IGLESIA CRISTIANA SARON

IGLESIA CRISTIANA SARON AIEC

PASTORES LEONARDO OVIEDO Y MARVEL REVOLLO JOEL TORRES Y MARGARITA MEDINA

"Recibiris poder cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en todo el mundo. Hechos: 1: 8"

MIEMBRO DE LA AIEC (Asociacin de Iglesias Evanglicas del Caribe), CON PERSONERIA JURIDICA ESPECIAL 595 DEL 8 DE ABRIL DE 1997 EXPEDIDA POR EL MINISTERIO DE INTERIOR Y JUSTICIA

LEMA BAJO LA UNCION Y GOBIERNO DEL ESPIRITU SANTO LA IGLESIA SARON SIRVE A LOS PROPOSITOS DE DIOS

VISION Constituirnos en una iglesia que sobre el fundamento de la Biblia y bajo la uncin y el gobierno del Espritu Santo, responda al deterioro espiritual, social y moral que sufre la sociedad colombiana formando un nuevo hombre en Cristo que sea integro, funcional, consecuente con la familia, la sociedad y el Estado colombiano.

MISION Adorar a Dios y evangelizar a Colombia formando con los principios bblicos personas que amen a su prjimo, sirvan a Jesucristo y glorifiquen a Dios con su estilo de vida.

DIRECCION Cra. 4 # 32- 50 Barrio 20 de enero TEL. 2802383, Sincelejo - Sucre, COLOMBIA

DISCIPULADO BSICO Y CONSOLIDACION

Si usted hubiese sido uno de los discpulos del Seor Jess y le hubiese dicho: ID Y HACED DISCIPULOS Cmo los hubiese hecho?, como l lo hizo conmigo dir. La respuesta parece sencilla pero es muy profunda, es revisar la manera como hizo Jess para formar a los 12 de manera rigurosa y sistemtica a travs de la gua del Espritu Santo, y adems como fue Jess como lder (maestro) que tuvo la autoridad de decir: EL ENEMIGO NADA TIENE EN MI (Juan: 14: 30), capaz de ser el ejemplo vivo de cmo vivir en santidad radical y proyectar eso en aquellos que hizo sus discpulos (revisar los evangelios), Cmo formar a alguien en lo que yo no estoy formado? Cabe aqu una distincin oportuna: Qu diferencia hay entre discpulo y alumno? Qu es ser discpulo y que no sera serlo? Qu es y que no es discipular? El mandato ID Y HACED DISCIPULOS implcitamente indica el hecho que a aquel al que se le emite la orden para desarrollar esa labor ya es un discpulo, es decir, aquel cuyo proceso ha sido acabado hasta cierto punto y puede ser enviado. He aqu un problema: La iglesia de hoy enva sin ser verdaderos discpulos?, muchos son enviados sin cobertura espiritual, sin la debida orientacin para presentar a Cristo y retener los frutos para que no se pierda la cosecha. Veamos: Alumno (estudiante): Conocimiento (solo doctrina, imparticin de conocimiento solamente) ---logos Discpulo: Es el trabajo del conocimiento acompaado del proceso de crecimiento y desarrollo del carcter. Carcter (formacin) ---Rhema (motivar-corregir-formar). Para ser discpulo hay que ser sano y libre de todo cuanto fue deformado a causa del pecado en el mundo y las ataduras que caus. Ese proceso de sanidad y liberacin se da en: 1. Espritu: a) Nacer de Nuevo, b) Comunin con Dios, c) experimentamos la naturaleza divina. 2. Alma: (Hebreos. 4:12) Dios enva su palabra que distingue, mas No separa el alma del espritu: A. Voluntad: tiene que ser sometida por la disciplina y hbitos de crecimiento espiritual. B. Intelecto: Todo tipo de conocimiento que edifica y/o destruye. Experiencias de todo tipo que facilitan o dificultan el CONOCIMIENTO DE DIOS, ENTENDER las sagradas escrituras (enseado, corregido, instruido por Dios en su palabra) cosmovisin e ideologas. C. Emociones: (sentimientos): fundamentalmente las experiencias en el seno familiar son determinantes, las reacciones y la manera de sentir o percibir. Adems del propio temperamento o carcter personal. 3. Cuerpo: Es el templo del Espritu Santo (hay que Adornarlo, Cuidarlo, Nutrirlo). La lucha en el cuerpo se enmarcada en el hecho que este esta viciado al pecado (naturaleza pecaminosa) Ef 4.17 y tiene que ser sometido continuamente en un sacrificio de negacin al pecado (Rom 12.1, 1 Cor 9.27). En todas estas tres partes del ser hay que estar SANO Y LIBRE, esto equivale a decir IRREPRENSIBLE, SANTO (1 Tes 5.23). Cada una tiene una promesa de redencin por Dios. Cuando nacemos de nuevo, nuestro espritu es vivificado a travs de la Fe en Cristo. Nuestra alma esta en formacin por la accin continua de la palabra en nosotros, y el cuerpo tiene su promesa postrera cuando sea transformado (1 cor 15. 47-49,52-54). Esto asegura una vida equilibrada en todos los aspectos. Este proceso de formacin es una muerte continua al orgullo admico que busca auto-justificarse ante Dios, y levantar razones, argumentos para esconder su condicin de flaqueza y lejana de Dios, cediendo autoridad al enemigo. Esos argumentos se levantan en la familia, finanzas, sentimientos, doctrina bblica, iglesia, fsico, etc., con el fin de oponerse a conocer a Cristo plenamente en todas las reas del individuo.

DIAGRAMA DE Equilibrio en el CRECIMIENTO 3

Aplicacin del Diagrama

1 Etapa de Equilibrio. Esta referida a los que se gana e involucran en la formacin del discipulado. El nmero de ganados debera ser igual al nmero de discipulados. Entindase que el llamado es a hacer discpulos No creyentes. 2 Etapa de Equilibrio. Esta se enfoca en el equilibrio entre la formacin y el ministerio. A travs del sistema ordenado de discipulado la iglesia debera proveer una plataforma de insercin al servicio y practica ministerial. Esta plataforma incluye de manera bsica el descubrimiento de dones-ministerios y el uso de habilidades-talentos; adems de un fuerte impulso evangelstico hacia el ganar, ya que es este ltimo lo que hace que tenga Equilibrio General (Crecimiento Uniforme) a modo cclico el crecimiento. Es decir, el crecimiento uniforme se basa en un equilibrio circular entre: Ganar-Discipulado (Formacin)-Servicio Ministerial Y Volver a Ganar.

