OSA OBARA.

OSA BARA.
+
+
I O I II
O I II I
O I II I
O I II I
REZO: OSA SHEPE OBARA OBARA OSA YEREKUN OBANI SHANGO OBAYIRE
AWO AWO OBANI LAYE SHEREGUN OSA NIBA SHEPE OBA LARA OBARA LARA
OSA BEYEKUN KEYERUN LOYE LOKUN OBA SHEPE OSA SHEPE OGUN
MAYIRE OBA YERI OGUN OMA OWO LAYE SHANGO OBA OSA SHEPE.
SUYERE: "OGUN BELEKUN LERI AYE BELEKUN YERE EJE BELEKUN YERE".
EN ESTE ODU NACE.
1.- Naci: Que la inteligencia domine el poder de la fuerza.
2.- Naci: Hacer Agay directo.
3.- Naci: Que Oy comiera chiva obscura.
4.- Nacieron: Los aguijones.
5.- Aqu: La enfermedad est encima de la persona.
6.- Aqu: La persona es mal agradecida.
7.- Aqu: El que salva es Egn.
8.- Aqu: Hablan dos espritus en la persona.
9.- Aqu: Se prohbe ir a la plaza.
10.- Aqu: Marca falta con Yemay..
11.- Aqu: Habla los zombis.
12.- Aqu: Es un If de tierra Filan (china).
13.- Aqu: Habla de afeminado.
14.- Aqu: Ogn se crea el ms poderoso del mundo.
15.- Aqu: Determina que los hijos de Ogn son fuertes pero sin inteligencia.
16.- Aqu: El oficio es zapatero, talabartero o sastre.
17.- Aqu: Esh tena esclavizado a la gente por medio de un brebaje.
18.- Aqu: Fue donde por primera vez corri Shang.
DESCRIPCION DEL ODU OSA BARA.
Este es el Odu # 157 del Odu Seorial de If.
Este Odu habla que si la persona no tiene una buena defensa ser un perdedor.
Este Odu es un If de maldiciones. Aqu la enfermedad est encima de la
persona.
La persona, por este If, guarda un arma porque quiere matar a alguien. Aqu el
que salva es un Egn. Se es espiritista. Hablan dos espritus en la persona.
Aqu se le pone ame asado a SHANGO para resolver.

Este Odu predice que el enfermo se salva y se cura. Para vencer se debe usar
ropas de rayas atravesadas. La persona tiene una guerra grande y cree que se
termin, pero resurgir con ms fuerza que antes.
Se prohbe botar a personas de la casa, pues los aleyos lo levantan. Aqu se
prohbe ir a la plaza.
La persona es lo ms malo y lo mejor, a consecuencia de su carcter variable.
Este Odu predice que cerca de su casa vive un Babalawo que lo envidia y no
desea que usted viva all, lo trata con falsedad y desea que le suceda algo malo
para rerse de Ud.
Marca: Faltas con Yemaj y para que ella lo perdone se hace Eb con: 1 carnero,
2 gallos, 2 palomas, hierbas y palos de Yemaj, ekr, dems ingredientes y se le
lleva al mar o al ro segn lo pida. Cuando se lleve el Eb a su destino, se pone a
Shang al lado de Yemaj y se le encienden dos velas.
Por este Odu se tiene habilidad para trabajar con pieles o telas.
Aqu Habla de Zombis. La persona est como media atontada y no ve lo que
sucede a su lado.
Aqu naci el Aguijn a la abeja y a la avispa, para que tuvieran con que
defenderse de sus enemigos, pero le dijeron que tenan que hacer Eb, donde la
abeja por no haber hecho Eb, cuando trata de defenderse con su aguijn se le
salen los intestinos y muere.
Es un Odu de tierra Filan (china), la persona tiene ancestros chinos. Aqu a la
persona no lo cri su padre.
Para que llegue la felicidad y la dicha, se pone a comer junto Shang y Oy.
Aqu Ogn se crea el ms poderoso del mundo. En este Odu habla de
afeminados. Tambin habla de una joven que tiene dos enamorados y si sale a
pasear con uno de ellos puede ser seducida o violada.
Habla de mujer que desea amarrar a un hombre que tiene dinero o un alto cargo.
Aqu naci que la inteligencia domine el poder de la fuerza.
Aqu a Olokun se le dan 9 palomas.
La persona cuando est pobre por este Odu la gente la desprecia y cuando tiene
dinero la adulan.
Cuando el Aw se hace Eb por este Odu, se echa fresco con su Irukere.
Aqu la suerte la da una hija de OYA, pero no se puede maltratar.
A Yemaj se le ponen siete pelotas de gofio con melado de caa. Se le pregunta
con coco(Obi Omi Tutu) cuantos das y el camino que cogen.
Este Odu determina que cuando se hace se hace Agayu directo, a la hora de
raspar la cabeza se hace slo al lado derecho, ah se pinta el Osun del Leri en
forma de Arco-Iris, de delante a atrs, es decir, de la frente al occipucio, esto es
porque en este Odu era donde Agayu llevaba en la frente la sombra de la corona
de su padre.
Adems al Iyaw el da del medio se le pone una tnica o manta por los hombros,
blanca por una cara y azul por la otra. El Omiero para lavar la piedra y las

herramientas slo lleva agua de coco y las hierbas correspondiente. Tambin el

porque hay que hacerle Oro a Agayu.
En estos momentos hay una gran polmica grande con Agayu, pues no lo quieren
hacer directo y cada cual expone su teora. Este Odu lo explica bien, lo nico es
que hay que realizar todas las ceremonias pertinentes.
Si no se hace directo, la Madrina o el Padrino estn en la libertad de hacerle
Shang o Oshn al ahijado, porque esos dos Oshas tienen el mismo derecho
sobre Agayu.
En este If fue donde Agayu baj a la tierra, por lo que representa su Odu
Isalaye.
Este If determina el porque los hijos de Ogn son de constitucin fsica fuerte
pero sin inteligencia.
Por este Odu se hace Paraldo con 9 palomas y con un mueco de madera con
nueve cabezas distintas y vestido con telas de colores y cascabeles.

