ELPAMPERO

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Hijo audaz de fa llanura

Y guardian de nuestro suelo, Que arrebatas en tu uuelo Caanso empafia ttl hermosura

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Buenos Aires - agosto-setiembre 2001 - N° 4

LA GLOBAL INVASION Y SUS REDES

EN·AMERICA Y ARGENTINA

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Ni Bush ni su adrninistracion por cierto son cabezas del gobierno mundial. De habla inglesa, yanquis y brid.nicos sobre todo, son hoy importances operadores de un determinado niuel de las decisiones globalizadoras. Pew el gobierno mundial, segun sus propios voceros, pasa ahora par redes, que de suyo trascienden cualquier limitacion territorial 0 lingufstica. No es pOl' eso conducente ernpefiar discusiones a ultranza sabre el predominio relative de EU 0 de Inglaterra, tarnbien ellos sometides a esas redes que en cualquier momento pueden decidir abatirlos 0 extinguirlos incluso par complete. Como rampoco polemizar dernasiado sobre la superioridad entre sf de la aun poderosa KGB 0 de la burocracia china 0 japonesa, ni siquiera sobre la imporrancia relativa en las decisiones profundas del munclialismo sinarquico de esta 0 aquella alta sociedad secreta 0 grupo discrete de presion, si de alli se exduye al Vaticano y su numerosa, calificada y verricalista red de magistrados eclesiasticos, esparcida por el entero mundo, pero con especial concentracion de poder material y espirirual sabre alrnas y cuerpos de los pueblos de America rornanica. Esta exclusion sf serfa un grueso error geopolitico de consecuencias f{mestas.

Can esta precisa salvedad cornencemos no obstante par recordar que el presidente reciente y dificultosamente electo de EU inauguro sus viajes al exterior no esta vez, segun la costurnbre, por un pais anglohablante 0 europeo, sino par los americanos de habla casrellana, representados en el caso par Mexico y su mamarrachesco presidente, a los que otorg6 as! relevancia especial en el frente que nos abarca. Pero las dedsiones a que Bush sirve hicieron tambien que el comienzo de esta visita coincidiera can un nuevo e imprevisto bornbardeo angloyangui a Irak, militarmente difl'cil de justificar, pem muy claro como signo, entre otras cosas, de 10 que debernos esperar los americanos de la cusp ide opresiva que al poder reticular gobierna,

Pues esa ciispide adrninistra, como se sabe, incalculables recursos. Los financieros, tecnol6gicos, politicos 0 los pornocraticos, narcoticos y belicos no nos deben hacer olvidar, par obvios, a los religiosos, culturales a mediaticos, can su peculiar pedagogia. Porque son esros ulrimos los encargados de colmar pueblos y conciencias con ciertas categorfas conceptuales 0 con reblandecimienros psiquicos de baja y ernotiva esrofa y de configurar asi el espacio mental y animico necesario para gue todo 10 dernas redoble su eficacia. S610 gracias a ellos la global-invasion es sentida como ineluctable, cualquiera sea su desrnesura, sus planes de pauperizaci6n y paulatino 0 veloz exterminio del rrabajo, las naciones y sus Estados, de los hombres concretes, la educacion verdadera a el alma y el oido de nuestras generaciones mas j6venes .. Salvo que rnientras ranto dedaran defendernos con abstracras declaraciones de derechos humanos, etica, ecologia 0 antirracisrno que son puntuales colaboradores de sus fines: nos roban, obran sin pausa para nuestra disgregacion territorial, met6dicamente operan para desinformar y paralizar nuestra inteligencia y para disminuir 0 extinguir geneticamente nuestra esrirpe, pew a naves de la falsa piedad, los medios y la pseudo-cultura se aseguran de que la culpa de rodo eso quede exclusivamenre para nuestra propia corrupci6n 0 ineficacia, Y sobran en cada uno. de nuesrros pueblos a pafses los operadores vernaculos que incondicionalmente se pliegan a esta farsa.

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Por encima de cualquier Estado nacional, tarnbien de los mas poderosos, hay que distinguir pues la cuspide mundialista y el poder reticular a su servicio, perc esto no significa que se ejerza desde ellos una conduccion sin fisuras. Porque los sectores alii comprendidos coinciden en el objerivo de instalar un gobierno rnundial unico, ostensible para toda la tierra, y en liquidar

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cualquier realidad religiosa, cultural a polftica que sea obsraculo para eso, pero las cuotas de poder que a cada uno le corresponde no esran establecidas del todo, Yesto rio se determina por meros conciliabulos, sino sobre todo por la eficacia operativa de dichos sectores en los frentes a su cargo. De aquf pavorosos conflictos cornperitivos, azuzados y absorbidos por la cupula, que de ellos exrrae energfas destructivas imprescindibles para dinamizar su propia consolidacion. Y por eso la existencia de redes terroristas p. e., a cargo de atentados seleccionados 0 rnasivos contra tal 0 cual sector comprendido en la disputa, es absolutarnente necesaria para el desarrollo de este poder que se alirnenta con sangre.

Perc no olvidemos tampoco que las decisiones de cupula y redes dejan en los pueblos heridas y secuelas que, pese a la irnbecilizacion mas iva con que nos sorneten, no hay po del' religioso, cultural 0 mediatico capaz de borrarlas, Par eso existen, dentro de las mismas redes, las que presentandose nominalrnente como alternarivas ala opresion de la cupula, sirven para encuadrar y globalizar rarnbien las reacciones contra ella. Esta es la tesitura adoptada par un "izquierdismo" mas a menos clasico a clerical donde confluyen el indigenismo, difundido par toda America, como en Ecuador 0 Mexico e inclusive dentro de EU; los diversos enclaves guerrilleros, como el ejercito sedicente zapatista 0 los de Colombia, Peru, Espana, Irlanda 0 los paises arabes; los movimientos ecologistas que, so pretexto de cuidar la tierra, contribuyen ala pauperizacion y dernonizacion de los Escados que la global-invasion busca e1iminar; los aglutinamientos de marginacion social, como los Sin Tierra brasilefios 0 los piqueteros argentinos, las corrientes de "globalizaci6n solidaria", insertas en ONG, Caritas inrernacional y arras; los movimientos pro derechos humanos, acertadarnente configurados como "guerrilla forense" (cf infra p 17), que adernas de servir para globalizar la jusricia, obsraculizan en cada nacion respuestas defensivas que pudieran derivar en afianzamiento de sus debilitadas soberanfas. Pero claro que nada de esto puedeprosperar, en America al menos, sin la amalgama de la apostasfa cristiana, convertida en ecumenica religion del humanitarismo -es decir, de la adoraci6n del Hombre--, que can plafiidera tesitura solidarisca sustrae adernas recursos de los debilitados Estados nacionales para volcarlos hacia las redes del rnarginamiento, la subversion poifrica 0 cultural, la secesion de los territories nacionales.

Con esro punrualizamos que hay redes no s610 pOl' encirna, sino rambien por debajo de los Estados nacionales, discretamente unidas entre S1 para que el cerco global sea complete. Bush visira a su vecino hispanohablante y el bombardeo simultaneo en Oriente alecciona a los magistrados americanos para que acepten los planes recesivos y desinregradores de 1a cupula, tal como Fox en Mexico', Toledo en Peru 0 la politica argentina de los ultimos 18 afios, Pero no bien retirado el presidente de EU -y esto sin su anuencia serfa imposible- el subcomandante del ejercito guerrillero zapatista, comandado por el obispo Samuel Ruiz, inicia desde su rerritorio, virtualrnente escindido del de la naci6n mexicana, una mareha rninuciosamente cubierra por los medics a traves del pals entero, Y esta culmina en la misrrusima capital, donde sus representantes son recibidos por los mas altos del gobierno nacional, ~Pero podrfa este gobierno iniciar acciones en cambio para recuperar el territorio que eJ ejercito indigenista escindio? ~ Y pcdrfa acaso esta escision sostenerse sin consentimiento yanqui, sin conduccion vatican a, sin intervencion seguramente de la inteligencia britanica, con limltrofes territories propios en la zona?

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Tales operaciones de la cupula y sus redes apuntan pues al debilitamiento y La destruccion del Estado mexicano. Y de paso comprorneren aI de EU en acciones descabelladas que trabajan para su destruccion tambien. Pero si nos deruvimos en ellas fue para inducir un modelo analitico que, con las variaciones del caso, se puede asimisrno aplicar a muchos otros del mundo y de America, ala siruacion Argentina inclusive.

Pues en la Argentina gobernada (?) pOI' De la Rua, a un periodo de inaccion llarnativa, que culmino en carastroficos anuncios econornicos, le siguicS la asuncion de Domingo Cavallo no solo como ministro de Economia, sino como una suerte de presidenre paralelo, dorado par el Congreso de facultades extraordinarias. Miernbro de diversos grupos internacionales y nornbrado ministro en el precise memento en que participaba de una reunion de la Comision Trilateral en Londres, Cavallo, can expreso y ostensible apoyo de Rockefeller y W Rhodes, no hizo mas que endurecer la receta recesiva, es decir, expoliadora y anarquizante, puesta en mareha por el mismo bajo el gobierno de Menem, pew cuyos antecedentes rernontan a 1955, con un recrudecimiento importante en 1976 y una clara continuidad en los gobiernos «dernocraricos. sucesivos, ~Pero para que expoliar, pauperizar y anarquizar si no se quiere concientemente el estallido de un conflicto politico social que dinamice todas las fuerzas disolventes de la Naci6n, el Estado y la integridad de su territorio? Salvo que la receta neoliberal sale de las redes supertores a los Estados, yel estaIlido subversive disgregador se entreteje con las redes inferiores a eIlos. Pero es esto justamenre 10 que explica como pueden convivir en el misrno gobierno un Cavallo por una parte y por otra un Cafiero 0 una Bullrich, encargados de prodigar generosarnentebienes estatales que los de 1a receta recesiva declaran inexistentes, para so stener con ell os ejercitos de marginales: enclaves piqueteros e indigenistas; brotes guerrilleros de apoyo; redes ajenas, cuando no franca-

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mente hostiles, al sindicalismo organizado, creacion de Peron que, cualesquiera sean las calidades personales de sus dirigenres, sigue siendo de todos modos la unica proteccion real en Argentina para los sectores del trabajo. Y estos ejercitos de la rnarginacion que ocupan esporadica e insistentemente determinados secrores de nuestro territorio operan desde abajo con el objerivo y preciso designio de desrruir los resros de soberanfa todavta subsistentes que la global-invasion quiere que se destruyan,

Pero analicemos esto con mas pausa. La receta liberal para pafses uasallos de Rockefeller, la Trilateral, la Americas Society 0 su amanuense Cavallo sigue basada hoy en argumentos de los siglos XVIII y XIX. Salvo que par entonces podian muchos sostenerlos con conviccion autentica y rnargenes reales de credibilidad, pero ahora se han convertido en puro y ostensible cinismo opresivo. Ni siquiera los que en Argentina, cuando Martfnez de Hoz y el golpe del 76, se convencieron de que "achicar el Esrado es agrandar la Nacion" siguen aceprando ya esta imbecilidad que los cases de Aerolfneas, YPF, el correo, etc. desmienten con impresionante con tundencia. EI sustento delliberalismo se ha reducido pues en el fondo ala mera sugerencia de que eso es 10 que la conducci6n rnundialista qui ere, para nuestros pueblos al men os, y de que, en el marco de la cobarde tesitura promovida pOl' todos los recursos religiosos, educativos y mediaricos, no nos queda sino acatar sus recetas sin chistar, Pero ni quienes las impulsan ignoran ya que elias no solo no pueden subsanar nada, sino que tarnpoco disponen de credibilidad alguna. ~Para que sernejante propuesta emonces?

Por dos .morivos concurrentes: a) conrinuar por arriba la emrega desernbozada de 10$ pocos bienes que quedan (asisrencia medica y leyes laborales, restos de auronornfa moneraria, en paulacina y persistente extincion; posibilidades de iniciativa internacional que no sea mero acatamiento servil a las exigencias de 1a cupula), segun hace 0 propugna la coyunda hoy manifiesra del superministro en funciones, el "prisionero" de Don Torcuaro y los suyos, y el increible gobetnador de Cordoba, entre otros; b) promover sin pausas por debaJo un estallido que disgregue irreversiblemente sectores sociales, raciales y zonales p~ra que, destruidos el Estado y Sll unificadora jurisdicci6n territorial, el suelo de nuestro pais se convierta en sede de conflictos, belicos induso; arornizacion que la cupula sinarquica y SllS redes necesitan como paso previo a su reunificaci6n en un Estado continental prirnero y mundial despues.

En juego entran entonces las redes inferiores al servicio del mundialismo que compleran Ia disolucion estirnulada desde arriba. Como coberrura tienen las declaraciones episccpales, mas activas desde el ascenso de Bergoglio al cardenalato. Pues dedamando etica 0 pedidos de perdon, con los que prerenden desentenderse del desquicio religioso, politico y social del que son principales responsables, los obispos pueden dedicarse a distribuir culpas sobre funcionarios, ernpresarios, militates y sindicalisras hasta anularlos 0 al menos ablandar en ellos cualquier posible voluntad arin subsisrenre de concurrir ala defensa del bien corruin y el Esrado. Pero asf Iiberan tarnbien sin Iimites energfas de reivindicaciones sectarias, Forque estas, so prerexto de justicia para sf rnismas, olvidan 10 que ensefiaba el General: «Nadie puede realizarse en una Nacion que no se realiza». Y por eso la prelatura de Humahuaca p. e., con fondos que END EPA, la Pastoral indigena, sustrae de las exhaustas areas del pais, puede promover por roda nuestra region nortefia un indigenismo separarisra que ha logrado ya que en todas las celebraciories de los pueblos de la Quebrada la bandera de Tawantisuyu haya sustituido a la ensefia nacionaI.

Salvo que entre las redes de esre tipo gran trascendencia han ganado ultimamente 10$ piquereros, movimiento con apoyatura social sobre rodo en los desocupados, que en los ultirnos 4 afios lleva producidos todo a 10 largo del pais mas de 1200 cortes de rura, contando su notable incremento en 10 que va del 2001.

Entre esos cortes se destacaron el de diciernbre de 1999 en Corrientes, con intervenci6n de francotiradores; el de noviernbre del 2000 en Tartagal y General Mosconi, con incendio y asalto de intendencias, cornisanas y un deposito judicial del que se sustrajeron mas de un centenar de armas; el de junio de este afio en las misrnas localidades saltefias, con mas de veinte gendarmes heridos, todos siempre acornpafiados par perdidas de vidas inocenres,

La reacci6n de gobierno y medics en estes casos ha llamado la atencion. Algunos funcionarios y los periodicos de ciertos dias hablan de "modernas guerrillas" 0 actuacion de grupos irregulares adecuadamente entrenados; y la cantidad de gendarmes heridos en el ultimo enfrentamiento no desmiente por cierto estas afirrnaciones. El ministro Cafiero dialoga en cambio y concierta con los que su propio gobierno ha decide no negociar, Ia Bullrich recibe a los dirigenres del nuevo movimiento en el Ministerio de Trabajo y estes pueden por eso considerar legitimada su protesta y desvinculada de cualquier posibilidad de sedicion, Y si hasta la prirnera decada de julio rnagistrados y periodicos podfan hablar insistenternente de riradores irregulares adiestrados, terror de los pobladores por ellos agredidos, etc., poco despues callaron a unfsorio toda alusion al respecto.

