Baal Delupi
Doctor en Semiótica por la Universidad Nacional de Córdoba (UNC), graduado del Programa de Actualización en Prácticas Artísticas y Política en América Latina de la Universidad de Buenos Aires (UBA), y Licenciado en Comunicación Social por la Universidad Católica de Santiago del Estero (UCSL). Ha realizado investigaciones como Investigador Posdoctoral en la Università di Torino, Italia (Proyecto FACETS_ERC) con financiamiento de la Unión Europea, y como Visiting Scholar en el Centre of Discourse Studies (Teun Van Dijk) de Barcelona. Además, posee un Posdoctorado en Ciencias Sociales y Humanas del Centro de Estudios Avanzados de la Universidad Nacional de Córdoba.
Su trayectoria académica incluye roles como profesor estable en la Universidad Nacional de Córdoba (UNC), la Universidad Nacional de La Pampa (UNLPam), y el Colegio Universitario de Periodismo (CUP). También ha sido invitado como profesor en la Universidad de Cádiz (España) y la Universidad de Murcia (España). Participa activamente en el programa de investigación "Discurso Social: Lo visible y lo enunciable" del CEA-UNC y en el equipo "Lenguas en movimiento" con sede en la Universidad de Cádiz.
Su área de especialización se centra en el análisis de arte, política e intelectualidad en la producción cultural independiente argentina.
Para contactarlo, su dirección de correo electrónico es baal.delupi@unc.edu.ar.
Ph.D. in Semiotics from the National University of Córdoba (UNC), graduate of the Program for Updating Practices in Art and Politics in Latin America at the University of Buenos Aires (UBA), and Bachelor of Social Communication from the Catholic University of Santiago del Estero (UCSL). He has conducted research as a Postdoctoral Researcher at the University of Turin, Italy (FACETS_ERC Project) with funding from the European Union, and as a Visiting Scholar at the Centre of Discourse Studies (Teun Van Dijk) in Barcelona. Additionally, he holds a Postdoctoral degree in Social Sciences and Humanities from the Advanced Studies Center of the National University of Córdoba.
His academic background includes roles as a permanent professor at the National University of Córdoba (UNC), the National University of La Pampa (UNLPam), and the University College of Journalism (CUP). He has also been invited as a professor at the University of Cádiz (Spain) and the University of Murcia (Spain). He actively participates in the research program "Social Discourse: The Visible and the Utterable" at the CEA-UNC and in the team "Linguas in Movement" based at the University of Cádiz.
His area of specialization focuses on the analysis of art, politics, and intellectualism in the independent cultural production of Argentina.
To contact him, his email address is baal.delupi@unc.edu.ar.
Su trayectoria académica incluye roles como profesor estable en la Universidad Nacional de Córdoba (UNC), la Universidad Nacional de La Pampa (UNLPam), y el Colegio Universitario de Periodismo (CUP). También ha sido invitado como profesor en la Universidad de Cádiz (España) y la Universidad de Murcia (España). Participa activamente en el programa de investigación "Discurso Social: Lo visible y lo enunciable" del CEA-UNC y en el equipo "Lenguas en movimiento" con sede en la Universidad de Cádiz.
Su área de especialización se centra en el análisis de arte, política e intelectualidad en la producción cultural independiente argentina.
Para contactarlo, su dirección de correo electrónico es baal.delupi@unc.edu.ar.
Ph.D. in Semiotics from the National University of Córdoba (UNC), graduate of the Program for Updating Practices in Art and Politics in Latin America at the University of Buenos Aires (UBA), and Bachelor of Social Communication from the Catholic University of Santiago del Estero (UCSL). He has conducted research as a Postdoctoral Researcher at the University of Turin, Italy (FACETS_ERC Project) with funding from the European Union, and as a Visiting Scholar at the Centre of Discourse Studies (Teun Van Dijk) in Barcelona. Additionally, he holds a Postdoctoral degree in Social Sciences and Humanities from the Advanced Studies Center of the National University of Córdoba.
His academic background includes roles as a permanent professor at the National University of Córdoba (UNC), the National University of La Pampa (UNLPam), and the University College of Journalism (CUP). He has also been invited as a professor at the University of Cádiz (Spain) and the University of Murcia (Spain). He actively participates in the research program "Social Discourse: The Visible and the Utterable" at the CEA-UNC and in the team "Linguas in Movement" based at the University of Cádiz.
