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Teatro medieval
Lydia lvarez Vizn
Pablo Lpez Corral
lvaro Garca Labrador
Blanca de Toro Casares
Contexto histrico El teatro medieval espaol es el conjunto de los textos y prcticas teatrales medievales de los reinos que ms tarde formaran Espaa. Debido al carcter efmero de la representacin teatral, es difcil tener informacin cierta del espectculo teatral. El surgimiento del teatro medieval est ligado a la misa, que antes de que se excluyera de ella a los legos, presentaba un desarrollo esencialmente dramtico. Los legos son miembros de rdenes monsticas que se ocupan de labores manuales y de los asuntos menores de un monasterio
Modalidades teatrales El teatro de la edad media se divide en: TEATRO RELIGIOSO: Se realizaba dentro de celebraciones (navidad, Pasin y resurreccin de cristo) en los interiores de la iglesia, aunque posteriormente se comenzaron a representar en las plazas sobre un tablado fijo. La obra ms representativa es el auto de los reyes magos. TEATRO PROFANO: Consiste en los juegos de escarnio, que eran representaciones de carcter burlesco que se realizaban en las calles y plazas por los juglares. El principal pblico fue popular e incluso cortesano.
El auto de los reyes magos (escena II)
GASPAR: Dios vos salve, seor; sodes vos estrellero? Decidme la verdad, de vos saberlo quiero. Vedes tal maravilla? Nacida es una estrella. BALTASAR: Nacido es el Criador, que de las gentes es seor. Ir, lo adorar. GASPAR: Yo otros rogar lo he. MELCHOR: Seores, a cul tierra queredes andar? Queredes ir conmigo al Criador rogar? Habedes lo vedo? Yo lo voy [a] adorar.
GASPAR: Nos imos otros, si le podremos fallar.
Andemos tras la estrella, veremos el lugar. MELCHOR: Cmo podremos probar si es hombre mor o si es rey de tierra o si celestial? BALTASAR: Queredes bien saber cmo lo sabremos? Oro, mirra, incienso a l ofreceremos; si fuere rey de tierra, el oro querr; si fuere hombre mortal, la mirra tomar; si rey celestial, estos dos dejar, tomar el incienso quel' pertenecer. [TODOS]: Andemos y as lo fagamos.
Autores ms representativos Gmez Manrique (1412-1490): Fue un poeta y dramaturgo de la edad media. Gracias a obras como la representacin del nacimiento de nuestro Seor y las lamentaciones fechas para semana santa fue precursor de las obras teatrales espaolas. Ambas son ms composiciones lricas que obras para realizar una representacin, debido a su escasa teatralidad. Juan del encina (1468-1529): Fue un poeta, msico y autor teatral de la edad media. Es considerado uno de los precursores de las obras teatrales espaolas con obras profanas (temtica amorosa) y con su traduccin de las glogas de Virgilio. Entre sus obras profanas destaca Plcida y Victoriano.
La Celestina, Fernando de Rojas
La Celestina esta entre la frontera de lo medieval y renacentista.Desde su aparicin (1499) ha planteado problemas en cuanto al proceso de transmisin textual, autora y gnero literario. Ms el significado que el autor o autores dieron: la expresin del amargo desengao de un judo converso o la leccin moral contra los excesos del amor, el sexo y la vida ociosa de una juventud acomodada.
Problemas textuales y autora
Fue un xito literario durante el siglo XVI, pero las ediciones presentaban distintas versiones, aadidos, correcciones o supresiones. Versiones de la obra con 16 actos: Primera edicin en 1499, falta la primera pgina, por lo tanto, no consta ni ttulo de autor, Siguientes ediciones 1500 y 1501 aaden Carta del autor al amigo, en ella explica que el primer acto pertenece a otro autor, l lo encontr y decidi continuarlo. Versiones con 21 actos: Ediciones a partir de 1502, obra ya con ttulo. En ellas se aaden cinco actos ms entre el 14 y 15 de las ediciones anteriores. Se plantea el problema de si la totalidad de la obra pertenece a Fernando de Rojas o si al menos tendra doble autora: 1.Autor annimo 2.Fernando de Rojas
Gnero literario de La Celestina
El uso casi exclusivo del dilogo en prosa nos plantea si se trata de una novela dialogada o una obra dramtica. La opinin mayoritaria es que pertenece al teatro culto, las comedias humansticas, hechas para ser ledas en voz alta por un pblico de gran formacin cultural, su finalidad no era la representacin.
