ESTUDIO DE CABALA

RAV. MICHAEL LAITMAN

Solo cuenta la preparacin

Es muy importante la forma en la que nos dormimos por la
noche, y ms an, cmo nos levantamos en la maana, cmo nos
entrenamos para levantarnos. Incluso debemos dejar un poco de
tiempo despiertos y utilizarlo antes de la leccin matutina como la
manera ms eficaz de despertar el corazn. Esto sucede gracias a un
solo deseo, compartido por todos, un tema o una cancin que nos ayude
a todos a aspirar juntos a un centro.
Para la leccin es necesaria esa preparacin de tal manera que todos se
acerquen a ella en total disposicin, como uno solo.
La disposicin se prueba por medio de tu deseo, de la aspiracin para
alcanzar algo nuevo, tanto en tu corazn como en tu mente. Para
obtener la sensacin de ser quien otorga, la persona tiene que estar de
acuerdo en perseguir al atributo de otorgamiento con toda su devocin y
rechazar los beneficios de la recepcin. Ella tiene que calentarse un
poco y sentir la diferencia entre su estado deseable y el estado real,
agudizar su percepcin y estar dispuesta a comprender los ms
profundos detalles.
Es muy importante que te prepares de esta manera antes de la leccin.
De lo contrario estars escuchando y no oirs nada, como si apenas
estuvieras comenzando a despertar. Y esta es una gran prdida. La
persona que no se prepar, es como si no hubiera estado en la leccin.
De Arriba, slo toman en cuenta nuestra preparacin puesto que aqu es
donde nos esforzamos de manera progresiva. Si yo estoy sentado y me
he levantado a expensas de la leccin misma, entonces esto sucede, no
debido a mis esfuerzos personales, sino gracias al entorno. Esta
preparacin ya no se me anota en mi cuenta, y por lo tanto es mejor
que lo haga yo mismo.
Ten cuidado con los sustitutos
Cuando el grupo de Cabalistas que se volvi una nacin se
esparci por todo el mundo, despus de la descendencia
espiritual, este fue separado. Los judos fueron dispersados unos de
otros por diferentes partes del mundo y la sabidura de la Cabal fue
ocultada hasta que llegara el momento. Bajo estas condiciones, a pesar
de que este es un resultado del libre albedro, algunas personas que en

realidad no alcanzaron la espiritualidad, crearon diferentes mtodos,

percepciones y creencias. Este es el origen de las diferentes religiones,
que en realidad son adaptaciones corruptas de la sabidura de la
Cabal.
Esto comenz en los das de Abraham: l les trajo a los hombres de su
tiempo, los medios necesarios para su desarrollo: los mtodos que los
llevaron a la verdad de alguna manera, que los elevaron por encima del
nivel bestial y que les permitieron al menos tocar la ms avanzada
percepcin de la Fuerza superior, de la vida y la muerte.
Hoy, sin embargo, es muy difcil hablar de la verdadera sabidura de la
Cabal, porque cada uno tiene su propia opinin al respecto. La gente
ha odo mucho sobre el misticismo, sobre los hilos rojos, milagros,
amuletos, oraciones especiales, rituales, etc., por no hablar de aquellos
que simplemente hacen de eso un beneficio. Incluso el enfoque de
corazn abierto, honesto, no garantiza una bsqueda espiritual exitosa,
aunque incluso estas ideas fueron atribuidas a la sabidura de la Cabal.
Como resultado de todo esto, en estos das existe una gran confusin.
Estamos hablando de una sabidura que se revela especialmente en
nuestros das, puesto que estamos acercndonos a una etapa fatal en la
historia. Despus de todo, una interpretacin incorrecta de esta
sabidura puede lograr mucho derramamiento de sangre, si no se nos
permite seguir el camino correcto y sencillo.
En el artculo El atributo general de la sabidura oculta, Baal HaSulam
cita del libro de Proverbios: La gloria del Seor est oculta. Esta regla
es la regla estricta que se aplica al ocultamiento de la sabidura de la
Cabal, como l dice: Muchos han cado vctimas de las revelaciones de
este tipo. De esto que se originan todos los magos y msticos, cuando
los estudiantes que carecan de principios se fueron en la direccin
equivocada y comenzaron a ensear todos los materiales que tenan, sin
verificar si la persona era adecuada para este propsito. As, ellos
comenzaron a utilizar la sabidura para alcanzar las metas humanas, la
lujuria y la ambicin, vendiendo cosas atribuibles a la Santidad y
llamndolas Cabal prctica.
En el artculo Revelando una parte, y cubriendo dos, Baal HaSulam
aade: De en medio de aquellos tallos todos los encantadores,
los murmuradores, y los cabalistas prcticos, quienes cazan
las almas con su astucia, y los msticos, quienes utilizan la
sabidura marchita que vino de por debajo de las manos de los
estudiantes indignos, atraen beneficios corporales para s o para

terceros. El mundo ha sufrido mucho debido a ello, y aun est

sufriendo.
Para nosotros la Cabal prctica significa que nos corregimos ahora,
cuando nos unimos en el grupo de acuerdo al principio de garanta
mutua. Sin embargo, para otros se trata de algunas acciones que los
ayudan a eliminar el mal de ojo, a cambiar su destino, etc.
En general hay dos enfoques separados:
1. Yo reconozco el hecho de que todo est en las manos del Creador,
y slo con Su ayuda cuando yo me trascienda a m mismo, es
posible cambiar algo. Todo en nuestro mundo est destinado a
que nosotros nos cambiemos a nosotros mismos y no para tratar
de cambiar nuestro destino. Con el tiempo yo me veo a m mismo
y veo al mundo a travs del prisma de la oportunidad de darle
contento al Creador, cuando yo me asemeje a l, cuando me
adhiera a Sus atributos, y lo habilite a l para revelarse en el ser
creado. Ver la realidad de esta manera es la sabidura de la
Cabal, la revelacin del atributo de otorgamiento en el ser creado
que lo llena por completo.
2. En cuanto a la correccin de todo lo dems: la salud de la
persona, problemas familiares, el estado, el mundo, todo esto no
tiene nada que ver con la sabidura de la Cabal, sino con
psicologa,
rituales,
etc.
Es una de dos: O mi nica meta es percibir el mundo de acuerdo
al principio de la unidad del Creador, descubrirlo realmente a l
por medio de la correccin de m mismo, o yo uso diferentes
medios para corregir mi estado externo.

Cmo hablar acerca de un mundo que no nos es familiar

Pregunta: Por qu es mucho ms fcil mantener la intencin correcta
al leer el Estudio de las Diez Sefirot que cuando leemos El Zhar?
Respuesta: El asunto es que necesitamos un lenguaje para las
explicaciones. Despus de todo, no hay palabras en el mundo espiritual
y los cabalistas tienen que hablar el lenguaje de las ramas, el cual nos
confunde.
El lenguaje de las ramas es bueno para aquellos que ya estn en el
mundo espiritual. Si estoy por encima del Majsom, no tengo problema

con entender no importa el lenguaje de la explicacin. Esto es porque

realmente siento este mundo, lo entiendo, y lo percibo en el nivel de los
125 grados que he ascendido. Entender lo que est sucediendo a partir
de la explicacin de la misma manera en que entiendo un relato acerca
de este mundo con el cual estoy familiarizado.

Pero si estoy por debajo del Majsom, soy incapaz de entender el

lenguaje alegrico de las ramas. Es ms fcil para m entender el
lenguaje del TES, que habla en trminos tcnicos y usa definiciones
espirituales, nombres de Luces, Sefirot, Partzufim, y las alturas de los
niveles. Puedo entender esto de alguna manera; al menos me queda
claro que el grado 120 es ms bajo que el grado 125, y que Nefesh es
ms pequeo que Ruaj.
Incluso si no entiendo qu es esto, aun as puedo compararlos de alguna
manera y medirlos. Y esto es muy importante. Incluso si no siento esos
conceptos en mi corazn, al menos puedo separarlos en niveles en mi
mente: Reshimot, Dalet/Gimel, Gimel/Bet, Partzufim, AB SAG, MA, BON.
Aqu cada uno puede ser sabio si ha estudiado el material. Incluso si no
ha alcanzado nada en la prctica, al menos ha aprendido la
terminologa y la puede explicar l mismo. Es por esto que es tan
necesario para nosotros y no podramos explicar nada en absoluto sin
ello. Al fin y al cabo, los cabalistas deben establecer una cierta conexin
con nosotros con el fin de usarla para traernos la Luz que Reforma.
Ellos necesitan cierto hilo conductor que los conecte con nosotros para
ser capaces de verter la medicina en nosotros a travs de este. De otra
manera somos incapaces de conectarnos con ellos porque ellos estn en
otro mundo que est separado de nosotros. No vemos los canales a
travs de los cuales la informacin fluye hacia nosotros.
Los cabalistas crean este canal al hablarnos de Partzufim, AB, SAG, MA,
y BON. Y al estudiarlos tericamente y establecer una conexin externa
con ellos, en esencia sin ningn entendimiento, sino slo repitiendo
obedientemente palabras tras ellos, de esta manera expresamos nuestro

deseo de recibir la medicina de ellos, la Luz de correccin, y es por esto

que la recibimos. Pero esta conexin es necesaria.
Si los cabalistas en lugar de hablar el lenguaje del TES (Talmud Eser
Sefirot-El Estudio de las Diez Sefirot), hablaran el lenguaje del Tanakh,
inmediatamente imaginaras que estn hablando de este mundo y que
entiendes todo. Este es todo el problema, las personas no entienden que
la leyenda pertenece al mundo espiritual, acciones de otorgamiento
(llamadas la Santa Bina, la cualidad de otorgamiento), y se lo atribuyen
a este mundo, de lo cual se derivan todas las religiones y creencias.
Sin embargo, al acercarse a ti las nociones de grupo, conexin, y
diseminacin, sentirs que el material en el TES se vuelve ms claro.
Nunca sers capaz de entenderlo de forma puramente terica con tu
mente. Puedes memorizar todas las palabras, pero no avanzars ms
all de esto. Si una persona desea avanzar a travs de un alcance en los
sentidos dentro de su deseo, entonces l no entender el TES hasta que
no lo conecte con alguna privada correccin de s mismo que ha
alcanzado. Ya antes del Majsom, comenzar a percibir el significado
interno de las nociones, y le resultar ms fcil estudiar.
Cuando una persona avanza correctamente, el alcance va de la
sensacin a la mente. Es por esto que uno no necesita tener una gran
mente para aprender. El conocimiento terico no est conectado de
ninguna manera con el avance espiritual.
Los trucos del Faran
Pregunta: Al mirar hacia atrs en el camino, veo como el Faran
constantemente camina a mi lado. Hace no mucho surgi una nueva
tendencia, los sistemas de la sicologa (systematic vector psychology), y
muchos piensan que es similar a la Cabal. Esto significa que el Faran
est volvindose ms astuto.
Respuesta: El mtodo cabalstico es muy directo. Habla slo de una
cosa, pero revela gradualmente ms y ms. La persona descubre un
movimiento y profundidad ms grande en el texto cabalstico y opera en
correspondencia, llega a un punto de adhesin con el Creador, con la
nica fuerza que lo maneja todo. Todo lo dems fue inventado por el
hombre.
Pero con el fin de dirigirnos a l, esta fuerza modifica constantemente
nuestro formato, de forma ms precisa, de forma ms fina, hasta que

nos volvemos tan agudos como el atributo de otorgamiento, con el fin

de pasar por el ojo de la aguja.
A travs de la historia el hombre ha inventado diferentes mtodos. Se
consideran oficialmente 3800 diferentes mtodos, creencias, y
religiones, pero puede haber ms o menos, ya que estas desaparecen
por falta de creyentes. Constantemente surgen nuevas teoras. Desde
mediados del siglo 20 han surgido muchos mtodos nuevos, basados en
diferentes descubrimientos cientficos. En adicin han existido muchos
mtodos que son usados por los servicios secretos, por ejemplo, el
desarrollo de los poderes mentales internos de una persona. Las
personas ni siquiera saben de ello.
Todos esos mtodos estn basados slo en el ego y su desarrollo. Si
parece que es un desarrollo por encima del ego, es aun un egosmo
altruista que caracteriza al 10% de la poblacin mundial, que quiere
hacer el bien el uno al otro, preservar la ecologa, proteger la
naturaleza, los animales, etc. En otras palabras se ocupan en el
altruismo de nuestro mundo, aun as, es el mismo egosmo.
Existe un lnea muy delgada, una lucha, clarificaciones, y
exmenes:Entonces cul es el mtodo puro para alcanzar la Luz
Superior? Se reduce a nuestra constante clarificacin interna de
nuestra direccin.
Creo que todos los otros mtodos son de mucha ayuda. Todo en el
mundo fue creado para limpiar a las personas de diferentes
confusiones y errores.
Sobre esta base tenemos que aclarar qu es la verdad. Esto significa
que no clarificas la sicologa, ni diferentes mtodos de entrenamiento
intelectual y tampoco percepcin extrasensorial, sino la similitud con la
Luz, al atraer la Luz hacia ti. Esta es toda la diferencia entre el mtodo
cabalstico y otros mtodos.
Todos los nuevos mtodos que aparentemente son similares a la Cabal
nos son entregados por el Faran o por el Creador mediante el Faran.
Est escrito: Yo he endurecido su corazn, y esto es para filtrar y
clasificar a las personas que pueden ser una carga en nuestros grupos.
No debemos sentirnos mal por las muchas personas que vienen y luego
el 90% de ellos que se van. La sabidura de la Cabal elige slo a
aquellos que pertenecen al Creador, aquellos que realmente pueden

mediar entre l y el resto de la humanidad. El mundo espiritual est

construido en base a cualidad, no en base a cantidad.
Estamos felices por cada persona que llega, pero cada uno es libre de
elegir. No subestimamos a nadie de ninguna manera, pero si una
persona se va, es su libre albedro. Esto significa que an tiene que
trabajar en s mismo en otros niveles y an no est lista para venir. Ella
recibi algo de nosotros; ms tarde lo procesar, y despus de algn
tiempo regresar a nosotros. Si no lo hace, entonces ella tiene su propio
camino y lo finalizar en su prxima vida, mientras que nosotros
queremos finalizarlo en esta vida.
La sabidura de la Cabal dispersa conocimiento, como un granjero que
planta semillas al caminar en el campo arado, y si alguien toma lo que
cae, qu bien. No depende de nuestro deseo. Slo podemos esperar que
la mayor cantidad de personas posible, escuche acerca de ello y despus
es ya el trabajo del Creador.
Ingresando en el mundo del Creador
Pregunta: En su opinin, Era importante haber expresado nuestra
peticin comn durante el taller? Tengo la sensacin de que en cierto
punto usted estaba empujando el enfoque del grupo hacia adelante al
expresar Creador, llnanos! Estamos listos. Cmbianos. Deberan
decirse estas palabras en voz alta? O quiz slo yo lo sent?
Respuesta: No. Tenemos que movernos hacia las fuentes cabalsticas.
Tenemos que leer artculos, analizarlos, y precisamente a travs de
estos artculos, ingresar en el mundo del Creador de forma ms elevada
y profunda.
Slo podemos revelarlo si existe una fuente cabalstica primaria en
frente de ti. Bajo ninguna circunstancia debes confiar en tus
pensamientos y deseos! Es necesario seguir el texto. Si no te gusta un
texto, toma otro; t puedes cambiarlo.
Yo abro un libro, digamos, Shamati, en cualquier pgina y empiezo a
realizar un trabajo espiritual a partir de este. Si veo que la pgina que
abr no es la ideal y no corresponde a mi estado, entonces puedo pasar
otras 15 o 20 pginas, esto no es importante. Entonces empiezo a leer y
a trabajar aqu. Pero con todo, trabajo con lo que quiera que est escrito
en el libro.

Despus de todo, un cabalista describe acciones secuenciales de causa y

efecto que progresivamente te llevarn hacia adelante.
Y si vas a hacer cosas por ti mismo basado en la masa de pensamientos
y sentimientos que surgen dentro de ti, entonces quien sabe hacia
dnde te lleve esto. Al ser pequeos, as aprendemos de los nios ms
grandes, y ellos nos dicen qu hacer, cmo y por qu. Y entonces
debemos seguir estudiando de esta manera, progresivamente.
Tras las huellas de los cabalistas hacia el mundo superior
Durante la lectura de los artculos, tenemos que aprender a
seguir el pensamiento del autor, anhelar entrar en los estados
que nuestros maestros describen. Cuando la persona comienza a ver
una pelcula cautivadora, se olvida de todo el mundo y vive con los
hroes de la pantalla, experimentando todo lo que ellos atraviesan.
As es como tenemos que relacionarnos con la lectura de los textos.
Debemos anularnos y adherirnos al autor, a sus estados en el momento
en que estaba escribiendo el artculo, a su pensamiento, fluir
constantemente con este pensamiento, mantenernos en su interior. Es
como si yo no existiera, lo que significa que me aferro a los libros y a
sus autores.
Nosotros no tenemos otra manera de llegar a nuestros maestros. En
este momento, no veo tal disposicin por parte de los estudiantes.
Incluso antes de la leccin, antes de leer el texto, debemos pensar que
estamos por hacer algo especial. Al leer o escuchar un texto escrito por
un cabalista y haciendo constantes esfuerzos para mantener sus
pensamientos, nos aferramos al Creador.
No debemos pensar en nada o tener algn clculo, sino simplemente
fluir con el cabalista en la misma onda. No importa si entiendo lo que
dice el texto o no. Me siento como un beb en los brazos de un adulto.
Alguien me levanta y me cuida. As, poco a poco comenzarn a crecer y
a entender por qu y cmo sucede todo.
En primer lugar, yo averiguo qu est pasando, luego entender las
razones. Esta actitud es esencial mientras leo los artculos.

En un crculo alrededor de la columna de Luz

El Libro del Zhar es la principal herramienta que nos permite
salir de este mundo hacia el mundo superior. Debemos sentirnos
expectantes, tener la esperanza de que esto suceda en cualquier
momento.
El Zhar opera como un mecanismo especial. Podemos estar listos para
entrar en la espiritualidad, pero ser incapaces de atraer la Luz sobre
nosotros. O podemos aparentemente atraer la Luz, pero no estar listos
para ella. Este libro es un sistema que crea la correspondencia entre el
grupo, en el cual primero nos odiamos y despus nos conectamos. Pero
esto tambin tiene lugar bajo la influencia de la Luz. Incluso para sentir
odio, necesitamos sentarnos frente al libro.
Si la Luz no nos influyera, no sentiramos tal odio el uno hacia el otro.
Pero cuando la Luz es revelada por primera vez, de pronto entendemos
cun profundamente nos odiamos. Y como resultado de trabajar en
nosotros mismos y de usar la Luz correctamente, convertimos el odio en
amor y conexin, y entonces descubrimos lo que est escrito en el libro.
El estudio de la Tor significa descubrir todo este odio y nuestra
inhabilidad para conectarnos, nuestra impotencia, y, al principio, incluso
una falta de deseo. Debemos descubrir todas las etapas, todos los
atributos, y entonces cambiarlos y averiguar qu debemos anhelar.
Todo esto se hace con la ayuda del libro.
No significa que tengamos que aprender el texto de memoria y saber lo
que est escrito ah. Los grados deben conectarse correctamente en una
escalera de manera que el AHP del superior se sumerja en el GE del
inferior, y la conexin entre ellos abrir la ruta para que las peticiones
se eleven y para que el llenado descienda de Arriba, la cual es la ruta
hacia la fuerza superior. Todo esto lo hace un sistema llamado un
libro: con la ayuda de un libro, un escritor, y una historia.
Aquellos que leen juntos el libro y quieren alcanzar algo, deben sentir
que son iguales. Los sabios del Talmud hicieron ms fcil para nosotros
el estudio, y ahora para tener xito no necesitamos ninguna restriccin
corporal, como se nos dice: Vive de pan y agua, duerme en el suelo, y
considrate afortunado. En su lugar, ellos prepararon este estudio para
nosotros mediante el cual atraemos la Luz que Reforma.

10

Ellos han insertado en sus libros una influencia sobre nosotros que nos
acerca a la columna a cuyo lado es costumbre orar. Esta es la especial
lnea media, que conecta y equilibra en nosotros las fuerzas de
recepcin y las fuerzas de otorgamiento que queremos adquirir, al
conectar todo esto a nuestra peticin.
Ellos se las arreglaron para hacer las cosas ms fciles para nosotros al
construir el sistema mediante sus almas, para completar el sistema
espiritual inicial de los ancestros. Y ahora podemos conectarnos a ellos a
travs de nuestros maestros: Rabash, Baal HaSulam, y todos los otros
cabalistas de toda la historia, hasta que alcancemos a los sabios del
Talmud y despus a los ancestros. As nos conectaremos a la columna
espiritual.
El Libro del Zharnos permite conectarnos al espacio organizado en una
lnea (Kav). Pero para recibir de esta lnea, tenemos que construir un
crculo. La parte 2 del Estudio de las Diez Sefirot est dedicado a este
tpico y nos habla de cmo la Providencia superior pasa de los crculos a
la lnea, y desde la lnea es posible conectarse con los crculos.
Si queremos unirnos a la lnea de los grandes cabalistas del pasado, no
hay otra manera que formar crculos. Es justo como un beb que est
en los brazos de su madre. Una madre lo trata como en una lnea: de
forma cuidadosa e inteligente, sabiendo exactamente lo que le sucede.
Mientras que el beb se anula a s mismo totalmente y existe en
crculos, incapaz de apreciar sus acciones o de diferenciar si algo viene
de arriba o de abajo. Y esto les permite conectarse.
Nosotros tenemos que actuar de la misma manera. Esto es posible slo
si nos anulamos mutuamente en el grupo y organizamos el grupo
correctamente, segn las instrucciones de Rabash. Entonces a travs del
libro, del sistema de la lnea que fue formado por los grandes cabalistas
que transmiten la energa espiritual hasta nosotros, seremos capaces de
recibir esta fuerza, incluso si no sabemos cmo opera. Dejemos que la
Luz superior haga su trabajo, y veremos el resultado.
Lo veremos de la misma manera que un nio al crecer siente el
resultado de su desarrollo, sin saber de dnde viene y cmo se
desarrolla l mismo. Todo lo que se requiere de l es el deseo de crecer.
Nosotros tambin tenemos que demandar slo el deseo correcto, es
decir anhelar constantemente una mayor conexin. Esto indicar que
nos hemos anulado ante el superior y que nos hemos conectado a la
lnea.

11

Filosofa vaca o ciencia prctica?

En el transcurso de muchos aos en que he estado explicando el
mtodo de la cooperacin integral, pongo como ejemplo a
nuestro cuerpo fsico construido a partir de diferentes rganos.
Todos los rganos parecen operar por su cuenta: el corazn, los
pulmones, los riones, o el hgado. Cada uno opera a su propio ritmo y
orden y en cada uno existe un programa interno, un software, pero todo
est basado en la cooperacin.
Aun cuando todos operan en diferentes planos, a un ritmo diferente, con
tareas internas totalmente diferentes, todos deben tener una tarea
colectiva: mantener a todo el cuerpo en un estado de equilibrio, que
depende slo de la cooperacin correcta de cada parte corregida. Una
parte corregida es la parte que coopera con todas las otras, y su trabajo
interno est dirigido slo al acuerdo con todas las otras partes del
cuerpo.
Nosotros, tambin, debemos sentirnos como pequeos rganos en un
gran cuerpo. La creacin de nuestra vasija colectiva de percepcin, un
nuevo rgano sensorial, depende del hecho de que nadie opere como un
cuerpo separado, sino de acuerdo con todas las otras partes del
sistema.
Entonces todo debe estar dirigido no a nuestro desarrollo individual
interno, que en realidad no existe, sino slo hacia la conexin!
An hay muchas personas que vienen con nosotros y estudian de los
libros, pero slo con el fin de saber, de ver lo que est escrito ah. Pero
no estn incluidos en trabajo general de conexin y unidad, y entonces
no entienden hacia dnde se dirige esto. Oh, bien, es una ciencia, una
teora, que habla de intercambiar lugares y movimientos en algn
espacio imaginario, hacia arriba y hacia abajo, acerca de diferentes
conexiones entre cierto tipo de objetos que no me son familiares En
dnde estn? Es todo bastante abstracto porque en nuestro mundo todo
esto no existe Entonces qu debo hacer con esto?
Esas personas no entienden que tienen que conectarse entre s, y slo
en la conexin entre ellos comenzarn a ver a travs de esos lazos:
Dnde estn esas partes? Dnde est el nivel de Bina, el dar, el
recibir, la restriccin del deseo, el elevarse por encima del deseo en la
conexin con otros, recibiendo de ellos y otorgndoles? Hasta que
traten de implementar todo esto en la conexin entre ellos, la sabidura
de la Cabal ser una filosofa vaca para ellos, la cual no dice nada.

12

Entonces lo principal no es estudiar lo que est en los libros, sino

anhelar el sentir lo que estudiamos, implementarlo en la vida, en la
conexin entre nosotros. De otra manera, como nos dicen los maestros,
una persona se seca. Ella simplemente no ve los resultados de lo que
lee. Por supuesto, existen muchas cosas interesantes aqu, grandes
cantidades de informacin, pero es slo un estudio abstracto y nada
ms que eso.
Mientras que el mtodo en s es muy prctico, y tenemos que
implementarlo entre nosotros.
El paciente est muerto y se siente bien consigo mismo
El Talmud Babilnico, Tratado Taanit 7: El que se ocupa de la
Tor por el bien de esta, la Tor comienza a ser la pocin de vida
para l, y el que se ocupa de la Tor no por el bien de la Tor,
esta comienza a ser la pocin de muerte para l.
Si hay un peligro tan grande oculto en la Tor, quizs sera mejor no
ocuparse en ella? Despus de todo, si t estudias correctamente, t te
elevas a los cielos y si no lo haces te hundes en el piso, en el abismo.
El problema es que si t no estudias correctamente, la Luz oculta en la
Tor te pone en estados que son lo contrario a la verdad, pero ni
siquiera te das cuenta de eso. La Tor no te trae tu muerte, sino la
pocin de muerte cuando t no sientes que ests muerto. T puedes
estudiar la Tor da y noche, memorizar pgina tras pgina de memoria
y al mismo tiempo estar muerto, es decir no entender que esto es
totalmente opuesto a la meta por la cual fue entregada la Tor.
La Tor nos fue dada de modo que nosotros alcancemos el amor de los
dems. Dice: Yo cre la inclinacin al mal y yo cre la Tor como
condimento porque la Luz en ella reforma Qu significa que reforma?
Esa es la gran ley de la Tor -Ama a tu prjimo como a ti mismo- o
en otras palabras, la meta general de todo lo que nosotros hacemos de
acuerdo a la Tor.
En cada precepto que nosotros cumplimos, en cada detalle, nosotros
debemos avanzar hacia el amor a los dems. Slo a travs del amor a
los dems nosotros llegaremos a la meta final, el amor del Creador y la
adhesin con l, de acuerdo a la equivalencia de forma entre una
persona y el Creador.

13

Por lo tanto, antes del estudio nosotros tenemos que prepararnos y

mantener todas las condiciones necesarias de modo que el estudio de la
Tor nos lleve a la meta deseada: adhesin, es decir, la correccin de
nuestras intenciones de egostas a altruistas. Este trabajo slo se
clarifica en el grupo, donde nosotros podemos inspeccionarnos a
nosotros mismos en la prctica.
Cada vez descubriremos el odio entre nosotros y obtendremos una
oportunidad de elevarnos por encima de este hacia el amor. Para hacer
eso, nosotros necesitamos organizarnos correctamente: Nosotros
queremos conectarnos con el fin de alcanzar la adhesin y para
descubrir al Creador en esto, llevndole alegra a l de este modo. Es
posible descubrir al Creador slo en nuestra vasija colectiva de
otorgamiento. Es necesario que nos preparemos para la leccin de esta
manera de modo que nosotros abordemos el estudio en forma correcta.
Pregunta: Si la pocin de muerte no me deja sentir que estoy muerto,
la pocin de vida me permite sentir la muerte?
Respuesta: Yo siento que estoy viviendo de la pocin. Esta ya no es
una existencia ordinaria. En la intencin con el fin de otorgar, por
encima de mi naturaleza yo alcanzo la vida. La pocin tiene el efecto de
hacerme mentir a mi deseo egosta y no a m mismo. Por otro lado, la
pocin de muerte me ahoga en la mentira, de la cual yo no me doy
cuenta y luego me veo a mi mismo como un justo, aunque an yo no
he entrado siquiera en la categora de malvado.
Pregunta: Cmo puede la sabidura de la Cabal salvar a una persona
de la pocin de muerte?
Respuesta: Lo puede hacer mediante la Luz que Reforma. Si t
organizas todas las condiciones para ti mismo en forma correcta, si t
entras al grupo y diseminas, lo cual es una parte inseparable de la
preparacin en estos das y si t participas en todo lo que el grupo
experimenta para revelar la conexin, entonces t te ests preparando
correctamente para el estudio y tu intencin durante el estudio ya no es
para leer otro prrafo sino para recibir la Luz que Reforma. No es por
casualidad que Baal HaSulam escribi en La Introduccin al Estudio de
las Diez Sefirot, Artculo 18: ..que mientras estaban practicando la
Tor, ellos no fijaron sus mentes y corazones para atraer la Luz en la
Tor.

14

Todo se resuelve mediante la preparacin. El estudio correcto es el

estudio para el que t te has preparado correctamente. Por lo tanto t
lees el texto en forma correcta con la correcta intencin, en el grupo
correcto, con todas las condiciones necesarias. Y qu obtienes t del
estudio? T obtienes la oportunidad de trabajar y de sobreponerte: al
sentimiento de odio y rechazo de los amigos
Medicina para todo un da
Pregunta: Qu puede hacer una persona mientras lee El Zhar para
permanecer en contacto con el grupo durante todo el da?
Respuesta: Recibes una medicina en la maana, una inyeccin.
Supongamos que tengo presin alta. Tomo una pldora en la maana
para sentirme bien todo el da. La pldora hace su trabajo porque
funciona en el mismo nivel: el inanimado, el vegetativo, y el animado.
Por otra parte, nuestro desarrollo espiritual depende de nuestros
esfuerzos. Mi curacin depende de mi participacin Por qu? Es porque
gracias a la curacin, desde el nivel animado alcanzo el nivel del
hombre.
Entonces, es suficiente tomar una pldora en la maana, por ejemplo,
media hora antes de leer El Libro del Zhar, cuando soy muy entusiasta
y me conmuevo hasta las lgrimas por las fuertes emociones. Esto no es
suficiente, tengo que organizar mi horario del da para estar bajo su
influencia todas las otras 23.5 horas.
En nuestro mundo, la pldora tiene un efecto sobre m por 23.5 horas si
la chupo durante media hora. Gradualmente, al segregar los jugos
gstricos, la pldora libera todas las sustancias que contiene de manera
que son absorbidas por el cuerpo durante varias horas.
Tenemos que hacer lo mismo. Sin embargo, la persona no puede hacer
eso porque est constantemente en su nivel, mientras que aqu, tiene
que estar entre dos niveles. Dos niveles, como dice en El Zhar, son las
letras de la Hey superior y la Hey inferior. La Hey superior es Bina
que opera en m, y yo soy Maljut, la Hey inferior Qu debe estar
entre nosotros? El Creador.
Entonces, tengo que colocar al Creador ante m, lo cual significa que
todos los despertares que siente mi Maljut, mi ego, como resultado de
recibir media hora de infusin, todo es una preparacin potencial para
la correccin, todo debe ser revelado en la prctica durante las 23.5

15

horas. Tengo que asistirlo tratando de no desconectarme de la meta de

Israel (el que anhela al Creador), la Tor (la Luz que Reforma), y el
Creador son uno. Para eso, recib la inyeccin.
Por supuesto, slo puedo hacerlo con la ayuda del grupo en el cual
estamos en un slo pensamiento y as nos influimos el uno al otro. No
hay otra opcin. La persona no puede hacerlo por s mismo. Incluso si
escribe mil recordatorios y los pone en todos lados, no los ver. Incluso
si contrata a un sirviente para que se lo recuerde, no lo escuchar.
Es posible slo en la forma que est por encima de l, cuando la fuerza
que lo obliga a escuchar, es decir, a establecer la conexin entre las dos
letras de Hey, viene a l. T puedes hacer eso slo en el grupo.
Por lo tanto, la garanta mutua se expresa cuando ests en esta
actividad, al absorber la medicina que ya est dentro de ti. Si la tragas y
no la usas, es como si recibieras veneno de una serpiente porque toda
medicina es veneno. No es casualidad que el smbolo de la medicina sea
una serpiente enredada en una copa de veneno.
Si no utilizas estos medios correctamente, se vuelve una pocin de
muerte. Entonces lo descubrirs a travs de sufrimiento y no mediante
la Luz. Esto es mecnico, y debe operar de esta manera. No existe otra
cosa aqu sino las leyes de la naturaleza.
Esta es la raz de todos los errores que las personas cometen en el
transcurso de sus vidas y en el transcurso de toda la historia humana.
Puedes escribir novelas enteras acerca de ello, pero la humanidad ya no
tiene tiempo para leerlas
Todo es cuestin de intencin
Pregunta: Hoy en da un experto tiene que estudiar toda su vida con el
fin de ponerse al da con los cambios en su campo. De una forma u
otra, la ciencia descubre precisas leyes absolutas. Existen leyes de ese
tipo para aquellos que anhelan la espiritualidad? Por ejemplo, hay
frmulas claras e inmutables, sin la cual no alcanzaremos nuestra meta?
Respuesta: Qu ests estudiando en realidad en las lecciones?
Podemos describir nuestro deseo egosta como una caja. Esta es el
material. Por encima de l existe la intencin a fin de recibir, y ese es el
problema. El material del deseo es estable, invariable. Es slo la
intencin la que cambia al cambiar toda nuestra realidad.

16

Por lo tanto ignora el material, es inmutable. Sin embargo, si cambias la

intencin, entonces el sentimiento dentro del material cambiar
drsticamente. Sers capaz de hacer que slo al evocarlo, cambie.
Hoy nos llenamos con la intencin egosta. Est entre nosotros, en
nuestras relaciones mutuas. El deseo de recibir se dirige a s mismo,
quiere recibir para recibir. Como resultado, todos sentimos la realidad
en forma de este mundo.
Hay cinco fases entre la intencin con el fin de recibir y la intencin a fin
de otorgar, o 125 pasos. Todo esto se trata solo de la intencin! Si yo
aprendo a usarla correctamente, se revela un mayor deseo una y otra
vez. As es como yo trasciendo el Majsom (barrera), yo me restrinjo
al mantenerme alejado de tratar mal a los dems, entonces construyo
una buena actitud hacia los otros, y luego les otorgo. Entonces resulta
que los dems, y de hecho todo el campo de trabajo, son en realidad a
mi yo que se me revela gradualmente.
Todo esto est de acuerdo con la estabilizacin de la intencin. No hay
nada por lo cual deberamos preocuparnos excepto por la intencin. El
nico remedio es suscitar entre nosotros un poder interno oculto que
cambie nuestra intencin. Luego, poco a poco, en nuestro entorno,
descubriremos el mundo de Assiya, Yetzira, Beria, Atzilut, Adam
Kadmon, y el mundo de Ein Sof. Los descubriremos aqu, entre
nosotros, y no en algn lugar distante y desconocido.
Yo slo debo descubrir una atraccin, un vector dentro de mi deseo que
est dirigido a cambiar la actitud hacia los dems, el cual es la
intencin. Esperemos que tengamos xito en la preparacin y que lo
hagamos en la Convencin de la Arav en el desierto.
Todos tienen derecho a aprender
Pregunta: Las personas que recientemente se enteraron de la Cabal,
tiene dudas acerca de si esta debera ser o no estudiada de manera
metdica. Cul es el uso del estudio regular y sistemtico de la ciencia
de la Cabal?
Respuesta: A lo largo de la historia, las nicas personas que acudieron
a la Cabal fueron aquellos que sentan una preocupacin ardiente, un
deseo ardiente. La persona que no pudo contenerse. Era importante que
ella averiguara cul es la esencia, el origen o significado de la vida. Y de
acuerdo con este deseo, ella termin en la ciencia de la Cabal. Y esto
es as porque todo lo que vemos en el mundo es un campo de fuerza

17

espiritual en el que nos movemos. Si el deseo espiritual se despierta en

la persona, al ser una aspiracin por la Luz, por el otorgamiento, por el
Creador como fuente de Luz, entonces ella encuentra la Cabal y se
mueve hacia esta de forma natural, similar a una carga en un campo
electromagntico.
Esto sucedi en cada generacin. Sin embargo, hoy es un momento
especial en el que no slo los individuos, sino las masas estn
descubriendo que nuestro mundo est vaco. Ellos sienten esto del
sufrimiento y del vaco interior, y entonces tambin ellos se preguntan
acerca del significado de la vida. Sin embargo, su pregunta no se dirige
tanto a la fuente de vida como causa de lo que est sucediendo: Por
qu se sienten mal y de dnde podra provenir la bondad?
Este deseo se inviste en las vestiduras de nuestro mundo. Este no
anhela el ascenso o la bsqueda de la fuente de vida, su fuerza, a quin
lo Gobierna. La persona slo quiere saber cmo organizar su vida para
evitar perderlo todo. Su familia est desmoronndose, sus hijos le son
extraos, no tiene trabajo, todo se desvanece en el aire, y quin sabe
qu pasar despus? Esto est llevando a millones e incluso miles de
millones de personas a la misma fuente, aunque en un menor nivel de
deseo.
Por lo tanto, hoy en da nosotros aceptamos que todos estudien la
Cabal. Si la persona quiere estudia y averigua algunas cosas, entonces
que venga a estudiar. En un primer momento nosotros le a ella
presentamos la ciencia de la Cabal en una forma fcil, amigable y le
hablamos de derechos en lugar de responsabilidades. Pero ms
tarde, la persona ve que al igual que en cualquier otra rea, aqu
tambin tiene que hacer esfuerzos y que tiene que hacerlos ms y ms.
Con el fin de adquirir algo importante, uno tiene que trabajar mucho.
Esto no es un secreto, pero la persona primero tiene que ver que hay
algo que ganar aqu.
Un juego organizado desde Arriba
Pregunta: Durante una aclaracin, para no gastar ms tiempo de lo
necesario, cmo podemos ver y entender qu es lo ms importante?
Respuesta: Para esto necesitamos la fuerza del grupo. Uno no puede
hacerlo solo. Por eso una persona era insuficiente para la correccin de
la ruptura. Por eso fue necesario dividirle en muchas partes para que de
la falta de unidad conozca qu es la unin.

18

Y ahora debemos hacerlo en todo el mundo. Hoy en da en el mundo se

revela el Faran la fuerza de nuestra ruptura. Solo necesitamos una
actitud correcta y entonces entenderemos qu debemos hacer.
Por un lado debemos revelar la ruptura, por otro lado entender que
esto es una tendencia de la naturaleza, que podemos encontrar una
fuerza que puede corregir todo esto y entonces lograremos la conexin.
Para esto nos han dado todos los medios.
Una persona sola no puede hacerlo, pero a su lado estn sus amigos y
su maestro, cuya opinin es importante para l. Y todo esto va a
despertarle y orientarle hacia la resolucin correcta de sus problemas,
para que no los vea como sus problemas personales, sino que los
perciba en la forma de lo que debe corregir, como una revelacin de la
ruptura, del Faran.
Todo lo que sucede nos lo dan solo para resolver nuestras problemas y
llegar a una forma corregida. Y de ningn modo debemos sumergirnos
en clculos egostas porque esto nos lleva a una ruptura ms grande.
Ocurre que no solo una persona se desva, sino todo el grupo puede
llegar a confundirse tanto que no puedan salir de un estado
problemtico. Pero para ayudarles existen otros grupos y el maestro. Y
si estn estudiando, entonces no puede ocurrir que sigan en el mismo
estado. De todos modos la Luz los iluminar y los cambiar, y al final
aprendern que todo esto fue solo un simple juego montado desde
Arriba. Pero si no pueden salir de este estado, entonces no estn
estudiando o no escuchan lo que se les dice durante las lecciones.
Porque de otro modo es imposible que esto ocurra. Si uno estudia y no
se aparta de su rutina normal, entonces la Luz le influye y lo despierta,
y el Creador le da un punto correcto para el anlisis de s mismo.
Pero si la gente no quiere escuchar nadie puede hacer nada. En este
caso ellos seguirn el camino del sufrimiento, una parte de ellos dejar
de acudir a las clases, una parte crecer, y una parte se hundir en este
pantano. Esto ocurre cuando no vuelven al principio de: No hay nadie
aparte de l, y no van con l al Faran.
Quin es el Maestro para m?
Pregunta: En qu etapa deberamos introducir a los estudiantes que
estudian a travs de los cursos virtuales del Centro de Educacin a los
estudiantes veteranos y a los grupos?

19

Respuesta: Yo no creo que sea posible restringir esta conexin de

ninguna manera. En general, es mejor no intervenir, esta debera ocurrir
por s misma. Y ciertamente algunos de nuestros experimentados
amigos necesitan ayudar al maestro en el trabajo con los nuevos
estudiantes, dando conferencias, contestando sus preguntas, y ayudar a
establecer comunicaciones con ellos. Sin embargo, los veteranos
necesitan ser cuidadosos y no mostrarse ellos mismos como grandes
ya que al hacerlo ellos perjudicaran la imagen del maestro a los ojos de
los estudiantes y les impediran la posibilidad de aprender de una
manera correcta.
Es posible aprender solamente de un gran hombre. Por el contrario, si
t crees que l es pequeo, entonces t ya eres el maestro y l es el
estudiante. Por lo tanto, es muy importante que los ayudantes no se
destaquen, sino que permanezcan como asistentes del maestro y
demuestren respeto por el maestro. Ellos establecern un ejemplo para
los estudiantes y exaltarn el respeto por el maestro y esto ayudar a
los estudiantes a que reciban ms de l.
Despus de todo, en la sabidura de la Cabal, el material es
comprendido de acuerdo a la importancia del maestro. As cuanto ms
el estudiante se anule ante el maestro, mejor estudiante ser
considerado. No estamos hablando aqu acerca del conocimiento que yo
comprendo con la inteligencia, sino especficamente acerca de cmo yo
me veo de pequeo a m mismo en comparacin con el maestro, o el
maestro como grande en comparacin conmigo mismo. Cuanto mayor
sea la diferencia entre nosotros, mayor abundancia descender sobre
m. No hay ninguna dimensin para la abundancia en s misma. Yo
defino su intensidad precisamente de acuerdo a la misma grandeza con
la que yo elevo al maestro ante mis ojos. Esto es muy importante. Los
asistentes necesitan construir correctamente la relacin de los nuevos
estudiantes con el maestro. El xito depende de esto.
Seamos relevantes
Pregunta: Cundo empezamos a hablar de los actuales problemas
mundiales durante la clase, muchos de nuestros amigos lo toman
negativamente porque sienten que han perdido parte de la leccin.
Creo que esta actitud debe ser cambiada. Sin las cuestiones actuales no
tenemos ningn derecho a existir. Si no somos personas relevantes no
seremos escuchados.

20

Respuesta: Esto tambin es cierto. Baal HaSulam escribi sobre los

cabalistas de Jerusaln que estudiaban Cabal como si esta fuera
matemtica y no se daban cuenta que se trataba de la conexin entre
nosotros, acerca de cmo corregir la vasija quebrada. Hoy descubrimos
la ruptura del alma comn de Adam HaRishon (primer hombre), por lo
que la sabidura de la Cabal se nos revela con el fin de corregir la
ruptura.
Si no examinamos los acontecimientos actuales desde esta perspectiva,
entonces por qu debemos estudiar la sabidura de la Cabal? Est
claro que estudiamos slo por esta razn. Perderme la leccin significa
que salgo de la leccin y durante todo el da no tengo nada a que
aferrarme para que mi vida no trascurra sin rumbo. Si mi sabidura no
est conectada con la verdadera sustancia, esta desaparece. Incluso si
me siento importante, que he adquirido algo, que entiendo algo, es slo
un llenado egosta, nada ms.
Por lo tanto, si alguien piensa que estamos hablando de problemas
actuales slo para pasar el tiempo, entonces no debe venir aqu.
Despus de todo, l est aqu gracias a la relevancia de estos temas de
actualidad. Slo debido a esto fuimos trados aqu cada uno de nosotros
para que pudiramos contribuir con la correccin del mundo. Pero si una
persona se fija otra meta, puede irse. No lo necesitamos.
Vengan a la leccin con una peticin para la vida
Pregunta: Si nos preparamos a lo largo del da para la leccin como
para una reunin con un rey, donde es posible venir slo con una
peticin, cmo se vera la leccin de maana?
Respuesta: T recibiras una gran Luz. T sentiras cuanto te da. A
travs del material estudiado, t comenzaras a sentir el sistema
espiritual que te otorga. Las lneas secas (del texto) resucitaran. Ellas
adquiriran profundidad y transparencia y creara volumen interno en
todo. Se volvera claro para ti ese mundo completo que es plano como
una pintura en la pared. Y detrs de esto t veras inesperadamente una
nueva dimensin, un sistema que mueve toda la pelcula y ensambla sus
partes. Cuando t sientas la importancia de la meta, comenzars a estar
en ella.
Pero mientras tanto nosotros minimizamos la meta, la rechazamos
subconscientemente, en consecuencia por supuesto, ella est distante
de nosotros.

21

De todos modos, nosotros debemos avanzar, y primero que todo estar

preocupados acerca de la comprensin de su importancia. Incluso si
nosotros estamos avanzando ahora, siempre debemos pasar por encima
de la lnea izquierda para la aclaracin crtica y ver que esto no es
suficiente. Cada da que pasa nosotros debemos agregar esfuerzos a la
conexin, y slo esto.
Adems de eso debemos agradecer a nuestros amigos de todo el mundo
que hacen la diseminacin y distribuyen materiales explicativos.
Nosotros necesitamos apoyarlos en su trabajo, esto realmente nos
ayuda mucho a todos.
Carga de energa espiritual para todo el da
Pregunta: Durante una convencin o en las reuniones con los amigos
es fcil alcanzar el sentimiento de amor hacia los amigos y la conexin.
Pero por qu a veces sucede lo contrario durante la leccin?
Respuesta: La leccin de la maana no est destinada a llenar al
estudiante. La leccin debe sacudirlo fuertemente y ponerlo en su lugar,
para que despus sea capaz de elegir la direccin correctamente, de
esforzarse durante la leccin y de continuar viviendo en ella todo el da.
La leccin de la maana es la mnima porcin diaria que todos reciben y
siguen procesando todo el da. De ella cada quien elige varios principios
para su trabajo interno y para la difusin. Recuerdo que cuando yo
estudiaba, nunca me perda una leccin, a excepcin de una vez cuando
estaba muy enfermo. Si pasas la maana sin una leccin, slo sentirs
tu corporalidad todo el da y le servirs todo el da.
Descubre la bondad del Creador, no sus regalos
El Creador no se esconde de nosotros; sino que es nuestro ego el
que lo esconde. Nuestra naturaleza contraria es lo que nos
separa de l. Entonces, cmo podemos tomar la forma del Creador?
Cmo podemos alcanzarlo de acuerdo a la ley de equivalencia de
forma? Cmo podemos descubrir y saber que l est en nosotros?
Con el fin de hacer eso, tenemos que realizar ciertas acciones. Quin
realiza estas acciones, nosotros o l? Probablemente exista una
necesidad de cooperacin aqu. Nosotros no podemos avanzar sin la Luz
Superior. Al sacudirnos, esta exige nuestra cooperacin, que es llamada
libre albedro. Esta cooperacin es todo nuestro trabajo. No hay

22

ninguna restriccin aqu. Est abierta a todos y se lleva a cabo por

medio del estudio correcto de los libros cabalsticos.
Estas fuentes pueden ser el elixir de vida o la pocin de muerte.
Todo depende de nuestro enfoque.

Si tengo la intencin de descubrir mi inclinacin al mal y

corregirla, podr tener xito, y la sabidura de la Cabal ser el
elixir de vida para m. Descubrir la muerte, mi ego dentro de
m y desear corregirlo a fin de llegar a la vida.
Pero si estudio para alcanzar logros egostas, si estoy en busca de
conocimiento, poder, respeto, control, etc.; entonces el estudio no
hace sino reforzar el egosmo en m y mi xito ser opuesto al
otorgamiento y ni siquiera ser consciente de ello. Este tipo de
estudio se convierte en la pocin de muerte.

As nosotros pasamos por las etapas del ocultamiento del Creador. El

ocultamiento se divide en ocultamiento simple y ocultamiento doble; la
primera revelacin nos revela el gobierno como recompensa y castigo y
luego la revelacin de Su eterna Providencia.
En realidad, todo depende de mis deseos, de mis vasijas. Con respecto
al Creador, no hay restricciones. l no se esconde ni se oculta. Son mis
deseos, mis vasijas las que lo ocultan, y si yo trabajo con ellos de la
manera adecuada, estos son corregidos gradualmente y de acuerdo a su
correccin, yo descubro al Creador. De una forma u otra, yo soy el que
lo esconde a l de m mismo.
En nuestro mundo, tambin descubrimos muchos fenmenos que no
notamos en un principio: diferentes tipos de comidas, de arte y cultura,
y diferentes tipos de animales. Estas cosas estuvieron all todo el
tiempo, pero no para nosotros.
Con el tiempo nosotros percibimos ms, gracias a nuestro desarrollo
emocional e intelectual bajo la influencia del entorno, lo que eleva la
importancia de las cosas ante nuestros ojos, evocndonos la pasin, la
ambicin y la vanidad, y obligndonos a prestar atencin a cosas que
antes no tenan ninguna importancia para nosotros. Todo el mundo dice
que eso es importante; yo estoy impresionado y entro en los deseos de
otra persona. Esto es suficiente para volverme ms atento: as descubro
nuevos deseos, nuevos vasijas, y salgo del ocultamiento en lo que
respecta a un determinado fenmeno.

23

Es lo mismo cuando se trata de la sabidura de la Cabal y el Creador.

Es el mismo principio tambin en este caso: yo soy un egosta, y no me
importa nada ms que mis requisitos bestiales de todos los das. As
que, si quiero algo ms sublime, tengo que entrar en el entorno
adecuado que me estimula y me gua hacia cosas ms grandes.
Por lo tanto, todo depende de la correccin de mis deseos. Inicialmente,
el fenmeno no existe para m y est en ocultamiento completo.
Entonces empiezo a descubrir un cierto deseo, un anhelo por ello, hasta
que el ocultamiento se hace ms dbil, y puedo descubrir algo nuevo.
En el camino espiritual yo busco al Creador, pero no como una fuente de
placeres; yo quiero descubrir Su actitud hacia m, porque l quiere
revelar que l es el bueno y benvolo. La cuestin no est en lo que yo
reciba de l, sino que lo que es importante para l, es que yo descubra
Su actitud hacia m, y que vea Su bondad absoluta, sea impresionado
por ella, y llenado por esta actitud. As, l me compra.
As que todas las cuatro fases de ocultamiento y revelacin en realidad
se refieren a la actitud buena e inmutable del Creador, que poco a poco
se revela de acuerdo a mis deseos. Cuando descubro la buena actitud de
Su parte, veo que esta exista antes, slo que yo no la senta ni la
entenda debido a mi corrupcin.
As que tambin ahora, cuando no veo la bondad del Creador en todo,
yo que tengo que evaluar el ocultamiento: Incluso si no presto atencin
a su bondad en ciertas cosas, puede ser que l se encuentre all
tambin? Tal vez sea mi culpa el hecho de que no pueda ver Su
bondad?
No pongas en papel lo que debe ir en el corazn
Los cabalistas siempre estuvieron en contra de memorizar, en
contra de aprender de memoria y en contra de escribir mientras
se estudia, y los primeros cientficos y estudiosos tambin. Tras
dejarlo grabado, quedas limitado por ello. Pones en el papel o en una
computadora lo que debes poner dentro de ti mismo para cambiar
internamente.
Si quieres percibir el mensaje cabalstico, filosfico, o incluso cientfico,
tienes que cambiar. Tienes que cambiar para que la idea viva en ti, no
en la mente sino en tus emociones.

24

La mente slo debe ayudar a las emociones. Necesita aclarar todos los
datos, tanto los internos como los externos, y procesarlos y evocar el
deseo de cambiar de manera que los datos se vuelvan las Reshimot
(genes de informacin) en el deseo y no en alguna caja de memoria.
Por lo tanto, debemos hacer un esfuerzo para que el material que
estudiamos entre en nuestra naturaleza y no slo se quede en la mente.
Es posible que leamos mucho, que escuchemos mucho, y que
descarguemos demasiado material del Internet con todas las
enciclopedias que estn ah.
Mi maestro Rabash estaba en contra de escribir durante la leccin,
incluso si eso nos ayudaba a recordar el texto que leamos; entonces
tambin tenamos que hacer un esfuerzo para que penetrara ms
profundamente de manera que a travs de la red de clulas de memoria
goteara y penetrara en el corazn. De hecho pasa por mis filtros
internos, pero, de una manera u otra, eventualmente debe hacer que yo
cambie. La informacin que recibo y la aclaracin que hago deben
cambiarme, no de manera intelectual, sino internamente.
Si tan slo la mente pudiera ser vaciada y yo pudiera ser nuevo cada
da, comenzara con una pgina en blanco sin ninguna adicin del da
anterior. Podra estudiar el mismo material que estudi ayer como si lo
viera por primera vez Por qu? Porque he cambiado en mis deseos y
con los nuevos deseos veo algo completamente nuevo en el texto que
ya es familiar.
En general, es difcil decir si uno debe escribir algo durante la leccin.
Pero es importante entender que la escritura puede retardar la mente y
entorpecerla e influirla seriamente para dejar de sentir.
Si escribo, eso hace que me relaje como si estuviera poniendo algo en
una caja de seguridad. Es suficiente encontrar un archivo en Internet
con un buen libro y ponerlo en un archivador virtual: Est hecho, ya lo
tengo. Todos estamos familiarizados con esto, y este es el enfoque
equivocado.
La Tor oral precede a la Tor escrita. Por mucho tiempo en la historia
de la Cabal, estuvo prohibido escribir muchas cosas, y no a causa de
escasez de papel o de material de escritura. Las personas simplemente
estaban incorporadas en ello internamente. No es por casualidad que se
dice: Escrbelas en tu corazn. Toda la Tor debe ser escrita en el
deseo, es decir que esas son todas las correcciones del deseo. Pero si
las pongo sobre el papel, cul es su valor?

25

Por lo tanto la escritura del Libro del Zhar fue una excepcin, y por eso
lo ocultaron del mundo. La razn fue que este era el comienzo del exilio.
Si no hubiera sido por el exilio, no habra ni siquiera una lnea escrita en
el lenguaje de la Cabal.
No es casualidad que el desarrollo de las herramientas de escritura haya
sido gradual. Tiene lugar de acuerdo al egosmo que va creciendo. Los
primeros manuscritos y libros fueron guardados slo por unos cuantos,
despus en monasterios, en bibliotecas de la realeza, y en las
universidades, y entonces tambin fueron para una lite. Slo despus
en la poca de la ilustracin se invent y desarroll la imprenta.
Tambin fueron desarrollados medios acordes para almacenar
informacin como substituto para los cambios internos.
Eventualmente llegamos a una destruccin espiritual total: Hoy,
enormes cantidades de informacin estn al alcance de nuestra mano,
mientras que dentro del alma de la persona no hay nada. Las personas
no entienden por qu deben cambiar internamente si es posible actuar
externamente.
En este sentido, la sabidura de la Cabal es muy diferente del
pensamiento convencional. No requiere de acumulacin de conocimiento
Cul es el punto en tener todos los libros cabalsticos en tu biblioteca?
Hasta hace 200 o 300 aos los estudiosos slo tenan entre tres y cinco
libros No era suficiente para un cabalista un solo tratado de la
Guemar? La cantidad lleva a la calidad? Tras leer varias pginas, l
ahondara en las profundidades del corazn, en las profundidades de la
sabidura espiritual, eso es todo.
Debemos recordar: El Creador exige cambios en el corazn y no
reportes del material estudiado. Sin importar cun lleno de informacin
ests, la cantidad no te llevar a nada. Se trata de la calidad.
El secreto prohibido est abierto a cualquier beb
Pregunta: Por qu Baal HaSulam escribe en la Introduccin al Estudio
de las Diez Sefirot acerca de la parte prohibida en la sabidura de la
Cabal: esos cabalistas pueden revelar lo que pertenece a los Sabores
de la Tor, pero no pueden revelar la parte que pertenece a las
primeras tres Sefirot o la cabeza del Partzuf?

26

Respuesta: Incluso si los cabalistas hablan de algo que est

prohibido, no entenderemos nada. Es como hablar de algo frente a un
beb sin que haya la necesidad de cuidar lo que se dice porque el nio
de todas formas no escuchar o entender nada. l no conecta las
palabras que escucha con ningn significado. Justo como cuando leemos
El Libro del Zhar, las palabras aisladas pueden entenderse, pero para
nosotros se unen formando oraciones sin ningn sentido.
Los secretos de la Tor no son informacin que ha sido
cuidadosamente ocultada de nosotros. Es simplemente nuestro cerebro,
que por el momento est en un nivel bestial ordinario, y no puede
percibirlos. Entonces para nosotros permanecen como un secreto, igual
que toda la realidad Por favor, todo est revelado para ti, mira! Ves
algo? A quin culpar si no tienes los medios para percibir? Desarrllalos
y vers la realidad. Es lo mismo cuando se trata de los secretos de la
Tor.
Nosotros estudiamos en El Estudio de las Diez Sefirot acerca de lo que
pertenece a la cabeza del mundo de Atzilut, la cabeza de Arij Anpin, y
sabemos que existen partes de RADLA (Reish delo Eiyada), partes de su
cerebro (Moja de Avira, Kruma de Avira) que estn ocultos de
nosotros en la Luz superior. Pero nosotros estudiamos todo lo que
pertenece a los sabores de la Tor y no sus secretos en este
sistema. La diferencia es que los sabores se refieren a los
pensamientos del ser creado y los secretos de la Tor se refieren a los
pensamientos del Creador.
No tendra ningn sentido mencionar todo esto, si no hubiera personas
que afirman que est prohibido estudiar la sabidura de la Cabal porque
es un secreto. No hay secretos en esta; por el contrario, la sabidura de
la Cabal nos revela la realidad! No revela algunos secretos
prohibidos: Con el fin de revelar los secretos tienes que llegar t mismo
a ellos al preparar tus vasijas, tus deseos, tus vasijas de percepcin. Si
preparas todos los deseos que pertenecen a las siete Sefirot inferiores
(ZAT) en toda la altura de la escalera espiritual, entonces comienzas a
descubrir la parte superior (GAR). Estars listo para esta revelacin y
descubrirs t mismo este secreto. Leer ms
Cada uno de los 125 grados est dividido en dos partes: la parte
superior y la parte inferior (GAR y ZAT). La parte inferior de cada grado
puede ser alcanzada y es una gran virtud si la persona la alcanza porque
entonces descubre las acciones del Creador como buenas y benvolas.
La Luz que se visti en la cabeza del cuerpo del Partzuf espiritual es

27

llamada sabores, como se nos dice: Prueba y ve que el Seor es

bueno.
Pero aun no descubrimos la parte superior, la cabeza del grado. Ser
posible descubrirla despus que su parte inferior, el cuerpo, sea
corregido. Incluso la cabeza de su nivel ms bajo, Maljut de Assiya, es
un secreto por el momento.
Podemos hablar de todo lo que pertenece a los cuerpos, acerca de
todo lo que pertenece al ser creado, a su trabajo y correccin, pero est
prohibido hablar acerca de los secretos, acerca de las cabezas de
todos los grados, es decir, es imposible hablar de ellos porque no
podemos alcanzarlos por el momento y eso slo nos confundir. Esto es
as porque comenzamos a discutir un rea que no podemos percibir. No
existe ninguna clula en nuestro cerebro y ningn canal que pueda
percibir esta dimensin superior. Pero gradualmente nos desarrollamos
y nos acercamos a esta percepcin.
No revelar los secretos significa: no poner un obstculo frente a una
persona ciega, y ms bien dejarlo avanzar gradualmente hasta que
pueda ver. De la misma manera en la que educamos a los nios
gradualmente y los dejamos desarrollarse, as nosotros debemos
desarrollarnos tambin.
Compromiso de silencio
Con el fin de descifrar algo, uno debe comenzar desde el
principio o desde el final, desde el principio de la Creacin o
desde su meta final. Despus de todo, lo que est en el medio
pertenece a nuestro trabajo, a la libre eleccin. Al analizar el principio y
el final, tenemos que entender qu tenemos que hacer en el medio.
La diferencia entre el principio y el final del camino est en la
adquisicin de la intencin de otorgar. Nada ms que esto cambia en la
realidad. Al cambiar la intencin, encontramos nuestra diferencia con el
Creador y la corregimos. Por lo tanto, est claro que nuestra tarea se
encuentra slo en el alcance de este propsito adecuado.
Cada accin consta de pensamiento, palabra y accin. El pensamiento
es el plan que lo precede todo, que incluye inicialmente el resultado de
la accin. Y en el medio, entre el plan y la ejecucin, est el discurso, es
decir el discernimiento.

28

Y con el fin de hacer el discernimiento adecuado, hay que concentrarse.

Esta es la razn por la que los cabalistas tienen la costumbre de estar
en silencio, algo que tambin se hace en este mundo. Cuando la
persona est a punto de someterse a un evento importante, quiere
entender cmo hacerlo, se centra en l, lo cual requiere silencio, y trata
de encerrarse, as no ser molestado por conversaciones externas. Se
prepara intensamente para llevar a cabo la accin correcta.
Es por eso que queremos pasar el fin de semana en silencio, en quietud,
y pensar cmo podemos lograr la accin correcta. En vez de hablar,
haremos discernimientos en silencio.
Como el agua que se filtra por entre la arena
Todos saben que antes de que uno comience a estudiar la
sabidura de la Cabal, debe primero estudiar todos los libros de
la Tora, Talmud y Mishn, como si estuviera entrando
gradualmente al Pards: para comenzar desde una explicacin
simple, Pshat; despus ir a la insinuada, Remez; despus a la
alegrica, Drush, y finalmente a lo secreto, Sod.
En realidad, no obstante, el orden es opuesto: es decir que la persona
va desde Sod, desde el primer nivel en el que aun no entiende nada,
hasta Pshat en el cual todo es revelado para l de manera clara y simple
en el mundo de Atzilut.
Necesitamos ir a travs de los mundos de Assiya, Yetzira, Beria y Atzilut
para cambiar desde lo secreto (Sod), el mundo de Assiya, la alegora
(Drush); el mundo de Yetzira, la insinuacin (Remez); el mundo de
Beria y de la interpretacin simple (Pshat), el mundo de Atzilut. Resulta
que los libros cabalsticos son una simple interpretacin (Pshat) por que
nos revelan lo que realmente est pasando y estn cerca de la verdad,
de la fuente, porque hablan directamente acerca de la Luz y los deseos.
En todas las otras formas tales como la Biblia, la Mishn y el Talmud,
esta revelacin fue ocultada. Es por esto que en nuestros das es posible
comenzar a estudiar la Cabal directamente.
Adems, en el pasado hubo niveles adicionales en el camino de la
revelacin espiritual, porque era imposible comenzar a estudiar la
sabidura de la Cabal sin adquirir todas las ciencias corporales, las
siete sabiduras del mundo. Las sabiduras, no eran solo fsica o
qumica, sino tambin msica, baile, arte, etc., las formas de expresin
del hombre mismo en nuestro mundo.