His area of specialization focuses on the analysis of art, politics, and intellectualism in the independent cultural production of Argentina.
To contact him, his email address is baal.delupi@unc.edu.ar.
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por las posibilidades políticas de ese ocultamiento en la sociedad actual, como forma de desviación y encubrimiento de los mecanismos de identificación, pero también como artefacto artístico y político que puede generar fugas y subversiones momentáneas de las experiencias y creencias habituales.
Este artículo tiene por objetivo analizar una performance que realizó el grupo “Fuerza Artística de Choque Comunicativo” (FACC) en Argentina para el encuentro G20 del año 2018, discursividad que expone la potencia política y estética de la máscara en acciones en el espacio público, en un año de gran efervescencia y agitación.
cupaba el centro del discurso intelectual. En ese marco, es posible etectar, en algunas de las publicaciones de la época, una recurrencia temática vinculada a los procedimientos estéticos y artísticos. El presente artículo se propone analizar el modo en que se construye el tópico artístico en el discurso intelectual de la revista Pasado y Presente1, una de las publicaciones más resonantes de la historia de Argentina. Nos proponemos caracterizar al grupo intelectual para luego indagar, desde una perspectiva sociosemiótica, aquellos documentos que tratan cuestiones vinculadas al arte, sobre todo a la literatura. Los resultados de investigación muestran un marcado interés del grupo intelectual por el arte en los primeros números, asunto posibilitado por el estado de discurso social de los 1960 y 1970, y la posterior pérdida de esa tematización, sobre todo en el segundo momento de aparición de la revista.
innumerables movimientos autónomos y sociales que salieron al espacio público para
denunciar las injusticias cometidas contra los ciudadanos de distintas partes del mundo. De todos esos grupos, hay uno que resulta innovador y que logró construir, de manera sistemática, discursos de resistencia en la ciudad de Barcelona; nos referimos al colectivo Enmedio creado en 2009. Se trata de distintos artistas visuales que cansados de la desconexión entre arte y política se propusieron colocarse “enmedio”.
El objetivo de este artículo es analizar, desde una perspectiva socio-semiótica, dos
intervenciones del grupo que fueron resonantes: “Fiesta en el INEM” (2009) y “Fiesta cierraBankia” (2012), producidos luego de dos acontecimientos importantes: la crisis de la burbuja inmobiliaria de 2008, en el primer caso, y el 15M, en el segundo. En primer lugar, introducimos al lector en la definición de artivismo, para luego caracterizar los derroteros del grupo Enmedio. En segundo término, presentamos la perspectiva teórica para luego exponer el análisis discursivo sobre las dos intervenciones específicas. Los resultados de la investigación muestran el modo en que se construyeron discursivamente imaginarios carnavalescos de resistencia al orden establecido, subvirtiendo los modos de saber y hacer e instituyendo, a partir de la relación arte y política, nuevos mundos posibles en un contexto de crisis e incertidumbre.
En primer término, introducimos al lector en la importancia que tienen
las acciones artístico-políticas a favor del medioambiente, para luego caracterizar los derroteros del grupo ContraArte. En segundo lugar,
expondremos el prisma teórico que opera como punto de partida, seguido por el análisis de las fotografías de la red social Facebook que muestra la intervención muralista que el grupo lleva adelante en el barrio San Antonio. Los resultados de investigación revelan la construcción de un cronotopo de resistencia y disidencia a favor del medio ambiente que configura una communitas del dolor (siempre marginal) al interior del discurso social argentino.
por las posibilidades políticas de ese ocultamiento en la sociedad actual, como forma de desviación y encubrimiento de los mecanismos de identificación, pero también como artefacto artístico y político que puede generar fugas y subversiones momentáneas de las experiencias y creencias habituales.
