GUIA PARA EL INICIADO O ALEYO: QUIEN ES ORUNLA?

ORULA es la divinidad de la adivinacin y sabidura en el panten de la religin

Yoruba.
Es el testigo de Dios (Olodumare) cuando este, ideo y construyo el universo.
ORULA conoce por ende el destino de todas las cosas y seres vivientes, como se
Originaron, como estn, y como terminaran. Recibiendo o consultando a ORULA, las
personas puede conocer su destino, tanto en el mundo fsico, como el espiritual,
saber cules son las dificultades que la amenazaran, y como librarse de ellas a travs
de sacrificios, entre otras cosas ms.
Nombres de ORULA: Orunmila, Orula, Orunla, Ifa, Eleri Ikpin Ode.
El Sabio Adivino. Representa la sabidura de la vejez, es el mximo exponente de los
preceptos de Ifa. Su principal misin es engendrar el bien en la mayor cantidad de
seres humanos a travs de Ifa y sus consejos, Orula estuvo cuando cada uno de
nosotros escogi su destino en la tierra antes de nacer, por lo mismo conoce nuestro
presente, pasado y futuro
(La Palabra de Orula nunca cae al piso). Orula fue la nica deidad que pact con Ik
(La Muerte) haciendo que sta respetara a sus hijos (Ild y Collar de Orula).
DONDE DEBE ESTAR ORULA EN NUESTRAS CASAS
Debe buscarse un lugar importante en la casa donde se sienta su presencia, pero no
puede ser tocado u ofendido. No puede estar en dormitorios, baos, cocinas, sitios
donde un rey no debe estar.
COMO SE ATIENDE A ORULA?
Se atiende cada 25 das en especial un dia Domingo en la maana, para lo cual la
persona deber estar limpia, lo que quiere decir, sin haber tenido sexo por los menos
24 horas antes, no tener las menstruacin en el caso de las mujeres, no haber
ingerido alcohol, drogas, no estar de mal humor, etc.
Se coloca a Orula en una estera cubierta con un pao blanco, se encienden dos velas
a los lados sobre un plato blanco, se coloca en la mano derecha aceite de corojo
(EPO), se agacha la cabeza y se toma de Orula (Los Ikines y el OTAN (la piedrita), y
se le saluda:
ORUNMILA IBORU, ORUNMILA IBOYA, ORUNMILA IBOSHESHE
Se le va pidiendo y echndole el BAO (el aliento) y pidindole con humildad de esta
forma:
Orumila mi padre, aqu esta su hijo (fulanito de tal), (nombrar el signo que saco en
mano de orula), en esta hora y en este momento, pidindole a UD. Mi padre que me
libre a m y a mi familia de Iku (muerte), Arun (enfermedad), Ofo (perdida), Araye

(peleas), Ogu (Brujera), Ashepe (maldiciones) y de toda cosa mala que Ud. me pueda
librar y sea UD. mi padre Orumila que me cubra con su manto de proteccin y me d
UD. Ire Aiku (salud), Ire Oma (inteligencia), Ire Buyoco (Estabilidad), Ire Ashegun
OTAN (vencimiento de dificultad) y toda cosa buena Orula que UD. me pueda dar y
sea UD. la luz que gui mi camino.
Luego de pedirle con devocin y humildad, se vuelve a colocar a Orula dentro de su
sopera. Proceda a limpiarse tocndose con las puntas de los dedos de ambas manos,
la frente, hombro, rodillas, estomago y luego sopla hacia arriba.
Proceda a colocarle las ofrendas.
ARDIMUCES (ofrendas) que se le pueden poner a Orula:
Se le puede colocar a ORULA lo siguiente:
OBI (coco) abierto en 2 partes con 2 Velas (Atana Melli)
Frutas (cualquiera) y dulces
Flores
Bolas de ames hervidas (16 bolitas)
Torrejas (16 torrejitas)
Bolas de gofio con miel (El gofio de maz)
Comidas, se le puede colocar lo siguiente:
Bistec
Arroz con Camarones
Pescado Estofado
Carne de Venado
NOTA IMPORTANTE: Las comidas deben ser cocinadas con manteca de corojo, para
ofrecer las comidas a ORULA se produce igual que cuando se est atendiendo.
QUE ES UN BABALAWO:
En yoruba significa "padre del saber o de la adivinacin" (de baba: padre, y awo:
adivinacin).
Constituyen la ms alta jerarqua dentro de la religin Yoruba, pues son los
depositarios del conocimiento encerrado de las sagradas escrituras de If, el ms
complejo orculo de que se tenga conocimiento.
El babalawo, segn la ortodoxia cultual, es el encargado de entregar los Orichas
guerreros, primer paso en la consagracin dentro de la santera.
Este sacerdocio impone determinada conducta social y personal, pero lo que ms lo
distingue es el estudio constante de la naturaleza y el Universo, pero sobre todo de
textos
Sagrados o Tratados de Oddun, una extensa obra en la que predominan el
simbolismo y un intrincado lenguaje Yoruba, lo que a menudo vuelve difcil e
intrincada su interpretacin. De ah la obligacin del Oluo (sabio, como tambin se le
llama al babalawo) de estudiar a If.
Al Awo acuden los creyentes para resolver todo tipo de problemas (personales, de
salud, espirituales, econmicos, matrimoniales) pues en Ifa estn reflejadas todas las
situaciones de la vida y su solucin. Una teora de los adeptos afirma: "ya todo