Mas aun, nada de esto podrla realizarse sin la generosa contribuci6n del Estado, que a traves de los planes Trab/gar (5300 en Tartagal y Gral. Mosconi, 7500 en La Matanza) financia buena parte de esta "sindicalizacion de desocupados", con la particularidad de que a los planes los adrninisrran los dirigentes de los piqueres, quienes pueden asi mantener cautivo un significarivo numero de pobre gente necesitada, peri6dicamente utilizable para la ocupaci6n territorial. Orra contribucion

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generosamente interesada la hacen los clerigos que a craves de los salesianos ponen p. e. un galp6n gimnasio, levantado haee poco derras de la Iglesia del Sagrado Corazon en San JUSto, para que el congreso de los representantes piqueteros de todo el pais pueda sesionar eficazrnente y abuchear a Moyano, como dirigente de la siempre odiada CGT.

Pues claro que esta coyunda de funcionarios y clerigos, distribuidos entre redes superiores e inferiores, quiere, como la OlT, la Iiquidacion del movirnienro sindical argentino que conserve cualquier resto, par minima que sea, de 1a magistral herencia polfrica y social de nuestro general Peron. La sindicalizacion (?) de los desocupados y la dinamizacion de los docenres, el mas gorila de los gremios, como agentes de pro testa y ocupaci6n territorial es fundamental para eso. A 10 gue hay que sumar la accion ahara esporadica y selectiva de enclaves guerrilleros, no ya como en la decada del 70, cuando eran los combatientes quienes aglutinaban can su prestigio sectcres sociales masivos. Los clerigos han aprendido la lecci6n y la guerrilla que sigui6 y sigue sus ordenes se encuadra ahora en grupos pequefios, sin contacto con los mas populares que encabezan las aceiones, pero que en su momenta se incorporan a ellas y luego se esfuman.

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El analisis que acabamos de disefiar no tiene pretensiones de exhaustive. Y no quiere que la puntualizacion de algunas de las operaciones con que se nos asfixia arroje sobre nosotros la pesada carga animica de que estamos ante una situacion irreversi b le.

La modesria de nuestros lfrnires no perrnite exhausrividad, sino s610 las indicaciones suficientes como para que se columbre un modelo, capaz de purificar y reordenar los datos aporrados por la misma desinforrnacion con que inrenran someternos, para convertirlos en vfas por donde pueda calibrarse alga al menos de la situaci6n del mundo, de los planes enemigos en el y de 10 mas necesario para una definiriva Independencia americana.

Perc la recognici6n can algun deralle de esos planes no tiene por que abrumarnos. A traves de los vastos recursos, insisto, de la farsa religiosa, cultural y mediatica, el enemigo nos educa para impedir nuestra capacidad de pensar. Ypor eso dilucidarlos ya es paso primero y fundamental para su de rrota,

Pues la consideraci6n de los recursos global invasores y de algunas de sus operaciones coricretfsimas nos obliga a adentrarnos en La guerra sernantica, donde esta su centro operative. Perc en esta operacion, ejercicio del Logos, gana energias el pensar justamente, que si par su cuspide es d6cil al soplo ddpneurna que sostiene cosmos y hombre y los vivifica, por su inclinaci6n polftica y telurica se aEerra al mundo con ten aces 6rganos.

Para eso ha nacido nuestro Pampero, para disipar de los carninos el polvo sernantico y hacerlos resplandecer a la luz de las Fuentes de donde ensefiaron a abrevar nuestros maestros, en rnedio de las conmociones cada vez mas crueles y restrictivas de la guerra en que estamos.

Mas nada de ello puede hacerse sin asumir en su intima imbricaci6n las realidades religiosas, culturales y polfticas de estos tiempos sin Dios y sin dioses, y si no se la prodama sin miedos can to do el rigor gue nuestra palabra perrnira, Quienes aconsejan recato y una mal entendida prudencia no comprenden que ahara es el tiempo de hablar y prodamar, mientras el cerco no esra complete y la daridad de nuestro testimonio puede aun descubrir sus fisuras y hacerlo retroceder; pues las fuerzas que nos amparan son indeficientes, pero sin ese testimonio no pueden manifestarse. Y tampa co entienden que este preciso momento necesita tambien de nosotros para que, por encima de todas las contradicciones y de su consideraci6n impreseindible, se mantenga historicamenre abierto y enardecido el espacio de la alabanza siempre inalcanzable que los maestros ensefian a venerar.

Testorida

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CUESTIONES DOCTRINALES:

TRADICION, ESCRITURA, JUDEO-CRISTIANISMO (III)

Segun el orden anricipado, corresponde ahora referirnos al nacimiento eterno.

Pues recordernos que el desfondado ataque lefebvrista contra el Dr. Disandro (Sup. al N° 66 deJesus Christus) pretendia llevar agua para su molino dando por supuesta la condicion racial judfa de Nuestro Senor, que el doctor no considerabatan obvia, 2Porque quien, si no un extraviado, podria negar la pertenencia de Jesus a esa raza?

Muchos documentos de la nueva iglesi(l, instalada en el Varicano desde Juan XXIII en mas, dan por sobreentendida tarnbien esta solucion racista I, sobre la que ya nos perrnitimos dos someras indicaciones (El PA N° 2, pp 16 s).

1. Las expresiones «Jesus el judfo», «Marla la judfa» u otras equivalences no parecen registrar antecedentes en el Nuevo Testamento, los padres, el magisterio bimilenario autentico. 2Por que?

2. Desde hace unos dos siglos al menos existen importantes sectores del judafsmo, confluyentes par cierto en el Concilio Vaticano II y triunfadores en el, interesados en postular y subrayar la condici6n judfa de Jesus, como recurso para desglosarlo de la interpretacion cristiana tradicionaI -la union inconfusa en su persona de naturaleza divina y naturaleza humana- e instrumenrarlo as! al servicio de los proyectos religioso-politicos del judaismo. Para esto es fundamental Samuel Sandmel, WeJews and jesus (manejo la 2a. ed., N. York, Oxford U P 1973, y tengo a la vista esp. su cap. 4: Jesus the Man).

Estas indicaciones bastaban para llamarnos la arencion, La atribucion a Cristo de esa 0 cualquier otra condici6n racial, ~ser{a algo tan obvio e inocente como parece? Pero ha llegado ahora el rnomento de afrontar esta cuesrion controvertible mas a fondo, en la expecrariva de que resulte asi tarnbien mas nfrida la inrrlnseca coherencia de ciertos fundamentos sernanticos de Ia Fe.

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El Antiguo Testamento, ya 10 dijimos, se funda sabre una sernanrica historificante, El significado de cada hecho depende alli puramente de su relaci6n con orros hechoshistoricos, sobre rodo del futuro. As. Ia esclauitud de Israel en Egipto promueve una inrervencion de Yahveh que desemboca en la posesion de la tierra prometida. Pero tanto la esdavitud paradigmatica como el terrirorio de la promesa, donde aquella se resuelve y explica, son acontecirnienros siernpre historicos y dialecticamente encadenados: un hecho negative (servidurnbre) lleva a otro positive (tierra de leche y miel); este da Lugar a una nuevanegacion 0 carastrofe (diaspora, holocausto, erc.) para que, Yahveh mediante, advenga otro memento positive superior at prirnero (reino israelira mundial, p. e.). Pues esta alternada sucesi6n de carasrrofes y plenificaciones siernpre conIleva aquf un progreso. Y pOl' eso la dialectica, tal como Marx la concibe, no es en verdad otra cosa que una profanizacion de este esquema, en la que Yahveh es sustituido pot la revolucionaria accion cuasi providencial de una electa conduccion humana.

En el Nuevo Testamento por su parte, yen la sernantica de la Fe que 10 sostiene, los hechos historicos ram bien tienen una irnporrancia decisiva, Hasra la Encarnacion y la Cruz, paradigrnaricas para ellos, perderfan su sentido si se las privata de hisroricidad. Pero todos los hechos ternporales se resuelven en definitiva en una realidad y un significado trascendentes ala historia misma. Por eso la Encarnacion 0 la Cruz, aunque rerrenaimente irreperibles y unicas, fUngen no obstante como realidades absolutas a las que ningiin acontecimiento pasado 0 por venir puede pretender sustituirlas 0 despojarlas de su vigencia eterna, Pero 10 que vale para el paradigma rige tarnbien en su medida para rodos los hechos restantes, que por eso se explican por su relaci6n can una vida 0 una muerte definitivas. Perfectamente adecuada entonces ala semantica

I Cf. p. e. el discurso de Wojtila, Vacicano 311 1 0/97, a los participantes en el sirnposio intereclesial sobre "Raices de! aniijudaismo en el ambiente cristiano" (L' 0. Romano en cast. 7/11/97, p 45). W. asegura allf que quienes niegan que Jesus sea judio 0 simplemenre disminuyan la irnportancia de esa "tradicion religiosa" sobre El, ponen en tela de juicio la realidad misma de la Encarnacion. Como verernos San Juan evangelists 0 San Leon el grande ensefian otra cosa,

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neorestamenraria la nocion de nacimiento eterno, es decir el pasaje de la vida histories, con sus leyes especificas, a la transfigurada, can las suyas. Pero es incongruente en cambio con el Antiguo Testamento, que en sf mismo no conoce mas que la pura historicidad, por 10 que nacer a una realidad supra-historica significaria en el tanto como desaparecer de toda existencia 2.

Conviene a nuestro proposito recordar sin embargo que para la tradicion bimilenaria, hoy vilipendiada por Rorna, el Antigua Testamento puede cumplir dos funciones concurrentes. 0 bien vale como documento proferico que cede ante la novedad cristiana (et antiquum documentum novo cedat ritui, dice por eso un himno arribuido a Sto, Tomas); 0 bien es Integramenre reinterprerado, de modo que 10 que alIi se resolvia por la relacion de cierros hechos aconrecidos con otros historicos fumros, pase a significar la relacion de unos y otros con la eternidad, caracterfstica de la Fe divino-hurnana.

Pero claro que rambien es posible 10 inverse, 0 sea el desfonde y la hisrorificacion total de la sernantica de la Fe. Eso aseguraba ya un David Strauss en el siglo pasado: «La perspectiua cristiana de una vida eterna y divina, del mismo modo que los demds consuelos, estd perdida irremisiblemenie» 3. Salvo que Strauss es solo uno de los que Sandmel menciona en el impresionante dossier del cap. 4 de su citada obra, ~Pero acaso no se ubica en esta misma linea aquella proclamacion del «tradicionallsta» jesuira Jean Danielou, «cardenal» que fue de la nueva iglesia vaticana: «Ei marxismo es la coronacion evolutiua deL judaismo, y por eride del cristianismo»i (Cf. La Hosteria Volante N° 27, P 23; N° 29, P 29). Y claro que el triunfo de esta reinterpreracion dentro de la Iglesia romana y de vastos sectores de las iglesias ortodoxas 0 de las confesiones reformadas; ese triunfo explica pues que importances secrores de la conduccion judfa puedan opinar como sigue:

«La Sinagoga concibe al pueblo cristiano como parte de su descendencia. Reconoce que el pueblo cristiano ha expandido loablemente el mensaje de la Sinagoga entre pueblos y en areas del rnundo mas aHa de donde la Sinagoga habra penetrado ... » (texro Ingles complero en S. Sandmel, op. cit., p XIV s).

Y bien, a un cristianisrno asf entendido y al servicio de semejante empresa 10 llamamos [udeo-cristianismo justarnente. Y dernas esta decir que para el, como para ellefebvrista del ataque maligno, no hay posibilidad ni necesidad de ningun nacimiento eterno, yen eonsecuencia tampoco duda alguna ace rea de la condicion judfa de Jesus. Reducido a categorias inrrahisroricas excluyentes, el judeo-crisrianisrno no condbe otra generacion que la carnal, la del sexo y la sangre, por donde diseurren las razas.

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Ya el prologo del evangelic de San Juan (1. 1-18) nos advierte sobre la tragica circunsrancia.de que el Logos viniera al mundo y los suyos (hoi idioz) no 10 recibiesen (9-11). Pero que tambien existen los que sf 10 liacen, y por creer en el nombre (oiloma) de £1 se les confiere poder para que se hagan hijos de Dios, nada menos.

«Ellos no de las Sangres,

ni de uoluntad de fa carne, ni de ooluntad de uarcn,

sino de Dios nacieron» (v 13).

He aquf un nacimiento no dependiente entonces de sangre, sexo, raza ni ninguna otra circunstancia propia de la carne inficionada por la caida, sino que surge de La divina intirnidad y humanarnente depende de la aquiescencia al adorable nombre del Senor y su protundidad significativa. Media pues en el un consenrimiento semantico, que por la energia de la palabra pasa.

Pero resulta asi que los meros fieles, es decir los que reciben en sf y expanden la divino-humanidad del Senor, aunque no constituyan su origen; ellos pues tienen acceso a un nacimiento que con sexo y sangre nada tiene que ver, ~Sera congruente entonces que el nacimiento terrene de jesus, modelo y Fuente de toda union teandrica, esre sometido a potencias a las que los fieles se vuelven inrnunes?

La inscripcion racial de la humanidad de Cristo opondria por 10 dernas insalvable; objeciones a quien en congruencia con Ia tradicion bimilenaria quiera entender 1a redencion en su absoluta universalidad, propuesca para todos los hombres

2 De alii d cardcter espurio de la denominaci6n Senor de fa historia, sin antecedentes en los evangelios ni en la tradicion, que Wojtila y demas jcrarcas de la nueva Iglesia vaticana utilizan para reterirse a Nuestro Senor, incornparablemenre mas que eso.

3 En su La antigua y La nueva fe, cit. por Federico Nietzsche, Consideraciones intempestioas I, 3, en O. Compleras, Bs. Aires, Aguilar 1966 (, ramo I p 21.

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de cualquier naci6n, dase, raza 0 estamento. Perc posterguemos esro por ahora, para mejor profundizar en el nacimiento eterno de los fides yen las asechanzas que invariablernenre se oponen a su manifestacion terrena,

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En el desarrollo ternatico del cuarto evangelic dos pasajes al menos vienen especialrnente al caso.

