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Kaspar
Peter Handke
Traduccin Gustavo Enrique Bhm

KASPAR: LO QUE ES POSIBLE HACER CON ALGUIEN

Dice Handke: La obra Kaspar no muestra LO QUE REALMENTE SUCEDE o REALMENTE

SUCEDIO con Kaspar Hauser. Muestra LO QUE ES POSIBLE HACER con alguien. Muestra
como se puede hacer hablar a alguien hablndole. La obra podra tambin llamarse Investigacin
Verbal.
El Kaspar de Handke no es Kaspar Hauser; no se trata de un individuo, ni de un personaje en el ms
estricto sentido de la palabra. Este Kaspar es alguien, alguno, uno, cualquiera de nosotros. Pero el
ttulo de la obra nos remite, indudablemente, a aqul joven que apareci en Nuremberg una tarde, el
26 de mayo de 1828. Quin fue Kaspar Hauser? Tendra alrededor de 16 aos, de aspecto extrao
pero agradable, portaba consigo un sobre con una direccin. Un zapatero de nombre Wickmann se
convirti en su primer gua. Caminaron con suma lentitud, dada las dificultades del joven para
desplazarse. El zapatero le pregunt de dnde vena. "Regensburg", contest Kaspar. "Qu hay de
nuevo por Regensburg?, pregunt el zapatero: Qu se dice de la guerra?". El joven repiti:
"Guerra, guerra", y Wickmann se dio cuenta entonces de que su interlocutor no tena la menor idea
de lo que esa palabra significaba. "Quiero ser un jinete como fue mi padre", manifest el muchacho
al llegar a la direccin anotada en el sobre. El dueo de casa, un comandante en el Sexto
Regimiento de Caballera neg conocerlo.
El caso pas a la esfera policial: Fue encerrado en la torre. "Quiero ser un jinete, un soldado como
fue mi padre" repeta, pero estaba claro que no tena la idea de lo que deca. El mdico que lo
auscult no encontr, rasgo alguno de locura ni idiotez, ms bien la evidencia de ser una persona
que haba sido separada de sus semejantes y criada fuera de contacto con la sociedad. El propio
alcalde tom el caso bajo su responsabilidad y el muchacho fue entregado a un maestro que se
encargara de su educacin. Al poco tiempo, pudieron desentraar parcialmente el enigma: Kaspar
afirmaba haber estado siempre completamente solo y encerrado y no haber odo ni visto a ninguna
otra persona, con excepcin de quien lo mantena all y le alcanzaba el pan y el agua con que se
alimentaba. Era una pequea y angosta habitacin de techo muy bajo y piso de tierra sobre el cual
yaca una manta ajustada sobre tablas. A travs de dos pequeas ventanas clausuradas con maderas
entraba algo de luz. Nunca haba visto el sol. Permaneca sin ms ropa que una camisa y pantalones
recortados en las asentaderas para facilitar sus necesidades biolgicas, las cuales llevaba a cabo
dentro de un recipiente puesto en el piso, que tena una tapa para cubrirlo, ubicado no lejos del saco
de paja donde dorma. Jugaba con dos caballitos de madera blancos, y con un perro de madera,
tambin blanco. El juego consista en colgarles otros pequeos objetos alrededor del cuello y
"dialogar" con ellos hasta cansarse. Como estaba encadenado, se desplazaba arrastrndose sobre el
suelo, desde sus caballitos hasta el recipiente y desde all hasta el saco de paja donde dorma.
Cuando despertaba encontraba a su lado pan negro y agua fresca y el recipiente vaco. A veces
despertaba tambin con la camisa cambiada y el pelo y las uas recortados. El pan le alcanzaba para
satisfacer su hambre, pero no as el agua para calmar su sed. Siempre senta sed. Nunca haba
escuchado el canto de un pjaro, una voz humana, ni ningn otro sonido hasta que cierta vez se
abri la puerta y entr la persona que lo trasladara luego hasta Nuremberg. Le ense a leer y a
escribir el nombre "Kaspar Hauser". Kaspar se acostumbr a escuchar sus pasos cuando se
acercaba, antes de abrir la puerta y comenz a esperarlo para cada leccin. Cuando Kaspar lloraba o
se quejaba el desconocido le pegaba con algo contundente, golpes de los cuales todava se vean
rastros sobre el hombro derecho del chico tras su aparicin en Nuremberg. Una noche fue
despertado y acarreado fuera de ese lugar. Luego, en la intemperie, se le ense a caminar, tarea
difcil y dolorosa, a causa de sus pies descalzos y desacostumbrados. Finalmente el desconocido
sac de su bolso una carta y se la entreg dicindole que deba ir con ella al pueblo grande. Le

seal el camino, prometindole regresar enseguida. Kaspar camin hacia adelante, como se le
haba indicado y probablemente muy pronto dio con el zapatero Wickmann.
Los cronistas pintan a Kaspar diversamente como un noble salvaje, un redentor, una metfora
ambulante de la condicin humana. Su historia intriga a cualquiera. Pero Kaspar Hauser ha
fascinado a las personas sobre todo debido a la brutalidad de los crmenes cometidos contra l y al
irresuelto misterio de su motivacin. Anselm Ritter von Feuerbach, el jurista alemn (y padre del
filsofo Ludwig), quin fue el primero que escribi sobre Kaspar Hauser, y decidi que su historia
era tan grave que constitua una nueva categora de crimen: "el asesinato del alma."
Al tiempo, Kaspar desarroll tal habilidad que empez a escribir su autobiografa. Por esa poca, ya
corran rumores de que podra tratarse del heredero al trono de Baden. Todos los descendientes
masculinos haban muerto en la infancia, y el ms antiguo de estos prncipes habra tenido la edad
de Kaspar. La especulacin creci y se dijo que el prncipe haba sido intercambiado con un infante
agonizante y entonces encarcelado.
En 1829 Kaspar sobrevivi a un primer intento de asesinado a manos de un extrao pero en la tarde
del 14 de diciembre de 1832, fue atrado con engaos a un jardn abandonado y apualado en el
pecho. Falleci luego de tres das de agona.
La fama de Kaspar Hauser fue tan grande durante su vida que se lo conoci como "el nio de
Europa. La primer obra de teatro basada en su historia se represent antes de su muerte. Ms de un
siglo y medio despus, Hauser sigue siendo la inspiracin de miles de artculos y libros eruditos, as
como lo fue de los trabajos de Verlaine, Rilke y Melville, de las pelculas de Werner Herzog y Peter
Sehr, y de esta obra de Peter Handke, donde el autor arranca usando de la memoria colectiva al
recurrir al nombre de Kaspar, para sostenerlo luego slo como referencia y llevarnos a contemplar
eso que l define como LO QUE ES POSIBLE HACER con alguien.
KASPAR no ha sido para m un texto, una obra de teatro, algo para representar sobre un escenario.
Ha sido y lo es an una experiencia conmocionante. Conoc la obra en 1993 gracias al inters que
sta haba despertado en Roberto Aguirre, director de teatro. Mi primera reaccin fue de un
profundo rechazo. Luego, el rechazo vir en fascinacin, y ms tarde en obsesin. Para ponerlo en
palabras de Kaspar, supe que haba cado en la trampa. A partir de all KASPAR ya no me solt,
ya no me suelta ms.
Durante meses, y con el objetivo de arribar a una escenificacin del texto, donde yo asumira el
papel de Kaspar, intent dejar que las palabras de Handke viajaran de un idioma al otro sin olvidar
la forma, la estructura que las contena. El resultado est ahora a la vista, gracias al inters
manifestado por Edgardo Russo y Fabin Lebenglik de dar a conocer esta traduccin. Quiz lo ms
valioso de ella sea que naci por la necesidad de ser actuada, no con el objetivo de ser traducida.
Por eso en la bsqueda de encontrar las palabras adecuadas, siempre estuvo puesta la atencin no
slo en el significado, lo ms literal posible, sino en el sonido, en la musicalidad que el texto
contiene. Porque no se trata aqu solamente de comprender lo que est puesto en palabras, sino de
quedarse en las palabras, detenerse all, rodearlas, escucharlas, dejarlas entrar en nuestra conciencia
sintindolas cortantes como cuchillos o suaves como caricias. En el texto de Handke la forma da
lugar al contenido y la palabra emerge del juego propuesto por el autor como protagonista absoluta
de lo que l denomina investigacin verbal y que en la prctica resulta en tortura.
El 11 de mayo de 1968 fue representada por primera vez por el equipo teatral TAT en Frankfurt bajo
la direccin de Klaus Peymann. Paralelamente, Gnther Bch la escenificaba en el teatro estatal de
Oberhausen. Desde aquellos das de ideales del 68 hasta la actualidad, ha transcurrido un tiempo
en el que el mundo parece haber decidido desnudar el horror en el que vivimos sumergidos,
mostrando, obscenamente, lo que es posible hacer con alguien. Sin el menor respeto a la dignidad
de la vida y hundindonos irreflexivamente en un mundo voraz y cruel, dejamos que se nos
construya, como a Kaspar, para ser funcionales. Confundimos la ilusin creada por la palabra con la
realidad y as, tranquilamente, vamos cediendo nuestra identidad al sistema hasta que este nos hace
desaparecer. Slo entonces funcionamos, cuando dejamos de ser.

KASPAR contiene una profunda crtica social, que no se detiene, sin embargo, en discutir sobre la
superficie, sino que llega al fondo del asunto al cuestionar la estructuracin de la realidad por medio
de la palabra, de la que somos responsables. No podemos rehuir el modo de conformar la realidad
que habitamos, pero s podemos elegir cmo usar de las estructuras para conformar un contenido
ms adecuado con el fin de generar una sociedad fundada en valores diferentes de los que hoy nos
constituyen. Este texto es mucho ms que una obra de teatro que no pretende contar una historia.
Para m, y para todo el grupo que asumi la tarea de ponerla en escena, signific la oportunidad de
volver a pensarnos, tomando conciencia de que todos somos hablados y pensados por otros,
como Kaspar; pero que tambin contribuimos, como apuntadores, a que el crculo vicioso no se
rompa nunca, escapando de las preguntas fundamentales del ser y negndole un sentido a la vida.

Gustavo Enrique Bhm

KASPAR fue estrenada con la actual traduccin el 27 de mayo de 1994 en la sala "Olga
Berg" de la Asociacin Argentina de Actores. La direccin estuvo a cargo de Roberto
AGUIRRE, y el elenco estuvo integrado por Gustavo Bhm como KASPAR; Sergio
Aguirre, Sonia Brounstein, Julin Cavero, Julieta Ceoln, Alejandro Dufau, Leonardo
Losardo, Jutta Lupprich, Santiago Ros, Carlos Romero Franco, Beatriz Subri, Hernn
Varela como los APUNTADORES Y OTROS KASPARES. El vestuario fue
responsabilidad de Hctor Leni; la ambientacin, mscaras y maquillaje de Jutta A.
Lupprich; la banda sonora de Angel Olivencia y la ayudanta de Direccin de Silvia Kohan.
KASPAR particip en el Festival Regional de Teatro (Pilar), en el Festival Teatreras '94
(Dolores), en la FIESTA NACIONAL DEL TEATRO (Tucumn) y en la 1era. Muestra
Teatral Provincial (Mercedes 1995), y realiz una gira por Pilar, Dolores, San Miguel de
Tucumn, Mercedes, Campana, Marcos Paz, Zrate, Villa Ballester, San Martn, Mar del
Plata y La Plata. Recibi una mencin a la MEJOR ACTUACION y el premio al MEJOR
ESPECTACULO en el Festival Regional de Teatro (Pilar), as como el Premio a la MEJOR
ACTUACION MASCULINA y al MEJOR ESPECTACULO en el Encuentro Provincial
TEATRERIAS '94 (Dolores). Fue galardonada adems con los premios a la Mejor
Direccin, Mejor Ambientacin y Mejor Vestuario y particip en la FIESTA NACIONAL
DEL TEATRO.

16 aos
diecisis aos
estacin del sureste
qu tiene
qu tiene
que hacer
estacin del sureste
diecisis aos
qu tiene
qu tiene
el pibe
qu tiene
que hacer
qu tiene
qu tiene
que hacer
diecisis aos
estacin del sureste
qu tiene
que hacer
el pibe
con sus
diecisis aos
ERNST JANDL

La obra Kaspar no muestra LO QUE REALMENTE SUCEDE o REALMENTE SUCEDIO con

Kaspar Hauser. Muestra LO QUE ES POSIBLE HACER con alguien. Muestra como se puede hacer
hablar a alguien hablndole. La obra podra tambin llamarse Investigacin Verbal. Para ilustrar esa
tortura proponemos al teatro que instale, en un lugar visible para todos los espectadores, por
ejemplo encima del proscenio, una especie de ojo mgico, que, sin distraer al espectador de lo que
ocurre en el escenario, seale a travs de sus sobresaltos las tonalidades de voz con las cuales se
dirigen al PROTAGONISTA. Cuanto ms se defienda ste, ms violentamente se dirigirn a l y
con mayor agitacin se sobresaltar el ojo mgico (podra emplearse tambin un indicador
oscilante, como los que se usan en los juegos de fuerza). Las voces que se dirigen al protagonista, a
pesar de ser siempre absolutamente inteligibles, deberan tener la manera de expresarse de aquellas
voces, que en la realidad estn distanciadas por un medio tcnico: voces telefnicas, voces de
locutores de radio y televisin, las voces de la informacin horaria en el telfono, las grabaciones de
contestadores automticos, el modo caracterstico de los relatores de ftbol y otros encuentros
deportivos, los doblajes de las pelculas ms hermosamente cursis de los dibujos animados
estadounidenses, de la informacin de horario de trenes, de reporteros en entrevistas, de profesoras
de gimnasia que adaptan su modo de hablar y de dar rdenes rtmicas al decurso de los
movimientos indicados, de los cursos de idiomas, de policas a travs de megfonos, etc., etc. Todas
estas formas de hablar pueden utilizarse en el texto, siempre y cuando expresen con claridad el
SENTIDO o SINSENTIDO de lo apuntado. Los espectadores no necesitan reconocer las formas
caractersticas del hablar empleadas en cada momento. Las escenas en miniatura conviene que se
proyecten aumentadas en el fondo de la escena.
Kaspar no tiene ningn parecido con un payaso; ms bien se asemeja desde el principio, ni bien
aparece en el escenario, al monstruo de Frankenstein (o a King Kong).
La escena ya est abierta. No ve el pblico la escenografa como reproduccin de algn lugar
situado en alguna otra parte, sino como simple imagen de un escenario. La escenografa representa
el escenario. Ya desde la primera vista los objetos ubicados en la escena tienen una apariencia
teatral: no por su carcter imitativo, sino su disposicin relativa entre unos y otros no corresponde a
la de la realidad. Pese a que los objetos son autnticos (de madera, acero, tela), reconocemos en
ellos objetos de utilera. Son objetos para la actuacin. No tienen historia. Al ver la escena, no les
cabe imaginarse a los espectadores que en este escenario pueda haber estado transcurriendo una
historia, antes de su ingreso a la sala. En el mejor de los casos podran imaginarse que los
tramoyistas dejaron los objetos desparramados aqu y all por la escena. Tampoco pueden
imaginarse que los objetos en el escenario van a servir para contar una historia que pretenda tener
lugar en otro sitio que no sea el escenario: comprende enseguida que presenciarn un suceso situado
en el mismsimo escenario y no en otra realidad. No van a asistir a una historia, sino a un hecho
teatral. Este hecho teatral durar hasta la cada del teln al final de la obra: Como no ocurrir una
historia ante ellos, no pueden tampoco imaginarse una historia que contine lo que han visto, a no
ser una propia (o que los tramoyistas quitan nuevamente la utilera). En las particularidades, el
escenario se ve de la siguiente manera: el lmite de fondo de la escena est constituido por un teln
que imita en tamao y constitucin al teln del escenario. Caen los pliegues con peso y proximidad
tales que al pblico le sea difcil reconocer el lugar en que se abre. Los lmites laterales del
escenario no han sido alterados. Los accesorios de utilera se encuentran delante del teln de fondo:
es evidente que sern utilizados como los accesorios de utilera de una exhibicin de feria. Todos
son nuevos, para que el pblico no imagine que se trata de un rejunte de cachivaches; para evitar
esto, los objetos ocupan posiciones adecuadas a su finalidad: las sillas estn de pie, la escoba
apoyada, el cajn dentro de la mesa. Para que los espectadores, por otra parte, no supongan que
visitan una exposicin de muebles (al menos por el momento), los accesorios estn dispuestos sin
relacin unos con otros, inclusive con falta de buen gusto, de manera tal que los espectadores
reconocen el escenario en los objetos expuestos. Las sillas estn ubicadas a tal distancia de la mesa,
como si no correspondieran a ella; adems no estn dispuestas en un ngulo normalmente

acostumbrado ni en relacin a la mesa, ni entre s, silla con silla, si bien tampoco pretenden
representar la historia de un desorden. La mesa est ubicada con el cajn hacia el pblico. En otra
parte del escenario hay otra mesa, ms pequea y baja, de tres patas. No hay nada en el centro del
escenario. Dos sillas se encuentran en algn lugar de la escena, una tiene, por ejemplo, un respaldo
de dos varillas, y la otra, de tres; una lleva un almohadn, la otra, no. En alguna parte del escenario,
un sof, medio escondido por el lmite lateral de la escena para los espectadores ubicados en el
centro de la sala (seala as el espacio escnico). Este sof puede acoger en caso de necesidad hasta
cinco personas. En otro lugar del escenario, una mecedora. En cualquier otro lugar del escenario,
una escoba y una palita para recoger la basura, que pueden incluso llevar impreso: ESCENARIO, o
el nombre de la sala donde se representa. En un lugar cualquiera del escenario, un tacho para
papeles a todas luces vaco con el mismo sello que la escoba y la palita. Sobre la mesa grande, pero
no en el centro, una botella de cuello ancho con agua y junto a ella un vaso de aspecto vulgar. En el
fondo del escenario un armario de poca, con una gran llave puesta. Todos los accesorios parecen
provenir de diversas obras, sin que los espectadores puedan percibir el menor indicio de la historia
de estas obras. A pesar de estar rejuntados la presencia de estos objetos no es chocante entre s. Son
de esa forma conocida e intemporal. La mecedora puede proceder tan bien de una subasta como de
las grandes tiendas. Ningn objeto tiene rasgos particulares que despierten un algo misterioso.
Delante y en el centro del proscenio, un micrfono.
El primer espectador que entra ve la escena iluminada con una luz muy tenue. Nada se mueve all.
Cada espectador cuenta con suficiente tiempo como para recrearse en cada objeto hasta quedar
harto o hambriento de l. Finalmente, la luz de la sala comienza a apagarse con lentitud, como en
cualquier obra de teatro, pero acompaada del suave sonido de un violn ("el sonido del violn es un
sonido ms extenso que el sonido de la guitarra" -Kaspar). Durante el espectculo, la sala
permanece a oscuras. (Mientras la sala se va llenando de pblico, podra darse lectura a este texto
por los altavoces, en voz baja y luego repetirlo).

