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La discriminacin en la socializacin escolar

Juan Carlos Callirgos*

En un texto anterior1, seal que la dinmica escolar nos obligaba a prestar atencin
a un tipo de discriminacin nunca antes estudiado, pero extremadamente relevante: aquella
dirigida hacia todo tipo de individuo o grupo que presentase algn rasgo que los
diferenciase. Caractersticas y defectos fsicos, o rasgos de la personalidad, por ejemplo.

Quedaba claro que estbamos frente a un tipo de discriminacin distinto a los otros
considerados para el estudio. Las discriminaciones basadas en el gnero, las raciales, y las
socioeconmicas, han sido ampliamente analizadas anteriormente. Se cuenta con estudios
tanto sobre su recurrencia a travs de la historia, como sobre muy distintas sociedades.
Existe, entonces, cierto bagaje terico-conceptual, as como emprico-metodolgico, para
ellas. La eleccin de este cuarto tipo de discriminacin, ms bien, obedeca a nuestras
intuiciones, a nuestras experiencias personales. El nombre escogido "discriminacin por
horror por las diferencias'", por lo tanto, era de carcter provisional.

Sin embargo, a partir del trabajo realizado, debemos plantearnos si nuestras

intuiciones se dirigan por caminos certeros. Buscaremos comprobar si este tipo de
discriminacin era realmente relevante, al tiempo que intentaremos dotar de contenido
emprico a las primeras definiciones. Cun presente est esta clase de discriminacin en la
vida cotidiana de la escuela? De qu maneras se expresa? Qu significado tiene cada
una de sus expresiones? Se trata de un tipo de discriminacin, -al mismo nivel que las
raciales, socioeconmicas o de gnero- o se trata de una caracterstica central de la cultura
escolar?

La "cultura escolar realmente existente".

La escuela peruana est diseada para premiar a- aquel(los) que cumple(n) con un
conjunto de deberes; y para reprender o castigar a aquel(los) que no logre(n) cumplirlos

*
En: Callirgos, Carlos. La discriminacin en la socializacin escolar. Separata. Fondo Editorial de la Pontificia
Universidad Catlica del Per, Lima, 1995.
1
Callirgos, Juan Carlos. "La escuela y la tolerancia".

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satisfactoriamente. La barrera entre una nota aprobatoria y un "jalado", al menos en teora,

cumple la funcin de frontera divisoria entre quienes cumplen con sus deberes de
estudiantes y quienes no lo hacen. Visto de esta manera, la escuela supuestamente premia
a quienes estudian ms, tienen mejor "aprovechamiento", se comportan de manera ms
adecuada, y respetan las reglas de funcionamiento del centro educativo. Se desea, de esta
manera, construir una cultura escolar en la que el mandato tico principal sea el del
aprovechamiento y la buena conducta. Se trata de fomentar un sentido del logro moderno,
es decir, una imagen del xito como consecuencia del sacrificio, el esfuerzo y el
cumplimiento de las normas.

Sin embargo, a este sistema de premio-castigo, se le ha ido enfrentando un sistema

alternativo. De acuerdo con ste, se premia a aquel que sabe pasarla bien, desenvolverse
con soltura, ser agresivo, ser "vivo", fuerte, impositivo, macho, etc. El sujeto que cumpla con
estos requerimientos recibir mayor reconocimiento en esta cultura alternativa, en otras
palabras, lograr alcanzar mayor prestigio entre sus pares. Al conjunto compuesto por los
modos de comportamiento, de comunicacin y entendimiento guiados por ambos sistemas
ticos, lo llamaremos "cultura escolar realmente existente". Entendiendo como cultura al
modo de un grupo de comunicarse, "utilizando una serie de signos o seales que le proveen
de una identidad colectiva" (Rodrguez: 1989)2.

En la cultura escolar realmente existente pugnan modelos ideales distintos. Por un

lado, la escuela oficial propone el ideal de "chico(a) estudioso, obediente". Los modelos
ideales alternativos tienen que ver ms con el incumplimiento asolapado de la norma, con el
vivo. Es la imagen del criollo popular la que se propone como modelo a seguir: el "achorado"
el "vivo", astuto, el que no se va a dejar engaar, ni burlar, ni insultar, el que sabe pelear, o
por lo menos amedrentar a los posibles rivales, sabe jugar al ftbol u otros deportes "para
hombres", sabe poner apodos, bromear, conquistar a las chicas, el que se atreve a hacer
aquello que est prohibido.

Es claro que la cultura escolar de la que hablamos, no se desarrolla en el vaco

social. En realidad toma aspectos culturales de la sociedad peruana. El mandato del
acriollamiento es importante para entender el cambio cultural de los migrantes provenientes
de los andes, a quienes se les ha exigido privilegiar smbolos culturales criollos, como la
vestimenta, el modo de hablar, etc. Los alumnos de los colegios estudiados provienen de
familias de migrantes. Se pueden percibir distintos grados de aculturacin -, limeizacin, o

2
Agradezco a Gonzalo Portocarrero por sus comentarios en esta parte del texto. Me hicieron entender que en la
escuela se daba una pugna entre dos orientaciones valorativas distintas; pero dentro de una cultura global.

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acriollamiento- entre ellos: la forma de hablar,-de vestirse, o inclusive de caminar o pararse,

delatan al observador en qu etapa de este conflictivo proceso se encuentra cada alumno.

De las dos corrientes en pugna en el mundo escolar, aquello antes considerado

marginal va convirtindose en norma, de modo que podemos afirmar que la escuela en
general potencia el mandato del acriollamiento. En el mbito escolar, aquel que no logra
manejar smbolos tales como la viveza, la demostracin de seguridad en s mismos y de
control sobre situaciones, el hablar sin acento provinciano y con usos adecuados de jerga, el
uso extensivo de lisuras y apodos, la agresividad, un manejo corporal determinado, la
fortaleza fsica, vestimenta a la moda, la habilidad en el deporte, y el reto a las autoridades;
estar en desventaja respecto a quienes s los manejan. El aspecto fsico, como las
caractersticas llamadas raciales, y los defectos e incapacidades, son tambin elementos a
considerar en esta escala de jerarqua.