Aqu se le da Tambor a Olokun.

Este If seala que cuando la persona est borracha, puede cometer actos contra
la moral y las buenas costumbres. Adems seala que dos personas ejercen un
poder de dominacin sobre el interesado.
Este Odu habla de un nio /a que tiene media unidad espiritual y en cualquier
momento el Egun lo /a monta. Hay que or lo que diga.
Osa-Obara en una ocasin tir una flecha y fue a clavarse en el vientre de su
madre que estaba en estado de gestacin. Cundi la noticia. Cuando todo se
calm el hijo del Rey que estaba por nacer, vino al mundo con la Corona en la
mano.
Aqu el padre hizo Eb y al igual hizo el que tir la flecha.
Este es un If de malagradecido. Tambin marca descrdito en pblico. A la
persona la velan para abochornarla en pblico.
Por este Odu es fundamental recibir a Orisha-oko con It.
RELACION DE OBRAS DEL ODU OSA BARA.
Para Shang.
Se le pone ame asado.
Para resolver situaciones:
Se entiza una navaja en un palo con el filo hacia arriba, se le pone una pluma de
loro y se pone en el quicio de su puerta y a cada rato se le da un gallo con Esh.
-Tambin se lava la cara y los brazos con Omiero de 16 hierbas de Ornmila
pidindole a los Eguns Merin Laye y a todos los Eguns de Ar-On que lo ayuden
a resolver sus problemas.
Para Yemay
Se le ponen siete pelotas de gofio con melado de caa, se le pregunta con Obi
Omi Tutu cuantos das y el camino que cogen.
Cuando est brava por faltas.
Se hace Eb con: 1 gallo, paloma, ekr, y un pedazo de palo de Yemay y se lleva
al mar o al ro (donde coja). Cuando se lleva el Eb a su destino se pone a
Shang al lado de Yemay y se le encienden dos velas.
EBO: gallo quiquiriqu, 3 pollitos, 3 pollos 3 palomas, machete, hierbas de If:
prodigiosa, ayo, Ceiba, algodn, mokogn, quita maldicin, palos cabeza de 3
gallos, mucho ash, 3 flechas, mueco, ministras, manteca de corojo, hojas de
Giro, mucho dinero.
Al gallo quiquiriqu, se le echa Iyef en el pico y se le entrega al interesado para
que lo ponga en el patio.
Antes del Eb se dar tres baos con las hierbas indicadas, despus se hace el
Omiero de hierba zarzaparrilla y el interesado se enreda bejuco zarzaparrilla por

todo su cuerpo y se le da a su cabeza sangre del pollo, despus se le quita la

enredadera con un cuchillo nuevo y por ltimo se baa con el Omiero de
zarzaparrilla. Cuando se termina, se recoge el sobrante del bao y con el Eb va
para el monte o al ro.
Despus del Eb se baar con otro Omiero de prodigiosa, algodn, e
intamoreal. El propio interesado tiene que matar el polln y darle sangre al Eb
mientras el Aw golpea el canto del tablero cantando:
"OGUN BELEKUN LERI EJE BELEKUN YERE EJE BELEKUN YERE".
Esto se canta tres veces. Por ltimo se le hace rogacin de cabeza con Obi Omi
tutu, manteca de cacao y cascarilla. Las cabezas de los pollones van para el Eb.
EBO: Un gallo, un rabo de caballo, arco y flecha, dos gallinas, navaja, huevo de
gallina culeco, juta y pescado ahumado, dems ingredientes, mucho dinero.
EBO: (Para embarazadas).
Un gallo, todo lo que se come, pao sucio de sus costumbres, dems
ingredientes, mucho dinero.
EBO: Un gallo, tierra de la casa, coco, 16 cascabeles, juta y pescado ahumado,
maz tostado, manteca de corojo, dems ingredientes, mucho dinero.
EBO: Un gallo, 3 pescado, jamo, 2 gallinas, tablero, paloma, anzuelo, todo lo que
se come, dems ingredientes, mucho dinero.
EBO: (Para que no se ran de usted).
2 gallinas, 1 pescado, ropa de raya, miel de abejas, dems ingredientes, mucho
dinero.
EBO: (Para que no lo prendan).
Un pescado grande, un gallo, un tablero, 2 palomas, 1 jamo y un anzuelo, dems
ingredientes, mucho dinero.
Paraldo:
Se le hace Paraldo al interesado con un polln o el animal que coja. Se abre un
hueco en la tierra de unas dos cuartas cuadradas, y dentro se para al interesado.
Se le hace paraldo y cuando se termine, el interesado se quitar toda la ropa que
tiene puesta y sale del hueco, vistindose de blanco. En el hueco se echa el
animal, juta y pescado ahumado, manteca de corojo, maz tostado y las hierbas
con que se hizo la obra. El animal se deber envolver en los paos rituales de
paraldo y despus se sepulta.
Despus del paraldo se le ruega la cabeza con dos palomas blancas y se pregunta
qu camino cogen.
DICE IFA.
Que usted so con muchos Santos y bastante dinero, usted ha de estar bien y
tendr mucha suerte, haga Eb para que ese dinero le acabe de llegar con toda
felicidad.-Usted tiene una ropa de lista y sus enemigos quieren verle pasar un

