INDICE DE TRATADO DE LOS SANTOS 1.- ELEGUA 001 al 051 2.- OGGUN 052 al 070 3.

- OSUN 071 al 076 4.- OSHOSI 077 al 082 5.- OBATALA 083 al 106 6.- OSHUN 107 al 124 7.- SHANGO 125 al 146 8.- YEMAYA 147 al 156 9.- OYA 157 al 165 10- AGAYU 166 al 174 11.- Inla 175 al 179 12- YEWA 180 al 184 13- Oba 185 al 187 14- Ozowano 188 al 201 51 Pags. 19 Pags. 06 Pags. 06 Pags 24 Pags 18 Pags 22 Pags 10 Pags 09 Pags 09 Pags 05 Pags 05 Pags 03 Pags 14 Pags

OSWALDO MONTENEGRO M.

J.

INTRODUCCIN. Quiero expresar que en este libro o manual, es para contribuir con la mejor interpretacin sobre la Religin YORUBA. Estos tratados no es ms que recopilaciones de datos historias o manuscritos por los antiguos intrprete de la Religin Yoruba, ya sean Babalawo o Santeros de la antigua Religin, Ellos los obtubieron sus conocimientos de sus antepasados con los negros trados del frica y relatando sus experiencias de Generacin en Generacin, haciendo tratados. Manuscritos y Leyendas. Hoy se hace una recopilacin de estos datos de tratados y recopilados en este libro o manual.Quiero expresar solo que he

recopilado estos datos para el entendimiento de todos. OSWALDO J. MONTENEGRO M. ESHU ONARE. Y JUNNE RAFAEL PADRINO. OGBE ATE.

TRATADO DE ELEGUA. Ceremonia del Monte: Nota: Esta ceremonia se hace el dia antes del Santo, o sea el dia del rio. Elementos que se utilizan: Ekute Okan, Osardio Okan, cujes de rasca barriga, Gbogbo oti Eku, Eja, Awado, Oyin, cuatros pedazos de coco, un coco entero, unirofa. Luz brillante, hojas de Guayaba, Un arique de Yagua, una botella de Omiero, Caramelos y galletas, dos paos rojos. Procedimiento: La Oyubona procede a esconder a Elegu en el rea donde se va hacer la ceremonia. El Oluwo, acompaado del Neofito entra seguido de la comitiva acompaante en el monte y echa, Oj awado, para pagarle a Ozan por entrar en su dominios, y a Esh Afra, el Esh que vive en ese lugar. El Oluwo procede hacer la llamada a Elegu con el Siguiente:

IBA ORISHA, IBA LOREO ELEGU MOYUBAO IBA ORISHA, IBA LOREO. Mientras se canta el nefito busca su Elegu y los Santeros, presente le van azotando con los cujes de rasca barriga o de mar pacifico, hasta que el nefito encuentre su Elegu momento este en que se recogen los cujes y se parten y se sitan alrrededor de Elegu. El Oluwo procede a darle coco (Obi omi tuto) a Elegu y despus de terminar se procede a cantar el siguiente suyere: ESH ELEWARWE, ESH ELEWAWE ELEGU MOFORIBALE ELEGU AGO. Acto seguido se procede a matarle los animales a Elegu. Ceremonia para Matar la Jutia. 1.- El omiero preparado con espanta muerto y quita maldicin se lavar la justia con un pao rojo y con otro pao rojo se lavaran la cabeza los Oluwo que mataran la Justia. 2.- Se le dar con el irofa antes de matarla por el osico diciendo cuando se le da ARETIKUNLO y se le canta el suyere: Esh Barako Ago Moyubara Esh Barako Ago Moyubara Omode Koni Kosi Esh Bara Ago Ago Moyubara Elegu Eshulona. 3.- Se le dar con el coco a la Justia en el osico y se dice MADEO Y SE LE CANTA EL SUYERE: Esh Elewara Elegbara

Esh Elewara Elegbara Elegu Moforibale Elewara Ago. 4.- Entonce con el cuchillo en la mano se hace este rezo: Alakun Funi Laye Modupues Yeye Mi Alorun Babo Olorun Ateto Owo Osa Lonio Oyu Mori Wire Fefete Kute Okun Ik. y se mete el cuchillo y se canta el siguiente Suyere: Ago Elegu Bukenke Ago Elegu Bukenke Ishonsho Awe Ishonsho Awe Odara Kolori Babasemi Ishonsho Awe Obara Yiki. y se le sigue como matanza normal. Despus de matada la Justia se limpiaran a todo los presente con la Osadie y se dar a Elegu. Nota: A la Jutia y al Polln se le arranca la cabeza. Cuando se le est dando sangre a Elegu se le dar tambin a los cujes partidos y a la tierra. Todo esto cantando a Elegu. Cuando termina la matanza se le dar coco (Obi Omi Tuto) a Elegu, si acaso diera Okana, es casi seguro que lo que necesita es mas canto a Elegu.

A continuacin se procede a Baar al Nefito en el rio y hacer las ceremonias pertinentes a ese lugar. Un Oluwo abre la Justia y el polln, todo lo de adentro de ambos animales se pondrn encima de una piedra grande y se deja alli para que la tinosa haga su parte. Alli mismo a un lado, el mismo Oluwo con el carbn y la luz brillante y las hojas de Guayaba encender una hogera y ahumara a los dos animales. Despus de la ceremonia del rio, se arrodilla al Nefito delante de donde estn ahumando los animales, para que este aspire el humo que desprende da la hoguera. Despus se procede a amarrar el Nefito con un orique de Yagua por el pie izquierdo y por la otra punta se amarra Elegu y se procede a sacar el Nefito del monte, rogando gbogbo oti, oyin y omi, cantndole a Elegu. El la casa se procede a darle un polln a Esh de la parte afuera, si es posible llamando a Esh Ayan Kelo Kelo, para que no interrumpa en nada lo que se est haciendo este polln se deja en la puerta da la casa, con Ek, Oj, Awado, Eyin, y Oti.

Nota Aclaratoria: Si el lugar no existen las condiciones adecuadas, se trata y se hacen las cosas lo mas posible a la verdad. CEREMONIA EN AL CASA DE SANTO: Se cogen tierra de las cuartos esquinas y de la puerta de la casa y se colocan en jicaras marcadas, a esas tierras se le agrega

Ek, Ej, Awado, Eyin, Oti, Maiz y cuantas cosas se le quieran echar segn las costumbres de la casa, se pone todas en la puerta y se le dan coco a todas y se procede a darle un pollo, los cuales no se le arrancan la cabezas, despus se envuelven los contenidos de cada jicara de forma individual y se devuelven a sus respectivas esquinas y la puerta. A continuacin se la da coco al Piln y se le da sangre un polln al cual no se arranca la cabeza. NOTA: Como habrn podido abservar, el pollo que se da en la manigua, unidos a los que se dan en la jicaras con tierras y el Piln hacen un total de siete poloos, a los cuales se le sacan las viceras y se asan con plumas y todo lo mejor posible y son los que van colgados en el trono, los siete das del Santo. Al terminar el Santo se botan a la manigua a partir de ese momento todo el ceremonial se har como indica la Madrina o quien dirija el Santo, pues la ceremonia del monte es postesta del Oluwo y siempre y cuando se realice en la forma establecida. HIERBAS DE ELEGUA Y LAS PRINCIPALES CON QUE SE TRABAJA: 1.- Zarazo 2.- Pin Blanco 3.- Hierba Lechera 4.- Escoba Amarga 5.- Atoje 6.- Dios del Dia 7.- Atipla 8.- Culantro Uva 9.- Abre Camino 1O- Mastuenzo de

11 - Guirnardo 12- Ita Morreal 13- Prodigiosa 14- Botn de Oro 15- Peregn 16- Mazorquilla 17- Helcho Macho 18- Hierba Fina 19- Raspatillo 20- Filigrama 21- Pata de Gallina 22- Rabo de Zorra 23- Siguaralla 24- Alacrancillo 25- Verdolaga 26- Hierba Hedionda 27- Hierba de la vieja 28- Hierba Mora 29- Mejorana 30- Mano Poderosa 31- Coralillo 32- Guayaba ELEGUA TRABAJA FUERTE CON: 1.- Carolina 2.- Garabato de guayaba 3.- Garabato de rasca barriga 4.- Garabato de pendejera macho 5.- Espartillo 7.- Hierba Fina 8.- Meloncillo 9.- Rabo de Zorra 10.-Grama de la Costa 11.-Levntate o Salta Perico 12.-Palo de Guairajo 13.-Palo de Gusima

14.-Guaba Negra 15.-Siguaraya 16.-Yo Puedo mas que tu(Palo Jagey) 17.-Palo Diablo 18.-Escoba de Caballo SECRETO DE LA CARGA DE ASHERE DE ELEGUA: Estos van engarzados en un palo de Yamao. Pintado de rojo y negro. Se carga de la siguiente forma: Se le hechan 21 semilla de aceituna, un guacalote, una mata, 21 caracolitos, tres azabaches. En un algodn entizado en funche de Osan, que se conpo ne de lyef, Er, Kola, Prodigiosa, Para MI, una Pluma de Loro, Dientes de Justia, Ek, Ey, Ep, Awado, Culo de tres caracoles, Tierra de las cuatro esquinas, Obi Ann Cachmba. Todo se entiza, se mete dentro de los tres giros, se echa Ot, Humno se Asha, se le pone el palo, los tres guiritos y se lava con omiero de siete hierbas de Elegu y come Akuko. ADI A ELEGU. Nota: Esto nace en el Oddun: Oyekun Fun. Se necesita un Adi Dun Dun, un Akuko, Ek, Ej, Ep, Awado, Itana meji y Obi. En la Ikoko de Elegu, se pinta la siguiente Atana: * II 00 * 00 I0 * II 00

II 0I

00 I0

II I0

Ahi se pone a Elegu y este se pone sobre un Osn de Igbodun de Elegbara de once lineas, en el piso. Se le da Obi a Elegu. Dndole cuenta de lo que se va a realizar. Se coge un Obi raspado. Al que se le pinta la misma Atena de la cazuela. Se pone al lado de Elegu. Se coge la Adi DunDu y se le arranca la Leri. Echndole Eyebale, primero al Obi. Despus levantando a Elegu, a la Atena de la cazuela. Se vuelve a colocar dentro de la cazuela a Elegu y se le da Akuko. Entonce, se le da Obi, para saber, como recibi todo. Se le pregunta, que se hace con los animales. AYAPA A ELEGU.Se necesita: Una Ayapa, un Gallo, Obi Meyi, Seis Itana, Ek,Ey, Epo, Oi, Ofci Kana. Se pinta primero, en el piso el Osn de Shang. De seis lineas. Encima de esto se pone el Piln de Shang. Sin este arriba 1Al lado de esto, se pinta un Osn de Elegu de once lineas y sobre esto se pone la cazuela de Elegu. La cual se le pinta un circulo adentro de color blanco y uno rojo. Dentro de estos, los Oddun: Oshe .Tui^a, Otura She y Osa Fun. Elegu se mete dentro. Delante de Elegu, se pone una Oduara y la Ayapa, virada al revs. Entonce, se le dan dos manos de Obi a Elegu y se le da

cuenta de lo que se va a hacer. Se carga la Oduara y se mata con ella a Ayapa. Echndole Eyebale, primero, sobre Oduara, despus, levantando el Piln, sobre el Osn de Shang en el piso. Entonce se levanta a Elegu y se echa vino sobre la Ayapa. Rezando los Oddun marcados ahi, mas los 16 Meyis. Despus se le da, de nuevo, dos manos de Obi. Enseguida se le da el gallo a Elegu directo. A la Ayakua, se le sacan los lyales, que se asan y se le pone. El carapacho de la Ayapa, cuando este bien seco, se corta a lo largo en dos. La parte del peto, se pone dentro de la cazuela de Elegu y la parte del carapacho, se coge para ponerle los addi mus. Nota: Cuando se hace la obra, por el lworo, no pinta Oddun de If. EYELE Y ETU A ELEGUA: Elegu no come de forma directa Eyele y Etu, en razn de que cuando Elegu, bajo a la tierra en el Oddun: Ojuani Meyi, los Reyes de Eiye, eran Eyele y Etu. Estos le hicieron brujeria, en su guerra contra el. Le envenenaron a sus hijos y el fue a casa de Orumila, quien le mando hacer Ebbo, con esos dos Reyes. O sea su corona. El con una trampa, atrapo y Se hizo Ebbo. Prohibindole entonce Ojuani Meyi, que asi se llamaba Orumila, en aquella tierra, comer mas munca, ni Eyele ni Etu. Solo en casos muy especiales, podia renobar el Ebbo. Que le saib de la muerte y la enfermedad. Tanto a el como a sus hijos. Ahora bien. Hay algunos Eshs, que comen Eyele directamente y esto son: Esh Ebara o Obara, Esh Ara Onu, y los siguientes:

Esh Aagui Elufe Esh Leyibero Esh Ayentulu Esh Burula Aye Esh Agriyelu Esh Ashiyelu Esh Ashikuolu Esh Alakentu Esh lyelu Esh Odunbole Esh Alagbana Esh Okueca Esh Barakukeeri A los otros Elegu, cuando se le da Eyele, se pone sobre Aari y se le echa la eyebale alrededor. Se pone encima da la cuchilla, un poco de eyebale. En cuanto a la Etu ningn Elegu la come directa. En casos de necesidad, se le da, poniendo Elegu, sobre un colchn de hierba fina y echndole Eyebale de la Etu, sobre la Hierba. Y se procede igual con la Eyele. EKUTE A ELEGU._ Esto nace en el Oddun de If: Oshe Tura. Se Necesita: Un Ekute grande, Akuko Meyi, Ek, Ey, Epo, Oi, Oti, Ewe Averikulo, Efun, Ashe Pa Pa, Itana Meyi. Esta obra no se hace en la casa, se lleva a Elegu al monte, alli se le pinta, dentro de la cazuela el Oddun de If.

Oshe Tura y se pone a Elegu ahi. Se busca una Oke, en la manigua, quesea Esh y se coloca al lado de Elegu. Se da Obi Omi Tuto. El Ekute, se lava con omiero de Ewe Averikulo y se envuelve en el Ashe Pa. Entonces se le da esta a Elegu, dndole primero eyebale al ota de Esh y acto seguido a Elegu. Cantando el siguiente Sureye: ELEGUA EKTE ELEGUA ELMO ELEGUA OTA EKTE ELMO ALADE ELMO La Elery del Ekute, se deja junto a la Ota de Esh y enseguida sese le sacrifica un Akuko. Despus se le pregunta si se le da camino y para donde. Se le da Obi a Elegu. Despus de descuartizar. El Ekute se ahuma y se le pone a Elegu. Despus se lleva a Elegu para la casa. Despus se lava con omiero confeccionado con siete hierbas de Elegu y se le sacrifica un Akuko. Tambin en el Oddun: Ofun Funda. Hay que recoger un Ekute, que este muerto en la calle, se abre, se pela, se ahuma. Se le pinta por la parte interior, el Oddun; Ofun Funda y se le presenta a Elegu, rezndole un rezo de este Oddun de If. Cuando se le pone un Ekute ahumado a Elegu, se le canta el siguiente Sureye:

ELEGUA OGBE RIYE EKUTEO, EM IGBA OD BOGBO AJO. ELEGUA: Toma y come, de todo en la tierra donde vive. ABO A ELEGUA.Esto es del Oddun; Otrupon Fun. Se necesita: Un Abo, Akuko Meyi, Addie Meyi, Dun Dun, Medilogun, Adimu distintos, Ek, Eya,' Epo, Oi, Oti, Awado. Primeramente se pinta la siguiente Atena: II 00 II 0I 00 I0 I0 II 00 I0 0I I0 00 00 00 0I II 00 II I0

Sobre esa Atena, se pone Elegu, frenta a este se coloca una Igba con Omi y Once Atare. Al otro lado se pone a Orumila sobre su tablero, al lado de Elegu en el piso, se pinta un Osun de Yemaya y este va encima del mismo. Se le da Obi a Eggn, a Elegu, a Yemay y por ultimo a

Orumila. Dndole a todos, cuenta de lo que se va hacer. Acto seguido se coge el Abo, que va engalanado con Mriwo y se presenta delante de Elegu y de Yemay. Cantando el Suyere siguiente: ELEGUA OBOBIRIKALO OPARATITA OPA ABO OPARATITA ABO OPA Se coge el Abo y se le da a Elegu, cantndole el Suyere: ELEGUA YOGBO O YOGBO O ABO OPA YOBEO YEMAY YOBEO YOBEO ABO OPA YOBEO Se echa Eyebale, en el piso a Yemay y a Elegu, pero procurando que caiga ms sobre la Atena, que sobre el. Entonce, se recoge rpidamente la Igba de Omi y se lava a Elegu y se le da Akuko, junto con Yemay. A continuacin, se le da a Orumila, Addie Meyi Dun Dun. Los Inales del Abo y del Akuko, se le pone en Yemay y a Elegu. Asi como los Adimu. Al tercer dia, se hace Abbo y el It, es con Orumila. CURIEL A ELEGU. ___ Esto es del Oddun: Oyekun Meyi. Se necesita: Un Curiel, un Akuko, Bogbo Tenuyen, llana Eku,,Eya, Epo, Oti, Oi, Eta. Se ofrenda, para resolver problemas graves de guerra o de salud.

El Curiel, se lava con omiero preparado con Ewe Ayo y DunDun. En el piso, se pone la siguiente Atena de If: * II 00 II 0I * 00 00 00 00 * II 00 II I0

Sobre esto se pone a Elegu, Al cual se le ha untado Oplopo Ori. Se le da Obi a Elegu. Dndole cuenta de lo que se va hacer. A continuacin se le sacrifican el Curiel, cantndole el siguiente Sureye: ELEGU PARAMAO MOFORIBALE OKETE PARAMAO MOFORIBALE. Se le echa bastante agua encima a Elegu y a continuacin se le da un Akuko. Despus el Curiel se abre y se ahuma y se pone untado con Epo Los Inales del Curiel y del Akuko, tambin se le ponen. Al tercer dia, se hace Ebbo con esos Inales. AKUEKUEYE A ELEGUA.-[ Pato ]. Esto es del Oddun de If: Irete untendi. Se hace para resolver un problema grave. Se pinta delante de Elegu, la siguiente Atena de If:

Sobre esta Atena, se coloca una Igba, con omiero de siete hiervas de Elegu, donde prevismente se ha lavado el mismo. Elegu, va colocado, sobre 21 hojas de maravilla amarilla. A la Igba de omiero, se le echa: Epo Eku, Eya, y Awado. Se llama a Elegu, se le da cuenta de lo que se va hacer. Se le da Obi Omi Tuto. El Akuekueye se envuelve en un Asho Morado y se le mata, echando Eyebale, dentro de la Igba. NUNCA SOBRE ELEGU Despus, el Pato, al que no se le corta la Leri. Se pone dentro de una canasta, con distintas miniestras. Eya, Epo y 21 centavos. Se le roca Opolopo Oti y se manda para el mar. Acto seguido, se le ofrese Osaddie Meta, directamente a Elegu. Se le canta a Elegu y se lleva a ,1a orilla del mar. Donde se le sacrifica un Akuko. Se rellena con lo sabido y se encierra en la orilla.( Arena). Esto es cuando se bota la carga. Acto seguido se le ofrenda Akuko. Ahi mismo, se limpia a Elegu, se lleva para la casa y se le enciende una Itana. La Igba con el omiero, la Eyebale del Akuekueye y los dems ingredientes, se llevan para el monte. Se pone al pies de una mata de Ceiba y se le encienden dos Itana. BIAJACA A ELEGU.Este Pez de agua dulce, llamado Biajaca ( Cichia Soma Totra Cantha ) tan abundante en nuestros rios, aparece en las tradiciones Afrocubanas de Origen Yuruba, ligado a las historias de If Del Oddun Obbe Wale. En cual esta se convirti, en alimento especial

de Elegu; Con el nombre de Eya Ose. A Elegu, se le ofrenda la sangre de este Pez, en este Oddun cuando un osado If, este Orisha lo pida. La ceremonia en si, es muy sencilla o idntica a darle Pargo a Orumila. Los pasos son los mismos. Solo varia en el Rezo: ESHU NI ELEGU AGE LAROYE ESHU BOLOKE IKU ESHU ESHU BI MAMAKEYO OFOMI OKUA L ERI EYA OSE EYEBALE ELEGU BARA MALE OUNYON BOGBE ESHU ODE SIYE ATI EDO ORN BABAMI LOWE IKU LEWO EYE LOWE EFE LEWO ARUN LEWE IWALAYE EWAYO KEREKETO. Cuando se va a dar sangre de la Biajaca, se le canta a Elegua, el siguiente Sureye; EYA OSE EYALAWA EYE EYA OSE EYELAWA ESHU ODARA OSE EYA OSE EYALAWA ESHU KINKENO EYA OSE EYALAWA. Y se procede como en los dems ritos, anteriores del Pargo y la Guabina. La nica diferencia, en que se cubre a Elegu con Ewe Maravilla, en lugar de Ewe Dun Dun y se lava con omiero de sus hiervas principales. ELEDE A ESH.Este sacrificio a Eshu, no tiene signo caractersticos. Pero su nacimiento es del Oddun: Ogbe Ate. Se hace para abrir los

caminos, en el Oddun: Oyekun Batrupon que fue donde el Cerdo salv a la humanidad. Esta ceremonia se hace en el monte y se necesita: Un Cerdo pequeo, Akuko Meyi, Bogbo Tonuyen, Itana y Obi. A la cazuela de Elegu se le pinta la siguiente Atena: * II 00 II 0I * 00 00 I0 00 * II II 0I II * II 00 II I0

Se busca un Ota que sea Esh y se le pone al lado. Se encienden dos Itana grande. La Cerda, previamente se ha lavado con omiero. En la frente se le pinta el siguiente Osun: Circular: Blaricq, Rojo, Azul, Amarillo y siete Rojas. A Elegu se sita al lado de un Joro Joro, donde se coloca el Ota EshL Se le da Obi Omi Tuto a Elegu y al Ota y se le presenta el Elede (Cerdo) y se Canta: OGONGO ERELESI NOKEBAYUIJE. ERONI ABOKO LEN

Se levanta el Cerdo y se sacrifica a Elegu cantando: ELEGU MODE IBAJO ELEDA ABA ILUJO. El coro responde: ERUIBIYOBA ENITI OKU IBAJO ELEDE.

El Elede y se echa en el Joro Joro con todos los Adimu. Despus se lleva a Elegu para la casa, se lava y se le da otro Akuko, a los siete dias, tiene plaza de frutas. TOLO TOLO A ELEGU.Este es del Oddun: Okana Irete. Se necesita: Un Tolo Tolo,, Akuko, Oti, Ek, Eya, Awado, Itana Meyi, una cazuela de barro. A la Cazuela de barro, se le pinta la Atana siguiente: II 00 II 0I I0 I0 00 II II 00 II I0

Se le echa: Ek, Eya, Oi, 7 atare y humo de Asha. Se le pone al lado de Elegu. Entonces se le da Obi a Elegu, dndole cuenta de lo que se va a realizar. Despus se mete la cazuela de Elegu dentro de la cazuela con agua y se da el Tolo Tolo. Echndole el Eyebale en el agua, cantndole el siguiente Sureye: TOLO TOLO ELEGU, TOLO TOLO ODE TOLO TOLO WIYE ELEGU. Despus se saca Elegu y se le da Akuko. Se le da Obi, para

saber para donde se manda la cazuela del sacrificio y ver como lo recibi todo. Los Iales y el Tolo Tolo van asado, dentro de Elegu. AWASA A ELEGU.Este sacrificio no tiene Oddun preciso y hay dos formas de darlo: La Primera, cuandoes en la casa, porque Elegu lo haya pedido. Siempre lleva una Ek, Akuko, Okan, Eyele Meyi para los Guerreros y Bogbo Tenuyen. La Ek se baa, donde los guerreros, despus de haberle dado cuenta, de lo que se va hacer, se le presenta la Awasa y se hace el siguiente Rezo: OLOKUN FUMILA YAMADURO MOYEMI OLORUN, BABA OLORUN ATETE AWASA ELEGU. OLOWO OYU MUNI NIRE AB FENI YAWASA FEFE YEKUTO OKUN IKU.

Con un coco seco, se le da un golpe en la Leri de la Awasa, diciendo: ORITUKULO y se canta: ESHUBARA AGBO.} A continuacin se le da un segundo golpe, diciendo: MADEO y se canta: ESHU ELEGU OS. Se le da un tercer golpe, diciendo: APON PURU y se canta: ELEGU NI TALARO

MOSOKU. Entonce se mata la Awasa, como si fuera un sacrificio corriente para Elegu. Se echa Eyebale sobre-una Igba de omiero, que lleva tambin: Epo, Eku, Eya y Awada. Despus se echa Eyebale sobre Elegu y sobre los guerreros y es cuando se canta: EKU PARAMAO OLOWO KOMBAIRE. Despus se le corta la leri y acto seguido se entra a Elegu a la casa y se le da Akuko y los dems. La Igba, se pone detrs de la puerta para por la noche, drselo a Esh en la esquina. El segundo caso: Es cuando se realiza la ceremonia en el Monte, para la consagracin de Elegu de Sordorisha y siempre lleva Jio Jio, Awasa yAkuko. La Awasa, en el monte, no se lava con omiero. Se busca una Ota grande, que sea Elegu y que camine con el Leri del interesado. La piedra se coloca dentro de la cazuela al lado va un Obi, al que se le dibuja la cara de Esh. Con los signo: Oshe Tura, el signo que saco la persona, en el registro de entrada y Otura She. Ejemplo: * II 00 II 0I * XX XX XX XX * II 00 II I0

Este Obi, se coloca, al lado de la cazuela con el Ota. Entonces se coge la Justia, se le presenta al Ota y con el Irifa se le da un golpe fuerte en la cabeza y se dice esta sentencia: AWASA OFO LERI OYU IWODUN IFA. Se le da la Justia al Ota. Echndole Eyebale tambin sobre,

el Obi. Despus se abre la Justia, se le sacan las viceras y alan con: Eku, Eya, Epo, Awado, Eru, Elele y el Jio jio, que se dio primero, se le da un Akuko y se lleva todo para la casa, menos las cceras de la Justia. La Ota, es el Elegu que va a la cabeza. El Obi, se limpia, y va detras del Piln del lyawo, como testigo. A justia y el Akuko ahumado, se cuelgan en el trono del patio, con nueve Eja, tres guiritos, uno de Eku, uno de Epo y otro de Awado. Los Iales de la Awasa y del Akuko, se le ponen asados a Elegu.Nota: Las viceras se deja en el monte con: Eya, Epo, Awado, Ekru, Olole. (Es el mondongo da la Justia y del Akuko). ETU A ELEGU._ Esto se hace en el Oddun: Okana Trupon. Ingredientes: Un Akuko, UNa Etu, Eku, Epo, Oi, Oti, Igba Okan, Hierva Fina, Itana Meyi. Primero se hace en el piso, un Oddun de Igbedun de Elegu de once lineas. En el centro se pinta, encima de esto, el Oddun: 0kana Trupon, Oshe Tura, Otura She. Se pone un colchn de hiervas fina, encima de todo esto a Elegu. Entonces se le da Obi a Elegu. Dndole cuenta de todo. Se coge la jicara, donde habr pintado los mismos signos, que en el piso, por la parte covexa. Con esta jicara se cubre a Elegu, se le da la Et. Echndole tambin eyebale sobre el colchn. Despus se quita la jicara, sobre la que se echara Juju del

Etu. La pone al lado de Elegu y se le da a esto el Akuko. Despus se le da Obi a Elegu, para ver si recibi todo Okan se pregunta a la jicara que camino coge. Los Iales y la Etu, van as^ck lelanta de Elegir. EYELE A ELEGUA.Se necesita: una Eyele de culquier color, un Akuko, dos Obi, Eku, Eya, Epo, Awado, Oi, Oti, Efun. Se coloca en el piso<r dentro de una Ikoko Keke. uno de Obi se pinta, utilizando fun con Moruro y Osun con Eya-Oro, Los siguientes Signos de If: Oshe Tura, Iroso Bara, Okana Ye kun. Si el Babalawo, es el que realiza la obra. Si es lworo, pintara sus correspondientes marcas: BABALAWO 00 00 00 0I II 0I 00 00 II 00 II I0 ____ IWORO ___ ___ ____

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Despus se le da Obi-Omi Tuto a Elegua. Se le canta los suyeres de los signos o tres cantos a Elegua. Se le arranca la Leri de la Eyele y se la echa Eyebale al Obi y alrededor de Elegua, en el piso. Despus con el cuello consagrado de la Eyele. Se le va borrando los signos, rozndolos. El Obi se pone al lado de Elegua y de inmediato se le da un Akuko. Las Juju, de la Eyele, solo se le echan al Obi y sobre el crculo de sangre, alrededor de Elegua, despus se le enciende

Itana Meyi. Las Eyele y los Iales, se asan con Ori y se le ponen a Elegua, en dos jicaras independiente. Con el Obi, se pregunta, que camino coge. Cuando se lleva a batar la Eyele, se toca el Agogo de 0batal y se canta: AGOGO LOKUN EGGUN AGBA YARE SHANGO EGGUN AGBA ILE AGOGO LOKUN AGBA YARE. l.-Eshu Aye Leyu 2.-Eshu Laye 3.-Eshu Grigelu 4.-Eshu Laboni 5.-Eshu Lawana 6.-Eshu"Maketu 7.-Eshu Aye Durulu 8.-Eshu Eleketu 9.-Eshu Male 10-Eshu Laroye 11-Eshu Boecillo 12.Eshu de Defensa 13-Eshu Ibalasia 14-Eshu Ekubij egan 15-Eshu Aaki Akefun 18-Eshu Moto Oye 16-Eshu Faraye 17-Eshu Akete 21-Eshu Bara 19-Eshu Aksshe 20-Eshu Afra 24-Eshu Aieluyo 22-Eshu Aye 23-Eshu Osada 27-Eshu Obasinlaye 25-Eshu Shiwidi 26-Eshu Ajueleyo 31-Eshu Iroso Meyi 28-Eshu Bope 30-Eshu Idena 34-Eshu Eluasana 32-Eshu Aduganle 33-Eshu Ashikuelu 37-Eshu Awala Boma 35-Eshu Bi 36-Eshu Agogo 40-Eshu Aflakete 38-Eshu Maere 39-Eshu Wonke 43-Eshu Agela 41-Eshu Obiwe 42-Eshu Arerebi Oke 46-Eshu Alailu 44-Eshu Shiki 45-Eshu Kotero 49-Eshu Alamibara 47-Eshu Obayenu 48-Eshu Balanke 52-Eshu Loma 50-Eshu Laroye o 51-Eshu Itori Baranke 54-Eshu Merimaye 55-Eshu Ayaki Blate 53-Eshu Alabona 57-Eshu Larufa 58-Eshu La Meta 56-Eshu Aaki Elufa 60-Eshu Niki Nik 61-Eshu Lamu Lamu 59-Eshu Ebelakeyu

Bata 62-Eshu Soroki 63-Eshu Alufama 64-Eshu Atasho 65-Eshu De Oddi 66-Eshu Alayiki 67-Eshu Kaika Fumbo 68-Eshu Unyolo 69-Eshu Mawani Lorun 70-Eshu Adawa 71-Eshu Arufin 72-Eshu Baroso 73-Eshu Alakentu 74-Eshu Oro Igi 75-Eshu Lalu Okikioko 76-Eshu Afra Mi 77-Eshu Baraya 78-Eshu Agbo Baba 79-Eshu Awo Ikogusi Idekke 80-Eshu Elefu 81-Eshu Kekite 82-Eshu Okubara Kikiye Oluo 83-Eshu Obayila 84-Eshu Aorciu 85-Eshu Oniburu 86-Eshu Olorun 87-Eshu lyelu Geyimbo 88-Eshu Ariwo 91-Eshu Bibakikeo 89-Eshu Masankio 90-Eshu Akoweye 94-Eshu Alewan 92-Eshu Lomkoyiki 93-Eshu Oka 97-Eshu Ashiyelu 95-Eshu Labolarinde 96-Eshu Ibania lOO-Eshu Okuande 98-Eshu Agrikelu 99-Eshu Sangbeto 103Eshu Koide Koima 101Eshu Deke 102Eshu Bakeo 106Eshu Layibori 104Eshu Alinu 105Eshu Ayankolo 109Eshu Abarikoko 107Eshu Aronika 108Eshu LODE 112-Eshu Alawani Lebe110Eshu Sokoyiki 111Eshu Oloyo 115Eshu Tifisa 113Eshu Ejo Kusire 114Eshu Obina 118Eshu Akere 116Eshu Akokeke Biyu 117Eshu Gongo 121Eshu Afra Lole 119Eshu Lade Akongo 120Eshu Alowuna 124Eshu Yekunyelede 122Eshu Akadile 123Eshu Kakeno 127Eshu Ajatoriniyo 125Eshu Lowana 126Eshu liare 130Eshu Arudan 128Eshu Ajimu 129Eshu Ayentoin 133Eshu Alaye 131Eshu Zino 132Eshu Agbiri 136Eshu Jakina 134Eshu Agbaba 135Eshu Maboni 139Eshu Aye Yelu 137Eshu Aaki Olokun 138Eshu Alawata 140Eshu Odubule 141Eshu Atilu 142Eshu Osika

ESHU AYE LEYU: Padre de los Eshus.Carga: Una Jicotea, que se coge el primer Gun Gun, de las patas traceras y el rabo, 21 Atare, Awado, Bogbo Ileko, mayoria blancas, un Iguin con su bicho, pedazo de Leri, pedazo da las cuatro patas de Aya, cabeza y plumas de Gunugun, todas clases de plumas,una Bibijagua, lie de Bibijagero, siete peonia,. Leri de Aunko, Oyele, Akuko, Eyele Okan, un Arguena, Afoshe de Leri de Jio Jio, un Adn, Plumas de Loro, Obo Motiwao, Obi, Kola, Ero, plumas de los animales que Auyen al mismo, lie de Okan de Oke, de Ibu, de 0lokun, de Oya, de Yewa, de cuatro esquina, lie del pie de un palo seco de la casa del que va a recibir, de la esquina, del Awo, Afoshe de raiz de Atipla, Ceiba, Palma, Jagey, Kuaba prieta o amarilla, Afoshe de Peonia, Pata de Gallina, Atipla, Bledo Blanco finito y colorado. Cardo Santo, Ayonshayo, Ortiguilla, Curujey, Una Pica Pica, Afoshe de cascara de Addie y Eyele que hayan sacado, Afoshe de tarro de Malu, Hoja de ame, Salvadera, Maztuerzo, Aroma, Hoja de Peonia y Pica Pica, Afoshe de Akuko. ESHU LAYE.Este Elegu, se-hace de un Caracol, que se prepara como es sabido: Se lava con omicro, lleva un Eyele Okuni, un Arguena, Leri de Akuaro, lie de Basurero, Afoshe de Ei Addie y Eyele secado tres Ikines, Bogbo Ileke, Eku, Eya, Epo, 21 Awado, 21 Atare, Raiz de lworiyeye, Atiponla, Ceiba, lamo, Siempre Viva, Almasiguo, Ou Polvo de Yanten, Bledo BlaNCO, Caa Brava, Curujey, Afoshe de Iwi Amansa Guapo, Cambia Voz, Vence batalla. Cucuyo, Ramn, Para Mi, Cedro. Afoshe de hojas de Cediguilla, Pica Pica, Cardo Santo, Pata de Gallina, Prodigiosa, Itamo Real y Escoba Amarga.

ESHU GRIYELU.Se hace un mueco de Aroma: Este mueco lleva un guirito, en la mano como si fuera un Osain. Lleva todas clases de materiales o sea: El Kakeru de los dems Eshu. Lleva Gun Gun de Eggun, Leri de lye de Akuko, de lomo de Eya, de Ayapa, de Etu, Leri y 21 Atare, Gunugun, siete semillas de lworiyeye. Cascara o Inshin de de Ota, Ile de Bibijagua, una Bibijagua, Alacranes, Ei Addi e y Eyele, Ishinshin de 21 Iki. Antes de cargarlo, hay que llevarlo y darle de comer Eggn: Akuko y Eyele. Eshu Laboni: El Esclavo de Oshn.La Ota, hay que buscarla al Ibu de Oshn. Se lleva una botella de Oi, Giro Meta, Owode que se le da a Oshn en el Obi. Nota: Antes de salir a buscar a Laboni, se le deja a Elegu del Awo: (Los nombres de los que van) y se pide permiso. Se cogen varios Otas del Rio, llamando a Oshn y Elegua se le pregunta si es Laboni, alli mismo se le da Jio Jio, 0sadie Cantn, Epo, Oi, Ek, Eya, Awado, se trae el Ota con todas las Leri, Aroma y Omi de Ibu, se pone delante de Elegua del Awo. A este Akuko se le saca un ojo y la lengua y se pone encima del Ota. Se coge todo esto junto con: Semillas de Marabilla, siete granos de Awado, Vence Batalla, Cambia Voz, Afoshe de raiz de Atiponla, Ceiba, Vergonzoza, Polvo de Iwin, de hojas de Ortiguilla, Ina, Bledo Rojo. La masa, se le da Ei Addie, polvo de Pica Pica, Obi Motiwao, tres Ikines, lie de la persona que va a recibir, Obi, Kola, Ero, Aira, Afoshe de Leri de Ayapa, le de Okan, lie de Bibijagua. a

A la hora de montarlo, hay que cantar siete cantos de Osan. Tres de Yemay, lleva siete agujas y se le da Ayapa. Nota: Todo los Eshs, deben llevarse a la manigua y darle tres Osadie, llamarlo con tres pitos de calabaza o de Auxilio. Dejarlo un rato alli, todo llevan Bibijagua y tierra de Bibijagero, Afoshe de Pica Pica, Ikines, Pata de Gallina siete Agujas. Deben hacerse los dias Martes o los Viernes y se le prenden tres velas. ESHU LAWANA: El Esclavo de Yema ya.Lleva un Ota, que hay que buscarlo al lie de Olokun, Maiz finado, siete centavos. Se llama y se le da Obi, diciendole por quien lo necesita, si dice que si, se lleva la Ota para la tierra y alli se le da Jio Jio Meta, se le pone Plumas de Gungun encima y se le da: Eya, Eku, Awado, siete Atare, siete agujas. Arena que se trae del lie de Olokun, una Flor de Agua, Atiponla, Prodigiosa, Cardo Santo, Curujey, Ina. Bledo Blanco, Raiz de Ceiba, Palo Caja, Afoshe de Iwin, Guayakan, Las leri de los Jio Jio Meta, se tuestan y se hace Afoshe, se liga con Afoshe de Pica Pica, Leri de Akuko, Ayapa, lleva Afoshe de Ei Addie, tres Ikines, Guaba y se enciende Itana Meta. ESHU ALAKETU.Se monta en un Caracol Cobo, en un Bastn de Cedro, que vive detras de la puerta de la casa y se monta a la 12 de la noche. La carga se confecciona con: Gungun de Leri y Elosa de Eggn, Leri de Akuko, de Adn, Gungun, Eyele, Eya, Ayapa, y de los Jio Jio, que se le dan al Bastn y al Caracol. Lleva afoshe del corazn, ojos, lengua y olosa de los 3 Jio Jio, antes .mencionados, lie de Okan de Oke, de las cuatros esquinas de una Iglesia, de Nibe, de Raiz de Atiponla, Ceiba,

Palma, Malanga, Jagey, Peona,.Pica Pica, Jobo, Ei Addie y de Eyele sacados. A la carga se le adiciona: Bibijagua y su tierra, siete sentavos, que se piden a siete personas distintas, 21 Atare, Begboleke con tres Diligun. Al Bastn y al Caracol, se Lavan con 21 Ewe, sin que falte; Ewe Tate y se le sacrifican; un Siju, un Arriero y tres Jio Jio. Que se cogen la Leri, Corazones, Lengua y Elosa. Se tuestan y se ponen en la carga, se le pone siete agujas y se le echa: Obi, kola. Ero, Obi Motiwao, rida y Orugbo. BASTON DE ESHU ALAKETU.Es un Bastn de Cedro o Jucuma, se carga a las doce de la noche. El Bastn tiene que tener la medida, etce el taln y la cintura de quien lo recibe, se carga por el mango del Bastn. La carga lleva: Gungun de Leri y Elosa de Eggn, de Akuko de Aunko, Adn, Eyele, Etu, Gunugu, Eku, Leri de Aya, de Agboyami, Inle de Bibijagua, Plaza, Loma, Iglesia, cuatro esquina. Manigua, lie Kan, Cascara de Iwin, Bogbo Iloko, Afoshe de Iki, Jagey, Jobo, Peona, semilla y hojas, raices de siete Iki fuertes. Ero, 0bi, Kola, Aira, Osun, Ou, Naburu. Al Bastn, se le sacrifican, en la Playa: Toti, Arriero, Siju y Jio Jio Mete de los que se cogen las Leri, Lengua, Corazones y Eleso, se tuestan y se reducen a lye. Al Bastn, se le cubre la cara, con siete caracoles colgante con flecos de cuentas variadas. Se lava con 21 Ewe fuerte, no puede faltar el Ewe lworiyeye y Tete. Esto se desmonta por el Awo,cada cierto tienpo, cuando tenga problemas y se para, apoyado del mismo, en la puerta de su casa.

Nota: Los siete Abere, van para la cazuela. ESHU AYE DURULE AYE: Madre de los Eshn.Este Esh lleva 101 caracol, que se lavan con omiero y se le da unAyapa, de la que se coge la Leri y el primer Gungun de los Eleses tracero y delantero del rabo. Esto se saca el el momento de dar la Ayapa. Se le pone encima del Dilogun, lleva 21 Atare, Maiz, Bogbo Ileke mayora Blancas, un Iwin con su bicho, un padazo de hueso de la cabeza y de las cuatro patas de un Aya, Cabeza, y pluma de Gungun, pluma de todas clases, Bibijagues y su tierra, siete Peonas, Afoshe de Leri de Eya, Ekute, Eyele Ounko, Akuko, Okan de Eyele, un Arguena, Afoshe de Jio Jio, un adn, plumas de Loro, Obbi Motiwao, Obi, Ero, Kola, Aira de lie de Olkun, de Oya, de Yewa, de las cuatro esquinas de la Iglesia, de Iwin de la casa de la persona que va a recibir, de la esquina del Awo, Afoshe de Raiz de Atiporla, Ceiba, Palma, Jaguar, Jobo, Kuaba prieta y amarilla, Afoshe de Ewe Orilla, Pata Gallina, Atiponla, Bledo Blanco finito y colorado. Cardo Santo, Oy (Cusco Loto) Chuyo, Ortiguilla, Curujey, Afoshe de Ei Addie y Eyele sacado,) tAfoshe de Tarro de Malu, de hojas de ame Voladoe, Maztuerzo, Aroma, hojas de Peonia, Okan de Akuko, Pica Pica, siete Agujas, se hace la masa y se le dan tres pichones de Eyele, diciendole: Segn Addie no abandona el nido, que nunca abandone a Orno, se le echan cuatros Ikines de Orumila y Afoshe de 21 palos duros, se le da Eyebale de Eyele, al Dilogun y se le encienden tres velas. Eshu Yelu: El nico que vive detras de la puerta. Este es del Oddun Osalo Falbeyo. Se confecciona un mueco de madera de Cedro. Se pone delante de Yemay, se pone un Ei Adi, se llama a la persona y se arrodilla delante de Yemay y del mueco. Y se canta:

PIRITI OMO DILARA OSALO FALBEYO OMO DILARA PIRITI PIRITIAMO, NAGADA OMO DILARA OSALO FALBEYO. Se pone en la Leri de la persona. Juju de Eyele, Ori, Efun y se enciende Itana delante del mueco. Junto a este se coloca un coco de agua. Al poco rato, se la quita la rogacion y se manda que se ponga en la puerta de una Iglesia. A la Eyele se le saca el corazn y la lengua y se pone a secar y se reduce a lye, se liga con cuatros atare y afoshe de Raiz de Bledo Blanco, Algodn, Prodigiosa, Obi Notiwao. Ero, Kola, Orogbo, Aira, Osun Naburu, tres Juju de Ikodie Eku, Eya, tres granos de Awado, Cascara de Ei Addie y Eyele Se hace una masa y se le ponen cuentas de Obatal, un kin, se hace una cuchilla en forma de lanza, con siete agujas, se amarra con hilo Dun Dun y Fun Fun, 16 cuentas de 0rumila, que van al rededor de la masa, tambin lleva, Ei Addie Okan, Afoshe de Pica Pica, Leri de Akuko y Ayapa, el Mueco, lleva una base, que sirva de tapa a una freidera, que lleva adentro el Ei, que se puso delante de Yemay, el Mueco se lava con 4 hiervas de Obatal y con el agua de coco el que se puso delante del mueco con el cual se hace el omiero La freidora, donde va el Ei, va llena de Omi con Ashe de Osalo Falbeyo, para rellenar el mueco con toda la carga, se le hace un hueco en la cabeza, lo mas hondo posible. Cuando se va entregar a Elegu, se enciende Itana Meta. Mientras estn encendidas, se arrodilla la persona, delante de su Elegu y se le da un Eyele a su Leri, de modo que caiga la sangre encima de Elegu. Mientras se hace esta ceremonia, se canta el Suyere: PIRITI OMO DILARA

Para lavarlo, se canta: AYABO DIGBA EFIRIGUGUE AYERBO DIGBE OFIRIGUGUO AYERBO DIGBE. La persona tendr que baarse, "con el omiero con que lav al Elegu,despus de la Eyele a la Leri. ESHU Laroye.El Ota, se busca en la esquina, se lleva Eku, Eya, Epo, Atare, Oi, cuatro pedazo de coco, con los que se preguntan: Que si esa Ota es Laroye, si dice que si, se le dar los Ingredientes, mas un Osadie. La carga Lleva: Afoshe de 21 Iki, de siete Raices diferentes, de siete Ewe, de siete ramas de Pica Pica, 21 Atare, 21 granos de Awado, Bibijagua y su tierra, Bogbo Ileke, Inla de Iglesia, de Oy, de cuatro esquina, de Olokun, de Tarros, de Malu, de Leri de Akuko, Leri y Elesa de Aya, de Cascaras, de Ei Adi y de Eyele sacada, tres Dilogunes, Kola, Ero, Aira, Inle de Oko, de Leri de Gunugun. A la masa se le dar Akuko Dundun y Ayapa, Las leri del Ayapa yAkuko van dentro. Se le da un Jio Jio en la esquina, se le encienden tres Itana. Vive detras de la puerta delantera de la casa, en su casita, con sus atributos. Es l que hay que saludar primero, antes que nadien. Es intimo amigo de Esh.de la esquina de la sabana y de todos los Eshu. Se comunica con ellos, en cadena de chiflidos. A seste comeln de chucheras, bebedor y fumador, hay que tenerlo

siempre contento. Nadie debe tocarle su dinero, solamente pueden cogerle sus caramelos los nios y eso es bueno el se contenta. Hay quien afirma que es un Esh de la calle. Otro dicen que es de la esquina y otro que es de la casa. Anda con Oggn y Oshosi. Carga de Eshu Laroye: Tierra de remolino de cangrejo, tierra de las cuatro esquina hierva fina, hierva Garro, tres centavos, 13 Atares, Asha, una piedra fina, una cuchilla, un Juju, Aikordie. ESHU DE BORCILLO._ Se amasa con chapapote, yeso, cemento, se le pone en el medio; Limaya de Plata, Semilla de Aji Picante, Eku, Eya, Epo, Ou Fun Fun y dun dun, un atare, se apagan tres brazas de Ina y se amasan con el Ashe, se le pone una cuchilla, nueve Ileke. ESHU DE DEFENSA.Se prepara con todas los huesos de Gunugun, se monta en un barrilito y va al fondo del patio. Donde haya matas. ESHU IBALASLA AKEFON.Este es un Orisha, hermano de Elegu. Se hace directo. No puede cargar nada en la cabeza, come todo lo de Elegu, su secreto es una sopera Fun Fun. Donde se pone una Ota Blanca, una mano de Dilogunes, un garabato de Yamao, que se forra en cuentas blancas y negras y un muequito. Sobre esta sopera, lleva un gorro de tela Fun Fun, forrado de caracoles por fuera y por dentro, lleva Osan cosido al fondo que

se hace con unpedazo de plata, marfil o ncar, corales. Ero, Obi, Kola, Osun, lyefa, pelo de elefante. Ele apan, Aari, Okan, Inle de Oke, Leri de Etu. A este Gorro, se le pone 16 hilos de cuentas Blancas y Negras con ocho caracoles en cada hilo, este Gorro come Etu Fun Fun. Para hacerlo directo, se le hacen las mismas ceremonias que a Elegu pero este come Guinea Blanca en Leri. ESHU EKUBIJEGAN: El Anima Sola.Es el Anima Sola, en la tierra Arara, y se monta con los siguientes ingredientes; 1.- Aba Eri Iku Orno Kekere o de un adolesente, pero que sea hembra y de la parte del Cerebelo, leri de Adn, leri de Ekutele y leri de Owiwi. 2.- Iki, Palo cucuyo. Cuaba prieta y galn de Noche. 3.- Ewe Galn de Noche, Yagruma, Atejo, estos ewe se van a buscar de noche. 4.- Inle de la tumba de una nia, Ilekan Bibijagero de una casa derrunbada, (Esto se coge de NOche). Fabricacin: Lo que esta numerado con los nmeros 1,2 y 3 en su orden tiene que irlos colocando en sus manos. Despus que ponga el nmero tres tiene que coger hilo de todos los colores, que se encuentren y se hace una maraa y con la misma se entixan todos los elemento contenidos en los nmeros 1, 2 y 3, lo coloca en una Igaba con vino seco y proceda a unir las

distintas tierras. Utilizando vino seco y sangre de una pollona, con la que tiene que limpiarse antes de unir las tierras, cuando las tierras, estn bien ligadas y hmedas, se hace una bola y se pone, al sereno, para que se sequen. Al otro dia se ligan con arena y cemento para confeccionar el Anima Sola, para formarla hay que esperar a que comience la noche. Todo esto se realiza moyunbando y llamando muchos Eggn. La cuchilla que lleva arriba son: de siete Abere entizados con Ou Fun Fun y Dun Dun, lleva ojos y boca de caracoles pero sin quitarle la parte de atrs. Cuando este terminado tiene que permanecer fuera de la casa hasta que se le de entrada en la casa y vive dentro de una tinaja, detras de la puerta, pero separado de los dems Elegu, siempre tiene que tratar de andar usted solo con el. Comida: Se abre un Joro Joro en la tierra, de 20 cts de profundidad y lo mete ahi, sin la tinaja, se echa: Eku, Eya, Epo Awado, Oi, Amala y vino seco. Se le da Obi Omi tuto. Se tiene preparadas tres Aboboadie Dun Dun, pollonas negras y se las sacrifican. Luego lo tapa dentro del hueco y le pones los tres pollones encima y le das candelas a los pollones, encima de donde el esta. Al otro dia por la noche, lo sacas del entierro y alli metes el resto de los tres pollones. Luego lo colocas dentro de la tinajas y lo entra en la casa. Lavatorio.El omiero para lavarlo, nada mas que es Ewe Galan, Noche y Malva de las florecitas amarillas.

ESHU ANANKI.Este Elegu es la madre y Capataz, de todos los Elec-u, El guardiero de Odduduwa y su secreto Adde, es propiedad de Orumila. Tiene 101 caminos o nombres y el mayor de ello; es Aari Yoru Yaiorde. Puede ser asiento de Yoko Leri de lworo, Es un Ota del mar, de arrecife, grande y vive en cazuela o batea, para esto el lworo tiene que consultar con Oluwo para que le fabrique y cargue la Awona. Este Elegu lleva en su Adde 101 caracol y cuando es para lworo, estos van ensartados en un aro sobre la Ota, cuando es para Oluwo van cogidos en el cemento. El Awora de Aanki, se carga distinto al de Griyelu, se le da una Eyele a la Awona del que lo entrega en el monte. La masa de esa Eyele se deja en las cuatro esquinas del monte y se coge la leri y se envuelve en una hoja de calabaza, cuando esta seca se ha lye, 101 granos de Awado Mora tostado Efun, Epo, Ori, Eku, Eya, Aari, Okun, Inle de lio Iku/ Oti, Bembe, Obi, Oti Laro, lyefa de Okana Meyi, Palo Mata Negro, Inle de Inle Mota Marin (Tienda) de cuatro esquinas. Polvo de Oro, Raiz de Ceiba, 11 reales, tres Azabaches y una cemilla de aceituna. Esto va en la cabeza Barrenada de la Awona. En el pecho de la Awona, va el resto del esqueleto de la Eyele, con la misma carga anterior mas corazn de Jusna, esto va entizado en hilos negro. Blanco, Azul, Amarillo, verde y Morado. Esa Justia se le da a Elegu en el Monte. Este Aanki, lleva en su cazuela, siete garabaticos curvos, que se llaman Aliebos. Cada uno se forra de un color, de los

citados anteriomente. Estos garabatos son de: Yamao, Parami, Amansa Guapo, Cambia Voz, Vence Batalla, Vencedor y Jagey. El nombre del Aaki de Ota es: AMANKI EWA y su Awona debe de ser de tamao Natural. Su Saludo: AANKI ESHU KOMARI, KODE ABARA LEKETE O TANCI OROKAN. Nota: Esto se dice, ponindose la mano Izquierda en la cintura.

Los Principales nombre de Aaki son: 1.- Aaki Yoko Yalorde Vive en el Lindero. 2.- Aaki Oropui Es la tarde. 3.- Aaki Oropoi Son los Meyis. Los que sacrifican a Oddudua. 4.- Aaki Aruda Lleva 101 Caracol. 5.- Aaki Arufin Ariwe. 6.- Aaki Ariwe 7.- Aaki Elufe Muy viejo, se le pone picadura de tabaco. 8.- Aaki Ewe Es el mas fuerte. Vive en Arrecife 9.- Aaki Otulawena El Caballito del Diablo. Lleva uno en su secreto. 10- Aaki Letan 11- Aaki Lokun Es el Elegu de Olokun. Se llama con Orun. ORO: Es una Tabla de madera, con forma de Estrias de pez, se le hacen nueves rayas de Ori y Efun y se le da vueltas con un cordel

sobre su cabeza. El Suyere para llamar a Aihki; ESHU AANKI LER DE AMAKOA. ESHU AYO AMAKOA. ESHU AANKI DA AKIKEO AWO. El Suyere para el lavatorio de la Awona: AANKI ARUDA WAN WAN ASHEBE IFA ARUBA. El verdadero rezo, para levantar a un Orno de Elegu es: ASHO TOO, ASHO BOO, ASHA ARIKU BABAWA. ESHU FARAYE.Ot de Arrecife. Se carga con polvo de tarro de toro negro, la misma carga de Eshu Akashe, pero hay que tener, Leri de Akuko, que se machaca y se liga a la carga. La carga lleva es parecida a la de Esh Akashe solo que no lleva metales. Este Elegu come Eyele, para eso se coloca dentro de una palangana o vasija similar con agua y se le da airrededor, despus se lava y se la da un Jio Jio y la Eyele se manda al monte. Este Elegu come: Ayapa, Justia, Ekute, Maja y vive siempre, detras de Shile Kun de lie, se le sopla Oti y Oti Mana ligado para camino.

Debe preguntarse bien, antes de darle a una persona, por que es de cuidado. ESHU AKETE.Este Elegu vive en el Mar, es muy peligroso. Se monta en un Ota Madre Porica, se le pone: Eru, Obi, Osun, Aira Aikordie, Atare Meta Aari Okun, Atitan Erika Morin, Ikin Okan Atitan Shilekun. Lleva los siguientes Iki: Majagua, Yamao, Vencedor, Parami. Amansa Guapo, Cambia Voz, Hala Hala. Lleva lie kan, Ewe Eran, Ewe Dun Dun, Hierba de la nia Ewe Aguma, Ewe Tomodo, Oti, Eku, Eya, siete Granos de Awado, tres centavos negros. Oro, Plata, Hierro, Bronce, Acero. Cuando se esta montando, se le da un pollo a la carga y se mete dentro, la masa se prepara con omiero y despus se monta. El Elegu se lava con omiero y se le da un pollo, 0siaie y Jio Jio, despus un Akuko. ESHU MOTO OYE.Es un Elegu que vive en el Rio, es un Elegu de masa. Primero se hace un Osan conpleto, con todas las hiervas con esas hiervas estrujadas, se prepara el cemento, con las tierras de cuatro esquinas, arena y Yeso. Se le echa rayaduras de 21 palos, azcar, (Esta Eleda), Epo, Oi, Oti.Eru, Obi, Kola, Osun, Aira, Obi Motiwao, Obi seco rayado, Leri Akuko, lie Kan, hueso de la pata del chivo Omi Bendita, tres Ewe Reyeye, tres Atares, lie Kan, huse le da forma, se pone la cuchilla, mientra se monta,hay que fumar tabaco.

Despus se lava y se le da de comer: Ounko Koko, Akuko Meyi y Eyele Okan. ESHU AKSSHE.Este Elegu es especial, se monta en una Ota China pelona grande, que se perfora para cargarlo: Ikin Okan, Eru Obi Kola, Osun, Aira, Obi Motiwao, Atare Meta, Ewe Riyeye Meta, Atitan Orita Meta, Atitan Shilokun, Oro, Hierro, Cobre, Acero, Plata, Aluminio, Bronce, Eku, Eya, Oi, Oti, Ori, Efun, lyefa, Ilokan Aari Okun, Aari Odo, Omi Olofi, Ewe Oguma, Ewe Tete, Ewe Tomode, Cordn de San Francisco, un real de Plata, tres centavos Prietos, despus de cargado se le vuelve a echar Ashe, se le pone la cuchilla y se cementa. Hay que sembrarlo en un Ikoko, que lleva la misma carga, con pedacitos de peto de Ayapa. Este Elegu, no lleva ojos ni boca de caracol. ES Liso. ESHU AFRA.Se hace de masa y se carga con: Hierva Garro, tres granos de Awado, 13 Atare, Inle Oke, una moneda de-Plata, Oro, Azabache, Coral, Asheses, una cuchilla un Aikodie Ojo, Boca de caracoles. Pecho de Ayapa, Tiroko como base.

ESHU BARA.Este Esh, lleva en su carga: Hierva Garro, Hierva fina Boca de cangrejo, tres monedas, un centavo, un Nikel, un real, un cuchilla, un Aikordie, un Ota Koke de Aanki, 13 Atare, Pecho de

Ayapa, Tiroko, lo lleva encrustado, despus se echa la base. Eshu AYE.Es un caracol grande, cargado con hiervas Garro, 13 Atare, Ashe lie Kan, Aari, lie Ube, Aari Okun, una moneda de plata, un coral, un Aikordie, Ojo y Boca de Caracol. Se le hace base de cemento, para parar el Caracol. ESHU OSADA.Lleva en su carga tres lajas de Aanki, tres cuchillas, hierva garro, Ashe, las Lajas, se cargan cada una con:.un centavo una Atare y un grano de Awado y una Abere. Despus se entiza con Fun Fun y Dun Dun, se une las lajas, piedras, con cemento y las punta que queden paradas. PREPARACIN: Obi Meyi Keko. Se abre debajq y se carga con tierra de 21 rastros distintos, como son: Prisin, Comercio, Parque, camino,Oka, cuatro cruces. Palacio, Iglesia, Banco, Tribunal, Rio, Tierra Arada, Aari de la Ceiba, de la Palma, de tres pueblos distintos, de la puesta del Sol, de la Casa. Ashe de Shang [Almagre], Ashe de Yemay [ Ail], Ashe de Oggn [Limadura de Hierro], Ashe de Orumila. 101 pedazo de Obi, 21 Atare, Aikordie, Juju de Akuko, Gunugun, Agbo, Eweriyeye, Azogue, tres Presipitado, Eku, Eya, Awado, Carbn de piedra. Aserrn de palo. Sal, Azcar, un medio, tres Abora, tres Alfileres, donde va el nombre del que lo recibe, entizado con Dun Dun, Pa Pa y Akueri, una cuchilla, se pregunta si va detras o delante. Oro, Plata, Cobre, tres Clavos dulce. Palos Tu y Yo, Yo puedo mas que tu. Casa de Avispa, Comejn, Raiz de Palma, Ewe

Pata de Gallina, bano, carbonero. Jala Jala, Manteca de Bodega, Epo, Culo de Dilogun, Mejorana. Hierva Buena, Prodigiosa, Rosadura de Tarro de Agbani. Se le cantan tres suyeres de Ozan, al omiero, se lava con jabn Blanco y Albahaca. Este Elegu, lleva Coral con una flechita. Ojos de Buey, una Cruz de Cedro chiquita. Este Elegu, Trabaja con Shang, se le pone a Shang, Awona, Imn, Vetiver, agua de Laguna, Agua de Pozo. Ishe Ozan de este Elegu, Loro, Justia, Etu, Akiko, con una Oracin de la Santa Cruzada, con el nombre de la persona y se le va diciendo los viernes, con vino seco y tres atare. Nota: Este Elegu come Eyele, cuando lo pide. ESHU AIELUYO.Este es de Caracol, se divide en dos partes, con carga Derecha y carga Izquierda. Carga Derecha.Tablita de Cedro, con los Signos: Desde Bagba Eyiogbe hasta Okana, con Ojuani Shebbi y Oshe Tura, lie Kan, Anari, Odo, "Anari Okun, Omi Olofin, Omi Ie Ibu, Omi Okun, Omi de lluvia, Epo, Oi, Oti,tres Atare, Efun, O i, Eya, Aitan Erita, Atitan Shilekun, lie Ewe Ozan, Eru, Obi, Kola, Osun, Ikin Okan. Carga Izquierda.Tablita de Cedro, con los Meyis, desde Ogunda Meyi hasta

Oragun, con Otura She y Ogbe Fun, Atitan lie Yewa, de la Bibijagero un panal de Avejas, tres pedacitos de Iku vegetal. Azufre, YaJnao, Tengue, Jocuma, Para mi, Amansa Guapo, Guapie, Cambia la Voz, Aroma, Yo puedo mas que tu y se sigue con la carga normal. Se cierra, se le ponen siete caracoles en la apertura, a todo-lo largo y lleva la cuchilla normal, como los dems Eshs. Cuando se lava, hay que darle una Eyele al Cao. Es camino de Olofin y Odudua, despus se lava, para darle la comida; Es el Capataz de Eggn. Las Tablitas, se lavan con omiero y se rezan en el Tablero de If. ESHU SHIWIDI. _ Esta entidad es de la familia de los Eshs. Vive en los parajes solitarios, pero al contrario de los Esh, solo trabaja de noche, cuando los seres humanos duerman. Esta entidad, cuando se prepara, se encarama encima de la persona y no lo deja vivir. Tiene a su mando y orden a 12 espritus malignos, el Shiwidi, cuando se prepara, se hace con arcilla y se le pone dentro junto con los ingredientes, una prenda u objeto de la persona, que se va a entregar. Los ingredientes son: Arcilla, Juju de Owiwi, Cerebro de Murcilago, hueso de Mono, Azogue, Sales Mercuriales, la prenda u objeto que se tenga de la persona. Despus de montar esto, se hace en forma de cono. Se forra con Caracoles y con plumas de Owiwi. A continuacin se lleva para una encrucijada y alli se invoca con el siguiente: rezo: IGBALI SHIWIDI MATE ANIKI WO SHE OUN SI AJO BABA SHIWIDI BOJO

OGUN PO ESELU ILE PEPE. En la invocacin, se mensiona a cualquiera de los siguientes espritus:

1.- AKELEYE.Un espritu, que agarra al hombre, por la garganta y hace que pierda la fuerza y la facultad de respirar, que se sienta incomodo e intranquilo, se le pone en su confeccin un lazo o soga y una agarra de Owiwi. 2.- AKUTOBARUN.Un espritu que enferma y perturba las facultades mentales. Se le pone en su secreto, semillas de Cobalonga. 3.- AMURO FASHOGERA.Espiritu llamado tambin: Anjanu, que causa delirio pone en su secreto, raiz de huevo de gallo. 4.- AKO LE WOSSE.Un espritu, que causa las enfermedades de la vista, se le pone en su secreto, una Lagaa de Aura o Buitre. 5.- AMULE PASHEYE.Espiritu que causa dolor de barriga o vientre. 6.- OJOLOBORO.se le

Espiritu que causa serios dolores de Cabeza, lleva de carga, Leri de Gunugun. 7.- ABIBATE ASHOROMUN YAN YAN.Espiritu que tiene en sus ropas filosas cuchillas y caua fuertes dolores de espalda. Se le pone en su secreto, una hoja de navaja. 8.- ASANTETE MOFA ROKUA.Un espritu conocido con el nombre de Elomere. Viste' ropa blanca y por la noche no deja dormir a los nios. 9-. OLOMO ARA NIYEYE ESHUBU.Espritu que.ataca a los nios, produciendo malestares. 10.- AROMPOSHE IREKE.Es el esposo de Olomo Afo, es el padre de los espritus malignos. Tiene las mismas facultades que la esposa. 11- ISHUBI DON LENJIMI.Es el espritu que vive en la medula espinal, dirige todas las enfermedades nerviosas. 12. BI EBURANLE BADA ETI ONI ABAJANDA.Este es el Maestro o Guia de todos los Espritus malignos..Vive en el Rio. Cuando una persona se dedica a trabajar con Eshu Shiwidi, para evitar que este regrese sin cumplir la misin, se prepara un Jo Jo en el Jardn de la casa, ahi se llama a Shiwidi, se hechan las 12 Otas, se le da de comer Akuko Fun Fun, Encima se le hecha el cuerpo del Akuko y se tapa el Joro Joro, encima se le pone un

plato dedicado a Shiwidi, donde siempre se le dar de comer o ponindole Adimu, dedicados a el. ESHU AJUELEYO.Es el Mostr de If. Para preparar su carga se realiza la siguiente: Se prepara una palangana con variops caracoles y Omi. Se echa una anguila (Aja Ejo) y se deja que se muera, cuando esto suceda se le da unaEyele Meyi, las Leri, Elesa y Okan, de esa Eyele van en la carga, junto con: E ja, Ejo, Omi, Los Caracoles, IleKan 21 Ikines, consagrados, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, Atitan Epigbe, Atitan Isale, medio y Omu Oko, Atitan de un pozo ciego de una tumba, de un Militar, leri y Elese de Gunugun y de Owiwi, 21 Atare, 21 Pimientas de comer, 21 Atare Guma, Eya, Awado, Oti, 7 Abere, 7 Anzuelos, Aiko die Oka, se le da a la masa un Jio Jio y un Ei Addie. Este Eshu vive sobre una Guataca, que es donde recibir las ofrendas. ESHU OBASINLAYE.Este acompaa a Oddua, vive dentro de una Igba, que siembra en la cazuela. Es un Caracol Koba, que lleva una mano de Caracol Externa, se lava antes con omiero y se le quita el fondo. La carga lleva: Raices de: Ewe Oriyeye, Atiponla, Ceiba, lamo, Ewe Dun Dun, Almacige, Jobo, Yanten, Ou, Bledo Blanco, Finito, Dambu, Curujey.

Los Palos Son: Amansa Guapo, Camh^ " Voz, Vence Pa^alla, Cucullo, Ramn, Pamon, Para Mi, Cedro, Ortiguilla Ewe Ina, Cardo Santo, Pata de Gallina, Prodigiosa, Itamo real. Escoba Amarga, Tambin lleva lie Kan, Inle de Bibijagero, Bibijaguas. Reso: OSHE BILA ESHU OBASIN LAYE OSHE OMOLU LAROKE OBE SA LAROYE. ESHU ABANUKUE.Baba Eyiogbe. Este Eshu es Arara y vive dentro de una cazuela, tapada con otra cazuela Carga: Lie Can, Tierra de los Zapatos de quien lo reciba, Leri Ekute, Akuko y Aunko, tres caracoles de ojo, 41 caracol. Tierra de Bibijagero, 21 Atare, Eku, Eya, Epo, Oti Kana, Eru, Obi, Juju de Gunugun de Cotorra, Frijoles de Carita, Kola, Osu Origbe, Aira, Una Ota de la Loma, Raiz de Araba, Jagey, Jobo 21 Ewe y siete palos, Inle de Bibijagero, Bibijaguas. Se hace una mezcla con tierra de un Bibijagero, 21 Atare, Epo, Amala, Frijoles de Carita, Abagdo, Se le da un Poluto negro. Se desbarata con eso y se envuelve en Ahe Fun Fun. En una canasta se mete un Akuko y se amarra a un chivito mamn, se le dan tres vueltas y se entra en el cuarto, se le da el chivito y el Akuko a Elegu del Awo. Echndole Eyebale a lo del Ahe Fun Fun, los animales se comen y las Leri, se ponen a secarse,

se prepara la masa, echndole a lo del Asho Fu Fun, todo lo dems y las Leri. ESHU BOPE.- Oyekun Melli. Es el Guardiero de Eggn. Este es el que acompaa a los Eggn, para fabricarlo se busca un espejo, sobre el que se echa la pasta de la carga que se confecciona con: Tierra de Cementerio, Azogue, nueve Hiervas de Ozan de Eggn: Mal Pacifico. Algarrobo, Albahaca, Artamisa, Maravilla, Salvadera, Raiz de Ceiba, Rompe Camino, Quita Maldicin, Espanta Muerto, y Jobo, Rompe hueso, Raiz de Norure, de Pino, nueve Eweriyeye, nueve Atare Guma, Atitan de las cuatros esquinas de la casa. Iye de Leri y canilla de Eggn Mokokere, Ikin Ofo Okan, Leri de Akuko y de Eyele, de Eggn. Todo esto se envuelve en Ashe Fun Fun y Dun Dun y se cubre con cemento. Lleva tres cuchillas, con tres Ju Ju de Alakaso. Los ojos y la boca son caracoles al revs. Su Ikoko lleva: Si es para Awo, Atena de.Eggn Pintadas. Si es de lworo, lleva la firma pintada, que es para llamarlo. ESHU IDENA.Este Elegu lleva una carga con Marfil, Coral, Azabashe, 16 Ota Keke de Mar y de color negro y Blanco, Atitan de Shile Kun, Eru, Obi, Kola, Obi Motiwao, Osun, 16 Atare, Oro, Plata, 16 Ewe de Elegu, 16 pelos de leri de Ayapa, Akuko de Carpintero, se forra con 48 caracoles. ESHU ASHIKUKU.- Ojuani Meyi.

