Biologist (Lima). Vol.

5, N1, Ene-Jun 2007, 19-26

Artculo original

Markawasi: un patrimonio cultural y natural del Per

Markawasi: a cultural and natural patrimony of Peru
Neil Salazar
1

& Jos Iannacone

1,2

Laboratorio de Ecofisiologa Animal. Facultad de Ciencias Naturales y Matemtica, Universidad nacional Federico
Villarreal. Lima Per. Calle San Marcos 383, Pueblo Libre, Lima 21 -Per. E-mail: neilbio@yahoo.com.ar
2
Laboratorio de Invertebrados. Facultad de Ciencias Biolgicas. Universidad Ricardo Palma. E-mail:
joseiannacone@yahoo.es

ABSTRACT
The current research had as main aim to recognize the cultural and natural importance of Markawasi
plateau for its possible consideration as a Hystorical Sanctuary into the National System of Protective
Natural Areas by the Nation (SINANPE) of Peru. Since 1994 until 2000, a photographic register of some
of zoomorphic and anthropomorphic sculptures was evaluated and registered. Markawasi is important as
origin center of the protohistory of our Andean culture and its biological richness. Markawasi plateau
located at 4000 msnm, represent the rocky forest closer to Lima city, near to 90 km east, being studied
since 1952 by Dr. Daniel Ruzo. To go to Markawasi should arrive to San Pedro de Casta, small town knew
by its water party. The importance of Markawasi is increasing every day passed by its rocky formations, its
archeological rest in the Fortress, Preinca stone tomb, irrigable channels, its center of observation and its
natural amphitheatre formed. In addition, small lakes and its biological richness belonging to high
mountain ecosystem make Markawasi an ideal place for ecotourism and cultural tourism. Markawasi due
to its importance as cultural and national patrimony should be management by authorities of Peruvian
state, and by communities surrounding to this natural area. Only by this way, could leave of its ostracism
and stagnation of this town situated close to Markawasi plateau.
Key words: antropomorphic, ecotourism, Huarochiri, Markawasi, San Pedro de Casta, zoomorphic.
RESUMEN
La presente investigacin tuvo como principal objetivo dar a conocer la importancia cultural y natural que
tiene la meseta de Markawasi para su posible consideracin como Santuario Histrico dentro del Sistema
Nacional de reas Naturales Protegidas por el Estado (SINANPE) del Per. Desde 1994 hasta el 2000, se
evalo y se registr fotogrficamente algunas de las esculturas zoomorfas y antropomorfas. Markawasi
tiene importancia como centro de origen de la protohistoria de nuestra cultura andina y por su riqueza
biolgica. La meseta de Markawasi ubicada a 4 000 msnm, representa el bosque de piedras mas cercano a
la ciudad de Lima, a 90 km al este, y ha sido estudiada desde 1952 por el Dr. Daniel Ruzo. Para llegar a
Markawasi se deber llegar primero a San Pedro de Casta, pueblo conocido por su fiesta del agua. La
importancia de Markawasi sigue creciendo cada da que pasa por sus formaciones rocosas, sus restos
arqueolgicos en la fortaleza, las Chullpas Pre-incas, los canales de regado, su centro de observacin y el
impresionante anfiteatro natural. En adicin, las lagunas y la riqueza biolgica propia del ecosistema
altoandino, hacen de Markawasi el lugar ideal para la prctica del ecoturismo y para el turismo cultural.
Markawasi debido a su importancia como patrimonio natural y cultural, debera ser manejada por las
autoridades del estado peruano, y por la comunidad circundante al rea natural. Solo de esta manera
podrn salir de su ostracismo y estancamiento en que se encuentra este pueblo que se sita cercana a la
meseta de Markawasi.
Palabras claves: antropomorfa, ecoturismo, Huarochiri, Markawasi, San Pedro de Casta, zoomorfa.