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Detrs del teln de fondo se inicia un movimiento observable por los espectadores gracias a los
movimientos del teln. Se inicia dicho movimiento en los lados izquierdo y derecho del teln,
propagndose hacia el centro. Cuanto ms se acerca al centro la persona oculta, tanto ms empuja el
teln escenario adentro. Lo que al principio es slo un leve roce, pronto se convierte en tentativa de
traspasar el teln, pues la tela cede al contacto.
A los espectadores les resulta cada vez ms evidente que alguien trata de penetrar en escena, sin
haber encontrado todava el paso. Tras varios intentos fallidos en puntos que no tienen salida -el
pblico oye los ruidos de la batalla emprendida contra el teln- la persona invisible finalmente da
con la abertura, sin haberla buscado siquiera.
A la mano que primeramente es visible, la sigue con lentitud el resto del cuerpo. La otra mano se
agarra al sombrero puesto, para que no se lo lleve el teln. La figura hace un pequeo movimiento
sobre el escenario, con el que consigue librarse del teln, que se cierra tras de s. Kaspar est parado
en escena.
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Los espectadores tienen la ocasin de contemplar las facciones y el traje de Kaspar: l est parado
ah.
Su presentacin es teatral. Lleva sombrero de ala ancha, con una cinta de adorno; la camisa clara, de
cuello cerrado; una chaqueta de colores con muchos botones metlicos (unos siete); pantaln ancho;
zapatos pesados.; en uno de los zapatos, por ejemplo, se ha soltado el cordn. Tiene un aire de
"estar para que lo encierren".
Los colorines de su traje contrastan con los matices del escenario. Slo a segunda o tercera vista los
espectadores perciben que la cara es una Mscara; que los colores de ese rostro con plidos; que
parece muy real, como una cara autntica, adaptada quiz perfectamente al rostro; su expresin
denota asombro y desconcierto. La mscara es redonda, porque en los rostros anchos y redondos la
expresin del asombro es ms teatral. No hace falta que Kaspar sea un tipo alto. Est parado all y
no se mueve de su lugar. Es el asombro personificado.
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Se pone en movimiento. Una de las manos sigue agarrada al sombrero puesto. Su manera de andar
es artificiosa y mecnica, as no anda nadie. Por otra parte, tampoco anda como una marioneta. Su
manera de andar se compone de muchas maneras de andar que se suceden en rpido cambio, una
tras otra.
El primer paso lo da con la pierna extendida, seguida por un segundo pie vacilante, inseguro; el
prximo paso lo realiza de forma inversa; levanta exageradamente una de las piernas, arrastrando la
otra como si le pesara; da el tercer paso con los pies planos e inicia el cuarto equivocndose de pie,
de modo que el prximo paso es preciso que adelante exageradamente el otro, para poder ponerlos
al mismo nivel; a continuacin, avanza con la pierna derecha hacia el lado derecho, y con la pierna
izquierda hacia el lado izquierdo, cada vez ms rpido, cada vez ms a punto de caerse. Por un pelo
se hubiera desplomado. Dado el paso siguiente, una de las piernas no acierta en esquivar la otra, y
Kaspar se propina una buena patada, corriendo nuevamente el riesgo de una cada; otro paso ms y
lo da tan largo que sus piernas abiertas casi tocan el suelo, como en un Spagat; le cuesta mucho salir
de esta postura, arrastrando penosamente la otra pierna; la primera, entretanto, ha pretendido
independizarse a la mayor velocidad posible, pero lo hace en direccin equivocada, de modo que
Kaspar por poco vuelve a perder el equilibrio; otro paso ms, si cabe ms precipitado todava;
adelanta el pie, pisando fuerte en la punta, pero coloca el segundo pie con la punta mirando hacia

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atrs; al tratar de ponerlos a un mismo nivel, no lo consigue, y cae dando vueltas alrededor de su
propio eje, y cayndose definitivamente al suelo (lo que el pblico se estaba temiendo desde el
principio). Anteriormente, no haba dirigido sus pasos directamente hacia los espectadores;
avanzaba en forma espiral, cruzando para all y para ac el escenario, por cierto nada pequeo. No
se trataba de pasos propiamente dichos, se trataba ms bien de un modo de desplazarse intermedio
entre la continua amenaza de una cada y un continuar entrelazado, la mano siempre agarrada al
sombrero en la cabeza, incluso durante la cada definitiva.
Despus de la misma, el pblico ve a Kaspar sentado en el piso con las piernas cruzadas
desprolijamente. No se mueve, slo la mano agarrada al sombrero comienza a independizarse; se
desliza poco a poco, alejndose de la cabeza y cayendo por el cuerpo. La mano se bambolea todava
un poco, hasta que se detiene ella tambin totalmente. Kaspar est sentado all.
4
Comienza a hablar. Slo dice una nica frase: QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA
SIDO UNA VEZ. En el decir de la frase se escucha claramente que no tiene idea de lo que significa,
no expresa nada, a no ser el hecho de que no tiene idea de la frase que dice. La repite varias veces, a
intervalos regulares.
5
En la misma posicin sobre el piso, repite Kaspar la frase, ahora de las ms variadas maneras. Con
una expresin de terquedad; con un aire interrogante; pregonando la frase; dicindola como un
verso; mascullndola con alegra; con desahogo; con rabia e impaciencia; con puntos suspensivos;
con una notable angustia; como si fuese un saludo, la invocacin de una letana, la contestacin de
una pregunta, una orden, un ruego. Y luego, quiz monocorde, la canturrea. Finalmente la grita.
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Como as no adelanta, se para. Lo intenta primeramente de un solo movimiento. No lo logra. Se cae
al suelo desde una postura semilevantada. Se cae en el segundo intento, cuando casi estaba parado.
Ahora saca las piernas lentamente de abajo, con lo que las puntas de los pies, por ejemplo, quedan
atrapadas tras las rodillas, en las corvas. Finalmente se ayuda con las manos y separa las piernas.
Las estira. Las mira. Dobla al mismo tiempo las rodillas y las lleva contra s. De pronto se pone en
cuclillas. Mira como se aleja de l el piso. Seala, con toda la mano, hacia el piso que se va
alejando. Dice su frase asombrado: QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA
VEZ. Ahora est parado all, da vuelta la cabeza de un lado a otro, hacia los objetos, y dice
nuevamente la frase: QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ.
7
Comienza nuevamente a desplazarse, con un andar artificial, pero regular: por ejemplo los pies
estn vueltos muy hacia dentro, las rodillas muy tensas; los brazos le cuelgan flojos, tambin los
dedos cuelgan flojos. Dirige la frase a una silla, no de manera totalmente montona, pero tampoco
expresando algo: QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ. Dirige la
frase a otra silla, expresando con ella que la primera silla no se ha dignado a escucharlo: QUISIERA
SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ. Prosigue su camino, dirigiendo la frase a
la mesa, para expresar con ella que las dos sillas no se han dignado a escucharlo: QUISIERA SER
COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ. Caminando, dirige la frase al armario,
expresando que el armario no le oye: QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO
UNA VEZ. Dice nuevamente la frase delante del armario, pero esta vez sin expresar nada:

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QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ. Su pie tropieza con el
armario, como casualmente. Su pie de nuevo tropieza con el armario, como intencionalmente. Y
vuelve a tropezar su pie, por tercera vez, con el armario; y entonces se abren las puertas. El pblico
se percata de que el armario es quiz un hueco en que cuelgan, por ejemplo, una serie de trajes de
teatro, de colores alegres. Kaspar no reacciona ante el movimiento de las puertas, se ha dejado
empujar un poco hacia atrs, eso es todo. Permanece quieto, hasta que vuelvan a la inmovilidad las
puertas del armario. Ante las puertas abiertas, reacciona con su frase: QUISIERA SER COMO
AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ.
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De ahora en adelante, los acontecimientos sucedern en tres planos:
Primero: Kaspar se desplaza sobre el escenario, ahora no hacindose a un lado de los objetos, sino
tocndolos (y ms);
Segundo: Kaspar dice su frase cada vez que ha hecho algo con cada objeto;
Tercero: de todas partes se oyen las voces de los Apuntadores, que llevarn a Kaspar por medio del
habla a hablar.
Resulta el proceso siguiente: los espectadores simultneamente ven a Kaspar yendo del armario al
sof y oyen hablar desde todos lados.
[En la versin original, el autor propone dos columnas que muestran, en paralelo, el texto y acciones de
Kaspar, por un lado, y el texto de los Apuntadores y las acotaciones referidas a ellos, por el otro. Las
columnas se sostienen hasta la seccin 50 y se retoman en la 61, despus del entreacto. Luego, esta
diagramacin desaparece al callarse los Apuntadores en la seccin 64, pero se recupera al final de la obra].

Los apuntadores, quiz tres personas, no estn a la vista. Sus voces pueden provenir de cinta
grabada. Hablan sin pasarse de tono, ni demasiado alto, ni demasiado bajo; es decir, hablan sin
recurrir a los medios usuales de expresin de la irona, del humor, de la camaradera, del calor
humano; pero tampoco recurren a los medios usuales de expresin de lo ttrico, de lo
fantasmagrico, de lo parapsquico y de lo metanatural; hablan de forma inteligible. Dicen, a travs
de una buena disposicin espacial, un texto que no es el suyo. No hablan formando un significado
con los medios usuales, actan el hablar, con un esfuerzo supremo de las voces, incluso cuando
hablan bajo.
Mientras los apuntadores dicen su texto Kaspar se acerca al sof. Descubre las hendiduras entre los
distintos elementos del sof. Mete la mano en una de las hendiduras. Ya no puede sacar la mano.
Mete la otra mano a medias para ver si consigue sacar la primera. Ya no consigue sacar ninguna de
las dos manos de la hendidura. Tira del sof y libera de golpe ambas manos, arrancando tambin
uno de los elementos del sof que da contra el piso.
APUNTADORES.Ya tens una frase con la que pods lograr que los dems te noten, te pods hacer notar con
la frase en lo oscuro para que no te tomen por un gato en la noche. Ya tens una frase con la
que pods decirte a vos mismo lo que no pods decir a los dems. Ya tens una frase con la
que pods negar tu misma frase.
Mirndolo todo un momento, Kaspar repite su frase:
QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ.
LOS APUNTADORES MAS O MENOS DEJAN DE HABLAR EN EL MOMENTO EN QUE
KASPAR HA HECHO ALGUNA COSA CON UNO DE LOS OBJETOS. EL ELEMENTO DEL
SOFA SE CAE EN EL MISMO INSTANTE EN QUE LOS APUNTADORES TERMINEN UNA

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FRASE. A LA FRASE DE KASPAR, DESPUES DE SU ENCUENTRO CON LOS OBJETOS,

ANTECEDE UN PEQUEO SILENCIO.
9
Kaspar se acerca a la mesa. Ve el cajn de la mesa y trata de girar el botn, pero no lo consigue. Tira
del cajn, que se deja sacar un poco. Vuelve a tirar del cajn, que sale atravesado, pero no del todo.
Vuelve a tirar del cajn, que pierde el equilibrio y se cae al suelo. Del cajn se precipitan una serie
de objetos: cubiertos, una caja de fsforos, monedas.
APUNTADORES.La frase te es ms til que una palabra. Una frase pods decirla hasta el final. Con una frase
te pods poner cmodo. Te pods entretener con la frase, y haber, entre tanto, avanzado
unos pasos. Pods hacer pausas con la frase. pods enfrentar una palabra a la otra: comparar
una palabra con la otra. Slo con la frase, no con una palabra, podrs tomar la palabra.
Mirndolo todo un momento, Kaspar repite su frase:
QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ.
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Kaspar se acerca a una silla. Trata de caminar en lnea recta, pese a que la silla le cierra el paso.
Empuja la silla al andar. Sigue andando. Al seguir andando, intenta liberarse de la silla, pero se
enreda de forma cada vez ms peligrosa en la silla. Cuando, por fin, cree tener que rendirse, se libra
por eso mismo. Le da una patada a la silla, que sale volando y se cae.
APUNTADORES.Pods hacerte el tonto con la frase. Con esta frase te pods afirmar frente a otras frases, y
para abrirte el paso dar un nombre a todo lo que te cierra el paso; hacerte familiares todos
los objetos. Pods, con la frase, convertir todos los objetos en tu frase. Con esta frase te
pertenecen todos los objetos. Con esta frase son todos los objetos tuyos.
Mirndolo todo un momento, Kaspar repite su frase:
QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ.
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Kaspar se acerca a una mesita. La mesita tiene tres patas. Kaspar levanta la mesita con una mano y
tira con la otra de una de las patas, pero no se le puede arrancar la pata. Gira la pata, primero en el
sentido equivocado. Vuelve a girarla, en la buena direccin esta vez, y consigue sacar la pata. Pero
mantiene en equilibrio la mesa con la otra mano. Poco a poco, retira la mano, hasta que la mesa
descansa tan slo en las puntas de sus dedos. La mesa se cae.
APUNTADORES.Para resistir. Una frase para despistar. Tens una frase con la que pods contar una historia.
Tens una frase que pods masticar cuando ests hambriento. Una frase con la que pods
hacerte el loco, con la que pods volverte loco. Una frase para estar loco. Para seguir loco.
Una frase para pasearte. Para confundirte. Para vacilar. Para contar tus pasos.
Mirndolo todo un momento, Kaspar repite su frase:
QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ.

13

12
Kaspar se acerca a la mecedora. Da una vuelta alrededor de ella; toca, como casualmente, la
mecedora. La mecedora se pone en movimiento. Kaspar retrocede un paso. La mecedora se mueve.
Kaspar retrocede otro paso. La mecedora deja de moverse. Kaspar da dos pasos ms, esta vez hacia
la mecedora, y con el pie, la pone en movimiento. Al mecerse le da con una mano, movindola ms
violentamente. Al mecerse ms violentamente la mecedora le da con el pie, an ms violentamente,
de modo que la mecedora se mece ahora con peligrosa violencia. Vuelve a darle otro golpe con el
pie, y cuando la mecedora est a punto de volcarse, no sabindose por unos instantes si caer o no,
le da con la mano un ligersimo golpe, pero suficiente para que vuelque. Kaspar echa a correr al
volcarse la mecedora. Luego retorna, paso a paso.
APUNTADORES.Tens una frase, que pods decir desde el principio al fin, y desde el fin al principio. Tens
una frase para afirmar y negar. Para renegar. Tens una frase con la que pods cansarte y
despabilarte. Con la que te pods vendar los ojos. Tens una frase con la que pods poner en
orden cualquier desorden. Con la que pods calificar de orden relativo cualquier desorden
mayor. Con ella pods declarar desorden cualquier orden, ponerte vos mismo en orden.
Borrar todo desorden. Ya tens una frase que te puede servir de ejemplo. Una frase que
pods colocar entre vos y todo lo dems. Vos sos el dueo feliz de una frase que te har
posible cualquier orden imposible y cualquier desorden real y posible, imposible. Que te
extirpar cualquier desorden.
Mirndolo todo un momento, Kaspar repite su frase:
QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ.
13
Kaspar mira hacia todos lados. Hay una escoba apoyada. Se acerca a ella. Aumenta el ngulo de
inclinacin de la escoba, aproximndola un poco a su cuerpo con el pie o con la mano. Vuelve a
tirar un poco ms de la escoba, aumentando an ms su ngulo de inclinacin. Vuelve a tirar una
tercera vez -muy poquito- y, lentamente, la escoba empieza deslizarse, cayendo finalmente al suelo.
APUNTADORES.No pods ya imaginarte nada sin la frase. Sin la frase no pods ver ningn objeto. No pods
dar ni un paso sin la frase. Pods acordarte con la frase, porque en el ltimo paso dijiste la
frase, y pods acordarte del ltimo paso, porque dijiste la frase.
Mirndolo todo un momento, Kaspar repite su frase:
QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ.
14
Kaspar se acerca a la silla que an est de pie. Se para delante de la silla. Permanece parado delante
de la silla todo el tiempo que dure esta frase. De repente, se sienta.
APUNTADORES.Pods orte. Te volvs atento, atento a vos mismo con la frase. Te volvs atento a vos
mismo. Tropezs con algo, algo que interrumpe tu frase, algo que te permite estar atento
al hecho de que tropezaste con algo. Te volvs atento. Pods volverte atento. Ests atento.

14

Mirndolo todo un momento Kaspar trata de repetir su frase:

QUISIERA SER COMO AQUEL.
Por el momento ha sido llevado a la interrupcin.
15
Kaspar permanece sentado. Permanece callado.
APUNTADORES.Aprends a detenerte con la frase, y con la frase aprends que te detens. Y con la frase
aprends a or. Y con la frase aprends que os. Y con la frase aprends a dividir el tiempo
en el tiempo anterior y posterior a decir la frase, y aprends con la frase que divids el
tiempo. Como aprends con la frase que estabas en otra parte al decir por ltima vez la
frase. Como aprends ahora, con tu frase, que ests en otra parte. Y con la frase aprends a
hablar. Y con la frase aprends que habls. Y con la frase aprends que decs una frase. Y
con la frase aprends a decir otra frase, al igual que aprends que existen otras frases. Igual
que aprends otras frases. Y aprends a aprender. Y con la frase aprends que existe el
orden. Y aprends a aprender el orden.
LA ESCENA SE OSCURECE.
16
APUNTADORES.Todava pods esconderte tras la frase: ocultarte: renegarla. La frase puede an significarlo
todo.
17
La escena se ilumina. Kaspar permanece sentado y callado. Nada demuestra que pueda estar
escuchando. Se le est enseando a hablar. El quiere retener su frase. A travs de la pronunciacin
de otras frases se le va quitando poco a poco la propia. Est desconcertado.
APUNTADORES.La frase no te hace an dao ninguna palabra. Te hace dao. Cada palabra te hace. Dao,
pero no sabs que lo que te hace dao es una frase la. Frase te hace dao, porque no sabs
que es una frase. Hablar te hace dao, pero no te hace. Dao nada te hace dao, porque no
sabs an lo que es. Hacer dao es todo te hace dao, pero nada. Te hace realmente dao, la
frase no te hace. An dao, porque no sabs an que es una frase. Aunque no sabs que es
una frase, te hace dao porque no sabs que es una frase que te hace. Dao.
KASPAR.QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ.
Durante la siguiente andanada de frases de los apuntadores, Kaspar se defiende con la suya:
QUISIERA.
QUISIERA SER COMO UNA VEZ.
QUISIERA SER COMO AQUEL QUE UNA VEZ.

15

OTRO.
AQUEL OTRO.
AQUEL.
APUNTADORES.Empezs, con vos mismo vos, sos una, frase vos, podras formar de vos mismo
innumerables, frases, ests sentado ah, pero vos no, sabs que, ests sentado vos. No pods
formar de, vos mismo ninguna frase, ests sentado tu, chaqueta est abrochada. El cinturn,
de tu, pantaln est, demasiado flojo, no tens cordn de zapato vos, no tens, cinturn tu
chaqueta, est abierta, pero no est, ah del todo vos, sos un cor, dn de zapato suelto. No
pods defenderte de ninguna frase.
KASPAR.- (Vuelve a afirmar su frase)
QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ.
Durante el siguiente bloque de los apuntadores, Kaspar contina resistindose:
HA SIDO.
OTRO SER SIDO.
OTRO AQUEL.
SER COMO.
SER QUISIERA SER.
AQUEL SER.
HA SIDO UNA.
AQUEL.
QUISIERA OTRO.
QUISIERA SER OTRO.
COMO AQUEL OTRO.
UNA VEZ OTRO.
HA SIDO OTRO.
COMO UNA VEZ.
QUISIERA COMO AQUEL QUE.
APUNTADORES.El cordn te hace dao. No te hace dao por ser cordn sino porque te falta esa palabra. Y la
diferencia entre cordn suelto y cordn atado te hace dao, porque no sabs la diferencia
entre cordn suelto y cordn atado. La chaqueta te hace dao, y los pelos te hacen dao.
Vos, aunque no te hacs dao, te hacs dao. Te hacs dao porque no sabs lo que vos es.
La mesa te hace dao y el teln te hace dao. Las palabras que os, las palabras que decs te
hacen dao. Nada te hace dao porque no sabs lo que es hacer dao, y todo te hace dao,
porque no sabs lo que significa la palabra: Daar.
KASPAR.- (Primera variante)
QUISIERA SER COMO AQUEL OTRO QUE OTRO AQUEL HA SIDO UNA VEZ.
Luego, siempre paralelamente a los apuntadores, Kaspar se defiende ms intensamente, pero con
menor xito:
UNA.
SER.
AQUEL.
HA SIDO.
QUISIERA.
OTRO.

16

APUNTADORES.Os frases: algo semejante a tu frase: algo comparable, compars. Pods enfrentar tu frase a
otras frases, y por fin conseguir algo: habituarte al cordn suelto. Te acostumbrs a otras
frases, de las que ya no pods prescindir. No pods imaginar tu frase sola, ya no es tu frase:
ya buscs otras frases. Una cosa se ha vuelto imposible: y otra se ha vuelto posible.
KASPAR.OTRO AQUEL COMO UNA VEZ QUISIERA HA SIDO.
Durante la siguiente parrafada de los apuntadores, Kaspar se defiende todava con ms fuerza, pero
con menor xito an:
SIDOHAS!
OTREL!
AQUTREL!
RAQUES!
SERSID!
SHER!
APUNTADORES.Dnde ests sentado? Ests sentado tranquilamente. De qu habls? Habls lentamente.
Qu respirs? Respirs regularmente. Dnde habls? Habls rpidamente. Qu respirs?
Expirs e inspirs. Cundo te sents? Te sents ms tranquilamente. Dnde respirs?
Respirs ms rpidamente. Cundo habls? Habls ms alto. Qu ests sentado? Respirs.
Qu respirs? Habls. Qu habls? Ests sentado. Dnde ests sentado? Express e
"impress".
KASPAR.SHOR QUETRE SIERDO VEZA ARTE
LOS APUNTADORES APUNTAN A KASPAR CON VIOLENCIA.
APUNTADORES.Ordenar. Colocar. Apoyar. Ubicar.
Kaspar articula una larga "i".
APUNTADORES.Colocar. Ordenar. Apoyar. Ubicar. Apoyar. Colocar. Ordenar. Ubicar.
Kaspar articula una "n" no tan larga. (Pronuncia la letra "n" sola, sin las palabras auxiliares que
sirven para pronunciar el alfabeto.
APUNTADORES.Ubicar. Apoyar. Colocar. Ordenar.
Kaspar articula una "s" ms corta.
APUNTADORES.Ordenar. Colocar. Apoyar. Sentado.
Kaspar articula una "r" breve, formal y dificultosa.