sucedi en el mundo una vez, y fue recogido en el Libro Sagrado de IFA. Ahora solo
falta la materia o la accin que llene de nuevo, por un instante, el espacio que
habitamos".
Como se saluda a un Babalawo, Oluwo, Awo:
Si es su padrino o su segundo padrino es: Padrino Iboru, Iboy, Ibosheshe
Si es cualquier otro Babalawo: Awo Iboru, Iboy, Ibosheshe.
Las mujeres al recibir mano de Orula se transforman en
Apetevi de Orunmila, que significa que son esposas de l. Y el saludo de los
Babalawos o Awoses para con ellas es: Apetevi Iboru, Iboy, Ibosheshe.
La responsabilidad que asumen es que debern estar pendiente de cualquier
ceremonia de Ifa que tengan sus padrinos para ponerse a las ordenes y ayudar en la
ceremonia.
Por eso todos los Babalawos le hemos jurado a Orunmila el sptimo da de nuestra
consagracin..."que somos Babalawos para hacerle el bien a la humanidad"... y cada
uno de nosotros como mayores de esta religin tenemos el deber de hacer el bien a
todo el que verdaderamente as lo requiera aun cuando no se nos agradezca, porque
el bien no se hace en espera de reconocimientos, el bien se hace desde If como el
sentimiento ms noble de servicio pblico como Sacerdotes de If que somos.
COMO ATENDER LOS GUERREROS
Todos los das por la maana antes de salir a la calle se saluda, poniendo la mano en
el suelo frente a sus santos guerreros (Elegua, Ogun Ochosi y Ozun) y pidiendo
bendicin, salud, tranquilidad, desenvolvimiento y que nos libren de todo lo malo, la
muerte, la enfermedad, los enemigos; tanto a la persona que saluda como a los que
viven en la casa.
ESHU-ELEGUA:
Es el Rey de los caminos, enviado de Olofin para hacer cumplir su palabra y
mandatos. Es el primer Santo que se atiende por ser el mensajero y santo de
confianza de Orula.
Cuando se cre el mundo Dios cre 200 Divinidades Favorecidas y Eleggu vino con
ellos siendo la Divinidad 201, todas las dems divinidades llegaron con los
instrumentos que les entreg Dios, excepto Eleggu quien es un fenmeno
independiente.
ESHU se atiende los das lunes, por ser el Primer Da de Trabajo y necesitamos de su
Ash (bendicin) de la siguiente manera:
ESHU: Es el primero en ser alimentado, atiende los das Lunes, por ser el Primer Da
de Trabajo y necesitamos de su ash (bendicin), es el encargado de abrir los
caminos se coloca a ESHU en un de barro, se coloca una vela blanca, se le da frutas

como guayaba verde (3) pltanos verde (3), se le roca OTI (aguardiente), se le
pueden hacer ofrendas de sardinas asadas, coco, maz, , juta y pescado ahumado,
tortas, caf SE LE UNTA POCA MANTECA DE COROJO