Es el genio de la Tierra, es el dueo de los minerales. Se le llama con Oro. Vive junto a Oddun Bole. Ademas es el jefe de los Eggn, Vive fuera de la casa. Se confecciona un mueco de madera, con un solo cuerpo y dos cabeza (Es Bicafalo). Carga: Una ota de los cuatros caminos, Iku, Espuela de Caballo, Rompe camino. Moruro, Ewe, Grama y levntate. Un Ikin Ofo Lavado 21 eslabones de cadena, Malu, Carbn de Osan, Pica Pica, Ilekan, 4 bibijaguas, tierra del frenta de la carsel, del centro de un monte, Gun Gun de tigre, Leri de Owiwi, de Gunugun, Marfil, Todo los minerales, Leri de Eku, Eru, Obi, Kola, Osun, Distintas Arenas, Oti, Epo, Efun, Eku, Eya, Gun Gun de Leri de Eya, de Abeleri de Nokokere, siete Ileka de Baba, siete negras de Orunmila. ESHU IROSO MELLI._ Lleva cuatro caras. Es de masa, lleva cuatro cuchillas distintas: Una de cobre, una de Hierro, Una de Acero y una de metal blanco. Se le echa en la abertura que tiene adentro, una tablita con el Oddun de If, Iroso Meyi. Lavada y Comida. La carga lleva: cuatros Ikines chiquitos lavados. Todas clases de Atitan, cuatros Eweriyeye, cuatros Atares, cuatros Awado, cuatros pedacitos de Obi, Epo, Ota, Ladde, Oi, Ori, Oti, Eku, Eya, Aari, Odo, Anari Okun, Omi Olokun, Omi Oyeuro, Omi serenada, de la pila, tres Ota Keke, Peto de Ayapa, Ilekan, Ei Addie, Kikiriquiomiero, cinco monedas, Atitan de las cuatros esquinas, de la puerta de la casa del que recibe, se pregunta si esta carga Aboda y si dice que no, se pregunta hasta completarla. Este Eshu hay que darle un Eya Tuto.

ESHU ADUGANLE.- Ojuani Meyi. Este Elegu es un Camalen^ Lleva un lagarto, once semillas de Tua Tua, siete clases de pimientas, nueve agujas, siete Ewewriyeye. Arena de Rio y de Mar, Tierra de Cementerio, de la loma, de la crcel, del Monte, de cuatros Caminos, lye de Iki, Vencedor, Amansa Guapo, Yamao, Cambia Voz, Yaya, Saku, Huevo de Gallo, Parra Cimarrona, Juan Colorado, Jaboncillo, Abre Camino, Tua Tua, Nowo Eru, Obi, Kola, Osun, Azogue. Al Lagarto se le clavan las nueves agujas, se envuelven con hilo Fun Fun, Dun Dun y Pa Pa, se envuelve otra vez en hoja de parra y se coloca sobre el carapacho de Ayapa y sobre esto, todo lo dems. Se le ponen virutas de madera. ESHU ELUASANA.- Okana Mlli. Este Elegu es Masculino, vive metido debajo de una bolsa de azcar (Tela), no se mira, solamente cuando se le da de comer. Los lunes se le echa encima, un poco de Ata de la bodega, se vuelve a revs a la gente. Carga: Hierva Pastillo, Caparacho de Cangrejo, Aceite de Alacrn, 7 agujas. Pica Pica, Egungun Okiti y Obini, segn el Sexo de quien lo recibe, tierra del cementerio, 21 Atare, 21 Pimientas chinas, 21 Atara Guma, 21 Eweriyeye, Carbn de Piedra, Ilekan, Eku, eya, Epo, Awado, 21 Iki (Preguntar cuales). Se forra, por detras con 21 Caracoles, por el frente se pone un Aro o cerco de cuentas rojas y negras, lleva una cadena de Pielta, ojo y boca de caracoles, corona Aro de cuentas Dun Dun y

Pa Pa, 101 caracoles, cadena de Plata (Frente y Espalda. ESHU BI.- Ika Meyi. Este Elegu vive entre los matorrales/ es un nio es el mano de Akongoriye. Es una Ota del monte. Carga: Ewe, Era, Frescura, Ortiguilia, Yadra, tres guias de Elegua, Eweriyeye, Tierra de la loma, llekan, Eru, 0bi Kola Osun, Orogbo, Leri y patas delanteras de Ayapa, tierra de la crcel y de las cuatros esquinas, nombre y apeyido de la persona que lo recibe, una mano de caracol, Leri de Eya, se le lavan los pies a la persona y con esa agua se lavan los caracoles, se le echa Ewa o lya, al prepararlo, se la da Eyenale de AKuko, que despus se le lleva relleno al monte, esto antes del lavatorio. Este Esh es la esquina, donde se dedica hacer maldades. Es hermano de Esh Lawana, que esta en las sabanas y en todas las partes, Esh Bi, lleva a la gente, desde las esquinas a donde esta el Anima Sola, de noche, para que los mate el silencio. Esh Bi, Es el jefe de los Ibeyis o Jimaguas, es inmejorable cuando le da la vena por proteger a su Omo. Baisoye, es como su hermano Arara. ESHU AGOGO.- Otura Meyi. Este Elegu, es el que preside el cambio de las horas del dia a la noche y viceversa. Carga: Eru, Obi, Kola, Osun, Arogbo, Tierra de las cuatro esquinas

recogidas a las 12 de la noche y del dia, llekan, un Almanaque hecho cenizas, con palos de Elegu, Ewe de Elegu(Se pregunta el numero) Azogue, Agua de Mayo, siete Iwereyeye, un semilla de aceituna, ama de maravilla, Raiz diez del dia, Eleri de Sigupa, Eleri Cernicala. Al prepararla se le da un pajarito, llamado San Diego. Despus de lavado y el dia antes de entregarlo, se le da un Gio Gio a las 7:00 am. un Akuko a las 12:00 MD, una Eyele a las 7:00 pm y un Jio Jio a las 12 pm. ESHU AWALA BOMA.- Otura Meyi. Este Elegu, se dice que bajo con el Lucero a la Ceiba. Awo. Este Elegu Juega con los Signos de nacimiento de cada

Se le echa del signo para completar el secreto de la carga. Se coge un trozo de palo de ceiba, se barrena por el centro y se coloca dentro del Ikoko, ahi se le echa: Rola, Eru, Obi, Osun, Eku, Eya, Efun, lyefa de los metales del nacimiento del Oddun, se cementa el agujero y la Ikoko. Encima se le hace una Eleri, con su corona, dos ojos de caracoles y boca con cuentas de Elegu, El tronco se le adorna incrustandole 21 caracol. Corona y Cuchilla. Ojos de Caracoles. Boca de cuentas de Elegu. 21 Caracoles incrustado en la Madera. Eshu Maere.- Ogbe Yekun. Este es el Eshu, que vive forrado de cuentas y caracoles.Bajo a la tierra de Esh Mare.

Carga: Lleva ademas de Ilekan, Inla del cementerio, Nigbe y siete Abere, Afoshe Leri Akuko y Ayapa, Obi Motiwao y tres Hies. ESHU WONKE.- Ogbe Roso. Este es el Elegu de la mentira, lleva tres caras y una carga para cada cara ( Tres Cargas). Primera Carga: Marfil, Eru, Obi, Kola, Osun, Orogbo, Colmillo de Tigre, Espuela de Gallo y lyef. Segunda Carga: Eru, Obi, Kola, Osun, Orogbo, Siete frijoles Caballero, siete Atare, siete Atare china, hojas de Kepey. Tercera Carga: Azogue, Aari, Okun, Ilekan, Atitan de cuatro esquina o caminos. Se monta o se modela sobre una Ota de Rio. La base es de Pecho de Eyepa, antes de lavarlo, se le dan tres gorriones y las Leri se secan y se forran con cuentas de Elegu, se le ponen, a este Elegu se le encienden tres mechas, una para cada cara. Antes de comer cualquier animal, siempre antes hay que darle tres Jio Jio, despus el animal que sea. ESHU AFLAKETE.- Ogbe Di. Este es un Elegu Arara, su base principal se hace colocando lye de Ishu con Efun y su marca Ogbe Di, ahi se le da una Eyele,se le reza el Oddun, se le echa: Obi, Erun, Kola, Osun, Leri de Aya, Leri de Oggunomobirin, Atitan Enigbo, Atitan Erita, Ilekan, 7 lyi, siete Iweriyeye, siete Ewe de Elegu, un Ot de cuatros caminos, despus se hace la masa y se forra con 101 caracol. ESHU OBIWE.- Ogbe Weya. Este Elegu, se hace todo de bronce, con cabeza

desmontable, con rosca, va sentado en una sillita de bronce, con un bastn, todo va sobre un peto de Ayapa. El Aunko, que se sacrifica, se aruma y se lleva al monte, este Elegu, no come Akuko. Carga: Leri de Ounko, de Eyele, de Akuko, de Awasa, cuatros Atares, Raiz de Blado Blanco, Algodn, Obi, Prodigiosa, Obi Motiwao, Eru, Kola, Azogue, Ilekan, He Ibu, He Okun, Inle de Enigbe, 21 palos. El bastn se le carga con: Eleri de Aparo, de Eye, de Ayapa colmillo de Aya y de Tigre. ESHU AREREBI OKE.- Ogbe Weya. Este Elegu, es de Ota de la Loma, la que se busca larga y se sementa con la Ikoko y se adorna con cuentas de Elegu y corona de Orumila. En la Ikoko lleva: Eleri de Eya, de Eku, de Akuko, Igi, Vencedor. Amansa Guapo, Palo Santo, Ewe: hierba Buena, Pica Pica, Levantate, Eku, Eya, Epo, Awado, Oti, Eru, Obi, Kola, Osun. Es ladrn y se sintetiza con el Nio que aparece en los brazos de San Antonio de Padua. Corona de Orumila. Elcera de Elegu. 42 Kaurios. Otas de la Loma. Ikoko. ESHU GELA.- Ogbe Yona. Este Elegu es un Caimn que cuida la casa de Orumila . Vive sembrado en una Ikoko con: Atitan del Cementerio, Tierra Arada, Atitan Erita Marin, de la Crcel, de la Laguna, del Rio, del Mar, de un Matadero, de la Loma, va rodeado de una

cadena. Lleva Okan, Oyu, Leri de Akuko, tres colmillos de Caimn, 21 Atare, 21 Ota china, 21 ota de la costa, siempre viva hierva fina, Lami Lami Okan, Un Mato, Eru, Obi, Kola, Osun, espina de Caimn, Blado Colorado, Pata de Gallina, Helcho Macho, Raiz de Ceiba, Mangle Rojo, de Jagey, Iki, Amansa Guapo Vencedor, Vence Batalla, Vence Guerra, Parami, Yamao, Cambia Voz, Mirra, Azcar Pietra, tres azabaches, tres Corales, tres Ambar, Oro, Plata, Se le ponen Ojos y boca de Caracoles, collar de semillas de Pin, se le hace un Ashere de semillas de Mamey, que se rellenan con Huesitos de Caimn o Cocodrilo. ESHU SHIKI.- Ogbe Sa. Se hace de Masa. Ademas de los ingredientes fundamentales, lleva tierra del cementerio, dos Ikines de Orimila, Leri de Aunko, de Aya y mucho Azogue. Va forrado de cuentas de Elegu y de Orumila. ESHU KOTERO.- Ogbe Sa. Este Elegu se hace de Masa: Carga: Ilekan, tres Monedas, tres granos de Awado Mora, Hierba Carro, Pica Pica, Pendejera, Eku, Eya, Epo, Obi, Kola, Oti 13 Atare. La cuchilla, va suelta en la Ikoko. ESHU ALAILU.- Ogbe Tua. Este Elegu, se monta en una Ota Porosa, lleva 11 caracoles, tres granos de Awado, Eku, Eya, Oti, Oi, 13 Atare, tres uas de Akuko, tres monedas, tres caracoles, para ojos y boca Oro, Plata, Coral, Eru, Kola, Obi, Osun. La Ota, se cubre con cemento por la parte posterior, donde se

le ponen los 11 caracoles, lleva tres Oshosis en la cazuela, Es Awo Viejo. ESHU OBAYENU.- Ogbe Tua. Este Elegu es un mueco de Cedro, se viste de pantaln de listado, de rojo y negro y guayabera blanca, se le pone un sombrero de Yarey. Carga; Leri de Gaviln, de Gunugun, de Ayapa, de Ekute, Ella de Aparo, siete Atare, siete Abere, tres caracoles, tres azabaches de Oro, Plata, Cobre, Marfil, Raiz de Ceiba, Elecho Macho, Mal Pasifico, hierba Fina, Pata de Gallina, Blado Colorado. Pica Pica, Prodigiosa, Levntate, Bledo Blanco, hierba Ga Hia, hierbaGarro, Amansa Guapo, Vencedor, Cambia Voz, Vence Batalla, Vence con Todo, Parami, Yamao Eku, Eya, Efun, Epo Ori, Oti Kana, Oi. Se le ponen 11 caracoles en la faja, su collar, es de cuentas rojas y Negras (11 de cada Unas), 11 cuentas Blancas y caracoles. ESHU BALANKE.- Ogbe Tua. . Lleva una Ota China, tres granos de Awado, 13 Atare, dos espuelas de Akuko, cargados con Eku una y otra con Eya, tres Azabaches, tres monedas prietas, tres Oshosis, Eru, Obi, Kola, Osun, Orogbo, tres caracoles para ojos y boca, un Aikordio. ESHU ALAMIBARA.- Ogbe tua. Mueco de Cedro. Come una justia Keke, en la leri del Mueco, se pone un pedazo de Leri de Eggun, lleva lye de Eru, Obi, Kola, Osun Obi Motiwao, rida Anun, Oro, Leri de Gaviln, Palo Mamro, Raiz de Jobo, Atiponla, Todo se ruega en el tablero y despus se le adicionan los ingredientes fundamentales y se carga

el Alboran. Se le sacrifican una Eyele Dun Dun y la leri, Elesa y Okan, van adentro. ESHU LAROYEO BARANKE.- Ogbe Ate. Lleva tierra de Remilino, Ilekan, Atitan Erita Merin, hierva Fina, Garra Muequita, 13 Atare, tres Monedas prietas, Obi, Eru,Kola, Osun, rida, un Ota China, un Aikordie, tres Caracoles para ojos y boca ESHU ITOKI.- Oyekun Wori. Este Eshu vino al Mundo junto con Nana Buruku. Carga: Canela del Monte, Palo Vencedor, Palo Justicia, Vence Batalla, Yamao, Alpiste, Harina de Maiz, Arroz, Azcar, Sal, Polvo de Oro y Plata, Presipitados: Amarillo, Rojo, Azul, Blanco. Cuero de Eyo (Maja), Ewe Osan, Cascaron de Ayapa, Polvo de Tarro de Agbani (Venedo), Atitan de Bibijagero, de las cuatro esquinas, Leri de Gunugun, Azogue, Hojas de Tabaco, tres Atare, Tres Monedas, Polvo de espuela de Akuko, Limaya de Acero. ESHU LOMA.- Oyekun Bika. Este Eshu, se monta en una Ota Porosa. Carga; Eru, Obi, Kola, Osun, Hierva de Garro, Muequita, Levantate tres granos de Awado, 13 Atare, Eku, Eya, Epo, Ori, Oi, tierra de las cuatro esquinas, una moneda de plata, tres caracoles. Nota: La cuchilla se le pone a un lado, abajo en la base. Arriba como sombrero, se le pone un hilo de cuentas de Orumila y otra de rojas y negras. ESHU ALABONA.- Oyekun Bika.

Este Elegu, se le hacen dos caras. Carga: Hireva Garro, hierva Fina, Muequita, 13 Atare, una Moneda de plata, Eru, Obi, Kola, Osun, AariOdo, Atitan Erite Morin,Eku, Eya, Epo, se monta en una Ota, Es familia de Alawana y pone una corona completa en cada cara. ESHU MERIMAYE.- Oyekun Batrupo. A este Elegu, se le hace la cabeza, con ojos, oidos y boca, de caracoles, ademas se le ponen tres caracoles, la base de la cuchilla, que va sobre un Ota Troncociana de cantera, que se talla y adorna con 10 caracoles en el cuello y 21 caracoles en la base. Se le da un ratn en el momento. Despus de tener todos los caracoles en sus respectivos lugares y al ratn se hace lya y se une al lyefa, leri de Ayapa, de Justia, de Egungun, Palo Vencedor, Palo Diablo, Palo Jobo, 21 hierbas de Elegu, Eru, Obi, Kola, Osun, Azogue, Eku, Eya, Epo, Oti, Oti Kna'-,- Qfiiji'21 Atare, 21 Eweriyeye, 21 Atare Oguma, Azufre. Es el padre de los Elegu.- Hay quien considera mas viejo que Eshu Aagui, ala vez, que el Origen de todos los Eleguases, es el de la puerta y lleva al cementerio y se usa para hacer dao. Tres caracoles para: Ojos y boca Dos Caracoles Para: Oidos. Diez Caracoles para: Adornarlo. Ventiun Caracoles para: La base. ESHU AAKI.ELUEE. Oyekun Tura.

Este es Arara, de la tierra Yessa. Se dice Kpoli, Es Antonio Gervasio (a), se hace un mueco de palo de Ceiba, con cabeza y tronco, los brazos y piernas, se le hacen con la Raiz de la misma

ceiba. Es hijo de Olokun y Oy, se mete dentro de una tinaja, se viste la mitad rojo y mitad negro. Es seis meses bueno y seis meses malo. Secreto de la Tinaja: Bolsa de los testculos del Aunko, que se le da a Elegua, que se carga con Tinshomo Seco, polvo de Raiz de Ceiba,Carbn de Ozan, culo de tres Caracoles, siete Iwereyeye, Lami Lami, tres clases de pimienta. bano Carbonero, Gira, Efun, Aari, Okun, Tierra escabada por un perro, siete Bibijaguas, escremento de Maja, tierra de un basurero, tierra del monte, donde se haya dado una Eyele a Eshu, Eru, Obi, Kola, Origbo, Amor seco. Levntate, hierva Garro. Esta bolsita se forra con 18 caracoles, primero se pone: Pecho de Ayapa, encicima la bolsa y se cementa. El mueco se barrena a todo lo largo, con el pecho, lleva Ara Gun Gun, Mokekere, Eyele del monte, Okan, Eru, entizardo con hilo Dun Dun y Fun Fun, Pa Pa, Azul, Amarillo, Verde y Morado, Saco Saco, Levntate, Tua Tua, siete palos de Elegu, Palo Mata Negro, Palo Bobo, lye de Aya de Arriero. En la Leri lleva: Leri de Eyele en polvo, Leri de Mokekere, 101 Agbado, Eru, Obi, Kola, Osun, Orogbo, Efun, Epo, Ori, Eku, Eya, Arena de mar. Azogue, Tierra de Cementerio, siete tierras de distintos lugares, de las cuatro esquinas, 0ti, Oti Kana, lyefa de Ceiba, tres Azabaches, tres Caracoles siete semillas de Tua Tua, una Ota, Leri de Arriero. El mueco vive dentro de la tinaja y se le ponen sietes garabatos curvos, que se forran de siete colores, se pregunta cuales son: Cuando se sella el mueco se canta: Elegu Toweani Lada Eggn Oba Eku Awona Tewe Ni Ladde. Aparte se le pone una Ota porosa, sin carga, con una

cuchilla y una Aikordie Bogo Kaide, No lleva el Ota el mueco. Cuando se pone el Eggn, se canta: Baba Kuele Eggn Baba Moyare Ni Elegu Eggn, Elegu Baba KunLe Moyare Ni Elegu Efo Efofa, Ni Elegu Layina Leweo Kobate Logun Elegu Eggn. CONSAGRACIN DE AAKI ELUFE: Despus de haber terminado de cargar el Awona, se lleva sin la tinaja a la orilla del mar, ahi se le da Obi omi Tuto y se canta: Aaki Eshulona Olokun Eggn Awona Aaki Eshu Lona. Despus se introduce tres veces, en el agua del mar, con un cordel para sacarlo. Cantando el suyere:Orno A]^awa Eshu Ayagui Orno Alawa Olekun. Cuando se saca por tercera vez, se para de espalda al mar se limpia el mueco, se recoge y se lleva sin mirar para la casa, y se le hace un paraldo con un Jio Jio y este se deja ahi (EL Jio JIO). A los siete dias, se lleva el Awna a un platanal. En el patio de la casa se ponen nueve copas de pltanos, con una Itana y una flor blanca, sobre cada una, se rezan los meyis y se procede a llamar a Esh Aaki Elufe. Con el Suyere: Esh Aaki Elero Oba Baba. Esh Aaki Ofetile Orno DideAkori Esh Mashe Mi. Baba Orno Kishe Orno Mi. Se cogen tres pollitos y se le dan al Awona cantando: Esh Aaki Elufe Oja Pa Eggn Kobodo lya. Ins Ojo Pa Ebara Jio Jio. Los pollitos se entierran y las leri, de los mismo se ponen a

secar y viven dentro de la tinaja. El Awona, duerme la noche en el Platanal y al dia siguiente, se le da Obi Omi Tutu y se pregunta, si se levanta ya. Si dice, que si se lleva para la casa, se lava con umiero y se le da de comer. Este Elegu, come lo mismo Ounko que Justia, lo que nunca le puede faltar es Addie, pues come Akuko, por la cara masculina, y Addie por la cara femenina, ademas come Eyele Fun Fun, se pone un plato, para que se le eche Eyebale y esta se deja secar se raspa y se hace lye. Que se guarda para los seis meses malos de este Elegu, para que no traiga lo malo para la casa, este polvo se sopla para la calle cantando: Esh Aaguishe Mi Baba Orno Pishe Orno Mi. [ Aaki, no me hagas dao, un padre no le hace. dao a su hijo ]. Este Elegu, es bueno, los primeros seis meses del ao, y malo de Julio a Diciembre. Al entrar Julio, se le da de comer de nuevo. Es muy poderoso, come todos los adimuses, que se le ponen a cualquier Elegu y se reza lo siguiente: Iba Aaki Mamakeyo Mayuba Elegu Esh Ona. En la tinaja, se hace una cruz con Osun, con Eya Orun y Efun con Moruro, se cubre con un caracol, del Santo, cementado. Esto es el cuarto vientos, de la cara de Aaki. Esto se hace por la cara femenina. Cuando el interesado tenga problemas de enemigos, que lo cercan o con la Justicia, coge al Aaki, lo llama y vira la tinaja. Poniendo la parte del caracol frente a la pared, le enciende tres Itana se limpia con una Eyele y se le da la Eyebale, se pregunta, para donde va, cuando se va a botar, se va cantando y tocando la campana de Baba diciendo:

Agodo Eggn Agodo Lokun Eggn Agba Yare Shang. Eggn agbafle esgu Agogo Lokun Agba Yare. ESHU LA META.- lwori Koso. Este Elegu se hace de masa, lleva entre sus ingredientes: Corteza de Iroko, Raiz de Ceiba, de Majagua, Oro, tres Monedas de plata, Cogoyo de Palmera, Ikines, Ilekan, lyefa, Eru, Obi, Kola,, Osun, ObiMotiwao, Granos Tostados, 16 Atare, Raiz de Cardn, Tierra de la puerta de la casa, una Ota del Monte, Tierra de Bibijagua. Se le pone la cuchilla al lado y al montarlo, se le pone un respardar de caracoles. ESHU LARUFA.- Oyekun Bedura. Este Elegu, es hijo de Ik e Inle. Es un Awona que se hace de dos cuerpos: uno Masculino y otro Femenino. El Awona se siembra en una cazuela, donde va su secreto. Se coge un coco seco, abeyanado, pequeo y se parte en cuatro partes, a cada parte se le pone una Atare y una Ota, de la base de una loma, ahi se le da de comer una Addie cantando el suyere siguiente: Esh Larufe Orno Leri Awo Iku Obi Leri Awa Iku. Esh Larufe Orno Leri Oba Iku. Entonce se le echa: Leri de Addie y se cementa con el Awona. El Awona previamente se barrena, por la Leri y se carga con: Obi, Eru, Kola, Osun, Tierra del Cementerio, de la Loma, Aori Odo, Cuentas de todos los colores, Ewe Eran, Ewe Tarodo, Canutillo, Ewe Gburo, Levntate, lyefa. Oro, Plata,Cobre, Coral,

mbar. Se le pone su correspondiente cuchilla, su collar es de cuentas Blancas, Negras y Rojas con caracoles. En la cazuela: lye de Iki, Atare, Atare Oguna, Iweriyeye, Leri de Addie, Obi, Eo, Ei, Addie, Eyele, Bogbo Inle, Eye de Ewe Malu, Obi, Eru, Kola, Osun, Alacrn, Oyu de Ologbe Nota: El Ologbe, se le da primero a Ozan. ESHU EBELAKEYU.- lwori Ogunda. Este Elegu, es un Awona de Cedro. Al que antes de la consagracin, se le da un Akuko Kikiriki, la Leri y el Akokan del mismo, van en la carga con los dems ingredientes de Elegu, ademas lleva tierra de la sepultura de un niito con las iniciales del mismo y una cadena atada a la cintura del Awona. ESHU NIKI NIKI.- lwori Wosa. Este Elegu se hace de masa, se le da ratn, antes lavatorio. del

Carga: Leri de Ounko, de Akuko, de Gallarete, de Eya Oro,Ilekan, Atareares monedas de Plata, Ekute, tres awado, 13 Atare, hierva garro, bledo Rojo, Muequita, Ota Okan, tres Caracoles, tres cuchillas, tres Koide. ESHU MALU MALU BATA.- Erdibbre. Este Elegu, es el custodio de los tambores. CaRGA: Leri de Ounku, de Akuko, de Gallareta, de Eya Oro, y de Aparo, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, tres Iweriyeye, tres Atare, 18 culos de caracoles, cuatros Ikines.

Se forra de caracoles, hasta la mitad y la otra mitad , con glorias negras. Come: Ounko, Akuko, Gallareta y Gallito de rio. ESHU ALUFAMA.- Oddi Roso. Palo de Santo Tomas, Carapacho de Apan, Eru, Obi, Kola, Osun, Ewe Espartillo y tierra de cuatro caminos, de Cementerio, de una Sepultura de Obini (Cuyo nombre comience con "E" y termine en "An ). una Moneda de Plata, un Kodie, tres Caracoles, un mbar, un Ota, se pregunta. Polvo de Oro. La Ota se pone sobre un carapacho de Ayapa, encima del carapacho, los Ewe, los Palos, las Tierras, los Minerales y dems ingredientes y tierra de los pies de la sepurtura. Despus se pone tierra de la derecha e izquierda de la sepultura y polvo de Oro, por ultimo el lyefa, hierva del lavatorio de la Ota, 21 tierras de la cabeza de la sepultura, todo se cubre de derretido de cemento. Se le pone hojos y boca de caracol. Vive debajo de una horma de azcar. ESHU JOROKI.- Oddi Ogunda. Este Elegu es: Arara-Dahometano. Es el que guarda los grandes secreto de los Tambores, Especialmente a Yonufo. Se hace de piedra de arrecife alta y estrecha. Se siembra en una cazuela y se le ponen ojos y boca de caracoles y su cuchilla. Carga: Tarro de Venado, tierra de la loma, Aari Odo, Aari Olokun, Ilekan, Tierra del Monte, Tierra de un basurero, del cementerio. Atare, Eru, Obi, Kola, 03un, Leri de Ewiwi, Gunugun, Oro, ,21 palos. Plata, cobre. Coral, y siete hiervas de Elegu.

ESHU ATASHO.- Oddi Trupon. Carga: Raiz de Abrejo, de Ceiba, de Palo de Ail, tres avispas ,Ua de Gato, Azogue, Epo, Ori, Efun, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, Aroma, Colmillo de Caimn, Tierra de la Loma, Arena del rio, del mar, Ilekan, Ewe Cuerpo de Santo, Copey, Carapacho de Ayapa, tres Abere, Una cuchilla, Ju Ju Alakasan. ESHU DE ODDI FUMBO.Es Sibonoku, Camino de Arara, este Elegu, acompaa a OluoPopo, en el carretn, para buscar a los Muertos.Se monta en un palo de Guayacan, lleva tapa de rabo de Avo; en su mano izquierda, lleva un tridente y en la derecha, un Apocon tres mazorcas. ESHU ALAYIKI.- Irosa Umbo. Es el goloton de los Elegu. Se necesitan tres Otas DunDun del Rio, A las que se le sacrifican una Ayapa y tres JioJio y se hace la masa. Los tres Otases van incrustados en la masa. Carga: Eleri Okokan y Elese de Ayapa, los tres Jio Jio, Eru, Obi Kola, Osun, Orogbo, Ilekan, Atitan de la Loma, de las cuatro esquinas, Eya, Epo, Oti, Oti Kana, Awado, Una Moneda, una semillita de aceituna. Oro, Plata, tres caracoles, tres Bollos, tres pedacitos de pan Ewe, Prodigiosa, hierva Fina, Atiponla, Canutillo, Pica Pica, Levntate, hierva Garro, Raiz de Palma, de Yaya, Jekusa,Ate ja. Amansa Guapo, Vencedor, Cambia Voz, Abre Camino, Palo Jicotea. A cada Otas, se le ponen tres caracoles y se forra de cemento con 83 caracoles.

Es lo inesperado, la Traicin. Una vez, traiciono a su mejor amigo, Osun, es un nio turbulento, rumbero, glotn y bebedor ESHU KAIKA.- Iroso Makelekun. Es un mueco de Palo Ramn, hay que llevarle a visitar a siete cementerios y en cada uno, se le da un JioJio. Se coge la Leri y el Okan. Cuando se va hacer la carga, se busca leri de Akuko, de Aya, de Okakan y leri de los siete JioJio, Atitan lie, Ibusun, Meje, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, Raiz de Malva Blanca, de las que cresen entre las tumbas. Ewe, Levntate, Muequita, Bejuco Mowo, siete Iweriyeye, siete Atare, siete Atare china siete Palos Fuertes, se pregunta. Azogue, Leri de Eggun, un Ikin de Orumila, culo de tres caracoles y dems ingredientes. El Awona, se hace hembra y se viste de varn. ESHU UNYOLO.- Iroso Oddi. Este Elegu, se hace de masa. Carga: Tierra de las cuatro esquinas, ina moneda de plata, 13 Atare, tres Awado, hierba Garro, Atiponla, Bejuco Ubi Macho, Eku, Eya, Epo, Eru, Obi, Kola, Efun, un Modie. Su cuchilla es un Oshos, lleva tres caracoles. ESHU MAWANI LORUN.- Ojuani Tanshela. Se hace de masa. Se forra con 41 caracoles. Carga: Aari Okun, Alacrn, Leri de Etu, Ologbo, Gunugun,Eggun Elese, Leri de Ayanaku, Aguna, 21 Irike, Jobo,

Eru.Obi, Kola, Obi Motiwao, rida Bogbo de Iki, Osun, El Awo Oni Tanshela, se le da un bao en el mar y despus otro con humiero de Ewe Ikoko y Ewe Okikan. A este Elegu, se le sacrifica un Ounko Koko. ESHU ADAWA.- Ojuani Tanshela. Este Elegu, se monta en una piedra china, no se le pone ningn tipo de carga, se le da antes de lavarlo: siete pollitos, uno cada dia y van para distintos lugares. Primero: Manigua, Segundo: Rio, Tersero: Mar, Cuarto: Cemeterio. Quinto: Cuatro esquinas. Sexto: Loma, SptimoCeiba. La piedra se adorna con caracoles y cuentas de Elegu, por corona se le ponen cuentas de Elegu horizontales y un caracol vertical, con una cuenta roja a la izquierda. A la derecha otra roja, girndolo de frente. ESHU ARUFIN.- Ojuani Bosa. [ El Criminal ]. Este Elegu, es compaero de Oro, Es un muequito que lleva: Ojos y lengua de Pargo, tres Agujas, Tres Cuchillas, tres de Ou, tres Koide Aari Odo, de Okun, Hojas de Pltano Eru, Obi, Kola, Osun, Azodue, 21 Palos (Se pregunta)y Ikin. ESHU BARABO.- Ojuani Bosa. Una Ota Porosa, Eru, Obi, Kola, Osun, Aragbo, Hierva Garro, Lavantate, Bejuco, Nowo, 13 Atare, Eku, Eya, tres granos de Awado, tres granos de Iweriyeye aplastado, ojos y boca de caracoles. La Ota, se busca alta y la corona, se le pone virada hacia

atrs. Come Akuko, con las plumas de la cola, se le hace un plumero. ESHU Alakentu.- Ojuani Alakentu. Puede ser un caracol cobo, en posicin horizontal o un bastn hecho de cedro. Que lleva la carga en la vuelta de la empuadura, se monta a las doce de la noche. Carga: GunGun de Leri de Elesa de Eggun, Leri de Akuko, De Aunko Leri de Gunugu, Adn, eyele, eku, Eya, Bibijagua, Tierra de Bibijagero, siete que se piden a distintas personas, Elekan, Tierras de las cuatro esquinas de la Loma, de la Plaza, de la Iglesia, JuJu de Aikodie, Cascara de Caracol machacada, cuenta de todas clases, tres caracoles chiquitos, Obi, Kola, Osun, rida, siete Abere, Raiz de Antipola, Ceiba, Palma de Cocotero, Jagey, Jobo, Iwereyeye, 21 Ewe de Osha, siete Ikines, tres Pionias. La carga, se reza y se le da un Toti, un arriero y un siju,,se coge el cobo o el bastn y se le da tres JioJio, a los que se le sacan los corazones, las Lenguas y los Ojos, para echarles echo lye en la carga. Se Lava el Elegu, despus de4 echo, o montada, con 21 Ewe deosha.

ESHU ORO IGI.- Ojuani Enigbo - Ojuani Boshe. Este Esh, Baja a la tierra con Iroko, se hace de masa, y seforra con 16 caracoles. Ocho de cada lado.

Carga: Atitan lie, Aragba, Erita Meta, Erita Merin, Atare AariOdo, Opo, Flor de Agua, Cedro, Siguaraya, Ewe Criya, Curujey, Espuela de Caballero, Pata Gallina, Guchina, Kotoriye, Escoba Amarga, Jagey, Caimito, Atiponla, Oro, Plata, Azogue. ESHU LALU OKIKIOKO.Este Elegu, vivi en Araba. Es el centinela de Iroko, hace de Ota dura y se siembra en la cazuela. Se

Carga: Raiz de Araba, de Palmera, de Ikines, de Majagua, Ewegbara, Ewe TuaTua, Ewe Mowo, Leri de Akuko, de Ounko, de Murcilagos de Orwiwi y Gunugun, Eku, Eya, Epo, Oti, Oi, Tierra de cuatro esquina. Cuatro caminos de Araba, del Cementerio, siete Iki se pregunta, Oro Plata. Se le da de comer JioJio DunDun y se le echa en la carga. ESHU AFRA.- Obara Koso. Este Elegu, trabaja con el Aire, LlevaAwona, Cazuela y 24caracoles. Primero: Se prepara la cazuela y para esto, se lleva la cazuela, a una cueva de cangrejo con: Omi, eya, Epo.Awado, Oi, OtiKana, Atare, JioJio, Eyele, Eru, Obi, Kola, Osun, Orogbo, Ataa. Alli se coge un poco de Ileka y se echa dentro del Ikoko, arites de echarle el JioJio, se descuartza en cuatro pedazos, se le da Obi Omi TuTo, se mete en el fango del Cangrejo, se sasona con todos los Ingredientes sealados anteriomente, se le mete los 24 caracoles, se ahuma con Ashe, se encienden dos Itana y arrodillandose de Canta: AFRA BAG OTO ERO SONOBA.

Segundo: Se lleva para la casa, se cementa y se siembra. El Awona, que lleva dos caras, que ya estar cargado por la Leri,con: Ewe, Levntate, Picapica, Eru, Obi, Kola, Osun, Orogbo, Awado, Oi, Oti, Oti Kana, lyefa, Epo, Rierra de Loma, Aari, Odo, y Okun, Oro, Plata, Marfil, CORAL Y Azabache, Leri de GunGun, Aparo de Akuko, Koide, Tres Abere, Una Ota de la entrada de la casa. Cuando come, se le prepara una cazuela pintada por fuera de negro, a lo que se le echa, de todo los ingredientes, menos Ilaka ademas se le echa agua de Laguna, por la noche esta cazuela. Se pone en la acera y a Elegu, se le pone otra cazuela nueva, para hacer de nuevo la ceremonia. En la cazuela se le ponen tres Ekp;.p1m, Eku, Epo, Vino seco y se tapa bien. Esta cazuela, representa la vida de Esh Afra.

ESHU BARAYA.- Obara Sa. Vive junto a Shang. Es un Alboran de Cedro, al que se da de comer: Aparo Meyi, junto a Shang, las Leri Okokan y Eleses, se hacen lye, para la carga, con Raiz de Jobo, Un Ikin tres caracoles, tres Dilogunes, tres Azabaches, Eru, Obi, Kola, Osun, Leri de Euje de Shang y los dems ingredientes fundamentales. ESHU AGBO BABA IDELEKE.- Obara Trupon. Este Elegu, Es muy Indecente y Borracho. Se le llama Fetife. Le gusta mostrar sus partes, cuando baja a la cabeza de su Adosu. Le gusta dejar ciego, cuando se le atiende bien Se hace un

Awona, que debe ser con el pene erecto y se pone una faldita de Mariwo. se barrena por la cabeza y se carga con: Tierra de las cuatro esquinas, de la puerta del cementerio, tierra arada, de una loma, Oju Ounko de Akoko, Tinshomo de Ounko, Raiz de Gira, Leri de Eya (Maja) un ZunZun ,una Ota de la Loma, Eru, Obi, Kola, Osun, Oro, Plata, Cobre ,tres caracoles, tres azabaches, se le pone pelo de la vagina, de un cadver de mujer ( Si es pera hombre) y las partes de un cadver de un hombre,(Si es para una mujer). Este Elegu, come de espalda; Ayapa y Akuko. ESHU AWO IKOGUSI.- Obara Tura. Este Elegu, vino a la tierra, acompaado de Oluo Popo, Se hace con una Ota porosa y alta. Que se siembra en la Ikoko, antes de montarlo la Ota y la Ikoko, despus de lavarla con el correspondiente humiero, se lava tres veces con Oti y despus con vino seco. Carga: Leri de Ounko, Akuko, de Eyo, 21 Hiervas de Elegu y palos: Togue, Yaya, Jocuma, Cambia Voz, Mal Pacifico, Palo Santo, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, Epo, Eku, Eya, Awado, Bogbo Ere, 10 Atare. ESHU ELUFE.- Okana Lobbe. Este Elegu, se talla, en una piedra chata, que se cementa en la cazuela, sus ojos son dos glorias. Vive lejos, en el patio, aparte, en una casita. Es un Elegu, muy viejo, padece de Cachi la, se lava con empea de puerco. Su Ofrenda es el Rape. (Tabaco en Polvo). Este Elegu, no se lava despus de los sacrificios. Se deja criar costra de grasa y sangre y rape. El dia de Ao Nuevo, se raspa con el Ilofa de Orumila. Esa costra se reduce a lye y es mas

fuerte que cualquiera de los polvos de los Mayomberos, su collar es de Coral y Azabaches. Carga: Eku, Epo, Eya, Oti, Eko, OtiKana, Efun, Eru, Obi, Kola, Osun, Orogbe, rida, Anun, 16 Peonas, 16 Pimientas china Elese y Eleri de Akuko, Colmillo y pezua de cerdo. Tarro de Venado, Leri de Gorrin, de Tomoguin, de Tojosa, de Gunugun , de Owiwi, de Ayapa, tierra de las cuatro esquinas, de la loma de la crcel, Aari Odo y Okun, Fango de Laguna, Ilekan, Rompe Saraguey, TuaTua, Levntate, Hierva Garro/"Bejuco Hoguo, y Guisazo de Caballo, Jobo, Mano de Ikines, Raiz de Ewe DunDun, un Mato Colorado, un Guakalote, un ojo de Buey, Palo Para Mi, Cambia Voz, Vencedor, Amansa Guapo, Vence Batalla, Abre Camino, Palo Jicotea. Se forra la cazuela, airrededor de la piedra con 101 caracol chiquitos y la cuchilla va puesta, detras de la Ota. Ojos de Glorias. Cuchillas. 101 Caracol. ESHU KEKITE.- Okana Sodde. Este Elegu, es de la tierra: Ilalso. Come Perro, junto con Oggn, en la cuchilla de la linea frrea. Es un Ota Porosa, se le pone Anu de Ounko Keke. Que se le da al Ota antes de prepararlo. Carga: Un cormillo de perro Jibaro, un cormillo de Len, uno de tigre. Fierro de la linea frrea, de la Ceiba, del Monte, Eru, 0bi, Kola, Osun, Marfil, Oro, Plata, Azogue, tres Semillas de Ewe, diente de Len, tres Matos, tres Iwereyeye, tres Atares, Raiz de Ceiba, de Majagua , de Mamay, Bledo Colorado, Levntate, Dies del Dia. Todo se echa en la Ikoko y se cementa. Se le pone Ojos y Boca de Caracoles.

ESHU OKUBARA KEKIYE OLUO.- Okana Gio. Es una Ota china de Arrecife. Carga: Hierva Garro, Hierva Fina, Levntate, Boca de Apan, lye de He Apan, tres Monedas, 14 Atare, Pecho de Ayapa y dems ingredientes propios de Elegu. ESHU OBAYILA.Okana Wori.

Este Elegu debe ser de Masa. Carga: Nueve clases de metales en polvo. Azogue, Dos palos de Shang, Tierra de Cementerio, del Campo, Aari Odo y Okun, Polvo de las espuelas de Gallo, una Aguja, cuatro alfileres. Plvora , precipitado rojo. Ocho gotas de agua de Mar, Siete gotas de Agua de Rio, Eru, Obi, Kola, Osun, Oti, Oi, Eku, Eya, Epo. Palos: Vencedor, Amansa Guapo, Abre Camino, Yo puedo mas que tu Siguaraya, Espanta Muerto, Tumba Tumba, Awado Mora, Tres clases de polvo de Tarro de Toro, Venado Chivo, Azogue.. ESHU AORCIU.- Okana Sa. Es un Awona, que se talla en madera de cedro y se carga por la Leri. Carga: Rais de Antipola, Bledo Colorado, de Caa Braba, Tierra : de cuatro Caminos, Aori, Okun, de Odo, Azogue, Eru, Obi, Kola, 7 palos de Elegu, siete Ewe, siete Monedas, un Carbn de Piedra un carbn vegetal. Se corona JuJu de Akuko. Vive en el Limdero. ESHU ONIBURU.- Okana Ka. Se monta, sobre una guataca pequea. Acompaa a Orisha

Oko.. Carga: Palo de Majagua, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, Ewe Levntate, Muequita, Ilekan, Aari Odo y Okun, Leri de Akuko, 7 Iki de Elegu, Ota de Elegu, Tierra de la bodega, Epo, Eya, lye, lyobo. Carbn de Piedra, Awado. A este Elegu, se le hacen tres caras. ESHU OLORUN GEYIMBO.- Ogunda Berde. Este es el guardin de los secretos de Olofin. Es un mueco que se siembra en una cazuela. En la que se le echan dos manos de 21 caracoles y 16 Ikines, un frontal de Agbani, El mueco, se barrena por la cabeza y se carga con: Eru, Obi Kola, Osun, Anun, Arigbo, Obi Edun, Tierra de la cima de la loma, Leri de Tocororo y de Eyele, Oro, Plata, Palo Puesta del Sol, Raiz de Iroko, de Ceiba, de Palma de Ikines, Ewe: Antiponla, Fruta de Bomba, Ikoko, Mal Pasifico, Ikepe, Raz de Akuni, Palo Jicoto ESHU IYELU.- Ogunda Berde. Este Elegu, es de los Alufa. Vive entre el Cielo y la Atmosfera, es mensajero de Olofin, Vive en el Cedro. Carga: Azogue, Viento de Remolino, que se carga en un pomito, Leri de Eyele, De Akuko, Tarro de Agbani, 21 Tierra distintas Raiz de tres matas, de Cedro, Tierra de las tres matas de Cedro, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, rida, once Iweriyeye Marfil, mbar, Coral. Se le hace una espiral de hierro, donde se cuelgan: tres moneditas de plata y va dentro de la carga. 21 Palos de Elegu, (preguntar), se le ponen Ojos y boca de caracol. ESHU ARIWO.- Ogunda Dio.

Este es un Awona, que se talla, en un madero de Jagey y Macho. Se barrena la Leri, donde se coloca la carga. Carga: Leri de Adn, de Ojos, de Elegu, de Eku, de Eya, de Akuko, de Aunko, siete tierras distintas (preguntar), Eru, Kola, Obi, Osun, rida, Obi Motiwao, Hiedra, Ewe Ashori, Ewe Mowo. Hierva Garro, Toto,Gugu, Atiponla, Azogue, 21 Iki, 21 Atjire, 21 lworiyeye, Eku, Eya, Epo, Oti.Oti Kana, Efun, Oro, Plata. Bronca, Coral, mbar, Azabache, Marfil y Ikin. Despus de sellado el Awona, se coge una cazuela da barro honda y en el fondo se pinta la siguiente Atena de If. [El fondo da la cazuela se divide en cuatro partes]. 1.- En el cuadrante superior derecho se Escribe: OSHE TURA. 2.- En el superior Izquierdo se escribe: OGUNDA DIO. 3.- En el Inferior Derecho se escriba : OTURA SHE. 4.- En el Inferior Izquierdo se escribe: OKANA SA. Dentro de esa cazuela se pone el Awona cargado. Se va al pie de una mata de Croto, donde se abre un hueco y se entierra. A los 21 dias, se saca. El Awona, antes de ponerlo dentro de la cazuela, para proceder a su enterramiento, se envuelve en Mariwo. A los 21 dias, se desentierra la cazuela y se rompe en la puerta del Cementerio. En el hueco se da un Akuko con: Eku Eya, Epo, Oti y Bogbo Tonuyen y se entierra todo alli. El Awona Malaguidi Elegu, se lava con Ewe Awado, Hojas, de Croto y se le da una Jutia, Al Awona se le cuelgan de la cintura una faja con siete caracoles. Vive vestido de Mariwo

Es el Ruido. ESHU MASANKIO.- Ogunda Lenin. Carga: Leri de Ayapa, tres espuelas de Akuko, cargada una con Eku, una con Eya y la otra con Ewe DunDun, tres caracoles, tres Azabaches, tres Corales, tres Monedas, Eru, Obi, Kola, Osun, Orogbo, rida, Obi, Edun, Hierva Garro, Levntate , Toto, Atiponla, Prodigiosa, Muequifca, Blado Blanco. Lleva base de pecho de Ayapa, las cuchillas y las Koide, se ponen en distintas direcciones. Este Elegu, come para Nacer: Ayapa. ESHU AKOWEYE.- Ogunda Lenin. El Oluwo que haga este Elegu, tiene que darle a Shang, EtuMeta. Cuando termine de matar el Oluwo, tiene que hacer paraldos con un Osadie, este va a un camino. La Eyebale de Shang, se coge para hacer este Elegu. Carga: Tierra de siete caminos. Amansa Guapo, Ceiba, Ayua, Vence batalla, Jiki, Jagey, Palma, tres clases de presipitado. Azogue,Para Mi, Yamao, siete Monedas Grande y siete pequeas, 21 Atare ,Leri de Etu, que se machaca y se liga con los dems ingredientes. Lleva un Ota Koke, que se pone primero a comer con Shang. Cuando se va hacer este Elegu, hay que hacer paraldo, al que reciba con JioJio Meta. Los que al momento se queman y se hacen Afoshe para agregarlos a la masa. ESHU BIBAKIKEO.- Ogunda Lenin.

Este Elegu, vive al lado de la Laguna, come comidas cosinada en una Ota, de la orilla de la Laguna. Se le cementa con la cazuela. Carga: Eru, Obi, Kola, Osun, Anun, Frijoles Tostados en polvo, 2 ojos de Buey, Leri de Akuko, de Ayapa, Raiz de Ceiba, de Yamao, de Iroko, Resina de Mata de Maraon, Ilekan, Aari Odo y Okun. En su secreto, lleva una flecha de Oshosi, en la cuchilla, con sus correspondiente plumas. Lleva tres Ikines. ESHU LOMKOYIKI.- Ogunda Kana. Este Eshu, es de la familia de Mayiki, vive y come, en los quisios de las puertas, cuando va a comer, lo hace en una batea de yagua de palma, se le pone al lado, una Leri de Justia. Carga: Tierra de cuatro caminos, de un Bibijagero, de una Iglesia, de la Plaza, de la Audiencia, de la Crcel, de un Hospital, Eru, Obi, Kola, Osun, rida, Bejuko mowo. Pica Pica, Levntate, Vencedor, Abre Camino, Jagey Carbonero, Cardo Santo, Tongue, Yaya, Leri de Ayapa, Jicotea, una Ota de la Sabana, lyefa, 29 monedas distintas, que se cogen en cambio, de siete bodegas distintas Agua de Lluvia, de Rio, de Mar, Agua Bendita, Epo, Oti, Oti Kana,Oi, once Atares, once lyere, Ilokan, Ota Elede. Se confecciona de masa, en la corona lleva tambin JuJu de Owiwi, esto se entierra antes de que salga el Sol, en una ecrusijada, por siete dias, al sacarlo de ahi, se le echa tres pollitos JioJio, Ewe de Awado, Oti, Eta. Despus, en la casa, se le da Ayapa, Akuko y Eku. ESHU OKA.- Ogunda Masa.

Este Elegu, es de Masa, lleva la carga, fundamentalmente de todos los Eleguases, mas tres pedazos de pan, que se le pinta lo siguiente: En uno Otura She. En otro: Oshe Tura. Lleva 16 Iweriyeye, 16 Monedas pequeas, va vestido con 17 Caracoles. ESHU LABOLARINDE.- Ogunda Masa. Carga: Ewe Mala Cara, Ortiquilla, Bledo Colorado, Cardo Santo Maztuerzo, Hojas y vaina de Pica Pica, siete Palos, entre ello Aroma, ocho Raices, tres Ikines, Leri de Ayapa, Obi, Eru, Kola, Osun, lye de Leri de Akuko, de Aunko, tierra de Bibijagero, Ilekan, tierra de la Plaza, del cementerio, de una calzada, de una loma, de una Manigua, siete Bibijagua, JioJio en polvo. ama volador. Este Elegu, Lleva en la parte superior, 18 caracoles y tre Ojos y Boca. Que hacen 21 en total. En la corona, lleva 7 agujas. ESHU ALEWAN.- Ogunda Kete. Este Elegu es de Masa. Carga: Ademas de los ingredientes fundamentales, lleva tierra de la puerta de la casa, una semilla de Ewe Ayo, tres manies, Raiz de Cordn, dos ojos de Siju, Bogbo Ero Tostado 21 Ewe, 21 Iki, se leda un JioJio, que se mete en la cazuela. Se le ponen ojos y boca de Caracol. Come todo lo de Elegu. ESHU IBANIA.- Ogunda La Kete. Este Elegu, se hace de tres Lejas de Aaki. Lleva tres cargas: Cada carga lleva: una Moneda pequea, un grano de Awado, un Atare, una Aguja, entizada con su secreto hierva Garro, Pin Africano, Muequita, Eru, Obi, Kola, obi

Motiwao, Osun. Se unen los Ota con cemento, las pintas de los Otas tienen que quedar separadas, tres cuchillas, tres Ikodies. ESHU IYELU.- Ogunda She. Este Elegu, vive en un Awona de dos Cabezas y se siembra en una Tinaja, se pinta con Efun y Oti, cada vez que va a comer. En cada mano lleva un garabato. Uno de Yamao y el otro de Abre Camino. La tinaja, lleva cementado en su fondo, una Ota de Elegu y 21 caracol. Carga: Eru, Obi, Kola, Obi Motiwao, Oti^, Efun, Manteca Vegetal (Comprada en Bodega), de Puerco, que se echa vien caliente, Eku, Eya, Leri de Mayito, lyefa, siete hiervas de Elegua, siete palos. Oro, Plata, Coral, Azabache, mbar, polvo de Marfil, un pedacito de Zurrn. Este Elegu, come Akuko y Eyele. Nunca va a la cabeza de Nadie. Cuando la persona es hijo de el, se lava una Ota de la Sabana, que es la que se pone en la cabeza. Vive al lado de la Tinaja. LLeva tambin dentro de la tinaja, un cuchillo suelto y el Awona, se le pone un collar de bandera, y una cadenita con siete piezas de Oggn, en el cuello. ESHU ASHIYELU.- Osalo Fabeyo. A este Elegu, se le encienden velas grandes y siempre, tiene que estar detras de la puerta de la casa. Se coge un pedazo de cedro, junto con Ei Addie y se pone delante de Yemay, junto con el que va a recibir, que estara arrodillado y se le dar Eyebale de Eyele, Al Interesado. De modo,

que esa Eyebale caiga tambin, sobre el trozo de Cedro, y se canta: PIRITI OMO FABEYO. DE ALARO OSALO

A la persona, en su Leri, se le pone: Ori, Efun de JUju de Eyele. Se enciende una Itana, delante del palo y se pone un coco de agua, al rato se le quita a la persona, lo que se le puso en su Leri, se manda a que lo ponga dentro de una Iglesia, pero previamente, se le coge a la Eyele la Leri, e-lese y Oko Kan y se pone a secar. Carga: La Leri, Elese y Okokan, de la Eyele machacada, cuatros Atare, Raiz de Bledo Blanco finito, Ou, Ewe DunDun, Obi Ero, Kola, Orogbo, rida, Tres Koide? Osun, un Ikin, Eleke de Baba y dems ingredientes propios de la carga de Elegu.. Esta carga va, dentro del Awona, que se manda hacer con el tronco de Cedro, que se barrena en la Leri y en la Espalda. Lleva cuchilla, 16 Ileke de Orumila, siete Abare de Ou DunDun y FunFuri"sin que nadie lo vea, va el Eni Addie y el Ashe de Osalo Fabeyo. Cuando se va a entregar al interesado, se le manda a que se bae con; El umiero, con que se lavo a Elegu, despus se le mega la Leri, con: Una Eyele FunFun. De modo, que la Eyebale, tambien caiga sobre Elegu. Para levantar a la persona, se le canta: OFERE MEME AYABA DIDE. OFERE MEME AYABA DIDE. OFERE MEME KUKUTE AYA ADI FUNFUN TIMODE. OFERE MEME AYABA DIDE.

OFERE MEME KUKUTE AYE ADIFAFUN TIMODE. OFERE MEME AYABA DIKIO. ESHU AGRIKELU.- Osalo Fabeyo. Este Elegu, es hujo de: Nanu y Olofin, hermano de Azue. Donde Nanu por tenerlo, se abri el vientre con una espina de Arima y Olofin, creyndola enferma, la desenterro a la Tierra: Odo Nala. Viviendo entre los Alacranes, en la orilla del Rio. Este Elegu, vive, en un Awona, con dos cuerpos adosados. Se talla en un Palo de Aroma. El Awona, se barrena desde la cabeza, hasta el tronco. Se le da una Eyele FunFun al Awona dejndole con la Eyebale desde la Leri sobre el Awona. Lo primero que se prepara es la Ikoko. Esta se unta daceite de Alacrn y se ponen siete Alacranes vivos. Una Ota plana de Rio, encima de este un Ei de Eyele, al que se le abre una fisurita, con una espina de Aroma y se echa: lyefa de: OSHE TURA, OSALO FABEYO, OKANA FUN y BABA EYIOGBE. Se ruega ese lye y se echa dentro, ademas, aserrn de palo Mata Negro, se lacra el Ei de Eyele, se pone al Sol, durante tres viernes, y se pone debajo del sobaco y al terser viernes, se pone dentro de lam Ikoko y se cementa. El Awona, se carga aparte y se mete en el cemento, lleva dos tipos de carga: Una en el tronco y la otra en la Leri. CARGA DE LA LERI: lyefa, Leri de Eyele, Ori, Efun, Eku, Eya, Awado, Eru, Obi, Kola, Osun, Arun, Plata, Oro, Oti Kana, Oti, bano Carbonero, Abre cbiillno. Amansa Guapo, Tongue, Yaya, Botella, Huevo de

Gallo, Raiz de Ceiba, de Iroke, de Jagey, Rompe Saraguey, Levntate, Mowo, Pica Pica, Hierva Garro, Atiponla, Bledo Colorado, 16 Atare, 16 Pimierita China, 16 Pimienta de la Cesta, Ilekan, Polvo de la Iglesia, y Cascara de Igbin, Eta, Elodi, Omi Ode, Omi Olofin y se encala en el hueco, con un taco de madera. CARGA DEL TRONCO: Las viceras secas de la Eyele, Azogue, 16 Atare, Aari, Odo, Tierra de un pozo, de una casa en ruinas, de los cuatro caminos. Aari Okun, de la manigua, de una loma de la plaza, del cementerio ,Eru, Obi, Kola, Osun, Eku, Eya, Epo, Awado, Ori, Efun, siete hierbas de Elegu y siete palos de Elegu. LAVATORIO: Se prepara un omiero, con todos los Ewe de arriba, lavndose primero el Awo y despues Elegu. Para entregarlo, se lleva al lado del Rio, alli se marca en la tierra los Oddun de Ifa: BABA EYIOGBE, OSHE TURA, OSALO FABEYO OKANA FUN Y OSA WORI. Se tapa con hojas de Iguiera y sobre esta Se pone la Ikoko de Agrkelu. Se adorrilla delante el Awo, se coge la Eye, la mata y se echa la Eyebale, para que caiga esta desde la leri Este Elegu, se viste de listado azul, regro y rojo y se le pone una faja de 24 caracoles, con siete hileras de caracoles cada una, que son 49, mas los 24, son en total 73 caracoles. Lleva sombrero de Yarey^ cuando se lava la lkoko Se le unta aceite de Alacrn al Awona por una cara y por la otra manteca de Cerdo. Este Awona es Espirutu, fue el que creo el Mundo despues del Diluvio.

FORMA DE MONTARLO PARA OBINI: Lleva toda clases de materiales, o sea, lo que llevan los dems Eleguases, ademas de un GunGun de Eggun, Leri de Eja de Aparo, de Olegbo, de Eya, 21 Atare, siete Atare Ogunc,71 Iweriyeye, cascara y Ashishi de Ota Igbin, llekan, Ile kukuboli, Atitan de un Bibijagero, Leri de Ayapa, siete AkeKe, Alacranes, siete Ashishi, lie Yewa, 21 Igin (Se pregunta). Este Elegu antes de cargarlo, hay que llamarlo y darle de comer con Eggun, despus de cargado, hay que volverle a lavar. Come: con Eggun, Akuko y Eyele. Ademas de su corLida en la orilla del rio. Este Elegu es hijo de Nanu y de ka keojogon Omo Atidiya. El Rey de los Alacranes. ESHU SANGBETO.- Osalo Fabeyo. Este es Arara, trabaja de Noche. Es el cazador de los Eggun, Se dice que lo mismo vive como perro, gato, cangrejo, o ave. Es acrbata, es como el Shishiriku de Elegu, vive en un Awona de Moruro, que se viste: Desde el cuello con Maribo y se le pone un sombrero de Yarey, come de noche: Gallo y Justia. El Awna, se barrena por la cabeza, se lava antes de la carga, dentro del hueco del Awona. Carga: Eru, Obi, Kola, Osun, Azogue, 16 Atare, siete Matas,16 Peonas, Leri de Carpintero, de Gaviln, de Siju, Tierra de siete calles distintas, Ewe, Oriye, Obaro, Levntate, Ilekan. Cuero de Leopardo o de Tigre, Siete Palos Fuertes, Leri de Aya y de Ologbo. Este Elegu, Lleva un farolito cargado en la mano y cuando se va a llamar, a las doce de la noche, se le echa aceite de alacrn.

ame volador, hojas de Alacrancillo. Se enciende y se llama. ESHU OKUANDE.- Oda Wori. Este Elegu, es de la tierra de Egbado. Es custodio de los Tambores de Olokun. Es un Awona, que vive sembrado, en una tinaja. Carga: Cuero de Tigre, Adn, Leri de Cernicaro, Gavila, leri de Gallaroto, Hocico de Ratn, Siguapa, Caimn, Tiburn, Sacu Sacu, Eru, Obi, Kola, Osun, rida, Obi Edun, Palos: Cambia Voz, Mogue, Jicotea, Jundo Marino, Mangle rojo, vencedor, Puedo Todo,Ramn, Palo Jobo, Ewes: Maravilla, Iweriyeye, Zargazo, Pica Pica, Pierde Rumbo, Oriya, Tua Tua, un coco del Braz.il, un Coco de Mar, Piedra de Carbn, Una Ota del fondo del Mar, Azogue, Siete Atare, siete Uyares, siete Atare Guinea, Tierra de una Cerca, de las cuatro esquinas, de la Playa, de la Crcel, Aari Ekun y de Odo. La Leri de Eggun, se forra de caracoles y en la que son las rbitas, se le pone dos makutos, hecho de hierva Bruja y Lagaas de Mura y Oyu de Akuko, Pargo, Lechuza, forrado de cuentas verde azules rojas y negras. Esta Leri se siembra en la Tinaja. ESHU DEKE.- Oda Juani. Este Elegu, vive en una friadera, metida en una canastica. Se le hace un frontil de piel de Leopardo, con 21 Caracoles. Es una Ota, que se barrena y se carga con: Eru, Obi, Kola, Osun, Anun, Orogbo, tres Iweriyeye, tres Atare, tres lyeres Planas, Oro, Plata, Cobre, Coral, tres Monedas, un mbar, Un Azabache,

Tierra de la Loma, del cementerio, de cuatro caminos, del Monte, de la crcel, Aari Odo y Okun^ Guias de mata de Boniato, Calabaza, Amanza Guapo, siete hiervas Mowo, Pica Pica, Garro, Levantate. Hierva Fina, Frescura, Bejuco Ubi, 21 Palos (Se preguntan), Ilekan, Leri de Leopardo, de Arriero, Sinsote. Esto despus se forra con cemento y se le incrustan 21 caracoles, cuando es de cabecera, a la persona, se le prepara una faja de saco, con el forro rojo y con 21 caracoles. ESHU BANKEO.- Osa Kuleya. Vive, al pie de una mata de Atori. Es el bastn, hecho de la raiz de esta mata. A la raiz, se le da Akuko y se corta el pedazo de palo, que se talla, se coge una Guabina pequea, se le mete un pedazo den-tro, dndole un Jio Jio, dentro de ella, despus se pone todo a ahumar. A los siete dias se saca el trozo de madera. Se talla , el bastoncito, con cara alargada e lia (Tatuajes en la cara). Se barrena y se carga con Leri de Akuko, de Eya Oro, de Jio Jio, de Eggun Mokekere, 16 Atare, Obi, Ero, Kola, rida, Osun, Tierra de cementerio, tierra de la entrada y salida de la ciudad, Ewe e Iya de Elegu, se pregunta. Este bastoncito, se forra con cuentas de Orumila y se el pone un collarcito de bandera. Vive detras de la puerta. ESHU KOIDE KOIMA.- Osa Ure. Este Elegu, se hace de masa. Carga: Eku, Eya, Epo, Aari Okun, 13 Atare, tres Iweriyeye, hierba Garro, Ewe DunDun, Blao Colorado, tres granos de Awad, un anzuelo, una moneda de Plata, que se ponga en la base y los otros, ingredientes propios de Elegu, (Preguntar).

ESHU ALIMU.- Osa Rata. Este Elegu, es Arara. Poderossimo, que trabaja con Adae Oya. Es un cazuela de madera, tallada de majagua, sus ojos son caracoles, la cabeza se barrena o se talla. Carga: Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, tierra del cementerio Aari Odo y Okun, Leri de Ratn, de Eya Oro, de Gallinuela, una Sigua, ama volador, Ewe Aguardiente Blanco, Gira y Peregun, Lino de Mar, Eku, Eya, Epo, Oti, Oi, siete Awado, siete Atare, 7 Iweriyeye. ESHU AYANKOLO.- Otrupon Yao. Este Elegu vive en la Loma. Es destructivo^ vive fuerza de la casa, se hace de masa, va forrado/ con cuatro de caracoles, que son 18 cada una y en la cuchille lleva Cuentas de Elegu y de Orumila, va sembrado en una cazuela. Carga: Oro, Plata, Cobre, Plomo, lyafa, Leri de Acoro'. oGunugu, de Cao, un Ikode, Leri de Akuko, de Ayapa, Rci'z Gira, de Ireke, Raiz de China, siete Bibijaguas^ lku, ya. Epo, Awado, tres Atare, tres Iweriyeye, Leri de Adao, o rolecillo. Tierra de Bibijagero, de una Loma y de cuatros, esquinas, Ewe Atiponla, Tote, Prodigiosa, Palo Domador, Sai Manuel y Jicotea, Ero, Eru, Kola, Osun, rida, Obi MotriWao. ESHU LAYIBORI.- Otrupo Yao. Este Elegu, que se siembra en Ikoko y se le pone enema un Iki de Mangle Pataban, que se forra con 101 caracol.

Carga: Ilekan, Tierra de Bibijagua, de la crcel, de ia puerta de la casa, del cementerio, de la escarbada de ur perro y por la gallina, de las cuatro esquinas, del Monte,Aari Odo, Okun, Azogua, Oro, Plata, Cobre, Coral, mbar, Azabache. Marfil, Carbn de Piedra, siete Iweriyeye, 21 Atare, 21 Pimienta China, Ewe: Muequita, Levntate, Mowor Or tiquilla. Bledo Colorado, Quita Maldicin, Raices y hcias, de 21 palos, tres Ikin, Leri de Akuko, de Ayapa, de Eya, de Eku, de Gunugu, de Owiwi, de Siju. ESHU ARONIKA.- Otura Di. Este Elegu es el guardin de Olofin, en la tierra Iyabu. Es un Elegu muy Fuerte, vive en un Awona tallado ,en el tronco de una mata de Guavamayo Francesa y va soore una base de madera. El Awona, se barrena y va cargado por el cuerpo y cabeza, de un Akuko Koka (Gallito Quiquiriqu) que se le da al Awona. Carga: 21 Ewe y palos de Elegu (Se preguntan). Oro, Plata, Cobre, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, rida Anun, Orogbo, Obi Edun, Raiz de Ikines, de Ceiba, de Iroko, Azogue, Nate, Cuentas de todos los colores, un Ikin, Eku, un Caracol, Eya, Epo, Awado, Oti, Oti Kana. Este Elegu, lleva en la mano un bastn de Moruro y en la otra, un palo de Jiki en forma de media Luna. Este Elegu, come: Akuko Koke (Gallito Kikiriki)ES BRUJO. ESHU LODE.- Otura Roso. Carga: Raiz de hierva Hedionda, de Ceiba, de Jagey,,Leri de Pavo Real, de Agbani, 21 Atare, 21 Iweriyeye, Eru, Obi, Kola,

Osun, rida, Tierra de Cementerio, de la Plaza, Rastro de un Buey, Azogue, Oro, Plata, Coral, mbar, tres moneda Prieta, tres Monedas pequeas. Palos: Rompe Hueso, Palo Santo, Palo Vencedor, Igi Eshoni, Agbaro, Nowo, Eku,,Eya, Epo, Oti, Oti Kana y una Ota de la calle, a la que se le de un JioJio y va adentro. ESHU ABARIKOKO.- Otura Juani. Este Elegu, lleva un pito y un tubo. Carga: un Ai Addie Frtil, 21 JuJu de distintos Pjaros, Incluyendo el Oro, cuenta de todo los Santos, Leri de Gunugun, cascara de Ei Addie y Ei de Eleye, lye de Tarro de Malu, siete Abere, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, siete Palos, siete Ewe, Oro, Azogue. Plata, tres caracoles y tres Azabaches. ESHU SOKOYIKI.- Otura Bara. Una Mano de Ikines de Ifa, una mano de Dilogunes, un Ota (Se pregunta si es de Elegu) y si come con la Leri del Interesado. Se lleva a la manigua con Ayapa, JioJio y Eyele. Se machaca; huesos de Gunugun,' cascara de Ei Adi, sacada 21 palos rayados, un Iwin machacado, Limaya de varias clases, Tierra de todas partes, Raiz de Ceiba, Aroma, de Atiponla, Bledo Rojo espinoso, Ewe de Elegu machacado, (Siete), Gualdo se va hacer el Elegu, se coge el Ei Addie criollo y se pone dentro, Leri de Aunko, 21 Atare, Eku, Eya, Epo, tres Alacranes, un Osadie Jabado, que se limpia con el mismo al interesado y se le da a Elegu del Awo y se coge la Leri, Okoka, para hacerle lye y ponerlo a cargar El Ei Addie, se desbarata en la masa y se cantan tres cantos de Elegu. Ademas lleva: Azogue de espejo, ortiquilla. Pica pica, Bobijagua con su Tierra y dems ingredientes de Elegu. ESHU OLOYO.- Otura Ogunda.

Es una Ota (Se pregunta el camino), ademas de los ingredientes fundamentales de Elegu, Ewe Shayo, Pica Pica, Ewe Bran, tres monedas, tres granos de Awado, tres pedazos de Akara, siete cuentas verdes y siete amarillas. Carbn, una cazuela de Osan, Ju Ju de la cola de un Akuko. Se monta en un Awona de Cedro, que se carga por la cabeza. ESHU ALAWANILEBE.- Otura Sa. Es de Masa. Carga: Hierva Garro, tres Atare, tres Iweriyeye tostados y aplastado, una Moneda de Plata mbar, un Coral, Eru, Obi, Kola, Osun, rida, tes agbado. Mora aplastada, tres caracoles y dems ingredientes fundamentales de Elegu. BSHU EJO KUSINE.- Otura Rote. Es el Jimagua de Eshu Laroye, se monta en un Awona de Sabicuque se carga con: Leri de Akuko, de Elebara, Ewe, Muequito, Levntate, hierva Garro, hierva de la Caridad del Cobre, Bejuco Lechero, Raiz de Palma, de Jagey, de Moruro, Murcilago de Mar, y Murcilago Comn, Aari, Okun, Atita Nigbe, de las cuatro esquina Ileka, 11 Atare, 11 pedacitos de Obi, 11 Iweriyeye, Eku, Eya, Epo Oti, Ota Okan Kake de Nigbe, Eta. Siempre come invitando con Laroye, aunque el mismo come directo, JioJio. Nota: Despus se manda para la Calle. ESHU OBINA.- Otura Fun. Este Elegu, es de tierra, Ekoide, se dice que acompaa a 0rumila, a sacar del paso al espritu de Inino Akurumino Atare

Gorigo lya. Se monta sobre un espejo, al que se le pone la siguiente firma por detras: OSHE TURA, OTURA FN y OTURA She. Se monta sobre sobre un carapacho de Ayapa, donde se escribe OTURA FN, OSHE TUPA Y OTURA SHE, y sobre esto va a la carga. Carga: Ilekan, Leri de Eya Oro, de Ayapa, de Ojo, Eru, Obi Kola, Osun, rida, Obi Motiwao, sobre esta, va el espejo y encima del mismo el carapacho, con: 21 palos y siete tierra distintas. Oro, Plata, coral. Azabache, Marfil, siete Ewes, a Elegu, 21 Atare, 21 Iweriyeye, 21 Atare Chinas, 21 Asheri y por ultimo se le echa: Epo, Manteca de Bodega, de Cerdo, bien caliente, se le sopla Oti y se cubre con cemento. Lleva ojos y boca de Caracoles, con su correspondiente Corona y se le rodea un cinturon o Frontil de Piel de Leopaldo, con 21 caracoles. Lleva un Okuele y cuatros Ikines. Come Akuko FunFun. Cuando se saca para trabajar malo, se le da Akuko DunDun. ESHU EFISA.- Otura Adakoy. Este es de Tierra Ekoi o Carabali. Se dice que es Muertero, o sea: Trabaja con los Muertos. Va sembrado en una cazuela y se le dibuja la siguiente Atana: * II II 0I * II I0 II

I0 * 0I I0 00 II

II * 0I 00 00 00

Sobre la Ataa, despus de rezada los Oddun, se ponen, nueve Obi cob Epo y sobre Atare Ashori y ahi se le da de co mer una Eku Keke y un Akuko. Esta Sangre se deja secar y sobre esto se monta el secreto que es asi; Una Ota del Monte, Leri de Eggun Keke, Leri de Akuko y de Eku. Los que se le dio de comer. Azogue, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, Obi Odun aari Odo y Okun. Tierra de Cementerio, siete hiervas de Elegu, Palos Siguaraya, Vence dor y Malambo, siete Atare, Epo, Oti, Eya, Oro, Plata, Ilekan y dems ingredientes fundamentales de Elegu. Despus se cubre todo, con cemento. Lleva dos cuchillas con tres Ikoide cada una, se le cubre la espalda con 21 Dilogunes, lleva ojos y boca de Caracoles. ESHU AKOKELE BIYU.- Irete Interlu. Este Elegu es muy peligroso, por que hay que entenderlo muy bien, pues cuando se disgusta, trae a la Polica a la casa. Para prepararlo, se va un viernes, con un Akuko, Eku, Eya, Epo, Oti, al pie de una mata de Pino, alli se lleva varias veces, se le da, Obi Omi Tuto, a un pedazo de Raiz, y despus se le da un Akuko, se corta ese pedazo de Raiz y alli se deja el Eku, Eya, Epo, Awado y Oti.