29

Era imposible comenzar a estudiar las relaciones entre los deseos y la

Luz, el mecanismo interno, sin saber cmo recibe el deseo y cmo es
impreso por la Luz, y se expresa a s mismo en nuestro mundo. Es solo
desde una cierta forma distante y externa que la persona gradualmente
puede alcanzar la revelacin interna.
Hasta hoy vemos muchas tradiciones y rituales externos en todas las
religiones y creencias. Son la expresin extrema de las experiencias
internas del hombre.
Despus de todo, cmo puede la persona en este mundo alcanzar
ciegamente la espiritualidad? Primero necesita hacer un reconocimiento
de lo que est pasando aqu, y con la ayuda de las formas externas
tratar de penetrar en el material de manera ms profunda, como el
agua que se filtra por entre la arena. As es como la gente logr el
alcance espiritual en el pasado.
Nosotros no entendemos como perciba la realidad la persona en el
pasado, ni el tiempo tan privilegiado en el que vivimos. Despus de
todas las generaciones anteriores y del desarrollo de las Reshimot
(genes informacionales), hoy estamos en una fase muy avanzada en la
que cualquiera puede venir directamente desde la calle y comenzar a
estudiar libros como El Estudio de las Diez Sefirot o Shamati!
El violn tocar cuando el viento sople
Antes de comenzar a leer o a escuchar un texto que transmita
informacin
espiritual,
uno
debe
primero
armonizarse
espiritualmente con el lugar que se revel. Est escrito Del amor
por las criaturas (que significa el amor a los amigos) uno llega a amar al
Creador. Por lo tanto, desde el comienzo nosotros debemos imaginar al
grupo, la correcta conexin entre nosotros, dentro de la cual nosotros
aguardamos la revelacin.
Toda la ciencia de la Cabal est dedicada a la revelacin del Creador a
las criaturas. Y el xito depende de cuan correctamente imagine yo el
lugar de esta revelacin, es decir sus condiciones: la aspiracin por ella,
una alta evaluacin, gratitud, y al mismo tiempo sufrimiento. Las
buenas y las malas impresiones, significan una gran inspiracin y una
gran desesperacin. Todo esto junto.

30

Pero al final, yo me enfoco en una realidad en la cual espero la

revelacin del Creador, la cualidad del otorgamiento, la cual rige sobre
todo el universo desde el ocultamiento. No existe nadie ms que l la
fuerza del amor y del otorgamiento.
Una vez que yo me armonice de este modo para adherirme a esta
cualidad tanto como pueda, que lo imagino con mi alma y corazn
entero, en mi corazn y mente, apuntando todos mis pensamientos,
deseos y fuerzas hacia esto, yo puedo entonces leer el texto. Esto
podra hablarse en trminos tcnicos tales como Talmud Eser Sefirot, o
una historia legendaria eso no importa. Detrs de todo eso, yo intento
ver cmo se describen las relaciones entre la fuerza superior del
otorgamiento y yo, lo que significa cunto me correspondo con esta.
Esto es lo que me dice el libro o la voz del lector acerca de eso. No
importa cul sea la forma en la cual yo recibo informacin acerca de la
revelacin del Creador, yo estar listo para percibirla.
Cuando nosotros miramos nuestra vida, en ella tambin debemos tratar
de ver cmo revelar la actitud del Creador, quien se inviste en el
mundo. Y en primer lugar, obviamente en un grupo. l nos despierta a
todos juntos da y noche (esto significa en diferentes estados,
ascensos y descensos), entonces nosotros deberamos finalmente
revelarlo a l en la conexin entre nosotros.
Todos nosotros juntos somos como un instrumento musical que debe
estar bien afinado y de la manera correcta para establecer las
cualidades adecuadas, las conexiones mutuas, la armona entre nosotros
para que el instrumento suene correctamente. Cuando ese viento sopla,
el que toc en el violn de David, entonces como ese violn, nosotros
sonaremos juntos.
En general, la persona debera tratar de ver la expresin de la fuerza
superior en todos los hechos de su vida, aun cuando ella no entienda el
por qu y cmo suceden las cosas. Por un lado en la vida normal
nosotros debemos tratar de actuar normalmente y ser los mismos como
todo el mundo. Pero al mismo tiempo, internamente nosotros
deberamos relacionar todo como si esta fuera la revelacin del Creador
hacia nosotros.
Por ahora esto es como un juego, no es real porque t no conoces
todava exactamente cmo descifrar la imagen que aparece ante ti, pero
an as tienes que buscarla.

31

No tengas miedo de empezar de nuevo

Pregunta: Cada vez los mismos materiales didcticos se organizan en
nuevos cuadros para m durante las clases. Mi mente lucha contra ellos,
tratando de llevarlos a los estereotipos anteriores. Y yo trato de refrenar
mi mente, pero no lo logro. Qu tengo que hacer en tal situacin?
Respuesta: Tenemos que amar las revoluciones. No tengan miedo de
perder lo que tienen actualmente. Algo nuevo? Muy bien. Ya no queda
nada de lo anterior? Est bien. No me importa.
El sabio es aquel que puede perder su sabidura y empezarlo todo de
nuevo. Eres como un recin nacido: la mente est vaca, y no tienes
ningn acceso a lo que sucede, ni siquiera al enfoque anterior.
Debemos desear que ni un slo rastro del da anterior permanezca. De
lo contrario, no podrs incorporar el da de hoy. En la espiritualidad,
este principio est expresado de manera muy evidente. Cuanto menos
me quede de ayer, tanto mejor para m. Esto se aplica a todo: al grupo,
a m mismo, al Creador, al mundo, etc. Todas las imgenes relacionadas
con lo espiritual tienen que irse para dejar espacio a las nuevas.
Arrastrados por el flujo de la Luz
El sistema est arreglado de tal manera que la persona que est
en la bsqueda el significado de la vida siempre encuentra un
maestro. Si ahora alguna persona se despierta del otro lado del mundo,
en una vida llena de todos los placeres materiales, aun as comienza a
sufrir y a corroer su corazn debido a que no es capaz de encontrar el
significado, indudablemente de manera accidental nos encontrara en
el Internet. O, volar a algn otro pas y de repente descubrir nuestro
libro en alguna tienda.
Esto sin duda suceder, puesto que este es un campo de los deseos.
Nosotros no necesitamos fijarnos en la gente, en los libros, ni en
algunos objetos materiales, estas son manifestaciones de un campo de
energa que existe en constante movimiento para alcanzar el balance
interno.
Yo no estoy preocupado por ninguna persona a quin le haya sido
revelado el punto en el corazn, porque en el momento en que ella lo
necesita, encontrar lo necesario para ella. Yo recuerdo como una vez
un amigo y yo nos sentbamos juntos todas las noches, a leer libros
cabalsticos, tratando de estudiar por nuestra cuenta. Obvio que no

32

entendimos nada. Y de repente le dije, Vayamos a Bnei Barak y

encontremos por nosotros mismos un maestro.
Recuerdo aquel momento perfectamente. Primero dije la frase y solo as
comenc a pensar en lo que acababa de decir. As es como esto trabaja:
Instantneamente, en un destello, cuando se alcanza el potencial
interno requerido en una carga espiritual y entras en contacto con la
presin de un nuevo campo, te cargas y este campo alcanza tal
congruencia con los dems, que comienzas a fluir en un nivel diferente
de este campo, de la Luz. Y este fluir una vez ms te trae al estado de
balance, pero ahora en un grado diferente.
Pero fsicamente este nuevo estado de balance, es expresado en tu
bsqueda por un maestro, t llegas a un lugar donde puedes recibir
llenado. Un Cabalista mira esto y ve todo lo que est pasando dentro,
como si estuviera mirando en una pantalla de computador desde el otro
lado, desde adentro.
Slo nos falta la pantalla
Pregunta: Qu les recomiendas a los oyentes de habla inglesa durante
la lectura del Zhar: seguir el texto impreso o simplemente escucharlo?
Hacerlo en hebreo o en ingls?
Respuesta: Cuando una persona simplemente escucha el sonido del
texto que estamos leyendo y constantemente hace un esfuerzo interno
por revelar el texto dentro de la cualidad de otorgamiento, deseando
que esta cualidad le sea revelada, es lo mejor.
Digamos que simplemente escucho el sonido de las palabras, pero no s
lo que significan. A fin de entenderlas, necesito cierto traductor interior,
que las traducir para m. El traductor, que ser capaz de traducir las
palabras del Zhar para m, es slo la cualidad de otorgamiento. Si llega
revelarse en m, inmediatamente entender de qu habla El Zhar. Yo
ver esta imagen a travs de mis sentidos, entrar en ella y esta vivir
dentro de m.
Yo no necesito nada, solamente la cualidad de otorgamiento. Entonces
inmediatamente descubrir todo aquello de lo que habla la Cabal
dentro de esta cualidad. Es como si hubiera una transmisin en la
televisin, pero t eres incapaz de encender la pantalla. La podrs ver
tan pronto como enciendas la pantalla. Y mientras tanto? mientras
tanto algo se oculta detrs de la pantalla, algo se transmite a travs de
los cables, pero t no puedes activarlo.

33

La visin del hombre que vislumbr el futuro de la humanidad

Comenzamos a estudiar el artculo de Baal HaSulam
Introduccin al Estudio de las Diez Sefirot, el cual me parece
como la introduccin ms importante entre todas las dems. En
parte, incluye los extractos de El Libro de los Orculos del Ar, escrito
por su discpulo Jaim Vital. De hecho, esta introduccin contiene el
camino completo que tenemos que recorrer para alcanzar la meta.
Aunque tenemos un montn de otros materiales, nada explica el camino
por el que debemos avanzar y los cambios de manera consistente,
detallada, metdica y deliberada. Otros artculos e introducciones nos
dan una visin general de la sabidura de la Cabal o la ven desde
algunos ngulos particulares.
Pero esta introduccin selecciona una lnea muy estrecha, destinada a
mostrarle a la persona, bien sea religiosa o secular, que comienza con la
pregunta sobre el significado de su vida, cmo lograr su realizacin final
con todas las dificultades y escrutinios en este camino.
Por eso esta introduccin es inusualmente profunda y no es fcil para
los principiantes. Lleva aos comenzar a asimilar, comprender y
encontrarse uno mismo con ella. Debe estudiarse en pequeas
porciones, cuidadosamente, hasta que la persona crezca y pueda ser
capaz de descubrir ms. Debemos entender que esta introduccin fue
escrita por el hombre que se encontraba al inicio de una nueva era, en
la ltima etapa del desarrollo humano, la cual iba del desarrollo
inconsciente al consciente.
Ahora tenemos que elevarnos hacia un nuevo nivel desde la etapa en la
que ni siquiera podamos llamarnos seres humanos, sino animales
altamente desarrollados que actan en conformidad con sus instintos y
totalmente dirigidos por las fuerzas de la naturaleza. Algo diseado para
ser similar al Creador comienza a desarrollarse dentro de esta criatura.
Tenemos que entender al hombre que estaba al comienzo de este
proceso, su enfoque y visin y tratar de emularlo.

34

Un tiquete de avin para el futuro

Pregunta: Cul es el poder del Zhar, si nosotros por ahora, no
entendemos nada en l?
Respuesta: El poder del Libro del Zhar no depende de cunto
entendamos. Depende del autor: del nivel desde el cual l lo escribi, de
la fuerza de su intencin, que a travs la lectura de este libro, este
puede irradiar una Luz especial en nosotros, y en la medida en la que
podemos usar esta Luz. Pero no tiene nada que ver con la comprensin
del libro. T no tienes que entender nada.
Si tengo que llegar a un cierto lugar ahora, yo elijo el mejor y ms
conveniente medio de transporte que pueda llevarme a ese lugar. Puede
ser un tren, avin, coche, o un camello. Qu diferencia hace esto? Lo
principal es que voy a sentirme bien y cmodo.
El Libro del Zhar es el mejor medio, el ms conveniente, el ms
efectivo, y el ms eficaz para aquellos que quieren avanzar. Me han
dicho la forma de manejarlo. Despus de todo, yo no s cmo opera el
motor de un avin. Yo simplemente compro un tiquete y vuelo.
Es lo mismo aqu. Cuando llego a mi destino, e incluso en el camino,
empiezo a entender lo que est pasando, pero no antes. Por ejemplo, si
vuelo a Nueva York por primera vez, s cmo es Nueva York? Dnde
se encuentra? Nada! Yo slo he odo hablar de ella, pero yo no s nada.
Yo utilizo algn medio de transporte que me lleve hacia all. Yo creo en
la gente que sabe, que ya han estado all, y que ha descubierto y
alcanzado estos medios. Yo entro en ella, llego a mi destino, y luego me
doy cuenta de que: Ah! Ahora entiendo!
El principio es el mismo, no hay ninguna diferencia. Incluso en nuestro
mundo, cuando se trata de las cosas corpreas que son totalmente
reveladas y pueden sentirse, nosotros actuamos de la misma manera.
Entonces por qu esperas encontrar en la espiritualidad lo que no
tenemos ni siquiera en este mundo?
Las palabras de los sabios sern escuchadas
Pregunta:
preguntara
elevado de
satisfechos
necesidad,

Si a todos los que estn sentados en la leccin se les

si quieren un avance rpido hacia el punto final y ms
desarrollo, todos diran: S. Pero a la vez veo que estamos
con sus respuestas. Venimos a la leccin con un deseo, una
pero gradualmente caemos en un estado de sueo. Cmo

35

podemos estar activos constantemente? Cmo podemos avanzar ms

rpido?
Respuestas: T no puedes mantener tu deseo cerca de m. Incluso yo
tengo mi propia necesidad, en relacin a ti yo existo en el estado de
perfeccin y estoy en un grado ms elevado. Por esta razn, cuando te
conectas conmigo, tambin experimentas perfeccin, como un nio
junto a un adulto. A veces l pide algo de sus mayores, pero an as,
como una regla, ellos le dan la confianza, una sensacin de confianza, y
l pacficamente cae dormido en los brazos de sus padres.
Para decirte la verdad, es an mejor para m cuando t caes dormido.
Esto es as porque entonces entras ms. Las personas que dormitan
durante la leccin no me molestan; no se supone que ellos tengan que
estar siempre encendidos. Est escrito que las palabras de los sabios
son tranquilizadoras. Y esto no se debe a que los sabios hablan de
forma tranquila; es simplemente que su sabidura fluye como el agua
de un lugar a otro y entra en la persona de forma correcta. Entonces, no
te preocupes.
Es bueno que a veces la gente venga a la leccin con fuego en sus
corazones, pero cuando estn recibiendo la Luz que Reforma, es mejor
para ellos una sensacin de apaciguamiento.
Regresando a la unidad que ya existe
Necesitamos la influencia de la Luz que Reforma para hacer de
nosotros un deseo, una vasija. Cmo podemos evocar esta Luz para
que brille en nosotros? Para esto, los cabalistas han descrito sus
acciones. No hay diferencia si estas acciones estn directamente
relacionadas con nosotros. Lo importante es que despertemos la Luz. A
travs de nuestras intenciones, nosotros despertamos, al Uno, nico y
unificado que existe.
Cuando leo El Libro del Zhar, yo no siento nada. Lo que est descrito
all est oculto para m. Imaginar distintas imgenes es crear dolos. Yo
s slo una cosa: El Uno, el concepto que anhelo, corrige las vasijas
rotas, es decir los deseos que estn separados por mi egosmo. Yo
quiero que corrija la separacin. Esto es lo que pienso, lo que anhelo y
pido.
No me preocupo de entender El Zhar ya que como est escrito, No es
el sabio quien aprende. Esto es llamado estudiar la Tor. Despus de
todo, la Tor, el mtodo de correccin (como est escrito, Yo cre la

36

inclinacin al mal, y cre la Tor como condimento), no se logra por la

mente. Yo corrijo mi egosmo y me conecto con otros por medio del el
poder del Uno. En esta coleccin de deseos, descubro la nueva
realidad integral, el mundo superior.
Sabemos esto de la experiencia que cada uno de nosotros tiene despus
de aos de estudiar la sabidura de la Cabal. La mente no ayuda de
ninguna manera. Hay algn cambio interno, y entonces empiezo a
entender, a sentir, y a conectar mejor las diferentes nociones.
Entonces, con el fin de evocar la influencia del Uno quien me unir con
toda la realidad, yo simplemente tengo que leer acerca de Sus acciones.
Sin embargo, yo aspiro hacia el resultado de la lectura, la influencia de
la Luz que Reforma: Esta me regresa al estado del Uno desde donde
esta viene. Esto es lo importante.
Yo aado el grupo a esto, me aado a m mismo, a todo el mundo, y
todo lo que percibo en mi realidad. Todo tiene que conectarse a la
nocin del Uno, nico y Unificado.
El alma plegada del Universo
Pregunta: No puedo conectar la relacin entre nosotros con lo que
estamos leyendo de ninguna manera. Parece como si el material que
estamos leyendo estuviera suspendido en el aire y no tuviera nada que
ver conmigo. Cmo puedo atarlo a m mismo?
Respuesta: Por el momento, t no ests sintiendo ninguna relacin con
el material que ests leyendo debido a que no ests conectado con los
amigos, con ninguno de ellos. En el momento en el que empieces a
otorgarle a alguien, inmediatamente entenders lo que es un Partzuf
(organismo espiritual), un Tzimtzum (restriccin del deseo), y un Masaj
(pantalla anti-egosta), cmo calcular con la intencin de otorgar, como
estar conectado con otros a travs de los Partzufim espirituales, y
aquellos
que
se
conoce
como
Ibur
(concepcin),
Yenika
(amamantamiento), y Mojin (madurez).
Cul es el significado de engendrar a alguien? Yo engendro mi actitud
hacia otra persona. Cuando engendro todas mis actitudes hacia los
dems, significa que engendro a todos los Partzufim de mi Maljut, de mi
deseo.
Yo engendro todos los Partzufim de abajo hacia arriba, desde mi Maljut
(el deseo de recibir) hasta Keter (el deseo de dar) del mundo del

37

Infinito. Este ascenso es de diez Sefirot, y tengo que engendrar mis

relaciones con el mundo entero dentro de ellas.
Cmo puedo sentir al mundo entero y a toda la gente? Es muy sencillo.
Cuanto ms me acerco al sistema espiritual, ms claramente descubro
la red de conexiones ante m. Incluso se dice acerca de nuestras
relaciones corporales que a travs de seis personas que conozcamos,
podemos conectarnos con el resto del mundo. Es decir, nosotros vemos
que esto es posible.
En el mundo espiritual, te sentirs como si todo el mundo estuviera en
realidad a tu lado. Es difcil de entender, pero toda la humanidad est a
tu lado. T te conectars con cada uno de ellos, no indirectamente como
en nuestro mundo, en el que descubrimos que a travs de seis personas
puedes entrar en contacto con todos; sino directamente, con todos.
No es como nuestro cuerpo en el que hay un cierto orden y un sistema
de conexiones. Mediante el otorgamiento a cada parte del cuerpo
espiritual, me conecto directamente con cada uno, como un punto en
una hoja de papel que plegada varias veces, hace que el punto quede
pegado a los dems puntos a lo largo de la hoja. Puedo conectarme con
todo el mundo y otorgar sobre todo el mundo, mediante la creacin de
los Partzufim.
De hecho, los astrofsicos estn descubriendo que nuestro universo
existe en esta forma plegada.
El conocimiento que se acumula en el corazn
Pregunta: Yo siento que no entiendo, percibo, ni siento en absoluto El
Estudio de las Diez Sefirot qu debo hacer al respecto?
Respuesta: He escrito en mi libro que he estudiado el captulo que
habla acerca de la estructura del mundo de Atzilut en 1982 (aun cuando
pudo no haber sido la primera vez). Han pasado casi treinta aos, y no
puedo decir que entienda absolutamente todo
Atzilut es el mundo de la correccin. No eres capaz de entender cun
complicado es este sistema porque no ves ms all de este mundo. No
sientes cun grande y enorme es la creacin, que incluye mundos
enteros y el Infinito! No nos damos cuenta lo que es porque estamos
acostumbrados a operar slo dentro de nuestro pequeo crculo, y
juzgamos todo lo dems de acuerdo con esas medidas.

38

Nosotros estudiamos El Estudio de las Diez Sefirot con el fin de atraer la

Luz superior. Mientras ms hablamos, ms pronto comprenderemos que
tambin consistimos de las mismas piezas. Esto nos ayuda a certificar
que estamos en el camino correcto y a atraer la Luz. Avanzamos a
travs de ascensos y descensos, peticiones (MAN) y respuestas de
Arriba (MAD).
La clave en todo este estudio es llegar a una solucin simple de que
necesitas la Luz que Reforma, que te revelar el sistema superior, esta
red. Y slo entonces sers capaz de entender lo que est sucediendo. De
otra manera, simplemente memorizars las palabras de forma
mecnica.
Si estudias slo para acumular conocimiento en tu cabeza, entonces
simplemente ests perdiendo el tiempo. Puedes jugar con las palabras y
pretender que eres un tipo sabio, pero nosotros estudiamos para pensar
en nuestra unin y conexin durante los estudios y para buscar la Luz
que nos dar vida.
Ahora, cuando estudio al embrin espiritual, debo querer convertirme
en un embrin! Es todo lo que necesito. De otra manera, cul es el
punto de leer: El SAG otorgante, sin saber qu es el otorgamiento, o
la pantalla del cuarto nivel, sin percibir la pantalla. Si no atraemos la
Luz, es letra muerta. Puede incluso alejarte ms de la verdad porque
pensars que ya has crecido y que ahora lo entiendes todo.
Aproxmate a la Luz
Durante la lectura del Libro del Zhar, cada uno tiene que exigir
lo que le parece ms importante. Pero uno tiene que entender que
mediante la lectura de cualquier libro de los cabalistas y, especialmente
del Zhar, nosotros despertamos la Luz que Reforma. Esta Luz trabaja
con nosotros segn la medida en la que nos parezcamos a ella.
Supongamos que un viento sopla sobre m. Si me muevo en lnea recta
hacia l, exactamente en la misma lnea que l lo hace, me influir al
mximo. Pero si me muevo hacia l en un ngulo, entonces segn este
ngulo, puedo disminuir la influencia que ejerce sobre m. Si estoy en un
ngulo de 90 grados en relacin con l, siento la influencia como si me
empujara de un lado. Si me opongo, es decir, a 180 grados dndole la
espalda, entonces me influir en la direccin opuesta.

39

Todo depende de mi posicin en relacin a la Luz. Si me conecto a ella,

la Tor es el elixir de la vida para m, pero si me opongo a ella, la Tor
se convierte en la pocin de la muerte para m. La Luz por si misma
opera todo el tiempo.
As, los cabalistas nos advierten que no abramos los libros cabalsticos
sin la intencin correcta. Esto estaba prohibido en la Cabal, y los
cabalistas asustaban a la gente puesto que no queran causar ningn
dao en ellas.
Pero hoy en da estamos en un estado en el cual est permitido que
todo el mundo estudie la sabidura de la Cabal, puesto que estamos
todos cada vez mas conectados entre nosotros, y las leyes diferentes
estn operando aqu. Sin embargo, cuando queremos revelar el mundo
espiritual, debemos posicionarnos directamente hacia la Luz. Ser esta
la Luz que Reforma o lo opuesto? Cada persona tiene que decidir esto
por s mismo.
Un curso para el desarrollo del alma
Pregunta: Esta noche se llevar a cabo una leccin introductoria de la
sabidura de la Cabal, en muchas ciudades de Israel. Se trata de una
plataforma de lanzamiento de un nuevo semestre que comienza en
nuestros centros de aprendizaje en dos semanas ms.
Respuesta: Esa es la base de todo. No hace mucho me preguntaron si
tenemos que seguir aprendiendo la sabidura de la Cabal o si era
suficiente estudiar solamente los artculos, tales como Garanta mutua,
Paz en el Mundo, y otros. Me preguntaron si no vala la pena acabar
con el estudio del TES (El Estudio de las Diez Sefirot) o El Libro del
Zhar.
En primer lugar, para m todo es realmente lo mismo. La sabidura de la
Cabal tiene cuatro idiomas a travs del cual los cabalistas nos dicen
cmo podemos corregir nuestra materia: el deseo.
Es imposible prescindir de estas fuentes. Sin ellas, no atraemos la Luz
Circundante, la Luz que Reforma. Nosotros desarrollamos nuestra mente
y sensaciones especialmente a travs de ellas. El alma se desarrolla a
travs del estudio de la sabidura de la Cabal y no a travs de la
conexin con la gente comn. Nos tomamos de ellos la necesidad de
desarrollar el alma cuando tratamos de ayudarlos, y ms tarde, durante
la clase, planteamos a la Luz esta necesidad, y esta necesidad nos
desarrolla.

40

Tenemos que existir entre estos dos factores: por un lado, debemos
acercarnos a los inferiores para recibir los deseos de ellos y aprender de
los materiales necesarios para difundir entre ellos, y por el otro lado,
acercarnos al superior a travs del estudio del Libro del Zhar, del
Estudio de las Diez Sefirot, y de los artculos.
Si la persona siente su punto en el corazn y quiere alcanzar el
propsito de la creacin, y no slo la buena vida en este mundo, debe
estudiar la sabidura de la Cabal de una manera sistemtica. No s
cmo es posible corregir el alma, sin los cimientos ocultos en el proceso
del estudio, sin trabajar con las fuentes autnticas. Escuchar lecturas y
clases aqu y all, no es en absoluto lo mismo que el curso sistmico en
el centro de aprendizaje.
Yo les recomiendo a todos a tomar este curso, incluso si la persona ya
ha escuchado nuestras lecciones. Slo de esta manera es posible
conocer el orden del trabajo, sentir el lenguaje, comprender los
trminos y definiciones, y lo ms importante, adquirir el enfoque
correcto que no se conseguir a travs de la leccin diaria. Un curso
introductorio es una necesidad.
Adems, este prepara a la persona de una manera especial para la
conexin social con el grupo. Despus de todo, no estamos hablando
slo de los estudios, sino tambin sobre el trabajo interior. No es por
casualidad que la mayora de los estudiantes del centro de aprendizaje
no quieran irse y sigan estudiando.
Los libros llevan la Luz de la verdad
Nadie antes de Baal HaSulam ha descubierto el verdadero
significado del amor a los dems. Esta idea aparece muy
frecuentemente en todas las fuentes, muchas grandes novelas y otras
obras maestras alaban el amor a los dems, el amor fraternal, el amor
entre amigos, y la necesidad de conceder. Quin no ha hablado de ello?
Todo poltico que quiera ser elegido hablar sobre lo mucho que ama a
todos. Todo ladrn piensa que l est luchando por la justicia.
Baal HaSulam establece un criterio para una verdadera prueba; l pone
todo en la correcta escala y basa todo en un anlisis por el cual uno no
puede estar equivocado. Cuando leemos sus composiciones, podemos
estar seguros de que no podemos permanecer en nuestros puntos de
vista anteriores. T puedes cerrar los ojos y tratar de olvidar todo lo
que l escribe y seguir existiendo como antes, viviendo la vida bestial de
tu ego, o cambiar!

41

l cre todo el mtodo de clarificacin de modo que es imposible

levantarse en contra de sus revelaciones. Despus de leer todos sus
artculos, comienzas a sentir que tienes que aclarar todo hasta el final.
l escribe de tal manera que slo si los conoces todos y los relees una y
otra vez, examinndolos desde todos los ngulos, leyndolos a fondo,
slo entonces comenzars finalmente a entender el cuadro completo.
No puedes leer slo una pequea parte y luego relajarte, sintiendo que
has entendido todo. La comprensin viene slo por la lectura y la
relectura, desde el principio hasta el final y desde el final hasta el
principio. Slo despus de verlo varias veces, eres capaz de atar los
conceptos juntos y analizarlos por ti mismo. Entonces no sers capaz de
escapar nunca ms.
La persona que no estudia a Baal HaSulam, por lo general piensa que es
un perfecto justo y cree que no hay nada que pedir, que no hay nada
que lamentar. Slo cuando la persona empieza a estudiar segn el
mtodo de Baal HaSulam, es que empieza a entender cun opuesto es
l al otorgamiento, cuan corrupto es, y que la Tor fue escrita para l,
porque la Luz en ella reforma.
Si nosotros leemos los escritos de Baal HaSulam con el fin de purificar
nuestra inclinacin al mal mediante ellos, atrayendo as la Luz que
Reforma, ellos operan sobre nosotros y nos ayudan a avanzar de
acuerdo con el plan del Creador: Cre la inclinacin al mal, y He creado
la Tor como condimento. Nosotros cumplimos con todas estas etapas,
gracias a nuestro trabajo con las composiciones de Baal HaSulam.
Lo que los cabalistas revelan
Pregunta: Yo no entiendo lo que est escrito en El Estudio de las Diez
Sefirot, cmo se relaciona con nosotros y por qu yo necesito
estudiarlo?
Respuesta: Todo lo que nosotros podemos percibir y lo que viene a
nuestro conocimiento (nosotros mismos y nuestro entorno) constituye
nuestra vida, la sensacin de nuestra existencia. Si nuestros sentidos se
desactivaran, dejaramos de percibir tanto a nosotros mismos como al
mundo. Somos solamente varios deseos para llenar que difieren unos
de otros. Estamos todos conectados entre nosotros por una red de
conexiones como las clulas de un organismo vivo. Y todos, conectados
entre nosotros con muchas conexiones, estamos nadando en una
sustancia con los atributos de amor y otorgamiento relacionados a
semejanza de nuestro Creador.

42

Nuestra percepcin de vida y de este mundo es la percepcin de la

conexin entre nosotros. La percepcin es tanto de su llenado como de
la falta de este en todos los deseos individuales de cada uno. Los deseos
de llenado nos dan la percepcin de este mundo. Los deseos de llenar a
los dems, del sistema de conexin entre nosotros, o del Creador nos
dan la percepcin de la conexin general, de su similitud con el atributo
de otorgamiento, de la sustancia, del Creador.
De modo que, El Estudio de las Diez Sefirot y todos los libros de Cabal
en general, relatan acerca de la revelacin de este sistema de
conexiones entre nosotros, del Creador, en la medida de nuestros
esfuerzos. Es decir, este nos dice cmo este sistema comienza a ser
revelado, en qu orden, y tambin acerca de sus interconexiones.
Esto es lo que los cabalistas han descubierto, y esto es lo que ellos
estn describindonos. Nosotros no comprendemos lo que estamos
leyendo porque slo es posible entender lo que ya percibimos, y
nosotros an no percibimos el mundo superior. Sin embargo, incluso al
leer acerca de este sistema, sin entender, evocamos la influencia de
fuerzas sobre nosotros, es decir la Luz que reforma (la cualidad del
otorgamiento), nuestra Fuente y acercamos su revelacin.
Una estrella desconocida te espera
No es importante si entiendo correctamente lo que leo en el libro
o cun confundido estoy, Lo que cuenta es mi deseo de
entender! La persona avanza gracias a la influencia que recibe del
sistema superior al estudiarlo, or acerca de este, querer estar incluido
en este, llevar a cabo toda clase de actividades en direccin a este, y
trabajar con el entorno y en diseminacin.
Gradualmente comienza a sentir este sistema desde lejos: comienza a
discernir qu es Aba ve Ima, las partes internas y externas, y la Luz de
Jassadim (Misericordia) o Guevurot (speras fuerzas de restriccin,
limitaciones), que lo influyen de acuerdo a la medida en la que l est
incluido dentro de este sistema.
Es un mundo completo, y es imposible explicarlo a alguien que no vive
en l, de la misma manera en la que es imposible explicar brevemente a
una criatura de otro planeta lo que sucede en este mundo. Necesitara
estar l mismo dentro, recibir nuestras herramientas, sensaciones,
inteligencia, y gustos. Si adoptara nuestra vida, entonces despus de un
tiempo absorbera todo tipo de impresiones de la sociedad que lo rodea
y entendera lo que sucede en este mundo.

43

Es imposible entender algo a travs de las palabras. Tiene que ir a

travs de ti y salir en tus impresiones internas. Entonces entenders,
como se nos dice, una cosa dentro de otra.
Nosotros tambin somos as. Al despertar la Luz circundante en nosotros
con nuestro deseo de entrar a este sistema, comenzamos a sentir lo que
est ante nosotros: Que todo el sistema est basado en amor y
otorgamiento.
Yo soy para el Amado, despus de todo, anhelo otorgar a travs de
este sistema compuesto por mis amigos. Y mi Amado es para m,
porque entonces comenzar a sentir cmo l me cambia con la ayuda
de la Luz Circundante desde el mismo sistema al que quiero entrar. Y as
ocurre mi correccin.
Atados en una red
Pregunta: Cmo ve usted El Estudio de las Diez Sefirot? A m me
parece algo totalmente abstracto. Cmo pudo alguien escribirlo?
Respuesta: Tienes razn. Cuando llegu por primera vez a la Cabal y
vi que utiliza trminos incomprensibles para describir algunas relaciones
poco claras entre quin sabe qu, yo no entend qu clase de sabidura,
de sistema de creencias o de religin era esta. Simplemente era algo
muy extrao, al igual que la lectura de algo que es totalmente
desconocido, como si hubiera encontrado el diario de unos extraos.
Entonces, por un largo tiempo, le y la estudi de memoria y trat que
tuviera sentido. Gracias a la estrecha relacin con mi maestro y mis
actividades de difusin, empec a comprender al estudiar los lazos que
hay entre los objetos que son totalmente desconocidos, yo evoco su
influencia sobre m. Por cierto, esto es bastante comn en nuestro
mundo: Empezamos a hacer frente a algo que es totalmente
desconocido para nosotros, aprendemos acerca de esto, y se vuelve
claro para nosotros.
Despus de varios aos de estudio, lo mismo me ocurri a m: empec a
sentir con mucha ms claridad que existo en alguna red de conexiones
entre las personas. Ellos sin duda no estaban entre los cuerpos, sino
entre sus esencias, entre sus deseos y sus pensamientos. Todos somos
parte de esta red: aquellos que vivieron en este mundo, los que viven
en l ahora, y los que no an han nacido, y ellos existen all en igualdad,
independientemente de sus cuerpos fsicos.

44

Todo lo que aprend en la sabidura de la Cabal se convirti en la

explicacin de estos lazos, desde los ms fuertes hasta los ms rotos.
Esta me explic las condiciones bajo las cuales estas relaciones
mejoran, de qu cualidad de relaciones depende, las limitaciones de
nuestros actos, y mucho ms. Esta percepcin era muy terica, segn la
forma de la red de conexiones entre el yo de cada individuo. Por
cierto, escrib acerca de esta red creada por la fuerza superior, sobre la
cual reposan todos los mundos incluyendo el nuestro, en mi primer libro
de Cabal en 1983.
Cuanto ms te esfuerces para que la red entre tu yo y la de todos los
dems yo se revele, ms fuerte evocas sobre ti mismo la influencia de
esta red (la Luz Circundante, la Luz que Reforma, la Luz de la Tor), y
esta red, las conexiones mutuas de toda la creacin, se hace ms y ms
clara. Por lo tanto, nuestro mundo palidece en contraste con la red
superior de fuerzas que lo determina todo.
Despus, se vuelve ms claro cules de tus esfuerzos (deseos) evocan
ciertas reacciones en la red. As comienza un movimiento consciente
(accin consciente), a travs de la correcta inclusin (otorgamiento) en
la red.
Al alcanzar esta red (el mundo espiritual, estos lazos), empezamos a
alcanzar el desarrollo integral de nuestro mundo: el acercamiento a esta
red y la revelacin propia (del Creador) en ella. Empezamos a entender
las razones de la crisis global y su solucin, a fin de acelerar nuestra
integracin en la red en el mundo superior, en los atributos de amor y
otorgamiento que gobiernan all.
Arij Anpin sobre el papel y en el alma
Cuando estudiamos El Estudio de las Diez Sefirot o Ptij
(Prefacio a la sabidura de la Cabal), primero debemos
aprender los diagramas mecnicamente. Despus, cuando tienes
todo el sistema ante tus ojos, puedes preguntar: Por qu es de esta
manera?
Primero, debemos aceptar todo lo que est escrito como es, es decir
como la realidad, despus comenzars a distinguir la razn por la cual
todo est organizado de esta manera. No podemos devorar toda la
sabidura de una vez porque nuestras vasijas crecen, se vuelven ms
claras, y se conectan en un cierto orden.

45

Entonces, no tiene sentido construir nuevas teoras; ms bien, tenemos

que aprender todo de la naturaleza. En la naturaleza, nos movemos de
la exterioridad a la internalidad. Entonces, primero percibimos la imagen
(el esquema), y despus penetramos ms adentro, cada vez ms
profundo, hasta que llegamos a la esencia.
De otra manera, corrompemos por entero el enfoque para la revelacin
de la realidad. El noventa por ciento de las personas que abandonan el
estudio son aquellos que fracasan en arreglar para s mismos el enfoque
correcto hacia la revelacin. Todos estamos aqu para revelar el mundo
superior. Sin embargo, aquel que no entiende que no existe nadie ms
que l, que todo lo que existe viene del Creador, que necesitamos
justificarlo, que necesitamos ver todo lo negativo como ayuda en mi
contra y organizarlo de tal manera que, especficamente, gracias a esos
obstculos nos elevemos y aclaramos conceptos ms exaltados,
internos, y sutiles, tal persona no tendr xito.
Si una persona fracasa en organizar tales cosas una tras otra a manera
de llegar a la percepcin correcta, resulta que mil entran a una
habitacin, pero slo uno sale hacia la Luz. Debemos seguir el ejemplo
de los nios y aprender de la Naturaleza. Un nio no sabe mucho; no
sabe lo que hace su padre, pero quiere hacer lo mismo. l copia las
acciones del adulto sin entender su sentido interno y juega con un
martillo de plstico sin pensar demasiado. Esto es lo que necesitamos:
Sin demasiadas deliberaciones, necesitamos dibujar un esquema de
Keter, Aba ve Ima, Arij Anpin. Por ahora, es suficiente para m.
Entonces comienzo a penetrar cada vez ms profundo. Esta es la nica
manera de avanzar; es una ciencia, y se supone que debemos
aprenderla de esta manera. No es El Zhar lo que estudiamos como un
remedio milagroso (Segul). El Estudio de las Diez Sefirot y Ptij
estn llenos de diagramas y esquemas; de otra manera, no tendrs
inters y simplemente esperars la Luz que Reforma. Pero no suceder
de esta manera. An necesitamos ser inspirados por esta sabidura ya
que queremos encontrar dentro de nosotros mismos todos los
elementos que estn siendo descritos en los libros en el lenguaje de la
Cabal.

46

Transicin de la sicologa material a la espiritual

En el pasado los cabalistas que deseaban revelar el mundo
espiritual tenan que empezar en nuestro mundo y trabajar a
travs de l, por medio de las diversas ciencias, de enormes
esfuerzos y sufrimientos, lo que significa que tuvieron que
tirarse ellos mismos, directamente desde su materialidad hacia
la revelacin del mundo espiritual, y revelar el sistema correcto
de conexiones entre las personas.
Pero entonces las composiciones del Ar se dieron a conocer, en las que
explica acerca de las conexiones internas que nos unen a travs de
varios sistemas especiales de relaciones: ZON, YESHSUT, Aba ve Ima,
Arij Anpin; y dems. Por medio de ellas nos explica cuales son las
formas en las que podemos estar conectados, cmo esas diferentes
conexiones influyen en nosotros, y cmo podemos influir nosotros sobre
ellas y despertar estas formas de conexin. Lo que ocurre all es lo
mismo que en nuestro mundo, pero en el atributo de otorgamiento.
Al igual que en nuestro mundo somos capaces de activar ciertos tipos de
conexiones de modo que ellas puedan comenzar a influirnos, la mismas
red de relaciones tambin nos conecta en el mundo espiritual, excepto
que es ms interna. As, pasamos de la psicologa materialista a la
espiritual, y luego revelamos las verdaderas conexiones entre las almas,
entre la gente que vive ahora y la gente que vivi en un tiempo
anterior. No importa si una persona existe ahora mismo en este mundo
o no. Lo importante es sintonizarse con esta red. Entonces es como si el
mundo se evaporara, perdiendo su importancia, debido a que se trata
solamente de una impresin externa a travs de la cual tenemos que
entrar hacia la interioridad.
El Ar describe todo esto, y el Baal Shem Tov ense cmo trabajar con
todas las leales almas (Mesirut Nefesh), diciendo: El Creador es tu
sombra. Y ahora, despus de todo esto, mediante el trabajo en el
grupo (que fue restaurado de nuevo por Baal Shem Tov, despus de
Rashbi), podemos atraer la Luz que Reforma de esta red. Nosotros,
simplemente, no la alcanzamos con nuestros deseos y fuerzas, sino
atrayendo hacia nosotros mismos una iluminacin llamada la Luz que
Reforma, la Luz de la Tor, la Luz Circundante desde arriba, desde esta
red.

47

Despus de todo, si estudiamos la estructura de este sistema y

aspiramos alcanzarla todos juntos, deseando organizar la mismas
formas de conexin entre nosotros, sin importar si lo entendemos o no,
nuestro esfuerzo despertar la influencia de esta fuerza sobre nosotros.
Es igual que en nuestro mundo: Si queremos comprender un sistema,
entonces nos convertimos en parte de l, estudindolo en diversas
formas, y poco a poco empezamos a sentirlo. De repente, una imagen
de este sistema se rene dentro de nosotros y entendemos lo que es y
cmo es posible conectarse y trabajar con l. Lo mismo ocurre en el
mundo espiritual: Slo la intencin de la persona cambia. Cuando se
convierte en parte del sistema superior, lo hace por el bien de otorgarse
a s mismo a este sistema. Cuanto ms se convierta en parte de l, ms
avanza en su revelacin.
Esto requiere un gran trabajo con el maestro, con los amigos, con el
mundo entero, y con los estudios. Todo esto conectado.
T tienes todas las llaves
Pregunta: He estado tratando de colocar materiales de su blog en las
redes de Facebook, pero veo que no le llegan a las personas
Respuesta: Mira cmo escribi Baal HaSulam el diario, La Nacin Es
algo que puedas poner en las redes sociales? Pero un diario debe ser
cercano a las personas. En realidad, l escribe de forma profunda y
clara. Si lo lees con cuidado, simplemente sers impactado por su
anlisis y de verdad lo disfrutars. Sin embargo, l tiene por objetivo un
nivel especfico, para personas que piensan y entienden.
As es como yo estoy construido tambin: no puedo bajar el nivel de mis
explicaciones completamente. Otros lo harn. Simplemente soy incapaz
de ir ms bajo. Mi blog est basado en la leccin y materiales de
conferencias, entonces no esperes que aparezca nada extraordinario
aqu. Ese es t trabajo, yo he hecho el mo al comunicarte la ciencia de
la Cabal y todos los principios de actividad en las condiciones el mundo
moderno. Tienes todas las llaves. Con el tiempo, mientras van
sucediendo los cambios, aadir ms, pero en principio, ya has recibido
todo.
Y ahora vienes a m con exigencias? Yo escribo mi blog para aquellos
capaces de entenderlo, y para aquellos que probablemente lo usarn en
algunos aos. No recibirs nada ms de m, ni en el sentido espiritual ni

48

en el corporal. Ya lo has recibido todo y el resto depende de cmo uses

lo que has recibido.
Les comunico a las personas lo que puedo y a quienes puedo. Esto es lo
que recib de mi maestro, Rabash, y lo que he revelado con l y tras su
deceso lo hago de las fuentes primarias, las cuales fueron en su mayora
escritas por l y Baal HaSulam. Quien quiera escucharlo lo escucha, y
quien no quiere escucharlo, no lo escucha. Cualquiera puede venir y
escuchar, y cualquiera puede irse sin decir una palabra y nunca
regresar.
As es como acto y esta es mi actitud. Una persona percibir tanto
como lo desee. Dejen que venga y que se vaya. Dejen que lleve a cabo
algo de lo que ha escuchado, o que no lo lleve a cabo. No puedo
controlar esto y ese no es mi trabajo. Dejo que las personas tengan
total libertad. Y si alguien quiere trabajar, ya sea con un salario o de
forma gratuita, nuestro sistema de diseminacin le presenta demandas
especficas de acuerdo con el plan de trabajo.
No planeo construir nada aparte de esto. Si alguien no entiende lo que
tiene que hacer, es su problema. No tengo nada excepto lo que doy en
la leccin matinal. Todo lo dems no es mi trabajo.
Estn sentados aqu mirndome con expectacin, y pueden slo seguir
mirando. Pero en su lugar yo no mirara. Una persona debe venir, recibir
la enseanza, aceptarla como una misin o instruccin, y llevarla a
cabo. Y esto sucede una y otra vez. Sin la fase de realizacin, uno
simplemente no avanza sino que se embotella.
Esto es descrito por el verso, ms sabidura que obras. Este tipo de
persona no tiene futuro y su estudio slo empeora la situacin. Es mejor
que se vaya, y estoy diciendo esto con toda seriedad. Prefiero que esa
persona no est aqu. Si una persona no se realiza tanto como sea
posible en diseminacin y en la correccin del mundo, entonces su
partida nos beneficiar tanto a l como a m.
Por lo tanto, no me apena que las personas se vayan, y no corro detrs
de nadie. Esto no se hace en la espiritualidad. Todo depende del entorno
que construyes o fracasas en construir. Todo depende de si ests
ayudando al mundo o no. Mi nica tarea es hablarte acerca de lo que
debes estar haciendo. Pero no se supone que yo lleve a cabo la
realizacin.

49

Amor y odio
Pregunta: Dnde est la lnea entre la realizacin de sus consejos y la
adoracin ciega a usted?
Respuesta: La lnea es el anlisis crtico. La persona que trabaja
correctamente no est de acuerdo con el maestro y siente odio,
antagonismo, y total desprecio por l, pero al mismo tiempo lo supera,
se eleva por encima de s mismo, y acepta las instrucciones del maestro
desde el fondo de su corazn, se anular completamente a s mismo ante
el maestro.
Un adorador tiene una sola cara de la moneda: Se inclina sin ninguna
crtica. Se escapa de cualquier pensamiento negativo, como si escapara
del fuego. Sin embargo, este no es el caso con nosotros. Sin embargo,
tampoco significa que uno deba tratar artificialmente de provocar
protesta y repulsin dentro.
Simplemente empieza a acercarte a tu vecino, y vers lo odioso que es
para ti. El odio tiene que ser expresado en concordancia con la
necesidad de amor. De lo contrario no ser creativo. No lo atizamos,
sino que viene por s mismo.
Ah yace la verificacin: el amor y el odio actan juntos, paralelos entre
s, mientras que la persona trabaje en la lnea media, por encima de
ambos.
Leer es una revelacin
El Zhar, captulo VaYakhel (Y Moiss convoc), tem 226: Est
prohibido leer en el libro de la Tor, sino que solamente uno,
solo, y todos los dems escuchan y guardan silencio de tal
manera que l escuche sus palabras como si las acabara de
recibir del Monte Sina. Y por encima del que est leyendo la Tor
debe haber uno que est por encima de l, ascendiendo hacia la
Tor, y guardando silencio de forma que slo uno de los que
hablan sea escuchado y no dos.
Uno no debe olvidar que hablamos de una persona. El que lee la Tora y
el que la escucha, la nacin, el Creador y la criatura, la montaa y el
pilar cerca el cual el pueblo est orando, todas esas propiedades existen
en la persona. Todos esos son sus estados internos. Tenemos que
reconocerlos dentro de nosotros y encontrar con qu se relaciona
exactamente cada palabra o propiedad.

50

Estamos tratando con la revelacin de la naturaleza superior a la

criatura de acuerdo con la similitud de propiedades, en el grado de
correcciones que experimenta. Leer significa revelacin.
Si una persona es incapaz de imaginar el estado verdadero, es mejor no
imaginar nada. De otra manera comenzar a hacerse una imagen
corporal: Cmo sacaron ellos el libro de la Tor de su cubierta, lo
llevaron a la plataforma elevada donde se lee la Tor, y comenzaron a
leerlo. Eso es todo. Sin embargo, esto no es de lo que est hablando El
Zhar.
Es verdad, esos son todos smbolos reflejados en la corporalidad. Sin
embargo, a partir de ellos la persona tiene que elevarse a la forma
original. En lugar del mundo imaginario que se nos revela ahora,
necesita revelar el mundo verdadero: el deseo corregido de recibir
placer en todas sus partes que se manifiesta de alguna forma, as como
el libro de la Tor, la revelacin de la Luz dentro del deseo.
Nuestro deseo cambia constantemente. Es similar a las letras
constantemente volando y revelndose, mientras que los signos vocales
(Taamin, Nekudot, y Tagin) llenan las letras. De esta manera la persona
revela la Luz dentro de la vasija o deseo. A esto se le llama leer el libro
de la Tor, acerca de lo cual se dice que la persona tiene que escribir el
libro de la Tor en su corazn. El corazn es todos sus deseos.
Entonces todos mis deseos, todas mis propiedades, y todo lo que existe
dentro de m se convertir en las letras de la Tor. Cuando quiero
organizarlas correctamente, lleno esas letras con sabores (Taamim),
puntos (Nekudot), y coronas (Tagin). Entonces tengo el texto del
libro de la Tor, el cual vivo y siento en m mismo. Esto es mi vida
espiritual. La persona en s se convierte en el flujo del texto de la Tor.
Ninguna persona est separada de la Tor, o separada de las letras de
la Tor. Toda ella es la persona misma.
Los secretos del Libro de la Tor
El Zohar, capitulo VaYakhel (Y Moises reuno) item 217: El
significado del libro de la Tor en este da. Esta escrito: Y
leyeron en el libro, la Ley [Heb. Tor] de Dios, claramente, y
sintieron y comprendieron la lectura
El secreto del libro de la Tor se revela slo entre nosotros. Si somos
capaces de crear un espacio entre nosotros, que por un lado est
determinado por el nivel de odio entre nosotros, separndonos unos de

51

otros, y por otro lado que est por encima del odio, esto crear una
conexin entre nosotros, el odio nos dar el poder de resistencia, una
resistencia, mientras que la conexin entre nosotros nos dar la
corriente para operar esta resistencia.
Entonces, el trabajo se revela con base en la corriente que pasa por la
resistencia: Nosotros podemos operar un motor, calentarlo o enfriarlo,
podemos hacer cualquier cosa. Estas dos fuerzas opuestas pueden
beneficiarnos cuando cada una acta en contra de la otra.
Todo depende del tipo de resistencia que se revela. El ego est en
constante en explosin, mostrndonos muchas formas opuestas, el
desapego, el odio y el rechazo entre nosotros. Queremos permanecer en
la misma conexin y amor, pero dado que nuestro ego est
constantemente cambiando, nuestras relaciones tambin experimentan
transformaciones.
La Luz est en reposo absoluto, pero nuestro deseo de recibir placer
est cambiando constante, lo cual se manifiesta en diversas formas, sin
descanso alguno. Por lo tanto, estamos revelando constantemente
nuevos estados llamados Partzufim. De tal manera que, si queremos
revelar los secretos de El Libro del Zhar o del libro de la Tor, estos
slo son revelados en la conexin entre nosotros.
Elvate por encima de todas las diferencias
En lugar de existir en esta diminuta parte de la realidad, cuando
la persona desea pasar a su segunda parte, a la parte eterna y
perfecta, entonces tiene varios medios para hacerlo: el maestro,
el grupo, y los libros. El maestro explica que tal oportunidad existe. l
explica que esto puede ser realizado con la ayuda de un grupo, donde
cada uno se esfuerza por llegar a la percepcin de la realidad verdadera,
perfecta, y con los libros que hablan de la misma realidad perfecta.
Cuando tratamos de estar juntos, es como si cada persona saliera de s
mismo, fuera de su ego, porque debe sentir que existe en los otros.
Entonces, cuando trata de estar por encima de s mismo, en los otros,
conectado con ellos, y l lee acerca de la percepcin de la realidad en el
otorgamiento, esta es la manera en que se hace similar al estado futuro,
como si ya estuviera ah.

52

Segn el grado de su aspiracin, l evoca de ah la segunda fuerza que

existe en la realidad, la fuerza de otorgamiento, aparte de la pequea
fuerza de recepcin que se le dio por naturaleza. Entonces, la fuerza de
otorgamiento viene y realiza los cambios en l.
La persona puede percibir esos cambios como una fuerza adicional de
recepcin que viene a l, en lugar de la fuerza de otorgamiento que lo
cambia, y este tipo de percepcin tambin es correcta. Sin embargo,
aparte de eso, alcanza la misma fuerza de otorgamiento. De esta
manera, el hombre avanza, en ocasiones a la derecha y en ocasiones
hacia la izquierda, pero impulsado por la misma fuerza de otorgamiento.
l debe alcanzar esta fuerza de otorgamiento junto con la fuerza de
recepcin. Esas dos fuerzas comienzan a ser reveladas al hombre como
dos lneas, la derecha y la izquierda. Entonces, el hombre avanza,
algunas veces en un estado de descenso y algunas veces en un estado
de ascenso. An no sabe exactamente qu son ascenso y descenso, y
hasta ahora, los identifica por sus sensaciones actuales.
Sin embargo, con el paso del tiempo, comienza a sentir que necesita
usar esas dos lneas al estar entre ellas. De esta manera, toma el
control de estas y comienza a combinarlas en la lnea media.
En esencia, todo nuestro trabajo consiste en estudiar juntos, deseando
conectarnos entre nosotros en nuestros corazones, y aspirar a la unidad
por encima de todos los desacuerdos y diferencias, porque todas esas
cosas slo le conciernen a nuestra existencia animada, la cual se queda
aqu en este mundo. Queremos conectarnos en nuestros deseos, en
nuestros puntos en el corazn, por encima de esas cosas.
Cuando leemos El Zhar con esta intencin, el libro habla de nuestros
estados corregidos, de la manera en que revelamos la cualidad de
otorgamiento en la conexin entre nosotros que es lo mismo que el
Creador, la Luz, el mundo espiritual, el mundo superior. Por esta razn,
cada persona debe imaginar este estado al leer El Zhar.
La envoltura correcta para el mensaje de la naturaleza
Pregunta: Usted dice que las masas no tienen que estudiar la ciencia
de la Cabal como nosotros la estudiamos Pero puede una persona
cambiar internamente si no usa las fuentes primarias? Todos los
cambios se originan de ellas.

53

Respuesta: Llegaste a la Cabal porque tienes el deseo de avanzar.

As, el punto en el corazn de una persona tira de l hacia adelante. l
no se siente bien; quiere ver el maana, lograr algo, abrir el cielo para
s mismo, y por eso viene al estudio.
No importa cun grande sea su cuenta de banco o si tiene xito en su
trabajo o en su vida personal. l tiene otro problema: Debe encontrar el
significado de su vida, descubrir su propsito.
No esa as como son las cosas con aquellos que son empujados por
circunstancias corporales, como falta de dinero, desigualdad, envidia de
otros, etc. Esas condiciones negativas empujan a la persona desde atrs
al causarle sufrimiento.
Cuando las personas son movidas por el sufrimiento en lugar de un
llamado interno o un deseo de desarrollo, no puedes prometerles que
aprender resolver todos sus problemas porque la persona no asocia su
dolor con una buena meta que le espera, con la revelacin del Bien
quien hace el Bien. Y no sentir esta conexin antes de que salga del
mal.
Para hacer esto, debe ser atrado hacia el bien que le espera. El nico
bien para l se llama unidad, garanta mutua.
Y entonces, ests dicindole, Si nos unimos, y estamos de acuerdo con
esta Naturaleza integral global, ser bueno para nosotros. Pero en
lugar de referirte a la ciencia de la Cabal, lo envas con cientficos,
polticos, economistas, y otros expertos. Le presentas los hechos que ya
han sido aceptados y expresados por personas que son importantes a
sus ojos. No se trata de que se siente y estudie contigo; l tiene
diferentes planes para su vida. l cree que debes darle una respuesta
apropiada y los medios disponibles para su realizacin.
Est dicho, Educa a un chico a su manera. Debemos dirigirnos a las
personas de una manera en que puedan escuchar y entender. Hablamos
desde la posicin de la naturaleza misma y probamos que la crisis es la
consecuencia del mundo global, integral. Reunimos las opiniones de los
profesionales y los resultados de la investigacin cientfica y los
combinamos en una imagen de la crisis y su solucin.
El problema es que la humanidad no est consciente del mundo
moderno y por lo tanto no puede acostumbrarse a este. Slo podemos
entrar al camino correcto una vez que comencemos a unirnos. Decenas
de miles de mentes brillantes, las mejores mentes de la humanidad ya

54

estn hablando de esto. Y debemos mostrar sus palabras al mundo

porque tal vez el mundo les creer. Ellos afirman que un cambio para
mejorar es imposible sin la correccin del hombre. Y este mensaje ser
escuchado al menos por parte de la audiencia.
En el umbral de Cabal prctica
Pregunta: Qu es la Cabal prctica?
Respuesta: La Cabal prctica es cuando t actas en la prctica y no
slo dentro de ti mismo. Sin embargo, el trabajo interior es tambin es
llamado Cabal prctica, cuando creas una intencin, adhesin (Zivug),
y la recepcin de la Luz por el bien del otorgamiento. Es cuando no slo
lees sobre esto en un libro, sino que alcanzas el instrumento de
otorgamiento llamado una pantalla y puedes utilizarla para llevar a
cabo acciones prcticas.
T tienes la materia en la que debes trabajar. Y este trabajo slo es
posible con la ayuda de una pantalla. Recibes una pantalla en virtud de
la Luz que reforma. Todo esto es llamado Cabal prctica. No hay otras
acciones prcticas, adems de dar a la materia la forma de
otorgamiento. El deseo de disfrutar tiene que adquirir la intencin por el
bien de otorgar. Esta es la nica accin que opera en el mundo.
Adems de la ciencia de la Cabal, nada puede llevar esto a cabo porque
esta ciencia habla sobre la manera en la que funciona el sistema general
y cmo tenemos que operar dentro de este. Si tomo toda esta ciencia y
empiezo a realizarla, esto se llama Cabal prctica.
Es similar a la forma en la que existen la fsica terica y la fsica
prctica, aplicada. En la parte terica de esta, puedes pensar en las
cosas y puedes entenderla o no, pero entonces llegas a la realizacin
prctica en la cual efectas todo tipo de experimentos, estudias y mides
las cosas, y compruebas si son de una manera u otra. Es similar a la
manera en la que los nios juegan para crecer, y una vez que se
convierten en adultos, llevan a cabo, correctamente, estas acciones en
la vida real. Para esto est destinado el experimento cientfico.
La prctica actual es ya la realizacin de los logros cientficos en la vida.
Y lo mismo ocurre en la ciencia de la Cabal. Si estudias con el fin de
realizarlo en la prctica, eso significa que ya ests en el umbral de la
Cabal prctica, a pesar de que podra tomar mucho ms tiempo
adquirir una pantalla y comenzar a llevar a cabo estas acciones. Sin

55

embargo, de acuerdo con tu direccin y meta, ya se considera que ests

tratando con la Cabal prctica.
La nica accin prctica que existe en la realidad es la adhesin con la
Luz (Zivug de Hakaa), el grado de equivalencia de forma que
alcanzamos.
Puede perderse un punto en el corazn?
Pregunta: Puede perderse un punto en el corazn? Y puedo sentirlo
nuevamente luego de esto? He estado estudiando Cabal durante varios
meses. De pronto sent los cambios y, creo, un poco de Luz, la cual
nunca haba sentido antes. Mi punto de vista cambi, me siento ms
seguro y realmente sent la perfeccin de la naturaleza. Mi ardiente
deseo por la espiritualidad ha cambi mi relacin con todo.
Pero este gran estado mental dur slo unos pocos das y ahora me
parece que se ha ido. Contino leyendo y escuchando, pero lo siento
ms difcil a pesar de que lo desee mucho. Qu puedo hacer? Temo y
siento que el punto en el corazn se perdi. Puedo obtenerlo
nuevamente?
Respuesta: Estas pasando por las etapas regulares de tu desarrollo. Se
te ha mostrado la mnima sensacin espiritual, y ahora tendrs que
obtenerla por tu propia cuenta, a travs de la unificacin con otros como
t que tambin aspiran a ese objetivo.
Pregunta: En el post Cmo nace la vida espiritual, dice, Tuve que
restringir tus deseos porque no era capaz de satisfacerlos Quiere decir
que nos ayudamos unos a otros a hacer la restriccin? O que slo uno
de los dos puede hacer el trabajo?
Respuesta: Cada persona lo hace dentro de l.
Todo el mundo est ante el Monte Sina
Para que el estudio se vuelva un elxir de vida en vez de una
pocin de muerte, tiene que comenzar con la intencin de
atraer la Luz que reforma. Tenemos que estudiar y abrir el libro slo
por el bien de nuestra correccin.
La Cabal y todos los otros libros sagrados, sin importar en qu lenguaje
estn escritos (por ejemplo, el Talmud y la Mishn usan el lenguaje de
insinuaciones y alegoras) son descripciones de nuestra conexin con la

56

Luz, de nuestros estados espirituales. Todos esos libros, escritos por

sabios, por cabalistas en el transcurso de toda nuestra historia, hablan
del mundo espiritual, de nuestros estados elevados.
Si una persona estudia con el objetivo de alcanzar los estados y grados
espirituales de los que nos hablan los cabalistas, como un nio que
quiere crecer, entonces primero alcanzamos la revelacin de nuestro
propio mal. Est escrito, Cre la inclinacin al mal y en adicin, la Tor,
el medio para su correccin.
Mientras estuvimos en el exilio, todo eso estuvo oculto, pero ahora
estamos comenzando a salir del exilio final. Y justo como durante el
xodo de Egipto, hoy una vez ms estamos ante la recepcin de la Tor,
si deseamos llegar a ser como un hombre con un corazn, a alcanzar
la garanta mutua al igual que ante el Monte Sina.
Una montaa de odio ha sido revelada frente a nosotros (Sina viene de
la palabra Sinnah odio). Pero aun a pesar de eso, nos unimos con la
ayuda de nuestros puntos en el corazn, la cualidad superior, el Moiss
en nosotros que tira hacia arriba y nos gua a travs del desierto, a
travs del periodo de preparacin hacia la entrada de la Tierra de
Israel, es decir del deseo por el bien del otorgamiento.
As es como toda la humanidad est ante la montaa del odio hoy en
da. Se nos est revelando como una para todos y es llamada la crisis
global. Todos estamos en el mismo estado, pero no todos lo entienden
plenamente an, similar a la manera en la que ese grupo de personas
inclua tipos diferentes tambin, hombres, mujeres, ancianos, y nios
que apenas si entendan lo que estaba sucediendo.
No obstante, todos estn comenzando ya a sentir este estado. Es slo
que algunos ya entienden que la causa de todo ello es nuestro ego y el
odio que nos divide, mientras que otros an lo experimentan como una
mala situacin financiera. Cada persona siente algn tipo de carencia
dependiendo de sus cualidades, su entorno y sus necesidades: una
persona carece de un apartamento, otra de queso cottage, una tercera
de algo ms, y as en toda la humanidad, en cada persona.
Exigimos nuestra propia correccin!
Las personas salen a las protestas porque no tienen nada. Pero
todas las correcciones vienen slo de la Luz. Hoy en da ya estamos
en un proceso global, mundial en el que la correccin es imposible con la

57

ayuda de algn gobierno.

instrumento para lograr eso.