En los colegios en los que realizamos el estudio, encontramos un modelo criollo

reinterpretado. Se ha tomado rasgos sustanciales de la cultura criolla popular, pero
desechndose otros. De manera que, por ejemplo, el tipo racial de mayor prestigio para la
cultura escolar realmente existente no sea necesariamente el blanco, sino ms bien el
mestizo. Como veremos luego, al tipo racial blanco se ligan estereotipos desventajosos para
la cultura escolar. Se trata de un modelo criollo cholo, menos simptico, jaranero y
pretensioso, pero ms "achorado", violento, ms marcado por la marginalidad, y por la
oposicin a las normas.

Es, entonces, como si cada estudiante pudiese llevar sobre s una carga compuesta
por las caractersticas inadecuadas para la cultura escolar. Puede cargarse, en este
equipaje imaginario, el aspecto fsico -rasgos marcadamente andinos-, los defectos fsicos -
desde el uso de anteojos, hasta impedimentos mayores-, el hablar motoso, la debilidad
fsica, la poca habilidad para el deporte, la menor capacidad econmica -tambin expresada
en la menor capacidad para estar a la moda-, el ser menos agresivo, el ser tmido. Aquel
que cargue el mayor nmero de estas caractersticas, se desenvolver con mayores
dificultades en los caminos de la escuela.

Pero es no que las personas que no se adecen a algunos o a todos esos mandatos
culturales queden excluidos del sistema. Ms bien existe el mandato para que estas
personas sean discriminadas, abusadas y burladas. No slo no forman parte del grupo de
los alumnos con mayor prestigio, sino que se convierten en los "puntos" -llamados tambin

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"lornas", o "mongos", vctimas de la agresividad de sus compaeros. Y pareciera que los

avivados estn en la obligacin de ejercer su poder en contra de ellos.

Estos modelos de identificacin juveniles estn presentes en por lo menos un gran

nmero de colegios limeos. Aunque nuestra investigacin ha sido limitada en ese sentido,
nuestras experiencias personales nos indican que muchos de los modelos ideales de
comportamiento para los jvenes escolares trascienden las barreras socioeconmicas. Los
mandatos que reciben los jvenes escolares son comunes, las dinmicas entre pares
similares, ms all del sector social de pertenencia, o inclusive del tipo de plantel. Se trata,
entonces, de rasgos culturales de la sociedad en general, presentes en los espacios de
instruccin educativa.

Sin embargo, es en los colegios estatales en los cuales estos rasgos se presentan de
manera ms aguda. Esto se debe a que stos se potencian de acuerdo a las deficiencias de
la escuela. Si la escuela privilegia la transmisin rutinaria de datos alejados de la realidad
del alumno, y que debern ser recibidos y almacenados acrticamente hasta el momento de
un examen en el cual debern ser repetidas sin mayor reformulacin. Si no se fomenta el
dilogo, dndosele al alumno la nica misin de recibir informacin; entonces no debe
extraarnos que los alumnos en clase slo atiendan cuando se dicta aquello que "puede
venir" en el examen. No es de sorprender que no presten real atencin en clase, que no
muestren Inters, que dirijan su inters a actividades ms atractivas y ms ligadas a su
realidad y a su edad.

Si las tareas que se les manda para el hogar no captan inters, sino que se limitan a
pedir, una vez ms, que se copie aquello que ya se encuentra en un libro; entonces no debe
sorprender que algunos alumnos no las cumplan o, ms bien, las copien de los pocos que s
las realizan.

Si la escuela les exige respetar normas que no son explicadas, que no parecen
cumplir metas importantes, si las autoridades tampoco realizan su trabajo con dedicacin ni
esmero, si el cumplimiento de normas se convierte en fuente de amenazas; entonces
difcilmente podremos exigir a los adolescentes que respeten coherentemente las normas,
que no "finjan" un comportamiento en frente de las autoridades y luego cambien tan pronto
como stas no estn presentes.

Si la escuela parece caminar errante, sin metas definidas y coherentes. Si el sistema

de premios y castigos termina incumpliendo la promesa de premiar el mrito, Cmo no,

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entonces, los adolescentes van a buscar "sacarle la vuelta" a la escuela? Cmo no crear
modelos de identificacin distintos a los oficiales?

Las muchas carencias estructurales de la escuela peruana, como la existencia de

programas de estudio que privilegian lo memorstico, restndole importancia al desarrollo de
los afectos, de las actitudes; el hecho de que no se fomente el dilogo, la discusin, la
crtica, el anlisis, la sntesis, ni el trabajo en equipo; que el aprendizaje sea repetitivo;
donde lo importante es slo repetir, y no necesariamente comprender; el que la educacin
peruana no fomente el desarrollo de las potencialidades de las culturas peruanas; y que su
sistema normativo presente las reglas como fines y no como "medios para algo"; fomentan
el fortalecimiento de la cultura escolar realmente existente.

Otro aspecto importante es la crisis social y econmica peruana. Como

remarcbamos anteriormente, el clima social actual favorece el desarrollo de la intolerancia
y el autoritarismo entre la juventud. Sealbamos entonces que los jvenes de estratos
populares reemplazaban las utopas por el desencanto, el entusiasmo propio de la juventud
por los comportamientos agresivos y/o violentos, y la solidaridad por la discriminacin al ms
dbil. La escuela, y la educacin formal en general, en este contexto de crisis, han dejado
de ser un espacio de adquisicin de conocimientos y habilidades tiles en la realidad, y por
ello, han dejado de ser un canal efectivo de movilidad social y consecucin de xito y
prestigio social3. En buenas cuentas, Para qu seguir el "buen camino", si no es tan bueno
como se promete? Al sentirse frustrados y agredidos por el medio, entonces se desarrolla
una sed de venganza y de descarga de agresiones. El joven siente que tiene que hacerse
respetar, para ser alguien.