A la raiz cortada se le da un JioJio. Ese pedazo de Raiz, va dentro de la cazuela, cementada a la carga previamente, se Le echan las L^ri de ios Siete. Jio Jio Previamente, se le echan las Leri de "Lcrs -siete Jio Jio, tres Iweriyeye, tres Atare Ashori, tres Atare, siete tierras distintas Oro, Plata, Azabache, Eru, Obi, Kola, Orogbo, Obi Motiwao, rida, Arun, Obi Edene y dems ingredientes fundamentales, se le pone a este Elegu, una corona. Ojos y boca de Caracol. ESHU OGONGO.- Irete Interlu. Lleva Bogbo Ota Igbin, Bogbo Ileke, Ejo, 16 Iweriyeye, Eyele Ei Adi, Leri de Aguena, de Eya, Oti Pupua, Bogbo Ashishi, 21 Iki, Eya Koke, Eku, Eya, Epo, tres Jio Jio, tres Macaos enteros, y todas clases de Limayas, del Eyi Koko, se coge Eleri, cuatro Elese y Akokan, para montarlo, si se puede dar Aya Koke, mucho mejor Los principales son:- Moruro, Pierde Rumbo, Ayua, Guao. Este Elegu se lava solo y tambin vive solo y nunca se le rocia Oti por la maana. Cuando se le da Auyon, se le rocia Vino seco. Cuando se va a hablar con el mismo, se le rocia buches de agua, se enciende por la maana con lamparas. Vive sobre tierras del cementerio y cuando va a comer, come sobre la misma. Come Osadie Meta, Akuko Koke (Quiquiriqu) y Eyele de vez en cuando siempre lleva algo a la esquina. ESHU AKERE NEWE.- Irete Yere. Este Eshu, es la rana. Es el custodio de los secretos de 0ru. Trabaja con Ashikuelu, se hace de masa y se forra con 101 C. Carga: Eleri de Akere (Rana), Leri de Owiwi, de Adn, Eru, Obi,

Kola, Obi Motiwao, Azufre, Rompe Saraguey, Hierva de la Sangre, Tinshomo, Akuko, Colmillo de Tigre, Tongue, Yaya, Guayacan, Ewe Tostn, Atiponla, Peregun, Tua Tua, Levntate, Mowo, Garro, Ilekan, Atitan de la Loma y de la crcel. ESHU LADE AKONGO RUJA.- Irete Laso. Este Elegu, vive metido entre las raices de Jagey a la orilia del Rio. Para prepararlo, se le da un Jio Jio, al Jagey y se le corta un pedazo de la raiz, tambin se coge la Leri de ese Jio Jio y a este se le une una Ota del rio con: Eru, Obi, Kola, O sun, Obi Motiwao, rida, Eleri de Ayapa, 16 Atare, Eku, Eya, Epo, Awado, 21 Ikines, Tangue, Guayakan, Quiebra Rumbo, Levntate, Atapona, Tua Tua. La cuchilla, va entizada con pita de corojo, con Osun Y Ella Oro. ESHU ALOWUNA.- Irete Unfa. Este Elegu, es Arara. Es muy poderoso, es de los mas viejo Vive con Segbo Lisa, hay que buscar Ota al Monte, con un pito de Calabaza. Carga: Ilekan, Inle Nibe, Inle Iki Araba, tres Ikines, cuatro caracoles, cuatro Azabaches, Marfil, Eku, Eya, Epo, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, siete palos, 21 hiervas y dems ingredientes fundamentales de Elegu. Se forra con siete caracoles y cuentas de Obatal. Come Akuko FunFun. ESHU AFRA LOLE.- Irete File.

Es de masa. La base, es de peto de Ayapa. 'LIC-va SU. correspondiente, Ojo y Boca de Caracol. Carga: Hierva Garro, Muequita, Bledo Colorado/- ore-s AWadO mora Aplastados, 13 Atare, tierra de la Loma, una Plata, Oro, Azufre, Coral, Eru, Obi, Kola, Osun y dems ingredientes de Elegu. ESHU AKADERE.- Irete File. Vive en Osile, o sea sobre la casa. En su carga, ciernas de los ingredientes de Elegu, lleva Gunugun, de E-1-gbc, de Eyele, pero Gurrupela, Abre Camino, Siguaraya, Moruro Yo puedo mas que tu, Tengue, Yaya, Jocuna, Vencedor, Vence Batlia. Pierde Rumbo y un Ikin. Toda la masa, se lleva para laazotea de la casa y c.ili se llama a Elegu, con Itana. Se le canta tres Suyeres. dadol Akuko a la carga y se le pone a dicha carga, Leri y Akpkan de Akuko. Este Eshu, es Arara y lleva dentro de la tinaja y "unto a Elegu, dos manos de Dilogunes. ESH DE OSHE NILOBBE.-Es para OBINI. Carga: ama Volador, Ortiguilla, Raiz de Oyouro, tres Mazorcas de Maiz ahumado, Raiz de Salbia, de Caa Brava, de Salva dera. Carbn de Osan,0ro, Plata, Tierra de Bibijagero, Leri y Agallas de Eya (Pescado), Hiedra, La Guabina, Lleva unJuju de Pavo Real, Se monta en un carapacho de Ayapa,Se le ponen. Todos los Ingredientes de Elegu. ESHU KAKENO.- Oshe Yekun. Este Elegu, es Arara, es muy viejo. Vive dentro de lo

remolinos y las polvaredas. Es encorvado, es un Kpkoni Ozan Arara.

de

Se fabrica con un Ota de Cantera. La carga se pone en una cazuela y se le agrega: Kola, Obi, Osun, Obi Motiwao, Ilekan, Leri de Akuko. A la Ota se le dan tres Jio Jio y las Leri, van en la carga con: Eku, Eya, Epo, Efun, Eleri Gunugun, un Sun Sun, una Mosca, una Avispa, un Bibijagua, Oi Agbado, dos lweriy_eye, tres Atares, Carbn de Piedra, Inle de Bibijagua, de cuatros caminos, de la Ceiba, tres Ikines, tres Ewe, tres Palos fuertes. ESHU YEKUNYELEDE.- Oshe Yekun. Este Elegu, se hace de una Ota de la puerta del Cementerio, se le da un Polln del que se le coge el Akokan y Eleri. Un Caballito del Diablo, Eku, Eya, Epo, Eleri de Aunko, de Eledi, Oti Kana, tres Monedas de Plata, tres caracoles,tres Azabaches, Eru, Obi, Kola, Osun, rida. Se lava con 21 Ewe de Elegu. ESHU ALOLENA.- Oshe Paure. Este es Arara, es un Awona de madera de Tonte en Pie. ( Caucho de Lagos ). A este Awona se le da una Eyele. La Leri, va en la carga ,con los dems ingredientes, mas Araa, Murcilago del Mar, un cien Pies, 16 Chinillas de palo podrido. Palo Caballero y mucho Sacu Sacu, Mata Negro, Palo Bobo, Azogue. ESHU ILARE.- Oshe Niwe. Este Elegu, sigui a Ozan a la Tierra.

Carga: Cinco Atare Oguma, Eru, Obi, Kola, Osun, Orogbo, Leri de Ayapa, .de Eyele, de Cao, de Gallinuela, siete clases de Tierra, O ro. Plata, Cobre, siete Palos fuerte. Un Ikin y dems ingrediente fundamentales de Elegu. Va sembrado en la Ikoko, en la que por dentro y el fondo la escribe con Osun. ESHU AJATORINIYO.- Oshe Niwe. Para prepararlo, se le da un Aya Keke a Oggun y se cogen la Leri y se pone a secar y va en la carga con; Raiz de Atiponla, de Alga Robo, Iroko, Ceiba, Acasia, Tamarindo, Palma, Leri de Aunko, de Eyele, de Etu, tres lie, Eku, Eye, Epo, Oti, once Atare, once Iweriyeye, Eru, Obi, Kola, Obi Motiwao, Osun, Aari Odo y los dems ingredientes de Elegu, Va montado en una Ota de Oshn. ESHU AJIMU.- Oshe Kana. Este Elegu, vive con Oshos, es de masa y se le ponen en la Ikoko dos Oshoss, lleva en su corona seis Ikodie. Carga: Leri de Eku, de Eyele, Rabicho, Cuero de Tigre, Leri de Codornis, Monuku, Ahumado de Aunko, Leri de Eya, Palo Moruro, Caja, Sigueraya, Pin Africano, Mar pacifico. Atractivo, Hola Hola, Ile de Ori Meta, siete hiervas, Atitan, Ilekan, lie de Onilu, de Onibo, Aari Odo y Okun, Eru, Obi, Kola, Osun, Oro, Plata, Coral, Azabache. ESHU AYENTOIN.- Oshe Omolu. Este Elegu, es un Caracol Cobo, sin ponerle base. Cargado con: Los ingredientes fundamentales de Elegu, Hierva Garro, tres

Abere, mbar, tres Awado, 13 Atare china, Inle de cuatro esquinas Aari Odo y Okun, Eru, Kola, Osun, un pedacito de cadena de hie-rro, dos Ikodie, tres caracoles. Las cuchillas, una frente y la otra atrs. ESHU ARUDAN.- Oshe Omolu. Este es un Elegu, que sacrifica, o sea es amigo de Oggun. Se hace de Masa y lleva 36 Caracoles. Carga: Oro, Plata, Eku, Eya, Epo, Palo Cambia Voz, Amansa Guapo, Jagey, Tongue, Para Mi, Yamao, Vencedor, Una Ota de la Loma, Una hierva de Oggun (Preguntar), Agua bendita, Efun, Tierra de las 4 esquinas, Aari Odo y Okun, Sal, Agua Blanca, tres Atares. ESHU ZINO.- Oshe Sa. Es un Awona, tallado en un palo de Guayacan. Carga: Leri Akuko, de Eya, de Arepa, Raiz de Capul, 16 Atare,16 semillas de Muequita, Eru, Obi, Kola, Osun, laburo, Obi Odun, pedazo de Leri de Eggn y dems ingredientes. El Awona, se entiza al pie de una Yaya, durante siete dias y cuando se saca, se le da Jio Jio, para despus lavarlo y se consigra con humiero. ESHU AGBIRI.- Oshe Tura. Este Elegu, vive con Oshn. Se busca una Ota pequea de Oshn. Es de masa. Carga: Siete Ewe de Elegu, cuatro de Oshn, tres Anzuelos tres Jio Jio, Leri y Juju de Gunugun, de Lechuza,- u:; Mato. Oro, Plata,

Bronco, Limaya de Acero, Raz de Palma/ cogollo de caa Brava y su Raiz, Tierra de un lugar de movin iento. Peluza de Ikin y dems ingredientes de Elequ. ESH LASILE.- Oshe Tura. Se monta en un caracol Cobo. Carga: Lleva una mano de Caracoles, Camalen, Ler:i de Cascara de Ei Addie y Eyele, Bogbo Ileke, Okan y leyele, Eku, Eya, Epo, 21 Atare, Raz de Atiponla, de Ceina Alamo, Ewe Dun Dun, Almacigo, Jobo, Yanten, Blado Color-cicio, Curujoy, Palo Amansa Guapo, Cambia Voz, Botella, Cucuyo. Pera Mi, Cedro, Ewe Ortiquilla, Cardo Santo, Ewe Dun Dun, mo Real, Escoba Amarga, Leri de Murcilago, de Ayapa, aj y todos los dems ingredientes. ESHU ALAYE.- Oshe: Este Elegu es un Coco Glande. Carga: Hierva Garro, trece Atare, Eru, Ei, Kola, Osun Orobo. rida, Anun, Hierva Muequita, Bejuco Mowo, Ilekan Aar. Ode y Okun, una Moneda de Plata, un Coral, Un Ikodie y adems ingredientes de Elegu. ESHU AGBABA.- Oshe Fun. Este Elegu, bajo al Mundo con Obatal. Es un Ota de la Loma, la cual no se carga, se lava con mucho Atiponla y Peregun, se le pone de base un caracol Grande Abierto. Sus ojos y boca, son de caracoles, en la cuchilla ademas de las plumas fundamentales , lleva una de Akuko Fun Fun y de Addie de Obatal, lleva cuentas de Orumila y Azabaches. ESHU MABONI.- Ofun Nabbe.

Hijo de Laroye y esclavo de Oshn, Ota del Rio, se le pide permiso a Oshn, llevndole una botella de Oni tres 0guedi Manzanos, llamando a Oshn a Elegu. Se da Ota correspondiente, la que se le da un Jio Jio, una Eyele y un Pollon Cantn, Eku, Eya, Epo, Awado y despus se lleva todo a la casa del Awo, menos los cuerpos de los Jio Jio, Eyele y a el Polln. Despus de coger las Leri, Akokan, Oyu y Lonu. Que van en la carga, con Anari y Omi de Odo, 21 Atare pguma y dems ingredientes. ESH Jakima.- Ofun Yekun. Este es de los grandes de Dahomey, es el encargado de cuidar la casa de los Awoses, es el que permite y supervisa, la entrada a la casa de los Awoses y recoge los rastros de los enemigos de los mismos y de los espritus malignos, que entran en la casa. Es un Awona de dos cuerpos adorasados. Se barrena por la Leri que se carga, con los ingredientes: Leri de Aya, de Agor (Cotorra), de Akuko, de Ganso, de Gunigun, de Owiwi, de Gaviln, de Carpintero, y Ojo. Palos: Copey, y Dagamo, Yamao cuayacan. Manaju. Mata Negro, Ewe: Alacrancillo, kile Kue, Shause, Tua Tua, Levanta, Hierva Fina, Ewe Eraco, Verdolaga, Ceiba, Prodigiosa, Garro, Ortiquilla, Eru, Obi, Kola, Osun, Orogbo, Raiz de Ceiba, de Cedro, de Baga, Eku, Eya, Epo, Ori, siete Atare, Oro, Plata, Cobre, Inle de la casa. Puerta del Cementerio, del Monte, de la crcel, de las cuatro esquinas, Aari Odo y Okun. ESHD JAKINA.- Ofun Yokun. La cuchilla de este mueco, lleva dos Ikodie, dos JuJu de Gunugun, dos Ju Ju, de Kana Kona (Gaviln), un Ju Ju de Owiwi y tres cuchillas.

Se le da de comer siete Jio Jio, despus se lleva uno a la puerta de la casa, uno a las cuatro esquinas, uno a la orilla del rio, uno a la puerta de la crcel y uno al monte. Esto se dejan en los lugares, pero sin la Leri, los que se tuestan y se hacen lya van en el fondo de la Ikoko, con los metales y una cadena, Despus se cementa con el mueco, que va desnudo. ESH AAKI OLOKUN.- Ofun Wori. Se monta en una Ota Porosa. Carga; Un Azabache, un Coral, Oro, Plata, 13 Atare, Hierva Garro Lino de Agua, Ewe: Muequita y dems ingredientes de Esh. ESHU KERUGWO.- Ofun Wori. Este vive en un garabato de Guayaba, que se deja un fragmento largo y otro corto, el encuentro de Cayabo. En este se talla el mueco, se barrena a lo largo y se carga. Carga: Raiz de Tamarindo, Ceiba, Iroko, Cogollo de Mariwo, ame Volador, tres clases de pimientas. Amala, Omi Olofi, cuatro tierras, siempre Viva de cuatro caminos, Leri de Akuko, tres Azabaches, Epo, Ori, Efun, Oro, Plata, tres Corales, tres mbar, Palo ParaMi, Ebene Carbonero, Yamao, Blado Colorado, Abre Camino, Iweriyeye. Azcar, Carbn, Azogue, de tapa con un manto y dems ingredientes fundamentales de Elegu. El Garabato, monos el mueco, se viste con cuentas rojas y negras, o si no, con cintas de estos colores, este vive con Orumila, come con el. ESHU ALAWATA.- Ofun Di.

Carga: Hierva pata Gallina, frescura, Ortiquilla, Yedra, Peonia. Pica Pica, Levntate, Eru, Obi, Kola, Osun, Anun, rida, Ilekan. Tierra de la Loma, de la Crcel, de cuatro caminos, Leri de Ayapa, de Akuko, de Aye, Nombre y Apellido de la Persona, Pica Pica. Azogue, Awado, Eku, Eya, Epo, Oti, Oi, Oti Kana, Ojo y Boca: de Caracoles y cuchilla con tres Akordie. ESHU AYE YELU.- Ofun Juanni. Padre de todos los Eleguases, padre de Aaqui. Este Elegu lleva 42 caracoles, a los que previamente se le da Eyele de Ayapa. Lleva lo mismo que la madre, excepto, patas de Eyele, ademas lleva: Un Siju, un Judio, un Carpintero, cochinilla, Leri de Ologbo, un pedazo de cuero de Tigre. Esta masa lleva tambin, los ingredientes fundamentales de Elegu y en lugar de las Eyele del anterior, una Justia. Nota: Este Elegu, hay que llevarlo al monte o Manigua y darle tres Jio Jio, llevando tres silvatos y dar un, silvido con cada uno de ellos. ESHU ODUBULE.- Ofun Funda. Este elegu, anda con Ashikuelu. Es un mueco de dos cuerpos y dos caras, que se hacen de Ayua o Cedro. Se le dan tres Jio Jio, tres Pajaritos Cantores, Toto, Eku, Eya, tres Awado, tres Iweriyeye, 21 Atare, tres Akodie Isale Elewade, Atiponla hembra y macho. Tata Elegugu, Tete fun fun grande. Cardo Santo, Ewe Ayo, Anguila, Guabina, Pargo, Ekute, Adn, E jo, Eleri Akuko, Aunko, Eya, 21 Iki. Se lava con 21 hierva de Obatal, encima de una Elewedi, se pone encima 16 centavos, tres Akara, tres Olole, tres Ekru, tres Jio Jio, que despus van para la manigua, los GuGu, deben ser de Jio Jio, se ponen frente a Elegu y despue van para la manigua.

Lleva sombrero de guano y mariwo en la cintura, la Octava dentro de las piernas del mueco. Este Elegu, lleva una careta y dos grilletes, (La Careta es de Hierro). El Secreto lleva y hay que lavarlo con Ewe Ptico de la Reina. ESHU ATILU.- Ofun Shewe. Lo crio Bejuaro. Es de masa. Carga: Con los ingredientes fundamentales de Elegu, mas en la masa preparada, se coge un Ei Addie, se coge lyefa, se le da Jio Jio al lyefa, se reza en el tablero y se mezcla con Raiz de Clavellina en polvo. El huevo va en la masa y se le rezan los 16 Meyis de Ifa y she Tura y Ofun Shewe. Se mezcla bien y se le pone dentro una Ojela (Maja) de Santa Maria, chiquito, que se cria vivo. Se forra el Elegu con 41 dilogunes. Tambin lleva dentro una baina de Eru. ESHU OSIKA.Este es un nio Travieso, juega mucho, con bolas de vidrio. Se hace de masa. Dentro lleva siete bolas de vidrio, de distintos colores, una Mano de caracoles, tres Ikines de Orumila, Leri de Arriero, de Sabanero, de Akuko, y dems ingredientes fundamentales de Elegu. TRATADO DE OGGUN . Soddo Orisha Oggn.Se sienta al lyawo en una Ota Awa, que sera su piln.

Oggn lleva: 7; 14; 21 piezas y se llama Alaende. Este Oggun lleva machete Romano, una ranilla de hierro, una maceta de Iki Jiqui o de cana, un cuchillo, dos ganchos de carniceria , un punzn, un cincel, una barreta, una mandarria, un alforjn, que lleva airrededor siete dientes y un hueco en el centro o siete hecos, una herradura, dos pesas de hacer comercio, un pico, y un hacha de monte. El Ota de Oggn se busca la Oyubona y cinco Orno Obini de Oshn, estas llevan Olopo Oi, Epo, Eya, Oti, un pedazo de Cadena y un Arique, se pregunta el Ota si es Oggn y se le de comer con la persona interesada. Si dice que si, se amarra, al pie con el arique del interesado y regando Oi, y se saca del monte y la Orno Obini de Oshn, van cantando a Oggn. Nota; El Babalawo cuando entrega a Oggn, le pone siempre una Ota, antes de hacer santo. El lyabo saldr a la calle con el Arique amarrado a los pies, a ir a comprar una botella de Oti y le dar la vuelta de la manzana corriendo. Los lworo presentes lo estaran esperando con siete cujes, para darle. Nota: Lleva una mano de Dilogunes adentro. El lyabo de Oggn, se le hacen, 10 dias antes del Asentamiento; tres Eboses antes de llevarlo para hacerle el Ebo de entrada del monte. Un Awo que conosca la ceremonia, cinco hijas de Oshn la Oyubona, van al monte con el lyawo, hay que llevar las tres piezas de Oggn, un gallo y siete cuje de Rasca Barriga. Estos cujes son para sacar a Oggn. El patio de la casa donde se va a asentar a Oggn, debe tener tierra. En el patio se hace un trono, donde se har la ceremonia de asentamiento.

Cuando se termine de hacer el Santo, se saca a la calle y despus se mete en el trono. La Corona del lyawo de Oggn, lleva siete Ikordie, su collar es de cuentas: Azules y Punzo, tambin Maradas. Puede ser tambin Verde y Negras. Oggn viste de Rojo con delantal de Mariwo, se baa con sangre y se le viste de hierro. Oggu es de tierra lyesa. Todos los Oggunes lleva una Ota. Oggn no tenia asiento pues no paraba en la casa como lo habia asignado Obatal, con Elegu, Oshos y Osun y cuando lo necesitaban lo mandaban a buscar con Oshn. Nota: Sigue la misma historia, pero por este camino, no es Oy, la que le da la pedrada, si no Ob. Su piedra puede ser china Pelona del Monte o de la Linea del Ferrocarril. Cuando se lleva al Baloggn al monte tiene que ir una hija de Obatal, que es la que lleva el Ota, la cual al llegar al monte se la entrega a una hija de Oy, para que esta la ponga en la manigua. Oy es la que le entrega el Machete al hijo de Oggn. Obatal le da despus la Ota a Oshn y se le echa. Se lleva al monte dos tinajas, un Ota, se lleva omiero hecho de Quiebra Hacha, Yaya, Guayacan, Jiqui, Jagey y Majagua. Con este omiero, se lava la Ota de Oggn en el monte. La otra tinaja lleva agua fresca y adentro debe llevar un pedazo de palo Yaya o en su defecto hojas de 'Yaya. Cuando salen del monte, una hija Yemay le da a tomar Omi de la tinaja, al hijo de Oggn. La hija de Oshn , le presenta el plato con Oi al Babalawo. Se le pone el Arique y se le canta:

URU KETE URU KETE KE OSHUN OI. ALAWO OKUNI DOMILO ORONI KI IYAMIO KUA OSHUN. Se tiene preparado para hecharle a Oggn en la casa Omiero hecho, Con: Inibara (Meloncillo) Oi y este se riega ademas en la casa. Suyere que tiene que cantar la hija de Oy, cuando le entrega el Machete a Oggn: ADA OLOMI ADA ORISHA. AGADA BAYAKAN KAKA ORISHA OGGN TEREMINA MOFO OGGN. CEREMONIA DEL MONTE.1.- Eyele Okan, ya, Agbado, Bogbo Ere, esto lo lleva el hijo de Ogun y el.mont .y .se le 'hace un Paraldo. 2.- En otro monte distinto, con los mismos ingredientes y en igual forma se le hace Paraldo, seis dias antes de la primera ceremonia. 3.- La vspera del Santo, al entrar al monte, al que hacerle ceremonia de consagracin del Ota, se le hace primero Paraldo ya despues se procede a la ceremonia habitual del Babalawo. Nota: A los dos dias despus del primer Paraldo, debe el lyawo , rogarse la Leri con Eya Tuto (Pargo). Se lleva al lyawo de Oggn al monte siete dias antes al oie de una Ceiba, se le da un

Akuko, se le saca el corazn y se tuesta, despus de seco, se hace polvo Esto es para el Ash del Leri. VESTIDO DEL IYAWO DE OGGUN.Camisa Blanca, con ribetes Morados y Camisa Morada y Pantaln Blanco. Gala: Camisa de tela color Roja, con adornos de hilo morado y Dilogunes. Este adorno va en cada pecho. Pantaln Rojo ribetoando en Morado y termina en pico. La camisa en la terminacin faldn o faldiguera puntiaguda. Cabeza: Sombrero de guano, con fajin supuesto de piel de chivo, adomado con siete dilogunes y siete Ikordie. Shafa: Pulsera de cadena de Oggn doble con siete piezas fundamentales, acompaadas al Idde. ADORNOS DEL TRONA.El trono se adorna con hiervas y Mariwo, se le pone fundamentalmente la hierva Higuera, lleva tres guiritos, los que llevan adentro Eku, Epo, Osun y Ori, ademas se le pone en el trono una botella de Oti, un Machete, al que se le pinta longitudinalmente 4 lineas de Efun, tres de Osun, ambas diluidas en Oti. Lleva Justia Ahumada y un Gallo Ahumado, 16 Iwin, cargadas con:Papasami, Ewe Dui Dun, Ewe Tete, Ori, Efun, estas van colgada entre las hiervas. Estas Babosas se ponen en Oggn colgadas del Shibiriki, dentro del trono, que se pone, un Bastn de palo Yaya, que mida desde la cintura al taln de lyawo, decorado en Azul Blanco y Rojo. Va un cogin que se confecciona de cuero de chivo, del que

haya comido Oggn. Este va tambin debjo del treno y encima; Tin Tin. El bastn de palo de Yaya, va en e 1 trono 1 pies del lyawo de Oggn. NOMBRE OGGUK. 1.- Guataca 2.- Mandarria 3.- Clavo 4.- Pala 5.- Yunque 6.- Tenaza 7. Machete 8. Barreta 9. Lanza 10. Pico 11. Bastn 12. Fuelle. Nota: El verdadero nombre de lo que llamamos Civil es donde van colgadas las herramientas de Oggn de C se llama: ERIN. Oggn lleva un collar de mazo de hierro, el cual se ha de siete secciones, con siete hilos ensaltados, colgndole , ete piezas de Oggn, hasta hacerle tramos de 21 piezas. El Balegn lleva tambin un collar de bandera, las cuales ademas de las noemales de Oggn, lleva las piezas y manlias de Oshn, Obatal, Oy y Yemay. Esto es en el Oddun If: Oggunda Meyi y vive junto con Oggn y come con Oqgn, la persona hija de Oggn en caso de guerra. Rastrilla. HERRAMIENTAS DE OGGN DE SIETE [7] PIEZAS.DE LAS HERRAMIENTAS DE

1.- Machete, 2.- Mandarria y Yunque, 3. Pala. 4.- Guataca. 5.- Barreta. 6.-Pico. HERRAMIENTAS DE OGGN BE 14 PIEZAS.Ademas de las siete normales lleva: 8.- Fuelle. 9.- Llave macho. 10.-Dos ganchos de Carnicera. 11.- Una Ranilla de hierro. 12.- Hoz. 13.- Cuchillo. 14.- Tablero de Oggn. HERRAMIENTAS DE OGGN DE 21 PIEZAS._ Ademas de las 14 piezas anteriores lleva: 15.- Fragua. 16.- Guadaa. 17.- Serrucho. 18.- Machete. 19.- Herraduras.(tres: de Caballo, Burro y Mulo). 20.- Cincel. 21.- Nota: Oggn debe llevar una cadena, que se enrrolia por fuera del caldero. Esta con siete Piezas. A Oggn se le pone una Locomotora. (Aguaidai, Nace en 0she Trupon).

. Cuando el Iwere o el Awo tiene Osan, su Oggn lleva una manilla grande de hierro, que lleva colgada las 16 piezas: 1.Mandarria 9.- Cimitarra. 10.- Espada Flamiguera 11.- Tenaza. 12.- Daga. 13.- Lanza. 14.- Navaja. 15.- Galfio. 16.- Machete.

2.- Alicate 3.- Tenaza (De coger Tizn). 4.- Guataca. 5.- Campana. 6.- Un Cojobe Sencillo. 7.- Hacha de doble filo. 8.- Pico. .

Siempre que se haga Oggn en la cabeza de una persona, se sacrifica un Aya Keke, siete dias antes del asiento. Esto se hace en el monte. Despus del sacrificio se tapa la cazuela con hojas de salvadera y se deja en el monte siete dias, cuando se va a traer para la casa, hay que darle Eyele Meta, para aflojar la fortaleza del Aya. Este se abre por el vientre, para colgarlo en la casa donde se vaya a hacer el Santo. Se cuelga entre dos varas fuerte y alta, frente al cuarto de Ibodun. Este Aya, que se da a Oggn, se llama Ibogun. El Suyere para sacrificarlo es el siguiente: OGGUN ARERO OKUANLAO.

OGGUN AYA OKUANLAO. OGGN MOKA OKUANLAO. OGGUN AYA OKUANLAO. La cabeza de este Aya se pone a secar y esta va junto con la de Carnero y un machete para afirmar el pacto con Oggn. Nota: Oggn come Pato (Kuekueye) en caso de una guerra, al igual que come carnero y todas clases de animales. Ya sea hembra o machos, come de todo. Ya que el es el verdugo de Osha. El es el que tiene derecho absoluto de matar, dado por Olofin, ya que ogn es la mano siniestra de Olofin. Tiene que comer en la Ceremonias de LJntefa y c'e Olofin. El fu quien sello el cuarto de Ibogdun de Ifa. El cuero de la Justia que se le dio a Oggn en el monte se guarda y cuando el lyawo tenga problemas de Justicia, se coge un f edacito de este cuero, se pone a hervir y con esta agua se baa, para evitar lios con Ashelu. Cuar io el hijo de Oggn tiene problemas de Guerra, se coge un clavo de linea y se pone al rojo vivo, este se apaga en un cubo de agua y se baa con esa agua y asi evita la guerra sobre su persona. Los tres Paraldo que se realizan al hijo de Oggn en el monte, se utilizan para calmar los espritus de AROFO, que es el espiritu de la guerra, que siempre acompaa a Oggn. Oggn no tenia asiento ni reposo, pues no paraba en la casa, como lo haba asoqnado Obatal, junto con Elegu, Oshos y Osun. Vivia siempre en el monte lleno de furor y sediento de sangre, cuando lo necesitaban, iban al monte abuscarlo, junto con Oshn para que lo Trajera pero un dia, estando hablando Oshn con Oy, Oggn

venia caminando porque no estaba quieto en ningn lugar y Oya lo vio y le tiro una piedra que le sent, entonces despus Oggn, se puede sentar desde que esto ocurri y asentarse siempre sobre una piedra. Para asentar a Oggn debe hacerse sobre una piedra, por ese motivo, ios lworos, pueden asentarlo y lleva una piedra que puede ser china pelona. (Del Monte es Mejor).

NOMBRES Y ATRIBUTOS PRINCIPALES DE OGGUN.1. Oggn Apiti Riel de Linea. 2. Oggn Alagbo Seis machetes y un Escudo. 3. Oggn Shibiriki Erin con 21 Herramientas. 4. Oggn Shabeko Tres Flechas. 5. Oggn Arere Una Hoz. 6. Oggn Laye una Mecha y una Tijera. 7. Oggn Dei Nueve Piezas. 8. Oggn Edeyi tres Cuchillas. 9. Oggn Da Masa i 4 Piezas (Un Machete de Jiqui). 10. Oggn Are 09 Piezas 11. Oqafn Da Die Una Guadaa. 12.-Oggun Di Bode Oggn Fomele 13.-Oggn Meye Oggn Meyi 14.-Oggn Deka Plancha de Hierro. 15.-Oggn Aguida Tres Lanzas. 16.-Oggn Onile un Punzn, un Cincel, una GuatCa 17.-Oggn Kobu Kobu Piezas de Odu-Ara 18.-Oggn Awayeni Ogunda Piezas de Ashe Pupua.. 19.-Oggn Yen Piezas Riel y Fuelle. 20.- Oggn Alajere 14 Piezas 21.- Oggn Oguee 22. Oggn Kueleku

23. Oggn Ibananire 24. Oggn Acua Niketa 25. Oggn Eke 26. Oggn Meka 27. Oggn Asholawua. 28. Oggn Yeya 29. Oggn Yambi 30. Oggn Aikabi 31. Oggn. Este Oggn no toma un Vino seco, lleva tres clavos, un Cincel, un Cuchillo, escubilla, un Martillo, cuchara de Alban: I ,Cadenas, un Machete, un Ota, Machetin, una Herradura, y lo toma es Chamba. Este lleva esposas. Se le pone un Tarro de Buey, 1 espejo forrado por la orilla coi; Asho FunFun y Punpun cosido con hilo lo blanco, negro y punzo mirando para afuera. Lleva una llave. Lleva un Maja. Come Siju. Se le echa mucha Pica Pica. Lleva un Tren y una Malfica. Este Oggn es de Otrupon Ka, tres hachas machacadas en su cazula y un Ota grande. Lleva tierra de la Plaza. Lleva colmillo de Perro. Lleva un Tambor y una Cimitarra. Lleva un Muequito de hierro o palo Tablero o Irofa de hierre. Lleva 101 Piezas. Lleva doble Piezas, una cadena de Oro con 21 Piezas de Oggn. NOTA: OGGUN ALAGUEDDE.- Va en una base, que lleva una varilla, que lleva al centro el secreto en el mango, ese mango va cargado con: Leri de Aya, tierra de lie de Iku, Gungun de Eggun, Eru Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, en la varilla lleva un Anzuelo, y ademas lleva una corona. Machete y Piedra grande.

NOTA: Lleva como secreto abajo, dos pedazos grande de Madera,, uno de quiebra hacha y el otro de Akana, Este Oggn no se limpia nunca. Ademas se le pone una palma de hierro cargada y un mueco con el pene erecto.

HIERVAS

DE OGGUN .

0 Prodigiosa. 1 Ceibadora. 2 Hierva Fina. 3 Frescura. 4 Atiponla. 5 Yaya. 6 Alacrancillo. 7 Rabo de Zorra. 8 Guama de Rio 9 Pregun. 10 Campana Morada. 11 Romero de la Costa. 12 Incienso de la Costa 13 Cardo Santo. 14 Guako. 15 Aroma. 16 Mano Poderosa 17 Salvadera. 18 Palo Tonque. 19 Palo Malambo. 20 Lengua de Vaca 21 Frailecillo. 22 Roble.} NOMBRES

1 Shiviriki 2 Ara. 3. Ru. 4 Mile. 5 Meri Meri. 6 Leti. 7. Bi. 8. Kuerikue. 9. Oluio. 10. Lareyi. 11 C ileji. 12. Aebeja. 13. Chunhun. 14. Oggare. 15. Olela (Tatuadas). 16. Bebeleke. 17. Lele Ireke. 18. Olishoko. 19. Lakagba. 20. Otererefe. 21. Elewuiri (se le pone 0Plata). Alasheshein. Onigbajame (Barbero) Bembebede. Amaneki 22.- Rompe 23.- Sigua: 24.- Anamu 25.- Param 26.- Ewe T 27.- Huevo 28.- Salga 29- Vence 30.- Oggn Alawede.

27.28.29.30.31 .32.33.34.35.36.37.38.39.40.41 .42.43.44.45.46.47.48.49.50.51 .-

Oggn Oggn Oggn Oggn Oggn Oggn Oggn Oggn Oggn Oggn Oggn Oggn Oggn Oggn Oggn Oggn Oggn Oggn Oggn Oggn Oggn Oggn Oggn Oggn Oggn

Yaya. Kerebiti. Kada (Come Babozas). Orikuti. Toda (Iroso Tolda). Ajankan Leri. Magbale. Areke. Edeyi. jala. Bembenile. Akere. Alegun Ajao.

PARA DARLE DE COMER A OGGUN.Siete Leris o varias Leris de distintas Eya y pedazos de Eran Melu, se le hecha todo en una jicara y se le pone Eku, Eya,

Efun, Agbado, Oi, Oti, se revuelve todo y se le dan las quejas a Oggn, se le pone un Akuko arriba, despus que se da limpiando se primero uno y todos los presentes. Despus se le pregunta para donde va el Akuko. Al dia siguiente, se hace Ebbo, con tres bollitos de carita, tres pedacitos de Eran Malu, un poquito de Agbado, tres Leri de Eya Tute, tres Obi y tres Eko. Terminado de hacer el Ebbo se abre y se rocia con Oti, se pone en la puerta de la casa o si no va para la basura o el cao. Despus el Babalawo se da al Leri Obi, Ori, Efun y despus a los tres dias o siete se hace Ebbo otra vez con: Eke, Maiz seco crudo, Agbado poquito. Todo los Gneros de Eya, Bogbe Ere, Eran Malu, Epo. Antes hacer Ebbo, se le da un Polln a Elegu y el Ebbo lleva sangre del mismo. El Ebbo lleva toda clases de palos, pedacitos de Eko. El Ebbo va a una manigua o a una mata. El Babalawo llevara el Ebbo, un Akuko, Omi y sele da sangre en la manigua. El Ebbo se abre llamando a todos los guerreros y a Shang. NOTAS DE OGGN.Sokoti Alabede Orun.Fue un espritu que vivi en el cielo y fue expulsado de alli por brujo, encadenado y condenado a morir y vivir entre los hombres, hacindose herrero. LADO: Se le llama a la piedra de Oggn, fue su Yunke. Lade fue el primer herrero del Mundo. Cuando muri, cambio su Yunke, por una Ota. Oggn Lade, cuando se ha trabajado muchas brujeras mala sobre Oggn, se lava con agua de lluvia para purificario. Oggn es el Orisha de los Fogencs, sobretodo Oggn Bi,

Cuyo caldero se monta sobre una hornilla de fogn que haya sido usada por un herrero. Oggn se dice que es una aguja que pincha por los dos extremos. Al lyawo de Oggn, se le pone a Oggn unpoco de sangre adentro. Oggn se refuerza cuando se lo pida, con Marfil o Muelas de Elefantes y Colmillos de Len. Oggn Vive a cielo abierto y sus Sodde Orisha, se hace a cielo abierto. Por su fortaleza y su forjas, prendera a cualquier techo. El hijo de Oggn debe poner en la puerta, un crneo carnero y un machete como smbolo del pacto de Oggn. Oggn no tiene forma humana. forjado, es espantoso. de

Es de piedra y hierro

Oggn resguarda el pene del hombre. El fue el primer sicuncidiado. Oggn esconde sus herramientas sobre un cocotero. Es el dueo del Alfanje, con el que baila y corta cabeza. A L A R O M O. Este es un Awona que representa al poder de la guerra. O sea, el espritu invencible. Este Awona se consagra; dndole Akuko o Addie segn sea. Masculino o Femenino. Se consagra con el Tablero de Orumila, dndole un Addie, con Orumila. Esta es con Oggn. Cuando se le da de comer, se le pone dentro del caldero de Oggn y se le da Eya Tuto Keke. Este Awona va desnudo y con el pene erecto. Este Inshe va montado en un tarro. Lleva Leri de Ayanaku, y

Carbn de piedra y vegetal. Orno Tintun, Ewe Ejeregun, Atitan Shilekun lie, Limayas de hierro, Yefa, Limaya de Bronce, Ewe Lisakualie Kan, Eya, Oro, Eku, Agbado, Leri de Abo, Leri de Ounko, Eru , Obi, Kola, Osun, una aguja, Irdales de Oggn, Ewe Kerike, Oro, Aware de Ekun, Plata, Gunugun, Leri de Eya, Igbin, Iroko, Moruro , Vencedor, Vence Batalla, Vence Guerra, Jiqui, Yo puedo mas que tu CEREMONIAS DE DARLE AYA A OGGN.Esta ceremonia es de tierra lyesa. Se hacen dos tipos de sacrificios: 1.- En Iroso Tolda; donde se mata el Aya por orden de Obatal. 2.- En Ogunda Tetura; que es donde Oggn come Aya Dun Dun. Para Darle AYA a Oggn.Se necesita, un Aya Dun Dun, una Eyele Fun Fun, Akuko Meyi, 4 Kolas, 16 Babozas, 16 hiervas de Oggn y tres postes. Los postes se ponen de la siguiente forma: Dos Verticales y el otro atravesado horizontalmente, sobre las puntas superiores de los anteriores, en el centro se levanta una mata de Peregur y al lado de la misma se pone el caldero de Oggn. Los postes se adornan con hojas de ciruelas y de Akoko (Moco de Pavo) y encima de Mariwo, despus de darle coco a Oggn y Elegu, se le da a Oggny se le ofrenda las cosas con los siguientes rezos; OGGN OBI AKIONA RECO. COMA ASHO COMA BEJUTO.

KOJE KESE ERU OGGN AQU ESTN TUS COLAS, GURDANOS, MRANOS DESPUS. PERMTENOS VOLVER A REPARTIR ESTO AL AWO ENTRANTE. OGGN AQU ESTN LAS COLAS PA_ RA EL FESTIVAL QUE TE OFRECEMO OGGN AQU ESTN LAS BABOSAS. OGGN AQU ESTN LOS GALLOS OGGN AQU ESTN LOS PERROS. OGGN PERDNANOS A TODOS PARA QUE PODAMOS REPETIR ESTO. EVTANOS MUERTE Y ENFERMEDADES EVTANOS ACCIDENTES. EVTALES ACCIDENTES A MIS iER_ MANOS. " OGGN OBI EDUN BOGBO GURESE. OGGN IGBIN ODDUN BOGBO GUARES. OGQUN ODDUN AKKO BOGBO GUARE. OGGN AYA ODDUN BOGBO GUARE. OKALE N TE OMI NAA. ftAJE KAK MA JE KARE. MAJE KI KAN O SHE. MAJE KIN KAN O SHE AGBURE LEMI. MAJE KIN KAN EGBON NI MAJU. MAJE KIN KAN O SHE AWUON OMODE. MAJE KIN KAN O SHE AWON OBOYUN. EVTALES ACCIDENTES A MIS MA_ YERES. EVTALES ACCIDENTES A MIS HIJO EVTALES ACCIDENTES A LAS MU JE RES PREADAS Y A TODAS. Despus de estos rezos se le pone dentro las colas y las cabezas. Se le mata la Eyele y el Aya. Que se ha lavado con

Omiero y untado su cuerpo con Epo, es llavado hasta el poste donde cuelga por la parte tracera, metindoles antes, el ya sabido pedazo de Obi. El Awo muestra el cuchillo a los presentes. Cada uno lo toca y dice: KIE DAR O. EL VOLVER AFUERA BIEN. OGGN YIO SHOLO O. OGGN ESTARA CON NOSOTROS, COMO NOSOTROS CON EL. CO LO OBBO O. OGGN ASI LO HARS. Enseguida se degolla el Aya, Hechandole la sangre encima de Oggn y exclamando los presentes: OGGN JE OGGUN BA. SACRIFICIO OGGN ACEPTA NUESTRO

Despus se le dar de comer Akuko Meyi, el Aya, se le de_ ja un rato colgado y despus se coge por la pata derecha tracera, se le da una vuelta arrededor de Oggn y se pregunta para donde va. A Oggn se le pone el hgado, el cuello y la cabeza, mientra cae la sangre sobre Oggn se le canta el Suyere siguiente: OGGUN OUYEN OLOFO OWUCO NUE QUE TENUNYE OMI OBE OFI EJE WE. OPASI ETUN OBA OTUNYE OPASI OSI OBA OTI YE OGGN INKRE KJE YE Despus que el Aya se ha bajado del cadalso y dadas las tres vueltas se le canta el Aya: OKO LANISHE KAURE FINISE MOKARE BALAN JA ER MERE BALAN JA. OKO, OKO, OKO, IKU, OKO, OKO, OKO, IKU.

En el lugar donde se pone a Oggn, se pone los Oddun: Encima de esto, se pone el Caldero de Oggn. En el sacrificio de un Aya, se le echa un poco de Oti. En el sacrificio de un AYa^ a Oggn, al cuchillo se le pintan, las dos caras de la hoja: por un lado; OSHE NILOGBO y por la otra; OGNDA TETRA. y este se llama Oggn Mabogun Aralotaye Despus de Opa a Aya, se le echa un poco de Oti-yni alli mismo y con eso se lava alli. Cuando se llega a la casa se pone al lado de un cao y se limpia al individuo que hizo el mandato, con una Eyele y se le da a Oggn, al lado del Cao. Se le echa Sara Eko con Oi y se limpia a este al otro dia para que no se afloje. Cuando se le da Aya a Oggn, al igual que cuando se le da Berraco, Justia, Pato, Guineo o ciertos animales, hay que estar seguro de lo que se va hacer; Porque estos animales tienen Ceremonias y hay que conocerlas bien. Pues estos animales tienen maldicin y como primer paso, que hay que ejecutar es lavarlos con omiero. (Cosa obligatoria en estas ceremonia) El Aya, hay que matarlo en un lugar que haya tierra o se lleva a Oggn a la linea del Ferrocarril y se le sacan las herramientas de Oggn del Caldero. Se esconde el Caldero en un lugar seguro y se le' echa Oti a las herramientas de Oggn. Se le da cuenta de lo que se va hacer y para que fue llevado alli. Se Moyugba como de costumbre, pero en especial a todos los hijos de Oggn, tanto muertos con los muertos y los vivos con los vivos. Alli se le da Obi Omi Tuto, con la persona interesada al lado. Despus a las personas presentes, se le presentaran a la Leri un pollito negro o un polln. A la persona interesada se le har la presentacin completa, mas la de Aya, que no se toca. Se le pone

en la boca al Aya un palito de Vencedor, atravesado, como si fuera un bosal y se le reza a Oggn: OGGN SER KARAO ORISHA, OGGN SER FUARA, KARAO ORISHA. AYA KUARAO, KARAO ORISHA. OGGN ALAWEDE KARAO KARAO ORISHA. OGGN ARE KARAO KARAO ORISHA. OGGN BI KARAO KARAO ORISHA. OGGN MOYA KARAO KARAO ORISHA. OGGN SHIVIRIKI KARAO KARAO ORISHA. OGGN ONILE KARAO KARAO ORISHA. OGGN MEYI KARAO KARAO ORISHA. OGGN BEDE KARAO KARAO ORISHA. OGGN YANIBI KARAO KARAO ORISHA. OGGN AKAKABI KARAO KARA ORISHA. Terminada esta ceremonia, que se hace dndole Eyebale del Aya aOggn, se le pone encima el Aya abierto con manteca de corojo y al pollo de forma igual y se deja alli, en Nigbe, siete dias. Al cabo de los siete dias transcurridos, se lleva para la casa y se refresca con omiero y se le da un Akuko con siete Eyeles. Despus se le ponen frutas a Oggn y se le tapa con unpao. CONEJO A OG6N.Nota: esta obra es del Oddun de Ifa: OBARA IWORI. Esta se hace por causa de enfermedad y para realizarla se necesi-ta un Conejo Blanco, Akuko, Eyele Meyi y Bogbo Tenuyen. Se preparan dos circuios de Epo y en el centro se pone la siguente Atena de Ifa:

Sobre esta Atena, se pone a Oggn, se le da Obi Omi Tuto, daridoie cuenta y despus a Olofin. Entonce se coje el conejo y se va con omiero de Obatal y se envuelbe en Mariwo. Se le da Akuko y acto seguido ^1 conejo a Oggn. Esto descuella pero no se le arranca la Leri y se canta: EJERO OGGN OKUE OBA ARERE ASHE AUN OTA. OBARARERE IK NLO, OBA ARERE ARN NLE, OBA ARERE OFO NLO, ETE. Despus se le da el Akuko a Oggn y las Eyele Meyi de la Leri de la persona diecta a Oggn, los Iales del Conejo se usan y se ponen junto con los del Akuko. Al tercer dia se hace ebbo con ellos. El cuerpo con piel y todo todo se abre y sp deja secar encima a Oggn. A 13 O A oggn. . Esta obra es del Oddun de Ifa: OBARA MEYI. Aquii Oggn come Abo junto con Shang. No lleva ceremonias especiales. siguiente Atena de Ifa; En el suelo se pinta la

Despus las Eyele Meyi, estas a Oggn. Se le echa Epo, Eku, Eya, Agbado. El Potrico se descuella y se les corta la carne y se come. La Leri con el Mar Pasifico va para el Cementerio. Con el cuero se hacen fajas y muequeras, con siete dilogunes cada una. Despus se cubre a Oggn con hojas del rbol del Pan durante 16 Dia AGBANI A OGGN.-

Esta obra sacrificio es de la tierra lyesa. Naci en el 0ddun de Ifa: OGUNDA MEYI. Para realizar esta obra y hay que darle Addie Meyi Dun Dun a Orumila, por que de esta forma, Oggn tiene que hablar a travs de Ifa. A Elegu tambin hay que darle de comer un Akuko y un Aunko. Ingredientes: Un Agbani, Akuko Meyi, Eyele, Addie Meyi, Addimu Medilogun, Bogbo Tenuyen, Itana Medelogun. La primera accin que se realiza, es darle cuenta a Oggn, de lo que se va hacer. Despus a Elegu, a Orumila y por ultimo a Oggn, con el siguiente rezo: OGGN AGBA IJESHE FEJIKAN LEGBAE. OWA IJESHE SEADE MANIDI LENI AUNFES IR IKU LONIE AGBANI MOFI ERAN MA PERIRE. Despus de este rezOy se procede a baar al Agbani con Omier de 16 hiervas de Oggn. Se seca el Agbani y se le unta el cuerpo con bastante Epo. Se le pone Mariwo en la cornamenta y se le pone una Juju de Loro y otra de Gaviln. A continuacin se procede a darle su Aunko y su Akuko. Acto seguido se procede a pasear el agbani de Oggn, que esta cubierto con una manta y lleva colgado dos Apagun, Muecos de Caoba, uno de cada lado, el 0- bba coge por la soga al Agbani y se levanta el siguiente Suyere,mientras pasea delante y airrededor de Oggn. Suyere: AWANA EJI OGGN PON NILE. PON SON ERU TOBANIKE. IKU ONU LOWA IKBI IKIKI.

AGBA IKU AGBANI IKU OBI. Acto seguida se para con el Agbani frente a Oggn lo derriba al suelo y lo sacrifica degollndolo y despus de ponerle los apagun a Oggn, una a cada lado, se le da un Osadie a cada uno y se le canta:Seyere: OGGN OLEIRE ENUYEN OGGN. OLEIRE ANUYEN OGGN OSIMALE EBIKIERO OGGN. YAYA EJE, BAILE OPA AGBANI IKU BAILE. Nota: Los muecos ya estn puesto desde que a Oggn se le empieza a dar Eyele de Agbani. Entonce, a los Apagun Meyi, se le da Eyebale de Agbani y a Oggn. Despus se le corta la Leri y se le da Akuko y Eyele Meyi y a los dos muecos. Las Eyebeles del Akuko y de la Eyele hay que dejar caer un poco sobre la Leri del Agbani invertida,.Cantando lo Siguiente. Rodeadas estas por cuatro circuios de Epo y sobre ellas se coloca a Oggn y frente al mismo se coloca un plato o jicara; donde se pintan los Oddun de Ifa Siguientes: Dentro del plato o jicara se ponen siete pedazos de Obicon Epo y una Atare sobre cada uno de los Obi y sobre estos un Ada de Oggn. AWOSHEGN.- es el Orisha compaero de Oggn. Despus se le da Obi a Oggn y a Shang y se procede a dar el Abo. Se lava bien a Oggn con un Omiero a base de bastante

Meioncillo y Ewe Shekuerekuekue. CABALLO A OGGUN.Esta Obra es del Oddun de Ifa Ogunda Trupon. Para realizarla se necesita un Pofcrico pequeo, Akuko Meyi, Eyele Meyi, Eku, Eya, Epo, Agbado, Mar Pasifico y hojas del albol del Pan. El Potrico se baa con Omiero de Guacamaya, Abre Camino y Diez del Dia, Afciponla, Yarao, Verdolaga, Romerillo, Rompe Saraguey, Blado Blanco, Helcho Macho, Mar Pasifico, Ceiba, y Jagey y Enjaesa de Mariwo En la tierra se marcan los siguientes Oddun de Ifa: Encima de estas Atena se pone a Oggn y se le hace un cereacio con el Mar Pasifico, se le da Obi Omi tuto, se pasea eTpotnco por su airrededor. OBBA SARA IKOKO OGUNDERE. CORO: BABA TOTO ALAWEDO. OBBA: ^7ARA WARA OGGUN OGGUN ONI LADE. CORO: WARA WARA. Entonces se procede a desgollar al Potrico, hechandole Eybale 3 Oggn. Despus se le da Akuko, el otro se le ha dado a Elegu, con su Ounko y su Eyele. Despus las Eyele Meyi, esto a Oggn. Se le hecha Epo, Eku, Eya y Agbado. El potrico se descuera y se le corta la carne y se come. La Leri con el Mar Pacifico va para el cementerio. Con el cuero se hacen fajas y muequeras, con siete dilogunes cada una

Despus se cubre a Oggn con hojas del rbol del Pan durante, 16 dias seguidos. SECRETOS DE LA PALMA DE OGGN.Oggn lleva adentro de su caldero una palma de hierro, hueca, que se carga con: Pirigallo, Raz de la Palma, hoja de la copa de la Ceiba, Raiz de Ceiba, Atitan Oke, Leri de Addie con haya comido Orumila, Leri de Akuko que haya comido Oggn, Leri de Etu, Obi, Eru, Kola, Osun, Aira, Obi Motiwao, Obi Edu Esto lleva en el pico una ranura, que es por donde se carga y es por donde come. Ademas lleva adentro una pieza de Oggn en miniatura, que se pregunta cual es a Oggn o a Orumila. Segn sea; Awo o lworo. INSHE OSAIN DE OGGN.Este Osan se monta en un tarrito de novillo. Se lava un Ota Keke con eslabones de cadena en nombre de Oggn. Este se mete dentro del tarrito, se le hecha semillas de lia, tierra del cementerio, del monte, de la linea, de la Ciudad, siete Peonas, Cascara de Ei Adi sacada, Ashibata, Lino del rio. Lino del Mar, Alacrancillo, una Flor de Gua, Ewefin, EwefaFisi Fisi, Verdolaga, hoja de Caimito, Eku, Eya, Agbado, siete Atare, siete pedacitos de Obi, Plata, Coral y un Azabache, se le pone el Tarro con collar de Oggn arriba, que se le da de comer junto con Oggn un Akuke, que se le meta los ojos, y la Lengua, el corazn, se tapa con un cuero de Tigre, echando le limaya de hierro dentro, se engancha con una cadena del caidero de Oggn y vive rozando el piso. Come de todo de lo de Oggn. A Oggn nunca le debe faltar un porrn de agua a su lado. PASOS PARA CARGAR A OGGN DE CABECERA.-

1.- Buscar Ota (Que sea grande, para poderla barrenar por abajo y poderla cargar). Se le debe dar Obi Omi Tuto, para preguntar si es Oggn y si come con la Leri del interesado. 2.- La barrena por la parte de abajo, para cargarla. 3.- Se lava con omiero de nueve Ewe de Oggn. Dentro de estino puede faltar: Quiebra Hacha, Cucaracha, Albahaca Morada y Alacrancillo. 4.- Se busca Eya Keke y se le da Eyebale de este a la Ota por todas lado, principalmente por el agujero. 5.- Se hace polvo la Leri y las Elese Merin. Estas deben ser desde la primera coyuntura. 6.- Se carga con Bogbo Iki, Guayacan, Akana, Jiki, Quiebra Hacha. Aroma, Aya y Jokuma, Eku, Eya, Awado, Eyebale de Malu 0-kuni. Se le sacrifica: Osadie Okan y Eyele Meyi. Estos animales van para Nigbe. Despus de esto se sella y entonces se le enciende Itana. 7.- Al otro dia, se lava con el omiero sobrante. 8.- Despus se le entrega a la madrina, para que se lo lleva. Ceremonia del Monte.Esto se hace el dia antes del Santo, o sea, el dia del Rio. Elementos: Ekute Okan, Osadie Okan, Bogbo Oti, Bogbo Oi, Eku, Eya, Awado, un Machete, un Garabato que sea de Aroma, un Tabaco, ina Jicara co Omi, Cu je de acuerdo a los Awoses. Estos no pueden ser menos de tres, una cortina de Mariwo para ponerla en los hombros de lyabo. Carbn, Luz Brillante, Hojas de

Guayaba, Un Coco Seco entero, un Irofa, dos litros de Sangre de Loro con Oti (Para que no se coagule). Los ingredientes para dar Obi Omi Tuto a Oggn, cuatros pedazo de Coco, Oti, Oi, Omi, Itana, una cadena no muy gorda, paraamarrar el Oggn del pie Izquierdo del lyawo. Personal que va al Monte: El Padrino y dos Awoses mas. una Orno de Obatal. Una Orno de Yemay. Una Orno de Elegu. Una Orno de Oy. Una Orno de Oshun. Esta Orno de Oshn, debe tener los senos bonitos y erectos. Como hay que matar una Justa, hay que hacer un omiero de : Esparita Muerto y Quita Maldicin, lleva un coco seco entero y el Irota como tambin dos paos rojos, uno para lavar la Justia y el otro, para los Awose se laven la cara. Procedimiento: Se coloca la piedra consagrada, en un lugar, preconcebido. En un lugar cerca del Rio. Como tambin cerca de una Ota grande. La Oyubona, coloca la Ota en el lugar conveniente y va a buscar al lyawo que este esta prendido, con la cadena de Oggn, si esta es con las 21 piezas es mejor, en este momento el lyawo, esta sin camisa y sin zapatos, con los pantalones arremangados. El Padrino (Babalawo) le da coco a Oggn, dndole cuenta de lo que se va a hacer. Se prosede a hacer, la ceremonia de lavar la Jistia y matarla 1 .- Se le da con el Irofa, diciendo; cuando se da; Aretikunlo. y se canta el siguiente Suyere:

ESHU BARAKO AGO MOYUBARA. ESHU BARAKO AGO MOYUBARA. 2.- Se le da con el Obi y se dice Madeo, cantando este Suyere: ESHU O ELEGU AE. 3.- Entonces con el cuchillo en la mano, se dice este Rezo: ALAKUN FU LAYE. MODURE YEYEMI OLORUN. BABO OLORUN ATETO OWO. OSA LENIO OYU KURI WIRE. ABUFEMI YANKAO. FEFETE KUCE OKUN IKU. Y se mete el cuchillo y se canta los siguientes Suyeres. AGO ELEGU BUKENKE, AGO ELEGU BUKENKE. AGO ELEGU BUKENKE, AGO ELEGU BUKENKE. Y se sigue con: OGGN DEKUN. Nota: No se corta" la cabeza completa. Se mata 1.a Justia y despus se mata el Pollo. Despus se termina, como una matanza normente , Oi, Obberoso. Nota: El Awo, abre la Justia y el pollo/ toao 10 : adentro de ambos animales, se sacan y se ponen encima de Q piedra grande

y se deja alli. Esto es para que la Tinos sea parte. Alli mismo, pero a un lado de la piedra grande- Awo, con el carbn, la botella de Luz brillante .y 4-35 hojas de guayaba, enciende una hoguera y en la mismo; cihun a los dos animales un poco. Despus se termina de ahumar la casa. Mientras se esta haciendo esta ceremonia, El Padrino A wo baara al lyawo con la sangre de Toro, desde la cabeza a los pies, con el siguiente Sureye. EYE FONI EYE, AVEMALU, FOR1 EYE. Terminado el bao de Ewe, es conducido por la Oyubona, pare el consabido bao. La piedra (Oggn) ser llevada por la Oyubona, pera la orilla del Rio. Esta procede a baar al lyawo en lie Ibu. Despus de esto se procede a amarrar al lyawoy por une de las puntas de la cadena por el pie izquierdo. Por la otra punta de la cadena, se amarra a Oggn. Se le pone cortina de Mariwor se la enciende un tabaco, una botella de Oti, en la mano Izquierda. La Orno de Oshn, a la distancia de seis o siete metros, con los senos descubierto y untado de bastante Oi y de frente al lyawo, ira bailando y retrocediendo, haciendo como si le estuviera sacando del monte. Detras de esta, estara la Orno Elegu, con el garabato de aroma, abriendo el camino a Oshn.

Detras de Elegu, lo estara esperando Oy, con el macrote, cuando llege Oggn, esta le dar el machete. "Le dir. Para que te abras camino en el mundo. Oggn con el machete en la derecha y la botella de Oti en la izquierda, el tabaco en la boca, se ira abriendo paso por el monte. Detrs de Oya, estara esperando Yemay, la cual le recibe con una Igba grande con Omi y le dar de beber a Oggn. Donde la dir: Para que calmes la sed y sofocacin que trae Despus estara esperando Obatal, la cual le recibe con los brazos abiertos y le hablara " Donde tu vayas. Yo te voy a dar la Paz y la Tranquilidad que recibirs de el Mundo. Nota: Cada vez que rebase un Santo, estos se incorpora ran detras de Oggn, como si fueran en procecion. Menos Elegu, que siempre ira detrs de Oshn, abrindole el camino. Esta procecion, se mantiene hasta el lugar sealado, o sea la salida del Monte. Nota: Desde que sale del Rio, los Awoses, le irn dando cujasos y se le va cantando el siguiente Sureye: KORIYEYE YEYE, KORIYEE YEYE OGGN ALAWEDE. Nota: La Justia y el pollo ahumado, va para el trono. (pero antes se terminan de ahumar). CARGA DE REFUERZO DE OGGN.Ogun se refuerza en caso de guerra o cuando este lo indique Este se compone de una masa, que se prepara su contenido de la sjguente forma: 21 Palos que se consagran con Oti, se pone arriba del Oggn del Awo. Come junto un Gallo y una Paloma. Despus de esto cada uno se raspa.

Estos Palos Son: Parami, Espuela de Caballero, Raspo Lengua, Cambia Voz, Tengue, Guaba, Cucuyo, Moruro Balza, Quiebra Hacha, Ayua, Yaba, Manga Saya, Jagey, Vence Batalla, Palo Yaya, Sabicu, Amanza Guapo, Guama y Yamas . A Estos se le Adiciona: Obi, Eru, Kola, Osun, Obi Motiwao, Aira y Obi Edun, Tierras de Loma, de Manigua, de Cuatro Esquina, Arada, de Crcel, Polica Linea de Ferrocarril, de la Ceiba, de los cuatro puntos cardinale de la Puerta y Centro del Cementerio, Del Hospital, de un Banco,, de la casa de Socorro. Lleva 16 leris de Eyele, Leri de Akuko y de Okute. Hueso de la pata Izquierda de un Chivo, Ashe Kumunuku, Frontal de Aunko, tres Babozas, Leri y Peto de Ayapa, Leri de Ologbo, Leri de Aya, de Eyo, de Eggn, Leri, El Dolso y Lomo de Egg'3. Carbn Vegetal y Mineral, Leri de Suju, Leri de Gaviln, Leri de Kerekete, Leri de Ayanaku, Colmillo de Len, de Tigre, Garras de Tigre y de Len, Colmillo de Caimn, Limaya de Oro, Plata, Cobre, Bronce e Hierro, cuatros herraduras, tres Clavos de Linea, un Iman, un Cuchillo, Una Hoz, un Machete, Una Cimitarra, una Cadena, un Caldero de Oggn, que se lava con hiervas de Oggn y es lo primero que se realiza, despus de seco se unta con sebo de Res y Epo, con un pincel, utilizando Efun, Moruro y Oti, se le pinta los siguientes Signos, en el fondo del Caldero.

1. BABA EYIOGBE y se parte al medio y entonce se le pinta ese

gran partido en el centro, OGUNDA MEYI. al lado derecho se pinta los siguientes: OSHE TURA, OTRA SHE, OGUNDA BIODE, IRETE FUTAN, OTRUPO DI, OJUANI SHOBE y OKANA SA. 2.- A la izquierda se le pinta los 16 Meyis, el Oddun del Awo, el Oddun da la persona, Oddun del Padrino y el del Oyubona. Ahora este caldero se pone a comer con el de Oggn, si tuviera Osan, se pone a comer junto. Se le da un Aya y se le echa la Syebale dentro del caldero, encima de este se ponen los dems ingredientes, se cementa y antes de cementarlo, se le da una Eyele. Despus de cementado se pregunta si quiere comer algo por fuera. Se le monta la Ota, los Palos y dems herramientas. Cuando se monta por Or-unda Meyi, un cuchillo de Oggn, se le pinta tres rayas de Efun con Moruro y Osun con Eya Oro. Si es por Osa Di, siempre lleva Fuelle. Si es por Ofcrupon KA, ileva tres hachas, que llevan el mango de Majagua. Si es Ir sl es Osorbo es de Ceiba. Despus de montado, se le pone la cadena rodeando el caldero Para que no este sediento de sangre, se le echa un poco de Efun, So le pregunta si se le corona de plumas, cuando se consagra, despues se le viste de pluma cuando el quiere. Se le pregunta si esta coronado o si esta corona se le hace, plumas Je los siguentes animales: Loro, Cernicaro, Carpintero Tcmeguin, Tocororo. A Oggn se le consagra un Osun, que van a ll. En caso que el Awo tehga cuchillo o no. La carga del Osun de Oggn es la

siguiente: Moruro, Peona, Tierra de La Linea, Raiz de Ceibo., Jagey, Obi, Ero, Kola, Osun, Obi Motiwao, Aira, Obidu:Leri de Aya, Leri de Eya Oro, Efun, lyefa, siete Oia;" Ke del monte, ademas lleva Raiz de Jocura. Despus que se ha reforzado a Oggn, se le de im Chivo un Gallo y una Paloma, despus de montarlo el caldero de Oggn, se le da Ayapa, Ekute, Etu y Aparo. Despus de esto, se baa al hijo de Oggn, con e- si guente preparado: Siete pedazos de Yagun, siete hojas ck Amansa Guapo, siete hojas de Yaya, siete de Jagey, ae Marlia. Todo se hierve y se - baa con esto, despus; Oborio leda con Eyele Meyi, Obi, Ori, Efun, Eku^ Eya, Eran EL CUCHILLO DEL SANTERO: KUANALDO.A pesar de ser elegido y realizado por los lworos, tienen una parte del rito, que debe realizarse con extricto cumplimiento y ceremonial por los Babalawo, en razn de una historia de Ifa, ligada al Oddun OGNDA MAYI, en el cual fue Orumila, el que con su Pargo, salvo el Obbe de Oggun al hijo de este Tenu Tenu, del hechizo al que habia sometido por haberse adelautado a Oshalufan, en la creacin de la boca del hombre. Este hechizo lo habia convertido en Adn [Murcilago]. Es por eso que aunque el Babalocha reciba el cuchillo del Padrino o de sus Padrinos, necesita que el Babalawo, se lo consagre o se lo confirme a ios siete dias, con una ceremonia llamada: TINADO OBEKAN. Que significa la promesa cortada del cuchillo. El Awo coge una fuente grande, donde quepa un pargo de regular tamao de (Tres a Cuatro Kilos). A esta fuente se le pintanlos Oddun de Ifa: OSHE TURA, OGUNDA MEYI y OTRA SHE. Al cuchillo consagrado por el lworo, se le pinta

cuatro rayas de Osun, se coloca el pargo bien untado de Ori sobre la fuente, se rezan los 16 Meyis, OSHE TURA Y OTURA SHE, se coge el cuchillo en la mano, el cual estara untado de Ori, se presenta a los cuatro puntos cardinales y se le introduce en el vientre del pargo, se prenden dos velas y se le canta a Oggn: .OGGN M-OriWAO SARAKEKE OGGUN ARERE. KODIDE OBE IFA KAWAJIRE. OGGN ONILE OGGN MALOMA BOGBO ORISHA AYARE. El pargo estar rodeado de frutas, Ekru Aro, Olele, Adalu.Akara, shu en torres y en bolas, frijoles de cartas fritos y asi sucesivamente hasta hacer 16 adimuses. Al final se pregunta a Oggn, que quiere que se haga con el pargo, pues eso nunca ser para comer. Se le hecha en la fuente del omiero de todo los Santos y se en Juaga el cuchillo del padrino, hechando para la fuentedonde esta el cuchillo del ahijado. Esto va en una Tinaja que lleva dos tarros de Abo torcidos, uno de buey, uno de Ounko, uno de Agbani, dos de Eyo, en total esi Tarros. Su carga lleva Leri de Eya, de Aya, de Abere, de Aya DunDun, las Eleses y las Leri se hacer Afoshe y va a la carga Leri de Etu y de Ganso. Este Santo hay que llevarle a una laguna con una Etu y un Ganso y se sacrifican alli y esa Leri van dentro de la carga. Lleva Leri de Akuko D; nDun, del que se le sacrificar en la arena. Se le sacar la Elenu y los Oyues con la Leri y van a la carga y Lleva siete piezas de Ogg. Cuando se van a montar este Orisha, hay que darle dos

Etua la Leri de la persona interesada y dos Eyele Fun Fun a Obatal, todos los dias se monta un tarrito de los que llevara arena en su confeccin y cada vez que se monta uno, se meter en Omi Boro (A- ua Caliente). Despus se sacan y se metern en una jicara, quecontendr leche de camera, con Opolopo Ewe Dun Dun, Efun y Ori. Despus de sacado de la Jicara, es cuando se montar en la oka con la carga. Este santo lleva tambin siete palos que son: Quiebra Hacha, Jiqui, Jocura^ Guayacan, cana, Guaba y Yaya, tambin lleva siete raices que se preguntan, sin que pueda faltar. Ceiba, Iroko y Atiorcha, lleva siete Ewe de Oggn, siete Ewe de Shang y siete Ewe En los tarros de Buey de este Orisha, se le pone colmillos de Caimn en cada uno, ademas de la carga general, en los tarros, de Ounko Ueva un colmillo de Aya, cada uno ademas de la carga y en los tarros de Eyo, tambin llevan un colmillo de Aya/ en cada uno, ademas de la carga. Mas tres Atares, en cada uno Este Santo va sembrado en una Ikeke, que lleva adentro los Oyu del Nonato, todo los huesos de los animales hecho polvo, los palos en afoshe, las Raices, Leri de Eggn, que se le pregunta antes si es Arona, un majacito ciego, los Tarritos llevan tambin Leri de Eggun en Afoshe, a todo esto, se le da Eyebale de Akuko Meyi, cuyas Leri van en la carga de la Ikoko con Eku, Eya, Epo, Obi, Eru, Kola, Aira, Obi E-dun, Agbado, Ori y Efun, Este Santo lleva siete Ota al lado de cada tarro, de forma que hagan contacto con la carga, sobresalen a la superficie de la Ikoko, hay que preguntar : Cuatros son de Arona y tres son de Oggn. Las ikoko de Arona, va forrado con cuero de Lalu o Avo que se pintan con Osun, lleva una mano de caracoles que va adornando la Ikoko por su superficie en forma de vestidura.