EL COSTO DEL DISCIPLULADO

Cuando Dios nos dice que hagamos discpulos es por que nosotros ya lo somos en primera instancia y eso debemos hacer de los dems. Cul es el costo del discipulado? Es lo que veremos a continuacin. Juan 12.23-26 Notas Hablamos de llevar fruto pero ser arboles es primero, y para ser rbol hay que ser semilla (grano). El proceso sera as: Grano (semilla)-caer a tierra-morir- Nace rbol- Fructifica-Multiplica. Esto habla de proceso, formacin y espera para poder dar fruto (Frutos dignos de arrepentimiento Col 1.10). Esto de caer y morir es voluntario y adems no lo hace la instruccin cognitiva (teolgica), sino) la formacin en el carcter. Caer a tierra: sepultado1 cor 15.36-37. Ser discpulo implica 3 cosas Lc 9.23 y 14.27:

1. Negarse a s Mismo: Morir al EGO. Qu Amas Ms? Cul es mi tesoro Mateo 19.2122? Reordenando Prioridades en el Corazn (Lc 14.26). Los muertos No sienten, si te duele Murete. Quiere decir que est vivo aun el ego. Vea a Jess luego de Getseman: No habl, No respondi etc. Filipenses 2.5 halla en vosotros el mismo sentir que hubo en Jess Cul sentir? El sentir de Morir. Entrega independiente a la posicin. Este morir es QUEBRANTAMIENTO y es voluntario. Cuando el quebrantamiento es efectuado por Dios es con fines de juicio y no formativo que es el voluntario. La negacin de S, esto es morir y quebrantamiento, no es ms que dejar la independencia natural a causa del pecado. La rebelda de querer hacer cada quien su voluntad (imponer su deseo, pensamiento, no recibir rdenes etc.), la anarqua (negacin absoluta de gobierno) y aun la falsa libertad de los derechos es ejemplo de todo esto (justificacin jurdica y filosfica de las condiciones y comodidad de mi ego). Imgenes bblicas de estar unido o permanecer: enyuntarse o enyugarse, la vid etc. El Seor dice que esto, el Yugo es Fcil, agradable y perfecto (Mt 11, Rom 12, Sal 40).

2. Tomar La Cruz: Qu concepto de cruz tenan los discpulos antes del calvario? Esta
parte es Hacer la voluntad del Padre. (Hallar vs. Perder). Por otro lado la negacin de s mismo y tomar la cruz Implica esto: CAMBIAR EL ORDEN PARA TRANSFORMAR LA CONDICION. La gente quiere cambiar su condicin sin cambiar Su orden. Querer esto sin hacer lo otro trae frustraciones, de all individuos decepcionados de Dios y/o de la iglesia cuando el problema es el EGO. El Reino de Dios (Jess mismo en m), trae un reordenamiento que comienza con el individuo y va hasta la afectacin de la cultura. Estar en Cristo es tener otro orden, de all el reordenamiento de prioridades, por ejemplo; pero va hasta las relaciones, lo que escucho, hablo, leo, la economa, familia, hbitos y costumbres etc. Por ello el REINO es una contra-cultura porque es OTRO ORDEN. Negarse a s es asumir voluntariamente el orden de Cristo No el de mi naturaleza pecaminosa. Mi nico derecho como discpulo es la CRUZ-el No derecho (paradjico aparente)

3. Sgueme. Esto no es hacia salvacin si no hacia el SERVICIO. Cristo da gloria al Padre

por que ser glorificado (V. 23) y el V.26 Dios honra al que le Sirve. Para servir primero hay que negarse as y morir. OBSERVE el verso 26. No hay discpulo sin servicio. En segundo lugar donde este el Seor all esta su servidor Quin es el omnipresente: Cristo o Yo? Lo que implica es que donde l est all Le Sirvo. (persuadidos de su omnipresencia que provoca servicio). En tercer lugar, lo que trae la honra del Padre es el servicio a quines? Pues a lo que han muerto, Lo nico valioso es el Reino (tienen en orden sus prioridades). Aunque la honra en si es poder ser sus Siervos: 1 cor 4.1-3, 2 cor 3.5-6, 1 Tim 1.12-14. Mateo 16.24, 10.37-35, Marcos 8.34 La Otra lgica:

Hallar la vida debe perderla para ganar la vida eterna _______________________ El que pierde su vida por Cristo la hallar (lo que deje por Cristo lo hallar en l multiplicado al ciento por uno) _______________________________________________ Morir para vivir y vivir para Morir (diariamente) ________________________________ El primero es el Ultimo y el Ultimo Primero ______________________________________ El mayor como el Menor _____________________________________________________ El siervo es el Mayor (el servicio te hace seorear) _____________________________ Autoridad No es dominio, es Servicio. Jn 13.1 __________________________________ Colocar la otra mejilla _______________________________________________________ Ir o caminar la segunda milla _________________________________________________ Bendice al que te maldice, Ama al que te Odia ______________________________ Te quita la capa DA (entrega voluntaria) tambin la tnica _________________ Ser esclavo para ser libres. Libres pero esclavos. ______________________________ Para Perdonar ve tu al ofensor (el ofendido hablndole-acercndose al ofensor) _____________________________________________________________________ El que ms da a veces es el que menos tiene _________________________________ Llama las cosa que No son como si fuesen ____________________________________ Lo vil y menospreciado es lo escogido para avergonzar a lo sabio y estimado__ La piedra que desecharon los constructores es la Principal para Edificar________ El carcter del Reino es ser como Nios: Mateo 18.3-4. Se humille, del gr. Tapeinoo. Literalmente rebajar. Describe a una persona desprovista de toda arrogancia y de autoexaltacin: alguien que somete su voluntad a la voluntad de Dios. ____________________________________________________________

ATENCION Dura es esta Palabra? Seor a donde iremos si solo t tienes palabra de vida eterna. Jn6.