17

APUNTADORES.Colocar. Ordenar. Sentado. Acostado. Sentado. Acostado. Ordenar. Parado.

Kaspar dice una "p", tratando de alargarla como a las otras letras, y, claro est, no lo consigue.
APUNTADORES.Parado. Sentado. Acostado. Ordenar.
Kaspar articula una "t" formal y dificultosa.
APUNTADORES.Acostado. Parado. Sentado. Ser ordenado.
Kaspar pronuncia con extrema dificultad una "d").
Kaspar se esfuerza en producir algn ruido por medio de movimientos, dando, por ejemplo, patadas
en el suelo, frotando el suelo con los pies, desplazando la silla hacia atrs y hacia adelante,
rascndose la ropa, etc.
LOS APUNTADORES HABLAN AHORA CON MAYOR TRANQUILIDAD, SE SIENTEN MUY
SEGUROS DE LOS QUE HACEN.
APUNTADORES.Or? Quedarse? Abrir? Or! Quedarse!! Abrir!!!
Kaspar realiza esfuerzos descomunales para producir al menos un solo sonido. Lo intenta con los
pies y manos. No lo logra. Sus esfuerzos acsticos -acrobticos se debilitan cada vez ms, hasta
que, por fin, deja tambin de moverse. Han conseguido que Kaspar se calle. Le han quitado su frase.
Unos momentos de silencio.
LOS APUNTADORES DEJAN QUE SE ESFUERCE Y PERMANECEN EN SILENCIO.
18
Kaspar es llevado a hablar. Poco a poco se le incita a hablar por medio de materiales de lenguaje.
APUNTADORES.La mesa est de pie. Se ha cado la mesa. La silla se ha cado. La silla est de pie. Est la
silla cada o de pie? La silla se ha cado, pero la mesa est de pie. La mesa est de pie o
cada! No est la silla cada, ni est la mesa de pie, ni est la silla de pie ni est la mesa
cada? Ests sentado sobre una silla cada.
Kaspar permanece an en silencio.
APUNTADORES.La mesa te da asco. Pero la silla es un asco porque no es una mesa. Pero la escoba es un
asco porque la silla no es una mesa. Pero tu cordn es un asco porque la escoba no es una
silla. Pero la escoba no es un asco porque es una mesa. Pero la silla no es un asco porque es
tanto la mesa como el cordn. Pero el cordn no es un asco porque no es ni la silla, ni la
mesa, ni la escoba. Pero la mesa es un asco porque es una mesa. Pero mesa, silla, escoba y

18

cordn son un asco porque se llaman mesa, silla, escoba y cordn. Te dan asco porque no
sabs como se llaman.
KASPAR.- (Empieza hablar)
VENIDO A MENOS.
LOS APUNTADORES, MIENTRAS
PALABRAS DESQUICIANTES.

TANTO,

CONTINUAN

ATIBORRANDOLO

DE

KASPAR.- (Empieza a hablar un poco):

PORQUE.
A MENUDO.
A MI.
NUNCA.
AL MENOS.
HACIA DENTRO.
ADELANTE.
PARA MI.
NADA.
A PESAR.
COMO.
APUNTADORES.Pues un armario en el que ests sentado es una silla. Verdad? O una silla en la que ests
sentado es un armario. Verdad? O una mesa que est en el lugar del armario, es una silla, si
ests sentado encima, verdad? O una silla en la que ests sentado es un armario, si puede
abrirse con llave y cuelgan vestidos dentro. Aunque est en el lugar de la mesa y pods
barrer con ella el suelo. Verdad que es verdad?
KASPAR.PORQUE A MI YA AL MENOS AQUI.
Mientras los apuntadores siguen atiborrndolo de palabras, Kaspar se acerca cada vez ms a
una frase ordenada:
EN LAS MANOS.
A LO LARGO Y ANCHO.
O ALLI.
CAIDO.
GOLPEADOS LOS OJOS.
NADIE ES.
NI A CASA VUELVE.
AL POZO.
OJOS DE CABRA.
CISTERNA.
COMO OSCURO.
LLAMADO A MUERTE.
APUNTADORES.Una mesa es una palabra que pods aplicar al armario, y tens un armario real y una mesa
posible, en lugar de la mesa, y entonces? Y una silla es una palabra que aplics a la escoba,
de modo que tens una escoba real y una silla posible en lugar de la silla, y entonces? Y
una escoba es una palabra que pods aplicar a tu cordn, y tens un cordn real y una

19

escoba imposible, en lugar del cordn, y entonces? Y un cordn es una palabra que aplics
a la mesa, de modo que no tens de pronto ni una mesa, ni un cordn, en lugar de la mesa.
Y entonces?
KASPAR.SI YO YA AQUI A MI AL MENOS SEGUIR DICIENDO.
Mientras los apuntadores continan con su siguiente bloque, Kaspar paralelamente, dice:
ANGUILAS. CORRER. ASADO.
ATRAS. DERECHA. TARDE.
CABALLO. NUNCA. PARADO.
GRITAS. RAPIDO. PUS.
GEMIS. GOLPES. ATRAS.
ARRASTRAS. CHOZA. RODILLA.
TENSAS. VELA. ENSEGUIDA.
RESISTIS. ESCARCHA. SALTAS.
ESPERAS. UNICO. RATAS.
MAS LEJOS. VIVIENTE. PEOR.
DEBES. IBAS. SI.
APUNTADORES.La silla todava te hace dao, pero la palabra silla ya te alegra. La mesa todava te hace
dao, pero la palabra mesa ya te alegra. El armario te hace dao todava, pero la palabra
armario ya te alegra ms. La palabra cordn ya te hace menos dao, porque la palabra
cordn te alegra cada vez ms. La escoba te hace tanto menos dao cuanto ms te alegra la
palabra escoba. Las palabras ya no te hacen dao, si la palabra palabras te alegra. Las
frases te alegran tanto ms cuanto ms te alegra la palabra frases.
KASPAR.ENTRADO HE SILLA SIN ANDRAJOS EN EL CORDON DEL ZAPATO, QUE
HABLADO SIN VIDA ENTRETANTO GOLPEASTE EN LOS PIES, SIN ESCOBA EN
LA MESA, QUE CAIDO A CIERTA DISTANCIA ESTABAS DE PIE ANTE EL
ARMARIO, APENAS DOS GOTAS SALVADORAS EN EL CAJON.
APUNTADORES.Palabras y cosas. Silla y cordn. Palabras sin cosas. Silla sin escoba. Cosas sin palabras.
Mesas sin cosas. Armario sin cordn. Palabras sin mesa. Ni palabras ni cosas. Ni cosas ni
cordn. Ni cordn ni palabras. Ni palabras ni mesa. Mesa y palabras. Palabras y silla sin
cosas. Silla sin cordn sin palabras ni armario. Palabras y cosas. Cosas sin palabras.
Palabras sin cosas ni palabras ni cosas Palabras y frases. Frases, frases, frases.
KASPAR.- (Dice una frase ordenada)
ANTES, CUANDO AUN ESTABA LEJOS, NO TENIA NUNCA TANTOS DOLORES EN
LA CABEZA Y NO ME TORTURABAN TANTO COMO AHORA, DESDE QUE ESTOY
AQUI.
La escena se oscurece.
19
La escena se ilumina. Comienza a hablar lentamente:
KASPAR.-

20

DESPUES DE HABER, AHORA YA LO VEO, ENTRADO, PUSE, AHORA YA LO VEO,

EL SOFA EN DESORDEN, DESPUES DEJE ABIERTA LA, AHORA YA LO VEO,
PUERTA DEL ARMARIO, EN LA QUE, AHORA YA LO VEO, ME HABIA, AHORA YA
LO VEO, ENREDADO EL PIE, DESPUES ARRANQUE, AHORA YA LO VEO, EL
CAJON DE LA MESA, DESPUES VOLQUE, AHORA YA LO VEO, OTRA MESA,
DESPUES TAMBIEN VOLQUE, AHORA YA LO VEO, UNA MECEDORA, ASI COMO
OTRA SILLA Y UNA ESCOBA, AHORA YA LO VEO. TRAS LO QUE AHORA, (SOLO
AHORA LO VEO), ME FUI HACIA LA UNICA SILLA QUE AUN QUEDABA EN PIE,
Y TOME ASIENTO. NO OIA NADA, NI VEIA NADA Y ME ENCONTRABA BIEN.
Se levanta.
AHORA ME HE LEVANTADO Y HE NOTADO EN SEGUIDA, Y NO SOLO AHORA,
QUE MI CORDON ESTABA SUELTO. PORQUE SE HABLAR AHORA, PUEDO
ATARME EL CORDON ORDENADAMENTE. DESDE QUE SE HABLAR, PUEDO
AGACHARME HACIA EL CORDON, ORDENADAMENTE. DESDE QUE SE
HABLAR, PUEDO PONER TODO EN ORDEN.
Se agacha para atarse el cordn del zapato. Avanza un pie para poder agacharse mejor hacia el
cordn. Pero el cordn est parcialmente debajo de la suela del otro pie, y Kaspar se tambalea al
avanzar, cayndose tras un intento, momentneamente casi logrado, pero a la postre, fallido de
mantenerse en pie. Con l cae al suelo la silla en que antes estaba sentado. Tras un momento de
silencio:
DESDE QUE SE HABLAR, PUEDO LEVANTARME ORDENADAMENTE; PERO LAS
CAIDAS DUELEN, DESDE QUE SE HABLAR; PERO EL DOLOR DE LAS CAIDAS
DUELE MENOS, DESDE QUE SE HABLAR DEL DOLOR; PERO LAS CAIDAS
DUELEN MAS, DESDE QUE SE QUE OTROS PUEDEN HABLAR DE MIS CAIDAS;
PERO LAS CAIDAS NO DUELEN EN ABSOLUTO, DESDE QUE SE, QUE SABEN
QUE PUEDO OLVIDAR EL DOLOR; PERO EL DOLOR NO SE DETIENE MAS,
DESDE QUE SE, QUE ME PUEDO AVERGONZAR DE LAS CAIDAS.
20
APUNTADORES.Desde que sabs decir una frase ordenada, compars lo que descubrs con esa frase
ordenada, de modo que esa frase se convierte en ejemplo. Cada objeto que descubrs es
tanto ms simple cuanto ms simple es la frase con la que lo describs. Cualquier objeto
ser un objeto ordenado si tras una frase corta y simple no suscita ms preguntas. Un objeto
estar en orden si una frase corta y simple lo define por completo. Ese objeto estar en
orden si no preciss contar su historia. Para un objeto ordenado no preciss ni una frase.
Para un objeto ordenado te basta con el nombre del objeto. Es a causa de un objeto en
desorden como comienzan las historias. Vos mismo ests en orden cuando no necesits
contar tu historia. Ests en orden, cuando tu historia no se diferencia de ninguna otra
historia. Cuando ninguna frase sobre vos provoca una frase opuesta. No debs poder
esconderte ms detrs de ninguna frase. La frase sobre tu cordn y la frase sobre vos, tienen
que ser en todo iguales, no tienen que diferenciarse en nada.
Paralelamente al texto anterior, Kaspar dice lentamente:
KASPAR.APRENDER Y NO OLVIDAR!
APRENDER Y NO OLVIDAR!
APRENDER Y NO OLVIDAR!
APRENDER Y NO OLVIDAR!

21

APRENDER Y NO OLVIDAR!
APRENDER Y NO OLVIDAR!
APRENDER Y NO OLVIDAR!
APRENDER Y NO OLVIDAR!
APRENDER Y NO OLVIDAR!
APRENDER Y NO OLVIDAR!
APRENDER Y NO OLVIDAR!
APRENDER Y NO OLVIDAR!
21
Mientras los apuntadores dicen su texto, una luz sigue la mano de Kaspar, que se acerca al cordn
del zapato abierto. Luego sigue a la otra mano de Kaspar, que tambin se acerca al cordn del
zapato abierto. Kaspar ata el cordn de forma muy ostensible. Levanta los cabos enlazados y los
anuda ostensiblemente en forma lenta. Forma un lazo con uno de los cabos y coloca el otro
alrededor del primero, introducindolo luego en el lazo. Despus aprieta el nudo.
APUNTADORES.La mesa est de pie. La palabra mesa ya te hace pensar en una mesa que est de pie. Ya no
necesits frase alguna. El pao est en el suelo. Si el pao est en el suelo hay algo que no
est en orden. Por qu est el pao en el suelo? El pao provoca ya otras frases. El pao
tiene ya una historia: no tiene el pao presilla, o alguien lo ha tirado al suelo? Est
arrancada la presilla? Ha sido arrancada la presilla? Se ha estrangulado a alguien con el
pao? El teln cae derecho. La palabra teln ya te hace pensar en un teln que cae derecho.
Ya no necesits frase alguna. Lo que se espera es un teln que cae derecho.
El primer orden se ha establecido. El foco se apaga.
22
Mientras los apuntadores dicen su texto, la luz sigue la mano de Kaspar, que sube por la chaqueta
hasta llegar al cinturn que podra ser uno muy ancho. Luego sigue a la otra mano de Kaspar, que
tambin se acerca al cinturn. Una de las manos saca el extremo del cinturn de sus muchos lazos,
mientras que la otra lo aparta de la hebilla. Con la primera mano aprieta el cinturn, pasando con la
segunda la hebilla por el prximo agujero. Como se ha apretado el cinturn, el extremo del mismo
ahora resulta ms largo todava, esforzndose ambas manos en volver a pasarlo por los muchos
lazos hasta que siente perfectamente el pantaln, sin lugar a dudas.
APUNTADORES.Una frase que suscita una pregunta es incmoda; con una frase as no pods sentirte a gusto.
Importa que forms frases con las que pods sentirte a gusto. Una frase que requiere otra
frase es fea y desagradable. Necesits frases domsticas, frases muebles, frases que en el
fondo te podras ahorrar, frases que sean un lujo. Todos los objetos que an te plantean
preguntas ni son cmodos, ni son bellos, ni estn en orden.
LAS PALABRAS SE REPARTEN POR LAS TRABILLAS POR LAS QUE KASPAR, EN ESOS
INSTANTES, HACE PASAR LA CORREA.
Una de cada dos frases es: desordenada, fea, desagradable, incmoda, irresponsable,
indiscreta y de mal gusto.
El pantaln est en orden. La luz se apaga.

22

23
Mientras hablan los apuntadores, la luz sigue a la mano de Kaspar, que se abrocha la chaqueta desde
arriba hasta abajo, sobrndole el ltimo botn de abajo. La luz enfoca el botn sobrante. Luego
sigue la mano que desabrocha la chaqueta, ms rpidamente que al abrocharla. Enfoca la mano de
Kaspar y al ltimo botn de arriba, que ahora ha sobrado. Despus, sigue a las dos manos de
Kaspar, que vuelven a abrochar la chaqueta, ms rpidamente todava que antes. Por esta vez lo
logra. La luz nos muestra las manos de Kaspar en el botn inferior. Luego, las manos se apartan del
botn.
APUNTADORES.Todo objeto ha de ser la imagen de un objeto. Toda mesa correcta es la imagen de una mesa.
Toda casa ha de ser la imagen de una casa.
LAS PALABRAS SE REPARTEN POR LOS BOTONES QUE SE ABROCHAN.
Toda mesa correcta es: ordenada, bella, agradable, cmoda, grata y de buen gusto.
LAS PALABRAS SE REPARTEN POR LOS BOTONES QUE SE DESABROCHAN.
Cada casa que: yace, se derrumba, tambalea, hiede, arde, est vaca, o tiene duendes, no es
una autntica casa.
LAS PALABRAS SE REPARTEN DE NUEVO POR LOS BOTONES QUE SE ABROCHAN.
Cada frase que: no molesta, no amenaza, no apunta, no pregunta, no ahoga, nada quiere,
nada afirma es la imagen de una frase.
La luz descubre que todo est perfectamente en orden. Despus el foco se apaga.
24
Kaspar est completamente enfocado por la luz. Se ve claramente que la chaqueta no pega con el
pantaln, ni en cuanto al color ni en cuanto al corte.
APUNTADORES.Una mesa es una autntica mesa cuando la imagen de la mesa corresponde a la mesa. No es
an una autntica mesa cuando la imagen de la mesa sola, corresponde a la mesa, pero la
imagen de la mesa y la silla juntas, no corresponde con mesa y silla. La mesa no es an una
mesa autntica, verosmil, genuina, justa, conforme, ordenada, adecuada, bella, muy bella,
bellsima, si vos mismo no armonizs con la mesa. Si la mesa es la imagen de una mesa, no
pods cambiarla. Si no pods cambiar la mesa, habrs de cambiarte a vos mismo. Habrs
de hacer de vos la imagen de vos mismo como tendrs que hacer de la mesa la imagen de
una mesa, y de cada frase posible la imagen de una frase posible.
Kaspar permanece tranquilo.
25
Kaspar pone en orden la escena. Perseguido con precisin por la luz, que subraya exactamente el
decurso de las acciones. Kaspar se mueve para arreglar lo desarreglado, yendo de una cosa a otra.
Adems de ello, establece las relaciones acostumbradas entre los distintos objetos; de manera que,
poco a poco, la escena empieza a adquirir un aire grato y casero. Kaspar crea, con su propio
esfuerzo, las (tres) paredes de su casa. Cada uno de sus pasos, cada uno de sus movimientos resultan
nuevos, un algo que llama la atencin. De vez en cuando acompaa sus iniciativas con alguna frase.
Cada vez que se interrumpe una accin se interrumpe una frase, cada repeticin de una accin
origina la repeticin de la frase.