bochorno, para rerse de usted, tenga cuidado porque puede hasta caer preso.Si usted no se hace Eb no entre en la plaza.- La gente dice que usted est muy
orgulloso desde que tiene casa y usted siempre ha sido de ese modo, y es la
envidia que le tienen.- Usted hoy est pobre.- En su casa hay una mujer
embarazada que no hace caso de lo que se le dice, dgale que haga Eb si ella
quiere salir bien de su parto, el nio que va a dar a luz trae una marca en su
cuerpo.- El enfermo que hay en su casa se va a poner bien.- No hable ms de sus
asuntos.- Usted tiene una guerra muy grande y se ha credo que ya se ha
terminado, pero ahora es cuando ms fuerte est.- Cuando usted est bien la
gente ha de hacerle confianza en usted, pero cuando est mal, la gente lo
rechaza.- Pngale un ame asado a SHANGO. -Usted siempre habla de lo que
piensa hacer.- Usted siempre est apurado.- A usted nadie le cree, al extremo
que usted dijo una cosa y no se la creyeron y sucedi.- No vote a nadie de su
casa.- Usted tiene un dinero guardado, cuidado no se lo roben. -Usted tiene que
recibir a ORISHAOKO, pues quiere hablar con usted.- Usted no puede maltratar
a su mujer y menos si es hija de OYA.- Cuidado no lo abochornen en pblico.Usted tiene como oficio zapatero, talabartero o sastre. - Usted tiene familiares
chinos.
REFRANES DEL ODU OSA BARA.
1.- Dos carneros no beben agua en una misma fuente.
2.- Dos leopardos no viven en la misma cueva
3.- La prdida llega cuando defendemos sin conocer.
4.- Por defenderme con mi cuerpo, perd la vida.
5.- Con inteligencia, se domina el poder de la fuerza.
6.- Con la flecha que lanc, mat mi madre.
ESHU DEL ODU.
No est especificado.
RELACION DE HISTORIAS DEL ODU OSA BARA.
1.- LA MALDICION DE SHANGO EN LA TIERRA OSHA SHEPE.
REZO: OSA SHEPE OBARA OSA BARA OSA YEREGUN OBANI SHANGO OBA
YIRE AWO OBANI LAYE SHEREGUN OSA NIBA SHEPE OBA LARA OBARA LARA
LARA OSA BEYEKU KEYERUN LOYE LOKUN OBA SHEPE OSA SHEPE OGUN
MAYIRE OBA YERI OGUN OMA OWA LAYE SHANGO OBA OSA SHEPE.
EBO: Gallo chiquito (no se mata, se suelta despus de echarle Iyef en la
cabeza), 7 jio-jio, 3 pollones, machetea, hierbas de If: bleo blanco, Ceiba,
algodn, guacalote, farolito, alacrancillo, 3 cabezas de pescado frescas, 3
cabezas de ratn, 3 flecha, mueco, muchas miniestras, muchos palos, ekn,
muchas tierras, juta y pescado ahumado, maz tostado, manteca de corojo, miel
de abejas, manteca de cacao, cascarilla, mucho dinero.

NOTA: El machete y el mueco se van en el Eb. Antes del Eb se dar tres

baos con las hierbas de If.
Historia.
En este camino OGUN se crea el ms poderoso del mundo y gobernaba la tierra
Awa Nilaye, de la cual haba hecho jefe a un Aw hijo suyo llamado Obarayir,
quien gozaba de los grandes poderes que tena OGUN; esto le daba un gran
dominio sobre la tierra, por lo que en las horas del da, cuando empezaba a
obscurecer cantaba:
"OBALAYEKUN LAYE MO BEYELEKUN LAYE KAYERE
GBOGBO ONI OMO KAYERE GBOGBO ONI"
Y toda la gente que viva en Awa Nilaye se asustaba y en vez de irse a dormir se
iban a trabajar, por lo que nunca tenan descanso. Por su parte OGUN, para
ayudar a su hijo con su fuerza, se levantaba a las cuatro de la maana y
empezaba a hacer ruidos con los pies, daba fuertes pisadas en la tierra, llamaba
a todo el mundo mientras cantaba:
"OMO LADIRE DIDE OMO LADIRE OWA KEUN OMO ABADISHE OMO LADIRE".
Y los otros, que estaban dormidos, se ponan a trabajar. Por todo esto, en la
tierra Awa Nilaye no se descansaba y todos vivan muy preocupados, porque casi
no tenan tiempo para comer lo que OGUN y su hijo les daban, que era
solamente carne de res y pescado, para que tuvieran fuerzas para trabajar ms.
Pero esto ya le estaba haciendo dao y los hombres estaban flojos e intoxicados,
y todo el mundo estaba enfermo.
Un da, OSANYIN fue a visitar la tierra Awa Nilaye a ver a OGUN y a su hijo, y
ver cmo gobernaban. Cuando lleg, lo primero que encontr fue a todo el
mundo enfermo, y as y todo estaban obligados a trabajar; enseguida fue a hablar
con OGUN y su hijo, quienes al escucharlo se disgustaron con l. OSANYIN se
call y no les contest nada, pero llevaba dos jabas llenas de hierbas y palos, y
empez a visitar a la gente y darle de eso para que se curaran, pero les advirti
que tenan que hacerlo a escondidas.
Un da Aw Obarayir sali de recorrido y vio lo que la gente estaba haciendo y
lo que tomaban, por lo que les pregunt. Le contestaron que eran cosas que se
encontraban, pero a medida que trascurra el tiempo, la gente se iba
fortaleciendo.
OSANYIN, antes las circunstancias, se fue a la tierra Awa Tilaye, donde viva
SHANGO y le cont todo. Este se incomod y mand a buscar a OGUN con
OSANYIN.
Cuando salieron ambos de Awa Nilaye para dirigirse a donde estaba SHANGO,
OSANYIN iba cantando por el camino y as le avisaba a SHANGO que OGUN
vena:
"OGUN BARANIRE AWO ALELE OGUN LOKUN LORUN OGUN
BARANIRE AWO ALELE OGUN LOKUN LORUN".

