1984 / Snow Crash

repitieran, se maneja un discurso de doble moral, hay un objetivo por el cual luchar
pero el fanatismo, el nacionalismo extremo, comienza a exacerbar las actitudes, la

unidad y el apoyo al hermano es primordial pero siempre y cuando comulgue con las
ideas de este grupo sino es as no puedes esperar ms que odio y malos tratos por
partes de los integrantes quienes ahora creen que su causa es la verdad absoluta .
Se crean instituciones para encargarse del orden pblico
que exaltan los valores, la
moral y es irnico el nombre que reciben , el de la PAZ se dedica a la guerra, el del

AMOR a que este no exista entre los habitantes y el de la VERDAD a manipular la
historia a su conveniencia . Se encuentra en permanentes conflictos blicos con una u
otra de las otras dos potencias en la que se ha divido el globo terrqueo justificando
que slo de esta manera es que puede mantenerse la paz de esta potencia ,
convirtiendo las guerras en una actividad cotidiana del estado y de los individuos
quienes la sufren, que aprenden a vivir con las consecuencias adaptndolas a su
forma de vida o ms
bien adaptando su forma de vida a esta situacin que los
violenta constantemente, es algo muy parecido a lo que ocurre con el narcotrfico, los
asaltos, la violencia en el pas se han vuelto un comn denominador de las actividades
diarias de la metrpoli. En 1984 las guerras funcionan cmo mtodo para mantener a
la sociedad bajo un constante miedo del enemigo, fomentando el odio entre naciones
de manera que no exista contacto; La comunicacin se ha perdido, el hacer al otro
participe de lo que uno tiene, ahora se desinforma, se enmudece, se omite , se calla,
se interioriza, est prohibido escribir por qu? muy sencillo , para escribir hay que
tener ideas, pensamientos que exteriorizar, escribir aclara una mente desordenada,
escupir las ideas en papel permite que lleguen nuevas, que el pensamiento evolucione
, si estas no se externan simplemente mueren y el canal se cierra poco a poco, no hay
cambio, la esencia del ser comienza a extinguirse. Adems en esta novela es
importante mencionar la manera en la que se ha manoseado el lenguaje, como lo han
empobrecido , asegurndose de que de esa forma las palabras no enciendan el
espritu.
Comunicarnos es parte fundamental de nosotros como individuos dentro de una

sociedad y es evidente la manera en la que los mass media influyen y modelan
nuestra vida, libertad y pensamiento , los medios pueden convertirse fcilmente en un

obstculo al ser subjetivos y manipulables.
La mentira de los comunicadores y los tecno sistemas de comunicacin de masas

radica en crear en la conciencia colectiva la idea de que transmiten lo que sucede en
la realidad, convirtiendo asi a los mass media en el puente para sustentar el
mantenimiento y la reproduccin de un orden social en el cual el poder se basa en la
estratificacin piramidal.
Las masas van perdiendo poco a poco su identidad y se van volviendo mas parecidas.
Dice Mauro Wolf (1987) las masas estn constituidas por una agregacin homognea
de individuos que en cuanto miembros son sustancialmente iguales, no diferenciables,
aunque procedan de ambientes distintos, heterogneos, y de todos los grupos
sociales.
esto se refiere al hecho de que los medios se han encargado de crear
estereotipos en cuanto a conductas y apariencias; La televisin especialmente es

increblemente persuasiva tiene la capacidad de
influir directamente sobre las
personas, y nos damos cuenta en 1984 cuando vemos las reacciones que en las
personas la aparicin del GRAN HERMANO en las telepantallas y sus discursos de
odio. La saturacin de los medios, pancartas y espectaculares con la cara del lder
por todos lados, mensajes audiovisuales cada determinado tiempo y que no hubiera
otro tipo de programacin , obliga a los espectadores a dejar de pensar en cualquier
otra cosa que no sea amor al gran hermano y a Oceana , a venerar al estado y a
odiar a los enemigos que no son ms que smbolos creados por el mismo estado para
tener alguien a quien culpar y de esa manera quedar como los restauradores del
orden social, de la moral y de sus falsos valores. Parafraseando a Umberto Eco no
cabe duda de que los mass media son un poderoso instrumento de homogeneizacin
cultural a base de pasividad y lo ms importante ausencia de sentido crtico, se acepta
sin ms los que los medios ofrecen sin dar tiempo a la reflexin del contenido.
Yo no lo s de cierto, pero supongo