El clima general de violencia -cuya expresin ms dramtica ha sido la guerra

desplegada por Sendero Luminoso y las Fuerzas Armadas y Policiales en el cual se ha
desarrollado la totalidad de las vidas de la generacin de jvenes escolares es un hecho
cuyas consecuencias han sido poco estudiadas. Pero es imprescindible considerarlo como
un elemento para entender la normalidad con la que la violencia es vista, permitida y
asumida en el Per de hoy.

Volvamos a la escuela. Los estudiantes se mueven, entonces, en base a dos

mandatos: por un lado, deben cumplir mnimamente con los objetivos trazados por las
autoridades educativas -en buenas cuentas, lograr una nota aprobatoria. Pero, por otro,

3
Una de las expresiones ms importantes de este desencanto de la educacin formal es el hecho de que la
mayora de militantes de Sendero Luminoso hayan sido jvenes con altos niveles

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deben obrar de acuerdo al mandato de sus pares: una mezcla de obligacin de fallar al
sistema oficial e ir en contra de las normas, siendo adems agresivo, macho, sabiendo
imponerse. Esto los obliga a buscar mantener un difcil equilibrio entre los dos mandatos
contradictorios.

De otro lado, los otros autores principales de la escuela, las autoridades, se

encuentran tambin en una situacin precaria. Son los responsables de la educacin de los
jvenes, y del buen funcionamiento de la escuela. Por -ello, al menos formalmente, deben
ubicarse del lado de la escuela oficial, fomentando valores tolerantes, y una tica basada en
el respeto a las normas y en el esfuerzo como va de xito. Sin embargo, nuestro estudio
demuestra que las propias autoridades refuerzan la cultura escolar realmente existente. Los
maestros -quienes tampoco se encuentran en el vaco social y que estn sujetos a los
prejuicios y estereotipos predominantes en nuestra cultura-, por ejemplo, muchas veces mal
utilizan el poder que se les confiere sobre los estudiantes, abusando de ellos, discriminando
entre ellos, burlndose de ellos, utilizando apodos, etc. Estas actitudes y conductas no
hacen sino minar el modelo ideal propuesto al menos formalmente por la escuela,
reforzando el modelo ideal de la cultura escolar realmente existente.

En algunos casos, lo que sucede es que los docentes se encuentran con los rgidos
prejuicios de los dems actores del mundo de la escuela, los cuales hacen que sus
intenciones de brindar comprensin y respeto a los alumnos -la mejor manera de ser un
buen ejemplo y gua-, terminen siendo reprimidas y reemplazadas por el modelo tradicional
de profesor distante4. Los maestros, de una manera u otra, tambin se encuentran en medio
de dos tendencias: representar a la escuela "oficial" y sus mandatos "democrticos", y
sucumbir en la tentacin del autoritarismo; o intentar acercarse de manera abierta a los
alumnos, y ser mal visto desde lo "oficial".

La cultura escolar realmente existente, entonces, no tiene como nicos actores a los
alumnos. No es un asunto de pares, sino que envuelve a toda la escuela en su conjunto.

Las caractersticas que otorgan prestigio en esta cultura escolar realmente existente,
son ms fciles de ser cumplidas por los alumnos varones. Las mujeres se encuentran en
desventaja en un sistema que privilegia a los ms fuertes fsicamente. Para ellas, las
posibilidades de obtener reconocimiento se centran en la belleza fsica o en su capacidad de
enfrentar el abuso de los hombres con reacciones violentas, en otras palabras, de no

4
Este fue el caso de un docente entrevistado, quien no deseaba involucrarse en la problemtica de sus alumnos,
despus de haber escuchado rumores de que utilizaba esa cercana para acosar a las alumnas mujeres.

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aparecer como dbiles y sin posibilidad de respuesta. Si las alumnas no quieren ser
tomadas como "puntos", deben manejar los mismos cdigos que los hombres: convertirse
en "machas".

Es dentro de esta cultura escolar realmente existente que se desarrolla la

discriminacin que llambamos "por horror por las diferencias". Se trata de una
caracterstica principal de la cultura escolar. Diramos que es la atmsfera en la que se van
a desarrollar algunos tipos de discriminacin. Hay que tener en cuenta que la discriminacin
no se da en contra de todo lo distinto, sino ms bien en contra de lo que no se adeca al
modelo ideal de joven de la cultura escolar.

Las expresiones ms importantes de esta discriminacin son:

- Abuso en contra de los alumnos menores o ms dbiles.

- Burlas y abuso en contra de las mujeres.
- Burlas en contra de alumnos que presentan defectos o caractersticas fsicas
relevantes (gordura, delgadez, cojera, etc.)
- Burlas en contra de alumnos tmidos, apocados y quienes no manejan smbolos de la
cultura escolar.
- Burlas y segregacin en base a rasgos raciales.
- Burlas y segregacin en contra de alumnos pobres.
- Burlas en contra de alumnos que se encuentran en una situacin de desventaja.
- Burlas y abuso en contra de alumnos que cumplen con los mandatos oficiales de la
escuela (estudiosos, cumplidores).

a) Abuso en contra de los alumnos menores o ms dbiles.

El abuso hacia los considerados menos fuertes, se expresa tambin en autoritarismo

hacia los alumnos menores. Durante el trabajo de campo, se observaron muchos casos de
golpizas propinadas por alumnos mayores a alumnos menores o ms dbiles, as como de
abusos diversos -quitarles la pelota en el recreo, por ejemplo.

