Judaismo y Cristianismo: Un contraste

Copyright © 2021 Rabino Stuart Federow.

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ISBN: 978-1-6632-2068-4 (tapa blanda)

ISBN: 978-1-6632-2069-1 (tapa dura)

ISBN: 978-1-6632-2070-7 (libro electrónico)

Library of Congress Control Number: 2021907313

Fecha de revisión de iUniverse: 04/09/2021

TABLA DE CONTENIDO

Prefacio

Agradecimientos

Introducción

PARTE I

Un Contraste De Creencias

Capítulo 1 Monoteísmo y Trinidad

Capítulo 2 Dios no es hombre

Capítulo 3 El Satanás contra un demonio

Capítulo 4 La naturaleza de la humanidad

Capítulo 5 La Ley Judía

Capítulo 6 Una Persona Muriendo Por Los Pecados De Otra

Capítulo 7 La Necesidad De Un Sacrificio De Sangre

Capítulo 8 Dios Acepta Un Sacrificio Humano

Capítulo 9 El Mesías

Capítulo 10 La Definición De Un Judío

Capítulo 11 Las Raíces Judías Del Cristianismo

PARTE II

Un Contraste en la Interpretación de las Escrituras Hebreas

Capítulo 12 Introducción A La Interpretación

Capítulo 13 Técnicas de interpretación Cristiana.

Capítulo 14 Los Diez Textos De Prueba Más Utilizados

Capítulo 15 Conclusiones Y Preguntas

Recursos

A

Marcy Powers

Libbi Federow

Peri Federow

y

En memoria de

Lisa Ann Federow

Hola!!

Después de estar en el Ministerio durante 29 años, ¡comencé a ver muchos problemas con la Biblia Cristiana y la Iglesia Cristiana! ¡Vi mucha idolatría en las fiestas Cristianas y comencé a tener muchas preguntas sobre la Fe Cristiana!

Cuando fui a la universidad en la Universidad Bautista de Dallas, obtuve mi licenciatura y mi primera Maestría en Teología y saque la segunda Maestría en el Seminario de Psicología de Denver. Continué en estudios de Psiquiatría y otros estudios hasta que conocí al Rabino Stuart Federow, quien ha continuado allanando el camino en nuestro viaje Espiritual. ¡Gracias, Señor Rabino, por mi deseo de traducir su libro al Español! Que este libro sea de bendición a muchos!!!

Dr. Hectron Villalobos

PREFACIO

La vi salir de su auto con su Biblia, después de que condujo detrás de mí al estacionamiento de la librería. Había visto en mi espejo retrovisor que ella miraba con desdén y fascinación mis calcomanías de parachoques Judías y la estrella de David, que parece de cromo pero hecha de plástico. Mantuve la puerta abierta para ella después de esperar que me alcanzara. Ella me dio las gracias y luego, vacilante al entrar, me preguntó si podía hablar conmigo.

Genial, pensé, aquí vamos de nuevo. Pero le dije: Claro. ¿Está todo bien?

Por supuesto. Pero vi sus calcomanías y tengo algunas preguntas sobre el Judaísmo. ¿Eres Judío?

Le dije: "Sí, soy Judío. ¿Te gustaría sentarte y hablar?

Encontramos algunas sillas y nos sentamos. Su rostro mostraba una mezcla de emociones. Parecía emocionada, incluso cuando parecía un poco asustada, insegura y confundida, como si estuviera en una nueva área de la ciudad donde sabía a dónde quería ir, pero no sabía cómo llegar allí.

¿Qué tienes en mente?, Le pedí que la ayudara a comenzar.

Ella respondió: Bueno, he estado leyendo mi Biblia y hablando con algunos amigos míos que son Judíos y he estado leyendo algunos libros de Rabinos Judíos, así que tuve algunas preguntas.

Está bien, le dije. Por cierto, está bien llamarnos ‘Judíos’ en lugar de ‘pueblo Judío’. Después de todo, no dirías ‘una persona Cristiana’, simplemente dirías ‘un ‘, así que solo di ‘un Judío ‘o’ Judíos ‘, porque eso es lo que somos .

¿En serio?, Dijo ella, porque pensé que era un poco insultante ser llamado Judío.