Los diagramas tienen que ver con abstracciones de ideas, procesos, flujos, sntesis y/o resumen:

Propsito (Dios) + Identidad (Lo que Soy en Cristo) + Llamado (Servicio)

Destino (Fruto del la suma- Futuro)

EXPLICACION DE TERMINOS: PROPSITO: Objeto de ser creado por Dios. Razn de existencia. l y NO yo. Propsito No debe confundirse con llamado, pues lo excede en trascendencia. El llamado hace parte del propsito. El llamado puede ser temporal o variable segn necesidad, crecimiento y/o nuevos desafo o facetas, usando los dones y ministerios que son irrevocables. En esta parte es la bendicin y el Privilegio. Mi identidad esta en relacin con Mi posicin en Cristo. Lo que Soy a causa de l, por y para l. Esto tanto en sentido espiritual como personal: personalidad y temperamento (manera nica y autentica ser) LLAMADO: (En relacin a responsabilidad y servicio) 1. General: Santidad, Palabra, Adoracin, Oracin Evangelizacin, Dar y Servir. 2. Particular: Dones y Ministerios

intercesin,

DESTINO: No es un ente predeterminado, implacable, del que no se puede escapar (visin griega), tampoco es azar o buena suerte. Es una construccin individual, Es la sumatoria de mis determinaciones basado en identidad, propsito y llamado. EXPLICACION del Diagrama: La base son la Palabras SER, Creer Y Hacer. Las flechas determinan relacin entre ellas y como esta relacin esta en intima consonancia con el propsito Identidad, el llamado y como fruto la formacin de un destino. a. Lo que se ES afecta lo que creo y hago b. Lo que Creo afecta lo que soy y hago c. Lo que HAGO es fruto de lo que soy y creo Un problema En el Ser, afecta lo dems, as de igual manera en el Creer y en el hacer. En la formacin de un discpulo esto es fundamental para su crecimiento, constancia, identificacin del llamado e independencia espiritual y ministerial. Hay que atender:

Ser + Creer Ser + Hacer Creer + Ser Creer + Hacer Hacer + Ser Hacer + Creer

COMO HACER VIDAS FRUCTFERAS

(Isaas: 5: 1 7, Marcos: 4: 13, Juan: 15: 8) La palabra nos compara con una via o viedo de Dios que l mismo plant y que tiene unos especiales cuidados. Es adems un canto de Dios por y para nosotros. Consecuentemente hay ejemplos de algunos impedimentos para ser campos fructferos y cmo hacer que estos den frutos al ciento por uno. Isaas: 5: 1- 7 Segn este pasaje nosotros somos (V. 1) una________________frtil. Para Dios nosotros somos personas que podemos dar fruto y mucho fruto (Jn. 15). Luego nos dice en el verso 2 que hizo unas cosas por nosotros: ____________________ y __________________________. A. Cercar quiere decir que hay un lmite, implica pertenencia, que somos su propiedad. Segn Ex.19.56 somos____________________________________, Deut 7.6____________________, 26.18:______________________________ y Salmos: 135. 4:____________________________. B. Despedregar quiere decir sacar las piedras que impiden que la planta eche races y de fruto. Sobre este punto del corazn del ser humano para que de fruto, Jess plante la carta magna para entender como debe crecer un discpulo en la parbola del sembrador (Leer Marcos. 4. 13 19) En este pasaje el V. 13 hace una pregunta: _________________________________, queriendo decir que esta parbola es fundamental. Por qu cree que Jess se admira que los discpulos no hayan entendido algo tan elemental?, esta parbola es de vital importancia por que as es que son los corazones de las personas y estas son las caractersticas de ellos; desconocerlas es no saber como ministrar a las personas, hacer que den fruto en el reino o identificarnos donde estamos. Luego Jess la explica. (Esto es un principio hermenutico: la Biblia se explica as misma) El sembrador es: ___________________, la tierra es: _______________________, y las 4 clases de tierras (corazones) son: ___________________________________, ________________, ______________________y___________________________. B.1. Estamos viendo que somos una via del Seor que el quiere que de fruto y para ello nos declara frtiles y suyos. Luego nos despedrega, es decir, quiere quitar de nuestro corazn todas las cosas que no permiten que la palabra eche races y nos mantengamos firmes, para que cuando vengan (V.17):_____________________ y la ______________________por causa de la palabra__________________________. Algunas piedras son: a. El conocimiento (para el caso de cristianos viejos u otros que se apoyen en lo que saben. b. Haber sido lastimado (en el hogar, la escuela, la iglesia, etc.) c. Haber sido abusado (verbal o fsicamente, psicolgica y econmicamente) d. Malas experiencias de todo tipo (en general las malas experiencias daan tu concepto sobre las cosas, las personas o desvirtan un principio bblico)

e. f. g. h. i. j. k. l.

Tener un mal concepto de Dios Resentimiento Falta de perdn Baja autoestima Mal carcter Ira Celos Orgullo, etc. Todas aquellas cosas que hacen que no ests firme en Dios y que estn referidas al corazn del ser humano.

Cuales podran ser las piedras que hay en tu corazn:___________________________, ______________,__________________________,_____________________________, ______________,__________________________,_____________________,etc. Mira lo que dice Proverbios. 27. 19 como corresponde el rostro en el agua, as al hombre el corazn del otro hombre (Parfrasis), que quiere decir: mi corazn es el reflejo de todos los dems corazones (personas) que lo han marcado de determinada manera. Mi relacin con los otros seres humanos hace una particular configuracin de lo que soy, y al relacionarme con otras personas consciente o inconscientemente lo demuestro. *Revisa tu corazn: que refleja, que piedras impiden que des frutos, que impide tu crecimiento. B. 2. Tenemos que retroceder y ver por un momento los que son citados primero en la lista de la parbola: Marcos. 4. 15 los que cayeron junto al camino. Este grupo de personas son las que llegan a la iglesia pero no son consolidadas. Estn all al ladito como esperando decidirse o que los afiancen. En estos____________________ se roba la palabra que_____________________en sus________________________________. Estos que estn junto al camino no se pueden dejar solos, hay que meterlos en el Camino. Hay que insistir y cuidar que el enemigo no se robe la palabra de los corazones. Hay que insistir y cuidar la palabra que se ha sembrado.