POl' 10 pronto el dialogo de Jesus con Nicodemo (cap 3), fariseo y magistrado (arkhon) con poder sobre los judfos que, como miernbro del Gran Cansejo 0 Sanhedrin, mas tarde asurnirfa ante sus pares justas y riesgosas acritudes a favor de Jesus (7. 40 ss; 19. 38 ss), Pero de rnomento se aeerca de noche, sin duda que por ternor a los suyos, y cornienza por reconocer redondamente que Nuestro Senor es un «maestro venido de Dios» (un profeta pues, dirfamos) dados los «signos})

(semeia = milagros, obras, inrerpretaciones profundas) que realiza. I

. Jesus Ie sefiala no obstante la insuficiencia de ese reconocimiento. Pues se trata en verdadde percibir el reino de Dios, 0 I seala entera dimension de la divino-humanidad que en Cristo mismo tiene su fundamento y modele. Pero para eso es necesario nacer de loalto; yal parecer el jerarca judie lejos de ella esra.

El adverbio griego aquf usado, anothen, de suyo quiere decir de lo alto pues, segun 10 tradujimos para subrayar ese nacimiento donde eternidad e historia, humanidad y divinidad anudan vinculos intimas e indisolubles, Pero el griego tardio tambien puede interprerarlo como de nuevo, segiin Nicodemo entiende para seguir aferrado al horizonte de la pura historicidad, Pues como adulto, responde sorprendido, ya no puede volver al vientre de su madre. Y asi nos indica que para el no hay ningun otro nacimiento po sible.

Pero claro que Jesus no le habla de vientres, raza ni sexo, sino de ese nacimiento desde Dios, amidpado por el prologo, que segun ahora precisa tiene que ver can el pneuma, terrnino que aunque se traduce bien por espiritu, en griego =como en su correspondiente Latino spiritus- sugiere ademas y ante todo soplo 0 uiento. Fundado en esta aerea sugerencia Jesus propone, para el fariseo y para nosotros, esta delicada imagen de la vida que se abre al nacer desde 10 alto:

«EI pneuma de donde quiere sopla y fa uoz de If oyes y no sabes de donde uiene ni adonde lleva. As! es todo fa nacido del pneuma» (v 8).

~Pero que riene que ver esta vertiginosa e imprevisible libertad pneumdtika con el sexo, elvientre 0 La sangre, y asf la raza, adonde Nicodemo quiere reconducirnos? Pues el fariseo sigue sin enrender, segun francamente 10 declara. E1 Senor 10 obliga entonces sin mas trarnire a este duro reconocirniento:

«dTu eres maestro en Israel y no conoces esto?» (v 10).

Ni cuando magisterial y horiestamente asumido, como en el caso, el saber judaico riene pues ni puede tener acceso al reino divino ya los vfnculos que al nacer en el pueden percibirse entre deidad que propone y comunica y humanidad que asume y despliega. Para abrirse ala pneumatika realidad que 10 haria copartkipe de la generacion divina, Nicoderno debe renunciar primero al saber en que es maestro. Y por nuestra parte podernos colegir que si ni siquiera este fariseo expectante y leal esta en condiciones de reconocer otro nacimiento que el inscripto carnal y racialmente, Nue podemos esperar hoy entonces de los j udeo-cristianos apostatas 0 desfondados, de varicana obediencia, y de sus acolitos de Edine?

Esta oposici6n entre reduccionisrno racial y apertura pneumatika reaflora sin embargo con particular violencia en la serie de enfrentamientos consignadas en los caps. 7 y 8 del evangelic 4, preludio de la rnuerte del Senor. El ultimo de ellos (8.31-59) tiene para nosotros especial incumbencia. Salvo que aquf nacimiento de 10 alto y nacimiento del vientre asurnen nuevas formulaciones que permiren profundizar en ellos.

Pues a quienes habian cornenzado a confiar 0 creer en el itous pepisteukotas autooi) el Senor los exhorta alH a una perseverance adhesion al logos que a traves de El habfan ofdo; esa perseverancia, ensefia, les perrnitira interiorizarse de la verdad -es decir de la vida pneurnarika accesible por el nacimiento eternc-- y en consecuencia volverse libres. Perc al igual que Nicodemo, nada entienden estos judfos tampoco de vida celeste generada por el logos, por el soplo de la palabra y su sernantica inabolible; salvo que, a diferencia del cauto fariseo, estes deciden clausurarse en su concepcion carnalmente racista y oponerla con inaudita hostilidad a Jesus y su logos generative:

«Somas descend en cia de Abraham y jamds hemos sido esclauos de nadie. leomo es que dices tU: -Os hariis libres-i» (v 33)

4 Para una. equilibrada perspectiva del conjunto cf. C. H. Dodd, Interpretacion del cuarto euangelio, Madrid, Cristiandad 1978, pp 346 ss.

7

4

Clam que Nuestro Sefior no pone en duda la descendencia carnal aludida (sperma), pero nopor eso tiene por hijas (tekna) de Abraham a estos judios contumaces, No 10 son, porque ellogos pneumatiko de El no transita denrro de ellos (ou khorei en hyrnin) que consecuenternente conciben contra jesus un designio homicida. Examinada'desde 10 alto, otra es pues la generaci6n que los determina:

«Vosotros procedeis de vuestro padre el diablo y quereis hacer los deseos del padre vuestro. El era asesino del hombre (anthropokronos) desde el origen ... » (v 44)

Ya partir de este destructive deseo de aniquilar al hombre, al diabolos ( "" el que arroja obstaculos, el que hostiliza) ya no le fue posible perseverar enla verdad, sino prodamar la mentira, tal como estes judfos que can su argullo racial jusrifican

e! crimen contra el Hijo del hombre que su padre les inspira, .

Los dos casas considerados son suficientes para reconocer cuanta y cuan hostil es la distancia que separa al nacimiento libre y eterno del racismo reductive que en rorno del nacimiento carnal se clausura. Sabre todo en tiernpos como los nuestros, cuando parece cumplida la sentencia que auguro «Ningun pastor y un solo rebano». Pues ya es claro que, muy lejos de ampararnbs contra lasasechanzas judeo-cristianas, los supuestos pastores de hoy no son sino puntuales transrnisores de la insidia que pone el vasto rebafio indefenso a merced de los lobos.

En consonancia con la lecci6n de San Juan, conviene pues insistir en ella, no luce muy razonable que los fieles perseverantes puedan trascender el nacimiento insumido en sexo y sangre, y el nacimiento terreno de la humanidadde Jesus quede

en cambio subsumido par ella. .

. Pero si con esta preocupacion recurrirnos al Genesis, clare resultara par 10 pronto quealli las razas son consecuencia de la caida: descabellado imaginar distinciones raciales en la experiencia paradisfaca. Ellas surgen, par sucesivos oscurecimienros sobre todo, luego que la humanidad quedo inficionada y en exilic, como acontece can Cain, Tubalcatn y su descendencia 0 can los gigantes p. e. (caps 4 ss). Y en los rres hijos de Noe encontrarnos mas tardetres cabezas de razasy destines . ditercnres, en consonancia can las decisiones tomadas par ellos con su padre luego del diluvio.

Sabre este trasfondo y aIa luz de la sernantica de la Fe reconocernos, claro esta, que par elladopaterho lahumanidad del Senor desciende del Pneuma, donde las distineiones raciales son imposibles. Y que par via materna es hijo de Maria, carne paradisiaca inmune al pecado original y en consecuencia inafectada pOl' las razas a par cualquier otro resultado funesto de la caida.

Laraza judfa y el sperma abrahamico implfcito en ella llegan entonces hasta los padres de la Virgen, timbre de honor que nadie podria negar a Israel, 0 rnejor dicha a ese resto de Israel, cada vez mas restringido, mas puro y mas hostilizado, que los' proferas encarecieron can fervor. Pero una generaci6n sin macula, comola de Maria Santisima, esra mas alla de 10 .que ningunaraza pueda conferir. ~C6mo' no entonces la humanidad de su Hijo divino? {Yes que no habra aquf ademas algun indicio significativo de la raz6n por la que Nuestro Sefior prefirio siempre para sf el titulo de Hijo del hombre, del hombre pues sin mas, inafectado entre otras cosas pOl' cualquier desglose en la multiplicidad racial? Pese a tantos pastores que sentimentalmente 10 invocan, perc impiden pensarlo, el dogma de la Inmaculada Concepcion de Maria protege par su lado esta realidad, decisiva para poder sostener congruentemente la absoluta universalidad de la Redencion 5.

Pues si la humanidad del Khristos estuviera racialmente inscripta, no solo quedaria afectada par nefasras resultantes del pecado, sino que, como es obvio, ciertas razas conservarian respecto de la Redencion inocultables privilegios, sobre todo la abrahamica, cuyo sperma los judios invocan, segtin vimos, para llevar adelante su designio homicida contra la humanidad absoluta del Senor. ~O es que los «reologos» judeo-crisrianos, rambien los que como tradicionalistas fungen entre ellos 6, pretenden que en el sacramento del altar, bajo las especies de pan y vino, es carne y sangre judea 10 que se da a participar para que se incorpore a la sangre y la carne de los fieles? A Wojtila y las numerosas variantes de los suyos dejamos la ardua (area de hacer compatible este deliria racista, inevitable a partir de sus postulados, can la nadici6n y con el evangelic. En

5 Exactarnenre 10 contrario pues del racismo que Wojtila ensefia y nos reclama. Cf supra nota 1.

(, Un exegeta de los santos padres, de ese estilo, arribuye a los judios p. e. una doble mision: la «etnologica», porIa que dieron «origen carnal» a N, 5., y la «religiosa», que qued o incumplida, Pero asf nos inficio na con judeo-cristianisrnc. Pues esa supuesta misi6n «ernclogica», ~que sustento parristico podria tener? Se trata del jesuira p_ Alfredo Saenz, Las parabolas del euangelio seglln los padres de fa Iglesia, Bs. Aires, Gladius 1999, rorno 4, pp 12 s.

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(ado cas a Ia solucion aqui propuesta parece explicar congruentemente en cambia por que la connotaci6n de judfo 0 judfa fue cuidadosarnente evitada durante dos milenios para invocar y adorar al Senor y a su Madre sin macula,

En fin, los padres y primeros coneilios tuvieron especial cuidado, como sabemos, en cornbatir los errores acerca de la Encarnacion y las devastadoras consecuencias que de ellos derivan para la entera semantica de la Fe, tambien, segun sefialarnos, para la Redencion y su universalidad. Decisive papel tuvo en esto San Leon el Grande, pontffice romano yalma del concilio de Calcedonia, para quien la cornprension de que es Cristo encarnado en relacion tanto can la Trinidad como con los hombres fue el principia generador de su obra y doctrina, Y bien, al respecto San Leon ensefia que, lejos de haberse unido a ninguna humanidad racialrnente determinada, Nuestro Sefior asurnio "naturam uniuersae humanitatis", la "naturaleza comun a toda La bumanidad' segun can pericia interpreta su traducror frances (Leon Ie Grand, Sermons, Paris, Ed. du Cerf 19642, t. I, p. 211. La nota correspondiente subraya que esta doctrina del gran pontifice es com un a los padres griegos. En Migne, t. 54, constituye la homiHa XXI). Y par eso, continua, desde un principia (primordia), e1 que se digno nacer por todos tarnbien a todos quiso darse a coriocer e inspire en consecuencia la adoracion de los reyes magos. Aunque si necesitararnos redundar aun.e.n algun otro su~te.nto, convendrfa ~editar adernas la defi~icion -ins~irada entre otros por ! el santo- que propuso el concilio de Calcedonia justarnente (Denzinger 301), para ver SIlo que alll se proclama sobre la humanidad de Cristo (~ bomoousion hemin kata ton anthropotata; deja rnargenes pam algoln tipo de lirnitacion racial '. I

Arnalda C. Rossi

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Llegamos asi al fin de 10 que can estas cuestiones nos propusimos, es decir, tamar como motive el desverrebrado ataque de un fraile lleno de odio ala vez contra el Dr. Disandro y contra la santidad de la docrrina, para intentar una clarificacion de la insondable y conmovedora congruencia donde anida la sernantica de la Fe. Quien quiera profundizar en 10 que el propio doctor pensaba, recurra al paragrafo VIII de su Theomorjismo y sociomorfismo en La Iglesia, La Plata, Montonera 1969, donde consta la siguiente declaraci6n formal: «Cristo no es profeta ni es j udfo. (p 52) y se la sustenta can un texto incomparable de San Agustin (C£ adernsis su La herejfa [udeo-cristiana, Bs. Aires, Struhart 1983, pp 25-59). Podra recoger as] un saber de valor inestimable para apreciar en toda su dimension la cutva seguida desde aquellos fariseos y escribas homicidas que gobernaban la sinagoga de jerusalen, hasta sus sucesores, los acruales jerarcas insralados en la Iglesia romana, justarnente para extinguir criminalrnente cualquier resto de divino-humanidad que pese a to do subsista en las naciones y pueblos cristianos, como los de America. EI racismo, judaico 0 judeo-cristiano, es fundamental en esa devasradora empresa. Pero par encima, mas alla de su abismal clausura, quizas as! percibamos rambien en alguna medida la inspiracion sin lfrnites del pneuma, cuyo soplo nos lleva dande el quiere, a traves de esa aerea e imprevisible libertad que sopla entre la belleza de los cuerpos transfigurados, donde el odio homicida no puede llegar.

7 Aunque no 10 tuve en cuenta para la argurnentacion, por evirar que los fariseos de hoy rasguen sus vestiduras alegando cautela contra las «revelaciones privadas», me place constatar que 10 aqui expuesto esra en total acuerdo con los delicados deralles que al respecto sefiala Ana Catalina Emerick en sus Visiones, romo II de la ed. castellana, y con las investigaciones realizadas por Clemens Brentano para confirmarlos en la tradici6n doctrinal.

.t.l aguita, s imbolo de San Juan (de un mosaico ueneciano del S. XII)

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Una visita a

TRES NOVELISTAS DE ANTICIPACION:

HUXLEY, ORWELL YBENSON

1

A traves de una notieia del as! Hamado Suplementa Cultura y Nacion -donde se degrada tanto a la una como ala otra-, Clarin 10/9/2000, nos enterarnos de que en Austria se realize un festival Ars electronlca dedicado al Next Sex (el sexo que viene}. Alii' fueronconvocados ciertos artistas para que reflexionaran sabre la sexualidad del nuevo milenio, cuando la gestaci6n de la vida humana sea seguramente asexuada. Pues por 10 visto los parricipantes celebraron can sus obras de "arte" bio-tecnologicas la total independericia entre sexualidad y reprcducciorr en un futuro proximo.

Seres humanos (?) concebidos en tubos de ensayo y gestados en incubadoras, preprogramados biologicamente par los tecnocratas y condicionados par la rnanipulacion de reflejos, Seres para quienes madrees una palabra obscena, Fueron ya previsros y descriptos para una horripilante sociedad esclavista del futuro por Aldous Huxley en su novela Un Mundo Feliz (1931): Las noticias del famoso mapa del genoma humana, los avances en la clcnacion y otros experirnentos geneticos nos hicieron pensar durante todo el ana pasado que el negro futuro descripto por H. no esci lejos, Como tampoco el mundo, asimismo terrible, que en su novela 1984 George Orwell describi6 hace poco mas de 50 afios.