Solo es insultante para aquellos que piensan que hay algo malo en ser Judío, le dije, y antes de que ella pudiera protestar porque no creía que hubiera algo malo en ser Judío porque sus mejores amigos eran Judíos, le pregunté, ¿Cuál es tu primer pregunta?

No funcionó. Ella sonrió y rápidamente dijo: Quiero que sepas que amo a los Judíos, y oro por el Estado de Israel todos los días. Entonces sus preguntas simplemente se derramaron de ella. "Pero no entiendo por qué no son todos Judíos Mesiánicos? Si lo único que nos separa es Jesús, decimos que él era el mesías y usted no, ¿Qué le impide aceptarlo? Escuché a Rabinos Judíos llamar a Jesús un rabino, y todos hablan de la tradición JudeoCristiana, así que si los primeros Cristianos eran Judíos y el Judaísmo solo condujo directamente al Cristianismo, ¿Por qué hay tantos Judíos miles de años después que todavía no lo aceptan?

En respuesta, dije: Bueno, me alegra que ames a los Judíos y apoyas a Israel. Sin embargo, sería más feliz si amaras el Judaísmo que me hace Judío y apoyarías mi elección del Judaísmo que me mantiene Judío . Ante eso, su sonrisa desapareció y, en el transcurso de nuestra conversación, se hizo más y más de un ceño fruncido.

En diferentes sentidos, este libro es mi respuesta a las muchas preguntas, comprensiones superficiales y tergiversaciones del Judaísmo, reflejadas en lo que dijo ese día, así como es mi respuesta a lo que otros me han dicho a lo largo de los años, y que parece impregnar nuestra sociedad influenciada por el Cristianismo.

He estado defendiendo el Judaísmo para los Cristianos toda mi vida. He estado explicando lo que los Judíos creen a los no Judíos desde que estaba en la escuela primaria. Como el único Judío en la escuela primaria que crecí en Springfield, Missouri, siempre me pidieron que explicara nuestras vacaciones a la clase, que trajera artículos rituales Judíos para mostrar y contar, y que respondiera preguntas de amigos sobre lo que creemos y por qué . En la escuela secundaria, fui blanco de amigos que, para ayudar a validar sus propias creencias y preocupados por mí, intentaron a convertirme al Cristianismo.

Estas experiencias al crecer me llevaron a estudiar Religión Comparada. Me especialicé en Estudios Religiosos en la Universidad de Brown, y fui ordenado Rabino. Escribí folletos enseñando a los Judíos cómo responder a los esfuerzos de los Misioneros Cristianos. Escribí el capítulo Misioneros para la publicación de la Unión del Judaísmo de Reforma de 1997, Dónde nos encontramos: conciencia Judía en el campus, editado por Allan L. Smith. En nombre de la maravillosa organización, Judios para el Judaísmo, fui el anfitrión invitado semanal durante algunos años en el Chat Judios para el Judaísmo en América en línea. Enseñé un curso de 12 semanas, Control de la misión: cómo responder a los esfuerzos de los Misioneros Cristianos, en el Centro de la Comunidad Judía de Houston, y también dirigí seminarios de fin de semana y clases de dos horas sobre este mismo tema. Creé un programa de entrevistas por radio en vivo, A Show Of Faith con un Ministro Bautista del Sur y un Sacerdote Católico Romano que se transmite semanalmente en la Radio de Houston, a partir de 1997. En la actualidad se escucha en 1070 KNTH <1070KNTH.com>, domingos por la noche de 7 a 9 pm, hora de Houston.

Mi conversación con la mujer en la librería, y conversaciones similares, me llevaron a escribir este libro; Sin embargo, hay muchas otras razones que hacen que este libro sea importante y útil.

En la actualidad, los mejores amigos de Israel en los Estados Unidos parecen ser la comunidad Evangélica Cristiana. Si la política crea compañeros de cama extraños, incluso los miembros de la comunidad Judía, para felicitarse por los nuevos compañeros de cama políticos que han encontrado con los Cristianos Evangélicos, eligen ignorar las diferencias entre el Judaísmo y el Cristianismo y enfatizan nuestras similitudes superficiales.

Con el surgimiento del grupo Misionero Cristiano que se llaman a sí mismos Judíos Mesiánicos, y los éxitos de los Judíos para Jesús, las líneas entre el Judaísmo y el Cristianismo son cada vez menos distintivos.