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INTRODUCCIN
El Per, es un pas rico en variedad de
escenarios naturales, y culturales an no
descubiertos, ni mucho menos adecuadamente
estudiados, ni valorados los que ya son conocidos
(PROMPERU, 2002).
Dentro del turismo alternativo se
consideran al turismo cultural, al turismo de
aventura y al ecoturismo, siendo el principal
elemento diferenciador la motivacin principal del
viaje. El ecoturismo se define como aquella
modalidad turstica ambientalmente responsable
consistente en viajar o visitar reas naturales
relativamente sin disturbar con el fin de disfrutar,
apreciar y estudiar los atractivos naturales (paisaje,
flora y fauna silvestre) de dichas reas, as como
cualquier manifestacin cultural (del presente y del
pasado) que puedan encontrarse ah, a travs de un
proceso que promueve la conservacin, tiene bajo
impacto ambiental y cultural y propicia el
involucramiento activo y socioeconmicamente
benfico de las poblaciones locales
(PROMPER, 2002). Esta ltima definicin ha
sido acogida por la Unin Internacional para la
Conservacin de la Naturaleza (IUCN). El Estado
peruano en el Reglamento de la Ley 27308, Ley
Forestal y de Fauna Silvestre ha establecido una
definicin para el ecoturismo: Actividad turstica
ecolgicamente responsable en zonas donde es
posible ofrecer y disfrutar de la Naturaleza y de
valores asociados al sitio, contribuyendo de este
modo a su conservacin, generando un escaso
impacto al medio ambiente natural, y dando cabida
a una activa participacin socioeconmica
beneficiosa para las poblaciones locales.
PROMPER (op. cit.) cita ocho elementos claves
en el ecoturismo: 1) Inters por la naturaleza, 2)
Contribucin a la conservacin y el mantenimiento
de las reas protegidas, naturales y a la cultura
local, 3) Causar mnimo impacto, 4) Beneficiar a la
poblacin local, 5) Fomentar la valoracin de la
conservacin y la ANP en los visitantes y la
poblacin local, 6) Hacer un viaje responsable, 7)
Informar e interpretar, y 8) Manejo sostenible de la
actividad turstica.
El ecoturismo es una experiencia
educativa (Hughes & Morrinson-Saunders, 2002).
Fennell (2002) en su revisin de 85 definiciones de
ecoturismo en las dos ltimas decadas (Donohoe &
Needham, 2006), lista a la educacin entre los
cinco componentes ms importantes.

Salazar, N. & Iannacone, J.

Las primeras referencias a la meseta de

Markawasi son halladas en las crnicas sobre los
mitos de la zona, as como en los apuntes de ilustres
exploradores como el Dr. Julio C. Tello (Paz,
1985). Pero el ms importante investigador que la
ha estudiado de forma integral Markahuasi,
hacindola conocida a nivel mundial fue el
protohistoriador Dr. Daniel Ruzo, quien desde el
ao 1952, fotografi en la meseta de Markawasi,
centenares de esculturas hechas por la erosin en
las rocas, que deben ser observadas desde un
ngulo dado y cuando el sol se encuentre en un
sector exacto en el cielo (Ruzo, 1980). Para este
personaje, Markawasi fue un descubrimiento en
1952, pero en realidad ya era conocida, y
precisamente algunos aos antes periodistas del
diario El Comercio, Lima, Per fueron quienes
realizaron una expedicin y publicaron fotografas
de la zona (Ruzo, 1980).
El nombre de Markawasi en quechua
significa Casa de dos pisos o Casa del pueblo;
Esta meseta presenta una infinidad de atractivos
naturales, escultricos y culturales, como son sus
paisajes, con sus lagunas, su riqueza biolgica de
flora y fauna caracterstica de este ecosistema
altoandino (Rivas et al., 2001). Adems, se tienen
las formaciones escultricas de apariencia
zoomorfa y antropomorfa en roca natural (Schoch,
2006), algunas de ellas como figuras de especies
animales, por ejemplo, leones, elefantes,
rinocerontes, hipoptamos, cocodrilos, camellos y
caballos, que no son autctonos del Per; e
inclusive encontramos esculturas de monos, peces,
delfines, focas, nutrias, len marino, tortugas, que
no son especies de las alturas. Tambin tenemos
una figura smbolo que caracteriza la meseta, como
es el Monumento a la Humanidad o Pecagasha
(con cabeza). Tambin existen otras figuras
como el de la diosa Thueris del Egipto o diosa de la
fecundidad con cabeza de hipoptamo, el faran, la
esfinge, el griego, el chino, el cerro de las miradas,
la muerte del hroe y adems existen otras
representaciones, acompaados de una serie de
dlmenes tallados y/o erosionados en piedra. En
adicin, se tiene conocimiento de la existencia de
una serie de vestigios culturales como son: las
Chulpas de la poca wari, los sitios arqueolgicos
de Waqraqocha, Dorrecilla, Kutkuy, Wiska Qocha,
entre otros (UNELC, 1994).
Por este motivo el objetivo de la presente
investigacin fue realizar una evaluacin
situacional de la meseta de Markawasi y sus