que una mujer y un hombre
un da se quieren
Jaime Sabines
Con la aparicin del hombre surge tambin la sociedad humana y en ests

organizaciones prehistricas ya exista una organizacin jerrquica donde el jefe era el
ms fuerte o sabio del grupo del grupo, una frase que podra resumir perfectamente
esta tendencia absolutista es "El Estado soy yo de Luis XIV de Francia expresando la
esencia del absolutismo : un rgimen poltico en el que una persona, el soberano,
ejerce el poder con carcter absoluto, sin lmites , ahora volviendo a 1984 esto se ve
reflejado en : La guerra es la paz, la libertad es la esclavitud, la ignorancia es la fuerza
, la ignorancia del pueblo se convierte en
la fuerza del opresor , quien tiene
informacin tiene el poder, es por eso que se invierte tan poco en educacin ,y se se
termina con el pensamiento crtico .
Las relaciones entre individuos, son producto del pensamiento y tecnologa de su

tiempo , al haberse perdido la comunicacin , tambin se pierde la interaccin con el
otro, lo que dificulta que puedan crearse lazos afectivos que derivan en la solidaridad o
la pasin los cuales se vuelven sumamente peligrosos para un estado autoritario,
quin basa su poder en el miedo y en esta falta de inters por salvar la vida del otro
cuando la propia est peligro. En esta novela podemos observar como se automatizan
las necesidades propias del ser humano como el sexo al punto de volverlo algo con el
nico fin de procrear y ni siquiera con la persona que tu quieras sino con la que el
estado considera es la adecuada para este fin. Con el ncleo familiar fragmentado, es
evidente que no hay manera de que esta sociedad pueda crear lazos, los individuos
no saben que eso y se vive con el constante miedo a ser traicionado ( pero no lo ven
como traicin, son como las mujeres golpeadas que piensan que merecen eso por no
seguir las reglas y verdades absolutas pero es porque nadie les enseo que no son la
propiedad de alguien ms y tienen la facultad de tener opiniones diferentes) porque no
existe este sentimiento de proteccin de los tuyos, los medios de comunicacin han
implantado las ideas fascistas donde lo importante es la lealtad al partido y sus
ideales, los hijos traicionan a los padres porque han sido educados para servir al
estado y no conocen otra cosa, el individuo deja de ser individuo para formar parte de
la masa homognea que mantiene al poder el poder .
All, all lejos;

Donde habite el olvido.
Luis Cernuda
El tema que ms me llama la atencin es la falta de memoria. Se considera como

historia a cualquier tipo de narracin o suceso, incluso cuando estos son imaginarios o
mentiras, pero lo que nos interesa es la historia acadmica esta que dice ser un
conjunto de los acontecimientos que han sucedido realmente en el pasado de la
humanidad y es muy frecuente que se entienda como acontecimiento histrico solo a
aquellos que son transcendentales o al menos as lo parecen desde la perspectiva del
historiador que los destaca , lo que vuelve a la historia una ciencia muy subjetiva que
siempre se ver manipulada y modificada a favor de quien tenga el poder en ese
momento , aqu es cuando la intrahistoria ( la vida diaria , normal) o mejor dicho las
memorias cobran sentido.
Las memorias nos ayudan a comprender el mundo en que vivimos; y el hacer

memoria est, como cualquier otro tipo de trabajo fsico o mental, incrustado en una
clase compleja, relaciones de gnero y poder que determinan lo que es recordado (u
olvidado), por quin, y para qu fin.
En 1984 la gente no recuerda como era la vida antes del GRAN HERMANO y olvidan
constantemente lo que ocurre mes con mes porque los datos histricos son
cambiados conforme a lo que sucede para que el estado siempre tenga razn en lo
que dice que suceder o sucede. Es imposible que alguien tenga intenciones de
cambiar su futuro o presente cuando olvida su pasado porque no hallar razones por
las cuales dejar el confort en el que se encuentra y en el que le han hecho creer se
encuentra bien.
Nosotros hablamos tanto de memoria porque queda tan poca de ella, con esto me
refiero al tipo de memoria viva, comunicada de cara a cara, esa historia que no es la
que nos dicta quin se encuentra en el poder, esa otra mirada de las cosas. Pero
cmo lograr esta memoria viva si ya no hay puente ( lenguaje- comunicacin) para
transmitirla.
de lo que siempre se podr borrar, reescribir, volver a crear, hacer aparecer o desaparecer.
Snow Crash
Neal Stephenson
De los medios de comunicacin

