Books by Ellen Davydov (Moysan)
La phénoménologie s'annonce dès son invention comme le titre d'une nouvelle tâche philosophique :... more La phénoménologie s'annonce dès son invention comme le titre d'une nouvelle tâche philosophique : celle d'une nouvelle fondation de la logique. La logique désigne donc la tâche même de la phénoménologie et se dédouble alors en deux acceptions : (1) la logique traditionnelle infondée qui pêche, soit par son psychologisme-n'assurant pas l'objectivité de ses concepts et de ses lois-, soit par son objectivisme naïf-n'interrogeant pas son propre rapport à l'objet ; (2) et la logique phénoménologique fondatrice qui vise, soit à assurer l'objectivité idéale des lois de la logique contre le psychologisme pour se faire « logique pure », soit à interroger son rapport à l'objet contre l'objectivisme naïf pour se faire « logique de la vérité ». C'est en ces deux derniers sens, comme « logique pure » et comme « logique de la vérité » que la logique vient donc se confondre avec la phénoménologie-la tâche fondationnelle de la phénoménologie devenant la tâche même de la logique. Seulement, comme en témoigne d'ores et déjà cette première scission, la logique phénoménologique se trouve divisée entre deux aspirations : sa tendance à la pureté des lois logiques au fondement de toute connaissance, et son attirance irrépressible pour ses domaines fondateurs concrets. La logique phénoménologique tend donc tout autant à se défaire de ce qui peut entacher son idéalité, qu'à venir se loger au coeur des choses mêmes, au risque de perdre sa pureté. De même se voit-elle de nouveau divisée en ses différents lieux de fondation qui, de la logique-du-monde à la logique transcendantale, témoignent de l'équivocité de sa tâche fondationnelle. La logique s'ouvre tout autant à l'analyse « logique » des vécus psychiques, qu'à l’analyse « logique » du monde et des lois structurelles de son apparaître. C’est en ces différents sens que les articles de ce dossier entendent interroger la logique phénoménologique : comme logique du vécu, comme logique du monde et, finalement, comme logique de l’expérience.
Conference Presentations by Ellen Davydov (Moysan)
As a painter tries to translate his/her vision into a painting and as a writer tries to verbalize... more As a painter tries to translate his/her vision into a painting and as a writer tries to verbalize the story s/he imagines, so the musician tries to perform what s/he hears "in his/her mind": the inner song.1 In music performance: interpretation means playing the inner song as a specific understanding of a piece of music, improvisation means performing the inner song in the moment of hearing it, and composition means writing down the inner song as it is imagined. Philosophically, the inner song is:2 (1) a phenomenon-it is given in the phenomenological consciousness-(2) of phantasy-it is neither a phenomenon of perception nor an intuitive positing of 1 1 I took this expression from the book of a French cellist and pedagogue from the Paris Conservatory: GAGNEPAIN, Xavier, Du musicien en général…au violoncelliste en particulier, Paris, Cité de la musique, 2003. I had the chance to discuss my thesis on the inner song with him after my first master's degree. That became my first interview, and the beginning of a series: http:// www.ellenmoysan.com/entretien-avec-xavier-gagnepain/
As a painter tries to translate his/her vision into a painting and as a writer tries to verbalize... more As a painter tries to translate his/her vision into a painting and as a writer tries to verbalize the story s/he imagines, so the musician tries to perform what s/he hears "in his/her mind": the inner song.1 In music practice: interpretation means playing the inner song as a specific understanding of a piece of music; improvisation means performing the inner song in the moment of hearing it; and composition means writing down the inner song as it is imagined. Philosophically, the inner song is:2 (1) a phenomenon-it is given in the phenomenological consciousness3-(2) of phantasy-it is neither a phenomenon of perception nor an intuitive positing of past or future as true-(3) teleologically oriented toward a performance-it is given as a part of the act of performing-(4) constituted through an intention-chance plays a very little role in its
A musical performer plays or composes what is "heard in the mind." I call this musical phenomenon... more A musical performer plays or composes what is "heard in the mind." I call this musical phenomenon: "inner song," and I use a Husserlian framework to describe it as an object of phantasy. In the present paper, I will demonstrate how an accurate description of the inner song requires a rigorous praxis of phenomenology giving voice to actual performers coming from various backgrounds.
Thesis Chapters by Ellen Davydov (Moysan)
Papers by Ellen Davydov (Moysan)
Description about the phenomen of Innersong thanks to the phenomenological tradition, other sourc... more Description about the phenomen of Innersong thanks to the phenomenological tradition, other sources like hermeneutic, traductology, or musical litterature but most of all interview with professional musicians. Key words: Innersong. Interpretation. Intentionnal object. Philosophy of life.Description du phénomène du Chant Intérieur à l'aide de la tradition phénoménologique ainsi que l'apport d'autres sources telles que l'herméneutique, la traductologie, ou la littérature musicale, mais surtout d'entretiens faits par nos soins avec des musiciens depuis 2009. Mots clefs : chant intérieur. interprétation. objet intentionnel sonore. Philosophie de la vieDepartment of German and French PhilosophyPracoviště oboru Německá a francouzská filozofieFakulta humanitních studiíFaculty of Humanitie
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