Temas - El tema principal es el amor. El amor corts, los sentimientos amorosos sinceros y la sexualidad mediante prostitucin, son absorbidos como motivaciones por Celestina, que ofrece siempre una misma solucin: el amor es el goce intenso del sexo. - La intervencin de Celestina hace aflorar dos temas colaterales: - La codicia de dinero. - La muerte. - Temas secundarios: a) la brujera y magia b) el ambiente de prostitucin c) la vida urbana y los cambios sociales entre criados y seores d) la fortuna e) la reflexin sobre el sentido de la vida.
Fuentes
La gran cultura del autor se traslada a 'La Celestina' en el considerable nmero y gran calidad de las fuentes literarias utilizadas:
- Fuentes clsicas: La comedia latina de Terencio y Plauto el 'Ars amandi' de Ovidio y las comedias elegiacas del siglo XII.
- Fuentes italianas: Como la 'Fiammetta' (relato de amores adlteros) de Boccaccio o los escritos humanistas y eruditos de Petrarca.
- Fuentes espaolas: El personaje de Trotaconventos ('Libro de buen amor') es un antecedente
inmediato de la alcahueta Celestina; tambin lo son la poesa amorosa de los cancioneros, Corbacho del Arcipreste de Talavera y la novela sentimental, sobre todo Crcel de amor de Diego de San Pedro, parodiada en 'La Celestina'. Fuentes indirectas -Comedias de Terencio. -Comedias que abundaron en los siglos XII y XIII, inspiradas en la mtrica de Ovidio y en la actualizacin realista de la comedia humana. -Comedia humanstica que reinicia Tetrarca en el siglo XIV. Fuentes directas 1) El acto I se relaciona con algunos dilogos del Libro I de la obra De Amore, de Andreas Capelln. 2) La novela sentimental del siglo XV (especialmente las novelas de Rodrguez del Padrn y Crcel de amor, de Diego de San Pedro). 3) El Pamphilus, comedia latina annima del siglo XII, que goz de gran xito y cuyo eco fue ampliado en nuestra literatura por su inclusin, casi ntegra y adaptada a nuestra lengua, por parte del Arcipreste de Hita, en el episodio ms extenso del Libro del buen amor. Se aqu arranca el personaje de la alcahueta.
Personajes La obra consta de dos visiones opuestas del mundo: la visin ideal o renacentista, representada por los jvenes enamorados y caracterizada por el uso de carpe diem y la visin real o medieval representada por Celestina y los criados. Respecto al tema socioeconmico tambin se dividen los personajes en: los ricos seores, personas cultas y honestas y los criados, seres egostas y codiciosos.
Principales Calisto:Joven burgus que se muestra con un carcter dbil, enamorado de Melibea. Personaje egosta y centrado en sus inters sexuales con Melibea dejando todo lo dems pasar. Melibea:Joven de la alta sociedad y enamorada de Calisto. Al principio rechaza a Calisto pero finalmente se enamora de l. Llega a ser capaz de cometer el suicidio por la muerte de su amado. Celestina:Mujer humilde, fra y calculadora. Su papel en la obra es el de ser la vieja astuta y hechicera. Sus principales habilidades son la capacidad de persuasin y de penetracin psicolgica en las debilidades ajenas para sacar provecho de ellas.
Secundarios Pleberio:padre de Melibea, rico mercader. Demasiado ocupado y ama a su hija. Se lamenta al final de la obra por todo lo ocurrido. Alisa:Es la madre orgullosa de Melibea. No se aprecia prcticamente ninguna relacin con su hija. Sempronio:Criado de Calisto. Se aprovecha de su amo por codicia, contactando con Celestina para tramar un encuentro entre Melibea y su amo que beneficie a ambos. Carece de valores de la poca. Prmeno:Al principio se muestra fiel a su seor, pero celestina acaba por engatusarle usando a una de sus prostitutas, Aresa, y termina siendo desleal. Lucrecia:Criada de Melibea. Un personaje bastante reservado y temeroso. Tristn y Sosia:Criados de Calisto que sustituyen a Prmeno y Sempronio. Fieles.
Estilo Aparecen los dos estilos vigentes del siglo xv. - Estilo elegante y elevado, utilizado por los seores e imita a la prosa clsica mediante el empleo de hiprbaton y latinismos. Ocasionalmente utilizado por los criados que hacen referencia a la antigedad clsica. - Lenguaje coloquial, caracterstico de los criados, se manifiesta por el uso del dilogo, el humor, el lenguaje vulgar y los refranes. - Lenguaje cambiante, utilizado por Celestina, empleo de un lenguaje diferente con los seores y con los criados y prostitutas.