en este mundo tan codificado
con internet y otras navegaciones
yo sigo prefiriendo
el viejo beso artesanal
que desde siempre comunica tanto.
Mario Benedetti
Los sistemas de gobierno que rigen la forma en la que el mundo se

desenvuelve son parte primordial para el da a da de una sociedad, en Snow
crash es evidente el anarcocapitalismo, una filosofa poltica que promueve
la anarqua entendida como la eliminacin del Estado y la proteccin de
la soberana del individuo por medio de la propiedad privada y el mercado libre,
el gobierno de Estados Unidos ha perdido el control y ha tenido que ceder la
mayor parte de su territorio a intereses privados. Ya no hay leyes al menos no
como las conocemos hoy, aqu la mafia puede moverse con libertad , como lo
que parece va a suceder en nuestro pas donde el narco parece ser quien se
apropia poco a poco , desplazando al gobierno.
En esta novela existen dos mundos paralelos: la realidad y el metaverso que
es bsicamente el Internet llevado a planos mayores ( la vida virtual del
individuo) y al igual que en 1984 la tecnologa se ha vuelto un medio de control
social.
En el metaverso se maneja una cuestin de estatus social en la que la gente se

esfuerza por ser aceptado en los clubes sociales ms exclusivos o es mal visto
por la sociedad acceder al metaverso por la terminales pblicas pues tienen
representaciones de baja calidad del Avatar siendo mal visto socialmente.
Este nos lleva a pensar en que este tipo de actitudes se encuentran en nuestra
sociedad con el surgimiento de las redes sociales donde se trata de mostrar
una realidad que no se vive realmente donde las apariencias se convierten en
lo ms importante , Instagram, Facebook, Vine, Twitter son slo algunas de
estas redes donde las personas del siglo XXI comparten su vida entera se
exponen a la critica y entregan su privacidad a cambio de unos cuantos likes
para elevar el ego , no importando que este sea una mentira al igual que la
informacin que se muestra en este tipo de pginas; donde en ocasiones se
pasa ms tiempo que en la vida real, olvidndose de interactuar frente a frente
con las personas.
Informacin- poder una dualidad que no se puede negar quien tiene la primera
asegura la segunda, lo vemos con la informacin que es vendida por parte de
los hackers, la informacin acerca de las religiones como es que la informacin
tambin nos vuelve vulnerables por las interpretaciones que podemos llegar a
hacer y el como siempre nos encontramos ante el lenguaje y la fuerza que
tiene sobre el ser humano.

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repitieran, se maneja un discurso de doble moral, hay un objetivo por el cual luchar

pero el fanatismo, el nacionalismo extremo, comienza a exacerbar las actitudes, la

que exaltan los valores, la

moral y es irnico el nombre que reciben , el de la PAZ se dedica a la guerra, el del

bien adaptando su forma de vida a esta situacin que los

Comunicarnos es parte fundamental de nosotros como individuos dentro de una

nuestra vida, libertad y pensamiento , los medios pueden convertirse fcilmente en un

La mentira de los comunicadores y los tecno sistemas de comunicacin de masas

esto se refiere al hecho de que los medios se han encargado de crear

estereotipos en cuanto a conductas y apariencias; La televisin especialmente es

influir directamente sobre las

Yo no lo s de cierto, pero supongo

Con la aparicin del hombre surge tambin la sociedad humana y en ests

la fuerza del opresor , quien tiene

Las relaciones entre individuos, son producto del pensamiento y tecnologa de su

All, all lejos;

El tema que ms me llama la atencin es la falta de memoria. Se considera como

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