23

LAS ACCIONES DE KASPAR SE ACOMPAAN CON FRASES QUE DICEN LOS

APUNTADORES. ESAS FRASES, PRIMERO SE ADAPTAN A LOS MOVIMIENTOS DE
KASPAR, HASTA QUE LOS MOVIMIENTOS DE KASPAR POCO A POCO SE SOMETEN AL
RITMO DE LAS FRASES. LAS FRASES SUBRAYAN LOS ACONTECIMIENTOS
ESCENICOS, SIN DESCRIBIRLOS POR OTRA PARTE.
Hacia el final, sus acciones obedecen, en medida creciente, a las frases de los apuntadores, mientras
que al principio las frases de los apuntadores se haban adaptado a las acciones de Kaspar. Primero
pone en pie la silla en que antes se haba sentado. Lo hace diciendo, ms o menos, la frase siguiente:
KASPAR.PONGO EN PIE LA SILLA, Y LA SILLA ESTA DE PIE.
Pasa a la segunda silla y la pone en pie, esta vez con una sola mano. La luz enfoca la mano que
agarra una de las varillas verticales del respaldo:
KASPAR.PONGO EN PIE LA SEGUNDA SILLA. YA SE CONTAR. LA PRIMERA SILLA TIENE
DOS BARROTES, LA SEGUNDA SILLA TIENE TRES BARROTES. YA PUEDO
COMPARAR.
Se agacha detrs de la silla tomando con ambas manos las dos varillas. Sacude las varillas:
KASPAR.TODO LO QUE TIENE BARROTES ES UNA SILLA.
Se rompe una varilla. La compone:
KASPAR.TODO LO QUE SE ROMPE ES SOLO EL BARROTE DE UNA SILLA. TODO LO QUE
SE PUEDE ARREGLAR ES SOLO EL BARROTE DE UNA SILLA.
Se acerca a la mesa grande. Al arrodillarse esta vez, se sube el pantaln:
KASPAR.ME SUBO EL PANTALON POR ENCIMA DE LA RODILLA PARA QUE NO SE
ENSUCIE.
Recoge rpidamente todas las cosas esparcidas por all, con dos o tres movimientos. Toma con toda
la mano un cuchillo:
KASPAR.TODO LO QUE CORTA ES SOLO UN CUCHILLO DE MESA. TODO LO QUE ESTA
CON LA CARA HACIA ARRIBA ES SOLO UN NAIPE.
Trata de agarrar un fsforo con toda la mano. No lo consigue. Lo intenta de nuevo, con dos dedos.
Lo consigue:
KASPAR.TODO LO QUE NO PUEDO AGARRAR CON LA MANO ENTERA ES SOLO UN
FOSFORO.
Coloca rpidamente el cajn en la mesa. An tiene el fsforo en la mano. Nota que queda otro
fsforo en el suelo y lo recoge. Vuelve a tomar el primero, y de nuevo se le cae el otro (los
movimientos son muy exactos, perseguidos por la luz). Por primera vez, se sirve tambin de la
segunda mano, y recoge el fsforo. Sostiene los fsforos en ambos puos. Ahora no le queda

24

ninguna mano con la que pueda abrir el cajn. Se queda quieto delante del cajn. Finalmente pasa
un fsforo a la otra mano:
KASPAR.PUEDO TENER UNA MANO LIBRE. TODO LO QUE SE PUEDE MOVER
LIBREMENTE ES UNA MANO.
Abre el cajn con la mano libre, sacndolo mucho. Coloca los fsforos en el cajn, cerrndolo con
una de las manos. De esta manera se agarra la otra con el cajn, tira de ella mientras la segunda
mano sigue empujando el cajn hacia adentro. Redobla sus esfuerzos en ambas direcciones, hasta
que por fin consigue librar la mano de un tirn, a la vez que la otra empuja dentro el cajn enrgica
y ruidosamente. No se frota la mano, contina inmediatamente con sus movimientos. Casi al mismo
tiempo en que se escucha el ruido, levanta la mecedora volcada junto a la mesa, al instante recoge la
escoba del suelo y la apoya nuevamente contra la pared. En seguida se arrodilla al lado de la mesita
de tres patas, atornillndole la pata quitada. Lo hace diciendo a gran velocidad, las siguientes
palabras:
KASPAR.TODO LO QUE HACE RUIDO ES SOLO EL CAJON DE UNA MESA: TODO LO QUE
ARDE ES SOLO UN LABIO AGRIETADO: TODO LO QUE OPONE RESISTENCIA ES
SOLO UNA ESCOBA CAIDA: TODO LO QUE TE IMPIDE EL PASO ES SOLO UN
MONTON DE NIEVE: TODO LO QUE SE BALANCEA, ES SOLO UN CABALLITO
DE MADERA: TODO LO QUE SE BAMBOLEA ES SOLO UNA PELOTA DE CUERO:
TODO LO QUE NO SE PUEDE MOVER ES SOLO UNA PUERTA DE ARMARIO.
Entretanto ha caminado hacia la puerta del armario y la ha cerrado de golpe. Ella no se mantiene
cerrada. La vuelve a cerrar. Lentamente se abre de nuevo. La empuja. Una vez que la suelta, vuelve
a abrirse:
KASPAR.TODO LO QUE NO CIERRA ES SOLO UNA PUERTA DE ARMARIO. TODO LO QUE
ME ASUSTA ES SOLO UNA PUERTA DE ARMARIO. TODO LO QUE ME GOLPEA
EN LA CARA ES SOLO UNA PUERTA DE ARMARIO. TODO LO QUE ME MUERDE
LA MANO ES SOLO UNA PUERTA DE ARMARIO.
(Estas frases acompaan las diversas tentativas de cerrar la puerta del armario, a golpes o bien
empujando). Acaba por dejar abierto el armario. Luego pasa al sof, y lo pone en orden muy
minuciosamente, empujndolo despus para colocarlo totalmente en escena. La luz se le adelanta e
indica el sitio en que ha de colocar el sof. Empuja el sof hacia all. Dos luces se adelantan
indicndole el sitio en que colocar las dos sillas. (Quiz describan el lugar con dos conos
diferentes). Coloca las sillas all. (Los focos llevan diferentes colores). Otra luz seala el lugar par
la mecedora, sigue la luz y coloca la mecedora en el sitio indicado. Otra luz ya le indica el sitio
adecuado para la mesita. La coloca all. Otra luz, aparentemente, le seala el lugar adecuado para la
escoba y la palita. Quiere colocarlas all, pero la luz sigue adelante. Va detrs de la luz. La luz se
mete entre bastidores. Persigue la luz entre bastidores con la escoba y la palita en las manos. La luz
regresa sola y seala nuevamente un sitio en escena. Kaspar vuelve a salir. Lleva en brazos un gran
florero y un ramillete de flores. Coloca el florero en el lugar indicado. Otra luz le seala un lugar
vaco encima de la mesita. Se marcha del escenario y vuelve con una frutera de frutas artificiales,
adorno que coloca en la mesita. Otra luz le indica un lugar vaco en uno de los rincones del
escenario. Se marcha, y vuelve con un banquito, colocndolo en el sitio indicado. Otra luz seala un
lugar vaco en el teln de fondo. Kaspar da una seal mirando la parrilla, y baja un cuadro desde
arriba, cubriendo el lugar vaco. (Puede ser una pintura cualquiera, siempre que haga juego con el
mobiliario). Kaspar dirige la maniobra, hasta que la pintura queda en el lugar indicado. Est de pie
sin moverse. Otra luz se le adelanta llegando al armario abierto. Ilumina los vestidos. Se acerca al

25

armario. Se quita rpidamente la chaqueta. No encuentra sitio para colocarla. El foco desaparece
entre bastidores. Sigue a la luz con la chaqueta en el brazo y regresa con un perchero. Coloca el
perchero en el lugar sealado y cuelga en l su chaqueta. Se acerca al armario y elige otra chaqueta.
Se la pone y se queda de pie sin moverse. Se quita el sombrero y lo coloca tambin en el perchero.
La escena es cada vez ms colorida. Hasta el ltimo momento, Kaspar se ha movido al comps de
las frases pronunciadas por los apuntadores. Se produce un sonido penetrante, por de pronto muy
bajo, que luego aumenta de volumen. Es evidente que la chaqueta combina con el pantaln y con
las dems cosas. Por un instante, Kaspar se parece a un maniqu de una vidriera en medio de una
exposicin de muebles. Solo el armario molesta a la imagen. El sonido insistente se intensifica.
Kaspar permanece de pie, sin moverse y deja que lo observen. La escena se ilumina con luz de
fiesta.
LAS FRASES QUE DURANTE TODO ESTE TIEMPO HAN ESTADO DICIENDO LOS
APUNTADORES, PUEDEN ELEGIRSE ENTRE LAS SIGUIENTES:
Desde la cuna cada cual dispone de un caudal de facultades.
Cada cual es responsable de su propio progreso.
Todo elemento nocivo ha de ser neutralizado.
Cada cual se pone al servicio de la causa. Cada cual dice s a si mismo.
El trabajo desarrolla en cada uno el sentido del deber.
Todo nuevo orden, engendra desorden.
Cada cual se siente responsable del ms nfimo polvillo dejado en el suelo.
El que nada posee, sustituye la propiedad por el trabajo.
Todo sufrimiento es natural.
Todo hombre que trabaja dispondr del descanso necesario para recobrar la energa
invertida en el trabajo.
Cada cual debe construir su propio mundo.
La mana por el orden no tiene por qu conducir a la subversin.
Cada paso ampla el horizonte.
La mesa es un lugar de reunin.
La casa define a su habitante.
La vivienda es la premisa indispensable de una vida ordenada.
Las flores debern colocarse como si nacieran del centro de la mesa.
No ests de pie si pods sentarte.

26

Agacharse es lo que cuesta ms esfuerzo.

La carga pesar menos cuanto ms cerca est del cuerpo.
Se pondrn en estantes superiores slo las cosas que se utilizan raramente.
Acortar el camino ahorra energa.
Hay que repartir la carga entre ambos brazos.
La mesa no te escapa.
Mirar el trabajo siempre con nuevos ojos.
Slo el que est sano puede rendir mucho.
El desorden produce indignacin a toda persona bienpensante.
Buscars en el trabajo la postura adecuada.
Entre las cosas ms bellas de la vida se encuentra la mesa bien puesta.
Los muebles sern tu complemento.
Hay que organizar bien el tiempo.
A nadie se le regala nada.
Las uas de las manos son un importante parmetro del orden y la limpieza.
Hac notar con una sonrisa que te gusta tu trabajo.
No pods cambiar de un golpe lo que siempre ha sido as.
Hay que saber hacer de todo.
Cada cual deber realizarse en su trabajo.
Todo lo que en apariencia te perjudica, est hecho slo por tu bien.
Tens que sentirte responsable.
Al hacer un brindis, han de resonar las copas.
Cada paso que ds deber resultarte natural.
Tens que saber actuar por vos mismo.
En una casa ordenada, se ordena tambin el espritu.

27

Cada objeto que veas por segunda vez, podrs considerarlo como tu objeto.
La adecuacin de los medios ser tu principio.
Agua que corre no se pudre.
Un cuarto debe ser como un libro ilustrado.
Una vida sedentaria no es saludable.
La estancia ha de tener un sello intemporal.
Debs mostrar confianza en tu trabajo.
En los goznes de las puertas no existe carcoma.
Debs poder sentirte orgulloso de lo conseguido.
Tu rendimiento decidir tu bienestar.
El parquet contribuye, de una manera decisiva, a la buena impresin de una casa.
Lo importante es participar.
Las puertas aislan, pero ponen tambin en contacto con el mundo exterior.
Los objetos deben completar la imagen que se tiene de vos.
El trabajo es lo que vos hacs de l.
Ningn orden ha de ser un orden sin vida.
Sos lo que tens.
El vivir en lugares sombros, trae slo pensamientos intiles.
El orden de las cosas crea las premisas para la felicidad.
Lo que en lo oscuro es cruel pesadilla, se vuelve en la luz feliz certidumbre.
Todo orden deja alguna vez de producir espanto.
No ests en el mundo para pasarla bien.
26
Poco a poco, la luz en escena se apaga, adaptndose el sonido a la iluminacin. Kaspar habla
mientras las luces se extinguen.
DURANTE LAS PALABRAS DE KASPAR TAMBIEN HABLAN LOS APUNTADORES, PERO
LO HACEN DE FORMA QUE SE PUEDA ENTENDER PERFECTAMENTE LO QUE DICE

28

KASPAR. ELLOS, EN CAMBIO, HABLAN DE MANERA APENAS INTELIGIBLE, POR EL

BAJO TONO DE LA VOZ, POR HABLAR VARIAS PERSONAS A LA VEZ, POR COMERSE
ESTAS UNAS CUANTAS SILABAS, POR ACENTUAR SILABAS INACENTUADAS, ETC.
APUNTADORES.Golpeado en la mesa. Sentado entre dos sillas. Arremangados los brazos. Dejado en el
suelo. Mirado entre bastidores. Escupido en las manos. Golpeado en la mesa. Dejado en el
suelo. Arremangados los brazos. Sentado entre dos sillas. Escupido en las manos. Golpeado
en la mesa. Sentado a la mesa comn. Golpeado en la mesa. Sentado sobre ortigas. Dado
un portazo. Arremangados los brazos. Golpeado en las sillas. Molido a palos. Golpeado en
la mesa. Endurecido. Sentado sobre ortigas. Arrojado al suelo. Rechazada la instancia.
Mostrado el puo. Molido a palos. Golpeado en el vientre. Borrado del mapa. Arrojado al
suelo. Escupido a los pies. Golpeado entre las cejas. Porcelana rota. Arrojado a las ortigas.
Destrozada la mesa. Golpeado en el vientre. Destrozada la mesa comn. Arrojado al suelo.
Bastidores rotos. Rota la puerta. El perturbador apaleado. Endurecido. Los prejuicios
deshechos.
Kaspar habla con voz muy sonora, de bajo al empezar, pero, con la desaparicin paulatina de las
luces y del sonido su voz adquiere un tono cada vez ms estridente y cacofnico, y al reinar la
oscuridad total, habiendo cesado el sonido, gimotea en tonos altos:
KASPAR.TODO LO QUE ESTA CLARO ESTA EN PAZ: TODO LO QUE ESTA TRANQUILO
ESTA EN PAZ: TODO LO QUE ESTA EN SU SITIO ESTA EN PAZ: TODO LO QUE
ESTA EN PAZ ES AMABLE: TODO LO QUE ES AMABLE ES CONFORTABLE: TODO
LO QUE ES CONFORTABLE DEJA DE SER INQUIETANTE: TODO LO QUE PUEDO
MENCIONAR POR SU NOMBRE DEJA DE SER INQUIETANTE: TODO LO QUE
DEJA DE SER INQUIETANTE ME PERTENECE: TODO LO QUE ME PERTENECE
ME ES
CONOCIDO: TODO LO QUE ME ES CONOCIDO REAFIRMA MI
AUTOESTIMA: TODO LO QUE ME ES CONOCIDO ME ALIVIA: TODO LO QUE ME
ES CONOCIDO ESTA EN ORDEN: TODO LO QUE ESTA EN ORDEN ES BELLO:
TODO LO QUE ES BELLO HACE BIEN A MIS OJOS: TODO LO QUE HACE BIEN A
MIS OJOS ME HACE BUENO: TODO LO QUE ME HACE BUENO ME
TRANQUILIZA: TODO LO QUE ME HACE BUENO ME HACE BUENO PARA ALGO.
Ahora est totalmente oscuro. Mientras vuelve la luz lentamente, Kaspar comienza nuevamente a
hablar, primero quiz en forma muy apacible, luego, en tanto se hace ms claro, tanto ms
estridente y agudo:
KASPAR.TODO LO QUE ESTA EN ORDEN, ESTA EN ORDEN, PORQUE ME DIGO QUE ESTA
EN ORDEN, ASI COMO TODO LO QUE YACE SOBRE EL PISO, ES UNA MOSCA
MUERTA, PORQUE ME DIGO QUE TODO LO QUE YACE SOBRE EL PISO, SOLO ES
UNA MOSCA MUERTA, ASI COMO TODO LO QUE YACE SOBRE EL PISO, YACE
ALLI SOLO BREVEMENTE, PORQUE ME DIGO QUE SOLO YACE ALLI
BREVEMENTE, ASI COMO TODO LO QUE YACE SE LEVANTA, PORQUE ME DIGO
QUE SE LEVANTA, ASI COMO TODO LO QUE DIGO ESTA EN ORDEN, PORQUE
ME DIGO QUE TODO LO QUE ME DIGO ESTA EN ORDEN.
27

29

Ahora se le ensearn a Kaspar las frases-modelo con las que tendr que apaarse en su vida de
persona honrada. Al pronunciar las ltimas frases, ya se haba sentado en la mecedora todo el
tiempo que dura la prxima ofensiva linguistica, pero slo empieza paulatinamente a mecerse.
MIENTRAS KASPAR PERMANECE SENTADO EN LA MECEDORA, SE REPITEN LAS
PALABRAS DICHAS ANTES POR LOS APUNTADORES, QUE VIENE A SER UNA
PREPARACION PARA LAS METAFORAS DE DESPUES. COMO AHORA KASPAR
PERMANECE CALLADO RESULTAN MAS INTELIGIBLES, PUDIENDO PERCIBIRSE
CLARAMENTE AL FINAL. LUEGO DESEMBOCAN EN LAS FRASES-MODELO
SUBSIGUIENTES QUE YA HAN EMPEZADO ANTES DE ACABAR EL PASAJE ANTERIOR.
Primero recita Kaspar mecnicamente, sin puntos ni comas, pese a que habla con nfasis. Luego ya
dice los puntos. Despus las comas. Y ms tarde incluso subraya exageradamente el significado,
mientras que al final se limita a decir los modelos de las frases.
APUNTADORES.Cada frase te ayuda a seguir adelante: con una frase esquivs cada objeto: una frase te
ayuda a esquivar el objeto, si no pods realmente esquivarlo, de modo que lo esquivs
realmente. Una frase te ayuda a esquivar cualquier otra frase, dejndose poner en lugar de la
otra frase: La puerta tiene dos caras: La verdad tiene dos caras: Si tuviera la puerta tres
caras, tendra la verdad tres caras: la puerta tiene muchas caras, la verdad tiene muchas
caras: la puerta la verdad, sin puerta no hay verdad. Te sacs el polvo de los pantalones: te
sacs la idea de la cabeza: si no pudieras quitarte el polvo de los pantalones, no podras
quitarte la idea de la cabeza. Habls hasta el final: penss hasta el final: si no pudieras
hablar hasta el final, no podras decir la frase: pienso hasta el final. Mantens la mirada:
mantens tu punto de vista: si no pudieses mantener la mirada no podras decir la frase:
mantengo mi punto de vista: si no pudieses mantener la mirada, no podras mantener tu
punto de vista:
KASPAR.LA PUPILA ES REDONDA EL MIEDO ES REDONDO SI HUBIERA DESAPARECIDO
LA PUPILA HABRIA DESAPARECIDO EL MIEDO PERO LA PUPILA ESTA AHI Y EL
MIEDO ESTA AHI SI LA PUPILA NO FUERA HONESTA NO PODRIA DECIR EL
MIEDO ES HONESTO SI NO ESTUVIERA PERMITIDA LA PUPILA NO ESTARIA
PERMITIDO EL MIEDO NO HAY MIEDO SIN PUPILA SI LA PUPILA NO FUERA
ADECUADA NO PODRIA DECIR EL MIEDO NO SURGE CON TEMPERATURA
AMBIENTAL EL MIEDO ES MENOS HONRADO QUE PERMITIDO EL MIEDO
TOCA Y ES CALIDO COMO MANO POR EL CONTRARIO.
APUNTADORES.Ests de pie. La mesa est de pie. La mesa no est de pie, ha sido puesta de pie. Ests
acostado. El muerto est acostado. El muerto no est acostado, ha sido acostado. Si no
pudieras estar de pie y no pudieras estar acostado, no podras decir: la mesa est de pie y el
muerto est acostado: si no pudieras estar acostado ni de pie, no podras decir: no puedo
estar ni acostado ni de pie:
KASPAR.UN HOMBRE OBESO ES REAL EL SUDOR FRIO ES TRIVIAL SI UN HOMBRE
OBESO NO FUERA REAL Y SU SUDOR FRIO NO FUERA TRIVIAL UN HOMBRE
OBESO NO PODRIA TENER MIEDO Y SI UN HOMBRE OBESO NO PUDIERA

30

ESTAR ECHADO SOBRE EL VIENTRE YO NO PODRIA DECIR NI SE LEVANTA NI

SABE CANTAR.
APUNTADORES.El cuarto es chico, pero mo. El taburete es bajo, pero cmodo. La sentencia es dura, pero
justa. El rico es rico, pero campechano. El pobre es pobre, pero feliz. El viejo es viejo, pero
robusto. El famoso es famoso, pero modesto. El loco es loco, pero inofensivo. El criminal
es escoria, pero a pesar de todo, un hombre. El lisiado da pena, pero tambin es un hombre.
El extranjero es diferente, pero no importa:
KASPAR.LA NIEVE ACIERTA PERO MODESTAMENTE. LA MOSCA CORRE SOBRE EL
AGUA PERO COMEDIDA. EL SOLDADO SE ARRASTRA POR EL BARRO PERO
SATISFECHO. EL LATIGO RESTALLA EN LA ESPALDA PERO CONSCIENTE DE
SUS LIMITES. EL JOCKEY CAE EN LA TRAMPA PERO EN PAZ CON EL MUNDO.
EL CONDENADO DA UN SALTO EN EL AIRE PERO CONVENCIDO. LA PUERTA
DE LA FABRICA CHIRRIA PERO TODO TIENE UN FIN.
APUNTADORES.El anillo es tanto un adorno como un objeto de valor. La sociedad no es slo una carga, sino
tambin un gusto. La guerra es, por cierto, una desgracia, pero a veces inevitable. El futuro
si bien es oscuro, pertenece a los capaces. El jugar no es solamente una prdida de tiempo,
sino que tambin prepara para la realidad. La coercin es dudosa, pero puede ser til. Una
juventud ruda es injusta, pero endurece. El hambre es fea, pero hay cosas peores. Dar
palizas es condenable, pero se deben ver tambin los lados positivos:
KASPAR.LOS MIRASOLES SON NO SOLAMENTE ABUNDANTES SINO TAMBIEN EL
VERANO Y EL INVIERNO. SI BIEN LAS ESQUINAS DEL ASIENTO ALUMBRAN
PARA OSCURECIMIENTOS ESTAN, SIN EMBARGO, NO SOLAMENTE COMO
HECHAS A PROPOSITO SINO QUE VISTAS A PLENA LUZ DEL DIA PASAN
TAMBIEN UN CONTEMPLATIVO ATARDECER DE LA VIDA. LAS MEJORES
SOLUCIONES SON NO SOLAMENTE DESEABLES SINO QUE ME DEVORAN LAS
MANOS, SI BIEN SE DECIDE CADA INTROMISION Y SE RECHAZA CON
PRESION.
APUNTADORES.Cuanto ms primorosa est puesta la mesa, ms contento volvs a casa. Cuanto mayor es la
falta de espacio, ms peligrosas son las ideas. Cuanto ms a gusto trabajs, ms pronto te
encontrs a vos mismo. Cuanto ms seguridad muestres, ms fcil ser tu ascenso. Cuanto
mayor confianza la mutua, ms soportable la vida en comn. Cuanto ms hmeda la mano,
ms insegura la totalidad de la persona. Cuanto ms pulcra la casa, ms decente el inquilino.
Cuanto ms hacia el sur, ms haragana la gente:
KASPAR.CUANTO MAS MADERA EN EL TECHO, TANTO MAS MOHO EN EL HORNO.
CUANTO MAS CIUDADES CON SOTANOS, TANTO MAS INTRIGAS EN LOS
MONTONES DE CARBON. CUANTO MAS RELUCIENTES LAS CUERDAS DE LA
HORA, MAS AHORCADOS EN EL RAMO COMERCIAL. CUANTO MAS
ACUCIANTES LAS LLAMADAS A LA RAZON EN LOS MONTES, MAS INSIDIOSAS
LAS LEYES DE LA JUNGLA.