Veamos algunos casos ilustrativos:

"... siempre los de estatura ms pequea eran maltratados por alumnos ms grandes.
Observamos a un alumno obeso y alto de tez clara, ahorcando a un pequeo de tez cobriza o
trigueo."

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.. uno de los alumnos mayores agarraba contra la puerta a uno ms pequeo con tanta
clera que el otro ms pequeo de tez triguea se asust y se puso a llorar."

".Un caso se present ante la direccin: un alumno pequeo, delgado, al parecer tmido o
dbil fue golpeado por un grupo de alumnos de su edad (aproximadamente 10 o 11 aos).
Estaba acompaado por un chico de unos 14 o 15 aos a quien se culpaba de haber iniciado
el problema. El deca haber llevado cargado al nio a su saln como generalmente lo haca,
cuando se form un grupo que golpe al nio en la espalda e intent bajarle los pantalones.
El nio golpeado narraba la historia afligido, con la mirada dirigida al suelo y los ojos al borde
del llanto. El otro sonrea sarcsticamente cuando el director les pidi que se dieran la mano,
dicindole al mayor que no fuera abusivo con el nio y que estaba prohibido que lo molestara
de ahora en adelante. Luego ambos fueron enviados a sus salones."

"Al cabo de un rato un grupo de cinco chicos mayores, creo de 5to. vestidos con buzos de
colores, plastificados, casacas de "calle" de diferentes colores y con zapatillas, "entran" al
juego de unos menores. Le quitan la pelota a uno de ellos e inician un "camotito". Los chicos
menores, nada contentos, piden a los chicos mayores que les devuelvan la pelota, ellos no
dicen nada y siguen jugando. Pasado un momento devuelven la pelota a uno de los chicos y
el que lo hace "soba" la carpeta del menor, rindose. Los menores eran 12
aproximadamente.

Los espacios del colegio son lugares de disputa. Los alumnos mayores, por ser ms
grandes fsicamente, se encontrarn en ventaja sobre los menores para conseguir
apropiarse de ellos. Los campos deportivos son motivo de disputa, y los mayores, an sin
tener una pelota podrn imponerse a los menores.

Otro lugar en el cual se observa claramente la disputa por los espacios son los
kioskos de los colegios. En ellos se forman aglomeraciones en las que los alumnos mayores
aprovecharn de su fortaleza fsica para ganarse un sitio a empujones y ser atendidos con
mayor prontitud:

"En los kioskos se formaban aglomeraciones, los ms grandes eran atendidos primero, los
ms chicos despus."

"El kiosko es donde ms alumnos se hallan reunidos. All funciona la ley del ms fuerte y del
ms vivo. Los varones grandes son atendidos con prontitud."

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Es en estos espacios en los que se aprecia ms claramente la ausencia de normas

claras en la escuela. Al no existir un orden oficialmente establecido, los lugares pblicos -
incluyendo los baos- terminan siendo objeto de disputa, favorecindose la lgica que
beneficia al ms fuerte o ms vivo.

Lo que permite la ocurrencia de estos abusos, es la existencia de un cdigo que

valora la fuerza fsica. Los alumnos mayores, al tener cuerpos ms desarrollados, se
adecan ms a este valor. Los menores tienen que sufrir sus abusos. El panorama que
aparece se asemeja al de los institutos armados y los colegios militares, en los cuales las
personas de ms alto rango pueden abusar de quienes estn en un rango inferior, y de
hecho, esto sucede cotidianamente.

b) Burlas y abuso en contra de las mujeres.

Las alumnas estn en desventaja frente a los hombres para cumplir con los
requerimientos de la cultura escolar realmente existente. Se trata de una discriminacin por
no adecuarse a esos requerimientos. Veamos algunos ejemplos tomados de las
observaciones realizadas por el equipo de investigacin en los planteles estudiados:

"Los alumnos molestaban a las alumnas jalndole el pelo, quitndoles el lapicero, el

cuaderno. Entre los hombres se molestan con apodos."

"Un grupo de chicos esper que saliera una de sus compaeras para reventarle huevos de
gallina en su cabeza."

"Un alumno arranch una carta de una chica y la ley en pblico provocando la risa de sus
dems compaeros."

"La disputa por el campo deportivo se dio slo en el basquet. Los hombres estaban jugando
con su pelota mientras un grupo de chicas esperaban con su pelota. Los chicos ocupaban
toda la cancha. Mientras ellas esperaban, un grupo de chicos les quit la pelota y se puso a
jugar las chicas, cansadas de esperar optaron por retirarse."

La capacidad de respuesta de las chicas est en relacin con las armas que puedan
exhibir. Ellas, si no desean seguir siendo vctimas de abusos, deben mostrar una actitud
agresiva, demostrar que no son presas fciles, devolviendo la agresin -ahombrndose-, o
amenazando con la proteccin de otro hombre:

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"Un alumno que se encontraba jugando con ligas tirando proyectiles de cartuchos de papel a
otros hombres, se puso a tirar ligasos a una alumna. Esta le dijo rpidamente en tono
enrgico y en voz alta que no estaba jugando con l, y todos en el saln le hicieron bulla
diciendo: Uh, uh! en voz alta, el alumno ya no le tir ms ligasos y sigui jugando con otros
hombres, ellos no se molestaban, slo le quedaban mirando seriamente".

"En ese momento una chica le di un puete en el hombro al muchacho que se sentaba con
ella, dicindole: "carajo" y se di la vuelta a observar al profesor. El chico se sonri y se
frotaba el hombro ya que el golpe fue muy duro y fuerte. La alumna lo golpe de esa manera
porque el chico le agarr su cabello (en las puntas)".