Ellos

simplemente

no

tienen

ningn

Los instrumentos del nuevo mundo global vienen slo con la Luz que
reforma. Es en nuestro mundo que tenemos que realizar todos los
cambios de los que habla la Cabal, y el mundo sentir y entender en
la prctica cmo la Luz superior lo influye a travs de nosotros.
Sin esa Luz, no encontraremos una sola solucin a nuestros problemas.
Slo nos conduciremos hacia las guerras de manera que eventualmente
este camino nos lleve a revelar la necesidad por la Luz. Lo primero que
las personas deben gritar, al hacer huelga en las calles es, Exigimos
las fuerzas para nuestra propia correccin! Es as porque unirnos unos
con otros es la nica manera en la que recibiremos todo lo que
deseamos, no importa si eres una madre con hijos pequeos, un
ciudadano mayor, o un doctor.
El mundo ha entrado en una crisis de proporciones tales que no tiene
nada que darte! Por ejemplo, los manifestantes en Grecia comenzaron
con amenazas. Pero el gobierno no tena nada que darles, y no estaba
ocultando nada. El hecho es que el proceso de desarrollo est
desplegndose para convencer a las personas de la necesidad de
comenzar la correccin. Es por eso que nos est revelando la maldad de
nuestra existencia en este mundo. Esta es la esencia de lo que sucede
hoy en da.
Todo el mundo debe entender ahora varios nuevos principios. En primer
lugar, todo estamos conectados, y la crisis que experimentamos hoy es
global. El mundo mismo se ha vuelto global, y slo podemos salir de la
crisis por virtud de la unidad.
Y no hay nada que debamos exigirle al gobierno. Recibiremos todo bajo
la condicin de que nos unamos unos con otros. Justo como estar en un
grupo, slo puedo recibir su fuerza si lo llevo hacia la unidad.
La crisis tiene una causa ms elevada: es la Luz influyendo en nosotros
y revelando la ruptura entre nosotros. Por lo tanto, ninguna persona en
nuestro mundo tiene una solucin para esta crisis.
Resolvimos las crisis previas al encontrar un medio mayor para animar
nuestro creciente deseo egosta. Pero hoy se ha establecido una era
completamente diferente. Hoy la Luz est revelando la falta de conexin
entre nosotros. Y slo al dar ciertos pasos hacia el establecimiento de
ese tipo de conexin seremos capaces de mejorar nuestro estado.

58

Entonces cada persona recibir lo que desee, pero slo suceder por
medio del alcance de la conexin, unificacin, integracin, y mutualidad.
Por lo tanto, todas las fuerzas que aspiran al proteccionismo, divisin, y
aislamiento, estn dirigidas en contra de la correccin, y no hay nada
peor que eso porque mediante ello acercan a la humanidad a la guerra.
Lo nico que necesitamos es la Luz que reforma. Una persona que
estudia Cabal atrae la Luz con sus estudios y con su trabajo en el
grupo, mientras que una persona que no estudia tiene que alcanzar
algn tipo de entendimiento y consciencia de la situacin, la necesidad
por la unidad, la garanta mutua, y la hermandad. As es como nos
conduciremos hacia la bondad.
Todos quieren alcanzar al menos algn tipo de pequeo entendimiento
de esto. Pero el trabajo principal le corresponde a aquellos que atraen la
Luz activamente porque el mundo la recibe a travs de ellos. Por lo
tanto, todos nuestros estudiantes deben volverse ms fuertes y
corregirse an ms para que la Luz que atraemos los influya a todos.
Este es el destino de una persona llamada Israel, tanto para aquellos
que viven en el estado de Israel como para todos nuestros estudiantes
en todo el mundo. Cada persona cuyo punto en el corazn haya
despertado y se haya unido a nuestro grupo, est obligada a pensar en
esto.
Trayendo al mundo hacia la unidad
Cuando leemos El Zhar, debemos tratar de tener en cuenta que
todas las correcciones suman para la unidad entre nosotros.
Debemos verlo todo como si tomara lugar hoy en el mundo, como una
revelacin de desconexin. Al final del da, el odio, el desorden, y todos
los problemas que han surgido, se revelan y nosotros, as como el
mundo entero sentiremos que tenemos que arreglar la conexin entre
nosotros.
Segn la medida en la que trabajemos en diseminacin y hablemos
acerca de la conexin entre todos, por encima de la separacin y
oposicin entre todas las partes de las naciones y del mundo, en esa
medida nos preparamos y demandamos unidad durante el estudio.

59

Es por eso que mientras ms ejercemos la influencia y diseminamos

este conocimiento, mientras ms hablamos de la unificacin, tratando
de traer a las naciones hacia la unidad, ms demandamos esto durante
el estudio, y entonces mereceremos conducir de la Luz hacia nosotros y
desde nosotros hacia las naciones y hacia el mundo.
El Zohar se revela en el amor
Para revelar el Zohar hay que llegar a un estado adecuado para
eso.La luz superior est en absoluta quietud. El Creador est oculto
simplemente porque la creacin esta a un nivel que no permite su
revelacin.
Por eso los cambios pueden ocurrir solo en el interior de la creacin. En
qu consisten estos cambios? La creacin tiene que cumplir las
condiciones necesarias para que el Creador se revele, en relacin con la
ley sobre la equivalencia de propiedades.
Revelamos al Creador a medida que adquirimos alguna de sus
caractersticas. Cuando nos unimos, lo mas mnimo que podamos,
obtenemos la mnima propiedad equivalente y en eso revelamos al
Creador.
Como es posible esto? Elevndonos por encima del odio, de la pereza,
de las distancias, intentamos despertar en nuestro interior el deseo y la
verdadera necesidad de unin, en nuestro interior en el otorgamiento
mutuo, creando un estado que refleje al Creador, por lo menos lo mas
mnimo.
En esencia, no hay nada ms en lo que pensar solo esforzarse, para
elevarnos por encima del odio y el rechazo y conseguir unirnos.
Por eso mientras leemos el Zohar siempre tenemos que intentar pensar
en la unin mutua, que en realidad ya existe pero no la sentimos porque
nos falta la importancia del objetivo, para que la sensacin de
separacin se transforme en una sensacin de unidad entre nosotros.
Cuando nuestra unin consiga ser equivalente al Creador, la luz brillara
en su interior y esto se llama la revelacin del Creador a la creacin.
El lenguaje de los cabalistas: difcil usarlo, imposible no usarlo
Pregunta: En esencia, la sabidura de la Cabal nos da una descripcin
muy tcnica y precisa de los grados de desarrollo espiritual Por qu los
cabalistas presentan esta descripcin usando tantas historias, alegoras,

60

y nombres en los cuales es tan fcil perderse? Por qu no dan un claro

conjunto de instrucciones, incluyendo el orden en el que deben llevarse
a cabo las acciones?
Respuesta: Digamos, que escribo: Tomen el deseo No. 28 y el deseo
No. 35, mzclenlos con los deseos No. 43 y No. 62, luego
multiplquenlos por el coeficiente, y despus, construyan una intencin
para el resultado, que consista de ciertos componentes. Ahora,
soportando la resistencia, suprenlo, etc. Es lo mismo que obtener
una frmula qumica que consista de palabras desconocidas con valores
numricos. Ahora traten de combinar todos los ingredientes de tal
manera que la unificacin final resulte en la adhesin.
Qu haran con esto? Ms aun, el mismo trmino adhesin no es
claro para ustedes. La palabra es familiar, pero el significado no lo es.
Y es por eso que los cabalistas visten su mensaje de diferentes formas
para que tengan oportunidad de entenderlo. Slo tienen una opcin:
traerlo hacia ti en el lenguaje de analogas usando palabras que
corresponden a las races espirituales. Este lenguaje es llamado el
lenguaje de ramas.
Si recibieras slo instrucciones tcnicas, no encontraras nada en que
afianzarte. Pero de esta manera, aun cuando ests confundido, al
menos haces esfuerzos para encontrar el camino correcto que lleve a la
Luz, partiendo de la confusin de nuestro egosmo. El egosmo es lo que
te confunde, trazando un mundo aparentemente externo. Por otra parte,
es exactamente esta confusin de la cual partes hacia la verdad; es a
partir de esta que puedes revelar la imagen verdadera. Al principio, te
haces muchas preguntas, y slo entonces comienzas a acercarte a las
respuestas.
Es cierto, mediante el lenguaje de los cabalistas es difcil entender la
verdad, pero sin este, es simplemente imposible llegar a ella. Slo ms
tarde entenderemos lo ntegro de este enfoque.
En un crculo de grandes cabalistas
Todos los textos cabalsticos tienen el propsito, dado por los
cabalistas, de transmitir inspiracin e impresiones entre los
amigos, as como el conocimiento de la conexin de la red entre
las almas en las cuales existen. El objetivo de esto es revelar la
fuerza superior, al Creador, ms rpido y acercar otras almas a la
correccin.

61

Tambin podemos usar estos libros sin siquiera saber o entender lo que
los cabalistas se escribieron los unos a los otros, porque cada uno de
ellos escribe en su propio nivel. Pero cuando los leemos como nios
pequeos, aspirando a encontrar lo que escribieron ah, lo que ellos
quieren transmitirse unos a otros, lo que ellos quieren describirnos,
cuando abrimos estos libros de grandes cabalistas deseando volvernos
similares a ellos en unidad y otorgamiento, es decir unirnos con ellos,
unirnos al sistema de las almas donde ellos existen en una conexin de
unos con otros, tomar nuestro lugar entre ellos, reunirnos en el mismo
circulo; entonces, con la ayuda de los manuscritos, merecemos
acercarnos a ellos.
Esto es as porque los textos cabalsticos contienen su fuerza, sus
pensamientos. Y si deseamos unirnos en ellos, entonces al tratar de
unirlos unos con otros y al leer sus textos juntos, estamos pidiendo
entrar al sistema y unirnos al estado en el que ellos estn.
Por eso, mientras leemos El Zhar, debemos tratar de no olvidar que
con la ayuda de estos textos, queremos corregirnos e incluirnos en el
mismo sistema que ya contiene las almas y nosotros somos los nicos
que faltamos all en esta unidad. Llegamos ah una vez que nos
conectamos unos con otros y deseamos entrar en el mismo sistema
donde todos los grandes cabalistas ya residen. En esencia, este estado
ya existe ah y solo estamos buscndolo. Despus de todo, El Zhar
habla acerca de nuestro estado futuro, el cual alcanzamos y al cual nos
unimos.
Entonces vamos a imaginarnos en el sistema comn de las almas, entre
estos grandes cabalistas, Vamos a pedirlo!
El punto desde el cual se entra en el mundo espiritual
Pregunta: Cul es la razn del hecho que cuando leemos El Libro del
Zhar y mantenemos una intencin muy concreta, sta desaparece de
repente, y entendemos que ha desaparecido una vez que la
recordamos?
Respuesta: Eso es obvio! Esto nos es dado a nosotros para que
demandemos la sensacin. Somos incapaces de mantener dos
pensamientos en nuestra mente. Qu puede ser mejor que
sintonizarme correctamente antes de leer El Libro del Zhar, junto con
los amigos, en un crculo, y dentro de l desear revelar lo que estamos
leyendo?

62

Sin embargo, lo que pasa es que yo me armonizo y comienzo a leer, y

de pronto me encuentro sumergido en el texto un poco ms profundo.
Entonces ya no lo uso como una Sgula, como una cualidad especial de
la Luz, deseando revelarla en la conexin entre nosotros. En vez de
eso, cambio mi atencin al texto en s, aspirando llegar a comprenderlo
y a alcanzarlo, de la forma en que leo regularmente libros, deseando
saber de qu estn hablando. No percibo lo que est escrito all como
algo que ocurre dentro de m, entre nosotros, en nuestro interior, sino
como algo que existe fuera de m. De inmediato cambio hacia la
imagen externa.
Despus de eso, todo tipo de pensamientos extraos vienen a m y me
pongo a viajar en estas fantasas y clculos.
Esto sucede hasta que la persona ve que l es incapaz de salir de esto y
que lo priva del correcto enfoque en el que, literalmente, sera capaz de
Agarrase con los dientes con el fin de mantenerse en la actitud
correcta para la lectura.
Qu debera hacer l? Finalmente llega a una demanda, que l
necesita la sensacin, no para llegar a conocer el texto o escuchar su
pronunciacin, sino entrar en esa imagen, alcanzarla. l quiere que
esto suceda, para que esta imagen se vuelva clara para l. Tal como
est en esta realidad terrenal ahora, as l tiene que encontrarse a s
mismo dentro de esa realidad espiritual.
Por lo tanto, toda esta confusin, todos estos estados tienen que
llevarnos a tal desesperacin que deseemos slo la sensacin, mientras
claramente nos damos cuenta que somos incapaces de cualquier cosa
por nuestra cuenta, ni siquiera de mantener la intencin. Pero, no
obstante, claramente discerniremos de manera exacta lo que
necesitamos.
Entonces, por un lado, entiendes que no hay nada que puedas hacer y
que no tiene sentido, incluso abrir el libro. Llegas a la total
desesperacin. Pero por otra parte, sabes que eres incapaz de salir de
este camino, porque toda tu vida est en l. Y luego, lo recibes.
Este punto es verdaderamente crtico, porque desde l, puedes entrar
en el mundo espiritual. Y eso es lo que realmente sucede.

63

Un delgado rayo de amor desde el mundo por venir

A partir de la primera restriccin, Maljut empieza a recibir por el
bien de otorgar hasta donde es ella capaz de retornar la bondad
al Anfitrin. Naturalmente, ella es incapaz de recibirlo todo, el 100%.
Pero dado que ella hizo la restriccin por su cuenta, por su libre
eleccin, tiene la fuerza para resistir toda la Luz del mundo del Infinito y
de empezar gradualmente a aceptarla por el bien de otorgar.
Pero esto no es nada fcil, porque yo revelo el placer de la adhesin, la
grandeza del Dador, de mi equivalencia con l, del hecho de que me
convierto en lo mismo que l. Esta adhesin contiene 620 veces ms
placer.
Maljut puede tolerar slo una pequea parte de este placer, y por lo
tanto se llama una lnea muy delgada (Kav Dak Meod), un rayo
delgado de la Luz completa. Pero este pequeo rayo no es de la Luz que
Maljut del Infinito sinti antes de la restriccin, puesto que slo la Luz
de Nefesh estuvo presente all.
Ahora, en esta lnea, ella revela NaRanHY (Nefesh, Ruaj, Neshama,
Jaya, Yejida), acciones de gran importancia. Ellas son 620 veces ms
grandes, es decir, todos los mandamientos, todas sus correcciones.
Cuando en lugar de recibir dentro de ella, realiza actos de recepcin
para el bien del otorgamiento en cada uno de sus deseos corregidos,
esto se conoce como la realizacin de los 620 mandamientos que son
llenados por la Luz de la adhesin.
Pero, dnde puede ella conseguir una pantalla para una gran Luz, por
el placer de la adhesin? Despus de todo, yo recibo y pienso que lo
hago por el bien del Anfitrin, pero ahora revelo lo que significa ser lo
mismo que l, qu placer ms inusual es este, qu altura, y cun bueno
es estar en adhesin con l!
Esto es lo que se revela en el interior del Partzuf espiritual. Y por lo
tanto, est claro que Maljut no puede recibir toda la Luz del Infinito en
esta forma.
Si la tarea era simplemente recibir sin pensar en el Anfitrin, entonces
no habra ningn problema, o incluso recibir para dar placer al Anfitrin,
esto tambin sera posible. Pero el problema es que al darle placer a l,
yo recibo un placer adicional muy grande, uno que es 620 veces ms

64

que el anterior. NaRaNHY est en vez de la Luz de Nefesh! Y no tengo

la fuerza para resistirlo.
Entonces, dnde recibir ese tipo de fuerza? Para ello desciendo ms y
ms con todos los mundos, incrementando los sentimientos de cun
incapaz soy de aceptar el placer de la adhesin, de la grandeza del
Creador, y de permanecer en el otorgamiento. Por lo tanto, esto
conduce al descenso de los Partzufim y de los mundos.
Esto no se debe a que yo no pueda aceptar el placer que llen a Maljut
del mundo del Infinito. Sin embargo, un placer ms grande fue incluido
all, el cual no lleg a ser revelado a ella all, el placer de la adhesin, de
la unidad. Y si ella tambin hubiera respondido, entonces una enorme
fuerza de amor mutuo se habra revelado entre ellos.
Pero ella es incapaz de sentir ese tipo de placer mientras permanezca en
el otorgamiento. Por lo tanto, ahora desciende y comprueba
continuamente la medida en la cual ella es incapaz de esa clase de
otorgamiento. En ello radica la esencia del descenso de los mundos y de
los Partzufim que nacieron durante el descenso de Maljut del mundo del
Infinito a este mundo. Es decir, esta es la realizacin cun enorme es la
grandeza del Creador, la grandeza de la adhesin con l, que es 620
veces superior a lo que soy capaz de soportar.
Yo soy capaz de percibir, por el bien de otorgar, mi propio placer de ser
llenado por la Luz. Pero no puedo aceptar por el bien del otorgamiento,
el placer que se revela como resultado del hecho de que devolv el
placer al Anfitrin, esta es la adhesin, el amor y la Luz que nace, que
se abre paso entre nosotros como el calor del amor , el resultado de mi
respuesta.
Para este tipo de placer, soy incapaz de crear una pantalla y de reflejar
la Luz en su totalidad, solamente una pequea parte de ella, slo cuanto
puedo para aferrarme a l.
Esto significa que el placer del otorgamiento tambin regresa al
Creador.
El desarrollo perfecciona las conexiones
Los textos cabalsticos estn escritos en hebreo y arameo, como
si usara los lados derecho e izquierdo del mismo lenguaje. Pero
en realidad, el lenguaje no importa. Todo puede ser descrito en ingls,
griego o alemn, no hace ninguna diferencia cul lenguaje utilicemos.

65

No importa que smbolos elijamos. La clave es que sean adecuados para

expresar las propiedades que existen en el nivel de recepcin para que,
con su ayuda, podamos elevar nuestro deseo al nivel del otorgamiento.
El lenguaje de las ramas no es como los lenguajes de este mundo. Este
articula el deseo con todas sus propiedades, puesto que atrae la Luz que
Reforma y nos cambia para que podamos llegar hasta el siguiente paso.
Lenguaje significa conexin, este tiene un uso similar en este mundo,
pero se utiliza de una manera simple, tridimensional.
Cuando digo algo, expreso mi conexin con esta idea segn la medida
en la que yo la entiendo, la siento o me preocupo por ella. El lenguaje
de las ramas no es una explicacin comn de mi actitud, sino ms bien
una explicacin de elevacin, la accin misma de ascenso. El lenguaje
nos ensea cmo conectarnos con el nivel superior a partir del inferior.
Cualquier lenguaje expresa conexin, no hay nada ms excepto las
conexiones. El universo se compone de varios elementos, y lo principal
para nosotros es la conexin entre todos ellos. Nuestro desarrollo se
trata de perfeccionar las conexiones. As es como se define el avance.
Cada vez revelamos una conexin ms autntica entre las partes de la
realidad, hasta que revelamos el mundo del Infinito, donde todas las
conexiones estn abiertas. Esta conexin se llama el Creador, el
atributo de otorgamiento que gobierna todas las partes.
La escalera de propiedades
El Libro del Zohar, captulo Truma (Ofrendas), tem 503:
Hars una mesa. Una mesa se encuentra en el interior del
tabernculo con una elevada bendicin sobre ella, y la comida
para todo el mundo, sale de ella. Esta mesa no debe estar vaca
ni un minuto, sino que la comida debe estar sobre ella porque no
hay bendicin en un lugar vaco. Por esta razn, siempre debe
haber pan en ella para que la elevada bendicin est siempre en
ella. De esa mesa, la bendicin y los alimentos salen hacia todas
las mesas en el mundo, que son bendecidas gracias a ella.
La clave durante la lectura del Libro del Zohar es organizar el sistema de
valores dentro de uno mismo, para que por medio de cada palabra, uno
mueva a lo largo de la escala de las propiedades y definiciones internas,
entendiendo que todo existe dentro de nuestro deseo. Este deseo tiene
varias tonalidades, y dentro de ellas, uno tiene que tratar de entender el

66

material de estudio. Entonces, como resultado de estos esfuerzos, la Luz

Circundante vendr a l.
El largo camino de la separacin a la unidad
Talmud Eser Sefirot, parte 1,Tabla de preguntas y respuestas
para el significado de las palabras, pregunta 43: Qu es
separacin?
Dos grados sin Hishtavut Tzura [equivalencia de forma] en
alguno de los lados, se considera completamente separado uno
del otro.
Nuestros deseos son como dos crculos: Ellos pueden coincidir por
completo, superponindose uno sobre el otro y convirtindose as en un
crculo. O pueden traslaparse y estar uno dentro del otro parcialmente.
O pueden entrar en contacto uno con el otro en un punto, su deseo
comn.
La separacin total significa que no tenemos ni una sola cualidad o
deseo en comn. Es decir, el primero no es similar al segundo de
ninguna manera y no alcanzamos ninguna forma de otorgamiento uno
con el otro que nos permita estar uno dentro del otro.
Si no tomo un solo deseo de ti para otorgarte, y t no tomas de m un
solo deseo con el fin de otorgarme, entonces no nos tocamos entre
nosotros y estamos completamente separados.
Si al menos un deseo de otorgarnos el uno al otro aparece entre
nosotros, entonces ya hay contacto entre nosotros. Y si hay varios
deseos as, entonces ya estamos parcialmente uno dentro del otro:
estoy dentro de tus deseos y t ests dentro de los mos.
As es como avanzamos hasta que t tomes mis deseos y yo tome todos
los tuyos, y a travs de ellos nos otorgamos el uno al otro: te doy a ti y
t, todo a m. Esto se llama adhesin.
Estas definiciones de Talmud Eser Sefirot son extraordinariamente
importantes. Memorzalas mecnicamente, porque son tiles. Ms tarde,
al percibirlas en el nivel de los sentimientos y del intelecto, trata de unir
gradualmente la mente y el sentimiento.

67

Acerca del Libro Zhar para el pueblo

Pregunta: Cundo usted simplifica El Libro del Zhar, no tiene miedo
de arruinarlo?
Respuesta: No, no tengo miedo porque s con seguridad que lo estoy
arruinando! El texto del Zhar para el Pueblo se elabora a partir del
texto original del Libro del Zhar y el Comentario Sulam, tejidos juntos y
simplificados.
Por lo tanto, est definitivamente arruinado en comparacin con la
fuente. Muchas palabras (como Bejina y otras) que subrayan precisin,
fueron retiradas de las frases con el fin de hacer el texto ms sencillo. El
texto resultante es ms crudo, menos preciso, pero ms concreto.
Tuvimos que decidirnos a acercar el texto del Zhar a las personas a su
nivel de lectura y comprensin. Por supuesto, este tipo de texto no
reemplaza la fuente bajo ninguna circunstancia. Est diseado para una
lectura masiva del Libro del Zhar.
Algunos estudian Cabal mecnicamente, algunos estudian Cabal como
una sabidura, algunos para memorizar cosas, algunos para escribir
libros, algunos para ensear, pero algunos estudian Cabal para
cambiar. Bajo la influencia de la Luz superior que desciende sobre una
persona en el proceso de la lectura del Libro del Zhar, uno empieza a
sentir el mundo superior, y luego, desde las sensaciones, el hombre
empieza a comprender. Este es el verdadero estudio de Cabal. Y El
Libro del Zhar para el Pueblo est destinado a este tipo de personas.
Definir de los trminos es clave para el estudio de la Cabal
Al final de La Introduccin al Estudio de las Diez Sefirot: tem
156, Baal HaSulam escribe que adoptar las definiciones correctas
es de importancia primordial y fundamental en el estudio de la
Cabal. Estos deben estar a nuestra disposicin, situados en nuestra
mente como si estuvieran en los estantes de libros para que yo pueda
escoger el trmino correcto sin siquiera pensar en cmo tengo que
entender, sentir e imaginar el significado oculto detrs de cada palabra
en el texto.
De lo contrario, estar confundido y generando en m una impresin
equivocada y una percepcin que no corresponde con la verdad. Esta es
una clave muy importante para estudiar la sabidura de la Cabal. Si no

68

descifras correctamente lo que est escrito, estars completamente

confundido.
No estamos estudiando con el fin de conocer cuntos ngeles hay en el
cielo y cules son sus nombres, y no estamos memorizando los objetos
espirituales (Partzufim) existen en algn lugar. Necesitamos aprehender
que todo lo que se ha escrito sobre esto, est dentro de nosotros,
dentro de nuestra alma, la cual an no hemos revelado.
Dejemos que este sistema espiritual se oculte por ahora de nosotros,
pero sabiendo que est dentro de nosotros y no en algn lugar por
fuera. No estamos hablando acerca de los ngeles en el cielo, sino de las
fuerzas interiores del hombre. Todo est dentro del hombre, y no hay
nada ms aparte de l. Slo nos parece que existen otras personas a su
alrededor, pero en realidad, todos son partes de s mismo. Es por eso
que la frase de ama a tu prjimo como a ti mismo parece estar
hablando de otra persona hasta que llegues a comprender que esto eres
tu realmente, t mismo, y que todo te pertenece a ti.
Los trminos cabalsticos deben saberse de memoria, es decir que
necesitas estar conectado a sus verdaderos significados espirituales y no
imaginarlos en tu percepcin actual. Cuando me encuentro con palabras
como sol, luna, arriba, abajo, entrar y salir de la Luz, los
trminos ms tcnicos, incluso los que apenas estn relacionados con
este mundo, aun as tengo que comprobar si yo tengo las definiciones
correctas. Esto eliminar el 99% de toda la confusin y errores.
Adems, no necesitar un montn de largas explicaciones si adopto
definiciones correctas. Es por eso que es tan importante estudiar
apndices de cada captulo del Estudio de las Diez Sefirot: Tabla
preguntas y respuestas para el significado de las palabras Esto
incluso ms importante que estudiar el texto principal del libro.

las
los
de
es

A pesar de que aun no podemos recordar todas estas definiciones,

entenderlas y sentirlas, al menos tenemos que ver cmo difieren estas
definiciones espirituales de las que estn dentro de nosotros, porque, en
general, ya tenemos un cuadro material determinado de cada una de las
palabras y conceptos.
El Zhar ayudar a todos
Pregunta: Podemos utilizar la lectura del Libro del Zhar para corregir
las difciles condiciones en que muchas personas en el mundo se
encuentran actualmente? La sabidura de la Cabal ha sido revelada, y

69

todos pueden leer El Zhar. Ayudara a una persona que no siente la

necesidad del grupo, estudiar y comprender?
Respuesta: Tenemos que darnos cuenta que, en realidad, el uso de la
sabidura de La Cabal es efectivo slo si la persona quiere avanzar
hacia la correccin. Vemos que pasa el tiempo hasta que las personas
que vienen a estudiar la Sabidura de la Cabal se unen a un grupo y
empiezan a entender y escuchar lo que est pasando. Estos son cambios
internos muy lentos en la persona, etapa por etapa.
Por lo tanto, tenemos que entender que la Segula, un efecto especial
de la Luz, comienza mucho antes de que la persona se d cuenta de
que l o ella estn bajo su influencia. La Luz que Reforma trabaja en l
o ella como en un beb que an no sabe cmo se est desarrollando,
para qu, o hacia dnde debe avanzar. l se siente atrado por un juego
interesante y juega con sus juguetes y amigos en el grupo.
Estamos en el grupo, y este es nuestro entorno. Hay personas que no
tienen un grupo, pero eso no importa. La clave es que de alguna
manera utilicen los medios para atraer la Luz que Reforma: El Libro del
Zhar, las obras de Baal HaSulam, artculos y cartas del Rabash, msica
cabalstica, canciones.
Por lo tanto, la lectura del Libro del Zhar, en cualquier condicin,
incluso si una persona no est an pensando sobre el grupo y la unidad,
pero quiere mejorar su vida, an as ayuda. Si todo el mundo ya ha
entrado en la etapa de desarrollo en que podamos lograr la unidad entre
nosotros, entonces el uso de las fuentes que traen la Luz que corrige es
benfico.
No todos tienen que sentarse con nosotros y con miles de personas
alrededor del mundo durante nuestras lecciones matinales. Tambin
tenemos que despertar a las personas que no tienen conexin con
nosotros, quienes nunca han odo que deben estudiar por el bien de la
unidad entre las personas. Baal HaSulam dice que hemos entrado en el
perodo del Mesas, y toda la humanidad debe avanzar en esta direccin.
Por lo tanto, es deseable que una persona se conecte con las fuentes
primarias incluso sin ningn tipo de intenciones.

70

Un nuevo cuento de la caperucita roja

Pregunta: Qu sucede tras los bastidores de mis acciones, cuando
durante la lectura del Libro del Zhar estoy esforzndome ms y ms
para volver a la intencin y estos esfuerzos me parecen intiles?
Respuesta: De tus esfuerzos dependen tus cualidades de percepcin,
tu sensibilidad y entonces haces la revelacin. Todo est ante de ti, solo
la falta de sensibilidad no te permite descubrir este sistema de conexin
entre las almas de la que habla el Libro del Zhar. Tus esfuerzos y tu
plegaria construyen dentro de ti los instrumentos de percepcin para
percibir este sistema.
Pregunta: Cada vez estoy intentando reconstruir mi intencin, pero me
parece que estoy aplicando los mismos esfuerzos y estoy sintiendo lo
mismo que hace una semana, como si no se cambiara nada
Respuesta: Supongamos que me encuentro entre msicos. Veo como
estn escuchando cada sonido, distinguen la combinacin de los
diferentes sonidos, veo cuanta importancia tiene esto para ellos.
Mientras los miro, aprendo de ellos el modo de tratar los sonidos.
Entonces, como resultado de mis esfuerzos, estoy sensibilizndome y
empiezo a distinguirlos.
Despus pregunto a los msicos y ellos me explican, pero yo no
entiendo sus explicaciones. La cuarta, la quinta, glissando, forte,
estas palabras no me dicen nada, igual que los incomprensibles
trminos del Libro del Zhar.
Pero yo quiero comprenderlos! Y por lo tanto intento ser ms receptivo
a esto, sentirlo. Entonces, gracias a que nos encontramos en un sistema
especial, singular; segn mis esfuerzos, mi deseo, mi intencin, empiezo
a percibir. As se desarrolla un nio: el quiere ser mayor, l juega sin
descanso, investiga todo a su alrededor.
Nos asombramos: Cmo pueden ver los nios el mismo dibujo
animado, el mismo cuento miles de veces? Miles de veces lo es para
nosotros, porque ya no estamos en desarrollo. Pero el nio vive en este
cuento. Hoy est escuchando la Caperucita Roja y para l es un cuento
totalmente nuevo, distinto al de ayer. Lo miras: Bueno, te lo contar,
que se tranquilice, que disfrute Pero l escucha este cuento cada vez
renovado! Y aunque l tambin lo sabe de memoria, al repetirlo junto
contigo, lo vive de nuevo. Digamos que tienes que comer hoy, aunque
has comido ayer. Lo mismo le sucede a l!

71

Por eso todo nuestro trabajo est en el desarrollo de la sensibilidad para

obtener las nuevas cualidades de la percepcin.
La necesidad de aprender los trminos cabalsticos
Pregunta: Si es tan importante saber exactamente el significante de los
trminos cabalsticos (tanto que se supone que los tenemos que escribir
en las fichas bibliogrficas y aprenderlos de corazn), Por que sola
decir que estudiamos el TES (El Estudio de las 10 Sefirot) no para
entenderlo intelectualmente, sino para extraer la Luz Circundante que
trabaja como una fuerza milagrosa oculta?
Respuesta: Nosotros estudiamos los trminos cabalsticos no para
captarlos intelectualmente, sino para acercarnos al significado autentico
del texto.
Cuando estoy leyendo acerca de lo que esta arriba o abajo en el
mundo espiritual y lo comparo con lo que es considerado superior e
inferior en el sentido corporal, esto me suministra una impresin de
que tan lejos estoy aun de la verdad. Me lleva al reconocimiento de mi
mal, de mi error. Y este sentimiento reforma mis cualidades, despierta
mi deseo de cambiar y atrae la fuerza superior que me reformar.
Despus de todo, si con mi mente externa yo entiendo que mis
definiciones de lo que esta descrito en el libro son incorrectas (por
ejemplo, La Luz, el Creador, el sol, un circulo), esto causa
amargura por el alcance y por el verdadero crecimiento. Y este dolor se
vuelve una oracin. Este tipo de estudio no est destinado para el
intelecto.
Nosotros medimos no por medio de la mente, sino por medio de las
propiedades. El correcto aprendizaje de las definiciones nos lleva al
deseo de estar presentes en ellas, en lugar de entenderlas en el sentido
abstracto!
Esto significa que yo mismo deseo ser transformado para que estos
trminos me describan, para que se vuelvan mi modelo, mi lenguaje. Yo
quiero escuchar superior, inferior y entender que es superior y que es
inferior en los trminos de la importancia con respecto al otorgamiento,
mientras que derecha e izquierda se refieren a la Luz de Jojma
(Sabidura) o la Luz de Jassadim (Misericordia).

72

Que el Libro del Zhar hable acerca de m

Pregunta: Por un lado, todo nuestro trabajo se encuentra en la
correccin de la conexin entre una persona y un ser humano. Por otro
lado, la correccin se realiza a travs del Libro del Zhar. Cmo puedo
mantenerlo todo junto?
Respuesta: La correccin resulta de la Luz oculta en los textos escritos
por los cabalistas. Sin embargo, esto ocurre con la condicin de que el
deseo de percibir y de comprender la realidad que ellos describen para
que todo lo que est escrito en estos textos pueda vestirse en nosotros
y estemos en el mismo sistema de relaciones entre nosotros.
Esto implica la conexin entre todas las almas hasta el punto que
alcancemos la unidad, nos volvamos un sistema unificado: Maljut del
Infinito. Si me esfuerzo por alcanzar la unidad como en Amars a tu
prjimo como a ti mismo, si yo deseo esto, entonces El Libro del Zhar
empieza a hablar acerca de m.
Como resultado de ello, yo recibo la fuerza de correccin del Libro del
Zhar y avanzo gradualmente por medio de la lectura de este. De
hecho, el libro mismo no contiene nada, pero al leerlo y desear estar en
este sistema, atraigo el poder del campo de fuerza que reside en Maljut
del Infinito y por lo tanto alcanzo este sistema.
Cuando se descubrir el libro del Zhar
La meta de la creacin es obtener la cualidad del otorgamiento y
con su ayuda alcanzar la adhesin con el Creador. Estamos en una
cualidad opuesta, en la cualidad de la recepcin para nosotros mismos.
Para corregir nuestra intencin desde la recepcin al otorgamiento,
tenemos que atraer la Luz que reforma la cual nos devuelve a la fuente,
al Creador. Esta Luz, que se encuentra en un escaln superior con
respecto a nosotros, nos corrige y nos eleva a este escaln del
otorgamiento y el amor.
La Luz nos llega en el momento en el que nos unimos en nuestros
corazones, en nuestros deseos, intenciones de ser corregidos y nos
dedicamos al mismo sistema corregido del que hablaban los cabalistas.
Al estudiar este sistema y al desear que lo descrito en estos textos nos
suceda a nosotros, que se descubra entre nosotros, estamos atrayendo
con ello esta misma Luz que se encuentra en este sistema, en los
escalones de la correcta conexin entre las criaturas. Entonces

73

corregimos nuestra conexin y nos adentramos en los mismos estados

de los cuales nos habla el libro. Y esto significa que el libro se revela.
El libro, que tiene la ms grande influencia sobre el lector para llevarle a
un estado corregido, hacia el otorgamiento y el amor, es El Libro del
Zhar. Por lo tanto al leer este libro, deseemos sentirnos los unos a los
otros juntos, para que en la correcta conexin entre nosotros se nos
descubra la cualidad comn del otorgamiento, el Uno quien es bueno y
hace el bien, el Creador quien es revelado a las criaturas.
El estmulo correcto
La ciencia de la Cabal tiene una seccin interesante que habla
acerca de la manera como percibimos el universo, de cmo el
hombre concibe el mundo en el que vive. Por qu sentimos al
mundo precisamente de esta manera? Es nuestro mundo realmente de
la manera en la que lo percibimos o es completamente diferente? En
realidad, luego de que pasa a travs de nuestros cinco sentidos,
adquiere una forma especfica en nuestra percepcin. Observamos
precisamente esta imagen, en lugar de tener una percepcin directa y
objetiva del mundo real.
Hoy en da los cientficos investigan como ven el mundo las mariposas,
las abejas, las serpientes y los perros. Cada criatura lo ve de su propia
manera, en rangos diferentes, a travs de esquemas de colores o
aromas y as sucesivamente. Cada criatura tiene su propia manera de
orientarse en el mundo y ve su propia imagen, la cual difiere de lo que
ven los dems.
Entonces, Por qu la imagen es precisamente de esta forma ante
nuestros ojos? Y Cmo es realmente desde el punto de vista objetivo?
Podemos tan siquiera alcanzar una visin del mundo verdaderamente
objetiva? A esto se refiere seccin de la Cabal denominada Percepcin
de la Realidad.
Sin embargo, la parte ms importante de la Cabal no es el descenso de
arriba hacia abajo desde el mundo de lo Infinito hasta nuestro mundo,
sino lo que sucede despus. Lo ms importante para nosotros es el
Majsom y el camino que le sigue hacia arriba. Esto es lo que estamos
enfrentando ahora, a travs de lo cual tenemos que pasar. Tenemos que
atravesarlo en la prctica, no en la teora, y tenemos que ir a travs del
camino todos juntos.

74

Esto lo tenemos que implementar tan pronto como sea posible de

manera que la fuerza negativa del desarrollo no nos presione desde
atrs, dndonos un estmulo negativo. En la antigua Roma, Stimulus
significaba una vara afilada que era utilizada para pinchar a los burros
para que se movieran. As que, es importante para nosotros no sentir
este stimulus en nuestra carne, sino aspirar a movernos nosotros
mismos, con la ayuda de la fuerza positiva que se nos est brindando
ahora.
Esta es bsicamente la razn por la que nos hemos reunido. Podemos
unirnos y organizarnos, y podemos comenzar a sentirnos internamente
los unos con los otros, incluso sin contacto fsico. Vamos a sentir que al
unirnos unos con otros nos volvemos similares a la naturaleza comn y
global. Entonces, dentro de nuestra unidad, revelaremos el campo
comn y sentiremos que nos estamos elevando un poco ms arriba.
Esto es una realidad y espero que t y yo lo hagamos.
Las noticias en
importante

directo: trece minutos acerca

de lo

ms

La crisis que ha envuelto al mundo era bastante obvia en las

recientes convenciones que organizamos, incluyendo una
organizada en Italia hace tres semanas y especialmente hace
una semana en Madrid, Espaa. Ah la crisis es muy evidente. Las
masas estn en desorden, y la tasa de desempleo entre los jvenes es
de 40%. Y las cosas slo empeoran cada da. Hay marchas y
manifestantes haciendo bloqueos en las calles, y ms.
Deliberadamente camin por las calles y habl con las personas. No
saben qu hacer y estn llevando a cabo protestas ante los edificios del
gobierno. Pero el gobierno tampoco sabe qu hacer. Todos estn
confundidos y nadie es culpable. Y esto es porque nos encontramos
afrontando el desafo de la naturaleza.
Los puestos de trabajo no pueden ser creados de la nada Y para qu?
Al hacer eso slo agotaramos los recursos naturales aun ms rpido,
arruinaramos el suelo, y contaminaramos el ambiente aun ms.
Nuestros recursos de agua y aire disminuiran incluso ms rpido
entonces para qu estimular la deteriorada economa? Slo para dar
trabajo a las personas? Con esa clase de consecuencias, Es mejor no
drselo!

75

En Espaa aparec en el canal de TV ms popular en horario estelar. En

lugar de hablar slo por unos minutos, como estaba planeado en el
programa, la entrevista dur trece minutos Pueden imaginarlo? Trece
minutos en las noticias matinales, entre reportes acerca de los eventos
actuales ms importantes! Ellos no podan dar fin a la entrevista.
Mi sugerencia fue simple y se resumi a un solo consejo prctico:
Tenemos que poner a las personas a estudiar. Se les debe pagar
asistencia por desempleo (que adems ser la estrategia de ahorro ms
efectiva) y se les debe ensear en qu clase de mundo estamos
viviendo, lo que existe frente a nosotros, y qu clase de reto est
arrojndonos la naturaleza.
Este no es el capricho de alguien o los intereses de cierto partido o
lderes de gobierno. No es otra cosa que la naturaleza, la cual est
desafindonos. Y el desafo es para que cambiemos. No tenemos que
cambiar nada excepto a nosotros mismos.
Tenemos que volvernos integrales y globales, en correspondencia con la
crisis actual. Despus de todo, la crisis es la sensacin de nuestra falta
de correspondencia con la naturaleza circundante. Por lo tanto, si nos
corregimos de esta manera, todo se volver equilibrado y llegar a la
armona. Esto es lo que se le debe ensear a las personas.
La entrevista recibi una amplia respuesta positiva en toda Espaa, as
como en Amrica Latina y Norte Amrica, porque esta es la nica
manera sensible de salir de la situacin que se ha formado. Y no es slo
Espaa. Grecia, Islandia, Italia y otros estn en una situacin similar, y
existen muchos otros pases que gradualmente estn entrando a la
crisis. Y en otros lugares la crisis viene de maneras diferentes.
As es como la naturaleza coloca una muy clara tarea ante nosotros:
Tenemos que cambiar. Tenemos que integrarnos a la naturaleza justo
de la misma manera que todo lo que esta contiene, los niveles
inanimado, vegetativo y animado. El hombre no debe pensar que est
por encima de la naturaleza y que puede hacer lo que desee. Su tarea
ms importante es volverse una parte integral del todo de manera
consciente.
Al volverse una parte integral de la naturaleza, comienza a entender lo
que esta es, y de pronto descubre nuevas profundidades en ella: los
mundos de Assiya, Beria, Yetzira, Atzilut, Adam Kadmon, y el mundo de
Infinito. l ya no se obstruye de la naturaleza con su egosmo, sino que
comienza a sentir el mundo como transparente. Finalmente entiende y

76

se vuelve consciente de las fuerzas que lo controlan todo, incluyndose

a s mismo.
Esta es la tarea que afrontamos hoy. Por lo tanto, si lo deseamos y
usamos la fuerza de aspiracin hacia el avance, que existe en muchas
personas del mundo, entonces realmente aspiraremos a la auto
correccin, a la revelacin del mundo, a salir del estado de ensueo, de
la inconsciencia. Entonces alcanzaremos la igualdad total con la
naturaleza, el nivel del Creador.
La Cabal para los tiempos modernos
Pregunta: Est usted familiarizado con los escritos del cabalista Isaac
el Ciego (Rab Yitzhak Saggi Nehor, 1600-1235, Provenza, Francia)?
Respuesta: estudio de tres fuentes principales de la sabidura de la
Cabal: El Libro del Zhar, los escritos del Ar (sobre todo su libro El
rbol de la Vida), y las obras de Baal HaSulam, el gran cabalista del
siglo 20. Baal HaSulam nos transmiti toda la sabidura de la Cabal en
la forma ms adecuada para su publicacin y distribucin a todo el
mundo.
Entre todos los grandes cabalistas, comenzando en Babilonia y hasta la
fecha, cada generacin produce muchos otros cabalistas. Sin embargo,
algunos de ellos se escondieron y otros escribieron muy poco puesto
que hasta hace muy poco, apenas treinta aos, para revelar cualquier
parte de la Cabal, uno tena que recibir un permiso especial de lo Alto.
Por lo tanto, los cabalistas rara vez escribieron y cuando lo hicieron, fue
en una forma secreta.
Y slo en el siglo 20, cuando ha llegado el momento para la revelacin
de la Cabal a todo el mundo con el fin de corregir el ego colectivo, Baal
HaSulam escribi lo que estaba autorizado a distribuir. Y estamos
ofreciendo al mundo esta parte especfica de la Cabal.
Estudio sobre el borde de la revelacin
Pregunta: Durante los estudios, a veces pienso acerca de cmo puedo
atraer la Luz y, a veces trato de entender el significado interno con
todas mis fuerzas. Tengo que tratar de regular estos estados, o debo
aceptarlos como vienen?

77

Respuesta: Tenemos que estudiar el sistema superior de la forma en

que se explica en El Prefacio a la sabidura de la Cabal (Ptij) y en El
Estudio de las Diez Sefirot. Sin esto, no adquiriremos el lenguaje de la
Cabal, y no tendremos nada en los que podamos vestir nuestras
sensaciones, para expresarlas de alguna manera, o darles nombres.
Es por eso que tenemos que saber las definiciones. En cualquier ciencia
que empecemos a estudiar, primero aprendemos las definiciones y los
trminos para poder entender su lenguaje. Despus de haber aprendido
las definiciones, podemos empezar a relacionarlos y luego llegamos a
conocer los conceptos ms complejos. Sin embargo, por ahora, estoy
empezando a aprender los trminos y no las cualidades que debera
sentir. Por ahora, slo estoy jugando con ellos como un nio con
bloques de juguete.
Por lo tanto, necesitamos estudiar, y este es el estudio en la mente. Sin
embargo, no debes sumergirte en l con demasiada profundidad. Este
sistema tiene que aclararse gradualmente en una forma puramente
mecnica sin que trates de atraer tus sensaciones o la espiritualidad
dentro de l. De lo contrario, esta revisin daar el trabajo interno.
Sin embargo, despus que hayas aprendido el sistema, tienes que
buscar cmo puede esto relacionarse contigo. Es por eso que al leer El
Estudio de las Diez Sefirot, a veces piensas en tus estados internos sin
ninguna conexin con el texto. Pero en algunos estados entiendes que
todo esto que est sucediendo dentro de ti y tratas de buscar estos
estados.
A veces incluso comienzas a sentir que con cada palabra que lees, algo
est sucediendo dentro de ti, que ya tiene reacciones internas,
sensoriales. Adems, comienzas a reaccionar en tus sensaciones al
reconocer palabras familiares.
Esto significa que la Luz est propagndose dentro de ti y acercndose
ms al grado de Maljut, organizando el HaVaYaH interno dentro de ti,
llevndolo al primer paso espiritual en el cual ocurre la revelacin. Es
por ello comienzas a sentir y a reaccionar a las diferentes cualidades.
Por supuesto, durante los estudios, no slo tienes que mirar
profundamente dentro de ti mismo en una bsqueda interior, sino que
debes alinearte con la forma en la que ests conectado con el grupo y
cmo quieres revelar el atributo de otorgamiento entre los dos.

78

Tienes que alinearte de la siguiente manera: yo, el grupo, y el Creador a

quien revelo en la conexin entre nosotros, y eso es sobre lo que estoy
leyendo ahora mismo. Ahora slo tienes que empezar a estudiar,
tratando de revelar esta red comn en la cual revelars el estado sobre
el que ests leyendo.
Dejemos que la Luz nos ensee
Pregunta: En una de las lecciones que he odo usted dijo que cuando
leemos el Libro del Zohar, surge un tipo de flujo que nos conecta.
Cmo podemos entrar en ese flujo, a pesar de los diversos disturbios
que se despiertan durante la leccin?
Respuesta: Esto ocurre gradualmente. Debes acostumbrarte a l,
ejercer una cierta cantidad de esfuerzo, descubrir la forma de abordar el
texto, la forma de conectarlo a ti, al estado en el grupo, al mundo, saber
dnde te sientes confuso y dnde no.
T debes unificarte a ti mismo y a la Tor en uno. Luego, en la medida
de tu deseo de conectarte a la Tor que habla de tu estado interior,
comienzas a recibir la Luz interior que est contenida en ella, que te
influye, que te permite ver dentro del sistema que este describe.
Esto sucede en el proceso de estudio, cuando la Luz (el Creador) te
ensea. Si tratas de moverte en lnea recta hacia la meta, lo ms que
puedas, usando al grupo y el estudio de la forma correcta, si ests
dispuesto a renunciar a tus aspiraciones y planes egostas al menos un
poco, entonces la Tor te ensea, los estados espirituales posteriores se
revelan en ti.
El hombre que vino para llevarnos hacia arriba
Toda la sabidura de la Cabal viene a nosotros del Libro del
Zohar y de las obras del Ar. Si no fuera por Baal HaSulam, no
seramos capaces de estudiar. El Libro del Zohar est lleno de alegoras
e historias comprensibles slo para la persona que est en el mismo
grado espiritual y es capaz de descifrar estas pistas.
En cuanto al Ar, l nunca escribi nada, slo habl. Todas sus obras
estn escritas por un discpulo del Ar, Jaim Vital y toda la coleccin de
varios volmenes de ensayos se basan en lo que el Ar dijo por ms de
un ao y medio. Su grupo slo existi durante un corto tiempo, l les
ense y luego falleci.

79

En varias formas, este material lleg hasta varias personas que

compilaron libros con l. Una parte de los registros se mantienen en
algn lugar secreto, y la otra fue enterrada en la tumba de Jaim Vital y
recuperada ms tarde, cuando la tumba fue abierta. La tercera parte fue
entregada de generacin en generacin y paso por muchas personas, y
quin sabe qu han hecho con l.
El Ar habl de todo el sistema en general, y si una persona no tiene las
obras completas y no puede entender bien el material, no podr
compilarlo correctamente. Es por eso que, a pesar de que estos
registros fueron recogidos por los cabalistas, mucho se perdieron, y la
secuencia exacta no pudo mantenerse.
Por lo tanto, Baal HaSulam aadi sus comentarios a las obras del Ar,
para que podamos seguir una progresin natural desde lo simple hasta
lo ms complejo y, al estudiarlo de la forma correcta, comprendemos los
escritos del Ar. No seramos capaces de comprender nada sin ellos. En
Cabal, esto es muy peligroso porque si no entiendes lo que se est
describiendo, fantaseas sobre cualquier cosa.
Por lo tanto, tenemos que apreciar el gran trabajo que ha realizado Baal
HaSulam: No hubiramos adquirido nada sin l. A veces la gente me
pregunta: Si hay tantos cabalistas, por qu no se estudian sus obras?
Pero no tenemos a nadie ms de quin aprender, porque todos ellos
escribieron desde sus altos grados, por ejemplo, cabalistas tales como el
Gan de Vilna o Ramjal. No podemos basar nuestros estudios sobre sus
obras, porque los cabalistas no las interpretaron para gente comn
como nosotros, para que pudiramos comprenderlas, utilizarlas, y
hacerlas realidad en nosotros mismos.
Pasando por las elites
Pregunta: Como ocurrirn los cambios en el sistema de educacin,
por iniciativa del gobierno desde arriba, o por la presin de las masas
desde abajo?
Respuesta: Los lderes son temidos por sus sillas y nada ms. Si las
masas salen a las calles y comienzan a agitar aquellas sillas, y no a
incendiar carros solamente sino que comienzan a hacer acciones ms
serias, entonces los lderes comenzarn a escuchar sus demandas. Al
final, tendrn que estar de acuerdo con ellos.

80

La pregunta es: Seremos capaces de ofrecerles nuestra explicacin de

las medidas necesarias? Debemos intentar hacerlo, tanto como
podamos.
De una forma u otra, debemos pasar por los lderes, de las dos partes:
desde abajo, por las masas que salen a la calle, y desde arriba
directamente. Despus de todo, estamos hablando acerca de un estudio
global del mundo, acerca de los cambios en la educacin y acerca de
construir un sistema mundial de educacin en el cual todos
estudiaremos mientras recibimos un salario especifico por esto, el medio
para el sustento.
Este aprendizaje tomar lugar en vez del trabajo, pero en realidad se
volver el trabajo de la gente en el sentido espiritual. Cada persona
atraer la Luz segn la medida de sus fuerzas y capacidades, y esto
ser recompensado. Despus de todo, la Luz mantiene toda la
abundancia que pueda existir.
Cunta gente se requiere para proveer las necesidades vitales para
todos los habitantes de la tierra? Vestido, comida, construccin,
servicios, todo lo que es necesario dentro del marco de una existencia
normal? Por ejemplo, la gente trabajara medio da y estudiara medio
da. Y esto ser hecho por todos.
Sin embargo, esto solo puede alcanzarse por medio de los lderes, o
ms precisamente, por medio de la opinin pblica, por medio de la
gente que piensa, incluyendo cientficos, socilogos y politlogos, y
todos aquellos quienes se eleven por encima de las masas, pero no
demasiado alto. Despus de todo, lo ms alto est ocupado por los
destructores, mientras que nosotros estamos hablando principalmente
acerca de los crculos universitarios.
La frmula para retornar a la bondad
Una persona que abre el Libro del Zohar, lo hace para revelar al
Creador. Por definicin, la ciencia de la Cabal es el mtodo de revelar
al Creador a la creacin en este mundo. Sino para qu nos fue dada la
Cabal y toda la Tor? El Creador se revela en el deseo de otorgar y
amar en una persona. Este deseo es igual al del Creador en cualidades,
y el Creador se revela en l conforme a la ley de equivalencia de forma.
Por lo tanto, el Creador es la cualidad de otorgar y amar, la fuerza de
otorgamiento y amor, el Bien que hace el bien. Entonces, cmo
podemos alcanzar el deseo de otorgar y amar, el bien que hace el bien?

81

Mediante la conexin entre nosotros, a pesar de las fuerzas egostas de

cada persona que se repelen mutuamente, creando una red de buena
conexin entre nosotros por encima de la red del odio. Construyendo
una red en la que cada persona es buena y hace el bien, otorga y ama
en relacin con los dems.
Pero cmo hacerlo si cada uno de nosotros es slo un pequeo egosta?
Leemos el libro del Zohar, que habla de nuestros estados corregidos en
los que estamos en buena conexin entre nosotros, y deseamos que
esto se haga realidad en nuestro interior. En ese caso, recibiremos una
impresin de esos buenos estados, que ya existen en el infinito. Esta
impresin, la influencia de las fuerzas de nuestros estados corregidos a
nuestro estado actual se llama Luz Circundante o La Luz que Retorna
a la fuente de bondad.
Entonces, de acuerdo con la frmula: Yo cre la inclinacin al mal y Yo
les di la Tor para su correccin, porque la Luz en ella nos retorna a la
fuente , volvemos a la fuente, al Bien que hace el bien. Por lo tanto,
revelamos al Creador, al Bien que hace el bien, a nuestra raz.
Cuando estamos en contacto con la fuerza superior
Pregunta: Qu debo hacer si durante la lectura del Libro del Zohar no
puedo enfocarme en el texto, porque soy bombardeado por todo tipo de
pensamientos irrelevantes e imgenes de eventos del pasado?
Respuesta: Antes de que una persona se comprometa a estudiar, debe
tratar de verlo como algo ms importante que todo lo que ocurre en el
exterior. Todo lo que ocurri ayer, hoy y lo que suceder maana no es
nada comparado con el estudio, porque en este momento, estoy
entrando en contacto con la fuerza superior que organiza toda mi vida, y
le pido esto incluso de manera egosta, a nivel corporal.
Por lo tanto, vale la pena que yo est enfocado en la lectura del Zohar y
que est en contacto con la fuerza superior puesto que dependo de ella.
Es una aproximacin externa, puramente egosta, que sin embargo
funciona.
Cuando experimentas diversos pensamientos ajenos durante la lectura,
en ese punto, estos son obstculos relacionados con tu ego. Son
obstculos en el camino, y se supone que trabajes con ellos.

82

Sin embargo, la narracin misma no me preocupa. En primer lugar,

debo recordar que todo lo que El Zohar describe, tiene lugar slo dentro
de m. Aunque no entienda una palabra de l, esto no importa. Necesito
esforzarme para encontrarlo dentro.
La clave es que yo lo experimento como imgenes externas, mientras
que tengo que verlas dentro. Y no importa qu es exactamente. Lo que
realmente importa es pasar de la observacin externa a la interna y
corregir el defecto en t visin.
Las cosas que vienen del corazn, entran al corazn
Shamati #25: En lo referente a las cosas que llegan del corazn,
entran al corazn El hecho es que cuando uno escucha de su
maestro las palabras de la Tor, inmediatamente concuerda con
l y resuelve observar las palabras de su maestro con corazn y
con su alma. Pero ms tarde, cuando sale al mundo (a un
entorno diferente), ve, codicia, y se le adhieren una multitud de
deseos que deambulan por el mundo, hasta quedar anulados
ante la mayora su corazn, su mente, y su voluntad.
Uno se mezcla con sus deseos y as es dirigido al igual que el
rebao al matadero. No tiene alternativa, es forzado a pensar, a
desear, a anhelar, y a exigir todo lo que la mayora reclama. En
cambio slo hay un consejo til aqu, que es adherirse a su
maestro y a los libros (en el nivel interno). Esto es conocido
como (ser alimentado) de boca de los libros y de boca de los
autores.
Una persona que nace y vive en este mundo material se desarrolla en
un entorno que est lejos de la espiritualidad, y obviamente no puede
entender nada en el camino espiritual. Incluso si tiene una aspiracin
por la espiritualidad, este punto est inmerso en el deseo egosta, que
est rodeado por la sociedad egosta. Por lo tanto, no tiene ninguna
oportunidad de desarrollarse correctamente.
Slo una persona que se cuela en el entorno adecuado, merece el
desarrollo espiritual. Este es un entorno que tiene un maestro y un
grupo que lleva a cabo el consejo del maestro. Aparte, este grupo debe
estudiar las autnticas fuentes cabalsticas, pero este es ya un resultado
de la forma en que aceptan la gua del maestro.

83

Por lo tanto, el fondo de esto es que el desarrollo del grupo depende del
maestro, el Rav (que significa grande). Segn el grado en que los
estudiantes sean capaces de cancelar su opinin ante la opinin del Rav,
as se desarrollarn. Eso es porque el entorno espiritual est basado en
la opinin del maestro, en su pensamiento, y mtodo, as como en el
reconocimiento de la autoridad del maestro.
Una condicin necesaria para el estudiante es revisar constantemente
quin y qu determinan su opinin. Despus de todo, l est bajo la
influencia de dos fuerzas y debe siempre decidir que la opinin del
maestro tiene una fuerza ms grande que su propia opinin. Y si no
siente ninguna lucha o resistencia, significa que no lleva a cabo esta
verificacin en absoluto y en su lugar piensa que todo est bien de la
manera en que est.
Algunas veces el estudiante va en contra de la opinin de su maestro y
piensa que tiene un mejor entendimiento de cmo debe actuar desde el
punto de vista de su lgica y razn. Es decir, no se anula a s mismo.
Pero anularse a uno mismo significa que l va en contra de su deseo, en
contra de su lgica.
Si soporta esta resistencia, significa que elige el camino espiritual y
progresa en este. Pero si no hay oposicin y lucha interna, entonces
surge una pregunta: Tal vez ni siquiera entiende que siempre est
siguiendo su propia opinin, mientras piensa que est avanzando
correctamente?
Descansando en los brazos de los grandes cabalistas
Pregunta: Qu correcciones realizaron para nosotros los cabalistas del
pasado?
Respuesta: Baal HaSulam escribe en Introduccin al Estudio de las
Diez Sefirot, tem 11: Los sabios del Talmud han hecho el camino de la
Tor ms fcil para nosotros que los sabios de la Mishn. Esto es
porque ellos nos han proporcionado un nuevo medio en vez de la
penitencia que se presenta en la mencionada Mishn, Avot: la Luz en la
Tor. Esta tiene el poder suficiente para reformar la persona
Por qu los sabios del Talmud sustituyeron el camino del ascetismo
(vivir a pan y agua, dormir en el suelo, llevar una vida pobre, y
esforzarse en la Tor) slo con el estudio de la Tor? Porque ellos
corrigieron la red de conexin entre ellos. Este sistema general de almas

84

ya contiene las almas que actan en l, y nosotros podemos sacar

provecho de la ayuda de ellos.
Despus de la ruptura, las almas rotas existen en el sistema general de
las almas. Y aunque en el diagrama los representamos como si
estuvieran dispersos en una esfera, el sistema tiene una estricta
jerarqua que existi en el mundo de Nekudim antes de la ruptura. Las
almas se rompen y caen siguiendo la misma jerarqua: cada una de
acuerdo con su nivel de Aviut (el grosor del deseo), es decir que las
almas con un Aviut mayor, caen ms bajo.
Este sistema contiene almas especiales, miles de cabalistas que estn
unidos por una conexin especial. Esto se asemeja al esqueleto del
sistema espiritual.

Al leer sus manuscritos, evocamos la iluminacin desde la red de

conexin que ellos han construido entre ellos. Esta iluminacin nos
corrige, y podemos evitar el camino del sufrimiento y las privaciones
que la gente sigui en el pasado, sin despertar la Luz, sino
sometindose al sufrimiento para que esta les ayude a destruir su ego.
No podemos seguir este camino. Somos dbiles e incapaces de luchar
contra nuestro ego directamente. Podemos hacerlo despertando la red
de conexin ya existente. Es como si nosotros estuviramos en los
brazos de los cabalistas del pasado, como un beb recin nacido en
brazos de una madre cariosa, y ellos cuidan de nosotros.
Nos conectamos con sus manuscritos, especialmente con El Libro del
Zohar, los textos del Ar y del Baal HaSulam, y recibimos de ah la Luz,
el cuidado de estas grandes almas.