Esta pérdida de distinción se usa para facilitar la conversión de Judíos al Cristianismo, ya que si no son tan diferentes después de todo. ¿Por qué debería importar si uno es creyente en una fe y no en la otra?

Los Rabinos Ortodoxos están escribiendo libros que llaman a Jesús un Rabino, mientras que otros Rabinos aparecen en los medios de comunicación mostrando una completa falta de comprensión de lo que el Cristianismo cree y lo que se encuentra en las páginas del Nuevo Testamento del Cristiano, y cómo esto contrasta fuertemente con la Biblia y el creencias del Judaísmo.

Se habla cada vez más sobre la Tradición JudeoCristiana, incluso por parte de Judíos que no entienden que, desde la perspectiva Cristiana, el aspecto Judío se refiere solo a la parte del Judaísmo que condujo al Cristianismo. No incluye el Judaísmo Rabínico que ha definido el Judaísmo durante prácticamente los últimos 2.000 años, y que informa a todas las ramas del Judaísmo en la actualidad. También hay que preguntarse por qué el aspecto Judío se latiniza en Judeo, pero el aspecto Cristiano sigue siendo, simplemente, Cristiano.

En muchas iglesias de hoy, las rituales Judías se utilizan al servicio de las celebraciones Cristianas. Muchas iglesias, ya sean evangélicas o liberales, celebran seders de Pascua y celebran Sucot, el Festival de los Tabernáculos. Hay Ketubahs, contratos matrimoniales Judíos, que se utilizan en los servicios matrimoniales Cristianos. Hay niños Cristianos que están celebrando celebraciones de Bar Mitzvah. Todo esto desdibuja las líneas entre el Judaísmo y el Cristianismo.

Cada vez más personas creen que la única diferencia entre el Judaísmo y el Cristianismo es que la última fe acepta a Jesús como el Mesías, mientras que la primera no. No saben por qué los Judíos han seguido rechazando a Jesús como el mesías, como un salvador y como el hijo de Dios. Muchos Judíos, cuyo conocimiento del Judaísmo es superficial en el mejor de los casos, solo pueden decir que los Judíos no creemos en Jesús porque no cumplió ninguno de los requisitos para ser el Mesías. Desafortunadamente, el único requisito que saben es que el Mesías traerá la paz. No se dan cuenta de que hay toda una teología que uno debe aceptar primero, creer en Jesús como el Mesías Cristiano. No saben que, desde la perspectiva del Judaísmo, este fundamento teológico Cristiano no es bíblico y diametralmente es lo contrario de lo que dice la Biblia.

Si uno cree que la Biblia contiene la verdad dentro de sus versos, y dado que el Judaísmo refleja mejor la teología y las creencias encontradas en la Biblia, entonces el Judaísmo es superior al Cristianismo en el sentido de que contiene más de esa verdad bíblica. Ni los Cristianos, ni siquiera los Judíos, están acostumbrados a escuchar a ningún Judío decir que el Judaísmo es una fe superior al Cristianismo. Sin embargo, los Judíos escuchan lo contrario, sutil o descaradamente de los Cristianos, de que el Cristianismo es superior al Judaísmo.

Muchos Judíos, especialmente aquellos que han sido objetos del proselitismo Cristiano, han escuchado el insulto a nuestra fe de que convertirse como Cristianos es convertirse en un Judío Completo. Muchos Judíos, si no saben nada más del Cristianismo, saben que los Cristianos conservadores, dicen que aquellos que rechazan a Jesús como su salvador personal están condenados al infierno. Puede parecer que muchos Cristianos han aprendido que no dicen en voz alta que su Nuevo Testamento reemplaza al Antiguo Testamento (por eso llaman que el Nuevo Testamento es de ellos...ver más abajo), y pueden dudar o esquivar el tema cuando se les pregunta directamente si sienten que los Judíos están condenados al infierno, pero la fe Cristiana Misionera a la que se adhieren siguen creyendo esto. El Judaísmo nunca ha creído que sólo los Judíos van al cielo. Los justos de cada nación tienen una participación en el Mundo por venir, nos enseña el Talmud en Sanhedrin 105a. Esta distinción entre las dos religiones también es descuidada por muchos Cristianos.