OGGN:
Dios de La Guerra y Herrero.
Representa el trabajador incansable. Por problemas de convivencia se retir al monte
y no haca ms nada que trabajar incansablemente, poco a poco se fue convirtiendo
en un ermitao y desadaptado social, de aqu nace la violencia, se retir al monte
para escapar de los problemas que lo agobiaban, luego cuando dio a conocer su
habilidad con el hierro en su pueblo fue endiosado.
Como vive junto a ESHU_ELEGUA disfruta de la misma vela, de igual forma se le
sopla aguardiente y tabaco. Se le frotan o lubrican las herramientas con manteca de
corojo.
A este santo se le puede ofrendar aguardiente, manteca de corojo, patilla, caa de
azcar, pia, meln.
OSHOSI:
Dios de la Justicia y de la Cacera.
Accidentalmente caus la muerte de su madre y como consecuencia se convirti en el
Dios de la Justicia, cazando y buscando a los prfugos de La Ley, de all nace el
proverbio:
"La Justicia es Ciega" y no perdona las injusticias.
Ochosi vive junto a Oggn (El OTAN (piedra) Clara es oshosi la OTAN (piedra) oscura
es Oggun) en su caldero y se debe esta unin a la incapacidad que tena Oshosi al
despresar los animales que cazaba y Oggn le regal un cuchillo de hierro
convirtindose inmediatamente en amigos inseparables, por esta razn lo que se le
ofrece a Oggn automticamente Ochosi lo recibe o viceversa, porque "En la Unin
est La Fuerza".
La atencin de Oshosi es de igual manera que la de los anteriores Guerreros y se le
ofrece Ans (licor) y alpiste.
OGUN Y OCHOSI: Viven juntos en el mismo caldero a ellos, se les roca OTI, se toma
EPO y se le unta en las herramientas y el caldero se toma la piedra (OTAN) se frota y
se le da aliento, tambin se toma una fruta puede ser meln, patilla u otra fruta, se
perfora el meln o la patilla una sola vez tomando la parte del orificio y colocndola
encima del caldero y dejando destilar el lquido hacia adentro.
OZN:
El Bastn de la Vida.
Representa la constancia y la templanza frente a las adversidades de la vida.
Es un Santo que representa la fase espiritual de cada uno de nosotros, por esto
siempre debe estar en pie, si llegara a caerse est avisando algo malo,
inmediatamente debe consultarse al pie de Orula y rogarse la cabeza "El Gallo

duerme de Pie".
Para atender a este Orisha de vez en cuando se le puede untar manteca de cacao y
cascarilla, se le pone tambin un racimo de uvas.
El mensajero de OLOFIN (DIOS) el encargado de avisar con su cada al suelo de
noticias buenas y malas, se alimenta tomando arroz crudo y echndoselo alrededor
de l, pero NUNCA OTI (AGUARDIENTE).
Nota: Las mujeres NUNCA deben alimentar a los guerreros con la menstruacin.
QUE PASA DESPUS DE LA CEREMONIA DE MANO DE
ORULA
Segn es costumbre en nuestra casa de IFA, a la persona se le da una gua con todas
las recomendaciones que dio ORULA en el Ita o lectura del destino: Aqu se detallan
los sacrificios (Eboses) o ceremonias adicionales a realizar por la persona, que
deberan realizarse lo antes posible para que lo positivo que tenga los signos que
salieron se realicen y lo negativo se aleje lo que por haber recibido ORULA y a los
GUERREROS, ya todo ir bien, pues no es para que nuestra vida en la tierra sea lo
ms feliz posible.
Por lo tanto, pregunten a su Padrino que deben hacer para resolver lo indicado por
ORULA. Es recomendable que cada 45 das o cuando tenga una necesidad urgente,
vaya a pie de Orula para que se haga una consulta con su padrino para as siempre
este orientado por el santo y resolver situaciones que se le presenten.
Es por ello que siempre que vayamos a tomar una decisin importante debemos
preguntarle a Orunmila, cul de los caminos coger para tener xito en lo que
queramos.
ES IMPRESCINDIBLE QUE UD, VISITE A SU PADRINO EL DIA DE SU
CUMPLEAOS DE CONSAGRACION DE IFA Y OSHA, TANTO COMO EL DIA 4 DE
OCTUBRE (DIA DONDE SE CELEBRA A ORUNMILA). DONDE SE LE PONDRA
FRENTE A SU TRONO, UN DERECHO FINANCIERO QUE UD PUEDA, 2 VELAS, 2
COCOS, 2 AMES Y LLEVARA PARA COMPARTIR EN DICHA ACTIVIDAD LO QUE
UD PUEDA ASI COMO LA OFRENDA (DERECHO) QUE LE PONDRA A ORUNMILA.
Recuerden siempre que ustedes vinieron a este hogar a buscar a Eshu Elegua,
Oggun, Oshosi, Ozun y a mi padre Orunmila, por sus propios medios y decisiones,
para estabilidad, salud, evolucin y firmeza; Pero no se confundan al pensar que
todos sus problemas se los van a resolver ellos como si fuera una lmpara mgica,
muchas de nuestras propias acciones son las que nos llevan a estar en osogbo
(Negativos), pero si les garantizo que los santos que con mucho sacrificio recibieron,
los ayudara a afrontar las vicisitudes de la vida.