Los auto res de estas dos novelas de anticipacion fueron ingleses. Y del rnundo anglOfono provienen hoy no s6lo los experimenros genericos mas execrables, sino tambien la red Echelon, de espionaje supersofisticado a las redes inforrnaticas, y dernas inventos para inmiscuirse en la intimidad de la gente, como 10 hace desde orro angulo el aparato de TV Hay que presumir entonces que se acercan los tiernpos del Gran Hermann que todo 10 ve, previsro por Orwell, y la ccnsecuente sociedad esclavista de la vigilancia y la delacion.

Leidas desde nuestro presente, en las dos novelas hay deralles que lIaman la atenci6n.

Aldous Huxley evidenternente sabfa en 1930 algo que los dernas no .. Su pertenencia a una familia de biologos de la elite inglesa, ya sociedades .secretas como la Fabian Society, le permitfa saber que se estaba experimentando con Ia vida hurnana y que el que dijo "Seriis como dioses" tenia a su disposicion ya entonces biologos y tecnocratas que, naturalmente, no trabajaban para crear seres libres, sino que siguiendo a su amo -simio de Dios- querfan manipular los principios de Ia vida para fabricar esclavos,

Su novela, no de facillectura, no deja resquicio ala minirna esperanza, La humanidad es dirigida all! par un gobierno mundial sin fisuras. Los iinicos humanos no prograrnados en ella son los salvajes de una. reserva norrearnericana, a quienes se puede conocer en tours de turisrno, como a una reserva de anirnales, Entre estos sa/vajes, en el peer sentido del terrnino, vive un joven hijo de madre inglesa y padre allf nativo;este joven es el unico personaje de alguna nobleza humana. Ademas de provenir de un nacimiento normal, digarnos, ha aprendido a leer ya vivir a naves de un viejo libra de Shakespearevprohibido por cierto en esa sociedad global, y este libra 10 salv6 de la barbaric tanto civilizada como saLvaje. E1 titulo de la novela en ingles, A Brave New World, expresion ramada de La Tempested shakespiriana, subraya este aspecto, tal vez el mas profundo de la novela. Este personaje, que no es parte entonces de una sociedad ni de la otra, ptetende aun, ipobre inocentel, la reproduccion sexual acompafiada por el arnor, Quizas buscando a su Julieta, se traslada a Londres, donde poco despues se suicida. Y allf rermina la novela.

. Orwell, como es sabido, fue un anarquista denunciante "de las persecuciones llevadas a cabo por el Partido Comunista en Espana durante la Guerra Civil, en la que participo en

. el banda republicano'. Escribe 1984 imaginando un futuro donde el cornunisrno perfeccionado se haya instalado en todo el orbe, Tampaco este libro es un deleite, con mas de una tercera parte dedicada a describir una sesion de tortura.

I Sus novelas 1984 y Rebelion en fa granja no fueron publicadas par las mayores editoriales inglesas del momenta porque hablabar excesivameme mal del gobierno sovietico.

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La humanidad, dividida artificialrnente en tres gran des bloques, que llevan a cabo una ficticia guerra constante entre sf, rarnbien es una sociedad esclavista, La delacicn es la norma, los mas minimos movimientos de los humanos estan cuidadosarnente vigilados a traves de una pantalla "interactiua" ornnipresenre. La aguda observacion de su contorno -em! escrita en 1948-1e haee preyer a Orwell la imposicion de una neolengua (2el basic english?) cuyas palabras habran perdido rodo senti de mulrfvoco, su vocabulario sera afio a aiio ernpobrecido; y la antigua literatura habra de ser enreramente traducida 0 mas bien reescrita, para hacer de las obras insignes 10 contrario de 10 que fueron. De esta manera se estrechara gradualmente el radio de acci6n de la mente y el alcance del pensamiento.

Orwell anticip6 tam bien el abismo generacienal provocado y dirigido en el cual vivimos. En 1984 los nifios son ternidos por sus padres. La natural rebeldia, convertida en tiranfa intanril, es canalizada fundamentalmente hacia ellos. Con el acuerdo de las asociaciones que los nuclean, los pequefios son indomables respecro de sus mayores, perc absolutamente d6ciles hacia el regimen y la disciplina del Partido y de la Policia del Pensamiento que premia a los que delatan a sus progenitores.

Tanto Huxley como Orwell preven sociedades rigidamente estamenradas, con individuos eonformes con su destino de proletarios 0 de jefes: en un caso, gracias a la programacion biologica en clases de seres geneticamente idenricos; en el otro, por la propaganda, la manipulaci6n de los sentirnientos, el odio especialrnente y la vigilancia, El Partido en 1984 crea cada tanto objetos de odic, el enemigo publico ntimero uno, digamos, y hace ejercitar asf este innoble sentimiento. En las dos novelas el pasado ha sido aniquilado, nadie 10 conoee y Orwellllega a decir que cualquier antiguedad, sobretodo si es bella, sera objeto de sospecha. Los hechos del pasado se reescriben todos los dlas.

La rniseria de los proletarios, en 1984, yel uso coridiano de drogas para soportar inconscienternenre la vida hasta la eutanasia final, en Un Mundo Feliz, son orras tantas coincidencias amargas con nuestro preseme. No quisiera dejar de sefialar, en homenaje a Orwell y a su evidente nostalgia por la belleza, que la humanidad esclava de 1984 ademas es fea,

Si esra resefia resulta agobiante, tambien Io son las novelas descriptas, En elias no hay opcion. El heroe de Un M F se suicida y Winston, el unico que quiere ser libre en 1984, es asesinado, como rodos los que se desvfan, por poco que sea,

o los que, sin desviarse, emiendan dernasiado.

La esperanza no existe para H. ni para 0., y la fe tampoco. En esos tiempos tan oscuros seguramente la esperanza s610 podria ser sobrenatural y sustentada por la Fe. Todos los optimismos, cienrificistas 0 comunistas, han muerto, Orwell dice:

"Lo que mas le produda a Winston la sensacion de una pesadilla es que nunca habfa llegado a eomprender claramente por que se emprendia la inmensa impostura. Desde luego eran evidences las ventajas inmediatas de falsificar el pasado, pero la razon ultima era misteriosa. Volvio a tomar la pluma y escribio: Comprendo como, no comprendo por que" (p, 69)2.

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Tambien en la perfida Albion, como para que se sepa que tampoco allf todo es tan perfido, naci6 Hugo Benson el autor de ElSeiior del Mundo -conocida entre nosotros por la traduccion del P. Castellani- novel a que tiene algo en cormin con las otras dos, pero que, pese a tratar del advenimiento del Anticristo, rransrnite consuelo y esperanza_

La novela parece desarrollarse a principios del siglo XXI (ella escribio en 1900). A 10 largo del XX han desaparecido la religion verdadera y la ensefianza universitaria, obstaculos para que el Anticristo se rnanifieste y sea adorado. En los ulrimos 50 afios se eclipsaron asimismo los hombres capaces', El mundo, tambien en este caso, estd arnalgamado en tres grandes bloq ues. Esto se ha logrado gracias ala unidad del trabajo y el capital, a la religion del Humanitarismo y el empleo del esperanto como lengua universal.

Como dice Castellani, Benson no vio 0 no quiso presentar allector la defecci6n dentro de la Iglesia, y mas precisamente en su cabeza, No habra side ajeno a ello el que B. fuera un recienre converso al catolicismo. Su padre habia side nada rnenos que Arzobispo de Cantorbery en la Iglesia

2 No es casual el nombre del detestable programa de TV Gran Hermano, que en Argentina vigila y hace vigilar a un grupo de imbeciles. Aunque el au.tor mundial de este cngendro, J- de Mol, dice que no terrnino de leer 1984 y que uno y otra se diferencian porque en la novela la vigilancia no perrnirfa que la gente "/0 pasara bien". Augura ademas futuros cidos donde "el control de la gcnte sera mas intense que ~ste" (Naci6n 6/7/01, sec. 4, p 4)

3 Damos Fe: un Bush 0 un De la Rua pudieron ser elegidos mandatarios.

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Anglicana y escritor de un comenrario al Apocalipsls. Esta obra y los Sermones del Cardena1 Newman sabre ElAnticristo en la doctrina de los Santos Padres fueron al parecer los inspiradores de nuestro aurar para escribir el libra que nos ocupa. Por 10 tanto, aunque Benson plantea una deteccion cast cornpleta del carolicisrno, para el no obstante Roma sigue firme en la Fe, con su papa AngeLicus que cobija a todos los fides que aun resisten. En esos mornentos Roma es una ciudad atrasada tecnologicarnente, desprolija, que no ha hecho de la higiene su maxima virrud. Es mas hurnana que Londres, donde se desarrolla la mayor parte de la novela, y de la descripciori que el autor hace podemos inducir que tarnbien mas ruidosa. Notablemente Benson previo para el fin de los tiempos en las ciudades deride reina el Anricrisro un clima de orninoso silencio. No se escucharan mas los armoniosos sones de la naturaleza ni de los hombres. Bueno, acierta; solamente que hoy 10 que no deja escuehar los pajaros, el vienro que mece las hojas y a todos los sonidos humanos armoniosos es el ruido verdaderamente infernal producido par los hombres mismos.

La novela gira en torno ados personajes jovenes. Un sacerdote de 33 afios que terrninara siendo el ultimo papa, y Mabel, de 20, esposa de un alto funcionario del regimen. El padre Percy entonces, que manriene su fe hasta el final, y una joven, area como todos 0 casi todos en ese tiempo, pero poseedora de un inquebrantable sentido de lajusticia y una innegable piedad, son los heroes nada puritanos de este dramatico final de la historia. Perc) es sensible P: e. a los apafemes goces de la felicidad conyugal de Mabel y su marido, al esplendor del mundo lop'ado par la tecnologfa y aun al propio poder de [uliano FefsenburgJ1:

"Hasra que e] Senor retorne. jQue diftcil mantener La mirada hacia ese lejano horizonte cuando este mundo presionaba con su esplendor y poderiol" (p. 17-18). "S610 sabia que una mana habia aftrrado su corazon -una mano cdlida, no fria- y habla exprimido todo juga de conuiccion religiosa. Solamente con un esjuerzo que solo recordarlo le ponia enfirmo, se habia frenado ante et acto interior de capitulacion ... " (p, 103).

Juliano Felsenburgh es el Anticristo adorado pOl' este humanidad manipulada e indefensa. Como veremos, algunos rasgos de el y de la soeiedad que 10 aeoge manifiesran la preclara vision de Benson y de quienes 10 inspiraron.

Felsenburgh es un hombre sin pasado. Aparece de pronto y soluciona el problema de Oriente: allf algunos creian aun en sus .religiones y esto inquietaba a todos y no les permitia

constituirse en buenos consumidores, cosa que el regimen necesita imperiosamente pues gobiema al mundo un jCOmunismo librecambista! Es un mani puliti, no habfa cornetido los delitos usuales de los politicos: cohecho, corrupcion, y NO perreriecla a ningun partido. "Es el producto perfecto de efta nueva humanidad cosmopolite que el mundo ha gestado laboriosamente a traues de la historia".

La humanidad que 10 recibe quiere solarnente la paz. "No he venido a traer la paz sino la espada": Benson recuerda las palabras de Nuestro Senor, tan contradichas en los tiempos que preve la novela como hoy. La Masoneria ha resucitado y se la presenta como una sociedad filanrropica en cuyas Bias ya haningresado las rnujeres. La multitud de todas las tradiciones, que aclama a]. F. como a un Mesias, ha conocido solo historia conremporanea, 10 anterior a 1a reina Victoria era considerado Edad Media 4. Esta humanidad ya habfa descubierto el "secreto de lavida y hasta 1a rnisma muerte" (p. 101) y se sostenia el dogma deque "el hombre no era nada y la especie todo", sustento ideologico de la desaparici6n de partidos y nadones.

El Humanitarismo =religion del momento- posee su 1iturgia: los amos del mundo reconocen la innata necesidad humana de adoracion. En el ritual inventado colaboraron sacerdotes catolicos renegades que saben de que se trata el verdadero culro. Sus "fieles" tienen libros de orad on, guias y retires espiriruales y ejercitan jel Control Mental!

Los catolicos ingleses se conjuran para hacer volar la Abadfa el dfa en que se instaurarla este culto al hombre. Deseuhierro el imprudence complot, se corrvierte en la excusa perIecra para elirninar la Iglesia toda,

Luego del bornbardeo de Roma y del final de casi tcdos los creyentes, incluido el anreultirno papa, el poderfo de J. E crece abrurnadoramente, Los pocos catolicos que siguen viviendo en sus paises y, sobretodo los cardenales, obispos y el nuevo papa, el padre Percy, viven su fe en el maximo secreto. Los poderes mundanos desatan una persecucion que jusrifican con 1a consideraci6n de que el exterrninio, usado deliberadamente y no con pasion, debfa manejarse en servicio de 1a humanidad.

"Vttyamos mansamente humillados por la conciencia de nuestros crimenes pasados, confiados en fa esperanza, bacia el galardon tapado por fa religion) fa confusion de lenguas, (basta ahora) uanamente prometidos". Benson considera el olvido de "Yo vine a traer la espada, no la paz", y Ia exigencia de la hurnillacion pOl' los crimenes del pasado, 0 sea por los actos de los que durante 2000 afios creyeron en Cristo yaetuaron

0\ Los diaries dicen que en Inglaterra los jovenes, segun encuestas recientes, no saben quien es ni cuando vivio la reinna Victoria y hubo quien supuso que I-Iitler habfa sido primer lDiniscro ingles. Provocar ignorancia es peligroso hasra para quienes la provocan.

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en consecuencia, como hechos propios de los perseguidores de Ia fe y adoradores del Anticristo. Pero nada de esto: sucedera en Roma 11i en la maxima jerarqufa de la iglesia, puesto que, como dijimos, para el Roma y el ante-ultimo papa son exrerminados por enemigos exreriores, no internes de la fe.

Mabel, la joven y bella heroina, no entiende esta "logica de la Paz" y sienre que, roro ellazo que la ataba a la vida, el amor a su marido -complaciente ejecutor de las ordenes de Felsenburgh-, solo le queda decidir su eutanasia. Antes de morir pide a ese Dios desconocido por "tus pobres catolicos". Benson dice: "Enronces ella vio y conoci6".

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No parece necesario ser muy sensible para estremecerse frente a la canridad de anticipaciones, induidas en esras tres obras, que hoy son realidad cotidiana. El mundo dividido en grandes bloques 0 el gobierno mundial yaa la vista; la rnanipulacion de la vida, desde la clonacion de ernbriones hasta la eutanasia; el control de las multitudes sea a traves de las drogas, del ernpobrecimiento del idioma 0 de la ignorancia promovida; el corte abrupto can el pasado.

En 1984, en Un Mundo Feliz 0 en los tiernpos inrne-diatarnente anteriores al reconocimiento mundial del Senor del Mundo, se ha logrado dominar ala humanidad cambiando el pasado y oculrando o destruyendo libros 0 documentos que sean su testimonio fiel. En el mundo occidental de hoy yen la Argentina, para la mayoria de los jovenes 10 anterior ala "democracia" (decada de 1980) 0 quizas 10 previa ala 2a• Guerra Mundial, es una nebulosa en la que la Antigua Roma, la Guerra de Secesion de E. U. 0 la Edad Media europea son meras variaciones del mundo auroritario de antes. Yaunque con connotaciones aun mas graves, tambien los pedidos de pardon exigidos por la jerarqula eclesiastica catolica durante el2000, se ligan par cierto can esta dernonizacion del pasado.