El Ashe para trabajar se prepara con: El Akekan del Mehato, una guabina, Peluzas de Ikinas y de Obi, Rozadura detarro de Agbani, de Eye, de Abo, es decir rozadura de los , tarros que se han usado en el montaje de Arona (este Ashe, es el que se usa para la carga y para ligarlo con el cemento del sello da la Ikoko). Este Santo lo lavan los hombres y quien lo monta se baa con el omiero del que se preparo para lavar este Santo. A este Orisha se le sacrifican como consagracin un carnerito y dos,Etu, no come Akuko y se entrega al pie de Oggn, despus de pasado siete dias despus de haber comido. Durante los siete dias se le dan una Etu cada dia, cuyas Leri se ponen a secar y se forran con cuenta de todos los Santos y estas van dentro de la tinaja de Arona. La tinaja donde vivir Arona va adornada con cuero de Abo, ensartados con caracoles por fuera, come Efca y Abo de tarros torcidos, que se le da en un anafe encontrado, al lado de las Adi que se usaron, si el interesado es hijo de Oggn, le pone a comer junto con Arona Eyebale de Abo, pero si no es hujo de Oggn se le prepara eyebale de Etu. Nota: Este Orisha lleva collares de todos los Santos, se le entrega al interesado al sptimo dia en las manos al pies de Oggn. Cuando el interesado que recibe es Orno de Oggn, adema de lo anterior, lleva siete piezas de Oggn de Oro. Siete escudos del mismo metal y un botecito con un remo del mismo material y una manilla. Su vestido es todo de cuenta y se le ponen corales. Nota: Si no se consiguen Tarros de Eye, se le ponen de

Novillos. Que van a los lados y el agbani al centro. Debe llevar siempre un-Oddun Ara dentro. Este Santo lleva un Elegu, que es Ashikuelu, se viste de Maribe y lleva un Ekuele de Ewe Aye. Se le hace una casita a Arona, para meterle adentro y detrs de ella se hace un deposito para hacharle Omi de la espuma del Mar. Arona, come todo lo que come Olokun, al igual que vive en tinaja. Puede vi ver en cazuela grande con tapa. Lleva adentro un Odua Ara. Este Santo a pesar de que tiene hijos, no se hace, (Asienta). Se hace o se asienta Oggn y se recibe, sus adimuses son los mismo que de Oggn y Olokun. REZOS: ARONA LAWANA LAWANA LANA OMI INA NI ALAWELE. OINLE NOKUO ARONA IYA OBAYERE YENOSHE ANA. OINLE GEKUA GEY ADELEE EYE IYA KOFIEDENO ARONA. OMI TUTO, ANA TUTO, TUTO LAROYE, TUTO BABA, YEYE TUTO. OMO ARIKU BABAWA OYU IRE KOWAYEMI OLODUMARE MMALE. AYENI AWELO OMO ARIKU BABAWA. WAN WAN LERI OBA YEKN LOMAYERE OGGUN BABA FIEDENO. NIYA FIEDENO, OLOFIN FIEDENO. ARONA : Se dice que se considera como hombre, pero en realidad es un vieja mujer, la cual fue a cortar madera el domingo y fue desnaturalizada por la Luna.

EJ : Esto es equivalente a Begdun de los Yoruba con Oggn. OCU: Ajenasa; Es el Dios de la guerra, el cual se da un mueco de hierro, que lleva su carga con distintos materiales guerreros, y se le hecha cadena de 21 piezas. El nombre de Oggn, como Dios nacional es el siguiente: A.-ALISUGBO GKLE: Camino cerrado que Oggn abre. 3.- SINBOLIZA Y EGGN: Trabajan junto, ademas de estar siempre junto, con Agbe y Elegu Tatra. DEBER DEL AWO DE OGGN EN SU DA.El Awo en el dia de Oggn, tiene que ir al monte, limpiando, antes a todos los de su familia, con:Akuko Fun Fun, siete pedazos de pran Malu, siete Ishu, Agbado, Epo, Eya, Oti, Eya, Tute Okan , Eyeie Okan, que con esta no se limpia nadie, se lleva Sarao Eko o en su defecto leche de vaca. Cuando se lleva al monte, lo primero que se hecha es el Agua ILamando bien a Oggn y se le cantan tres suyere: OGGN DERE BABA DERE ILE BOMBO LOKA. ALAWEDE OINLE MOKUE. OGGN ARERE ALAWEDE OINLE MOKUE. OGGN ARERE ALAWEDE OINLE MOKUE. OGGN ARERE ALAWEDE OINLE

MOKUE. OGGUN MEYI ALAWERE OWO. Despus de cantar, se le da Akuko y un pedacito de ropa vie]a de todos, cuando se mata -la Eyele, se llama a Obatal, para la tranquilidad de la familia y la felicidad de todos. La Eyele se da encima del gallo y las juju del mismo. Esta ceremonia se hace bien temprano. El Awo coger siete pedazos oe carne con Epo, Ori, Efun, Capullo de Algodn, Alguema, Ekute , Atitan Erita, dos Eyele Fun Fun y pichones que se le dan al Abbo, llamando a Obatal y a Oggn, rogando por todos y el Ebbo va al de de una mata, si es de Algodn mejor. Junio 13-San Antonio--0ggn Alawede.l-.s das de Oggn son: Junio 24--San Juan Oggn Oinle. Junio 29-San Pedro Oggn Arere. Cuando se esta matando la primera Eyele en el Ebbo se canta: IBA, SHEKE, SHEKE MOKOGUN. se -nara la segunda Eyele, es decir la otra, se le canta a Obatala El Ebbo va para el monte. T R ATA D O DE O S U N Osun, es un espritu que nunca cae y sostiene Lodo de pies. Osun es un error hacerlo de copilla, ya que sciancnctca recopilla es el Osun de extencin. No asi el personal, que representa el espritu de la persona y este debe se.de cuatroscolumnas. Osun tiene hijos. Cuando la persona es hijo ce OSun. este recibe el nombre de ONIJUMO NAKI. Osun es de una vista horrenda y -raba ja directamente conOddudua y con algunos Santos como: Orumila, Yewa, Oscir Cuando Osun salga en un Ita, que un Santo cualquier-;; debe tener un Osun al lado del este, le carga el Babalawo. Padrino de la

persona y lleva los siguientes ingredientes y ceremonias: un Eru, 16 Ewriyeye, Eku, Eya, Oi, Egun, un iKordie ,Agbado, Oti Moruro, Jagey, Salida del Sol, Tengue y se le da un polln Blanco y se reza: MAYUBAO AKANA IKU. ARA, ANO, EYE, IA, ARAYE, ASHELU, OMIL, KARAKAN, BUKA UMTATISEDE UNLO. Los Signo que se ponen para rezar el Ashe, que va centro de la carga de Osun son: OSHE TURA, 1RO KA, IKA ROSO, IRETE LASO, IRETE MEYI, OTURA ROSO y IROSO BABA. Estos Signo tienen los siguientes poderes y simbolizan 1.- OSHE TURA Hace el Ashe firme y fuerte. 2.- IROSO MEYI Naci el espritu de Osun. 3.- IKA ROSO La carga de Osun. 4.- IROSO KA El Gallito de Osun. 5.- OTURA ROSO La tapa de Osun. 6.- IROSO BABA Las cuatro columnas de Osun. 7.- IRETE LASO El baile de Osun. Ademas se le ponen todos los signos de rigor, para Osun. A estos se le echan plumas de la cabeza e la Eyele y del Akuko. SIMBOLOGIA DE OSUN: 1.- La Tapa 2.- El gallo. 3.- La Copa.

4.- La Varilla. 5.- Las Cuatros Cascabeles Representa el Tablero de Ifa. Representa la vigilancia, pues el Akuk canta a todas las horas del dia.Representa la Tierra. La mitad del Globo ,Terrqueo.Representa a Eyiebbe.Representa a los cuatros puntos que sostienen al Mundo y tambin los cuatros puntos,Cardinales. Osun es Orisha, El gallo o la Paloma representa a la palma y sus cuatro vientos representa los cuatros pilares de la casa, en el mundo, la base es la firmeza de todas las cosas del mundo. En prctica, cada Orisha debe tener un Osun particular y el cual varia con el Oriki de cada uno.de estos Orishas. Estos se carga como segn sean las prescripciones de cada uno y en el Orculo de Ifa. Los ingredientes de este Osun se prepa ra preguntando, a veces se cierra y hay que hecharle tierra, de la puerta de la casa de la persona que lo reciba. Ademas, cuando la persona que lo va a recibir esta enferma,, se le pone la medida en un hilo Blanco (De su cuerpo), ademas de representar el Osun al espritu de su dueo, puede utilizarse el Osun de extencin para invocar el antepasado que se desea, poniendo el Osun, sise desea llamar a un Eggun Macho, a la altura del hombro. Si el eggun es hembra, se pone el Osun a la altura de la cintura. Se pone sobre la Atena de Eggun (Signos de Ifa), al Osun de Existencia tambin para invocar al antepasado que se desea. Tambin se utiliza para trabajar con los 16 espritus de Odu dua, lo mismo para bueno que para malo, fijndolo ademas por el proceso anterior el deseado, puede el Odda, este Osun, representa tambin el espritu de los inhumanos.

ESPRITUS DE OSUN POR LOS ODDUN DE IFA. 1. Oba Igbola Baba Tierra made de Odudua. 2 Alesoi Baba Eyiogbe Es el Agua. 3. Adesi. Baba Oyekun El Fuego Sagrado 4. Alaola. Baba lwori. Aire, Curiosidad. 5. Akele. Baba Oddi. El Vigilante. 6. Aye. Baba Iroso. El Hechicero. 7. Capaya. Baba Ojuani. El que mata a las Adulteras 8. Iva Agba. Baba Obara. Madre de Orumila. 9. Okomo. Baba Okana. El Asesino. 10. Agaga Ni Gogolo. Baba Ogunda El que manda el Reino Animal 11. Fole. Baba Osa. El que destruye los habitantes de las cosas malas 12. Adebeblo. Ika. Baba Otrupon, El Rpido. 13. Olerimerin. Baba Otura. El que guarda los vientos y evita las enviaciones. 14. Elesamefa. Baba Irete El que da Ebbo. 15. Adabibale. Baba Oshe. El que hace el bien y el mal 16. Olo. BabaOragun. El que aleja a la Muerte.

. . . .

Existe un Osun llamado de patio, destimado a los Eggun de lo Grandes Awoses. Viene a hacer como un Altar Porttil, donde

se da de comer a estos grandes Eguu Awoses. Este Osun no lleva carga, no tiene base, abajo es una terminacin puntiaguda, muy afilada, que es para enterrarla en la tierra, cuando va a comer se le calza con piedras. Es una varilla de metal con un platillo superior del mismo metal, del cual prenden 16 campanillas colgantes. Al momento de darle de comer a Eggun, El Awo pinta los Signo de Eggun y de los Awoses difuntos o el Awo difunto, segn sea el caso, se rezan estos Oddun y se le hace la llamada con los Sureye de Eggun y entonces se le dan los animales, este Osun se llama: : AKDLELE EGGUN y puede tenerlo todos los Awoses. Los Arara le llaman a Osun: Acen. En el Oddun Otura Roso, el Osun come gallo blanco, poniendo, al Osun parado en el centro de la casa y se le da Eyebale de este a los cuatros pilares de la casa. En el Oddun lwori Bogbe, Osun come gallina y Ogbe Ate, come: Guanajo blanco, para salvar una enfermedad a la persona. Osun es un disparate, como se viene haciendo; preparado para San Lzaro, coronado con un perrito, dado que Osun detesta a los perros, por lo tanto, de que manera podemos explicar, que haya un Osun, coronado por su peor enemigo. CARGA DE OSN GUERREROS.NORMAL PARA DAR EN LOS

16 Ewriyeye, Eku, Eya, Agbado, Epo, Ecun, Ori, Palo Moruro, Salida del Sol, Osun, Ero, Obi, Kola, Hiervas secas de Osan de los Guerreros, Raiz de Ceiba, Yefa, un Ikodie, un pedazo de hoja de Malanga. Se le echa cemento y se tapa. INSHE OSAIN IR DE OSUN.Este Osan se monta en un Tarrifo o Guirito, lleva la Leri o

el corazn de un pajaro judio, Leri de Akuko, de Eyele. Palo Moruro, Jiqui, Ceiba, Cedro, Peonia, Eku, Eya, Juju de Gunugun (de la parte de la Leri), de loro, Obi, Kola, Obi del corriente, 16 Atare Oguma, Atare, se lava un collar de Obtala y se pone adentro del Tarrito o Guirito, se le mete un Ota Keke, se forra el tarrifo, lleva tierra de la ciudad, todo va machacado, cuatros ikines de Ifa, come con Osun. Por dentro se lava todobien, lleva cascara de Ei Addie secada, un Ei de Eyele, se le da la Eyebale de un pichn de Eyele, la Leri, el Hgado, la Moyeja, el Corazn, las Ptica y las puntas de las Alas, van dentro. Se encasquilla bien y va colgado de Osun y comen Juntos. DIAGRAMA DE UN ONIJNKO NAKI.Esta es una pieza de plata de 14 centmetros de longitud Se cuelga del Osun, cuando este es Padre de la persona. Come de todo lo que come Osun. DIAGRAMA DE ERAN.Este es un secreto que representa un espritu que vivia, siempre recostado a Osun. Se hace de una rama de palma corta da a intervalos y rematada por un moo de Mariwo, del que cuelgan 16 Okotos, cascarones de Babosa, cargados de Ori y este vive recostado a Osun y come de su comida. ONIJNKO NAKI. ERAN. CARGA Y CEREMONIALES DEL OSUN DE EXTENCION.Se hace un amasijo de polvo de: Eru, Obi, Osun, Obi Motiwao, Obi Edun, ochos pelotas de efun, 32 Eweriyeye, Eku, Eya, Agbado ,

Cascara de Ei Eyele sacadas, Leri de Eyele que haya comido Osun, Eya, Oro, Eku, Ori, Epo, Oti, Ewe de Osan, Palo Moruro, salida del Sol, Raiz de Ceiba, de Jagey, Yefa que se rezan los siguente. Signos: BABA EYIOGBE, OSHE TURA, OJUANI SHOGBE, OBBE ROSO y el Signo del Awo, lleva tambin Leri de Akuko que haya comido Elegu y en caso de guerra Ilekan, Oddun fuertes, Igbin y cuatro municiones Cuando esta masa se pone encima, se le ponen cuatros Ikines, cuatros Ikordie, despus se le pone hoja de Malanga y se tapa con algodn. Antes de cargarlo dentro de la copilla, se le pintan con Efun y Moruro, Osun Eya Oro, los siguientes Signos: OSHE TURA, 16 Meyis y OTURA SHE, CUANDO SE VA ECHANDO CADA UNA DE LAS cosas se Canta: TIYA DIMU BABA OSUN MOYUBARE ITANYE. OSUN MOYUBARE ITANYE. Entonces se presentan los cuatros Ikines al Cielo y se dice, esta invocacin. INKINI IFA OLOFIN NILE. AWO ARFIN, ARUDA ONISHEBO. ADA OSUN KEBUARDA, KEBUARDA BABA, KEBUARDA YEYE. KEBUARDA OLUE, KOBUARDA OYUBONA. KEBUARDA ASHDA, KEBUARDA AKEDA. BABA LARIBE.

Entonces se le echan los Ikines a la masa y se le echan Yefa las cuatros Ikordie se le pone hoja de malanga encima el algodn. Se pone la tapa y se eleva al Cielo. Despus de cargado se le pone la medida de la persona, se lava con omiero de hiervas: Bledo Blanco, Hedionda, Espinoso, Alacrancillo, Romerillo, Hierva de la nia. Cordobn, Algodn y Ewe Daguilla. Despus del lavatorio, se para el Osun en alto y la persona interesada, agarra el Osun, a esa altura y se canta: OSUN PORIO MADBULE DURU GANGA LABOSE AWO. Despus va la comida, Osun se pone sobre la estera (Es decir la Atena siguiente): OSHE TURA, OTURA ROSO, IRETE LASE, OKA ROSO, IROSO KA, OTURA SHE, se le dan las cuatros Eyele Fun Fun y las cuatros restantes se le dan a los cuatros pilares de la casa, cuando se esta haciendo esta operacin se canta: OSUN IFA, IFA NI KONITI IFA. OSUN IFA, IFA AREM INI AYA. OKIKIO, SAI OSUN IFA, IFA. El Akuko y la Eyele se preguntan para donde van, pero antes, se le pone un rato a Osun con Itana encendidas. CEREMONIAS DE CONSAGRACIN PARA EL HIJO DE OSUN.Cuando una persona es hijo de Osun, hay que hacerle Ifa lomas urgente posible y para consagrarle a Osun, hay que mandarle a hacer un Osun de su tamao y lleva dos piezas que se llaman: ONI-JUKO NAKI y la otra ERAN. Para consagrar este Osun se necesita a 16 Babalawo y ochos hijos de Obatal. Este Osun se lava en el patio, cantndole a Osun, a Orumila y abriendo los Suyeres con cada Orisha. Terminado elavatorio,

se le dan cuatros pedazos de Obi a cada uno de lo 16 awoses, para tirarle a Osun, empezando por el Padrino. Llamando a Osun, se tendr una jicara grande con bastante Sarao de Eko, Ori y Oi, se limpiar con un Ei Addie al hijo de Osun y se pone al pie de Osun por espacio de 16 dias Se tiene un Akuke Fun Fun y 16 Eyele, con el Akuk se limpiaran a todos los presentes Awoses y los de la casa, al pie de Osun y se le canta a Osun. Este Akuke se le mata a Osun, enseguida se asa y se le pone a Osun, cada Awo matar a una de las 16 Eyele (De los awoses que le dieron Obi a Osun). Cuando se esta limpiando a las personas con el Akuke y se va cantando, hay que ir tocando con el Agogo de Obatal. Este Akuke se abrir por el medio y se asara enseguida. despus de las eyebales, de las Eyeles, se le echara Oi. El Orno de Osun, le untar bastante Ori, Epo y Efun, entonces cada uno de los Awoses, le ira echando el Sarao de Eko a Osun y cantndole: TETEREGUN MEYONI IFA AKANA IKU, ARUN, OFO. INLAN BRUKU NBATI SODE UNLE. Antes se tendr una jicara con agua y las palomas se le ponen encima a Osun y una de ellas se le engancha en el Ga Hito y se le encienden 16 Itanas, airrededor. es cuando se le echa el Sarao de Eko y se le canta el sureye anterior. Todos los Awose presentarn la jicara con Omi a Osun, pidindole salud y el hacer esta ceremonia, es el interesado que lo esta recibiendo o se le esta consagrando. Todos los Awose que hicieron esta ceremonia, tiene que Oberi Eleda con Ori y Efun y

sentarse un rato al pie de Osun. Al hijo de Osun, que se este consagrando, se le da Eye- bale al Leri de un eyele Fun Fun y se sienta al pie de Osun, hasta que se apaguen las velas, sobre un Osun de Igbodun, este es el propio de su poder. Las comidas de este Santo se recogen y se llevan a Nigbo, al pie de una mata de Jobo o de Moruro, se llevaran dos botellas de Oti y una de Omi, una de Oti se derrama alli mismo llamando a Osun. Cuando al que le consagran, es hijo directo de este Orisha, en cada tubo o columnas, se le echa la siguiente carga. (Las cuales significan o representa los cuatros vientos del mundo, los cuatros puntos cardinales). Cuentas de todos los santos, Eweriyeye Merin, Atare Merin, Ikordie Merin, cuatros ikines de Orumila, cuatro pedazo de raiz de Jobo y Cascara de Morure, cuatro hojas de Peona, Eru, Obi, Kola, Osun y Yafa, Eku, Eya, Ewe de Orumila, todo esto en Afoshe, cuando se le va echar el yefa, antes hay que rezarle en el tablero, los siguientes signos; OSHE TURA, IRO SO KA, IKU ROSO, IRETE LASO, OTURA SHE y dos sognos mas para el Ashe. Osun naci en el Oddun de Ifa y es por eso que para montarle hay que poner 'IROSO KA. Nota: Se dice que Osun naci en BABA EYIOGBE y se desarrollo en IROSO KA. El Yefa que se emplea para Osun se hace con; Kola, Eru, Obi Osun, Eku, Eya, cuatros Atare, hiervas de Orumila, cascara de Jobo y de Moruro. Nota: Los Signos que se escriben con los del poder. Osun naci en EYIOGBE y vino a la tierra en IROSO KA. Las varillas o tubos, en el que descanzan las cuatros

columnas se debe entizar de Mariwo, entrelazando con Juju de la cabeza del Akuko y de las Eyeles. Osun cuando es madre de una persona debe vivir en el piso o el patio al pie de una mata, en un rincn, Osun cuando no es de 12 xtencion, su verdadera medida, es del suelo a la rodilla del interesado. A Osun se le encienden 16 lamparas de aceite de almendra y polvo de Osun Leri. Nota; Es un disparate ponerle cascabeles a Osun que no sea de extencin. A Osun se le da Eyebale de osadie Fun Fun y Eyebale carmelitas, se le echa Efun, Ori, Epo y bastante Omi, esto se har bien temprano por la maana. Los animales que se le dieron a Osun, despus de sacrificado se llevan al pie de una mata bien grande, (Preguntar). A Osun, se le deja tres dias embarrado de Eyebale y Sarao de Eko, despus se limpia con bastante Oti. Nota: Esta ceremonia se hace en el patio, bien temprano por la maana. TRATADO DE OSHUN TRATADOS DEL IYAWO DE OSHOSIS.Cuando se saca el lyawo, se coge una Ota, que se sentaban en el trono con Eku, Eya, Awado y frijoles de Carita por un hilo y el dia de Ita se baja. Cuando sale el lyawo para la calle con su nombre se le pone y se le entrega a la madrina este secreto, pcir. algo ponga dentro de Inle. Ya que la llamada de Oshosi hice a travs de Inle. Se coge un pilos de Almendra, S3 talla un Agboran, estse carga

con: Eru, Obi, Kola, Obi Motiwao, Osun, Obi Boro, Leri Aparo, Leri de Tojosa, Leri de Ounko, Leri Etu, Leri d^; Judio y 21 Iki Fuerte. Este se entierra come Ounko, Akuko, Etu y se seca. ODDE Y OSHOSIS.Odde es el padre de Oshosis, esposo de Yemay. El Rey y brujo de los cazadores. Vive con Osar, del cual se dice que es hijo. A Odde, le pertenecen 101 pjaros, aunque en su carga se utilizan 21. Lleva muchas Raices, entre las cules no puede faltar: Tapa Shayo y varias tierras y palos, donde se monta en un mueco, que tiene la Leri forrada de cara coles y rematada con un frontil de venado, con sus astas y 2 de buey. Oshisi es hijo de Odde y Yemay, su verdadero nombre es Oluofosi. y su mujer se llama ja. Este Orisha cuando es de cabecera debe montarlo el Awo, Se monta fijo en una cazuela de barro grande, sobre una masa de Ilekan, Eru, Obi, Kola, Osun, Eru, Eya, siete Ewe de Oshp sis. Palo de Manaju, Caja, Papa Shayo y Pin Americano, siente Otases, que se buscan en el monte y se preguntan si son: Oshosis, Minerales de todas Clases, Azogue, Cuero de Tigre de Len, e Hiena y de Venado, Maiz Siguaraya, siete Tierras, (NO puede faltar la del Cementerio), Leri de Aya, de Ounko , siete Atare, Iscle de Araba y de Jagey. En la cazuela se pinta la Ataa siguiente: OSHE TURA,. OSHE FOLOKANA, si no del Awo, OKANA YEKUN, OKANA SABILARI, OTURA SHE Y los 16 Meyis, dentro lleva una mano de Ikines y bastante Palos Moruros. El Oshosis ser grande y llevar dos lanzas, que abran para los dos lados y van cruzadas y soldadas a la Flecha de Oshosis, llevar como corona una Leri de Agbani completa, al montar esta Deida, se le da Akuaro a la Leri y estas se quedan dentro de la

cavidad de la Leri de la Ikoko y del Leri de Agbani, lleva dos revolveres a cada lado y trabaja de Frente al igual que las dos Lanzas, despus se fijan con cemento y se adorna con caracales airrededor. Cuando se esta montando no se lava mas, sino darle de comer, lleva dos perros y unas esposas, el cuerpo de las Akuares, se asan dndole cuenta. Este Orisha es poderossimo.. Representa el arma, se destapa cuando se lleva a dar de comer; Come Akuko, Akuaro, Conejo, Carnero, Chivo, Etu, tada clases de Pjaros. Cuando el lworo va hacer un Oshosis, lo primero que se hace: siete comidas al Muerto y al entrar a darle de comer a Oshosis va un Akuko con bastante Otubon. Cuando el Awo le hace el Ebbo de entrada, tiene que hacerlo al pie de un rbol, despus tiene que ir a buscar su Ota, que representa a Oshisis, Ahi se le hace la ceremonia con el chivo y viene con la carne colgada en la espalda y la Ota, amarrada en la cintura arrastrndola. Durante siete dias, tiene que ir el futuro lyawo, con el Padrino Awo, a buscar las hiervas y una piedra grande, que se pregunta si es su piln. El ltimo dia, el lyawo, tiene que venir corriendo y meterse en el trono, que ser hecho en el patio. Cuando se esta Yeko Osha hay que buscar la manera que caiga en trance, por lo menos una hoja de Oshn. En el trono se cuelgan la pierna del chivo (Izquierda delantera), ahumada que trajo del monte, un Aya, uno, tres o 21 tipos de bebidas, sin que falte: Anisado, Oti, ademas se le da un Inshe Osan a la madrina que monta el trono, que se colgar en el trono (El Babalawo tiene que montarlo o prepararlo de antemano), en el trono se colgar una flecha grande, con su arco de hierro o

acero que se entizeira. Lleva un revolver, lleva mbar y a veces se le pone Dilogune al final (Se usan tres) Lleva un collar que es de dos hilos con siete cuentas azules siete de Oshn, siete corales y siete Anbar, a veces se le ponen; Dilogunes al final (Si lo coge, no deben pasar de tres), el Idde se hace de los mismos colores utilizados, utilizando solo tres anbar (No lleva collar de Maza). Lleva un tarro de buey en forma de trompeta, un peso macho, un arco con dos flechas, otro arco con una flecha y dos flechas mas, un tarro de venado, una careta de piel de tigre, o venado, forrada de cuentas y Dilogunes, un delantar del mismo cuero, este delantar se carga con Afoshe de Leri de Akuare, Eya, eku, rosadura de tarro de Agbani, Leri de Etu (Esto va en Afoshe, en el centro del delantar en una bolsa o bolcillo, que ira vestido con una mano de Dilogunes), lleva tres Igbas con rositas de Maiz, pintada de rojo y negro. Nota: El lyawo consagrado en Oshosis, todo los dias de la saca a la calle. El traje del lyawo de Oshosis, se confecciona de la siguiente forma: Una capa forrada en su interior de Azul, en el exterior debe ser de piel de tigre o adornada con piel de tigre y cubierta de Dilogunes, las dos puntas se hacen nudos en el cuello. El traje es de color Caf, con ribetes en azul y el cuello va adornada de Dilogunes, el traje termina en la mitad de las pantorrillas y hacia los pies, va pintado el lyawo, simulando un par de botas, pintado con el mismo Ogun, que fue el Leri del lyawo, ,se le pone una cinturilla de Mariwo airrededor da la cintura, con una faja de tela azul gruesa, al lyawo se le pone un frontal de piel de venado, lleno de cuentas y Dilogunes, al igual que el collar. El dia antes del It, se le da Akuko a Erita Neria o se pregunta que animal quiere comer (A veces solo quiere Anizado u otra bebida), esto se da con: Eku, Eya y Awado y se le da Obi

Tuto. Cantndole tres cantos de Oshosis llamndolo Bien. En el trono, obra un tronco de Siguaraya, Ciruela o Guayaba, que sera su piln. El lyawo tendr en la mano derecha una escopeta y todo el tiempo se lo pasara apuntando a todo el que llega a saludar ya los presentes. En el trono, debe haber bastante Ewe, tres pjaros, tres giros, uno con Rku, Eya y Awado, otro con anizado o caramanche y el tercero con Epo, tendr tambin pjaros cazados. (Colgados todos entre las hierbas), una botella de Oi y un racimo de pltanos indios verdes, una manzana, una gira verde, una Justia ahumada entera. Un Eya ahumada y bastante tabacos, entre los Ewe se colgarn dos jaulas, una con Akuares vivas y la otra con tres Bijiritas o palomas. El lyawo, sale el mismo a botar su Ebbo el dia del It, llevando: Eku, Eya, Awado, Epo, Ei, Anizado y Oi, puede ir acompaado de la Oyubona a la manigua, porque cuando se lleva alli, hay que cantarle tres cantos de Oshosis y darle todo eso que lleva el lyawo a un Akuko a nombre de Oshosis. (Esto se hace para representar el lie de Osha, se da Obi tuto, para saber si ebuarda), terninada la ceremonia el lyawo arranca y recoge hiervas y se las leva de regreso al lie. Cuando llega a la casa, el Padrino tira un tiro (Si es posible) sino quema Etubon, como secreto. Nota: Este Santo, hay que saber bien el nombre que le pongan: "Ode" (lyani Oshosis) (Odei). (Ode o Odei, es el padre de Oshosis, lleva como secreto principal, en su carga: Gungun, Leri Ni Eggun, Igui, Jagey y Abereo, Ekun y 21 pjaros. El Orno Oshosis, la vspera de los siete dias, se le dan Aluaro Meta, este es un Orisha, que hay que darle de comer todo lo ms

que se pueda, siempre debe tener encendido una luz dentro de una freidora de barro, lleva una mano de Dilogunes grandes . Tres dias antes de asentar este Santo, no se puede Oficale Trupon. Debe llevarlo y lavarlo un hombre y sies mujer que no este indispuesta y que hayan pasado varios dias da haber estado. Nota: El Ebbo tiene que hacerlo bien, para que no vaya preso. Nota: Es muy bueno, cuando se hace el Ebbo de tres meses, se le den Akuaro Meta a Oshosis, la vspera de los siete dias, se le pregunta a Oshosis, si quiere Eyebale de Eyele Meta, la vspera se le puede dar tambin, Eyebele de dos palomas Rabiches. Las flechas de Oshosis, pueden ir forradas de piel de Tigre y adornadas con siete caracoles.(Se pregunta). Aparte de la cazuela pintada, se le pone un Lebrillo, donde van las herramientas con siete Otases, una grande negra y seis amarillas. NOMBRES DEL ORISHA OSHOSIS.Nota: Estos nombres se le dan a Oshosis, cuando es de Cabecera. Cuando se recibe como addimu, no se le pone nombre. OSHOSIS ADEBI. OSHOSIS HI OSHOSIS CURUMIYO. OSHOSIS ODE. OSHOSIS ODEODE. OSHOSIS ODEMATA. (Dios de la cacera), (Dueo de los animales silvestre).

A Oshosis, se le ponen Rositas de Maiz o Awado con Azcar, y un huevo de Addie o de Akiekueya y otro de Etu. Se embarran con Efun y Oti, Epo, Oi y se le pasan a todas las personas de la cassa y se le ponen a Oshosis. A Oshosis, se le dan tres Eyele carmelitas, tres pichones de Etu, tres Akuaro, se rocan con anizado y se le ponen arriba y se mandan para la manigua. El Babalawo y el Santero, que tengan Oshosis, machacan el Awado con Azcar Blanca, se le pone a Oshosis y despus lo riega.(Lo riega en la ciudad). En caso que tenga un enemigo fuerte, que lo hostigue mucho que algn Polica, se coge a Oshosis y se le pone un Eya Tuto, se le mete en la boca un papelito con el nombre de la persona, le mete, tres alfileres y se le pone a Oshosis con: Alpiste, Eku, Eya, Epo Ori, se cubre con Ewe Espantillo y Ewe Eran, se le dan tres Jio Jio, se le encienden tres Itanas, se lleva a Oshosis en la manigua. HIERBAS DE OSHOSIS CON QUE TRABAJA.1.- Mano poderosa. 2.- Pregun. 3.- Cardo Santo. 4.- Jagey. 5.- Pin Africano. 6.- Coralillo. 7.- Tuna. 8.- Mango Macho. 9.- Cuaba Amarilla. 10- Tua Tua.

11- Romero de la Costa, 12- Dormidera. 13- Hierva Sangre. A S H E.14.- Prodigiosa. 15.- Itamo real. 16.- Hierva Fina. 17.- Manaj u. 18.- Mangle Rojo. 19.- Aguinaldo Blanco. 20.- Mamoncillo. 21.- Incienso de la Costa, 22.- Cuaguasi. 23.- Bejuco de Canasta. 24.- Cuaba Blanca. 25.- Romerillo Fance. 26.- Alacrancillo. 27.- Afric, Ewe Onu. Este es el equivalente Dahometanu de Oshosis, para la consagracin de este Bodun, se realiza una ceremonia, que los Dahomeyanus, le dan el nombre de: Latafofo. En la cual la cabeza del chivo de Oshosis, se ahuma y se coloca en un plata y se pone en el trono del Asie. Esto se llama; Gbate. Para ello se lleva el chivo al monte, por espacio de cuatros horas por siete Awoses, cada uno lleva en la mano izquierda una hoja de Peregun. el cual tiene todo el cuerpo cubierto de Azan,en una mano un racimo de corojo y unracimo de pltanos, en la cintura, un collar hecho de manes tostados y a la espalda, dos Etu Fu Fun, se le canta a Ashe y una Ahunse de Otanogosi lo trae a la casa, alli se le da el Behomenosi a Ashe. INSHE OSAIN IR DE OSHOSIS.-

Este Osan se monta en un tarro de chivo, del que se le da a Oshosis. Lleva los siguientes ingredientes! Raiz de Perejil, Raiz de hierva Fina, pata de Gallina, Ciruela, Guanguere, Raiz de Maravilla, Escoba Amarga, Ewe Oriye, Gungun de Gunugun, Leri de Awasa, Justia Macho, Leri de Etu, Leri de Akuare, Azcar Blanca, Eku, Eya, Atare, cuenta de color Anbar, corales Punzo, Cuentas Azules, siete Palis distintos.. Este Inshe hay que darle Eyebale de Guineo. DIAGRAMA DE LAS HERRAMIENTAS DE UN OSHOSIS DE CABECERA.COMO SE MONTA UN OSHOSIS POR IFA.Este Orisha debe montarlo el Babalawo. Cuando es de cabecera, se monta en una cazuela mediana o grande de barro. Va sobre una mas de Ilekan con Eru, Obi, Kola, Osun, Eku, Abagdo, Epo, Oti, Oi y siete tipos de Ewe de Oshosis, 7 Palos Manaju. Caja, Pin Africano, Yaya, Peregun, Tamao, siete Otases de Nigbe (Seis Otas Koke, que van dentro y una 0ta grande que sobresale del cemento, que sirve de vestidura, a la cazuela de Oshosis. A estas Otases, hay que buscarla a Nigbe, con cuatro pedazos de coco y alli preguntar si son Oshosis y si comen con la cabeza del interezado. Oshosis lleva en su carga: Minerales de todas Clases, Azogue, cuero de Tigre, de Len,, de Venado, de Hiena, siete Atare, Raiz de Araba, de Jagey, una mano de Ikines consagrada, Leri de Aya, de Etu, de Eyele (De que se da Eyebale a la carga), (Las Leri y los Akokan va en la carga), siete vainas de Pica Pica, dos garras de Tiene siete tipos de

pjaros,(Si los hay son 21), entre ellos Arrieros, Sun Sun, Azulejo, Negrito, Tomeguin, Cerncalo y Siju Leri de Paloma Rabiche ( La Leri y el Akokan van a la carga) Opolopo, Etubon,Rosadura de tarros de Agbani, tres Dilogunes Ei Addie o de Eyele, un par de Esposas usadas, Yefa de 0rumila Rezado, tierra de la puerta principal de lie de Yewa. En el fondo de la cazuela se pinta con: Efun y Osun Naburu, una Atena con los signo; OSHE TURA, Oddun del Awo, del Padrino, de la Oyubona, OSHE NILOGBE, OSHE BILE, OKANA SABILARI, OTURA SHE y los 16 Meyis. Oshosis lleva dos Lanzas, que abrirn para los Lados y crudas y soldadas, a la flecha de Oshosis, Lleva como corona, una Leri de Agbani, con sus Tarros (Frontil), al que al montarlo, sobre la carga, se le dar Eyebale, de una de las tres Akuares, que se dan a la carga y las Leri de estas van dentro de la carga da la Jkoka. Lleva dos revolveres a cada lado y trabaja de frente, al Igual que las Flechas. Dos manillas de hierro torcida, se fijan las piezas al cemento, el cual va ligado con lyefa de Orumila, rezado con los Oddun de rigor, Omiero del que se usa para lava las piezas de Oshosis y Obi, Eru, Kola, Obi Motiwao y Osun, se adorna con una mano de caracoles de 21 Caracol, todo puetos arrededor de la parte superior de la misma. Este Santo despus de montado no se lava ms. Nota: En el Lavatorio de las piezas, hay que cantarle a Elegu, Oggn y Oshosis. Este Orisha hay que montarlo con Luna Nueva. Esto es de suma importancia. Cuando se esta montando, no puede haver ninguna Obini por los airrededores. (Hay que tener mucho cuidado con esto Tres dias antes del montage, ni el padrino ni el interesado puede tener contacto Sexual. El dia anterior a la ceremonia de Montage, hay que poner la Ikoko con la carga descubierta todava al sereno, que la Luna bae esa carga, por la maana bien temprano se retira del sereno y se comieza a sellar y a montar las piezas a la Ikoko de Oshosis. Cuando este montado, no se lava mas. Sino, que antes de la

Eyele de consagracin, hay que salir a pasear con Oshosis (El Interesado), con un tabaco prendido, lo aspira y le sopla y toma untrago, despus toma un poco y se le hecha humo de tabaco alli mismo. De regreso a la casa. El Padrino, quemara Etubon a la entrada y se entra en forma de procesin, hacia el lugar donde se va a dar al Eyele o lie Vodun de consagracin. Se procede a drsele Obi y la Eyebele, que sern de: un Gallo o Polln cantn, (Del cual, se le dar Eyebale a Elegu convidado), con Etu, una Ayapa, una Eyele y tres Akuaro Cuando se termina esta ceremonia, el interesado repartir en forma de brindis, Opolopo Oti, a todos los presentes. Nota: Oshosis come: Ayapa, Akuko, Etu, Eyele y Akuare. (Del Akuko se convida a Elegu). TRATADO DE O B A T A L

Obatal es el Orisha de le creacin, es e- dueo ce toe.las cabezas, su nombre se compone de los bocablos: Onoa Ta Brilla Sobre, La - Todo ( Rey que Brilla sobre Todo). Se dice que fue el que escurpio la forma del hombre eivagina de la mujer, uno de los Orishas mas viejos^ se dice or tiene igual que Oduduwa o Abatares divididos en aspectos ferneminos y masculinos, los mas antiguos de todos los Obatal si el primer matrimonio compuesto por ^shalufon y Orisha Aye. Hav controverzia sobre Orishas femeninos, a los cuales se le sacan los Otases y se le deja solo el Dilogun, las piezas un caraco-I de mar largo de la especie Cobo Okinkok, que representa el aspecto mstico de Orishaye, donde se dice que los Obatal Hembras nacieron en el mar y los machos en la tierra y de la unin de ambos se creo la especie humana en general. El primer btala que sali del mar fue Orisha Aye. Obatal macho en.distintos Oddun

de Ifa, pero su desendimiento a la tierra fue en el Oddun BABA EYIOGBE, aunque la construccin de las cabezas y su armazn fue en : OGUNDA MEYI y OGBE YONO, que son regidos , por AYALA , que es el Obatal encargado por Olofin, para la co^ntruccion de las cabezas humanas, por eso es que cuando hay guerras de Santos por la posecin de una cabeza se coloca a Obaral para que asi aplaque toda guerra que haya sobre esa Leri pues todo le deven Obediencia por ser el dueo del Mundo. CEREMONIA DE OBATAL.El hijo de Obatal se debe llevar siete dias antes al pies de una ceiba, por la parte naciente (Sol) ahi se hacen dos crculos concntricos de harina de castilla, en el centro se marca el signo OSHE FUN, que fue donde Obatal obtuvo la firmeza; sobre este se echan semillas de habichuelas tiernas, Eku, Eya, Eun, se encienden dos Itana fuera, en el centro de los circuios sobre todo lo anterior se usa un Eyele Fun Fun, cantndole a 0-batal Oro, la Leri se deja ahi le saca el corazn y sete se de ja secar para hacerlo polvo para el Ashe de la Leri del lyawo. OZAIN DE OBATAL.Aguinaldo Blanco, Alacrancillo del Santsimo, Algodn, Anon, Campana Blanca, rbol de la Vida, Manzana, Arroz, Atiponla Salfran, Bledo, Canutillo, Colonia, Coralillo Blanco, Diamela,, Estropajo, Galn del Dia, Jazmin de la Tierra, Lirio, Manto de la Virgen, Maravilla, Ofon, Seso Vegetal, Trbol, Yagruma, Maja Hierva Lechosa, Babosa Chica y Grande, Marfil, Huevo de Paloma, Tierra del pie de la Ceiba, de una Loma, de la Crcel, del Comercio, de un Camino, Ilekan, Vibijaguero, Mierda de Murcilago,de Caballo, De Vaca, de Perro, de Len, de Tigre, Leri de Aya,,

Leri de guila, de Eya Oro, Frontil de Chiva, de Aunko, huevos de Gallina que haya sacado. Polvo de Garra de Venado, Camalen, Chiquita Blanca y de color. Pluma de Loro, Huevo de GallinaCinguefa, de Eyebale de Adi, de Eyele que se le dan a Obafcal y Leri Elese y Epa de los mismos. Em y Leri de Eure de Obatal. Estos Ozan se carga segn el camino del Obatal o se consa gran en distintas reliquias que se incluyen dentro de los secreto de la sopera de Obatal y comen de todo lo de estos Santos, aunque tambin pueden hacerlo independiente pero por ser Ozan de 0batal el animal que coman deber ser un Fun Fun. SECRETOS DE OBATAL.Cuando usted tenga hecho Santo de aos y est en peligro de muerte y su ngel da la guarda no responda, hay un recurso de virar Oro para Obatal no importa la Edad que tenga, en la religion esta ceremonia, no es concilla como otros viajes de Oro, pues aqui se casa el ngel de la Guarda de la persona con Obatal, se compone de dos ceremonias principales .Primera: El lworo y su Padrino van a un nido de paloma hechada y el Padrino coge el macho y un huevo, el lworo la hembra y otro huevo, entonce se van a la casa del Padrino y alli a los Santos de este se le da los animales de pluma blanca, estos no se comen, s llevan al lugar preferido de cada Santo con todos sus ingrediente despus ambos vestido de blanco cogern sus Eyele llevndoselas a el corazn, le piden a Obatal; El Oba va rezando cada uno mata a su Eyele a Obatal del lworo, cantndole OZWURO MATULE. Con el mismo canto levantaran entre los dos a Obatal, todo lo que sus brazos le den y en esa posicin estaran hasta que el Oba le de a cada uno Okan de dichas Eyeles que comern con las Eye le del Adi de Obatal con: Epo, Ori y Atare todo cocinado y se procede a bajar a Obatal con el siguiente Sureye:

ANA DAKE OKE ANA. OSUN KAINAI GBOGBO. DAKE ANA KE KAKUO. ORISHA DE AWUO ORSHA FE. Terminado esto se le da un chivo a Elegu, una chiva a Obatala, al dia siguiente el lworo se viste con el traje de Obatal se le pone el Idde de Obatal, se le pinta en el piso el Cale de Obatala, la del Ibbodun se prepara todo en el piln y se sienta el JEworo ponindole en la Leri los pauelos de Obatal con sus realitos solo Obatal en su plato le presentan la cabeza del chivo a Elegua y la cabeza de la chiva a Obatal donde se a pintado el 0sun de Leri de Obatal, se hace Oro desde Elegu hasta Obatal, y al tercer dia las palomas se rellenan y se llevan a enterrar al pie de una ceiba y se hace Ita y el otro se lleva tambin al pies de la Ceiba. CEREMONIA DE CONSAGRACIN DE OBATAL.A los 16 dias antes se prepararan un Inshe con Eya Tuto para todos losEggun de Obatal de Araonu, este se prepara de la siguiente manera: se usa un Eya Tuto, se machaca, raiz de Aroma, deJagey, 16 semillas de Maravilla, Amansaguapo, Cambia Voz y Lino del Mar,todo se pone en una Jicara donde se marcaron: OSHE TURA,, BABA EYIOGBE y OTURA SHE sobre esto se pone el Eya Tuto Keke al que se le enganchan tres anzuelos en la lengua se le pone a Obatala y se le reza: OBATALA IDASN OKAN.FUN OLOFIN ALA BIRI r:TK~

LA SHE TURA LA SHE TO CRN. LA SHE TURA LA SHE TO LAYE. LORUN LORN LASISLAYE. LORUN LORN LASISLAYE. LOMETA KOKOY EDO. BABA OSHEGRINAN BABA OSHAGRIAN. BABA AYAGNA IR EYE. Se le da Obi dndole cuenta que se esta haciendo esta bra, se arrodilla el nefito delante de Obatal se le presentan dos Eyele Fun Fun y entonces se le dan a Obatal y a la Jicara con el secreto, a la cual se le aade las Leri de Eyle y se cubre con Opolopo Ori y Efun se prepara Ebbo con tela Blanca, Roja y Amarilla, se abre un hueco en la casa de que se va a consagrar o en la del que se consagra(Se pregunta) en el enterramiento se llaman a los eggn Olo Obatal yproteccin de la persona, se pone la Igba dentro se limpian: Al Awo y el Padrino con un JioJio cada uno lo rompe contra el piso de espalda se echa al Joro Joro se tapa con una Ota que sea Eggn y se enciende Itana Okan, Ahi se comer tanto Adimu Orno Eyebale el Eggn del lworo que se consagra las Eye le se lelen y se Asan y se le ponen a Obatal al otro dia se lleva a una loma. Se hace otra ceremonia, siete dias antes de consagrarse se llevan los Otas del Obatal del nefito y un Ikoko P\eke y donde se pint OSHE TURA, EYIOGBE y OTURA SHE, al pie se una Ceiba se hace un Jorojoro para meter la Ikoko con 16 pedacitos de Obi y Atare se echa Epo arrededor del Jorojoro donde se encienden 16 Itana, se coloca un plato con las Ota de Obatala de nefito y este se arrodilla en frente llevando encima un Akuko Fun Fun y dos Eyele Fun Fun y se da Obi a Baba dndole cuenta de lo que se hace.

Se limpia con el Akuko y se echa dentro de la cazuela, con las Eyele se limpia al nefito y se les dan a las Ota y al Akuko del Joro Joro,'luego se echan junto con este y despus se limpia con dos Eyele Dun Dun y se le da a la raiz de la ceiba y tambin se mete en el Joro Joro luego se le rompe la ropa y se echar tambin en el Joro Joro, por ultimo se echan las Itana, se tapa todo y se viste al Nefito de Blanco se encendern dos Itana sobre el Joro Joro, la Ota tambin tendrn Pauye y el Ileke en la Ota. Se lavaran las Otas con Omiero de Ewe Tete Papisami, Bledo Blanco y Verdolaga. (El Blado Blanco del Finito). SUREYE DE LOS EYELE FUN FUN. MOWA OBATAL OBALFON. MOWA AYE AYE EYELE. OBALFON NOLO WOLLA AYE AYE EYELE. SUREYE DE LAS EYELE DUN DUN.~ BABA KUOKAN KUABALE BELEYE ANFINOFEO, AVILE BELEYE EYELE EYE. EYELE BABA AVILE BEYELE.

CONSAGRACIN DEL AGOGO DE OBATAL.El agogo de Obatal se consagra asi: se pinta por dentro OYEKU MEYI, luego de lavada con Omiero se le unta Ori y se pone a comer con Obatal un Eyele y una Adi, _esta se le pone encima a Obatal (Cocinadas) a los tres dias se le marida para la loma y se le pone una Igba con Saraeko con Efun, Ewe DunDun Eniya. Todo se le pone a Obatal durante siete dias con el fin de

que Obatal no se asuste y se vaya. SUREYE DA LA CONSAGRACIN DEL AGOGO.AGOGO BABA NX AGOGO OLORUN NOKUFO. BABA AGOGO OLORUN OBATAL FIEDENU. (Completamente del fulano de tal a la piedra). Entonce se coge las Igbin y se meten dentro de Obatal, el A gogo se levanta invertido y se canta: IKULE OGU OGU MASA PACOBO TINSHEOKU OKUALERY. ( La muerte caza sin remedio silenciosamente, el acerca las cabezas) Se desbaratan las Igbin dentro de Obatal cantando: IGBIN TOLA OBATAL UNYEN UN IGBIN ARE BAYE KONO KARA. Esto se polvorea de Efun, se tapa a Obatal y se deja en el piso, tres dias se le saca todo y se lleva a enterrar a Aragba, por el poniente pidindole Ofo Leri de fulano de tal. Ahora cuando se trata de problemas de salud el rezo es distinto: OBATAL OBBA ILE IFE ARON, ALANANIBADIYEY E ARN ARUN. EWO N10 IKU UNLO

. Obatal rey Ilcifo la enfermedad de la Tinosa ma asusta que la enfermedad se aleje, la muerte se aleje y usted me resguarde de eso. Cuando se levante el Agogo, el sureye siguiente: OBATAL KUA BENI FU ALAMUSOKO. OBATAL SLVAME, CBREME CON SU MANTO. Cuando se desbaraten los Igbin, el canto es el mismo dando a conocer a Obatal que es para el Sol de Idde. CONSAGRACIN DE IRUKE A OBATAL.Esto es lo que llamamos el rabo de Obatal, es el verdadero, que se enplea en Ituto, para ir limpiando la caja del lworo u oijjo fallecido, para esto debe estar bien consagrado: Este es de mua o de vaca blanca o dorada, la empuadura se carga con: Leri de Eure de Obatal, Akuko, EyeleAddie Fun Fun, Ashe de Orula, Ero, Obi, Kola,Obi Motiwao, Osun Orobo y Aira. Se le ponen atare y se forra con tela y cuencia -Lcinc ;y caracoles, este rabo come: Eyele en la empuadura con el primer dia del Ao, cuando se le da a Obatal IciS os Diomas como se acostumbra ese dia se le da y asi queda ver QcLercimeJte capacitado para cumplir las funciones especificas que empieza del lworo la cual es su verdadera caracteristido Nota: Para ser mayor su reforsamiento de ser pos.i ole sle echa polvo de Marfil incluido entre los fundamentos de la carga. INSHE DE OSAIN IR DE OBATAL.-

Leri de Gunugu (Tinosa), el cuerpo se hace polvo polvo de Igein, polvo de Gungun, Leri de Eya, .polvo de tarro de Byfy, Cascarn de Gallina sacada, Ewe Oriye Kotoriye. Se desbarata con Ota que lleva la pieza dentro Leri de Eya, todo se desbarata, Leri de Akuaro, una Leri de Camalen tres Ikoide, 16 Atares, Eku, Eya, Awado, Ori, Egun, Ekoy curo de Tigre, Leri de Lechuza y uas, se lava con un collar, que va dentro, debe llevar raiz de ceiba, hueso de Inle Yewa Tierra de ese lugar de un palo distinto a la ceiba, se le da de comer Gallo grifo. ABO A OBATAL.Este de OGUNDA BIODE y en especfico de Obatal Yeku Yeku se necesita un Abo Fun Fun, Akuko Merin, Eyele Merin, 803 bo Tenunyen, un Akuko. CEREMONIA.En el suelo se pinta un Osun de Obatal, sobre este se pone a Obatal y a su lado se le hace un Osun Blanco Rojo y Azul y Amarillo y ahi se pone a Oke; A su frente se pone un plato al que se le pone la Atana siguiente: Ahi se ponen ocho pedazos de Obi y un Atare sobre cada pedazo de Obi, Elegua va a la entrada de Igbodun se le da 0bi a Elegua, laOke y a Obatal y al plato dndole cuenta de lo que se va a hacer, despus se le da el Akuko a Elegua, el Abo se entiza con Ashe Fun Fun despus de haber sido baado, con Omiero de Obatal, se entra al cuarto guiado por el padrino, aun que lo pasea tres veces airrededor de Obatal el cual tiene ocho Itana encendidas y se canta: OBATAL YORIBA IYE YERU YORIBA IFA.

Se le sacrifica el Abo a Obatal echndole Eyebale, primero al plato, despus a Oke y por ltimo a Obatal cantandole lo siguiente: BIORI ABO OJE OBATAL BESRY ABO AYE YEKU YEK. Despus se le da Akuko y Eyele a Obatal y a Oke, echndole, tambin de la Eyebale al plato; lo dems es como si fuera la ceremonia con un Ewu a Obatal los Iales de Abo se le ponen a Obatal con bolas de Eshu y Apolopo Ori. IGIN A OBATAL.Estos son las Malu de Obatal, es decir la vaca de Obatal, se le dan a este Orisha frescas para resolver una gran guerra o cosa de la salud, se le dan en numero de 101, para esto se pinta en el piso un crculo de Efun y otro de Ori, donde queda Obatal, dentro, se pinta IRETE UNTELU, se pone a Obatal, se le deja solo las Otas, se le da cuenta de lo que se va a hacer y se le encienden 16 Itanas y se le hace el rezo siguiente: OBATAL OWUIRIOGBA EYIGBE ABI GBOGBO, AUO YO OMO OLOFIN OBA GUIRI, DANU LOWUO OSHIKA OFO OSHIKA OLOY APOTA FULANO DE TAL. Esto significa: Obatal, Rey poderoso de Eyigbe, con tus manos saca a tus hijos de la trampa, corta las manos de los hombres dainos, haces perder la vista de los hombres malvados, que fulano de tal la pierda. CEREMONIA PARA DARLE UNA GUABINA A OBATAL.-

Esto es en le Orddun de Ifa ORAGGUN, fue donde Obatal se curo la vista con el gran secreto que le dio Abata, o sea la Guabina, rogndose con el pescado en conmemoracin de esto, en el Odn se le da sangre de dos guabinas a Obatal, adems de esto cuando, Obatal le pida a travs de un Asode o de su misma Eleda proceso, de su Omogde. Este rito solo puede en propiedad ser realizado de un Babalawo, aunque cualquier lworo necesitado puede realizarlo o servirse de su Awo para darle dos guabinas a su Obatal, cuando, el operante sea Awuo o lworo principalmente el primero; Tenga de consagracin una Awuefaka para usarla directamente con Obatal, esta como Abebecboaddie Dun Dun para hacer Ifa, cuando no tengan la nuez o dicha Awuefaka, el interesado en este caso si fuera lworo tiene que utilizar el Ifa del Babalawo oficialmente si el Awo utiliza su propio Ifa para hacer el Ita. INGREDIENTES: 1.- Dos Eya Oro (Guabinas). 2.- Dos Abecboadie (Gallinas Blancas). 3.- Un Akuko. 4.- Cuatro Eyele Funfun. La pintura ritual aqui varia, pues no lleva Osun, sino Efun, se mezcla lye de Moruro pero el Osun se sustituye con Iguin machacado, bien pulverizado que se disluye con una solucin formada de Verdolaga, Blado Blanco y Prodigiosa, esto se pinta, Ewe Botn de Oro, Frescura y prodigiosa, ochos velas grandes, 16 hcias de prodigiosa. Addimus: Ekeru, Akara, Eku, Eya, Awado, Awuara, Ishu, Saraeko, Oka, Ochinchin, Ori, Efun, Oi, Obi, Oti, Obatal se lava con Omiero de botn de Oro, frescura y prediogiosa; en el piso se marcan los Meyis con pintura preparada, se cubre de arena se le marcan OSHE TURA y ORAGUN,se le ponen dos palos Moruros ahi se pone Obatal, se le reza los Meyis y Oshe tura frente a esto

se pone la arena que se seal en las dems ceremonias. La Awuefaka o el Ifa, al lado de Obatala, se -le dieron alrrededor los addimuses y las velas encendidas y comienza Moyubar como de costumbre y diciendo este pacto se le reza: EYIORO TUTO OMOFIGBORI LOWY OMO ALODUMARE A;.TA. OSHN MARE ORE FOFI BEKO KIWI KOMA KLJELU KDI. FAN EYA ORO TUTO EYE ALAMORERE OBATALA KODIRE. AWO KODIRE ORO ARIK TISHEBEN. El oficiante se encuera y brinda el Saraeko, primare con los presentes y despus toma el, acto seguido se viste y se le presenta la Guabina a Obatala, se le arranca unas escama:. de la cabeza con el siguiente sureye: SHAKINA SHAKINA ORUN BARAYAGUESE YA GUESE ORN. Con el mismo procedimiento del pargo, se le da Eyele a Obatala la cantando; EYA ORO EYA ORO ONIRE BABA ALAKEYE ONIRE. EYA ORO EYA ORO ONIRE BABA ALAKEYE ONIRE. Con la otra Guabina, se le dan las Acbecboddie a Obatcil las Acbecboddie Dundun a su Ifa y las Eyele a Obatala y se le canta a Obatala el Suyere siguiente: BABA OLU EKO BABA OL EKO KOSHIKANBO BOGBO LENBO. AKIFA ORMILA OKUNI BABA ARA FE BABA

ARA FE . BABA ONLO EWU NI NIYO YEYEO OKUNI BABA KO. Se le echa Omi a Obatala y se le echa cascara de la guabina, la Juju de las Addie y Eyele FunFun, se cogen las Leri de la Eya Oro y se le ponen a Obatala con los Iales de las Addies y las Pollonas despus, las Leri de Eya Oro se ponen a secar dentro de la sopera de Obatala. Las Addie de Obatala y las Eyele se ponen sobre la Atena de arena y todo al tercer dia se hacen Ebbo y se botan al rio y se hace Ita, los cuerpos de las guabinas se llevan criados al rio y al echarle a Ogdo se reza lo siguiente: OLOFI KODIRE OWUO KODIRE ORO KODIRE ARIKBACBAWA. EBAMLOCDO OLOSUN AYAKAKOTO ABATA NISHEFNI. E JORO A OBATALA.Es del Oddun IWORI BARA, se necesitan dos Ejoro blancos Eyele Oyi Funfun, Akuko, Osaddie Dundun, Efun, Ori, Oti, un garabato de vencedor, cuatros velas, Ewe Atiponla, Agodon, y prodigiosa y estornuditi. Se pinta en el suelo un Osun de Obatala, sobre este se pone a Obatala dentro de una Igba que tiene pintada la Atena siguiente: OSHE TURA, IWORI BARA, OTURA SHE. A un lado se pone unplato con la Atena e ingredientes : del tratado de Ayapa a Obatala y frente a esto se pone el Garabato de VyejnlcecDr ^s^, le da Obi a la esquina a Esh Aleg y Obatala Se sacrifican el Osadie a Esh en la esquina y el Akuko a Elagu

Los dos E joros que se han lavado con Omiero de los Eweses sealados se le dan a Obatal aturdiendolo con un golpe de garabato despus sobre el plato y sobre Obatal las ltimas gotas, cantando el siguiente Suyere: E JORO OGBO E JORO OJU OKUN AJE OBATAL E JORO MALOKUA. Se le dan las Eyele y Obi para ver como lo recibieron todo, se descueran los Ejoros y se le ponen azados a Obatal y los Iales y las Eyele se comen sentados frente a Obatal y los Iales de la Eyele se le ponen a Obatal. AYAPA A OBATAL.Esto es del Oddun: Osa Kuleya. Se necesitan dos Ayapa pequeas, dos Akuko, dos Adi, segn sea el Obatal: Macho o Hembra 8 Eke, 8 Aira, 8 Olele, Eku, Eya, Oti, Oi, se pinta en el suelo un Osun de Obatal, encima se coloca a Obatal y al lado se pone un plato blanco en el que se ha pintado la siguiente Atena: OSHE TURA, OSHE FUN y OTURA SHE. En el plato se ponen cuatro pedazos de Obi con Epo y Atare y trente a esto se pintan cuatro circuios: Uno Blanco, Rojo, Azul y Amarillo, alli se coloca a Oke. A las Ayapas se le pintan: OSA KULEYA, en el caparazn y se unta de Ori se le da Obi a Elegu, a Obatal, Oke y al plato. Se le dan las Ayapa a Obatal anteriormente el Akuko a Elegua. Se le echa Eyebale de la Ayapa a Oke, al plato y las ultimas gotas a Obatal con vino seco. Las Leri se ponen debajo de la se) pera de Baba. Cuando se esta sacrificando las Ayapa se canta: OBATAL ILLEGBO OBATAL LOKPA

AYAPA AYAPA, LORO TIRE LERI LABE OBATAL. Despus se dan Adi Funfun a los dos Akuke y Obi para saber, como recibi la ofrenda, las Leri se guardan y despus se secan ; dentro de Obatal, los ara de las Ayapa se rellenan con Ori, Efun Oti y lyefa y se le ponen a Obatal los Adimus y los Iales de lo Akuko o de las Adi. AWUASA A OBATAL.Esto es en el Odun: OGBETUALARA. Se hace para resolver un problema o guerra y se necesita: Una Awuasa Funfun (Justia Albina o Clara), dos Eyele Funfun, Ori, Efun, Eku, Eya, Oi, Oti, cuatros velas y Asho Funfun. Se pinta en el patio un Osun de Obatal. En la Ota de Obatal se pinta el Odun: BABA EYIOGBE y dentro de la sopera las siguente Atenas: OSHE TURA, OGBE TUA y OTURA SHE se pone a Obatal sobre el Osun y al lado un plato con la siguiente Atena: OSHE TURA, OSHE FUN y OTURA SHE, con ocho pedazos de 0bi, Ori y Atare. Se le da Obi a elegu y Akuko, Obi a Obatal y la Awuasa que se ha lavado con Omiero y vestido con Asho Funfun y aturdiendosen con Obi y despus se degella cantndole: BABA ORISHA FUNFN AWASA, BOGBO ORISHA DAKE EK KAWUAORISHA AWIJ^ OBATALA CUEYEN ERU BIONERO, ABI OBUO GBOGBO YO OLOFIN. Se le dan las dos Eyele, se encienden las Itanes de darle Obi, para preguntar como recibi la Ofrena.} La Awuasa se manda a enterrar al pie de una Ceibci, Leri se

ahuma y vive al lado de Baba, los Iales y los de las Eyele se le presentan y se asan. JURAMENTO DEL HIJO DE AYALUA.Este Orisha es hijo de la familia de Obatal^ compaero de Oddua, es muy adorado en la tierra Ewado. Cuando a una persona en su Ita le sale de Padre (Obatal Ayalua), aparte del bastoncito pequeo hay que'prepararle un bastn de 36 pulgadas de largo, que es el juramento. Esto se hace de la madera de Zapote Culebra, dicho bastn es curvo, el mango se barrena y se le carga con lo siguiente: Leri de Eggun Mokeker, de Eya, de Eyale, de Aguena, de Ella Raiz de Araba, Atori y Iroko, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao. Aira, Yefa de Orula, Efun, Ori, se forra con Raso de color Blanco y un collar de 16 cuentas blancas y 4 verdes se forra la longitud de 30 pulgadas de esa cuenta y el resto, o sea, 6 pulgadas de cuentas de Orula. La consagracin y juramentacin se realiza a las 12 de la moche y es la siguiente: Una Ota Funfun, una mano de caracoles, un Ikin de Orula y el bastn se lava con 16 Ewe de Ifa y Obatal. Esto se pone en una jicara pintada de verde por fuera y blanco por dentro, el Padrino escribe en el Tablero: BABA EYIOGBE y lo parte al medio, en la derecha pone: OSHE TURA, OGNDA BIODE, OFUN SA, OTRA NICO, el signo del Padrino, el suyo, el de la Oyubona y el Oddun del Dia y cierra el Oddun del que recibe si es Awo, o OTURA SHE si es lworo. A la Izquierda pone: Los 16 Meyis, se coge la jicara y se pone sobre el tablero y se rezan todos los Oddun escrito en ella. Se hace el rezo de la consagracin que es Asi: BOGBO OLODUMARE MOKEGO OLODUMARE MORUECO. OKUNI ORIMAYA AYIGBO ORUGAGA ARELAYE AYALUA OR. MAYA ELELE BAMI OKIKI OKIKP IR OBO NKEO OKNI.