De pronto, empezaron a salir EGUNS por todas partes; era esto lo nico que vea
OGUN, por lo que estaba muy asustado. Cuando llegaron donde estaba SHANGO,
OGUN empez a suplicarle que le quitara aquello de encima, que no poda
soportarlo. SHANGO le dijo: -Todo eso que tienes es ocasionado por el dao que
tu hijo Obarayir est haciendo en tu tierra, apoyndose en ti y en tu fuerza. Si
t quieres que te quite lo que tienes encima tienes que jurarme que vas a ir
conmigo a quitarle el mando que le distes a tu hijo. OGUN dijo: -Te lo prometo; y
cogi el machete (agada) en la mano y se lo pas por la cabeza. SHANGO le ech
maldicin y le dijo: -Desde hoy tienes que cumplir lo prometido y hacer lo que yo
diga, la fuerza que le has dado solamente a tu hijo tienes que compartirla con
todos los hijos de la tierra Awa Nilaye.
OGUN sali con SHANGO para la tierra Awa Nilaye, y desde que entraron OGUN
llam a su hijo, pero SHANGO le dijo: -Esprate un momento, el que tiene que
buscarlo soy yo; el que tiene que cas-tigarlo eres t, pero hay que dar tiempo
para que OSANYIN trabaje. Este empez a darle hierbas a tomar a las personas,
y tambin palos, por lo que empezaron a coger salud, de la cual carecan. A los
siete das ya todo el mundo estaba fuerte y se sentan contentos; a las doce del
da todos se hincaron de rodillas para darle Moforibale a SHANGO y a OSANYIN
por los beneficios tan grandes que haban recibidos de ellos. SHANGO, mientras
tanto, mantena oculto a el hijo Aw Obarayir; cuando pas el tiempo, los hijos
de la tierra Awa Nilaye llamaron a SHANGO y a OSANYIN, y les manifestaron
que a pesar de estar muy contentos con ellos y muy agradecidos ya no los
queran ms all. SHANGO, asombrado les pregunt: -Qu es lo que ustedes
dicen? Y les respondieron lo mismo. SHANGO, furioso, dio tres vueltas de
carneras y empez a echar maldicin (shep); alz la voz y cant:
"OGUN BELEKUN LERI EJE BELEKUN YERE OGUN
BELEKUN LERI EJE BELEKUN YERE".
Cuando OGUN oy lo que decan, sali con el machete y empez a matar a los
suyos. SHANGO y OSANYIN se abalanzaron para evitar la matanza, y le dijeron:
-Estate quieto, que tu hijo Obarayir se-guir gobernando esta tierra porque l
es el nico que entiende a esta gente, pero t te irs con nosotros. SHANGO
sali y llam a Aw Obarayir y le dijo: -Abre la boca, y le ech ash, y aadi:
-T tendrs el poder de llamar a esta tierra OSA BARA para que todo el mundo
viva bajo tu ash, Osa Shep.
NOTA: El canto que aparece cuando SHANGO estaba furioso, se hace mientras
se realiza el Eb; el propio sujeto tiene que matar el pollo y darle sangre al Eb,
mientras el Aw golpea continuamente el tablero con el Irof, la cabeza del pollo
va para el Eb.
2.- DONDE SHANGO CORRIO POR PRIMERA VEZ.
EBO: 2 gallos, 6 piedras, 1 tranza, Odu-ara, plumas de codornices, 1 muequito
chino, dems ingredientes, mucho dinero.