ALGUNAS DE LAS PRINCIPALES PIEDRAS

EL PERDON: Lucas: 6: 27, 29, 31, 35, 36 1) Qu es el perdn? Olvidar el dolor causado por una herida como si nunca hubiese pasado
2) Qu no es perdn? A) El tiempo B) Que Dios lo haga , yo no C) Que yo no puedo, D) Negar haber sido herido (orgullo soberbia) 3) CLASES DE PERDON: A) Divino 1 Juan: 1: 9 B) Humano Mateo: 6: 14 15. Tres cosas para amar a otro: Lucas: 10: 25 37 a) V. 33 negarse a uno mismo b) V. 34 acercarse Quin se acerca? c) V. 35 Responsabilizarnos del cuidado del prjimo 4) ELEMENTOS DEL PERDON a) Reconocer que yo tengo una herida b) Reconocer que hay una deuda pendiente c) Reconocer que esa deuda debe ser cancelada en este tiempo 5) CONSECUENCIAS DE NO PERDONAR: Hebreos: 12. 15 a) No soportar a los que estn a su alrededor (aislados solos) b) Se sienten muy maduros (serios) c) Siempre estn a la defensiva y responden agresivamente, no escuchan ni dejan hablar. d) Se irritan fcilmente e) Lucha por la lucha de situaciones pasadas f) No miran a los ojos y viven atados g) Sienten odio y rencor por los dems y por si mismos h) Viven en amargura y resentimiento i) Venganza (todo lo que hace es para incomodar el corazn del otro) j) Envidia k) Celos y orgullo Glatas: 6: 7 transmite enfermedad y maldicin Mt. 5: 44 el Espritu Santo gua al perdn Pr. 25: 21, 28: 13 6) A QUIENES DEBO PERDONAR a) A mi mismo b) Los dems Rom. 12: 17 21

7) CUANTAS VECES: Mt. 18: 21 22 (ojo) esto abre el cielo 8) VER A JESUS COMO EJEMPLO DE PERDON: Despreciado, tenido en poco y avergonzado Todo lo anterior tiene como consecuencia: Entender al que nos ofendi (porque lo hizo, porque no conoce a Dios y lo necesita). EL QUE NO PERDONA NO HA CONOCIDO A DIOS

LA FAMILIA
Efe.: 6: 2 4 ejemplo bsico: Obediencia y Honra. Institucin creada por Dios en la que hay derechos y deberes, violentarlos trae problemas Gen. 2: 18, 21- 22; 1: 27 28 ah se constituy la familia y fue bendecida por Dios. - POR LA VOLUNTAD DE DIOS ESTAMOS EN LA FAMILIA QUE ESTAMOS. Necesidades que se suplen en la familia: 1) Espirituales: Relacin con Dios (aqu se crea o se construye una familia) 2) Alma (aqu se marca la vida): A) Emociones, cario, elogio, afecto, estmulo, respeto, respaldo, motivacin, identidad, etc. B) Intelectuales: estudios, conocimientos, instruccin y afirmacin C) Voluntad: respeto a sus decisiones y a las de los dems. 3) Fsicas: ropa, alimento, hogar donde vivir etc. 4) Como restaurar las relaciones familiares? A) Perdn, arrepentimiento, (reconocer nuestros errores falta de honra y dignidad) B) Acercndose y comunicndose en este proceso ayuda mucho nunca hacer preferencias, ni comparaciones, no gritar, no discutir, no avergonzarnos ni de los padres, la casa, los hermanos, la economa, el estrato, el estudio, etc. Un Ejemplo: LA FAMILA DE JOSE, MI FAMILIA 1) Etapa Prenatal: Gnesis: 29: 3 35; 30: 1 29 Lea y sus hijos. 2) Etapa de concepcin Gnesis 30: 22 y 24 (nombres). Prioridades (Gen. 33: 2) 3) Etapa de la infancia. Gen. 35: 18 19, Gen. 37: 2 3 (amor y bendicin: relacin profunda). Tnica< Rey y Sacerdote. 4) Adolescencia Gen. 37: 4, 19 20, 36 5) Trabajo: Gen.: 39: 2 4, en la crcel, vs. 20 23 (gracia y presencia) 40: 14 y 23 olvidado 40: 1 6) Madurez: Gen. 42: 7 primer contacto con sus hermanos Vs. 9 sueos, 21 24 confrontacin con su pecado. El corazn de Jos 24, 27, 30, 35 honra a sus hermanos 43: 26 34 almuerza junto a los doce. Gen. 45: 1 15 se da a conocer a los hermanos, (5, 7, 8, 11 visin 4, 14, 16 sanidad del corazn) 46: 29 encuentro padre e hijo 7) Vejez: Gen. 50: 18 21 total sanidad V. 24 bendiciones a generaciones postreras

LOS ESPINOS Y LOS CARDOS

B.3. Volvemos a la parbola del Sembrador, en la tnica de lo que dice Isaas de lo que el dueo de la via hizo en ella para que diera fruto. En tercer lugar tenemos los que fueron sembrados entre los espino. Marcos. 4. 18-19. En el verso 19 hay 3 cosas que impiden que se de fruto: ___________________, ___________________ y ____________________. En Gnesis 1. 28 hay 7 cosas en el corazn de Dios para el hombre: ________________, ______________________________,_________________________, ____________________________, ________________,___________________ y _______________________. Frutos se refiere al carcter, Multiplicacin a la cantidad. Veamos que dicen los versos siguientes: Mt 7.16: ______________________________________ Lc 3.8 _________________________________________ Jn 12.24 _______________________________________ Rom 7.4 ________________________________________ Col 1.10 _________________________________________ La primera vez que se habla de espinos y cardos es en Gen 3. 17- 18 cuando el ser humano peca, estos son una consecuencia del pecado sobre la tierra. Es decir, sobre lo que nos da el