85

Una red que envuelve todo el Universo

Pregunta: Qu significa que cada uno, de los 9 estudiantes de Rab
Shimon representaron una Sefir separada? Pueden los cabalistas
como estos, existir en nuestro tiempo tambin?
Respuesta: Los diez Cabalistas que hicieron posible escribir El Libro del
Zohar son las 10 Sefirot principales. Cada uno de ellos, al alcanzar la
raz de su alma, entiende que pertenece a una de las diez Sefirot
principales, y entonces, su unificacin interna produce una fuerza tan
enorme que ellos pueden revelar plenamente la Luz superior y
rociarla sobre nosotros. Por eso, este libro se llama El Zohar, de
acuerdo al nombre de la Luz que brilla en la parte superior del mundo
de Atzilut (GAR de Atzilut).
No creo que hoy necesitemos cabalistas de una estatura tan alta. Ellos
ya lo han revelado todo, han iluminado todo el sistema de las almas, y
entonces todos los otros cabalistas se unieron al mismo sistema. Esto
produjo una red completamente corregida de almas en el interior del
sistema comn de las almas, que aun no estn corregidas.
Ahora, si nosotros mismos queremos corregirnos, entonces es suficiente
que leamos El Libro del Zohar, y tanto como podamos, con todas
nuestras fuerzas, que tratemos de unirnos a sus autores, a sus almas,
as como a los cabalistas, que los siguen. Ellos se convirtieron en la
parte corregida en el sistema comn de las almas, y si queremos
unirnos a ellos, entonces seremos capaces de usar todas las Luces y
fuerzas que actan en su unificacin mutua. As podremos utilizar la Luz
del Libro del Zohar.
Esencialmente, ya lo hemos recibido todo! Ya existe un sistema de
correccin de las almas dentro del sistema que todava no se ha
corregido. Tenemos el libro a nuestra disposicin y toda la ciencia de la
Cabal en general, la cual estudiamos por medio del mtodo de Baal
HaSulam. Esto es suficiente para nosotros!
Est claro que an habr nuevas revelaciones, explicaremos todo ms y
entenderemos mejor lo que est escrito en este libro. Pero desde arriba
ya lo hemos recibido todo para completar nuestra correccin.
La Cabal es estudiada en un grupo. Y cada persona en el mundo que
siente que tiene que corregir su alma y aspira a revelar el por qu
existe, dnde est la raz de su vida y su razn, eventualmente
encontrar su camino en la misma red, en uno de nuestros grupos. All

86

comenzar a revelar lo que estamos haciendo y cmo revelar la raz del

alma, cmo revelar el sistema espiritual en el que existimos, a pesar de
que estamos all en un estado inconsciente, por ahora. Entonces, cmo
podemos realizar este sistema?
Cuando llegamos al grupo y empezamos a estudiar, entonces, en un
primer momento vemos gente ante nosotros. Pero entonces, despus de
haber estudiado durante algn tiempo, empezamos a entender que
estas no son personas, sino una red interna de conexin que nos une.
Por ahora este sistema es disfuncional, pero estamos tratando de
revelar una cierta conexin en l, en busca de una fuerza que pueda
corregirnos, hacernos una persona con un corazn, llevarnos a amar al
prjimo, a la garanta mutua y a la unificacin mutua.
Esta aspiracin mutua de los unos hacia los otros de revelar la conexin
entre nosotros en la unidad de los corazones, nos trae a la sensacin de
esa red. Sentimos que existe. De repente empezamos a sentir que est
presente. Y entonces, dentro de este sistema de conexin nos vemos a
nosotros mismos y a todos los grandes cabalistas que entran en esta red
como sus elementos corregidos y la apoyan, conduciendo la Luz dentro
de este sistema, alimentndolo por medio de la Luz de la unificacin, el
amor, y la participacin mutua entre todos sus elementos.
No importa cmo nos sentamos juntos: de manera fsica o virtual. Lo
ms importante es que nos sentimos y queremos formar parte del
mismo sistema, unirnos a los cabalistas. Y si leemos el Libro del Zohar,
entonces jalamos la alimentacin, la fuerza, la comprensin y la
sensibilidad espiritual de las almas, de esa red corregida, al igual que los
nios se jalan de los adultos. Esto nos permite volvernos nosotros
mismos parte de ese sistema y alcanzar la reciprocidad, la conexin, y
las concesiones, cancelndonos nosotros mismos y unindonos con
todos.
Si quieres ser bueno, prubalo!
Para recibir la Luz que reforma, la fuerza que nos har similares
a la fuerza superior, al Creador, y que eso nos retorne a la fuente
de bondad y abundancia para que podamos volvernos tan
buenos, otorgando, y amando, tenemos que ponernos en las
condiciones correctas.
Cmo puedo probarme y prepararme para realizar la peticin correcta
de la Luz superior para que esta pueda influirme? Slo a travs del

87

entorno. No tengo ninguna oportunidad en nuestro mundo para

demostrar que quiero volverme otorgante y bondadoso, a menos que
organice la conexin correcta con el entorno, con lo mejor de mi
capacidad.
Es por eso que antes y durante la leccin, especialmente mientras
leemos El Libro del Zohar, cada uno de nosotros tiene que sentir
constantemente que tiene una conexin sin cesar con los dems, que
est en una red de conexin donde se pierde a s mismo y slo siente a
todos juntos. l debe tratar de sentir con toda su fuerza que no tiene su
propio yo, sino que slo hay NOSOTROS. Esto se llama la asamblea
de las almas de Israel (Knesset Israel), la unificacin de todos los que
aspiran a revelar al Creador.
Si ellos se unen para revelarlo a l, significa que el alma rota desea
unirse y ascender a travs de su peticin por la unificacin de Maljut del
mundo de Atzilut. Maljut del mundo de Atzilut toma estos deseos que
aspiran a unirse y hace esfuerzos conjuntos por unirse, y eleva esta
peticin a Zeir Anpin. l, a su vez, trabaja sobre esta peticin, los
corrige, y entonces todos los que participan en esto adquieren la fuerza
de otorgamiento mutuo y comienzan a sentirse ms cercanos, ms
conectados entre s. As, gradualmente, paso a paso, muy lentamente
ellos revelan la red de conexin entre ellos. Cuando esta red alcanza su
primera realizacin, empezamos a sentir que estamos en el primer
grado de la escalera espiritual.
Por lo tanto, mientras leemos El Libro del Zohar, tenemos solo que
aspirar constantemente a la unidad entre nosotros para que dentro de
ella, podamos revelar la forma de nuestra conexin llamada el
Creador. Despus de todo, el Creador es la forma de conexin entre
nosotros.
Los momentos de la Luz
Pregunta: Al comienzo de la leccin del Libro del Zohar, yo entiendo y
me inspiro por sus palabras acerca de la intencin. Pero en el momento
en que comenzamos a leer El Zohar soy acosado por una multitud de
pensamientos ajenos y fallo al restablecer la correcta intencin. Qu
debo hacer?
Respuesta: Lamntalo! Una persona se desarrolla gradualmente y
necesita sentir el material. De hecho, nosotros estamos hablando de una
oportunidad de percibir la espiritualidad. Nuestros deseos (vasijas) son
nuestras sensaciones, nuestros anhelos.

88

Si la persona aun no tiene un deseo por descubrir al superior, la fuerza

del otorgamiento sobre la base del inferior, la fuerza de recepcin, a
travs del inferior se vuelve similar al superior en sus propiedades, l o
ella aun no se inspirara por la bsqueda de algo espiritual.
T no puedes ayudar en esto, solo arrepintete tanto como puedas. Y el
grupo tiene que estimular la intencin correcta e inquebrantable durante
el estudio.
Solo los momentos durante los cuales la persona se acuerda de la
intencin sern recompensados con el estudio de la Tora (Cabal), la
Luz que reforma. Si l suma todos estos momentos, puede contar
cuantos minutos ha estudiado la Tora durante su vida Pero si por
alguna razn l no lo hace y el tiempo lo har. Gradualmente, vendr.
Aprende a engaar a tu ego
Pregunta: Durante las ltimas semanas de haber estado leyendo el
Libro de Zohar, he estado muy enfocado en lo interno del trabajo
espiritual. De repente, no me puedo quedar en l ni siquiera por diez
segundos. Qu puedo hacer cuando algo como esto sucede?
Respuesta: Intenta quedarte dentro por quince segundos. No tengo
ningn otro consejo que darte. Hay ocasiones, especialmente cuando
alguien est comenzando a estudiar la sabidura de la Cabal, en las
cuales una persona es incapaz de trabajar sobre s mismo todava. Ella
no ha acumulado suficiente experiencia y no sabe como engaar a su
ego.
Intenta percibir algo cercano al pasaje del Zohar, resalta y subraya, es
decir trabaja con el texto, aunque por momentos sea mecnicamente,
en caso de que no puedas hacer nada ms. En ocasiones, la persona
puede estar completamente desconectada de la espiritualidad. Durante
tales estados, puede conectarse solo al trabajar con el texto,
procesndolo de manera totalmente mecnica, moviendo las comas,
separndolo en varios subttulos, revolviendo el texto u organizndolo.
No importa lo que la persona vaya a hacer con el texto, inclusive si solo
est leyendo las letras, la clave es seguir leyndolo. Debe saber que se
est confundiendo a s mismo, por esa razn debe seguir leyendo, y as
es como funciona.

89

A travs de todos los obstculos y ocultamientos

Pregunta: Durante la lectura del Zohar, es suficiente aspirar slo hacia
la unidad?
Respuesta: No, no lo es. Baal HaSulam escribe en la Introduccin al
Estudio de las Diez Sefirot, tem 155, que una persona que quiere
revelar, est ansiosa de alcanzar lo que est estudiando, atrae sobre s
la Luz que rodea su alma. La Luz viene segn el grado de su aspiracin.
Esforzarse por alcanzar significa que trato de llevar a cabo las acciones
descritas en la Tor dentro de m. La Tor es un manual, una instruccin
(Tor viene de Horaa, instruccin, y Ohr, Luz) de cmo debo
corregirme al atraer la Luz que me afecta mientras estudio este manual.
Mientras leo esta instruccin, trato de discernir dentro de m los estados
que describe. Este texto est escrito de una manera inusual, en un
lenguaje corporal que habla del mundo espiritual, para que bajo todos
esos ocultamientos, averige y vea lo que est tratando de decirme, de
que se tratan todas mis propiedades internas y deseos.
Debo develarlas y ver los que son. Quiero aplicarlas en la prctica.
Quiero que la Luz, la fuerza superior, me eleven por encima de mi deseo
de recibir placer para poder comenzar a trabajar con esta materia, en
lugar de estar encadenado a ella, sin siquiera sentir o identificarme con
ella.
Quiero separarme de esta y estudiarla desde un lado. Entonces, puedo
intentar construir una u otra forma a partir de esta, como un nio
haciendo una torre con bloques de construccin. Ser capaz de ver y
examinar qu est sucediendo conmigo. En ese punto, tendr una
fuerza que me permitir trabajar con mi materia inanimada. Despus,
adquirir fuerzas para trabajar con mi forma vegetativa del deseo de
recibir, seguida por el animado y as en adelante, hasta que vuelva a
crearme a m mismo como humano. Para lograr esta tarea, tengo que
ascender al grado de la Luz superior.
Aun as, esta es la forma en que avanzamos, anhelando y deseando
saber cmo trabajar. Esta aspiracin de saber cmo encontrar dentro de
m esas propiedades internas y cmo trabajar con ellas es vital. En lo
que dependa de mi, quiero ser el amo de mis acciones. Es como si
cotejara mis deseos y entonces dijera al Creador: Ahora, conctalos,
corrgelos!

90

Sin embargo, tengo que traerlos a la correccin, conectarlos

aparentemente, y cuando la Luz viene y los corrige, esto ocurre en
realidad. Esto significa que yo pido, y el Creador lo llena; yo exijo, y el
Creador lo lleva a cabo. l y yo somos socios.
Por lo tanto, es nuestro deber tratar de entender la Tor, El Zohar. Sin
embargo, despus que la Luz me ha afectado, tambin llego a un estado
en el que soy capaz de ver, sentir, y entender todo lo que se est
describiendo.
La clave del mundo oculto
El texto del Zohar es difcil de leer en algunas partes, puesto que
parece inspido, no emociona, sorprenden ni nos llevan a
reaccionar. Veo que este los arrulla a todos. Qu se puede hacer, si
estamos separados del estado espiritual y tenemos que conectarnos con
l? Cmo ms puede construirse el mtodo de conexin?
El estado al cual tengo que aproximarme est ms all de mis
sentimientos y deseos. Sin embargo, cmo puedo impulsarme para
acercarme a l? Un nio pequeo mira con entusiasmo un conductor: Un
conductor le parece grande para l. Un piloto es an mayor. Un
bombero es simplemente un hroe. El nio ve ejemplos y quiere
seguirlos. Tiene una sensacin, un ejemplo, visin, y conexin. l puede
visualizar el estado deseable en el ego en el cual existe. La naturaleza
misma lo obliga a este deseo. Entonces, se mueve de manera egosta,
conducido por su deseo, impulso, y aspiracin.
Nos enfrentamos al mundo oculto. Est escondido, porque ahora no
tengo ningn deseo de l, tanto que no lo veo y lo rechazo. No es ni
siquiera opuesto a m puesto que lo vera como odioso, repugnante,
repelente. Pero no tengo ni eso.
Entonces, cmo puedo estar ms cerca de l? No puede ser visto
porque no tengo ningn deseo por l, ni los rganos para percibirlo. Me
dieron la posibilidad de leer acerca de l, pero oigo palabras y no s lo
que significan. No tengo en m, en mi mundo, en todo lo que conozco,
ningn fenmeno similar.
Si me hablan acerca de este mundo oculto por medio de las palabras de
nuestro mundo fsico: El sol, la luna, un anciano, las montaas,
el mar, las colinas. Esto me desconcierta an ms porque empiezo a
imaginar lo que est sucediendo en nuestro mundo y no en el espiritual.

91

Como resultado, estas palabras me distancian an ms. Qu puede

hacerse?
Por lo tanto, los cabalistas utilizan el lenguaje de la Cabal. Al leer el
texto escrito en el lenguaje de la Cabal, t eres propenso a unos pocos
errores porque ves que los cabalistas hablan de algo desconocido para
ti: trminos tcnicos que describen los deseos, aclaraciones, pantallas,
Luces, grados y nmeros diferentes. Todo esto es la tecnologa que nos
dice algo escondido para m. Este texto es mucho ms fcil de leer: Es
menos confuso.
Por qu fue El Libro del Zohar oculto a lo largo de siglos? Se esperaba
nuestro tiempo para que la gente no se confundiera y comenzara a
materializarlo. Hasta que Baal HaSulam escribi su comentario Sulam
sobre El Libro del Zohar, era muy difcil leerlo. Si las masas hubieran
comenzado a leerlo, se hubiera imaginado quin sabe qu.
Incluso ahora, hay maestros que conectan las partes del cuerpo
humano con las actividades espirituales: la mano derecha con el
otorgamiento, la izquierda con la recepcin. Ellos atan un hilo rojo en la
mano izquierda, y esto significa la correccin para ellos. Ellos no han
logrado el alcance espiritual, y creen que se trata de lo que sucede en
nuestro mundo. No transfieren esto a las sensaciones internas, donde
descubrimos las fuerzas espirituales.
Tenemos que seguir leyendo El Libro del Zohar con perseverancia y
esperar a que las Luces ocultas en los mundos nos afecten. Y esto
funciona! No tenemos un libro ms poderoso en su impacto que el
Zohar.
No es posible conectarse con el mundo oculto de otra manera. T
necesitas un adaptador, un intermediario. Qu es esto intermediario?
Se te hablo sobre algo desconocido, y t persistes con tus amigos para
aspirar a ello. A pesar de que aun no tienen hacia qu aspirar, pero si
todos dicen que es importante y que est oculto, t comienzas a sentirte
impresionado de lo que aun sigue vaco para ti y le das importancia.
Por qu? Debido a que es importante para tu entorno.
Aunque tampoco es importante para el entorno, y ellos simplemente
trabajar en ti, esto es suficiente. Entonces, puedes desarrollar un deseo
por el mundo espiritual que es opuesto a nosotros, y no puedes
desearlo. Por lo tanto, alcanzamos la espiritualidad, en virtud del deseo,
sin un deseo.

92

De lo contrario, nunca revelars el mundo espiritual, o lo revelars bajo

la presin de un mayor sufrimiento, cuando nos sobrevengan los golpes,
te apresurars por la espiritualidad de la desesperacin, y no porque
desarrollaste un deseo por la espiritualidad, junto con tus amigos. Esto
se llama desarrollo por el camino del sufrimiento, y no por el camino de
la Luz. Decide lo que quieres!
Si te dan la oportunidad de adelantar con la Luz, para despertarla con el
deseo que absorbiste del entorno, pero no aprovechas esta oportunidad,
el sufrimiento te sobrevendr porque hay que avanzar en acuerdo con el
plan de la creacin.
De ello se deduce que el nico libre albedro que tenemos es avanzar,
ya sea por medio de bien o del mal. Pero el hecho de que tenemos que
avanzar, est ms all de toda duda. T slo tienes una posibilidad de
elegir entre los dos caminos, como un nio que puede optar por
volverse bueno o permanecer malo. El final del camino est decidido y
sabido, y el tiempo se ha fijado. Todo fue dado inicialmente, excepto tu
enfoque.
As que ahora, estamos en el punto de una decisin extremadamente
importante: Vemos la medicina en la lectura del Libro del Zohar? Es
cierto que quiero dormirme, nada me perturba, el texto no me atrae, y
es totalmente inspido. El Zohar me da sueo
Pero este es el verdadero estado. T ests demostrado que no tienes
ninguna conexin con la espiritualidad. Obtn ahora el deseo de tu
entorno! Cada uno es responsable de proveerles garanta mutua a los
otros, para que se despierten. Entonces, a causa de un despertar total,
cuando queremos despertar a todo el mundo, la Luz Circundante vendr
y har un pequeo cambio en nosotros. Y de inmediato comenzaremos a
sentir lo que est escrito en el Zohar.
Es mejor ser diligente que inteligente
Pregunta: Por qu el avance ms grande ocurre durante la lectura del
Libro del Zhar cuando falta el entendimiento y se necesita solo la
intencin?
Respuesta: El estudio de la Cabal no exige una capacidad mental
excelente porque no se estudia con la mente. Es exactamente lo
contrario: la gente que se considera a s misma como inteligente, que
estudia muy bien, que capta de un golpe, que tienen una inteligencia
penetrante, generalmente no avanza en la Cabal. Porque la razn, la

93

sensacin de capacidad mental, les detiene y desva al sendero del

estudio racional y no a travs del camino de la fidelidad al grupo. Es un
problema.
Podra decir que la gente normal, corriente es ms exitosa en el
avance espiritual. Y las cabezas despejadas que se acercan al estudio
de la ciencia de la Cabal tropiezan de inmediato, por regla general. Lo
veo como si bucearan en el fondo y salieran a la superficie despus de
muchos aos, cuando las aguas les quitan todo su orgullo, toda la
sensacin de su superioridad y la fuerza.
Espero que pertenezcamos a los exitosos en la percepcin y no a los que
brillan por su talento.
El especialista del deseo
Pregunta: Por qu es mucho ms fcil leer aquellas partes del Zohar
donde Baal HaSulam lo explica usando trminos cabalsticos?
Respuesta: Esto se debe a que entonces nos es claro que estas son
definiciones tcnicas y no imgenes terrenales. Sin embargo, todo
depende del nivel de aptitud de uno.
Si invito a un especialista a arreglar mi computador, yo le indico las
imgenes en mi pantalla y le digo que no me gustan las tonalidades del
color, o la calidad de la pantalla, pero l no mira la imagen presente. Un
especialista de computadores mira los signos elctricos, las fuerzas que
crean esta imagen dentro, la cantidad de colores instalados en el
sistema. El no se preocupa por la imagen en s ya que para l esta no es
nada sino slo un reflejo externo, un smbolo de lo que est ocurriendo
adentro, lo que indica el funcionamiento adecuado o inadecuado del
computador.
Por otra parte, cuando yo le muestro esta imagen y le pregunto cmo
arreglarla, l me lo explica en trminos tcnicos: Aqu necesitas
reemplazar HGT, NHY, reconciliar las fuerzas de las lneas derecha e
izquierda Y yo no entiendo tampoco de lo que est hablando.
Nosotros no nos confundimos por lo que habla El Zohar de tal o tal
forma, por si es el lenguaje de las leyendas o el lenguaje de la Cabal,
sino por nuestra inhabilidad de discernir correctamente la imagen actual
y de darnos cuenta de lo que est hablando. Cada palabra del Zohar
indica un deseo que debe ser corregido. No hay nada ms fuera de esto.

94

El Creador dio lugar al deseo. Este deseo debe ser llevado a la

correccin y llenado. Hasta que este alcance su correccin seguido del
llenado, nosotros estamos slo hablando del deseo. Tan pronto como
este se corrija y se llene, dejaremos de hablar de este y empezaremos a
discutir del prximo grado, un deseo ms profundo, el deseo que sigue
inmediatamente despus.
Es as como corregimos un deseo tras otro, capa tras capa. Este
acercamiento por etapas hacia todo el poder de los deseos dentro de
nosotros, los cuales corregimos paso a paso, uno despus de otro, esto
es llamado Mishpatim, juicio o reencarnacin de las almas.
Reencarnacin de las almas significa que yo siempre estoy
experimentando estas transformaciones internas.
En que estas pensando mientras estas estudiando?
Pregunta: Estamos mirando las palabras que estn escritas por los
cabalistas y que significan una raz espiritual. Pero Cmo podemos
crear una asociacin en nuestros rganos sensoriales corporales, entre
las palabras que estamos acostumbrados y la realidad superior?
Respuesta: De acuerdo a tu deseo de alcanzar la espiritualidad y a tu
intencin, t de alguna manera correspondes a la Luz. Y en el grado de
esta correspondencia, comienza a afectarte, a tu deseo e intencin en
secreto. Es lo que llamamos la Luz Circundante, la Luz que Reforma.
Te ilumina desde la distancia ya que no puede estar en contacto con tu
deseo e intenciones, los cuales no son tan puros como la Luz lo es
ahora. Pero aun hay alguna conexin entre ellos ya que t te ests
esforzando por llegar arriba aun desde tu estado ms bajo.
Y la intencin emerge si tu estas conectado en un grado ms bajo con el
entorno y recibes de este el mismo deseo y aspiracin de unirte. Solo en
el grado de la inclusin mutua de tales intenciones, las cuales estamos
trabajando mientras leemos los textos cabalsticos, comenzars a
ameritar una iluminacin que comenzar a afectarte.
Si t conectas tus deseos e intenciones con los otros, con quienes
aspiran a la misma unidad durante las lecciones, t atraes la Luz
Circundante. Ahora pregntate: Qu tan seguido lo piensas y lo deseas
mientras estas en el estudio? De lo contrario, los aos pasaran y tu no
veras ningn resultado.

95

Desea y revelars
Durante la lectura del Libro del Zohar, uno tiene que entender
que no se supone que este sea procesado por la mente. Y si la
persona desea entenderlo a travs del intelecto, se enredar en cada
palabra, puesto que ninguna de ellas nos seala nada familiar en el
Libro de Zohar.
Todas ellas apuntan a los estados y propiedades espirituales. Si la
persona est en el mismo estado espiritual o mundo, revela aquello
sobre lo que ellos estn hablando. Por lo tanto, reconoce dentro de s
qu propiedades espirituales y definiciones se describen, siente,
reconoce dentro de s este mundo interior, espiritual. Despus de todo,
la persona revela dentro el mundo espiritual, y no fuera de s mismo,
mientras percibe toda la realidad slo dentro.
En cuanto a alguien que no tiene la percepcin espiritual, sin embargo,
l simplemente lee un texto extrao. Entonces para qu estamos
leyendo El Zohar? Lo hacemos para agregarle la aspiracin de alcanzar
un estado en el que entenderemos, sentiremos, reconoceremos, e
incluso experimentaremos todos los estados espirituales y las
propiedades de las cuales est hablando El Zohar. Todo lo que leo
actualmente como una historia incomprensible, deseo experimentarlo en
mi interior y vivir en ello.
Debemos cultivar este deseo en nosotros. Para ver el mundo espiritual,
slo carecemos de un deseo, de un anhelo por l, y no ms. Por lo
tanto, ahora, al leer el Zohar, debemos esforzarnos todos juntos con
nuestra mejor capacidad para revelar este mundo oculto.
A pesar de que no tenemos una necesidad especial por l (puesto que
no conocemos lo que estamos leyendo), aun as estamos leyendo este
texto juntos. Por lo tanto, desde este mismo estado oculto, atraemos
sobre nosotros mismos la iluminacin considerada como la Luz que
Reforma, la Luz Circundante, que nos afecta.
Esta no nos revela el mundo oculto, sino que despierta en nosotros las
necesidades, deseos, y propiedades de percepcin, los nuevos rganos
de los sentidos, despus de lo cual ocurre la revelacin. La Luz funciona
de esta manera para crear en nosotros la capacidad de sentir lo que
est oculto. Por lo tanto, anhelamos que la Luz Circundante nos habilite
para sentir el mundo oculto.

96

El sistema que te conecta con el Infinito

Pregunta: Qu necesitamos para que el sistema llamado Zohar nos
lleve a la unificacin?
Respuesta: Necesitamos tener ms intencin, deseo. El Zohar es el
sistema integral de toda la realidad Pero por qu se llama Zohar? Y
por qu tenemos que abrir un libro especfico, leer un texto especfico
que est escrito por una persona especfica, y escuchar palabras
especficas?
El sistema general de la realidad est diseado para ser conectado a
nosotros a travs de los grandes cabalistas que son mediadores que
crean un vnculo entre este sistema y nosotros y quienes expresan esta
conexin en palabras y frases.
Leo este libro y no entiendo nada. Dara igual leerlo al revs. El punto es
que deseo conectarme con ellos, con esos cabalistas que pasaron sus
escritos hasta m, porque queran que me conectara con ellos, con esas
almas, con su unidad, y llegar hasta ellos con esta unidad tambin.
Cmo sabr que me estoy conectando con ellos? Si me uno con mi
grupo, mi propsito definitivamente es correcto: unificarme con esas
grandes almas, entrar al mismo sistema global, integral, llegar a ser una
parte indispensable, y aspirar a ello al menos en un grado muy
pequeo. Esto es precisamente lo que necesitamos.
Una persona est pensando en ello, el otro no tanto, y el otro algunas
veces. Pero en general, si nos esforzamos por ser un todo, las
aspiraciones individuales de todos se unirn como una.
Tan sencillo como multiplicar dos por dos
La Cabal primero y antes que nada es una ciencia. Y una ciencia
no se puede dominar mientras estas acostado en un sof con un libro en
las manos. Sin duda eso tambin cuenta, pero una ciencia requiere
estudio.
Por lo tanto, estamos abriendo cursos especiales para que las personas
adquieran la mayor cantidad de conocimientos bsicos en pocos meses.
En primer lugar, las personas deben entender qu es la ciencia de la
Cabal. Nosotros no los presionamos; no se espera que una persona
trabaje en su correccin. Para los principiantes, ellos vienen y reciben

97

cierta cantidad de informacin sin la cual no podran entender donde

estn.
La persona recibe una explicacin acerca de nuestra estructura y la de
los mundos espirituales, la conexin entre ellos, la transicin hacia la
espiritualidad, el gobierno superior, el origen de la raz espiritual, y la
manera para alcanzarla. Llega a saber que es la suerte (Mazl), que
son las Luces que gotean hacia nosotros (Nozel), como se relaciona la
Cabal con la religin, creencias, ciencia, y otras cosas, cual es el
significado del espacio y del tiempo, y qu es el movimiento, como
enfocar correctamente la percepcin de la realidad, que implicaciones
tiene la libertad, y mucho ms.
La persona tiene que aprender todo esto de una manera sencilla limpia y
condensada, haciendo preguntas a un instructor competente quien
tambin ha estudiado con nosotros por muchos aos, culminado los
cursos necesarios y aprobado los exmenes. Nuestros instructores son
profesionales en sus reas. En poco tiempo, ellos te proveern de los
conocimientos bsicos. Yo personalmente lo garantizo.
Sin embargo, si la persona no sigue el orden correcto del aprendizaje,
seguir careciendo de l. Estar como el graduado que fue un mal
estudiante en la escuela y ahora no puede conseguir un empleo ya que
ni siquiera sabe la tabla de multiplicar.
Por lo tanto, les recomiendo enfticamente que se inscriban en estos
cursos. Consisten en tres semestres: Los dos primero proporcionan los
conocimientos bsicos, mientras que el tercero ofrece un amplio rango
de oportunidades adicionales y est diseado hacia la educacin
continua. Algunos estudiantes no desean terminarlo y se mantienen
estudiando desde hace varios aos.
Quiero ser un nio!
Pregunta: Qu es el mtodo de enseanza de la Cabal para los
nios?
Respuesta: Es muy fcil de explicar cualquier fenmeno a un nio. Slo
nos parece difcil a nosotros, sin embargo, no es as.
Est escrito quien ensea a un nio es como si escribiera en una hoja de
papel en blanco, mientras crecemos, debemos escribir sobre el papel en
el que hemos garabateado. Primero debemos neutralizar nuestros
pensamientos, deseos, prejuicios e ideas preconcebidas, borrar muchas

98

cosas de por dentro, y slo despus podemos tratar de escribir algo.

Pero la experiencia demuestra que es fcil trabajar con nios.
He visto este ejemplo en mi hijo. Cuando empec a estudiar con
Rabsh, yo repeta en casa el material que leamos durante la leccin.
Mi hijo de siete aos se sentaba junto a m, y yo le recitaba de nuevo el
texto a l, para tener una mejor comprensin del material. Vi que l lo
perciba y lo recordaba mejor que yo. Yo le haca preguntas, y l
contestaba correctamente.
Entonces comprend que mientras ms pura la persona, an siendo un
nio, percibe la Cabal de manera ms natural. Esto es porque en
realidad es una ciencia de la naturaleza, y vemos esto en los nios.
Estoy celoso de la naturalidad con la que todos ellos la perciben!
Hay muchas cosas se registran en ellos simplemente a travs de la
repeticin, sin haberlas sentido, porque su mecanismo sensorial an no
se ha desarrollado. La sensacin vendr despus, durante la poca de la
erupcin de las hormonas. Pero para entonces ya estarn llenos de
diferentes leyes y frmulas. As que una vez que sus hormonas
comiencen a trabajar y los deseos comiencen a surgir, ellos sabrn
cmo regularlos.
La actitud correcta hacia los Libros Sagrados
Al leer un artculo cabalstico, la persona necesita sintonizarse
correctamente con su percepcin. Ni una sola palabra en la sabidura
de la Cabal habla de nuestro mundo, nunca. No existimos en este
mundo. Es un mundo imaginario, no se tiene en cuenta para nada y no
encaja con todo el sistema de los mundos. Simplemente no existe!
Por lo tanto, la Cabal no habla sobre este mundo, el cuerpo fsico del
hombre, ni ciertos lugares geogrficos: la tierra de Israel, el desierto del
Sina, Egipto, o Babilonia. Slo se ocupa de los estados internos que
atraviesa una persona en su aspiracin por alcanzar la correccin, el
propsito de la creacin.
Si la persona tiene el punto en el corazn y se dirige hacia el propsito
de la creacin, en el camino hacia esta meta, comienza a experimentar
los diferentes estados. La sabidura de la Cabal y todos los libros
cabalsticos, la Tor, el Talmud, El Estudio de las Diez Sefirt, la Mishn,
y as sucesivamente, describen estos estados, estos grados en
particular.

99

Todos los libros espirituales, sagrados, hablan exclusivamente de

santidad, es decir sobre cmo alcanzar el atributo de otorgamiento al
cual se refiere como santidad.
Por lo tanto, durante la lectura de estos artculos, necesitamos cortar
por completo con todas las imgenes materiales con las que estamos
familiarizados e imaginar solamente los grados espirituales, es decir, los
grados de acercamiento o de alejamiento de la propiedad de
otorgamiento. Ellos hablan slo acerca de esto. Estos libros describen el
deseo creado por el Creador, su estado en cada uno de nosotros, y
nuestra experiencia en el camino en el que, desde nuestro estado
actual, comenzamos a aspira al atributo de otorgamiento, al amor por
los dems, que es llamado santidad.
El control remoto de todas las almas
Pregunta: Desde que comenzamos a estudiar el artculo No existe
nadie ms que l, me siento totalmente confundido acerca de la
intencin. Si la Luz de Arriba est constantemente en el trabajo,
haciendo el 100%, entonces, Qu es la Luz que reforma? Y a quin
le pregunto por esta? De quin la exijo para los dems? Que trabaja
aqu si todo est dentro de m?
Respuesta: Imagina que yo tengo un control remoto. Yo presiono un
botn y active algn tipo de mecanismo. Actualmente hay muchos
inventos que trabajan de esta manera. Sin embargo, si t fueras a
mostrar esto a una persona quien vivi hace 100 aos, el pensara que
simplemente eres un ngel que hace milagros: T presionas un botn y
de repente el vidrio se vuelve una imagen
Esto es, al usar el control remoto puedo activar varios sistemas. Por
ejemplo, presiono un botn y t, que estas mirando un pedazo de vidrio
(una pantalla) comienzas a recibir toda clase de impresiones. Comienzas
a llorar y despus res, experimentas angustia y despus gozo. Resulta
que al apretar simplemente un botn, yo hago tal impacto poderoso en
ti. Yo influ en un amigo.
Los cabalistas dicen que cuando leemos El Libro del Zohar, es como si
t estuvieras agarrando el control remoto para todas las almas y ellas
dependen de ti. Piensa Como los despiertas! Esto es llamado presionar
un botn. Si piensas acerca de esto, entonces tu presionas el botn y
activas una influencia que hace que ellos comiencen a despertarse.

100

Todo depende de cunto deseas que esto pase y cuantas personas ms

aspiran a despertar a otros. Todos los esfuerzos deben ser tanto
cualitativos como cuantitativos.
As es como nos despertamos unos a otros. Nadie puede despertarse a
s mismo. Cada persona puede alcanzar esta comunidad espiritual
llamada el grupo solo para despertar a otros. De otra manera l nunca
estar en contacto con el grupo. Esto es as porque el grupo es como
Mljut del mundo de Atzilt.
El conocimiento es transmitido en cadena
Cuando leemos los TES (El Estudio de las Diez Sefirt),
discutimos y aclaramos el significados que estn ms cerca de
nosotros para prepararnos para entenderlo. Pero entonces tenemos
que leer el texto original, autntico, escrito por grandes cabalistas que
canalizan la Luz superior para nosotros.
Yo no poseo tal Luz superior como la de Rabsh y Bal HaSulm, pero
puedo ayudarte a conectarte a esta. Para ensear a un nio, uno no
tiene que ser un maestro, sino slo alguien que puede llegar hasta el
nivel del nio.
Por lo tanto, al lado del pupilo hay un maestro, la persona ms
importante que puede ayudarle en este momento. Pero adems, hay
fuentes autnticas muy valiosas para nosotros de las cuales nos llega la
Luz. Es imposible vivir sin la una o la otra.
Por tu cuenta, sin una persona tan especial como el maestro, nunca
seras capaz de sintonizarte con la fuente espiritual de Rabsh o Bal
HaSulm. Y as fue a lo largo de todas las generaciones. Nosotros no
hablamos de esas almas nicas como la de Adm HaRishn y Abraham
que descubrieron el mundo espiritual por su cuenta. A veces, hay
momentos en la vida cuando algo se revela a la persona desde arriba,
por alguna predestinacin especial del alma.
Pero si hablamos de la Cabal como la transmisin de conocimiento
espiritual a travs de la cadena de los cabalistas, de generacin en
generacin (Cabal significa recibir), entonces siempre implica un
maestro y un discpulo. Por encima de todo lo dems, el maestro tiene
como objetivo la meta, l te ayuda a moverte y te da direccin en la
vida. Y su realizacin es, definitivamente tu responsabilidad, con la
ayuda de los grandes cabalistas que escribieron estas fuentes autnticas
sagradas para nosotros.

101

Por un lado, hay un maestro que te apoya y te gua, y es por eso que
debemos ser leales a l para que pueda sostenerte en sus brazos
como un beb. Por otro lado, caminas a su lado para conectarte con las
fuentes autnticas.
El maestro me conecta con la vida
Pregunta: Cmo se diferencia la manera en la que nos relacionamos
con las palabras escritas en el TES (El Estudio de los Diez Sefirt) de la
manera como nos relacionamos con las explicaciones que usted nos da
del texto?
Respuesta: Es difcil explicar la razn por la cual el Creador lo hizo de
manera que necesitemos de alguien para que nos conecte con la
realidad superior en nuestro mundo. Es parecido a la madre y al padre
que tenemos en este mundo, ellos nos conectan con la vida. De hecho,
si no fuera por la madre, no habra nacido en primer lugar y no hubiera
existido hasta alcanzar la madurez.
Lo mismo sucede con el nacimiento espiritual: necesito a alguien que
me haga nacer, me apoye hasta que yo madure en la espiritualidad!
Esto se manifiesta con el nacimiento en el cuerpo material en nuestro
mundo y de la misma manera sucede en el nacimiento de las almas,
todo esto se deriva de las leyes que rigen el mundo espiritual donde
existe cierto orden de los Partzufm espirituales y Aba Ve ma (el Padre
y la Madre superiores) estos dan a luz a ZON y lo extienden hasta las
almas.
Pero hasta el momento, no he vinculado mi alma rota con ZON del
mundo de Atzilt y no puedo lograr que Aba ve-ma trabaje sobre mi;
as que necesito un gua espiritual! Y l, en este momento, tambin me
parece una persona material ya que no puedo verlo en el mundo
espiritual.
Lo mismo se aplica a los amigos: no puedo percibir sus deseos
espirituales y pienso que estoy rodeado de algunos cuerpos fsicos. Pero
despus, veo que no es as. El maestro y los amigos son mecanismos,
fuerzas espirituales con quienes trabajo.
Esa es la manera cmo debo tratar al maestro y a los amigos, con el
entendimiento de que son parte de lo que el Creador me ha dado para
ayudarme a conectarme con l. Segn la medida en la que valore al
maestro y al grupo y me rebaje ante ellos, en esa misma medida
alcanzar el contacto con el Creador. No tengo otra oportunidad de

102

conectarme con l y ninguna posibilidad de acceder a l de ninguna otra

manera.
TES: Diario personal de un cabalista
Pregunta: Si la clave es atraer la Luz sobre nosotros, por qu
discutimos tan a fondo la estructura de los mundos descritos en el TES
(El Estudio de las Diez Sefirt) durante la leccin?
Respuesta: No es nuestra meta hablar de la estructura de los mundos
en detalle, simplemente tratar de captar algunos detalles para
aprovechar lo que los cabalistas nos hablan. Pero cuando estudiamos los
TES, como cualquier otra fuente, en primer lugar debemos pensar en el
alma, porque es all donde residen todos estos elementos sobre los
cuales estoy leyendo y donde ocurren todos los fenmenos.
Los cabalistas, quienes revelaron en su interior el atributo de
otorgamiento disciernen qu acciones pueden realizar dentro de l, y
escriben sobre ello. Adems de esto, no hay nada. O estamos en una
realidad imaginaria de este mundo, que en realidad no existe y se
disuelve ms adelante, y vivimos en l como en un sueo, o alcanzamos
la autntica realidad del otorgamiento, la realidad del Creador.
Despus de todo, no hay nadie ms aparte de l, y si hay algo existe
realmente, es slo all. Y el TES describe en qu forma se revela a
nosotros esta realidad autntica dentro de nuestros deseos.
Como cabalista, puedo describir hasta qu punto entrar en esta
realidad y descubrir que en efecto, opera en m, qu tan bien me
conectar y comenzar a identificarme con ella. Y los otros cabalistas
hacen lo mismo. En otras palabras, todos escribimos acerca de la misma
unificacin con la eterna Luz superior y lo que encontramos en ella
desde nuestro punto negro de la creacin, el punto de ausencia.
Cuando me pongo en contacto con la Luz y logro una equivalencia con
ella, siento cmo comienzan a ocurrir en mi interior diversos fenmenos,
que se visten en m desde Arriba hacia abajo (la Luz de Jojm) o la
extensa sabidura (la Luz de Jasadm). Estos fenmenos producen
diversas sensaciones en m, y yo los describo, despus de haber recibido
la oportunidad de expresarlos con palabras y sonidos.
Pero todas las impresiones que tenemos se derivan del encuentro de
este punto negro con la Luz, donde el primero se hace similar al ltimo.

103

Y esta es la esencia de la sabidura de la Cabal: encontrar la Luz dentro

del punto negro de la creacin.
Esto aun no es la Tor
Pregunta: En uno de los artculos en Dargt HaSulm (Peldaos de la
escalera), Rabsh escribe que est prohibido ensear a los gentiles, es
decir egostas, la Tor, qu estamos haciendo aqu entonces?
Respuesta: Prohibido en Cabal significa imposible. Sera similar a
decir que los egostas no deben obtener la Luz superior. Trata de romper
esta ley y veremos qu sucede.
Estamos hablando de las leyes de la naturaleza, y la naturaleza no
ejerce un veto sobre nada. Pero si vas en contra de ella, sers
castigado. Prohibicin significa inhabilidad. Si los cabalistas escriben
no, significa que eres incapaz de hacerlo.
Los egostas no pueden aprender la Tor, o en otras palabras, no
pueden estudiar la Tor porque un egosta no puede hacer eso en
principio. No tiene medios para ello, ninguna herramienta. Despus de
todo, es un gentil y adora su propio ego que no le permitir establecer
una conexin con las Luces.
La Tor, o la sabidura de la Cabal, es el mtodo que conecta las
vasijas y las Luces. Pero si no tienes las primeras, no podrs encontrar
las ltimas. Y por lo tanto, no podrs aprender la Tor ya que la Tor es
el paso de las Luces que se expanden dentro de los deseos de acuerdo
con la ley de equivalencia de forma.
Continuacin de la pregunta: Entonces qu hacemos durante las
lecciones?
Respuesta: Nos movemos hacia ello. Empleamos la Tor como la Luz
que Reforma; la usamos como si esta estuviera a la distancia.
En un grado espiritual ms alto, hay Luces y vasijas, y estoy separado
de ellas. Pero deseo estar en este peldao y segn el grado de mi
motivacin, atraigo de este una pequea iluminacin que me prepara
para un ascenso.

104

As, uso la Tor como la Luz Circundante pero no como la Luz en todo el
sentido de la palabra. Aun no estudio la Tor de esa manera. El estudio
real es la expansin de las Luces en las vasijas reformadas (deseos), la
interaccin entre la Luz y el deseo mediante la pantalla. Eso es la Tor.
Mi yo espiritual es el deseo receptor que es reformado por la intencin
de otorgar y es capaz de recibir la Luz. Deseando lograr esto, leemos
libros cabalsticos, anhelamos con todas nuestras fuerzas, y trabajamos
en el grupo para expresar de alguna manera nuestro deseo dirigido al
otorgamiento.
Pero llega una respuesta slo en la forma de la Luz Circundante. Ni
siquiera s qu es, pero una vez tras otra, siento cambios dentro de m:
un poco ms de entendimiento, un poco de sensacin. Aun no es la
Tor. La Tor real es algo concreto: el deseo, la pantalla, y la conexin
entre ellas, lo que lleva a la revelacin del Creador, o la Luz en la vasija.
Pero aun as, incluso ahora estamos usando la fuerza de la Tor. Esto es
descrito como: Cre la inclinacin al mal y cre la Tor como especia ya
que la Luz en ella Reforma.
Una gua para tus sensaciones
Pregunta: Cmo nos ensea El Libro del Zohar los mtodos de la
conexin entre nosotros?
Respuesta: Bal HaSulm aade un comentario al Zohar para evitar la
materializacin del texto del Zohar. Este establece las bases para la
formacin del estado espiritual dentro de nosotros, ms all del tiempo
y del espacio, ms all de las imgenes de nuestro mundo, para
hacernos desear experimentarlo dentro y no fuera de nosotros.
El comentario Sulm, como todos los libros de los cabalistas, est
escrito para las personas que ya han adquirido un alcance espiritual
para ayudarlos a entender lo que estn sintiendo. Se me est explicando
lo que estoy sintiendo ahora. Estoy en el nivel en el que alma de una
persona le ensea. Entonces, por medio de la lectura de los textos
cabalsticos, empiezo a entender lo que estoy sintiendo.
Antes que las sensaciones espirituales surjan en m, sin embargo, los
textos cabalsticos no son una fuente de conocimiento sino Segul
(una fuerza milagrosa) para m ya que mientras los leo, estoy expuesto
a la influencia de la Luz Superior, que me limpia como una corriente de
agua viva.

105

Por lo tanto, no quiero explicar lo que significa cada frase en El Zohar

desde el punto de vista de las Sefirt y Partzufm para que el estudiante
no se satisfaga con conocimiento superficial. Yo quiero que l o ella
busquen dentro, en sus sensaciones, preguntndose cmo es realmente.
Entonces tendrn un gran anhelo por la revelacin y por lo tanto forman
un deseo, una necesidad por ello.
Quiero la Luz!
Pregunta: simplemente parezco que no entiendo: Qu es la Luz que
reforma? Y cmo puedo exigirla durante el estudio?
Respuesta: 1. Al menos, trata de reconocer dentro de ti todas esas
cualidades de las que leemos en El Libro del Zohar. Trata de discernir
dnde estn dentro de ti, revuelve buscando dentro de tus deseos,
pensamientos, y dentro de ti mismo.
As es como expandes tus Kelm internos, deseos, y cualidades de
percepcin. Al buscar entre ellas, comienzas a diferenciarlas. Pero todas
esas cualidades ya existen dentro de ti.
2. Si no tengo necesidad por la correccin, entonces para m las
palabras la Luz que reforma, estn vacas de vida. Si requiero la
correccin, entonces espero esta Luz. Pero si no tengo esta necesidad,
entonces no s lo que es esta Luz.
Se me dice, tienes que esperar que venga la Luz. Bien, entonces que
venga. Los sabios dicen que eso es bueno, y estoy de acuerdo. Si esa es
mi actitud, entonces no puedo atraerla.
Est escrito que uno debe esperar la salvacin en cualquier momento.
La salvacin del Creador viene en un parpadeo. Est hablando
precisamente de la Luz que corrige, la Luz que Reforma, trayndonos de
regreso al Creador.
La accin que exigimos de arriba debe ser siempre precedida por
nuestro deseo, la necesidad de ello. De otra manera nunca suceder. O
evocamos el sufrimiento dentro de nosotros por nuestra cuenta, el cual
es el sufrimiento de amor, un deseo apasionado por la Luz, o vendr
en forma de sufrimiento obligatorio, por el camino de Beit (a su
debido tiempo).
Sin embargo, sin sufrimiento, sin un cuestionamiento y sin deseo, no
puedo alcanzar la Luz que corrige. Eso es porque la Luz est en reposo

106

absoluto. Slo necesitamos el deseo de manera que la Luz que corrige

nos influya.
Podramos decir que la Luz est presente dentro del deseo, pero es
revelada slo cuando este deseo llega a su verdadera medida.
Una seal de progreso espiritual
Pregunta: Que seal puede ayudarnos a saber si una persona est
avanzando en el estudio del Libro del Zohar?
Respuesta: Qu libros estudies es irrelevante en este aspecto, porque
aparte de estudiar El Libro del Zohar nosotros tambin estudiamos el
Talmud Eser Sefirt as como los artculos y cartas de Bal HaSulm y
Rabsh, los cuales explican cmo avanzar hacia la unidad entre nosotros
y hacia el estudio mutuo. Ellos nos ayudan a organizarnos
correctamente. Despus que nos organizamos entre nosotros en el
grupo de estudio, comenzamos a estudiar la actual Cabal.
El propsito del estudio en grupo dentro de la Cabal no es estudiar el
material, sino aspirar a travs de la lectura a realizar la Segul, es
decir evocar la influencia de la Luz sobre nosotros desde un nivel ms
alto. Si durante el estudio nosotros deseamos que la Luz se revele
dentro de nuestra unidad, entonces por estos esfuerzos nosotros
construimos el nivel ms alto y entonces nuestro esfuerzo causa la
aparicin de este nivel.
Sin embargo, si estudiamos solo tratando de entender el material,
entonces nosotros no estudiamos la Tora. Es as porque la Tora se
refiere precisamente a nuestro esfuerzo y la aparicin de un nuevo nivel
dentro.
Por lo tanto, el progreso al estudiar las fuentes primarias (El Zohar, los
libros del Ar y el Talmud Eser Sefirt) es determinado por la fuerza de
tu aspiracin por revelar el siguiente nivel dentro de ti, en vez de desear
solo saber el material.
No hay avance en la comprensin o en acumular conocimiento por qu
antes de la sensacin del mundo superior todas nuestras nociones son
incorrectas.

107

Una porcin de la Luz Circundante en este mundo

Pregunta: Est escrito en uno de los libros, que hay objetos espirituales
Qu son?
Respuesta: En nuestro mundo no hay nada que nos conecte con la
espiritualidad aparte de libros especiales. Esos libros tienen importancia
espiritual porque hablan realmente de la espiritualidad. Al leerlos, una
persona atrae la espiritualidad sobre s misma.
Tiene ms ventajas leer esos libros en el grupo cuando todos se renen
con la intencin de atraer la Luz Circundante. Aparte del entorno, es
decir del grupo y de los libros, no hay nada en nuestro mundo.
Recomiendo altamente que siempre tengan un libro donde estn. Si
tienes unos minutos libres, pequeos descansos en el trabajo, abre un
libro y lee un pequeo extracto. Poco a poco comenzars a darte cuenta
que te atrae ms, que avanzas ms, y que todos tus pensamientos
estn cambiando. Comienza a acostumbrarte.
Yo crec con Rabsh de manera muy simple: No haba computadoras
entonces, y siempre tena un libro en mis manos. Donde fuera, llevaba
un libro conmigo. As es como repas todos los libros muchas veces.
Incluso sola llevar El Estudio de los Diez Sefirt conmigo, un libro que
es difcil leer a mitad de la calle. Pero contiene una seccin con
preguntas y respuestas, y las lea. Tambin lea los artculos del Libro
del Zohar.
Hoy tenemos gran cantidad de libros. Pienso que cada uno debe tenerlos
en casa. Cada mes puedes leer un libro diferente, no por completo, sino
en la pgina en que lo abras. Esto es lo que Rabsh me ense a hacer.
Durante nuestras caminatas, si se cansaba, solamos sentarnos por
algunos minutos en una banca. Siempre llevaba un libro conmigo. l lo
abra al azar y comenzaba a leer. Despus de algunas lneas, cerraba el
libro y continubamos caminando As era todo el tiempo!
Hganlo: Tomen una porcin de la Luz Circundante por media hora o
una hora, y luego hganlo una y otra vez. Tiene que haber un libro en
sus manos. Es por eso que estoy a favor de publicarlos en formato de
bolsillo.

108

La puerta del libro del Zohar

Hay muchas historias en el libro del Zohar que estn escritas en
un lenguaje alegrico (Midrsh). Aparentemente estn describiendo
personas y ngeles (las fuerzas de la naturaleza), animales, y plantas,
debido a que los autores del libro deseaban explicar todos los niveles de
la creacin en nosotros: el inanimado, vegetativo, animado, y hablante.
Bal HaSulm prepar cuatro introducciones al Libro del Zohar:
1. Prefacio a la Sabidura de la Cabal (Ptij): es un prefacio
cientfico donde explica la estructura de los mundos, Partzufm, Sefirt,
la interaccin de las Luces y los deseos (vasijas, Kelm).
2. El prembulo al cometario Sulm: Est conectado al prefacio
antes mencionado. Aqu, adems l explica cmo trabajar en las tres
lneas, con las Luces y los deseos, tal vez de una forma ms particular,
ms cercana a cada alma.
3. Prefacio al Libro del Zohar: En esta introduccin, Bal HaSulm
explica la percepcin de la realidad. Describe cmo pasamos de nuestra
percepcin ordinaria, corporal de la realidad a la percepcin espiritual,
donde comenzamos a percibir la realidad a travs de este mundo, el
cual se vuelve transparente, y a ver las fuerzas que operan en este en
lugar en vez de la imagen externa del mundo.
Similarmente, cuando vemos la pantalla de una computadora, vemos
una cierta imagen. Pero slo existe con respecto a nosotros ya que
creamos esta pantalla y este mtodo de proyeccin a propsito. Pero en
realidad, es simplemente una manifestacin externa de la informacin
almacenada en la computadora, en su disco duro. Si pudiramos leer la
informacin directamente del disco, no necesitaramos llevarla a la
pantalla y ah leerla.
La sabidura de la Cabal es el instrumento que nos permite entrar a la
parte interna de la realidad, a la parte oculta y ver no la forma externa
que se nos presenta en el momento, sino la actividad interna: las
fuerzas que operan detrs de la escena de la imagen familiar del
mundo.

109

En esta introduccin, Bal HaSulm tambin explica que nuestra

percepcin de la realidad est dividida en cuatro componentes: la
esencia, la forma abstracta, la forma vestida en materia, y la materia
misma. Hasta la correccin final (Gmr Tikn), alcanzamos slo nuestra
materia (deseo) y la forma que asume este deseo: ya sea egosta o
altruista. No podemos conocer la forma abstracta y menos la esencia.
As avanzamos hasta la correccin final.
Por lo tanto, la sabidura de la Cabal nos hace una advertencia muy
seria de no caer en fantasas, sino ser realista y usar un enfoque
cientfico mientras te esfuerzas por descubrir el mundo espiritual de una
forma real, tangible.
4. Introduccin al Libro del Zohar: Aqu, Bal HaSulm explica
varios problemas que enfrenta una persona en sus preguntas acerca de
quines somos, cul es nuestra esencia y nuestro papel en este mundo,
porqu el Creador nos cre tan defectuosos, bajos, y despreciables,
porqu debemos caminar todo este largo camino y llegar a ser
equivalentes a l, y as sucesivamente. En el principio de esta
introduccin, Bal HaSulm hace esas preguntas y las contesta ms
adelante.
Y al final de la introduccin, hay una parte muy especial, bien conocida,
y exhaustiva donde escribe acerca de la correccin en nuestros das. Ah
explica que el mundo est dividido en partes internas y externas. Las
personas que sienten que pertenecen al alcance espiritual son
consideradas la parte interna del mundo. Son ellos los que deben
unificarse y usar el Libro del Zohar para atraer la Luz que Reforma hacia
s mismos.
Al hacerlo, se convertirn en la fuente espiritual y en el centro espiritual
del mundo. Al tener la fuerza espiritual, estarn difundiendo la sabidura
de la Cabal, y todo el mundo llegar a sentir que tienen algo exaltado:
conocimiento, sabidura, el enfoque correcto, el sentido comn hacia lo
que est sucediendo en el mundo, y las respuestas a las preguntas
acerca de ello.
El mundo comenzar a entender que esas personas residen en un nivel
mucho ms alto que todos los cientficos y los as llamados grandes
lderes de este mundo ya que poseen el conocimiento de las fuerzas que
actan y transforman nuestro mundo de una manera tan impredecible.

110

Entonces, tras resistencia y confrontaciones, el mundo comenzar a

sentirse atrado hacia esas personas y reconocer en ellos la fuerza
superior, la sabidura superior. Y as, al final, todo el mundo llegar a la
correccin. Despus de todo, la correccin es bsicamente llevada a
cabo entre los individuos que son considerados la parte interna del
mundo, los que tienen el punto en el corazn, mientras que el resto del
mundo slo se unir, se aferrar a ellos, justo como hoy en el mundo
las masas viven sus vidas a diario mientras el mundo es gobernado por
un puado de otras personas.
Y de este modo, como explica Bal HaSulm al final de la Introduccin
al Libro del Zohar, toda la humanidad continuar desarrollndose hasta
que el mundo se unifique, se vuelva todo como uno solo gracias al Libro
del Zohar mismo, y al propio alcance de las mismas diez Sefirt
primordiales de las que escribieron Rab Shimon y sus nueve discpulos.
La clave para revelar el Zohar
Es difcil imaginar en qu medida el volumen inicial del Libro del
Zohar supera lo que hay disponible para nosotros hoy. Que es
aproximadamente 20 veces menor. La mayor parte del Libro se ha ido.
Pero los cabalistas escriben que no necesitamos ms. El resto del Libro
est designado especficamente para nosotros, para que nos
proporcione la ayuda necesaria.
Es muy difcil hablar del Libro del Zohar, puesto que es sumamente
exaltado. Adems, est escrito de una manera muy singular. Bal
HaSulm explica que hay dos tipos de almas: unas tienen su raz en la
Luz Interior y el resto en la Luz Circundante.
Vivimos en el sistema integral de las almas, y la conexin entre nosotros
se lleva a cabo tanto en la corriente interna entre las almas como en el
campo circundante. Cualquier sistema elctrico est diseado de esta
manera, al tener resistencias (circuitos de resistencia), condensadores y
bobinas de induccin. Todo esto trabaja junto, tanto los campos
electromagnticos como las resistencias entre ellos. Algunas partes de
este sistema acumulan energa dentro de ellos, mientras que las otras
cambian la corriente elctrica en un campo magntico y viceversa, el
campo en la corriente elctrica que corre dentro de l.
El sistema de las almas trabaja de manera similar. Los autores del Libro
del Zohar tambin tenan que tener estos dos tipos de almas. Esta es la
razn por la que estudiaron de manera muy especfica. Se sentaron en
un crculo. Rab Shimon hablaba de su alcance, mientras que todos sus

111

discpulos estaban escuchando, discutiendo lo que l revelaba,

hacindole preguntas y recibiendo respuestas. Rab Aba escuchaba lo
que decan y lo escriba.
Todo esto ocurra durante la conversacin. Naturalmente, la
conversacin yaca esencialmente en la transmisin de las fuerzas y las
Luces entre las almas que se originaron tanto en la Luz Interior como en
la Luz Circundante. Rab Shimon tuvo un alma proveniente de la Luz
Interior, y Rab Aba de la Circundante. Por lo tanto, Rab Aba fue capaz
de registrar todo lo que Rab Shimn dijo en forma oculta, de manera
que hoy en da cualquier persona puede comprar el Libro del Zohar,
leerlo, y no entender nada.
Para alcanzar este libro, la persona debe someterse a cierta preparacin
en conexin con los amigos. Ellos tienen que formar el mismo modelo
exacto de las relaciones entre ellos, como lo hicieron los autores del
Zohar. Al organizar tales grupos (no es obligatorio tener slo diez
personas en l, podran incluso ser 10.000) y esforzarse en la
unificacin, deseando descubrir sobre lo que habla el Libro de su
relacin mutua, ellos se vuelven similares al grupo de Rab Shimon. Y
entonces, ellos reciben la influencia de la Luz que viene de l.
Puesto que algunos de nosotros pertenecemos a la Luz Interior y otros
de la Circundante, comenzaremos a recibir el impacto como un radio
que recibe las ondas. Entonces empezamos a escuchar lo que el Libro
dice, en el peldao de Bina (escuchar es el nivel de Bina) e incluso a ver
(el nivel de Jojm), dependiendo de nuestro grado espiritual. Y si no
hemos alcanzado la conexin mutua en el nivel de Bina, entonces aun
estamos preparndonos para ello.
Por lo tanto, un signo de avance espiritual es cuando nosotros, como
grupo, mientras leemos El Zohar, empezamos a sentir este texto como
las mismas fuerzas y propiedades que describe El Zohar. Esta es la
esencia misma del Libro. Este libro es un instructor, un manual de
trabajo. Cuando se penetra, la persona siente cmo se eleva con este
libro y descubre los grados espirituales, como si de hecho estuviera
ascendiendo una escalera.
Espero sinceramente que durante nuestras lecciones, cuando
empecemos a leer El Libro del Zohar, todos juntos, mantengamos la
correcta intencin para obtener tanto como nos sea posible de esta
fuente.

112

El Libro de los libros

Hay libros escritos por gente comn sobre las sensaciones en
este mundo. Y hay libros escritos por los cabalistas, las personas que
alcanzan el mundo superior y escriben sobre sus sensaciones en la
espiritualidad.
Estos son llamados libros especiales, sagrados. Sagrado (Kadsh)
traduce
literalmente
separado.
El
mundo
espiritual
est
completamente separado de nuestro egosmo, por lo tanto, la persona
que est describiendo sus sensaciones, est escribiendo un libro
sagrado: especial o separado.
Hay un libro muy especial aparte de los libros escritos a lo largo de la
historia por la gente con un alcance espiritual. En las fuentes
cabalsticas es simplemente conocido como el Libro, sin mencin de su
nombre El Zohar. Este libro es tan nico que, en relacin con otros
libros ni siquiera es considerado un libro. Esto se debe a que fue escrito
por un grupo especial de personas que alcanzaron las diez ms altas
Sefirt en Mljut del mundo del Infinito.
La reunin especial de estas diez personas se produjo hace
aproximadamente 2000 aos. Nueve estudiantes junto con su maestro
Rab Shimn se retiraron a una cueva en el norte de Israel. Se quedaron
all y estudiaron.
Esta cueva es un lugar muy especial. Cuando mi maestro Rabsh y yo
bamos a Tiberias, a menudo visitbamos esta cueva. A Rabsh
realmente le gustaba estar all. Se quedaba durante unos minutos, y
pareca como si estuviera en otro lugar, como si l dejara su cuerpo. Esa
es la medida en la que se conectaba con la fuerza espiritual de las diez
Sefirt, de las diez almas que estaban sentadas en esta cueva, mientras
revelaban el mundo del Infinito.
Al conectarse juntos alcanzaron todos los 125 niveles espirituales, desde
nuestro mundo hasta el mundo del Infinito. Bal HaSulm escribe en la
Introduccin al Libro del Zohar que el alto nivel de alcance por un
grupo de personas se produjo una sola vez en toda la historia porque
ellos se unieron y estudiaron juntos.
Slo en la correccin final (Gmr Tikn) seremos capaces de alcanzar el
mismo nivel que fue alcanzado por este grupo, y seremos capaces de
hacerlo gracias a su unificacin. Ellos escribieron en el Libro del Zohar
cmo fueron ellos capaces de unirse, qu ocurri como resultado, y qu

113

fue revelado en la conexin entre ellos. Ah yace todo el poder de El

Libro del Zohar.
Y claramente este Libro puede darnos la mayor fuerza de la correccin
de nuestras almas. Es por eso que este libro es tan importante.
La intencin no puede ser expresada en palabras
Pregunta: Podra hablarnos acerca de su intencin al leer el Libro del
Zohar?
Respuesta: Los cabalistas nos ensean qu debe ser la intencin. Cada
persona tiene que actualizar lo que ley en la medida que lo entiende.
Es imposible contarles acerca de la intencin. Esto es algo que no puede
explicarse a otra persona ya que la intencin proviene de un estado
interior que ella revela.
Estoy en un estado que es desconocido para m. Yo lo revelo a medida
que se desarrolla en mi interior. A partir de este estado que se me
revela en m, yo creo la intencin.
En esencia, es imposible vestir esta intencin en palabras. No hay
palabras para ello. Eso es debido a que incluye el deseo interior de una
persona (Jisarn) y su grado de conexin con la realidad superior a
travs de sus intentos de encontrar los medios que lo llevarn lo ms
alto posible en cercana con el Anfitrin, el Creador, a la adhesin (Zivg
de Haka) con El.
Cules son esos medios? Ellos son los libros, el maestro, y el grupo. La
persona incluye todo lo que l entiende y siente desde la suma total, y
ya travs de ellas alcanza la unidad con el Creador.
Todos estos medios tienen que estar presentes. Si olvidas aunque sea
uno solo de ellos, entonces no tienes el contacto correcto. Y adems,
cada uno de ellos debe estar en apropiado balance con los dems.
Buscando a mis hermanos.
Escritos de Rabsh, El amor de los amigos: Un hombre lo
encontr deambulando en el campo y le pregunt: Qu ests
buscando? A lo cual l respondi, Estoy buscando a mis
hermanos. Dime, dnde estn? Esto habla de una persona
que se ha desviado del camino del desarrollo espiritual, quien no
conoce la verdadera va haca ah, quien ya ha llegado a la

114

desesperacin y piensa que nunca alcanzar su meta. Es por eso

que responde, Quiero estar en el grupo donde hay amor de
amigos porque entonces ser capaz de ascender por el camino
que lleva al Creador.
As es como deambulamos, sin saber cmo llegar al estado correcto. No
entendemos como establecer la conexin con la espiritualidad y dnde
encontrarla. Sin embargo, de hecho estamos ya en el mundo espiritual,
que es por lo que deambulamos en este campo. Tenemos ya la
oportunidad de establecer una relacin con el grupo y conectarnos con
los amigos, pero somos incapaces de hacer esto. As, caminamos, como
ciegos. Estamos ya en el lugar correcto, pero no podemos encontrar
esta conexin, como si deambulramos en la oscuridad.
La oscuridad no est fuera, sino dentro de nosotros, como resultado de
nuestra ceguera y falta de entendimiento. Lo que hace falta aqu es
algn tipo de epifana en la sensacin y la razn de manera que
entienda de qu forma tengo que conectarme con los amigos. Entonces
encontrar cmo dar el paso hacia el desarrollo espiritual, hacia el
primer contacto con la espiritualidad lo cual es llamado tres das de
absorcin de la semilla espiritual.
Para eso tengo que entender como enlazarme al entorno de la manera
correcta, y eso es lo ms difcil de hacer. En nuestro mundo sabemos de
casos de mujeres incapaces de embarazarse. Y es mucho ms difcil aun
entrar en el mundo espiritual.
La Tor habla acerca de los grandes problemas de infertilidad que cada
una de las madres ancestrales tuvo y cun difcil fue para ellas
embarazarse. Este es un smbolo de cun difcil es enlazarse al entorno.
Cmo, entonces, es posible ayudar a una persona que siente estar
perdida y no ve ningn cambio de avance espiritual? l invierte aos en
esto y parece entender y conocerlo todo, excepto la direccin. Al
principio pens que el conocimiento que recibe le ayudara o cierto tipo
de acciones, o tal vez el tiempo hara el trabajo.
Pero ms tarde revela que nada le ayuda, y se confunde. Ah es cuando
un ngel viene a l y finalmente le pregunta, Qu ests pidiendo?
Qu buscas aqu? Entonces la persona se analiza y comienza a
entender que carece precisamente de la conexin con el entorno,
Estoy buscando a mis hermanos!