MAYA AYIBBO OKEKE JEKA OBATALA OKEKE JEKA. AYALUA KOLO KOLO LAMISHE ORULA LAWUAO OMO. TITA LAMISHE ASHE BAWUA ASHE ORULA GUAGUA. AYALUA OMORISHA TITA LAMISHE. Al finalizar estose lleva la jicara para un rincn donde narco OTRA NICO, alli se arrodilla al hijo de Ayalua, se le pinta una cruz de Osun en la frente y se le da de comer a Ayalua dejndole caer de la frente a los secretos con Akuko y Eyele Funfun, con el siguiente Suyere: ( SECRETO QUE SOLO SE CANTA DE NOCHE CUANDO COME AYALUA) ORAYE ORAYE OMO DE OMOK. OYE OSI BABA OGUALE OMO MI. OKE.Este Orisha es el guardin de Obatal, es de la tierra de Ibadan, alli se conoce con el nombre de Atajue Olomu Ore. Cuando la guerra con Ife se refugi en la montana de Oshunta e hizo ebbo que Orula le marco al salirle BABA EYIOGBE: (Eyele Meyi Oro Merin (cuatros Mangos) igba iguiin, asho Funfun y un puapiia Akurei arolodo (Azul) owo lameyo con las telas Oke se cubre asi para vencer y salvarse de sus enemigos, pues Oke es hijo de Eyiobe y fue reina de Oshunta, las telas que cubre son blancas a las 6 am. a las 12m. azul y a las 6 pm. amarillas a las 12 pm.esto se hace durante siete dias. REZO DE OKE.ABANA TITIMO MOWUAYU YIKU KAN COMO LOMO OSI ATAYE OLOMU ORE ABANA TITIMO OMGROGUN AYE UN MAI MAI PITILA TOKE TITILA TOKE. OKE de vez en cuando se buscan cuatro hijas de Obatal

para que le refresque con Omiero de ocho Ewe de Obatal, esta ceremon a se hace cuando el Sol este fuerte se le canta a Obatal y se le va pidiendo, se le pone Ishui eko a Oke tambin se le da de comer Aunke Funfun, la persona entrara al cuarto cuatro dias vestida de blanco y se rogar la cabeza con: Eku, Eya, Ori, Efun y Obi.. El chivo se abre y se le echa Efun, Ori, Epo, Oi, se le pone a Oke abierto, al otro dia se pone al pie de una loma con algodn al lado de una mata de Yagruma y se llama bien a Oke a cada una de las Eyalashos se le dan derecho en los primeros 16 dias del ao, se pone a Oke en el suelo tapado con una jicara y se le pone siete huevos y se saluda por la maana con este rezo; OKE MOWUAKO OKE MOWUAO AYE AYARE BABA PITILA TOKE. AYARI BABA IK OTEMY ARUN ATERY OFO OTEMI EYO ATEMY ECT. IER AIRKU IR OWO IR ASHEGUN OTA ALENODDIO. Cuando una persona es hija de Oke se le hace Obatal que 11(5va dos ceremonias despus de buscar un Ota en el mar blanco y saber que es Oke se va con el a la loma se cogen dos huevos de gallina y se pintan los signos siguientes: * * * (Si es lworo, el que realiza la ceremonia solamente lleva un huevo con pintura). Este huevo se unta de Ori y Oi, Efun y se cubre con algodn se tapa a Oke en una mano y el Eni Addie en la otra, reza los Meyis y rompe el huevo contra Oke dejndolo cubierto con algodn 4 dias delante de Obatal, se hece ebo con todo y se lleva

a la loma para la ceremonia para esta se lleva un tubo de Bamb, una Guinea blanca; En la loma se preparan cuatro circuios de efun, uno de harina, uno de Efun, otro de harina y otro de efun. En el cerrito se escribe OGGUNDA DIO y encima se pone Oke y se mira con el tubo de Bamb. Cuando se vea que en la abertura del tubo se marca el sol sobre Oke, se le da el Akuko Funfun y la guinea blanca, desde la cabeza del hijo de Oke a la piedra, los Akuko Funfun van cargados y se entierran en la loma de Okan de la Efcu va en Ashe , La Leri de Etu se viste de cuentas y vive con Oke. CAMINOS DE OBATALA. OBATALA AYALA.Este se conoce en la tierra de Ife con el nombre oe LAJUA, es el ngel Exterminador, lo opuesto de su herencia AVALA, cuando su hermano fabrica las cabezas y las pone o le de vida, el trae la muerte. A este no se le canta nadci ms que cuando se da de comer, vive en una tinaja blanca y.verae, se le pone una cimitarra/ una corona de Laurel, una cadeno de plata, de cobre, la tinaja con una jicara que va pintada de verde por fuera y por dentro con los siete colores del Arco Iris, este Obatal viste mucho de verde, acompaa a Odduduwa es de la tierra Ewardo Se le pone fuera una pesa y un bastn de madera de Akana que se le echa lyefa de Orula y Eyebale de las eyele y va forrado de cuentas blancas y en la parte inferior de cuentas de Orula y blancas. En la tierra Arara se le conoce con el nombre de Bojueleso, que es el padre de Shang y vive en el centro del mar y alli fue donde naci Shang por un Relmpago. OBATALA AGUEMA.Este Obatal, es de lyeb, de la ciudad de Oderemo 11va entre su secretos un camalen figurado sosteniendo en una mano un Alfange, esta pieza se llama TANYI-TANYI, este Obatala vive

en la copa de la Ceiba, se le pone un Bastn, Dos Moingas, una espada, un narign, dos manos de Caracoles, come a las 12 del dia, antes de ponerla en el suelo hay que hacer una cruz de Ofun, viste de verde, se dice que vive recostado a las paredes en el rio. Se le ponen siete Adimuses en siete jicaras, se le pone de adorno siete platos, siete sombreros, siete muecos, los Arara lo llaman ELEGEYO BAGEDO. Lo acompaa un gran espritu LMEYE, el cual come Etu Funfun en ,un plato que se le pone al lado a Aguema cuando va a comer,' su Ozan vive en una tinaja. Este Obatal acompa a odduduwa a la tierra y le acompaaba. Come perro a su amo, con la misin de protegerlo. Su piel brillante le sirve de espejo a oduduwa para mirar la maldad de sus enemigos. Este Obatal son dos: Alaguema y Adema; Se le ponen a ambos siete flechas dentro, son mensajero de Olofin, son delicados y lo sintetizan con Santa Filomena, este Obatal siempre tiende a sus hijos a ponerles defectos o marcas en las manos, lleva una cadena de plata, come paloma (Nueve), tiene un Agboran con cuerpo de hombre y Leri de Aguema. DIAGRAMA DEL GORRO DE AGUEMA.Este gorro, es de metal, se le cuelgan 16 tramos de cadena, lleva un Ozan por dentro que se confecciona con piel de Tigre, de Len, Leri de Aguema, Eru, Kola, Obi, Osun, kierra de cementerio, raiz de Ceiba, de lamo, Algodn de los Santos leos, Tarro de Venado, Leri de Carpintero. Este gorro se le pone al hijo de Aguema, cuando se monta para bailar o cuando se sienta enfermo, este gorro se consagra con Aguema dndole cuatro Eyele Funfun,eeste gorro come con Aguema, todo lo que este coma. DIAGRAMA DETANTI TANYI.-

Esta pieza es de plata, simboliza y radica toda la fuerza de Aguema, como Orisha en la tierra. DIAGRAMA DE OSUN DE AGUEMA.Este Osun se remata con un camalen, su carga es la siguiente: Raiz de Ceiba, Raiz de Moruro, un Camalen, Eku, Eya, Agbado, Iweriyeye, Atare, siete Ota de la loma, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, come Eyele con Aguema y con Oddudua, debe tener la medida entre el taln y la rodilla del hijo de Aguema. AGBORAN DE AGUEMA.Se manda hacer un Agboran de Ceiba, de 32 pulgadas con cabeza de camalen barrenada en la Leri, este Agboran, colgara en el cuello una cadena que le llega a los pies, antes de cargarlo se le da comida con Obatal, lavndolo primero con los Ewes siguientes: Ewefa, Ewefin, MisiMisi y Alacrancillo. Se carga con: 21 aguema, Atitan Iwi, Aragba, Atitan de cuatro caminos, Leri de Eggn Mokekere, de Eggn , de Fure, de Obatala, comejn de una Ceiba, Bogbo Iki, Bogbo Ilere, Atitan de Sepultura. Colmillo de Aya, Leri de E ja, Acoide Inso de Bogbo Omode, Inde de Eure, de Mono Omu, de Eje, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao. Aira, Eku, Eya, Awado e Igbin. Nota: Vive detras de la puerta de la casa y otras veces junto con Obatal; Come esta prenda con Obatal y Elegu. Este come con nueve Obi airrededor del Agboran; se le da Osa adi a cada 0bi comiendo el Agboran, cantando esto: OBI LAYEO AGUEMA LAYEO. Este Orisha tiene una llamada que es la siguiente: OLOFIN BABA MI BABA AYE OBATAL AGUEMA. OLOFIN BABA MI BABA AYE

OBATAL AGUEMA. KAURE NI OMO ITI LAYE. DIAGRAMA DE TATI-TATI. DIAGRAMA DE AGUEMA. BABA AYAGUMA.-

DE OSUN AGBORAN

Es el hijo de Baba Oshagrian, e? el Rey de Ketu, y es Guerrero y Joven, entre los Arara se conose con el nombre de AFAJUN, este Obatal lleva entre sus atributos, una flecha tensa en un arco, una espada, un Machete, un Bastn un Divino Rostro, un Caballo de paso, es zurdo y por eso se le ponen los adim con esa mano, lleva un collar con siete caja cara de coco, un Giro Macho, Epo, Eko, Ori, una espadci con el mango de bano, se carga el mango con: Ayapa, Leri de Aguila. Gaviln y Lechuza. El Ozan de Ayaguna, va en un Caballo que se le ponen Una mata Roja, la carga Fundamental, casco de caballo, Inso de Eshin, Eru, Obi, Kola, Osun, Afra, Obi Motiwao, leche de.coco. Se le pone una bandera blanca y roja, una mueca demasa, la cual representa a su Seora, que gano en el concurso de las 101 cabeza, ademas lleva un bastoncito de bano :que se forra de cuentas de Obatal y se remata en la parte superior un crneo de Eyele, con el cual se sealan las virrtudes, Ayaguna es pendenciero, borracho, chistoso y rebolucionario; Cuando es directo se le pone una bala dentro, dos canillas de Gallo que comi, entizada con Olonu de Plata, una cartuchera, un porrn de agua, lleva fuera una canilla de chiva (La Izquierda), un Alfange, una Flecha con arco y un Dilogun, en el medio; Ayaguma, se le llama tmbien Aruwo Aruwo, se le pone un mueco que simboliza la guerra, que lleva en una mano una: Cimitarra y en la otra una escopeta. DIAGRAMA DEL AGBORAN DE AYAGUMA.-

BABA OSHAGRIAN.Este obatal, es viejo, hijo de Oduduwa, es Rey de Ogro moshe y de Ejigbo, su sopera se divide en tres partes: En una de ella van las Otas, en la otra el Dilogun t en la otra las herramientas, los Arara le dan el nombre de Makanu, se le pone un flechero con tres flechas va forrado de cuentas y lleva, tres Ikoide dentro y ocho fuera, un bastn forrado de cuentas, un Machetico, una espada, un Snticimo, una Manilla, un Llechero a Caballo, este con la pierna levantada, un Colmillo de Jabal y uno de Len, una bola de billar en Marfil ncar y Corales. Su mujer es Ochanl y siempre anda con Tewa, su Oddun predilecto es ORAGUN, es el que trajo el orden al Mundo, para eso empleo a su hijo OGUINIYAN, lleva este Obatal, otro juego de herramientas de Estao duro, en el medio de las tres divisiones de. su sopera, lleva una bola de cristal para adivinar Este Obatal vive sobre un tablero de Ifa, pequeo consagrado, lleva ademas una mano de ifa encima de su sopera, se pone un pual con el mango cargado con el Ozan de Obatal, el caballo va con las patas cargadas. El Agboran de Oshagrian, lleva la Leri cargada con Leri de Tinosa y Eyebale de eyele, a este Agboran despues de cargado se le ruega la Leri, con Etu, Funfun desde la Leri del hijo de Oshagrian a este mueco, se le pone cuando lo pida un flechero forrado con cuentas ( 16 Flechas y cada una lleva: un Ikoide enganchada, se le pone dos muequitos Jimaguas de plata lleva manillas de marfil, 16 reales, 16 igbin, Opolopo, Efun, cui tros pedacitos de Marmol, una pelota de vaca, dos Ojos de cristal Este Obatal trabaja con los Fundidores de plomo, se le pone un Giro adornado de caracoles, con agua de pozo, un mortero, pues el apila el ame. (El fue el que le dio el secreto a Obatal, de apilar el ame para el yefa. Fabrica lanza, fue quien quito a el Buitre y a la Tinosa las plumas de la cabeza. Es guerrero y vive al pie de los arboles, su mata preferida es la Hiedra (Egbi-sike) es

el padre de Orumila, Shang, Ayaguna y Cabashe, su Ozan Ir, se lleva en un Guirito forrado con cuentas, viste de Rojo y blanco, su collar lleva nueve Ncar y un coral, lleva uninshe Ozan que vive dentro de el o al lado. Este se .prepara con: Leri y cuerpo de Gunugu, Tarro de Buey, Cascara de Eni Adi, Leri de Camalen, tres Akodie, un pedazo de algodn, lagrimas de Muerto, un pedacito de piel de Tigre, Raiz de Ceiba, un Atare,Eku, Eya, Awado, Ori, Efun, Epo, Ilekekene de Obatal, este cuando es de cabecera, lleva una corona metlica de color blanco rematada por una mano con un rollo de la Ley y se adorna con 16 Akoide repartida en cuatro arcos de la corona,ademas le cuerdan 16 pieza que son: un Sol, una Luna, Lanza, Abanico, Hacha. Cara, Pluma, Machete, Estrella, Santsimo, Camalen, Espejo,Maja, Sida, Mueco, Caballo. DIAGRAMA DEL AGBORAN DE DIAGRAMA DEL OKAPAUYE DE OSHAGRIAN OSHAGRIAN. BABA OBAMORO.Este Obatal, es muy viejo y sufrido se le llama con el nombre de ABIPA, es el rey de IBAHO, Los Arara le llaman JUDATE, su collar es blanco, lleva marfil y caracoles y glorias, entre loa atributos lleva dos Machete, un Santsimo, dos Escaleras, una Flecha, dos Lanzas, dos Diciplinas, una Corona de Espinas, tres Clavos, una Cruz, una Corona, un Opaoye de Cricififo, lleva fuera en una tinaja una piedra imn con una moinga y otra caracoles, tambin lleva un Ozun pequeifco de Gallo/ las herramientas llevan: dos Palomas, un Cliz colgado de la corona de espina y esto se coloca sobre uno de los Ota, tiene adems cinco mensajeros que son: ALAPINI (Albino), ash-ip(Leproso), SAMU (Prognate), LAGUNA (Enano), ASHINIK (Lisia- do), se le pone a Obamoro dos muequitos de losa, una Orque-ta de Metal, un Bastn, sus hijos no se ruegan la Len con frutas de agua, sino secas. La carga de Ozan va dentro de una cruz de

cedro hueca, esta se coloca, sobre un Cliz o un copn sagrado de plata donde se ponen: huesos humanos, metales con Efun, Eru, Obi, Kola, Osun, Aira, Obi Motiwao, a es-to se le dan tres Eyele y un Et y se le prenden 16 Ataa. Cuando el lyawo cumpla el ao, se le debe consagrar la corona de espina no antes, que esta se lave en una jicara acompaado de Yewua, Eru, Obi, Kola, Osun, Aira, Obi Motiwao, a una cueva llevando a Obamoro, dos Gallos blancos, dos Eyele blancas, alli se marca el oddun que saco el lyawo se pone a Obamoro, se le da coco y se arrodilla a la persona y se le dan dos Akuke a la corona desde la Leri del lyawo, conlleva con Ashe de la jicara, las Leri y el Akokan de los Akuke se le monta un Inshe Ozan, forrado con el cuero de la chiva de la consagracin de Obatal y se le da forma de corazn, se forra de cuentas de Obatal. BABA OBALUFON.Este Obatal se le conoce cpn el nombre de ALLAYE MOORE aunque es orijinario de IFON, llego a hacerse grande en OSHO GBO, a este hay que pedrselo todo al revs. Se le pone una corona de 16 Ikoide y un nueco de plata con dos cabezas: La nornal y otra en lugar de sus partes, se le pone una piedra, que brille (Cuarzo), se le pone un barco. Entre los Arara ; se le conoce con el nombre de TOKUNA, Este Obatal fue el que invent los tejidos y la costura con agujas, se le ponen dos agujas de plata, invento la carpintera y se la enseo a Oshagrian. Es el hijo predilecto de Oddudua y el que le sucedi en el mando de Ifa. Tiene un hermano llamado OLOYAN GROMUKO, este le dio a Shang los secretos de cargar los tarros. Naci Obalufrt,.^el dia primero se Septiembre, el Ozan de este Obatal se carga'en una cabeza que debe se de bronce y es la imagen de este Orisha.

OBATAL OGAN.Este Obatal es de la ciudad de Oderemo, en la tierra Arara, recibe el nombre de TONONU, Es el guardin de Obatal, cuida su espalda y vive cerca de su sopera. Se lava con coco verde, su collar es blanco con 16 rojos o 16 semillas de mamoncillo chinos pero sus verdaderas semillas son Iwuin vegetal, lleva una sola piedra y tres piezas que son una coraza, un acofa y un tin tin, que se describen en el diagrama. Cuando se lava su cazuela se tapa con Asho Funfun, come gallo blancos y su comida se lleva al techo come ame desbaratado, Obi y Eko picaditos, rocitas de maiz, huevos ( 8, 16 24), con Ori, Efun y envueltos en Ori y o. DIAGRAMA DE LAS PIEZAS DE OGAN.OBATALA ORISHANLA.Es un Obatal femenino originario de Ife. Es muy tranquilo, se dice que tiene las manos largas para retirar a sus hijos de la trampas, este se sienta en silla, que es donde secarga su Ozan.. En la tierra Arara recibe el nombre de ORISASA, que al igual que todos los Obatal femenino, sus piedras van aparte, dentro de la sopera donde se pone el caracol se pone este sobre un Ay, que es un circulo de polomo, lleva adems dos Moingas, Marigon, una Cimitarra, 16 Babosas, afuera lleva un cuerno de Sordo y un Cetro de metal Blanco de figura caracterstica, su collar lleva hueso y Marfil. OBATALA YM.Este Obatal hembra, es originario de Ibadn, esclavizo a la muerte y le quito su guadaa, la cual es una herramienta que habla muy bajito, es comerciante, come conejo. Naci en OTURA SA, se le pone muchos pauelos y mucho Efn, ademas se lepone dentro un tubito de plata, siete Atare que se usara en caso de guerra, va igual que los Obatal femenino.

Se le pone dentro 16 Iguin, dos Moingas, doe Manos de caracoles, dos Eyel de plata, un Narign. Su Ozan va en un Mueco de madera de Iroco, en forma de Caravela, pero con cuatro Ojos, con una Guadaa en la mano. Se llama LASHE y tambin LADEKE, afui? Lleva ua Escalerita de plata de 16 tramos que lleva cocidas dos manos de Caracoles. DIAGRAMA DEL AGBORAN YEM. OBATALA ADEMA.Este es de la familia de Obatal, se consagra a travs, de este, pero en el piso se pone el Ozun de Orisha Adema, siete dias antes del Santo se le ruega la cabeza con Adi Funfun, esto se hace paraldo en el centro del cuarto donde se va hacer el Santo, esta Adi tiene que llevar el interesado: al rio, este la vspera cuando el lyawo viene del rio se le hace una ceremonia con tres Ota, se va al pie de una mata mata en el paraldo, con una cadena que lleva enrredada al cuello se le llega hasta los pies y la otra Etu colgando de la cintura, va para la casa cuando llega a la casa con esa Etu se le da de comer a Babawa. El dia del Santo se le pinta a Obatal en la Leri, y se procede en la forma corriente de Santo al lyawo, va parado, sobre la estera con una cadena que va desde el cuello hasta los pies, los aos de Obatal en el piso, lleva el Ozun de Jbogdun de Orisha a usted le da despus que se lehaga Mokue" Osha, se envuelve en una estera cargado por los hijos de 0ggn y se le baila por el cuarto con el sureye siguiente: IYAWO IYAWO ADEMANY OMBINO ONA OIMOYE IKU SMALE. Se le quita la cadena y se le da una Eyele, esta cadena vive sobre este Orisha, los secretos de este Santo son: cuatro Ota Funfun, un Akofa, una Awuana y dos manillas de

plata y collar de 16 cuentas de Obatal y una cuenta verde y 16 de agua, hata llegar a 16 tramos de cada clase, Este Santo come chivo blanco junto con Obatal, guineas y paloma, su caracol se tira al piso para sacar la letra y despus se continua las preguntas y respuestas por el caracol de Obatal. SEGBO LISA.Es el Bogdun equivalente a Obatal entre los Arara, la corte de los Obatal reciben el nombre de ENUSUJUE. Segbo Lisa, vive en el espacio ocupando tanto el Oriente como el Occidente, es el dueo del Mundo tiene las mismas piezas de Obatal en su consagracin hay que hacerle ceremonias en una cueva con dos Akuko Funfun. REZO A SEGBO LISA.SEGO LISA WUIZI LAYELPO LIZA MOYIBAFE. AWUO AWUO SANIHUNON YOKO ALAWUE SHEYU MONSHO. MONSHO OHEGUE DE GUSHO SHOKOLA SEBOLIZA. SYERE A SEGBO LISA.EWE SUJUE ASONANA ASONAWE ANACACAREJA, BOYERO MUKUERERI MIDOJUN, BOBAWE ENYI BODE NA JOBO. OBATAL OLOYU OKUNI.Este Obata es de IBADAN, es el dueo de los Ojos del hombre de la tierra Arara, se llama: Nuetodas, va cargado con su

Ozan: y una flecha afuera, lleva cuatro Ikoide en forma de corona y un Akofa grande. OBATAL OBANLA.Este Obatal es hembra, los Arara le llaman Seyitenu, se dice dice "La Luz que aparece, es la lyanl de Ife. Lleva una corona, entre sus secretos, se le pone un bastn de plata con tres corona de mayor a menor, rematando por una paloma, lleva un Sol de 16 rayos, se le pone dentro una piedra preciosa, lleva un Osuri que tiene cuatro columnas y lo rematan dos palomassuperpuesta e&to se carga con: Ashese del Santo, ademas de Leri de Eyele y 16 Iweriycs ye, este Obatal lleva un Agboran con una Luna en la mano con un sayn de listado azul y blanco, se carga con: Eru, Kola,-i0sun, 0bi Motiwao, Anun, Aira, Leri de Gungun, Leri de Eje, raiz de Ceiba, tierra de cementerio, se lava y se pone a comer: Eye Tuntn y un Etu Funfun con Obatal y su Osun. Este representa un espritu que siempre acompaa a Obami y se llama: Esi. OBATALA OSHA*C?RLU.Es el rey de los Ewado, en Arara recibe el norte SAKO, su sopera va cruzada con una cadena de pintci d' " uerde la que cuelgan tres Akofa de plata. OBATALA OKEYLU.Es el rey de Akiti y Abeokut, se llama ATAGUE OR . .tierra Arara se le llama AKUOL1SA, su Ozan va en una cnsiL , en miniatura que vive dentro de Obatal, se le pone una llave un bastn, una cimitarra y un machete, afuera lleva un Osun de gallo pequeo. Vive en alto. OBATALA AYELU.-

Este Obatal se le conoce con el nombre de LAJELU, en le ciudad de Ibadan. En la tierra Arara se le conoce con el nombre de AKEFUN. Su Ozan va en un mueco, se le pone marfil, coral, y un triangulo de plata, es un Obatal muy extrao vive siempre en mucha calma y se le encienden ochos Velas. OBATALA ABALASHE.Este es el orculo, por el cual Obatal dice el pasado, el presente y el futuro. En la tierra Arara se conoce con el nombre de AMUKATO. Lleva 16 pelofcicas de marfil, una flecha, hecha de palmera, un Akuele, de semilla de mango, cuatros Kola, cuatro Ero, y lleva afuera cuatro cascarita de Obi (Miras) con las cuales se le interroga. Siempre come ms de ocho Eyele. Acostumbra revelarle mucho las cosas a sus hijos en los sueos. Los hijos de este Santo son grandes caracoleros, nace en el oddun OGBE TUA. OBATALA ONASUARE.Es un Obatal muy sufrido, compaero de Obamoro, su collar es todoblanco. Segn las leyendas sincretizada a de ser Cristo el que echo a Iso mercaderes del templo. En la tierra Arara se conoce con el nombre de ANUAJONO. Este Obatal va en un Ozan y en figura deviejo, lleva ademas dos machete, un santisimo, dos escaleras, una flecha, dos lanzas, dos ltigos, una coraza, un libro y un paoye con un crucifijo. Los hijos de este Obatal sufren mucho en esta vida, aunque es un Obatal soberbio, sus hijos no deben botar a nadie de su casa, ni lavantarle la mano a nadie. OBATALA OKEIL.Este Obatal se llama ATAGUE ORE, es el rey de Akiti y

Abeokuta. En la tierra Arara se llama AKUOLISA, su Ozan va en un casita en miniatura que vive en Obatal, se pone llave, un bastn, una cimitarra y un machete, afuera un Osun de gallo pequeo, vive en alto este Obatal. OBATALA OLUFON.Este obatal es de tierra IFON, es el Eterno y constante orador de Olofin, en la tierra Arara recibe el nombre OLISETO, Se le pone otro juego completo de herramientas en plomo, 16 babosas y un Akofa, su Ozan va en un tamborcito de plata forrado de caracoles. Se le hace una corona de cuentas blancas y 16 Ikoides, su espera se le pone adentro una estrellita dentro del canastillero es un hombre viejo y apasible, donde est este Obatal no puede haber oscuridad, siempre hay que tener una luz encendida y sus hijo no pueden dormir en cuero. OBATAL OGUINIYAN.Este Obatal es muy poco conocido, fue el que encargo de su padre Osagrian el acentamiento del Mundo, en tierra Arara se le conoce con el nombre de AGUEBAYU, este se da como complemento de su padre vive en un giro pintado de blanco, lleva un solo Ota. Se le pone un gallo de plomo y una cadena de plata donde se engancha una mano de caracoles. Con estos atributos termin el acentamiento del Mundo. Se forra con Algodn. Este Obatal no se deja ver la cara y come gallo. Obatal ELUAYE. Este Obatal es femenino, es la hija misma de Olofin, siempre vive sentada en una silla y su Ozan va cargado en la silla.

En la tierra Arara recibe el nombre de AGUME, tiene el mismo radical de los Obatal hembras, con sus piedr, lleva dos manos de caracoles, el Eya, dos Moingas, dos Marigones, dos Manillas Torcidas una Manilla de Marfil, un Aro, con cuatro estrellitas de plata. Lleva 16 Leri de Eyele forradas de cuentas blancas y un caracol en cada ojo, van reyena con Eyefa de Orula, Ashe, Ero, Obi, Osun, Kola, lleva un pedazo de Gungun de Leri de Eggun Obini, que va forrado de tela blanca y un caracol, todo eso va dentro de la sopera. OBATAL OBALABI.Este Obatal es sords, es originaria de Oy, lleva un cuerno de marfil, dos manos de caracoles, un Narign, una Moinga, un paragua que se forra con cuenta de Obatal, un triangulo de plata , con sus toleticos para llamarla, un tamborcito de caracoles forrados con cuentas, cuatro Manillas de plata y dos muequitos con sus piedras, lleva el mismo ritual que los dems Obatal femeninos. En la tierra Arara recibe el nombre de KUOSINE. OBATAL YEKU YEKU.Este Obatal femenino es de la tierra de If, En la tierra: Arara recibe el nombre de LUMEYE, es muy vieja, siempre anda con Oddu, usa corona con 16 Ikoide, se le pone todo igual que el Ifur, el Oye y el dilogn solo que lleva dos Narigones de plata y dos Moingas, el Ozan va en una cajita de plata o cedro, no puede dar el Sol, ni el Aire, vive envuelta en algodn, cuando va a comer se ponen las Ota con los dems secretos, luego se vuelven a separar, come Akuk Funfun, pero siempre baja el Oke a comer con ella, come Abo airrededor y se canta:

OBATAL ORIBA IYA YEKU YEKU IFE. Este se repite dando palmadas mientras se pasea al Abo alrededor de la sopera, en la Octava vuelta se tumba al Abo y se da. Este Obatal muri encadenado, hay que sacarle y hacerle un Ayi, sacndole todas las Ota menos una, el Ay con 101 caracoles, lleva cadena, una silla, una flecha. Con las Ota se prepara Oshana, de esta forma la persona tendr salud, desenvolvimiento y podr hacer If, .de otra forma su madrina lo ata al Santo. ' OBATALA ELEFRO.Recibe el nombre de IMOLE, es reina 'de If, se i - larnla reina del aceite. Se separan las piedras que van rer.de la sopera en una taza bola. Dentro se pone algodn ^nci-ma el Oye, que como sabemos es un circulo de plomo/ sobre e^te el Ay (Caracol) y las herramientas, la mano de caracolesun Narign de vaca, dos Moingas, un Peine de plata, un Sa--ble y un Akof, fuera lleva una muequita que es donde se carga el Ozan y un bastn de tres curvas, se le pone un ccj^ to de hilo con agujas, un hueso con -rueca. Este Obatala semete dentro de cortinas y no se encienden velas, sini lamparas de aceite. Los admuses se le ponen delante en una canastica que siempre tendr, come paloma (8) y se le canta de jos, aparte de esto se le pone un giro que lleva Orno titn Leri de Eggn, Leri de Eyele, de Eure de Obatala, 16 Ewe de Obatala del lavatorio y 16 Igui, Eku, Rya, Awado, Ori, Efun, Ilekan, Ero, Obi, Osun, Aira y Obi Motiwao, esto simboliza a OGWI YAMI, que es una centinela virgen de 16 aos que siempre vigila el sueo de ELEFRO. en la tierra Arara recibreel nombre de Ooro. OBATALA OSHANLA.-

Este Obatala es femenino, de la tierra OWU, delante de este no se altera la voz, es muy vieja y encorvada, su cuerpo se pule de blanco y se riega perfume. En la tierra Arara recibe el nombre de LISA, que al igual que todas las hembras se le quitan los Otases y en la sopera se le pone el caracol Ay, sobre el Oye y se le adiciona una muequita, un bastn, dos manillas, un moinga, 16 babosas, una cadena de plata , dos esposas de metal que se le ponen para que no acabe con la casa. Su Ozan va en un bastncito y dentro tambin se adicionan: ochos Ikines y ocho chapitas de plata, afuera ll_e va una muequita de biscuit, se le pone a esta un rosario de color blanco. OBATALA ORISHA YAYE.Es el primero de los Obatala femenino, es de la tierra; de IYAYE. Es el dueo de los ttulos de Obatala, la mayor de las Obatala hembras, es el que origina el sacar los Otase de los Obatala hembras y poner el caracol Cobo dentro, lleva corona de 16 dilogunes, se le pone arco y flechas, tambin ; recibe el nombre de EDUNDALE, es el dueo de los monos. Es de la familia de Oddudua, habla en ODDI KA Y OTURA MEY1, anda mucho con Oy y lleva dentro una manilla de cobre, crneo de Eggun Moleler forrado de caracoles. Su Ozan va dentro: de un Atal y se le adiciona un orno Tifcun. Es como todo los femeninos, se le pone sus piezas fueras de la sopera, junto: con las piezas, secretos y dilogunes, vive sobre Arena. En la tierra Arara se le conoce con el nombre de GAGA. OBATALA OBON.Este Obatala es el que se encarga del alma de los hijos de Obatala cuando fallecen. Es hermano de Ogn, no lleva 0-

ta solo es un cofrecito minsculo de metal en el que se guar^ da un escarabajo dorado, segn: Es el secreto de Obatala que vino de Egipto en la antigedad. Dentro de ese escarabajo se carga el Ozan y una mano de caracol bien pequea, este cofrecito vive junto al Obatal de Cabecera, se recibe este cuando salga el signo de OFUN en el Ita. Se retira al morir su dueo, si el se queda, se pone este co frecito dentro de su sopera. En la tierra Arara recibe el nombre de AGASAWUE . OBATAL OSHALUFON.EsteObatal es de la tierra de IFON, entre los Arara se cono se como FODUYA, fue el que invent y dio a los hombres la potesta de hablar o sea el Ash, lleva entre sus atributos que se pone en su Ade: una Lengua de plata, una campana o Agog de los tradicionales de Obatal, pero tiene un mango con hojas de sable en su fo rma, lleva un bastn con curvas en el mango adems se le ponen ocho Opaye de palomas, un Kola, una Cruz de plata, se le pone dentro un corazn de madera de Ireque, que se carga con: Obi, Eru, O bi Motiwao, Kola, Leri de Eyele, Marfil, se le pone una corona de metal y una cruz de bano, se le consagran las Abejas, su adim , son los panales, se le pone espigas de Millo. Este Obatal vive separado dentro del canastillero por unas cortinas, este Obatal se hizo Orisha a los 84 aos. OBATAL AIKALAMBO.-

Este Obatal nace en OFUN SA, es el rey de IKA, cerca de la ciudad de IBADAN, se dice que es borracho, en la tierra Arara recibe el nombre de AJANUTO. Nunca debe faltarle el Sara Eko. Su Ozan va montado en tre monos de cedro, que van sujeto a una tabla, se le ponen dentro un Akofa, un Machete y una cimitarra, afuera se le pone un barrilito de madera con Ot y una botella donde se hallan mezclado toda cla_ se de bebidas, ademas de una jarrita de plata. Vive en una tinaja que se forra con muchos caracoles y dentro de esto lleva su se_ creto que es Gungun Leri Eggn, Gungun de Edun. OBATAL AIRANIKE.Este Obatal es de la tierra OY. Acompaa mucho a Oshalufn, es guerrero, lleva dentro otro juego de herramientas del furi damrnto de Cedro. Su Ozan va montado en un caballo, lleva den-tro de la sopera Gungun Leri de Eshin, afuera lleva un bastn y una cadena de plata en las cuales se cuelgan las herramientas de Shang de plata, ademas de una cimitarra de 14 pulgadas que no se recuesta de la sopera.

Se dice que este Obatal anda mucho con Oshumare y Rinkolode que son respectivamente la Divinadad y el Arco Iris, en la tierra Arara recibe el nombre de AJOSUPATO. OBATAL OYU OLUEKO.Es del Oddun OSA ROSO, es Adivino. Es el Santo que dese que ningn Santo tuviera en la tierra hijos. Aparte de los atributos propio de Obatal se le agregan los siguientes: tres Manillas de plata, un Machete, un Alfanje, una Flecha, dos Caracoles, grandes dentro de l; Uno de ello va cargado con: Leri de Eyele, Leri de Eggun, Aguena, Ewe de Obatal seco, tres Atare Eye, Oro , Eku, cuentas de Shang y Obatal, Ashe Eru, Obi, Kola, Osun, Aira y ,0bi Motiwao. OBATALA ORISHA IWIN.Es de la tierra de OWU, es el protector de la puerca ck.- palacio de Obatal, es Alfarero, nace en OYEKU MEYI, adentre, lleva 16 babosas. En la tierra Arara recibe el nombra de Jl_ JEWE. Se le pone Cimitarra, Lanza y Akofa. Su Ozan va montado en un mueco de madera/ una Ayakua / un Eya Oro y un Maja. Estos ingredientes no le pueden faltar al Ozan.

OBATALA OYELADE.Es cazador, rey de Ekiti, siembre anda con Od. Se le ponen dentro tres Akofa de plata, un Tarro de venedo, Marfil Leri de Eggun que va forrado en caracol. El Ozan va montado en una muequita con figura de mujer que se hace de madera de Majagua, recibe el nombre de SONGOKMBI. En la tierra Arara recibe el nombre de BAWUELE. OBATALA ECUNDIRE.Es de tierra lyes, siempre anda con Odda. En la tierra Arara se conoce con el nombre de KINISU. Lleva cuatros, Paoye, cuatro serpientes. Su Ozan va montado en una cabeza de tigre de bronce, lleva marfil y un Orno Titi que va forrado con Asho Funfun y Ekel de Obatal ( Cuentas). OBATALA ORISHA ABBALA.Es joven, vive en el patio junto a una mata de peregun^ dentro de una casita, vive en una tinaja forrada de caraco-les, se le ponen 16 babosas, una Cimitarra y un Akofa. Su Ozan va montado en una Babosa de Madera. OBATALA BIBINIKE.Monta Caballo, es un Cclope descomunal, es un hombre se enorme talla y un solo Ojo en la frente. Se le pone espa_ da y lanza, dos Majaes de plata, su escudo es el carapacho de Ayakua o Ayapa (jicotea). Su Ozan va forrado en piel de

leopaldo, come Ayakua. En la tierra Arara se le conoce con el nombre de OBELEBO. OBATALA OSHEREIBO.Siempre anda con Shang. Su Ozan se carga en una fi-gura compuesta de dos muecos de cedro unidas por la espalda uno macho y otro hembra, ademas se le pone una cimitarra, un hacha doble de plata, afuera se adorna con muchos caracoles, una pluma de loro.' En la tierra Arara se le conoce con el npmbre de AMASOBI. OBATALA EKANIKE.Es rey de la tierra de los Igbo. En la tierra Arara se le conoce con el nombre de Amado. Su Ozan se monta en un caballito, a este Obatal se le pone: una espada, una trompa ta, una escopetica, unhacha cretense, cuando quiere que veri ga en cabeza de un hijo se le hacen disparos de fulminantes, viene enseguida. Viste de rojo y blanco y siempre acompaa; A Shang y Ayaguna. Fuera de la sopera se le pone un cuerno de plvora. OBATALA BABA ASHO.Es joven y baila en un solo pie, fue rey de Ibadan, recibe el nombre de ALASHO ALA, su Ozan se carga en un caballo. En la tierra Arara se le conoce con el nombre de Awado. Se le pone o--

tro juego de herramientas de fundamento de plata, un Akofa, un Bastn que se forra de cuentas y se le echa lyef de Orumila. una bola de billar, dos muecos, cuatros corales y cuatro plumas de loro, es un Obatal guerrero con banda rojo en la cintura, igual, que su padre Oshagrian y su hermano Ayaguna. Este Obatal lleva dentro un mueco sin Leri (De Cedro) y le falta un pie, va cargado con Okan de Okuni, Okan de Eure de Obata_ la, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, lleva ademas un Ishe Ozan que se monta en un capullo de algodn que se carga de seso vegetal, flor de Saco, Surn Igbin, Oti, un crucifijo. Coral, Macar, Ero, Obi, Kola, se forra con cuero de chiva y se le ponen siete , pauelos de colores. OBATAL OSHA ORORO.Es rey de los Ewado, en la tierra Arara recibe el nombre d AGAZAGO, se le pone dos machetes, una rueda de molino y una maceta de guerra, su sopera va cruzada por una cadena de plata, por fuera de la cual se cuelgan tres Akof de plata. OBATAL ADECU.Es el rey de la tierra de los Efushe, en Arara se llama AYAYA, su Ozan es un mueco de plomo con espuela en los

pies, va de^ ntro de la sopera su collar, lleva 16 caracoles, una cimitarra, , un Akofa, una Lanza. Come chivo blanco, tres Guineas, es albino, come de noche y no come gallina. OABATALA FURURU.Es la tierra batida, es el consejero de los Jvenes, su Ozan va en una caa de plata, se le pone Marfil, una Crua, un Caballo, una pluma, un libro y se adorna con hojas de plama, en Arara se le llama AGOTIGAGA. OBATAL ABANI.En Arara se llama MAWETONE, es el padre de Ogan, maestro del pueblo lyebu, cuando quedo ciego sacrificaron a OLOKUN por los 0wos y su cabeza la sembraron a la orilla del mar, dio una mata de coco verde y desde entonces se produce agua vive con agua, lleva, un botecito de estao, una Akofa. Su Ozan va montado en una cabeza humana del mismo metal, come guanajo blanco, se lava con a-gua de coco verde, se le pone coquitos caldos de la mata. TRATADO DE OSKUN Este Orisha es femenino, representa la lucha de la vj / es la duea del Rio, es la diosa del Amor, naci de una colcha muy bonita a la orilla del Rio y Mar. Es la capataza de los Egn, viste de blanco v amaril-o, es hija de NANA BRUK y OLOF1N.

Oshn tuvo hijos con: Oddudua, Orunmila e Inla. Cor- Oddudua tuvo a Olosbe (Nia), con Orunmila tuvo a Paroye (I;ia) y con Inle tuvo a Logun Ede (Andrgino). Oshn es la que cuida el Ojubo de Oddudua y Yewa^ por ello aunque nace en "OSHE TURA" su Odun es ISA LAYE, alcanza su poder de Egun en IRETE YERO, que es el Odun del Ojubo. Oshn, al principio.de la tierra, era cocinera de los Orishas, estos no la consideraban y ella trastornaba todos , sus polvos, hasta que hobo que considerarla. Es el nico Orisha, que siendo menor puede suplir a todos, incluso a Obatal. Segn las leyendas Yorubas, Oshn cambi su pelo largo a Yemaya por telas de colores bellos y con el pelo que le quedaba se hizo hermosos peinados, naciendo con eso, la ciencia de los cosmticos y tocadores de pelo. Oshn vivi con Ayaguna, pero tuvo que dejarlo debido a la Igbin que este come, para ella es tab. Tambin vivi: con Ozan, Shang, Shakuana, Orunmila, Agay, Orisha Oko, 0ddudua e Inle. El hombre que le satisface es Inle y el que le conviene es Orunmila. pues se corona, Oshn es la nica, que puede ir a Oro. Oshn, es muy famosa por su participacin en la creacin del Feto en el tero, ella preside el Embrin junto con Yemaya y Obatal, es el escultor que da forma y le da ashe de la palabra, para que bleda de Olofin baje. CEREMONIA DE OSHN PRELIMINAR AL KARIOSHA.Siete dias antes de hacer Santo, se va con el lyawo a la orilla del rio, ahi se ponen cinco circuios de miel, se pone OSHE TURA en el centro y cinco cazuelitas de Oshinshin, se llama a Oshn y se le da dos codornices, se le sacan el corazn y esto se seca y va para el Ashe Leri. TRATADO SOBRE EL CHIVO DE OSHN.-

El chivo debe ser capn, ya de tiempo para que no tenga peste, en la boca, se le pone una hoja de ciruela y en la ca_ beza se le pone hoja de Siguaraya y Achivata, en caso de tenerlo que capar al momento, lleva un rezo que hay que decir, antes de entregarlo, nunca se debe capar en la puerta del Bugdun Orisha o cuarto de Santo. Rezo: OSHN WOLODO ATETE ANKO OKON, EYI KORO EKON ODARA. Con el Tinchono se hace una ceremonia con Eku, E ja, Awa_ do, en tela blanca y se tira al rio. SECRETO DE LOS HIJOS DE OSHUN QUE TIENEN EN LA CABEZA EYILARA.OSHE BORA._ Tienen que tener frente a Oshn; una Pesa, para que le indique lo bueno o lo malo del dia segn sus oscilaciones. INSHE OZAIN IR OSHUN.Una tinaja que se viste con cinco adanes, los cuales se lava primero dentro de la tinaja que en ella va. Carga: Cinco Ota keke, una de ella mineral, cinco mate, cinco caracoles, un Ojo d 6uey; cinco gcalotes. Se lava con Yedra, Pega Pollo, Orozun, No me Olvides, Himo de Oshn. Todo se coloca dentro, Se machaca canela. Botn de Oro Yerba buena. Mejorana, Yedra, Pega Pollo, Orozun, No me Olvides,, Himo de Oshn, un pedacito de piedra de Imn, limaya de todas las clases de palos. Carey, Yamao. Amansa Guapo, Cambia Voz, Tengue,, Ramn, Caja, Raiz de Ceiba y de Atiponla, Eku, Aja, 21 Atare, cinco granos de maiz, cinco semillas de Maravillas. Antes de echar,

todo esto, se le dan dos codornices a lo de adentro de la tinaja, dejndole las dos Leris dentro, se pondrandentro tambin un co-llar de Oshn, corales y asabaches, despus agua de rio. Yema de huevo y Oyin (Miel de Abeja), se le carga a los cinco dias de estar delante de Oshn. OSHA UMBO LERI OSHUN.Cuando el lyawo va al rio, se le dice que el primer pie que ponga en la orilla sea el Izquierdo, que pise una piedrecita que junto a esta busque cuatro mas y que la traiga a su padrino. Hay que tener hojas de Banyako, Obi de Osha, Eru, Kola y con eso se hacen cinco muequitas igual que las de Ail. Se hacen de tela amarilla, en cada una va un Ota, una hoja de Banyoko, Eru, O bi, Kola y arena de rio. Aparte se le dan cinco hojitas de Banyp^ ko a la Oyubona, para que la machaque junto con el Ash. Las cinco bolsitas, se pasan por el Ata junto con el Ash, y el signo que sali del registro de entrada, OSHE TURA y los 16 Meyis. Estas bolsitas despus se ponen debajo de Oshn y luego deba^ jo de Elegu, luego van al Trono y debajo del Piln, o sea cubier^ ta por el vestido del piln. SECRETOS PARA DAR CINCO ADI A OSHUN.Se hace un Omiero de Botn de Oro, se pone a Orunmila en dos Jicaras encima de Oshn, se tapa con 16 hojas de Ewe

Dundun. Oshn va sobre el tablero donde se marca la siguente Atena: Se le da Obi Omi Tuto a Elegu, a Oshn y a Orunmilc le da Akuko a Elegu y Adi maru akueri a Oshn, se le tres Adi a Oshn, que se le mandan para el rio, las dos tantes y el Akuko de Elegu son para comer el dia de It5, hace a travs de Orunmila. Orunmila come con Oshn, SECRETO DE DARLE AYAPA O AYAKUA A OSHN.~ Este secreto es del Oddun Oshe Meyi, se le da i Oshn p ra ganar una guerra y se necesita: Una Jicotea grande. Adi Meyi, Eku, Zja, Epo, Atarer Igbin M run, se hace una ataa en el piso con IQ^ siguientes signos: * I I O O I I O I AI I OO II oo ^ II oo II I O Sobre esto se echa arena de rio y encima se pone Oshn, a su lado se pone una Igba que se pinta dentro OSHE TURA y se le pone una Ota dentro, se da Obi Omi Tuto a Elegu y Oshn, dndole cuenta de todo lo que se va hacer. Se coge el Carey (Jicotea), se le dobla la Leri y con lc\

Ota de la jicara se le va golpeando en el cuello mientras se canta: OSHN MAFI MAFI YIODAYA LERI, AYAPA KE OPA OTA NILU, OTA NILE NILE OSHN NILA NILA . (coro) Se le arranca la Leri al carey y primero se echa sangre sobre la Ota y despus dentro de la sopera de Oshn, despus a la arena y enseguida se le dan las dos Adi y se echa Miel. Se da Obi Omi Tuto para ver si Eboarda, se encienden las Ataa, se saca al carey la carne y se prepara un Guiso con los Iales y la carne, Epo, Obi Motiwao, 16 Atare, Sal, Ero, Kola, se echa lyefa y Babosa. Esto se llama Eguiri, se le pone delante de Oshn y a los lados los platos con los Iales de las Adi, los dias que ella quiera y se lleva para la desembocadura del Rio y el Mar. SECRETO DEL FAISN A OSHN.Es del Odun OTURA ADAKOY. Se necesita; un Faisn, dos Gallinas amarillas, dos Gallinas, negras, una palangana de Olele, cinco botellas de Miel, cinco, de agua de rio. Hojas de Prodigiosa, un Mueco, Una Cadena de Oro, una jicara. Se hace una Atona en el piso con los siguientes signos: esto se cubre con arena de rio, sobre esto se coloca Oshun frente a Oshn se coloca una jicara grane que por dentro se le pintci el Osun de Oshn en forma de Arco Iris y se le pone dentro cinco pedazos de coco con Epo y una Atare cada uno. Oshn se tapa con hojas de Prodigiosa y a su lado se le co loca la mueca que debe ser de cana, a la mueca se le enrreda en el cuello la cadena de Oro, ambas cosas estarn previamente,

lavadas con Omiero de Oshn. Orunmila se pone en el tablero de la forma habitual. Se le da Obi Omi Tuto a Egn, Elegu, Oshn y Orunmila, dndole cuenta de lo que se va hacer, se da Akuko a Elegu y se da el Faisn a Oshn cantndole el siguiente suyere: EIYE OBA OERE PARA POM OBA, EBO EJEKUN NIOSHE, IYALORDE A JIRO SE SE EBO LALO. A la jicara se le echa la sangre y a la mueca y a Oshn,, se le dan dos gallinas amarillas, dos gallinas negras a Orunmila, a Oshn se le pone la palangana de Olele y Akara, el Oyin y el Omi lie Odo. Los Iales del Faisn y de las Gallinas se le ponen Tambin. El Faisn se le pone asda a Oshn y despus se pone en la mesa con las Adies. Al tercer dia se hace It por Orunmila y se hace Eb con los Iales del Faisn (Ciye Oba Orere) y de las Gallinas amarillas, con la Leri y el corazn del Faisn, Ero, Kola, Orogbo, O sun.Obi Motiwao, Aari odo y Ashe de Orunmila, se carga el Mala_ guidi y se le cuelga la muequita, este Malaguidi vivir junto a Oshn y recibe el nombre de ETEKERE OREKE. SECRETO DE LA GALLIJUELA A OSHUN.Este secreto es del Odun OTURA SHE Y SE NECESITAN: Dos gallinas amarillas, dos gallinas negras, un Akuko, una Cazii ela de barro con agua de rio, una canasta forrada con tela amarilla y varios Olele, Eru, Akara, Aro, Lapa Ishu, cinco cazuela

tas de Oshinshin, Ewe Yarin, Oyin, Eja. Se pinta un Osun de Oshn en el piso y dentro del mismo se ponen las siguientes Atenas: * OO IO IO II * OO oo oo oo * II oo II OI * II oo II I O Esto se cubre con Arena de Rio y encima se pone Oshn y se cubre con hojas de Lechuga, al lado se pone el tablero de Orunmila y el encima, frente a Oshn se coloca la cazuela de barro, con agua de rio, se le da Obi Omi Tuto a Egn, Elegu, Oshn y Orunmila, se le da Akuko a Elegu, se hace sarayeye al interesa_ do con las gallijuelas y se sacrifican dndole a Oshn la san-gre con el siguiente Suyere:

BOBADE OSHUN BOBADE TIYO OSADIE, BIMOBA LOWO LOWO IYALORDE LOWO LOWO. Se le da a Oshn las dos gallinas amarillas, se le pone ,.. cinco Adimu en un plata, al tercer dia se hace Ebo con "coc , se hace It por Orunmila. Las Ara de las Gallinas, van con los Adim y el Eb y los Iales, en la canasta para el Rio, al llevarlo se enciende I':ina Meyi a Oshn en el Rio y se toca con su campanilla. SECRETO DE LA IBAKA A OSHN (CANARIO^.Este secreto es del Odun OGBE WENE. Es una ceremonia ::.uy peligrosa y delicada, se necesitan: Dos Canarios amarillos (IBAKAN MEYI AKUERI) Adi Meyi Akueri, Oyin, dos cesticas, 10 01^ le, 16 Akara, agua de rio. Ataa, cinco telas amarillas,, cincos tinajitas pequeas. Se pinta en el piso un Osun de Oshn, ah se coloca a Oshu y a sus lados se pone un plato al que se ha pintado los Odun: OSHE TURA, OGBE WAE, OTURA SHE. Se rodea a Oshn con las cinco fcinajitas, que estarn med^ adas de agua de rio, a cada tinajita se pinta por fuera OGBE WA E, se cubre a Oshn con hojas de Verdolaga Francesa, se le d^ Obi Omi Tuto a Elegu y Oshn dndole cuenta de lo que se va a realizar, se le da Akuko a Elegu, se cogen los Canarios y se ^ banican sobre Oshn cantndole: OBA IBAKA EFEFERA OSHN EFEFERA IYA MI. Se le arranca la Leri a uno de los canarios, se echa san-gre al plato y luego a cada una de las cinco tinajitas, cantan-

do este Suyere: ALAYE OMO IBU YO OBA YO IBAKAN. TOLOKN OGBE WEE OSA MMUSA. Las ltimas gotas de gangre se echan sobre Oshn, cantando Se le dan las Adi Meyis amarillas a oshn, de los canarios que solo se echan las ultimas, en el plato y a las tinajitas de las gallinas de Oshn. Se le saca el corazn a los canarios y el Ara y las Leri , se llevan a enterrar al rio al pie de una Guama en la orilla. Los corazones se asan con Ori, se ponen eR"unacanastica,, adornada con Asho Funfun y Akueri, al tercer dia se lleva los O lele y las cinco botellas de Oyin al rio. SECRETO DE LA OWIWI A OSHN (LECHUZA).Es rirecta para Ibu Akuaro, pero cualquier otra Oshn puede comerla cuando lo marque en consulta. Esto se encuentra entre los ritos de OGBE DI. La Ceremon^ a de la tierra Yesa, el nombre corriente de la Lechuza es Iwiwi pero religiosamente se llama AJU TOLA, y se necesita: Una Lechuza, dos Adi Akueri, un Akuko, Eku, Eja, Epo, Obi Oyin, cinco Olele, cinco Akara, cinco Ekru, cinco Adalu, Ataa cinco Eko. Se hace un Osun de Oshn en el piso, ahi se pone a Oshn y a su lado se pone un plato con la siguiente Atena. OSHE TURA, OSHE MEYI, OTURA SHE. ..... ; . ^ Se ponen cinco pedazos d Obi con epo y un Atare sobre cada uno, al lado de Oshn se pone un guirito con una Ota, Kola,, Ero, Obi Motiwao, palo vencedor, Yamao, Parami y se le

pinta el Odun OSHE TURA. Elegu va en la puerta de Igbo dun, se le da Obi Omi Tutu, y Oshn cantndole su Oriki. ABU TOLA LODE OSHN OBA ARA ONU. ASHE OLOFIN ASHE GBOGBO IR ONILE. Primero se le da sangre al plato, luego al guirito y por ltimo a Oshn cantando este suyere: OSHN OPA JE TLOSO AJU TOLA AJA. AYESI AJU TOLA. Los presentes cantan: ENI ENI AWANIYE OWIWI. AWANIYE OWIWI. Se le arranca el Leri y se le echa dentro del guirito, de^a pues se saca, se le dan dos Adi AKueri. La lechuza se asa y se le ponen a Oshn, luego todo va al rio. SECRETO DEL GANZO A OSHN.Este secreto es del Odun IRETE UNTENDI, se necesita: un Ganzo, dos Adi Akueri, dos Adi negras, dos Eyele Funfun, <0_ lele Eku, Eru, Aro, Akara, Eko, Oyin, Ataa, Obi. Se pinta un Osun en el piso, dentro se le pinta la siguiente Atena: * * * II II II 00 01 00 II 00 II 01 II 10

* 00 I 0 I 0 I I 00 00 00 0I

Esto se cubre con arena del rio y se rodea con cinco Ota y preguntadas que sean Oshn. Oshn va en la atena cubierta de Ewe Dundun y frente a esto se pinta un Osun de Yemay y dentro se le pinta la siguiente Atena: * * ^ II 00 II 00 II 00 II II II 01 00 10 * * 00 00 10 00 10 00 11 01 Encima de .esto se pone una cazuela con siete pedazos de 0bi con Epo y un Atare a cada uno/ ^'} lado de Oshn se pone a

Orunmila en el 'tablea-,, s le da Obi Omi Tuto a Egun, Elegu, O shn, Lafishere Yemay y a Orunmila. Se le da a Elegu Akuko y se lleva el ganzo con 'uar soga al cuello, se le presenta a Oshn y se reza lo siguiente: OSI OBAN NISHE AWO NOMBRE_____NIJO TIWONLO, LASHEBO SR SRU NILE OLOFIN, IK NLO, ARN NLO, OFO NLO, ARAYE NLO. Se mata el Ganzo (Osi) cantando: OSI OBAN ONI LENIREO OSHN, OLOFIN IBAYILEO OPA OSI FIFIELI, QSHN BAYIREO. Despus se echa sangre primero sobre el Igbordun de Yemay luego sobre ais cinco Otas de la Atena y ultimo sobre Osun, La Leri van dentro de la Ikoko, se le da Adi Meyi, Akueri a Oshn y las dos Eyele a la Leri del Ganzo en la Ikoko y se echa todo dentro. Se le dan dos gallinas negras a Orunmila. El ganzo va en la cazuela con todo los dems para el Mar, encijo tado de Azul y Amarillo. Al tercer dia, se hace Eb con los Adimu y los Iales de las Adi de Oshn, se hace It con Orunmila. SECRETO DEL PARGO A Oshun.Este secreto es del Odun OSA ROSO, segn las tradiciones:: Yoruba, fue Osa Roso, donde el le salv la situacin de los lye za haciendo el pacto junto al Rio Laro con Atewo Eyaro (Rey de los Pargos). Se da en el Odun OGBE ATE, porque fue donde Orunmila le

iba a dar un pargo a su If y Oshn lo vio y para que no lo denu_ nciara la invito a participar de la ceremonia y a comer con l. En las tradiciones de Origen Yoruba, que han supervivido , entre los Afro-Cubanos y que se conservan intrisicamente enclavadas entre los Odun de If y sus historias, se habla mucho del Orisha Oshn. Deida Femenina, hija de Nana Buruku y originara a da la Tierra Yeza, donde se explica que su comida primordial, era el Pargo y las Eyel, pero ella a partir de su consagracin a Oro Auye del Odun de If OGBE WANLE (Ejiogbe Ojuani) reservan do el Pargo para Ocasiones de alta Solemnidad. Se necesitan para esta ceremonia los siguientes ingredientes: Dos Eyabo grande (Pargo),,dos Abeboadie Akueri, dos Adi Dundun, un Akuko, Eyele, dos palos Meruro, Pintura ritual, 16 hojas de prodigiosa, ha jas de Botn de Oro, manteca de Corojo , Oyin, 16 Itana, Oti, Obi, 16 Adimuses, ame, Oshinshin (Cinco clases), Olele, Akara, Eru, Eja, Eleguede, Amala, Eko, Frijoles de carita tostado. Camarones, frituras de ame. Se coge arena fina y se procede para darle un Pargo a Orun mila, solo que varia en que se pone sobre el tablero a Oshn y sus cinco Otas y sus 16 Dilogunes, las dos manos de Nueces de If se ponen en una jicara cada una y esta sobre Oshn, tambin

se dibuja la Atena pintada en el piso, que se cubre con arena,. los adimuses airrededor de Ushn, se encienden las Itana y se comienza la ceremonia. Se le da a Elegu un Akuko y Eyele a Oggn, Oshoss y Osun se comienza a Moyubar en forma usual en que realiza este rito: IYALORDE IRE E JA EYABO TUTO ATEWO IGBA, E JA UN OKAN SHISHE, OKAN IGUAMA OFODE, KASIOKO AYABA TALABI OAUN BRAGADA. Se le da Obi Omi Tuto, despus se le presenta el Pargo, se le arranca las escamas de la cabeza con el canto ya conocido y se le abre las agallas para sacarle la sangre y se le canta el siguiente Suyere: OFE NI T IYA NINERE IRE EYA, IFA NEWA ORUN ODE ENI ITA LA SUIRE. Despus con el segundoPargo, en igual forma; Se le dan a Oshn las dos Adi Akueri y a Orunmila las dos gallinas Dundun, en todo estos pasos, se procede empleando el mtodo sealado pa_ ra el Pargo de Orunmila. Los Pargos van con los Iales fritos con Ori, encima de 0shn. Las Adi Akueri van igual sobre la Atena de la arena y las Adi Dundun de Orunmila se cocinan y se comen. Al tercer dia se procede igual, se hace Eb y despus It, con Orunmila, los cuerpos de las gallinas de Oshn van para

el Rio, donde se entierran a la orilla de una mata de Yamao. SECRETO DE AGBOYANI A OSHN (PAVO REAL).Es del odun OGUNDA KETE, es una ceremonia de las mas peligrosas que existen, pues por ser el Pavo Real un Ave coronada.. hay que hacerle Ituto. Para esta ceremonia se necesitan: un Pavo Real macho, siete gallinas, un Akuko, 16 Adimuses, Ita-" na, Obi, un Porroncito, un Igba, retazos de telas. Se pinta en el piso, una atena con los 16 Metis, se cubre, de Arena, encima de esto se pone un plato donde se pinta la siguiente Atena: * ** I I OO I I OI I I I I OI I O I I OO I I I O En el plato se ponen cinco pedazos de Obi con Epo y una Atare encima de cada uno, se enciende Itana Meyi, al lado se pijn ta un Osun de Oshn donde se coloca a Oshn, se le da Obi Omi . Tuto a Elegu y a Oshn y seda Akuko a Elegu. El Pavo Real, se da a tomar una jicara de Omiero y se le pone el collar de Mazo de Oshn, se hace con el Pavo Real

un fjj edo a Oshn cantndole: OLOGUE ARAYANI YALORDE ARO. IGBA JUJU ASHO UNBO IDI. Se le arranca todo el plumn al Pavo Real del pecho, se echa alrededor de Oshn, se coge al Pavo y tomando el Adn largo de Oshn, se le atraviesa de un golpe el cuello. Inmediatamente con el cucifRo se le abre por el pacho s:^ tenido por los Santeros, se deja choreal la sangre, sobre en el plato y la arena y se canta: AGBEYAM1 AKA OLOGUO, AKI FA OLOGUO AGBAYAMI. Se coloca sobre Oshn y se le canta dando palmada: OSHN IYA MI NILOGUE AGBEYAM1. Se levanta el Pavo Real y se hace Ituto, se cogen dos ade y se le dan al plato que est sobre la arena y las Otas, cinco Adi a Oshn. Cuando el Pavo real sale para enterrarlo, se le tira agua, detras y se pone el porrn como si fuera un lworo, a Oshn se le ponen las cinco Adi y los Iales, las Otras dos Adi con su Iales se ponen sobre la arena. Al tercer dia se hace It para Oshn por las cinco Adi, a los siete dias se pone plaza de frutas y dulces a Oshn, a los 16 dias se manda a dar una misa en la Iglesia para todos los h^ jos de Oshn, se le da Obi Omi Tuto donde esta enterrado el A^ beyami, todos los presentes se limpian con una Et que se matar dndole contra el piso. Lo ltimo que se hace es darle dos Eyele pintadas al rio,, llamando a Oshn, se lava con Agua de rio, de la cola del Pavo-

Real, se cgen cinco plumas para hacerle un Abanico a Oshn. El Awo que haga esta cereminia, tiene que cobrarla cara, . pues tiene que rogarse la Leri y hacer Eb. CAMINOS DE O S H U N .OSHUN AYE.Este santo, es el que afirma el poder del dinero de Oshn, en la Tierra, sus secretos son: una Ota Madreprica, cinco cara coles Cobos, cinco Monedas de Plata y muchas conchas de Mar. Este Santo se lava con mucho Ewe de Oshn, se le da de comer Eyele pintas, junto con Oshn, se coge una Eyele y se limp_ a la persona, se abre un hueco y se le da a Oshn y a Inle Oguero,se carga la Eyele y se entierra, para que Oshn y Aya Shalu ga, lo haga rectificar su suerte de Ewe en la tierra. En la ceremonia de este Santo, se le da de comer un Akuko a Elegu OR SHA AYE.Los secretos de este Orisha son: Cinco Otas de lie Odo, , cinco caracoles Aye. Este va en una tinaja mediana, como la de lie Ibu, que va pintada de amarillo y la tapa de verde con franjas amarillas. Vive junto con Oshn y come lo mismo. Este santo es para que la persona pueda vivir estable matrimonialmente, despus de lavar los caracoles y las Otases, cantndole a todo los Santos, con Omiero se baa a la persona, se refresca a Oshn y se coloca al lado de la tinajita que contiene los caracoles Aye y las Otas, se arrodilla a la persona delante de la sopera y la tinajita, se le dan dos Eyele en la cabeza de manera que la sangre

caiga dentr.o de Oshn y de Orisha Aye. Antes se esto se le da Obi Omi Tuto, despus del lavatorio despus de dar las dos Eyele en la forma indicada, se procede a darle las dos gallinas Akueri, dndole a Oshn y Orisha Aye. Cuando se esta baando a la persona se canta ste suyere: EWE ORISHA, EWE ORISHA. ASHE ORISHA, ASHE ORISHA. OSHUN IBU ANA.Su Oriki es Tamborera, nace en OTRUPON OGBE. Se le ponen tres tambores bata en miniatura, lleva un Ozan al lado en la tinajita, una piedra de Imn, una piedra de la Caridad del Cobre, Eku, Eja, Vencedor, Yamao, Amcnsaguapo, Canela, Sndalo, O yin, un pedazo de Zunzn, un Anzuelo usado. Su corona es un Aro (Con la medida de la cabeza de la persona), con tres bata, tres guiritos, dos Adanes largos, dos Remos largos, 10 manillas, cinco Anzuelos. Su Oriki, es la que oye Tambor y va derecho a l. Los Arara le llaman Nagedito. OSHUN IBU ODDONKI.Su Oriki, es el Rio que est Creciendo lleno de Fango. Vive encima de un piln, lleva cesto de costura, una Serpiente, una Luna, dos Adanes Largos, un Sable. Se mete en una palangana y se echa Ashibata. Los Arara le llaman: TOKAGO. OSHUN IBU EDE.Esta Oshn es el Camarn, es caminadora, lleva una corona: con 1o1 piezas de bronce y 101 manillas.

OSHUN IBU KOLE.Esta Oshn trabaja conla tinosa, su nombre significa; segn Piba, recoje la basura del polvo y cuida la casa. Su collar es mbar y Coral, vive en tinaja que se mete den tro de una palangana con cinco plumas de tinosa, se le adiciona Un Mueco, dos bolas de bollar, una pimienta Guinea entre dos espejos, que van montado sobre una especie de copa de bronce co mo un Mprtero. Sus piezas van a ras o flor de agua. Se le pone un Abani_ co forrado de cuentas blancas que lleva un Mortero de Madera, , una cesta con cinco agujas, un dedal e hilo. Nace en el Odun: OGBE TUANILARA. Su corona se remata por: Una Tinosa, lleva colgada: una escoba, un espejo, dos remos, un sable, una taza, una campana, un tambor, un cepillo, un peine,, un mortero, un mano, un piln, 10 adanes, 10 plumas entre otras hasta llegar a 55. Lleva unOzan en un guirito con cinco plumas de Alakoso,,, una piedra'mineral, Leri de Tinosa, corazn de Tinosa, puntas , de las alas de la tinosa. Paja de nido de Codorniz, dos moneda de plata, dos pedacitos de Oro, polvo de semilla de Canistel, I_ ncienzo. Mirra, Lagaa de Aura, Eku, Eja, Awado, Oyin, Epo, 15 Atare, palo Guaba, raiz de Atipla, de Amasa guapo, vencedor, , Parami, Yamao. Varia, Guama, Abre Camjno, lyafa. Ero, Obi, Kola Oyogbo, Osun, hierba de la cazuela ^ shn. A cada pluma se le amarra Abero, lleva un Inshe que se hace con Leri o garra de la Tinosa y plumas de Tinosa, cinco

plumas de Adi, Se enrredan en hilo blanco y negro, lleva Yefa y come al lado de Ibu Kole. Las plumas de Adi se corgen; cinco gallinas que se dan al rio con una Owiwi, lleva cinco Ataa. Lleva Inshe Ozan que va encima, lleva ojo de tinosa, cora zon de tinosa, se entiza con hilo blanco y negro, cinco palos y lyef de Orunmila. Este Inshe Ozan vive sobre Ibu Kole. A los hijos de este Santo, se le lavan cinco caracoles, se les ruega la cabeza con: Dos Eyele, que se dan a los cinco caracole cada vez que Oshun vaya a comer comen estos tambin. Su Oshinshin es: Lino de Rio, Cerraja, Bledo blanco. Acelga. (La acelga se le pone directa a este Santo). Lleva dentro; Una Flecha, las 55 manillas forradas, un collar, una correa con cinco dedos, que lleva: Ewe, Obi, Kola, 0sun. Una pluma de Loro, la corona se hace de color mate, lleva: un bastn de metal amarillo y 10 adanes forrado con pluma en la corona. OSHN IBU OLOLODI.Es Obin que se viste de Okun, es guerrera, a quien le sa de madre es muy majadera, pero sus enemigos no la pueden vencer Cuando se incomoda con sus hijos es muy peligrosa con ello hay que ponerle muchos hierros para reforzarla, cuando quiere e_ star en el suelo no se puede levantar con ella, se le pone mucho cordel. Es revolucionaria, le gusta dar con hierro o machete, se le pone cencerro y machete. Su corona lleva Corales, se le pone caballo, hay que tejera

le una maya con plomada, lleva: Un Erof con una empuadura ensaltada con cuentas de orunmila, lleva en su interior, arena de Mar y de Rio cernida. Su Oshinshin se hace con Escoba Amarga y Lechuga. Se le hace manto con cinco pauelos de Seda de cinco colores colgados por la punta^ para alcanzar la firmeza en la vida de Ololodi. Se buscan 15 parejas de seoritas que se vistan de rosado, y le bailen un vals. Vive en tinaja de fondo blanco con adorno en verde y rosado, ( No debe vivir en nada Amarillo. Se le pone: Una Taza bola arras de agua con cinco caracole dentro, lleva un yunke de madera que se carga con: Rro, Kola, O bi Motiwao, todo tipo de presipitado, limaya de Oro, bronce y cobre. Se sella todo y vive en el fondo de la tinaja, se le po ne cinco machetes y un sable. Su collar lleva Ncar, Coral, cinco cuentas de Marfil, agu_ a, verde, mbar. Ololodi es una Owiwi y va montada sobre un ta_ blero cnico de 12 pulgadas y lleva Ekuele. Come Lechuzo ^O^iwi) para resolver grandes situaciones. Es la duea de las Empresas, es la Apetervi de Orunmila la madre de Paroye y Oloshe, es doble en su Ado. Come chiva con Orunmila y Venado. Se lavan cinco Otases adicionales y se meten dentro con otra ma_ no de caracoles. Su corona se remata con: una cestica y se le cuelgan 25 manillas, dos tableros de If, dos Ekuele, dos Ireku (Hachaj^n cilla, un arco con flecha, un machete, una llave, cinco

plumas, de loro, dos remos largos, un Alfange. Esta corona se monta en un Aro que tenga la medida de la cabeza de la persona. Se le pone un cesto con tijera, cinco agujas de coser, tre agujas de tejer, un dedal, hilo, tijera, se le pone frontal de venado con dos tarros, una estera empolvada de lyef. Se pone una mano de bronce hueca, que se carga con: Obi, E ro, Kola, Osun, Aragbo, Ncar, Marfil, mbar, Coral, se le pone cinco pauelos de seda verde de diferentes tonos con lyef. Inshe Ozan de Ololordi para Ilekun lie. Va debajo de una loza detrs de la puerta de la casa, un Ikoko chica, se le echa hojas de Mejorana, Romero, Canela en polvo y en rama, cinco ada_ nes chicos, cinco manillas, 25 atare, una moneda, Leri de Eyabo Oyin, lyef de Orunmila. Nace en el Odun de if; OSHE ROSO. Los Arara la llaman Atj^ ti. OSHN IBU AKUARO.Cuando esta Oshn viene, se pone un dedo en el oido y se la pasa por la cabeza, es reina sin Corona, no se le pone hiero, come con Yemay dos Gallinas cenizas, lleva dentro un triari guio con un Tintn de bronce. Nace en el Odun OJUANI Meyi. Es la codorniz, vive donde se une el Mar y el Rio, le dicen la Sida, come codorniz, con sus plumas se teje una malla con la que se forra la tinaja donde vive. Su nombre secreto es: IGAN IDAN, lleva aro en forma de ser^ pente con la medida de la cabeza de la persona, se le cuelgan: Dos Adanes largo, dos Remos Largo, dos Codornices, un Bote,

una Luna, un Espejo, Un Sable, una Aguja, un Carrete, un Abanico, , un Hacha boble, una Tijera, 10 Manillas, que de ella cuelgan 10 flechas tipo Oshoss y de las manilla cuelgan una estrella de 5 puntas. Estas diez manillas se cuelgan sobre su Aro de Bronce en forma de Serpiente, sobre la cual vive la tinaja. Este tambin lleva la medida de la cabeza de la persona. Su collar es de Amarillo plido, verde y blanco, cinco pauelos de este color, se le tiene delante una codorniz viva, a su collar se le pone corales y Azabaches. Cuando esta Oshn come, tiene un canto secreto que es: AKUARO ENI ENI KOIDE, KOLE KOLE, AKINIRO DEWE OYA AKUARO DEWE OYA, DEWE OYA, AKINTATO ATA ALA AWA AKUARO ENE ODO. EYE ESE ODO, EDUN OBI AKUARO, EDN OBI AKUARO. Ibu Akuaro lleva dentro: Dos remos largo, una canastica,, un censerro, un cesto de costura, un tarrito de venado. BASTN DE OSHUN IBU AKUARO: Se hace de madera de Mangle, debe tener un metro de alto y lleva varias figuras secretas que aparecen en el diagrama esculpida, con este bastn le gusta mucho bailar. Para consagrarlo se lleva a la orilla de la confluencia a del rio y el Mar, ahi se abre un koton se pone la tinaja y se le da el bastn y a Oshn Akuaro; Akuaro Meyi y Adi Meyi, echa la sangre desde las manos de la persona y esta se enbarrar con

sus manos llenas de sangre al bastn. El bastn se adornar con las plumas de la Adi y las codo mices, se canta hacindole Oro a Oshn y se llama Akinoro, que es el marido de Akuaro, que era el nombre secreto de la Codorniz, cuando era madido de esta Oshn. Las Leri de las Akuaro y de las Adi, se lleva para la casa junto con el bastn, los cuerpos se echan con Olele dentro del Kotun y se tapan, se lleva un poco de arena de alli y la ji_ cara con un poco de sangre de la que comi Oshn y el bastn y se hace polvo de la Leri y al cabo de 16 dias se carga el bas-tn con: Leri de las Adi y los Akuaro, arena de Mar y del Rio, Ero, Obi, kola, Osun, Anun, Obi Motiwao y la sangre de la que comi Oshn en la ceremonia de Kotun a la orilla del Rio. Esto se tapa y se lava con omiero de Oshn, este Bastn se llama: AKINORO y vive recostado a la tinaja de Ibu Akuaro, es el guardin, simboliza a su esposo. Los Arara la llaman NASSO. se le pone una red usada, tejida con plumas de Akuaro. Su corona se remata por una codorniz. OSHUN IB IDDOI.Su Oriki es: El Cause Seco, vive en un piln, se le ponen en una palangana con cinco Girasoles. Se le pone cesto de costura, un hacha sencilla, un abanico un machete y dos Adanes largos. Su corona se remata con un girasol que se cuelga: un ame, un Piln, dos Remos, dos Adanes largo, 10 Manillas, un Abanico, un Machete, una Luna, un Bote, un Peine, una Campana, un Arco y

flecha, un Espejo, una calabaza, un Hacha sencilla. Es bruja y hechicera. Los Arara la llaman Fosupo. OSHUN IB ANINI.Vive sobre Arena, su Oriki es: La que es famosa en las dijs putas. Leva un Abanico de Bronce con cascabeles, se lepone un cesto de costura, un Sol, una Luna, un Machete, un Alfange, unA Hoz. Lleva Corona que se remata con: un Abanico, se le cuelgan: Un Pico, una Koja, un Calderito, cinco Plumas, una punta de plu^ ma, una cucharita, un Peine, Un hacha sencilla, dos Remos, un Carretel, cinco Manillas, una Soperita, un Kinke, cinco Adanes, un Mortero, dos Peinetas, una Media Luna, un Machete, un Rastra lio, una Cara, una Pala, un Bote, un Cuchilla, un Alfange, un Tenedor, un Butaka, una Taza, un Girasol, una Hacha doble, una Hoz, una Tinaja. Se le pone: Un Abanico, dos Plumas de Loro, Un Peine de Ci racol. La Corona lleva colgado: una Escalerita de cinco pasos, un Tambor, unEspejo, una Calabaza. Los Arara le llaman: ADIGBANO. OSHUN IB YUMU.Su Oriki: La que hace crecer el vientre sin estar Preada Es la verdadera Sorda, es hermossima. Nace en IKA MEYI, lleva cinco cornetas, cinco pauelos de seda, cinco machetes, un caba_ lio blanco, se le pone afuera mucho Kola. Lleva 25 Manillas con 25 Adanes, que junto con las manilla forma 25 Akofa, se le pone Cencerro, pues ella se entretiene en las costuras y las melodas, es la duea del spid, se le ponen plantas, es domadora de Serpiente.

El Caballo blanco se llama Alquero y va cargado con: Ero,, Obi, Kola, Osun y Yedra, se le pone un piln de bronce sobre el se monta la sopera y se le presenta como Adim preparando el quinbombo en una jicara y esta se echa a la corriente del Rio,, se pone un Hacha grande de bronce. Los Arara la llaman TOKOSI. OSHUN IBU OGGALE.Su Oriki es: La Ama de Llaves. Vive rodeada de tejas, t^ ene corona con una llave y le cuelgan una coraza de tejas, un a_ reo y flechas, dos adanes, dos remos iduru, 10 manillas, un machete, Un Arado un pico, un rastrillo, una pala, una barreta, , una regadera, untridente. Es vieja y pelona,los Arara le llaman OAKERE. OSHUN IB OKUANDA.Su Oriki: La que echaron muerta al Rio, Se le pone 10 pomos de Oyin, 10 tetas de Efun, fue la que liber a Shang, nace en su corona y se remata con: una Cruz, se le cuelgan 10 mani-llas, cinco Machete, cinco Hachas, un Espejo, dos conos largos, dos Adanes largos. Los Arara le llaman: AGOKUSI. OSHUN IBU LATS ELEBA.Esta Oshn come sobre una calabaza, no lleva corona, se le pone cinco Oshe de bronce, 15 Flechas, vive en el centro del Rio. Los Arara la llaman: KOTUNGA. OSHUN IB ADDESA.Los Arara la llaman: ABELETO.