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recursos ecotursticos y culturales, principalmente

de las formaciones escultricas y de su
biodiversidad, en toda su extensin territorial,
resaltando su importancia con la finalidad de
proponerla como un Santuario Histrico dentro del
Sistema Nacional de reas Protegidas por el
Estado (SINANPE).
MATERIALES Y MTODOS
rea de estudio
El estudio se realiz en la meseta de
Markawasi (11 46 40,9 LS y 76 35 26,3 LO),
perteneciente al distrito de Casta, Provincia de
Huarochiri en el Departamento de Lima, Per.
Markawasi se encuentra entre los valles de Santa
Eulalia y Rmac.
Itinerario Lima- Markawasi
La distancia de Lima al pueblo de San
Pedro de Casta conocida por su fiesta del agua,
inmediato a Markawasi, es de aproximadamente a
90 km, encontrndose dicho poblado a una altura
entre los 3 100 y 3 200 msnm. En el camino se tiene
que pasar por las localidades de Chaclacayo y
Chosica. En Chosica debe tomarse una movilidad
hacia el pueblo San Pedro de Casta. Se debe seguir
la ruta va Santa Eulalia (Sierra Central), usando
posteriormente el desvo por la Central
Hidroelctrica de Huinco, pasar por el puente de
Autisha, y llegar finalmente al pueblo de San Pedro
de Casta, una de las comunidades ms antiguas y
msticas del Per.
Registro fotogrficos in situ de la meseta de
Markawasi
Se realizaron anualmente visitas durante
cada mes de Julio desde 1994 hasta el 2 000.
Durante la poca seca se recorri la superficie
geogrfica que abarca 3 km de largo por 1 km de
ancho. Se tomaron fotografas con una cmara
profesional de 35 mm siguiendo el protocolo
descrito por Ruzo (1980), con el fin de obtener un
registro fotogrfico apropiado y considerar los
cuadros escultricos hechos in situ, en la roca
natural, los cuales deben verse desde un punto de
vista exacto y cuando el sol ocupe un sector
determinado del cielo, sea en las primeras h del
amanecer, en la mitad de medio da o a media tarde
(Ruzo, 1980; Villiger, 1981; Paz, 1985; Zavala,
1987; Pacheco, 1994).
RESULTADOS Y DISCUSIN
Los registros fotogrficos de Markawasi

Salazar, N. & Iannacone, J.