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sustento. En el contexto de este pasaje se refiere la tierra al sostenimiento-trabajo. Por qu la gente se afana? , porque su tierra tiene espinos y cardos: hay maldicin. Dios haba bendecido al ser humano, as que al pecar no lo maldijo sino a la tierra y no lo que YA haba bendecido, esto provoc los espinos y cardos. Consecuencia de esto: a. Trabajar sera duro, difcil. Gen. 3. 18 19 b. A causa de esto el corazn del hombre tendera a la codicia c. Buscar su sustento se convertira en algo prioritario Pero Dios nos recuerda muchas veces que l nos haba bendecido, independientemente de la maldicin sobre la tierra: Gen.17.16_______________________________,20:________________________________________22.17:____ ________________________________, 26. 12: _________________________________, 24:_____________________________________28.3:_____________________________(49. 22 - 26). El libro de Marcos plantea tres cosas que son los espinos: los afanes de este siglo, el engao de las riquezas y las codicias de otras cosas; ahogando la palabra y la hacindola insufructuosa. Pero lo bueno es que Jess llev en la cruz lo que nos maldeca, y especialmente en su cabeza: los espinosMat. 27. 29 que dice: ______________________________________________ En su propia cabeza el Seor llev la consecuencia de mi pecado para bendecir mi tierra, hacer de mi trabajo algo bendito, menos sufrido y quitar todo afn, codicia y engao de los bienes de este mundo y hacer que me afirme en l, siendo el Seor y Dios de mi Corazn. A que crees que se refiere a los afanes de este siglo: _________________________________ __________________________________________________ El engao de las riquezas a: _________________________________________________________ __________________________________________________ Y las codicias de otras cosas a: ______________________________________________________ __________________________________________________ Estas tres cosas no quieren decir que Dios est en contra del dinero, del bienestar o de sentimientos o pensamientos altruistas; todo lo contrario, lo que Dios quiere su palabra de fruto en los corazones y que estas cosas se vuelven idolatra en el corazn, perturban la paz y forjan enemistades. Lucas 14. 26, 10. 27 dice______________________________________________________amar cualquier cosa ms que a Dios eso es idolatra. La codicia es idolatra (Colosenses 3. 5) y Deuteronomio 6.5 6:______________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ Romanos 14. 23, hebreos 11. 6, dice: ________________________________________________________________________________________________ _______________________________ Los afanes y el engao de las riquezas segn estos textos son falta de Fe. Lo que las escrituras plantean es que buscar a Dios es primero y luego todas las cosas nos son aadidasMat. 6. 33 buscad primeramente el reino de Dios y su justicia y todas estas cosas os sern aadidas verso 34 as que no se angustien La mayora de las personas colocan como pretextos para seguir el Cristo o dar fruto en la obra, su empleo, la necesidad de buscar el sustento de su vida o las mltiples ocupaciones en las que se encuentran involucrados, pero no es lo que Dios quiere ya que estas cosas fueron dadas por Dios para nuestra bendicin y no para ser estorbo en cuanto al servicio y compromiso a l. B.3.1. SOBRE LA IDOLATRIA Y EL DESEO DE DIOS Cuando hablamos de la idolatra se podra pensar en el tradicional concepto de esta, pero aqu quisiramos que se tome como todo aquello que se reemplaza a Dios del lugar que l merece en nuestro corazn, como Seor y autoridad de nuestras vidas; as, todo lo que gobierne tu vida o le rindas adoracin con ella, fuera de Jess, eso ser denominado como idolatra. Dentro de esto tenemos que incluirnos nosotros mismos-nuestro ego y voluntad. Si hiciramos una categorizacin de los pecados podramos decir que hay pecados contra Dios, contra nosotros mismos y contra nuestro prjimo. Aunque tcnicamente todos son contra Dios nos referimos con esto a los afectados directos con nuestra falta. La idolatra es un pecado contra Dios. Es un problema con el objeto de mi adoracin ya que mi adoracin determina a

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quien obedezco y viceversa. Adoracin es obediencia y amor RADICAL. Por eso atacar mi objeto de adoracin es acatar mi razn de ser, mi fuerza- es algo casi existencial. Escribe aqu el subrayado anterior: __________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ Leamos 1 Samuel 15. 23. Segn este pasaje la rebelin es como si fuera: ____________ Y la obstinacin como si fuera: ______________________. Las personas que creen que siempre tienen la razn son obstinadas y orgullosas. Mire lo que dice Proverbios 3.5 y 7 No debemos apoyarnos en _____________________________ni ser sabio en________________________ sino confiar en_______________________________ y ______________________________. La palabra propia se repite ya que all es donde est el asunto el ego- (VER Glatas 2.20) Hoy da muchas iglesias no crecen, estn estriles y paralizadas (Casi como muertas), otras personas no prosperan ni crecen como cristianos o ministros del Seor. Al observar su estancamiento especulan sobre la causa de esto y hasta culpan a Dios en ocasiones o le atribuyen esto a fuerzas espirituales que les atan y les impiden ser avivados (brujera, hechicera, etc.). Si bien esto es cierto y probablemente podra ser as, Dios le dio todo el poder a la iglesia en Cristo Efe. 1. 21 23 y adems mire lo que dice Nmeros 23. 23: porque contra Jacob no vale agero, ni adivinacin contra Israel Qu quiere decir esto?, pues muy fcil; no hay nada que me pueda hacer dao o tocar a menos que yo lo permita. Escribe Nmeros 23. 23 que est en negrillas, colocando tu nombre en vez de Jacob e Israel _____________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ Concluimos entonces que los brujos y adivinos que hay, a veces no son los que hacen los conjuros y sesiones espiritistas sino aquellos rebeldes-obstinados, orgullosos, en resumidas: idolatras (eglatras); que con la Actitud de su corazn daan la atmsfera espiritual y contaminan con lo que llevan dentro, detienen el avance de la iglesia y de su propia vida. Consecuencias: I. Isaas 26 .17 18 (33. 10 11). Segn este texto se concibe y se tienen dolores de parto pero se da a luz: __________________________. Se dan todos los sntomas de crecimiento eclesistico y personal pero no llega a nada. Segn el 33. 10 11 se concibi___________________________y se dar a luz______________________. Queriendo decir que no fue algo significativo ni la concepcin, ni el parto. II. seas: 9. 10 16. a. V. 10, dice: se hicieron abominables como aquello que__________________ la idolatra es un problema en la adoracin, somos transformados por lo que adoramos, por lo que contemplamos y amamos. Escribe el subrayado anterior: ______________________________________________ ____________________________________________________________________________ b. V.11, la gloria el poder, la presencia de DIOS no se manifestar, volara, se ir de la iglesia y personas. Dice: la gloria de Efran______________________________________cual ave. c. V. 11, se producir esterilidad espiritual y de crecimiento, no habr multiplicacin. El texto dice que no habr 3 cosas: ni___________________________________________, ni________________________________ni________________________________________. d. V. 14, el justo juicio de Dios ser darles lo que merece su necedad. Una matriz____________________________y______________________enjutos. No se cuajan los nuevos creyentes, por una parte entra y por otra salen, no permanecen. Los pechos simbolizan la palabra que se ensee y la doctrina1Ped. 2.2aqu la palabra es comparada con la _________________________. No ser una palabra significativa, fluida. Ser seca, que no traer el crecimiento esperado. e. V. 16, Consecuencia de todo estoDIOS mismo estorbar el crecimiento por que a l le interesan las almas. El verso dice: su raz_____________________________________ no dar_____________________. Aunque engendren______________________... La palabra raz se refiere a lo que venimos tratando, planto de Dios que debemos dar fruto.