Su Oriki: La que come, es Reina, su corona se forra con tela amarilla y se ponen 15 plumas de loro y 15 plumas de Cardenal,se le pone cesto de costura, una bola de billar, uf Aro con la medida de la Leri de la persona, se le cuelgan 10 manillas, un es[ pe jo, una lampara, dos Adanes largos, dos remos, una butaca, un piln, una cruz, un sable, una hacha doble, dos flechas, un aba_ nico, todoesto cuando ella come se pone en un plata aparte y ce) me cinco Eyele carmelitas. Los Arara la llaman: YISA. OSHUN BMI.Su Oriki: La que busca Agua del Rio. Vive en tinaja, se le pone dentro, cinco caracoles que se cargan con: Ero, Obi, Kola, Osun, Aira. Su collar es de Coral y mbar, come gallina y Faizan. OSHN OKASE ODDO.Su Oriki: La que brot muerta del Rio. Vive en un piln se le ponen cinco botellas de Omi, de cinco Ibu diferente, lleva un costurero, un Frontal de Venado, un Aro con al medida de la Leri de la persona, se le cuelgan 10 manillas, dos Adanes un Atad, un Sable, dos peinetas, una tinaja, un cuchillo, un bot^ cito, un venaito y dos brochas. Los Arara la llaman: TOTOKUSI. OSHUN IBU ILEKE OI. Es Luchadora, usa Bastn ahorquilado y su cuerpo lleno de Oyin (Oi), vive al lado de una mata de Paraso, lleva una Ma-lla una Cimitarra, un Escudo, no usa corona. Esta Oshn es muy fuerte, tiene cuatros collares, Iwewe, , mata de Oshn, Coral, Azabache. OSHN IBU ITUMU.Se dice que esta Oshn es Tortillera, se viste de Macho, y lleva agada delante da la sopera, se le pone una tacita con Epo y otra con Oti. Es Amazona, en la tierra combate montada en un Avestruz...

(Kowe Kowe). En el Agun, usa como colgadura el cocodrilo (Aomi), vive en una Tinaja come Aunko entero, habita en las lagunas y siem-pre anda con Inle y Azojuano. Su corona se remata por una Avestruz y de el cual se cuelgan; 14 piezas de bronce que son muy raras; su Ozan, es una ca^ zuelita y lleva; Un Akofa encima y aparte se le pone un guirito de pasin, que lleva; Los Oko del Aunko, Ero, Obi, Kola, Oro Osun, Orogbo, Odun Oro, plata, arena de rio y de la punta de un cuchillo. Esta Oshn come chivo entero. Los Arara la llaman JUEYAGUE DIAGRAMA DE LAS PIEZAS DE LA CORONA DE IBU ITUMU.OSHUN AJA JURA.Esta Oshn vive en la laguna, es guerrera, no usa corona,, se le pone un casco, una hacha doble, dos cimitarra. OSHUN AREMU KONDIANO.Esta Oshn fue la primera que meti los pies en Ori, se vi_ ste de blanco, su collar es de Ncar y Coral con tramos de cuen tas de Orunmila, es muy misteriosa y se dice que es un Obatal, de Rio, pero es Oshn que viste de blanco, se dice que fue la que ayudo a Orunmila a descuartizar el Elefante en OGBE KANA, y lleva tablero, Ekuele y Irof, que se unta de Efun Yori. Lleva: Una Lanza, un Adn largo, un Machetico, su corona , lleva colgado 16 caracoles de Dilogun, sus adornos se le ponen:

de Marfil o huesos, come Adi y Eyele Funfun. Los Arara la llaman: TEFANTE. OSHUN IBU GENI.Vive en los pequeos, que quedan a la orilla de los ros . Lleva: dos Tinajas cargada con Ozan, Coronada con una. ? Se-^le pone una Ota de la caridad del cobre. Los Arara la Llaman AJUANYINU. OSHUN AWEYENI._ Es ciega, habla en el Odun OYEKUN MEY1. Vive acompaada , de Azojuano y Orunmila, usa cincobastanes de bronce y cinco porrones de barro de diferentes tamaos, no usa Corona, lleva cimitarra y un Caballo. OSHUN IBU IALE.Es hija de Ibu Ia, vive sobre Ewe, en la playa sobre la a rena, no le gusta dar dinero, se le pone garabato de Yamao, Ot^ de Imn y mucha arena con cinco Aye grande dentro. OSHUN IBU TINIBU.Vive con Orun, nace en IRETE YERA. Es la jefa de la soci<e dad de las lyalordes, su collar se monta: un crneo de cedro vj_ ve dentro de la tinaja, lleva: una cadena de bronce, de la cual se cuelgan 12 piezas, que son muy raras, estas piezas se engarzan en la Leri del chivo, cuando este ha sido sacrificado y se coloca sobre Oshn. Esta Oshn sale mucho de noche, le gusta pasear en bata, , (Se le pone uno de Madera de Ceiba). Su herman?. se ''1^ma OSHUN IBU ILEKESESHA ILE BOMBO^ que se representa en la carga que se

pone dentro del Bote; Cinco Ota de Imn, cinco Caracoles, cinco guacalote y un Akofa (Este Oshn solamente se adora, no se monta). A Oshn Tinibu le gustan los claveles y los perfumes, sus Orno no pueden tener Aya en el li. Su piezas se agarran de la Leri del Chivo de la siguiente, forma: 1.- Cinco Remos: Dentro de la Boca. 2.Clavo; Centro del Crneo. 3.Machete: La oreja Izquierda. 4.Flecha: Cachete Derecho. 5.Lanza: Cachete Izquierdo. 6.Hacha: Orificio Izquierdo de la nariz. 7.Cincel En la Oreja derecha 8.Cuchillo Orificio derecho de le ^;irJ Los Arara la llaman ALEGUE. DIAGRAMA DE LAS PIEZAS DE IBU TINIBU.OSHN IBU ANANI.Vive sobre las Arenas, su Oriki: La que es famosa en las disputas. Leva un Abanico de bronce con Cascabeles, que es con lo que se le llama. Se le pone: un Cesto de Costura, Un Sol, , una Luna, un Machete, un Alcanje, una Hoz, Su corona se remata, con; Un Abanico y se le cuelgan Kola, un Calderifco, cinco pluma un Hacha, dos Remos, un Carretel, cinco manillas, un Mortero, y sopera, quinqu, puntos de pluma, cucharitas peine, media Luna, machete, rastrillo, cama, pala, bote, cuchilla, alfange,tenedor butaca. Azada, taza, girasol, hacha doble, hoz, tijera y cincos Adanes. Se le pone: Un Abanico, plumas de Loro, un Peine de Coral,

la corona lleva colgado: Una Escalera de cinco pasos, un Tambor espejo y calabaza. Los Arara la llaman: ADIGEANO. OSHN FONDA.Esta Oshn es la que muri en Inle, Esta en guerra porta una espada, se le monta un Ozan en una Mueca que se pinta puri tos blancos y se le ponen: una Pluma de Loro sobre la Leri, lle^ va 10 manillas de cobre, 10 de bronce, se le pone: una Jicara,, donde se le echa cascara de naranja de china seca y polvo de Sa_ ndalo, esto es su lyefa para rezar en Ifa, su adimu es el ame. Los Arara la llaman: ZENJUEN. OSHN ODOKO.Es muy fuerte, nace en OGBE KANA, Es Agricultora, siempre acompaa a Orisha Oko, vive en una tinaja que se coloca sobre un piln que lleva una carga, lleva un mueco de palo Cucuyo, , que lleva su carga y se forra de cuentas de todos los Santos, , es fuerza y refuerzo, lleva cinco azadores, cinco martillos, cjl_ neo machete. Carga del Piln.Tierra Arada, Leri de Aunko, Ero, Obi, Kola, Edun, Cor^l , Oro, Plata, Semilla de ceso vegetal. Carga del Mueco.Tierra Arada, Leri de Aunko, Leri de Eyele, arena de Mar y Rio, Anun, Aira, Obi Motiwao, Obi, Edun, Kola, Osun, Leri de Egungun (Okuni), Leri de Etu. Ademas lleva una tinaja con tierra de distintos lugares yy minerales, a la cual se le da Eyele Funfun y se entierra, Obi y

raiz. Atare, araba, Iroko, Irun Mole, Moruro, semilla de ceso vegetal, Miniestra, vive al lado del piln y come de lo que come esta Oshn. OSHUN IBU AGANDARA.Esta Oshn vive sentada en una silla, usa cimitarra y lleva un candado se le pone mucho ame, se pone una corona con si te plumas de Loro. Le gusta cubrirse con Oju Oro y Ashibata, , para que no la vean que esta sentada, nace enIKA DI, se le pone dentro: Una Eyele de bronce y dos Adanes que tengan el largo de el codo a la punta del dado del medio. Al igual que Ibu Yumu, se le ponen: 25 manillas, 25 Adanes los cuales se cruzan para que hagan la figura de un Kofa. OSHN IDERE LEKN.Esta Oshn nace en OTURA SA, Es la duea o vive en las cue vas donde baila al son de las olas marinas que chocan contra lo arecife de la entrada de las cuevas, lleva un tambor de caa es su llamada, tiene una cimotarra y una careta, esta Oshn tiene, la cara deformada, no usa Corona. OSHUN IBU AWAYEMI.Esta Oshn nace en el Odun OSHE LASO, Es la duea de las fosas nasales; Lleva dos Adanes largos que cuando se le da el chivo se le meten en la nariz del chivo. El chivo de esta Oshn se capa desde chiquito y se cria desde pequeo adems un

hacha, y dos coronas largas, lleva corona con flecos de caracol que se ponen encima de la sopera.. TRATADO DE SHANG. Shang hijo de Angay y Yemay, pero ella no lo quise y btala lo crio. Al reconocerlo como hijo, le puso un collar v le dijo que seria Rey del Mundo, el collar era de color Blanco y punzo, Obatal le fabrico un castillo de cristal. Shang oi j al Congo y se hizo muchacho tan revoltoso que Madre de Agua Kalunga, lo tuvo que expulsar de alli; Tomo su Tablero, su C^ stillo y su piln, con los que habia bajado del cielo y empre} dio el camino del destierro. Si no se le ofrnda cuando se e van hacer las ceremonias, de los Egn, no deja que se realicen, porque cuando llueve no se puede bailar a Egn, pues Shang es la muerte que destila , es la tela de la muerte, por eso su tela es rojas y siempre os t presente en los Paraldos. Shang muri en la Plaza y resucito en su casa, el tiene; la potestad de Olofin de saber lo que el hombre habla en secre to. El se arrodilla en el campo Santo, pero no es para buscar los ames de Orisha Oko, que se llama Aulua y el enterro su co roa y al no encontrarla le dio su Aduara y la corona de Kerekete. Tiene tres mensajeros: ARAN ( El Trueno), Manamana (El Rayo) y Biri Aymete (La Oscuridad). Shang recibe el nombre de ELITIMI que significa: Propietario del conocimiento y el Ojo brillante. Se le invierte el Mortero, porque hay una sentencia en 0_ GNDA MASA , QUE DICE: OLORISHA EGN TETE BATEN LABAYEDO FN.

(La hijo del Campo Muerto, poderoso para el cual nosotros vira mos el Mortero). Shang tiene una esencia para que todo lo conozcan que e_s ta. ILE GBOGBO SHANG LOYE. (Shang hace brillar todas las tierras). Esto es porque el fuego y el rayo son.conocidos por todos, los hombres siempre todo Orno de Shang son cabeza de la religin de los Yorubas, Shang combate mucho desde la copa de un rbol, ODAN (Jagn ey Macho), desde este rbol el salvo a Odduwa con su Oshe cuando sus enemigos lo perseguan. Shang es el dueo del rbol Ewe Ir, Caucho de Lagos, que l llama " Tente en Pie" y con el Moruro y Puesta del Sol, l preparo el secreto de Osun, prepar la cazuela de Ozan con Orduara y conoce el remedio para curar la Lepra. Al Mortero o Piln de Shang se da de comer y se entierran para consagrarlo. Se le sincretiza como un Leopardo o un Tigre que se lava con sangre de Carnero. El nombre del brujo de Shang es LEKIN y dice que con su a_ liento mata o salva, Shang se baa en la tierra de Ibakan con una jicara grande de Ep y vive sobre la Ceiba. Para aplacar a Shang es un secreto, en el plato donde se le ponen el Adimu se le pinta un circulo de Ail con Ofci, esto es para recordarle cuando su hermana IGBAI lo crio de nio, ella preparaba tintes de ndigo de las raices del Ail Cimarrn. CEREMONIAS DEL IYAWO.-

Cuando se va a consagrar Shang en la Leri de su hijo, 16 dias antes del Kari Osha tiene que ir el Nefito con su Padrino Babalawo y su Padrino Osha al pie de una mata de Ikines con dos Akuko, uno Funfun y otroDundun, para que ORAN NIYUN y ORAN NIFE le reconoscan y lo consagren asi en Oba. El Awo lleva el tablee ro lo pone al lado de la mata pintndole la Atena siguiente; OSHE TURA IKA OGUNDA, OKANA MEYI, OKANA YEKUN, OKANA SA, BELARI OTURA SHE, sobre el tablero se pone las Otas y en un plato se pinta un Osun de Shang de 12 circuios y ahi se le prenden 12 A kara Ina y dos Ataa delante del tablero, se rezan los Odun, se le dan los Akuko, el Funfun, sobre las Otas negras y el Dundun, al tronco de la palmera de Ikines. se le toca Ashere y se le Ca nta a Oran y a Shang. ORAN NIYA ALODRO ARA OWI AMAKENKE. OBATALA NIEWA ARA AMAREKO. ORAN NIYA ALODEO EYINISA INIYA LORA. A los nueve dias de esta ceremonia se va al pie de una PaJL ma por la parte donde nace el Sol, se hacen seis circuios de ha ria de maiz en el centro se marca: OKANA MEYI, IKA OGUNDA, encima se coloca una jicara de lia con Amala, batido con Jenjibre ahi se llama a Shang y se le da una Ayapa, se le saca el corazn y se pone a humar y este va hecho polvo en el Ashe, la Leri de lyawo. Este debe de estar en la casa pues esta preso para , el Santo, hay que dar un Akuko en el techo de la casa para

dar cuenta a Olofin que se est haciendo un Shang en la Tierra. Se canta este Suyere: IBO ELEBO OLOFIN NA EYENI ORUN. Despus del labatorio se hace un Osun de Igbodun de lineas donde se ponen una cazuela de barro con 12 mechas de algodn con Epo, se encienden y se le hace un Oro a Shang, esto se apaga y se lleva para una palmera, se abre el Dilogun, se pone Ash del derecho, en el piln se sienta al lyawo, se pela, en la rogacin de Odun, lleva el siguiente secreto: Es con la Ayapa y Akuaro m[ y i, con la Oduar se mata la Ayapa, se le introduce la Oduar en el cuello cortado, con la sangre que va cayendo de la Oduar se dibujan seis circuios en la Leri, se coge la Oduar y se le pone en la Leri y sobre esta Oduar se le dan los Akuaros, ponindole coronita de las plumas. Se le saca el corazn a la Ayapa, se le pasa por candela y se le da de comer al lyawo, dndole de tomar; un trago de vino seco en la cavidad de la Ayapa sacrificada, mez ciado con la sangre, esto es para prepararle el estomago contra la brujera. Al momento de preparar la consagracin de Shang en el Piln se lava un giro grande y en este giro del Ashe del Leri, , con eyebale de la rogacin, las plumas de la coronita de la roga_ cin. La Ayapa y Akuaro de la rogacin, las hierbas

trituradas de la Ikoko de Shang y la Leri del Akuko que comi Shang, esto le sirve de base al giro de Ozan, cuando se hace Shang al daJr le la comida se coge un puado de mariwo se enciende y se pone a_ rriba y por debajo de la batea y se echa apagndolo con agua caliente y saliendo el humo se le da eyebale por el ebo y luego el Akuko y Akuaro. En el patio de la casa del hijo de Shang se en: ierran O^c:; pequeas, lavadas y comidas, encima se entierra una horqueta, :^ to es para hacerle ceremonias al Rayo, come Akuko Lodos los ano;' el dia primero y se canta el siguiente Sureye: SHANG KTA KTA ORIAPO, SHANG ORIAPO. SHANG 1LE OW1 IKU IK, KOROR1 MEYO OWI. OYEURE KA WERE DENI AKEL. OYEURE KA WERE DEMI AKEL. NOTA DE SHANG.El Ewe picadillo, es una hierba de Shang y ademas muy importante en l para Ashelu. No puede faltar en el omiero de un asiento de Shang los siguientes Eweses: Pierde Rombo, Hajas de Kola, Algarrobo, Corojo, JobOy Jagey, Alamo. Salvadera, Atipla, Cordobn, Mamey Colorado. La Ayapa (Ayakua), es la madre de Shang, vive en el fondo del mar en medio del Ocano y ahi fue donde naci Shang

por un relmpago, Ayapa, es un Santo que se confecciona de seis Oduara, de distintos colores y mucho Ori, come Alulo de noche y que este sea Funfun. Cuando Shang va a comer le echa dentro: Eku, E ja, Awado, E we Onibara, Ewe Atekedin, Ewe Afoma y encima de este se le darn los animales, se cogen 12 eleguede y se le pone a Shang encend endo una vela cada cuatro horas que son tres Itana. Cuando el O mo Shang quiere owo coge la semilla del Eleguede lo pone a se-car y lohace polvo con: Eku, Eja, Awado y lo echa en una bolsita y lo lleva encima. PARA DARLE OMI A SHANG.KOLEBINA KOLEBINA OLO OFITTO KOLEBINA. PARA DARLE ABO A SHANG.1.- Cuando el Abo entra por la puerta. (Suyere). ABALONA DIDO ABALONA. 2.- Cuando este frente a Shang se le tira en el piso. MREKELA MREKELA BALE, ABO PIRLE PIRLE BALE. 3.- Cuando se le da la pualada en el piso. PIRLE PIRLE PIRLE BALE. ABO PIRLE PIRLE BALE. MOJE MOJE MOFIYE SHANG UNYEN ABO BEWENE. ASHERE DE SHANG y ANGAY.Esfco entre los Santeros llaman: como Maraca o Maruga. CARGA DEL ASHERE DE SHANG Y DADA IBAI.pico y uas de Akuko de Shang, corona de Ayapa, peonia,

obi, Eru, Kola, Aira, Obi Motiwao, Orobo y Osun. Esto come antes de montarlo dentro del shere, un Akuko, junto con Shang del Padrino o de la persona si ya est iniciada y quiere cargar un Ashere. Despus se mete dentro del ashere y se tapa. CARGA DEL ASHERE DE ANGAYU.Peonia, Leri de Akuko, Pico y uas de Eyele de Angayu, , Eru, Obi, Kola, Aira, Osun, se le adiciona 16 piedrecitas de Rio, ste come junto con Angayu, una Eyale y se carga. Nota: El ashere de Angayu se hace: con un giro amargo y se pinta de nueve colores. CONSAGRACIN DE ARAGBA.Se buscan seis Otases de Shango y se pregunta si sirve . Se toman Tierras de todas las partes, Gungun Abon, un Eya tuto pequeo entero y ahumado, Eku, Eko, Ori, Awado, Efun, Leri de Toti, de Judio, Frailesillo y Gaviln, sei Iwi de Shango , Raiza de Iroko, Raiz de Atori, de Odan, Afoshe de Owefa, 18 , caracoles, una mano de Ikines, Ero, Obi, Osun, Obi Motiwao, A rogbo. Aira, se le echa un poco de Omiero de las Otases se le da una Eyele, un Osadie Dundun, dos Ayapa, se echan dentro de el Joro joro y se siembra la aragba, una mata de Almacigo y otra de Jobo a los lados, a los seis dias se le da de comer A kuaro Meyi, cuando el pida se le da Akuko, se llama y se le canta a Gbogbo Orisha< Todos los animales que come se entierran al pie de la Aragba. El Awo o lworo debe de darle de co mer a este Aragba una o dos veces al ao, pues esta mata

guar^ da todo los secretos de los Orishas, Egun y Orunmila. Para darle de comer a la Aragba se le puede dar de comer de dia o de noche, variando el rito segn sea el horario. DE DIA.Cuando Olorun este bien fuerte, se lleva los ingrediente y un Akuko Funfun, se reza bien a Aragba y a todo los Orishas Orunmila y Ozan, antes de matarlo abrazando a la Aragba y se canta el siguiente Sureye: IROKO DILOYU IROKO DILOYU. WARENI KARENI IROKO DILOYU. DE NOCHE.Se da de comer una Eyele o mas, se llama a Egun y se can ta el siguiente Sureye: ARAGBA YOMILO YOMILO SHANGO YOMILO YOMILO. BABA YOMILO ARAGBA YOMILO SHANGO YOMILO. ORISAYE ORUORO YOMILO YOMILO EGUN YOMILO YOMILO. BABA ARAGBA SHANGO YOMILO YOMILO OZAIN YOMILO YOMILO. ODUDWA YOMILO YOMILO OLOFIN YOMILO YOMILO BABA YOMILO. OKORN YOMILO ALADO YOMILO. ORUN YOMILO YOMILO ODARA YOMILO YOMILO BABA OLOFIN. YOMILO YOMILO SHANGO YOMILO ARAGBA YOMILO ARAGBA YOMILO. Terminada esta ceremonia el Awe se limpia con un Jiojio, diciendo asi: Que todos sus enemigos queden, despus se mata las Eyele de frente, cantando el siguiente sureye:

IROKO OBAYE LOWA IROKO OBAYE. LOWA LOWA SHANGO IROKO OBAYE LOWA LOWA. OLOFIN OLOFIN IROKO OBAYE LOWA LOWA LOWA. Despus se le cantan varios suyeres a Shang, Oduduwa y Obatal, se mata el Jiojio, dentro de l, lo deja ahi y va pi ra su casa. NOTA: A Shang se le da de comer en la Ceiba del dia tres al cuatro de Diciembre, se lleva Ayabo (Frijoles de carita con harina, adoguidi, tamales con harina), un racimo de pltanos. Amala, lye, todo crudo, esto se le pon? al pj_ es de Aragba, se saluda aShang y la ceiba"con el Ashere Ya saludado con el Ashere se procede a darle los Akuko Funfun y se le canta a Shang seis sureyes, se echa Ail, al salir del pie de la Ceiba se tienen dos Eyele y se las presentan a Olorun y las da alrededor de la Ceiba llamando bien a Olofin. CERF ^ NA DE CONSAGRACIN DEL PODER.Los omi Shang antes de pasar a If, cuando tienen Santo hecho se le hace la siguiente consagracin para que alcance , el poder da la direccin de la religin, tal como la tuvo Sha ng cuando dirigi a If en la tierra. Se le hace un omiero con 16 hierbas (Ewefa) y con este o miero se le lava la cabeza, se le pinta un Osun de Igbodon de Shang y se le coloca a Shang sobre este, se le encienden se is Itana y se le da coco, se arrodilla al Omi Shang delante de el, se le hace el siguiente rezo: (Colocndole en la cabeza una cesta seis Ayapa y seis Akuaro), GBOGBO AWO OMI SHANG KINI ODO IWIRO ERU ERUN ALABO. ELEDE ONIRE ORUN SHANG WA GBOGBO LOKI AWA FIDI OK. OLOFIN ONI SHE AYELELE.

Con las cabezas de estas Akuaro y Ayapa se monta un Insshe Ozan, con los dems ingredientes se forra con cuentas y se mete dentro de Shang, este secreto es el poder del Omi de Shang. Se le dan de la cabeza sobre Shang las seis Ayapa y las seis Akuaro cantando el siguiente Suyere: OMI SHANG AWO OKE LELE. SHANG DELELE ADO ORUN. SHANG DELELE ADE AYE. MBO WADEDE DELELE ERI OMI SHANG EWE DELELE. AKATI SHANG. CEREMONIA QUE TIENE QUE HACER EL IWORO CUANDO VA HACER UN SHANG, El lworo que va a realizar una ceremonia de Olufina, tie[ ne 16 dias antes que darle de comer a Shang dos Akuaro, las cuales se le cocinan a Shang al pie de una Ceiba. Se le da los Akuaro con el siguiente Sureye: AKUARO MAKUNTIO BALELE, AKUARO MAKUNTIO BALELE. AKATI OBA SHANG AKUARO MAKUNTIO BALELE. CEREMONIA QUE DEBE HACER EL IWORO QUE TENGA HECHO MAS DE CUATRO SHANG.Debe de darle de comer a Shang los cuatro o 24 de Diciembre una Adi, esta se cocina y se lleva a la Ceiba con Opolopo Amala e lia. Esta Adi se le da a las cuatro de la madrugada.

SUREYE PARA DAR ADI: ADI KERE KERE EYU MAIMAI. ADI LAMIWE ADI DUNDUN IMATUTU SHANGO. OBRA CON SHANGO PARA HACER IFA.Cuando un hijo de este Santo tiene dificultades para ha-cer If, se le pone a Shang dentro Amala con lia y Epo, se le lleva para afuera y se deja que le coja las 12 del dia, despus se entra y se le pone delante dos copas de madera que se re^ llena con azcar prieta, Oyin y vino seco, en una se echan seis rajas de canela y en la otra se ponen 12, se le echa Parami en polvo, en una se ponen seis monedas, en la otra cuatro y se le dedica a Oba Lube. CEREMONIA DEL PARGO A SHANGO.A Shang se le da de comer Eyabo en el Odun OSHE LEO y IROSO SHE. por razones que en esos Odun habla el espritu del fuego invicible KUSHE, que es un aspecto mas del Orisha que en tradicin Afrocubanas han supervivido en nuestro culto de If como Shang el Orisha del Fuego, Tambores y el Rayo, reconocido con el nombre de ALAFI KISTEKO KASIE YESI ILE OLUNKO OSI 0^ ZAIN. Lo que calma este Ushe es la eyebale de Eyabo (Palgo). INGREDIENTES DE EYABO A SHANGO.1.- Dos Eyabo grandes. 2.- Dos Akuko pupua. 3.- Dos Adi Dundun. CEREMONIA DE EYABO A SHANGO.Se sacan de Shang sus piedras y caracoles, a la batea de

madera se le pinta con pintura ritual el Odun: OYEKUN MEYI, co locando sobre esta firma un Orogbo completo y alrededor las se^ is piedras y los 16 Dilogunes; Ejemplo: en frente de estos se pondrn los signos de If, que son: IROSO UMBO, OGBE SHE, OSHE NILOGBE, OGBE ATE, ODI BARA, OBARA DI, ODI KANA, OKANA YEKUN, OKANA SA, OGUNDA FUN,, ODI ROSO, IROSO ATE, IWORI BARA, IRETE YERO. Estos se cubren con arena y se marcan los 16 Meyis. 1.- OBE IYABO.- Plato preparado con frijoles de carita cocinados con pur. 2.- GERCINIA KOLA.- Obi Motiwao. Al lado se Shang se colocan el Awafakan que los Awoses , lo consagran a este Orisha, al lado del Orisha se pone a Orunmila del Babalawo Oficiante. Esto se hace para cuando se realice el It a travs de la Awafaka o el Orunmila del Babalawo responsable de la Obra. Se pone airrededor de Shang los Adimuses en plato y se encienden hasta seis velas, comenzando a Moyurbar el Babalawo como de costumbre, continuando el siguiente rezo; SHANGO BA OBA LODO OLOFIN MODPUE BABA SHANGO BABAYARE. BOBAE OLOFIN NI SHANGO AKAKAMACIA OLUO AGAJU ABANA OLUFINA, EKANTIRE OBA OR OBA NI SHANGO OBADILOBA SHANGO. Se coge un Pargo se le presenta a Shang y se -l las escamas de la cabeza con el siguiente sureye: AKIA AKIA ORN BABAYA WESE YAWESE ORUN. Se coge y se le da Eyebale del Pargo cantando el siguien-

te sureye: EYAMILE EYAMILEBARA OLOFIN EYAMILE OBANIYE OBANIRE NI, SHANG AWALODEO EYO EYA SHANG MYEN SHANG OBA LERI EYA. Cuando se termina se pasa el segundo Pargo bochndole ci todo, despus se le dan Akuko y las Adi a Orunmila, se le echa Eta, Epo, Oi, escamas de los Pargos, Plumas de los animales rezando OGBE ROSO y se le hace lo mismo a los Odun cubiertos con Arena. Las gallinas se le ponen a Orunmila y se comen, siempre , se le cantan algunos sureyes a Shang cuando se le ponen los A sheses, la Leri de los Eyabo para Shang no se separan de los cuerpos, estos se frien con Ori, al igual que los Iales de lo Akuko y se ponen dentro de Shang los cuerpos de los Akuko son fritos en igual forma y se pondrn sobre los Odun cubierto por Arena. A los tres dias se recoge todo se hace Ebo el cual va para el Rio con los Eyabo, los cuerpos de los Akuko van para hacer enterrados al pie de una Palma Real. Se hace Ita empleando a If como vehculo de expresin de los deseos de Shang. AKAN A SHANG (Cangro jo).Este tiene un Odun especifico se da en caso de guerra para vencimiento de un enemigo o de un problema. Para esto se coge la batea de Shang y se pinta a dentro seis circuios con

Oti y se vuelven a colocar las Otas y el Dilogun adentro, esto se cubre con Amala crudo y 16 hojas de Prodigiosa y Opolopo 0ri, se le prenden 16 Itana, se le da cuenta de lo que va hacer y se le hace el siguiente rezo: SHANG OBA KOSO ALAFI KISIOKO (Fulano de Tal) INTORI LOWO BABA AHOKOTO OKNI BGURI OR KIKA MALO LODUN, IBORO SI ELEKN MI LOLAONI KARIKA BENI SHANG YE BON1 SHANG YE BON1 EYANLA KRIKARIKA OKO MALEKN OKEN ONI ROTI ATISUN AKUENLATIN ASHARIKA RI_ TA OKO MALELEKN OKAN ENI ATISUN AKAN. Se le presenta el Akan a Shang, se arrancan las pezuas y se le canta el siguiente Suyere: AA EDUN IKONKO LOY OLOWO EGUN KILOREWA UMBO ILE OFEOTE. Se le echan las pezuas dentro de Shang y se le van arra ncando las patas cantando el mismo suyere y se echan dentro de Shang cantando este suyere: OKAN SHANG OKUAN AKAN SHANG ETA FUS I OBO BABA OGODO MAMETA, KADUO KABIE NILE. Se coge una de las Ota de Shang y con la misma se empieza a desbaratar el cuerpo del Akan cantando este Suyere: ALA KASHA SHANG UNYEN ALA KASHA.______________ Sobre esto se le dan dos Akuko. Los Akuko se mandan asados para una mata de Palma y se cubre a Shang durante tres dj^ as con unpao blanco. A los tres dias se limpia todo y si se trata de resolver algn problema se hace Ebo con todo. En caso de un enemigo se lleva a enterrar con el nombre de este

envuelto en Asho Dundun al poniente de un Ceiba para enterrarlo. TOLO TOLO A SHANG.De Odun Okana Wete. Se necesita un Tolo Tolo Funfun, Akuko Meyi, Obi, Eku, Eja, Awado, seis Itana, seis Adimuses, esto deben der distintos y propios de Shang. CEREMONIA: Se pinta en el piso un Osun de Igbordun de Shang encima, se pone a Shang y dentro de la batea se pinta la siguiente Atena: * * * II 10 I I 00 10 00 II 00 II II II 10 Se le encienden seis Itana y se Obi Omi Tuto, dndole cuenta de la obra, se coge el Guanajo y se le da a Shang hacieri dol Eyebale por fuera y airrededor de la batea, se le pasa el cuello por fuera de la batea. Se le da Akuko Meyi, se le echa juju de Tolo Tolo fuera de Shang. Se le da Obi Omi Tuto para saber como recibi todo. Se le ponen los Adimuses y los Iale del Guanajo. El Arara del Guanajo se asa y se pone a Shang. El suyere del Tolo Tolo es: ESE SHANG AGOLONA ES AGOLONA INSHE TOLO TOLO ESE SHANG AGOLO

NA TOLO TOLO ANGOLONA INSHE TOLO TOLO. CHIVO A SHANG.El Aunko tiene que ser Blanco y joven, lo comer con Elegu, echndole eyebale a estos y en una igba que contiene lyo, Atare y Epo. De esa Igba tomarn un poco todos los presentes, despus se sacrificaran los Akuko. EL REZO PARA SACRIFICAR EL CHIVO: SHANG ALAFI KOSIOKO NANA OKUNI ANOSILE AKAPO ONI. MOYBA PE IWO ATI GBOGBO OMARE IWO MA EFE NA OMOKO TIRE. BOKO KURE EKA BAKE KURE ANO. BIYE KINIDA OSHUKANA ATIBA MARU EKU ENIE MOYBA. OGEDE KINLA OSHUKANA ATIBA MAR EKU ENIE MOYBA. EIYE PINISEKE ESHUKIMA ATI, IDELE ORIKI AMAKEYO. BANISILE AYUBA. AGEDE KINISHOKO ESHIKA ATI IWOLE IRIKI ODADI. DANISHE AYUBA. AWA IR LE AYE LERIBO AUNKO SHANG. MOSIKOSI ERUN ETELE OMOKA. AWA MOGUAYE ATI OKA ETELE AUNKO SHANG AYUDA. SUYERE: O. SHANG ANA MOCHAYA OKUA TELE AUNKO. r\ ME AIKOSI OKA TELE AUNKO. EYELE A SHANG.~ Esto se hace el dia de la comida de Olof^n, antes de la c^ mida y ademas se puede marcar como una obra sola.

INGREDIENTES.Cuatro Eyele, 12 Ala, Epo, Eta, Elede Oi, Ikokc Keke, Akrain. CEREMONIA: A las 12 del dia se encienden las Akorainas en una Ikoko 4. al lado de Shang que estara al Sol y se le presentan las Eyele a Olofn y se reza lo siguiente: OBA AWO OMI OLOFN SHANG OBAYE OMO OLOKUN OLFINA, EKO MITIDOLAYE MILE KEKE LOBA OLOKUN LABOSUN LARAYEDE. Todo esto se hace tocando el Ashere de Shang, se le pres_e ntan las Eyele a Olorun, se dice lo siguiente: ASHE OLORN AKOKOIBARE ORMALE OBAYE OLOFN DUKUE OLODRE DUKUE ARAENU DUKUE DUKUE ASHE AYALUA KAKAMASIA OBAKOSE KISIEKO OLUO.. AGAYU BAA BAA ONOFINA OLOKUN ELFINA. Despus de matar las Eyele se canta lo siguiente: QBALAWO OMI QMQ SHANG OBAYERE OLFINA. OBALAWO OMI OMO SHANG OBAYERE. Las Eyele segn se van matando, se van poniendo i los cuatros puntos cardinales, la batea de Shang se deja alli. Con el batido de Kimbombo dentro hasta el otro dia con dos velas e_n candidas. Esto se hace tambin antes de comer Olofn, hay que darle de comer el ultimo Akuke a Egn ya que siempre que come O lofin come Shang y Egn. NOTA: Cuando se le da de comer al espritu de Shang Tedn se le dan 101 Eyele y come en el Piln, delante del Piln se hace Oro a Shang con Osun Kaley, se le da una Ayapa y sobre esto se

pone el Piln, Las Eyele se van poniendo recostadas al Piln y las Ara de las Eyele, van en un asho Funfun isale Oke, los Iaies de las Eyele se amasan con Ori se fren y se le ponen a Shang. AYA A SHANG.Esto nace en el Odun Iroso Tolda. Cuando se le da a Shang con Ewe malbate. lamo, quimbombo, Aragba, Prodigiosa, Ifcamo re^ al. Hay que tener una Igba grande o palangana con leche de vaca y otra de Sara Eko de vino seco, se buscan varios Omobirin de Shang, se le encienden airrededor en el suelo 24 Akaina (Mecha) con Epo y Azufre, se le canta bien a Shang y se reza mucho Odun Se tiene preparada otra vasija con el Omiero anterior mas hojas de Algodn, Campana Blanca, Bledo Blanco, Corazn de Paloma, Sheguere Kuekue, Aberikunlo, a este omiero se le agrega un poco de vino seco y un poco de leche de vaca, cuando se esta lavando la Aya con este Omiero se le reza a Olofin, Orunmila y Oba tala. Se sacrifica el Aya tapndole la Leri con hojas de Amalan ga y a Shang. se le pone hojas de Eja Orn, Flor de Agua y delan te una Igba con Rku y Epo. Se mata el Aya, echndole Eyebale airrededor de Shang y en una jicara, no puede caerle una gota dentro de Shang y se canta el siguiente Suyere: El Primero.

AYABELE BELE KOINA KOINA SHANG AYA BEKUN BELE KOINA ALADE BEKUN EKANIYE. El Segundo. OLE OLE AYA BEKE. OLE OLE AYA BEKE. Los Elese Meyi, Akokan y Leri de Aya a la Igba, se pone a Obatal al lado de Shang se le da Akuko Funfun y Eyebale de este a Shang airrededor y dentro de la Igba. Con ochos Eyebales se hace lo misma ceremonia que con los Akuko, se cocinan el Akuko y las Eyele y se ponen a Shang ca_ liente y despus mucho Malbate fresco. Asi los Orno Obatal le estaran cantando, cuando se maten los animales el cuerpo del A ya se enterrara enseguida. Terminada la matanza, se riega mucha Leche y Saraeko. Se enterrara al pie de la Aragba, preseri tandole a Olofin la Igba con la Aya pidindole perdn alli mis mo. Al dia siguiente se le pone la comida rogndole a ObafcallT y hacindole Orun a Shang. Se prepara una Igba con Ori, Efun Omi, donde se mete a Shang dentro y se le canta, se lleva al pie de Aragba, el Awo o lworo refrescan su li durante 17 dias y todo los dias le da Eyele Okan a Shang y se baa durante cjs

tos dias con Ewe y Kobori con Ori, Efun, Eku, Eja y Eran Malu. Las cosas de la Eyele se le presentan a Olofin antes de matarlas (Problema duro), a los tres dias de haber hecho esta operacin el Oficiante se ruega la Leri bien tempreno, se mira y se hace Eb, antes de las doces del dia. Ya al pie de la Ara_ gba con Jiojio Funfun se le da en la sombra de espalda a Aragba, la cuelga en una rama de esta y le pide perdn al Ara Onu y gbogbo Orisha. NOTAS DE SHANG.Shang, Orunmila y Albita son la misma cosa o personas. Shang cuando se transforma en Abita alcanza grandes poderes. Shang come junto a Orun, Elegu, Abita, Egn y Oduduwa,, donde algunas veces se pone Oduduwa dentro de Shangpara darle de comer. El hijo de shang debe tomar siempre durante sie te dias del mes agua de sbila para depurar el calor y fogaje de su sangre. PARA ALARGAR LA VIDA A LOS HIJOS DE SHANG.Esta obra solo tiene aplicacin para los hijos de Shang, los Babalawo, sea cual sea el ngel de la Guarda. Se hace Eb con seis Et Funfun, seis mandarrias de hierro, se le dan seis Etu a Shang, las seis mandarrias de hierro, permanecen para siempre dentro de Shang. INSHE DE SHANGO PARA IRE.Se pregunta a un Ota si es Shang u Ozan, se monta en un:;

cazuelita chiquita con cuero de Tigre, que va al fondo, tierrc-s de Bibijagua, Alekan, Atitan de las distintas posiciones, Ceib Palma, Raiz de lamo, de Jobo, de Jagey, Eku, Eja, 21 Atare Ku ma, 21 Atare, siete granos de Maiz, un Caballito del Diablo, s^ ete Alacranes, Lengua, Eju y Leri de Akuko en polvo, 21 palos , un Collar de Shang que va dentro de una Leri de Akuko y unas de Gaviln, lleva Etu (Menos Ab come de todo), debe de comer ^ kuko Grifo de vez en cuando, lleva tambin comejn de Matu. OSHE.Este simboliza la virtud de Shang (Un lyawo hijo de otro Santo que tenga en el ngel de la Guarda o en Shang: OBARA EYILA u OSA, debe ponrselo a Shang aunque no sea su hijo. El verdadero Ashe de Shang en frica se hace de madera de Ayar (Caoba Africana), que es donde dice: Que Shang se ahorc. En el Odun OSA MEYI, el mueco del Ashe es femenino con se^ nos, el mueco de la Oduara se barrena por la cabeza, se hace de Cedro y se carga con lo siguiente: Iales y Leri de Akuko de Shang, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, Arugbo, Aira, Eku, E ja. Aya, Epp, Awado, siete palos que tienen los siguientes pode res; CANA? que significa el fundamento del poder. AMANSA GUAPO: simboliza el Dinero. RASCA BARRIGA: simboliza la careta de los enemigos. TENGUE; simboliza la salida del Sol. YEYA: Salva todo los tropiezos. BEJUCO BOTELLA: saca todo adelante. GUANO BENDITO: para que nunca llegue el mal sobre nosotros. No puede faltarle piel de Tigre. Despus de cargado se en-

cola, este va rematado con un hacha cretense que simboliza a la virtud de la mujer y la victorias en las Guerras. El Ashe se lava con: Canutillo Blanco, Jobo, Peregun, Prodigiosa, Anfcipola Cordovan, Agua de Coco y Agua Bendita, se le dan dos Eyele, Vive junto con Shang, come con este y solo cuando es Eyele. O G U E . Lo primero para consagrar este Santo, es hacer un Omiero , con 16 hierbas de Ozan, se lavan y se le da un Akuko con Ogn, NOTA: Ogn fue el primero que posee a Ogue. Despus de esta o porecin los dos tarros se cargan y se le da una Ayapa con Shan g6. Nota: Shang se lo quit a Ogn y se quedo definitivamente con l. Este Santo solamente puede ser consagrado por el Babalawo, ya que el es el facultado por Orun y Shang para hacerlo. CARGA DE OGUE.Leri de Gunugu, la espina central de un pescado (Guabina), Leri de Ayapa, Leri de Et, Leri de Akuko, Leri de Eyele, Raiz de Jobo, de Ceiba, de Algodn y lamo, raspadura de las piezas de Ogn, un Hacha chiquita que come primero con Ogn y va en la carga, Obi, Eru, Kola, Obi Motiwao, Obi Odun, Obi Anfin, Ori, E fun, Awado, Eku, Eja. A todo esto se le echa Yef del Odun de If del Babalawo, se reza el Odun del Padrino o del que este ca rgando a Ogue.. CEREMONIA Y DIAGRAMA DE ABOKN.Este Santo ve por If, es muy exigente y casto, es hermano y compaero de Shang y va tapado con un pao Blanco y

Rojo. Este Santo va cargado en un Mueco de Madera de Cedro que va montado en un Ishi (Caballo), lleva un Oshe en la Leri que es de Cedro tambin y van barrenados, el mueco, el Oshe (Hacha) y el caballo. El mueco se carga con Obi, Eru, Kola, Aira, Ero gbo, Obi Motiwao, Ayapa pequea que la Leri va a la carga, una Et que la Leri va a la carga, seis Atare, Eku, Eja, Epo, Ori,, Efun, Ashe Ewe. El Inshi se carga con un Ota que sea Shang, se le da Eyebale de una Et, lleva afoshe del Leri de Et, Akuko, Ayapa yO yu (Lengua y Ojo) de Akuko^ raiz de Aragba, de Palma, Atimpola, Cuaba, Coco, la raiz de Aragba macho y hembra, Raiz de Jobo, de Curujey, Afoshe de 21 Iwi (palos) siete Awado, Atare, Eku, Eja, Leri de Adn (Murcilago), tres Ikinas, Kola, Orogbo, Cira, 0-sun, siete Dilogunes, Ashe de Orunmila. Este Santo se lava con 12 Ewe de Shang. Deben de hacerlo los Orno de Shang. Cuando se termine de hacerlo se le dan seis Akuko, una Aya_ pa, un Akuaro y una Et. La comida de este Santo se cocina como si fuera para Shang. El dia que se hace se le da Et Meyi, se le encienden seis Akaine (Mechas) a Shang, mientras esto se este haciendo Shang tendr una Itana prendida y vive detras de Shilekun, este

Santo se hace de noche, tiene una jicara con Awado, Epo, Eku, Aja. Los collares de este Santo lleva un tramo de Oshn, otro de Maripo, otro de Shang y Obatal, verde y amarillas. A parte lleva un collar de Shang, siempre este Santo se tapa, unas veces con Ewe y otras con pao rojo y mitad blanco y otro mitad rojo y verde, amarillo. Cuando este Santo coma? no se toca ninguna Ibini y no se tiene delante de la vista de nadie. Nota: Ishin lleva ademas una Bibijagua con inle de los mismos. IGBAI.A los hijos de Igbai les basta con hacerle una pequea c^ remonia al entregarle, Igbai es la patrona del vientre, su Ile^ ke se confecciona con cuentas rojas y dilogunes, se ensarta de dos blanca y dos rojas hasta completar ocho y se intercala un dilogun entre los grupos. Los secretos de Igbai son variados, segn la persona, hay quien no tiene que coronarlo y es su simple secreto, hay quien tiene que hacerlo completo, que es la corona con el Ozan un 0duara y 18 caracoles. Esta corona es una jicara, se forra con cuentas blancas y rojas y 101 caracoles, se le pone un rabo de mua segn el nume^ ro del Santo de cabecera, por dentro da la jicara se forra de : piel nanato y dentro va Ozan yn Oduara y 18 caracoles. A Igbai no se le hace Ituto, porque se trata de una corona que tiene heredero y cuando se elabora esta no se enjuaga la

del lworo que lo da a Igbai nace directamente de Olofn y dentro de los Oworos hace el papel de la corona. Tampoco se elabo ran los Igbai en serio, ya que su elaboracin no puede asistir mas de cuatros Santeros, que lo conozcan o posean su secretos. ceremoniales, ninguno que lo reciba sabe su secreto, por eso sus .secretos no estn a la orden del dia, tambin se puede ase^ gurar que todas las ceremonias son iguales y comen lo mismo en una le dan palomas blancas, gallinas blancas y guineas y en otras come gallina Eyele, Etu de cualquier color. La corona se puede vender, es por eso que hay que conocer bien su secreto de consagracin para no dar la suya a otra persona. Este Orisha es del orden en el cual, se presenta el mismo aspecto los dos masculino y femenino, es decir es la corona de el Santero. Dada es el aspecto masculino y vive en un Pil y su ado secreto de consagracin es una mano de caracoles y se le cuelgan seis trenzas de rabo de Mua tejidas cada una con 18 caracoles, por dentro lleva una marca que se hace con Efun, se pone sobre esta marca .un Ozan que va forrado en piel de nc> nato ponindole cuatro Ikordie en cruz una a cada uno de los cuatros puntos cardinales del Inshe Ozan, los ingredientes de esto son: Una Moneda de Oro, piel de Nonato, de Tigre, Algo-don de los Santos leos, aserrn de plata, cobre, estao, plomo, hierro, unpedazo de Leri de Ayanaku, Eku, Eja, Epo, Efun,, Ori, ocho Atare, Leri de Etu, Raiz de Indigno, de Ikoko, de Ce

iba, Eru, Kola, Osun, Obi Motiwao, Ashe de Ozan, se coloca en el circulo de la firma, se forra la jicara con tela roja, esta a su vez se forra con tela roja y caracoles y cuentas de Shang. Esta se pregunta al igual que la carga de Ozan para sa" ber si esta completa la jicara antes de cargarla se le da de comer dos Eyele, Dada se le hace Oro con Osun de seis o ochos de Ori y cuatro de Efun, con una cazuela de cuatro azas. Dada come Akuko blanco Igbai come Etu y Eyele, no come,, cuatro patas directo sino con el ngel de la Guarda. Este Orj_ sha tiene hijos y se hace una ceremonia para consagrarlos con Shang y Dada Igbai. Lo primero que se hace de preparacin es la jicara de Igbai, es realizar el Oro junto con la Palma y ahi se le deja. En la casa tambin se le hace Oro, sobre Osun, se pone el dinero y el Piln que sera de piedra tallada, en la cabeza se pinta Osun de Shang y se trae la jicara o Igbai de la Palma se le pone en la cabeza al lyawo y en la Palma se le dan dos Gallos, sobre la jicara se ponen los paos de Shang y se le pone encima la batea de Shang y se le hace Oro para consagrara los otra vez con Shang. NOTA: El lyawo de Dada Igbai no se le pela, se le pinta un O sun sobre el pelo. REZO A DADA.DADA GOLARI AWUR ONISELE YALE YALE OWO ASHISHEKOLARA, ALADE LEYE OMOMOGANA LA BORIA ADE BORI ORO SODO MI. NOTA: La carne o masa del Akuko se reparte en cuatro paquetes

por la manzana donde vive el que prepara este Ozan. OLONOLOFO.Este es un espiritud que vivecon el nombre secreto de: : Asunkuelo, que su hermano es Shang, que es Eneiku, el cual es Abiku, se representa por una Careta de madera Yana, que se de forma de Carnero, cargada con: Leri de Abo, Leri de Akuko, Leri de Akuaro, Azufre, Raiz de Ceiba, de Pino, de Caoba, Leri de Kuakuaweri (Pajaro Sabanero), Eru, Obi, Kola, Osun, Ogbe, A ira, Obi Motiwao, un pedazo de Orduara, esto come Etu Funfun , Ayapa con Shang, Egun y con Orun, vive metido dentro de un de^ lantal de cuero y tela adornado con cuentas de Olufin y Caraco les. NOTAS DE SHANG.Shang, Orunmila y Abita son una misma persona, Shang cu ando se transforma en Abita alcanza un gran poder destructivo, Shang come junto con Orun, Elegu, Abita, Egn, Orunmila y 0duduwa, donde algunas veces se pone Oduduwa dentro de Shang , para darle la comida. El hijo de Shang debe de tener siempre durante siete dias del mes agua con Sbila para depurar el calor y el fogaje de su cuerpo. ABORAN OZAIN DE SHANG6.Este es un Ozan que es un nueco que vive sobre Shang,, junto con el viene a ser su guardin se prepara: Se talla en madera de Cedro para consagrarlo se realiza la siguiente ceremonia; Se le da Akuko Funfun a Shang y al Mueco, este Akuko se sancocha y saca toda la masa, los huesos se ponen a secar y

se hacen polvos, junto con seis Iwi de Shang y siete Ewe de O zan, se echa raiz de Caoba, raiz de Odan (lamo), raiz de CeJ^ ba. raiz de Atori, raiz de Plama, de Tocloro, Leri de Eku, Le_ ri de E ja Oro, Leri de Ayapa, Eyebale de la que comi Shang,, Gunugun de Tigre o Leopaldo, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao Orogbo, Aira, a todo esto despus de sellado se lava con hierbas de Shang y se le da de comer Ayapa y Akuaro Meyi, junto a Shang y Ozan, vive siempre encima de Shang al lado de Oshe. NOTA; La carne o masa del Akuko se reparte en cuatro paquetes por la mazana donde vive el que prepara este Ozan. AHN O AYAPA A SHANG (Jicotea).Esta Ayapa es compaera inseparable de Shang, se consa" gr este poder en el Odun OSA KULEYA y la hizo secreto en el OdunOGUNDA MEYI, es se prepara con el cascarn, se lava con se^ is hierbas de Shang y se pone a comer junto con est akuaro Meyi, para la carga se cogen los siguientes ingredientes: Cabeza de Ayapa y corona, cabeza y patas de Akuaro Meyi, polvo de marfil, sal de acedera. Azufre, polvo de Ruda, carbn mineral, occipital de carnero, Obi, Eru, Kola, Aira, Obi Motiwao,, sies de mujer, lleva pincha de carnero, si es de hombre no se pone. Ademas lleva los siguientes palos: cana, lamo, palo A ncanfor. Bija, Cairol de Costa, Caa de Azcar, Cedro, Cordova Corojo, Framboya, jobo, Miraguana, Paraiso, Pino, Platanillo e Cuba, Pltano de freir, Quimbomb, Rompe Saraguey, Siguaraya,, tomate de mar, si es hembra la semilla no se echa y viceversa. ademas lleva Palo Amarge, Palo Caballero, palo Cachimba, palo

Caja, palo Rompe hueso, polvo de marfil, todo esto se sella en el carapacho de la Ayapa con esperma y cuero de carnero, come junto conShang y vive al lado de l . REFUERZO DE SHANG.Shang para refuerzo y tener su Ado completo; debe tener: A parte de sus Otas y su Dilogn. 06 Oduara 02 Garras de Len 01 Colmillo de Len. 01 Corona de Ayapa. 12 Guacalotes. 01 E ja omolorun cargado. 02 Garras de Tigre. 01 Colmillo de Tigre. 01 Garra de Gorila. 12 Ojos de Buey. 12 Otas Funfun pequeos, NOTA: Cuando se trata del Shang de un Awo se le adiciona dos manos de Ikines, una de 21 y otra de 19, que se consagran y la cuales habla Shang en caso de comer Abo, adems a Shang se le pone una baina de Pica pica y un pedazo de Ayua para reforzarlo. REZOS Y SYERE PARA ENCENDER MECHAS A SHANG.SHANG ALOIDE INA ERE INA LARIN. OLORN OTO OLORN LAWARA SHANG. OVARE LORN LATIN INA INA.. SYERE: SHANG MOR MOR BOTE MOR BO AIRAILAWA. ORNI ILARIO GBOGBO ABA.

PILN.El piln de Shang lleva la siguiente carga: que se pone en el fondo del piln que es la siguiente: Leri de Akuko, de Etu, de Eyele, raiz de palma, raiz de Ceiba, raiz de Iroko, Ero, Obi, Kola, Obi Motiwao, seis hierbas de Shang. El Piln lleva y se lava antes de cargarlo y se le da Ak_u ko, Eyele y Etu, donde las cabezas de estas se ponen a secar para confeccionar el secreto de la carga, despus de cargarlo, se encienden seis Itana y lleva los siguientes rezos de consagracin: MOFORI ODO EYE OGODO OGODO OGODO ARAILAKA ARA ADDO LANETA KOLILI EJA GOGO SHANG MOFORI ODO EYE OGODO ANA MAKLAKUE SE SOMWE SOMWE LAYE LAYE SHANG EJA MOLA ASHE EJE AFERERE ENI SHANG AFERERE EWE ORISHA EYE ANA ELAKA ARAIA LANETA LANETA LANETA EYE AFERERE EDEMI ARBI.

AINAILARIO GBOGBO SHANG INA ILARIO.

REZOS PARA PONER HARNA CON QIMBOMBO A SHANG.Y AWAY OLEKO ORULINA ER NYEN LOFE KEBA. .CUANDO SE QUIERE ENDULZAR A SHANG.Se cogen las Otas de Oshn y se les echa Oyin (Miel) que esta caiga sobre las Otas de Shang y se le canta el siguiente Suyere: DASERONI EKO AYILODA EKO. DALE OSHUN EKO AYILODA EKO. ABOKEYE.Esta es la hija de Abeku, es natural de la tierra de Yasa vive en la loma, su collar es blanco con ocho glorias azules , come Adi Meyi, Eyele, Ishu o Giuin, tiene dos espritud o som bras que lo acompaan y se llaman -ABOKU SORE, ABOKU LO, representan o son espritus Astrales pues Aboku son medios prtante o videntes, ellos acompaan a Egun ni Shang o sea al caballo, que emplea Shang para viajar a la tierra. Abokeye se consa-gra o se representa en Oshe de madera echo de Bibijagua con la cabeza central esculpida en forma de cadver y dos ramas oblicuas laterales rematadas cada una en una cabeza, la carga van en la cabeza central. CARGA: Raiza de antipola, de Cardn, de Algarrobo, Ewe Dundun, , Leri de Eyele, Gbogbo Ileke, Leri de E ja, de Eku, de Egun Omo-

kekere, Igbin de Eye Okun (Babosa de Mar), Igbin corriente, agua, fango y una Ota de orilla de una laguna, peluzas de Ikine Eru, Obi, Kola, Obi Motiwao y Aira, cuando se le carga se le canta el siguiente suyere: OSUANI IKU YEBE LEBE KEYIBE IFA IKU LAYE. Despus de cargado hay que hacerle paraldo con: Osardie,, se entierra al pie del Cardn y ahi se le da una Eyele despus se lava el Oshe y se canta el siguiente suyere: IYAMI UMBO IYE ROMBO AYE MOFORIBALE IYAMI. Despus se hace Ebo, eso vive colgado en la pared. CARGA DE ABOKEYE.Leri de Eja, de Eyele, de Oku Modun Modun, de Omokekere,, raiz de Cardn, bano, Carbonero, polvo de Ikin, Eru, Obi, Kola, Obi Motiwao, Osun, Anun, Leri de Akuko de Shang, tierra; de Loma. SODO ORISHA ABOKU. Este Santo se hace a travs de Shang, hay que hacer var^ as ceremonias: como primer paso hay que llevar al lyawo a la orilla del Mar con Akuko, una teja, una jicara de Amala con Ila Asho Funfun, asho Dundun, ashoPuapua y un Oshe de Shang y hay que buscarlo antes de llevar el lyawo, un arecife, se pone el pedazo de teja, donde se hace esta firma con Osun y Efun. Esto se pone al lado del Ota de arrecife, como es natural esta piedra se pregunta si es Aboku, ahi se reza y se pone encima de la firma la jicara con Amala o lia, a esto se le da Akuko, el Okan del Akuko se coge por el Ashe de la Leri, Se

hace Ebo de entrada y despus se lleva a Rio. El dia del Santo temprano cuando no haya salido el Sol se le hace Orugbo al lado de Elegu, con Akuko Fifeshu, Eku, Epo, Awado, Ofci, Ametaba Saraoko, Ilu, cuero de Abo, esto lo lleva el nefito a enterra al monte, alti lo espera un hijo de Yemay, que es quien lo trae para la casa, le estn esperando en ilera cinco hijas de Oshn a cada lado con un rabo de vaca, con un lazo rojo, se le va dando con este hasta llegar al cuarto del Santo. Al Sodo Orisha se le pela la cabeza completa y en el piso se pinta a Shang, pero al lado de este se pinta un Osun secre? to de Aboku, que e^ su firma. En la cabeza del lyawo se pinta a Shang, un hijo de Elegu cubre el secreto del piso y se pone el piln de Arrecife, sienta al lyawo y le da Ashore y Ako (Maraca y Hacha), para que lo tenga en sus manos mientras dure el Santo. Se procede hacerle la coronacin, se pone a Shang, se le dan dos Etu a Aboku que estara hasta ese momento tapado con asho Punfun y Puapua y se le encienden seis itana. NOTA: La rogacin de Igbordun es con Akuaro y Ayapa igual si fuera Shang. Despus que se termina el Oro Mokue Osha, se levanta al !_ yawo y se le lleva para el trono, se le da coco a los Santos y se procede a la matanza, donde Aboku come chivo que tiene ser monia parecida a las de Azojuano; se viste este chivo con ashe Funfun y lo monta el lyawo dndole tres vueltas al Aboku. SUYERE:

IBORU KUNEKO YANKAWETO FMEKO IBOYA. YANKAWETO FMILOKETE FMEKO IBOSHESHE. YANKAWETO FMILOKETE FMEKO ABOKU. . ^-_--^< ^ Se le da el chivo a Aboku, el dia de Ita se hace por Oruri mila, cuando se hace este Santo. ASHIRI IYASI MINO ODUARA.Cuando se va a consagrar una o varias Oduara para que viva dentro de ALAFI KISIEKO, antes se monta en una jicara con leche de cabra endulzada con Oyin, se cubre esta Igba con Ashe Funfun y se deja ahi 24 horas, luego se saca de la Igba y se prepara un omiero con agua de coco, Atinpola, Coralillo, Jobo, Peregun, cogollo de Mariwo, cordogan. Mamey Colorado, Orno Bara (Meloncillo), oni Yoce, Aragba, Parami, Bledo Blanco y hierba Fina, se hace Ozan y se lava la Oduara,se embarra de Epo, se lleva para la sala de la casa al dar las 12 del dia, se le hace en el piso un Osun de Shang ponindolo en el piso en forma de cuadro los siguientes Odun de If. EJI OGBE, OGBE TA, OTRUPO MEYI, OKANA MEYI y OGUNDA KANA. Encima de esto se pone la batea de Shang con Oduara dentro, al lado de un plato aparte, se ponen seis pelotas de un A she compuesto de harina de Maiz, Yef, Oko, Oye, Epo y un Atare en cada una. El Ashe va para la palma, despus de la comi-

da y el coco para la Ceiba, despus de estar todo preparado , se le da de comer un Pargo, dos Gallos y una Jicotea con los suyeres correspondientes. Se limpia a Shang y las Oduara y se ponen los Iales y las partes del pescado como de costumbre, cuando pasan los sie^ te dias se le ponen a Shang con los Oduara la siguiente plaza En una bandeja se le pone Calabacita chica, arrededor se le po nen seis pedazos de carne cruda con pur de tomates y encima de cada una pelota de ame cocinado con una moneda, dentro seis Mameyes, seis Obi, seis Pitahaya que el huequito de cada ca_ rga con; Awado, Eku, Eja, Oyin, Kola, Eru, Orogbo y Osun, ademas se le ponen seis pltanos indios, seis pltanos manzanos , seis pltanos Jonsho, seis pltanos machos, seis pltanos Bu" rros, seis pltanos enanos, seis Igbis con Amala lia, a estos se le ponen Jenjibre y se le polvorea con Osun Leri. Despus de esta plaza se pregunta para donde se lleva todo y si antes hay que hacer Eb con esto. SECRETOS DE AA BATA.Este juego se compone de tres Tambores llamados: IYU, ITO KELE y OKUMULO. IYU.- Es el mayor, su largo es de 26 1/2 pulgadas, su boca mayor es de 12" por fuera y 11" por dentro, la menor esde 7 por fuera y 6 1/2 por dentro, las marcas son:

En la perte de arriba: OO OO OO SECRETO * O O II oo II En la parte de abajo: OO OO OO SECRETO * II oo oo oo Su Afueb se compone: 101 hierbas en polvo ( Se pregunta) 21 palos fuertes ( Se pregunta). Cabeza de Jicotea, Lersi de Cp^ torra. Cao, Gallo, Yaguaza, Gallareta, Pato, Aura, Anguilla, Pa loma Carnicero, Codorniz, Jutia, Zunzn, Tomoguin, Sinsonte, , Gallinuela, Gaviln, Arriero, Carpintero, Guinea, Sapo, Maja , Alacrn, ciempis, tierra de la Loma, Comercio, Crcel, Cementerio, Linea de Aguardo Mora, 101 pedacitos de Kola, Eru, Obi, Yef, 101 Pimienta de Guinea, 101 Pimienta Blanca,

Tabaco, Limaya de todo los Metales, Canela, Eja, T ;*'n, Epo, Ori, Todo esto en polvo se pone en una gran Jicara y se le da : Una Jicotea, se mezcla todo con Guabina en polvo, polvo de ame de Maravilla, un Yefa hecho de pltano Verde molido, el cual se han rogado con todo los Signos de Agun de Ozan del Tambor. Se pone dentro de una bolsita con una mano de caracoles, y un caracol de Mar, cuatro Glorias (Una Blanca, Roja, Azul y Ama_ rilla), se cierra la bolsita y se le ensalta una pluma de Loro. GLORI A. AFO BO.. KOID E.. DILO GUN. ITOKELE.- Este es el mediano de los Bata. Su largo es de 26 1/2 su boca mayor es de 9.1/2" por fuera y es de 6.1/2" por dentro, las menores de 6.1/2" por fuera y 6" por dentro, sus marcas son O O oo En la parte de arriba: * OO II IO II En la parte de abajo: * O O I I I I O O O O O O

Su Afueb se le hecha lo mismo que se prepara para el ly pero se excepta caracoles y glorias, que se sustituyen por dos Guacalotes amarillos, un colmillo de perro y en la bolsita se ensalta una pluma de loro y una ala de la Tinosa. Al Tamborero se baa en una batea con omiero, pantaln de color blanco doblado en la rodilla y sin camisa. "SHKU SKU AWADO SHUKU NUEVO SHK SUKU ". Se le vendan los Ojos y se le pone una sabana blanca por encima, se lleva al cuarto donde estn los tamboreros viejos y el Awo, se inca delante del tamborero de If, los dems tambin y se canta. (Esto es sin zapatos y sin camisa). KOLO TATO AYE. KOLO MISI ORNMILA. El jefe tira cuatro pedazos de coco a; 1.- Tablero, 2.Tambor, 3.- Eggn Ara 4.- Careta de Olokun. ORONKOLO. (OKUMLO).- Este es el menor de los Tambores , Bata su largo es de 19" de ancho en la boca superior, la menor de 7.3/4" de dimetro exterior por 7" por dentro. Su boca me~ or es de 5" externo, por 4" interior. Su marcas Son: Arriba * II II II II *

OO OO oo oo Abajo * II OO II OO oo oo OI

* OI

Su Afueb se le hecha del mismo que a ly. Igual qye el Italero no se le pone caracoles ni glorias, sino guacalotes pn nzo, un colmillo de perro, una pelotica de Efn, se le ensarta en la bolsita una Ikordie de Loro. 1 .- Un Gallo. 4.- Dos Velas 7.- Dos Obi 10- Dos Cazuelas 2.- Dos Codornices 5.- Ej 8.- Or 11 - Un Pao Blanco 3.- Eku. 6.- Efn. 9.- Dos Plato Se mata el gallo y se le canta el siguiente suyere: ABAYO MI AKAMA OBATALA ONILESE. Se le echa sangre: 1.- En la Jicara con Eyin, Oti, Atare, YEwe.

2.- Sobre el Tambor. 3.- Sobre el Oduara. 4^.- Sobre el Tablero. 5.- Sobre el Secreto. Todos prueban la sangre del Gallo, chupndole el cuello. Todo son rayados con una cruz de Efn en la frente, manos y pies. Ademas al jura do en cada cachete. Este sigue vendado y con sbanasle quitan la venda y todo beben omiero y sangre en la Jicara (Una Comunin de Sangre). Se canta el siguiente suyere: GBOGBOLOWO MOFIN KARE. ELEGUA MOFIN KARE. OLFA MOFIN KARE. A los siete dias del jurado se ruega la Leri con el mismo padrino. NOTA: Los tambores se buscan los troncos y se le preguntan si comen con Aa y si dice que si, se cortan a la medida indicada. Se llevan para la casa del Tamborero, se lava con omiero de Ewe de Elegu, Shang y Ozan, despus se pulen y se baja si es Iw^o ro su ngel de la Guarda, para preguntar todo lo que lleva el _A fuebe de Il, Si es Awo se baja a Orunmila, si es Ozainista se pregunta directo a Ozan. Cuando estn dispuesto los Afueb,,, cueros de chivos se pregunta cual de ello tocara a cada Tambor, En cada parte al lado de cada caja del tambor, se pone el Afueb de Aa, con seis pelota de ashe preparado con Eku, Eja, Epo, Obi rayado, Yef de cascara de ame y Amala cruda. Se comienza la matanza dndole de comer primero a Elegu a_ ku,ko, Ogn, Oshos dos Palomas, Shang dos Gallos, dos codorni-

ces, tres gallinuela de Mar, tres palomas carmelitas, tres palo mas negras, nna Justia, una Jicrtea. Si es lworo al ngel de la Guarda la Guarda un animal de cuatro patas y sus plumas, si es Orunm^la se consagra una Awe Afeka para Aa. Al tercer dia se le hice It para ver el Odun, nombre del Tambor, nombre del Tamborero Orisha titular del juego de Bata. A los siete dias se le hace plaza de frutas y fiesta. Despus sern presentados en una fiesta de Tambores donde, los Plubat tocan los viejos, despus los nuevos tocan los Bat5 viejos y los Eluabats viejos tocan los bata nuevos y los entregen. Tambin a los Tambores se le ponen una ofrenda: Los Iales estos son: Cabeza, Alas, Patas, Rabadillas, Corazn, Higado y Molleja. Se le cocinan con Epo, Atare y Oti, se azan en parrilla y se le pone a Aa con Ekru, Are, Olele, Akru Adalu, Gunugu El constructor de Tambores se llama Agbo Iwi. Los Tambore jurados se llaman Orno Alea y deben de estar jurados delante de Aa o Irole que es el Tablero de If. Deben tener por lo menos guerreros y Awofaka. Aa se dice que es de la tierralbauba, era hijo de Osun, ^ tro dicen que era hijo de Ozan. Fabrico antes que el Bata el Tambor Dundun. Los tres Tambores Bata, tienen su simbolismo pa_ ra hablar los Orishas. El lya habla por todo los Orishas especialmente los mayores. Itoleles: Los santos Orishas hembras. Okunkolo: Los Ori-shas varones. El Oro del Bata se toca primero a Ogn y despus tres to-ques a cada Santo.

Antes de empezar un Oro primero se echa agua en la puerta, y se enciende a Egn ponindole todo lo indicado. Es muy impo^ tante que el lugar donde se este haciendo el Oro no se permita, ninguna persona bebidas. El Oro Bata sera interrumpido a la llegada de un lworo o Babalawo porque Aa tiene el deber de saludarlo, ya que el con^ ce su Leri pues fue presentado y Aa es el mismo Orisha en todo los Tambores que le poseen, adems, el siempre los recuerda au stedes. El Oro no se debe interrunpir cuando venga un Osha, pu es este viene con Oro o sin Oro. Cuando se le da a Egn y el Aa pide Eyele Funfun debe de drsele otra eyele y los Ewe, ya presentados harn una obra en Aa de beneficio para todos y al mismo tiempo ellos preguntan a Aa si el Egn para quien tocaran recibi el Bata. Esto es algo interesante porque hay veces que ustedes dan un Tambor para tal o mas cual Egn y por causas improvista no lo recibe, n^ ^ n El juego de Tambores lleva Elegu, Ogn; snos1 Y sun. A Elegu se pregunta cual es su carga segn el camino. El Osun del Tambor no es como se hace actualmente, de Gallito, es el Osun de consagracin (Atanda y Quintin) Ifa Bolado su Osun es del alto de la medida del lya, osea de 80 centimetro de alto, su carga es la misma de cualquier Osha. La hierbas para lavar Aa, los troncos o cajas del Tambor, son: Ceiba, Algodn, Prodigiosa, hierba Fina, Levntate, Pata e Gallina, Bledo blanco. Hierva de Pascua, Iwereyeye,

Filigrama,. Flor de Agua, Malanga, Canutillo, lamo, Alacrancillo, Hierba gomosa, hierba de la Nia, Albahaca Curujey. REZO DEL TAMBOR PARA JURAR.AA IWI TOLOWI AA OGANILU PIL1N, SHOBO ONIBARA BOYEGBO ONI BOYEGBO, OKAN AA IBORU OKAN I BOYE AA, IBOSHESHE OMO LAKIYE FALASHE OMI TEMU, AYUBA AZAWO IWORI WE OBINI IKE AYUBA, ORUN AYUBA GBOGBO OLUE ALUFA ITEN BOMISAYO, ORUN COMAY OPO COMAYEPO OMAWA WAYEWE. OLOFIN OGBO OWEO BURKU KELEYUE. LOS TAMBORES YORUBAS CONSERVADOS EN CUBA SON: !._ BATA: Consagrados a Shang se utilizan para tocarle a Egn y a todos los Santos Orishas. Se llaman de Mayor a Menor: A.- ly. B.- Itelele, C.- Ornle, D.- Okunkole. 2.- IGBIN: Son consagrado a Obatal se conservan en muchos lugares de Matanzas son cuatro tambores de mayor a menor. A.- lyanla B.- lyanga, C.- Keko, D.- Afere. 3.- IpOSE: Son consagrado a If: son tres tambores y un Agogo. Se conservan los que tenia Tata Gaitan, se consagran Adefe. No se baan desde el ao 1.937 son de mayor a menor: 4.- AGERES Estos son consagrados a Ogn, en Cuba se conservan solo en Jovellano Matanza y en Palmira, son dos tambores de mayor a menor; A.- Agere B.- Eweie Afera.