que son prueba de la existencia de un incontable

conjunto de maravillas escultricas en roca natural,
recursos biolgicos y arqueolgicos, hacen un
lugar ideal para la prctica del ecoturismo y del
turismo cultural, como es propuesto para otras
reas naturales del Per (Salazar & Iannacone,
2002). Sin embargo esto debe realizarse previo
estudio de la capacidad de carga de este ambiente
en su respectivo plan ecoturstico. La Fig. 1 nos
muestra las Chulpas altoandinas en la meseta de
Markawasi de la poca Wari, los cuales
corresponden a un legajo cultural de importancia
de la zona. La Fig. 2, nos indica una roca zoomorfa
denominada la tortuga Amphichelida. El Dr. Daniel
Ruzo ha sostenido la hiptesis que las formaciones
ptreas que se encuentran en esta meseta
corresponden a la proto-historia de la cultura
peruana (Ruzo, 1980; Pacheco, 1994).
Markawasi esta compuesta en gran parte
de su superficie por figuras zoomorfas y
antropomorfas, entre pequeas medianas, algunas
de ms de 50 m de altura. El denominado Valle de
las Focas hace de esta meseta un inmenso oasis
petrificado en medio de la serrana esteparia, que
en los meses de abril a Septiembre es ideal para
visitarlo (Fig. 3).
En el Per, el Santuario Nacional de
Huayllay conocido como el Bosque de Piedras
en el Departamento de Junn; presenta rocas
similares a las encontradas en Markawasi (Ruzo,
1980). Algunos investigadores, adems lo han
comparado con el Jardn de los Dioses de los
Estados Unidos y el Bosque de Piedras de Shilin
de la Repblica Popular China (INRENA, 1996).
Existen siete regiones de la tierra: Per, Brasil,
Mxico, Francia, Inglaterra, Egipto y Rumania que
presentan esculturas con un estilo semejante
(Ruzo, 1980). La forma antropomorfa ms tpica y
mejor conocida es la denominada el Monumento
de la humanidad (Fig. 4).
San Pedro de Casta, es un pueblo conocido
por su fiesta del agua o Champera (Blondet, 1981;
Sabogal, 1981). Adems, otras bellezas escnicas
naturales como las lagunas y su riqueza biolgica
propia de estos ecosistemas altoandinos, hacen de
Markawasi el lugar ideal para la prctica del
ecoturismo.
Markawasi es sin duda todava un
misterio, el legado de una humanidad desconocida,
conformando parte de la protohistoria de nuestra
cultura y antecesores de la cultura Inca; pudiendo
ser considerado como un centro religioso o un

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Salazar, N. & Iannacone, J.

Figura 1. Chulpas altondinas.

Figura 2. Tortuga Amphichelida.

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santuario similar al de Pachacamac, compuesto de

un conjunto de escenarios en donde posiblemente
la gente se reuna masivamente para participar de
un ritual (Pacheco, 1994). De los restos
arqueolgicos que resaltan tenemos el castillo al
sur de la meseta, chulpas bien conservadas al norte
y la ciudadela semidestruida de Markawasi al
extremo noreste (Villiger, 1981). En cuanto a su
sistema limnolgico resaltan cuatro lagunas:
Waqra Qocha(Peces y nutrias), Taki
Qocha(Del canto), Kachu Kachu Qocha
(Acornada) y Wiska Qocha (Cerrada)
(UNELC, 1994).
Actualmente entre la fauna que
encontramos tenemos al cndor, llama, conejo,
vizcacha, roedor de campo y anfibios. En San
Pedro de Casta es posible observar tres aves de la
familia Furnariidae como el Minero de Pico
Grueso Geositta crassirostris P.L. Sclater, 1866,
Canastero de Quebradas Asthenes pudibunda
Koepcke, 1961 y la Bandurrita Serrana
Upucerthia serrana Morrison 1938. As como un
Picidae, el Carpintero de Cuello Negro Colaptes
atricollis (Malherbe, 1850), ave ubicada en la lista
roja de especies amenazadas segn IUCN (Valqui,
2004). Otras especies de artropofauna
caracterstica son: Arcnidos, Colepteros,
Dpteros, Dermpteros, Hymenopteros, entre
otros. Valdivia & Burger (1989) describieron una
especie nueva de crustceo zooplanctnico para
Markawasi, denominada Daphniopsis
marcahuasensis Valdivia & Burger, 1989
(Cladocera: Daphniidae). En cuanto a su flora se
reportan 80 especies de fanergamas, agrupadas en
27 familias, siendo las Asteraceas las que
representan el mayor nmero con 30 especies
(37,5%), seguida de las Fabaceas y Lamiceas. En
relacin a sus usos, 22 especies son utilizadas con
fines medicinales, 9 como combustibles, 3
ornamentales y, para la construccin de viviendas,
1 especie (Albn et al., 2000).
La poca de visita ideal para el ecoturismo
es durante los meses secos de abril a septiembre,
donde el sol es esplendoroso y el cielo est
despejado. Durante el mes de julio se realiz el
registro de imgenes fotogrficas con sus bellezas
escnicas (Ruzo, 1980). El recorrido desde San
Pedro de Casta no es fcil, por un lado afectan la
altura o soroche y por otro lado el calor produce
deshidratacin.
El ecoturismo en Markawasi bien
direccionado (Lee & Moscardo, 2005; Sharpley,