Refranes en el acto V A nuevo negocio, nuevo consejo Quien las sabe las tae Que es ms cierto mdico el experimentado que el letrado La experiencia y el escarmiento hace a los hombres arteros El propsito muda el sabio; el necio persevera Ms sacars de este pleito que de quince virgos que renovaras Quien con modo torpe sube en alto, ms presto cae que sube
Influencia de stos La influencia de La Celestina en la literatura posterior es amplsima. Desde el principio fue objeto de continuaciones como la Segunda Celestina de Feliciano de Silva. Su influencia fue grande en obras de Lope de Vega como La Dorotea y El Anzuelo de Fenisa. Tambin la tuvo presente el autor de La Lozana Andaluza y el gnero de la novela picaresca La influencia de La Celestina, as como los refranes usados en la obra, se dej sentir de forma subterrnea en la novela picaresca, y en La ta fingida y el Quijote de Miguel de Cervantes, as como en muchas obras del siglo XVI.
Fragmento acto XIV
CELESTINA.- A la mi fe, la vejez no es sino mesn de enfermedades, posada de pensamientos, amiga de rencillas, congoja continua, llaga incurable, mancilla de lo pasado, pena de lo presente, cuidado triste de lo porvenir, vecina de la muerte, choza sin rama que se llueve por cada parte, cayado de mimbre que con poca carga se doblega. MELIBEA.- Por qu dices, madre, tanto mal de lo que todo el mundo, con tanta eficacia, gozar o ver desea? CELESTINA.- Desean harto mal para s, desean harto trabajo. Desean llegar all porque llegando viven, y el vivir es dulce, y viviendo envejecen. As, que el nio desea ser mozo, y el mozo viejo, y el viejo ms, aunque con dolor. Todo por vivir, porque, como dicen, "viva la gallina con su pepita". Pero quin te podra contar, seora, sus daos, sus inconvenientes, sus fatigas, sus cuidados, sus enfermedades, su fro, su calor, su descontentamiento, su rencilla, su pesadumbre; aquel arrugar de cara, aquel mudar de cabellos su primera y fresca color, aquel poco or, aquel debilitado ver, puestos los ojos a la sombra, aquel hundimiento de boca, aquel caer de dientes, aquel carecer de fuerza, aquel flaco andar, aquel espacioso comer? Pues ay, seora!, si lo dicho viene acompaado de pobreza, all vers callar todos los otros trabajos cuando sobra la gana y falta la provisin, que jams sent peor ahto que de hambre. MELIBEA.- Y qu tiempo ha? CELESTINA.- Podr ser, seora, de veintitrs aos; que aqu est Celestina que lo vio nacer. MELIBEA.- Ni te pregunto eso, ni tengo necesidad de saber su edad; sino qu tanto ha que tiene el mal. CELESTINA.- Seora, ocho das. Que parece que ha un ao en su flaqueza.
Naturaleza en el acto XIV
De da estar en mi cmara; de noche, en aquel paraso dulce, en aquel alegre vergel, entre aquellas suaves plantas y fresca verdura. Oh noche de mi descanso, si fueses ya tornada! Oh luciente Febo, date prisa a tu acostumbrado camino! Oh deleitosas estrellas, apareceos antes de la continua orden! Oh espacioso reloj, an te vea yo arder en vivo fuego de amor!, que si t esperases lo que yo, cuando des doce, jams estaras arrendado a la voluntad del maestro que te compuso. Pues vosotros, invernales meses que ahora estis escondidos, vinieseis con vuestras muy cumplidas noches a trocarlas por estos prolijos das. Ya me parece haber un ao que no he visto aquel suave descanso, aquel deleitoso refrigerio de mis trabajos. Pero, qu es lo que demando? Qu pido, loco, sin sufrimiento? Lo que jams fue ni puede ser. No aprenden los cursos naturales a rodearse sin orden, que a todos es un igual curso, a todos un mismo espacio para muerte y vida, un limitado trmino a los secretos movimientos del alto firmamento celestial de los planetas y Norte, de los crecimientos y mengua de la menstrua luna. Todo se rige con un freno igual, todo se mueve con igual espuela: cielo, tierra, mar, fuego, viento, calor, fro. Qu me aprovecha a m que d doce horas el reloj de hierro si no las ha dado el del cielo?