Nuestros nirios y jovenes aiin no denuncian a sus padres, pero poco a poco y gracias ala educacion brindada se los esta convirtiendo en pequetios riranos, eternos demandan-

tes y precoces liberados. Eso sl, dociles son, no a sus padres sino a los amos del mundo actual: los porn6cratas, los duefios de multimedios, los ernpresarios de espectaculos rnasivos y Cantos otros.

Si pensamos en la puesta en escena de los enemigos publicos N° 1 de que habla Orwell, jcuintos hemos vis to pasar en pocos afios!: Milosevic, Haider, los jundamentalistas y Sadam Husseirn; Oviedo 0 Fujimori en America; Rico y Yabran, Ramon Saadi a Luque, el Senado de la Naci6n en Argentina; par un mes 0 dos cualquiera de elias fue responsable de todas las desgracias de la humanidad, el continenre o el pals, a veces induso de las sucedidas siendo ellos nifios de pecho ... ; y despues cada uno de estes personajes desaparece y otro de los males" entra al escenario. El uso de sofisticados medias para vigilar: los ban cos de datos, los "Telenoche investiga", los "peines electronicos" 0 el sistema "Excalibur". Y sabre todo el dominio cada vez mayor del pensamiento unico, del politicamente correcto, induso en el ambito de los PRESUNTAMENTE OPOSITORES AL SISTEMA. En fin, la Masoneria bendecida gracias a la presencia publica de obispos en sus tenidas blancas, el control mental, los numerosos ritos, parodias del verdadero, a los que tanta cantidad de gente asiste, Entre tantas otras, ellas son algunas de las coincidencias de estas tres a bras muy poco optimistas de anricipacion con nuestra actualidad,

Sin embargo 10 que distingue a la obra de Benson de las otras dos es que conresta por anticipado al Winston de 1984 su angustiada pregunta sobre el porque. Y proponer esa respuesta pareeiera la Have para que de la descripcion de esa realidad tan oscura se desprenda el consuelo,

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En EL Senor del Mundo los terribles momentos finales de Ia historia estan descriptos a traves de un manto de piedad. No hay escenas terrorfficas, por corrornpidos que sean el sacerdote que pone a disposicion del amo del mundo su conocirniento del ritual 0 la seduccion que J. F. ejerce sabre las multitudes. Podrfamos decir que el manto de piedad, el dima consolador y esperanzador pasa por la calidad de los

: 5 Por la experiencia argentina sabemos que, adernas de ejercitar el odio, estas escenografias suelen cubrir cuestiones mas graves. En pleno caso Maria Soledad se entregaron en Catamarca cuantiosas riquezas minerales a las multinacionales sin que nadie, que apareciera en los diaries, dijera nada. Durance las denuncias por coimas en el Senado para aprobar la ley [aboral -hechas despttfs de aprobada la ley-, se intenraba crear allf una cornision para investigar la legitimidad de la deuda externa que nos ahoga. El escindalo prornovido, sin prcsenracio n de pruebas, par nuestros mani puliti, evito la prosecucion de esa investigacion fundamental. Perc en Pdgina 12 del 3/2/01 el ex juez Moreno Ocampo se pcrmitio decir que: "E/ escdndalo de! Senado debe ser a La Argentina lo que el caso Marfa Soledad Jue para Catamarca" .... Las famosas cajas con informacion acerca del lavado de dinero, provenienres de EU, mas ocultaran que revelaran. Mientras tanto la diputada Carri6, quien dice creer que el Senado yanqui es una pulera institucion, le envio informacion nacional reservada y luego endilgo a sus pares el more de «traidores a la patria»

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heroes de esta novela, que llegan libres hasta el final. Es notable que tanto Huxley como Orwell insistan en que los amos del mundo no perrniriran a nadie, ni siquiera en el Ultimo instante de la vida, la elevaciori del alma par un acto de libertad. Y que tendran exira total en eso .. Wi,mton, segun Orwell se pregunta par que necesiran quebrada antes de dade muerte. En Un Mundo Feliz la eutanasia a los 60 arias se lleva a cabo con la victima frente a un televisor, obligada aver espectaculos degradantes. Pero no es ese el caso de la Mabel de Benson quien, como dijimos, en su ultimo rnomenro puede hasta rnusitar una oraci6n por primera vez en su vida. Que los caminos del Sefior son inescrutables, pareee ser 10 que Benson quiere reeordarnos con esta jovenque, habiendo estado instalada en el corazon del poder maligne del Anticristo, se convierte luego de haber deeidido morir.

El nuevo papa y los pocos fieles instalados como ermitanos en Palestina, que Benson imagina padfica, atrasada y lejos del rnundanal ruido, reeiben el ataque final de la formidable escuadra de las Naciones Unidas en medio del rito perfecto y de 1a fe inquebranrable que sin duda los llevaran al trlunfo.

La obra de Benson es un lIamado a no dejarse abatir ante 1a inmensidad de un enemigo que seagigantaante la consurnacidn de 1a historia. Y si para los autores de las otras dos novelas no hay nada que hacer, salvo esperar el despliegue

del poder tiranico y asesino,Benson en cambio sugiere que aun en el final de los tiempos 1a decision, la libertad y la lucidez de los hombres colaboraran can la obra redentoray seran imprescindibles para que Dios vuelva a rnanifestarse,

Pilar Velez Buenos Aires, julio de 2001

La Cruz transfigurada entre las estrellas San Apolinare in Classe, Ravenna

ffi [Dos personates de la autdntica Iglesia rata/iea, perseguida y casi en la c!andestinidad por supuesto, conoersan en La nouela, ya entrada

el sigto XXJ; sabre La situacidn del mundo]:

" .. .importa no olvidar queel Hurnanitarisrno, contra 10 que todo el mundo esperaba,se erige actualmente en una verdadera religion enemiga de 10 so brenatural. Tiene codas las seducciones del pantefsrno, se rodea de aparata externo, desarrollando un nuevo ritualismo bajo la inspiracion de la francmasaneria; pasee su credo, que se compendia en el siguiente articulo: Dios es el hombre; y, en suma, nada Ie falta para ofrecer un alimento positive a las aspiraciones religiosas de las multitudes. Se remonra a las regiones de 10 ideal y, sin embargo, no impone sacrificios a las facultades superiores. Adernas, para sus festividades y reuniones dispone de todas las iglesias, exceptuando las nuestras, y de codas las catedrales." (R. H .. Benson, El Amo del Mundo, Barcelona, Gili, 19214, trad. }. Mateos, prologo, p 13)

JoB [Oti1Jo; politico ateo y par eso en condiciones de plantearse sin paiiasiuos 10 que estd en el flndo de la religiosidad predominante en el siglo XXI, reflexiona acerca de esas conuicciones, concomitantes al aduenimiento al poder de J Felsenbttrgh, elAnticristo. ~Pero no ticncn elias acaso una extrana similitud can las del jesuita Teilhard de Chardin p. e., a can las de fa New Age actual?]:

"El Panteismo en todo caso era 10 preferible y la doctrina que en realidad ptofesaba el misrno. "Dios", a su enrender, era el supremo desenvolvimiento de la vida creada, y su esencia consistla en la Unidad impersonal. De consiguiente, el espfritu de rivaIidad era la grande herejia que sembraba la discordia entre los hombres, paralizando ala vez todo progreso; ya que este, segun el creta, solo se realizaba fundiendose el individuo en la familia, la familia en el Estado, el Estado en el continente y el continente en el mundo. Par ultimo el rnundo misrno, considerado en cualquier mornento de su existencia, no era mas que una fase de la vida impersonal. En d fonda volvfa a tropezarse aquf con la idea cat6lica, pero despojada del elemento sobrenatural, y dirigida principalmente a establecer una especie de solidaridad entre las diversas fortunas y condiciones, mediante el abandono del individualismo par una parte y el del supernaruralismo par otra. Apelar del Dios inrnanente at. Oios trascendente, constitufa un delito de alta traicion a los mas sagrados intereses de la humanidad; <:;1 Dies trascendente no existla, Oios, en cuanto podia ser conocido, era el hombre y nada mas que el hombre." (ibid., parte 1, cap 1, pp 30 s)

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Cielos Abiertos: titulos publicados

Arnaldo C. Rossi, Carlos A. Disandro: tradiciOn tedndrica y pensar americana, 1998, 24 pp. Intenta reunir en su organicidad sistematica las alras presunciones religioso-culturales del doctor, con su perspectiva concreta sobre la lengua, obra religiosa y proyeccion polftica de Espana en America, en las que se insertan nuestra Independencia, pendiente aun en aspectos decisivos, y nuesrra rarea actual en esos frentes fundamenrales.

Vladimir Soloviev, Breve historia del Anticristo, 1998, 64 pp. Nueva rraduccion del famoso relato, a partir de Ia francesa de Tavernier, y estudio preliminar que analiza la cornposicion del rexto, en el marco de las precupaciones teologicas, artfsticas y geopolfticas del autor, y sefiala inconsistencias hoy evidences. El apendice es una pormenorizada resefia cntica del importanre libro de

S. sobre Oriente y Occidente, cuya tematica preludia y complernenta las tesis que en el relata adquirieron fisonomia definitiva.

Arnaldo C. Rossi, La inspiracion politica y stc metadesfonde, 1998, 20 pp. E1 A destaca la sacralidad de la obra polirica, que de la inspiracion depende, y estudia sesgos de 10 que al respecto proponen Ciceron, S. Agustin, Dante, Leibniz, Vi co y Disandro, procurando restituir el valor originario de Sus diferentes perspectivas, no bien comprendidas por el prof Siena, con quien polerniza.

Arnaldo C. Rossi, Johannes Brahms y su inspiracion laboriosa, 1999, 24 pp. Analiza la curva espiritual de Brahms y reordena su obra en tres niveles esteticos. B. partirfa de una escision inicial entre el alma y las cosas, combatida y derrotada en 10 esencial de su arte, de radicaci6n laboriosamente hogarena y presunciones orficas. Se aparta por eso de las vias heroicas y escenicas transitadas par Wagner, aunque en el otofio que ensornbrece a Occidente signifique tambien una victoria de la estirpe.

Arnaldo C. Rossi, SemdnticayRaza: Werner Sombarty Hans F. K Gunther, 1999, 40'pp. Incluye un ensayo sabre cada autor, De S. se destaca e1 rigor de su merodo empfrico, fundamental para la mente americana, y su analisis del bagaje bioespiritual que los pueblos de Europa, sobre todo los germanicos, aportaron a la edificacion de la psiquis del burgues, el hombre del capitalismo. De G. se despliega su concepcion de raza, abierta a la realizacion de un paradigma espiritual de rakes helenicas., aunque sujera tambien a los reclarnos de la biologIa rnaterialista de los iiltimos siglos. Pero par subordinado a tan alto ideal dehombre, el "racismo" de G. resiste con ventaja frente at repulsivo de quienes hoy manejan el mundo exacerbando conflictos etnicos y bajezas,

Arnaldo C. Rossi, Polis, didlogo y global invasion desde fa perspectiva platonica, 2001,40 pp. Se reunen aquf dos trabajos sobre Platen. El primero reflexiona sobre el Criton e intenta desentrafiar los recursos que allf P vis1umbra para sustraer el Estado ateniense de la crisis mortal que 10 afectaba, tal como en nuestros dias, cuando la globalizacion procura la muerte de rodas las naciones. Se presenta as! el dialogo como espacio imprescindible para el advenimiento del logos, sosten ala vez de la vida personal de los amigos y de la contextura ancestral de la polis, perc impulso tambien que conmueve a Socrates dioriisfacamente y 10 lleva a morir por ella. El segundo perfila en cambio los aportes mas valiosos de la filologia conternporanea a la tarea de pensar el diilogo justamente y su indeleble insercion en la intimidad constitutiva del pensar platonico.

ELPAMPERO

aD1.ericano

es una publicaci6n de:

EDICI ONE S CIELOS ABIERTOS

director: Arnalda C. Rossi

Casilla de Correo 107 1426 Buenos Aires Argentina

Piritoo

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LECTURAS

< En abril aparecio Tercera Posicion (Apartado postal 32 - Cod. 509, Suc. 9 - 5000 Cordoba, Argentina). EI ministro Cavallo, gerente de los globalizadores, nos dicen, destruyo con Menern el Estado nacional y 10 subordino a la geopolltica rnundialista, pero de sus sucesores acaba de recibir adernas, en todo un «golpe» institucional, mas poder atm. No se trata pues del mismo plan solamente, sino basta de los rnisrnos hombres.

Pero esre rnovimiento reciente no se hizo sin la decisiva ingerencia de David Rockefeller (y otros), quien ya con el golpe del 76 impuso a Martinez de Hoz y hoy sigue su obra con Cavallo, comprornetido miembro de cantidad de asociaciones global-invasoras, que se detallan.

Sus supuestos planes de reacrivacion econornica -archivados yaesconden las verdaderas imenciones del superrninistro: a) el desguace de 10 que queda de Esrado y nacion (mayor indefensi6n y desaparicion del trabajo, cntrega del sistema de salud, el previsional, tal vez de terrirorio incluso) y b) replanteo del Mercosur para subordinarlo al ALCA, segun exigencias yanquis.

Esro se inscribe, con documentados e interesantes datos y reflexiones, en una ofensiva del poder angloparlame sobre nuestro coritinente, de la cual por la cuspide, junto con el acuerdo EUArgentina de «intercambio» de informacion rnilitar (Cf. El PA N° 3, P 20), el ascenso de Fox en Mexico, el plan Colombia 0 la defenestracion de Fujimori, se destacan sobre todo la desesrimacion del Mercosur por Chile y Argentina, 0 los impulses de EU, en la linea de Kissinger, para el restablecimiento de Brasil como potencia proconsular, a cambio de que el Mercosur decline aspiraciones continentales y rcspecto de la Comunidad Europea.

Pero como esta politica de creciente opresion desde la cuspide ostensible trae desagradables consecuencias en la base, el mismo poder promu~ve respuestas alternativas, que sirvcn dialecticamenre empero a su propia consolidaci6n, como los planes anticorrupcion: los de «ayuda» social, muy a menudo a cargo de iglesias y ONG; el indigenisrno, segun surge de la relacion Fox-Marcos con anuencia de Bush; el replanteo de la relacion con Cuba, ostensible en la visita de Rockefeller a Castro; la dinamizaci6n de variadas corrientes marxistas 0 «teologfas. liberadoras. En suma, cierta «humanizacion» 0 permisividad, a condicion de que colaboren en la liquidaci6n de las naciones y su capacidad decisoria,

Frente a esto, la doctrina y la obra del general Peron, donde no puede haber justicia social sin soberania polftica ni tercera posicion imernacional, basada en organizaciones verdaderamente libres del pueblo y en un pensamiento de conrenido universal capaz de fundamentar doctrinariarnente el ccntinenralisrno 0 la confederacion de naciones arnericanas,

jSalud a estes comparieros cordobeses y aliento para sus lucidos esfuerzos!