Salazar, N. & Iannacone, J.

2006), permitira el desarrollo y proteccin de este

recurso cultural y natural (Fennell, 2002; Hughes
& Morrinson-Saunders, 2002). A nivel mundial la
industria del turismo es percibida positivamente al
mejorar la calidad de vida de la comunidad
(Gjerald, 2005; Lee & Moscardo, 2005).
Durante las pocas de mayor afluencia de
visitantes nacionales como extranjeros, es decir
durante la poca seca, las autoridades del Instituto
Nacional de Cultura, Ministerio de Agricultura y
gobiernos locales, deberan promocionar y
proteger los restos arqueolgicos siguiendo el
modelo propuesto para el Cusco, Per (Buckey,
2002; Ladkin & Martinez, 2002). Mitchell &
Eagles (2001) argumentan que la participacin y
altos niveles de integracin en las actividades
tursticas permitiran beneficios socioeconmicos
positivos para la comunidad. En nuestro estudio un
turismo sostenible en Markahuasi permitira a San
Pedro de Casta un desarrollo sostenible (Fennell,
2002). Sin embargo, deben manejarse indicadores
efectivos de impactos recreacionales en este
ecosistema (Buckley, 2003).
Se necesita un plan de educacin
ambiental en defensa y proteccin de los recursos
naturales y culturales de Markahuasi. Un aspecto
clave en dicho plan en Markahuasi sera la
interpretacin, la cual es un proceso educativo que
pretende modificar actitudes y cambiar el
comportamiento del visitante hacia la
conservacin, herencia, cultura y paisaje del rea
natural (Christie et al., 2003; Lee & Moscardo,
2005; Hughes & Morrinson-Saunders, 2002,
2006). La interpretacin es el corazn y el alma del
ecoturismo. Por ende el rol del educador ambiental
y del gua ecoturstico a partir de la comunidad es
liderar, educar, relacionarse con el pblico,
conducir y ser hospedante, siendo estas cinco
actividades sinrgicas (Christie et al., 2003).
La Ley 28611, Ley General del ambiente,
indica en su artculo 107, que en el sistema
Nacional de reas protegidas por el estado
(SINAMPE), se asegura la continuidad de los
procesos ecolgicos y evolutivos, as como la
historia y la cultura del pas, mediante la proteccin
de espacios representativos de la diversidad
biolgica y de otros valores asociados de inters
cultural, paisajstico y cientfico, existentes en los
espacios intercontinentales y marinos del territorio
nacional, a travs del SINAMPE. En adicin las
montaas y las lagunas altoandinas son
considerados ecosistemas frgiles en el cual el

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Figura 3. Valle de las Focas.

Figura 4. Monumento de la Humanidad.