115

Este es ya un gran alcance donde entiendes que sers capaz de realizar

tu desarrollo espiritual slo en este camino, dentro de la conexin con
otros. El grupo se vuelve un lugar espiritual. En lugar del grupo
material, fsico que ve ahora, sentir la conexin interna entre todos y
convertir esta conexin en otorgamiento mutuo. Revelar la red que
los conecta, que es llamada el sistema de los mundos superiores, y
todos los mundos entrarn en ella.
Este grupo se convertir en el lugar donde gradualmente revelar todos
los niveles espirituales, hasta que se acerque tanto a los otros 125
niveles que se unir con ellos en un todo. Esto ser llamado el fin de su
correccin (Gmr Tikn).
Si una persona comienza a sentir que ser capaz de realizar su
desarrollo espiritual precisamente de esta manera, a travs de las
relaciones con el entorno, esto significa que est deambulando por el
campo del Creador y observando, mientras sabe qu buscar y qu pedir.
Aun le espera un camino difcil, pero este punto en el que decide que el
mundo espiritual slo puede ser alcanzado a travs de la unidad con el
entorno es extremadamente importante. Esto es porque es opuesto a
todo su desarrollo egosta previo, material.
Este punto marca el principio de su desarrollo y su conexin con otros
Desde s mismo hacia afuera, por el bien del otorgamiento. Por lo
tanto, este punto es el comienzo de un nuevo camino.
La clave para entender
Pregunta: Hasta que empezamos a estudiar el mundo de Atzilt en la
parte 9 del Estudio de las Diez Sefirt (TES), me pareci que entenda el
flujo del material. Pero en esta parte, no entiendo absolutamente nada.
Puede decirme en trminos generales lo que est pasando all?
Respuesta: Puedo decirte lo que est ocurriendo contigo, por qu no
entiende nada. Es porque no tienes ninguna relacin con esto.
Hay varios niveles de percepcin del material de estudio: No s, No
estoy familiarizado con este, No entiendo, y Soy incapaz de
entenderlo. Este ltimo es debido a que tu mente no se corresponde
con la mente del libro.

116

Si este hubiera sido escrito en chino y no entendieras el idioma, sera

una cosa. Si dependiera de tu nivel de educacin y no pudieras
comprender ciertas frmulas o definiciones bsicas necesarias para
dominar el material, todava tendras algo que estudiar.
Sin embargo, aqu puedes estudiar todo lo que quieras, ao tras ao, y
no obstante no entender nada hasta que tus Kelm (vasijas, deseos) no
sean por lo menos algo similares a los deseos descritos en el libro.
Cuando cada palabra haga eco con un cambio interno dentro de ti,
comenzars a comprender lo que est siendo descrito aqu.
T puedes preguntar: Pero no entend algo en las primeras tres partes
de los TES? No, no lo hiciste. Las tres partes en cuestin que describen
los actos de otorgamiento absoluto que estn muy distantes y opuestas
te dan la ilusin de entendimiento. En realidad, t las interpretas de
manera totalmente incorrecta.
Es fcil dibujar un Kli (vasija), la Luz, y la pantalla en el medio, las
flechas apuntando en direcciones diferentes, el porcentaje de la Luz
recibida u otorgada. Pero es imposible imaginar esta accin en la
realidad. Sin embargo, es tan inaccesible y opuesta a nosotros que nos
hace pensar que entendemos.
Mientras tanto, las acciones descritas en la parte 9 de TES estn muy
cerca de nosotros. En el momento en el que tengas por lo menos una
onza del deseo de otorgar, entrar en un acto similar.
Por lo tanto ves que no entiendes. Tu mente tiene que ser similar a la
espiritual, entonces, la conexin aparecer y sers capaz de
comprender. Esta es la nica manera!
Saliendo de la mentira ilusoria
Detrs de cada palabra o frase del Zohar, tenemos que tratar de
reconocer las formas de conexin entre el hombre y su entorno.
En esencia, esto es exactamente lo que describe El Zohar. No hay en
realidad nada adems de las formas de conexin entre una persona y lo
que est a su alrededor.
Aun ahora, cuando yo veo la gente y las paredes de este cuarto frente a
m, o escucho el ruido que viene de afuera, todas estas son formas de
conexin entre nosotros. No hay nada aparte de estas fuerzas que nos
conectan, que son fuerzas de deseo las cuales aparecen ante m de esta
manera en mi percepcin terrenal de la realidad.

117

De la misma manera, si tratamos, entonces comenzaremos a imaginar

otros tipos de conexin, otras fuerzas que no operan dentro de la
recepcin, sino dentro del otorgamiento entre nosotros. Los sentimos
como en un sueo basado en una conexin ilusoria, la cual es opuesta a
la verdadera, reconoceremos la verdadera conexin, la nica que existe
en contraste con la vida ilusoria, el deseo de disfrutar todo su poder.
Despus de todo, este deseo existe solo para que lo transformemos en
el deseo de otorgar. El Creador lo sostiene en esta forma artificial, pero
no tiene ninguna esencia real de s mismo. Solo la fuerza de otorgar
existe en el mundo.
Es por esto que El Zohar nos describe todas las diferentes fuerzas de
otorgamiento, las cuales revelamos en todas las diferentes formas,
tambin las fuerzas de recepcin son opuestas a ellas, siendo la base
sobre la que las fuerzas de otorgamiento son reveladas en el proceso de
la guerra interna del hombre.
Esto es lo nico en lo que tenemos que pensar mientras leemos El Libro
del Zohar, haciendo esfuerzos para que la revelacin de estos niveles
espirituales pueda ayudarnos y se nos revelen para que podamos
incluirlos dentro de nosotros.
En el umbral de descubrimientos sin precedente
Pregunta: Durante la leccin del Libro del Zohar, millones de
televidentes ven palabras extraas, escuchan palabras extraas y
esperan por algo que no pueden definir. Es esto lo que usted llama un
mtodo cientfico?
Respuesta: Primero, una persona comn vive de acuerdo con sus
instintos y entiende todo naturalmente. As le fue enseado en casa de
sus padres.
Segundo, una persona que estudi las ciencias de este mundo sabe
como relacionarse con la naturaleza basada en un conocimiento
cientfico que l obtuvo. Este es un enfoque de ingeniera. Por ejemplo,
un mecnico, un electricista o un especialista en cualquier rea
recibieron educacin apropiada, puede hacer trabajos manuales o
intelectuales, tiene un set de herramientas para el trabajo y de este
modo forman su actitud hacia la naturaleza.

118

A l no le est permitido trabajar con algo que es desconocido, pero solo

despus que sus conocimientos y experiencia han sido revisados, l es
aceptado en un trabajo especfico. Imagnate una persona que estudio
mecnica y ahora puede reparar motores o aparatos ms complejos. l
utiliza el conocimiento adquirido en su trabajo, pero el est ms o
menos consciente de con qu est tratando.
Tercero, un cientfico es una persona que descubre algo que
previamente era desconocido, un fenmeno que no pudo ser predicho
desde antes. Algunas veces, el sentir, adivinar y apuntar hacia algo,
pero l no tiene claras definiciones internas de esto. Esto es lo que
llamamos descubrir nuevos fenmenos en la naturaleza.
En este punto surge una pregunta: Cmo puedo encontrar un nuevo
fenmeno? Tengo que sintonizarme con este, pero Qu significa para
ellos si ellos son nuevos? Debo anticipar ciertos resultados,
descubrimientos y eventos que pueden llegar a suceder, o no debera?
Por lo tanto, la ciencia tiene dos partes. Est la teora donde se hacen
hiptesis y despus son exploradas por medio de la investigacin. De
este modo, se revelan nuevos fenmenos. Esta es la mayor parte de la
ciencia la cual est construida en el examen de las ideas, que los
cientficos han esperado descubrir. Sin esto, es imposible avanzar.
No obstante, hay cientficos quienes buscan en completa obscuridad.
Ellos no tienen teoras preliminares, hiptesis e ideas acerca de posibles
conclusiones. La Cabal es una ciencia y la utilizamos en todas las
formas antes mencionadas: como gente regular, los especialistas que la
estudian y como cientficos los cuales de cierta manera pueden
visualizar fenmenos que pueden suceder.
Aqu yace un problema: en todos nuestros estudios, comenzamos con
gente regular como en nuestro mundo y hasta grandes cientficos que
no saben hacia donde estn yendo ni qu encontraran en la naturaleza y
en todos los niveles en la ciencia de la Cabal, hay una parte
impredecible de la cual no sabes nada.
Qu es lo desconocido? T no sabes qu propiedad, qu fenmeno
encontrars ahora dentro porque t no tienes esta propiedad. Ni
siquiera puedes imaginarla.
Despus de todo, lo descubrirs en el Kli (vasija) de percepcin que
construiste, mientras el fenmeno es la vasija misma. T no puedes
experimentar previamente qu se abrir exactamente dentro de ti ya

119

que nunca antes lo has sentido, no posees intuicin y ni siquiera puedes

adivinarlo del todo. Es un nuevo Kli. La impresin, la sensacin es
totalmente nueva.
As es como avanzamos en la sabidura de la Cabal. Aun en algo simple
y pequeo, no hay nada que podamos saber de manera anticipada. Por
eso, nuestro acercamiento cuando leemos El Libro del Zohar es correcto.
Yo espero que la Luz que Reforma venga y reforme mis Kelm, mis
deseos. Por ejemplo, no puedo ver nada sin mis lentes. Hay algo ante
m, pero necesito un artefacto para verlo. Me pongo los lentes y veo
algo nuevo.
Por consiguiente, mientras leo El Libro del Zohar y veo las letras y
textos muertos esto no tiene ningn sentido para nosotros, debemos
aproximarlo como cientficos del ms alto grado los cuales estn por
descubrir algo inaudito para s mismos.
El ABC espiritual para las amas de casa
Pregunta: Si una persona no utiliza el enfoque cientfico, ser difcil
para l estudiar la ciencia de la Cabal y El Libro del Zohar?
Respuesta: Esto no hace ninguna diferencia! La Cabal es un medio
que cada persona puede utilizar. Cualquier ama de casa que viva en
cualquier lugar en el fin del mundo tambin tendr que utilizar esta
ciencia hasta cierto punto, a fin de revelar el origen de su alma.
Despus de todo, hoy en da ella utiliza este mundo de alguna manera
para proveer las necesidades para su existencia por s misma, para criar
a sus hijos, y para vivir. Incluso para la vida familiar normal ella
necesita algn tipo de conexin con el mundo y por lo tanto ella tiene
que saber cmo est construido el mundo, por lo menos en el nivel ms
simple.
De la misma manera ella tendr que revelar la vida espiritual. No tiene
otra opcin! Ella tendr que cancelarse a s misma en algunos aspectos
con el fin de adquirir esta vida. Tendr que recibir la Luz de la correccin
y entrar en el sistema de estudio. Ninguna persona ser capaz de evitar
esto.

120

El vaco es nuestro lote de construccin

Bal HaSulm, La paz en el mundo: La colectividad y el
individuo son una y la misma cosa. Y el individuo no es
perjudicado a causa de su esclavitud a la colectividad, puesto
que la libertad de la colectividad y la libertad del individuo son
una y la misma, tambin. Y puesto que comparten el bien,
tambin comparten la libertad.
Esto se revela gradualmente, a partir de la negacin, de un negativo.
Esto se revela en la oscuridad, sin forzar a la gente a ser corregida, o en
otras palabras, slo en forma de sufrimiento, para que nos permita
comprender, darnos cuenta, y estar de acuerdo con nuestra propia libre
eleccin, con lo que tenemos que hacer y con le manera en la cual
debemos aceptar las leyes de la naturaleza.
No debemos aceptar por instinto o por no tener otra manera de actuar,
de la forma en la que se realiza en los niveles inanimado, vegetativo y
animado, sino ms bien por acuerdo y el deseo. Tenemos que desearlo a
tal grado que incluso si no fuimos presionados por el sufrimiento, an
aspirar a ella.
Es por eso que el sufrimiento se nos revela. Esto nos lleva a un lugar
vaco en el que comenzamos la bsqueda y de esta manera, desde
dentro de esta oscuridad construimos nosotros mismos el sistema
divino. Al encontrarme en el vaco, encuentro los hilos y las
interconexiones, los ladrillos de la futura construccin, y comienzo a
organizarlos en sus lugares correctos.
Construyo un edificio y en el proceso de esta construccin siento la
naturaleza a mi lado la cual ya existe. Pero es como si yo formara su
sistema por m mismo, expresndolo en otorgamiento, en la oscuridad.
De esta manera puedo crear y adquirir todo el sistema del universo. Y
entonces entiendo toda la realidad hasta el ltimo detalle, entiendo y
siento la fuerza que lo cre, y yo me uno al Creador hasta alcanzar la
perfeccin total.
Sin embargo, percibo el proceso de construccin como sufrimiento. Soy
presionado para que esto me haga pensar: Cmo puedo llenar el vaco,
cmo ser la estructura del sistema? Tengo que buscar la forma de cada
unin comn en este. Los cabalistas nos escriben acerca de la intencin
por el bien del otorgamiento y decimos cosas inteligentes en la leccin
sobre el enfoque de la correcta aproximacin a la vida, pero no sabemos

121

cmo hacer realidad todo esto. Incluso si memorizas todos los textos al
escucharlos, esto no te ayudar.
Slo al atraer la Luz que Reforma me vuelvo un poco ms sabio en mis
cualidades corregidas y entiendo cmo construir el sistema. Yo soy su
material y por lo tanto comienzo a tratar a los dems correctamente.
Esta es mi construccin. De esta manera, me corrijo y construyo el
sistema.
Por lo tanto, ahora y en el futuro, slo recibiremos impulsos negativos,
lo que significa sufrimiento. Nada puede drsenos a nosotros aparte de
sufrimientos porque de lo contrario seramos privados de la oportunidad
de reunir el sistema por nuestra cuenta.
Y eso significa que por medio de la difusin de la ciencia de la Cabal y
al explicar estas cosas al mundo, vamos a ser capaces de reducir la
magnitud del sufrimiento y el tiempo requerido para digerir su
influencia sobre nosotros. No importa qu, independientemente de
cuanto escuche la persona y de cuanto conocimiento obtenga, esto
nunca lo privar de la oportunidad de participar personalmente en la
construccin del sistema.
Tenemos que reunir todas las partes del mundo del infinito en una sola,
y tenemos que hacerlo nosotros mismos. No puede simplemente gritar:
Dame la perfeccin! T tienes que saber exactamente que se necesita
para eso, y que es exactamente lo que quieres de acuerdo con tu nivel.
En las diversas fases del camino, gritas de manera diferente, pero gritas
para que te sean dadas las fuerzas.
Un milagro que est a punto de ocurrir
La tarea del ser creado es moverse hacia nuevos, inesperados y
desconocidos estados organizando para s mismo todas las
condiciones necesarias para atraer la fuerza superior que lo
pueden transformar. Por lo tanto, estas acciones son vistas
como remedios milagrosos (Segula).
Las acciones que el ser creado debe realizar estn claramente definidas:
tiene que superar sus propios deseos, cultivarlos, entrar en el grupo, y
comprarse unos amigos comenzando a otorgar y rebajarse a s mismo
ante el grupo. Uno necesita inspirarse por el enaltecimiento del grupo
hacia el objetivo espiritual, conseguirse un maestro para que aprendas
de l con los amigos, y se unifiquen en un deseo integral, una vasija
(Kli), para corregir la ruptura.

122

El rompimiento es el lugar dentro del cual revelamos nuestra correccin:

nuestro estado reformado y la Luz superior que llena y restaura nuestra
vasija colectiva. Es decir, estamos tratando con las acciones que
pueden ser descritas con precisin y aplicadas de manera prctica
mientras que siguen permaneciendo en nuestra naturaleza egosta, en
un estado an no corregido. Este estado existe en cada paso del
ascenso, incluso en los grados espirituales.
En cuanto a las acciones de los grados superiores, es la Luz superior (la
Luz de AB-SAG o la Luz Circundante) que se expande hacia nosotros de
una manera que no podemos entender y nos afecta sin que nuestro
sentimiento y nuestro ser estn conscientes de ella. Solo sentimos los
efectos de su trabajo.
Esa es la razn por la cual existe una brecha entre las acciones de las
criaturas y el trabajo del Creador en respuesta a estas acciones si estn
dispuestas correctamente. Es decir, no hay una cadena de causa-yefecto por parte del ser creado, y nosotros tampoco entendemos como
se produce el avance ni podemos predecirlo. De manera que, todo este
trabajo es conocido como el remedio milagroso.
Pero todo esto se debe al hecho de que el ser creado se est preparando
para recibir una nueva naturaleza de la cual carece actualmente. Y por
lo tanto, no podemos ver o sentir las transformaciones que estn por
venir. Esa es la razn por la cual esto se describe como un milagro. Sin
embargo, cuando una persona recibe estas transformaciones interiores
desde Arriba, toda la cadena de eventos por los que pas se vuelve
clara para l, y ahora dice acerca de su pasado he trabajado y lo he
encontrado!.
Un hallazgo es exactamente lo que Segula, una fuerza milagrosa,
significa. Debemos esforzarnos constantemente por hacer todo lo que
nos sea posible, como est escrito: Haz todo lo que eres capaz de
hacer y encontrars! Esto es precisamente lo que determina la brecha
entre mi estado presente y mi estado futuro. Estoy completamente a
cargo de mi estado actual: estoy consciente de l, lo entiendo, y
organizo todo dentro de l: Hago todo lo que puedo pero entonces
encuentro un estado completamente nuevo que llega como un
milagro. Despus de todo, recibo una naturaleza totalmente nueva que
no esperaba o predije de antemano.

123

Alcnzalo y recibirs la respuesta

Pregunta: Por qu a menudo usted se niegan a responder preguntas
sobre el texto actual del Zohar?
Respuesta: Cul es el punto de contestarlas? Una persona que lo
alcanza recibe la respuesta por s misma. Pero una persona que no lo
alcanza tiene que trabajar en la consecucin de este.
Una respuesta a una pregunta que es percibida por nuestra mente
terrenal nos deja en el nivel de este mundo material, calmndonos con
falsa comprensin. Pero esta no es una respuesta real y no nos ayuda.
Despus de todo, en ese caso una persona no trata de adquirir una
conexin con la Tor, con la Luz que lo corrige, sino que desea alcanzar
la sabidura, y est esta es opuesta a nuestro camino.
Por supuesto, tenemos que conocer un poco el material para estar
totalmente conectados con l por lo menos externamente, como los
nios pequeos que entran en contacto con algo en nuestro mundo sin
entenderlo todava. Sin embargo, no debemos recibir respuestas que
apaguen nuestro deseo por alcanzar. Despus de todo, estamos
leyendo el texto en aras del alcance. Cuando lo alcancemos, entonces,
recibiremos la respuesta. Y esa ser la respuesta verdadera.
Por lo tanto, no hay prcticamente nada que preguntar sobre el texto
mismo del Zohar, sobre los nombres, ttulos, fuerzas, y ngeles. Cul
es el punto de esto? Quin lo entiende? Quin te dar una respuesta,
si no lo has revelado dentro de ti?
Por lo tanto, nuestro estudio en su totalidad es slo por el bien de
revelar los Kelm, vasijas, o deseos en los cuales ser revelado todo lo
que estudiamos.
Mtodo de primera mano
Los cabalistas difieren unos de otros en sus grados de desarrollo,
sus grados de entendimiento y alcance. Naturalmente, esto tambin
est relacionado con los tipos de almas que bajan a nuestro mundo en
cada generacin.
En su profeca, Bal HaSulm escribe que el Creador le dijo: Toma esta
espada en tu mano Esencialmente, esta espada es un signo de que el
Creador le dio el poder de corregir la enorme desarmona humana. Dios

124

piensa que pasara a travs de ti, hasta hoy, no hubo hombre fiel como
tu
En una de sus cartas, Bal HaSulm escribe que el Ar es un gran
cabalista quien nos ha revelado el medio de la correccin. Somos
incapaces de apreciar su verdadera altura. Por ejemplo, de acuerdo con
Bal HaSulm, Rab Akva era naturalmente ms alto que Rshbi. No
obstante, Rshbi nos ha revelado ms que Rab Akva y el es mas
valioso a nuestros ojos por que recibimos ms de su instruccin.
As mismo, el Ar tambin es extremadamente grande e importante para
nosotros. El desarroll el mtodo de nuestra correccin porque su alma
pertenece a la del tipo del Mesas, el hijo de Jos (Mashaj ben Iosef).
Bal HaSulm escribe que desde entonces, no ha habido una sola
persona que haya sido capaz de entender completamente el mtodo del
Ar. Ha habido muchos sabios, pero Bal HaSulm fue el primero en
merecer recibir el alma del Ar.
Esto no depende de la fuerza de la persona, de su sabidura ni de sus
esfuerzos en el estudio. Esto es activado por el propsito interno
evocado por el sistema de las almas y es por esto que Bal HaSulm
dice que simplemente lo mereca, mientras que otros tantos antes que
l, no.
No entendemos esto. Solo vemos que de una forma u otra, cada
persona en el mundo tiene su propio destino al cual se alude como su
suerte, su raz. Necesitamos estar felices porque hemos recibido
instruccin de una persona quien fue la nueva encarnacin del alma del
Ar para poder darnos el mtodo de correccin en los tiempos modernos.
Es por esto que usamos el trabajo de Bal HaSulm. Cuando te preparas
para la leccin, es muy importante sentir que ests a punto de estudiar
de la primera fuente, la fuente ms alta y la ms autentica.
Aunque no entendemos el mundo espiritual, a veces nos parece como
que alguien ha tenido suerte en el mundo corporal, como cuando
alguien ha tenido la oportunidad de adelantarse. El xito toma mucha
fuerza y esfuerzo para algunos y la fortuna parece sonrerle a otros.
De acuerdo a la Cabal, entendemos que esto viene de la raz del alma.
Es por esto que merecer un maestro como Bal HaSulm es razn de
gran alegra y la base para la seguridad en uno mismo. Nosotros
recibimos ayuda de un alma especial que trabaja como mdium para
que el Creador nos influya y para que nos conectemos con l.

125

Al final, recibimos fuerza de Arriba por medio del sistema entero de

almas corregidas y asegurarnos de pasarlo a las almas corregidas, a
cada persona que aun no ha tenido contacto con la fuerza que nos
corrige y nos llena.
Comienza a vivir en la espiritualidad
Al avanzar en el camino espiritual y atravesar diferentes etapas,
somos como bebs porque no sabemos cmo desarrollarnos o
qu nos sucede, y nos confundimos. Esto es lo que le sucede a los
nios pequeos: Estn listos para aceptar cualquier cosa que les dices
ya que cmo podran saber la verdad? Estn completamente bajo tu
poder.
En el mundo espiritual pasamos por los mismos estados infantiles.
Entonces qu nos queda por hacer? Tras hacer grandes esfuerzos sin
entender nada a travs de la razn y la organizacin correcta de nuestro
trabajo, como en cualquier ciencia, debemos darnos cuenta que en la
Cabal un cientfico es una persona que ha desarrollado cualidades
espirituales de percepcin para sentir el mundo que se prepara para
investigar.
Por lo tanto, al afrontar el estudio, tenemos que pensar en la Luz que
nos corrige. Esto nos permitir entrar a la sensacin, y entonces adems
al entendimiento del mundo que se nos revela. Primero lo sentimos, y
despus entendemos lo que sentimos.
Esto puede verse con los bebs: primero ellos slo se sienten bien o
mal, y nada aparte de eso. Ms tarde comienzan a entender de qu
depende esto, cmo acercarse a lo bueno y evitar lo malo, y as en
adelante.
Las sensaciones vienen primero, siendo las sensaciones llenados
especficos dentro del deseo. Pero con el fin de ser llenados, el deseo
tiene que cambiar bajo la influencia de la Luz, yendo de recepcin a
otorgamiento. Segn este grado, comenzar a sentir el llenado
espiritual, llenado mediante la cualidad de otorgamiento, llenado por el
otorgamiento.
Por lo tanto, nos est prohibido lamentar el hecho de que no
entendemos el material que estudiamos o nuestras formas de trabajar.
Una persona que piensa que entiende algo es un tonto. Una persona que
est orgullosa de saber, entender, y percibir, y que se va de la leccin
lleno de energa, entendimiento, y orgullo, es el que tiene que darse

126

cuenta de cun bajo est en ese estado porque no hay plegaria o

peticin en su corazn, y por lo tanto ningn progreso.
Precisamente cuando una persona experimenta una carencia de llenado,
una sensacin de su propia insignificancia, una total falta de
entendimiento o sensacin, y confusin, cuando est en una niebla total
y no entiende qu le est sucediendo, ah es cuando est en el mejor
estado posible para que la Luz superior lo influya. Esos momentos nos
llegan slo en ocasiones. Al principio no nos gustan mucho, pero ms
tarde comenzamos a valorarlos.
Entonces qu tenemos que preparar antes del estudio? Es el deseo de
cambiar. Al cambiar nuestras sensaciones entenderemos dnde estamos
y qu est sucediendo. Pero primero tenemos que sentir y estar en el
estado espiritual, es decir vivir en las acciones de otorgamiento.
Que puedes obtener de un da de estudio
Pregunta: Como distribuimos nuestro tiempo correctamente? Cunto
tiempo debemos dedicarle a la familia, circulacin y estudio?
Respuesta: Es imposible determinar una cantidad exacta de tiempo.
Cada uno distribuye su tiempo de acuerdo con sus posibilidades y
deseos.
La historia nos da el ejemplo de un estudiante el cual estudio por un da.
De hecho este era su nombre Bar Bi Yoma (un estudiante por un da). El
era un campesino y trabajo en los campos. Le tomo tres meses de viaje
desde su casa hasta Jerusaln para estudiar la Tor por un da, y
despus el camin de regreso a casa por otros tres meses. En honor a
su persona, hay una tradicin de estudiar la Tor en un da especial del
ao.
Todo depende de cunto tiempo tiene una persona. Nuestra lecciones y
programas estn disponibles en el canal de Televisin y en el Internet
las 24 horas del da; ms aun, tenemos centros de estudios en todo el
pas.
Un estudio serio realmente da frutos. Y si alguien tiene la oportunidad,
l o ella escuchan nuestra leccin durante un viaje o cuando se les
presentan otras oportunidades. No obstante, solo un curso de estudio
puede ordenar los principios de la Cabal en un sistema ordenado y no
hay substituto para esto.

127

Un gua en las profundidades del alma

El Zohar, introduccin, Explicacin general de todos los catorce
mandamientos y cmo se dividen en los siete das de la
creacin, tem 1:Rab Shimon explica las catorce Mitzvt, las
cuales incluyen todas las 613 Mitzvt, as como los siete das de
la creacin incluyen los 7000 aos. Es por esto que l los dividi
en siete das de la creacin y at a cada una a su da
correspondiente. Y ya que estas incluyen todas las 613 Mitzvt,
vale la pena guardar cada da.
Qu significa observar un mandamiento (Mitzv)? Cmo s incluso
cual mandamiento es? Y Qu puedo hacer ahora si an no s de lo que
se est hablando?
Con todo, tengo que leer este texto con la intencin de que este me
corrija. Despus de todo, por ahora todava no sabemos cmo
conectarnos al texto o extraer de este la accin espiritual, entonces
llegara a ser para nosotros un manual de instrucciones, la Tor, debido
a que Tor viene de la palabra Ora, instrucciones. Porque est escrito,
El alma del hombre le ensear.
Cuando cada uno de nosotros tenga un alma en lugar de su embrin o
chispa espiritual, entonces dentro de nuestra alma revelaremos varios
fenmenos. Estos fenmenos llegarn a ser mi libro, mi Tor, mi
revelacin, en relacin con las instrucciones para escribir la Tor en el
corazn de uno, donde el corazn se refiere a todos los deseos de una
persona.
A partir de estos descubriremos cmo avanzar, cmo dar los siguientes
pasos, y los daremos dentro de nosotros. As es exactamente cmo
realizamos varias acciones dentro de nosotros en relacin con el manual
de instrucciones.
Pero por ahora estamos observando el manual de instrucciones sin
realizar lo que las instrucciones estn diciendo. No sabemos de lo que
estn hablando porque no sentimos lo que cada una de ellas dicen
dentro de nosotros, en donde estn varias partes de nuestra alma, lo
que es la conexin entre ellas.
Por lo tanto, slo debemos pedir y demandar que se revele la estructura
interna de nuestra alma, dnde estn estos deseos en los estados que
estn siendo descritos, de qu est hablando exactamente el libro, y
qu acciones este describe, cuales debemos realizar dentro de nosotros?

128

La intencin de desear y alcanzar esto es la intencin correcta, la cual

Bal HaSulm describe en el tem 155 de la Introduccin al Talmud
Eser Sefirt: por medio del anhelo y el gran deseo de entender lo
que estn aprendiendo, ellos despiertan haca si mismos las Luces que
rodean sus almas.
Una cuerda al mundo espiritual
Pregunta: Es la Segul (la fuerza milagrosa) un fundamento para
la formacin integral?
Respuesta: la Segul es la base para su comienzo ya que el mundo
espiritual es opuesto a nuestro mundo, y es por eso que est
completamente separado de l. El mundo espiritual no tiene conexin
con nada corporal. No existe nada que t puedas hacer con el mundo
espiritual: ni tan siquiera atraer fuerzas de l, o afectarlo. Ni las cartas,
ni los milagros, ni los hilos rojos te ayudarn a cerrar la brecha total
entre los mundos.
Un contacto por el cual t puedes evocar el impacto espiritual en ti
mismo est formado solamente atndote correctamente al maestro, al
texto cabalstico y al grupo, con la condicin de que los ests usando
para el desarrollo de la intencin en ti mismo, la necesidad vital, el
entendimiento exacto de lo que tu deseas recibir de los estudios.
Y entonces, estudiando con un maestro verdadero, un grupo correcto, y
libros de Cabal autentica, t realizas tu intencin. Y si no lo haces con
ese objetivo, entonces nada te ayudar. Si no existiera la Segul en el
mundo para nosotros, el hombre permaneciera como una bestia.
Por esta razn es tan importante para nosotros evaluar lo que estos tres
componentes deben ser: el maestro, los libros, y el grupo, y cmo ellos
deben afectarme juntos en garanta mutua. Todo esto est enfocado en
la necesidad de alcanzar la espiritualidad. Y la espiritualidad puede ser
alcanzada debido al estudio, el cual contiene una fuerza oculta. Esta
fuerza tiene que trabajar en m si yo la reclamo.
A travs del prisma de dos deseos
Tenemos que cambiar para alcanzar al Creador, puesto que Lo
alcanzamos en las nuevas vasijas de percepcin, en nuevos
deseos. Obviamente, los deseos mismos no son nuevos, pero se
conectan dentro de nosotros de una manera nueva.

129

Tenemos el deseo de recibir placer y el deseo de otorgar. Para revelar al

Creador, debemos crear tal conexin entre estos deseos dentro de
nosotros mismos que nos permitan reconocerlo a l. El Creador tiene
125 formas consecutivas de revelacin, en las cuales l se nos revela
cada vez ms cerca, de manera ms aguda. Es decir, 125 grados, por
los que ascendemos y nos volvemos aptos para verlo y sentirlo a l
ms y ms.
Cmo encontramos al Creador? Tan pronto como creamos una
conexin entre nuestro deseo de recibir placer y el deseo de otorgar,
donde el deseo de otorgar rige sobre el deseo de recibir en el primer
grado espiritual, al darle una forma similar a la del Creador,
instantneamente vemos al Creador a travs de estos deseos y su
unidad.
En otras palabras, debo crear dentro de m una propiedad comn entre
el deseo de disfrutar y el deseo de otorgar de manera que se vuelva
idntico, igual, y adecuado al Creador en el primero y ms pequeo
grado de Su revelacin. En ese caso, lo ver, lo comprender, y lo
sentir a l.
En nuestro mundo, hay varios fenmenos tambin. Para entenderlos,
tengo que ser ms inteligente, adquirir sentidos adicionales, y estudiar
un poco ms. Entonces, empezar a detectar lo que est pasando, de
qu manera, y lo que son estos fenmenos.
Lo mismo sucede en la sabidura de la Cabal. Con el fin de suscitar una
fusin, una permeabilidad mutua del deseo de recibir y el deseo de
otorgar en cada uno de nosotros en el primer grado espiritual y de all
en adelante, en los 125 grados, necesito que la Luz realice este cambio
en m. Yo mismo soy incapaz de llevarla a cabo ya que mientras estoy
en el grado ms bajo, no tengo la menor idea de en qu debo
convertirme a continuacin, como un beb que no sabe cmo se ver
cuando tenga un ao de edad.
Esta es la razn por la cual se nos dan los estudios. Debemos sentarnos
y aprender de las fuentes autnticas, y la fuente ms poderosa de la
que extraemos la Luz es El Libro del Zohar. Cuando estudiamos juntos
este libro, es considerado como la fe por encima de la razn, si al
hacerlo, todos piensan en cmo unificarse con los otros. Esto es porque
en la conexin entre nosotros, creamos la forma del Creador, la
vinculacin adecuada entre el deseo de recibir y el deseo de otorgar
para que el deseo de otorgar rija sobre el deseo de recibir, dndole as
la forma adecuada.

130

Si deseo que esto ocurra durante los estudios, es suficiente. No hay un

mayor mandamiento, y no hay nada ms vital. En ese caso, atraigo la
Luz para que alinee para m estos deseos.
Es la Luz la que lo hace. No necesito saber nada ms. Tambin lo hace
un nio pequeo cuando desea crecer, y por eso corre, juega y hace lo
que puede. Yo tambin, como un nio, hago lo que sea slo para que la
Luz venga, me reforme, y me lleve de vuelta a la fuente, al Creador.
De las palabras a las sensaciones reales
El estudio de la Cabal contiene una cualidad especial. La Luz, es
decir la fuerza de correccin que se encuentra en los libros cabalsticos,
regresa a la persona a la Fuente.
La Luz es la esencia interna del mtodo, y es por esto que la ciencia de
la Cabal se llama la parte interna de la Tor. Cuando la estudiamos,
despertamos la Luz Interna oculta en el estudio, en el grupo y en
nuestra interconexin. Esta fuerza realmente construye la conexin
entre nosotros, trayendo cambios deseables a cada persona. Como
resultado, la intencin de otorgar llega a remplazar la intencin egosta
por encima de todos nuestros deseos.
Junto con el grupo, la persona constantemente piensa en el estado en el
que se encuentra durante la preparacin del estudio, y durante el
estudio en s mismo, la persona demanda cambios por medio de la Luz
que Reforma. Esto es todo lo que necesita. Slo este tipo de preparacin
toca su libre eleccin, la nica accin libre en su vida en este mundo y
en toda la escalera de los niveles espirituales.
Por lo tanto, es mejor enfocarnos en ello lo ms posible, habla de esto
contigo mismo lo que ms te sea posible, y por consiguiente discierne
todos los detalles para que lleguen a aclararse y a ser ms sinceros. Es
as como estos finalmente podrn separarnos de las palabras y
trasladarnos a las sensaciones y entendimiento interno. Entonces todo
esto vivir dentro de nosotros como una base muy importante del ser,
lo nico por lo que deberamos preocuparnos. Todo lo dems vendr
junto con su propio acuerdo.
Ms tarde ver que toda mi vida y toda la vida del mundo giran
alrededor de este eje con el fin de traer a todos a este momento
decisivo, cada persona conforme a la raz de su alma, ms o menos de
manera poderosa. La meta del Creador es traer a cada persona a este
punto.

131

No importa lo que recib al nacer o lo que he alcanzado hasta ahora,

esto me fue dado desde Arriba. Sin embargo, ahora, al estar en el
grupo, tengo que elevar la importancia de la meta, otorgamiento y
unidad con el Creador. Esto se da por medio del estudio en el entorno
correcto en donde exijo la Luz, la cualidad milagrosa. Si una persona
no deja de pensar en ello, entonces realiza su vida lo ms
eficientemente posible.
Luz para el sabio de corazn
Lo nico que podemos tomar de nuestro estudio es convertirlo
en una cualidad milagrosa (Segul), atraer la Luz milagrosa
que Reforma hacia nosotros. Es por eso que elegimos estudiar los
libros que nos recomendaron los cabalistas, las personas que ya han
realizado su correccin, que han alcanzado la revelacin del Creador,
adhesin con l, el alcance superior, y han regresado a la raz de su
alma.
Es decir, llevaron a cabo su tarea, que es de inters para cada persona
en este mundo, y alcanzaron su estado finalmente corregido, Gmr
Tikn, el mundo del Infinito, unidad con el Creador. Es por eso que
escuchamos sus instrucciones, y lo que nos aconsejan es estudiar slo
los libros cabalsticos porque contienen la Luz que Reforma.
La Luz contenida en otros libros que tambin hablan acerca del mundo
espiritual (como la Tor, Mishn, y el Talmd) no es suficientemente
poderosa para regresar nuestras almas a la fuente, eso no significa que
no tengan espiritualidad! Todos fueron escritos por grandes cabalistas
que tenan alcance espiritual, pero esos libros no tenan el propsito de
darnos la fuerza de correccin. Es por eso que los usamos slo como
una pequea adicin, mientras que todo el estudio est basado en El
Libro del Zohar con comentarios de Bal HaSulm, as como el Talmud
Eser Sefirt.
Esos son precisamente los libros que nos traen la Luz Circundante que
es la ms adecuada para las almas de nuestra generacin y tienen la
fuerza para corregirnos. Una persona que estudia esos libros es llamado
un sabio o un estudiante de un sabio (Talmd Jajm) porque l
aprende del Creador (un sabio) acerca de la cualidad de otorgamiento.
Esa persona es sabio de corazn porque quiere corregir su corazn,
su deseo de disfrutar para convertirla en una vasija para la Luz de
Jojm.

132

As es como consideramos nuestro estudio, grupo, maestro,

diseminacin, y nuestras vidas por completo, de manera que todo ello
se convierta en un medio para adquirir esta fuerza milagrosa (Segul),
la Luz que Reforma Esto es lo nico en lo que debemos pensar de
maana a noche y de noche a maana! Despus de todo, todo el xito
de una persona en la vida depende de esta Luz.
El otorgamiento es invisible pero es infinitamente importante
En el camino espiritual me pregunto lo que parece una pregunta
inexplicable acerca de superar mi inclinacin al mal, el egosmo.
Los cabalistas te dicen, Tienes que intentarlo. Entiende esto: El
Creador es realmente opuesto a tu naturaleza; la cualidad de
otorgamiento es extremadamente odiosa para ti; no puedes siquiera
pensar en el amor por el prjimo, sin mencionar ponerlo en prctica.
Entonces qu deberas hacer? Muvete poco a poco. Has acciones que
te llevaran a la oracin. Recurre a todos los medios y trucos posibles
para que no obstante sientas la importancia de la cualidad de
otorgamiento y lo pongas por encima de la cualidad de recepcin. Aun si
es repulsivo a tu naturaleza, aun si t sientes que no quieres otorgar
porque encuentras el otorgamiento muy amargo al probarlo, entonces
por lo menos con tu mente sin embargo empezaras a valorar esta
cualidad por su altura y su grandeza por el hecho de que es la cualidad
del Creador. Esto determina al mundo y es respetado por el entorno al
cual has entrado.
Al usar varios trucos, evocaras la Luz que Reforma. En otras palabras,
mediante el estudio, al trabajar en el grupo y al diseminar, preparas tu
intencin: Quiero la influencia de la Luz. Quiero la Luz, la fuerza del
otorgamiento que crea mi deseo, es decir la fuerza de la recepcin, que
me influya, que influya en mi deseo y que aada la intencin del
otorgamiento.
No sabes exactamente qu es lo que estas exigiendo, pero intntalo de
todas maneras. Despus de todo, quieres revelar al Creador, es decir la
cualidad de otorgamiento. Quieres sentir el mundo superior, vivir en la
cualidad de otorgar. Quieres revelar el Kli comn, el alma comn, es
decir vivir con el cuidado por los otros deseos, los cuales se te revelaran
en la forma del sistema del alma nica. Gradualmente, gracias a la
intencin antes y durante el estudio, junto con los amigos t alcanzars
algo llamado un milagro y comenzaras a sentirlo ms y ms, t
realmente respetaras y valoraras la cualidad de otorgamiento.

133

Repentinamente, se vuelve muy importante para ti. Reina en todo el

mundo por que el otorgamiento no necesita ser expresado. Es primario;
de hecho, es la fuerza entera de vida en toda la realidad. Esta cualidad
sostiene el nivel inanimado, eleva el nivel vegetativo, da fuerza vital al
nivel animado y da al hombre unidad y conexin con el Creador.
Cuando sucede este milagro a la persona, l repentinamente siente
amor y conexin con esa cualidad. Un sentimiento especial emerge
dentro de l en relacin con la cualidad de otorgamiento. l est listo
para recibir de este todo lo que este quiere dar, hacer todo solo para
volverse similar a este y darle placer. La persona siente que l es capaz
de hacer esto y que el de este modo da bondad a la cualidad de
otorgamiento, el Creador.
Todo esto pasa dentro de m bajo la influencia de la Luz. Sin embargo,
esto solo pasa segn la medida de mis esfuerzos, en mi comunidad con
su cualidad y cantidad. Antes de estudiar, me preparo preguntndome:
Para qu estoy estudiando? Para qu estoy abriendo este libro? La
respuesta es que esto es solo para adquirir la cualidad de otorgamiento,
para revelar la fuerza de otorgamiento, para revelar al Creador y
emerger con l. En otras palabras, es para unirme con la fuerza de
otorgamiento para que ella gobierne dentro de m, entonces esta se
tornara en mi intencin por encima del deseo.
As es como una persona avanza hasta que el completo deseo egosta se
revela en ella, mientras que la fuerza de otorgamiento se vuelve la
intencin para ella, el deseo de otorgamiento por encima del deseo
recibir. Entonces el deseo de recibir y la intencin por la bsqueda del
otorgamiento estarn juntos y la persona alcanzar la adhesin con el
Creador.
As es como nos realizamos correctamente. Esta escrito acerca de esto
que Israel realizara el deseo del Creador.
Haz que tu corazn entienda
Pregunta: Si nuestro progreso espiritual no depende de los
conocimientos tericos de la estructura de los mundos y Partzufm, por
qu entonces tenemos que discutir en detalle y hacer preguntas durante
las lecciones del TES (Talmud Eser Sefirt)?
Respuesta: Si entiendes algo sobre la estructura del mundo de forma
incorrecta, no te impedir el avance espiritual. Sin embargo, es
necesario estudiar con el fin de atraer la Luz.

134

Debido a tu aspiracin de comprender lo que est escrito en el estudio

de las Diez Sefirt, tendrs que revelar este estado y experimentar los
mundos espirituales en ti mismo. Eventualmente te dars cuenta de que
sin verdadera revelacin, no entenders nada.
Debes usar todo tu afn por comprender lo que est escrito para darte
cuenta finalmente de que la comprensin no llega a la mente, sino
nicamente a travs de la revelacin. Y cuando comienzas a desear esta
revelacin, t recibirs la correccin. En verdad, la revelacin implica
sensacin autntica y no una comprensin terica por medio de la
razn. Al llegar a conocer el mundo espiritual, entiendes sobre la base
de tu propia experiencia, lo cual es considerado como el corazn
entiende.
Pero en la actualidad, ests tratando de entender a travs de la razn,
dnde y qu Sefir se localiza geomtricamente, donde sube y baja a lo
largo de los cuadrados en el papel, en vez de pensar cmo estn
conectadas por sus propiedades, su esencia interna.
Es muy importante ser consciente de ello, de lo contrario, perders un
gran tiempo. T no perders unas pocas Sefirt dibujadas en el grfico
sobre el papel, perders la Luz que Reforma.
Dnde puedes comprar la aspiracin?
Cuando leemos El Zohar tenemos que enfocarnos en la conexin
entre las almas porque exactamente all fue donde ocurri la
ruptura. Tenemos que imaginarnos el estado corregido en el cual
alcanzamos la unidad entre las almas.
Las almas son las aspiraciones para revelar al Creador. Cada persona
que tiene esta aspiracin tiene que desear que se le incremente al
conectarse con otros. Entonces recibir la misma aspiracin de ellos, y
de esa manera crecer.
Es sabido que, con la ayuda del odio, la pasin y el afn por el poder,
podemos quedar impresionados por la aspiracin de los amigos por
unirse con el Creador, de revelarlo a l. Esto es exactamente lo que
queremos comprarles.
Por lo tanto, durante el estudio cada uno de nosotros desea apoderarse
de toda la aspiracin del grupo por revelar al Creador. Esto solo es
posible en la unidad entre nosotros. Despus de todo, no puedo robarle
a un amigo su aspiracin. Pero si me conecto con l, entonces cada uno

135

de nosotros contiene ya la fuerza comn. Y entonces, una vez que

combinemos suficientes fuerzas, cada uno puede alcanzar la revelacin
del Creador.
Sin embargo, una conexin entre nosotros no puede surgir solo porque
yo quiera unirme con la aspiracin de mi amigo. No tengo la fuerza para
conectarme con l. Necesito que la Luz realice esta accin.
Estamos en un estado roto, donde no hay conexin entre nosotros.
Deseo que esta conexin surja, y luego con la fuerza comn, alcanzo la
revelacin. Acerca de esto tenemos que pensar mientras leemos El Libro
del Zohar. Todo lo que estudiamos en El Zohar son solo formas
corregidas de conexiones entre nosotros.
Un mundo pintado en tu deseo
Leemos el Zohar y no comprendemos nada de esto. Y es cierto, no
hay nada all para ser entendido por nosotros. Despus de todo, es para
las personas que ya han alcanzado la espiritualidad y sienten el mundo
espiritual.
Ellos ya estn en el estado donde la fuerza del otorgamiento, no la
fuerza del deseo de recibir, define su vida interna. En su caso, la mente
funciona de manera diferente, tienen un tipo de vista diferente, ellos
ven el mundo espiritual, y por lo tanto, entienden lo que el Libro est
describiendo.
De hecho, el Libro est escrito para aquellos que viven en la
espiritualidad, y por lo tanto, la persona que entra, lo entiende. Y
alguien que slo vive en el mundo material no puede puesto que
describe un mundo completamente diferente, sobre el cual no s nada,
del que no he odo hablar ni he visto. Y por lo tanto, estas palabras no
me dicen nada.
Qu debo hacer? Slo puedo desear entrar en ese mundo, no para
entenderlo intelectualmente. Si durante la lectura del Zohar, yo
constantemente pienso en cmo hacer que me afecte y que es mi nico
deseo, esto es suficiente! Es considerado como Segul (un remedio
milagroso). Cuando despus de todos estos esfuerzos yo,
repentinamente recibo la fuerza de la Luz y comienzo sentir lo que est
sucediendo en el mundo espiritual, leer o escuchar el Libro y
comprender lo que est describiendo.

136

Entonces, emplear mi mente tambin, puesto que en ese momento

percibir el mundo espiritual. Al usar mi conciencia, empezar a trabajar
en la sensacin. Pero si no experimento un cierto fenmeno, cmo
puedo trabajar en ello conscientemente? Despus de todo, la conciencia
resulta de un sentimiento. En la mente, slo conectamos los fenmenos
que caen en el campo de nuestra visin y sensacin.
Por lo tanto, antes que nada, tenemos que empezar a sentir el mundo
espiritual y slo despus empezar a estudiarlo. Como un hecho, hasta
entonces no tenemos nada que sentir. Tenemos alguna idea de lo que
hay detrs de cada palabra del Zohar y hacia donde apunta cada una de
ellas: un buey, un buey completo, un trono, y as sucesivamente?
Qu buey y qu trono? Estas son fuerzas espirituales que llevan esos
nombres. Pero ellas no significan nada para m.
Todo el mundo espiritual es el mundo de las fuerzas. El mundo material
es una imagen que estas fuerzas atraen a mi pantalla material. Por lo
tanto, debemos pensar slo en cmo experimentar lo que estamos
leyendo. Tengo que pedir sentir ms bien que entender. Y eso slo es
posible si estamos juntos, creando un deseo entre nosotros, y
esforzndonos para que la Luz afecte este deseo y proyecte una imagen
sobre l.
El deseo integral es como una pantalla de computador, mientras que la
Luz es como una fuerza electromagntica que dibuja una imagen en
esta pantalla. Quiero que esto suceda! Y esto es considerado como la
revelacin del Creador a la criatura.
No agregues demasiada especia!
Cuando estamos leyendo el Zohar, debemos siempre pensar
acerca de la conexin entre nosotros, y basados en este
constante y poderoso pensamiento, solo debemos escuchar
ligeramente el texto, tanto como sea posible, como si fuera un
ingrediente, una especia. El pensamiento sobre la unidad tiene
que ser poderoso e incesante. Solo en el momento en que seamos
capaces de hacer esto, entonces agregamos el texto a este
pensamiento, es decir al pensamiento y a la sensacin de unidad. Esto
tiene que hacerse con la condicin de que este basamento, el
pensamiento constante sobre la unidad, no desaparezca o se haga ms
dbil.

137

Podemos fcilmente tener la intencin correcta si solo supiramos que El

Zohar, as como toda la Tor, hablan solo acerca de las formas de
conexin entre nosotros, sus caractersticas especiales, todo lo que
sucede entre nosotros, de esto es de lo que nos habla el Libro de Zohar.
Por lo tanto, estamos hablando acerca del mismo asunto, el punto de
unidad entre todas las personas y yo mismo. Este punto contiene todas
las posibles formas de conexin entre todo el mundo y yo. De eso es de
lo que habla la Tor.
Por lo tanto, si me dirijo correctamente, entonces entender que se est
refiriendo solo a lo siguiente: Qu tipo de conexiones existen entre
nosotros? Cmo las puedo corregir? Cmo puedo lograrlo?
En cuyo caso queremos entender lo que hemos estudiado, aun cuando
no sabemos que es. Fuera de la aspiracin para alcanzarlo, unirnos en
un deseo integral o Kli, y de discernir todas las formas de conexin de
las que nos habla la Tor, la Luz que Reforma viene y crea una
conexin, trayndolo a la Luz. Entonces nosotros la revelamos
instantneamente.
Una motivacin para nacer lo antes posible
Pregunta: Bal HaSulm escribe que antes de empezar a estudiar la
Cabal, es necesario comprender lo que es. Cmo pueden todos
aprender su lenguaje si es tan complicado?
Respuesta: Entender lo que la sabidura de la Cabal es, significa
adquirir la pantalla, con el fin de elevarse por encima de nuestro
egosmo y ver las acciones espirituales. Entonces sers capaz de
entender al maestro cabalista y aprender de l que hacer a
continuacin. T comprenders y sers capaz de comprobar todo lo que
te dir en la prctica, justo aqu y ahora, como lo hacen los estudiantes
regulares en este mundo.
Pero hasta que no nazcas en la espiritualidad, cmo puedo explicarte
algo? Es como si yo estuviera hablando de este mundo a un nio no
nacido que est todava en el vientre de la madre. As los cabalistas nos
hablan de otro mundo. Vivimos en este mundo, dentro de su esfera,
como en una burbuja, mientras se nos dice lo que est ocurriendo fuera
de ella.

138

Por lo tanto, los textos cabalsticos trabajan para nosotros slo como
remedio milagroso (Segul). Los artculos estn escritos para los
principiantes, pero el estudio de las Diez Sefirt est escrito para
aquellos que han nacido en la espiritualidad, que son ya nios
espirituales que se les puede contar sobre el mundo superior. Gracias a
esto, ellos avanzarn, comenzarn a explorar el nuevo mundo en el que
nacieron.
En cuanto a aqullos que todava estn dentro del tero de la madre, es
slo un estmulo, una motivacin para nacer tan pronto como sea
posible.
Trabajamos con los amigos, pero nos referimos al Creador
Cmo avanzamos en un grupo? Juntos sabemos que nuestra meta
es alcanzar el amor y otorgamiento. Y la fuerza de correccin slo viene
a nosotros por medio del estudio del sistema corregido. Esta es la
sabidura de la Cabal.
Esta es la razn por la que nos unimos y estudiamos juntos mientras
que construimos la mxima intencin por la unidad. A lo largo del
camino descubrimos el odio real (Sin), el Monte Sina entre nosotros,
pero al mismo tiempo descubrimos la necesidad de alcanzar amor y
otorgamiento. Despus de todo, no hay otra solucin, esta es la meta. Y
as fue como avanzamos gradualmente.
La persona se esfuerza hacia el amor de amigos, comprobando sus
esfuerzos y xitos, y para l esto no es diferente que estar cerca del
Creador. A pesar de que el Creador est oculto, estas dos correcciones,
trabajar con el vecino y trabajar con el Creador, son similares, de
hecho, idnticas.
Esto se debe a que el prjimo es todo lo que existe fuera del deseo de
la persona, ya sea el Creador o un amigo. Ambos son como uno, puesto
que son ajenos al hombre. Por lo tanto, si l es capaz de encomendarse
a un amigo, l tiene que saber que al hacer esto, l se entrega al
Creador.
Adems, en el grupo recibe la ayuda de los amigos, porque ellos
esperan el trabajo de l y lo motivan a hacerlo. Es por eso que sin duda
puede tener xito aqu.

139

Nos unimos con los amigos lo ms posible para corregir la calidad de

nuestra unidad a travs del estudio. Este es el mtodo. Y cuando
hacemos esto con el propsito de alcanzar otorgamiento y amor por el
Creador, nosotros estructuramos a nosotros mismos de acuerdo con el
principio de Israel, la Tor, y el Creador son uno. Cuando nos unimos
con los amigos a travs del estudio de la Cabal, evocamos la Luz que
Reforma, la fuerza interior en nosotros, el Creador. Entonces
alcanzamos la unidad con l a travs de la unidad entre nosotros.
Siembra en tu corazn una preocupacin por tus amigos
Pregunta: Por qu soy incapaz
importancia del entorno?

de

comprender

claramente

la

Respuesta: Sientes que no comprendes plenamente su importancia,

porque no encuentras el deseo correspondiente dentro de ti. T
entiendes las palabras, pero tu corazn no responde todava. A veces
incluso te enfermas y te cansas de or hablar sobre esto.
Esto es natural. Slo tienes que seguir trabajando en el deseo comn.
Todos tienen que empezar a pensar que esto es importante y que esto
es exactamente lo que necesitamos. Nos esforzamos artificialmente por
cuidar los unos de los otros: me importan los dems para que puedan
dirigir sus pensamientos hacia la meta junto con los mos.
Constantemente me preocupo por eso y luego un temor real madura
dentro de m: Sern capaces de mantener sus pensamientos en la
meta?
Y entonces el corazn del grupo aparece ante de m, no sus nombres o
caras, sino el deseo profundo que reina entre los amigos. Est
dispuesto el deseo de todos a unirse con otros para que todos ellos
estn dirigidos a la meta? Esto es lo que me preocupa. Si esto se vuelve
real, entonces atraeremos un poco de Luz a este deseo comn durante
un breve perodo del estudio, y alcanzamos entonces nuestra deseada
meta.
El problema no es la Luz que nos influye. El problema es que todos
nosotros conectemos nuestros deseos de estar juntos en el camino hacia
la meta. En primer lugar, esta es la preocupacin que tiene que
instalarse en el corazn de todos. Esta es la garanta mutua.
Cuando tenemos un deseo comn, este fluye desde una parte de los
amigos a los otros y por lo tanto, siempre est trabajando. Cuando nos
esforzamos en estudiar para hacer realidad este deseo y no nos

140

distraemos con alguna otra meta, entonces, evocamos la Luz con este
deseo comn que apunta al otorgamiento mutuo, al Creador. Entonces
estaremos llenos de dese, mientras nos preparamos para estudiar y
durante el estudio.
No puede haber nada aparte de esto. Est escrito: Habacuc vino y todo
se redujo a una sola cosa: El justo vivir por su fe. El mayor efecto
proviene de una accin por medio de la cual quieres alcanzar el
otorgamiento. El otorgamiento tambin se conoce como fe.
Al final, esta es una cosa muy simple. En general, la Cabal sigue siendo
revelada en forma crecientemente simplificada. Y aunque el camino es
difcil y toma aos, tenemos la oportunidad de acelerar en gran medida
nuestro desarrollo.
Toda la verdad sobre la Luz Circundante
Pregunta: Qu es la Luz Circundante que estamos tratando de atraer?
Respuesta: La Luz es la Fuerza Superior, el Uno, el Singular, y la nica
fuerza existente en el universo. Adems de esta fuerza slo existe el
deseo, que se nos revela como un deseo de recibir. Sin embargo, al usar
la fuerza de la Luz podemos cambiarlo para el otorgamiento.
No hay nada aparte de la Luz (el Creador) y el deseo. Nosotros
simplemente lo llamamos con nombres diferentes (por ejemplo, Luz
Circundante, Luz Interior, o la Luz que Reforma) para proporcionar
definiciones ms precisas.
La Luz Circundante me influye si aspiro a mi forma siguiente. Aunque no
s exactamente a qu se parece esa forma, yo la estudio a travs de un
libro que describe todo tipo de Partzufm, mundos, y Sefirt. As es
como expreso mi deseo por ascender all y alcanzarla, y as atraigo
hacia m este estado que quiero alcanzar. Esta comienza a influirme en
la medida en que yo aspiro a ella.
Me abro y me vuelvo ms sensible a esta influencia, al siguiente estado
que debo alcanzar. Yo simplemente acelero mi desarrollo, aadiendo un
poco de mi propio deseo a la fuerza natural que me desarrolla.
Yo recibo este deseo adicional del entorno. As es como realizo mi libre
eleccin y recibo de ellos la sensacin de que es importante avanzar al
siguiente estado. Despus de todo, estar en el siguiente estado significa

141

estar ms conectado con otros, cancelndome ms a m mismo, y

otorgando ms.
Recibo esta inspiracin del grupo y entonces la llevo conmigo cuando
vengo a estudiar y aspiro a alcanzar la forma futura que es ms
otorgamiento. Entonces estoy influenciado por la Luz a partir de ah,
porque esta tiene la misma naturaleza del otorgamiento que deseo
adquirir. Tenemos el mismo deseo, la misma tendencia, y por lo tanto
estamos cerca de acuerdo con la ley de la equivalencia de forma.
Por m mismo no tengo ningn deseo por el otorgamiento o por el
progreso espiritual. Tengo cero deseo. Pero entonces me dirijo al grupo
y de ellos tomo 10 libras de deseo para avanzar al otorgamiento y la
unidad entre nosotros, y con ese deseo vengo a estudiar. Quiero
alcanzar el siguiente estado con la misma fuerza de 10 libras. Mi
similitud con la Luz se mide por esta fuerza de 10 libras, y segn el
grado en el que esta influya en mi deseo, lo hace similar a la Luz.
Esta es la misma Luz que llena mi prximo estado, porque este ya
existe. Cuando aspiro a ese estado futuro, la Luz comienza a brillar en
m. Por ahora es llamada Circundante porque debe corregirme primero
y slo entonces vestirse en m. Funciona en dos etapas, realizando dos
acciones.
El mismo fenmeno existe en la fsica: si me acerco a un imn, entonces
entro en el campo de su atraccin e influencia. Aunque t y yo nos
influimos mutuamente. Hay un campo determinado en cada persona. De
hecho, no hay un cuerpo fsico que no est rodeado de un campo, ni
siquiera alguna piedra.
Todo funciona por el mismo principio. El ms cercano estado al que
aspiras (tu prximo estado) es el que te influye. No obstante, hay
muchos campos a tu alrededor con los cuales todava no te relacionas.
Aun no aspiras a ellos no sabes nada sobre ellos. Al revelar el mundo
espiritual, ms adelante, vers cmo muchas cosas diferentes estn
sucediendo en l y cuntas dimensiones diferentes existen en este.
Prubate las diferentes vestiduras del otorgamiento
Pregunta: En la ciencia corriente yo estudio su terminologa y frmulas,
y gradualmente empiezo a comprender las leyes por las cuales opera la
realidad. Pero por qu es que yo no entiendo nada cuando se estudia la
ciencia de la Cabal?

142

Respuesta: En primer lugar, se puede estudiar y de alguna manera

discutir lo que est escrito, e imaginar las leyes de la Cabal a pesar de
que no hablan de nuestro mundo y t realmente no puedes verlas. Pero
no necesitas nada ms que eso. Si aspiras a esta forma de
otorgamiento, esto es suficiente para que t empieces a cambiarte a ti
mismo.
La ciencia de la Cabal se utiliza de manera completamente diferente a
las ciencias de nuestro mundo. Cuando estudias un tringulo en
geometra, no te conviertes en un tringulo! Pero en la Cabal cuando
estudias el Partzf ZON, te conviertes en Partzf ZON. Aspiras a l y
desde l atraes esa Luz que te cambia. Esta es toda la diferencia! T
tomas la misma forma sobre la cual lees.
T te desarrollas y avanzas a lo largo de la lnea que te conecta con la
raz del alma en el mundo del Infinito, y todas tus formas futuras y los
estados ya estn arreglados. T atraes la Luz sobre ti mismo desde
estos estados futuros, y esa Luz te influye, haciendo que avances
No nos ayudar jugar al amor
Pregunta: Por qu tenemos que estudiar para atraer la Luz superior?
Por qu la Luz no puede influir en nosotros mientras que trabajamos en
el grupo de la forma en que se influye en un nio mientras l est
jugando? Por qu no nos es suficiente que juguemos el juego del amor
a los amigos para alcanzar el amor?
Respuesta: Durante el estudio tratamos de unirnos y definitivamente
necesitamos la Luz para desarrollarnos. Esta Luz no viene al tratar de
unirnos. Tiene que venir a nosotros desde el mundo superior, desde el
estado o nivel ms alto.
No crecemos como animales, es decir, no crecemos en el mismo nivel.
Un nio pequeo que quiere volverse mayor slo crece dentro de su
ego, sin transformarlo por el bien del otorgamiento. Slo se convierte
en un animal ms adulto.
Pero en nuestro trabajo espiritual, en todos los niveles tornamos nuestro
ego al otorgamiento y es por eso que necesitamos la Luz que Reforma.
Por lo tanto, no es suficiente que juguemos en el grupo con el fin de
alcanzar el amor de amigos, porque este amor es contrario a nuestra
naturaleza. Yo juego al amor, pero al hacer eso no voy a alcanzarlo.