HISTORIA
Haban dos pueblos chinos que sostenan una guerra a muerte, unos a los otros
hacan muchas atrocidades, de ambas partes, pero los guerreros no queran
perder la batalla. En eso SHANGO estaba muy aburrido y quera viajar, fue
donde estaba ORUNMILA para que lo registrara, ORUNMILA le hizo osode y le
vio este Odu, donde If le deca, que para viajar tena que hacer Eb; con una
Odu-ar en una jcara, 1 codorniz, 1 jicotea, y una bola de cristal, echarla en una
bolsa y llevarla encima, que iba a llegar a un pueblo donde haba una gran
guerra. Adems que al lugar donde l llegara, cuando el se fuera que no virara.
SHANGO hizo el Eb, compr un caballo y empez a andar, hasta que lleg al
pueblo Filan. Cuando lo vieron los guerreros le distinguieron que l no era
chino, porque no tena trenzas; entonces lo llevaron para adentro del
campamento y le dijeron que ellos no queran que nadie se metiera en esa
contienda.
En homenaje a l, le iban a dar un banquete; el Jefe de los chinos orden que le
cocinaran carnero, se sentaron en la mesa y SHANGO coma con desesperacin y
se saboreaba ; cuando se termin la comida, los chinos le dieron otro caballo a
SHANGO y le despidieron con luces hacindole reverencia.
SHANGO sigui su camino y los chinos reanudaron su combate y despus de
muchas horas de luchas, pidieron treguas para recuperarse de los heridos y
hacer su comida correspondiente que era carnero. SHANGO que se encontraba
cerca de all, percibi el olor de aquel plato que tanto le gustaba y olvidando las
palabras de ORUNMILA, decidi regresar a aquel lugar y para que los chinos no
lo reconocieran, le arranc las trenzas a uno de los chinos que se encontraba
muerto all, se la amarr, pero no se dio cuenta que ya se haba reanudado el
combate y cuando SHANGO se dispona a pasar al otro lado, lo vieron y pensaron
que era uno de los contrarios, le salieron al paso, acogindolo por las trenzas
para cortarle la cabeza. Este ech a correr, dejndole las trenzas en las manos a
los chinos, que al ver que era SHANGO no le hicieron caso. Aqu fue donde
SHANGO corri por primera vez.
3.- EL HOMBRE ORGULLOSO.
EBO: 2 Gallinas, tela blanca, cola de gallo, anillo de acero, pamela de YEMAYA, 7
bolitas de gofio con melado, mucho dinero.
NOTA: Preguntarle a ORUNMILA, los das y echarlos al mar.
Historia.
OSA BARA, era un hombre orgulloso debido a su suerte en los negocios y en las
mujeres. l no le haca caso a los mayores, porque deca; que lo que Dios le dio
nadie se lo poda quitar.
Un da se encontr con una hija de OYA, en donde l quiso hacer de las suyas y
abusar de la misma y darle muchos maltratos. OSA BARA era muy celoso y
peleaba por gusto; a veces le pegaba a la mujer.

Una noche tuvo un sueo, donde l se vea en el espacio y que el viento se lo

llevaba a otro mundo desconocido. En donde l, en el sueo, muy asustado,
gritaba. Su mam al escuchar a su hijo en su arrebato, acudi a ver lo que le
suceda a su hijo; sta saba que algo raro le pasaba y como la madre le pidi a
su ngel de la Guardia, que no le pasara nada a su hijo, que ella saba que era
muy desobediente, result que el ngel de la guarda era YEMAYA. Entonces lo
llam por otro nombre. Este despert de la pesadilla, contndole todo lo
sucedido en el sueo a su madre.
La madre le dijo: -Hijo, t me concedes una cosa, de ir a casa de Ogbani-Isin.
Este le contesta, muy asustado: -S, madre, vamos.
Llegaron a casa de este seor, que result ser ORUNMILA. Al comenzar su
Osode, le sali este Odu, y le dice: -Usted es hijo de SHANGO, pero YEMAYA lo
ampara mucho y OBATALA, pero su suerte est en las manos de una hija de OYA.
Usted sabe que SHANGO respeta mucho a OYA, ya que sta es su seora y vela
por su hijo, pero los hijos de SHANGO como es usted no pueden nunca maltratar
a las hijas de OYA, porque se fatalizan y pueden hasta perder su propia vida,
pues OYA es el mismo viento y lo puede dejar sordo o hasta invalido de una mala
corriente, en donde usted le puede empezar por una mala corriente,
repercutindole en calambres o reuma en las piernas y quedarse paraltico.
Ruguele a OYA y SHANGO para que tenga suerte en todo.
4.- EL HEREDERO.
Historia.
Haban dos Reyes, que su reinado, se lo disputaban el camino de uno slo. Vivan
entre dos intrigas, trampas y las peores condiciones.
El primero por su recorrido por su territorio, tuvo un hijo con una linda
muchacha, que viva en una cueva, que se llamaba Orilona. Ella oy y acept los
amores y las promesas de este seor, que no le dijo que era Rey. Ella se le
entreg y qued en estado de gestacin. Una noche ella so que el hombre de
sus amores era Rey y lo vio en su reinado como vesta con su corona. Ella le
cont el sueo y fue su perdicin.
El Rey, sorprendido con tan clara visin, fingi una cacera y la abandon. Ella se
entristeci, tuvo su hijo, lo cri y a los nueve aos ella muri. El muchacho casi
salvaje, trabajaba en el seno de la tierra donde viva, haciendo su trabajo alejado
del mundo. La naturaleza lo dot de una fuerza sobrenatural, pues no tena
comparacin con los otros hombres.
El muchacho naci marcado en la frente, tena la sombra de la corona del
reinado de su padre. Con la continuacin del trabajo, lleg a la superficie, siendo
su sombro, porque nunca se haba visto entre esos seres, a lo igual que los
habitantes, el asombro era porque vean a un rey, por la sombra de la corona en
la frente y por su corpulencia y fuerza. La gente deca:-"Un gigante", y
aclamaban a tal hombre como rey, l hua espantado y destrua a lo que su paso