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B. 4. En congruencia con el texto del libro de Marcos, en cuarto lugar encontramos LA BUENA TIERRA, Marcos 4. 20, se refiere a 3 estados de crecimiento o fructificacin (carcter y ministerio) y tambin de multiplicacin, en el que el estado ideal es dar el 100 x 1 es decir, que uno de nosotros de y se reproduzca cien veces ms. Escribe aqu el ideal planteado: __________________ _____________________________________________________________________________________Ante esto se nos impone entonces una pregunta: Qu tan completo o desarrollado estoy para producir en otros lo que he alcanzado o conocido en Cristo? Cmo reproducir lo que no tengo? , esto nos relaciona con la introduccin sobre como discipularon los discpulos. Podemos ver que Dios est interesado en la productividad, de hecho Mat. 3. 10 y 7. 19 dicen: el rbol que no da buen fruto es cortado (Parfrasis). El hacha est puesta a _____________________el rbol cortado es echado al fuego__________________________________. Juan.15.8 dice: ____________________________________________________________________________________. a. 30% es menos del 50% del fruto. Nivel bajo b. 70% ms del 50% de fruto. Nivel medio. c. 100% es el 1 A 100% del fruto. Nivel alto. Estos tres estados de fructificacin hablan sobre mi capacidad para administrar lo que Dios quiere darme y dicen que tan buena tierra soy. Adems, habla del proceso de Dios con mi vida y mi fidelidad. Para pensar Por qu cada vez que se va a citar algunas de las clases de tierras en que cay la semilla se dice: este es el que oye la palabra? Pinsalo a la luz de Romanos 10. 17 la fe viene por el or la palabra___________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ Ya hemos visto como crece la palabra en los corazones y entendido como se da el fruto en ellos. C. Volviendo a Isaas 5 el versculo 2 dice: la plant de vides escogidas. Esto se refiere a la calidad de la palabra que Dios ha dado y por la cual crecemos y fructificamos. Adems puede referirse tambin al equipamiento de dones y ministerios por parte del Seor. Juan 15. 3: ______________________________________________________ ______________________________________________________________, Juan. 17. 17: _________ ___________________________________________________________Efesios 5. 26: _____________ ______________________________________________________________________Salmos 143.10 dice: _____________________________________________________________________________. La palabra que Dios nos planta en el corazn siempre es buena pero hay que estar atento porque Satans quiere daarla. Mire lo que pas en Mat. 13. 24 25, mientras dorman, esto es descuido, desatencin, el enemigo sembr otra semilla. Esta es la importancia de la consolidacinno dejar que se siembre otra semilla en los corazones. D. Tambin dice el verso 2 edific una torre. La torre implica viga, faro de luz, proteccin o refugio, Fortaleza. Prov. 18. 10 dice: ____________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ E. Finalmente el verso termina diciendo que el Seor le coloc a su viaun lagar es decir, una bodega, un centro de acopio y ensanchamiento. Es obvio que Dios estaba contando con que iba a ser muy productiva, tanto que necesitara de una bodega. Dios quiere que no seamos escasos y visionemos cosas as como el las planifica, grandes para nosotros. Isaas 54.23 dice: ______________________ _____________________________________________________________________________________ El seor est dando por sentado que al l plantar una via la iglesia, tu vida ser tan fructfera que le coloca, en toda la ornamentacin y equipamiento, una bodega para guardar los frutos, administrarlos y distribuirlos. La gran sorpresa en Isaas 5! : Despus de todo lo que hizo el amado por su via ella no dio los frutos esperados, causndole una gran decepcin y frustracin. Lo peor de todo es que