143

Si la gente desea unirse para alcanzar la meta egosta que nuestro ego
entiende, como ganar un juego o ganar dinero, entonces no tienen
ningn problema en unirse. Pero si tenemos que cambiar nuestra
naturaleza, nuestro ego no entiende por qu es necesario unirse con
otros, y por eso no podemos hacerlo. He odo muchas quejas. La gente
viene a nosotros y pregunta perplejo: Estas son las relaciones que
tienen ustedes, los cabalistas? Pero tiene que haber infinito amor aqu!
Y en su lugar, mira lo que est pasando aqu! La gente de fuera no lo
entiende.
Si introduces una sociedad externa que tiene una meta egosta clara,
vers que estn unidos porque entienden que juntos pueden alcanzar
metas tales como, tener xito en algn negocio o construir una casa.
Pero no podemos unirnos porque la unidad entre nosotros es posible
slo al romper el ego, mientras que en la sociedad externa esto sucede
al incrementar el ego.
Es por eso que tenemos adems que evocar la Luz que Reforma. Slo la
influencia de la Luz puede unirnos. Slo podemos revelar el odio entre
nosotros. En la sociedad externa, que est unida por la meta egosta, las
personas revelan el amor entre ellos, mientras que nosotros revelamos
el odio. Esto se llama Monte Sinai, la montaa de odio. Entonces
necesitaremos la Tor, la Luz que Reforma, porque slo podemos
unirnos con su ayuda.
Es por eso que el odio slo se revela en un verdadero grupo de
cabalistas, y entonces ellos tienen que estudiar con el fin de atraer la
Luz que los une. Pero la Luz los une por un instante, y entonces ellos
revelan una vez ms el odio para seguir avanzando al atraer la Luz hacia
ellos. Y as es como ellos constantemente tienen que atraer la Luz
puesto que de lo contrario, se sumergen en el odio. El odio es su ego,
ayuda contra ellos, que les ayuda a avanzar en este camino.
Es por eso que necesitamos el grupo y tenemos que tratar de unirnos a
pesar de que nos es claro que no vamos a lograrlo por nuestra cuenta.
Sin embargo, debemos tratar de no colgarnos de la cabeza al enfrentar
este juego. Y tenemos que estudiar juntos con el fin de atraer la Luz que
Reforma, porque tenemos que realizar esta revolucin dentro de
nosotros, puesto que no nos unimos sin la necesidad de adquirir el
atributo del otorgamiento.
Las sociedades exteriores se unen de manera egosta, mientras que
nosotros nos unimos slo en virtud del otorgamiento espiritual mutuo. Si
la Luz nos influye y nos une entre nosotros, entonces, en el Kli comn

144

entre nosotros, inmediatamente revelaremos al Creador. La fuerza

comn que se revelar entre nosotros es el Creador. Entonces nuestro
deseo de disfrutar se convertir en el deseo de otorgar.
Aprendiendo a amar
Pregunta: Si es imposible atraer la Luz que Reforma sin estudiar la
ciencia de la Cabal, esto significa que todos estn obligados a
estudiar?
Respuesta: Por supuesto! Es por esto que Bal HaSulm dice que
todos tienen que sentarse en los escritorios. Pero Qu significa
estudiar? El estudiar no ocurre a travs de la mente. No tienes que
saber nada. Tienes que estudiar slo por la intencin de atraer la Luz,
entonces esta te influir y transformar tu ego en amor, unidad.
Lo que es importante no es
llamado La Tor, como est
su correccin ya que la Luz
Fuente. La Luz transforma
otorgamiento, amor y unidad.

el estudio, sino el resultando. Este es

escrito, Yo cre el ego y di la Tor para
que hay en ella lo regresa a uno a la
tu ego, tu odio por los amigos, en

Esta es toda la esencia de la Tor. No tienes que entender nada, sino

slo cambiar el odio en amor.
Pregunta: Y todo el mundo tiene que hacer esto?
Respuesta: Esto es correcto, pero Qu significa para ellos estudiar?
Esto puede incluso significar ver nuestras emisiones de forma distrada
media hora al da. Esto es suficiente. Ellos no tienen que entender nada.
Por supuesto, es necesario darles una explicacin general acerca de la
libertad de eleccin y la unificacin ya que ellos pueden entender esto.
Pero ellos no necesitan realmente estudiar.
Adems, debido a que las almas estn conectadas unas con otras,
nuestro estudio los influir. Pero ellos tambin tendrn que realizar
esfuerzos.
La fuerza de elevacin del deseo
Pregunta: Por qu es imposible alcanzar la espiritualidad
naturalmente, simplemente haciendo mi trabajo? Por qu nosotros
definitivamente tenemos que pasar por la desesperacin primero, llorar
y pedirle al Creador?

145

Respuesta: T no tienes que llorar artificialmente. Solamente alcanza

este estado de manera natural. T lo revelas y entonces tu afliccin
interna es llamada plegaria. No tienes que mencionar una palabra o
hacer ninguna accin artificial. Con tu trabajo simplemente alcanzars
un estado que no podrs seguir tolerando. Eso significa que estallars
con la plegaria.
T no debieras tratar de alcanzarlo artificialmente o simplemente
gritando. Debes concentrarte en tu trabajo, y entonces el reclamo
vendr naturalmente, de la misma manera que pasa con la sed. No
piensa que en algn momento futuro tendrs que beber. Pero el
momento llegar cuando definitivamente lo desees. Es as que si estudia
y avanza conjuntamente con el grupo, en cierto momento alcanzars el
estado de sed espiritual. T definitivamente lo desears!
Esto nos habla estrictamente de determinadas cualidades y leyes que se
desarrollan a travs de una cadena clara de causa y efecto. T avanzas
de acuerdo con la raz de tu alma desde tu estado inicial hacia la
correccin final, a lo largo de una clara lnea que se te ha extendido
desde el mundo del Infinito. Ahora ests regresando a lo largo de la
misma lnea. Lo nico abierto a discusin es la aceleracin del tiempo y
el desarrollo.
Para poder acelerar este movimiento tenemos que participar en l,
organizarnos en grupo, y comenzar a atraer la Luz con nuestro estudio.
Si se te ha otorgado este deseo, entonces realzalo! T quieres cambiar
ms rpido al prximo estado, as que imagnalo y comienza a
construirlo artificialmente como si ya estuvieras en ese nivel. Atrelo
hacia ti para poder ascender rpidamente.
En esencia, estamos creando cierta imagen del nivel superior, nuestro
prximo estado, el cual est definido por el hecho de que: 1) Yo estoy
ms conectado con los dems. 2) Que nuestra conexin est llena de la
Luz que nos une. Para hacer esto yo tengo que conectarme con otros de
la manera que dispongo hoy en da, y a travs del estudio para atraer la
Luz que nos conectar. Lo que yo estudio son los tipos de conexin
entre nosotros y el nivel superior, en una forma ms corregida.
Yo leo acerca del mundo por venir, acerca del estado corregido y
maravilloso, y a partir de ah, atraigo la Luz hacia m, y tambin aspiro a
alcanzar ese nivel. Esta es la fsica ms simple. No hay nada artificial o
imaginario en ella.

146

Sin embargo, en esto, lo que opera es el deseo, y los deseos son

fuerzas. Si yo aspiro a alcanzar algn estado con mis propias fuerzas,
entonces yo evoco su iluminacin hacia m, recibiendo la influencia del
nivel superior al cual yo aspiro.
La respuesta a todas mis preguntas
La Cabal no habla de un mundo imaginario, sino acerca de la
correccin de las almas y cmo alcanzar la verdadera realidad. La
verdadera realidad es el Kli en el cual el Creador es percibido en virtud
de cierto grado de adhesin con l.
El Kli o alma est dividido en dos partes: Israel, la parte que aspira
hacia la unidad con el Creador, hacia la meta, y las naciones del mundo,
que es la parte que es incapaz de hacerlo. Sentimos un cierto anhelo de
revelar al Creador. La ciencia de la Cabal es por definicin el mtodo de
revelar al Creador a la creacin. En otras palabras, est hablando acerca
de revelar la cualidad de otorgamiento y amor en la creacin misma.
Para que nosotros tengamos la oportunidad de alcanzar esta meta, las
personas que tienen el deseo adecuado, se unen en el campo comn del
Creador. Se sienten atrados entre s sin saber porqu y se unen como
cargas elctricas o limaduras de metal en un campo magntico. Ah es
cuando adquieren la oportunidad de realizar el mtodo de correccin.
Al principio no saben que tienen que corregirse. Simplemente sienten un
llamado hacia lo ms importante: Para qu estoy viviendo? Cul es el
significado de mi vida? Eventualmente comienzan a entender que todas
esas preguntas llevan a la revelacin del Creador, la Fuerza Superior
que construye, sustenta, forma, y controla la realidad. No hay nada
excepto esta Fuerza.
As es como una persona va de la pregunta acerca del significado de la
vida a la pregunta acerca de cmo revelar al Creador. Despus de todo,
la revelacin del Creador le da la respuesta a todo. As, para acercarse a
la revelacin al Creador, esas personas se unen.
El Creador est oculto, y para revelarlo en lugar de cualquier otra cosa,
es decir revelar la cualidad de otorgamiento y amor que yace fuera de
nuestra naturaleza de recepcin y odio, para elevarse por encima de
esta, se me trae a cierta reunin de personas.
Junto con ellos comienzo a entender que la pregunta acerca del
significado de la vida se cambia hacia la necesidad de revelar al Creador

147

como la respuesta a todas las preguntas que he hecho y que har.

Revelar al Creador significa revelar la Fuerza de otorgamiento y amor.
Puede ser entendido slo en el grado de mi similitud con ella, slo si
adems alcanzo esta cualidad, la cual es l.
Tengo que adquirir esta cualidad, y para asegurar esta adquisicin estoy
entre personas similares a m. Esto fue arreglado para m
deliberadamente. El Creador est oculto porque la cualidad de
otorgamiento es opuesta a m. Debido a su diferencia fundamental, esas
cualidades no se sienten una a la otra y por lo tanto yo no siento al
Creador. Y es imposible trabajar en relacin con alguien que no siento.
Definitivamente me equivocar y caer en el auto engao.
Por lo tanto, en lugar de darme un trabajo con l mismo, el Creador me
dio trabajo con mi prjimo. Esto me permite llevar a cabo verificaciones
autnticas, recibir fuerzas de los amigos, y analizarme en relacin con
ellos: Cunto avanzo del odio hacia el amor?
El deber de aprender de un autntico sabio cabalista
Pregunta: Cmo puede saber una persona que su maestro es un
verdadero cabalista?
Respuesta: Cmo se puede saber que l es un verdadero cabalista? l
no puede mostrar ningn ttulo especfico o realizar actos milagrosos
que sean espirituales para ti puesto que de cualquier manera, cmo
sabes t lo que es la espiritualidad? Por lo tanto, slo se puedes
escuchar tu corazn y examinar si lo que oyes resuena contigo, te
conectas con la raz de tu alma.
Yo estudi en cinco o seis lugares antes de encontrar a Rabsh. Y yo los
dej no porque hubiera encontrado algo mejor: Slo vi que no haba
nada ms que hacer all, nada ms que aprender. Y no es porque su
intencin fuera engaarme, es slo que cada uno de ellos tena su
propio mtodo, ideas y delirios.
Pero yo buscaba un lugar donde pudiera estudiar la Cabal como
ciencia. Y cuando conoc a Rabsh, de inmediato vi que sus alumnos
estudiaban autnticas fuentes primarias: El Zohar, la obra del AR, Bal
HaSulm, los cuales son los textos cabalsticos fundamentales, y l
agreg un profundo significado a los conceptos en una forma lgica, sin
actos religiosos externos ni meditacin.

148

En otras palabras, us un enfoque estrictamente cientfico sin moverse a

un lado o al otro. Para entonces, ya me haba dado cuenta que todo lo
dems no tiene nada que ver con la verdad. Tuve la sensacin de que
en todas partes queran hablar sobre algunas acciones relacionadas con
el cuerpo fsico o fantasas, esto no tiene nada que ver con la
espiritualidad.
Tuve una sensacin muy clara de que aqu haba alguna entrada a un
mundo ms interno que no depende del cuerpo o de la imaginacin, en
todos aquellos atributos que tengo en este momento. Se requiere que
una persona revele dentro una capa interna, y yo estaba buscando:
Cmo puedo hacer eso? Y cuando llegu a Rabsh y empec a estudiar,
vi que exactamente de eso era de lo que estaba hablando.
Bal HaSulm escribe que cualquier persona que desea recibir el
conocimiento espiritual debe encontrarse para s mismo un maestro, un
autntico sabio, cabalista, que parezca ser adecuado para el trabajo.
Pero si siente que est en un lugar que no le conviene, no debe dejar de
observar. Despus de todo, el tiempo corre.
Anticipndose a la Luz que reforma
Siempre experimentamos dificultad extrema cuando estudiamos
algo relativo al Partzf Adm HaRishn (el primer hombre),
que consta de dos partes, la masculina y la femenina, Adn y Eva
(Zajr y Nkva). Esta podra ser la ms simple de las cosas, pero dado
que nuestras estructuras son diferentes (este tiene la estructura
espiritual, mientras que nosotros tenemos la estructura material), en
nuestro caso 1 +1 = 2, y en el suyo, 1 +1 = 3 (como est es escrito:
Marido y mujer, el Creador, la Shejin (Divinidad), entre ellos). Y no
somos capaces de entender esto.
No necesitamos todos esos infinitos detalles que son descritos en el
Talmud Eser Sefirt, los estudiamos slo con el fin de atraer la Luz que
Reforma. Y dentro de todo el contenido que discutimos, est nuestra
intencin, la expectativa de que la Luz vendr. Eso es todo lo que
estamos hablando.
Pero tenemos que tener en cuenta que se habla de m, la estructura de
mi alma, de los estados espirituales diferentes que atravesamos. Yo no
los siento todava, pero todos ellos me son dados por una razn: para
vivir a travs de cada estado, de principio a fin. No puedo escapar de
ningn estado descrito en el libro.

149

Cada uno de nosotros pasa a travs de los mismos estados en este

camino. Por lo tanto, el trabajo de un estudiante es adherirse al
superior, al maestro. Despus de todo, el superior ya ha pasado por
estos estados, y al aferrarte a l, pasars a travs de ellos tambin.
Atraemos la Luz, es decir, al estudiar lo que est escrito acerca de tu
alma.
Las flores espirituales bajo el sol espiritual
El lenguaje cabalstico de las ramas es el lenguaje de quienes
han alcanzado la espiritualidad. Es incomprensible a la persona que
no haya alcanzado la conexin de las ramas con las races espirituales.
Primero, yo tengo que comenzar a sentir el mundo superior. Despus,
escuchar las palabras que pertenecen al mundo inferior, y comprender
claramente a qu fenmeno del mundo espiritual, en el cual yo existo
junto con los autores de los libros cabalsticos, se estn refiriendo. Yo
adquirir un lenguaje comn con Rab Shimon, Bal HaSulm, ya que yo
tambin estar al mismo nivel, en el mismo lugar al que ellos se
refieren.
Ya que yo existo en este mundo en mi cuerpo fsico, yo conozco cual es
el significado de las palabras de este mundo: sol, tierra,
vegetacin, burro. Ante todo, me vuelvo familiar con los trminos
mismos, y luego escucho sus nombres: palabras, lenguaje. Yo atribuyo
a este objeto real y perceptible, el sol, un nombre en cualquier idioma.
As es como nosotros nombramos todos los fenmenos de este mundo,
creando, de tal modo, un lenguaje y esto nos permite la compresin de
lo que est siendo descrito.

Si yo existo en el mundo espiritual tambin, yo alcanzo una realidad

adicional llamada sol, tierra, vegetacin, burro. Yo siento estas
propiedades y conozco sus nombres. Ahora, el autor de un libro
cabalstico comienza a explicarme la conexin entre todos estos
fenmenos en el mundo espiritual usando las palabras de este mundo.

150

Como yo existo en el logro de la conexin entre las ramas materiales y

las races espirituales, es evidente para m que l se refiere al mundo
espiritual. Este lenguaje de las ramas se convierte en mi idioma; y
explica todo para m.
Cuando enseamos a un nio a hablar, le mostramos objetos y los
nombramos. As es como podemos explicarle todo a un nio en el
mundo espiritual tambin. Para esto l necesita sentir la realidad
espiritual y descubrir como se le llama. Eso es, l necesita ayuda para
entender la conexin entre las ramas y la raz, as como la conexin
entre las partes de la realidad espiritual.
Los cabalistas nos ensean cmo encontrar nuestro rumbo en el mundo
espiritual con la ayuda del lenguaje de las ramas. Pero primero
necesitamos sentir lo que son el sol, la hierba o las flores espirituales.
Hay trminos espirituales que la persona aun no siente, mientras un
cabalista le ayuda a percibirlos. Este lenguaje nos avanza, nos
construye. La conexin dentro del lenguaje nos explica el significado de
las palabras o porque las palabras estn compuestas por diferentes
letras en particular. Esto es porque en hebreo, la forma de las letras y
su orden en el mundo indican las propiedades del objeto espiritual que
tiene ese nombre particular. Es as como la informacin espiritual es
transferida a nosotros.
Este lenguaje est, de hecho, preparado para nosotros, porque todas
las palabras, de Arriba hacia abajo, estn interconectadas. Hemos
nacido en este mundo, lo sentimos y llegamos a conocer la conexin
entre los mundos. Ahora tenemos que levantarnos desde el mundo
inferior al mundo superior, y tomamos todo lo que hay en este mundo,
el conocimiento de todas las ramas y sus nombres, y comenzamos a
ascender equipados con ellos.
La conexin dirigida a la raz se ha extendido hacia arriba, hacia el
Infinito. Cada nivel contiene todo lo que existe en nuestro mundo, pero
cada vez esto se revela de una manera ms cualitativa, lo que significa
que todo eso est fuertemente conectado con una sola y unificada raz.
Enfocndonos en la calidad
Todo se trata de los esfuerzos: Una persona tiene que creer en el
principio de Yo trabaje y yo encontr. Es por eso que Bal
HaSulm escribi en el tem 17 de Introduccin al Estudio de las Diez
Sefirt que el estudiante promete dar prioridad al estudio para

151

reforzarse en la fe, como esta dicho en tica de los Padres:

Confiable es tu empleador el cual tiene que darte el pago de tu labor. Y
este pago ser el paso de la intencin egosta, Lo Lishm (no por Su
Nombre), hacia la intencin altruista, Lishm (por Su Nombre).
Antes y durante los estudios, una persona debe verse como si viera
adelante estos cambios en s mismo. Aqu es donde yacen todos los
esfuerzos. En la misma Introduccin, Bal HaSulm explica que uno
no debe mostrar negligencia, ni en la cantidad no en la cualidad de los
esfuerzos.
Conforme empezamos a estudiar, nosotros, probablemente queremos
cambiar por medio del estudio y de la Luz presente en l, pero entonces
lo olvidamos y nos distraemos, es decir nosotros no nos esforzamos lo
suficiente en la cualidad de los esfuerzos. La cantidad debe ser
suficiente, pero lo ms importante es la calidad: A que grado yo
experimento dolor y as no puedo dejar la meta, como una persona
enferma la cual constantemente piensa en curarse. Lo que sea que
haga, todo lo hace para ayudarlo a sentirse mejor.
Uno no puede alcanzar tal necesidad solo. Esto solo puede ser hecho
con la ayuda del entorno. Esto obligara a la persona sobre la
importancia de la meta, y solo en este camino l ser capaz de moverse
hacia adelante.
Sumando todos los medios que tenemos, vemos que tanto el grupo con
sus tradiciones y yo mismo, como con el Creador, el maestro, las
lecciones y la diseminacin, todo esto es necesario para crear en una
persona una necesidad mas fuerte por un cambio, inspirado por el
camino del estudio. Debemos llegar precisamente a este punto; tendr
que ser el resultado de todos nuestros esfuerzos.
Entonces, durante la leccin, una verdadera necesidad por la Luz se
elevara en nosotros y nada ms. No habr una necesidad por
conocimiento, tampoco por sabidura, ni por distincin de nada, solo por
cambios internos. Y la fuerza de esta necesidad ser tan grande que
realmente traer transformacin. Esto permitir a que la persona
comience a relacionarse con la Tora como una especie y despus como
la Tora de vida, en vez de una pcima de muerte la cual l estaba
usando antes.

152

Descubrimos nuestra inclinacin al mal con la ayuda de la Luz. Esta Luz

es llamada el ngel de la muerte. Por una parte, muestra a una
persona que l est muerto espiritualmente y por la otra, entonces le
ayuda a matar su deseo egosta. As es como avanzamos.
El libro ms importante de Cabal
Pregunta: Cmo encaja el Libro del Zohar en la Cabal?
Respuesta: El Libro del Zohar es el libro principal de la Cabal. Lo
estudiamos todos los das. Acabo de repasar el Zohar con el fin de
simplificar su lenguaje y sustituir todas las palabras en arameo. Ahora
estamos traduciendo este libro en todos los idiomas y pronto ser
publicado.
Este libro explica las leyes con las que operan lo espiritual, y el mundo
global. La diferencia entre el mundo espiritual y el mundo material no es
que la espiritualidad est en algn lugar en el cielo, ms all de todas
las galaxias. El mundo espiritual est aqu, en el mismo lugar, pero no lo
sentimos ya que funciona en una frecuencia diferente, por as decirlo.
Estamos mirando el mundo a travs de nuestros sentidos egostas
donde cada persona slo percibe lo que es beneficioso para s mismo.
Pero si cambiamos nuestros sentidos y actitud hacia el mundo y los
deseos para verlo como si fuera nico, grandioso y completo, entonces
veramos el mundo como un sistema integral de fuerzas, ahora y aqu
mismo.
Este es el mundo sobre el cual El Libro del Zohar nos cuenta. Sin
embargo, este libro est escrito de una manera que lleva al lector, sin
que l ni siquiera se d cuenta, a la sensacin del nuevo mundo. Es por
eso que es un libro poderoso e inusual. El Zohar trabaja a travs de
nuestra mente y sentimientos, influyendo en nosotros desde todos los
lados.
Por qu necesitamos el lenguaje de las ramas?
El lenguaje de las ramas se alcanza cuando asciendes de este
mundo y, entonces, en el Mundo Superior revelas las races de
todo lo que existe en este mundo. Pero la meta no es simplemente
conectar la rama con la raz. Este lenguaje no nos conecta con el
mundo espiritual, sino con nuestros maestros! Este es el medio que les
ayuda a ensearnos.

153

No entendemos el lenguaje espiritual que hablan puesto que no lo

aprendimos. Y no tenemos que saberlo porque ya estamos
familiarizados con l por nuestro mundo. Es por eso que podemos
escucharlo y aprender de ellos sobre lo que sucede en el mundo
espiritual.
T abres el libro en el que cierto tipo de palabras estn escritas. Si no
estuvieras viviendo en este mundo, entonces no entenderas nada. Pero
a partir de nuestro mundo ya estamos familiarizados con lo que hablan
los cabalistas y t deseas alcanzar la raz para averiguar hacia qu estn
sealando en el Mundo Superior, puesto que no dicen una sola palabra
sobre el mundo material.
Los cabalistas no describen nuestro mundo ni con una sola palabra. La
Tor no est conectada con nuestro mundo y la persona que la
interpreta de esta manera se materializa y comete el ms grande
crimen, creando dolos para s mismo. Ella habla slo sobre el mundo
espiritual. Sin embargo, con el fin de hablar tu mismo lenguaje, los
cabalistas describen el mundo espiritual, usando palabras de nuestro
mundo para despertar algn tipo de conexin o actitud de ellos dentro
de nosotros.
Esto fue planeado deliberadamente en el pensamiento de la creacin
para que podamos comenzar a elevarnos de nuestro mundo al mundo
espiritual. Por lo tanto, tenemos que tomar todos los medios para la
existencia en este mundo.
Las fases de alcance de la Cabal
Pregunta: Qu etapas debe atravesar una persona cuando llega a la
ciencia de la Cabal?
Respuesta: Cuando una persona empieza a estudiar, primero aprende
a percibir este mundo de forma correcta, incluso si estudia un nivel
elevado, la siguiente dimensin donde estamos todos juntos unidos, es
decir un mundo integral. Incluso, al estudiarlo, en realidad empezamos
a entender cun separados estamos el uno del otro aqu en este mundo,
y cmo cada uno de nosotros se come a todo el sistema en lugar de
trabajar para complementarlo juntos con todos.
Cada persona existe como una clula cancerosa en lugar de existir como
un cuerpo comn. Esta sensacin y entendimiento llega precisamente al
estudiar el estado global del sistema. Entonces despus la diferencia
entre estos dos niveles: el superior que est unido en armona, y

154

nuestro nivel, el cual est completamente dividido en individualistas y

egostas, comienza a sentirse de manera muy aguda.
Al estudiar juntos con los otros amigos de todo el mundo, la persona
empieza a atraer la fuerza de desarrollo para s, la cual gradualmente le
influye. Esta fuerza est presente dentro de la naturaleza y empieza a
cambiar a la persona y a hacer que se conecte con los otros. Como
resultado, la persona empieza a percibir este mundo como un solo
sistema comn.
Esto ocurre de forma natural, desde adentro, pero no de forma artificial,
de la manera en que hoy en da, forzosamente, conectamos una cosa
con otra. Entonces la actitud de la persona hacia el mundo, la vida, y
hacia s misma cambia, as como sus planes de vida. Y debido a que
empieza a sentir el mundo de una mejor manera, ms correctamente, y
de forma ms global, el mundo se vuelve para ella transparente.
l ve las conexiones operando detrs del cuadro externo del mundo,
alrededor de todas las partes de la realidad. Es como un bordado: al
derecho t miras las flores, mientras que al revs ves los hilos
conectados que enlazan todas las partes juntas.
La persona ve todo esto y no est por ms tiempo en la oscuridad.
Siente cmo todo est conectado. Por lo tanto, se hace ms sabia y deja
de actuar neciamente. Esta es la primera fase al llegar a la ciencia de la
Cabal.
Despus, cuando la persona ingresa ms profundamente, empieza a
revelar los niveles de conexin entre todas las partes de la realidad.
Empieza a trabajar con todas estas fuerzas de conexin. Entonces se
hace ms claro para ella que todos en este mundo actan como
marionetas con hilos.
l ve cmo todo est controlado por estos hilos, los cuales se extienden
desde el revs del bordado. Nosotros, quienes vivimos en este mundo,
no tenemos libertad de eleccin. Nuestro comportamiento est
determinado por los genes, hormonas, y las fuerzas que nos gobiernan.
Pero esta persona llega al nivel donde se toman decisiones y puede
determinar por s misma cmo comportarse y qu tipo de futuro quiere
ver.
Es por esto que la persona ve el sistema general de forma correcta y
llega a incluirse en el mismo, llegando a una opinin con este. Su deseo
empieza a actuar junto con el deseo del sistema. Esta es la segunda

155

fase del alcance. Despus de eso existen ms fases, todas juntas son
cinco.
Un insulto al honor
Pregunta: Hay situaciones en la vida en las que si alguien me insulta,
me hace sentir herido y degradado. Cul es el orden exacto para
analizar este tipo de situacin?
Respuesta: En nuestro estado actual, somos incapaces de decir cul es
la actitud correcta hacia la realidad. Estamos confundidos, estando en la
mitad entre el cielo y la tierra. Yo no he revelado al Creador aun, pero
tampoco est en total ocultamiento. Yo percibo como revelacin todo
tipo de dichos, expresiones, frases sabias, y piezas de conocimiento,
pero eso no es as. Todo se ha mezclado dentro de m.
Por eso es que Bal HaSulm escribi en la Introduccin al Talmud Eser
Sefirt que durante estos aos una persona tiene que maximizar el
foco de su desarrollo. Este es un perodo de gran confusin, donde yo no
puedo entender la verdad, pero tampoco estoy de acuerdo con la
mentira. Yo simplemente soy empujado de un lado a otro.
Por un lado, no hay nadie ms que el Creador. Yo estoy parado en
frente de l. Entonces, como debera tratar la realidad si la nica cosa
a mi alrededor es l? Y dnde estoy yo? l me ha gritado, debera yo
responderle a l con gritos? Pero si es el Creador, eso significa que
tengo que contenerme todo el tiempo? Debera yo mantenerme
totalmente humilde, incluso en frente de una amenaza de muerte? A
veces uno ve las cosas de esta manera.
En realidad, no hay ningn gran consejo que se le pueda dar a una
persona en estos casos porque ella est sujeta a cambios a cada
segundo. Es por eso que los cabalistas prescriben un orden especfico de
acciones para nosotros, el cual es determinado por el ocultamiento.
Por qu ellos nos dan estos consejos? Porque nosotros estamos sujetos
a la influencia de dos fuerzas. El Creador no creo un simple estado
donde yo me encuentro frente a l y Lo revelo sin estar distrado por
algo. Quin soy yo? Yo soy la fuerza de separacin y desunin con el
Creador. Por otra parte, estas fuerzas aparecen ante m como yo mismo
y tambin como lo que est a mi alrededor, pero no como el Creador.
Para m, el Creador es una idea invisible e imperceptible.

156

Las fuerzas de desunin lo ocultan a l de m y yo tengo que unirlas

dentro de un todo. Estas fuerzas me distancian y me separan del
Creador, cubrindolo a l. Ellas se dividen en dos mundos: interno y
externo. En esencia ellas pertenecen a una naturaleza de desunin, de
deseos egostas, pero ante m parecen duales, como fuerzas opuestas.
Yo tengo que unirlas con las otras y discernir precisamente la desunin
en ellas. Viendo las acciones, los pensamientos, los deseos y todo lo que
existe a mi alrededor. Yo conecto lo interno y lo externo, hacindolo
solamente para lograr la unidad. En este caso, si soy capaz de hacer
esto, yo no cometo errores.
Tenemos
cosas de
oculta de
las de los

que aplicar aqu solo un principio: Una persona juzga las

acuerdo con lo que ve. Yo no trato de alcanzar a Quien se
m. Pero tan pronto como yo uno todas las fuerzas, las mas y
otros en un todo, yo descubro dentro un solo Creador.

Lleva tu odio hacia la Luz

Pregunta: Cmo puedo acelerar la revelacin del deseo roto entre los
amigos y yo?
Respuesta: Nosotros pasamos por estados donde siempre se nos enva
un despertar del mal. La pregunta es: Cmo acepto yo ese mal? Lo
percibo como una molestia? Por qu descubro yo que odio a los
dems? Por qu los conflictos entre nosotros siguen apareciendo?
Si t te rindes ante el odio y no quieres ver a los dems, entonces vete
a casa, para de reunirte, y no establezcas tus esfuerzos en el trabajo
espiritual. Este trabajo yace precisamente en revelar el mal, el odio
(Sin), todo el camino hasta el Monte Sinai. Tenemos que saber que
este es el camino: Estamos revelando la destruccin, el rompimiento.
Y no importa cun grande es la medida en que sea revelado, nosotros
no lo corregimos artificialmente. Nosotros no sostenemos fiestas de
fraternidad con ruidosos brindis y abundantes comidas, y no nos
reconciliamos como si furamos nios en preescolar. Ms bien,
queremos corregir el mal a travs del estudio, a travs de la Luz que
Reforma. Con la comprensin de que en el nivel externo hay odio y
repulsin entre nosotros, no lo cubrimos ni tratamos de suavizarlo.
Nosotros queremos que la Luz venga y cambie este odio y repulsin y lo
convierta en conexin, todo el camino hacia el amor.

157

No importa cunto odio sea revelado, nosotros no lo tocamos. No lo

fortalecemos ni lo debilitamos; no lo suprimimos o corregimos. No
hacemos nada con l, sino que deseamos solamente traerlo como un
tesoro preciado ante la Luz que Reforma.
Finalmente yo revelo un poco de odio! Este es el Mundo Superior, pero
al revs. Es el lado opuesto del Kli espiritual. Cuando se torne en amor
y conexin, se volver una vasija con plena capacidad para la Luz!
Tenemos que tratar este odio con gran cuidado, hacerlo especial, y
entonces traerlo a la Luz. Sin embargo, lo que hacemos a cambio es
pasarlo por alto como si todo estuviese bien, o vamos por caminos
diferentes, o nos separamos del grupo. Es cierto que en algunas
circunstancias no hay esperanza porque las personas siguen dbiles y
no pueden entenderlo de otra manera. Entonces la divisin es la
solucin ms acertada temporalmente. Pero en esencia, el verdadero
trabajo es hecho precisamente en el fondo del odio. Siendo as, no
olvidemos que este es nuestro camino: Estamos trabajado en nosotros
mismos.
No dejes secar la fuente
Escritos de Rabsh, Qu es el que no tiene hijos en el trabajo:
Un rbol que no da fruto es como un hombre sin hijos que no da
nacimiento a nadie. La persona y la Tor se llamaban estriles si
no tienen hijos.
Pregunta: Cmo podemos perfeccionar la intencin comn que est
dirigida hacia la ayuda de arriba?
Respuesta: La ayuda viene slo en respuesta a un deseo de unirse. Es
por ello que estudiamos juntos para atraer la Luz de la correccin. Todos
juntos debemos discernir el deseo de unir (la oracin comn) porque de
lo contrario ninguno de nosotros tendr la peticin correcta o la fuerza
para continuar en el camino.
La persona tiene un deseo bsico: sentirse bien. A veces, adems de
ello surge en l la pregunta sobre el significado de la vida, que es un
deseo por adquirir la Luz. Es entonces cuando comienza el estudio de la
ciencia de la Cabal. Antes que tenga este deseo adicional, l se
desarroll como un animal, por las rdenes de su deseo terrenal.
Tomamos en cuenta a una persona, slo desde el momento en que
aspira a algo ms elevado.

158

Cmo utiliza la persona todas las inclinaciones que se le dan? Despus

de todo, el desarrollo slo es posible en virtud de un deseo del Kli
comn, que le ha sido aadido. Sin embargo, la persona debe incluirse
en l, similar a un rbol que recibe todas las fuerzas del entorno
circundante, tales como la tierra, el aire, el sol, y as sucesivamente. Si
una persona sabe cmo aceptar todo para el beneficio de su crecimiento
espiritual, entonces l absorber esa necesidad del entorno y con l
pedir la Luz que Reforma durante el estudio.
Esta Luz construye el proceso interno de uno por el cual crecen las
cualidades internas, los objetivos, y los conceptos de uno. As es como
avanza la persona. l piensa continuamente sobre cmo recibir un
ascenso del entorno. Para ello tiene que bajar la cabeza ante los amigos
y elevarlos a ellos ante sus ojos como los mejores de la generacin. En
la leccin l no puede olvidar por qu estudia. Al final, la persona slo
recibe un despertar adicional del grupo, pero entonces la Luz tiene que
venir y dirigirlo correctamente.
As, con la ayuda de todos estos factores, la persona se provee a si
misma con las fuerzas del crecimiento. Tiene que revisar: Estas fuerzas
producen algn fruto? Por un lado, l avanza en la lnea izquierda,
revelando continuamente la inclinacin al mal que hizo el Creador. Y en
alternar con esto, l revela la Tor como una especia: Entiende qu
hacer con la inclinacin al mal y la forma de discernir la Tor con su
ayuda, que es la Luz, el atributo del otorgamiento.
Por lo tanto, mientras la persona lleva a cabo el consejo de los
cabalistas, alcanza una cierta sensacin. Aunque no es una vestidura
real de las Luces en las vasijas, no obstante, surgen en l nuevos
detalles de percepcin partculas de Luz que se visten en los Kelm. Es
cierto que por ahora no se considera como llenado, sino como Luz
Circundante, Luz que Reforma. Una persona aun est en el camino a la
Fuente. Todava no ha alcanzado la bondad, incluso ni en un grado
pequeo. Sin embargo, l se est moviendo hacia adelante.
Por lo tanto, lo ms importante es temer por no tener hijos, que l
permanezca sin un fuerte deseo, se detendr y se marchitar ante una
fuente seca. Si tienes un deseo, es necesario discernir la inclinacin al
mal en l, la cual no tiene forma y es opuesta al avance espiritual.
Entonces hay que aadir a esto la Tor como una especia, la Luz que
Reforma. Si la Tor trae frutos, entonces ya no es estril.

159

El camino de la guerra versus el de la buena cooperacin

Tenemos que llevar a cabo varias acciones con el fin de ascender
a un nuevo nivel de existencia. En primer lugar tenemos que
comenzar a sentirnos ms a nosotros mismos como dependientes unos
de los otros. Y realmente sentir que nuestro mundo se est volviendo
as, ahora. Adems, tenemos que aprender las leyes existentes en este
sistema integral. As es como realizamos la ciencia de la Cabal y sus
consejos.
Por un lado, mantenemos una conexin virtual con otros, y a veces
incluso nos reunimos fsicamente. Por otro lado, estudiamos este nuevo
nivel de existencia que ahora est siendo revelado a nosotros, el mundo
global e integral que nos est siendo revelando ms y ms de un da al
siguiente, como la correcta conexin entre todas las personas y la toda
sociedad humana.
Es evidente que, al saber como conectar todo esto junto de la manera
correcta, seremos capaces de construir la familia, la sociedad, todos los
pases, y el mundo entero en una forma ms corregida. Esta mutua
dependencia entre nosotros nos ayudar! Esta trabajar para nuestro
beneficio, porque sabremos cmo utilizar cada parte en beneficio de
todos.
Es por eso que la Cabal permaneci oculta hasta nuestros das, porque
no haba necesidad para revelarla. Ahora, sin embargo, se ha vuelto
absolutamente imprescindible para todos y tenemos que difundirla en
todo el mundo lo ms rpido posible para que la gente comience a
entender que ya estn viviendo una nueva realidad! Nuestra falta de
correspondencia con este nuevo mundo es la causa de todos nuestros
problemas. Es por eso que debemos aprender a mejorar nuestro estado
lo ms rpidamente posible.
En un futuro muy cercano veremos la crisis general envolver al mundo
entero. No seremos capaces de hacer un trato o acuerdo entre nosotros
a menos que tomemos esta ley global en consideracin. Y el problema
es que nunca hemos creado tales sistemas integrales, ni en la
tecnologa, ni en la medicina, ni en las redes sociales, y eso es porque
somos individualistas por naturaleza. Por lo tanto, tendremos que
cambiar todas las conexiones que existen entre nosotros.
Esperemos que podamos aprender a hacer esto rpidamente y seamos
capaces de darnos cuenta de ello antes que la naturaleza se desarrolle a
tal punto que nos muestre nuestra falta de correspondencia con ella.

160

Tenemos que prevenir en lugar de esperar a que esto sea expresado en

forma de problemas, sufrimiento, revoluciones y guerras a causa de
nuestro desequilibrio y falta de armona con la naturaleza a nivel
nacional, humano, social y ecolgico. Este es el propsito de la ciencia
de la Cabal.
Se derivan de esto muchos de los resultados: una nueva percepcin de
la realidad, un mundo nuevo que revelamos si no lo vemos desde el
punto de vista personal, egosta, sino a travs del prisma de nuestra
conexin con todos los dems. Esperemos que seamos capaces de
expandir el crculo de personas que estn interesadas y que estudien
sobre el nuevo mundo, la nueva dimensin. Ser ms fcil para nosotros
revelarla juntos y lo haremos ms rpido, por el bien de toda la
humanidad.
Llevamos a cabo estudios diarios en el marco de nuestra universidad
abierta. Estos estudios son gratuitos y estn disponibles para todos y
son traducidos a todos los principales idiomas. Esperemos que el grupo
francs tambin se una a estos estudios ms de cerca, por un lado, y
por el otro, se unan a la difusin de la ciencia de la Cabal. En virtud de
esto, seremos capaces de resolver muchos problemas existentes en
cada pas y cada nacin.
Por el lado de la naturaleza podemos avanzar por el camino de los
problemas o por el camino de la buena cooperacin.
Huye mientras permaneces donde ests
Pregunta: Sabemos por experiencia que hay subidas y bajadas en el
camino espiritual. Qu es lo que puede ayudarme a evadir la huida del
campo de batalla?
Respuesta: Huir no significa caerte de cara a la tierra. En cambio, t
continuas sentndote en las lecciones, eres amigable y bondadoso hacia
tus amigos, cumples con todas las reglas del grupo, tomas parte en las
tareas y pagas Maasr, pero en esencia t escapaste con tus
sentimientos y pensamientos hacia otro lugar desde hace mucho
tiempo. O quiz el hbito de estar en el grupo se ha vuelto para ti tu
segunda naturaleza. Esto es huir.
Fsicamente t estas en el lugar correcto, aunque nosotros no
calculamos las cosas segn los cuerpos, pero por medio de los deseos e
intenciones, los cuales probablemente han sido retirados desde hace
mucho, mucho tiempo. Y esto significa que no ests aqu. En otras

161

palabras, no aplicas tu mente y sentimientos durante el estudio para

merecer la Luz que Reforma. As que t has escapado.
Te sientas aqu durante muchos aos desgastando tus pantalones, y
despus te preguntas, Dnde est mi recompensa? Esto significa que
tus nociones egostas acerca de la recompensa no han cambiado ni un
poco.
Por eso, una persona necesita comprobar: est l escapando o no?
Este trabajo tiene que ser hecho sin cesar, en cada momento. Como
escribe Bal HaSulm en el tem 18 de la Introduccin al Talmd ser
Sefirt, es importante no distraerse de la cosa ms importante: la Luz
que Reforma, la cual esta oculta en la Tora.
Lo primero y ms importante: esto tiene que realizarse durante el
estudio. Aun si una persona se ha preparado, podra estar huyendo de la
meta en sus pensamientos durante la leccin. Si t mantienes la
intencin durante cinco minutos y despus la pierdes, las tres horas
fueron un desperdicio.
A travs de un pasadizo de obstculos
Shamati #1, y slo si esa persona tiene un verdadero deseo
recibir ayuda de Arriba. Y se le muestra constantemente cmo
est en falta en su estado presente.
Qu es la ayuda desde Arriba? Es que constantemente eres empujado
dentro de tu propia suciedad interna, dentro de tu egosmo, y se te
muestra tu insignificancia. Esto es lo que el Creador hace:
constantemente le muestra a una persona una enorme y negra
oscuridad dentro s mismo, un tiradero de basura en sus pensamientos,
deseos, intenciones, y clculos.
Por qu? Es slo para que l llegue a la necesidad del Creador, para
traerlo a un estado donde ya no ser capaz de soportar su propia peste.
Para hacer esto, es necesario constantemente tirar de l fuera de esta
sensacin y mostrarle una existencia diferente, una que es ligeramente
ms alta, ms liviana, y mayor que su egosmo. Entonces l una vez
ms ser arrojado de narices dentro de su propio egosmo: Mrate,
observa quin eres. Y entonces una vez ms l tiene que ser
ligeramente sacado de ese pantano, y luego una vez ms arrojado de
cabeza.

162

As es como sucede todo hasta que una persona llega a sentir que l
realmente no tiene nada de santidad o pureza espiritual, y que todo
viene slo de su personal, pequeo y egosta ser que fue creado en l y
en el cual l fue creado.
Aun cuando ocasionalmente recibe un despertar desde Arriba, el
cual momentneamente lo reanima, poco despus cae en el lugar
de bajeza.
Por supuesto, todas esas son acciones del Creador. Pero no importa
porque una persona las siente en y dentro de s mismo. Todo lo que
somos es esta sensacin. No hay nada ms en nosotros aparte de la
sensacin y tomamos consciencia slo de lo que sentimos. La mente
slo acompaa la sensacin.
Sin embargo, esto es lo que le causa el llegar (finalmente) a caer
en cuenta de que slo el Creador puede ayudarlo y realmente
acercarlo (a la perfeccin). Esta necesidad o demanda por perfeccin
madura gradualmente dentro de nosotros precisamente a partir de esos
estados opuestos.
Quin me ayudar?
Shamati # 1, No existe nadie ms que l La persona no slo no
progresa en su trabajo [espiritual] [y no ve ninguna compensacin
por delante], sino [le parece a l] que retrocede, es decir, carece de
la fuerza de observar [el deseo del Creador], incluso por su propio
bien, [mientras que es el Creador quien lo empuja hacia adelante].
Nosotros no creamos un verdadero deseo egosta que sea capaz de
superar cualquier cosa. En su lugar, comenzamos a experimentar
debilidad, indiferencia y operamos por medio del piloto automtico.
Deja que suceda lo que sea. Vayamos con la corriente. A veces las
cosas son un poco mejores y a veces un poco peores.
Pues slo superando todos los obstculos de manera genuina,
por encima de la razn, puede lograrlo [avanzar hacia adelante].
Qu significa realmente sobreponerse por encima de la razn? Es
cuando a pesar de su deseo y pensamientos, sin tener ninguna
predisposicin a ello, una persona empieza a conectarse con el maestro,
el grupo, y los libros. En total, esto es llamado el entorno o los
alrededores.

163

Pero incluso en este caso, cuando empieza a conectarse con ellos, sigue
siendo arrojado hacia arriba y hacia abajo y en relacin con el maestro,
el grupo, y las fuentes o los libros. A veces l quiere y, a veces no. A
veces cree y, a veces no. A veces est enfermo y cansado de esto, ya
veces l se esfuerza hacia adelante, y as sucesivamente.
Mientras las dificultades aumentan, la persona comienza a sentir que no
hay nada atractivo o especial en este camino, y nada lo motiva a
avanzar. No hay chispa, no hay nada por lo que realmente valga la pena
renunciar a su vida, a su carrera y al xito.
Como resultado, la persona cae. Su cada es seria, real, profunda, muy
larga. Por lo tanto, llega a la decisin final de que ni el grupo, ni el
maestro, ni los libros, ni el esfuerzo, le ayudan en el mundo, aparte de
la nica fuerza de gobierno, el Creador.
Todas las veces que la persona cay y se levant, todos los estados que
pasaron por encima de l fueron todos para que no sienta la
dependencia total y absoluta de nadie, excepto del Creador. Imagina
cunto ha de ser golpeado la persona por todos lados, sacudida,
empujada lejos y atrada, y cunto le es mostrada la existencia de un
gran nmero de fuerzas y las diversas causas de sus estados, para que
al final l pueda ser convencido de que no existe nada aparte de la nica
Fuerza. Si esta no me ayuda, entonces nadie lo har. Slo ella vendr
en mi ayuda si lo demando.
De esta manera surge la siguiente necesidad en la persona: que el
Creador le ayude definitivamente. La formacin de esta demanda no es
muy sencilla. No sucede en un momento, sino que gradualmente
emerge en la persona, expresndose vivida, feroz y persistentemente.
Como un nio que pide lo que quiere sin importar qu, slo dale lo que
quiere, y no podrs convencerlo de otra manera. Ese es el tipo de
estados que tenemos que alcanzar. Y en este estado el Creador
realmente nos ayuda.
Slo a aquellas personas que realmente quieren
Creador, por lo que no se conforman con poco, lo
que permanecen como nios insensatos, les es
desde el Arriba, por lo que no podrn decir que lo
qu ms necesito?

164

acercarse al
que significa
dada ayuda
tengo todo y

Ahora lo entiendo!
Pregunta: Usted ha dicho en numerosas ocasiones que las ideas de la
Cabal debern ser tradas a la sicologa y a las mentes cientficas. Yo
enseo sicologa en una universidad y me di cuenta que, como todos los
otros cientficos, incluso los siclogos tienen opiniones muy estrechas.
Entonces, cmo nos acercamos a los siclogos? Cmo podemos
aportar elementos de la Cabal a la psicologa?
Respuesta: En principio, yo vengo del mundo cientfico. Pero lo dej.
Sin embargo, yo respeto a las personas que, sin embargo tratan de
encontrar algo sobre la naturaleza, por s mismos, y en los alrededores.
Por supuesto, han sido llevados por las cualidades egostas, pero as es
el hombre y no puedes hacer nada al respecto.
Los siclogos, filsofos y otras personas que estudian lo que parece ser
el mundo interior del hombre y la teora del conocimiento, tanto cmo
los cientficos en el campo de los diversos sistemas cerrados, todas sus
investigaciones, estn basadas en nuestra naturaleza y el desarrollo
previo de toda la ciencia. La ciencia se desarrolla en nuestros cinco
sentidos y se construye con estas sensaciones.
Naturalmente, toda esta ciencia es absolutamente egosta, porque se
trata de la sensacin interna del egosmo, nuestra principal cualidad. Y
naturalmente, psiclogos, psiquiatras y filsofos son incapaces de
entender la Cabal, puesto que funciona con cualidades opuestas. Estas
personas no estn ms cerca de alcanzar la Cabal que todos los
dems.
Eso es porque para alcanzar la Cabal, uno debe tener un punto en el
corazn. Si est presente, si la persona tiene una necesidad de saber
Por qu existo? Esto no viene de clculos filosficos inteligentes, sino
de su necesidad personal, interna, entonces l alcanza la sensacin y la
comprensin sobre los cuales habla la Cabal. Esto no ocurre de
inmediato, sino en el transcurso de una gran cantidad de estudios
serios.
Al principio l no entiende sobre qu se est hablando en absoluto. Se
sienta en las lecciones durante muchos meses, escuchando y asintiendo
con la cabeza, pero l todava no tiene las sensaciones internas que
emergen bajo la influencia de la Luz, las cuales son adecuadas para el
mbito sobre el cual habla la ciencia de la Cabal. Sin embargo,
gradualmente sucede. Tenemos que esperar.

165

As es como crecen los nios. A lo largo de 20 aos una persona es

educada y crece, y slo ms tarde se vuelve idneo para la vida en
nuestro mundo. A pesar de que naci en este mundo y su entorno
completo est tambin en este mundo, aun le toma 20 aos volverse
ms o menos independiente. E incluso entonces, est al lado de su
mam todo el tiempo. An as, supongamos que esto es de esta
manera. Sin embargo, en nuestro caso estamos hablando sobre el
mundo espiritual, un territorio totalmente inexplorado. Cmo puedo
prepararme para este si no estoy en l? Cmo puedo adaptarme a l si
no lo siento? Me han hablado sobre esto en esos libros y no entiendo
sobre que estn hablando. As que todo se reduce slo a la influencia de
la Luz Circundante.
Simplemente tenemos que tomar a estas personas y ponerlas bajo la
influencia de la Luz Circundante si estn de acuerdo con ello. Es decir,
tenemos que ponerlos en el entorno adecuado, evocar la Luz
Circundante a travs del estudio, y en el transcurso de varios meses o
aos, veremos el resultado. Esto es lo nico que podemos hacer. Si una
persona est de acuerdo con esto, suceder as con l, y si no est de
acuerdo, no suceder.
Cunto conocimiento que ha adquirido en este mundo, esto no tiene
ninguna relacin con la Cabal, porque los conocimientos que ha
adquirido son de nuestro mundo, de esta esfera, del interior del
acuario. Entonces, cmo le ayudar esto a encontrar lo que est
afuera? Despus de todo, all est estructurado todo de una manera
completamente diferente.
Incluso si es un gran cientfico en el mundo, o si es el propio Einstein, de
repente se encontrar totalmente incapaz de percibir lo que se dice
aqu. Est escrito que no es el sabio quin dominar el mundo espiritual.
Ese nunca es un criterio! Esto slo puede ser hecho por una persona
con un punto en el corazn, quien se ubique bajo la influencia externa
del grupo y la influencia interna de la Luz. Desde el interior del punto en
el corazn es influido por la Luz, y desde fuera por el grupo.
Bajo la influencia de estos dos lados, este punto crece y una persona
comienza a sentir las primeras diez Sefirt dentro de ella al despertar de
un grado a otro. Y de repente, kabang! Esta sensacin se revela dentro
de l. Luego empieza a entender lo que oa, lo que ha ledo, y lo que
otros hablaban. Oh, ahora lo entiendo!

166

La Luz busca un corazn unido

La Cabal, el mtodo para alcanzar el mundo superior, incluye
dos partes:
1.
La primera parte nos habla de cmo unirnos entre
nosotros, o cmo tratar de conectarnos y unirnos;
2.
La segunda parte nos habla de cmo evocar la influencia o
efecto de la Luz superior sobre nosotros.
Antes de comenzar a estudiar debemos ser perforados por la aspiracin
de unir nuestros deseos. Entonces cada persona tendr un deseo mucho
ms grande que el propio. Comenzar a ser permeado por
pensamientos, cualidades, y deseos de otras personas quienes tambin
aspiran al mismo resultado y la misma meta que l. Esta debe ser
nuestra principal intencin antes del estudio.
Una persona que no se ha preparado para el estudio de esta manera se
pierde prcticamente de todo porque la influencia de la Luz superior no
viene al deseo de cada persona, sino a la aspiracin que cada uno de
nosotros tiene hacia los otros, es decir en nuestras aspiraciones mutuas
de unirnos unos con otros, con todos juntos dentro de un deseo comn.
Si yo imagino este nico deseo comn y deseo ser incluido en este
como un hombre, como antes de la ruptura de Adm en almas
separadas, entonces mi aspiracin recibe la influencia de la Luz superior.
Entonces realmente gano un alcance espiritual como resultado de esos
esfuerzos.
Sin embargo, si voy ah y escucho sin hacer esos esfuerzos, sin intentar
ser incluido en el deseo comn, entonces la Luz Superior no tiene nada
en lo que pueda influir dentro de m. No le proporciono una superficie o
una base que pueda influir y por lo tanto todas mis acciones slo
extraen puramente un conocimiento formal. Es decir, escuchar y
memorizar lo que est escrito en el libro, pero nada ms.
Por lo tanto, nos debe quedar muy claro que la Luz superior viene slo
hacia nuestros esfuerzos mutuos Tienen que ser mutuos! Por lo tanto,
la condicin para atraer la Luz hacia nosotros es la misma condicin que

167

fue requerida durante la recepcin de la Tor: Ser como un hombre con

un corazn. Slo en este caso la Luz viene.
As que tratemos de pensar de esta manera.
No te vayas a los excesos
Pregunta: Qu rol cumple el ascetismo en el desarrollo humano?
Respuesta: La Cabal tiene una opinin muy negativa de varias
restricciones. Esta no demanda nada de una persona con respecto a su
vida terrenal. En principio, t puedes hacer lo que t quieras.
Es una cosa diferente cuando llegas a estar absorto en todo tipo de
fetichismos en esta vida terrenal, presentando algn tipo de costumbres
especiales, hbitos y ejercicios hacia esto. Vive como una persona
normal. Si te gusta hacer yoga, entonces hazlo. Si te gusta correr en la
maana, corre. Si hay alguna dieta que es ms saludable para ti y otra
es menos saludable, entonces come como corresponde. Nada de esto
importa. Lo ms importante es no hacer de alguna cosa un culto.
La Cabal trata a cada persona absolutamente de forma normal. No
importa cmo una persona viva, los hbitos que tenga, y sus
costumbres, convicciones religiosas, y las inclinaciones que tenga. Lo
que sea en la vida terrenal no importa en lo ms mnimo.
Estamos por primera vez regresando a la esencia: el egosmo se eleva
en nosotros con el fin de que lo compensemos por encima de nosotros
mismos. Es por eso que no importa en lo ms mnimo como yo sea.
Limitarte en la comida o aplicar algn tipo de mtodo. Ninguna de estas
cosas ayudar. Nada ayudar.
Por el contrario, una persona que tiene algn tipo de ejercicio fsico o
mantiene algn tipo de lmite estricto piensa que est avanzando hacia
adelante, piensa que ha adquirido algn tipo de nivel, que es correcto,
etc.
Esto slo puede confundir a la gente. Por lo tanto, vive de manera
normal, tranquila, come bien, y piensa sobre tu salud y profesin. Toma
parte en todas las cosas que la sociedad a tu alrededor hace.
Y junto con esto, estudia la Cabal. Este balance o estado normal es lo
ms preferible. El destino te ha puesto en este ambiente entonces ve

168

con esta corriente. Entonces ms tarde vers que en realidad, todo a tu

alrededor est en el estado ideal, aparte de ti mismo.
Un signo menos se compensa con un correcto signo mas.
La medicina ms potente est aqu, y no necesitas una formula
mdica
Pregunta: Mientras no alcancemos en realidad todas las palabras sobre
las que habla la ciencia de la Cabal, de acuerdo con el grado de la
palabra en la espiritualidad, no seremos capaces de entenderlas. Antes
que eso ocurra, estamos simplemente jugando con las palabras, con
formas abstractas no vestidas en la materia. Pero si la Cabal se revela
como el mtodo de correccin del mundo, entonces por qu viene en
una forma que es tan abstracta y poco clara para una persona comn?
Respuesta: La Cabal no es un mtodo artificial o un mtodo abstracto
de correccin, sino el ms natural. Si est siendo revelando de esa
forma, esto significa que esta es precisamente la forma en la que
tenemos que recibirlo y que es el medicamento ms adecuado para
nosotros.
Eso significa que tengo que tomarlo sin resistencia ni queja de que es
amargo, poco claro, o que no me gustan las reglas sobre la forma de
tomarlo. Tengo que tratar este medio como absolutamente perfecto.
Este vestido, fue hecho especialmente para m.
Sin embargo, estoy perplejo en cuanto a la manera en la que fue
concebida para m, puesto que no puedo ver por dnde meter el brazo o
la cabeza, y cmo ponerme este vestido! Pero se me ha dicho: No te
preocupes, es hecha exactamente a tu medida, ni ms grandes ni ms
pequea!
Por lo tanto, slo debo avanzar hacia ella, investigarla y buscar cmo
puedo vestirme con esta prenda. Despus de todo, fue hecha
especialmente para m y ha sido puesta ante de m.
Es posible adaptar ligeramente la explicacin, acercarla a la gente para
que les sea ms fcil percibir esta ciencia. Pero en esencia, ya nos ha
sido presentada de la forma ms perfecta. Podemos quejarnos de que
no la entendemos, puesto que contiene muchos ejemplos poco exitosos
(segn aparecen ante nosotros), nombres abstractos (como parecen), y
El libro del Zohar est lleno de alegoras que nos confunden.

169

Pero a pesar de esto, si una persona acepta todo esto como el

medicamento salvador enviado a l desde Arriba, entonces tiene que
tomarlo como el perfecto y ms eficaz medio que fue seleccionado
especialmente para l.
No puedes construir la intencin tu solo
Pregunta: Podemos construir la intencin colectiva antes de que la
leccin empiece? Si es as Cmo?
Respuesta: La intencin colectiva tiene que encontrarse en la meta
comn. Nuestro propsito final es dar deleite al Creador, por lo cual nos
igualamos con l. Con el fin de lograrlo, debemos llegar a conocerlo ya
que l desea que veamos Su amor y bondad. No es nuestra necesidad
personal; el Creador desea que nosotros Lo conozcamos.
Llegar a conocer algo significa llegar a ser equivalente en forma. Por lo
tanto, hacemos lo mejor posible para dirigir nuestros esfuerzos hacia el
otorgamiento. Yo ejerzo esfuerzos no para gratificar mi egosmo, sino
para aspirar a salir de mi mismo y desear encontrar al Creador, es decir
darle deleite con esto.
Para lograr esto, necesito tener los Kelm (propiedades, vasijas) de
otorgamiento, y yo me vuelvo a la ayuda de la Luz, oculta en los textos
cabalsticos, especialmente en El Libro del Zohar. La Luz puede
reformarme, encaminarme a lo largo del abismo que se encuentra entre
mis propiedades de recepcin (Kelm de recepcin) y otorgamiento
(Kelm de otorgamiento).
Sin embargo, si pienso solo esto, no hay fuerza suficiente. Incluso no
sostiene mi habilidad de mantener la intencin de otorgar. Por otro lado,
si trabajo con los otros como un eslabn en la cadena, en un deseo en
donde todos se anulan a s mismos delante de los otros, entonces
nuestro espritu comn gana un gran poder. Los cabalistas, quienes ya
han pasado por estas etapas, nos prometen que esta es la forma de
tener xito.
Por lo tanto, estoy feliz de estar entre los amigos y de ser capaz de
construir la intencin con ellos al alejarme de mi mismo tanto como sea
posible para finalmente llevar placer al Creador. De esta forma,
llegamos a ser similares al Creador en cualidades y logramos conocerlo
en el mismo nivel; adems alcanzamos la adhesin con l.