encontraba, si se recostaba a una mata, la tumbaba. Lleg a un gran monte,

donde un gran ro divida en dos a las lomas, donde slo una mujer y un nio
vivan, la mujer y el nio al verlo lo saludaron con cortesa. La mujer, machete en
mano y sin temor, parti y se abraz de l. l se enamor de la mujer.
Un viejo le dio agua de coco para que volviera a recuperar su serenidad y l se
qued viviendo all.
El rey de estas tierras, sintindose morir, manda a buscar a los soldados un
hombre por la comarca que fuera como l, los soldados crean que estaba loco,
pues tal parecido sera difcil de encontrarlo.
En su bsqueda se alejaron, encontrndose con el gran hombre que se pareca a
el rey, tuvieron una gran lucha para convencerlo, y le decan:-Venga, usted es
nuestro rey, pues hijo del rey. El les contest: S, soy rey de la tierra, pues no
conozco ms padre que la entraa de la tierra.
El viejo que le haba dado agua de coco, fue el que pudo convencerlo. Cuando
fueron a partir trataron de taparlo de la mejor manera posible, su mujer le hizo
una tnica espesa, y el viejo le regal una manta blanca con bordes azules.
Desconfiado, afil una azada de su trabajo y parti donde su padre y el pueblo
que le esperaba. Cuando lleg el rey le dijo: -"T eres mi hijo; eres rey de todo mi
reinado", en eso vio la sombra con que haba nacido y le dijo: -Rey, mi hijo, te
corono y te conozco. l le dijo: -La tierra es mi madre. Cuando l dijo esto, la
tierra se estremeci y el volcn ech fuego para demostrar que ese era rey del
calor de sus entraas.
Su padre muri y l fue rey del trono y de todas las tierras que lo criaron.
5.- PORQUE OYA COME CHIVA NEGRA.
Historia.
Cierta vez, OYA se encontr a YEMAYA comiendo con su marido SHANGO, y con
su machete le arranc la cabeza al carnero que ella llevaba y desde ese da dej
de comer carnero, pasando mucha hambre porque ya todos los animales estaban
destinados a los distintos Santos.
Un da en que ella estaba en casa de OBATALA y a ste le ofreci una chiva
obscura, l la vio y dijo: -No la quiero est muy fea, yo eso no lo cmo. OYA, al or
esas palabras de OBATALA, le dijo:
-Mi padre, dmela a m que yo si me la comer. Y desde entonces OYA come
chiva oscura.
6.- EL REY DE LOS CAZADORES.
REZO: OSA BARA NI BARA ADIFAFUN OLOFIN ORUNMILA, OSHOSI ATI IYA.
OLOFIN UNSORO ORUNMILA UMBO WA ILE AKUARO ORUNMILA UNLONI
LONA UNSO OSHOSI ODE MIAKUARE IYA OSHOSI ELE AKUARO UNYEN
OSHOSI OFA TOKU IYA.
Historia.

Aconteci que OLOFIN quiso probar a ORUNMILA en una cosa muy difcil y le
mand a que le consiguiera una codorniz y a pesar de las splicas de ORUNMILA
por lo difcil que era el encargo, OLOFIN no lo oy y mantuvo su exigencia.
ORUNMILA al ver que no haba manera de convencer a OLOFIN, sali a caminar
por el monte, sin obtener resultados; recorri todos los pueblos colindantes sin
resultado alguno.
ORUNMILA les deca a la gente: Quin es capaz de cazar una codorniz? - Ellos
les decan que nadie. Al regreso pas por la casa de OSHUN , y le hizo la misma
pregunta: -Quin es capaz de cazar una codorniz?. A lo que OSHUN le dijo: -Ve
al pueblo colindante, que se llama Yelede Inle, y pregunta por OSHOSI DE MATA.
ORUNMILA fue donde OSHUN le dijo y vio a OSHOSI, holgazaneando con los
amigos, ya que despus de cazar se entregaba a la holgazanera y a vagar.
ORUNMILA le dijo: -Eres capaz de cazar una codorniz? Y ste le dijo: Seguro,
ven maana y la tendrs.
OSHOSI va para el monte y atrapa a una codorniz viva y se la lleva para su casa
y la mete en una jaula, y vuelve para con sus amigos. Su madre cuando regresa,
vio la codorniz y la coge, la cocina y se la come.
A la maana siguiente ORUNMILA va a buscar la codorniz y le dice a OSHOSI
que si l la tena, y OSHOSI le dijo que si, y cuando fue a la jaula, la encontr
vaca y le pregunta a la madre que se haba hecho de la codorniz que l tena en
la jaula, la madre no le respondi y sigui en lo que estaba haciendo. ORUNMILA
entonces le dice si l no lo estaba engaando, entonces OSHOSI dijo:-Luego te
conseguir otra.
Y as fue. OSHOSI se intern en el monte atrapa la codorniz viva y se la entrega
a ORUNMILA, ste le dice, ven conmigo para que OLOFIN te pague, subieron
juntos a la loma y OLOFIN le dijo: Te concedo el poder de ser "El Ob de los
Cazadores". Entonces dijo: Como me distes ese ash, yo tirar una flecha y que
se clave en el pecho del que rob la primera codorniz. OLOFIN le contest To.
Iban. Eshu. Cuando OSHOSI lleg a su casa y abri la puerta se encontr a la
madre atravesada por la flecha, y exclam:-"Madre ma, fuiste t. Y desde
entonces renunci al oficio de cazador.
7.- LA ABEJA Y LA AVISPA.
Historia.
La abeja y la avispa, decidieron ir a ver a OLOFIN para pedirle le concediera
tener con que defenderse de sus enemigos; pero la avispa le dijo a la abeja:Vayamos antes a casa de ORUNMILA. As lo hicieron.
Cuando llegaron a la casa de ORUNMILA, ste las registr vindole este Odu
OSA BARA, y les mand hacer Eb con: gallo, trampa, juta y pescado ahumado,
para cuando recibieran la virtud de manos de OLOFIN no fueran a perder sus
vidas al hacer uso de la misma. Cuando salieron, la abeja no estuvo de acuerdo
de hacer el Eb, pero sin embargo, la avispa si realiz el Eb indicado.