5.- APINTI: Estos son dedicados a Yewa, son dos y una campana, se consagraron en Jovellano y se conservan en Matanzas, se llaman: A.- lyalu B.- Emole C.- Agogo. 6.- DUNDUN: Estos estn dedicados a Shang. Son los primeros Tambores de este son seis tambores y se conservan en Matanza se llaman de mayor a menor: (Solo se conservan un solo Juego). A.- lye Ilu. B.- Cudu Cudu, C.- KoriKori, D.- Isayu, E.- Kalonge F.- Cangon. Agaba: Esto se consagran a Oduduwa. Es una tinaja con un se-creto dentro cubierto por arriba y abajo con piel de venado,,,, es uno solo y se conserva en algunas localidades de Matanza. Egwardo: Estos son consagrado a Olokun. se conservan en casa de Fermina Gmez estos reciben el nombre de: A.- Oyinabu B.- Ademoluko C.- Irgada D.- Igbagbara. TRATADO DE YEMAYA. Este Orisha es femenino, aunque trabaja como hombre, es la divinidad de las Aguas saladas. Es natural de Obeokuta, pe ro sus adoradores principales son el pueblo Egbado, la Reina de los Egbado es Onoto, que tambin se le conoce con el nombre de OBSA. Yemay es tan vieja como Obatal y tan poderosa, que se dice: es la mas poderosa, pero por su carcter arrebatado perdi la hegemona del Mundo y se le dio el dominio de la superficie de los Mares, que al maverse de derecha a izquierda, representa el movimiento de las olas del mar, el carcter de su personalidad. Su nombre significa: IYA MO EYA : MADRE DE LOS PECES. Los hijos de Yemay no deben comer Berro, ni Quimbomb,,, estos son los Ewes ms poderoso de Yemay. Se viste de

varios colores y formas, pero los principales son: El blanco y azul,, en todas las tonalidades, el verde en todos sus tonos y el rosado* Le gusta mucho las rosas blancas, cuando sus hijos tienan la salud quebrantada, deben llevar una canasta de rosas blancas a la orilla del mar y alli llamar a Yemay echndole las rosas blancas. Yemay naci con la LUNA, como Obatal lo hizo con el Sol CEREMONIA DE SODORISHA YEMAY.Siete dias antes se lleva al lyawo con Akuko Funfun a la orilla del mar, en el arrecife se hace un circulo de Efun, A" il, Osun y Arena, en el centro del circulo se pinta OSHE TURA IWORI MEYI, OTURA SHE, ahi se da el Akuko Funfun llamando a Ye maya con el canto. " IYA SHANITO BAWO, YEMAY NANITO BAWO, ASHE OKN NANITO BAWO." Se cubre todo con plumas, la Leri del Akuko se trae para el Ishe Ozan, el Akokan se coloca para el Ashe de Leri, al te rminar se le prenden dos velas y se canta: , .IYA QLOROMI, IYA OLOFREFA, AWORO YEMAY." Las ,otras-cereiQonias .no-} di^iereQ de los dems Orishas, el traje'de gala del Iyawo~es en azul dos"'onos con decorado en

verde y rosado, el traje del almuerzo es con tela de cuadro en azul y blanco. OZAIN DE YEMAY.Bejuco Parra, Bejuco Ubi, Caisimn, Cerne Cara, Cucaracha,, Culantro, Chayte, Chinchona, Flor de Agua, Jagua, Malanga, Mate Negro, Palo Jeringa, Romero, Salvia, Sbila, Verdolaga, Hie^r va de la Vieja, Bejuco Mowo, Palo Manzaguapo, Jokura, Rayo, Cua_ ba Negra, Cambia Voz, Tengue, Yaya, Guayacan, Manga Saya, Cagua irn, Jiqui, bano Carbonero, Palo Bobo, Samalongo, Sangre de Carnero, Pato, Gallo, Guinea, guila, Manat, Macao, Cabeza de Tiburn, Pulpo, Manta, Ibin de Costa, Caballito de Mar, estre" lla de Mar, Tintorera, Leri de Eya-Oro, Lino de Mar, Erizo, Ero Obi, Kola, Obi Motiwao, a toda esta masa se le da una Eyele, pc\_ ra consagrarla se carga segn el camino de Yemay. INSHE OZAIN DE YEMAY._ Leri de Pato, el pellejo se quema, Leri de guila y la cola se machaca, un Zunzn, un Murcilago, Gaviln, Lechuza, Cien Pies, un Alacrn, hueso de Yewa, tierra de lie de Yewa, plumas de Pato, 21 Atare, 21 Ataguma junto con las plumas del Pato, se riegan arriba de la pieza, lleva raiz de marab. Ceiba, Jagey, Torito de Mar, Paragita, un collar Azul, Leri de Jicotea que se desbarata junto con la del Pato, un Ota con huequitos

hechos por la mar, un caracol. Lino de mar, la Flor de un rbol del Ce_ menterio. Azufre, Azogue, Etun, 21 palos que es lo ultimo que se pone, esto come nada ms que Akuko. AYARAKOTO.Es hijo de Yemay, debe tener un secreto enterrado en el mar y en su casa, este es el mensajero que trasmita a Orunla y a Olokun. Este secreto va en una tinaja que se entierra en el patio de la casa, en un lugar hmedo donde debe haber mucho canutillo, esta tinaja lleva adentro: una mueca de madera (Yana) que se carga con Leri de un Mokekere (Eggun), lyefa de lwori mo yi, Akari de Okun y Odo, Leri de Akuekueye, Leri de Osi, Leri de Osi, Leri de Akuko, Raiz de Vencedor, Dagame, Ero, Obi, Kola Osun, Aira, Obi Motiwao, Obi Oro, Obi Edun, Leri de Manat, Leri de Eya Oro, Los dos caracoles llevan la misma carga, ademas lleva dos Ota Keke, una negra y otra blanca, a todo esto se le da Akuefueya, akuko, Etu, se meten dentro de la cabeza del cara_ col, se entierran en el mar y el otro en la tinaja, en el lugar anteriormente indicado, este secreto come directo con Yemay. NOTAS SOBRE YEMAY.Yemay toma aguardiente, este se le pone en una jicara, re cibe los nombre: OLUBIN ARUGBO OKUN \OMI LAYE,'qu significa: MU JER VIEJA DEL MAR "DUEA DEL MUNDO", en

algunas ocaciones Yemay se viste de Mariwo y de plumas de Gallina Grifas, sobre todo OKUTE, cuando se viste de Mariwo se pone en un plato con tres circuios: uno de Arena (aari), uno de Ail (Olaro), y uno de Ashe de Osun. Yemay trabaja mucho como Ojuero Azowano, cuando est en la tie rra le gusta vivir a la entrada de los montes, es trabajadora,, vendedora de alimentos, tiene telas y fabrica aceite de semilla de Meln (Adi Agusi). En Nigeria se dice que Yemay naci en la ciudac de Eiao , ciudad de la tierra Nupe, de la tierra Takua que es donde nace el rio Oggn que es donde vive Yemay y se peregrina en ese no asi como sus caminos a Abalares, asi en Oy la que impera es Ma yelewo, que es comerciante en la ciudad de Shari, ella se cas: Okete que es titulo real de Ori-Shaoko y este la insulto por su grandes tetas, ella se llama Somu Gaga (Tetas grandsimas) ello avergonzada se sumergi en el rio y se fue a vivir con Olokun , bajo el nombre de Somu Gaga, saliendo de este lie agunas veces ms que en distintos puntos de la costa, llamndose com Agana ^ shaba, Asesu. Yemay es santa con muecos, en frica se le talla con maderas preciosas, lleva carga secretas segn el camino de la mi^ ma. El adimu preferido de Yemay son las frituras de ame ccn Melao de caa, el maiz finado y el arroz amarillo con carne de puerco y mariquitas de pltanos.

DIFERENTES CAMINOS DE YEMAY.YEMAY ASHABA.Es la mayor de todas las Yemay, es la primera hija de Olokun, naci en el Oddun OSA KULEYA, es la duea de las Anclas. Esta Yemay come pato de manera especial, se le pone una palangana de agua de mar con ail, al lado, ahi se le da la Eyebale del Pato, este se degolla, se asa y los menudos se le pone Su color es el Azul Clarito, Cacao, Vive en una nfora tipo griega, se le cruza una cadena sobre el nfora, lleva como carga adicional: un Anzuelo, una Sirenita, tres Muecos de Loza una Flecha, un Dragn, un Remolino, una Espada, un Caballo, un Machete y Balones de diferentes colores, al lado del nfora se le pone una soga forrada de cuentas Azules, Verde, Amarillo, Rojo y Blanco. Cuando el hijo de Ashaba, tiene apuros se le da un Gallo Blanco en la orilla donde se encuentre un puente, un muelle. Su Ozan se carga con Arrecife, se le pone dentro: Cucarachas de mar, come pato junto con Oggn, se le da de la manera descrita anteriormente, pero se le echa sangre directa a Oggn. Su corona se remata por un barco que se le cuelga: un ancla, lleva: una sirena, una Flecha, un Dragn, un Remolino, una Espada, un Caballo, un Machete, lleva un guirito con 21 Ewe Aye rodeando el Afora, por fuera lleva 101 plumas de loro, un tamborcito, se le pone dos espuelas que hayan sido usadas, esto es para alcanzar el poder de la vida, la dominacin de Ashaba, esta espuelas le llaman Kerere lya. Su nombre es: YEMAY ASHABA OGGN FASOGGN ARALOTOYE. ISHORO ODDN. Los Arara la llaman Ewa Huga. YEMAY OKTE.Esta Yemay es guerrera, ayudante de Oggn, por equivocacin le dicen Pkute, pero su verdadero nombre es: Okube;

que significa la Brava, su nombre completo es; Yemay Okute Ogumasc mi. Los Arara la llaman Aka Dume. Come gallo con Oggn, nunca come pato, su color es Azul clarifco. Cacao y rosado, lleva como carga adicional: un botecito de plomo, un yunque, un soplete, una cadena con 21 piezas de Oggn en la boca de la tinaja, perlas y plata. Su corona se remata por un machete que le cuelgan: Una Man darria, un barco, siete machetes intercalados (Curvos), un rombo, un mstil, una Azada, un Soplete, una Lanza. Su Ozan se carga en un caracol, est catolizada con nuestra Seora de las Nieves, se le pone mucho hielo como adimu, na_ ce en el Oddun OKana Gio. Es la Yemay que pis el mar de sobervia y est dentro de l, a los hijos de esta Yemay se le entrega Akoires, Santo que vive en una tinaja y lleva una flecha, una maja enrroscado del fondo a la tapa y un Ota, lleva una'mano de caracoles y vive en el frente de Yemay. YEMAY MAYELEWO. (OKNJIMA).Esta Yemay es la hija predilecta de Brumu, vive en el medio del mar, las siete corrientes marinas, mira de medio lado, es comerciante, eata yemay, es la que diferencia a cada Santo con la pintura que mando Olofin, nace en Ogbe rualara. Su nombre significa "La que se interesa por el dinero y el comercio", vive en la entrada de la bahia y fue la que pinto el agua de azul, con la ayuda de Asesu; esta Yemay usa careta

y lleva un Osun chiquito, ademas se le pone un giro a Ozan. Lleva como carga adicional: Un soplete, un remolino, una serpiente, un pedazo de arrecife, vive en una tinaja que se po^_ ne ei'1 una canasta llena de platos, lleva encima un collar de 0runmila y un Okuele, su canasta se adorna con nueve pauelos de colores, frente a ella se pone un canasta ms encima con una pe_ sa y mercanca; dentro de la tinaja se pona tambin una cadena: con siete anzuelos, por el tratado de los tres pescadores que tiraban su pita y dos de ellos no pescaban y uno solo siempre e_ ra el que pescaba, por eso es que tambin lleva Yakoro y Soga. Su collar es; siete azules claritas, siete rayaditas de re) jo y blanco, siete rosadas y siete aguas. Su corona se remata por: una Bandera, le cuelgan: siete platos intercalados, dos adanes largos, una serpiente, una cana_ stica, una espada, un remolino, una tinaja, un espejo, un timn un machete, un pincel, un azuelo. Esta Yemay, por medio del comercio despert las relacione entre los hombres. YEMAY IB OKOTO.Su nombre significa: La que vive entre las Conchas Marinas Es el mar de Sangre. Preside los combates navales; vive en una tinaja con conchas de mar, lleva un pedazo de barco naufragado, que se forra con siete manos de caracoles, lleva su sable, una bandera pirata, una lanza y un pual. Su color Azul Prusia, caracoles y agua.

Su corona se remata con una bandera, lleva colgado un caracol nautilos, un can, un barco, dos remos, dos adanes, siete mani_ lias y siete sables intercalados. Los Arara la llaman DOKUNO,; La Gran Amazona. Esta Yemay es seorita y todo lo que haca los varones lo hacia ella, no se puede saber si es macho o hembra. YEMAYA IBU 1LOWO.Esta Yemay es la duea del dinero que hay en el mar, su, piedras van en la sopera con agua y su caracol va dentro de u: cofrecito con 75 agujas pero no le puede entrar agua. YEMAYA ASESU.Esta Yemay es la duea de los Patos, Ganzos y Cisnes, vive y come en los inodoros y caos, su nombre significa: "La De^ memoriada" nace en IRETE DIN. Su color; Azul clarito y agua de jabn, se le pone tamborcito, una manilla, un remolino. Lo.^ Arara la llaman AVEJOS1A". Vive en una palangana llena de arena rodeada de Patos, en el medio se pone la tinaja, la palangana va sobre la tinaja que lleva las Leri del Ebo del Sodorisha y dos caretas de madera ca rgadas con el Ozan, lleva monedas y tres cadenas que salen dla tinaja. Su corona se remata con un pato, se le cuelgan: un gallo, una llave, siete machetes, un salvavidas, siete adanes , un manat, un rastrillo, un machete curvo, un pato, una hoz, un pala. Esta Yemay alcanza todo el poder en el Oddun OTURA WORI , es la hija inseparable de Olokun, es un Egn de gran poder

que todo lo cuenta con Olokun, rompi todo los lazos que unia a la tierra, ella es desmemoriada, come pato, lleva dentro un Osun con figura de un pato en lugar de un gallo. Este pato significa la victoria de Asesu contra sus enemigos. YEMAYA IB NODO.Esta Yemay vive en los rios, se le pone cadena e Oggn , con 67 piezas, le gusta comer codornices, se le pone una flecha dentro. Su ozan se monta en un caracol, es una mujer muy buena y hermosa. YEMAYA AKERE.Esta Yemay es la servidora de Olokun, es la rana toro. Lleva un mueco de loza, conchas de carey, una flecha, un botecito, se le pone un pescadito llamado Lenguado, vive sobre este seco, dentro de ella se le ponen balones de colores y un espada Su corona se remata por un tiburn, lleva colgado: un mue? co, dos remos, siete caballitos de mar intercalados, siete serpientes, siete espadas intercaladas y un timn. Su color es Azul, Verde y Agua. Los Arara la llaman HMETO. YEMAYA ORO.Esta Yemay esmisteriosa, vive dentro de los muertos, su O riki (Nombre) significa: "La Sirena que Cantan, es la que mueve los Eggunes, sus palos preferidos son el lamo y el Ciprs, vive entre cortinas, lleva una careta, un sable, una lira, una S3_ rena,conchas de mar, cuatro platos, una mueca de madera

de ciprs, que se carga con: Modun Modun, Leri de Egun Egun, Ashori, (Pulpo), Eya Oro, Iales de Ogdan y Ciprs, Aari Odo, Aari Okun. Ero, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, Aira, Obi Edun. Su corona se remata por una concha de pergrino, le cuelgan dos remos, una manilla intercalada, 9 campanillas intercaladas, un plato, una concha peregrina, un ancla, un sol, una luna, un machete, una brjula. Su color'es Azul oscuro. Azabache y agua. Los Arara la llaman: KUSUWU. YEMAYA IBU AGANA.Su nombre significa la Furiosa o Loca, fue mujer de OrishaOko, es muy bella pero tiene siete pelotas en el vientre y una pierna mas delgada que la otra, vive en las profundidades de la mar, hija predilecta de Olofn, mujer de Olokun, no vive en la superficie, vive en los abismo del fondo del mar, Esta Yemay hudio la Atlantida, trabaja junto con Oroika, vive tambin entre los arrecifes y conchas y 16 abanicos de mar nunca puede fartarle el canutillo se le pone: una manilla, una ancla, un triangulo, un timn, un barco, dentro se le pone una piedra que se talla una cara. Su corona se remata por un triangulo, se le cuergan: siete conchas, un tridente, siete manillas, dos remos, un ancla, un mueco y dos adanes. Su color es azul prusia, coral y agua. Lleva una mueca : Con siete pelotas en el vientre y una pierna ms delgada que la otra, con dos tarritos en la cabeza que se carga con: Leri de Eggun, Leri de elede, Obi, Kola, Osun, Aira, ObiEdun, come Etu Funfun y vive al lado de esta Yemay. Los Arara le llaman por el nombre de Agwaiaru. Esta Yemay es la que hace llover, su collar es tambin A-

zl, rojo y verde, lleva dentro 21 caracoles, Ewe Ayo, lleva Shibo (Adornos de cuenta sobre la tinaja), se le pone siete pauelos de diferentes tonos de azul y un vestido verde plido. Su tinaja lleva una mueca. YAMAYA ATAREMAWA.Su nombre significa "La que en todo momento es importante" es la duea de los tesoros del mar, vive en su sopera metida en un baulito o cofre que se rodea con prendas, conchas, ostras, y un collar de perlas, dos espejos de metal, se le pone un sable, una brjula, monedas y una llave. Su corona se remata por una llave, le cuelgan: siete manillas, una media luna, un sol, un baulito, dos remos, dos adanes un sable, una brjula, una llave, un pico, una pala, dos espejo esta corona lleva perlas en los asientos. Su color es azul clarito, cacao y coral, es la portera de la floresta, vive en los bosques de las profundidades del mar, Su Ozan se carga con una mueca de majagua, que se viste de blanco y come paloma, esta Yemay tiene la piel amarilla los cabilos azules. La ofrenda para ella predilecta son los zapotes Esta Yemay vive con Ayalua, nace en el Oddun OTURA NIKO,, se le rodea con arbustos marinos, come chivo con Oggn este chivo se mata dndole con una maceta por la cabeza, la maceta debe ser de majagua. Los Arara la llaman TOFODUN.

YEMAY IBU GUNLE.Su nombre significa: "Sedimentos del Mar", es el mar de la orilla, vive sobre un pedazo de arrecife, se le ponen conchas , arena, dos remos largos, una tarrayita, un sable y un botecito. Es la madre de Ondina (La ballena), se le pone arrecife. Su corona se remata por una ballena coronada, le cuelgan : siete manillas, dos remos, dos adanes, un abanico, un arpn, un anzuelo, un sable, un botecito, una brjula, una concha, un espejo, una ballena, una mascara, Su color es azul oscuro y agua. Los Arara la llaman Kedike. Esta Yemay es la tierra de lyeza. YEMAYA IB ALARO.Esta Yemay es la duea del Ail/ lleva dentro Irawo Lucero y se le pone su tinaja recostada a una teja con siete colore que simbolizan Kuinkolode. Lleva siete anzuelos y siete sables. YEMAYA IB TINIBU.Es el mar revuelto, se adora, vive en una tinaja, se le pe nen: conchas, un timn, una elise, un botecito, un penicalo. Su corona se remata por un remolino, se le cuelgan: un corazn, un ancla, un remolino, un penicalo, manillas, siete reme dos adanes y un sable. Su color es: azul prusia, siete azules celeste, siete caca o. Los Arara le llaman "Asiasimami. YEMAYA IB AKINOMI.Su nombre significa "La que cuando esta brava, pone a temblar a todo el Mundo". Vive en la cspide de las Olas. Se le pone un bofcecito de vela, una sirena, una media luna un caballito de mar, una ballena, una boya, un botecito de remo Su corona se remata por una boya, le cuelgan: siete mani-llas, dos remos, dos adanes, una boya, un botecito, una sirena, una media luna, un sol, una estrella, una flor, un abanico, una

hacha, un sable. Su collar es: siete azules prusia, siete claros, siete ve^r des y siete agua. Los Arara le llaman: ZADIKE. YEMAYA IB KONLA.Su Oriki es: "La que construye los Barcos", esta Yemay es escribana, se le pone pluma, papel, tintero y comps. Su corona se remata por una bandera, le cuelgan: siete manillas, dos remos, dos adanes, un silla, una pluma de escritura un tintero, un pergamino, un abanico, un bote, un hacha doble , una llave macho, una mano. Su collar es: siete azul prusia y siete cacao. Los Arara la llaman KWEHOTO. YEMAYA IB IA.Esta Yemay es la de las disputas, es abariciosa y arrogante, es la madre de Oshos e Inla, come pargo y chivo, se le pone un Oshos y un pescadito, un jamo, un serpiente, un bastn ,un gorro forrado con siete manos de caracoles. Su corona se remata por una esfera terrestre, le cuelgan : siete manillas, siete anzuelos, dos remos, dos adanes, un Oshosi, un pargo, un jam. Su collar es: siete azules prusia, siete caracoles, siete cacao y un mbar. Los Arara la llaman: MEANI. YEMAYA OGGUN AYIPO.Esta Yemay vive en el rio, va en una tinaja que se forra de mariwo, se dice que tiene los senos grandes, vive sobre las arenas. Su Ozan va en un guirito cimarrn pintado de rojo y negro es la que hace parir a las mujeres maduras; lleva nueve machetes curvos es guerrera y es hermana de OKUTE. YEMAYA OGGUN ASOMI.Esta Yemay es hermana de Okute, tambin es guerrera,

vive en la superficie del mar, lleva dos machetes, le gusta mucho lo pltanos, vive mucho en la tierra Arara, es compaera de Azowak Toma aguardiente y fuma tabaco, se le pone un hacha y una careta. YEMAYA IBU YABANI.Esta Yemay vive con Borosia, lleva un secreto en un crane^ o de madera, que se carga con: Leri de Kuekueye, de Eggun, palo Moruro, Raiz de Iroko, Ero, Obi, kola. Aira, lleva dosAkofa de metal que se forran con caracoles y van colgados de una cadena que se pone a la tinaja. YEMAYA IB OLEYO.Esta Yemay es hermana de Ibu Okoto, es de la tierra de Ayetaro, come Codorniz, vive en una tinaja, se le pone dentro 21 conchas de mar, una cimitarra encima de la tinaja, se le pone un barco donde va el Ozan. YEMAYA YAMASE.Segn se dice es la madre de Shang, vive en una tinaja se le hace una corona de caracoles, done se pone su Ozan, lleva siete hachas, se le encienden siete velas, lleva Leri de Eggun, dentro de la tinaja. IWORO BATRUPO.* O O O

I I O oo ADI A YEMAYA.Adele Meyi, Akuko Meyi, Oti, Eku, Eya, Epo, Ori, Itana Meyi. CEREMONIA.Se coge el tablero de Ifa y se pinta la siguiente Atena: * * * II 00 00 00 01 O O 01 01 II 01 00 10 Encima de esto se coloca un plato donde se pinta la siguiente Atena: * * -* En ese plato se ponen siete pedazos de Obi con Epo y una ^ tare, al lado se pinta un Osun de Temay y se cubre con hierba fina, ahi arriba se pone a Yemay. Se le da coco a Elegu y se le da coco a Yemay,. se le rezan los Oddun, se le da coco a Igba o plato del tablero. Se coge la Adi Meyi, despus de darle Akuko a Elegu,, se las arranca la Leri echndole Eyebale primero al plato de Igba/ despus a Yemay, cantndole el siguiente Suyere: YEMAY KILOPA ADAGA ADI ATOPON IFA.

Se pone la cazuela delante de Yemay, se le da el Akuko echandole en la tinaja, se le da un Akuko. A Oggn un Akuko y se le pone la Leri del Aunko-un rato a oggn. Se le da Eyele Meyi a Yemay y la Etu a la tinaja, despus dentro de esta se echa la Leri del Aunko. Se limpia la Atena de Yemay junto con los Adimuses, luego al tercer dia se hace Ebo con el colchn de yerbas y se echa de ntro de la tinaja, se pregunta para donde va el Ebo. El Ita se hace por Orunmila, pero sin darle Adi. OYEKN BATUPON.ELEDE (Cerdo) a YEMAY.En esto son los mismos ingredientes que para Elegu. Se modifica en el sentido de que Yemay va sobre un Osun de sietes circuios y a su lado una palangana con agua y ail y un plato Funfun, al otro lado donde se ha pintadola siguiente Afcene: OSHE TURA, IWORI MEYI Y OTURA SHE. Se le ponen siete pedazos de Obi con Epo y una Atare sobre cada pedazo de Obi. Frente a todo esto se pone una canasta donde se ha pintado OYEKN BATRUPON. Se le da Obi a Elegu, a Yemay y al plato. El Elede (Cerdo) para drselo a Yemay, se afeita primero y se le pinta pintas azules por todo el cuerpo y se sacrifica echndole Eyebale primero al plato, despus a la palangana y por ultimo a Yemay. Se le hace antes del sacrificio Awan como si fuera para 0lokun. El Ara del Elede, de los dos Akuko y las Eyeles van a la canasta junto con los dems y se llevan para el mar.

IRETE NTEDI. A I I O I OO II

OBAN (Ganzo) A YEMAY.Ingredientes: Un Oban Funfun (Ganso Blanco). Dos Akuko, Eku, Eya, Epo, Eri, Efun, Oti, Oni, Ail, dos Itana. El Oban hay que tenerlo siete dias en el li hacindole Ituto (Dndole en los pies con palos, tirndole piedras). El inodoro del li se deja limpio ese dia y se le echa el ail, Eku, Eya, Epo, Oni, Melao, Oti, Efu, se mete el Oban y se da Obi Omi Tuto. Despus se saca el Oban y se coloca a Yemay al lado del JE nodoro y junto a Yemay se pone un plato con la siguiente Atena OSHE TURA, IWORI MEYI, IRETE NTEDI y OTURA SHE. Se pone el plato siete pedazos de Obi con Epo y Atare. Se le da Obi al inodoro y a Yemay dndole cuenta de todo. Despus el Ganzo se entra con la cazuela tapada con una ho ja de Malanga y Asho Orolodo. Se coge una losa de cristal a la que se le pinta por cada lado OKANA YEKU. Se canta el Suyere: OLOKN FERRELE LELELE. OLOKUN FERRELE LELELE

OBAN OS I EGURO. MAYEKU OLONA OBAN LERI OFO. lt Se descuella el Oban con el pedazo o hoja de vidrio sacndoles inmediatamente el garguero y se le echa Eyebale primero ; dentro del inodoro, despus sobre el plato y por ultimo sobre Yemay. Se le dan dos Akuko a Yemay con Obi Omi Tuto, para saber si es de Okan y se encienden las Itanas. El Oban se lleva con todos los ingredientes para el mar. Los iales de Akuko y los Ara se asan y se presentan. OBAN (Ganzo) A YEMAY.Ingredientes: Un Oban Funfun (Ganso Blanco). Dos Akuko, Eku, Eya, Epo, Eri, Efun, Oti, Oni, Ail, dos Itana. El Oban hay que tenerlo siete dias en el li hacindole Ituto (Dndole en los pies con palos, tirndole piedras). El inodoro del li se deja limpio ese dia y se le echa el ail, Eku, Eya, Epo, Oni, Melao, Oti, Efu, se mete el Oban y se da Obi Omi Tuto. Despus se saca el Oban y se coloca a Yemay al lado del JE nodoro y junto a Yemay se pone un plato con la siguiente Atena OSHE TURA, IWORI MEYI, IRETE NTEDI y OTURA SHE. Se pone el plato siete pedazos de Obi con Epo y Atare. Se le da Obi al inodoro y a Yemay dndole cuenta de todo. Despus el Ganzo se entra con la cazuela tapada con una ho ja de Malanga y Asho Orolodo. Se coge una losa de cristal a la que se le pinta por cada lado OKANA YEKU. Se canta el Suyere: OLOKN FERRELE LELELE.

OLOKUN FERRELE LELELE OBAN OS I EGURO. MAYEKU OLONA OBAN LERI OFO. lt Se descuella el Oban con el pedazo o hoja de vidrio sacndoles inmediatamente el garguero y se le echa Eyebale primero ; dentro del inodoro, despus sobre el plato y por ultimo sobre Yemay. Se le dan dos Akuko a Yemay con Obi Omi Tuto, para saber si es de Okan y se encienden las Itanas. El Oban se lleva con todos los ingredientes para el mar. Los iales de Akuko y los Ara se asan y se presentan. TRATADO DE OYA-. OYA: Orisha femenino no es la duea del cementerio/, aunque es uno de sus Oddun. Representa el Aire puro, es uno de los cincos elementos / es el rio Niger, ademas es Feicita (Secretaria) de Olofin y de Orunmila, es campesina, cazadora muy hbil, sale de cacera co Ode y Oshos, es dulce y terrible a la vez, estuvo casada con Oggn y la dejo por borracha, tuvo un hijo con l llamado Arona, vivi con Oshos y tuvo un hija. Vivi con Olokun y tuvo un hij \ que se llam Eshu Alaketu vivi con Shang y con este tuvo a los Ibellis, llamados Taewo y Kainde. Oy tiene una hermana- mayor llamada Ayao (Ajao) que es h_ ja de Boronu y Borosia, tiene otra hermana llamada Ayalaketu : (Tuerta) que vivi en el cementerio. Oy es comerciante, duea de la plaza, aprendi los complejos del Comercio en los pue blos y ciudades de Oba Nani. Oy es hija de OYE (Padre) y Afabile (Madre) este ltimo

es camino de Obatal, la crio BABA AFEBILE, que es un Obatal, muy viejo que no se hace, vive en la atmosfera, manteniendo el aire puro para la vida de los hombres por mandato de Olofin. Los Arara le llaman ADANE KURENE. Oy es la verdadera duea de Oggue, los cuales se le en-tregan a Shang en seal de alianza, su Oggue se monta con los tarros de la chiva del asiento de Oy y del chivo de Elegu. Oy dejo de comer Abo en el Oddun de Osa Kuleya (9-3), pa ra salvar a los Ibeyis (Sus hijos), por eso los hijos de Oy , no comen Abo, Oy se uni indisolublemente en el Oddun OKANA-SORDE (1-6) con Oshn y se dice no hay Oy sin Oshn ni Oshn sin Oy, es decir: Oy Tonti Oshn, Oshn Tonti Oy. Tiene ceremonias especiales donde come Abo junto con Shan g y Orn con el Oddun OSA BARA Y OBARA SA (9-6 y 6-9), para salvar o dar vida a sus hijos, Oy puede ser madre de los Oni Shang, su Ota es el cuyuj o piedra centella, es un Orisha no le puede faltar a los Babalawo, pues ella es muy importante en el culto de Osha: Eggn, Ozan, Orun e If. Se le dice el mostr de las nueve cabezas, por el poder de su Ozan, este se monta y se consagra con el Orun y Ashekue^ le, con nueve cabezas de cuero de caras de mujeres distintas y los nombres de las mujeres, Gungun de Leri de Eggun Obinirin , Leri de Eyele, Leri de etu, Leri de Owiwi, Leri de Kole, gusanos, Lombrises, Cacarachas, Comejn, Limaya de Metales,

polvos de Marmol, Ashere de Santo, Ewe, lyef y Ann. Las cabezas despus de cargada se ruegan con una Eyele, , que se mandan al cementerio con Eku, Eja, Awado, polvo de Leri de Owiwi, Efun, la sopera de Oy va montada sobre el Ara de ma dera que soporta las nueve cabezas. A Oy, tambin se le da el nombre de Adelaye y Extermina, con elfuego a todos los enemigos, se le conoce tambin con el nombre de Orisha Bomibata. tiene un guardin que es un viejo , 1lamado Laji gbo CEREMONIA DE CONSAGRACIN.A 16 dias antes del Gbogbo Osha, el Babalawo debe llevar al lyawo junto con la Madrina y la Oyubona, al pie de una mata de Caimito, ahi se pone un tronco de Uva Caleta, se sienta el 3^ yawo con nueve rayas de Ozun en cada pie, delante se hacen nueve circuios de Ori y se le pone los Oddun. OSHE TURA, IROSO SA, OKANA YEKUN, OTURA SHE. al lado izquierdo se pone un caldero de Oggn y la cimitarra de madera, ai lado cuatro circuios de colores: blanco, rojo y amarillo en el centro de las nueve rayas de Ori, se le da de comer Una Et, la Leri se guarda como secreto, el corazn se guarda para el Ashe Leri, junto al tronco,se pone el emblema Ozun Oy, ya consagrado come Et En los cuatro circuios y sobre Oggn se da la siete Eyele, de color blanca, estas se entierran, despus el tronco de Uva Caleta se lleva para la casa y de ste se cuelgan una careta ; (Orle y Cimitarra, sobre este tronco puede vivir Oy). Dos dias despus, nueve antes de Sogdo Orisha, hay que com

plementar la ceremonia de Adimu, visitando los nueve lugares y con su animal correspondiente, all se dar coco, se llamara a los espritus de Oy, se le dar el animal. Los lugares son: un Gallo. una Paloma. una Osardie. una Gallina. un Gallo. un Gallo, un Balo,a. un Guineo. una Paloma. ODDUN ESPRITUS DE OYA.1.= Pozo Ayadalaya 2.- Casa en Ruinas Onana Ina Lo Iwin 3.- Cuatro caminos Bomienta 4.- Rio Oriri 5.- Mar Ayazan 6.- Manigua Finamain 7.- Loma Adeleye 8.- Plaza Alelemu 9.- Cementerio Yedeme En la visita al cementerio se tendr ya localizada la tumba de la hija de Oy mas antigua que est enterrada ah, al pie de esa tumba se har la ceremonia con la paloma. En cada posicin se coge un poco de tierra, se lleva una cazuela de Ochinchin. El dia que lyawo ya est preso para el otro dia hacer Santo, se pone una tela de zaraza o de flores, uno la ponan en la sala, otros en el patio, se pone a Oy en el piso (Madrina al lado de una tela con la atena de Eggn con sus signos (Marcas si lo hace un santero) se le pone nueve alele, nueve Ekru,

aro nueve Adalu o Eruku, nueve Eko, nueve Itana en candelabros de copa de pltanos, flores,tabacos, cafe y bebidas. La cazuela de Kururu (Ajiaco) se le hace Orun a Eggn y se le da de comer seis Eyele a Oy con Eggn. Se le canta Suyere a Oddudua, Orun, Yewa, Azojuano, Ashcku elu. (Este ultimo fue el que le paso la careta a Oy). Mientras dure el Sogdo Orisha hasta despus de It, tiene una cazuela llamada Ajere con nueve carbones encendidos para alumbrar Eggn en el patio. El dia del Santo se hace Orun al Bantel de Ova en el pat^ o de la casa, debe haber nueves lworos con nueve cartuchos, uno cada uno, nueve vainas de framboyan, pinturas con nueve colores una hija de Oggn con el machete, un hijo de Oshn con el rabo, cuando el lyawo va a entrar al igbodun debe pasar por debajo de los sables que sostienen los hijos de Oggn, ademas nueve pers^ as hijas de otros Santos que sostienen los nueve chuchos y las vainas de framboyan, le dan ona al lyawo (Los chuchos deben ad^ ruarse con cintas de nueve colores. Todo el cuarto se adorna con Mariwo, nueve pauelos de colores, para la cintura del lyawo y nueve para el trono. El lyawo llevar saya de mariw) en el piln un hijo de 0-ggn le entregar el machete y una hija de Oshn el Afiza (Rabo SYERE DE ENTREGA DEL MACHETE.AGADA N1LEO, AGADA

N1LEO. IYANZA NOWALA LA WAYE N1LEO. El lyawo da con el machete en el suelo y se canta: "NILE LELEKN INLE LELEKN. OMO WANILCO INLE LELEKN". El trono de Oy, si se puede; debe hacerlo un Babalawo y tambin desbaratarlo, Oy no siempre se viste de colorines, su ropa preferida es el marrn o carmelita en cualquier tono, rojo vino, verde con rosado, su verdadero pauelo es el llamado parm e lo de Yaya ja. Despus que se ha limpiado bien el lyawo con nueve Eyela , se cuelgan por las alas y cuando termina ce comer todos los OrJ_ shas e lyalosha se tiene preparado un saco grande nuevo, que de be ser blanco y se recoge todas las sobras de los comensales. Cada persona echa ahi una moneda, segn vayan saliendo de la casa, cuando llegen a sus casas deben de Obiri Elegda con 0ri Tuto. Al saco se le echa Eku, Eya, Awado, Epo, Ori, Oi , 0ti, Efun y de todo lo que se le pone a los Oshas. Despus se cogen la Eyele y las que quedan viva se matan y se le da sangre dentro del saco a las muertas, estas tambin se echan en *el saco, despus se lleva el saco al pie de una mata , de Alamacigo, a los tres dias los Awoses que trabajaron tienen

que darle Akuko a olofin y obori Elefda con Eko. NOTA: El Oloma que va hacer un Oy se limpia el dia antes con un Eya Tuto, un Tado de Ori y se le pone a Elegu, el dj_ a del Osha, le pica y le deja la Leri a Elegu y bota la cola a la calle, esto es para que el lyawo no le lleva la cabeza. Cuando el lyawo de Oy cumpla el ao se prepara los Oggue, con tarros del chivo de Elegu, que se cargan con: dos Otas que son de Shang, los ojos del chivo, tierra de los nueve lugares, Tutu y Ayakua chica con Ozan. En las ceremonias de consagracin y en el trono, no se debe faltar la nueve cabezas de Eya. AYAO (AJAO) . Orisha femenino hermana menor de Oy, es pequeita, vive entre las raices de la Ceiba, trabaja en el aire, es hechicera, trabaja con Ozan, compaera de Oronkuin que es un Ozan hembra la criaron Orun y Yana, como encima de una masa rodeada con flo^ res con nueve velas encendidas, es la Diosa de la Virginidad. Su collar es de ncar, rosado y azabache, come pollona, Etu, Ekele, es seorita, siempre debe de acompaar a los hijos , de Oy, pues Ayao calma siempre a Oy. SUS ACHESES SON: Dos caracoles de Dilogun grande, pero de los carmelitas, uno de ellos va cargado con Modun de Obini, Leri de nueve Eya distinto (No puede faltar Eya Oro) y el Eya Bo, raices de Atori, Peregn Ceiba, Marpacifico, Itamo real. Algarrobo, Cucaracha, Hinojo, Y Yaya, Oro, Plata, Azabache, Bro, Obi, Kola, Osun, Aira, Obi Motiwao. LLEVA.Una Pluma de Cobre, un Arco con Maja e Ikines de Orunmila,

todo esto se lava con Ewe Mil Flores, Aragba y botn de Oro. Al prepararlo se le da Guineo blanco pichn la leri se saca y va dentro del secreto, al cual se mete en una cazuelita parecida a la de Oluo Popo. Afuera lleva: Una mueca de Aroni Kuin, que se manda a tallar de madera de Ceiba. En sucarga lleva: Leri y Elese Merin de Eya, tierra y raiz de Ceiba, tierra y raiz de Palo de Majagua, arena de Mar, Modun de Obini, Orno titun, leri de Tinosa, leri de Eya Ere, Ikordie, Ero, Obi, Kola, Osun, Aira, Orogbo, Anun, Obi Motiwao, el seno de un Obini tobina, Pa lo de Amanza Guapo, Cambia rumbo. Vencedor, Tengua, Yaya, Guaya_ can,Chamalongo, Kaguairan, cimarrn o canario negro. CARGA: Come Adi shashara, a la orilla del rio, todo esos secretos se meten en una casita o repisa forrada de mariwo, se cuelga en al^ to, a este Orisha se le llaman con campana y Eya Orun. ORLE.Esta es la careta de Oy, representa a un espritu de ese nombre que es la representacin de Orun en la tierra de lworo , es el ngel de la guarda de Oy y se le dio a esta Ashikuelu.yy se sucarga con: Leri de Eggun Obini y Okuni, Ero, Obi, Kola, 0sun, Anun, Aira, Oku, raiz de Ceiba. Come Eyele Funfun y se emplea por el hijo de Oy para bailarlo a Eggn. EWE DE OYA.Cabo de hacha. Caimito, Caimitillo, Fruta Bomba(Macho), Gu_ ara. Granada, Yaya, Palo y hojas. Quiebra hacha, Cordovan, Chirimaya. Aguacate, Uva Caleta, Acacia, Framboyan, Todo los

Croto Malva Mondonguera, Uva Gomosa, Mil Flores. IRUKE DE OYA.Este se llama AFISA BABA AWENIKU, lleva en la empuadura 'y para que tenga poder de alejar la enfermedad, antes de forrarlo se monta o carga es la siguiente: Leri Addie Shas Har, peluza, de Ikines, tierra de cementerio, arena de rio, Ewe Kargazo. Ewe Aberikunlo, ewe Atori, raices de Ero, Obi, kola, Osun, Aira-; Obi Motiwao, Ei Adi, sacada viernes santo, lyefa de Orunmilc^. A la carga se le da Jiojio y la Leri de este se incluye, , despus se forra con Asho y se cubre con cuentas multicolores o de Oy, se le da una Eyele carmelita y se le canta: "IRUKE OZAIN BABA ABELORUN, BABA AWENIKU BABA ABELORUN, BABA AWENIKU 1YANZAN AWELORUN, EGGUN AWENIKU OZAIN AWENIKU. REZO PARA LIMPIARSE CON EL MISMO."IFASA 1YANZAN AWELORUN BABA AWENIKU, IKU KAMAYIREO OMO DIDE DIDE, ARN KAMARIYEO OMO DIDE DIDE, y se siguiran mencionando todo los Osorbo que uno desee. OZAIN DE OYA.Inshe Awada lya Okara Ina Loni. El SECRETO VA: En nueve cabezas de mujer de cedro, estas se ruegan con una Eyele, se llevan al cementerio con: Eku, Eya, Awado, se llama a Oy, con un pichn de Etu y se le dar a las nueve Cabeza vacias y despus se cargan con Leri de Owiwi, Gungun, de Eggn obini, de Okute, de Adi, de Eyele, de Etu, tierra del cementerio. Gusanos, Lombrices, Cucarachas,

Comejn, Limaya, polvo de Marmol, Cabo de Hacha, Cuara, Frutas Bomba macho. Granada, Camito, Caimitillo, Mil Flores, Palo Yaya, Quiebra hacha. Ero, O bi, Kola, Aira, Obi Motiwao, Ashe de Orunmila rezado con los 16 meyis. Las Leri se lavan con Ewe de Oy y se le da Obori Elerda, con: Eyele carmelita y se llevan para la playa con: Eku, Eya,, Awado, Efun. La sopera de Oy va montada sobre el aro que so^ tine a las nueve Cabezas. OSUN DE OYA.Se hace con la medida del taln a la cintura, no lleva g_a Hito, si no una serpiente o maja, los dos tarros, una cente-lla, una lanza, se carga con Leri de Eya Oro, nueve Ikordie, , nueve palos Moruro, nueve de uva Caleta, nueve de Caimito, Obi Ero, kola, Osun, ObiMotiwao, Anun, Aira, nueve Ota Keke (Cernea terio), nueve Peonas, la medida de la persona tomada con un cordel Blanco. Ewe de Oy en polvo, lyefa de Orunmila. Despus de consagrado por el Padrino Babalawo, se le mete dos Ikines de If, se le dan sangre de tres Palomas, vive y c^ me con Oy, es el guardin y representa a Eggn de su ngel de la Guardia, dentro lleva un Osun pequeo con nueve macheticos, colgados que obtuvo Oy por mritos y situaciones en el Oddun: OSHE TRUPON. Cuando este Osun se pone en Oy, se intercambian una Ota Oy y se pone a Shang y viceversa. Esto es para la tranquila dad de la Orno Oy SECRETO DEL ODDUN OSHE TRUPON.-

(En el Dilugun [ 5 - 12 ]. Este es un Osun de cuatro columnas pequeo, que vive dentro de la sopera de Oy y come todo lo que ella come. LLEVA: Nueve macheticos colgados hacia abajo, esto lo lleva el Padrino Babalawo y come con lyansan Eyele. Cuando se pone este Osun en Oy, se coge una Ota de Shang y se pone dentro de Oy y viceversa. SU CARGA ES: Insu de Leri de la persona. Ero, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, Obi Moruro, raiz de Araba, Eru, Eya, Eku, Awado, Epo, O ni, Oti, Ori, Efun, cuatros Ikines, cuatro Otas Keke de Oy, y en cada columna: 16 Atare, Peonas, Ewe de Ozan, lyefa de Oru_ nmila. . Los hijos de Oy, es conveniente, si es hombre que entren al Igbodun Orisha, con el juramento de Orun Lola. Si es mujer con el Igbo Eggungun, ya consagrado para cuando se realise la ceremonia de Egungun, se realise con el Orun de la persona, pj es con eso el hijo de Oy, alcanza todo el poder de Afefe Lorun Cuando el hijo de Oy pase a If, ya esta jurado en OrunLola, al ao hay que jurarlo en el secreto de Orun Belekun Oru el cual se hace en el cementerio a la cuatro de la madrugada , con dos Palomas. INSHE DE IR DE OZAIN DE OYA.Se necesita: Una Cuyuj (Piedra de Centella), se pone do_ bajo de la tierra del lie Yewa, hueso de eggun, Leri de Etu, , 21 Atare guma, Eku, Eya, Awado, Epo, arrededor del Ota.

Cuando se Monta: Se ponen 21 Peonas airrededor, nueves palos distintos (Se le unta Epo), lleva un Maja, se le da de a Oy, junto con los nueve palos una paloma carmelita, alrrede_ doan del Ota se ponen nueve raices distintas de matas que estn sembrada en el lia Yewa. Un collar de Oy lavado, azogue de espejo y del normal. LLEVA: Dos punticas chiquitas de tarro de buey, al terminar la pieza se lleva al cementerio, no se puede hacer ceremonias, en el cementerio se hace al pie de Eggun en la casa, esta pieza va en cazuela o caracol, nada mas come Etu O Eyele carmelitas. AKARO A OYA.Esto se realiza por motivos de enfermedad, no tiene Oddun especifico, se le dan de dos hasta nueve, despus de esto: dos Adi, un Akuko y una Eyele. Se pinta en el piso un Osun de Oy, ahi se pone unpilon y a Oy sobre el mismo, al lado de Oy, se pone un plato con la siguiente Atena: OSHE TURA, IROSO SA, OTURA SHE, se colocan nui e ve pedazo de obi con Epo y una atare cada uno. Se le da Obi a Elegu y Oy, dndole cuenta de lo que se va hacer y por que. Se le da Akuko a Elegu, se sacrifican la codornices dndole Eyebale al plato y a Oy, se le da las ulti_ mas gotas del Eyebale. Enseguida se le dan dos gallinas, se echan plumas y se tapa a Oy, con hojas de Uva Caleta y un pao de nueve colores, se le encienden nueve velas. Por la noche se limpia y al dia siguiente se le presentan las codornices azadas, los Iales de 1ns gallinas, despus se

llevan para donde diga Oy, se tapa con un pao verde y se encienden nueve velas durante nueve dias. SYERE PARA EL AKARO."AKARO MANKANTIO BAIBERE, OYA OKARAN LONIO, AKARO MANKANTIO BAIBEREn. ABO A OYA.Esta obra es del Oddun Osa Bara (9-6). Se aplica para resolver problemas grandes. Oy comi carnero, pero dejo de comerlo y se lo cedi a Shang, para salvar sus hijos. S realiza la ceremonia ponien do a comer a orun, Shang y Oy, de este carnero. Se le da un chivo a Elegu, dos Adi a Orunmila para que haga It. Con el Abo se hace Ebbo primero y se le da cuenta a Elegu[ de lo que se va a hacer. Este Abo se da en un hueco, se pr^ para un circulo de Efun grande, dentro se pinta de Osun nueves circuios de Ori, sobre esto se coloca una hoja de Malanga y 30 bre ella se coloca a Oy. Al lado se pone a Shang y al otro lado-a Orun, al frente se hace un hueco en el cual quepa el Abo y dentro del hueco se pone una teja con los signos de Eggun airrededor de este se encienden nueve velas en candelabros de copas de pltanos. Oy se cubre con nueve hojas de ciruelas, alrededor del hueco se ponen nueve platos con aldimuses, se le da coco a 0-run, Shang y Oy, dndole cuenta de lo que se va a hacer. El Abo se viste de Mariwo, se trae hasta ponerlo frente^a Oy y se le reza lo siguiente: ERI AYE ERI AYE IC ONA GODOMIN

ABON1 N1BA LO, AFEFE IC OSHA KANKA NI ETURO IYANZAN, JEKUA JEY IYANZAN OMA LEL KOYA KOYE, FIEDEN AKUA YE ORNMILA MI TALEMBE, MI LO JEKUA JEY IBOR ENI OKUSHU EFAN KABARADA UN ABO NYEN ABO NI SHANG, BELELE IK EGGN BELELE IK ORUN SOKN, OMO OMORO TEPO MADAMI ODAYERE OMABOLU, IYALE EGGN AKUSENO TODA ORO EGGUN BOGBO, EGGUN LOFA ODA IYANZAN ONI FORUBO ABO AWO ORUN. Se sacrifica el Abo y se le da sangre primero a Orun y al hueco despus a Shsng , lo ultimo que queda a Oy, que se echa al rededor de la sopera o lebrilla y se canta: IYANZAN OLO IYA OLO GANGUAN ABO BELEBELE ORUN IYANZAN. Se echa el Abo en el hueco y los aldimuses y se tapa el hueco, a Orun y Shang se le dan dos Akuko y tres Eyele, a Orunmila ; se le dan dos Adi, a Oy dos Adi y despus de lavada Oy, se le pasa la mano con Opolo Ori y se tapa con un pao blanco y al tercer dia se hace It por If. ADAA KURUE.Este Bodun es equivalente al Bbahomeyano de Oy, este nom bre significacarajuda endencia que es un cadver entre los Ara_ ra, una gran relacin con los muertos sus herramientas son las mismas que entre los Yoruba, solo que ella vive sobre un resguardo llamado lyanzan. Adaa Kurue tiene que ver con la corteza terrestre, es

la madre Legba, reposa al pie de la mata de coralito vegetal. Se prepara: Efun, Carbonato de Calcio, Arena de Mar, de Rio,, tierra de donde orina un perro. Tierra de un chiquero. Tierra d siete Cementerio, Tierra de lie Orisha, Raiz de Palma, Er<^ Obi, Kola, Osun, Anun, Oti, Oro, Plata, Coral, Azabache, Le"7 de Eggun Obini y la siguiente Ana (Hierbas), las cuales se machacan con Epo. Kesu Kesu Albahaca Morada, Kisi Kisi Albahaca del Santicimo, Deslisico Iroko, Alayi Artamisa, Ayona Peregun, Yonsikonu Guara, onusisi Yaya, Axexi Caimito. Todo esto va en una tinaja, que come con Adaa Kurue, ^e3?ues se forra con Asho Funfun y Mariwo, Adaa Kurue vive sobre esta tinaja y se le pone una pieza de cobre que simboliza la cejn tella. Ademas Adaa Kurue, se le hace cereminia en el cementerio consistente en coger hievas de la puerta para hacer omiero, para lavar los Asheses y se le dan a Adaa Kurue, dos Ajuano (Palomas) en la puerta del cementerio. REZO: ADAA KURUE ANAPREPRE ALANAKU TOTO. El hijo de este Santo, lleva al lado de Oggn, una pieza llamada Fonale Fonale, se monta en un carderito de hierro pe-

queo con una Ota y tres piezas de Oggn, que son: Un pedazo de hierro redondo, un Machete y una Hoz, a este se le dan tres Osadie una Eyele y se embarra las piezas de Epo y despus come con Oggn. ODDUNES DE Oy. Oy no tiene caminos, sino aspectos de su personalidad y que la han distinguido y entidades que trabajan con ella, esta son: 1.- Awada lya, 2.- Okara Ina Loloyin, 3.- Boni Bata. 4.- Oriri. 5.- lyanzan. 6.- Fina Malu. 7.- Adeleye. 8.- Alelemu. 9.- Yedema.

TRAJE DE OYA.Oy no siempre se viste de colorines, su ropa preferida es marrn o carmelita, en cualquiera de sus tronos, el verde.. Su verdadero pauelo y prenda de vestir es de Bayaj, El traje de gala puede ser tambin color vino, el llamado traje del almuerzo puede ser Ginga vino o verde o en combinacin o tambin de colorines. TRATADO DE AGAYU. CEREMONIA DE AGAYU.Esta palabra significa: Todo lo que sus Ojos alcansan a ver; lo bueno y lo malo, sus smbolos son: El Volcan y El Sol. Es por eso que muchas personas dicen que Agayu no se hace directo sin darse cuenta que si viene al Leri de una persona ,

que no se puede hacer directamente. No se puede negar, sin i_n fluir en un destino, que en la Habana y Matanzas hay verdadero A la Agayu hecho directos. Agayu no tiene que ver con Shang, por la sencilla razn; que a ellos se le ha puesto Shang en su Leri y por lo tanto hasta el Agayu puede dar y hacer Oy. En cambio a los que dicen que son Agayu a travs de Shang ni siquiera pueden darla, pues no son mas que Oni Shang y por otra parte, Agayu como Oy tienen una serie de Adimu antes de hacerlo como darle de comer al Pozo, Muralla, Muro, cuatros Caminos, Loma, el Cementerio. El Oro de Leri, no es igual al de Shang ni de Odde, adems el Oro no se hace todo el dia, pues se pinta el dia del Santo, la mitad del Leri y al dia siguiente la otra mitad, aho ra es muy importante que el Oriate al pintar la Leri tenga la precaucin de al cerrar cada linea de la pintura se haga un fjl fi en la frente y otro en la cazuela, si no se responde con 1A vida de ellos, esta respondiendo con la vida de su Leri por lo que esta salvado. Tampoco la ceremonia de Osha es la misma de Shang. Agayu en Osha es intermediario para quitar el bochorno a los Oworos de los Oshas Guerreros u otros que hagan equivocada mente y en ellos es donde Obatal no puede ser intermediario , si usted hizo Shang y el dia del Ita trajo en Elegu 9-7 otro Shang se le hace una pequea ceremonia de entrega y presentacin despus de Ita. Luego dicen que usted es Agayu y esa per

sona es ms hijo de Oy. Le interesa hacer constar que antes, en la habana haban Agayu, no se le hacia Oro ni tampoco pieza nada mas que Ota. El Oro y las piezas que trajo, porque aqui solamente se le hacia Oro a Shang. Hasta hoy dia, hay muchas casas de Osha que su Agayu nada mas tiene una o dos piezas, asi como tambin le dan Chivo ma-cho, mientras que Agayu que viene del interior lleva: si no es directo tres piezas, cuando es directo lleva 11 piezas: un Gallardo, una Flecha, un Tridente, un Arco, una Flecha, una lanza, una Estrella cometa con su cola, una Achuela, una Lanza, u_ na hacha, y una llave. En ambos casos come chivo capn. Para que el lworo pueda considerar que Agayu y Oy son 0kanano (El mismo Corazn) por que nueve es donde predomina Oy y toma parte activa Agayu, est considerado relativamente por su impulso e influye com esencia de ambos porque ellos predonn_ nan de cierta forma en los cinco elementos necesarios para el mundo, estos son: El Sol, la Candela, el Agua, el Aire, la Tie rra, de donde nace Oro Ina, a la madre de Agayu y los secundarios son: El Alimento, la Salud, el Oro, la Accin del Trabajo y el Nacimiento, donde esta representado Okana, este es el ver^ dadero Ordu de Agayu, donde se ve la luz por primera vez.

OKANA: es un Ordun donde habla Agayu en persona y en este predomina El Sol,pues este es solo y sale para todos en el mundo en bien o en mal y no esta limitado a nadie y a nada y de esta forma acta Okana. Okana, es un pedacito del bien y el mal de este Mundo. IROSO: Tambin se manifiesta Agayu, porque este es la cande^ la, lo profundo de todo santimiento humano y lo desconocido, P^ sin, desesperacin, y es lo requemado que dej Olordumare, a su paso por la Tierra y alli fue donde mas trabaj la candela, hoy los Ocanos. La candela calcin las rocas donde vive Agana-Olokun y alli estuvo primeramente Agayu en toda la majestuosidad de aquellos momentos y por esas razones es que Agayu significa tan extenci-blemente en Iroso (4). OGUNDA: por Agayu, porque donde existe Eye hay Ogunda (3) y en: Okana (1), Iroso (4), Osa (9), hay Eye, y es por eso que Ag^i yu tiene parte directa en Ogunda (3) y en los siguientes Oddun : 3-9, 3-4, 3-1, 3-6, 3-12, 3-3, 3-10, 1-4, 4-1, 1-3, 1-13, 1-14,, 14-1, 1-15, 1-16, 1-1, 4-6, 6-4. [En todos los Orddun que venga Okana delante o detras y en todos hay EYE y es poe eso que existe Ogunda]. Ahora como podr ver el lworo despus de haber conocido el nacimiento de Agayu hasta despus de It, observa que tiene

que ver Oni Shang y asi le crea un gran problema al lyawo a los que muchos de ellos hay necesidad imperiosa por su salud que coman Abo y los Oni con Shang cosa igual que no se les hace. La casa: todos los lworos hacen Agayu con toda pulcritud el mismo la requiere, no porque Agayu es un Santo de alta divinidad y el mismo debe llevarse al rio y con el, una Eyele, Eku, Eya, E ro, Obi Motiwao Kiga, Osun, Awado, cuando se tiene en el rio se mete dentro de una lata con nueve agujeros y amarrada con un coc del se tira tres ceces al rio y al sacarla se le echa lo antes mencionado. Darle coco para ver como van las referidas piezas, despus, al traerlo para la casa se le da Obi en el cao antes de entrarlo para el cuarto, si sale Okana con arrastre del rio, se le da una Eyele en el cao y queda conforme, pero otras veces hay que limpiar a todos el que este presente y preguntar que se hace con la paloma, pues si no se hace esa ceremonia surge en la mayoras de los casos revoluciones y discuciones en la casa sin saberlo. El ORO es ms importante que en otros Santos no se hace como el de Shang, sino que se pinta diferente, sobre este se col ca las hojas de Malanga, con Ashe y el derecho de Agayu sobre es_ ta hoja la freidera con nueve mechas de Algodn con Epo y se le

prenden, se llama a Agayu, tocndole Ashere y cantndole cuando se monta que se va a apagar una de las mechas se le echa baba de quimbombo y se tapa con un pao rojo y se tiene en el techo tres dias y despus de It se bota al rio. JURAMENTO DE AGAYU.El Babalawo debe preparar el Juramento de Agayu (1-E1 Ota de este, para despus someterlo a los procesos de Orisha, esta ceremonias son las siguientes: Primero: El Babalawo debe preguntar con Ecuale de consagracin si ese Ota es Agayu y si come con su Leri y seguro de esto pone en el tablero la siguientes Atena: * * * -a-* -k I I 00 00 10 01 II 00 10 00 01 10 00 II 10 00 0 :" 10 I I 01 II 01 01 10 10 Usando el Ota de Agayu como Irofa va desbaratando los 0ddun escritos al tiempo que los va rezando y llamando a Agayu. Terminando esto tiene una tela roja donde envuelve el Ota y se sazona con Epo, Eta de Elede (Esta de la bodega), Otikana nueve Atare, nueve Semillas de Atejos, Eku, Eya, Awado, Curujey, Obi Motiwao, Aira, Ozun y el lyefa que se coge a la ori-

lla del rio, ahi se tira y se deja enterrado durante 16 dias en el Awo tiene que estarse rogando la cabeza con Obi Omi Tuto y tenerle dos Itanas,encendidas. A los 16 dias se va con una Eyele, al rio y el Okpele se prosede a sacar el Ota de donde se enterro y se le pregunta si Otan, se le da Eyele recogiendo un poco de tierra embarrada co la sangre de la Eyele, la cabeza, el corazn y las patas con los ingredientes que haban en la tela roja sazonando la piedra de Agayu, en narign de buey, raiz de Framboya, de Ceiba,, de Algarrobo, de Moruro, de Palma, piedra Mineral, Carbn de Ozan, que se forra con cuentas de color matipo y piel de Tigre. Se lleva para la casa el Ota de Agayu y al llegar se lleva al cao y se coloca al lado de una Atena de Eggn y se le pregunta con Ekuele si esta Otan con Eggn, se le una Eyele y se le da a una santera para que lo lave con sus piezas y la ma_ no de Caracoles, se le hace Oro de Agayu y se le dan los animal les que son: Dos Eyele, dos Akuaro y dos Etu. El Agayu del Awo vive diferente al de lworo pues tiene el Ozan adentro ademas de las jicaras que lleva dentro con vino seco, otra con Epo, y otra con Eta Elerde, lleva suelto 18 Mates y 18 semillas de Ate je, cuando el Awo tenga necesidad de trabajar algo de Afoshe se le da cuenta a Agayu se coge las Atares que haya que machadar se coge su mortero empleando el 0t de Agayu y despus que termina se le sopla Otikana a el

1.2.3.4.5.6.7.8.9.-

Ota y se le unta Epo y se mete dentro del Librillo. Este lleva cuatroOts, nueve Herramientas, un Narign de Buey, nueve Mate, tres Jicaras,.una con Vino Seco, Otra con 0i, y la otra Eta Elede (Manteca de Puerco). Agayu para aplacarlo se lava con Agua de coco, para hacer Agayu hay que hacer ceremonias en nueve Lugares distintos que son los Siguientes: En un Pozo, donde se da una Eyele. Una Muralla. Un Muro de Ruinas. A los cuatros Caminos. Una Loma. Al Cementerio. Al Mar. Una Sabana. Al Rio. Al lyawo se le ruega la cabeza por la noche con dos Eyele el proceso del lavatorio es igual a de los dems Santos. A la hora de raspar la Leri solo se hace del lado derecho, se pinta el Osun de la Leri en forma de Arco Iris, de adelante hacia atrs de la frente al ocipucio, esto se hace por Osa-Bara, donde Agayu tiene en la frente la sombra de la corona del Padre,, es importante que el Oriate al pintar la Leri tenga la precaucin de al cerrar cada lnea de pintura de Osun se haga un Fifi en la frente y otra al Padrino y a la Oyubona, antes de poner cada pincel en la cazuelita, sino responde por la vida de ellos y con esa se esta respondiendo por su Leri, por lo que se estn salvando ante de la pintura de Osun, se le ruega la Leri con Obi, OmiTuto, Ayakua, Ayakuaro, se le pinta el Osun y

despus se le pone Ashe en la Leri, se le ponen los paos que son mueve de cada colores se le monta el derecho y se hace Yoko Osha al lyawo de Agayu, tiene que entrar al cuarto con una saya de Mariwo, el vestido de gala es una Manta blanca de un lado y azul del otro. El trono de Agayu, lleva mucho Mariwo y muchos pauelos de nueve colores y el dia de It bien temprano se le raspa la otra parte de la Leri y se vuelve a pintar el Osun ponindole, ahi el Ashe a los paos solamente Agayu y despus se hace It. TRATADO DE AGAYU DIRECTO.Lo primero que se hace es etar convencido de que el Elerma del Orno permita que se haga directo. Se busca tres Otas, uno de rio, uno mineral y otro de Mon te, en cada uno de estos lugares donde sa van a buscar se llevan sus correspondientes derechos. En el rio se lleva Oshinshin y cinco monedas y Oti. Donde se va a buscar el Ota mineral se lleva un guirito y se le hecha : (Oti, Oi, Awado, carbn de piedra que haya comido Candela). en todos estos lugares hay que llamar a Eggn, al Santo que ri_ ge en ese lugar y despus a Agayu. Despus se ejecutan los Otas, y se llevan a la orilla del rio, alli se le da una Eyele con todos sus ingredientes: [Awado, lyo (Sal), Efun, Oi, Gbogbo Tenuyen], se mete todo en un joro joro con el fango de la misma orilla dejando fuera tres O tas que van para la casa del Padrino donde este le dar alli o tra Eyele junto con Agayu de la persona que lo va a hacer dej^i ndolo por tres dias, esta paloma va para un Joro joro en la orilla del mar, se esperan nueve dias para la ceremonia del bsjl

ento y se comienza la ceremonia final que consiste en: Eineofito debe prepararse los siguientes ingredientes que son: Un rayo Akana, Olele, Ekru y nueve pelotas de pltanos de be estar sancochado, vino seco, Awado, Oi, Ori, Itana, que se pican en nueve pedazos, una botella de agua de mar, un coco en tero que se rompe contra el suelo, despus se da coco, la persona debe ir con una carga a donde se va a efectuar la ceremonia el Padrino va antes de realizar la Obra con el ahijado al lugar para sealrselo, pues el tiene que ir primero (Padrino) Cuando llega el Ahijado el Padrino tiene hecho un Joro jo ro de forma circular y de forma que quepa^n todos los ingredien tes de la carga y el Ahijado recoger un poco de palo fino de los alrededores por lo que el Padri.'-'o encender fuego dentro de el Joro joro, a esta ceremonia tiene que llevar el Padrino, su Agayu y su Shang a los Ota del Ahijado, esto hay que hacera lo frente a una palma y el Ahijado se pondr de espalda al Joro joro, al lado derecho de el, el gallo y al izquierdo el coco. Se procede a dar coco con su correspondiente Moyurba. Despus de hacho esto se procede a limpiar con el gallo y luego se da Eyebale cantando este Suyere: "AYE YEREK MENI" y se responde: ANA XUA. Dndole de comer a Shang, Agayu y la Aina, despus se echa tambin en la candela, se encienden las nueve velas alrede?

dor de Joro joro, estas velas se encienden en nueve candelabro que se hacen con cepas de pltanos. Se viste al Nefito con otra ropa, saliendo de alli y sin mirar para atrs, esta obra se hace en una palma cerca del rio porque al salir del lugar se lavan las manos en el rio y tamb_i en se mete a Agayu en una lata o sea las tres Otas con las herramientas y se llevan al lugar donde se va a hacer el Santo , Despus el Oluwo le hace Ebbo de entrada y le prepara para el Yoko Osha. Cuando se le va a dar comida a los muertos se pone una freidera como la que se hace el Oro a Agayu con nueve mechas y se le da Eyebale de Eyele a Eggn y a Aina cantando el siguien te Suyere: WEREWERE INOYO INOYO WEREWERE. En esta ceremonia se ponen los candelabros de las cepas de Pa tao. OZAIN DE AGAYU.Este se monta en un mueco de madera de Acara, debe tener 24" de alto y se debe dar el tallado un gran volumen en las ma_ nos y en los pies, se barrena hasta la cintura y se carga con: Leri de Akuko, Leri de Akuaro, Azufre, un pedazo de raiz de Arogbo (Ceiba) salvadera. Pino, Ero, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao. Aira, Curujey, Eku, Eja, Awado, Epo, nueve Atare y todo se sella con la Savia del Pino, este se lava y come Eyele junto con Agayu. INSHE DE OZAIN DE IR DE AGAYU.Se va a la lnea del Tren con una Akuaro y se da a la par_ .te de abajo, se raspa con la sangre y la tierra, la Leri va pji ra una Palma cerca de un rio, con otra Akuaro, se le da a la raiz llamando a Agayu y Oshn, se coge tierra y lino, se traen

la Leri de la Eyele y se le sacan la Lengua y los*Ojos; A la Akuaro se le saca el crneo con el pedacito de raiz de palma,, raiz de lino, tres Atare guma, tres Eku, tres Eya, tres Awado, pedacitos de raiz de Ceiba, Curujey, Amansa Guapo, Cambia Voz, Parami y todo esto se machaca junto, se busca Leri de Carpintea ro y se machaca tambin, Bibijaya, Comejn, Ua de Gato y se viste con cuentas de Agayu y se monta en cazuela, esto lleva un collar de Agayu (Dos cuentas Agua, dos Matipo, una Verde, y tres Otas, tres Leri de Akuaro, L^ri de Siju, Leri de Ayapa y 21 Palos. AGANGAYU.Este Orisha representa todo lo que sale, se representa por el Cometa Fugaz, es el Volcan, es hijo de Oroina (La voz del Volcan), Olofin es uno de sus caminos y de Aro Ina ( La Lava de el Volcan). Aro Ina tiene iales de cuentas Cacao y Matipo, y una Piedra que vive en el caldero de Oggun, la deben tener todo los hijos de Agayu, es la fuerza, es el que quita el bochorno a loslworos. Se recibe con bastn y refuerza la salud; su collar es variado la mayora usan: Una de Agua y una de Matipo, cada 18 una roja, verde y azul, segn la rama en Arara es igual pero en vez de agua, son blancas de Obatal, su Ashe es una piedrita de pico, una mano de caracol y tres herramientas, si es

directo son 11 herramientas, Agayu tiene cuatro nombres que son: Agari, Onisambo, Sola Lari, tambin lleva un Marign de Buey, nueve Ma_ tes, tres Jicaras conteniendo: Una de vino seco, una de Oi, una Ota el de Agayu, come chivo en algunas ramas lo dan capn y en otras enteros la forma ms correcta es drselo entero, dado que si no se aflojan sexualmente el lworo que lo recibe, sobre todo si es Shang, come adems Akuaro, Eyele, Etu y Akuko Funfu Cuando lo pide para Aplacarlo se lava con agua de coco, el lworo o lyawo, a la Agayu, entre en trono con tnica o saya de Mariwo, el vestido de gala es una manta de un lado Blanca y del otro Azul. ORO INA.Todo hijo de Agayu debe tener Oro Ina, se escoge un caldero de hierro, se pone a derretir cebo de res, dentro de esto se pone un pedazo de Riel de linea, bien caliente se saca y se pone encima de un plato blanco, donde se ha pintado un Arco Iris de Agayu, esto se pone al lado de un Joro joro, come junto con Inle y Eyife, al lado se pone una freidera con 24 mechas y un plato con Aila partido a lo largo del tallo, se llama A Agayu y Shang y se llama a Oro Ina, dndole de comer 17 Eyele hechandole la Eyebale sobre el Riel y el hueco, todo esto se hace de

rodillas, se apagan las mechas se envuelven en tela roja y se lleva al rio. Se hace una comida y gbogbo tenuye, cocinada y se dedica a Oro Ina despus de todo se limpia y se cierra el Joro joro y ese Riel de linea vive en el plato al lado de Agayu. OMI OSA ABUKEN.Este Osha vive al pie de una mata de Yagruma, es hijo de Odduwa y deben tenerlo los hijos de Obatal y Odduwa, nace en orddun OGBE TUALARA y alcanza su poder de Obadin, cuyo cuerpo, es retorcido, jorobado y deforme, se simboliza en un mueco de madera de Ceiba de aspecto deforme con una jiba grande que es donde se barrena y se le pone la carga que es la siguiente: Leri de Egun Albino, de ser posible, que haya sido deforme, Le_ ri Kekun (Camello) Leri de Eyele, Leri de Gunugun, Leri de Owo_ wi (Lechuza), Raiz de Yagruma, Raiz de Arara, Raiz de Iroko, y un Adn, una Alguema, Palo Vencedor, palo Torcido, Eru, Obi, O sun, Kola, Obi Motiwao, 16 Caracoles de Ikin, Ori, Efun, Epo , Eku, E ja, Awado. Este Santo vive tapado con Asho Funfun y recostado a un tronco de Yagruma, come Eyele FunFun, desde una a16 Akuko Funfun, todo esto lo come a las cuatro de la maana. Se llama Agogo de Obatal y se le pone los adimu de Obatal y Odduwa. REZO: EI OSHA ABUKEN ONAYE MORA NILE OMO OLORUN, JEKUA BABA JEKA BABA OBARIDO YE AYABI LADE, OLORUN OR OBA ERI EMI OSHA ABUKEN.