"Durante el recreo, paseaban 3 chicas por el patio llevando una pelota, cuando se cruzaron
con 5 chicos. 3 de ellos se les acercaron para pedirles que les presten la pelota, ellas no
aceptaron. De inmediato uno de los chicos se lanz quitndoles la pelota, ellas les pidieron la
pelota acercndose, pero ellos rieron y empezaron a pasrsela como en un juego de
"camotito", esto ocurri unos segundos, cuando una de las chicas, al parecer la ms fuerte de
carcter se acerc un poco dirigindose al que inici el "juego", y le advirti que si seguan
molestndolas iba a avisar a su pap que tena ese mismo da que visitar el colegio, "va a
venir ah", "no te metas conmigo". Una chica les quit la pelota. Finalmente, ellos marcharon
en direccin al kiosko, rindose."

La belleza fsica es otro elemento que da prestigio a las alumnas. En algunos casos,
son los profesores varones quienes demuestran predileccin por las alumnas ms
agraciadas:

"(El profesor) parece tener cierta predileccin por algunas alumnas. Hoy da por ejemplo, con
un crneo en la mano, se dirigi a una carpeta de dos alumnas, y les comenz a explicar
personalmente. Cuando un alumno se acerc para escuchar lo bot, dicindole que se vaya a
su carpeta... Despus pas a otras dos alumnas, que se sentaban atrs de las primeras a las
que l ya haba explicado. Luego se dirigi a la parte de adelante a explicar tambin a otras
dos alumnas. Sin embargo, hubieron 6 alumnas, con las cuales no hizo lo mismo. Tampoco
esto con los-varones. Parece que su eleccin, es hecha de forma selectiva, porque dichas
alumnas tienen un aspecto ms de "seoritas".

"Para hacer explicaciones personalmente, lo cual casi-nunca es pedido, el profesor prefiere a

las alumnas. En un momento de la clase va con su esternn y le explica brevemente a un par
de alumnas".

"(El profesor tiene a una alumna como secretaria, encargada de poner las notas en el
registro)... parece ser que el profesor tiene cierta preferencia por esta alumna, porque no es

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una alumna destacada. En cierto momento tambin el profesor pretenda ayudarla en su

eleccin (de preguntas para el examen) y en la formulacin de una pregunta fcil.

"En la parte central se sientan un grupo de cuatro chicos,-dos chicas en la primera carpeta.
Ambas parecen ser de mejor condicin econmica. Hay ciertos gestos de altanera con el
resto de los compaeros, o completa indiferencia. Una de ellas tiene el cabello casi rubio y los
ojos verdes. El profesor la mira con frecuencia."

La variable gnero es sumamente importante en la vida cotidiana de la escuela. Esta,

sin embargo, no slo se expresa en desventajas para las mujeres: principalmente se
expresa en mandatos deshumanizantes a los hombres. Son ellos quienes deben exhibir su
"hombra" permanentemente, quienes sern ms fuertemente exigidos en esta cultura
escolar a cumplir patrones de conducta y manejo de smbolos determinados. Ellos, adems,
viven ms fuertemente la contradiccin entre los mandatos "oficiales" de la escuela, y los
emanados por la cultura escolar, y estarn "al filo de la navaja". Las alumnas mujeres son
ms disciplinadas y estudiosas, tienen mayores responsabilidades en sus hogares, y no
reciben el peso de los pares de una manera tan fuerte.

c) Burlas en contra de alumnos que presentan defectos o caractersticas fsicas

relevantes (gordura, etc.).

Nuestra sociedad vulnera los derechos de quienes presentan diferencias fsicas, o

intelectuales, los cuales no encuentran los canales sociales necesarios para su mejor
desarrollo y desenvolvimiento de sus capacidades. El maltrato o la indiferencia ante la
situacin de los impedidos fsicos, es un ejemplo de esta situacin. Al parecer, aqu tambin
est en juego la menor capacidad de estas personas de adecuase a los mandatos de la
cultura escolar.

En la escuela, aquellos que presentan algn tipo de disminucin de sus capacidades

terminan siendo blanco de burlas, abusos y satirizacin, cuando no de un trato
descalificador y minusvalizante. Slo hemos encontrado un ejemplo de esta situacin
durante el trabajo de campo. En este caso, la chica objeto de burla reaccion respondiendo
a la agresin:

"Un chico molest a una chica de piel ms morena, de cabellos ensortijados, esta alumna
tena un defecto en la pierna derecha, cojeaba de aquella pierna, pero caminaba casi sin
dificultad, era de contextura gruesa casi obesa, es de carcter jovial, alegre, juguetona con
todos sus compaeros. Entonces, el alumno le jal el cabello hacia atrs, ella no se molest,

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se ri del juego como una broma pero le respondi la agresin jalndole tambin ella el
cabello hacia adelante, el chico ya no respondi y los dos se rieron y cada uno se fu a su
asiento."

Ms comn ha sido encontrarnos con burlas e insultos basados en rasgos fsicos.

Los apodos juegan un rol muy importante en este tipo de discriminacin. Esta discriminacin
nos revela que los rasgos fsicos pueden ser estigmatizantes. Los alumnos son burlados por
caractersticas sobre las cuales no tienen mayor control -ser muy delgado, o tener la cabeza
de una determinada forma- ni, mucho menos, culpa.

Este hecho la convierte en sumamente lesiva a la autoestima de los jvenes. Su

autoimagen se deteriora, pudiendo generarse problemas de personalidad, o en
apocamiento. Un caso preocupante fue el de una alumna entrevistada por el equipo de
investigacin. La alumna era de pequea estatura para su edad. Debido a ello, era motivo
de constantes burlas y maltratos. Ella manifestaba no tener confianza con sus compaeros
de saln, a excepcin de una buena amiga -que por su parte, tambin era de menor estatura
y tmida-. Las burlas haban mellado su autoestima, de forma que la haban convertido en
desconfiada, en tmida y miedosa.