Al llegar a la casa de OLOFIN, ste despus de orlas, le dijo: -Slo tengo estos
dos aguijones. Como la avispa haba hecho el Eb y estaba limpia, cogi el
aguijn bueno y la abeja se decidi por el defectuoso.
Y desde ese da, cada vez que la abeja hace uso de su aguijn, se le traba y al
tratar de sacarlo, se le salen las tripas y muere.
8.- CUANDO OSA BARA TIRO LA FLECHA.
Historia.
OSA BARA en una ocasin tir una flecha y fue a clavarse en el vientre de su
madre que estaba preada. Cundi la noticia. Cuando todo se calm, el hijo del
rey que estaba por nacer, vino al mundo con la corona en la mano.
9.- EL HIJO DE OGUN QUE GOBERNABA CON MANO FERREA.
Historia.
Haba un pueblo que era gobernado con mano frrea, por un hijo de OGUN. All
todo el mundo estaba mal, ya que solamente se alimentaban con manteca de
cacao y de corojo y ellos trabajan mucho. Eshu, al notar esta situacin fue a ver a
SHANGO junto con OSANYIN para ponerle al corriente de todo. Enterado
SHANGO del problema, se encoleriz y les dijo: -Vamos a ver a OGUN, y cuando
se encontraron con ste, le preguntaron que si l no saba lo que estaba
haciendo su hijo con el gobierno de aquel pueblo. OGUN les respondi: -Hace
tiempo que no veo a mi hijo y por tanto desconozco como est gobernando
aquella tierra.
Como SHANGO continuaba molesto, mand una hondonada de muertos para
dicha tierra y les dijo a ESHU y a OSANYIN, vamos para all para ajustarle
cuentas al hijo de OGUN. Sucedi que enterado ste del asunto, se escondi para
que no lo cogieran y cuando SHANGO, ESHU y OSANYIN llegaron por ms que
lo buscaron, no lo encontraron. Entonces SHANGO orden a ESHU y a OSANYIN
que alimentaran a la gente y as lo hicieron, dndoles a la gente juta y pescado
ahumado, manteca de corojo, maz tostado y OSANYIN les dio distintas hierbas y
todos comenzaron rpidamente a revivir.
Al cabo de un tiempo fue encontrado el hijo de OGUN y SHANGO se par en la
plaza del pueblo y le pregunt a la gente que si ellos queran que lo matara, ellos
le contestaron que no, pues el gobierno que l tuvo en aquel pueblo les gustaba
ms que el que ellos estaban manteniendo. Al or esto, SHANGO muy molesto les
dijo: -Pues bien, ah se los dejo para que siga gobernando este pueblo y ms
nunca saldr en ayuda de ustedes, que no han sabido agradecernos lo que hemos
hecho por ustedes. Y SHANGO se retir muy bravo de aquel pueblo.
10.- LA FUERZA PIERDE EL PODER.
REZO: OSA SHEPE OSA OIWERE RI BORUN OYOYI MEFA AWA LODE ONI
ORUN OROBI OGUN FEYERU MAGUN ABONI WAYE TINASIWE OGUN OBA

MAIRE OMO OLOKUN OSA YANLALIN OBA AWA NI BORA OGUN OROFUN
LANIRE INLE BOKUDA TOKUN ORUN OMODE YAREO ABESE KUNLO OGUN
LERI KOFUN EGUN AWA NI LORUN OSA SHEPE ORABUYANO OSA BARA
MAFEREFUN OGUN ESHU SAHNGO ORUNMILA OLOFIN.
Historia.
En este camino, OGUN e IKU tenan la fuerza en el Mundo. En la tierra Bokura
Yorun, bajo ese dominio tenan engaado a OLOKUN que iba a la fiesta que
celebraban y a todos los que vivan en estas tierras estaban como locos. IKU,
EGUN Y OLOKUN iban todos los aos a la fiesta y OGUN e IKU se vestan de
cascabeles y telas de todos los colores y empezaron a cantar:
"OLOKUN ABA IKU AWANA LOKUN EGUN EGUN ABA LODEO ARAYIRE IKU
EGUN TABA ABA NIBE OLOKUN BAWAO OLOKUN BAWAO IKU".
OLOKUN, traa de todo a OGUN e IKU, pero OLOKUN fue un ao con su hija, que
ORUNMILA la haba bautizado y le puso como nombre LERI PESHI IKU EGUN,
cuando OLOKUN, iba llegando a la tierra donde estaban, OGUN e IKU, la hija de
OLOKUN LERI PESHI IKU EGUN , le entr una cosa como si fuera EGUN.
OLOKUN le haca una ceremonia con una gallina negra y cantaba:
"PAFEREN IKU OGUN ORUN ABA IKU, PAFEREN OUN ORUN LARI EGUN
EGUN BANI YERO OGUN OGUN SAYEREN IKU".
OGUN e IKU, que vieron esa ceremonia se asustaron y vieron que todas las
gentes se iban quitando las ropas y la tiraban a OLOKUN para arriba. OLOKUN
tambin se asust, agarr a su hija y se la llev; IKU les sali detrs cantando:
"EGUN BALAWO EGUN BABA NIRE EGUN BABAWO EGUN BARA NIRE
OFORIYE
ORUN EGUN ABANIYE EGUN OBA ORUN".
Leri Peshi Iku Egun, se quit la careta que llevaba en la cara y cuando IKU la vio,
se sorprendi, se desprendi a correr y se perdi, la hija de OLOKUN, lleg a una
zanja, se lav la cara y sigui con OLOKUN y esta la regaaba, ella no le
contestaba nada, en eso vena ESHU junto con SHANGO y OLOKUN los salud
les dio Moforibale y despus habl en secreto con ESHU para que no lo oyera
SHANGO.
ESHU, OLOKUN, su hija y SHANGO, siguieron juntos por el camino y ste le iba
contando como se vestan la gente de la tierra SOKUBA YOKUN, SHANGO dijo:
Hay que decrselo a ORUNMILA, para ver que hay que hacer.
Cuando vieron a ORUNMILA y se lo dijeron, ste dijo que tenan que hacer Eb y
vestir un mueco con nueve cabezas y cascabeles, antes de llegar a la cuidad y
que tenan que prender las velas por la madrugada, para quitarle el gran poder a
OGUN y a IKU con todos los hijos de este mundo.
ORUNMILA le pregunt a SHANGO Y ESHU, cuando volvera OLOKUN, y ellos
dijeron, nosotros vamos para all, ESHU Y SHANGO llegaron donde OLOKUN y
le hizo una comida y OLOKUN le cuenta la pena que le pasa a su hija, cuando iba