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la falta de frutos acordes con todo lo que el amado haba hecho trajo consecuencias de juicio sobre la via. Leamos Jeremas 2. 21_________________________ ________________________________________seas 9.10___________________________________________y en Isaas 5.46_____________________ _________________________________Veamos: a. V. 3 llama a juicio para que se identifique quien tena la responsabilidad de lo sucedido. Dios siempre hace su parte, y nosotros? estars t haciendo tu parte? b. V. 4: Se pregunta que ms poda hacer que ya no haba hecho. Dios no necesita hacer algo en particular para que t des frutos, te comprometas o le sigas. El lo hizo todo ya por tiLa cruzadems Nos dio su Espritu Santo Lo peor es que tiene una pregunta Cmo es posible que esperando una cosa de otra? , Jess siempre est esperando que respondas como el tiene planeado que lo hagas pero no es un imperativo tal respuesta. c. V. 5 6: ahora viene las consecuencias. 1. Quitar el vallado: no proteccin. Cualquiera podra hacerle dao. Adems no tiene ningn lmite, quit de si lo que la diferenciaba de otros y le daba ese carcter de exclusividad de Dios. 2. No ser podada ni cavada: no la limpiar ni tratar con ella. La consecuencia es que creern los espinos y los cardos, es decir, tu corazn se ensuciar otra vez y tu tierra ser maldita. Andar afanado con las cosas de este mundo y con el engao de las riquezas. 3. No derramar lluvia sobre ella:LO PEORse acabar ese fluir fresco de la presencia de Dios, no andar en esa novedad del Espritu Santo. No estar eso que hace que toda tu tierra sea fructfera. Finalmente el verso 7 dice: _______________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ Es obvio que toda metfora esta referida a nosotros que somos los que Dios llama planta deliciosa suya. Espera cosas de nosotros, y sobre cualquier cosa que demos frutos dignos de ser una via de l.

CONSOLIDACION: HECHOS 3: 19 21
Qu es? Es afirmar la decisin de los nuevos creyentes de recibir a Jess, y velar por sus necesidades, a fin de que crezcan y sean discpulos y no creyentes o seguidores. El propsito es que aquellos que se convierten Permanezcan en el Seor (Mac 3.13-14). La consolidacin no es un proceso, ni un curso ni una simple bienvenida. Consolidar es una FORMA de vida del creyente que depende del amor hacia los nuevos conversos y su formacin en Cristo. LOS OBJETIVOS DE LA CONSOLIDACIN a. El cuidado y ministracin del nuevo creyente b. El involucramiento de ste en la iglesia Quin es un consolidador? Es alguien que tiene gozo por la salvacin. a) Es un Redimido (salvo y santo) b) Profundamente compasivo por el recin convertido c) Conoce la palabra de Dios (hay que escudriarla no leerla) d) Disponible y entregado a la oracin (pasin).

I. Cmo crecen las iglesias? Mateo 25: 14 19, 30

Conforme a su capacidad Negoci y gan Arreglar cuentas con ellos (v. 19). Dios siempre pide cuenta Empleado bueno y fiel (v. 22 23) La misma recompensa del de 5 talentos fue al de 2, Dios premia la fidelidad. 1. FIDELIDAD: Hacer dos veces ms de lo que se nos pide: Lc.17.10, 1 Sam. 18:27, Mt. 5: 41. a) b) c) d)

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2. LEALTAD: Permanecer incondicionalmente al lado de alguien. La clave del evangelismo es la consolidacin. 3. NEGLIGENCIA: Saber lo que se tiene que hacer y no se hace: 1 Tes. 5: 14 Prov. 22: 29; 6: 10 -11; 24: 30 -34; 27: 18; 27: 23 27; 12: 24; 13: 4; 14: 23; 16: 26; 19. Las iglesias crecen o decrecen segn su capacidad de administracin. Los que no estn preparados para administrar no crecen. Para ministrar se necesita una VISIN. El decrecimiento es maldicin. El secreto es formar a los lderes. La iglesia es una fbrica de discpulos (Luc. 9: 10), (Luc. 9: 13 14 delegar y agrupar) Tenga un culto orientado para cada circunstancia (hay que dedicar mas tiempo al discpulo que al evangelismo Jess hizo as). II. EL DESEO DE DIOS Preparar a los santos para la obra del ministerio. 1 Timoteo 2: 3 4 - ser salvos, conocer la verdad (Consolidar) Mat. 18: 14, Juan 6: 38 39, que ninguno se pierda Debemos ganar a los perdidos para no perder a los ganados Dios nos da yo lo hago perder o no (Hechos 2: 47) ganar (Hechos 5: 42) doctrina. Vea Jn 17 la oracin de Jess. 2 Pedro 3: 9 Ninguno perezca. Salmos: 87: 4 6 Dios tiene cuidado de cada uno que se convierta (Establecer) Mateo 9: 35 10: 1: 3 cosas que hacia Jess: enseaba (primordial), predicaba y sanaba Desamparo: Nunca deje a alguien solo, es sinnimo de desorden. Sin cuidado disperso: sin un grupo, dispersos v 10: 1 la solucin que busca la multitud. V 10: 1 ---Formar el equipo de trabajo primero antes que buscar la multitud. Antes del crecimiento debe haber entrega abnegada de liderazgo III. JESUS CONSOLID Jess fue un gran consolidador. A todos a quienes gan personalmente los cuid y vel porque su fe se afirmara. a. La Manera de Jess. Mateo 9.35-38, 10.1-15 1. Las multitudes. Esta palabra quiere decir que haba diversidad de grupos humanos. 2. Como era la Multitud. Caracterstica de la multitud: Desamparo: Sin cuidado. Sin cobertura. La carpa o tienda que se debe ensanchar. Disperso: sin un grupo, No hay quien los rena para ser liderados en formacin y discipulado (dispersos y no estaban con El?). La ausencia de amparo y reunin habla de desorden. Dios hace esto por medio de la IGLESIA, esta es MI PARTE. 3. Hay que orar por Obreros que hagan el trabajo: Reforzar las estacas. 4. Cp. 10.1-3 Entonces llam a 12 para que realizaran la labor de atender a la multitud. Lo hace por que ellos haban estado con El formndose. Los Llama V.1 Los Equipa con Poder V.1, 7-8 Les Advierte V. 5-10 b. Alimentando Multitudes. Lucas 9.10-17 1. Sistema de REPRODUCCIN. Dios bendice-Jess parte y da a los discpulos y estos a la multitud. 2. Sentados en grupos: Habla de orden y disposicin para la enseanza. Los elementos hablan de: El PAN: La palabra de Dios, El PEZ: simboliza hombres, personas. La reproduccin de lo que soy en otros a travs de la enseanza y formacin de discpulos: Mt 23.15, Jn 15.20. 3. Dnde estuvo el Milagro?: En la particin en Fe de los elementos. Esta es mi parte, DAR a otro el Pan Y Yo mismo, el PEZ. Cuantas veces hicieron esto los discpulos: El numero de veces necesarias para dar a la multitud, luego entonces aqu hay un principio: repeticin de algo, la repeticin habla de Sistema o Modelo (estrategia).