Pero, adems, es resaltante que los propios profesores utilicen estas burlas en
contra de sus alumnos, a por lo menos las acepten. Los siguientes ejemplos fueron tomados
de observaciones en aulas durante el dictado de clases:

"(Un alumno le dice a otro) Sintate huevo duro cuida'o te reviento..."

"... al alumno delgado lo insultan: "fideo, fideo, nicolini..."

"La chica de baja estatura, al ser llamada por la profesora para responder, es recibida con
burla por 2 3 de los hombres. Le dicen "prate".

"El profesor formula una pregunta "a ver, el gordo" dice, sealndole con el dedo "Qu pasa
con la costilla cuando inspiramos?" el alumno murmull, balbuceando algunas palabras,
medio acongojado".

El alumno le dijo que haba llegado tarde haca un momento. Su compaero de carpeta (un
joven mayor, que se sentaba adelante) coment que el recin llegado era tan chiquito que no
se vea. La profesora y los dems alumnos rieron."

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d) Burlas en contra de alumnos tmidos y apocados.

La timidez y el apocamiento son tambin sancionados por la cultura escolar. En

casos, los profesores se encargan de estigmatizar a los alumnos ms callados, tmidos o
menos despiertos.

Como vimos en el caso anterior, el apocamiento puede deberse a una baja

autoestima. El sujeto estigmatizado puede interiorizar los agravios y perder confianza en s
mismo. Se forma entonces una especie de crculo vicioso, en el cual una persona
estigmatizada por algn rasgo, termine adems apocndose, retrayndose, y sea por ello
tambin burlada.

Veamos algunos ejemplos de este tipo de burlas:

...era un alumno a quien en el saln, tanto sus compaeros como el profesor, lo miran de
tonto. Es un alumno ms alto que el promedio de sus compaeros. Es gordo, de tez triguea
y con marcas de acn".

"Quinche" estaba molestando al otro muchacho que es un apocado e inclusive lo llaman

"despertares"

En casos, el profesor aprovecha la condicin de apocamiento de algn alumno,

utilizndolo como colaborador (para limpiar la pizarra, o hacer recados):

"Despus que el profesor borr la pizarra, le dio la mota a un alumno para que este fuera a
sacudirla fuera del laboratorio, cuando entr lo hizo lentamente. El profesor entonces le dijo
"Aprate, aprate,... (menciona el nombre del alumno) parece que tuviera 60 aos". Todos los
alumnos sonrieron."

"Luego de un momento, la puerta que no est bien cerrada, se abri por accin del viento.
Inmediatamente el profesor dijo: "A ver... (nombra a un alumno) puedes cerrar la puerta? Es
una orden entre una pregunta y un imperativo, con el nfasis de ambos, y dicha de forma casi
natural."

En la escuela hay alumnos que tienen bajo rendimiento, pero que adems tampoco
destacan entre sus compaeros, debido a una menor capacidad. Las condiciones
nutricionales de nuestros nios son la explicacin para esta situacin.

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Los profesores se burlan de estos alumnos:

"Hay nios que tienen 16 aos y su capacidad mental es de 9 aos" y enseguida continu:
"Aqu tenemos dos ejemplos prcticos", sealando con la vista a dos alumnos que se
hallaban al frente suyo, los cuales eran alumnos delgados y de baja estatura. Esto provoc la
risa de todos. Concluy el profesor diciendo: "no he dicho nombres".

"(El profesor se dirige a sus alumnos) "No (hagan cosas poco inteligentes) como los del
colegio de al lado". Y seala a un alumno como "serio postulante al colegio del costado"."

"Hablan de idiotas parciales: y un alumno dice: "Freddy". El chico aludido volte y le dijo "te
voy a sacar la mierda, huevn".

Pero, adems, los alumnos se burlan de los alumnos que tienen mejor rendimiento
escolar. El esfuerzo para lograr un mejor rendimiento es castigado. Esta discriminacin es
una expresin de un sistema de valores "criollos" segn el cual aquel que estudia y se
esfuerza desperdicia sus energas, cuando lo importante es la "viveza", el "ganarse alguito"
sin mayor esfuerzo.

"La profesora continuaba diciendo: "Existen varios grados de inteligencia. Estos son: el idiota
parcial, el normal, el genio..." Como respuesta a lo ltimo se oy una voz fingida que dijo
Avila! y los dems se rieron y la profesora le respondi: es porque l estudi y t no! (lo dijo
con enfado)".

"Las burlas entre los alumnos se dan por calificativos por ejemplo hablan de los normal
superior en inteligencia y un chico de atrs dice: "Sara Helen", quien era la ms chancona.

e) Burlas y segregacin en base a rasgos raciales.

Muchas burlas e insultos estn ligadas al racismo:

"Un chico de color oscuro empez a molestar a los dos, especialmente al que se cambi de
sitio dicindole "serranazo". El como que no le haca caso porque el otro le aconsejaba, pero
se senta mal y su amigo ms bien se rea. Sin darse cuenta empezaron a conversar y a
rerse, ellos eran de tez blanca y con rasgos andinos, pero no tenan mote al hablar. Los
dems muchachos ante esto se rean, y las muchachas eran indiferentes al igual que la
profesora, despus el chico oscuro se acerc nuevamente a tirarles cosas con su caita, el
primer muchacho al que molestaron desde el principio se irrit rpidamente yndose a pelear

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con las manos. Ante esto la profesora intervino y le dijo que botara esa cosa y no estuviera
molestando. El muchacho entonces se fue a molestar a las chicas."

"Le jalan el cabello a los trinchudos, un chico dice: "pucha me hinqu quin te corta (el
cabello)?" Otra alumna contesta "(le cortan) con chapa, con chapa"..."