Los Judíos han sido entrenados desde su nacimiento para mantener un perfil bajo; ser Judío como Tío Tomas. ¿Qué quiero decir con un Tío Judío Tomas? Me refiero a un Judío que teme ser exterior, abierto y orgullosamente Judío. Un Tío Judío Tomas es un Judío que, por ejemplo, conversa en un tono normal en público, pero cuando el tema cambia a un tema Judío, esta persona baja la voz. Es un Judío que con mucho gusto lleva a las reuniones Judías un Chai o una Estrella de David en un collar, o una camiseta con algo Judío en el frente, pero que nunca pensaría en usar joyas Judías o una camiseta Judía al ingresar a un lugar público donde la mayoría de los demás pueden no ser Judíos. He estado con aquellos que meterán sus joyas Judías dentro de sus camisas cuando entramos en un centro comercial.

La parte trasera de mi auto tiene calcomanías Judías y una estrella de David. Recibo más comentarios negativos de Judíos horrorizados que proclamo con tanta audacia que el conductor de mi automóvil es Judío. Me preguntan: ¿No temes que un Cristiano te dispare? Estos son solo algunos ejemplos. Los Judíos simplemente están entrenados para mantener la boca cerrada, para no sacudir ningúna ofensa, incluso si eso significa no mesclar las mismas ofensas que fueron enviados para destruirnos a través de la conversión, o las líneas que distinguen al Judaísmo del Cristianismo. Se nos enseña a ser pasivos, casi invisibles, especialmente cuando se trata de enfatizar nuestras diferencias con la mayoría que nos rodea, una enfermedad común de los miembros de una minoría. A medida que las líneas entre el Judaísmo y el Cristianismo son cada vez más borrosas, este Tío Tomás puede volverse a suicidar.

Además, y desafortunadamente, muchos Judíos han sido educados para creer que nuestra fe es tan buena como cualquier otra fe. Se nos dice cosas autodestructivas, como cada fe tiene su propia habitación en la mansión de Dios o hay muchos caminos que conducen al mismo Dios o que todos adoramos al mismo Dios. Solo hay un Dios. Sin embargo, si otra fe adora a alguien como Dios que no era y no es Dios, entonces están cometiendo idolatría. Tradicionalmente, el Judaísmo ha creído que solo los Judíos están obligados a adorar al Dios verdadero y, por lo tanto, no es idolatría para los Cristianos u otras religiones adorar dioses falsos, pero esto no cambia el hecho de que el dios al que adoran no es Dios. y por eso es idólatra. Es solo que, para los no Judíos, no es un pecado. No están cometiendo el pecado de idolatría, pero lo que adoran es, de hecho, idólatra.

Si nuestra fe es tan buena como la de los demás, si nuestra fe es tan razonable, tan beneficiosa, si nuestra fe no es más correcta que la de los demás, entonces ¿por qué cualquier Judío querría ser tan diferente, parte de tan pequeño una minoría? ¿Por qué no simplemente convertirse a otra fe, si, de hecho, el Judaísmo es tan bueno y no mejor que otra fe? Si no creemos que nuestra fe es mejor que todas las demás religiones; si no creemos que nuestra fe es más correcta que todas las demás religiones; Si no creemos que nuestra fe sea más verdadera que todas las demás, ¿por qué molestarse en luchar tanto para seguir siendo diferentes? ¿Por qué no unirse a la mayoría que nos rodea si nuestra fe es tan buena y no mejor que todas las demás? Esta actitud también contribuye a la asimilación y eventual pérdida de Judíos al Cristianismo.

En muchos niveles, la idea de decir soy Judío es una forma de decir elijo no ser de otra fe. El simple acto de elegir ser Judío, seguir siendo Judío tanto en la asimilación como en la conversión fuera del Judaísmo son tan fáciles, es hacer una declaración de que la fe es correcta y todas las demás religiones están equivocadas, al menos en la medida en que no están de acuerdo con el Judaísmo y la Biblia.