SUYERE: AGOGOLONA AGOGOLONA ENIOSHA ABUKEN ENI WAWUAO, OMO OSHA ABEKUN OMO OSHA ABUKEN ONI LAWA OMO OSHA, ABUKEN ENI WAWAO. ANA.Este es familia de los Ibeyis, naci con el cordn umbli-cal enredado en el cuello, es hijo de Ojo Shakuga y de Olofin , en Arara se llama Anabi, ella es fea y vive envuelta en cuentas de todos los colores su secreto es: Obaleri de Egn Obini, Ina, lyefa, Kola, Ero, Obi, Aira, Obi Motiwao, Obi, Efun, Carbn de Ozan, Carbn Mineral, Oro, Plata, Azufre, Azogue, los cuatros; precipitados, rojo, esto se le da de comer un Adun y un Akuare, junto con Shang. La Leri y el Okan de este va adentro de la carga que se forma con todos los colores de cuentas. Vive en una tinaja con una mano de Caracoles, un Ikin, un Eyaista jasp^e ado, come animales machos de plumas (gallo, palomas, guineas jo ven y una vieja). Este Orisha es hermano de Anagui, fue mujer; de Orunmila en el Oddun OTURA MEYI es una Deidad de la tierra Musulmana, ella y Shang se quieren mucho. REZO: ANA OBA AKKO ORANGUN MODAEINI INA YIYO ELEDE YBALE, SUYERE.ANA BEY! ARERE ANA BELELE TINA ARAGUYINA ITINANBO EYO ITINAMBO. IDEU.-

Este es un Jimagua que es el que nace despus de los Ibeyi es un Abiku, hijo de Abata; esta simbolizado por un mueco con cara de Esqueleto o sea Cadavrico, vive con Olokun, esta simbo lizacin por el mueco, se barrena por la Leri y va cargado con Leri de Egn, Placenta o Surron, Asun, Kola, Eru, Obi, Leri de Eyele, Arena de rio, 16 raices de Ewe de Elegu, Azufre, Precipitado rojo y blanco, Leri de Mono, Ua o Pelo de Mono, despus de cargado se lleva a la orilla de un arroyo con Olokun ahi se le da un Pato echndole a Olokun y a l despus se lava con gil a del arroyo y se lleva para la casa; se marca en el tablero la siguiente Atena: * I I I O O I I O * II II 10 I O * II 00 00 II *

* 10 10 II * II 00 II 01 * 00 01 10 II * II OO II 10

o Y U B O N A + P A D R I N O * II II 00 II

* ^ 01 01 10 II II 01 II II Este se lava antes de pasar por la Atena con Omiero hecho de las siguientes Yerbas: Higuereta roja. Pin de Botija, Malva blanca. Prodigiosa, Coger de Mariwo y hojas de Almendra. Despus se pone sobre el tablero y se rezan los 16 Meyis y los Oddun de la Atena, se le da de comer ahi dos palomas, dos pollones y Orunmila come Addie Dun dun Meyi, el Ate por If esta rodeado con nueve platos con Addimu distintos que son: Eku,, Eya, Awado, cinco Mera, Okute con Abela, ame desbaratado con salsa Akara, Bollitos de Carita, Ekuru (Tamal de frijoles negro

Adalui ( Tamal de frijoles colorados) Eku (tamal de frijoles de carita con cascara), Olele (Tamal de frijol con Bija), Awado, E ran, Elede, Dindin Eya, Dindin Iku, Raiz Finado, puerco frito , Pescado Frito, Pan, nueve Velas encendidas. Al tercer dia se le hace Ebo con todo y va para la orilla del arroyo, los animales no se comen se ponen asado en el Tablee ro. SUYERE: IDOWU TINSHE EGGO ORUN FBEY TITI KELPO ORUN BEWA SILE AIYO IBEYI SIKETA DIDE DIDE EYIOGBE LA REWA DIDE DIDE (Asi hasta llegar a Orangun). A Ideu hay que averiguarlo en que tierra de los cuatros pu ntos cardinales el trabajo. Los Arara lo llaman OCUN y cuando se le dan a comer pollo se le pone una jicara en la direccin del Atepofina, Los Iales del polln con maz tostado. Cuando se le da una persona hija de los Meyis, se prepara, una cazuela de madera y ahi se echa: Dos yerbas de Shang, tres de Olofin, tres de Obatal, se ripean se le echa mucho Oti Kana hasta hacer Omiero y con esto se lava un Ota Oguo Malu de Shang, despus se coloca al lado del Tablero con el mueco y se le da un chivo. De toda esto se mezcla con ojo de Awako, se le saca un pla_ to para Ori-Shaoko, uno para Shang, uno para Olokun, uno para

Obatal, los tarros o sea los Ogue Ogura Ishu, se le pone dentro en la punta Obi, Kola rido y se sella con esperma por fuera se pinta con Efun y Osun, esto son para trabajar Ideu, cuando uno quiere que Ideu coja un enemigo le golpea uno contra otro y pone dentro del Omekun Ore del enemigo y se le da dos palomas ponenedo este sobre Atepon If con la siguiente Atena: * * * I 1 O O I I 00 II 00 II II II OI II IO El SREYE: (Darle de comer a Ogue de Ideu).YELE YELE IDEU OMO MI LOKUN YELE YELE IDEU OMO MI SHANG. Ideu, cuando quiere que le hagan fiesta o dominen el Oddun de Awo, se coge y se prepara una tinaja con agua de rio y se le mete dentro el Mueco sin ropa dndole de comer lo que ha pedido y al puerta se le da dos Adi Fun fun y se entierram ahi a Orunmila se le dan dos Adi Dun dun y se le prepara comida y se le pone en una batea grande de madera sobre una estera que se coloca en el medio del patio y ahi todos los nios comen en curi clillas con las manos, los restos de comida se riega en la casa

se barre y se lleva para el cementerio. TRATADO DE INL-E Este Orisha es medico y ocup antes que Ozan el poder de la Botnica, adems es Cazador y Pescador, hijo de Yemaya y de Olokun, natural de Ilobu, tiene tres aspectos: Hombre, Rey y Hombre Pez. Cuando la persona es hijo de Inle, se le hc^c un mueco de Bronce que se carga con: Leri de Eggun, tierra de los cua-tros puntos cardinales, Eya Oro, 21 palos fuertes, siete hierbas que se recogen en un camino, tierra del cementerio, Ashe-boro (Semillas parecida al Obi), Oti, Kola, Ero, Osun, Obi Motiwao. Oro y Plata. Despus que se carga se mete en el rio y se le da coco pa_ ra preguntarle lo que va a, comer, despus se lleva a los cua" tros caminos y se deja ah hasta el otro dia. Inle come anima_ les blancos, en algunos casos se le manda a tallar un Mueco con su caa de pescar y un anzuelo, lleva dos guiritos con el se va al rio a los siete dias. LA FAMILIA DE INLE SE COMPONE DE: 1.- EKINLA. 2.- ABATA. 3.- BOYTO 4.- OTI. 5.- LOGUN EDE. 6.- YOBIA. 7.- ASAO. Macho, hermano y esposo. Hembra y esposa. Es macho, hijo de ambos, es el ngel de la Guarda de Inle y Abata.

Es hembra, hija de ambos, es la anguila sagrada de Inle. Es androgeno, hijo de Inle y Oshn ya no se adora, nace en Odi-Tauro. Es macho, hijo de Ashikuelu, ayudante de Inle representado por el anzuelo. Es macho compaero de Inle. Esta familia habla completamente en el Oddun OKANA SORDE. Inle; Es un guerrero que lleva una lanza de palo vencedor, en la cual el clava el nombre de sus enmigos y de sus hijos. ARINLE.Al lyawo de Inle se le pone una cadena doble de metal mal tillado. Llamando Shafa en la Mueca, en el trono lleva so" bre su hombro un Okofa que se le hace de miras de cuero con su mango de madera tallada en figura humana y ramatado con insici_ ones aromticas en las cuales se incrustan caracoles. (Esto va barrenado). SE CARGA CON: Ero, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, Obi Odun, Aira, Obi B<^ ro, arena de rio, Eku, Eya, Oro, raiz de Mangle, raiz de Abrojo de la costa, de Abrojo de sabana, arena de mar, hojas de mar pacifico. Se talla en madera de Avellano de Costa, el mueco ira con el lyawo a los siete dias y se matera el mueco en el rio y se le da un gallo, se trae para el lie y vive junto con Inle. Nota: En algunos casos le echan modun modun, Leri de Abo, de Inle y todo los dems ingredientes. Cuando este Orisha se recibe con una mano de Caracol no se entrega, solo se entrega cuando se da dos namos de caracol. Inle no se realiza directo, habla por el Dilogun de Yemay, para esto se le da Abo a Yemey y otro a Inle; Cuando

se va hacer Inle en la Leri de un Nefito se lleva este a la orilla del rio y se le da de comer a las profundidades del rio: (En tres formas): 1.- Al fondo del rio se le sacrifica un Pargo que se cubre con una Oriba. 2.- Al Agua intermedia se le da Aya Oro que con un anzuelo y una pita se sujeta a la orilla y s deja a media agua para que se desangre 3.- En la superficie del Agua, se le da un gallo blanco y se coge agua de ahi para la ceremonia. CEREMONIA DE INLE.Inle; se pela la mitad de la cabeza de su hijo, en la cbjt ga de sus piezas lleva marfil o algn objetos de este material en su sopera. La tinaja de Inle se lleva al rio y se le da Obi y se coje agua de ah, las piezas y la tinaja se meten siete veces en el rio, al Omiero no debe echarle lamo porque lo perjudica. El lyawo de Inle no se pela, se le hace corona y siete trencitas tejidas con cintas de colores y se le cuelgan da cada una urt Dilogun. Inle lleva una corona de caracoles que adems lleva un In she de Ozan, que se hace con Leri de distintos Eiyos que se preguntan, su piln es un tronco de Framboyan, los patios son de Yemay. Al montar el Santo se pone a Yemay en la cabeza, Inle se presentar en la frente, la rogacin del Igbondun es con paloma blancass. El dia del medio se le pone en el tronco un cayado con lo guiritos de Ozan. El It de Inle se realiza con una Awofakan que el padrino Babalawo la consagrara y le da Ayapa con Inle. INLE COME: Abo Fun fun, Eyabo, Eya, Eyele, Pescado sazonado con ga-lleras de sal molida revuelto. Tortilla, Pure^de Papa, Gofio,,

Maiz, Salsa de Almendra, Bolas de Calabazas, ame, su fruta es la Guayaba, Aceite de Almendra, cuando se estrujan sus hierbas en el Ozan se vierte aceite de blsamo tranquilo y aceite de Almendra. Se cubre dentro de su tinaja o sopera con mucha Tua tua , sta tinaja se llena de agua de lluvia y se le pone dentro un caracol grande tornasolado que representa a SINA, que es su ve rdadera Madre y tambin de Abata. Este caracol durante cierto tiempo se pone dentro de una cazuela de barro con 16 Ota de rio con agua y bastante Oyouro, (Flor de Agua). Inle es fiscal y cuando hay problema de justicia se habla ofreciendo algo para salir bien del juicio, despus que hay cumplir con l. INLE DE BABALAWO.Inle es Santo patrimonio de los Babalawo. Inle hizi If en IROSO NBO, Elegu fue su Oluwo y Orunmila du Oyubona, por lo tanto Inle debe ser entregado por los Babalawo y lleva su mano de If, para su It o consultas futuras en el caso de sus hijos. Si el hijo de Inle es hombre pasar directamente para Ifa y despus lavar Yemay. Si es mujer se le entrega Inle por un Aw y despus tiene que hacer Santo (Yemay). COLLAR DE INLE.Lleva siete corales, una cuenta de Oro o trame de cadena de Oro, una cuenta de mbar, 14 azul vitral, a este collar se le cuelga un pescadito de plata o de Oro segn las posibilidades de la persona. ABATA.Diosa pescadora, hembra hermana y contra parte de Inle.

El Eya que lleva representa a San Miguel Arcngel. Esta Santa es Jimagua de Inle, hija de Olosi y Olokun, vive en las Laguna se dice que de noche es horrorosa y viste de Azul claro y un velo de gasa blanco con caracoles. Su secreto es sellado, lle^ va un pedazo de hueso de Manat hembra y a los lados dos cabezas de maja macho y hembra, tierra de laguna, Eku, Eya, Ero, O ro, siete caracoles, Obi, Kola, Osun, Obi Edun, Aira, Eyin, 0bi Motiwao, Obiboro, se cementa el fondo de la tinaja con ce" mento blanco. En siertas ramas o casa de Santo se le pone una cabeza de guila hembra y macho, siete Ota moteadas de negro y blanco, una espada, Flamizara, una mano de caracoles, se sella la tapa de la tinaja y se le abren huecos, come junto con Inle lleva un cayado y dos pescados de bronce. Abata lleva tambin muchos cosas de mar, una Ota porosa y se carga con Ashe, Ero, Obi, Kola, Osun, Obi Mofciwao, Pelo de Adolecente rubio, dulce de guayaba y harina de castilla. BOYTO.Este es el guardin de Inle y de Abata (Son Tolu). Son dos guiritos que se cuelgan de una castilla, esta caa se rema ta con camo, con casquillo de plata del que se cuelgan los guiritos. Lleva.- Un guirito. Marfil, hueso de Manat, Leri de Egungun, dos Ikines, una Perla, Leri de Eyabo, Palo Vencedor y parami , Ashe de cascara de naranja china, prodigiosa, hieba de Guinea, hierba bruja, Leri de Gaviln, Leri de Owiwi, de Egun o adorna^ do con plumas de Lechuzas, Tinosa y Gaviln. Lleva.- Dos guiritos, 16 atares, 16 Azabaches, 16 caracoles ,

Ero, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Mofciwao, Obi Edun, Aira, Obi Bo ro, se forra de cuentas rayaditas de Inle, se adorna con 16 plumas de Loro, come gallo blanco y se consagra donde desemboca el rio y el mar.. ASAO.Es compaera de Inle, vive seis meses en el mar y seis me^ ses en la tierra, es jimagua con Inle. Se dice que Asao es la hechicera de Olokun, vive en una tinaja que se pinta de verde, sus ahiris (Secretos) son: Seis Ota negras, una mano de caraco les, una manilla de Latn, una pieza de dos flechas cruzadas a, travesadas por una onda sinoseidal, fuera de la tinaja lleva : ceido al cuello un guirito de pasin cargado con: Leri de cajr pintero, Leri de Lechuza, Leri de Abo, Ero, Obi, Kola, Osun, O bi Edun, Ewe Dun dun, prodigiosa, Ide de Orunmila, Cebolla de cocotero, Leri de Eya, Era de Eya, de Eyabo, al collar de Asao es de Perlas y Marfil. Come; Abo, Gallareta de Laguna, Paloma. AYA A INLE.Esta es una ceremonia muy antigua. Proviene del Oddun de If Iroso Tolda. Esta ceremonia ya no se realiza en Cuba Se acostumbra a criarle un perrito a Inle desde chiquito, el cual se le llamara OMIDUSIN (El Agua es dulce para adorar). SE NECESITA: Un perrito, dos Gallos, Arroz con carne de puelco. Boniatos sancochados con Melao, siete Akru, Oro, siete Olele, Obi,, Itana, Eku, Eya, Epo, Efun, una tinaja con agua de rio. CEREMONIA: Inle se pone dentro de una Igba (Jicara), dentro de una tinaja con agua de rio, la tinaja se pone sobre una ataa de

los 16 Meyis y OSHE TURA, se le da coco a Elegu y a Inle, para darle cuenta de lo que se va a hacer. El Akuko se le da a Elegu, el perrito se lava con Omiero, se estrangula delante a Inle y cuando sta asficiado se le da a Inle echndole Eyebele en la tinaja de agua de rio y solo las ultimas gotas en la Jicara que tiene a Inle y se le canta: OKO AYE TIKU AFOSHE KUKIE IKO UNIONI MOBA LESE MOBA LOWO MOBA AITONU ALA KOKA MOBA IRUKEBE IRUKESE AFISIRE RES KO A BANGRE. Despus el perro se asa y se le pone a Inle junto con los iales del Akuko y los adimu indicados, despus del Eya se le da a Inle un Akuko Fun fun, al agu^i de rio se le pone mucho 0yin y se le pone Igba dentro del rio. EYABO A INLE.Inle come Pargo cuando lo snala If. Debe comerlo siempre y cuando se consagre. Se necesita: Un Pargo grande y fre^ seo, unAkuko Fun fun, pintura de Santo, Ocho Velas, Oyin, Oti, Ero, Efun, diez hojas de Ewe Dun dun, siete Ekru, Ekru Aro, Eku, siete Olele, siete bollitos de caritas, Maiz tostado, rosi_ tas de maiz, Eya, ame tostado con manteca de corojo.

Arroz amarillo con puerco y boniato sancochado con melao. Se pinta en el piso una Ataa con los '16 Meyis y Oshe Tura, se tapa con arena de rio y arena de mar, se divide con dos palos vencedor y se pone Oshe Tura, Okana Sorde y Otura She. Se pone encima Inle sobre Okana Sorde, se encienden seis velas alrededor, se presenta los ochos adimu se moyuba y se r_e za a Inle. INLE MAEUOKE AWA KABO ARAWA INLE ARAWA INLE ARAWA INLE ARAWA NIYE INLE AYA AKA ARABA NIVI BO EYABO FOLA OY EI KWA OLOFIN. Se le presenta el lyawo a Inle, se le arrancan las escamas de la cabeza y se canta: NAKI NA NAKI NA LORUN. Se le abren bien las agallas buscando las branquias para que caiga la sangre y le sigue cantando: EYA LAWA MAMA FORI, EYA LAWA MAMA FORI. OBORI IYAWO EVA LAWA MAMA FORI, OYI INLE ARARA OL INLE. Cuando se echa sangre sobre la Atena y en la arena se canta: BOLORI EYE FOLORI EYE. Se tapa con 16 hojas de prodigiosa y se mata el Akuko, se le pone Epo, Oyin, las escamas y las plumas del Akuko, se arranca la cabeza y el cuerpo del pescado crudo se manda al rio, la Le ri, se cocina con los iales del Akuko. La Leri del pescado y se coloca en el bculo o cayado de Inle. La otra forma de proceder es cocinarle el Pargo completo

a Inle, se pone un rato y se come con todos los presentes, de_s pues se guarda la Leri y lasespinas para hacer el collar con caracoles. El cuerpo del Akuko se frie y va sobre la ataa, al ter-cer dia los iales se cocinan aparte. Cualquier variante que se utilice, al tercer dia se hacen Eb y va todo para el rio. REZO PARA LLAMAR A INLE.INLE AKALO ALBANIVE EFINBOGN INLE OZAIN ARO EL EIGUI AFONSI OKN BARA OMI ERINISHOGN ABORAN DE INLE. TRATADO DE YEWA. CEREMONIA DE ACIENTO DE YEWA.Orisha Yewa naci en la tierra de Oloupono, del cual es la hermana, se viste de hombre y visita a Olokun, le gusta vivir mucho entre los arrecifes y se envuelve en el lino del mar, que es simbolizados por los lworos y los Babalawo, por la pita de corojo. Yewa es navegante y pesca y reparte guacalotes entre los jugadores, es la verdadera duea del cementerio, le gusta vivir tambin en los jardines, tiene plumas de tinosa. Por las noches es compaera de Makeo (Oshagrian:. Yewa es una Santa muy casta y tuvo solamente un hijo qu-^ se le sac en el vientre y nunca ms conoci hombre alguno. CEREMONIA SOGDO ORISHA.-

Esfca Sdnta se hace directo como cualquier Santo, pero requiere de ceremonias especiales que la mayora de los lyaloshas desconocen, por lo reservada, mstica y profunda y que se han realizado contadas las veces. Las primeras piezas que se hacen son: Tres Malaguidi de cedro desnudos y una canoa de cedro. cada vez que se pone una pieza se reza: BABA YEWA KAIKAI BININIWA OKOKO LOYE, OLOKUN YEWA OSHE KAIKAI, KAI IK LADE OBINI SHEDI OLOKUN, OBINI AFEFE SALU AYE YEWA ADEBI OLONA. Cada vez se busca o se hace una pieza de este Santo no se puede estar desnudo, ni baarse delante de ella, no haber tenido contacto sexual por lo menos 48 horas. LA CANOA DE CEDRO.Lleva un crneo de Egun Mokekere que se viste de caracoles y se pinta por dentro con Osun y Yefa de Orunmila. Por fuera lleva cuentas de color rojo vino, rosado y caracoles que son la cuentas del collar de Yewa. Lleva dos manillas de Eggun Mokekere que se forran por el centro; una con cuentas y la otra con caracoles. Lleva Oba Feri, que se hace con la careta de un crneo humano que hay que buscarlo al lie de Yewa. Esta especie de car^e ta se pinta de rojo y ahi se pone dos manos de caracoles y se rodea de nueve piedras madre fericas. Lleva una cesta de minbre con Orno Titun forrado con cuenta y se cubre con algodn.

Lleva dos brazaletes con la' medida de los brazos de la pe_r sona, estos se confeccionan de tela o de piel de chiva, se le e_ cha Ashe de Orunmila, Juju de Osi, Eyele, Etu, Owiwi, Era, Obi, Kola, Osun, 16 Atare, un pedazo de frontil de Eggun de la chiva de Yewa bien molido, se forra con pita de corojo, cuentas y caracoles, se pone como corona sobre el Librillo y la otra sobre la cesta de mimbre. Lleva un cuchillo ritual para ser usado en la matanza de sus animales, ste cuchillo debe consagrarlo un Baba^lawo. NOTA: A este Santo no le puede matar los lworos que no tengan a Yewa, le gusta que le maten los Babalawo. Lleva ochos Ikordie Keke, cuatro trenzas de fibra de corojo teidas de rojo, dos Leri de Etu, Leri de Eure, Owiwi, ochos caracoles Aye, ocho caracoles redondos, perfume, huesitos de Abo de la chiva doncella, nueve lengeta de cobre, nueve chapita de cobre cuadradas, un huevo de Ganza, un pedazo de mrmol de sepultura, concha de mar, nueve Otas y una mano de caracoles. Yewa lleva una carga grande, se le pone siempre mucho Eya Tuto, harina agria (Iguidi), envuelta en hojas de pltano redon deada, lleva dentro Eya Tuto ahumado entero y va rodeado de muchos Eya Tuto, una careta craneal Oba Leri forrada de caracoles Lleva un frontil y una faja de cintura con una banda al li do derecho todo forrado de caracoles.

CEREMINIAS.Despues de las ceremonias pertinentes para la investigacin y obtencin de los Gungun que lleva Yewa; Dos canillas de 0mo Titun Obini y las pequeas falange de los dedos (Si se cons^ guen), al menos la del dedo ndice, de una mano o ambas. La Yubona debe llevar estos gungun con el lyawo a lie de Yewa, para darle de comer una Owiwi a Yewa. Se pregunta con Obi cual lie de Yewa va a recibir la ofrenda, a partir de ahi se visitaran 9 cementerios, llevando en cada visita una cazuelita de Oshinshin de cerraja, contando el de la comida. En este el lyawo cargar una Ota que sirvir para el Elegb , se envuelve en algodn con Ori y Efun, se pone en la sala y se hace una ceremonia similar a la de Oya, con la diferencia de que no se da camera. Se le da Eyele al Oba Leri Eggun. El Oshinshin se pone en una fosa se coge tierra y la cabeza de la Eyele. El dia del Santo se le dan nueve Eyele a Eggun y a Orun, a_ ntes de empezar la ceremonia. Esta se hace frente a Yewa con el corazn de la paloma que se dio a la tinaja vacia al pie de una mata de Yarey y con los dems ingredientes se prepara el Ashe. Yewa tambin lleva dos tinajas que son BARUNU y BOROSIA. Rezo: BOZOM OLOKUN OLORO IKU BAYELU YEWA ASHU KAI KAI ODI WEDE IYE OBINI AIYE NIVE IKU LOLORUN

YEWA. Significa: La mujer de cara linda reina de Olorun, reina de la muerte. Se coge: una jicara con 16 Atare, Eku, Eya, Epo, nueve gr^i nos de Awuarao, Ero, Obi,' Kola, Osun, Obi Motiwao, se va donde se unen el mar y el rio con un polln, un guineo, alli se llama bien a Olokun, Boronu y Yewa, se le dan los animales y se recoge arena y se trae. Esto va junto con el forro de los caracoles de los huesos de la chiva. Se busca una chiva mamona y un polln 'que nunca halla pisa^ do, se va a una playa desierta y se ahorcan, se le sacan los se sos, huesos de la eure del polln y las canillas y se hacen pol_ vo, se echan en una cajita con los ingredientes de la jicara se le agrega marfil, 16 Atare, una Ota del cementerio, arena de rj^ o y del mar, tierra de cementerio, se machaca con Eku, Eya, se cierne todo para que quede finito, se le reza a Yewa y todo esto se cementa con un caracol pequeo dentro de la tinaja chica, que va dentro de Yewa. Cuando va hacerse Yewa se unta en el cuerpo Epo, Efun, Ofei Oyin, en todo el cuerpo para que Iku no pueda llevarse a Uno. Cuando el lyawo va al rio lleva una cazuela que trae con a^ gua aparte de la tinaja. Cuando va entrar al cuarto de Igbadun lleva su cabeza tapada por la sabana, esta cazuela donde se

ha echado la tierra de nueve cementerio, tierra de la Loma, de la ceiba, una mano de Dilogun abiertos y ensaltados en una trenza de pita de corojo pintado o teido de rojo, dos Jiojio para la ceremonia de la batea. A la Owiwi que se le dio en He Yewa, se le saca la masa y se reparte en la manzana de la casa, con los huesos, la cabeza, las patas., palo -cipre. Ota de imn. He de Yewa, se hace un Oza n que va cargado en una mueca que vive dentro de Yewa. El Ba_ balawo echa Ikin en la cesta donde vive Yewa. El dia del asieri to el lyawo se tiene en la sala con la cara cubierta de Efun se^ ntada entre los bcaros de flores de las m variados colores. Despus del lavatorio de Yewa, solo las Otas, los Gungun , herramientas y el Ozan no se lavan. Se va en busca del lyawo (Lo buscara un Babalawo Orno de Shang), el llamara y el lyawo se parar de frente a la pared,, la Oyubona que ya tiene la careta puesta, le tirar por arriba, una sabana y lo llevara hasta la puerta del Igbodun. Cuando entra se le lavar la Leri, el Orisha o la Oyubona, despus se le hace kabori con pichonas de Eyele Fun fun, se le pone un delantar de Mariwo y se le da por un Babalawo que tenga Olofin o un Babalawo hijo de Oddua, se coge una guadaa y se lleva hasta la mesa forrada de mariwo, debajo se hace el Osun de bodun, se le

asienta Yewa. El Oriate, la Madrina, la Oyubona, los lworos, los Babalawo y todo tendrn puesta una careta y estarn separados, la sopera con los otases, las herramientas y dems cosas que lleva la cesta que tiene los egungun, la mueca de Ozan y el Ikin de If que dio el Babalawo Olofista, al lyawo no se le hace fifi ori sino fifi okan por encima del pelo y se procede de la misma forma que los dems Santos. Al hacer Oro Mokue Osha, pero al llegar a Yewa el Oriate solo levanta la sopera y llama, pero an tes de presentarla al lyawo se toca su cabeza, la Madrina y la de la Oyubona con cada una de las otas de Yewa, se prosigue el oro makue Osha y despus de terminar el Oriate, todos los pre sentes al no ser el que tenga Yewa recibido se birara de espalda para que el Babalawo Olofista o hijo de Odudua que hace de Q ba de If procede a realizar la ceremonia de Yewa. Mientras un Babalawo manipula el Eya Oro, el Babalawo Olofista levanta la la cesta con los gungun, la mueca y el Ikin de If y la pre-senta en la nuca del lyawo mencionndola y llaman en oro a 0lofin y a Yewa. Acto seguido la pone en el suelo, se alumbra y se le da una pollona, se levanta al lyawo y se lleva para el trono, se procede igual que los dems Santos. El cuarto va forrado de Mariwo, el trono lleva: Nueve pa_ uelos, nueve trenzas de pita de corojo pintada de rojo, se pone leri de Lechuza, muchas flores. El vestido de gala es de color vino, se le pone los dos Kacha o brasaletes y shauro

que son tobilleras forradas de Caracoles. Al lyawo de Yewa se le hacen 18 trencitas y en cada una de ellas se le pone un dialogun (Caracol) y cuando se peina se le van cortando las trencitas y estos caracoles que traian en la cazuelita van dentro forrando el crneo del Orno Titun. El lyawo de Yewa no se raspa solo se le hace corona, don de se le pinta el Osun. Despus de montado el Santo ese cara col se le quita y con el se hace It. El lyawo sostiene la cesta en las manos. Nota: El rezo secreto de Yewa Es: YEWA ALE OLU OLOGBO, SUJE ODUI KALA OLULA, AGBO DUDU OU DOGO SONI. A Yewa no le matan con el cuchillo del Aw, ella tiene : su cuchillo propio que se decora y se consagra por el Aw. A Yewa debe matarle un Babalawo Orno de Odudua. HIERBAS PREFERIDAS DE YEWA: Hinojo, Tuatua, Ciprs, Botn de Oro, Bledo Blanco, Algo don. Prodigiosa. Nota: Para darle Ganza a Yewa, hay que sacarla en procesin por seis mujeres viejas que tengan Yewa y cada una llevara un tinaja con agua de Laguna, para lavar a Yewa despus de darle la Ganza, se mata abrindola por el pecho. NOMBRES DE YEWA: IB ADELI_ODOBI. IB OSADO. IBU AYERIKA O OYURIKAN. IB AKANAKAN. IBU SHABA. ASHE LERI YEWA: Obi Motiwao, Kola, Ero, Obi, Osun, Platanillo de Cuba, ,

Granada. Para preparar la jicara de Yewa de Eggn: Hay que ir con al Leri y con la canilla de Mokekere que simboliza a Iku y las Ota a He Yewa, alli se busca en el osario una careta craneal y se le pregunta si es Yewa. Al encontrarla se le dar todo junto, 'un pichn de Et, y otro de Eyele. En la casa se tiene en un rincn encendido una vela, el Padrino Babalawo le rezara el Ashe Bile de Eggun y los signos Meyis. Cuando el hijo de Yewa se enferma se le da a comer sangre esta se echa dentro de una pieza, se le adiciona vino tinto y se toma para levantar la salud. PARA SALUDAR A YEWA: Se usa un secreto llamado Koto que se hace con dos careta de crneo femenino unidas por un cmufco de caa brava, dentro del canuto va una carga de Orno Titun (Embrin), Leri de Ganza Ero, Obi, Kola, Osun, a estas caretas se le ponen un parche de cuero de la chiva que se .le ahorc en la Playa, en la boca de los tamborcitos lleva una faja de caracoles y mariwo, con esto se llama a Yewa para saludarla, la pieza se cuelga del cuello, y se toca con ambas manos los parches de los tambores de Yewa lleva un Elegu que es de Eggn que es Ichoyelu, se viste de mariwo y lleva un palo de caracol. TOWOSI.Este es un Orisha. Es Yewa en la tierra Arara, es tambin casta, muy severa y preside el culto nexubue, las mujere anormales de oringen real. A pesar de ser una deidad que vive en los rios y esta emparentada con el bodun lia vive tambin

: en el monte, le gusta mucho los palmares de palma de aceite. Su secreto se monta en una tinaja que se forra de raphia coloreada de Osun, su misin es terrorfica por eso usa careta casi idntica a las gelede. Towosi come chiva virgen, ganza, pata, paloma, vive en t_i naja con nueve otases, concha de mar, dos manos de caracoles,, dos manillas de Eggu Mokekere con un frontal del mismo, un 0mo Titun seco, nueve pomitos de perfume distintos, un carrete de hilo, una guadaa, se forra la tinaja con pita de corojo ro jo y despus se viste con cinta de nueve colores distintos, vjl^ ve en una casita en alto con cortinas de mariwo. Lleva afuera el Kacha. Vive en las conchas del mar; Se sincretiza como NuestraSeora de los Desamparados y por la Virgen de Monserrat. Nota: Para lavar este Santo hay que buscar una persona responsable. TRATADO DE OBB A._ CEREMONIA DE OBBA.Este Santo no debe ser recibido siendo saltero, sino casi do, pues reafirma el matrimonio. Su collar varia segn alguna casas, en unas; todo matip con nueve collares, nueve azabache en otras es de matip y mbar amarillentas de Oshn, en los Arara, sus cuentas son de rojo vivo. Cuando se es hijo de Obba, se le pone; una canilla de E-ggn de Mokekere forrada de caracoles, un cetro de rascabarriga, se hace con tres chuchos, se forra de cintas de colores y

16 cascabeles, vive fuera y puede s^r tocado en el momento necesario, despus de la consagracin, se toca y se coloca en el Eroko, en un lugar no muy visible, (puede tambin preguntrseles), los chuchos del cetro, atendiendo a los Santos que trabar jan con Obba: Oke, Oggn, Oshn y Obatal. Obba lleva un collar para casos de grandes dificultades o guerras, mitad blanco y ambas, se usa en casos especiales. El lyawo de Obba se viste para el almuerzo con traje de listado amarillo, el de gala en rosado. La vspera de los siete dias se dibuja un Osun de comida de Obba en el piso, se cubre con hojas de malanga, se pone a Obba encima y se le dan ocho palomas blancas, al dia siguiente antes de salir el lyawo para la calle se la mandan las palomas con todos los ingredientes para el rio. Para los hijos de ella se monta un secreto de Alasho, espiritual acompaante, que se simboliza en una mueca tallada de madera de cana, con sus senos, partes y pelos. Simboliza a las hijas de Obba, va barenada y se carga con: Leri Atelowo, Atelese de Eggun Mokekere Obini, Anari Obbo, Leri Addie, Metales de los siete planetas, Epo Were (Mazamorra de verdolaga de Laguna), Ero, Obi, Kola, Anun, Osun. Este mueco no le pueden lavar los Santeros, solo el Babji lawo, para esto pide un poco de agua de rio de las ceremonias, de Obba la lava y se pone dentro de Obba, despus del lavatorJ_ o de Obba, los hijos cuando le dan de comer a ella, no deben permitir que nadie lave sus Santos pues la mueca solo la

debe tocar ella y el Babalawo, el Awo debe rezar en el tablero OGBE SHE y pasar la mueca por el mismo y echarle Yef a la carga. Obba tiene una hermana llamada OLOBA MOBOSHUN^ vive en el rio, come gallinas blancas y palomas blancas, su collar es de ncar y coral, es la encargada de dar la felicidad, viste de blanco y verde en una tinajita, donde se ponen dos piedras de color blanca, una mano de caracoles, una manilla torcida, un pual y un Edan de Oshn. Fuera lleva: Una mueca con su carga: Ero, Obi, Kola, 0-sun y Orogbo Leri de Eyele y Eggn Mokekere, vive al lado de Oshn y de Obba, solamente deben tenerlo los hijos de Obba o de Oshn. OZAIN DE OBBA.Leri de Ayanaku, Inso de Eggn, un Orno Titun, tres raices de pino del Cementerio, Marmol de una tumba, Leri Lowo Eleses de Eggn, Obini Ero, Obi,Kola, Osun, Obi Motiwao, Eyebale de la que come Obba, ocho Atares, se carga en una mueca de Sabicu, que vive dentro de Obba. HERRAMIENTAS: Las piezas son de cobre, en algunos casos se pone"el Yunke de cana para de el corgar las piezas, esto debe ser cuando se asienta Obba. El pual es para matar sus animales. Obba lleva, una lia ve que es la que abre la puerta a la persona, para que le en"

tre el dinero en su casa, cuando hay cierra se lleva a la orilla del rio y se le da una paloma, antes se hace Apayeku con la llave y la polloncita. HLA.Obba, en el Dahomey se llama Hia, para los Arara vive en los rboles que crecen a la orilla del rio, es compaera de 0tagenoshe, no se asienta directamente sino a travs de Oshn. Para los hijos de Hia, ademas de sus secretos, lleva un secreto llamadoHishpoge, que es un Bastn que tiene un remate de 16 Apola alternados de una parte a otra. (Akpola hojas de machete) esta pieza come con Hia. Lo primero que se hace es ir al rio con dos gallinas, una amarilla y otra blanca, cuatro pedazos de coco, miel de abeja, se saca una piedra del rio y se pregunta, si es Obba, si dice si, se coge una botella de agua del rio. La primera gallina es de Oshn en el rio y la otra gallina la blanca a la piedra en la orilla del rio, llamando a Obba Se trae el ota y la botella de agua, se pone la ota den-tro de una sopera blanca, se le echa miel y poco de agua de la botella. Cuando es hija de Obba,se le manda hacer un pual de acero, este pual es una pieza principal de este Santo, se le man da hacer una cartula, una corona redonda, todas las piezas de este Santo son de madera dura (cana). Para lavar este Santo se utilizan cuatrohierbas de Obatal, entre las que no puede faltar el bledo blanco (bastante) , se le pone una manilla de Obatal y otra de Oshn. Lleva una brjula de madera. La persona que lava este Santo tiene que ser hija de Obatal o de Oshn. Lleva una

mano de caracoles, su collar es mbar, matipo y coral. Cuando es hija de Obba, se le lava la ota y el pual en forma corriente, lleva agua de mar y de rio, con ellas prepara el Omiero del lavatorio. Come chiva, pero algunas veces pide chivo, come gallinas, paloma y guineas. La persona que hace o entrega este Santo tiene que ser hi_ ja de Obatal o de Oshn, esta Santa es la bruja de la Santera a (Reina del Mar), trabaja mucho con Oke y Oshn, es el Santo mas inteligente que tiene la religin. Tambin reafirma el ma_ trimonio, puede estar en agua o en seco. Esta Santa es muy so berbia, se le cantan muchos cantos de Obatal para contenerla. Los hijos de Obba no pueden comer huevos, sus hijos son muy delicados para que lo toquen la cabeza. Cuando es directo lleva dentro un mueco de cana con toda sus partes labradas. Se carga con: Omotitun, Ero, Kola, Osun, Obi Motiwao, Aira, sta mueca vive dentro de la sopera de Obba, afuera se le pone una carga Keke forrada de caracoles. El adimu preferido de Obba, es la manga blanca, come mu-cho pescado con Oi, que se pone encima. Tambin lleva un palo de marab con la medida del pie desde la cintura hasta el taln, se forra con cintas de colores vivos y amarillas entrelazadas, se le ponen 18 caracoles por cada cara y ocho cascaba les colgados de la punta, se utiliza este bastn despus de la consagracin, para llamar a Obba.

La chiva que se le da a Obba, se le corta la oreja dere-cha, se curte y se adorna con caracoles y va dentro de Obba. Obba se hace travs de Oshn, slo que en el piso se pone el Osun de Oshn con un diagrama aparte para simbolizar a Obba tiene su propio Oshn para comer el'a. Obba fue la que le entrego el poder del machete o simitarra a Oya. Cuando se hace Obba, se buscan nueve narigones de cobre , que se unen con cintas de nueve colores diferentes y van den-tro de Obba. El hijo o hija de Oya, no debe recibir nunca a Obba, pues le es perjudicial, ya que Oya fue con su perfidia la que propJL_ ci que Obba se cortara la Oreja. Obba, la vspera de los siete dias se le pone a comer tre Eyele carmelita. Su traje de gala es rosado y carmelita. TRATAD DE AZOWANO SAN LAZAR O.Al nefito tiene que ir al monte enredado con Cundiamor y va con siete hijos de Azowano y cada uno de ellos lleva una bo Isita con siete centavos y distintos granos, esa bolsita se c_u elgan en los arboles que estn rodeando el lugar de la ceremonia. Hay que hacer en la tierra un trazo con Efun en forma de Elipse al rededor del nefito y ste se acuesta sobre la Elipse y sobre la espalda colocado en un pequeo hueco de la Elipse. Se lleva el Yarar al monte con el nefito, esta se pone en el JA encima del pecho e inmediatamente se comienza a realj^

zar la ceremonia de invocacin de Eggn y de Azowano, despus, se le da Obi Omi Tuto, primero en la Leri y despus en los pies, hay que tener siete chuchos de caa brava a la persona con un Osano ( Guineo en Arara) y se canta al limpiar la persona: "WESELEJA MKANA MOSENIVE". Se monta elOsono y se le echa Eyebale, primero a la Leri, segundo en los pies y tersero en el Yara y se abre el Osono y se canta: "SONAWAO NECUO, ISUKARAKATE SONAWAE" Se pone el Osono abierto sobre el Yarar, todo se cubre con las plumas, se hace la llamada de Azowano y despus se pro cede por los caballos de Azowano a levantarlo, se da con siete chuchos suavemente por las rodillas con este Suyere, en el ultimo chuchazo: " AOMADONU BENISE BONA, VODN ISE BOWA, ELEGUA ELEGUA EWA WEZE KEN BETUSE". Al decir esta ultima frase tiene que interpretarse abra-zando el Yarar y los dems le ayudaran, en el Jere-Jere va fco do lo que tenia encima, Eku, Eya, Epo, Granos y la Obono,el Ca_ racol Jere-Jere se le canta, antes se limpian todo con un JioJio que se le mata al Jere Jere y se echa en el mismo cantando "AZON NIYA MAGIRO SANALU BE MELOYE AE AE LEYE MAGIN BE MOLEYE". Se lleva al nefito para el cementerio, hay que llevar un estera, acostarle en la estera y meterlo en una fosa vacia, se le encienden dos velas y se hace llamando a Eggn con tre

Suy^ res: 1.- KTENAMADO KUTENAMADO, EDO MIJAWO KUTENAMADO. 2.- SHEJU MONAHO MENSHA, AGBASE SUE GBASE. 3.- KKETE MANUMIO NAVO NAVO MENEKU GUADE". Despus la llamada acostumbrada a Azowano, se le echa gil a bendita con perfume y Awado a la cara cantando: i " MINADOWE AZOWANO WASOKEMBEKUSE". Se saca de la fosa y cuando est fuera se dice: " EDAJO ENANSHE ENANSHE VEDU DAJO ". SACRIFICIOS DE AZOWANO.En toda ceremonia de Azowano lo primero que se resliza es el AWAN, en la forma concebida, se le pone una canasta con un papel grande^dentro rodeado de los platos Icn las distintas miniestras, viandas, carnes, pan y yerbas y dems ingredientes y menesteres, donde cada persona comenzando por el orden jerarqua co van dando vueltas alrededor de la canasta, mientras se va re^ atizando un Vedunsi con una campana o cencerro mientras toca va cantando el siguiente suyere: AWAN AWAN AWAN NEWAYA AWAN ERO CSESE". Despus que todo se van limpiando se le mata un pollo al A wan, aunque en casos muy precisos, se le mata un Eunko Kapon y esta matanza tiene un suyere que le canta el que mata el animal y que es el siguiente: AWAN KUDEKO MAZOEO, AWAN

ALODOKE MAZOEO". AWAN YANTAN MAZOCOn. Lo que significa: Awan, haz que la muerte no me sorprenda, que la enfermedad no me sorprenda, ni que toda las desgracias no me sorprenda. Despus se procede a sazanar el Awan que se le echa Epo, E ku, Eya, Awado y se le hace JunJan que es la accin de echarle Eti y el vino seco, se le da Obi al Awan y encima se pone a Azo wano y se levanta la canasta con el suyere siguiente: " EFEWAEWRE EFEWAWERE AWAN BESOFITO, BESOFITO AWAN BESOFINA AWERE". Despus esta canasta se va pasando por cada uno de los Cha_ cuakasis que la bailan en la cabeza y le canta lo siguiente: " MASEKANA NUWE, ASUKANA NUWE, SENA ERE NEGU SUNAWERE ASUKANA NA SUNAWERE, ANIWE ANIWE ANIWE ERONIWE, ANIWE ANIWE ANIWE ERONIWE, AZOWANO ADANE UERE, AYONEWE ANEWE ARONIWE ". Cuando se pone la canasta en el suelo despus de bailar el ltimo Chacuanasi se le canta dando palmadas: " AWEDO KITI LAINSEWA ". Nota: Segn se fueron limpiando cada uno de los participantes, del Awan, van saliendo y hay uno que va limpiando con el Ja, el que canta BENUKE MOVORA AZOWANO MOVORA AWA BENKE NUKUETIM. El Awan se le da a un mandadero para que lo lleve al monte este mandadero recibe el nombre de Akoku. Viene luego el sbcfjl

ficio de Azowano, primero se le da a Elegu, Oggn y Oshoss, , los animales que estos escojiern, se le da Akuko a Shang, por ltimo viene el sacrificio de Azowano, donde el chivo que est todo enjabonado de Mariwo y adornado en sus tarros con ramas de Ciruelas, se monta por cada uno de los Chacuanasis, este chivo se le llama Bekaenosi, se monta en recordatorio a que ste viaj llevando a Azowano desde Chaqui hasta Sabo, montado en un chivo que le dio Oshn, se dan cinco vueltas alrededor del Yara_ ra para recordar las tres jornadas que rindieron Obeyenu y Azowano desde Chaqui hasta Sabo, esto tiene el siguiente suyere: " UNYENYE NYENYE BIABO BENANOJO NYENYE n ADASANO ( NOMBRE DEL AZOWANO ) BENANOJO ". Los presentes responden: " UNIYENYE UNIYENYE EKO BIEBO ". Esto significa: " Toma el chivo de Azowano, esto va a lie narse de l comindolo, Azowano, (Fulano) va a comer del chivo, despus de las vueltas se sacrifica el chivo y se le canta lo siguiente: " AZOWANO Nombre)_____ BOJENENOSI ORISHE ORISHE AKUAKARUWE, OYINA OYINA YAYAWE, EWERE MISE OYINA OYINA ".

Despus se termina de matar el chivo de Azowano y se le canta lo siguiente: rlate; YAYAWE EWE WEWEWISE, OYINA OYINA YAYALE, Coro: EWE CUOMISE OYINA OYINA YAYALE. Se le da a Ranu, Adi con los mismos cantos y se le dan a Azowano dos Codornices. Nota: En la calda de Azowano se apagan las luces, en recuerdo de la prohibicin de que se viera comer la comida tab o secreta de los Reyes de Dahosma y como Azowano es Rey de Daho" mey y su tab son los Guaramiyas, se apagan las luces cuando se les dan estas, luego se le dan las Etu. Nota: Verdaderamente a Azowano,cuando se les dan animales de pluma hay que bailarle tambin (Gallos) y las (Guineas), se ponen sobre la espalda de quien le da y se le canta: " ESOJU ESOJU ( NOMBRE DE AZOWANO) ESOJU, ELO ELO AS ESOJU ASON ESOJU." Cuando se ha terminado el sacrificio de Bejovarcai y dems animales se le encienden las velas, los chacuanasis para el que est recibiendo Ayala con el JA en la mano y se comienza a bailar brincando sobre el chivo sacrificado y coronado con las plu mas de la Guinea el JA, cantando lo siguiente: " AZOWANO WENKESO, AZOWANO WENKESO, ( NOMBRE DEL AZOWANO ) WENKESOn. El coro responde: " AZOWANO WENKESO, AZOWANO WENKESO". Las vceras del gallo se le sacrifican a Azowano, se le po nen en un plato crudas con harina cruda, Epo y ruedas de

cebollas, los menudos de las Guineas se sancocha con un poco de sal en esa agua se hace la harina y se le agrega un poco de almidn y cuando ya est se saca, se le echa un poco de gengibre y se hacen nueve pelotas bien grande de esta harina, en un plato se ponen los menudos sasonados alrededor de las nueve pelotas, esto se le llama Oniwo. IFA; Despus se le da Obi a Orunmila, se va a llevar el Ayalala para el Tablero, lo cual tiene que arrastrar el Padrino y la Oyubona con la frente, se hace el siguiente canto: " YAYARA MAITO ED VODUN YAYARA, OSINO BA OSINO BA VODUN YAYARA ". Cuando est en el tablero se le canta lo siguiente: " AFAFA ORUNMILA NITOE, AFAFA ORUNMILA NITOE, OTUN BOYE AFAFA ORUNMILA EE, AFAFA LERIFA OTUMBO YE, SHEBERE BOKONO I SO SHEBERE, AZOWANO NOMBRE BOKENO ISE SHEBERE, IBORU IBOYA, OBOSHISHE. Se le da Obi a Azowano en el tablero y se le retira y se procede hacer It a travs de Orunmila. Nota: Cuando en el It el Babalawo va a sentarse en la estera para hacer el Ebo a la persona se le canta el siguiente Suyere: " AZOWANO NOMBRE BOBONO NO SAVO SELE ".

Significa: El Babalawo va a decirnos el Ebbo. BOTABIBA: Cuando se termina de hacer el It de Azowano, ya al caer la tarde todos los Chacuamasis se renen en una estera y comen de los Asheses de Azowano y la cabeza del chivo, esto recibe el nombre de Botabiba, se brinda con vino, donde al brindar se dice lo siguiente: " EA, SIRIE ". Y se responde: " EA, SIKO ". Los restos de esta comida se lleva en la estera para la py_ erta aguantada por todos y al llegar el Mayor dice lo siguiente " AZOWANO KAYENA DA BABA NAKA SUDO 'POCANUWE '. Esto significa; "San Lzaro esta comida es de una dificultad extrema, Esh me dejo los restos". Todo responden: " SAGUDU POKANI ". Se tiran para la calle los restos (A Eshn) y todos corren para dentro, las personas que no pueden correr no "deben participar en esta ceremonia. El suyere que se emplea los Arara para matarle Epo a la Ayalala es el siguiente: " AEO ANU _______ERRO COWO ERUKO WIMA ERU WEWE UNTE ". Esto significa: " Azowano (Fulano) baado con Epo, su hijo lo baa con Epo. El suyere para echarle vino seco es: " AZOWANO__________JJAN ERI SE ERSE AOWANU ERISE " La llamada a Azowano para ponerle un Adimu. " YELENU YELENU N _____________

Nombre de Azowano. Nota: Azowano; come chivo, gallo, codorniz, guinea, justia,, cerdo, toro y faisn. El suyere para las plumas es: " ASOKERE NALOSA ERU FUF NANKAWE ERU FUF NANKAWE AZOWANO FUF NANKAWE". Nota: Cuando se termina de dar vueltas con el chivo de Azowano, se canta: " YAO YAO MESHO, YAO YAO YAO TAKUARA MAYAKUA YAO YAO YAO ". Cuando se presenta el chivo al Tarara: " SEWERE SEWERE ORUWA KAE SEDEO MADAKAE n. Para echarle lyef al Yarar: " FATON SIKOMITO, NITOSHE NITOSHE FATON SIKOMITO ". BOHOMENOSIS A AZOWANO.Esta ceremonia el Babalawo toma parte formal en ella, sim boliz los viajes de Azowano desde Estu hasta Dahomey, el Ounko se engalana por las astas con hojas de ciruelas y mucho mariwo, se para en la puerta del cuarto en el piso se pone a Azo wano y se pinta esta Atena: * II OO II OI

* II II OO II * OO oo II II * II oo II IO * oo IO IO II * II oo IO IO * II II II OI Encima de esta Atena se pone Yarar, el Awo coge el Bohemenosi por la soga y entra en el cuarto y a un ritmo cadencioso acompalado de este Suyere:

n OBASAWO ____________BEMANEJOU. Nombre del Azowano. Coro: " UNYANYEN UNYANYEN EKOBI ABO BONANALO UNYENYE". Se le dan cinco vueltas al Yarar donde los caballos o Va_ banei de Azowano montan el Bohemenosis y rememorando los viaje de Azowano, se mata el chivo, los gallos, las guineas y codornices^ se baila con la luz apagada brincando sobre el chivo y se prosigue como cualquiera otra ceremonia. Nota: Cuando muere el lworo que tiene Azowano, entierran su Cazuela para a los siete dias sacarla y hacerle Ituto , se le canta al enterrarla: " SHAKUANA AGBO ADI, OJUPOPO NIGBE lj. Quiere decir: San Lzaro, rinde tu cuerpo en el termino de tus dias . EL AKAN._ Esta ceremonia es para limpear las enfermedades que pue-dan llegar, es de oringe Arara, se realiza en plenitud para lo ritos de iniciacin del culto de Azowano, ahora tambin se emplea cuando lo indique el Orculo de If o del Dilogn, esto puede hacerse aun cuando no tuviera el Awo o el lworo este Vedun, el rito es el mismo solo que despus de hecho el Akan habria que colocar a Azowano sobre el Akan para darle su comida, es diferente entre los Awoses y los Tworos, en que los primero

se dibujan los signos se If correspondiente a Azowano, para colocar el Awan entre los signos. * II OO IO IO * OO oo II II * II oo II IO * II 00 II 01

* 00 10 10 II II II

* II II II 01 * 00 II Donde cada signo representa:

1.- OSHE TURA: 2.- OBARA TURA: 3.- OGBE YONO: 4.- OKANA SA: 5.- OTURA SHE: 6.- BABA OJUANI MEYI; 7.- BABA IRETE MEYI:

LA LLAMADA DEL ASHE. LA LLEGADA DE AZOWANO A LA TIERRA. La Voz de Azowano. El MENSAJERO. EL QUE LLEVA LA CEREMONIA AL CIELO. REPRESENTA EL AJARARA. ES EL ESPRITU DE AZOWANO EN EL CIE_LO, EL RESUCITADO. Sobre esta marca se coloca la canasta que debe rodearse de siete platos como mnimo, uno conteniendo pan, otro carne , otro viandas surtidas y picadas en pedacitos, otro con grano , surtidos y ligados, otro con Eya Tuto en trozos, otro con un Ei Adi con el que se limpiaran todos los presentes y el ltj_ mo lo rompern el Awo y un ltimo plato con yerbas de Azowano. Se comienzan a limpiarse a cada uno de los presentes comenzando con el pan y terminando con las yerbas y cantando el siguiente Suyere: AWAN, AWAN, AWAN MO EYA AWAN ERO CSESE". Cada uno de los presentes segn termina de limpiarse se e cha una moneda en la Igba puesta al lado del Awan a exprofeso, e inmediatamente cada uno se limpia con el JA de Azowano y si hay Vodun el canto es: AWA BE SUKO NA BORE, AWA BE SUKO NA BORE, AZOWANO MAMERAn. Se le mata el pollo al Awan cantndole:

" KUBEKO MAKOE AZO DEKO MAKOE ". ( Muerte no me sorprenda. Enfermedad, no me sorprenda). Se sasona el Awan, es decir, se le echa: Eku, Eya, Epo,,, Awado, Oti, Oi, kola, si hay Azowano se pone sobre el Awan y se le da Obi para darle a continuacin los animales, si no se da Obi al Awan y se pregunta para donde va, se levanta la canasta y se le canta: " EFINA WERE EFINA WERE BESOFITO BESOFITO EFINA WERE ". Se pasea la canasta por la casa, bailndola si es un Azowano en una consagracin, los caballos de este se bailan en la cabeza con el Suyere: WASO KANA NUNE AZUKANA NUNE ZUNAWERE REGU ZANAWERE A2UKANA ZANA WERE ENIWE ENUWE ERENIWE NIWE ENIWE ENUME ERENIWE EDA SEWERE AYANIWE ENUME ERENIWE CUANDO SE REGRESA DEL PASEO CON LA CANASTA SE CANTA: AWAN DE KITI WAISEBA, AWAN DE KITIWAISEBA Terminado el Suyere anteror se prosede a envolver el Awan, se manda con el mandadero donde haya indicado el Awan. INLE.Este orisha se recibe con una mano de Dilogunes, no se entrega cuando es con dos manos de Dilogunes. Inle lleva siete O tasesblancas, una bola de cristal de mar. Inle come Eyabo (Par^ go), Akuko, Eyele. Cuando se le da pargo se ponen las piezas de este: Espinas Aletas y agallas en el Ozun de Abata, el buche se pone dentro de

la sopera de Inle, luego se saca y se pone a secar y sieve para remedios. Inle habla por el Dilogun de Yemay y para esta operacin , se le da un Abo a Yemay y otro a Inle, Lleva Marfil. Cuando se va hacer Inle en Leri, se lleva el nefito a la desembocadura de un rio en el mar y ah se da de comer a las tre profundidades del agua. Al fondo del rio se le sacrifica un pargo con una criba al agua intermedia, se le da un Eya Ero que con un anzuelo y una pi_ ta se sujeta a la oriba y se deja a media agua para que se desan gre, a la superficie del rio se le da el Akuko Fun Fun y se coge agua ah para la consagracin. KUARALDO._ Un pollo o una paloma, dos cocos, tela blanca y negra, pescado y justia, Awado, Efun, flores de varios colores, tres velas (Una delante de la persona, una por detras y la tercera para ^1_ Eggn), tres tabacos (Uno para el eggn, uno para el Awo que va hacer el Kuaraldo y el otro por si viene algn otro Awo y todos deben estar fumando), perfume que se le echara a las flores que tendr la persona en las manos y cuyos ptalos se regaran de la cabeza a los pies al final del Kuaraldo, dos lineas de aguardien te, nueve Yerbas ( Salvadera, Artamisa, lamo, Albaca, Rompe Saraguey. Muralla, Verbena, Paraso y Almacigo) un mueco

vestido con ropas usada por la persona. PROCEDIMIENTO.Se para a la persona y se le da las flores y perfume en sus manos, detras se le ponen los signos y se le da de comer Eku, Eya, Awado, Obi, Akana. Se enciende una vela delante y otra detrs, se coge tela blanca y se pone en el piso sobre la tela blanca y la negra con sus correspondientes signos, la yerbas se dividen en tres partes, una para el bao que tiene que drsela -otra para la palangana y la otra par 'L Kuaraldo. Una asistencia a su Padrino y Oyubona si estn muertos con sus correspondiente signos. Con los animales se limpian todas las personas presentes y la ltima es la persona, se da el animal se pregunta si el Kuaraldo est listo (Se pregunta a Eggn) Suyere: KUARALDO NIYE, KUARALDO NIYE, ARERE IKU NLO". Detras de la persona se escriben estos Signos en el suelo: * OO II II II * OO II oo II ***** 00 II 10 01 00 00 10 II II II

00 00

* I0 0I I0 II En la tela se escribe con Efun:

II II

II II

II II

01 10

II II II II II II * IO OO II II

* OI

* I O

* OI II II OI * IO II II II I I Se le escribe al Eggn;

I O I I I I * OI OI II II * IO OI IO oo El mueco se para entre los pies de la persona. Al terminar todo se recoge y se echa en la tela negra, con la blanca, el camino de la Manigua. Cantando el Kuaraldo se va limpiando a la persona con las yerbas. Las yerbas de la palangana, para lavarse la cara, el cuello y las corvas. Tevicami Agobiase, Adaroma. Yeweie. Afari. YERBAS DE ASOWANO.Escoba Amarga Salvia Platanillo de Cuba Guacamaya Adracana Seso Vegetal Prodigiosa Mirra Aryi.

Algodn Xekema. Cundiamor Rio. Rompesaraguey Alumofu. Acacia Aweieti. Calabaza Ahohuwe. Tamarindo Afati. Caa Brava Do. Tangle Kewe. Jobo Akuko. Ceiba Wele Honsu. Ikoko Logo Asagu. Paraso Zizifu. Vencedor Xuntitina. Malva Blanca Afidemi. Granada Gobono. Framboya Adadase. Fruta Bomba Sanasse. Guayaba Aguwe. Albacha Bebesui. Alancracillo Kiokiotosu. Yerba Hedionda Ahoneademe. Zarza Parrilla Sesera. Rompe Camisa Akabon. Las vicaria es tab para Azowano, pues representa la Lepra segn el Oddun Baba Oggunda Meyi, el palo Ail, ms bien su raiz, es un secreto en Azowano, pues se le llama Palo Viruelay so bre todo es secreto fuerte de Shankuana. En San Lzaro los Granos representan: Nombres Yoruba Arara Representa Maiz Awado Dli Eripisela. Mani Epa Abe Lepra. Ajonjol Amati Aipiri Guerra. Frijoles Jere Ajihu Viruela. Millo Obaleba Sarampin, rij

biola, Escarlata. Pan Akara Awa Huevos Eni Azi Elepo, Enfermedad. Pollo Osadie Asesi La curacin. CARGA DE AZOWANO.18 Caracoles, Piedra de la Cardad del Cobre, Coliro, Palo Jobo, Dos Leke, Leri de Akuko, Leri Akukp con Ara entera, Leri de Cao 18 Caracoles, un Ota Porosa, Dos Ojo de Buey, Leri Elese Lowo Eggn, Yaya, Guayakan, Yamao, Fango, Cloaca, Elekun, Atitan lie Yewa. Nota: La consagracin del Cementerio en Arara se llama Adofifo CARGA IYEJA.na Ota de huequito Ajunshe; Una Jicara que se pone con 18 Caracoles y Cuentas, Ero, Obi, Kola, Osun y Obi Motiwao; Tierra de una Sepultura de un nio keke; Huesos de Kekee; Cardn Santo Leri Akuko; Leri Etu; Un Boquete al que se le echa Etu, Eya, 0bi, Awado, Grano, Olubesa; 18 caracoles (Corojo). FRUTAS PARA PONERLE A AZOWANO.Se le puede poner todas, pero sus preferidas son: Higos Ciruelas Mango Manzana Dtiles Frutas Bomba Tamarindo Maraen Lalekokuse, Foti. Yipe.

Yevivi. Gogalise. NANA BURUKU.Es una Orisha poco conocida, se dice que es de tierra Yoruba, pero despus del pleito con su hijo Oggn en la tierra lyefa, parti para Ebbcmey, donde se uni a Damballar Wedo y tuvo a Nyewe Nanu, despus viajo a la tierra Nina Ashanti y nj^ na Popo en la regin Adele, lo que es actualmente el Togo, su verdadero nombre es BUKU, pues la palabra Nana es de oringe Mj_ na y se usa como respuesta a las personas de edad, por eso, la palabra NANA BURUKU significa: " LA GRAN VIEJA BURUKU ". Este Orisha es femenino, vive en las agua dulces y se le dice tambin " MADRE DE LAS AGUAS DULCES ", es la Madre de 0ggn, Oshn y Nyewe Nanu, se viste de blanco y entre los de origen lyefa, la consideran un Obatal, entre los orige Mina Po po es un Orisha independiente. El collar de aspecto lyeza: es de 16 cuentas blancas. Cacao y 16 aguas de jabn hasta completar 16 tramos y cada dos tramos se le intercala un caracol lo que hacen 8 Dilogunas. El collar de aspecto Mina es de Canutillo color Marfil ra_ yadito en blanco con una linea central negra y dos paralelas ultramarina de color rojo escarlata y en vez de Dilogunes se le ponen ochos glorias azul vitral. Nana Buruku, come Cerdo, Novillos, Carneros, Guineas, Palomas, nunca se le dan animales hembra, estos animales se le matan con cuchillo, se tapan con una sbana blanca y con

unos cantos y ceremonias caen muertos los animales. Nana Buruku, es un espritu muy poderoso. En los tiempos en que se hacan If a las mujeres ella era Onifa, pues ella fue la que le hizo If a Oshanl. Cuando Nana Buruku come chi_ vo lo hace fuera da la casa, ella es una Orisha de mucho respo to y mucho secretos, ella se consagra en la cabeza de los iniciados que son sus Orno Orishas, estos se le llaman Oli Buruku, Nana Buruku, lleva muchos secretos aunque respecto a los que tienen que tenerla por su letra o It se les da todos los secretos, un Iwaro que sea hijo de MTANLA OFUN o OFUN MTANLA (IRETE FUN o OFUN BIRETE ), tiene que recibirla tal como si fu era hijo de esa Orisha. SUS SECRETOS PRINCIPALES SON: 1.- Una Tinaja pintada de blanco. 2.- Siete Otases que son: Dos Negras de Mar, Dos Blancas de Losa, Dos Claras de Rio, Un pedazo de Arrecife. 3.- Una Mano de Caracoles. 4.- Ochos Ikines. 5.- Un Inshe Ozan, que se monta en un tubo de Bamb que lleva Ero, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, Opolopo Osun, Piel de Tigre, Leri de Eya, Arari Edo, siete Guacalotes, siete Eri Eye, sieteMetales, Leri de Akuko, de Eya Oro, de Eggun, A-rara de Akuko, Atitan de Epo, Leri de Gaviln, Oro y Plata Raiz de Palma y Ceiba de Iroko, Babosa, un pedazo de Oduera, Leri de Malu y de Ounko. Este tubo se forra en cuentas verdes y rojas y tambin va dentro de la tinaja. Fuera de la tinaja lleva un cuchillo de Bamb. Cuando nace se le da un carnero y un polln cantn y

despus sigue comiendo paloma y pollones. NANA BURUKU, tiene cuatros Avatares llamados: AYAPA, OGBA JA y AJAOSI, los presentan los siguientes atributos caracteri_s ticos: Lleva corona de Caracoles. AYAPA.YABA.OGBAJA.Lleva un aro de metal con la medida de la cabeza en forma de Maja. Lleva un Machete. AJAOSI.Vive en el agua, se le ponen plumas de Ganzo. CEREMONIAS DE SACRIFICIOS.Frente por frente a Nana Buruku, se hace un triangulo e" quiltero de Efun con palo Moruro y Osun con Eya Ero, ah se hace el siguiente rezo: " NANA BURUKU IWO ALAIYE OLONUN IWE IL GUDU MEPEO UMBO MAILA, YENUI IYE KOBAJE TEMIDI EKU INU EJERU". Se echa humo de tabaco y los animales se traen cantndole el estribillo: " NANA BURUKU EKITI KATA APARA MAMIYAn. ( NANA BURUKU PODEROSA, MATA Y COME SIN ROMPER ). Cuando los animales llegan frente al tringulo, se tocan a cada uno de ellos con el JA y se les dice: " NANA OLBOMBO KESNBIJE ".

Y los presentes responden; " GOSUN GOSUN ENGEWU EJE ". Los animales se tapan con la sbana y comienzan los Suyeres de la matanza: " NANA ERU EKUA MAWE ERURE EWEWE LABAMBA ELAYE JEKUA JEKUA, JEKUA NANA ". Los animales comienzan a estremecerse debaja de la sabana y cuando se mueren se les canta: " NANA IRUKE KORAYO, AFUN LELE KORAYO ". Se le quita la sbana. El cerdo se quema con alcohol y con los cuchillos de Bamb se descuera y descuartiza y se pone en pedazo sobre la tinaja. Las aves se pelan en seco y todo se mete con ame en una canasta y se lleva para el rio, esto tiene un canto que es: "ASHEKE SHEKE SHEDO, ASHEKE SHEKE SHEDO, AWAN. Cuando se ponen las cargas de la cesta, al tirarla al agu^ a se canta: " OLODO SHABURA ENI WA MUYE " ( DUEA DE LA LAGUNA, NOSOTROS TE DIMOS DE COMER ). Se le da Obi a la Laguna y se le encienden siete Itanas.. DA SODYI GANWHA (Masculino).En cuba se le conoce como Soy i Gajua, el padre de los San Lzaros, vive recostado a la mata de Ceiba, sus collares son de Matipo, se le pone bastn y cayado, se identifica con Santo Toms de Aquino, se le pone un hacha de hierro de dos filos, , la verdadera forma de tener a Soyi es en el Orculo que se lla_

ma Injrete que es sobre un Tablero de Orunmila que a su vez descansa sobre cuatro crneos humanos que simbolizan cuando So yi se sent en un trono sobre los cuatro crneos de los cuatro Jefes de Igoroto. NYOWE (Femenino).En cuba se le conoce como Nanu, la madre de San Lzaro,su collar es de Matipo Negra, Azabache, viene a ser Sitia Demi La Diosa Melia de la Viruel?. su cazuela se pinta la miad, su JA es debalo en la punta, vive en la copa de la ceiba, se dice que se viste con sus flores o su seda, representa el espritu de los rboles. Conoci a Soyi en el rio Agbobogji, es hija de Jueko y de Nana Buruku, es la madre de Agiyelu, se identifica con nuestra Seora del Pilar y tiene tres hermanas que se llaman: BAYAJANA JOROBO, JUMERGUR, su plato preferido es Platanillo o Mlvate. BAYAHANA.Esta seorita, adivinadora y hechicera, se dice que es la patrona de las Kenesi que en Cuba se adoran seis espritus que se llama, NAGOLEGU, ADOGGO, CLINAMU, AZEZO, AFOSOMAKPE, MAYI_ TA, esta es la que se conoce todos los secretos y todo lo anuri cia. Su collar es Kanepo, este es un enviado candela, se dice que San Hilarin. AZUWANU.Lleva en la confeccin del Yarar, 34 secretos fundamentarles y se refureza con Asheses del ngel Guardin, su signo y O

roscopo de naciniento, cada Azowanu tiene su acompaante que se la Kere y se pone un secreto de esta cazuela, este acompaante no es nada extraordinario, sino uno de los azowanu que a dems de darse solo, es justo con el que funja de principal en su Joro. La cazuela agujereada de Azowanu representa el reyno de Dahomey, cada agujero representa un camino, la cazuela se llama Ajarrara o Ajalala, hay un refrn que dice: "Dahamey es igual a un Ajalala que tiene muchos huecos o caminos. Vive en una Cazuela Colador para representar la unin fir^ me de los secretos de la vida, tan firme y estrecha como para no dejar de escapar una gpta. El Ajalala cerrado representa el misterio religioso del Reyno del Dahomey, segn Awonsirera.we, la cabeza del Rey con sus atributos propios era puesta en una cazuela cerrada y enterrada en su Palacio adorndola Yasa es la rememera el Ajalala. A JLALA.Se le pone yerbas interiormente para remorer simblicameri te el rito en Dahomey explica que cuando muere un valioso, su cuerpo era enterrado entre los arbusto del monte de los Sakpatas, el secreto fundamental del Ajalala se llama Nedolisa y es la ceremonia del Eggun en el Ajalala.

Los mensajero de Azowanu son: Los Mosquitos, Moscas, Abejas, Moscadones y Escarabajos. Azowanu Gbeto, San Lzaro hombre inflexible, se dice que Mase Lasi, La Mosca Verde" es el mensajero. El Asi de Azowanu tiene comida que se llama Goro Vedu es comer Obi Motiwao y la sangre de una Etu, esto se hace para preservarlo de morir envenenado y de la Hechicera tomada. Los Arara hacen el Ozan en un piln para machacar la ye_r ba, este Piln al consagrarlo se le da un Osardie, una Paloma, un Pato. Esto ante era costumbre drselo cada vez que se hacJ^ a una iniciacin. Los Arara llaman al Kasha de los Yorubas. Los collares de Azabache, se le llama Afecu, los de Matipo se le dice Ruweve, el de Caracol le dicen Sueye. La ceremonia de lavar el Asie Arara con el Omiero le llamaba los de origen Dahomeyano; LAYO JUESI NUME" (El bautizo Sa grado).