170

Por consiguiente, debemos empezar a prepararnos antes de la leccin y

llegar a esta con un deseo completamente formado. Al pensar en esto,
una persona se enciende a s misma ms y ms hasta que finalmente
tiene xito. Est escrito: Una Mitzv (mandamiento) sin intencin es
como un cuerpo sin alma. Te es dado el mandamiento de estudiar la
Tor, un mtodo cabalstico que est designado para reformar la
inclinacin al mal. Con su ayuda, alcanzars el otorgamiento, sentirs
amor por todos los dems y finalmente por el Creador. La Tor se deriva
de la palabra hebrea Ohr (Luz) y de la palabra Ora (instruccin)
Pero si no te has equipado con la intencin necesaria, t te sientas en la
leccin muerto y realizando acciones mecnicas privadas de espritu y
Luz de vida. Entonces depende de ti el que decidas lo que ests
recibiendo en la noche y lo que ests haciendo.
Incluso si un persona es incapaz de mantener la intencin, djala por lo
menos que sienta cuan fuertemente carece de esta. La angustia causada
por el vaco, la amargura del corazn es igual de importante.
Preparacin para el encuentro con la Luz
Pregunta: Al inicio de la leccin, usualmente usted establece una
direccin en comn para todos nosotros; nos ayuda a enfocarnos en una
intencin comn. Cun importante es esta directriz?
Respuesta: Necesitamos llegar a la leccin ya preparados, con un
deseo (intencin) particular: Qu anhelo recibir de esta leccin?
Necesito pensar mucho acerca de esto antes de la leccin.
A veces organizo una intencin para todos sin apoyarme en su
preparacin, sino ms bien poniendo un ejemplo por m mismo. Sin
embargo, en general, cada uno de nosotros debe prepararse para la
leccin de su propia manera, su propia intencin. Nuestro xito en
revelar al Creador depende precisamente de la intencin.
Una madre da a su nio pequeo lo que ella piensa que es necesario.
Sin embargo, mientras que l va creciendo, una persona elige cosas de
acuerdo a su estado, usando su propia experiencia y comprensin.
Nosotros ya hemos llegado al contacto con el Libro del Zohar muchas
veces; hemos tratado muchos ejercicios con la intencin. A parte de la
leccin diaria, una persona necesita prepararse para la leccin y
sintonizarse a s misma con los estudios. Necesitamos darles a las
personas una oportunidad de construir una intencin a su propia manera

171

ms que reunirlos como una maestra en la guardera: Tmense unos a

otros las manos, y sganme!
Uno tiene que prepararse para la leccin por si mismo basado en su
sensacin y entendimiento presente, basado en su estado actual.
Despus de todo, la leccin es un tiempo para la realizacin de los
deseos. Aqu, al estar en una cita con la Luz, una persona puede recibir
lo que su punto en el corazn aspira.
Quizs debemos sentarnos en silencio por 15 minutos antes de la
leccin para que cada persona pueda buscar dentro. Sin embargo, yo
dependo de ti en lo siguiente: Mientras te despiertas y vas a la leccin,
tienes tiempo de pensar, sintonizarte a ti mismo, y construir tu
intencin.
Acerca de los artculos de Rabash
Los artculos de Rabash se vuelven gradualmente claros para
una persona al grado en que los realiza. Al principio parecen estar
escritos sin gracia y de manera incorrecta, que sus partes separadas son
inconexas, y que carecen de orden. En esos artculos no vemos el
movimiento preciso de las fuerzas del alma que se desarrollan
precisamente de esta manera, y eso es porque no conocemos nuestra
alma.
Si una persona lleva a cabo estas acciones por su cuenta y al mismo
tiempo estudia esos artculos, entonces ve que estn escritos
absolutamente de manera precisa y no podan haber sido escritos de
otra manera. Esto es porque los cabalistas escribieron sus textos
basados en lo que sentan, y todas las almas atraviesan el mismo
camino y los mismos estados. Por lo tanto, esos artculos se vuelven
ms cercanos y ms claros para una persona con el tiempo; son los
manuscritos de su alma.
Al principio una persona que estudia trata de memorizar el material.
Recuerda frases separadas, entiende algunas de ellas, mientras que
algunas de ellas aun permanecen confusas. l las repite como un nio
repitiendo las palabras de los adultos sin entender su significado.
Gradualmente, al grado en que comprende esos artculos, l comienza a
ver que esas lneas expresan sus estados con absoluta exactitud y es
imposible escribirlas de manera diferente. Es exactamente por eso que
los cabalistas usan citas de los Salmos, el Talmud, los Profetas, y otras
fuentes.

172

Esos artculos son absolutamente especiales. Yo crec con ellos; fueron

escritos a mi lado. Ms tarde, al leerlos en el transcurso de muchos
aos, vi que se vuelven ms cercanos y ms reales para una persona de
manera que eventualmente ya no los lees en un libro, sino desde
dentro, desde tu alma, que se te revelan junto con esas palabras. Esto
le suceder a todos precisamente por la razn de que esos artculos
fueron escritos basado en el pleno alcance del alma.
Rabash era grande sin importar cunto se ocultaba aun as tuvo xito
en ocultarse de todos! Sin embargo, una persona que alcanza los
artculos de Rabash ve que esta era una gran persona. En todo el linaje
de cabalistas que lo precedieron, comenzando desde Adm, no hubo
ninguno que desplegara el sistema de trabajo espiritual de manera tan
secuencial y con tal detalle mientras mantena la conexin con la raz,
usando el lenguaje de las ramas, y con todo el Pentateuco (Tanj). Ms
aun, explic el sistema de trabajo espiritual abiertamente, hacindolo
accesible a todos.
Rabash te toma por la mano y te lleva a travs de todas las fases de los
artculos de tal manera que no puedes cometer un error. l subraya
cada detalle al que debes poner atencin. De hecho, no tenemos un
maestro que sea ms cercano en cuanto al desarrollo del alma. Baal
HaSulam es muy alto, acadmico, y universal. El baja hasta nosotros
desde una alta montaa, mientras que Rabash es un mentor cercano y
atento que con gentileza nos da el mtodo de correccin con amor y
cuidado.
Hazte un maestro y un grupo
Pregunta: Hay alguna diferencia entre un estudiante que estudia
Cabal de forma personal con un maestro cabalista y la forma en la cual
estudiamos en un grupo?
Respuesta: T tambin estudias junto a m en la leccin. Por supuesto,
es diferente que tener una leccin personalizada, pero no creo que hoy
en da sea posible pasar esta ciencia a cualquier persona
individualmente. En nuestro tiempo esto slo es posible por medio del
estudio en un grupo o a travs del Internet de la manera ms amplia
posible, y no hace ninguna diferencia donde est un estudiante. El
estudiante avanzar, mientras que el mtodo individual anterior ya no
funciona.
No debes lamentar lo imposible, sino que debes usar todo lo que tienes.
Cada persona tiene un gobierno desde Arriba y el Creador controla todo

173

el proceso. En ningn lugar donde tienes libertad de eleccin puedes

realizarla y eso es todo.
No tengo ningn estudiante que est cercano o lejano. El estudiante
mismo determina continuamente que tan cerca est, y cuanto avanza.
Si un estudiante est cerca o lejos de m es determinado slo por la
cantidad de deseo para aceptar mi mensaje interior, absorberlo, y
realizarlo.
Esto no depende de si una persona se encuentra aqu en el saln de
clase o vive muy lejos y estudia a travs del Internet, o si es un hombre
o una mujer. Todo depende del estudiante y de la forma en que utiliza
los medios que le son dados a todo el mundo.
Adems, es muy importante no olvidar que es imposible para el
estudiante respetar al maestro mientras se es negligente con el grupo.
Esto se debe a que un maestro es la parte ms interna del grupo, el
mensaje de que est dentro de l. Por lo tanto, es imposible que una
persona desprecie el grupo mientras respeta al maestro, la carga interna
del grupo.
El grupo es nuestro lugar comn con el maestro, el lugar donde nos
encontramos. Esto no exista en pocas anteriores, cuando el estudiante
trabaj con su maestro cara a cara. Cuando nos encontramos dentro del
grupo, cada estudiante determina por s mismo si se une con el maestro
Peh el Peh (a travs de una pantalla comn) o Peh el zen (de la
boca a la oreja, como cuando estudiamos la ciencia normal). Al final de
todo esto, nos encontramos con el Creador, porque todo est unido
hasta el mundo del Infinito.
La leccin diaria para todo el da
Tenemos que entender que nuestro estudio diario no es para
adquirir conocimiento, sino para nuestro desarrollo. Cada leccin
a la que asistes, ya sea la de hoy, ayer, o antier, son fases de nuestro
desarrollo.
Este no es un estudio de un artculo particular o de una parte del
Talmud Eser Sefirot. Al estudiar este material, t disciernes que niveles
deberas desarrollar. Por tanto, ms tarde, en el transcurso del da, es
muy importante permanecer dentro de lo que has estudiado en la
leccin.

174

T tienes que invertir todo el da girando alrededor de las horas en que

nos encontramos en la leccin. Es necesario trabajarla y procesarla,
intentando no perderla; y leer en mi blog. T tienes que procesar este
material tanto cuanto sea posible. Al hacer esto ya nos unimos en
nuestros pensamientos y nos encontramos a nosotros mismos en
nuestra fase, especfica y comn de desarrollo. Esto es muy importante,
puesto que a travs de ello ya producimos un pensamiento comn.
Yo vi, que incluso Rabash haca el mismo trabajo: en el transcurso del
da el retornaba al material que habamos estudiado en la maana. El
tambin hablaba sobre eso usando las mismas palabras, recordando al
artculo que lemos. Esto es bueno porque significa que una persona lo
vive, lo transfiere desde su cabeza a su corazn.
Cada da Rabash y yo tombamos un paseo, y si yo llegaba un poco
temprano lo encontraba sentado y leyendo o escribiendo algo que tena
que ver con la leccin matinal. Despus de eso, cuando andbamos en
el coche, slo hablbamos acerca del artculo o de la parte del Talmud
Eser Sefirot que habamos estudiado en la leccin.
Si tenamos que ir a una cita con el doctor, l tomaba consigo artculos o
un volumen del Talmud Eser Sefirot, con l, y mientras estbamos
sentados en la sala de espera hablbamos acerca de l y lo
estudibamos. Usualmente era el mismo material que habamos
estudiado la maana.
Creando msica con el viento Superior
Hay un problema muy grande en la Cabal: esta ciencia es
descrita por medio del uso de un lenguaje alegrico.
Est escrita de una manera muy difcil, utilizando ejemplos extraos,
expresiones, los cabalistas nos direccionan, a la gente en este mundo,
tratando de contarnos cmo hacer los intentos para entrar en el Mundo
Superior. Ellos estn tratando de decirnos algo sobre el Mundo Superior,
sobre las cualidades a las cuales debemos aspirar.
Este lenguaje es extremadamente poco simple. Siempre debemos tratar
de traducir al lenguaje de los sentimientos hasta que cada palabra
llegue a resonar con la sensacin correcta en una persona. Cada palabra
debe jalar una cuerda dentro de m, dando lugar al surgimiento de una
respuesta interna.

175

Hasta que eso ocurra, el texto no es claro para nosotros. Es

absolutamente externo, no nos toca, y nosotros no lo percibimos ni
adaptamos dentro de nosotros, y no actuamos de acuerdo con l.
Tenemos que encontrar la manera de sentir lo que el autor quiere
transmitirnos. Esto es lo ms importante. La lectura de un texto
cabalstico es como afinar un instrumento musical. Si nos adaptamos
correctamente, entonces este instrumento comenzar a tocar por s
mismo.
Est escrito que el rey David tena un arpa colgada en la pared, y a la
medianoche, cuando el viento del norte se extenda por la habitacin, el
arpa tocaba. Somos los mismos. Si nos adaptamos correctamente a la
fuerza externa, comenzaremos a sentir su influencia y deseo, y nos
igualaremos por las cualidades, alcanzando una resonancia con ella y
vibrando como ella. Eso es lo que tenemos que alcanzar.
Por qu necesitamos desperdicios en el trabajo espiritual?
Pregunta: Cmo puede una persona seguir el consejo de estar
alegre si siente el sabor del desperdicio en el trabajo espiritual?
Respuesta: Esta es una fase donde aun no entiendes la importancia del
desperdicio. Aun as, puede algo crecer sin desperdicio, estircol,
fertilizante? No hay nada intil en este mundo; todo depende slo de tu
actitud. Tienes que atravesar todos esos estados y sentir cada uno de
ellos. En esos estados la muerte parece ms dulce que la vida, pero eres
incapaz de evitarlos porque tienes que entender qu es el deseo de
recibir.
Estoy hablando francamente, sin exagerar: A menos que experimentes
esto, no sers capaz de salir del poder del deseo de recibir, aun cuando
esto tampoco ayuda gran cosa. Esta es la revelacin del ngel de la
muerte. Sin el soporte del grupo, sin una estricta rutina diaria, y sin
asumir obligaciones, es imposible soportar esta sensacin.
Lo mejor que puedes hacer por ti es asumir obligaciones que te fuercen
a llevar a cabo una cierta tarea el da de hoy. Esta tiene que ejercer
presin en ti como en un toro. No hay nada peor que sentirse libre. A
pesar del hecho de que no ves, sientes, entiendes, o recuerdas nada,
comienzas a trabajar porque tienes que hacerlo, y gradualmente sales
de ese estado de descenso y continas en tu camino.
Somos controlados por dos fuerzas, y la nica oportunidad que se nos
da es cambiarnos del gobierno de una fuerza a la influencia de la otra.

176

Aparte de la regla de dos fuerzas, hay un estado intermedio donde

eliges bajo qu influencia estar. Debes tratar de controlar esas dos
fuerzas desde el estado intermedio, la lnea media, como si fueran dos
riendas en tus manos.
Es por eso que tienes que apegarte a la rutina diaria: ir a la leccin,
pasar por la leccin, cantar, bailar en tu cuarto cuando nadie pueda
verte, rer, Hacer lo que puedas para salir de este mal estado!, Tienes
que estar en desacuerdo y oponerte al control de esta fuerza! Lo peor
que puedes hacer es perder la esperanza.
No des el nio a los lobos
Primero y antes que nada tengo que estar agradecido y
bendecir el hecho de que tengo una conexin, de que no estoy
cortado del gobierno superior, no importa cmo me parezca por
ahora: bueno o malo. Lo ms importante es que tengo un punto de
unidad: S de la existencia de la Fuerza Superior, la Naturaleza. Es
Bueno y hace el Bien. Tiene una mente y sensacin como nosotros la
entendemos. Nos crea y desea que nos desarrollemos. De toda la
humanidad, justo ahora evoc un deseo dentro de m para venir a ella,
y tengo que estar agradecido por esta aspiracin incluso aunque me
traiga incomodidad.
Trato mi nueva aspiracin de la misma manera que todos mis otros
deseos: Quiero llenarlo tan pronto como sea posible por el bien de la
recepcin. Sin embargo, este vaco slo ser llenado si opero en el modo
de otorgamiento. Este es un tipo diferente de deseo: disfruta slo
cuando la abundancia sale de l, cuando le hace bien a alguien ms.
Tengo que tratar al deseo espiritual que despert en m como una nueva
creacin. Es imposible continuar una vida regular con este; simplemente
no sera capaz. Por eso se me trae al grupo, al maestro, y a los
estudios; Se me presenta el mtodo cabalstico para que pueda
entender que ha llegado el momento de trabajar en una nueva creacin.
Esta nueva Reshim o nueva inclinacin en m aun no tiene un vector y
forma. Ahora debo sumergirme en el ambiente como un grano en el
suelo con el fin de recibir sustancias nutrientes del grupo. Slo entonces
el embrin de mi deseo espiritual comenzar a desarrollarse.
Ms aun, se desarrollar en una direccin completamente diferente
porque este deseo pertenece a una dimensin que es completamente
nueva para m. Esto significa que debo tratarlo de forma diferente desde

177

el inicio y no exigir lo mismo que estoy acostumbrado a exigir de mis

deseos habituales.
Aun vivo en mis deseos previos de la manera en que sola vivir, pero
ahora le dedico toda mi atencin y energa a desarrollar ese nuevo
brote. Estudio la ciencia de la Cabal para encontrar la oportunidad de
realizar este deseo, de expresarlo, y revelar un llenado dentro de este.
Esta es la clave de toda la sabidura.
No acto instintivamente, de la manera que lo haca hasta ahora. El
nuevo deseo exige de mi un nuevo estilo de trabajo. Por esto primero
debo aprender un nuevo mtodo, desarrollar un nuevo enfoque.
Sin embargo, si no quiero estudiar y contino actuando en la manera
antigua, sin elevarme del nivel animado al nivel humano, entonces
recibo golpes. Eso es porque mi nueva aspiracin no est en absoluto
destinada o adaptada para mi recepcin egosta. Es posible educar a un
nio mediante las leyes de la jungla y entre bestias salvajes? No crecer
como una persona y no se elevar del nivel animal.
De la misma manera tengo que estudiar para alimentar apropiadamente
esta semilla y crear el entorno correcto para ella. Tengo que
proporcionarle humedad, minerales, calor, y luz, todas las cosas que son
necesarias para su desarrollo.
Este es el significado de estudiar la ciencia de la Cabal: estudio como
corregir y desarrollar de manera ptima mi deseo espiritual.
Lo que no ha sido alcanzado no puede ser nombrado
Pregunta: Es posible encontrar el sentido de uno en el mundo superior
sin conocer todos estos trminos que est usando El Zohar? Conocer el
mundo superior depende de la comprensin de los trminos?
Respuesta: No importa en qu idioma una persona lea El Zohar en el
momento: uno totalmente desconocido, el lenguaje de las ramas, o
cualquier otro. Todos estos lenguajes no son para nosotros todava. No
s qu describe.
Si yo no estoy familiarizado con algn fenmeno, objeto, tipo de
llenado, fuerzas, estados espirituales, o resultados, y si no he alcanzado
el estado espiritual en s, t puedes describrmelo en miles de palabras,
esto no me ayudar. Qu me importan estos nombres y palabras
entonces, si no los he alcanzado?

178

Por qu entonces los cabalistas escriben para nosotros todos estos

textos? Lo hacen para que nosotros no nos enfoquemos en las palabras
mismas, sino para que tratemos de alcanzar estos estados espirituales.
Sin el alcance, ninguna de estas palabras tiene valor. Puedes jugar con
ellas como quieras: Es como si las tiraras en una caja, las mezclaras, y
las pusieras juntas como quisieras.
Si no las alcanzamos, todos estos textos son solamente una Segul (un
remedio milagroso), dado para que lo emplees como tal. Si no, slo te
enredas. Por lo tanto, miramos el texto del Zohar slo en la medida en
que somos capaces de pensar durante la lectura sobre su propiedad
milagrosa. Esa es la clave.
El Zohar tiene captulos en los cuales es muy difcil enfocarse. Leo
acerca de los diversos rostros y los rasgos faciales, o las lneas de la
palma, todo lo cual realmente me confunde. Pero esto tambin es bueno
puesto que ejerzo un mayor esfuerzo a fin de reconocer las propiedades
espirituales detrs de estas palabras.
Por lo tanto, debemos ver en el texto del Zohar slo su fuerza
milagrosa. Y cuanto ms nos enreda con esto, ms fuertemente
debemos ser incentivados a adherirnos a esta fuerza milagrosa y a
demandar que la Luz que Reforma nos traiga al alcance. Despus de
todo, Algo que no alcancemos, no lo definimos por un nombre ni por
una palabra. No entendemos ni una palabra, y ningn nombre har
sonar la campana.
Un mundo de aventuras en el que puedes entrar
La clave para la lectura del Libro del Zohar es la intencin ya que
mientras lo leemos extraemos el mximo de Luz, si sabemos
cmo hacerlo. De todos los escritos cabalsticos, ninguno contiene una
mayor Luz que El Libro del Zohar. Es por eso que este libro gan tal
fama y popularidad a lo largo de la historia, y por eso fue ocultado y
sometido a muchos eventos fatdicos.
Est siendo revelado slo hoy en da porque es la fuente de la Luz que
Reforma. Por lo tanto, no importa qu es exactamente lo que leemos en
El Libro del Zohar en el momento porque de todos modos no
entendemos correctamente una palabra en l. Sin embargo, aspiramos
a penetrar a travs de la imagen que est siendo descrita, para sentirla
y no para entenderla, puesto que no podemos comprenderla en nuestra
mente corporal.

179

Nos esforzamos para entrar en l, para descubrirlo. Est escrito por los
cabalistas quienes alcanzaron el mundo espiritual y estn compartiendo
con nosotros lo que encontraron all, al igual que una novela de
aventuras que cuenta una historia sobre viajeros que exploran nuevas
islas y continentes. De manera similar, los cabalistas nos cuentan acerca
del mundo espiritual. Ellos describen que instrumentos internos usan
para revelar la espiritualidad, mientras nos deja saber adems lo que
ven y sienten. En otras palabras, nos cuentan sobre las acciones que
realizan y lo que encuentran como resultado.
Por nuestra parte, lo miramos, lo leemos y lo escuchamos a pesar de
que no entendemos nada de eso. Sin embargo, estamos motivados a
experimentar estos estados y vivir en ellos. Como nios, cuando nos
sentamos emocionados mientras leamos libros de aventura,
experimentamos lo que los protagonistas hicieron en nuestra
imaginacin. Por otro lado, en nuestro caso realmente entramos en el
mundo espiritual y somos capaces de sentirlo an ms de cmo nos
percibimos en este mundo. Como un hecho prctico, nuestra percepcin
actual de este mundo es muy distorsionada y borrosa en comparacin
con lo que hay all afuera.
En la espiritualidad, hay una increble claridad y transparencia, que es
imposible de imaginar ahora, junto con la ms profunda comprensin de
todos los eventos y fuerzas que estn detrs de nosotros, incluyendo las
causas, efectos, y la fuente de todo lo que ocurre. A esto es a lo que
debemos aspirar al leer El Libro del Zohar. Debemos dejar de sentirnos
como viejos y sentirnos en cambio como nios que son absorbidos en
un libro de aventuras emocionantes.
Un ejercicio til
El
Libro
del
Zohar
describe
los
estados
espirituales
experimentados por aquellos que alcanzan el mundo espiritual.
Sin embargo, describe objetos espirituales en las palabras de nuestro
mundo. Estas palabras traen a nuestra mente imgenes corporales.
Organizan imgenes terrenales a nuestro deseo de recibir, a nuestra
pantalla egosta, a travs de nuestras propiedades corporales.
En la espiritualidad no hay palabras, sino slo sensaciones. Por esta
razn, los cabalistas tomaron prestadas las palabras de este mundo
para describir el espiritual y etiquetar con ellas las propiedades
espirituales que adquirieron en su alcance.

180

Por lo tanto, al leer El Libro del Zohar, debemos tratar de identificar las
fuerzas superiores, estados espirituales, y relaciones que existen ms
all de los objetos materiales que estamos acostumbrados a sentir
detrs de estas palabras corporales. Es un ejercicio muy bueno y til.
Supongamos que leemos las palabras frente, ojos, orejas y pelo
en el texto. Tenemos que tratar de empezar a pensar de inmediato por
lo menos sobre las Sefirt (Kter, Jojm, Bna, Zeir npin y Mljut), que
se refieren a las partes correspondientes del Partzf (frente , orejas,
nariz, boca GE y AHP).
Pelo (Seart) es un exceso de la Luz Reflejada en que la Luz Directa
no puede vestirse, lo que da como resultado el desborde de la Luz
Reflejada sobre y por fuera, de tal modo que forma el pelo en un
Partzf. Estas son las Luces que se expanden de esta forma de Arriba
hacia abajo en el sistema superior, en Rsh de rij npin y luego en Zeir
npin, y a travs de todos estos mltiples Partzufm, recibimos las
fuerzas que nos despiertan, nos transforman, y nos llenan.
Por lo tanto, en El Libro del Zohar, estamos estudiando este sistema
integral de transformacin de las almas.
Si eres principiante no te preocupes, la Cabal es simple!
Una persona que comienza a estudiar la ciencia de la Cabal
descubre que sus ideas anteriores estn lejos de la realidad.
Cuerpo, alma, y otras nociones familiares adquieren un significado
completamente diferente.
La ciencia de la Cabal arregla todo de manera muy sencilla,
prcticamente no te deja ninguna posibilidad de confundirte. Hay un
deseo de placer, dentro del cual pueden ser percibidas las diferentes
formas de otorgamiento. Y eso es lo nico que sucede en nuestra
realidad.
Dependiendo del nivel de otorgamiento en el cual te encuentras, esa es
la realidad que sientes. Puedes sentir la realidad en el nivel cero, en
otras palabras, puedes vivir en nuestro mundo, donde el grado de
otorgamiento es igual a cero. Estamos en la parte inferior, pero incluso
en este caso hay cuatro niveles de desarrollo: inanimado, vegetativo,
animado y humano.

181

Entonces, a medida que se asciendes 125 niveles en la escalera

espiritual, alcanzars el grado de otorgamiento, o en otras palabras, al
Creador. Al final, en el nivel 125 alcanzars el 100% del otorgamiento.
Estamos hablando de la equivalencia de forma o de cmo la creacin
adquiere una forma de otorgamiento por encima del deseo por placer.
T siempre debes ascender en tu deseo de recibir con el fin de adquirir
la forma del deseo de otorgar sobre l. La forma de otorgamiento se
viste sobre el deseo de recibir llevndote al grado de otorgamiento,
porque has actualizado este en una medida especfica. As es como te
haces similares e igual al Creador, convirtindote en humano (Adm).
En esencia, esto es muy sencillo: Slo tienes que combinar las dos
cualidades correctamente, subiendo por una escalera inclinada que est
construida por dos fuerzas o dos lneas: la derecha y la izquierda. Por lo
tanto, los principiantes reciben explicaciones claras. De hecho, los
cabalistas no hacen ninguna distincin entre los mundos. Todo depende
de la persona: Desarrolla tu capacidad para la forma de otorgamiento y
podrs ver ms de lo que lo haces ahora.
Auto examen para el progreso espiritual
Pregunta: Si no tengo algunas preguntas en el estudio, puedo avanzar
no obstante?
Respuesta: Una persona tiene que comprobar por s misma si est
avanzando o no. Cmo puede hacerlo? Al examinar si durante el
estudio experimenta subidas y bajadas en su relacin con los dems y
rechazo por esto. Ahora solo necesito saber si estoy conectado con los
dems y trato de revelar las imgenes que estudiamos en El Zhar, la
imagen del Creador, dentro de esta conexin.
Debo aspirar a ello? S, as es. Qu tan fuerte es mi aspiracin?
Cuntas veces durante la leccin fui y regrese a estos pensamientos?
Cuntas veces durante este trabajo me sent preocupado por los dems
para que ellos tambin tuvieran esa intencin? Entonces, el
pensamiento colectivo de ellos tambin actuar sobre m de modo que
incluso si dejo estos pensamientos, de inmediato se volver a ellos. En
realidad, es bueno tener el mayor nmero de estas salidas y entradas
rpidas cuanto sea posible.
Por esta razn, necesitamos el apoyo del grupo, y yo tengo que
mantener constantemente el pensamiento acerca de la conexin. Este
es todo mi trabajo. Estos signos me ayudan a evaluar mi progreso. Si

182

dejo de pensar en la conexin y nunca ms vuelvo a esos pensamientos,

no avanzo.
Por lo tanto, no preguntes, examnate a ti mismo.
Todo depende de las definiciones
Desde hace eones, todos los libros cabalsticos han descrito el
alcance espiritual, el mundo espiritual. Sin embargo, su contenido
fue distorsionado por el pblico para adaptarlo a las definiciones
corporales. En consecuencia, el principio de fe fue convertido en fe
ciega.
Yo creo que en algn lugar en el vaco, una maleta est girando (o
cualquier otra insinuacin, incluyendo al Creador).
La has visto?
No, no la he visto; pero lo creo.
Esto es lo que el pblico llama fe: Alguien me dijo acerca de algo que
nunca he visto, y fielmente lo repito con ellos.
Una de las partes esenciales del trabajo espiritual es descartar ideas
errneas de las masas acerca de la fe y la religin y regresar a los
autnticos significados de esos trminos: la sabidura de la Cabal y el
alcance del Creador. En su artculo La esencia de la religin y su
propsito, Baal HaSulam considera la sabidura de la Cabal como
religin, el mtodo para llegar a conocer al Creador. Pero, en nuestro
mundo, ha sido usado para crear diversas confesiones y prcticas
espirituales.
Cuando encontramos una idea falsa, tenemos que llevar a cabo una
correccin interior, regresando constantemente a las definiciones
correctas. Religin es la sabidura de la Cabal, fe es conocer al
Creador, la propiedad de otorgamiento, la Luz de Jasadm (Misericordia).
Fe absoluta es vivir con la consciencia plena del Creador, la Luz de
Jojm (Sabidura), vestida en la Luz de Jasadm.
Fe por encima de la razn es el camino del otorgamiento por encima
de la recepcin. Parezco estar navegando en las olas de los deseos
egostas bajo el velero del otorgamiento que fue hecho precisamente
para estos mientras que es opuesto a ellos al mismo tiempo.

183

Israel son aquellos que aspiran directamente al Creador. Todo el resto

son considerados las naciones del mundo. Cada uno de nosotros,
hasta que nos hemos transformado completamente, vivimos en ambos
estados. El Rey de Israel es cuando una persona est en el estado de
Israel y siente que el Creador gobierna dentro de ellos. El rey de las
naciones es cuando el Creador todava reina en una persona pero no
con el consentimiento de este ltimo o teniendo este consciencia de ello.
Todo depende de las definiciones, y debemos saberlas de memoria de
manera que al leer el texto, los trminos automticamente salten en
nuestra consciencia.
La nica manera de estudiar
Cuando vine a estudiar a Rabash, yo tena 33 aos. Yo era una
persona fuerte y exitosa, tena una familia, casa y negocio exitoso. Le
pregunt, Ahora voy a invertir toda mi vida en ti.
Estar a tu lado hasta el final, porque de lo contrario es imposible
aprender algo. Estoy dispuesto a ir por esto, pero cmo puedo estar
seguro de que estoy en el lugar correcto?
Rabash respondi que yo tena todo el derecho de hacer esta pregunta.
Sin embargo, tengo que elegir lo que el maestro quiere para aferrarme
a esto por m mismo. Nadie debe interferir o influir en mi decisin. l
dijo: Ve y visita otros lugares!
Pero despus de tomar una decisin y elegir su lugar, debes desechar
cualquier duda al respecto y no moverte de un lado a otro en el medio
del camino. No puedes estar bajo ninguna otra influencia, sino la de tu
maestro.
En otras palabras, si t te conviertes en mi estudiante, ests obligado a
recibir slo mi espritu y no escuchar a nadie ms. Despus de todo, t
ests desarrollndote y est prohibido que una persona escuche las
opiniones de otros durante su crecimiento.
Elige el pozo de agua viva
Pregunta: Qu debemos hacer con la gente que estudia el material de
manera independiente y vienen con el establecido, auto-impuesto
axiomas con las que confunden a otros estudiantes?

184

Respuesta: El grupo debe aislarse en su centro cabalstico como un

embrin en el vientre de la madre. Un alma en desarrollo necesita ser
protegida. Debe estar rodeada de amor y cuidado como un embrin o
un beb, para lo cual debe construirse una atmsfera saludable en torno
a ella, similar al arca de No.
Mientras los estudiantes no hayan alcanzado an la revelacin espiritual
y no entienda muy bien lo que estn haciendo y hacia donde van, dan
botes de un lado a otro, de un estado a otro, porque cada vez son
formados nuevos sistemas dentro de nosotros. Y mientras estamos
construyndolos nosotros mismos, seguimos pasando por estados
inestables, por lo que no podemos estar bajo la influencia de varios
factores, sino uno slo.
Baal HaSulam escribe en un discurso de celebracin a la conclusin del
Zohar que si un estudiante no se une al maestro, al igual que un
embrin se pega a la madre, y no se adhiere a la parte superior,
entonces l no avanza. Esta ley rige en el mundo espiritual as como el
material, mientras estamos en el estado de preparacin y trabajamos
con nuestros deseos egostas.
Si un estudiante no se conforma, nada va a ayudarle. l puede ser muy
inteligente y tener habilidades excepcionales, pero no llegar al alcance
espiritual. Por lo tanto, los sabios dijeron: Mil [discpulos] entran en la
clase, pero slo uno sale a la Luz. Y la nica razn para esto es la
negligencia, la renuencia a seguir exactamente el espritu del maestro,
la persona que pasa a ti la espiritualidad.
Yo no necesito esto en lo ms mnimo, t sabes cmo detesto cualquier
tipo de culto. Pero un estudiante tiene que desarrollar esa actitud. Al
principio del camino, uno tiene que decidirse, de acuerdo con el
principio: Una persona aprende donde su corazn desea. Entonces,
cmo puedes permitir que alguien entre a tu centro, tu hogar, y te
confunda? Yo nunca lo permitira.
Todava no podemos determinar quin es bueno ni malo, todo es
relativo. Y si quieren avanzar espiritualmente, no le creas a nadie, debes
elegir por tu cuenta, la fuente de la cual deseas beber. Todo el mundo
unilateralmente debe seleccionar un maestro que responda a sus
preguntas y conozca sus expectativas, y que est capacitado para
guiarlo en el camino del crecimiento espiritual.

185

Has visto siete cielos en el firmamento?

La Cabal deriva todas sus definiciones de la creacin original, el
deseo de recibir placer, que permanece contra de la Luz y tiene
que hacerse idntico a l. Por eso debemos evaluar nuestro deseo
slo en relacin con la Luz y no con nuestras experiencias actuales.
El hombre ha organizado todo un sistema de criterios del bien y del mal,
bueno y malo, agradable y desagradable, el cual emplea. Y ahora t
ests leyendo un texto cabalstico que supone algo totalmente diferente,
pero no deseas penetrar en su significado real. Deseas torcerlo de tal
manera que sirva a tu ego?
Estamos leyendo los escritos de los cabalistas y creo que podemos
entenderlos con nuestra percepcin actual, puesto que se adapta a las
definiciones actuales de bien y mal, otorgamiento y recepcin,
superior e inferior, corrupcin y correccin. Pero en verdad, no
sabemos absolutamente nada de su verdadero significado.
El libro dice este mundo, y creo que esto significa el mundo en el que
vivimos actualmente. Pero espera, primero hay que vestirse en el
autor y leerlo con sus ojos! Por ejemplo, en el libro Beit Shaar
HaKavanot (La puerta de las intenciones), Baal HaSulam escribe: Y los
siete cielos que vemos en este mundo Dnde has visto siete cielos
aqu?
En otras palabras, tenemos que entender que este discute los
significados espirituales contrapuestos a nuestra comprensin actual. Y
hasta que nos adentremos en el mundo espiritual, no vamos a
entenderlos, sin embargo, debemos esforzarnos para familiarizarnos con
ellos de alguna manera.
El cdigo de los Mundos Superiores
Pregunta: No entiendo hebreo todava, as que, qu debo hacer
cuando estamos leyendo El Zohar? Debo mirar las letras o solo
escuchar el texto?
Respuesta: Todos los idiomas menos el hebreo estn destinados a la
comunicacin en este mundo. El hebreo, en cambio, no es un lenguaje
hablado, sino un registro de las acciones espirituales de ZAT de Bina
(sus siete Sefirot inferiores), Zeir Anpin y Mljut sobre la materia de
Mljut. Los smbolos describen estas acciones espirituales.

186

As que mira el texto ante ti como una secuencia de comandos en un

programa de computador: Es simplemente un registro de las
propiedades espirituales, fuerzas y acciones que se deben llevar a cabo
dentro de ti mismo. As es como veo el hebreo. Yo no lo trato como un
lenguaje literario utilizado usado para hacer fluir el texto suavemente,
como en otros idiomas.
Mientras no mires de manera usual las letras y combinaciones al leer los
textos cabalsticos, sigues viendo dentro de la palabra y su significado
interno. Miras el smbolo, puesto que cada letra es siempre un smbolo.
El hebreo tiene tantos datos, informacin oculta dentro del lenguaje,
que es imposible reflejarlo en una traduccin. Despus de todo, la
secuencia de letras del texto describe las Sefirot, el orden de las
acciones. Cmo puede eso ser grabado en otro idioma?
En cada letra hay que ver un smbolo de alguna propiedad espiritual o
accin que la representa.
El medio de avance ms eficaz
El Libro del Zohar afecta a una persona de una manera especial.
Es suficiente que una persona lea, escuche, y desee estar conectada,
aun virtualmente, con el grupo (todo esto podra ocurrir slo en un
pequeo grado, en la medida en que la vida le permita a una persona
liberarse de este libro), y El Zohar comienza a desarrollar el rgano
espiritual de la percepcin en l. Mientras ocurre, una persona comienza
a experimentar cambios, etapas del desarrollo.
El Libro del Zohar slo hay que leerlo. Sera bueno publicar las obras
selectas en un formato de bolsillo, para que una persona pueda leerlas
en cualquier parte. En verdad, no hay un medio ms eficaz que este
libro para el avance.
El Libro de los Salmos no ayuda a avanzar espiritualmente a una
persona. La humanidad ha estado leyndolo desde hace miles de aos.
La gente est simplemente pacificndose.
Esto no disminuye de ninguna manera el valor del Libro de los Salmos,
escrito en el grado de Mljut completa. Despus de todo, el rey David
representa a Mljut, la creacin entera. Como todos los otros libros
sagrados escritos por aquellos que han alcanzado el Creador, llevan
dentro Su Luz.

187

Sin embargo, como Baal HaSulam explica en la Introduccin al Estudio

de las Diez Sefirt, la Luz que Reforma, construye el atributo de
otorgamiento dentro de nosotros, est ms cerca y es ms eficaz para
nosotros cuando viene del Libro del Zohar. La Luz en El Zohar es la ms
poderosa.
Obviamente, la lectura del Zohar debe ir de la mano con el estudio de
los artculos de Baal HaSulam y Rabash y el Estudio de las Diez Sefirot.
Sin embargo, El Libro del Zohar debe llenar todo el tiempo libre de una
persona.
El decodificador espiritual
Pregunta: Puedo usar mi imaginacin para la imagen del futuro estado
corregido?
Respuesta: Eso depende de lo que nos imaginamos para nosotros
mismos en el grado futuro. Para representarlo mecnicamente, hacemos
dibujos.
Es posible poner todas las condiciones del grado futuro en alguna mesa,
para hacer una lista de todos los detalles tcnicos de estos estados:
deseos, pantallas, niveles de Aviut, entrada y salida de las Luces, las
Luces Circundante e Interior, la divisin de los grados en una multitud
de sistemas internos y externos en la Segunda Restriccin.
Pero, finalmente, llegamos al mismo discernimiento espiritual registrado
por los cabalistas con el fin de describirse los unos a los otros los
detalles tcnicos que necesitan ser llevados a cabo con el fin de sentir lo
que ellos desean transmitir. Supongamos que te doy una partitura
musical, es decir, hago llegar a ti algn tipo de datos. Puedes hacer
algo con ella? No. Debes percibirla primero como informacin externa y,
a continuacin llevar a cabo la contraparte interna. Si lees msica, sers
capaz de cantarla, y entonces sabrs lo que pretendo transmitir por
medio de ella.
Los cabalistas hacen exactamente lo mismo al pasarte los datos
tcnicos. Llevarlos a tu alma y t recibirs todo lo que ellos haban
previsto. As es cmo sabrs sobre que estn hablando.
La transferencia de informacin a travs del Internet funciona de la
misma manera. Dibujo una imagen en la pantalla del computador o
importo fotos desde una cmara, guardo las imgenes en un formato
especial, y te envo esta informacin a travs de un canal de

188

comunicacin. T recibes estos datos tcnicos y usas un decodificador

para transferirlos vez ms como una imagen en tu pantalla.
As es como los cabalistas tambin se mantienen en contacto unos con
otros. Ellos han alcanzado un cuadro espiritual, grabndolo, y pasndolo
a nosotros, excepto que nos falta el decodificador para convertir esta
informacin en la misma imagen. Leemos acerca de l, pero no tenemos
ninguna forma de imaginar sobre lo que estn hablando. Para nosotros
todo parece fantasa.
Somos incapaces de descifrar y extraer el significado de cualquiera de
los cuatro lenguajes utilizados por los cabalistas para describirnos el
mundo espiritual (los lenguajes de Tanj, Halaj, Hagad, y Cabal).
Pero qu es lo que los cabalistas nos dicen? Usa estos textos como un
remedio milagroso (Segul). Qu es Segul? Si quieres alcanzar la
revelacin y de alguna manera entender que la revelacin es posible
slo en el atributo de otorgamiento, te vers a ti mismo y al mundo
entero en amor y otorgamiento de unos a otros, en garanta mutua,
como un hombre con un corazn.
Si aspiras a esta imagen, comenzars a acercarte al decodificador
correcto de estos textos. Te influenciarn, y, en ltima instancia, el
mismo decodificador espiritual ser revelado en ti. Es por eso que
leemos El Libro del Zohar.
Vale la pena creerle a los sabios?
Escritos de Rabash, Que es la inundacin en el trabajo:
Tenemos que tomarlo sobre nosotros mismos para creerle a los
sabios
Supongamos que yo estoy dispuesto a creer en las palabras de la
sabidura, pero qu significa eso? Entiendo las palabras de los sabios?
Cul es su mensaje?
En primer lugar, no trabajamos sobre los cuerpos en la ciencia de la
Cabal. No hay cuerpos, sino almas solamente. Los cuerpos que
aparecen ante nosotros son las imgenes de un mundo ilusorio.
Estoy en un deseo que se manifiesta como formas diferentes:
inanimado, vegetativo, animado y humano. Los sabios son las almas
corregidas que estn en el sistema roto de Adm HaRishn. Ellos
pueden ayudarme y darme apoyo, pueden ser los mentores e
instructores para mi alma rota.

189

En consecuencia, as es como debemos aceptar sus consejos. Por

ejemplo, El Libro del Zohar nos habla de los diez sabios del grupo de
Rab Shimn, as como del profeta Eliahu, de Moiss, Aarn, el rey
David, el rey Salomn, y as sucesivamente. Debemos percibirlos como
personas que viven en nuestro mundo, pero como deseos o almas
corregidas. Ellos estn en un sistema roto, que gradualmente comienza
a ser restaurado de vuelta a la vida. Estas almas estn ya corregidas,
parcialmente o en su totalidad, y participan en la correccin de todo el
sistema.
En El Libro del Zohar leo cosas como, Rab Shimon dijo Rab Abba
dijo Para m no son personas que alcanzan el Mundo Superior y me
hablan al respecto, sino ms bien, los nombres de los niveles de
alcance. A travs de estas palabras que yo estudio en la escalera de los
grados espirituales: en un grado de realidad aparece de esta manera y
otro grado de esa manera. Parece como si los cabalistas me hablaran
sobre esto, pero para m son en realidad fuerzas o vasijas de
percepcin.
Para m cada sabio representa una nocin espiritual, poder, fuerza, o
cualidad. No miro en los nombres de los protagonistas histricos, sino
los nombres de los fenmenos espirituales y niveles. Esa es la fe en los
sabios: quiero alcanzar el mismo otorgamiento que el que est
presente en los grados sobre los que he ledo. fe es otorgamiento.
En la leccin, una persona tiene que sintonizarse con esto y aspirar a
entender cmo esto influir en l. No importa sobre lo que el libro narra,
quiero penetrar en la esencia espiritual de cada palabra. Esto significa
que creo en las palabras de los sabios.
Una mente brillante no es una garanta de la Luz
Mi tarea es transformar mi naturaleza. Esto significa que tengo que
cambiar todas mis inclinaciones por completo.
No voy a tomar nada de lo que tengo ahora conmigo en la
espiritualidad: ni la razn ni sentimientos, ni puntos de vista, criterios, o
clculos. Esto plantea enormes obstculos, casi insuperables frente a la
gente inteligente y ellos a menudo fallan. Uno necesita ser
verdaderamente sabio para abandonar la propia mente.
Una persona lista cree que su lgica funciona perfectamente bien en
nuestro mundo, y es difcil para l imaginar que es impotente en el

190

camino espiritual. mente, energa y perseverancia son mis fortalezas.

No es eso suficiente?
En realidad, esa persona no tiene nada ms de aguda inteligencia y
sensibilidad, pero aqu est el truco: Esa no es la moneda que compras
tu tiquete en el mundo espiritual. All, necesitas fe. Qu es?
La fe es un poder que recibes de Arriba, de la Luz. No la tienes dentro
de ti, est por encima de tu mente y sentimientos, sobre quien eres
actualmente. Una influencia superior viene, y sientes como si algo
penetrara en el interior, despierta en ti una consideracin que es
opuesta a todo lo que eres.
Entonces, comienzas a relacionarte con la realidad de una manera
invertida. Acostumbras mirar todo a travs del prisma de la ganancia
personal. Ahora, sin embargo, no te tomas en cuenta a ti, sino la
unidad. Es tan extrao que es indescriptible, pero, sin embargo, una
consideracin nueva se crea en ti, y ahora no puedes regresar a la
antigua.
Es cierto que hay estados intermedios, pero despus de una persona
sale de Egipto, llega a una consideracin mayor, abandonar por
completo sus prioridades anteriores. Despus de todo, su inteligencia y
riqueza de sentimientos, experiencias, reflexiones slo dejan de
trabajar.
Es por eso que se dice, No es un sabio quien aprende. Por lo general,
el xito no est a favor de las mentes ms brillantes. En realidad, ellos
en particular necesitan una gran cantidad de perseverancia y suerte
para irrumpir en el Mundo Superior.
Elije la esencia, no la forma
Pregunta: Vale la pena leer textos cabalsticos en hebreo aunque no
los entienda?
Respuesta: Aqu, por encima de todo, es importante como una persona
es inspirada por la idea completa. As es que ella debe leer el libro en el
lenguaje que ella entienda. La persona debe estar con nosotros
emocionalmente, no gramaticalmente.
Las formas geomtricas de las letras escritas solo existen en nuestro
mundo. En un nivel espiritual un poco ms elevado, no hay ms
geometra, sino atributos que no tienen nada que ver con las formas que

191

hemos observado hasta ahora. Aqu el esbozo de las letras aparece en la

sensacin. Es por eso que si una persona no sabe hebreo, debe
escuchar la leccin en el idioma en el que ella pueda sentir la esencia, la
idea.
En general, estas letras no pertenecen al idioma hebreo. Ellas
simbolizan dos fuerzas, Jasadim (Misericordia) y Jojma (Sabidura),
recepcin y otorgamiento, conectndose entre ellas de una manera u
otra.
Una letra en hebreo (Ot, )es tambin un smbolo. Lo que nosotros
vemos no son las letras en hebreo, sino figuras geomtricas que
representan diferentes interacciones, combinaciones de las dos
propiedades.
Aspirando a futuros estados
Los cabalistas escriben acerca de los diversos estados de las
almas, los cuales son estados por los que en realidad ellos han
pasado. Lo que importa es el alcance con el que nosotros queremos
imaginar estos estados e identificarnos a nosotros mismos en ellos.
Todos ellos son indicativos de cmo dar placer de vuelta al Creador, y
por virtud de esta aspiracin revelamos la misma accin conforme a Su
fin. As es como entramos en unidad con el Creador: l le da a una
persona y una persona le da a l.
Estos son los estados sobre los cuales los cabalistas nos hablan. Cunto
ms aspiremos a ellos, ms la fuerza o Luz a partir de ah nos influye,
llevndonos ms cerca a los estados de unidad y conducindonos a
ellos.
Esto contina a lo largo de todo el camino. No slo sucede ahora,
cuando estamos casi listos para realmente entrar en estos estados de
interconexin, sino tambin ms adelante, cundo sintamos mejor las
acciones espirituales. De una forma o de otra, solo nuestra inspiracin,
slo la elevacin de la plegaria (MAN), un rezo por estados ms altos de
mutuo otorgamiento y revelacin de amor, nos ayudar a ascender a
nuevos estados cada vez.

192

Con una esquirla en tu dedo cmo lees El Zohar?

Leer El Zohar es un tipo de lectura muy especial. Somos el deseo
de recibir placer. El Creador cultiva este deseo en nosotros y nos gua
hacia el grupo. Estamos hablando acerca de personas de quienes, de
acuerdo a su evolucin interna, se espera ahora que comiencen a
develar la espiritualidad.
Del grupo, recibo un deseo adicional llamado aspiracin el cual
obtengo gracias a mi trabajo en el grupo mientras hago esfuerzos para
unirme con los amigos. A pesar de mi renuencia a volverme uno con
ellos, trabajo en ello al emplear todos los medios posibles para recibir de
ellos un despertar.
De tal manera, recibo del grupo lo siguiente: 1) un despertar adicional o
el anhelo por la espiritualidad; 2) revelacin del mal, mi naturaleza
egosta, y renuencia a unirme con otros; y 3) el valor de la meta de
llegar a ser idntico al Creador, logrando el otorgamiento.
Sabiendo todas esas condiciones, asumo leer El Libro de El Zohar.
Ahora, mientras leo El Zohar con el deseo de alcanzar el otorgamiento,
con la conciencia de mi existencia dentro del deseo de recibir placer,
empleando un deseo adicional que obtuve del grupo, exijo la
transformacin.
Sin embargo, Qu significa exigir la transformacin? Si ya resido en
esos deseos y las fuerzas ya estn trabajando en m, seguro ser
transformado ya que El Zohar, per se, es la Luz.
Qu significa yo traigo la Luz, atrayndola? Mi actitud hacia los
estudios debe ser tal que justo ahora, mientras leo El Zohar, doy
pequeos golpes en la fuerza de la Luz para que pueda afectarme,
transformarme y corregirme.
En s, la Luz no hace nada. El deseo crece y cambia debido a la Luz
constante que permanece en reposo absoluto. Por lo tanto cuando exijo
transformacin de la Luz, no la pido realmente de la Luz. Pido que mi
deseo cambie y se vuelva ms poderoso al exigir la Luz.
Mientras leemos El Zohar, debemos pensar de la manera mencionada.
Como resultado, nos daremos cuenta que todo depende de nosotros, y
estamos atravesados ante la fuerza inamovible que nos asiste y reforma
para lo mejor.

193

Por lo tanto, comienzo a leer El Zohar con todas mis exigencias por la
correccin, un deseo egosta mayor que se opone a la Luz, el deseo de
ser reformado e igualarme con la Luz, al menos en algo. Debo sentir
esta exigencia central para ser reformado en mi deseo de recibir como
una espina que contina molestndome.
Este debe ser mi enfoque al leer El Zohar. Tengo que sentir esta
espina. Despus de todo, si tengo una esquirla en mi dedo, entonces,
no importa cunto lo intente, no ser capaz de enfocarme en el estudio,
leer, y escuchar, porque un dolor poderoso y punzante me distrae.
Debemos sentir este dolor punzante dentro de nosotros durante la
lectura de El Zohar de tal manera que no se vaya. En el momento en
que dejo de sentirlo, no estoy estudiando la Tor, sino una ciencia
agradable, como est escrito: cree que las naciones poseen sabidura.
Las naciones son aquellos que no desean cambiar. Si una persona
desea cambiar, significa que est estudiando la Tor ya que la Luz
contenida en esta nos reforma y regresa a la fuente, el Creador. Ah es
donde est la diferencia.
Justamente la misma persona puede ser las naciones en un momento
e Israel (aspirar al Creador) en el siguiente. En tanto que como no
desee cambiar, es considerado como las naciones del mundo.
Entonces l est estudiando un agradable conocimiento. En el momento
en que desea cambiar y llegar a ser similar al Creador, l est
estudiando la Tor, es decir, exigiendo la Luz que Reforma.
Conoce lo que realmente quieres
Antes de empezar a estudiar, a comprometerme con la Tor, la
clave es que sepa qu y por qu estoy estudiando y qu es lo que
conseguir de esto. La Tor es el nico medio que pude ayudarnos a
alcanzar la meta.
Probablemente existen mltiples condiciones para aquello, pero todas
estas son necesarias solamente con el fin de formar una correcta
conexin para nosotros con la Tor.
La Tor, es la Luz Superior que nos afecta y reforma para que
lleguemos a conocer al Creador, la Fuerza Superior, y apreciarlo como el
Dador, como el amor mismo, el cual se encuentra por encima de
nuestra esencia: el deseo de recibir placer.

194

Es por esto que el libro de rezos se abre con una bendicin especial que
la realizamos antes del estudio: Damos gracias por la oportunidad de
estudiar la Tor. Una persona siente que vale la pena estudiar la Tor, la
cual es designada solamente para la correccin de la inclinacin al mal.
Esto se describe como: Yo cre la inclinacin al mal, y la Tor como su
condimento.
Si no fuera por la inclinacin al mal, el Creador no hubiera creado esta
Luz especial, el nico sistema para reformarnos. Y ahora, viendo que el
mal interior se revela, una persona verdaderamente necesita la Tor. Y
si este no fuera el caso, una persona no estudiara la Tora ya que no
est conectada con el sistema que le ensea acerca de los cambios
internos.
Necesito llegar a estar consciente de mi mal y desear deshacerme de l;
necesito entender que no existe otra forma fuera de esta y solamente la
Luz Superior me reformar. Entonces, regresar al Creador en la
manera correcta.
El camino puede ser largo. La mayora no tienen ni un indicio de este,
mientras que otros piensan que practican la Tor aunque realmente no
sea as: para ellos, la Tor no es un instrumento de correccin y ascenso
hacia el Creador
En primer lugar, una persona tiene que descubrir cul es la parte interna
de l que necesita ser corregida. Yo no pienso en lo que conseguir de la
Tor, sino, qu es lo que tiene que reformarse en m. Despus de todo,
la Tor es un condimento que oculta la Luz que Reforma. Entonces,
Qu est corrupto en m? Qu requiere correccin?
Debo visualizar ambas formas, la corrupta y la corregida, tan claro como
sea posible y esperar la liberacin, la fuerza que me ayudar a pasar del
primer al segundo grado espiritual. Habiendo construido este claro
cristal, un sistema preciso, yo anticipo y pido asistencia desde Arriba
para que todo aquello llegue a realizarse.
Si la inclinacin al mal es el mal para m en realidad, si entiendo que es
a la correccin a la cual estoy determinado a ir, entonces atraigo la
fuerza de la Tor, la Luz que desciende y me reforma. Y es ah cuando
realmente hago un compromiso con la Tor.

195

Un boleto para el Mundo Espiritual

Pregunta: Debo recordar los diagramas del Talmud Eser Sefirot (El
Estudio de las Diez Sefirot) de memoria, o debera hacer un esfuerzo
para experimentarlos dentro de m, sin ningn tipo de entendimiento?
Respuesta: Si visitas nuestro archivo, podrs ver los diagramas de
Rabash. Si abres los textos escritos por otros cabalistas, incluso El Libro
de la Creacin (Sefer Yetzirah) o los manuscritos del ARI, podrs ver
diagramas all. Si abres el Libro del Zohar, no hay dibujos en l, pero
encontrars varios diagramas.
La Cabal es una ciencia. Estamos explorando un mundo nuevo lleno de
fuerzas diversas, y queremos saber la frmula por la cual estas fuerzas
estn mutuamente entrelazadas en cada estado, en cada lugar. Si
aprendemos sobre estas combinaciones de fuerzas, seremos capaces de
adquirir el mismo estado al obtener la pantalla.
Supongamos que tengo una pantalla, la fuerza o la fuerza del deseo de
pedir la fuerza, entonces recibir el conocimiento, la fuerza, y un
ejemplo del Partzuf superior. Necesito los tres componentes: el
conocimiento, la fuerza y un ejemplo. Frente a m, el Partzuf inferior, es
el superior. Este Partzuf superior muestra un ejemplo para m al traer
hacia abajo la parte inferior de su Partzuf hacia m (Raglaim, las
extremidades inferiores).
Como lo describe el artculo de Rabash La inclusin de los atributos de
Misericordia y Juicio, el Partzuf superior me trae oscuridad, pero me
permite definir claramente lo que tengo que aadirle para que comience
a iluminar como Luz. As es como trabajamos.
Vivimos en un cosmos de fuerzas que actan de acuerdo a ciertas leyes,
y debemos realizar nuestro trabajo con absoluta precisin y
conocimiento de cunto tomar de un lado o del otro, cmo ascender y
descender, y cmo establecer una conexin con cuales propiedades. Y
todo ello es acompaado por las experiencias extremadamente
poderosas, impresiones, descubrimientos, pero al mismo tiempo, con
conocimiento claro y preciso.
En nuestro mundo, puedo apreciar y disfrutar la msica, pero es
imposible comparar mi impresin con la de un msico, que experimenta
la msica en sus emociones y mente, el sentimiento es mucho ms
profundo de lo que soy capaz de hacer. Si la gente se acerca de manera
correcta y trata de no degradar egostamente el trabajo de otros, ellos

196

se hacen ms competentes en el asunto. Por lo tanto, ellos traen su

mente ms cerca de sus sentimientos y la mente aumenta los
sentimientos. Pero en nuestro mundo, la mente usualmente prevalece
sobre los sentimientos, porque sus races estn en el ego, y deseamos
restar importancia a los dems.
Sin embargo, es diferente en la espiritualidad. Podemos obtener
impresiones mientras miramos los diagramas, pero un diagrama me da
la oportunidad de entender la relacin entre las fuerzas espirituales y
sus propiedades, no refleja el objeto en s mismo.
Si miro el diagrama donde Abba ve Ima se visten en Peh hasta Jaze de
Arij Anpin, yo no recibo esta impresin. Pero esto me da la oportunidad
de sentirme impresionado por ello, pero si s lo que Arij Anpin es, que
propiedades hay de Pe a Jaze (puesto que las experimento), y cules
son los atributos de Abba ve Ima, como pueden recibir de Arij Anpin al
vestirse en l, cmo reaccionan, y as sucesivamente.
Un diagrama es similar a una frmula inanimada, ya que son slo letras.
Todo depende de lo que podrs traer a estas cartas, que esencia. Por lo
tanto, tenemos que conocer los diagramas bsicos.
Baal HaSulam escribe que no podemos existir en este mundo sin un
conocimiento bsico de los procesos que tienen lugar en l.
Similarmente, no podemos existir en el mundo espiritual sin un
conocimiento bsico de la misma.
En el mundo corporal tenemos que terminar la escuela con el fin de
interactuar correctamente con el mundo y la gente, slo en la misma
forma podemos entrar en el mundo espiritual y navegar dentro de l. No
hay otra manera. Todo el mundo debe tener una cantidad mnima de
conocimientos fundamentales. Esto le da a la persona un boleto de
admisin para entrar en la espiritualidad.
De aprendiz a maestro
Pregunta: Cuando estudio Cabal, cmo puedo estar seguro de que
no estoy filosofando acerca de conceptos que no he alcanzado todava,
como el amor, la adhesin, la unidad, y el otorgamiento?
Respuesta: Si una persona estudia la sabidura de la Cabal desde
fuentes autnticas, recibe las instrucciones adecuadas, y se aferra al
maestro, un verdadero cabalista, entonces no puede fantasear. Slo
puede compararse a s mismo con la Luz que Reforma.

197

l ya est desarrollando el enfoque correcto y sabe que es la nica

fuente de vida. Aprende con el fin de alcanzar el deseo de otorgar,
atrayendo la Luz. A pesar de que no ha llegado an al estudio del
mundo espiritual genuino, l est trabajando con el grupo como en un
laboratorio.
En un grupo descubrirs lo egosta que eres. Por otro lado, usted
atraer la Luz Superior que comenzar a brillar en ti desde lejos,
haciendo que veas tus propiedades contra la Luz. Sufrirs porque
quieres ser como la Luz, pero te vers que no puedes. Esta tensin, la
brecha entre lo deseado y lo real, esto te llevar a una explosin, y
entonces le pedirs ayuda al Creador. Ah es cuando recibirs la fuerza
de otorgamiento.
A partir de ese momento, te convertirs en un cabalista y comenzaras a
explorar el mundo espiritual. Entonces podrs saborear, en una pequea
parte, lo que diferencia las fuerzas de la recepcin y otorgamiento.
Te convertirs en un investigador cientfico, explorndote a ti mismo y al
Creador, que es en realidad lo mismo. Ser posible, puesto que ambos
comparten un rea comn que estar a tu alcance. Por lo tanto,
tendrs la oportunidad de explorar lo espiritual, el grado humano.
La ciencia que estudia al Creador
Es un problema que una persona pueda slo estudiar lo que est
por debajo del nivel del hablante: los niveles inanimado,
vegetativo, y animado de la voluntad de recibir (deseo). l es
incapaz de separar y estudiar el deseo del nivel humano, porque l no
es similar al Creador.
El nivel humano es considerado como la parte divina desde Arriba. Y
esta parte es invisible para ti ahora, por lo que no puedes estudiarla.
El deseo del nivel humano es llamado un alma, es la materia del alma.
La materia es el deseo de disfrutar, y su forma es su equivalencia con el
Creador. Esto es exactamente lo que los cabalistas estudian: dnde
somos similares l y yo?, de qu manera?, en qu niveles?, y en qu
combinacin de condiciones?
La sabidura de la Cabal estudia cmo la materia del deseo de disfrutar
adquiere la forma del Creador, esto es cuando se puede llamar un alma.
Es llamada alma (Neshama) porque es el ms alto grado de

198

semejanza con el Creador, al cual somos capaces de llegar antes de la

correccin final (Nefesh, Ruaj, Neshama).
Esta limitacin existe en esta ciencia hasta que todas las personas
participen en ella, pero eventualmente, todos seremos capaces de
estudiar en un nivel mucho ms alto.
El llanto de Rab Shimon
Pregunta: Est escrito que Rab Shimon llor al escribir El Libro del
Zohar, porque tuvo miedo de revelar el secreto. Ay, si lo digo! y ay
si no lo hago Si lo hago, entonces, los pecadores aprendern a
trabajar para su amo. Y si no, entonces los amigos perdern esta
gran ventaja. Cul es el gran secreto oculto en El Libro del Zohar
sobre el cual Rab Shimon llor?
Respuesta: El secreto del Libro del Zohar es que, al relacionarlo de la
forma correcta, es posible jalar Luz Superior de l lo que nos devuelve a
la fuente. Esta Luz puede convertirse en el elixir de vida por nosotros,
as como un veneno mortal, dependiendo de nuestra actitud hacia el
Zohar y a la Tor en general.
Sin embargo, vemos que no existe prohibicin de estudiar el Pentateuco
o el Talmud a pesar de que tambin fueron escritos por los cabalistas.
Slo El Zohar fue ocultado y prohibido durante muchos aos, y eso es
porque hay una muy poderosa Luz oculta dentro de este libro la cual
somos capaces de atraer. Por supuesto, la Tor contiene tambin la Luz,
pero es casi inaccesible por su altura suprema.
La Luz del Zohar est ms cerca de nosotros, pero si una persona est
an dentro de su ego, l querr utilizar esta Luz de forma egosta.
Entonces, esta Luz se convertir en un veneno mortal para l.
Si quiero alcanzar el otorgamiento, entonces, esta luz ser el elixir de la
vida para m y me ayudar a alcanzarlo. Sin embargo, si una persona
estudia la Tor sin la intencin de adquirir el otorgamiento, entonces, l
se vuelve ms egosta y empieza a considerarse a s mismo especial,
mayor que los dems, y justo. La Tor se convierte en un veneno para
l y aumenta su ego. En lugar de disminuirse a s mismo y sentir que es
ms pequeo que los dems, empieza a sentir lo contrario, orgullo.
Para la mayor parte de todo esto sucedi recientemente, durante el siglo
pasado, cuando el egosmo alcanz un nuevo nivel. Es por eso que los
cabalistas teman que la gente comenzar a estudiar la ciencia de la

199

Cabal egostamente tambin, teniendo orgullo de ella, y convertirla en

un negocio que vende medios mgicos, tales como hilos rojos, agua
bendita, y bendiciones.
Esto confunde a la gente y los aleja de la correccin, hacindolos perder
muchos ciclos de vida hasta que finalmente se revele que este enfoque
es una estafa y una mentira. Pero, cunto tiempo y sufrimiento les
tomar llegar!
El secreto del Libro del Zohar
Es peligroso para estudiar El Libro del Zohar con un deseo que no
est listo todava, es decir, un deseo que an no se ha agotado
en este mundo. Este tipo de deseo todava no entiende que no hay
nada que hacer en este mundo ms que ascender de l al mundo de la
correccin.
Una persona slo puede revelar la Cabal si busca el sentido de la vida y
tiene que encontrar para que vivir. Sin embargo, si an no tiene esta
pregunta, entonces comienza a interpretar la Cabal de manera egosta
y adaptarla a su propio beneficio, engandose a s mismo al pensar
que l mismo est corregido. l comienza a venderla y a usarla como un
arma para su ego. En lugar de usarla contra el egosmo, la usa para
conquistar cosas para el ego, y as es como la convierte de elixir de la
vida en un veneno mortal para l y para los dems.
Es por eso que los cabalistas teman revela la ciencia de la Cabal e
inventaron muchas prohibiciones, tales como la edad de 40 aos y la
necesidad de aprender primero toda la Tor, as como la total
observancia de los mandamientos. Incluso asustaban a la gente diciendo
que podas volverte loco. Todo esto fue hecho porque el egosmo an
estaba sometido al proceso de su desarrollo.
El Libro del Zohar mismo afirma que est destinada a ser revelada al
final de los das. Entonces, esta sabidura debe ser revelada para la
correccin del mundo, el cual est listo para la correccin. Ah es
cuando salen los cabalistas, a decirnos que el momento ha llegado!
Es por eso que Rab Shimon llor queriendo saber cmo escribir El Libro
del Zohar de tal manera que incluso si llegara a ser revelado en el
momento equivocado, no causara dao. Esta es la razn por la cual lo
escribi con la ayuda del Rab Abba en un cdigo secreto, especial.
Leemos el libro del Zohar sin comprender que Rab Shimon estaba

200

oculto detrs de Rab Abba, quien llor mucho por la revelacin del gran
secreto.
Rab Shimon us al Rab Abba como un escudo, una concha externa,
una oportunidad de escribir de manera oculta. Una persona puede
revelar el secreto que fue escondido por Rab Shimon slo con la
condicin de que penetre dentro de la concha protectora de Rab Abba.
Entonces l puede aceptar el mensaje secreto de Rab Shimon, pero es
incapaz de leerlo antes de tiempo.
Desesprate, pero no te rindas
Cuando nos volcamos a un texto cabalstico, especialmente al
Libro del Zohar, debemos darnos cuenta de la importancia del
alcance espiritual.
Despus de todo, al final del da esto es lo nico que queremos: ni
conocimiento, ni escolsticos, y tampoco conocimiento general de la
materia, sino solamente alcance puro, lo que significa que una persona
ha revelado al Creador. Este es el criterio por medio del cual valoramos
las cosas.
En el camino hacia el alcance, la ley operante es la ley de equivalencia
de forma, que no hace ningn compromiso. Por un lado, una persona
depende completa y enteramente de la influencia de la Fuerza Superior.
Nada ms puede ayudarle, slo necesita la ayuda de lo Alto. Quien
entiende esto construye la actitud correcta.
La Tor habla de esto cuando describe el exilio de Egipto: Los hijos de
Israel clamaron por el trabajo y su clamor se elev hacia el Creador. En
otras palabras, saban bien que nunca lograran nada por s mismos.
Por otro lado, el progreso espiritual est siempre basado en la
combinacin de los opuestos. Por lo tanto, tambin tenemos que
participar nosotros mismos en el proceso. Como resultado, hacemos
grandes esfuerzos, mientras que al mismo tiempo estamos seguros de
que slo un milagro de los cielos nos sacar de la tierra de Egipto a la
tierra de Israel.
Es necesario llegar a la desesperacin de la capacidad propia, y una
persona no debe huir de este sentimiento. Adems, uno debe estar
seguro de que habr ayuda desde Arriba y demandar sin cesar con
todas sus fuerzas.