< Los Nos. de abril y mayo de Lectures franfaises traen valiosa informacion sobre organizaciones y personajes del mundialismo, la pol irica , masoneria y otras sociedades secretas 0 reservadas, alta finanza judia y de la otra, Nos permitimos destacar dos:

1. En el N° 528, pp 28 5, se reproduce un resumen de distinros encuentros, a partir del afio 2000, entre la Fraternidad S. Pio X, representada por M. Fellay, uno de los cuatro obispos consagrados por M. Lefebvre en 1988 (si es que L. mismo escaba verdaderamente consagrado; cf. infra), y distintos jerarcas de la nueva iglesia uaticana, como el «cardenal. Castrillon Hoyos, Ratzinger, etc., expresamente nominados por Wojtila para progresar en un entendimiento. Las inicuas acusaciones de otro representante lefebvrista contra nuestro maestro, el Dr. Disandro, se explican bien en el marco de estes acuerdos en marcha contra la substancia tradicional, de rodos modos inconmovible, de la Fe trinicaria y teandrica.

2. En el N° 529, pp 7-17, un articulo de L. -E , Vacas locas,fiebre aftosa y stmgre contaminada. Del culto de Mamon at nuevo arden mundial, trata de estes escandalos sanitarios, mediaticarnente aternperados y sin mayores consecuencias, como el muy grave de las vacas trastornadas, 0, como el de la aftosa, exagerados hasta la histeria, Enrendemos asf los fines de la matanza de millones de animales, cuyas pavorosas imageries fueron ditundidas por el entero mundo,a saber: 1) la desestabilizacion economica de Europa y (afiade EL PA) de los pafses de economfa fundamentalmente agropecuaria, como el nuestro; 2) el debilitamiento nutricional y biopsfquico de los pueblos occidentales 3) la promoci6n polfrica de los ecologistas al servicio del mundialisrno: 4) la destruccion de la clase campesina. Estarfamos pues ante una vasra operacion cuyos obietivos crirninales van de 10 econornico, polfrico y social a 10 racial y cultural, conducido, seglll1 designio de las altas logias, por diversos organismos financieros, rnediaticos y cientfficos, comprornetidos con la experimentacion genetica inglesa al servicio de la global-invasion. Y to do esto explicado ademas en esmerada prosa Irancesa, rftrnica, sistematica y pausada, inscripta en 10 mas valioso de la tradici6n cartesiana .. Quicnes lean esa lengua pueden suscribirse con provecho a O.P.F. (C.c.p 2920 - 71 M Bordeaux, Francia. Internet: Imp :llsadpfcoml ).

( Recibimos asimisrno Einsicht. Romiscb-katholiscbe ZeitschriJt (0-80079 Munchen 1 - Postfach 100540 - Alemania. Internet: http://www.einsicht.de ) ultirnamente tam bien con articulos en castellano 0 italiano, Como el Dr. Disandro, esta publicacion 505- tiene desde haec afios con c1aridad y coherencia probadas la vacancia del pontificado y de codas las sedes episcopales que le siguen obediences, porquc usurpadas par traidores a la Fe. Don Carlos tenia alta estirna por su director, Dr. Eberhard Heller, decisivo adem as en el desenmascararniento de M. Lefebvre y los suyos como mcra colateral de Rorna apostata, EI N° del pasado nov. transcribe una nota de 1984 del propio Dr. Heller, a proposito justatnente de Lefebvre y su destape el 27/5/76 en Montreal (cf EI PA N° 2, P 13), cuando revelo haber recibido sus ordenes sagradas del obispo Lienart, mason alrlgrado y satanista, en circunstancias tales que invalidarian por complete esa ordenaci6n, por alii todas las realizadas par el propio Marcel y en consecuencia el resro de su obra, Incluye adernas en rraduccion alernana [a siguiente carta del arzobispo Ngo-dinh-Thuc a Lefebvre rnismo, a proposito de esa ordenacion nula, donde el vietnamita Ie ofrece generosamente un sen-

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cillo modo de ponerle remedio. Presumimos que la carta quedo incontestada, par supuesto. La vertimos aqui at casrcllano para mejor informacion de nuestros lectores, como hicido y sobrio testimonio de que la Fe sigue su combats.

Rochester, New York,14616 USA (1983)

Monsignore:

Me enterede que esta actualmente en un delicado estado de sal~d. Can ese rnotivo quisiera decirle losiguiente.

Yd. fue consagrado obispo por el cardenal Lienart. Y resulta que este cardenal jarnas fue un creyente de nuestra religion, par 10 que su consagraci6n por e1 es nu!a y sin decto.

Estey dispuesto a consagrarlo obispo a a encontrar un obispo que acepte consagrarlo en secrete.

En cuanto a los seminaristas a quienesadrninisrro hace poco la consagracion sacerdotal, quedaria V d. as! en condiciones deconferirles efectivamente el sacerdocio 0 de encontrar un obispo, P: e. yo rnismc, que los consagre. Todo esto en el mas esrricto secrete, s610 sabido par Yd. y por mi.

Pierre-Martin N go-dinh- Thuc arzobispo

( De las publicaciones inspiradas par Jean-Marc Berthoud (cf El ~A N° 3, P 11) ademas de la valiosa Resister et Construire (Case Postale 468, CH~1001 Lausanne, Suiza), recibimos periodicos dossiers con arrfculos de la prensa europea. Hemos tradueido algunos para nuestros lectores (cf infra p 19). El de junio, que infer-

rna sabre la violenta of ens iva del poder homosexual en polftica, sociedad y cultura, viene acompafiado de una carta donde el propia B. subraya entre otras cosas la particular virulencia de esa y

. otras degradaciones en regiones europeas de ya olvidada hcrencia calvinisra. Se pregunta B. si en" tal herencia no habra alga que dinamice en cierto modo la corrupcion actual y se complace en sefialar que muehos pastores de esa confesion, que es tam bien la suya, se plantean en EU y Holanda otro tanto. Por su lade sugiere, para atender a esra cuestion, la posibilidad de que el calvinisrno revalore las antiguas virtudcs greco-romanas, encarecidas rambien par el catolicismo de otrora. Comprobamos asi que la convulsion de estes tiernpos nos obliga a todos a volver a los orfgenes, para retemplados por ellos revisar desvios 0 ensornbrecimientos historicamence inevitables, Tambien nosotros, si combatimos asperamente la judaizaci6n del cristianismo, dentro del catolicisrno operada en especial par los jesuitas, sahemos eso imposible sin recurrir a los padres, el texto original del evangelio, los concilios doctrinales de los primeros siglos, pero adernas sin la Helade y Roma antiguas, par su intrinseca profundidad y porque sin elias la sernantica de la Fe y la vertebracion de nuestras naciones resultan inevitablernente inficionadas.

< Desde America, a la que por fin volvemos, nos ha llegado Ciudad de los Cesares (cf adernas aqui infra) que entre orras casas ofrece un bello e equilibrado articulo, Rodo, uate americana. A un sigto de Arid, de EfA, que puede servir de gufa orientadora para nuestros [ectores interesados en estudiar y profundizar el pensamiento del gran uruguayo, homenajeado tambien el afio pasado por Cielos Abiertos.

Del N9 59 de Ciudad de los Cesares (Casilla 38 - 22, Santiago de Chile), transcribimos el final del comentario politico de E. R. quien en 10 que antecede se ba refirido primero a los mouimientos indigenistas mapucbes, conducidos a menudo no par indfgenas, sino por leninistas profesionales, de obediencia clerical. Reivindicando derecbos 0 denunciando injusticias bistdricas 0 actuales, istos apuntan en uerdad:« una secesion cultural y territorial que desde su dntufo erosionan nation y estado y colaboran con la gfobalizaci6n inuasora. Urge sin embargo, continua, sacudir La inercia y atender necesidades de ira y otras etnias, como integrantes de La vida nacional que el estado conduce. Y trata despuis del aC050 jurldico a las Juerzas armadas del pasado y actuates, impensable en EO, G. Bretafia 0 Israel, pOl' parte de Los defensores a ultranza de los derechos bumanos. Sin negar los excesos y crlmenes cometidos en La guerra de otrora, le interesa desentraiiar el objetivq politico actual de esta ofensiva: «inbibir La opini6n de La derecba criminalizdndola par asociacion», neutralizer a las juerzas armadas, (deslegitimarlas y aislarlas de la comunidad", todo 10 cual, se advierte, no constituye un objetiuo localizado can exclusividad en Chile. Par eso justa mente, pm'que lo que aqtti se dice vale tambi/n, can ligeros retoques; para los demds paise: de nuestra America vilipendiada, damos aqui a conocer las reflexiones finales del interesante comentarzo.

DETERlORO ETNISTA, GUERRILLA FORENSE

La muridializacion, globalizacion 0 rnejor aun, global-invasion, ataca de preferencia a los Estados nacionales; sea a naves de la creacion de instancias 0 poderes que a ellos se sobreponen, usurpando su soberanfa, sea debilitando su cohesion interna, favoreciendo todos los individualismos, todos los particularisrnos, todas las rendencias disolventes. El etnisrno yel rnicronacionalismo vienen a SeT en la maya ria de los casos auxiliares de las pulsiones globalizadoras; contra la logica, si se quiere. Pero es notorio que las demandas de las minorfas etnicas son puramente instrumentales; validas p. e, las de los albano-kosovares, como se ha vista, perc no las de los kurdos que habitan en el territorio de Turqufa, conspicuo miemhro de la OTAN.

Laglobal-invasion tiene una faz demasiado publica e impopular, porque es la que mas victimas ha hecho en diversos lugares del munda: la del capitalism a global. Sabidamente, las politicas recomendadas por sus 6rganos visibles -PMI, B. Mundial, OMC- dejan por doquier una estela de cesantfa, quiebras y ruina en la producci6n local. Los conclaves de Seattle de la

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OMC, los ames muy reservados de Daves, del Foro Econornico Mundial, tienen que enfrentar ahora multitudinarias protestas. Sin embargo no podria reducirse el fen6rneno globalizante al s610 aspeeto eeon6mieo e identificarlo exclusivamente con el neoliberalismo como haee cierta crfrica «de lzquierda» (as! Le Monde Diplomatique, en su edicion para Hispanoarnerica). iYa deberia ser sospechoso que un especulador global como George Sows se permita criticar al capiralisrno global!

Tan visible 'como la globalizacion econornica, aunque goza en cambio de mejor prensa, es la globalizaci6n «jurldica», que opera tanto a traves de convenios internacionales en regIa y de «doctrinas» que los lobbies inreresados procuran imponer.a las legislaciones y judicaturas naeionales, como de aceiones unilaterales de Esrados bien armados que se atribuyen un «derecho de ingerencia» en los asuntos internos de los estados mas debiles, como tambien de jueces que no responden ante nadie, pero obran en el sentido del poder globaL La prisi6n de Pinochet en Londres fue emblematica de esta «justicia global»: mas reciente es el caso del oficial argentino retirado, legalmente arnnistiado en su pais pOl' los delieos de que se le pueda acusar, pero cuya extradicion a Espana acogio el gobierno mexicano. [Con La agravante de que el gobierno de Mexico rornpe no solo con su politica exterior de decadas, sino tambien la solidarldad latinoamericana en defensa de la soberania, tal como se habia manifesrado precisamente a prop6sito del caso Pinoehet! Un hecho a cuenta del conservador Fox y de su ministro de Relaciones Exteriores, el izquierdista Castaneda, por cierto!

Y ambas formas de gLobalizacion coinciden. Pueden relr algunos de las protestas soberanistas contra La jusricia global; ~rien igualmente cuando se trata de La especulacion global (que, cuando la enfrenten Estados soberanos, no dejari de recurrir a esa misma justicia)? En fin, no men os globalizantes que la OMC 0 el Foro de Davos son el Consejo de Seguridad de La ONU, bajo control norteamericano, 0 La OTAN y La Union Europea, de coriduccion social-dernocrata, que tambien han hecho sentir los efectos de sus «hurnanirarias» decisiones a Estados y pueblos del rnundo. 0 los 6rganos «privados» al imerior de EU, cllya polltica exterior dererminan, como la Trilateral Commission 0 el Councilo/Foreign Relations (de cuya filial chilena emana el subsecrerario de Relaeiones Exreriores de Chile, y ministro efectivo, HeraLdo Munoz).

Y bien, entre los varios 6rganos, niveles y facetas de la global-invasi6n, que par supuesro no mencionamos aqui' exhaustivarnente; mas 0 menos interconectados y coordinados 0 en colision entre ellos, segun los casos, se cuenran muy especialmente en nuesrra America las organizaciones indigenistas. Nuevamente, no se prerende que toda reivindicaci6n indfgena tenga este caracter; pero es claro que sus mas rnilitanres activistas -los «profesionales» del informe de la inteligencia del gobiemo chileno (aludido en la parte aquf no reproducida del articulo. Nota de EI PA)- constituyen una red internacional en visible relacion can otros eentros de poder (eclesiales, politicos, erc.), y del Primer Mundo desde luego.

Pues la geopolitica global invasora busca la desverrebracion de nuestra America. Si por un lado 1a seducci6n a Chile mediante el mercado .(TLC) busca debilitar el Mercosur y aislar a Brasil, otros objerivos conocidos de la superpotencia global son la intervencion militar en Colombia, la intrornision de algun modo en la Amazonia, las bases navales en Ecuador; y ya sus soldados han realizado ejercicios militares en el interior argentino -jcuando ningiin enemigo «extraconrinenral», como en tiernpos de la guerra fda, justifica su presencia!-. Los enclaves 0 bolsones de autonomfa «etnista» suministrarfan eventualmente orros tantos Kassovos como bases para el control y ocupacion de esra America.

Las embarazosas circunsrancias que rodearon la eleeci6n y la rnisma asuncion del poder de Bush Jr., ~constituyen un sintorna de La ruptura del consenso politico en La sociedad norteamericana? ~Hay un distanciarniento serio entre la superpotencia global y sus aliados europeos, visible en la desaprobaci6n de esros a la reiteracion de los ataques criminales a Irak y en su reserva frente a la proreccion nuclear norteamericana? iAceptemos al menos tales hechos como auspicios favorables a nuestra causa!

Sea como sea, los luchadores de la libenad en la America Rornanica deben considerar todos los faetores, aprovechar todas las circunstancias en este enfrentamiento con arrnas desiguales: no hay un curso irreversible de la Historia a que esten enfrentados, y mucho depended. de que se sepa dar las batallas que el dfa -el kairos- requiere. As! sea.

