Biografa :Hijo de una familia de clase media pobre de Recife, Brasil, naci el 19 de septiembre de 1921.

Freire conoci la pobreza y el hambre durante la Gran Depresin de 1929, una experiencia que formara sus
preocupaciones por los pobres y que le ayudara a construir su perspectiva educativa.
Freire se matricul en la Universidad de Recife en 1943, en la Facultad de Derecho, donde estudi filosofa y
psicologa del lenguaje al mismo tiempo. Se incorpor en la burocracia legal, pero nunca practic la abogaca,
sino que prefiri dar clases de portugus en secundaria. En 1944 se cas con Elza Maia Costa de Oliveira, que
era profesora de primaria. Tuvieron cinco hijos y colaboraron por el resto de su vida.
En 1946 Freire fue nombrado Director del Departamento de Educacin y Cultura del Servicio Social en el
Estado de Pernambuco, Estado del que su ciudad natal es capital. Trabajando principalmente entre los pobres
que no saban leer ni escribir, Freire empez a adoptar un mtodo no ortodoxo de lo que puede ser considerado
una variacin de la teologa de la liberacin. En esa poca, leer y escribir eran requisitos para votar en las
elecciones presidenciales brasileas.
En 1961 fue nombrado director del Departamento de Extensin Cultural de la Universidad de Recife, y en 1962
tuvo la primera oportunidad de aplicar de manera significativa sus teoras, cuando se les ense a leer y escribir
a 300 trabajadores de plantos de caa de azcar en tan solo 45 das. En respuesta a estos buenos resultados, el
gobierno brasileo aprob la creacin de miles de crculos culturales en todo el pas.
En 1964 un golpe de Estado militar puso fin al proyecto: Freire fue encarcelado como traidor durante 70 das.
Tras un breve exilio en Bolivia, Freire trabaj en Chile durante cinco aos para el Movimiento Demcrata
Cristiano por la Reforma Agraria y la Organizacin para la Alimentacin y la Agricultura de las Naciones
Unidas.
En 1967 Freire public su primer libro, La educacin como prctica de la libertad. El libro fue bien recibido
y se le ofreci el puesto de profesor visitante en la Universidad de Harvard en 1969. El ao anterior haba
escrito su famoso libro Pedagoga del oprimido, que fue publicado en ingls y en espaol en 1970. Debido al
conflicto poltico entre las sucesivas dictaduras militares autoritarias y el Freire socialista cristiano, el libro no
fue publicado en Brasil hasta 1974, cuando el general Ernesto Geisel tom control de Brasil e inici su proceso
de liberacin cultural.
En 1997, el da 2 de mayo, a sus 75 aos, falleci Paulo Freire; das antes de su muerte l mismo an debata
sobre las nuevas perspectivas de la educacin en el mundo. Su pensamiento pedaggico contina vigente en
nuestros das. Se considera que sus aportaciones sobre la alfabetizacin crtica emancipadora son un referente
obligado en las nuevas aproximaciones socioculturales sobre la lectura y la escritura en el mundo
contemporneo. As, por ejemplo, las teoras crticas y los Nuevos Estudios de Literacidad, recuperan buena
parte del legado freiriano.
EL CONTEXTO EN EL QUE SE INICI PAULO FREIRE :Pablo Freire conoci desde nio la realidad
del nordeste brasileo, en el que hasta haca poco se viva en esclavitud y que por aquellos tiempos las clases rurales
vivan en relaciones laborales de opresin, marginadas del proceso social, poltico y econmico y sin participacin
alguna en las decisiones importantes para el pas.
Es ah donde se introduce Paulo Freire, que intenta que sus coterrneos rompan su pasividad y silencio, que
reconozcan la fuerza de su unidad transformadora, que adquieran la capacidad crtica para relacionarse con la
sociedad y que se liberen de sus ataduras, nica posibilidad de cambio de la sociedad. Se inserta en las nuevas ideas
revolucionarias que existan en Amrica Latina en los aos 60, imbuido del lenguaje de liberacin surgido de de las
corrientes ms avanzadas del catolicismo, que provocaron la teologa de la liberacin, y utilizando elementos de la
dialctica marxista para la visin y comprensin de la historia.