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estado protege estos ecosistemas (Art 99, Ley

28611). En el caso de Markawasi, podra el estado
por su patrimonio cultural y natural, proteger esta
rea debido a sus paisajes singulares y por
presentar formaciones geolgicas y
geomorfolgicas. Adems, a pesar de que las reas
naturales protegidas pudieran ser de carcter
nacional, regional y local. Markawasi, por sus
bellezas escnicas y sus bosques de Piedra, pudiera
corresponder a un rea protegida de carcter
nacional. Por otro lado, Markawasi, debido a su
carcter histrico y estar integrado al medio
ambiente pudiera ser tambin reconocido como un
recurso natural cultural. Estos criterios concuerdan
con lo indicado por el Decreto Supremo No 0382001-AG, que aprueba el Reglamento de la Ley de
reas Naturales Protegidas. En su artculo 2 y en
sus artculos p y q, indica que las reas naturales
protegidas tienen como objetivo proteger
monumentos y sitios histricos en coordinacin
con las autoridades competentes, as como la
conservacin de formaciones geolgicas. Existen
otras normas que complementan o sirven de base a
las anteriormente citadas. Entre las principales
figura la Ley Forestal y de Fauna Silvestre (Ley
No. 27308) y su Reglamento (Decreto Supremo
No. 014-2001-AG), la Ley Orgnica para el
Aprovechamiento de los Recursos Naturales (Ley
No. 26821), la Ley de Conservacin y
Aprovechamiento Sostenible de la Diversidad
Biolgica (Ley No. 26839) y su Reglamento
(Decreto Supremo No. 068-2001-PCM).
El Santuario Histrico forma parte del
Sistema Nacional de Unidades de Conservacin
(SINUC). En el Per, existen el Decreto Ley
21147 del 13-05-75, La antigua Ley Forestal y de
Fauna Silvestres define a Santuario Histrico:
como un rea destinada a proteger con carcter de
intangible, los escenarios naturales en que se
desarrollan acontecimientos gloriosos de la
historia nacional. El Reglamento de la Ley de
reas Naturales Protegidas del 2001, indica que las
Santuarios Histricos son reas donde se protegen
con carcter de intangible espacios que contienen
valores naturales relevantes y constituyen el
entorno natural de mbitos con especial significado
nacional, por contener muestras del patrimonio
monumental y arqueolgico o porque en ellos se
desarrollaron hechos sobresalientes de la historia
nacional. Adems se permiten las actividades
cientficas y tursticas estrictamente reguladas.
Existen actualmente en el Per cuatro Santuarios

Salazar, N. & Iannacone, J.

Histricos: Chacamarca (D.S. 0750-74-AG),

Pampa de Ayacucho (D.S. 119-80-AA), Machu
Picchu (D.S. 001-81-AA) y Bosque de Pomac
(D.S. 034-2001-AG). Por las razones indicadas,
Markawasi con sus escenarios naturales podra ser
considerada como prioritaria por el estado como
una unidad de conservacin de carcter Nacional.
En el peor de los casos, podra Markawasi
considerarse como una Zona reservada, hasta que
se realicen estudios complementarios para
determinar su extensin y su categora
correspondiente (artculo 59 del Decreto Supremo
No 038-2001).
CONCLUSIONES
1. Markawasi presenta formaciones geolgicas
naturales con figuras zoomorfas y
antropomorfas, esculpidas en roca natural,
cercana a la capital Lima es comparada en
importancia con el Santuario Nacional de
Huayllay o Bosque de Piedras del
Departamento de Pasco, Per.
2. Por sus caractersticas que posee en recursos
culturales y naturales (flora, fauna y
paisajstico), la meseta de Markawasi, en el
departamento de Lima, debera ser considerado
por el Estado dentro del Sistema Nacional de
reas Naturales Protegidas por el Estado
(SINANPE), como Santuario Histrico de
Marcahuasi,
por albergar una riqueza
milenaria que correspondera a la protohistoria de nuestra cultura.
AGRADECIMIENTOS
El presente trabajo fue presentado en el XIII
Congreso Peruano del hombre y la Cultura Andina
realizado del 30 de Julio al 5 de agosto del 2001,
Lima, Per.
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