E. R.

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(EI siguiente articulo periodistico fue tornado del dossier publicado pOl' fa Association Vaudoise de Parents Chretiennes, Case Postale 34, Ch-JOOJ Lausanne, Suiza, y traducido del francis para nuestros lectores. Pues tambien en Europa se hacen sentir, y como, los deuastadores eJectos de substancialmente la misma reforrna educativa, hoy en trance acelerado de aplicacidn entre nosotros, bajo fa tirania de Los pedagogos que no siendo peritos en ningttn saber 0 ciencia concretos, presumen, par imperio de las sedicentes Ciencias de la Educacion, de enseiiarles a transmitir absolutamente todos [as saberes a quienes sf son peritos en ellos y tienen en itt docencia experiencia y eficada probadas. Y en esta insensate» colaboran par igual los Decibe, Bardon, Gianetassio, A. Puigros, Tedesco, Camiloni, Filmus, Delich, Llach, etc., asi como todos los partidos politicos, los sindlcatos de fa educacion, limitados a los reclamos salariales, ia Iglesia par cierto y demds corporaciones y lobbies. Mucbos do centes resisten sin embargo, pese al lauado de cerebra constante al que se Los somete en los asi Lfamados cursos de perfeccionarniento, como tambien mucbos padres, que sienten las consecuencias de tanto reblandecimiento en la preparacion y La conducta de sus hijos. La defensa de nuestra tierra y cultura contra la global-invasi6n debe atender prioritariamente este fi-ente delicado, hoy asaltado pot estos barbara! de La antieducacion)

EL PEQUENO MUNDO DE LOS PEDAGOGOS

No por pequefio el rnundo de los pedagogos deja de estar fuertemente estrucrurado. Pedagogos son los que preconizan que deberfa ser la escuela ideal, es decir una escuela "de la vida», no ya de la cultura, que deberia retorcerle el cuello a las diferencias sea intelectuales, sociales 0 materiales. Se trata de una intencion bastante gene rosa, con algo induso de nobleza, aunque mechada can buenos sentimientos tornados de la biblioteca rosa. Esra corriente emotiva es portadora en definiriva de una ideologfa de muerte: dcstruye todo 10 que desearfa construir.

Los pedagogos forman una suerte de Iglesia. Yella tiene su Biblia, sus glosas, comentaristas, gunies, gran des sacerdotes, quienes publican libros sobre libros que ayudan a los ministros a reformar la ensefianza publica y llegan a la radio y los medios predicando la redencion pedagogica; de estes se hace gran caso, y nadie se perrnitirla fastidiarlos. Siguen los clerigos que, aunque 10 sean, jarnas son visibles al frente; trabajan entre bastidores, ala sombra de las faculrades 0 en las redacciones de peri6dicos especializados. Viene por fin toda la cohorte de los sin nornbre, que en la nave de la Iglesia de los pedagogos balancean rode el dta el incienso y la mirra,

Frenre a ellos, para oponerse a esta uentalina, hay otros, menos organizados: maestros, profesores, padres, ciertos politicos que se rehusan a ser anemometros, un pufiado de filosofos. Todosesros dicen 10 misrno: para educar a los jovenes es necesario transmitirles conocimientos.

Querrfan estes una escuela a la medida del hombre, una que gracias a los conocimientos sirva para educar a sus hijos desde 1a mas tierna edad hasta ser adultos. Querrian que los nifios de cuna pobre tengan derecho al mismo saber exigenre que los de clase media. Tienen una vision humanista de la escuela, pot'que conHan en el poder liberador de la razon, Se rehusan a admitir, con el Sf. Meridier, que «la Iectura y la escritura son las primeras herramientas de seleccion y de exclusion» (L' ecole ou fa guerre civile, p. 13). Se rebelan contra la masificacion de los nifios y los comportamienros diferentes, contra 1a «comunidad de aprendizaje», hoy tan indisociable de la ensefianza escolar, rechazan roda esta propaganda manlpuladora, porque creen en la autonornia paularina de la conciericia personal y en su libertad. Piensan que ese rnerodo denominado «objetiuo-crecerperjudica profundamenre a su concepcion del hombre.

Pero he aqui al pedagogo, llena la cabeza con su ideal de soeiedad hcrnogenea: esos otros de semblance altanero, dice el (a veces, por dade sabor local, con los brazos en jarras prefiere decir «fachos»): esos otros pues desptecian el mundo: no estan de acuerdo con las innovaciones elaboradas por las «Ciencias de la Educacion»; rechazan adoptar ellenguaje oprimente a1 que se los sornere, no entienden de liquidar el futuro de su familia (so pretexto de que los especialistas quieren suprimir los deberes para 1a casa, proteger a los nifios del peligro de sus padres, introducir la autoevaluacion, reservar el estudio del imperfecto del subjuntivo para la ensefianza universitaria y hacer nacer la fratel'l1idad en virtud del aplastamiento de toda jerarqufa y de todo 10 superior).

ASl se ha pasado de la escuela de instruccion obligatoria a la escuela obligatoria a secas, donde predomina el odio al saber, la mixtura de los alumnos, los «proyectos personales» y ese sernpiterno saber-set que rechaza por esencia toda evaluaci6n que no sea la de los «polfticamente correcto», donde abrevan con gran alboroto los pedagogos.

Los filosofos desprecian el mundo, se nos dice, sin afiadir erupero que el mundo del que as! se habla no es el que suscira el desvelo de todos. Se trata del pequefio universe de los pedagogos que, pOI' estrecho, reduce todo 10 que toea a minucias

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infantiles, pequefio mundo de usa interno, esencialmente caracterizado par la resistencia a transmitir saber. Es ese mundo que sustiruye el objeto par el merodode aprendizaje, la evaluacion ~lOrmativa par 1a «formativa»: ese mundo angelical donde, para impedir el fracaso de los menos dotados, se suprimieron el curso gradualmente creciente, las notas, las clasificaciones, los deberes y las categorlas; ese mundo donde ya no se ensefia, sino que se comunica, donde ya no se dice alumnos, sino chicos, donde se habla de textos, pero jarnas de tareas, donde el trabajador cultural susrituyo al artisra; ese mundo donde toda obra literaria se diluye en el debate de ideas; ese mundo donde Ia cultura del profesor se juzga nociva para la libertad de expresion del alumno.

Quienes hoy se unan para decir que la escuela no anda bien y no cum ple mas can supapel seran, a ojos de los pedagogos, despreciables demagogos, habiles oradores que sumergen esra institucion en trance de hundirse, en lugar de ayudar a «iponer el alumna en el centro!», ~Como? ~Osad.n acaso llevar a debate publico 1a cuestion escolar? ~Pero quienes son estes? jLos

Iilosofos, despreciativos erudiros saturados de elitismo! .

Claro que olvidan que el unico autentico saber de elite es aquel cuya transmision es rehusada. Y aS110 hace hoy la escuela, con ayuda de los cancerberos de 1a subcultura.

Jules Romain

Le Nouuelliste, 3/10/2000

San Jeronimo en su estudio An to 11 ello da Messina (c.1460)

Jose Enrique Rodo y America

- "Alta es la idea de 1a parria, pero en los pueblos de la America Latina, en estavrva armenia de naciones vinculadas por todos los lazos de la tradicion, de la raza, de las instituciones, del idioma, como nunca las present6 juntas y abarcando tan vasto espacio la historia del rnundo, bien podemos decir que hayalgo aun mas alto que la idea de la ' patria, yes la idea de America: 1a idea de America concebida como una grande e imperecedera unidad, como una excelsa y maxima patria, can sus heroes, sus educadores, sus tribunes: desde el golfo de Mexico hasta los hielos sernpiternos del Sur". (Discurso ante fa tumba de un amigo, 1905)

- «~No la vereis vosorros, la America que nosotros sofiamos; hospitalaria para las cosas del espfritu, y no tan solo para las muchedumbres que se amparen a ella; pensadora, sin menoscabo de su aptitud para la acci6n; serena y firrne a pesar de sus entusiasmos generosos; resplandeciente con el encanto de una serenidad ternprana y suave, como la que realza la expresion de un rostro inlantil cuando en el se revel a, al traves de la gracia intacta que fulgura, el pensamiento inquieto que despierta ... ? Pensad en ella ala menos; el honor de vuestra historia futura depende de que tengais constanternente ante los ojos del alma la vision de esa America regenerada, cerniendose de 10 alto sabre las realidades del presente ... », (Ariel, 1900)

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NOT/eIAS

1. De la geopoHtica pastoral

.:. En conciente irnitacion sustirutiva de los viajes de San Pablo, Juan P. II (4/5 al 9/5/01) visito Arenas, para ablandar a los ortodoxos; luego Siria, donde tras entrar descalzo ala rnezquira de Onayyadi en Damasco proclarno que «Ali llama a todos a la paz y a creer en el arnor» y que musulmanes y crisrianos «adoramos al mismo Dios- (Nadon 7/5 pp 1 Y 2), para terminar en la isla de Malta. Salvo que el viaje paradigamatico del Apostol fue para proclamar los nftidos perfiles de la Fe, este en cambio para abdicar de ellos en pro de la nueva religion ecumenista propugnada por Roma, que quiere unir primero en cormin apostasta a cristianos carolicos, orcodoxos y reformados, y despues a las religiones abrahamicas «monotefstas», a saber crisriana, judfa e islamica, abjurando asi manifiestamente de la Trinidad y la Encarnacion, por las que rambien se pretende que en su memento explfcita 0 impllcitarnente pidamos perdon .

• :. Del 23 al 27/6 realiz6 J.P. II un conflictive viaje, ahora a Ucrania, con un doble objetivo : a) ablandar el frente orrodoxo ruso, presionando al patriarca de Moscu para que acepte una visita papal a esa ciudad y se hagan tambien en ella los consabidos y daudicantes pedidos de perdon y la consecuente prornocion de la religion ecumenica: b) sustraer politicamente a Ucrania de 1a influencia rusa y atraerla hacia la integracion en 1a Europa unificada, can las consecuencias que eso implicarfa para los Balcanes p. e., donde la influencia ruso-orrodoxa sigue siendo, como se sabe, de importancia (Nadon 23/6 p 2; 24/6 P 2) .

• :. Leon Klenicki, rabino argentino, profesor actualrnente en el Seminario de La Inmaculada Concepcion (Long Island, EU), amigo del reciente «cardenal. Jorge Mejia y desde hace 25 afios director de asunros interreligiosos de 1a Liga Anti Difomacion de la B'nai B'rith (= Hijos de La Alianza, alta logia excluyenternenre judfa), fue condecorado en N. York por el tarnbien «cardenal» W Kasper, en el marco de un encuentro judeo-cristiano donde el Vaticano tuvo representacion oficial iNacion, 23/4/01, p 9). Desde hace afios esta Liga trabaja en 1a expurgacion de contenidos, segun ella difamatorios, del Nuevo Testamento. De pedido en pedido de perdon Roma sigue as! avanzando hacia 10 que importa: que nos arrepintamos del Evangelic y aceptemos la reformulaci6n de su texto ala rnedida de 10 que la B'nai B'ritb exige .

• !* A proposico de esta reforrnulacion, es llamativo 10 que J.P. II dijera en el palacio presidencial de Arenas, el4/5 ante el presidente griego: «El mundo can que Jesus entro en contacto estaba muy impregnado de cultura griega. Por 10 que atafie a los rexros del Nuevo Testamento, se divulgaron en griego, 10 cual permitio que se difundieran mas rapidamenre» (cursiva nuestra, L'O. Romano en castellano, 11/5 p 7). Y si decimos que llama la atencion es porque el N. T. no se divulge simplernenre en griego, sino que fue escrito y pensado en esa lengua, que es tambien la de todos los primeros concilios doctrinales y co nstituye por eso el regimen necesario para poder controlar cualquier traduccion 0 afirmaci6n nueva sobre la sernantica de la Fe. Presumirnos enronces que biblistas del Vaticano, junto con los de la Liga mencionada, siguen trabajando en el proyecto de traducir el texto griego originario al arameo, para constuir un texto dotado supuestamente de supraoriginariedad, y dar as! a la expurgacion antidifomatoria en rnarcha un pretendido fundamento erudite .

• :. El 22/2/01, entre otros 44 de variado origen,fueron nombrados cardenales de la iglesia vaticana los argentinas Jorge Mejia y Jorge Bergoglio, el jesuita actual arzobispo de Bs. As. que en los afios 70 participo con Scannone, Dussel, etc. de la subversiva revista Stromata, de la Universidad del Salvador, a la que entonces concedia d imprimatur. Su nornbramienro signified un giro en nuestra polirica eelesial. Primatesta paso a segundo plano, como se vio en el agitado trarnite con el que al gordito Garda Caliendo se 10 desplazo de la secrerarfa de la Pastoral Social (Clarin 27/2 p 5; 14/3 p 19; 15/3 p 23). Desde entonces se prefirio fustigar con violencia creciente e inedita a la «clase polfrica», concebida como conjumo de «buitres» contra los que deberfa ser defendido «a palazo limpio» (Nacion 11/3 p 12) eso que B. llama fe. Se tomo disrancia de la «democracia restablecida hace mas de 17 afios. como inepta para el bien cormin y rnera servidora de egofsrnos sectoriales, 0 freme a los partidos politicos, por incapaces de educar cfvicarnente a los suyos y seleccionar a los mejores y se privilegiaron en cambia las «cedes» que recomponen vfnculos solidarios al margen de los partidos y el Estado, en franca hostilidad con ellos (Mensaje de La Confirencia episcopal del 12/5, puntos 3, 5, 11). As! «traba]o solidario» y «organizaciones esponraneas de la comunidad», de conduccion discreta y firmememe clerical par cierto, fueron encarecidos como «Iormas vigenres de socializacion y busqueda del bien com tin» (homilia de Bergoglio del 25/5). Pero claro que no par eso abandonaron el gorilismo atavico que los caracteriza, pues siguieron incriminando como «enfermedad social», de moral

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2. Del falso imperio mundialista

origen, al «endiosamiento del Esrado», ese a1 que con Peron «le abrimos las puertas y pronto se instalo como ideologia en la coriciencia colectiva» (Declaracion Oueremos ser nasion del episcopado, pta. 4, del 1118/01). Y no debernos dejar de notal' que el cirado Mensaje episcopal del 12/5 parecio ser la serial para que se desatara en todo el pais la protesta social, mas que justificada por cierto, pero ya, como con los «piqueteros» p. e., al margen no s610 de los partidos, sino tambien del sindicalismo organizado, legado pOl' el general, y de cualquier forma de inregracion en la sociedad civil.

.:0 Podemos asegurar, pese al silencio rnediarico, que paso en agosto por Buenos Aires Samuel Ruiz, obispo de Chiapas y, segull rodo 10 indica, comandante efectivo del Ejircito Zapatista de Liberacion Nacional que subcomanda Marcos. Tras 1a escalada de febrero-rnarzo, cuando a continuaci6n de la visita y anuencia de Bush, el EZLN recorri6 con total impunidad el territorio de Mexico y ocup6 su capital, el obispo-comandante llego aqui con renovado prestigio, rraido por la conduccion eclesiastica sin duda que para afianzar aqui proyecros semejantes. No falraron pOl' cierto charlas con impresionables operadores sociales y reiigiosos, motivados par su lacrimogena y viridicariva espiritualidad a redoblar intentos de segregacion cultural y territorial, como los indigenistas, en desmedro de nuestro Esrado.