31

APUNTADORES.Se sobreentiende que un jarrn grande est sobre el suelo, como se sobreentiende que un
jarrn chico est sobre el banco, mientras que se sobreentiende que un jarrn ms pequeo
est sobre la silla, como se sobreentiende que un jarrn ms chico est en la mesa, mientras
que se sobreentiende que las plantas trepadoras llegan ms alto. Se sobreentiende que el
bienestar lo determina el rendimiento. Se sobreentiende que aqu no hay lugar para los
dbiles:
KASPAR.SE SOBREENTIENDE QUE EL SACO DE HARINA APLASTE LA RATA. SE
SOBREENTIENDE QUE EL PAN CALIENTE OCASIONE PARTOS PREMATUROS. SE
SOBREENTIENDE QUE LOS FOSFOROS USADOS PRELUDIEN UNA
MANIFESTACION DE CONFIANZA.
APUNTADORES.De cada cosa aprends algo nuevo. Nadie est afuera. Todos los das sale el sol. Nadie es
irreemplazable. Toda creacin es signo de paz. Nadie es una isla. Todo hombre trabajador es
bien visto en cualquier parte. Nadie debe faltar a su deber. Todo zapato nuevo causa al
principio dolor. Nadie tiene el derecho de explotar al prjimo. Toda persona educada es
puntual. Nadie que se precie hace trabajar a otro para s. Todo ser razonable desea saber
hacia dnde se dirige. Nadie debe sealar con el dedo a otro. Todo ser humano merece
respeto, incluso la mujer de la limpieza:
KASPAR.- (Empieza a hablar en la mitad del texto anterior de los apuntadores)
CADA BRIZNA DE PAJA PARTIDA ES UNA PAPELETA DE VOTACION PARA LAS
FUERZAS DE LA EVOLUCION. NINGUNA FERIA SIGNIFICA SEGURIDAD PARA
TODOS. CADA CANILLA QUE GOTEA ES UN EJEMPLO DE VIDA SANA. NINGUN
BRAZO RAZONABLE SE LEVANTA EN FAVOR DEL SUPERMERCADO QUE SE
QUEMA. CADA PERFORADORA QUE TROPIEZA CON UN CADAVER, EQUIVALE
A UN ARMA QUE DISPARA SEIS MIL TIROS POR MINUTO.
APUNTADORES.Ser pobre no es ninguna vergenza. La guerra no es ningn juego. Un Estado no es ninguna
banda de ladrones. Una vivienda no es ninguna torre de marfil. El trabajo no es ningn
lecho de rosas. La libertad no es ninguna carta blanca. Callar no es ninguna disculpa. Un
dilogo no es ningn interrogatorio.
KASPAR.- (Comienza a hablar al mismo tiempo que los apuntadores, extendindose en paralelo
con el texto anterior)
UN GATO NO ES NINGUN PROGRESO. UNA PIEDRA NO ES NINGUNA
NECESIDAD CUBIERTA. UN TESTAFERRO NO ES NINGUNA CIFRA MORTAL.
SALIR CORRIENDO NO ES NINGUNA IGUALDAD DE DERECHOS. UN TRONCO
ATRAVESADO EN EL CAMINO NO ES NINGUN VALOR DURADERO.
APUNTADORES.El animal revienta. La granada revienta. Si no pudiera reventar el animal, vos no podras
decir: la granada revienta:
KASPAR.EL PERRO LADRA, EL COMANDANTE LADRA.

32

APUNTADORES.Las aguas suben. La fiebre sube. Si no pudieran subir las aguas, no podra subir la fiebre.
KASPAR.EL ALUD SE DESPLOMA. EL HERIDO SE DESPLOMA.
APUNTADORES.El colrico ruge. El trueno ruge. Sin el colrico no podra rugir el trueno.
KASPAR.LAS BANDERAS ONDEAN. LOS CABELLOS ONDEAN.
APUNTADORES.La lepra contagia, la risa contagia, sin la lepra no podra contagiar la risa.
KASPAR.EL CHAMPAN BURBUJEA. LA LAVA BURBUJEA.
APUNTADORES.El ahorcado patalea, el chico patalea, sin el ahorcado no podra patalear el chico.
KASPAR.LOS TRONCOS CRUJEN. LOS HUESOS CRUJEN.
APUNTADORES.La sangre clama al cielo, la injusticia clama al cielo, sin la sangre no podra clamar al cielo
la injusticia.
KASPAR.LA PUERTA SE AGRIETA. LA PIEL SE AGRIETA. EL FOSFORO ARDE. LA HERIDA
ARDE. EL TRIGO TIEMBLA. EL COBARDE TIEMBLA. LA BOFETADA ESTALLA.
LA CABEZA ESTALLA. LA LENGUA LAME. EL FUEGO LAME. EL AIRE SE HIELA.
LA SANGRE SE HIELA.
APUNTADORES.No es cierto que la situacin sea tal como se informa; ms bien es cierto que la situacin es
diferente de cmo se informa. Es falso que el informe de la situacin sea el nico informe
posible de la situacin; es ms cierto que existen, por el contrario, otros informes posibles
de la situacin. No corresponde a los hechos informar de todas la situacin; ms bien
corresponde a la situacin no informar de ella en absoluto. Es falso que la situacin
corresponda a los hechos.
KASPAR.- (Comienza a decir este texto sobre la mitad del texto anterior de los apuntadores)
NO ES CIERTO QUE EL INFORME DE LA SITUACION SEA EL UNICO INFORME
POSIBLE DE LA SITUACION: MAS BIEN ES CIERTO QUE EXISTEN, POR EL
CONTRARIO, OTROS INFORMES POSIBLES DE LA SITUACION.
(Kaspar contina a coro con los apuntadores hasta el final).
APUNTADORES.-

33

Vos te agachs; alguien te ve; vos te levants; vos te ves. Vos te movs; alguien se acuerda
de vos; vos te sents; vos te acords. Vos te angustis; alguien te tranquiliza; alguien te
explica; vos te apurs; vos te explics; vos te intranquilizs:
KASPAR.- YO ME TRANQUILIZO.
APUNTADORES.- Cerraste ya los puos.
KASPAR.- YO GRITABA AUN.
APUNTADORES.- An tomaste aire.
KASPAR.- YO YA ESTABA ALLI.
APUNTADORES.- La silla est todava en su sitio.
KASPAR.- YO ESTABA AUN DE PIE.
APUNTADORES.- Nada haba cambiado an.
KASPAR.- YO ESTABA DESPIERTO YA.
APUNTADORES.- La puerta est ya atrancada.
KASPAR.- YO PATALEABA YA.
APUNTADORES.- Algunos dorman an.
KASPAR.- YO MURMURABA YA.
APUNTADORES.- An se oyen golpes.
KASPAR.- YO ESTABA AUN DESNUDO.
APUNTADORES.- An hay incorregibles.
KASPAR.- YO YA ESTOY FUERA.
APUNTADORES.- De vez en cuando an se mueve alguien.
KASPAR.- YO NO CREO AUN EN NADA.
APUNTADORES.- Muchos llevan ya sus manos encima de sus cabezas.
KASPAR.- YO PUEDO YA CORRER.
APUNTADORES.- Algunos todava respiran.
KASPAR.- YO YA ESCONDO LA CABEZA.
APUNTADORES.- Alguien protestaba an.

34

KASPAR.- YO OIGO YA.

APUNTADORES.- Otro todava murmuraba.
KASPAR.- YO YA COMPRENDO.
APUNTADORES.- Todava se oyen tiros sueltos.
KASPAR.- YO YA LO SE.
APUNTADORES.- Vos
KASPAR.- PASARON DE LARGO
APUNTADORES.- Vos
KASPAR.- PESO EN VIVO
APUNTADORES.- Vos
KASPAR.- CLARO Y ALEGRE
APUNTADORES.- Vos
KASPAR.- A MANO
APUNTADORES.- Vos
KASPAR.- NADA QUE BUSCAR
APUNTADORES.- Vos
KASPAR.- UNA VIDA MEJOR
APUNTADORES.- Vos
KASPAR.- REIA BIEN
APUNTADORES.- Vos
KASPAR.- DOMINARLO TODO
APUNTADORES.- Vos
KASPAR.- VENCERA SIEMPRE
APUNTADORES.- Vos
KASPAR.- DISMINUYO LA MORTALIDAD INFANTIL

35

APUNTADORES.- Vos
KASPAR.- SIEMPRE EN CABEZA
APUNTADORES.- Vos
KASPAR.- CADA VEZ MAS GRANDE
APUNTADORES.- Vos
KASPAR.- LIBRE DE
APUNTADORES.- Vos
KASPAR.- EN PAZ Y FUTURO
APUNTADORES.- Vos
KASPAR.- UNA RELACION CON EL MUNDO
APUNTADORES.- Vos
KASPAR.- APROXIMO LOS HECHOS
APUNTADORES.- Vos
KASPAR.- FINES PACIFICOS
APUNTADORES.- Vos
KASPAR.- CRECIMIENTO CONTINUO
APUNTADORES.- Vos
KASPAR.- EN CASO DE PELIGRO
APUNTADORES.- Vos
KASPAR.- SOLO EN DEFENSA PROPIA
APUNTADORES.- Vos
KASPAR.- IRRESISTIBLE
APUNTADORES.- Vos
KASPAR.- ME ESTIRE
APUNTADORES.- Vos
KASPAR.- PATEABA

36

APUNTADORES.- Vos
KASPAR.- GRITE
APUNTADORES.- Vos
KASPAR.- FUE Y ES
APUNTADORES.- Vos
KASPAR.- ME RECONOCI
APUNTADORES.Vos sabs lo que decs. Vos decs lo que penss. Vos penss lo que sents. Vos sents de qu
se trata. Vos sabs de qu se trata. Vos sabs lo que quers. Vos pods, si quers. Vos pods,
slo si quers. Vos pods, si debs. Vos quers solamente lo que todos quieren. Vos quers
porque te sents obligado. Vos sents que lo pods. Vos debs porque pods. Dec lo que
penss. No pods decir sino lo que penss. No pods decir lo que no penss. Dec lo que
penss. Si quers decir lo que no penss, tens que ponerte a pensarlo en el mismo
momento. Dec lo que penss. Pods empezar a hablar. Cuando hays empezado a hablar,
pensars lo que decs. Penss lo que decs, es decir, pods pensar lo que decs. Es decir,
tens el derecho a pensar lo que decs y tens el deber de pensar lo que decs, porque no
debs pensar sino lo que decs. Pens lo que decs:
KASPAR.CUANDO SOY, ERA. CUANDO ERA, SOY. SI SOY, SERE. SI SERE, ERA. AUNQUE
ERA, SERE. AUNQUE SERE, SOY. TANTAS VECES COMO SOY, HE SIDO. TANTAS
VECES COMO HE SIDO, ERA. MIENTRAS QUE ERA, HE SIDO. MIENTRAS QUE
HE SIDO, SERE. EN LA MEDIDA EN QUE SERE, HE SIDO. EN LA MEDIDA EN QUE
HE SIDO, SOY. PORQUE SOY, HABIA SIDO. PORQUE HABIA SIDO, ERA. NO ERA,
PERO HABIA SIDO. NO HABIA SIDO, PERO SERE. COMO SERE, HABIA SIDO.
COMO HABIA SIDO, HE SIDO. ANTES DE QUE HE SIDO, HABIA SIDO. ANTES DE
QUE HABIA SIDO, SOY. SOY, DE MODO QUE HABRE SIDO. HABRE SIDO, DE
MODO QUE ERA. ERA EN TANTO QUE HABRE SIDO. HABRE SIDO, EN TANTO
QUE SERE. SERE, MIENTRAS QUE HABRE SIDO. HABRE SIDO, MIENTRAS QUE
HE SIDO. HE SIDO, PORQUE HABRE SIDO. HABRE SIDO, PORQUE HABIA SIDO.
HABIA SIDO PORQUE HABRE SIDO. HABRE SIDO PORQUE SOY.
SOY EL QUE SOY.
SOY EL QUE SOY.
SOY EL QUE SOY.
Kaspar deja de mecerse.
POR QUE VUELAN ESOS GUSANOS TAN NEGROS A MI ALREDEDOR?
La escena se oscurece.
28
MIENTRAS VUELVE LA LUZ, LUEGO DE UNOS INSTANTES DE SILENCIO, COMIENZAN
NUEVAMENTE LOS APUNTADORES A HABLAR

37

APUNTADORES.Tens frases modelo con las que pods desenvolverte. Aplicando estos modelos a tus frases,
pods poner en orden todo lo que aparentemente est en desorden, pods declaralo en
orden: Cualquier objeto puede ser como vos lo definas. Si ves el objeto de manera diferente
a como lo defins, te habrs equivocado. Tens que decirte que te equivocaste y vers
correctamente el objeto. Si no quers decrtelo al instante, es evidente que deses ser
obligado, y que en el fondo, lo quers decir.
HAY AHORA MUCHA LUZ EN ESCENA. KASPAR PERMANECE TRANQUILO.
29
APUNTADORES.Pods aprender y hacerte til. Aunque no haya fronteras, vos las pods trazar. Pods
volverte atento: percibir: observar con toda inocencia: cada objeto se vuelve un objeto de
valor. Pods desarrollarte ordenadamente.
LA LUZ ES CADA VEZ MAS INTENSA. KASPAR ESTA CADA VEZ MAS TRANQUILO.
30
APUNTADORES.- Pods tranquilizarte con frases: pods estar muy tranquilo.
HAY UNA LUZ MUY INTENSA. KASPAR ESTA MUY TRANQUILO.
31
APUNTADORES.Te han roto tu caparazn.
32
LA ESCENA SE OSCURECE DE PRONTO.
LUEGO DE UN MOMENTO:
APUNTADORES.Te volvs alrgico a la suciedad.
33
Vuelve la luz, pero poca. Kaspar est sentado en la mecedora, sin moverse. Un segundo Kaspar, con
una mscara idntica, igual de bien adaptada al rostro, y con la misma ropa, entra en escena desde
uno de los laterales. Lo hace con la escoba en las manos, empezando a barrer el suelo ni bien entra.
Barre rpidamente la escena, sobreacentundose cada uno de sus movimientos gracias a la luz del
foco que le persigue. De paso, tambin cierra con la escoba la puerta abierta del armario, pero sta
vuelve a abrirse. Barre con esmero debajo del sof. Amontona cuidadosamente el polvo en la
margen lateral de la escena. Cruza toda la escena, volviendo con la palita. De regreso, cruza
nuevamente toda la escena, y llena de polvo la palita, ayudndose con la escoba. No consigue
recoger todo el polvo de un solo escobazo. Tampoco consigue recoger todo el polvo de un segundo
escobazo. Cruzando hacia atrs la escena, la cara hacia el pblico, no en lnea recta, sino

38

zigzagueante entre los accesorios, y sin molestar al primer Kaspar, el segundo tan slo contina con
sus esfuerzos de recoger todo el polvo por medio de la palita. Barre y barre hasta desaparecer en
bastidores. En el mismo momento vuelve la oscuridad.
34
TRAS UN MOMENTO:
APUNTADORES.Notar que te movs.
35
Vuelve la luz. Un tercer Kaspar entra en escena desde uno de los lados, acompaado por un cuarto.
El cuarto Kaspar, por un defecto fsico muy evidente, casi no puede andar. Se mueve
dificultosamente y con gran lentitud, parece que apenas avanza. Sirvindose de muletas va
arrastrando las piernas. El tercer Kaspar anda ms rpidamente, pero tiene que pararse a cada rato,
esperando a que lo alcance el Kaspar mutilado. Esto requiere bastante tiempo. Cruzan la escena por
la parte delantera, el tercer Kaspar ms prximo al pblico que el cuarto. El tercer Kaspar,
parcialmente se adapta a los pasos del cuarto, parcialmente se desplaza de la manera que le es
propia, teniendo que esperarlo nuevamente, lo que resulta natural, pues lo acompaa. Como ya se
dijo, cruzan la escena con una lentitud verdaderamente exasperante, arrastrando los pies. Cuando,
por fin, han desaparecido, la escena se oscurece inmediatamente.
36
TRAS UN MOMENTO:
APUNTADORES.Lo que no pods dominar, te puede servir de juego.
37
Vuelve la luz. Dos Kaspares ms entran en escena desde sitios diferentes, acercndose el uno al
otro. Pretenden esquivarse, para seguir cada uno por su lado. Pero lo hacen en la misma direccin y
tropiezan. Se desvan hacia el otro lado y vuelven a tropezar. Repiten su primera tentativa en la
direccin inicial y por poco vuelven a tropezar. Lo que al principio tena un aire natural y de
torpeza, poco a poco adquiere ritmo. Los movimientos se tornan rpidos, uniformes. Ya no
tropiezan. Despus slo mueven el tronco, y luego, nada ms que las cabezas. Acaban por quedarse
inmviles. De repente, cada uno da un largo rodeo elegante alrededor del otro, haciendo mutis
ambos, uno por la derecha, el otro por la izquierda. Durante esos intentos de esquivarse, el primer
Kaspar ha tratado de plegar debidamente un mapa desplegado, pero sin conseguirlo, acabando por
jugar con el mapa hecho un desastre. Puede incluso que finja con l tocar el acorden. De esta
manera, de repente, consigue que se pliegue casi solo, en el justo momento en que los otros dos
Kaspares estn haciendo mutis y la escena se oscurece.
38
TRAS UN MOMENTO:
APUNTADORES.-

39

Notar que todo vuelve al orden por s solo.