a divertirse, que usted lo que hace alimentarlos y dndole fuerza; "Los estn
engaando".
A la hija enseguida le entr aquello; OLUKUN, se fij lo que le volvi a pasar a su
hija y le dijo: -"Yo voy con ellos Osa Bara". Ustedes irn despus para que le
quiten la fuerza a OGUN y a IKU y se vestirn como ustedes tienen que vestirse,
nosotros iremos delante tocando el Baat.
OLOKUN dijo: No, yo slo llevar un tambor, ESHU llevar uno; t, SHANGO el
otro, mi hija llevar el asher., as lo hicieron por la madrugada, prendieron una
sola vela, pusieron una tinaja de bebida. El olor de aquello les daba y todos
tomaban, OGUN e IKU.
SHANGO Y ESHU tocaban el tambor, lleg el amanecer, cuando OGUN e IKU
vieron que entr OLOKUN se asustaron, ESHU y SHANGO agarraron a OGUN,
IKI y a LERI PESHI LERI EGUN; le dieron a tomar ms bebidas y estos se
quedaron medios dormidos.
SHANGO Y ESHU, les hicieron sarayeye a todos las gentes y Eb Misi y se iban
mejorando y perdan la fuerza. OLOKUN se puso a bailar con todas las caretas
que tena.
OGUN e IKU se asustaron y pidieron perdn; OLOKUN los maldijo y dijo: T
OGUN, tendrs fuerza con tus hierros para recibir candela y desarrollar el
mundo, sers en esto poderoso, pero a partir de ah se te acabar la inteligencia
y sers esclavo. Tu IKU, que me has estado engaando, no podrs comerte a
ningn ser humano hasta que OLOFIN no te lo ordene.
Entonces ESHU trajo hierbas e hicieron Omiero, llamaron a LERI PESHI IKU
EGUN, le dieron sangre de 9 palomas junto con OGUN E IKU y a todos lo de esa
tierra, y le quitaron la inteligencia y le dieron fuerza, y a la vez regaron la
inteligencia universalmente.
ESHU y SHANGO le demostraron a OLOKUN "Que la inteligencia dominaba la
fuerza". El bendijo a su hija y sali para donde estaba If y le dio las gracias.
11.- SE ADIVINO PARA LA CALABAZA.
Se le hizo adivinacin para la Calabaza y en la bandeja de If apareci el Odu
OSA BARA, a ella se le dijo: -Que los cobardes que la rodeaban la iban a adular y
que dependeran de las mujeres y los nios. Se le aconsej sacrificar: una
paloma, una lechuza y 6500 cauries.
Se le dijo que con este sacrificio iba a derrotar de pronto a sus enemigos y
mantenerse en la gloria.
El oy y no sacrific.
12.- SE ADIVINO PARA EL REGRESO DE UNA PERSONA.
Encantamiento:
Osa regresa rpidamente si se va de forma brusca, l regresa a casa poco a poco
sin detenerse.

Un nio pequeo debe de correr rpidamente fuera de la granja donde est la

mata de Eesin y despus de coger las hojas, regresar paso a paso en forma
rpida sin parar.
If dice: Coger 6 piezas de Kola-nut y 6 hojas blancas de Eesin (Eesin-wuara), se
pondr sobre el Opn-If el Odu OSA BARA con Iyef (iye-rosun), y se rezar el
encantamiento usando el nombre de la persona que se ha ido, poner un poco del
Iyef rezado en una hojas de Eesin con una pieza de Kola-nut y lleve esto a donde
se encuentra ESHU a la entrada del pueblo.
Repita esta operacin 6 veces. Esto es para atraer a la casa a la persona que se
ha ido.
Lo sorprendente de este Odu es que sin tener en cuenta la distancia a que se
encuentre el que se ha ido, oir que lo llaman por su nombre.
NOTA: Una hoja de la mata Eesin, una pieza de Kola-nut y un poco de Iyef,
rezando OSA BARA, usndolo 6 veces, es suficiente para este propsito.
Cuando se termine esta operacin: se le untar a ESHU manteca de corojo.