No podemos tenerlo de ambas maneras. O Jesús era el mesías o no lo era. O un humano puede morir por los pecados de otro o una persona no puede morir por los pecados de otro. O Dios quiere y permite el sacrificio humano o Dios no quiere ni permite el sacrificio humano. O un ser humano nace en el mundo contaminado con el pecado original, o un ser humano no nace en el mundo contaminado con el pecado original. El Judaísmo y el Cristianismo creen en ideas diferentes y mutuamente excluyentes. Ambos no pueden tener razón porque están en fuerte desacuerdo y en oposición el uno con el otro. O tenemos razón y ellos están equivocados, o tenemos razón y nosotros estamos equivocados. Si somos iguales, si una fe es tan buena como, tan correcta, tan beneficiosa como la otra fe, entonces no hay razón para ser diferente y haber sufrido como no-sotros los Judíos hemos sufrido simplemente porque somos tan diferentes.

Este libro también fue escrito para ayudar a los Judíos a responder a los esfuerzos de los Misioneros Cristianos. Solo entendiendo dónde está el Judaísmo y el Cristianismo y que no están de acuerdo y por qué, un juez puede elegir no convertirse en ser Cristiano (o un gentil puede elegir convertirse a un Judío). No todos eligen a responder a los M.

Misioneros Cristianos con el conocimiento que han aprendido en estas páginas. El hecho de que uno tenga el conocimiento para contrastar el Judaísmo con el Cristianismo y demostrar que el Judaísmo está más de acuerdo con las creencias bíblicas. No significa que hay un debate siempre que usar con este conocimiento y señalarlo a los demás. Tienes que elegir las batallas que, en tu opinión, valen la pena pelear, y cómo eliges a responder en una circunstancia, no puede ser cómo eliges a responder en otras circunstancias o incluso en las circunstancias en un momento diferente.

Para la comunidad Judía, la idea de responder a los esfuerzos de los Misioneros Cristianos presenta un gran problema. Digamos que estoy entre dos Cs. El primero es un Cristiano Misionero, uno que cree que voy al infierno porque no un Cristiano liberal, uno que no cree que voy al infierno y que ni siquiera puede tratar de convertirme en su fe. Digamos que, en respuesta a una declaración Misionera hecha por el Cristiano Misionero, hago una declaración muy simple y muy básica de desacuerdo con el Cristiano Misionero de que Jesús no era el Mesías.

Al hacer esto, no solo é negado la fe del Cristiano Misionero, sino que también negado la fe del Cristiano liberal. Esto significa que es prácticamente imposible responder a un Misionero sin la posibilidad de insultar también la fe de todos los Cristianos. En todas partes, incluidos los que son nuestros amigos. Este es un problema para los Judíos, porque hemos sido entrenados desde el nacimiento para no herir los sentimientos de los demás, especialmente aquellos que son nuestros amigos y nunca considerarían atacar nuestras creencias.

¿Se acostarán los Judíos en el altar del diálogo interreligioso y la corrección política, las almas perdidas para la comunidad Judía tanto por la conversión a través de los esfuerzos de los Misioneros Cristianos como por el desenfoque de las líneas que nos separan?

Responder a los Misioneros Cristianos presenta un problema adicional para aquellos que agradecen la ayuda de Cristianos devotos en apoyo del Estado de Israel. Es un conflicto de intereses. En su respuesta a los esfuerzos misioneros, ¿Cómo puede un Judío negar la fe de los mismos Cristianos cuya fe los lleva a apoyar al Estado de Israel? La razón por la que esto se convierte en un conflicto de intereses para los Judíos es que aquellos que apoyan al Estado de Israel desde una perspectiva Cristiana, también son los más propensos a tener esperanza y trabajar por la conversión de los Judíos y a desdibujar las líneas entre las dos religiones. Ven al Cristianismo como el heredero y objetivo natural del Judaísmo.

Para algunos de estos Cristianos, la ayuda que brindan al Estado de Israel es el cebo en la red que arrojan como pescadores de hombres, para ser bienvenidos en las comunidades Judías, de modo que eventualmente puedan hacer proselitismo de sus objetivos Judíos al Cristianismo.

Existe una técnica Misionera Cristiana llamada Bridge Strategy Evangelism. También se llama Amistad Evangelismo Estrategia o Amistad Evangelismo, así como otros nombres. La forma en que funciona esta técnica Misionera Cristiana es determinar primero las necesidades percibidas de la comunidad objetiva. Luego, los Misioneros Cristianos proporcionarán esas necesidades a la comunidad como objetivo, haciéndoles llegar a sus objetivos para que eventualmente puedan Misionizarlos. Hasta que realmente comiencen sus intentos de convertir sus objetivos