39
Vuelve la luz. Otro Kaspar entra en escena desde uno de los lados. Se coloca delante del sof, en
que se halla dispuesto un almohadn grande. Le da con el puo y se aparta. Los espectadores
perciben claramente, tambin gracias a una proyeccin en el fondo del escenario, cmo el
almohadn, en el que quedaba la marca del puo, empieza a inflarse muy lentamente. Despus de
un ltimo estirn vuelve, por fin, a su forma primitiva. La escena se oscurece inmediatamente.
40
TRAS UN MOMENTO:
APUNTADORES.Movimientos.
41
Otro Kaspar entra en escena, desde uno de los lados. Tiene en las manos una pelota. Coloca la
pelota en el suelo y retrocede. La pelota se va rodando. El nuevo Kaspar se acerca y coloca la pelota
a su gusto, pero la pelota escapa rodando. El nuevo Kaspar no quita la mano de la pelota durante un
largo rato. Cuando la quita y retrocede, la pelota sale rodando. La escena se oscurece.
42
TRAS UN MOMENTO:
APUNTADORES.Dolores.
43
An en la oscuridad, los espectadores perciben que en el escenario se encienden dos fsforos. Al
volver la luz, el ltimo de los Kaspares se ha sentado en el sof; el autntico sigue en la mecedora.
Cada uno tiene un fsforo encendido entre los dedos. Los fsforos se queman y la llama
chamusquea los dedos. Ambos Kaspares permanecen callados. La escena se oscurece.
44
TRAS UN MOMENTO:
APUNTADORES.Ruidos
45
Al volver la luz, el primero de los Kaspares se halla solo en escena. Ya est al lado de la mesa
grande. Toma la botella de cuello ancho llena de agua y vierte un poco del lquido en el vaso junto a
la misma. El ruido del agua se percibe muy claramente, hasta en la galera. Se para. Devuelve
rpidamente el agua del vaso a la botella. Toma de nuevo la botella y vierte, lentamente y por

40

segunda vez, agua en el vaso. El ruido del agua se oye an ms difano. Al llenarse el vaso, las
luces se apagan. Oscuro.
46
TRAS UN MOMENTO:
APUNTADORES.Un sonido.
47
Al volver la luz, ms rpidamente que antes, otro Kaspar se ha colocado en la parte lateral de la
escena, mientras que el primero sigue junto a la mesa. Lleva el segundo de los Kaspares un rollo
muy abultado de papel, atado con una cinta de goma. Poco a poco quita la cinta del rollo, y la cinta
de goma sale disparada. Se produce un sonido. La escena se oscurece inmediatamente.
48
TRAS UN MOMENTO:
APUNTADORES.Una imagen.
49
An en la oscuridad los espectadores perciben un ruido. Al volver la luz el primero de los Kaspares
de nuevo est solo en la escena. Se halla sentado junto a la mesa, en la que vemos la frutera con
frutas artificiales. En la mano tiene una manzana ya pelada en parte. Sigue pelando. La tira de la
cscara crece y crece. Poco antes de pelarla del todo, se detiene y coloca la manzana entre las frutas
artificiales. La tira interminable de la cscara cuelga hasta muy abajo. La escena se oscurece.
50
LOS APUNTADORES PERMANECEN CALLADOS.
51
Vuelve la luz. Kaspar se halla a medio camino entre la mesa y el armario. Abre con una de las
manos a la otra cerrada en forma de puo, violentamente y dedo por dedo, mientras que la mano
violentada se opone, cada vez con mayor resistencia. Por fin consigue abrirla. Est vaca. La escena
se oscurece.
52
Vuelve la luz ms rpidamente. Otro Kaspar se halla sentado en el sof. El Kaspar originario ve al
segundo Kaspar. La escena se oscurece.
53

41

Vuelve la luz ms rpidamente todava. Kaspar de nuevo est solo. Lo vemos delante del armario,
con la cara hacia el pblico. La escena se oscurece.
54
Vuelve la luz ms rpidamente todava. Kaspar mira su propio cuerpo, desde las manos hasta los
pies. La escena se oscurece.
55
Kaspar intenta atraparse. Primero van corriendo detrs de s mismo, alrededor de la escena, en
crculos y luego en espiral, trazando crculos cada vez ms pequeos, hace que finalmente de
vueltas sobre su propio eje, tratando de agarrarse con las manos que se mueven alrededor de su
propio cuerpo. Poco a poco, se queda quieto, y la escena se oscurece.
56
La luz vuelve ms rpidamente todava. Kaspar est de pie, delante del armario. De espaldas al
pblico. La escena se oscurece.
57
Luz. Kaspar est cerrando las puertas del armario. Las empuja largo tiempo. Da una paso hacia
atrs. Las puertas del armario permanecen cerradas. La escena se oscurece.
58
Vuelve la luz. Hay mucha luz. Kaspar se halla recostado en el armario. En la escena reina una gran
armona. Un acorde. Un proyector ilumina a Kaspar, que adopta diferentes posturas. Cambia
continuamente la posicin de sus brazos y piernas. Por ejemplo, cruza los brazos, avanza una
pierna, deja caer los brazos, cruza las piernas, se mete las manos en los bolsillos, primero en los del
pantaln y despus en los de la chaqueta. Cruza las manos sobre el vientre, junta los pies, cruza los
brazos. De pie, deja sus piernas paralelas una muy junta a la otra. Comienza a hablar:
KASPAR.SOY SANO Y FUERTE. SOY EDUCADO Y HONESTO. SOY CONSCIENTE DE MIS
RESPONSABILIDADES. SOY TRABAJADOR, DISCRETO Y SENCILLO. SOY
SIEMPRE AMABLE. NO TENGO GRANDES AMBICIONES. SOY POR
NATURALEZA SIMPATICO Y ESPONTANEO. TODO EL MUNDO ME QUIERE.
PUEDO RESOLVER CUALQUIER PROBLEMA. ESTOY AL SERVICIO DE TODOS.
MI SENTIDO DEL ORDEN Y LA LIMPIEZA NO DAN LUGAR A REPROCHE
ALGUNO. MIS CONOCIMIENTOS ESTAN POR ENCIMA DEL NIVEL MEDIO.
EJECUTO CUALQUIER TRABAJO QUE SE ME CONFIA A PLENA SATISFACCION.
CUALQUIERA PUEDE DAR SOBRE MI LAS MEJORES REFERENCIAS. SOY
INTEGRO Y PACIFICO. NO SOY DE ESOS QUE POR CUALQUIER PEQUEEZ
PONEN EL GRITO EN EL CIELO. SOY TRANQUILO, SENSIBLE Y CONSCIENTE DE
MI DEBER. ME ENTUSIASMO CON CUALQUIER BUENA CAUSA. QUISIERA
ABRIRME CAMINO. QUISIERA APRENDER. QUISIERA HACERME UTIL. TENGO
NOCIONES DE LONGITUD, ANCHURA Y PROFUNDIDAD. TRATO LOS OBJETOS
CON DELICADEZA. ME HE ACOSTUMBRADO YA A TODO. ME VA MEJOR. ME VA
BIEN. YA PUEDO AFRONTAR LA MUERTE. AHORA MI CABEZA ESTA CLARA. YA

42

PUEDEN FINALMENTE DEJARME SOLO. ME GUSTARIA MOSTRARME SIEMPRE

BAJO MI MEJOR ASPECTO. NO ACUSO A NADIE. ME RIO MUCHO. PARA MI
TODO RIMA. NO TENGO SEAS PARTICULARES. NO ENSEO, AL REIR, LA
ENCIA SUPERIOR. NO TENGO NINGUNA CICATRIZ BAJO EL OJO IZQUIERDO, NI
NINGUN LUNAR TRAS LA OREJA DERECHA. NO SOY UN PELIGRO PUBLICO.
QUISIERA SER UN HOMBRE ACTIVO. QUISIERA COLABORAR. ESTOY
ORGULLOSO DE LO ALCANZADO. TENGO, POR AHORA, MIS NECESIDADES
CUBIERTAS. PUEDO PRESTAR DECLARACION. ANTE MI SE ABRE UN NUEVO
CAMINO. ESTA ES MI MANO DERECHA, ESTA ES MI MANO IZQUIERDA. SI ES
NECESARIO PUEDO ESCONDERME EN LOS MUEBLES. SIEMPRE FUE MI DESEO
PARTICIPAR.
Se separa del armario, da un paso o dos. El armario est cerrado:
ANTES PARA MI ERA COMO SI NO HUBIERA DE MI EN ABSOLUTO, AHORA HAY
DE MI CASI DEMASIADO, Y LOS OBJETOS, DE LOS CUALES ANTES HABIA
DEMASIADOS, SE ME HAN VUELTO ACTUALMENTE CASI DEMASIADO POCOS.
Mientras tanto ha seguido caminando hacia delante. El armario est cerrado:
ANTES PLAGADO DE FRASES
AHORA NO TENGO LAS SUFICIENTES
ANTES PERSEGUIDO POR LAS PALABRAS
AHORA JUEGO CON CADA LETRA.
Se queda quieto:
ANTES SOLAMENTE HABLABA, CUANDO SE ME PREGUNTABA, AHORA
HABLO POR MI MISMO, PERO AHORA PUEDO ESPERAR CON EL HABLAR
HASTA SER PREGUNTADO.
Da un paso o ms:
ANTES PARA MI CADA FRASE CON SENTIDO ERA UNA CARGA
Y ODIABA TODO ORDEN CON SENTIDO
PERO DE AHORA EN MAS
SERE RAZONABLE.
Da un paso o quiz no lo da:
ANTES TIRE UNA SILLA, LUEGO OTRA Y UNA TERCERA:
AHORA, CON LA INSTAURACION DEL ORDEN, MIS COSTUMBRES CAMBIAN.
Quiz da un paso:
SOY TRANQUILO
AHORA NO QUIERO MAS
SER OTRO
NADA ME VUELVE A PONER
CONTRA MI MISMO.
CADA OBJETO
SE ME HA VUELTO
MANEJABLE
Y YO ME HE VUELTO
SENSIBLE
A LOS OBJETOS.
AHORA SE LO QUE SOY:
QUIERO
ESTAR
TRANQUILO
Y CADA OBJETO
QUE ME ES EXTRAO LO DESCRIBO
COMO MIO

43

DE TAL MANERA DEJA

DE SERME EXTRAO.
Se dirige a un costado del escenario, pero tras unos pasos regresa y hace como si tuviera todava
algo para decir. No dice nada. Vuelve a caminar para irse, esta vez llega ms lejos, pero regresa y
hace como si tuviera todava algo para decir. No dice nada. Casi sale de escena, vuelve sin embargo
uno o dos pasos, como si tuviera algo que decir. No dice nada. Entonces sale rpidamente de
escena. Sobre el escenario, ahora vaco de personas, comienzan a abrirse lentamente las puertas del
armario. Cuando las puertas detengan absolutamente su movimiento, el escenario se pone de un
GOLPE a oscuras, al mismo momento que, tambin de un golpe, se hace la luz en la sala. Es la
pausa. Se abren las puertas de sala.
59
Despus de unos instantes, los espectadores oyen los TEXTOS DEL ENTREACTO, a travs de los
altavoces instalados en la sala, en los pasillos, en el vestbulo, y si fuera posible hasta en la calle.
Estos textos debern ser dichos en voz baja, apenas inteligible. Estn compuestos de extractos de
voces en "off, de ruidos, de grabaciones originales de autnticos lderes polticos, de Papas,
oradores, primeros ministros o jefes de gobierno y, eventualmente, de manifestaciones de autnticos
poetas. Las frases no son nunca completas: estn amputadas o embutidas en fragmentos de otras
frases. Estos textos no deben impedir a los espectadores proseguir sus discusiones, aunque s
entorpecerlas de vez en cuando. Algunos podran escucharlo distradamente, mientras se consagran
a su bebida. Los textos podran ser los siguientes:
(Ruidos de vasos al chocar) libres de todas las secuencias del presente, nuestra ser la ltima
palabra. El excedente es inferior a los lmites anteriores ahora establecidos. En trminos generales,
es elevado el promedio de vida (el chasquido de los vasos se vuelve ms violento). Lo que ayer no
era una reivindicacin ilegtima, aparece hoy a los ojos de muchos como una medida imprevista, y
en todo caso, prematura. La situacin es desesperada y vamos a necesitar todo nuestro valor. Una
nueva evasin es ms grave que un crimen jams cometido. Es un error olvidar con tanta frecuencia
la saludable firmeza. Nosotros trabajaremos hasta el final. No basta con rodear los muros, hay que
derribarlos. (Ruido de un gran camin que pasa y se aleja). La crtica entorpece todo progreso
estimulante, cualquiera que sean los avances reportados. Las fronteras deben ser protegidas de los
rebaos. Los resultados estn ah para reducirlos a cenizas. Sin muertos no podemos avanzar ni
retroceder. El hambre no sirve para nada ni abre los ojos a nadie. (Mientras tanto, una gran sierra
elctrica a comenzado a funcionar en el vaco: el ruido se identifica). En los ltimos tiempos
aumentan considerablemente las voces que se lo toman demasiado en serio. Los platos de la balanza
cumplirn su fin aunque todo el mundo est dispuesto a sacrificarse. Debemos encontrar una
solucin equitativa al problema de las ratas. Cada cual debe erguir sus orejas ante las vidrieras. Es
importante discutir objetivamente el universo de cada reivindicacin. Nadie est autorizado a
enturbiar la situacin. Absolutamente nadie! (Los dientes de la sierra gimen al atacar la madera.
Inmediatamente el ruido se convierte en un simple murmullo). Nada que destaque es por ello
caricaturesco. La humanidad parece casi inextinguible. Somos eternos a condicin de no dejar
ocultar la furia pblica, que es el mundo, por los dirigentes irresponsables. El anuncio de una nueva
guerra concierne a las paciencias que algn da han sido puestas a prueba. Una amable persuasin
evita que suba bruscamente el nivel del agua. Cada cual est llamado a dar a las cosas el nombre
que merecen. La polica se mete en dificultades porque necesita justificarse. Todos somos un poco
responsables de la hora tarda... (Silbidos, pitidos, pateos, bramidos de olas).
No dejaremos a los obreros pagar un suplemento como los hombres de primera clase, incluso si
ciertos hechos predicen una ruptura. Se debe, por supuesto, ayudar a los fugitivos, pero que huyan
descalzos no nos concierne. Sabemos levantar las copas y muchas cosas ms. Los que llevan
uniforme conocen las dificultades al hacerse de pronto la oscuridad. La toga de los jueces corta la
respiracin cuando est en juego la srdida realidad. Todos nosotros queremos comportarnos con la

44

profunda seriedad que requiere la situacin. (Explosin de alegra de una masa de espectadores en
un partido de ftbol, que termina de pronto en un suspiro de decepcin; nuevas explosiones y
nuevos suspiros a intervalos regulares). Es ms fcil infamar que procurarse el alojamiento
necesario. No imponemos a los simpatizantes ms que heridas en la cabeza y en el vientre. Las
leyes de hospitalidad no deben solamente considerarse una prctica anticuada, sino, por el contrario,
subrayarse con un ataque de apopleja. Un destornillador en la terraza es una indemnizacin
razonable para el que siempre ha hecho el deber ajeno. Todo hombre que se precie pierde sus
nervios al pescar con caa. Aceptamos a todos los que remueven las bases (ruido de la rueda de un
coche al frenar bruscamente y chorro de una manga de incendio). La transformacin de la sociedad
en un mtin cualquiera vale lo mismo que curar a un ciego. La guerra en los bancos de arena ha
costado ya no pocos cadveres vivientes. El que medita su actuacin no hace si no fortalecer la nuca
de sus enemigos. Nadie merece un destino que le arrase. La vida era sin duda ms rentable ayer, hoy
no es ms que lumbre de paja. (Ruido sostenido de una sirena de fbrica y de una bocina en la
niebla). Lo que se ha dicho de los propietarios sirve tambin para las llagas sangrantes. Todo el que
mata ciegamente acta por razones cuanto menos sospechosas. Todo el que protesta contra las
entregas de trigo debera protestar tambin contra las desviaciones del pensamiento. Nosotros
apreciaremos ms la fuerza de la libre determinacin que la persecucin de los hombres que huyen
a nado. La seguridad de una vida tranquila contribuye en gran medida a que las conversaciones
provechosas no acaben nunca. Hasta el momento se ha hablado demasiado poco de las minoras que
se esconden orgullosamente en sus rincones.
(Ruidos de sillas colocadas sobre un suelo de piedra). Lo que ayer estaba prohibido se vuelve hoy
de acero templado. Todo orden exterior permite un intercambio de ideas tranquilo y moderado.
Consideramos el ni-esto-ni-aquello como la marca del hombre libre. Todos debemos esforzarnos en
comprender cuando una palabra tropieza con el color de la hierba. Un asesinato no debe en absoluto
colocarse en el mismo nivel que un accidente de avin. Una quemadura de tercer grado obstruye
una bomba de gasolina. (Galopes de caballos, ruidos de la calle, de asientos que se bajan o se
levantan, golpeteos de puertas, tableteo de mquinas de escribir). Nadie ser licenciado sin motivo.
El derecho a la tierra no necesita ms explicaciones. Desde lejos, un ejercicio de tiro parece un
bastn entre las piernas. Todos los suicidas eran antes de izquierda, pero ahora el reparto se ha
equilibrado. Las treguas no dan ya ni tiempo de contar las moscas que duermen en el techo del
establo. Escalar la punta del campanario de una iglesia vale lo mismo que un motn. Si se enfrenta
uno solo a un animal, se vuelve asimismo un animal, pero si se meten cuatro o seis, el uno se vuelve
manso y el otro se dulcifica de modo natural.
(Los ruidos han dejado ya lugar a una msica informe, semejante a la de un disco a menos
revoluciones; se utilizar una msica de ritmo muy montono. Se abre una canilla y alguien tira de
una cadena. Podran orse entonces respiraciones ruidosas, latigazos, estallidos inesperados de risa
como despus de un buen chiste, y risas de mujeres como se oyen a menudo en las reuniones
sociales; durante este tiempo los espectadores deben or el texto, aunque ste sea por momentos
ininteligibles. Despus, un instante de silencio. A continuacin, ruidos y textos. Luego, un gran
silencio, y por fin, el texto, solo): Una mesa bien puesta. Todo perfectamente en orden. No
precipites nada. Ayudas a tu acompaante a quitarse el abrigo. Los colores del mantel dan una nota
alegre a la mesa. el cuchillo est a la derecha. El servilletero est a la izquierda. El plato est en el
centro. La taza est a la derecha del plato. El cuchillo est delante de la taza. La servilleta cuelga a
la derecha del cuchillo. Tu dedo reposa sobre la servilleta. A la derecha de la servilleta hay un
botiqun. Los platos se presentan por la izquierda. La sopa se presenta por la derecha. Las bebidas
se presentan por la derecha. Lo que te servs vos mismo se presenta por la izquierda. La pualada
viene de la derecha. Ests sentado en el centro. El salero est a la izquierda. La cuchara est a la
derecha del cuchillo. El cuenco de la cuchara est hacia arriba. Las manos que estrangulan vienen
de los dos lados. Tu mano reposa sobre la mesa. El filo del cuchillo mira hacia la izquierda. El
corazn de tu interlocutor est a tu derecha. El vaso est a la derecha del plato. Bebs a sorbos
pequeos. El golpe es ms eficaz desde abajo. El ramillete de flores est en el centro de la mesa. El

45

tenedor est a la izquierda del plato. No ofrezcas flores blancas a un moribundo. Te mantens
derecho por principio. El primognito yace a la derecha. Las flores no ocultan a tu interlocutor. El
plato de pasteles est justo en el centro. El bracero est debajo de la mesa. No apoyes la cabeza
sobre los hombros. Busc siempre palabras amables. La vctima del atentado yace siempre en el
centro de la estancia. El candelabro est en el centro de la mesa. Es de mal gusto mancharse la
camisa. No es raro que el cuchillo resbale sobre el plato. La mano de tu vecino reposa sobre el
cuchillo. No te atragants. Discut a derecha e izquierda.
(La msica ha vuelto a sonar muy lentamente y con chirridos, por lo que es casi imposible
reconocer una msica. A lo lejos cazas se desploman, bombas explotan; el texto se ha vuelto poco a
poco ininteligible al estar completamente ahogado por los ruidos. Mientras tanto, los espectadores
han comenzado ya a or seales sonoras, campanas, campanillas, gongs, sirenas de fbrica, as como
las AUTENTICAS CAMPANILLAS DEL TEATRO que los llaman a ocupar nuevamente sus
asientos).
60
Mientras el pblico va tomando asiento nuevamente, las luces del escenario van apareciendo casi
imperceptiblemente. Los objetos se muestran a los espectadores en el mismo orden que antes del
descanso. El armario est abierto. Sobre el sof ya hay dos Kaspares sentados, uno muy junto al
otro. Estn silenciosos. Las mscaras tienen ahora expresiones de satisfaccin. Luego de unos
momentos de silencio, los apuntadores comienzan a recitar sobre toda la estancia:
APUNTADORES.Al golpear
nunca se est
tan tranquilo como al golpear una alfombra
Una gota de agua constante en la cabeza
no es razn para protestar por falta de orden
un trago de cido en la boca
o una patada en el estmago o una astilla
metida en la nariz y perforando
ms adentro
o introducir sin avergozarse en los odos algo parecido pero ms afilado
o poner a alguien de prepo en orden por todos los medios y en todo caso sin discutir los
medios
no es razn para gastar saliva sobre la falta de orden:
entonces en el acto de Poner-en-Orden
bien o mal se hace cantar a otros
cuando
entonces todo es puesto en orden y todo lo que todava ha redo es redo
cantarse a s mismo
y luego de golpear eso
si los puos y los pies no tienen ms nada que hacer
para tranquilizarse pueden golpear la alfombra.
Un tercer Kaspar con una pequea caja envuelta en papel de envolver, entra desde el costado y se
sienta ordenadamente en el sof, junto a los otros dos, poniendo el paquete sobre sus rodillas.
APUNTADORES.En el acto de Poner-en-Orden, no
se est tan tranquilo ni ordenado

46

como cuando
despus de haberse puesto
en orden uno mismo repartiendo
lea a los dems
se quiere y se puede
con la conciencia tranquila
gozar del mundo puesto en
orden.
Un cuarto Kaspar entra con un paquete similar. El tercer Kaspar hace un espacio entre l y los otros
dos. El cuarto Kaspar se sienta en ese espacio, con el paquete sobre las rodillas. Los cuatro
Kaspares estn callados.
APUNTADORES.Al golpear no se piensa en
el futuro
y no est mal
pero entre golpe y golpe
es bueno pensar en el tiempo
del orden
a fin de evitar que una patada
demasiado en desorden
impida que el pensamiento del enfermo social se desve tras, lograr adaptarse.
Un quinto Kaspar entra con un paquete similar, quiz un poco ms grande. El tercer Kaspar se para.
El quinto Kaspar se sienta en lugar del tercer Kaspar. El tercero se acomoda por fuerza en el lugar
todava libre del cuarto Kaspar. El quinto Kaspar coloca el paquete delante suyo, sobre el piso. Los
cinco Kaspares estn en silencio.
APUNTADORES.Pero si al golpear no se
acelera el corazn y el puo saca
el aire del pecho del golpeado
igual que -por conservar la imagense saca el polvo de una alfombra
y se le estira la lengua
como se estiran
-por conservar la imagenlos flecos de una alfombra
solamente entonces
se comete una injusticia:
porque al golpear no se
tiene derecho a estar tan
tranquilos como al sacudir alfombras
al taponar el hocico
se debe estar intranquilo:
para no estar intranquilo ms tarde:
al golpear el cesar de los latidos del corazn
del lado del golpeado es malo:
entonces
cada cual cuya mano al golpear