"(Un alumno) bastante trigueo, sentado en la ltima carpeta, y, digamos, "acholadito", de

clara procedencia provinciana-serrana, (al formular una pregunta) es burlado con silbidos y
besos por unos cuatro chicos."

"... (en el bao) cuando orinaban, se insultaban dicindose cosas como Calla negro cabro!, y
el otro responda fuera serrano!. Esto se origin debido que el alumno de tez triguea no le
quera prestar sus zapatillas al otro de tez morena."

En algunos casos, el racismo se expresa en actitudes de segregacin:

"(Durante el recreo) los chicos provincianos quedan aislados del resto de los grupos. Los
alumnos que son naturales de la sierra se sientan en el campo deportivo a ver como juegan
otros alumnos el fulbito."

Los insultos racistas que pueden ser celebrados por los profesores:

"Cuando la profesora pregunta sobre el clavo (faltante en la pared), una chica del fondo
seala el cabello de su compaero, asegurando que son clavos. Hay risa general, incluso del
profesor, que sigue explicando su clase."

"La profesora llam la atencin diciendo: 'Que te pasa hijo, cuando no siempre alterndome al
grupo', unos chicos murmuraron, 'cuando no la oveja negra, y bien negra' (refirindose al
color de piel del muchacho regaado)."

El racismo se da tambin en actitudes de segregacin dentro del saln. Esto tambin

puede ser fomentado por los profesores:

"En la parte central se sientan un grupo de cuatro chicos, dos chicas en la primera carpeta.
Ambas parecen ser de mejor condicin econmica. Hay ciertos gestos de altanera con el
resto de los compaeros, o completa indiferencia. Una de ellas tiene el cabello casi rubio y los
ojos verdes. El profesor la mira con frecuencia."

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Aunque la presente investigacin no ha ahondado en este tema, podemos

aventurarnos a hipotetizar que para las mujeres -quienes reciben con mayor rigor el
mandato de la belleza fsica-, el poseer rasgos fsicos identificados como blancos representa
una ventaja. Para los hombres, en cambio, el tipo fsico identificado como blanco puede
significar una desventaja, pues a l se le ligan estereotipos como debilidad fsica, falta de
valenta y delicadeza. Para los hombres, entonces, ser mejor tener rasgos fsicos que los
ubiquen "al medio". Es lo que en las barras bravas y algunos colegios nacionales llaman "ser
berracos".

La eleccin de ese nombre es significativa, pues es as como se le llama a un tipo

especial de cerdo: aquel que no tiene raza definida. Berracos son los cerdos criados en los
botaderos de Lima, los cuales resisten las peores condiciones alimenticias y sanitarias. Son
lo opuesto a los cerdos de raza criados en ganaderas, para los cuales se realiza un
minucioso control gentico tendiente al mayor desarrollo de la masa muscular de algn
sector de su cuerpo. Al tener menor informacin gentica, los cerdos de raza son menos
resistentes -a las probables fluctuaciones en la cantidad de comida recibida, a las
enfermedades y pestes, a la falta de agua, etc.- que los muy resistentes y aguantadores
berracos.

Vemos que el nombre escogido es revelador respecto al modelo racial deseado en la

cultura escolar realmente existente: se busca la rudeza, la resistencia, la fortaleza, antes
que la "pureza".

Sin embargo, otras investigaciones5, remarcan el carcter contradictorio de la

autoimagen "chola". Por un lado, existe la valoracin por la fuerza y resistencia de lo
considerado cholo; pero por otro persiste la admiracin y la envidia hacia lo blanco.

f) Burlas y segregacin en contra de alumnos pobres.

Las diferencias socioeconmicas y de liderazgo son expresadas en smbolos de

status: los hombres llevan casacas de colores, polos de colores y cortes de pelo a la moda.
Las mujeres arreglan su pelo de manera determinada, acortan el largo de la falda (arriba de
la rodilla), y se maquillan. Son los lderes quienes llevan ms notoriamente estos smbolos.
Esto se debe a que, a pesar de que el uniforme escolar no es obligatorio, el colegio les pide
hacer un esfuerzo para llevarlo. Los lderes van a ir en contra de esa norma.

5
Ver: Cosamaln (1994).

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Pero entonces aparecen las diferencias socioeconmicas. Aquellas personas que

llevan ms smbolos de status, hacen gala de una mejor posicin que los que no. Las
diferencias, en un contexto de pobreza, no dejan de ser significativas. Una alumna
entrevistada contaba que ella no deseaba que sus compaeros de saln supieran dnde
viva. Su temor era que el estado de su vivienda -an en esteras- fuera motivo de burlas y
discriminacin. Vemos que, a pesar de asistir a un mismo colegio, que adems es del
Estado y agrupa a alumnos de un sector social ms o menos uniforme, las diferencias
adquieren relevancia.

Tambin es cierto de que se trata de un fenmeno mundial: la importancia de las

apariencias. Como sealan Flores y Muoz-Carrin (1989:27), "el modelo de identificacin
social se ha trasladado de la razn ideolgica ("Soy lo que pienso y creo") a la esttica de lo
sensible ("Soy lo que parezco")."

Las diferencias socio-econmicas aparecen con claridad, y los(as) alumnos(as) ms

pobres sern segregados(as) o discriminados(as) por sus compaeros. Veamos un ejemplo:

"Haba una de ellas que se encontraba relegada, pareca ser la ms tranquila, la ms pobre
(era la que vesta ropa ms deteriorada). El grupo la aceptaba como una ms, pero no le
daba prioridad. Siempre corran todas y ella iba detrs, pugnando por integrarse al grupo."

g) Burlas en contra de alumnos que se encuentran en una situacin de

desventaja.