PEDAGOGA CRTICA constituye un campo de docencia e investigacin que ha tenido como impulsor
principal a Freire y ha sido considerada en la actualidad como el nuevo camino de la pedagoga, una en la cual se invite
a las dos partes involucradas a construir sociedad desde la conciencia de los problemas sociales que se viven a diario y
que afectan de manera directa e indirecta a las aulas de clase. Unos de los representantes de esta pedagoga es Paulo
Freire, quien fue ministro de educacin de su pas, Brasil. Freire plantea que la educacin en cada pas debe de
convertirse en un proceso poltico, cada sujeto hace poltica desde cualquier espacio donde se encuentre y el aula de
clase no puede ser indiferente frente a este proceso; para este crtico de la educacin, se debe construir el
conocimiento, desde las diferentes realidades que afectan a los dos sujetos polticos en accin, aprendiz y maestro.
El maestro debe de ser el ente que lleve a los aprendices a pensarse la sociedad en la cual estn desarrollando su
proceso de aprendizaje, deben de construir desde los conocimientos previos que estos llevan al aula de clase, ya
que son ellos un reflejo visible y fiable de las realidades sociales
EL MTODO DE PAULO FREIRE: es fundamentalmente un mtodo de cultura popular, que, a su vez, se
traduce en una poltica popular: no hay cultura del pueblo sin poltica del pueblo. Por este motivo, su labor apunta
principalmente a concienciar y a politizar. Freire no confunde los planos poltico y pedaggico: ni se absorben, ni se
contraponen. Lo que hace es distinguir su unidad bajo el argumento de que el hombre se hace historia y busca
reencontrarse; es el movimiento en el que busca ser libre. sta es la educacin que busca ser prctica de la libertad.
La metodologa surge de la prctica social para volver, despus de la reflexin, sobre la misma prctica y
transformarla. De esta manera, la metodologa est determinada por el contexto de lucha en que se ubica la prctica
educativa: el marco de referencia est definido por lo histrico y no puede ser rgido ni universal, sino que tiene que
ser construido por los hombres, en su calidad de sujetos cognoscentes, capaces de transformar su realidad.
EDUCACIN BANCARIA: EL SABER COMO UN DEPSITO En la concepcin bancaria, el sujeto de
la educacin es el educador el cual conduce al educando en la memorizacin mecnica de los contenidos. Los
educandos son as una especie de recipientes en los que se deposita el saber. El nico margen de accin posible
para los estudiantes es el de archivar los conocimientos, convertidos en objetos del proceso, padeciendo
pasivamente la accin del educador.
De este modo, a mayor pasividad, con mayor facilidad los oprimidos se adaptarn al mundo y ms lejos estarn
de transformar la realidad. La educacin bancaria es, por tanto, un instrumento de opresin.
EDUCACIN PROBLEMATIZADORA: DILOGO LIBERADOR La propuesta de Freire es la
Educacin Problematizadora que niega el sistema unidireccional propuesto por la Educacin bancaria ya que da
existencia a una comunicacin de ida y vuelta, y elimina la contradiccin entre educadores y educandos. Ambos,
educador y educandos, se educan entre s mientras se establece un dilogo en el cual tiene lugar el proceso
educativo. Con la Educacin Problematizadora se apunta claramente hacia la liberacin y la independencia, pues
destruye la pasividad del educando y lo incita a la bsqueda de la transformacin de la realidad, en la que opresor y
oprimido encontrarn la liberacin humanizndose.

LA ALFABETIZACIN COMO CAMINO DE LIBERACIN: Para Paulo Freire, el proceso de
alfabetizacin tiene todos los ingredientes necesarios para la liberacin. ... el aprendizaje y profundizacin de la
propia palabra, la palabra de aquellos que no les es permitido expresarse, la palabra de los oprimidos que slo a
travs de ella pueden liberarse y enfrentar crticamente el proceso dialctico de su historizacin (ser persona en la
historia). El sujeto, paulatinamente aprende a ser autor, testigo de su propia historia; entonces es capaz de escribir
su propia vida, consciente de su existencia y de que es protagonista de la historia.
Podemos entender la alfabetizacin como la conquista que hace el hombre de su palabra, lo que ciertamente
conlleva la conciencia del derecho de decir la palabra.
Algunas Frases clebres sobre la educacin (de wikipedia)
1. Es necesario desarrollar una pedagoga de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagoga
de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho
2. Mi visin de la alfabetizacin va ms all del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensin
crtica de la realidad social, poltica y econmica en la que est el alfabetizado
3. Ensear exige respeto a los saberes de los educandos
4. Ensear exige la corporizacin de las palabras por el ejemplo
5. Ensear exige respeto a la autonoma del ser del educando
6. Ensear exige seguridad, capacidad profesional y generosidad
7. Ensear exige saber escuchar
8. Nadie es, si se prohbe que otros sean
9. La Pedagoga del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagoga de los hombres en
proceso de permanente liberacin
10. No hay palabra verdadera que no sea unin inquebrantable entre accin y reflexin
11. Decir la palabra verdadera es transformar al mundo
12. Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr
concretamente que esta afirmacin sea objetiva, es una farsa
13. El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una
relacin permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformacin
14. El estudio no se mide por el nmero de pginas ledas en una noche, ni por la cantidad de libros
ledos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas
15. Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados
por los educandos
16. Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre
17. La cultura no es atributo exclusivo de la burguesa. Los llamados "ignorantes" son hombres y
mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una
"cultura del silencio"
18. Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra
19. Defendemos el proceso revolucionario como una accin cultural dialogada conjuntamente con el
acceso al poder en el esfuerzo serio y profundo de concienciacin
20. La ciencia y la tecnologa, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberacin
permanente de la Humanizacin del hombre.

El pensamiento de Paulo Freire Paulo Freire se ocup de los hombres y mujeres no letrados, de aquellos
llamados los desarrapados del mundo, de aquellos que no podan construirse un mundo de signos escritos y
abrirse otros mundos, entre ellos, el mundo del conocimiento (sistematizado) y el mundo de la conciencia (crtica).
Porque para Freire el conocimiento no se transmite, se est construyendo: el acto educativo no consiste en
una transmisin de conocimientos, es el goce de la construccin de un mundo comn.