47

ha temblado debidamente
es una hoja en blanco y uno ms
que ms tarde nada tendr que reclamar:
as reina la paz en la tierra.
El Kaspar originario, de igual aspecto que los dems, entra desde el fondo con un movimiento que
irradia seguridad. Anda con paso firme, como para hacer una reverencia, y al andar, esquiva todos
los objetos de manera perfecta. Tambin su mscara muestra una expresin de conformidad. Se
detiene delante del micrfono. Los seis Kaspares estn en silencio.
APUNTADORES.Los que ya fueron puestos
en orden -en lugar de encerrarse en
si mismos e ignorar a la sociedaddeben esforzarse
sin titubeos
en mostrar por s mismos
nuevos caminos
buscando frases aptas para
todos:
ellos pueden no elegir
ellos deben elegir
y a los otros sin frases
ni versos
la verdad sobre si mismos
contar:
tambin los otros
deben finalmente poder querer
lo que ellos mismos
ahora quieren poder deber.
62
Kaspar, ante el micrfono, comienza a hablar. Su voz empieza a parecerse a la de los apuntadores.
KASPAR.MUCHO TIEMPO PASE
EN EL MUNDO SIN COMPRENDER
NADA
LO EVIDENTE ME ASOMBRABA
Y ENCONTRABA
GROTESCO LO FINITO Y LO INFINITO
CADA OBJETO
ME DABA
ANGUSTIA EL MUNDO ENTERO SE ME
HACIA HIEL
NO QUERIA SER
NI YO MISMO NI NINGUN OTRO
MI PROPIA MANO
ME ERA

48

DESCONOCIDA
MIS PROPIAS PIERNAS IBAN
SOLAS
DORMIA
PROFUNDAMENTE CON LOS OJOS
ABIERTOS:
ME ENCONTRABA
COMO UN BORRACHO
SIN CONCIENCIA
ME NEGABA
A SER UTIL
CADA VISION DE LAS COSAS
ME TRAIA
MALESTAR CADA RUIDO
ME ENGAABA
SOBRE SI MISMO
CADA NUEVO PASO
ME CAUSABA
NAUSEAS Y UN TIRON DENTRO DEL PECHO
NO PODIA
SEGUIR MI PROPIA SOMBRA
ME HACIA
TROPEZAR YO MISMO
ME IMPEDIA
VER CON CLARIDAD SUMERGIDO
EN AQUEL MAR DE FRASES
NUNCA PENSE
QUE ME CONCERNIESEN
NO ME DI CUENTA
DE LO QUE
OCURRIA
A MI ALREDEDOR
HASTA QUE EMPECE
A VENIR
AL MUNDO.
KASPAR PERMANECE UNOS MOMENTOS EN SILENCIO. TAMBIEN LOS KASPARES
SOBRE EL SOFA ESTAN EN SILENCIO.
KASPAR.EL BULLICIO Y LOS GRITOS
DEL EXTERIOR
LOS OIA
COMO RUIDOS EN MIS TRIPAS:
SUFRIA
POR NO PODER DISCERNIR:
TRES
NO ERA MAS QUE DOS
Y CUANDO ME PONIA AL SOL
LLOVIA

49

MIENTRAS QUE CUANDO EL SOL

ME HACIA
SUDAR O AL CORRER ME SOFOCABA
REPELIA
MI SUDOR
CON UN PARAGUAS
NO PODIA
DISTINGUIR NADA:
NI EL HOY DEL AYER
NI EL FRIO DEL CALOR
NI LO BLANCO DE LO NEGRO
NI LO NUEVO DE LO VIEJO
NI PERSONAS DE COSAS
NI CARICIAS DE GOLPES
NI BLASFEMIAS DE REZOS
LOS CUERPOS
SE VOLVIAN
PLANOS Y APENAS DESPERTABA
CAIAN
SOBRE MI COMO UNA PESADILLA:
TODO
ME OPONIA
RESISTENCIA
LO DESCONOCIDO
ME ABRUMABA
CON PREGUNTAS LO INDISCERNIBLE
ME ENLOQUECIA
LAS MANOS
Y ME ENFURECIA
TANTO
QUE ME AFERRABA
ME INCRUSTABA EN LOS OBJETOS
Y PARA LIBERARME
LOS DESTRUIA.
KASPAR PERMANECE UNOS INSTANTES EN SILENCIO. TAMBIEN LOS KASPARES
SOBRE EL SOFA ESTAN TODAVIA EN SILENCIO.
KASPAR.NO NACI
CUANDO VINE AL MUNDO
SINO PORQUE
EL DOLOR
DE LAS CAIDAS ME AYUDO
A METER
UNA CUA
ENTRE MI Y
LOS OBJETOS Y A ELIMINAR
FINALMENTE
MIS BALBUCEOS:
ES ASI COMO

50

EL DOLOR
HA ARRANCADO DE MI
LA CONFUSION.
HE APRENDIDO A LLENAR CON PALABRAS
LO QUE ESTABA
VACIO
Y HE APRENDIDO QUIEN ERA QUIEN
Y COMO
CALMAR CON FRASES
LO QUE GEMIA
YA NO TENGO
VERTIGO
ANTE UNA OLLA VACIA
TODO ESTA
SUMISO
YA NO TIEMBLO
ANTE UN ARMARIO VACIO
ANTE LATAS VACIAS
ANTE CUARTOS VACIOS
YA NO VACILO
EN SALIR HACIA FUERA
PARA CADA GRIETA EN MI VIDA
TENGO FRASES
COMO TRETAS QUE ME AYUDAN
A SALIR DEL PASO:
KASPAR LEVANTA AHORA EL TONO. LA LUZ SE VUELVE MAS FUERTE. LOS OTROS
KASPARES PERMANECEN CALLADOS.
KASPAR.CADA CUAL DEBE SER LIBRE
CADA CUAL DEBE ESTAR PRESENTE
CADA CUAL DEBE SABER
LO QUE QUIERE REALMENTE
CADA CUAL DEBE IR AL FONDO
DEL ASUNTO
NADIE TIENE DERECHO A ODIARSE
POR LAS MAANAS
CADA CUAL DEBE VIVIR SU VIDA
CADA CUAL DEBE DAR LO MEJOR
DE SI MISMO
CADA CUAL DEBERA MANTENER
SUS PRINCIPIOS
NADIE TIENE DERECHO A PASAR
SOBRE CADAVERES
NADIE TIENE DERECHO A QUEDARSE
AL MARGEN
CADA CUAL DEBE PODER MIRAR
AL OTRO A LOS OJOS
NADIE DEBE ENVIDIAR

51

LO DEL OTRO
LOS DEMAS KASPARES DESDE SUS ASIENTOS EMPIEZAN A PRODUCIR EXTRAOS
SONIDOS CUYA SIGNIFICACION SE NOS ESCAPA. LOS ESPECTADORES ESCUCHAN
UNA ESPECIE DE LLANTO ESTILIZADO, IMITANDO LOS SILBIDOS DEL VIENTO, RISAS
AHOGADAS.
KASPAR.CADA CUAL DEBE PODER MIRAR
CON ORGULLO
CADA CUAL DEBE DEJARSE GUIAR
DOCILMENTE
NADIE DEBE CONFIAR
CIEGAMENTE
EN EL OTRO
NADIE TIENE DERECHOA EMPAAR
LA FAMA
DEL OTRO
CADA CUAL DEBE VER TAMBIEN
LO QUE HAY DE BUENO
EN EL OTRO
NADIE DEBE HACER
ASI COMO ASI
CASTILLOS EN EL AIRE
LOS ESPECTADORES ESCUCHAN, EN PARTE SIMULTANEAMENTE CON EL DISCURSO
DE KASPAR, DESDE LOS FONDOS DEL ESCENARIO, GRAZNIDOS, SONIDOS COMO DE
LECHUZAS, LAMENTOS, CANTOS CON VOZ DE CABEZA.
KASPAR.CADA CUAL TIENE EL DEBER
DE CULTIVARSE
NADIE TIENE DERECHO
A PELEARSE
CON LOS DEMAS
CADA CUAL DEBE
PREOCUPARSE
POR LOS DEMAS
CADA CUAL DEBE PENSAR
EN EL MAANA
CADA CUAL DEBE SENTIRSE
SEGURO
LOS ESPECTADORES ESCUCHAN CHILLIDOS, GRUIDOS, ASPIRACIONES FUERTES
POR LA NARIZ, CHASQUEOS DE LENGUA, RISAS ESTENTOREAS, BERREOS, UN
AULLIDO.
KASPAR.CADA CUAL DEBE LAVARSE
LAS MANOS ANTES DE COMER

52

CADA CUAL DEBE VACIAR

SUS BOLSILLOS AL ENTRAR
EN PRISION
CADA CUAL DEBE BARRER
SU PUERTA
NADIE DEBE COMER
EN LA MANO DE OTRO
CADA CUAL DEBE OCUPARSE
DE LOS DEMAS
CADA CUAL DEBE SENTARSE
PEINADO A LA MESA
NADIE DEBE DEJAR GEMIR
Y LLORAR A LOS OTROS
NADIE DEBE TOMAR EL CAFE
DEL PLATO
CADA CUAL DEBE SALUDAR
AL VECINO
CADA CUAL DEBE CORTARSE
LAS UAS
NADIE TIENE DERECHO A QUITARLE
LAS GANAS DE VIVIR A OTRO
NADIE TIENE DERECHO A MANCHAR
EL MANTEL
CADA CUAL DEBE SONARSE
LA NARIZ
NADIE DEBE RIDICULIZAR CON CHISTES
EL PRESTIGIO DE LOS OTROS
NADIE TIENE DERECHO A REIRSE
DEL OTRO
NADIE DEBE CONTAR CHISTES
EN LOS ENTIERROS
NADIE DEBE HACER GARABATOS
EN LAS PAREDES DE LOS BAOS
NADIE TIENE DERECHO A HACER TRIZAS
EL CODIGO CIVIL
CADA CUAL DEBE PRESTAR OIDOS
AL OTRO
CADA CUAL DEBE PODER PONERSE
EN EL LUGAR DEL OTRO
CADA CUAL DEBE DECIR
SU NOMBRE AL OTRO.
ENTRETANTO LOS RUIDOS Y SILBIDOS IRAN AUMENTANDO DE TAL MANERA QUE
KASPAR DEBERA AUMENTAR EN IGUAL MEDIDA EL VOLUMEN DE SU VOZ. AL FINAL
DE SUS RIMAS Y PESE A QUE LOS OTROS, TODAVIA SENTADOS, SOLO GORJEAN,
GORGOTEAN, CARRASPEAN, SILBAN, SUSURRAN, SE QUEJAN, JADEAN, ETC.,
KASPAR SE VE OBLIGADO A HABLAR CON VOZ TAN PODEROSA QUE SUS PALABRAS
HAN TOMADO EL CARIZ TRONANTE DE UN ORADOR.
63

53

Los Kaspares de atrs estn en un principio callados. El Kaspar de adelante comienza a cantar,
quiz con voz de cabeza. Los apuntadores van entrando en el acompaamiento, en la forma de un
canon, pero sin resolucin. Cantan suave y bellamente, de manera tal que Kaspar permanece todo el
tiempo comprensible. Kaspar canta como un confesor.
KASPAR.NADIE DEBE MORDER EL TENEDOR
CON LOS DIENTES
NADIE DEBE HABLAR DE CRIMENES
EN LA MESA
NADIE DEBE LLEVAR AMIGOS
EN UN COCHE OFICIAL
CADA CUAL DEBE HACERSE VALER
ANTE TODO EL MUNDO
NADIE DEBE LLAMAR OTRO
AL OTRO
NADIE DEBE OCULTAR
SU DOMICILIO
NADIE DEBE REIRSE DEL LABIO
PARTIDO DEL PRIMERO QUE LLEGA
NADIE DEBE DAR PALMADAS EN EL HOMBRO
AL PRIMERO QUE LLEGA
NADIE DEBE HUNDIR EL CUCHILLO ENTRE LAS COSTILLAS
DEL PRIMERO QUE LLEGA
CADA CUAL DEBE LLAMAR AL POLICIA
EN PLENA CALLE:
SEOR AGENTE
LOS OTROS KASPARES CONTINUAN ACOMPAANDO A KASPAR. NO ES QUE CANTEN
PROPIAMENTE, MAS BIEN SE LIMITAN A CHILLAR, A GRUIR, A ASPIRAR FUERTE
POR LA NARIZ, A CHASQUEAR LA LENGUA, A BERREAR, A AULLAR PERO TODO ELLO
ATENIENDOSE AL RITMO DE LA CANCION. ELLOS AHORA SUBEN TAMBIEN POCO A
POCO EL TONO.
KASPAR.NINGUN MUEBLE TIENE DERECHO
A LLENARSE DE POLVO
NINGUN HAMBRIENTO TIENE DERECHO
A HACER COLA
NINGUN ADOLESCENTE TIENE DERECHO
A SER UN PARASITO
CADA PALABRA QUE NO SIGNIFIQUE
NADA BUENO
DEBE TACHARSE
AHORA ACOMPAARAN RUIDOSAMENTE APORREANDO SUS CAJAS AL RITMO QUE
MARCA KASPAR.
KASPAR.NADA DE CODOS EN LA MESA
NADA DE CUCHILLOS PARA EL PAN

54

NADA DE RIBETES EN LAS UAS

NADA DE SARDINAS CON LOS DEDOS
NADA DE PARCHES EN LOS OJOS
NADA DE TRUFAS SIN COCINAR
CADA VAGO AL CALABOZO:
PARA EVITAR LA CONFUSION
LOS APUNTADORES CANTAN LO QUE KASPAR DICE, Y LOS OTROS KASPARES
LADRAN, HACEN RUIDOS RAROS, COMO DE ROMPER GLOBOS DE GOMA DE
MASCAR, ETC.
El Kaspar de adelante vuelve a hablar:
KASPAR.NADA DE MUGRE SOBRE LA MERCADERIA
CADA TREN PUNTUAL PARA PARTIR
CADA PERSONA QUE SE PRECIE
CON TODO EN CLARO
TODO LO QUE NO ES ESENCIAL
A LA MIERDA
64
Deja de hablar. Se produce un silencio. Luego dice Kaspar:
KASPAR.PERO QUE DIJE
RECIEN RECIEN
QUE HE DICHO
SI SUPIERA QUE HE DICHO
SI TAN SOLO SUPIERA QUE DECIA
QUE HABLABA
HACE UN MOMENTO
QUE ESTABA
DICIENDO
QUE ERA QUE DECIA
LO QUE HABLABA
HACE UN MOMENTO
QUE ESTABA
DICIENDO
QUE
ERA LO QUE
DECIA SI SUPIERA QUE ERA
AQUELLO LO QUE EN EL FONDO
DECIA QUE HABLABA
QUE ESTABA
DICIENDO
HACE UN MOMENTO?

55

Mientras an se hace esta pregunta, tambin empieza, como los dems Kaspares, a rerse
histricamente y cosas por el estilo. Al mismo tiempo los apuntadores terminan de cantar los versos
anteriores de Kaspar. Kaspar, por ejemplo, acerca la mano al micrfono, haciendo ruido con los
dedos. Puede que se produzca un sonido gimoteante. Mientras los apuntadores terminan, todos los
Kaspares acaban por soltar una risa realmente contagiosa. Poco a poco, entre gimoteos y risotadas,
el Kaspar hablador y los otros finalmente se callan. Oyen los espectadores como dos o tres de ellos
se liman las uas. El Kaspar de delante dice:
KASPAR.TODA FRASE
ES UN ENVASE
TODA FRASE
ES UN ENVASE
TODA FRASE
ES UN ENVASE
Permanece callado. Empieza a hablar sin rimas. Uno de los spots lo seala.
KASPAR.-

ME HE SENTIDO ORGULLOSO DEL PRIMER PASO QUE DI, PERO DEL

SEGUNDO ME HE AVERGONZADO; DEL MISMO MODO, ME HE SENTIDO
ORGULLOSO DE LA PRIMERA MANO QUE DESCUBRI EN MI MISMO,
PERO DE LA SEGUNDA MANO ME HE AVERGONZADO: ME HE
AVERGONZADO DE TODO LO QUE SE REPETIA; PERO SIN EMBARGO, YA
LA PRIMERA FRASE QUE PRONUNCIE ME DIO VERGENZA, MIENTRAS
QUE NO ME AVERGONCE CON LA SEGUNDA Y PUDE PRONTO
ACOSTUMBRARME A LAS SIGUIENTES. ME HE SENTIDO ORGULLOSO
DE LA SEGUNDA FRASE.
EN MI HISTORIA QUISE PRODUCIR SOLO RUIDOS CON LA PRIMERA
FRASE; MIENTRAS QUE CON LA SIGUIENTE FRASE YA QUISE HACERME
NOTAR, MIENTRAS QUE CON LA SIGUIENTE FRASE YA QUISE HABLAR,
MIENTRAS QUE CON LA SIGUIENTE FRASE YA QUISE OIR HABLAR,
MIENTRAS QUE CON LA SIGUIENTE FRASE YA QUISE QUE OTROS ME
OYESEN HABLAR, MIENTRAS QUE CON LA SIGUIENTE FRASE YA QUISE
QUE OTROS OYESEN LO QUE YO HABLABA, MIENTRAS QUE CON LA
SIGUIENTE FRASE YA QUISE AHOGAR LAS FRASES QUE OTROS
PRONUNCIABAN, Y PARA PREGUNTAR, SOLO UTILICE LA PENULTIMA
FRASE DE LA HISTORIA Y SOLO CON LA ULTIMA FRASE DE LA
HISTORIA COMENCE A PREGUNTAR QUE HABIAN DICHO LOS OTROS,
CUYAS FRASES YO HABIA AHOGADO CON LA MIA.
HE VISTO LA NIEVE Y HE AGARRADO LA NIEVE. A CONTINUACION HE
DICHO LA FRASE: QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO
UNA VEZ, CON LO QUE QUISE EXPRESAR POR QUE LA NIEVE ME
MORDIA LAS MANOS. UNA VEZ ME DESPERTE EN LA OSCURIDAD Y NO
VI NADA. ENTONCES DIJE: QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA
SIDO UNA VEZ, CON LO QUE QUISE EXPRESAR: PRIMERO, POR QUE
HABIAN DESALOJADO TODO EL CUARTO; LUEGO, COMO NO ME VEIA A
MI MISMO, POR QUE ME HABIAN SEPARADO DE TODO LO QUE ME