Nos referimos a la discriminacin hacia los alumnos que estn en alguna situacin
momentnea de desventaja. Esta puede ser durante un examen oral, o durante una llamada
de atencin. Esta expresin de discriminacin es Interesante porque nos revela que el
mandato de la cultura escolar es de ir en contra de todo sujeto que muestre algn tipo de
desventaja. Los alumnos ms fuertes -mayormente los lderes-, sin embargo, son quienes
podrn salvarse de ellas, puesto a que pueden tomar represalias.

Los alumnos se burlan de sus compaeros escogidos para el examen oral. Se trata
de burlarse de quien salga elegido, hasta que le toca a uno mismo. No aparece la
solidaridad hacia el alumno en problemas, sino la burla. Claro que quien es objeto de burla
podr luego desquitarse con los que luego sern llamados:

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...de ah pregunta a una alumna llamada "Carla" y sus compaeros se burlan porque ella fue
la elegida..."

"... para esto, los alumnos que se quedaron en silencio cuando el profesor llam a la alumna,
empezaron a hacer bulla como echando ms lea al fuego".

"Los alumnos se burlan de sus compaeros que responden mal o no responden a las
preguntas del profesor".

"Los alumnos que eran llamados iban con un cierto miedo a donde estaba sentado el
profesor, temerosos por la revisin del cuaderno y sobre todo temerosos por el examen oral.
Mientras tanto, el resto de los alumnos que no estaban siendo evaluados hacan una
tremenda bulla que no se poda escuchar cuando el profesor llamaba a otro alumno o alumna
a la revisin, el profesor no peda que los alumnos se callaran e hicieran menos bulla, no
hacia nada para callarlos, slo se limitaba a llamar a cada alumno con una voz mas fuerte con
el fin que se escuchara sus palabras en tanto bullicio, el alumno que era llamado se
sorprenda, buscaba rpidamente su cuaderno y cuando lo encontraba lo revisaba
raudamente y luego de cerciorarse iba lentamente hacia donde se encontraba el profesor con
una mirada entre seria y miedo por la evaluacin".

Conclusiones.

En primer lugar, es importante sealar que lo que habamos llamado "horror por las
diferencias" no tiene el mismo nivel terico que las "otras" discriminaciones. Se trata ms
bien de un marco que va a permitir entender los otros tipos de discriminacin. De manera
que podramos afirmar que la cultura escolar muestra una atmsfera de horror por las
diferencias, y que esa atmsfera se cristaliza en cada uno de los tipos de discriminacin
sealados, entre los que se encuentran la discriminacin de gnero, la racial y la
socioeconmica.

Todas las expresiones de discriminacin muestran un rasgo comn: en todas ellas

son los alumnos que tienen caractersticas que no se adecan al modelo de "limeo criollo",
ideal para la cultura escolar realmente existente, los que son motivo de segregacin, burla y
abusos. Los alumnos y alumnas, entonces, deben mostrarse agresivos para evitar ser objeto
de tales agresiones. La idea es que uno debe agredir para no ser agredido. Adecuarse al
modelo para no ser vctima del mismo.

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La cultura escolar realmente existente impone el mandato de agredir a todo aquel

que no se adece a su modelo de identificacin. Aquellos que posean un mayor nmero de
caractersticas "indeseables" para la cultura escolar, podrn desenvolverse peor en ella, y
soportarn mayores abusos, que quienes tienen menos caractersticas consideradas
negativas. Se crea, entonces una especie de escalera, en la cual quienes se ubican en los
peldaos ms altos recibirn el mandato de agredir a los que se encuentren atrs y debajo
suyo. Estos ltimos, a su vez, tendrn la capacidad de agredir -a quienes se encuentren
ms abajo.

Cada una de las expresiones de discriminacin son muestra de algn tipo de valor de
la cultura escolar realmente existente: Fortaleza fsica, viveza, rasgos raciales no andinos ni
negros, tenencia de smbolos de status -moda, por ejemplo-. hablar acriollado, personalidad
agresiva. Pero, adems son muestra de una mandato cultural autoritario e intolerante, en el
cual no se permite la diferencia. No slo se exige un tipo de accionar, sino que se convierte
en vctima a quien(es) no se adecen a l.

La cultura escolar realmente existente no tiene como nicos actores a los alumnos.
No es un asunto de pares, sino que envuelve a toda la escuela -maestros, autoridades
educativas- en su conjunto.

A lo que nos referamos como "horror por las diferencias", entonces, tiene un status
distinto dentro de la cultura escolar que los otros tipos de discriminacin elegidos. No se
trata de un tipo de discriminacin, sino de la caracterstica central de la cultura escolar:
intolerancia hacia quienes no cumplen con un mandato tico determinado. De esta manera,
engloba todos los tipos de discriminacin. Los otros tipos de discriminaciones elegidos para
la investigacin, como vimos, son parte de este marco general de "horror por lo diferente", y
expresiones de valores de la cultura escolar.

Cada una de las expresiones de discriminacin de la cultura escolar es tambin

expresin de un valor importante en ese mbito. As, el abuso y la discriminacin en contra
de los menores y ms dbiles, expresa la valoracin de la fortaleza fsica en la cultura
escolar. El abuso y las burlas contra las mujeres tienen el mismo significado, expresando un
rechazo a lo que no es "macho" -que incluye movimientos corporales, actitudes, formas de
hablar, etc. La discriminacin contra aquellos que presentan defectos fsicos o
caractersticas fsicas resaltantes es expresin de esta valoracin de lo fuerte y
desvaloracin de lo dbil. Las discriminaciones basadas en lo racial expresan la valoracin
de un tipo fsico determinado. La discriminacin socioeconmica expresa la valoracin por

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smbolos de poder tales como modas, y mayor capacidad econmica. La discriminacin

hacia quienes se encuentran en una situacin de desventaja es expresin de abuso en
contra del ms dbil, aunque la debilidad sea slo situacional. La discriminacin contra
quienes cumplen con los mandatos de la escuela oficial son expresin de rechazo a los
valores que la escuela pretende estimular.

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