Este artículo tiene por objetivo analizar una performance que realizó el grupo “Fuerza Artística de Choque Comunicativo” (FACC) en Argentina para el encuentro G20 del año 2018, discursividad que expone la potencia política y estética de la máscara en acciones en el espacio público, en un año de gran efervescencia y agitación.
cupaba el centro del discurso intelectual. En ese marco, es posible etectar, en algunas de las publicaciones de la época, una recurrencia temática vinculada a los procedimientos estéticos y artísticos. El presente artículo se propone analizar el modo en que se construye el tópico artístico en el discurso intelectual de la revista Pasado y Presente1, una de las publicaciones más resonantes de la historia de Argentina. Nos proponemos caracterizar al grupo intelectual para luego indagar, desde una perspectiva sociosemiótica, aquellos documentos que tratan cuestiones vinculadas al arte, sobre todo a la literatura. Los resultados de investigación muestran un marcado interés del grupo intelectual por el arte en los primeros números, asunto posibilitado por el estado de discurso social de los 1960 y 1970, y la posterior pérdida de esa tematización, sobre todo en el segundo momento de aparición de la revista.
innumerables movimientos autónomos y sociales que salieron al espacio público para
denunciar las injusticias cometidas contra los ciudadanos de distintas partes del mundo. De todos esos grupos, hay uno que resulta innovador y que logró construir, de manera sistemática, discursos de resistencia en la ciudad de Barcelona; nos referimos al colectivo Enmedio creado en 2009. Se trata de distintos artistas visuales que cansados de la desconexión entre arte y política se propusieron colocarse “enmedio”.
El objetivo de este artículo es analizar, desde una perspectiva socio-semiótica, dos
intervenciones del grupo que fueron resonantes: “Fiesta en el INEM” (2009) y “Fiesta cierraBankia” (2012), producidos luego de dos acontecimientos importantes: la crisis de la burbuja inmobiliaria de 2008, en el primer caso, y el 15M, en el segundo. En primer lugar, introducimos al lector en la definición de artivismo, para luego caracterizar los derroteros del grupo Enmedio. En segundo término, presentamos la perspectiva teórica para luego exponer el análisis discursivo sobre las dos intervenciones específicas. Los resultados de la investigación muestran el modo en que se construyeron discursivamente imaginarios carnavalescos de resistencia al orden establecido, subvirtiendo los modos de saber y hacer e instituyendo, a partir de la relación arte y política, nuevos mundos posibles en un contexto de crisis e incertidumbre.
En primer término, introducimos al lector en la importancia que tienen
las acciones artístico-políticas a favor del medioambiente, para luego caracterizar los derroteros del grupo ContraArte. En segundo lugar,
expondremos el prisma teórico que opera como punto de partida, seguido por el análisis de las fotografías de la red social Facebook que muestra la intervención muralista que el grupo lleva adelante en el barrio San Antonio. Los resultados de investigación revelan la construcción de un cronotopo de resistencia y disidencia a favor del medio ambiente que configura una communitas del dolor (siempre marginal) al interior del discurso social argentino.
trayecto los distintos autores interrogan, volviendo inestables, los procesos a partir de los cuales se configura la tensa relación exclusión/inclusión destacando la multiplicidad de formas que asume. El ejercicio intelectual, entonces, permite instaurar un modo de
pensamiento que se niega a simplificar el análisis, por lo que construye un interesante itinerario de preguntas que son parte de una agenda de problemas acuciantes en nuestra contemporaneidad.
suficientemente estudiada: “nueva izquierda latinoamericana” es el nombre con el que algunos teóricos han llamado a estos procesos. Aun así, no todos los medios periodísticos (en lo que nos concierne, los tres diarios elegidos) dicen las mismas cosas a partir de esta denominación; por el contrario, se puede adelantar que tienen posiciones muy diferentes y utilizan esta noción para hablar tanto positiva como
negativamente. Estudiar la construcción de esta noción en los medios periodísticos resulta enriquecedor por varias razones: la caracterización de lo “nuevo” del término, la denominación de izquierda de los procesos políticos, la tensión que hay entre lo anterior a eso “nuevo”, y algo que aparentemente se inaugura y que da lugar a que sea nombrado como de izquierda.
Nos proponemos realizar un análisis del discurso mediático que revele las posiciones que sostienen los diarios que pretendemos estudiar, con la presunción de que puede resultar significativo por las perspectivas que ponen en tensión: Página/12 y La Nación, ambos tienen distintos intereses y líneas editoriales disímiles; La Izquierda Diario, por su parte, pertenece a uno de los partidos (autodefinidos) de izquierda más representativos en Argentina.