201

Una persona debe encontrarse l mismo en el estado de los hijos de

Israel, que clamaron por el trabajo. Ah es cuando todas las cosas en su
interior se funden junto con el entorno externo en un todo y crea estas
condiciones, trayndolo mucho ms cerca a la salida de Egipto.
Por lo tanto, debemos tratar de imaginarnos a nosotros mismos
correctamente en este punto. Aqu es donde llevamos a cabo todas las
acciones necesarias y posteriormente no huimos de la desesperacin,
sino por el contrario, transferimos toda la fuerza de nuestra
desesperacin a un grito, una demanda por correccin.
El ms estricto juez
Hasta que t no recibas el alcance espiritual, no debes aceptar
las historias de los cabalistas como hechos que no requieren
pruebas, sino slo como una condicin para tu propio desarrollo
espiritual. No puedes usar su descripcin como una ley espiritual y
actuar de acuerdo a ello porque no ests en el nivel desde el cual fue
escrito.
Por lo tanto, necesitamos aceptarlas como hiptesis, suposiciones de
tales leyes que en realidad actan en el mundo espiritual. Sin embargo,
no son transferidas a nuestro mundo material, es decir a tu estado ni a
tu mundo.
Incluso las palabras de los sabios son sus alcances, su mundo. Ellos
saben cmo trabajar ah y no cometer errores. Si comienzas a
implementar los mismos principios en el trabajo, usars todas las
afirmaciones en la forma egosta que t entiendes, es decir, en bien de
tu egosmo en lugar del otorgamiento como ellos las usaron. Por esta
razn, se vestir en las formas ms egostas para ti. Entonces, est
prohibido hacer esto.
Toda persona debe tener su propio juez que lo limita y le dice, Debes
actuar slo de acuerdo a tus propias correcciones. Est prohibido salir
de las fronteras de tus correcciones incluso si has ledo o escuchado
acerca de ello.
Sin embargo, Quin est leyendo esto? T! Ha pasado ya a travs de
ti, y ya se ha deformado en tu percepcin egosta. Cmo sabes cuan
correctamente has entendido todo? Es probable que entendieras
incorrectamente ya que cada uno juzga de acuerdo a sus propios Kelim
(vasijas), y percibes todo lo que fue dicho por los cabalistas en tus
propios defectos.

202

Entienden hasta qu punto el estudio recae slo en la Luz que Reforma

incluso para los cabalistas y sabios? Si no atraes la Luz que Reforma
que te cambia a travs de los estudios, dndote una oportunidad de
trabajar de acuerdo con esos cambios, entonces no se te permite
escuchar cualquier consejo de la Tor. Despus de todo, si la usas por
encima de tu correccin, por encima de tu grado, ser en tu detrimento.
Deja que el corazn golpee en la puerta del Creador
Pregunta: Cmo puedo pensar en la correccin que nos depara el libro
del Zohar, si yo siento emociones negativas, tales como el odio?
Respuesta: Lo que el corazn siente es el rezo. Si ahora en mi corazn
existe el odio, este es mi rezo, yo deseo castigar a mi enemigo. Para
poder usar correctamente esa fuerza que se oculta en el libro del Zohar
durante la lectura en comn, en grupo, yo debo, primeramente,
preparar el corazn para que este quiera lo mismo que quiere el
Creador. En la realidad, el Creador responde a todo rezo, al deseo de
nuestros corazones. Esta es la razn por la que nuestro mundo es tan
malo!
Pero por otra parte, nos dicen que l responde nicamente a aquel rezo
que ha pasado por la Puerta de lgrimas. Entonces, realmente
responde el Creador a todo deseo, hasta los caprichos de un nio y las
intrigas de los malvados?
Los cabalistas que han revelado el sistema de relaciones mutuas con l,
dicen que s. Un ladrn que ha marcado su meta, un criminal que sale al
acecho dispuesto a matar, tambin quiere triunfar, y tambin sus rezos
son recibidos, ya que se trata del deseo de Maljut de Atzilut. Y todo lo
que est debajo de ella, incluso nuestro mundo, le pertenece.
Entonces, por qu decimos que el deseo puede subir a Maljut o puede
que no suba? El asunto es que nosotros realizamos una divisin de dos
tipos de deseos:
1. Algunos estn dirigidos en la misma direccin que el deseo del
Creador, y entonces se unen con el deseo Superior y son percibidos
como abundancia que nos llega de Arriba.
2. Los otros no corresponden al deseo del Creador. Estos tambin
atraen una respuesta igual desde Arriba, as como los deseos positivos,
pero son percibidos como deseos negativos, de manera negativa, como
una reaccin negativa.

203

Esta divisin corrige a la persona cuando la hace pasar por una larga y
dura serie de sufrimientos, en vez del camino corto y fcil que pasara
cuando sus deseos y los del Creador son acordes.
Por lo tanto, lo mejor es que nos preparemos para la plegaria correcta, y
con ella recurramos al Libro del Zohar; ya que uno no puede sentarse en
la clase sin ningn deseo. De una manera o de otra, uno quiere algo, y
si el deseo est preparado de antemano, dirigido en la direccin
correcta, entonces al leer en el Zohar uno est avanzando fcilmente y
rpidamente.
Aparte, hay que entender que estamos en un grupo que con su ayuda
aumentamos nuestra plegaria. Entonces resulta que los pensamientos
de la persona no estn dirigidos a la meta, entonces entra en conflicto y
oposicin con el grupo y siente la reaccin negativa desde Arriba mucho
ms.
De esta forma, todo nuestro trabajo se resume en la preparacin para
la clase, a la lectura del Zohar y los dems libros de Cabal. Y cuando
ya llegamos a la clase, ya es difcil cambiar algo, puesto a que el
corazn de uno ya est dirigido a un deseo especifico.
Por eso es que es muy importante con qu pensamientos me voy a
dormir, cmo me preparo para la clase diaria de Cabal. Esos minutos
juegan un papel decisivo. No debemos olvidar la preparacin fsica para
que el cuerpo no caiga en el sueo.
Rabash escribi en su artculo 36 en Grados de la escalera:
Est escrito: l escucha la plegaria. Por qu est escrito
plegaria en singular, cuando en realidad Dios escucha las
plegarias? si est escrito: porque T escuchas la plegaria de
toda boca Y hay que interpretar que no tenemos ms que
rezar una sola plegaria, que es levantar la Shejin del polvo, que
por medio de esto llegarn todas las redenciones.
Rezar por la elevacin de la Shejin del polvo significa querer revelar al
Creador, el atributo de otorgamiento y amor al prjimo dentro de m,
para asemejarme por medio de esto al Creador. Si nosotros dirigimos
todos nuestros esfuerzos en una sola direccin, entonces estamos
golpeando en la puerta que seguramente se abrir.

204

La alegra de la fe en el maestro
A veces hay estados, donde un estudiante piensa que l es ms
inteligente que el maestro, que entiende algo mejor, y que puede
tener su propia opinin sobre el trabajo interior. l simplemente
olvida que los errores de los sabios son constructivos, mientras que las
creaciones de los jvenes son destructivas.
Le parece a un estudiante que est en lo cierto desde el punto de vista
racional, y que el maestro est mal por muchas cosas, o que tal vez no
est suficientemente informado.
Sin embargo, lo espiritual difiere de lo material, y una persona que
existe en lo espiritual no puede estar equivocada. Adems, aunque hoy
te parece que el maestro est mal, en perspectiva, este no es el caso.
Esto puede ser comparado a la forma en que un nio piensa que un
sastre est arruinando la tela al cortarla en pedazos. Sin embargo, quin
entiende que debe convertirse en la ropa piensa: Qu puedes hacer?
El es un nio!
Una persona que desea avanzar necesita seguir adelante con la fe por
encima de la razn, a pesar de ver errores en las acciones del profesor
ya toda la naturaleza se divide en grados, y el que est situado en un
grado ms alto probablemente acta correctamente. Y los errores
evidentes del maestro son sus propios errores!
Por lo tanto, necesitamos fe. Fe significa que estoy trabajando con la
mente del Superior en vez de con mi propia mente. Me anulo ante l y
acepto lo que viene a m con alegra. Puede parecerme incorrecto en mi
grado, pero cuando me elevo a un grado superior, revelar que es la
verdad.
Todo depende de si una persona est lista para aceptarlo. Si bien
algunos se fortalecen porque entienden que es una buena seal y
necesitan estar de acuerdo con el gobierno Superior, los dems no
pueden hacerle frente con su egosmo y se vuelven ms distantes de la
senda y la meta. Se dice al respecto: Cuando los justos van hacia
adelante, los malvados retroceden.
Es imposible pasar a un grado ms alto si no lo acepto con fe por
encima de la razn en relacin con el maestro y el grupo. Acepto todo lo
que tienen y me cancelo a m mismo, lo cual es llamado estar en Jafetz
Jessed, no desear nada para ti mismo, esta es la primera correccin.

205

Desde el ms bajo al ms alto grado, siempre debes avanzar por medio

de la adquisicin del nivel de Jafetz Jessed en lo que respecta al grado
superior. Esto se llama avanzar con la fe por encima del conocimiento.
La alegra es un signo de la fe! Ests contento con su porcin, y slo
deseas llegar a un acuerdo con el profesor, el grupo, y el Creador: nada
ms! Ests feliz porque ests en comn acuerdo con ellos, lo que
significa que has alcanzado la correccin y puedes ir a un grado ms
alto. Tu egosmo se ha calmado, y ahora necesitas recibir obstculos
adicionales a fin de corregirlos y recibir la Luz de Jojma en ellos, y esto
ya es mucho ms difcil.
Ahora tienes que empezar a otorgar en vez de slo estar de acuerdo con
el maestro y el grupo, necesitas trabajar con tu deseo en lugar del suyo.
T deseo debe servir a sus deseos, y ellos siempre son opuestos!
Necesitamos ir a travs de unos cuantos trastornos internos en nuestro
egosmo! Por lo tanto, la medida de la fe en el maestro determina la
altura de grado del estudiante.
T lo vers y no otro
Pregunta: Usted ha explicado que los textos leemos en el Talmud Eser
Sefirot y El Libro del Zohar describen las fuerzas de conexin entre
nosotros. Puede darme un ejemplo de esta conexin?
Respuesta: Si estuvieras en la espiritualidad, entonces realmente
revelaras todo lo que lees en el libro. Pondras revelar las fuerzas de
conexin entre nosotros, incluyendo sus fuerza, carcter, cmo
funcionan y cmo se unen en la red que nos conecta.
Podras participar en la red de estas fuerzas y su trabajo, en la
iluminacin de la Shejin. Veras cunto son capaces de tomar parte
activa en ella, cunto puedes agregar a ti mismo. Mientras lees el
texto, Veras cmo se comporta toda esta red.
Sin embargo, si no vives dentro del alcance espiritual, es imposible
transmitirte esto. Baal HaSulam escribe en su poema, Todo lo que tus
ojos vean, t lo ver y no otro.
Mientras no sientas la espiritualidad, tienes que leer estos textos con la
esperanza de que se conviertan revelados para ti. Leemos los textos
cabalsticos en la cualidad de Segula (una cualidad milagrosa), y no en
forma los hechos.

206

Por ejemplo, supongamos que yo soy ciego y estoy escuchando a un

profesor de fsica que me habla acerca de las leyes pticas. Me cuenta
cmo un rayo de luz se divide en varios colores. Sin embargo, yo slo
estoy oyendo hablar de l. No entiendo de lo que est hablando,
solamente oigo que estos fenmenos existen.
Puedo seguir estudiando esta manera toda mi vida, sin entender sobre
que est hablando. Sin embargo, si hago un esfuerzo especial y
comienzo a sentir los fenmenos sobre los cuales o hablar, entonces se
convierten en mi vida. Esto es llamado prueba y vers qu el Creador
es bueno. Tienes que probarlo, para recibir estas Luces y sentir su
sabor.
La verdadera ciencia de la Cabal comienza slo despus de tener esta
sensacin.
Ests anticipando la llegada de la Luz?
El estudio de la sabidura de la Cabal est basado en la Segul,
es decir la atraccin de la Luz que Reforma. La Tor por entero, el
mtodo de correccin, est designada para esto. Es por lo que dice:
Cre la inclinacin al mal, y cre la Tor como especia.
La Tor es considerada como especia por una razn. Nunca reemplaza
los deseos sino que los condimenta con la intencin alistndolos de
esta manera para el consumo. De la misma forma, un platillo es
condimentado; de otra manera, no sera comestible. Un toque de
especias lo finaliza.
Por lo tanto, sin importar qu texto estamos estudiando, nuestras
intenciones no deben cambiar. Los cabalistas escribieron sus libros
mientras estaban en un alcance espiritual. Sin embargo, aun no hemos
entrado al mundo espiritual y no podemos usar sus instrucciones
directamente como una gua para la realidad Superior. En esta fase, al
leer, se espera que nosotros aspiremos, que anticipemos un milagro.
Deja que mis ojos se abran para que pueda ver por m mismo lo que
estoy leyendo.
Ocurrir slo si mi aspiracin es correcta. Todo depende de qu exijo del
estudio y cun de cerca correspondan mis aspiraciones con la fuerza que
yace en los textos cabalisticos. Esta responder slo si contino
apuntando hacia ella y deseo que llegue y me provea la propiedad de
otorgamiento. Entonces, me elevar sobre mi egosmo y experimentar

207

verdadera cercana con las otras almas, junto a las cuales revelaremos
al Creador.
Tal intencin est, de hecho, dirigida hacia la realizacin del mtodo.
Entonces, la utilizo como fue prescrita, lo que es considerado estudiar
la Tor. Despus de todo, anticipo la llegada de la Luz que Reforma
como un gallo que se prepara para recibir el alba. Si, a pesar de todo,
estoy considerando recompensas egostas, parezco un murcilago que
no necesita ninguna luz.
Este trabajo no necesita ser despreciado tampoco. No es deseable, por
supuesto, pero aun as lleva a la meta, slo que a travs de la
oscuridad, haciendo un curva, a travs de selvas de problemas, hasta
que despus de mltiples reencarnaciones una persona llega a la
pregunta acerca del propsito.
Por lo tanto, la oscuridad irradiada por la Tor tambin ayuda de alguna
manera. Baal HaSulam escribe que no siempre nos movemos hacia
adelante en las intenciones correctas y algunas veces actuamos como
murcilagos.
Conociendo el sistema de Gobierno Superior
Pregunta: Por qu empezamos a estudiar la parte 8 del Talmud Eser
Sefirot (El Estudio de las Diez Sefirot) en lugar del Libro del Zohar?
Respuesta: En primer lugar, estamos continuando de estudiar El Zohar
diariamente durante la leccin la maana, pero slo durante cuarenta y
cinco minutos en vez de noventa minutos como antes.
Cuando leemos el Libro del Zohar, constantemente tratamos con
Partzufim del Mundo de Atzilut, desde el cual el Gobierno Superior
origina: Arij Anpin (AA), Abba ve Ima (AVI), Yeshsut y ZON. Por lo
tanto, tenemos que ganar una comprensin de cmo estn organizados,
que constituye la jerarqua y relacin entre ellos, y qu programa estn
llevando a cabo.
Por lo tanto, necesitamos estudiar la parte 8 de TES (Talmud Eser
Sefirot), que es la parte importante del estudio de las Diez Sefirot, que
describe esencialmente el mundo de Atzilut. Sin ella, no podemos ni
siquiera acercarnos al Zohar.
De hecho, mientras ms sabe una persona, ms entiende y reconoce
que en realidad no sabe nada, lo cual lo habilita para determinar su

208

oracin, no el llanto de un beb, sino una peticin analizada claramente.

Adems, si estudiamos TES con la misma intencin que aplicamos al
Libro del Zohar, esto nos afecta y realiza el mismo trabajo en trminos
de nuestra correccin.
Afrrate al maestro y sguelo
Pregunta: Qu debo hacer si la intencin que nos da antes de la
leccin se pierde en el siguiente instante?
Respuesta: No hay nada que puedas hacer; Tenemos que continuar
renovando las intenciones! Yo doy la direccin, y t tienes que quedarte
con ella. Si lo haces, significa que me ests siguiendo.
Esta es la razn por la que vienes a la leccin. No es ejercitar tu mente
penetrando a travs del texto! La esencia de tu trabajo no est en usar
tu cerebro sino en hacer un esfuerzo para mantener la intencin.
Tienes que seguir el curso y seguirme. No puedo permanecer
recordndotelo cada segundo, lo que significara arrastrarte por la
fuerza. Escrbelo para ti mismo y ms tarde afrrate a este
pensamiento. Y no importa cunto del texto escuches; la clave es
trabajar en mantener la intencin. La intencin es justo esa fuerza
mgica (Segul) que te revela lo que El Zohar est describiendo.
Si tu intencin llega hasta el grado adecuado, puedes entender El Zohar
incluso en un lenguaje que no te es familiar; puedes revelarlo y
comenzar a vivir en el Mundo Superior, recibir nuevos rganos de
percepcin, es decir, entrar t mismo en la espiritualidad. Y no tiene
nada que ver con suposiciones intelectuales. Un nuevo sentido tiene que
emerger en ti. Por lo tanto, tienes que ejercer tu propio esfuerzo
apuntando especficamente a esto y esperar que la Luz descienda y te
reforme con una accin especfica.
No puedo hacerlo por ti. Slo puedo ayudar y recordarte, pero nada
ms. Por lo tanto, est escrito en Un discurso por la finalizacin del
Zohar y otros textos, que uno necesita aferrarse al maestro. Esto es
exactamente de lo que estamos hablando.
Entonces, debes continuar sobre la directriz que te proporcion al
principio de la leccin y construirla. Esto constituye nuestro trabajo
comn.

209

Cada da por tres horas de leccin, debes permanecer en la misma

intencin pero hacerla ms precisa, afinndola poco a poco, da con da.
Debes hacerlo para que no desaparezca, sino se haga ms y ms clara,
breve, y articulada, es decir, ms discernida.
Escrbelo; estoy dndote una pista que siempre te regresar al camino.
Si te pierdes, pregntate: Qu ser de m?! Es decir: tienes un dolor,
no necesitas nada ms.
Cunto ven tus ojos?
Un juez no tiene nada ms que aquello que ven sus ojos Esta
es una ley muy estricta que debe ser observada con precisin.
No podemos seguir ni siquiera el mejor de los consejos a menos que
venga de nuestras propias correcciones, nuestra similitud con la Luz.
Inclusive dentro de ti mismo debes preguntarte en todo momento: A
quin estoy escuchando ahora? A una persona que vive dentro de sus
propias fantasas, o a alguien que mira las cosas como realmente son y
sabe su lugar exacto, sin saltar por encima de s mismo?
Entonces no percibo las cosas que escucho de los Cabalistas como leyes
o ni siquiera como asesoramientos, sino como Segula, un medio
milagroso. Quiero influenciarme y cambiarme! Una vez que he
cambiado, entonces ver la verdad.
Un juez no tiene nada ms que aquello que ven sus ojos, lo que
significa que de hecho yo mantendr el cumplimiento en mis manos,
en mi Kelim de recepcin, y lo ver con mis ojos, lo que significa
dentro de la Luz de Jojma. Es all cuando ser capaz de actuar!
Hasta que eso suceda, puedes memorizar toda la Tor de corazn, y sin
embargo solo trabajara como un medio milagroso o como
condimento. Sers capaz de corregir y utilizar tu egosmo solo hasta el
punto en que puedas agregar este condimento a tu egosmo.
Entonces veras exactamente cules deseos puedes utilizar y hasta qu
punto, o cun profundamente (con cul Aviut). Este enfoque primero y
antes que nada requiere correccin.
Un enfoque completamente diferente a la enseanza se desprende de
esto, a saber; no tenemos nada que decirle a un estudiante. Slo
podemos despertarle de manera que absorba tanta Luz que Reforma
como sea posible.
Es imposible darle modelos de conducta

210

prefabricados, slo el medio milagroso: la necesidad de unin con el

grupo de amigos, y entonces esperar a que el cambie por s mismo.
Si esto no afecta al estudiante, si l no cambia y no acepta los consejos
del maestro, entonces nada se puede hacer al respecto. Es imposible
darle ejercicios de manera coercitiva que estn por encima de su nivel,
solo hasta el punto en que l se haya corregido y entendido que tiene
que hacer el clculo, cambiar y luego empezar a actuar.
Esto limita en gran medida las posibilidades del maestro cuando le
ensea a un estudiante en comparacin con nuestro mundo,
independientemente de si el estudiante es un adulto o un nio.
En qu deberas invertir tu tiempo?
Pregunta: Qu debo hacer si, durante la leccin del Zohar, siento
como si estuviese perdiendo el tiempo? Debera sobreponerme a esto,
con fe por encima la razn, para suprimir esta sensacin?
Respuesta: Existen estudios sobre el ser humano que demuestran que
de los 70 aos que tenemos para vivir, gastamos 30 aos durmiendo,
otros 10 aos comiendo, 5 aos al agua haciendo grandes cantidad de
cosas, hasta que al final, despus de contabilizar todos estos aos,
tenemos como un da libre para nosotros, Qu hars durante ese da?
Probablemente t dormirs todo ese da
Por eso, yo te pregunto a ti: Qu es lo que llena tanto a tu vida para
que sientas pesar de gastar tu tiempo en el las lecciones del Zohar? Slo
piensa en cmo vives en este mundo por 70 aos y luego mueres,
mientras aqu tienes la oportunidad de revelar la vida eterna. Quizs
vale la pena trabajar un poco por esto.
T puedes persuadirte y mentirte tanto como t quieras, todo lo que sea
necesario para mantenerte en contacto con esta fuente. Cuando una
persona llega a la Cabal, primero empieza imaginando cosas irreales.
Sin embargo, entendemos que el mundo por venir es la cualidad de
otorgar en donde el Creador es revelado.
Es entonces cuando adquirimos el alcance y entendimiento sobre el
Mundo Superior. Si t los alcanzado en tus Kelim, eso significa que es
tuyo y no importa si ests vivo o si tu cuerpo biolgico ha muerto.

211

El cuerpo animado se nos fue dado para empezar y acompaarnos para

que podamos alcanzar la espiritualidad. Una vez que la alcanzas,
significa que t ganas, y si no lo has alcanzado, recibirs otra
oportunidad de hacerlo ms tarde.
Por tanto, si el Creador te ha dado esta oportunidad y si ya estas
sentado, en el grupo, leyendo libros cabalistas, implica que a partir de
ahora el problema est dentro tuyo. As que: No pierdas esta
oportunidad!
De forma alternativa, t puedes decidir que no ests de acuerdo con el
Creador y volver a tu vida normal: La tienda est abierta y todos
pueden llegar y pedir prestado, pero la Mano escribe
Seales de emisin del Creador
Pregunta: Me preguntan con frecuencia que es la Cabal. Y yo trato de
explicar su esencia y su propsito. En respuesta la gente reconoce y
dice: S, yo tambin siento lo mismo. S, yo entiendo de que hablas.
Entonces, qu es el punto en el corazn? En qu se diferencian
aquellos que tienen el punto en el corazn de otros que tambin estn
buscando algo?
Rav: El punto en el corazn es parte del Creador. Se revela en ti y
entonces t escuchas una seal de emisin que te convoca a ella.
Nosotros reconocemos el punto en el corazn cuando este conduce a la
persona a la sabidura de la Cabal, a ese sitio que es la red de la cual
han llegado todos nuestros puntos.
La Cabal, no es los libros en s, sino una sabidura, un plan del sistema
general. Los libros de los cabalistas te traen la fuerza de este plan, y por
medio de esta fuerza t activas tu primer impulso espiritual. De hecho,
no has salido en absoluto de este sistema de proteccin. Todo el
tiempo has estado dentro de l, conectado a los dems, y ese cuerpo de
ustedes, general y comn, tiene vida; es Maljut de Ein Sof, que existe
de manera real pero no sientes que perteneces a ella. En vez de su
ventana principal, t te sientes a ti mismo en una ventana pequea
completamente distinta. Ests en el mismo sitio, pero ocupando otro
mundo, desprovisto de todo contacto mutuo integral.
Y existen dos ventanas: una natural, o ms precisamente real,
profunda; otra virtual. Ahora, nuestro mundo ficticio ocupa toda
pantalla, y junto a l existe tambin una pantalla interna, en ella
estamos todos en estado de Ein Sof (Infinito), y sobre esta pantalla es

212

que hablan los cabalistas. Yo anhelo llegar a ella por medio de mi punto
en el corazn, quiero pasar de la pantalla virtual a la real, al sitio donde
estoy conectado a todos. Y si en realidad mi punto en el corazn se ha
despertado, yo me encuentro en un grupo. Abro libros que me cuentan
sobre esa pantalla interna, y yo los leo, atraigo de all Luz que comienza
a promoverme. Pero si la persona no tiene ningn inters en los libros
de Cabal, en la unin dentro del grupo, si no siente esa necesidad
interior, entonces no tiene punto en el corazn. Se imagina todo tipo de
cosas que no son claras y busca ms espiritualidad en la India, en las
religiones y las creencias, en meditaciones, en el New-Age (Nueva Era),
etc.
A diferencia de esta persona, uno que tiene punto en el corazn ya no
puede desviarse del camino. Si puede tomarse un tiempo por todo tipo
de problemas, pero cambiar su punto en el corazn por otra cosa
nunca.
El lenguaje universal del alma
Pregunta: Cmo debemos sintonizarnos mientras leemos el libro que
revela la fsica del mundo espiritual: Beit Shaar HaKavanot (Las
Puertas de La Intencin) o TES (El Estudio De Los Diez Sefirot)?
Respuesta: Mi primera tarea es hacerme similar al Creador, para
ascender hacia El. Es por eso que necesito repetir Sus acciones y
actitud: Si el Creador trata al grupo cmo Bien que hace el Bien, esto
significa que yo debo tratar al grupo con la mismo tipo de bondad.
Es por esto que primero necesito ocuparme de mi actitud hacia los
amigos, la cual se me proporciona en forma de trabajo para que nos
convirtamos en una sola entidad en unidad y amor. Si alcanzo ese
estado, comenzar a tratarlos como el Creador lo hace, y a travs de
ese proceso yo comienzo a sentir al Creador.
Y solamente es suficiente mirar un libro y escuchar, mientras que sea
una genuina y verdadera fuente primaria. Tal vez no entiendas su
lenguaje, eso es irrelevante, pues no entenders nada de cualquier
manera.
T solo debes recordar que estas recibiendo el medicamento que debe
curarte! Debe revelar un sentido adicional en ti y despus sentirs el
mundo espiritual y entenders sin palabras ya que la sensacin no
puede ser expresada con palabras. Las palabras no son necesarias para

213

sentir. Las palabras solo se necesitan para decirle a alguien sobre ello,
pero dentro de la propia sensacin, no hay palabras.
Y uno debe esperar a que la sensacin espiritual se abra dentro de uno
sin ninguna palabra! Esto es la verdadera ciencia de la Cbala. Ella nos
ayuda a alcanzar esta percepcin!
Lenguaje intemporal
Pregunta: Qu es mejor: leer el texto original en hebreo durante la
leccin sin entender, o leer un texto traducido?
Respuesta: Es una pregunta muy importante. En general, el lxico
cabalstico es tan limitado que los estudiantes gradualmente se
acostumbran a l. Estamos hablando de aproximadamente unas
doscientas palabras que permiten entender el texto en hebreo. Vemos
que el grupo de Mosc lee el texto original en hebreo.
No creo que en el futuro ninguna persona que persiga la meta estudie la
Cabal en otro idioma. Es muy duro. An no aprendemos las letras
hebreas y no hemos empezado a estudiar su significado exterior o
interior.
El conocimiento del lenguaje cabalstico es extremadamente til. Estoy
seguro de que ustedes ya conocen la mitad de los trminos ms
importantes en hebreo y puedo afirmar que no podrn acatar sin
entender el texto original.
Sin embargo, no es sencillo. Estamos hablando del lenguaje ms inusual
y es muy diferente al latn. Pero, nada podemos hacer, la Luz desciende
hasta nosotros de derecha a izquierda, y es por eso que en hebreo la
direccin de la escritura es de este modo.
Adems, escribimos las letras de derecha a izquierda y de arriba hacia
abajo, segn la direccin de las luces de Jassadim (misericordia) y
Jojma (sabidura). Todas las letras consisten de estos elementos. Su
forma es definida por varias combinaciones de las Fuerzas Superiores.
Todas las reglas lingsticas y la gramtica tambin tienen un
fundamento espiritual. Estn construidas en la interaccin de Bina y
Maljut. No existen reglas en hebreo que hayan sido inventadas por los
seres humanos.

214

Desde el nacimiento de Adam hace 5772 aos hasta la fecha, nada ha

cambiado en el lenguaje, ni escrito ni verbal. Si se encontrara con
alguna persona que hubiera vivido hace miles de aos en Egipto o
Babilonia, le entendera con facilidad. Todo depende de la raz Superior
que no cambia. Las leyes de interaccin entre Bina y Maljut son eternas
y es debido a esto que el lenguaje no ha atravesado por ningn cambio.
Otros lenguajes se transforman segn la mentalidad o la tica del
pueblo que los hablan. Hace mil aos sus ancestros empleaban un
lenguaje que difcilmente ustedes reconoceran el da de hoy. La forma
de escribir y la forma externa de las letras mismas tambin cambian con
el tiempo.
Sin embargo, el hebreo no es un lenguaje humano, sino una proyeccin
de las Fuerzas superiores y sus combinaciones. Aunque no sea
conveniente para las personas en el presente usar el hebreo, no
tenemos opcin. Los cabalistas no pueden transmitir el conocimiento
cabalstico de otra forma.
Cabal: Sabidura o conocimiento?
Cuando acudimos a los trabajos de los Cabalistas, podemos
estudiar adems la ciencia de la Tor (el mtodo de correccin).
Ciencia implica las ciencias regulares como la fsica, qumica,
historia, geografa, y en adelante. Esto es lo que los acadmicos
piensan de la Cabal. De acuerdo a ellos, El Zohar fue escrito en
Espaa en la Edad Media, y no hace 2000 aos en Israel.
Los cientficos estn tratando de obtener conocimiento e informacin de
las fuentes Cabalistas. Discuten el estilo, analizan textos, y tratan de
obtener una correlacin entre el texto y los eventos histricos.
Este enfoque racional no tiene nada que ver con estudiar la Tor. Esto
es porque la Tor es un mtodo de correccin de nuestra naturaleza y
de llegar a ser similares al Creador en nuestras propiedades. El Creador
se revela dentro de nosotros al grado de esta similitud.
El propsito de todos los libros sagrados es revelar el Creador al
hombre. Sin embargo, las fuentes primarias como los cinco Libros de
Moiss, el Talmud, y la Mishn estn narrados con un lenguaje terrenal,
material; describen el Mundo Superior a travs de imgenes corporales.
Es difcil para nosotros ver acciones espirituales en esas narraciones.

215

Pero el lenguaje de los libros Cabalistas ayuda a evitar desviarnos de la

direccin hacia la correccin y similitud con el Creador. Esto es porque
habla de corregirte a ti mismo a travs de la unidad con el fin de revelar
al Creador.
Por esto el lenguaje de la Cabal es sumamente apropiado para el
alcance de la meta para la cual la Tor fue entregada. Est escrito:
Cre la inclinacin al mal y la Tor porque la Luz en ella reforma. Para
nosotros, la Tor es un mtodo de correccin; no es una ciencia, sino la
Luz que Reforma.
Est escrito que uno debe bendecir la Tor antes de estudiarla, de otra
manera recibir una maldicin en lugar de una bendicin. Esto significa
que uno necesita concentrarse en la correccin. Bendecir la Tor
significa dar gracias al Creador por darte la oportunidad de corregirte
con la ayuda de la Luz que est oculta en ella.
El Zohar describe como corregimos la conexin, aquello que fue roto
entre nosotros. Por esto debemos esforzarnos hacia la unidad al
estudiarlo y esperar la Luz, la fuerza que corrige nuestra conexin. Slo
entonces, al grado de nuestra unidad y la garanta mutua, el Creador se
revelar entre nosotros.
As que bendigamos la Tor: pensemos acerca de la creacin del Kli
colectivo al acudir a El Zohar.
El alcance slo es posible a travs del Mtodo de la Cbala
En, Dentro de mi carne ver a Dios, en la seccin, La realizacin
del alcance Slo a travs del mtodo de la Cbala, Baal
HaSulam escribe que la negacin de la Providencia es como
preguntarle a una persona: Quin escribi este libro tan
increblemente sabio? y esta persona responde que no hay tal
sabio en este mundo, que todas las cosas sucedieron slo porque
su pequeo hijo derram tinta en unas hojas de papel en blanco,
y la tinta se propag hasta formar letras que se combinaron para
formar las palabras de esta ciencia increble.
Al negar la presencia de la Autoridad Superior, las personas actan de
acuerdo al principio de todo aquello que no siento no existe. Eso es as
inclusive si ven que existe una razn para todas las cosas, lo cual es la
esencia para el enfoque materialista.

216

Todos nuestros experimentos cientficos estn basados en los estudios

de las causas preliminares; de lo contrario nuestras ciencias naturales
no tendran valor. Pero al mismo tiempo estn aquellos que niegan la
existencia de la fuente de toda la creacin. Aun cuando el hombre
entiende que su conocimiento es limitado y que hay muchas cosas que
no puede entender, intenta probar que el universo es exactamente lo
que el percibe.
Pero para estudiar el universo, es necesario elevarse por encima de la
naturaleza porque puedo estudiar cierto estado slo cuando estoy por
encima de l. Para estudiar a los animales necesito ser un humano ya
que los animales no se pueden estudiar a s mismos. Puedo estudiar los
estados por debajo de m, pero no puedo estudiarme a m mismo.
La psicologa, una ciencia del comportamiento humano, es un ejemplo
de esto. En psicologa basamos nuestro conocimiento en factores reales
que hemos experimentado, pero no somos capaces de elevarnos por
encima de nosotros mismos y empezar a entender la metodologa real
de las relaciones humanas, el sistema de conexiones, o la mentalidad
humana aun cuando nos pareciera que furamos capaces de hacerlo
objetivamente.
Por eso es que Bal HaSulam escribe que el respeta la psicologa
materialista; sus datos estn basados en el estudio de la materia y sus
formas. Pero hasta que el hombre sea capaz de examinar la materia del
mundo espiritual y la forma adherida a esta materia, no ser capaz de
decir nada acerca de si mismo, como un gato es incapaz de estudiar el
comportamiento humano o explicar sus acciones.
Por lo tanto, Baal HaSulam dice que el alcance solo ser posible a travs
del mtodo de la Cbala porque eleva a la persona al prximo nivel de
conciencia.
Tu alma camino de Bin
Pregunta: A pesar de que usted sigue tratando de explicarnos, tan
meticulosamente, la mecnica de los mundos espirituales descritos en el
Talmud Eser Sefirot (El Estudio de las Diez Sefirot), todava no entiendo
nada. Por qu?
Respuesta: No puedo ser meticuloso porque hay demasiados detalles
en ello, los cuales no eres capaz de recordar. La persona recuerda lo
que siente, y no los datos mecnicos. Slo si traduce estos datos en
impresiones, podr recordarlos. Aunque la memoria parece formar parte

217

de la mente, en realidad, es la experiencia sensorial la que se conserva

en las clulas de sta.
Supongamos que introduzco cierta informacin en el ordenador; estos
datos son el resultado de mis experiencias sensoriales, ya que mi
esencia est basada en los sentimientos. Dichos sentimientos perciben
el bien y el mal en multitud de formas. Cuando meto esta informacin
en la memoria, le estoy adjudicando una definicin a mi impresin; si yo
no acto as, la informacin no quedar grabada.
Tengo que asignar un lugar especfico para esto en mi memoria, darle
un ttulo y una definicin. Es similar a la forma en la que especificamos
una direccin completa, a travs de muchas barras, cuando estamos
manejando un enlace de una pgina de Internet. De esta misma manera
se forma la direccin en nuestra memoria; a pesar de que dicha
memoria es mecnica, es capaz de registrar impresiones. Por ejemplo,
si me pongo a recordar un acontecimiento de hace muchos aos, podr,
de repente, experimentar sentimientos ya olvidados, a travs de la
evocacin de olores, sonidos, etc.
Por lo tanto, si nunca hemos sentido el mundo espiritual, no podemos
recordar la informacin que contiene. Esta es la razn por la que Baal
HaSulam se enfad tanto cuando conoci a los cabalistas de Jerusaln
quienes practicaban la memorizacin mecnica de la teora de la Cabal,
pensando que eso era suficiente para tener xito. se no es nuestro
camino. Nosotros estudiamos el Talmud Eser Sefirot, pero no evaluamos
nuestro avance espiritual en funcin de cunto conocimiento hemos
adquirido sino en funcin de cunto sentimos!
Cmo pretendes conocer las palabras si no las sientes? Est escrito:
Comprueba lo maravilloso que es el Creador Sabe la persona lo que
significan estas palabras? Alguna vez ha sentido su significado? Si no
es as, entonces, su conocimiento no sirve para nada. Estamos
estudiando con el fin de atraer la Luz que Reforma! Nuestro deseo, tal
como se describe en El Libro del Zohar y el Talmud Eser Sefirot, nos da
la oportunidad de conectarnos con el material.
Pero, no entendemos lo que significa que Zeir Anpin se est quedando
dormido o est ascendiendo con MAN a Bin; para nosotros, por ahora,
no son ms que palabras. Por lo tanto, por el momento, la Cabal
entera es para nosotros una ciencia vaca pero, nos proporciona la base
del deseo, su preparacin y la causa de su revelacin. Deseo conocer
dicha ciencia, ya que en sus textos todo est hablando de m y de lo que
est sucediendo dentro de mi alma!

218

Quin est ascendiendo desde Maljut a Zeir Anpin y Bin? Mi alma

sube, recibe all llenado y vuelve a bajar! Todas estas acciones se estn
produciendo en m en este mismo instante pero, yo no las siento.
Deseo sentir, finalmente, cmo son? Por qu, de repente, tengo tanta
ansia por sentirlo? Se debe a mis genes espirituales, mis Reshimot, que
se han despertado.
Salta y Conglate!
Tenemos dificultades para entender el lenguaje de los
Cabalistas. El verdadero asunto, objeto de la discusin est oculto para
nosotros, y no sabemos que son la Luz y el Kli (vasija), el Creador y la
criatura, los mundos espirituales o las relaciones correctas e incorrectas.
No somos capaces de comparar lo que est escrito en el texto con la
realidad porque la realidad espiritual est destinada al otorgamiento y
no existe en nuestra percepcin, que sigue siendo egosta.
Al memorizar las palabras de los cabalistas, no llegamos a conocer su
esencia, pero usamos los clichs que habamos acordado previamente.
An cuando alcancemos algn entendimiento, cmo sabemos que es lo
correcto? Despus de todo, los estados espirituales acerca de los que
habla la sabidura de la Cbala, no nos han dejado sensaciones e
impresiones todava.
Todo lo que sentimos en nuestro deseo egosta no est relacionado con
la espiritualidad. A fin de entender los textos cabalsticos, necesitamos
saltar internamente por sobre nuestro egosmo, paralizarnos en este
vuelo interior, y comenzar a absorber el significado de sus palabras. Por
esta razn necesitamos cambiar las palabras de los Cabalistas al reino
de las percepciones sensoriales. En el Mundo del Infinito, todo es
simple: la Luz llena la vasija (Kli).
Sin embargo, en los estados de desarrollo desde abajo hacia arriba,
mientras estudiamos el texto sin sentirlo, es imposible visualizar lo que
se discute, se entiende o lo que hasta memorizamos mecnicamente ya
que no estamos siguiendo nada de lo que estn describiendo los
Cabalistas. Como un efecto del estudio, algunas ideas se quedan en la
memoria, pero puesto que hay una carencia en los sentimientos, nos
enredamos y nos perdemos en ellos.
Esto contina hasta que somos capaces de sentir los estados
espirituales descritos por nuestra equivalencia con ellos en nuestras
propiedades de otorgamiento. Esto solo puede lograrse por la va del

219

trabajo con los amigos ya que amando a los dems llegaremos a amar
al Creador.
Mientras permanecemos en el egosmo, debemos primero descubrir
nuestro odio por el anhelo de conectarnos con los amigos; luego
tendremos que corregirlo hasta que lleguemos a amar, como un puente
que se tiende sobre un abismo de odio. Gracias a esta correccin, el
abismo se llenara con la Luz.
La preparacin es la clave para el xito en el estudio
Pregunta: Cmo debe prepararse un estudiante para cada leccin?
Respuesta: Todo estudio comienza con la preparacin, y necesitamos
entender la importancia de ello. Prepararse para el estudio significa
aclarar lo que quiero lograr con esto. Entonces, el estudio se convierte
en un medio de lograr la meta. La preparacin determina
especficamente la direccin en la cual avanzo al estudiar. Por esta
razn, la preparacin es ms importante que el estudio, y esto es lo que
el estudiante debe aprender.
La sabidura de la Cabal difiere de las ciencias corporales en donde la
direccin es clara desde el principio: quiero conocimiento y nada ms.
Sin embargo, en Cabal, no quiero conocimiento. Ms bien, quiero
cambiarme para vincularme con otros. El estudio por entero es un
medio para lograr esta conexin con otros y, a travs de ellos, con el
Creador.
Si he aprendido todo tipo de informacin durante el estudio, pero no he
dado el ms mnimo paso hacia mi correccin interna, esto significa que
el estudio fue intil. Lo que estaba faltando era la preparacin
adecuada, la intencin, y la meta. Esta es la nica manera de evaluar si
la intencin fue la correcta. El conocimiento en y por s mismo es
irrelevante.
A algunas personas ls atrae la estructura de los mundos superiores y
sus acciones. Otros estn ms preocupados con los aspectos
psicolgicos, la historia, y las tendencias del desarrollo. Sin embargo, los
Cabalistas no prestan atencin a la cantidad de conocimiento porque no
es el sabio quien aprende (Lo Jajam Lomed). Todo depende de usar la
sabidura para la correccin del alma.

220

Todo el da para una sola hora

Pregunta: Se debe empezar el trabajo sobre la intencin durante la
lectura del libro del Zhar mucho antes de la clase, ya de da?
Respuesta: Yo dira que hay que trabajar sobre la intencin todo el
tiempo. En nuestro mundo, todo se constituye de tal manera que
estamos en contacto con el grupo y el estudio slo durante un corto
periodo del tiempo.
Miles de personas en todo el mundo estn presentes en la clase junto
con nosotros. Muchos escuchan la clase en la traduccin simultnea.
Hay algunos incluso que entienden con dificultad la traduccin, pues
sta se hace en las lenguas ms comunes.
Pero esto no es importante para el avance espiritual. Respecto al libro
del Zhar todos estamos en la misma posicin. Llegamos a la clase
como a una gasolinera, para llenarnos y despus vivir con ello todo el
tiempo restante.
Nuestro mundo est hecho a propsito de tal modo que trabajamos la
tercera parte de nuestra vida, otro tercio dormimos y el resto lo
gastamos en distintas tonteras. Y nos queda nicamente una hora o dos
que robamos al sueo y venimos a estudiar.
Pero cuando comenzamos a estudiar, tenemos que entender que toda
nuestra vida se organiza correctamente, y no ir a trabajar
desesperadamente. El Creador organiz este proceso especialmente
para nosotros.
Si llego a la clase incluso por una sola hora, esto tiene que ser suficiente
para estar en conexin con la meta las restantes 23 horas. Y durante
estas 23 horas, preparo mis deseos para la hora en que llego a la clase.
Hace 2000 aos vivi en el desierto Negev un hombre que se llamaba
Bar Bi Yoma (el alumno por un da). l fue un labrador, trabajaba en el
campo.
Cuando tena un descanso en los trabajos de temporada y poda dejar
su casa, iba a Jerusaln. Despus de todo el camino, le quedaba slo un
da para el estudio de la Tor. Al da siguiente ya estaba corriendo a
casa, a su trabajo.

221

En su honor, hoy existe la costumbre que todos estudien un cierto da

del ao. Entonces los sabios dijeron que su estudio un da al ao era
equivalente al aprendizaje continuo durante todo el ao, ya que todo el
ao su deseo estaba en este da.
Por eso, si durante las 23 horas esperamos esta nica hora del estudio,
significa que se nos cuentan todas las 24 horas del da.
De ello entendemos cuantas horas necesitamos para preparar nuestro
deseo para una hora del estudio.
Por eso todo depende de la preparacin. Debemos dedicar todas las
horas del da para la preparacin de la clase del Zhar.
La casa de la puerta de las intenciones
Pregunta: Qu libro es Bit Shar HaKavant el cual hemos empezado
a leer hoy? Cul debe ser la actitud correcta durante su estudio?
Repuesta: El ttulo de este libro lo dice todo: Bit Shar HaKavant (La
casa de la Puerta de las Intenciones), significa, los principios de las
intenciones.
La intencin durante su estudio debe ser la misma que durante los
estudios de otros libros cabalsticos, es decir, debe estar dirigida al
desarrollo del alma.
Todo lo que leo influye de diferente forma sobre mi corazn y mi mente
(a nivel material) y depende del estilo de la exposicin, en todos los
niveles de PARDES (pshat, rmez, drush, sod: el simple comentario, la
alusin, la parbola, el misterio). Uno de los libros influye ms a mis
sentimientos y el otro influye ms a mi mente. En cuanto al tercero, no
lo entiendo completamente.
Pero, debo intentar sacar de este libro slo una cosa: la fuerza de
otorgamiento, la luz que retorna a la fuente!
Y junto con esto, debo intentar unirme con este libro lo ms
fuertemente posible, intentar comprenderlo.
Esto ltimo debo realizarlo una vez que haya logrado la intencin
correcta para poder recibir dicha fuerza o luz de otorgamiento de forma
mxima.

222

No se puede aspirar hacia el conocimiento en vez de la correccin. En el

caso contrario, esto se denomina racionalizar ms que hacer.
Cambiar de va: haca la contemplacin externa
Pregunta: Realizando nuestros deseos al nivel de las impresiones,
estamos obligando a la materia a ser ms benevolente?
Respuesta: Todos nosotros estamos creados del material que se
denomina el deseo de deleitarse.
Bajo la influencia de la luz, este deseo ha alcanzado su peor estado:
goza slo para recibir y slo se tiene en cuenta a s mismo, es
egocntrico y slo siente lo que ocurre dentro de s mismo. Este
cortocircuito crea en l la imagen de este mundo.
Al corregir nuestro deseo, sentiremos la realidad que esta fuera de l. Lo
que siento fuera de mi deseo, en otros deseos, se denomina lo superior,
el mundo espiritual. All vivimos una vida eterna.
Toda la correccin consiste en que sintamos nuestra existencia no
adentro, sino que afuera. Y la dificultad es slo psicolgica.
Porque por fin deseamos gozar, procurando hacer algo bueno. Y
realmente logramos el bien infinito, pero slo con la condicin de que
salgamos de nosotros mismos.
Al salir fuera, empiezo a relacionarme con el material de la creacin
con el deseo de deleitarme como a m mismo, porque todo este deseo
es mo. Entonces l se hace benevolente.
Calculando para todos
Pregunta: Vale la pena difundir la ciencia de la Cabal a las personas
quienes an no tienen el punto en el corazn?
Respuesta: Nosotros entramos en la nueva poca, salimos hacia la
nueva etapa de la correccin comn. Hoy hacen la cuenta no con
nosotros.
Lo importante es en qu medida participamos en los movimientos
comunes, haciendo de nosotros mismos un conductor, a travs de la
cual pasa la luz a las otras almas.

223

Por eso Baal HaSulam y otros cabalistas escriben sobre la necesidad de

la difusin a gran escala. Porque en resumen debemos corregir el kli
comn y, por eso, hacen clculos no slo con una persona, sino que con
todo el cuerpo comn.
Antes los tiempos de ARI, no tenamos la eleccin, pero en la ltima
etapa ya funcionan otras leyes. Antes, cada uno se desarrollaba por
separado, individualmente, pero ahora se revela que todos nosotros
somos una nica alma que debe curarse a s misma.
Los clculos personales han terminado cediendo el paso a los intereses
comunes. El xito en la difusin a gran escala es el propio beneficio. El
avance comn es ms importante que la preocupacin por uno mismo.
No hay demasiados sentimientos
Pregunta: Como combinar el intelecto con el sentimiento?
Respuesta: Existe el enfoque acadmico. Lo utilizan en la escuela o en
la universidad para transmitir el conocimiento.
Pero a menudo pasa que es necesario atraer el sentimiento, porque sin
l no puedo entender a los maestros.
Por ejemplo, cuando estudio msica, debo or dentro de m su sonido,
diferenciar los matices, los tonos, las diferencias por minsculas que
sean.
En otras palabras, necesito el sentimiento y al lado de l el intelecto,
para cumplir y realizar lo que sent. La ciencia de la Cabal se
fundamenta sobre el sentimiento y no sobre la razn, porque el deseo
es el material de la creacin.
Por eso, debemos desarrollar nuestro deseo, hacerlo ms sensible, ms
complejo, llenarlo con las impresiones, con las frustraciones, con las
clulas de las emociones sutiles. Uno que no entiende nada de vinos,
bebe un vino de 200 aos y no le presta atencin.
Pero un experto va a experimentar una gama de sensaciones
incomparables. l no naci con este don, pero desarroll en s una gran
variedad de sabores que se relacionan con el vino.
Tambin nosotros debemos hacer lo mismo. Hemos recibido el punto en
el corazn: un impulso primario para algo. Para qu? Por ahora, no lo
sabemos. Todava no puedo distinguir ningn detalle en mi aspiracin.

224

Por eso, debo desarrollar este punto, darle volumen, y colocar en l

todos los detalles de mi percepcin, las repercusiones internas en
profundidad y en altura, en color y sabor: todo en el sentido espiritual,
en la aspiracin hacia la meta espiritual.
Y all, que se revelen miles de sutilezas diferentes, para que yo sienta a
travs de ellas todo lo que est en lo espiritual.
Esta es nuestra tarea. Para su realizacin necesitamos atraer la luz,
para que sta llegue y nos corrija a su semejanza. El deseo hace lo que
debe y an lo sentiremos.
La elevacin sobre la cresta de la ola
Durante la elevacin, la persona siente como si se despertara, o
como si respirara profundamente y se llenara con entusiasmo.
Es el indicio de la proximidad de lo espiritual. An no siento la
luz, pero parece que va a comenzar a brillar pronto.
Entonces, en los mismos materiales didcticos se hace posible discernir
una cantidad de cosas nuevas, que no se vean ni se comprendan
antes.
Es necesario aprovechar este tiempo al mximo, sin perder ni un
instante. Ya que de otro modo, sera como si se despreciase lo que me
han enviado desde arriba. No tiene importancia cules libros se lean en
estos momentos. Lo importante que estos libros sean cercanos al alma.
Ya que, incluso sin comprender lo ledo, aplico los esfuerzos para fundir
la luz que llega a m con el deseo y la razn. Quiero que la luz entre en
el deseo y as su interaccin me desarrolla.
Nuestro mundo los tomos, las molculas, todo esto no existe.
Hacemos referencia slo a la fuerza del deseo. Si ahora el deseo es
cercano a la luz, se necesita tratar de trabajar con l lo ms posible.
La aspiracin a la Meta que se revela en el corazn de la persona, es
justamente la peticin para la correccin. Los esfuerzos durante la
elevacin el estudio, la difusin, el trabajo en el grupo, llevan a un
deseo tal que se merece la revelacin de la luz.

225

En lo espiritual no hay fronteras ni paredes ni prohibiciones. La luz y el

kli se encuentran uno al lado del otro, pero no se cruzan, como las
ondas de diferentes frecuencias. Slo habiendo pasado de la onda de la
recepcin a la del otorgamiento, capto la luz y me lleno con ella.
Para esto necesito un deseo fuerte, completo y semejante a la luz al
menos mnimamente. No es importante que el deseo sea pequeo, ya
que est completamente enfocado a en la Meta. Igual de pequeo es el
deseo de un nio, pero se capta completa y fuertemente sin importar
que sea durante poco tiempo.
La semejanza mnima con el Creador nos permitir sentirlo
inmediatamente. La sensacin del Creador en nosotros es, justamente,
el alma.
Entonces revelaremos la vida eterna y perfecta en Su nivel, y no en el
nivel de nuestro cuerpo.
El deseo de otorgamiento corregido por la luz, nos lleva al Creador, a la
propiedad general de la Naturaleza. Nos fundimos con su escaln, con
su potencia.
Superar la gravedad terrestre
Las lecciones sobre la ciencia de la Cabal difieren de
otro tipo de lecciones, ya que la Cabal nos ensea a
realidad que no sentimos naturalmente de nacimiento.
prepararse para estas nuevas sensaciones mediante los
pasos:

cualquier
percibir la
Hay que
siguientes

1. Antes de la clase debemos desconectarnos de todos los problemas y

preocupaciones, como si nunca antes hubiramos existido en este
mundo y como si el mismo mundo no existiera. Si queremos sentir una
nueva realidad, no debe inquietarnos nada aparte de nosotros mismos,
por lo que debemos aparentar que nuestro mundo no existe.
2. Tenemos que intentar empezar a sentir algo grande, nuevo, eterno,
perfecto, elevado y globalmente decisivo. Por lo tanto, debemos estar
preparados para aceptar esta nueva elevacin y grandeza.
3. La percepcin de los mundos espirituales se da en la unidad de las
almas. Tenemos que estar conscientes de que solamente a travs de los
esfuerzos interiores conjuntos por unir nuestras aspiraciones en una
intencin comn, podremos generar en todos y cada uno de nosotros el

226

verdadero deseo de percibir

otorgamiento y el amor.

el reino

espiritual: el

atributo

del

4. Como resultado de nuestro esfuerzo conjunto por alcanzar el atributo

de otorgamiento y amor, descubriremos que necesitamos la ayuda
externa, lo cual crear una plegaria interior al Creador, pidindole que
nos ayude y haga surgir dentro de nosotros este atributo.
5. Esta plegaria puede emerger e influirnos a la hora de estudiar en
grupo las fuentes cabalsticas originales.
Qu esperar de los estudios de Cabal?
De tus estudios hay que esperar los cambios que trae consigo la
Fuerza de Correccin: la Luz que regresa a la Fuente. Los
cabalistas que escribieron sus libros se hallaban simultneamente, tanto
en nuestro mundo, como en los Mundos Superiores.
Por consiguiente, si deseas adquirir los atributos y la visin de los
cabalistas, con esta aspiracin puedes atraer hacia ti la fuerza de la
correccin y en corto tiempo sentir el resultado de su influencia, que se
manifestar gradualmente como una creciente sensacin de los
atributos de otorgamiento en tu interior.
Poco a poco, bajo la influencia de la Luz que se oculta en los estudios,
reconocers que no tienes ni una pizca del atributo de otorgamiento.
Todo lo bueno que te atribuyes, no es otra cosa sino tu egosmo que
encuentra as la posibilidad de satisfacerse. Ser la aceptacin clara de
que todo lo que haces es tan slo para tu propia satisfaccin.
Al mismo tiempo sentirs que eso no est bien. Podra parecerte que
todo es correcto, sin embargo, sentirs que est realmente equivocado
porque te limita. Con el otorgamiento te abrirs al mundo espiritual
infinito y con la recepcin te estancars en este mundo. Esto en s ya
representa un paso adelante
Entonces sentirs que en realidad existe el Dador, que llena el espacio
que te rodea. No lo conoces an, pero quieres sentirlo, ser semejante a
l, volverte como l y unirte a l a travs del atributo de otorgamiento.
De este modo, puedes gradualmente cambiar bajo la influencia de la
Fuerza de Correccin que atraes durante los estudios. Esta Fuerza te
influye, particularmente durante el estudio de El Libro del Zhar. Si

227

ests preparado y deseas unirte con otras almas, entonces junto con
ellas atraers la poderosa Luz de la Correccin que emana de este libro
Solamente esta Luz puede ayudarnos a todos. Cualquier otro esfuerzo
ser en vano; nicamente la unin entre nosotros atraer la fuerza de
correccin hacia nosotros
Haz de m el Creador
Pregunta: Qu hay de especial en la cuarta fase de Luz Directa
(Bejin Dalet) para que sea sta precisamente que se llame la creacin?
Respuesta: Bejin Dalet recibe toda la luz que estaba en la primera
fase, pero adems contiene un importante suplemento: no slo quiere
recibir la Luz, sino tambin el status del Creador. Quiere ser igual a l, o
sea, gozar no solamente de la Luz sino del estado del Dador.
Se puede comprender por medio de una parbola que cuenta como un
hombre rico encuentra mendigando en la ciudad al amigo de su infancia.
Inmediatamente le invita a su casa, le viste con las mejores galas, le
alimenta con exquisitos manjares, quiere que se quede con l para
siempre y le da todo lo que desea.
Pero pronto descubre que su amigo est triste. Le pregunta: Qu ms
puedo hacer por ti?, el amigo responde: No quiero sentirme como
receptor, sino como t. Pero esto el hombre rico no se lo puede dar
incluso si le regala todo lo que tiene.
Debido a que la cuarta fase de la creacin se encontraba en este estado
de falta de independencia, decide dejar de recibir la Luz y realiza una
accin llamada Tzimtzim Alef, la primera restriccin, se aparta de la
conexin con el Creador y con ello consigue la independencia. A partir
de este momento, nuestro desarrollo tiene como meta convertirnos en
semejantes a l.
La Luz Circundante es un milagro
Pregunta: Slo los estudios de la Cabal nos traen la Luz?
Respuesta: Es el nico medio para conectarte con el sistema donde
est la Luz.
Existes por debajo de todos los grados que descienden desde el Infinito
hasta nuestro mundo, debajo de los 125 grados de disminucin de la

228

Luz. Incluso en el grado ms bajo, que est por encima de ti, hay una
parte de Luz, pero en tu grado, que se llama tu mundo, no hay Luz.
Por lo tanto, con respecto a ti, la Luz que procede del grado superior se
llama la Luz Circundante. No penetra en ti como la Luz Interior, slo
te ilumina un poco desde fuera. Por eso se llama circundante. Su
influencia es imperceptible y se determina segn su resultado.
No tienes ningn medio para conectarte con el grado inmediato superior
porque no eres semejante a l en tus atributos, y por lo tanto, no tienes
un punto de conexin con l, ya que en el grado superior funciona el
atributo del otorgamiento, mientras que en tu grado actual funciona el
atributo de la recepcin. Por eso, no tienes ningn atributo de
otorgamiento, con ayuda del cual podras conectarte, estar en contacto
con el grado superior, influir en l.
Sin embargo, si estudias el grado superior y deseas estar en l, aunque
por ahora seas opuesto, la Luz transforma tus cualidades para igualarlas
a las de ese grado. Este remedio milagroso (Sgula) nos transforma, nos
permite cambiarnos, aunque no entiendas lo que pides o adnde te
llevarn esos cambios. Da igual que seas un egosta haciendo una
peticin falsa puesto que el grado superior aceptar tus esfuerzos
como si en verdad quisieras ser semejante a l.
Esto es posible por el sistema mediante el cual el Nivel Superior
desciende hasta tu grado con el mecanismo con el que asciendes. Se
llama AJAP y es como un intermediario, el tero (Rjem). Este sistema
de conexiones est oculto a nosotros, pero, gracias a l no estamos
desconectados totalmente de lo espiritual, aunque no sentamos la
conexin con l. Como un feto en el tero de la madre que no entiende
dnde est, no conoce a su madre, pero su madre le cuida.
La magia de los textos cabalsticos.
Pregunta: Usted ha dicho que cuando una persona lee los textos
escritos por los grandes cabalistas, podra de pronto ver palabras
adicionales que surgen dentro del texto, como si estuvieran impresas en
el libro. Se mantiene este efecto cuando el texto se traduce de hebreo
a otros idiomas como el espaol, el ingls o el ruso?
Respuesta: No existe ninguna diferencia respecto a la forma en que el
libro fue impreso, su tipografa o idioma. Si el texto original est escrito
por una persona que ya tiene un alcance espiritual, entonces incluso si
el libro ha sido traducido a otro idioma por un traductor profesional

229

comn, usted ver todos estos fenmenos que dependen de su

aspiracin por alcanzar lo que est escrito all.
Por el momento, de acuerdo a su deseo, usted ve un libro y algunas
palabras impresas en l. Si su deseo cambiara, entonces en lugar de un
libro con palabras impresas vera una fuente, un sistema, que le trae la
Luz. Lo vera como el llenado espiritual.

230