.:. En ei dolarizado Ecuador ya funciona la base aerea yanqui de Manta (Clarin 26/1/01 p 22), en estrategica ubicaci6n sobre el Pacffico. 2 Tambien pretenderan algo similar aqui los propugnadores de la dolarizacion argentina? Dicen que los giganteseos E-3 Awacs de exploracion, sitos en esa base, operaran contra los narcos 0 contra la guerrilla colornbiana. Nosorros pensamos que cuidaran de que entre esos y otros sectores se mantenga el equilibrio necesario para que las naciones y los esrados de 1a region sigan siendo sisrernaticamente demo lidos.

o:~ En su primer viaje al exterior Bush visito Mexico. Y en medio de tan galano ernprendimienro mand6 que SLlS avio nes, apoyados por bornbarderos ingleses, atacaran una vez mas a Irak (Cl{lrin 17/2 pp 30 s; Naci6n id. pp 1 y 4 ). ,Para quien fueron aviso estas bornbas, para los del oriente medio 0 sobre todo para los paises arnericanos que imaginen P: e. po del' enfrentar de veras a los diferentes movimienros guerrilleros, indigenistas, secesionistas que atentan contra su inregridad territorial? t_A quien quiere pues Bush bajarle el dedo con ampuloso gesto en la foto difundida por rodo el mundo, a los brocolis que le ofrece su vasallo Fox a a cualquier gobierno americana con alguna pretension de soberanfa?

.. :0 Crece en Argentina la ingerencia espanola, resonante en el miserable vaciamiento de Aerolineas, corresponsabilidad del estado hispano, 0 en el mediatico juez Garzon, pero ostensible tarnbien en el terreno nnanciero, como en el poderoso Banco Bi1bafno Vizcaino (BEVY), en realidad de capitales y conducci6n inglesa, 0 bien en el industrial, como con Repsol, euforicarnente obsequiada con YPF (Nacion4/6/01 p 8) pOl' Menem y los suyos. El propio Bush se intereso en que el rey intervenga en nuestra crisis (Nadon 14/8 p 5). ~Pero es que en todo esto no sigue operando, contra el pueblo espafiol que recuerda 10 que Peron hizo para atender su harnbre, un atavico y secrero resenrirniento de la tiranla borbonica, en busca de resarcirse pOl' su derrota en la Guerra de la Independencia americana?

.:. A cambio al parecer de que nuestro pais sea sede de la Secretaria perrnanente del Tratado Antdrtico, el gobierno argentino convino con el Ingles en levan tar 3 de las 6 bases que en la Antartida mantiene (Clarin 15 y 16/8). Los esfuerzos para desmentir el acuerdo (Nadon 16/8) no hacen mas que convalidar su existencia. Y esto podrfa combinarse con el decrcto 1369/01 'del gobernador de Tierra del Fuego que destina 5 hectareas cerca de Laguna de! Indio, en dicha isla, para la insralacion del Sistema internacional de Vigilancia para fa preuencion y prohibicion de ensayos y explosiones nucleares. 2Sera un anricipo del asentamiento en nuestro terri to rio de alguna base militar semejante a la ecuatorial de Manta?

*!. Un colaborador austral nos informa que en diciernbre pasado, entre la Municipalidad correspondiente y London SUPP0', empresa que ya controla los aeropuerms de Punta del Este, El Calafate y Ushuaia, y va por el de Neuquen, firmaron, sin anuencia de laArmada, un convenio para que esa empresa britanica gerencie por 5 afios tarnbien el aeropuerto de Trelew EI colaborador nos recuerda que durante la guerra de Malvinas de esc aeropuerto partlan bombarderos argentinos bacia las islas y que hoy es centro operative de los aviones P-3 D Orion que cuidan de nuestra riqueza icricola. Ademas del control del corredor aereo patagonico esra empresa global-invasora queda as! en condiciones de informal' selectivamenre a los pesqueros ilegales sobre el despegue de cualquier avian de reconocimiento de nuestra Marina de Guerra.

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3. Del frente giielfo (es decir de conduccion discreta U ostensiblemente eclesiastica)

.:. Siempre con descornunal crucifijo al cuello y rosario en mana (signo de quienes la mueven y de que olvido rneditar 10 que San Mateo, cap. 6, ensefia sabre la osrenracion de la piedad) la mcdiarica diputada Carrie dijo a la Legrand ante las camaras que «los pafses centrales quieren ayudarnos, y como; 10 unico que piden es que no seamos eorruptos». De acuerdo cbn este magno principio sus embates no se cifien pues a este a aque! gobierno, funcionario, aceion, sino que sin distincion

.:. Entre el 22/8 Y e] 1119 se desarrollara en Salta el operative rnilitar Cabanas, continuidad del de Cordoba en eI2000 (EI PA N° 3 P 20), con mas de 1300 efeetivos de 9 parses americanos. Se trata del simulacro de una «rnision de paz», patrocinada y financiada por EU y codirigida par elgeneral yanqui que manda las Fuerzas especiales del Comando Sur (Garin 13/8). Los periodicos suponen que la eleccion de esa zona limfrrofe se debe al transite par ella del narcotralico a a los conflictos sociales de Tartagal y Mosconi. Mas coherente pareee pensar que se trata de un ensayo de misiones de pacificacion futuras, cuando par obra de secrores indigenisras, guerrilleros u otras formas de disgregaci6n se consoliden los intentos de secesion de nuestro terri to rio allf actualmente en pleno desarrollo .

• :. Para quienes creen que los movimientos antiglobalizacion empefian algun tipo de alternativa real a la global invasion del mundialismo, transcribimos la siguiente noticia sabre jefe y vicejefa del gobierno de la ciudad de Buenos Aires: «ANIBAL Y CECILIA. UN JUEGO A DOS PUNTAS. Contactos internacionales y pragmarismo. El jefe del gobierno portefio, A. Ibarra, se dedico el rniercoles del temporal a estrechar lazes can Ia alealdesa de S. Pablo, M. Supliey, del Partido de los Trabajadores, una de las dirigenres que impulsa el Foro Social Mundial que delibera estes dias en Porto Alegre. Mientras tanto la vicejefa C. Fdgueras volaba junto al canciller A. Rodriguez Giavarini hacia el Foro de Davos, cumbre del poder economico mundial, que la eligio una de las diez jovenes lideres de los proxirnos afios. (Garin 28/1). Solo nos perrnirimosafiadir que tambien Greenpeace p. c. tuvo representantes en ambos foros .

• :. La instalacion de lajusticia global ha tornado estado publico. EI poder judicial es una vla de creciente eficacia por donde el gobierno mundial en operaciones exhibe sus decisiones como superiores a las decualquier nacion, soberania, jurisdiccion territorial. Se subraya la detencion de Pinochet (Garin 2216101, pp 27 ss) como signa inicial de esa instalacion, con 10 que corroborase la interpretacion que El PA N° 1, P 2, hiciera casi dos afios antes y se descalifica a los que entonces nos criticaron par ello (cf. id. N° 2, p 9). Pero a partir de alli, par 10 que a Argentina toca, se sucedicron la detencion de Olivera (frustrada) en Italia y la de Cavallo, ex militar, (en tramite) en Mexico. Varios jueces de Espafia, Francia, EU, Italia, Alernania, Israel rienen adernas juicios y pedidos de captura 0 citaciones, por delitos de otra jurisdicci6n territorial, contra diversos persoriajes, Kissinger incluso (Nacion, 23/6, p 6). Y la revitalizada Corte de La Haya juzga a Milosevic, ex presidents yugoslavo, aunque no a los criminales yanquis, ingleses, alemanes y franceses que, sin declaracion de guerra, sembraron con bombas Serbia y Kosovo y afianzaron alii un poder guerrillero, vinculado con Ia disrribucion de La droga en coda Europa, que, como ahara en Macedonia, sigue devastando naciones de [as Balcanes. Los juicios contra ex jefes de estado a sus detenciones en diversos pafses del mundo, aUl1que la jurisdiccion extraterritorial no esre alli en juego, salen tambien de esta jusricia universal. Y desde las izquierdas y los sectores clericales 0 conexos, so pretexto de etica y derechos humanos, se festeja con alborozo cada uno de estes pasos que derrumban el debil poder de las naciones y consolidan el de la global invasion, el mas vasto, tiranico, corrupto e inhumano de todos .

• :. EI. presente afio ha sido declarado de «movilizacion contra el racismo, la discriminacion racial, la xenofobia y otras formas conexas de intolerancia» y una Conferencia Mundial contra el Racismo rendra lugar en setiembre (Ciarin, editorial del 29/3), mes en cuyo dfa 24 cornienza ademas en nuestro pals el juicio oral y publico contra 5 acusados de participar en el resonance atentado contra Ia AMIA en 1992. Ya el Comite contra la Discriminacion Racial de la UN recornendo a nuestro pais que tome medidas contra la persistencia de formas de «racisrno difuso» y el rabino Israel Singer, secretario del Congreso Judio Mundial, hizo declaraciones calificadas como «conceptos directos y brutales. y hasta de ofensivas contra las autoridades nacionales por la mismisima asombrada reportera de La Nacion (23/4 p 13) que 10 entrevisto : «Si su pregunta es si venirnos a producir un efecto sobre el juicio, la respuesta es sf... Escuche bien, la sangre judia no se negocia ni se perdona: los catolicos deberfan entender bien de que se trata ... Si ellos no sientenesre misrno dolor va a ser peor, ... La pregunta es S1 d pais va a. sobrevivir a otro atentado, porque La Argentina quedada Euera de la ley », En vista de estes antecedentes y de la tradicional generosidad argentina para con todas las razas y re1igiones que hanaeudido a su territorio y han vivido aqui amparadas por su derecho, hacemos votos para que estos ernbates contra el racismo y la discriminacion no terminen por convertirse, por arte de birlibirloque, en una embestida del racismo mas indiscrirninado contra nuestro pueblo y Estado, ajenos a 105 pavorosos conflicros que sacuden a otras comunidades y regiones del rnundo.

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apuntan contra «la matriz del Estado mafioso» (Nacion 29/6 p 11) incriminandolo en su totalidad. Sigue asf puntualmente designios de 1a global invasion en pro de la liquidacio n completa de nuestra soberanfa y puede por ende solicirar sin cargos de conciencia 1a intervencion en nuestro pals, a traves de informacion por el seleccionada, del Senado de EU, de matriz mafiosa mas poderosa y probada que 10 que ninguna mafia argentina haya po dido jarnas imaginar.

.:. La tarde del 21/4 en el local de la Fundacion pam el Polo Social hubo una reunion donde los oradores fueron Adrian Salbuchi, Susana Valle, Adrian Farina (operador menernista), pew que cerro el mismfsimo padre Farinello desautorizando a sus anrecesores, por excesivarnente ideologizados, pues a el le basta at parecer con recordar su nifiez, cuando su padre tenia una verdulerfa y el salfa a repartir los sobrantes entre los pobres. Algunos de los asombrados presentes se preguntaron si el programa politico del cura para cuando sea senador (?) consiste en colocar un puestito en el Congreso y seguir haciendo otro tanto. Lo que se dice un verdadero thinktank, un acopio de cerebros, como el que nos predican algunos. Por la noche en cambio gano el cura la calle, con publico algo escaso, es verdad, en el populoso barrio de Pompeya y alIi 10 acompafiaro n los moritoneros Perdia y Reyna p. e .

• :. Ya designado, pew antes de asumir, el actual rninistro Juan Pablo Cafiero gestiono y obtuvo una entrevisra en Parana con Monsefior Karlic (Nadon 29/4 p 9), y tras el besamanos qued6 convenientemente reconfortado al parecer para cumplir con su nuevo cornetido. Militara en un partido distinro que papa Antonio, pem no quedan dudas de que Juampi ha sabido asimilar rouy bien sus ensefianzas .

• :. En el Centro Asturiano de Buenos Aires se reunieron el 10/7 dirigentes de los mas diversos sectores peronisras, enfrentados tiernpo arras, cuando la guerrilla intento el copamiento de nuestro Movimiento (Clarin 12/7 p 25). De ahi surgieron una declaracion y un rnanifiesto, a nornbre de un incipience Mouimiento Patriottco Nacional, firmado por A. Poggi, Perdia, Reyna, Quiroz, el infaltable A. Alvarez, S. Valle, erc., donde incriminan al golpe rnilitar del 76, que los guerrilleros alIi comensales contribuyeron a instalar, ya los sucesivos gobiernos dernocraticos, cuyas filas los mismos engrosaron. En lacrim6genas paginas, que delatan la Fuente clerical que los dinamiza, recuerdan las manos indigenas cuyo trazo quedo primirivamenre estampado en alguna cueva de nuestro Sur y las del general Per6n, corradas por el indaudicable odic oligarquico, para declararse continuadores de ambas. Sabemos que varios de los concurrenres andan ahora recorriendo el pais predicando el olvido yel perdon de viejas y «pequefias» rencillas, como requisite para que desprevenidos cornpafieros puedan adherir a su nuevo m~vjmiento. Claro que, a titulo de colaboracion, sugerimos induir en el recordatorio rambien las manos de losasesinos de Jose Rucci, algunos de ellos presentes por cierto en tan encantadora mesa. Nosotros no las olvidamos .

• :. Luis D' Elia, dirigente de la CIA, concejal frepasista y principal reference nacional de los piqueteros, por si necesitararnos esra precision, se dedara seguidor politico del extinto .Auyero, de conocida obediencia clerical. Con planes Trabajar, que para no rrabajar son justamente, a el concedidos por el gobierno para 5U distribution, y con la infraestrucrura y la orienraciori eclesiastica adecuadas, sostiene en La Matanza un ejercito de periodica e insisrente ocupaci6n territorial, donde por conviccion a veces y sobre todo por el dinero de los planes y otras yerbas, concurren muchos argentinos marginados y hambreados por la desocupacion en pos del sustenro 0 la necesidad de expresar su repudio. Cada tanto algun funcionario de clara que el modo indicado de distribucion de los planes va a ser sustituido por orro mas directo y razonable. Pero en funci6n del dafio creciente ala seguridad nacional yel ambito propicio para 1a insercion subversiva que asf se forma, ~no serla mas simple y facil hacer esa redistribucion sin circunloquios, en lugar de declamarla para un futuro que siempre se posterga?

Jose Rucci, asesinado par Ja guerrilla gorila

ULTIMO MOMENTa: estando ya en prensa este rnirnero llegaron las noticias sobre la operacicn terrorista de Manhattan gue no nos sorprende demasiado ni altera tampoco el tenor de nuestros analisis. Prometemos de todos modos una consideraci6n de los hechos, aquf imposible, en documento aparte. Pero entretanto, recomendamos a nuestros amigos la relectura atenta del n" 25, de 1970, de LA HOSTERIA VOLANTE; allf esta lo fundamental.

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