56

PERTENECIA, Y DESPUES, COMO HABIA OIDO HABLAR A ALGUIEN, ES

DECIR, A MI MISMO, REPETI: QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO
HA SIDO UNA VEZ, CON LO QUE QUISE EXPRESAR QUE ME HUBIESE
GUSTADO SABER QUIEN, ENCIMA, SE BURLABA DE MI CON SUS
PALABRAS. ENTONCES MIRE UNA VEZ HACIA AFUERA Y VI UN
RESPLANDOR MUY VERDE Y DIJE AL RESPLANDOR: QUISIERA SER
COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ, Y CON AQUELLA FRASE
QUISE PREGUNTAR AL RESPLANDOR POR QUE ME DOLIAN TANTO LOS
PIES. PERCIBI TAMBIEN UN TELON QUE SE MOVIA. ENTONCES DIJE,
PERO NO AL TELON: QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO
UNA VEZ, Y CON ESO QUISE DECIR, PERO NO AL TELON, NO SE A
QUIEN, POR QUE TODOS LOS MOSTRADORES ESTABAN ABIERTOS Y
POR QUE MI SACO ESTABA SIEMPRE PEGADO A LA PUERTA. ESCUCHE
TAMBIEN A ALGUIEN SUBIR ESCALERAS, ENTONCES CRUJIO LA
MADERA, Y LE DIJE AL CRUJIDO QUE QUERIA SER COMO AQUEL QUE
OTRO HABIA SIDO UNA VEZ, CON LO QUE QUISE EXPRESAR CUANDO
VOLVERIA MI CABEZA A ESTAR LIVIANA. TAMBIEN SE ME CAYO UNA
VEZ UN PLATO, QUE SIN EMBARGO NO SE ROMPIO, CON LO QUE GRITE:
QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ, CON LO
QUE QUERIA EXPRESAR QUE NO TENDRIA MIEDO ANTE NADA EN EL
MUNDO, ENTONCES DIJE DE NUEVO: QUISIERA SER COMO AQUEL QUE
OTRO HA SIDO UNA VEZ, CON LO QUE QUISE QUE SE ENTENDIERA
CLARAMENTE QUE SIN EMBARGO ALGO PODRIA CAUSARME TEMOR Y
ESTO SERIA UNA ASTILLA DE HIELO; Y ENTONCES DEJE DE SENTIR
DOLORES DE PRONTO Y GRITE: QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO
HA SIDO UNA VEZ, CON LO QUE QUERIA DECIR A TODO EL MUNDO QUE
YA NO SENTIA MAS DOLORES , PERO ENTONCES VOLVI A SENTIR
DOLORES Y LE SUSURRE A TODOS EN EL OIDO: QUISIERA SER COMO
AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ, CON LO CUAL QUERIA AFIRMAR
A TODO EL MUNDO QUE, POR EL CONTRARIO, YA NO SENTIA MAS
DOLORES Y QUE CONMIGO TODO ESTABA EN ORDEN, CON LO QUE
COMENCE A MENTIR; Y FINALMENTE ME DIJE A MI MISMO: QUISIERA
SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ, Y CON ELLO QUERIA
SABER LO QUE LA FRASE QUE ME ESTABA DICIENDO PODIA, EN SUMA,
SIGNIFICAR.
PORQUE LA NIEVE ERA BLANCA Y PORQUE LA NIEVE FUE LA PRIMER
COSA BLANCA QUE VI EN MI VIDA, HE LLAMADO NIEVE A TODO LO
QUE ERA BLANCO. ALGUIEN ME DIO UN PAUELO QUE ERA BLANCO,
PERO PENSE QUE ME MORDERIA, PORQUE LA NIEVE ME MORDIO LA
MANO AL TOCARLA, Y NO TOQUE EL PAUELO, Y CUANDO YA
APRENDI LA PALABRA NIEVE, LLAME NIEVE AL PAUELO BLANCO:
PERO MAS TARDE, CUANDO APRENDI TAMBIEN LA PALABRA PAUELO,
AL VER UN PAUELO BLANCO SEGUIA PENSANDO LA PALABRA NIEVE
AUNQUE DIJERA LA PALABRA PAUELO, CON LO QUE AL FIN HE
PODIDO POR PRIMERA VEZ RECORDAR. PERO UN PAUELO GRIS O
MARRON NO HA SIDO NUNCA NIEVE. ASI COMO UNA NIEVE GRIS O
MARRON NO HA SIDO NUNCA NIEVE, SINO LA PRIMERA COSA GRIS O

57

MARRON QUE VI EN MI VIDA, UN MONTON DE ESTIERCOL, POR

EJEMPLO, O UN CHALECO. PERO UNA PARED BLANCA HA SIDO NIEVE,
ASI COMO TODO HA SIDO REALMENTE NIEVE PARA MI CUANDO, TRAS
MIRAR LARGO TIEMPO AL SOL, TAN SOLO VEIA BLANCO. FINALMENTE
HE USADO LA PALABRA NIEVE INCLUSO PARA ALGO QUE NO ERA
BLANCO, POR CURIOSIDAD, PARA VER SI ESO SE TRANSFORMABA EN
NIEVE POR HABER DICHO LA PALABRA NIEVE. Y AUNQUE NO DIJESE
LA PALABRA NIEVE HE PENSADO O RECORDADO AL MENOS EN TODO
MOMENTO SI NO LA NIEVE MISMA, LA PALABRA NIEVE. INCLUSIVE AL
DORMIRME O AL CAMINAR POR UN DESFILADERO O AL CORRER EN LA
OSCURIDAD ME HE REPETIDO CONTINUAMENTE LA PALABRA NIEVE.
POR ULTIMO, ESTO LLEGO TAN LEJOS, QUE NO SOLO NO CREIA LAS
PALABRAS Y LAS FRASES SOBRE LA NIEVE, SINO QUE DEJE DE CREER
A LA NIEVE MISMA, CUANDO CAIA O CUANDO REPOSABA, Y NO LA
CONSIDERABA NI REAL NI POSIBLE, SOLO PORQUE YA NO CREIA EN LA
PALABRA NIEVE.
EL PAISAJE ME PARECIA ENTONCES PINTADO CON VIVOS COLORES EN
LA VENTANA. DESDE QUE VI, UNA VEZ, LA SOMBRA DE UNA SILLA EN
EL SUELO, CONSIDERE DESDE ESE MOMENTO UNA SILLA CAIDA COMO
LA SOMBRA DE UNA SILLA. CADA MOVIMIENTO ERA ENTONCES
CORRER, PORQUE ENTONCES QUERIA ANTE TODO CORRER Y SALIR
CORRIENDO; TAMBIEN EL NADAR ERA CORRER. SALTAR ERA CORRER
EN DIRECCION FALSA. CAER ERA TAMBIEN CORRER. CUALQUIER
LIQUIDO, AUNQUE ESTUVIERA INMOVIL, ERA UN CORRER POSIBLE.
CUANDO TENIA MIEDO, LOS OBJETOS CORRIAN MUY DEPRISA. PERO
ANOCHECER ERA ENTONCES DESVANECERSE.
CUANDO NO SABIA ADONDE IR, SE ME EXPLICO, QUE CUANDO NO
SABIA ADONDE IR, TENIA MIEDO, Y DE ESTA FORMA CONOCI EL
TEMOR; Y CUANDO VEIA ROJO SE ME EXPLICO QUE ESTABA FURIOSO;
PERO CUANDO ME QUERIA ESCONDER, ME AVERGONZABA; Y CUANDO
SALTABA EN EL AIRE, ME ALEGRABA; PERO CUANDO ESTABA CERCA
EN EL SITIO, TENIA UN SECRETO O ESTABA ORGULLOSO DE ALGO; Y
CUANDO CASI DESAPARECI, TUVE COMPASION; PERO CUANDO NO
SABIA QUE HACER, ESTABA DESESPERADO, Y CUANDO NO SABIA
DONDE ESTABA MI CABEZA, ESTABA TRASTORNADO; Y CUANDO SE
ME CORTABA LA RESPIRACION, ME ASUSTABA; Y CUANDO TENIA EL
ROSTRO LIVIDO, SENTIA MIEDO DE LA MUERTE; PERO CUANDO ME
FROTABA LAS
MANOS,
ESTABA CONFORME, Y CUANDO
TARTAMUDEABA, SE ME EXPLICO QUE CUANDO TARTAMUDEABA ERA
FELIZ. CUANDO TARTAMUDEABA ERA FELIZ.
DESDE QUE APRENDI A DECIR LA PALABRA YO, TUVIERON QUE DIRIGIRSE A
MI DURANTE MUCHO TIEMPO CON LA PALABRA YO, PORQUE NO SABIA QUE
CON LA PALABRA VOS ERA YO EL ALUDIDO, PUESTO QUE YO ME LLAMABA
YO; INCLUSO CUANDO YA COMPRENDI LA PALABRA VOS, FINGI DURANTE
ALGUN TIEMPO NO SABER A QUIEN SE ALUDIA, PORQUE ME PRODUCIA
PLACER NO COMPRENDER NADA; Y ENSEGUIDA ME PRODUJO TAMBIEN
PLACER ACUDIR CADA VEZ QUE SONABA LA PALABRA VOS.

58

CUANDO NO COMPRENDIA UNA PALABRA, LA DUPLICABA, Y DUPLICABA DE

NUEVO, PARA QUE DEJARA DE MOLESTARME. DECIA: GUERRA, GUERRA;
TRAPOS, TRAPOS. DECIA: GUERRA, GUERRA, GUERRA, GUERRA; TRAPOS,
TRAPOS, TRAPOS, TRAPOS. ASI ME HE ACOSTUMBRADO A LAS PALABRAS.
Uno de los Kaspares del fondo, entretanto, ha sacado una gran lima de su paquete, limando un poco
el cartn del paquete. Acto seguido, va a limar sobre el Kaspar vecino. El ruido de la lima es de esos
ruidos que producen escalofros.
VI PRIMERO UNA PERSONA. LUEGO, DESPUES QUE YO HABIA VISTO A ESA
PERSONA, VI MAS PERSONAS. NO FUE POCA LA ADMIRACION QUE ME
PRODUJO TAL CIRCUNSTANCIA.
Todos los Kaspares llevan en sus trajes, en los sitios que ms convenga, apliques de materias
adecuadas para producir, en el caso que se les lime o rasque con diversos instrumentos como limas,
clavos, cuchillos y tiles parecidos, toda clase de ruidos insoportables. Los materiales ms
adecuados de los que disponen los Kaspares a este respecto son, por ejemplo, goma espuma, cartn,
chapa, piedras, trozos de pizarra, etc. Muchas de estas cosas se encuentran en los paquetes. Tambin
pueden servir los ruidos que se producen al arrugar el papel de embalaje.
VI BRILLAR ALGO. PORQUE BRILLABA TANTO, QUISE TENERLO. QUISE TENER
TODO LO QUE BRILLABA. MAS TARDE, QUISE TENER TAMBIEN LO QUE NO
BRILLABA.
VI QUE ALGUIEN TENIA ALGO. QUISE TENER ALGO SEMEJANTE. MAS TARDE
QUISE TAMBIEN TENER ALGO.
A continuacin los ruidos se hacen ms frecuentes y ms ruidosos cada vez, pues poco a poco todos
los Kaspares del fondo se dedican a producirlo con un amplio surtido de limas, cuchillos, buriles,
clavos de hierro y con las mismas uas, rasgando y arandose mutuamente los trajes y paquetes.
CUANDO ME DESPERTE, COMI. LUEGO JUGUE Y HABLE, HASTA DORMIRME
DE NUEVO Y DE NUEVO DESPERTARME.
Poco a poco incluso se levantan y forman grupitos. Pero resulta fcil identificar cada uno de los
ruidos por separado: ninguno se produce de manera casual; adems de eso tampoco convierten en
ininteligibles las palabras de Kaspar, todo lo contrario: las subrayan incluso, las sobreacentan.
UNA VEZ METI LAS MANOS EN LOS BOLSILLOS Y NO PUDE SACARLAS MAS.
UNA VEZ CADA OBJETO ME PARECIO UNA PRUEBA DE ALGO, PERO DE QUE?
UNA VEZ (intenta tragar) NO PUDE TRAGAR.
UNA VEZ (intenta estornudar) NO PUDE ESTORNUDAR.
UNA VEZ (intenta bostezar) NO PUDE BOSTEZAR.
Los ruidos presentan cada vez una estructura ms compleja. Por ejemplo los ruidos que se producen
cuando una puerta mal encajada se cierra araando el enlosado, o cuando el oso polar se desliza a lo
largo del carril metlico con las garras sacadas; cuando el trineo se sale de la pista nevada,
metindose los patines en un montn de gravilla o sobre el hormign; cuando la tiza o la ua
resbalan en el plato; cuando todos arrastran sus zuecos por un suelo de mrmol; cuando una sierra
corta madera verde y hmeda; cuando las uas pasan por el cristal de la ventana; cuando rompen la
tela, etc. (Dejar volar la imaginacin, pero tampoco extralimitarse).

59

UNA VEZ (se esfuerza en terminar las frases siguientes) - LOS OTROS
PERSIGUIERON... YO BUSCABA... NADIE VENCIO... LOS OBJETOS ERAN... YO
EMPUJE... NADIE ACARICIABA... LOS OTROS ACOSABAN... LOS OBJETOS
TENIAN... NADIE HUIA... YO TROPEZABA... LOS OTROS MOSTRABAN... LOS
OBJETOS SE VOLVIAN... YO AVANZABA... LOS OTROS ARRANCABAN... NADIE
BAJABA... LOS OBJETOS SON... LOS OBJETOS TIENEN... LOS OTROS RASCAN...
NADIE GOLPEA... YO LIMO... LOS OBJETOS SE VUELVEN... NADIE
ESTRANGULA... LOS DEMAS RECIBEN... - NO HE PODIDO TERMINAR UNA
FRASE.
UNA VEZ ME ME... UNA MEZ ME VE.. UMA VEZ MEM NE... NUMA MEZ MEM
NEZ... NUMA EZ MEZ MEZ... - UNA VEZ ME EQUIVOQUE AL HABLAR Y TODOS
SE MIRARON ENTRE SI.
UNA VEZ FUI EL UNICO QUE SE RIO.
UNA VEZ ME SENTE ENCIMA DE UNA MOSCA.
UNA VEZ OI GRITAR POR TODAS PARTES: AL ASESINO! PERO CUANDO
BUSQUE, ENCONTRE SOLO UN TOMATE PELADO EN LA BASURA.
DE PRONTO ME DIFERENCIE DEL MOBILIARIO.
YA CON MI PRIMERA FRASE CAI EN LA TRAMPA.
Dedicados por completo a la produccin de ruidos, para lo que se sirven de sus paquetes y de los
objetos que contienen, limndose los trajes, cortando en trocitos grandes trozos de goma espuma,
etc., los Kaspares se apretujan hacia el primer plano del escenario.
PUEDO HACERME ENTENDER. CREO QUE DEBO HABER DORMIDO MUCHO
TIEMPO, PORQUE AHORA ESTOY DESPIERTO. ME DIRIJO A LA MESA Y USO LA
MESA, PERO MIRA... LA MESA SIGUE ESTANDO DESPUES DE SER USADA.
PUEDO APARECER, PORQUE SE CUAL ES MI LUGAR. NO PUEDO DORMIRME
CON LAS MANOS SECAS, PERO CUANDO ESCUPO EN MIS MANOS, SE ME
VUELVEN AUN MAS SECAS. Y CUANDO DIGO: LA SILLA ES INOFENSIVA, DEJA
YA DE SERLO. ME ENCUENTRO A GUSTO CUANDO LA PUERTA, DESPUES DE
HABER ESTADO MUCHO TIEMPO ABIERTA, SE CIERRA AL FIN. SE DONDE VA
CADA COSA. TENGO SENTIDO DE LA PROPORCION. NO USO GRANDES
PALABRAS. PUEDO REIR HASTA TRES. SOY UTILIZABLE. OIGO, DESDE MUY
LEJOS, PUDRIRSE LA MADERA. NO TOMO YA NADA LITERALMENTE. AHORA
ESTOY IMPACIENTE POR DESPERTARME, MIENTRAS QUE ANTES ESTABA
IMPACIENTE POR DORMIRME. ME HAN HECHO HABLAR. ME HAN
TRASLADADO A LA REALIDAD... ESCUCHAN ESO? (Silencio) ESCUCHAN?
(Silencio) SHHH! (Silencio)
La escena se oscurece. Silencio.
65
Mientras se vuelve a iluminar el escenario, vuelve a existir la divisin tripartita de las acciones: Al
mismo tiempo que se desarrolla el siguiente texto de Kaspar aparece nuevamente por los
altoparlantes, pero suavemente, los apuntadores. Ellos susurran quiz el siguiente texto:
APUNTADORES.Ojal. Futuro propio. Ahora cada dos, antes cada cuatro. Cosa de la posibilidad. Ojal.
Aliviar la vida. Ojal. Despliegue. Ojal. En realidad. Ojal. Una suma continuamente

60

ascendente. Ojal. Para eso se sirve. Ojal. FINALMENTE REPITEN MUY BAJO HASTA
EL FINAL. Ojal. Ojal. Ojal.
Los Kaspares se acercan arrastrando los pies hacia delante, hacia el Kaspar hablador. Se ensaan
especialmente con uno de los objetos, por ejemplo una de las sillas, rindose de ella a carcajadas,
disfrazndola de manera ridcula, arrastrndola de repente hacia otro lado, imitando el ruido que
producen sus patas al arrastrar por el suelo. Acaban por ridiculizar de tal manera a la silla, que
finalmente queda convertida, junto con todos los dems objetos, en algo totalmente inaceptable. El
Kaspar de delante contina:
KASPAR.ES AGRADABLE OIR CRUJIR LA LEA EN EL FUEGO, CON LO QUE QUIERO
EXPRESAR QUE NO ES AGRADABLE OIR CRUJIR LOS HUESOS. LA SILLA ESTA
AQUI, LA MESA ESTA ALLI, CON LO QUE QUIERO EXPRESAR QUE ESTOY
CONTANDO UNA HISTORIA. NO QUISIERA SER MAS VIEJO, PERO QUISIERA SIN
EMBARGO, QUE HUBIERA PASADO YA MUCHO TIEMPO, CON LO QUE QUIERO
EXPRESAR QUE UNA FRASE ES UN MONSTRUO, CON LO QUE QUIERO DECIR
QUE HABLAR PUEDE SER UNA AYUDA MOMENTANEA, CON LO QUE QUIERO
DECIR QUE CADA OBJETO TIENE COSQUILLAS SI ME ASUSTO. DIGO: PUEDO
IMAGINARME QUE ESTOY AHORA EN TODAS PARTES, SOLO QUE NO ME
PUEDO IMAGINAR REALMENTE ESTAR ALLI, CON LO QUE QUIERO DECIR QUE
LOS PICAPORTES ESTAN VACIOS. YO PUEDO DECIR: EL AIRE ATRAPA, O BIEN,
EL CUARTO CRUJE, O BIEN, EL ARMARIO GRITA, CON LO QUE QUIERO DECIR
QUE NO SE DONDE DEBO PONER MI MANO O DEJAR MI MANO, MIENTRAS
QUE CUANDO DIGO QUE NO SE DONDE DEBO DEJAR MI MANO QUIERO
EXPRESAR QUE TODAS LAS PUERTAS ME ATRAEN BAJO EL SOLO PRETEXTO
DE QUE SE DEJAN ABRIR; UNA FRASE QUE QUISIERA UTILIZAR EN EL
SENTIDO DE QUE MIS PELOS SE HAN ATRAPADO EN LA MESA COMO EN UNA
MAQUINA Y QUE ESTOY PELADO; LITERALMENTE CADA NUEVA FRASE ME
HACE DAO, PLASTICAMENTE: ME HAN DESHECHO, ME TIENEN EN SUS
MANOS; MIRO AL OTRO LADO, REINA UN SILENCIO INCRUENTO. YA NO
PUEDO LIBRARME DE MI: LANZO EL SOMBRERO AL GANCHO DE LA CARNE.
CADA TABURETE AYUDA A MORIR: LOS MUEBLES SON COMO DEBEN SER:
NADA ESTA ABIERTO: EL DOLOR SE VUELVE PREVISIBLE: EL TIEMPO TIENE
QUE DETENERSE: LOS PENSAMIENTOS SE ACHICAN: NO HE PODIDO
SENTIRME TODAVIA: NO ME HE VISTO NUNCA: NO OFREZCO APENAS
RESISTENCIA: LOS ZAPATOS ME SIENTAN COMO GUANTES: NO ME ESCAPO
SOLO CON EL SUSTO: LA PIEL SE SALE: EL PIE SE DUERME A MORIR: VELAS Y
FRASES- SANGUIJUELAS: FRIO Y MOSQUITOS: CABALLOS Y PUS: ESCARCHA Y
RATAS: ANGUILAS Y BUUELOS: CABRAS Y MONOS: CABRAS Y MONOS:
CABRAS Y MONOS:
Entretanto los dems Kaspares han producido un ruido cada vez ms ensordecedor con los objetos
que han trado y sobre el propio Kaspar hablante con sus herramientas. Lo hacen rindose,
ejecutando los ademanes acostumbrados de todo figurante en todas las obras de siempre, y se burlan
del ritmo del habla del Kaspar hablante, etc. Tambin el Kaspar hablante ha sacado una lima de su
traje y se ha puesto a limar la cabeza del micrfono, originando un ruido parecido al que producen
los dems Kaspares. De esta manera subraya sus ltimas frases. De repente sobreviene el silencio
casi perfecto. Los dems Kaspares todava bracean dando golpeas al aire con sus manos y codos.
An se agitan un poco. Se les oye olfatear.

61

Entonces Kaspar dice:

KASPAR.CABRAS Y MONOS:
El teln se corre sobre ese texto con un ruido estridente hacia el centro, donde se agitan los
Kaspares.
KASPAR.CABRAS Y MONOS:
Con un ruido ms estridente todava, el teln se corre un poquito ms hacia el centro.
KASPAR.CABRAS Y MONOS:
Con un ruido ms estridente an, el teln se corre otro poquito hacia el centro.
KASPAR.CABRAS Y MONOS:
Con un ruido todava ms estridente, el teln se corre otro poco hacia el centro.
KASPAR.CABRAS Y MONOS:
Con el ms estridente de todos los ruidos posible, el teln se corre otro poco, alcanzando el centro,
donde an agita sus brazos el grupo de Kaspares; dndoles en las manos, los tira a todos en el justo
momento en que el Kaspar que habla dice su ltima palabra. Se desploman detrs del teln, que
ahora est cerrado. Se impone el silencio: es el fin de la obra.