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 Mc. 1: 29 Pedro y Andrs El trabajo de consolidacin comienza en la iglesia y termina en la casa del ganado (en todo sentido). Mt. 1. 19- 13 Mateo (clula) v 10 A) Pecadores B) Discpulos que ayuden al desarrollo de la clula C) Jess tiene que estar all. Lc. 19.1 10 Zaqueo *Jn. 4. 39 Samaritana (48 horas). *Jn. 9. 1, 35, 38---al ciego que san; dice la Biblia: hallndole, indica que le busc, luego este crey y ador. *Mc. 5. 43 La hija de Jairo. *Mc. 5. 15 El endemoniado gadareno. a) Sentado: indica su lugar espiritual b) Vestido: Relacin social c) Juicio cabal: renov su mente por la palabra (an lo que pensaba de si mismo) Lc. 10. 15 25 Buen samaritano. Fundamental ser movido a misericordia, a) Vindole: hay que ver como Dios ve a la gente. b) Acercndose: acercarse es identificarse, saber entender. c) Vend sus heridas: Hay que cubrirlos con el amor de Dio, aceite y vino tipifican al Espritu Santo. d) Cuid de l: Atender todas las necesidades espirituales y materiales. 2 denarios indican dos das de trabajo, este es el principio de las 48 horas. Jn.1. 43 51 Felipe y Natanael. *Lc. 15: 11 32 Hijo prdigo. Lc. 16: 1 15 Discipulado: Servidores disciplinados de Cristo. V. 8 indica sagacidad en el trato con la gente (habilidades de relaciones interpersonales, manejo de personal, atencin al cliente, estimulacin humana, otros) V. 10 12. La mayora de las personas no poseen cosas porque no para ellas (Prov. 27: 28) SOMOS MAYORDOMOS DE ALMAS, ADMINISTRADORES DE LOS MISTERIOS DE DIOS (no en sentido de seoro). IV. LOS DISCIPULOS CONSOLIDARON Los nuevos convertidos de Pentecosts fueron bautizados, enseados y tenan todas las cosas en comn (Hch. 2: 43 47, 4: 32 37) Pablo, despus que se le apareci el Seor fue consolidado por Ananas (Hch. 9: 10-19) en el verso 11, toma de datos del consolidador. Pablo, confirm los nimos de las iglesias en donde anunci el evangelio (Hch. 14: 19 23) V. 20, los discpulos deben hacer un cerco alrededor de su lder. Pablo y Silas consolidaron Hch. 16: 11- 15 (el bautismo hace parte de la consolidacin. V. 31 36, el carcelero.

PABLO
(Consolidacin: como retener y formar los discpulos) Equipo y Discpulos (Hijos) 1 Corintios 4: 15 16, Rom. 16: 1 24. Marcos-----Col. 4: 10, 2 Tim. 4: 11, Filemn: 24 Lucas-------Col. 4: 14, 2 Tim. 4: 11, Fil. 24 Dems------Col. 4: 14, 2 Tim. 4: 10, Fil. 24 Artemas----Tito: 3: 12 Tiquco-----Hch. 20: 4, Col. 4: 7, 2 Tim. 4: 12, Tito: 3: 12 Onsimo---Col. 4: 9, Fil. 10, 2 Tim.1: 16 17 Aristarco---Col. 4:10, Hch. 20: 4, Fil. 24, (Tesalnica) Timoteo----1 Cor. 4: 17, Hch. 16: 1 3, 18: 5, 19: 22, (Griego) Tito---------2 Tim. 4: 10, Gal. 2: 3, 2 Cor. 8: 23 Filemn----Fil. 21 Silas--------Hch. 18: 5 Epafros----Col. 4: 12, Fil. 23 Onesforo--2 Tim. 4: 19 Erasto------Hch. 19: 22, Rom. 16: 23, 2 Tim. 4: 20 Trfimo----Hch. 20: 4, 2 Tim. 4: 20, Hch. 21: 29 de Efeso Priscila (f)-Aquila (m) (Iglesia) ---2 Tim. 4: 19 Judos que vivan en Italia Bernab---Col: 4: 10 Arquipo-----Col. 4: 17: (ninfa: iglesia en su casa, Col. 4: 15. La Odisea) Jess--------Col. 4: 11 Spater-----Hch. 20: 4 (Berea) Segundo----Hch. 20: 4 (Tesalnica)

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Gayo-------Hch. 20: 4 Derbe) Cresente---2 Tim. 4: 10 Claudia-----2 Tim. 4: 21 Pudente----2 Tim. 4: 21 Lino--------2 Tim. 4: 21 Eubulo-----2 Tim. 4: 21 Zenas y Apolo- Tito 3: 13 (interpretes de la ley) TRABAJO DE CONSOLIDACION EN LOS VIAJES MISIONEROS 1 Viaje: Bernab Lucas Pablo, Juan Marco de ayudante Discpulos: Hechos 13: 52----Antioqua de Pisidia Hechos: 14: 20---Lo rodearon los Discpulos (Listra) Hechos. 14: 21 23----ojo: a) Hacer Discpulos b) Confirmando nimos exhortndoles a Permanecer c) Constituyeron Ancianos. Oraron y Ayunaron Hechos: 14: 27----Entregaron cuentas Hechos: 13: 52; 13: 12 Discpulos Hechos: 13: 51 Gente distinguida 2 Viaje: Hechos 15: 36 Pablo toma iniciativa. Hechos 15: 36 39 desacuerdo con Bernab. Equipo: Pablo Silas- Lucas (autoridad de la iglesia) v. 40. Hch. 16: 4 5 Se une Timoteo-------Hechos. 16: 1- 3 Listra Carcelero Hechos 16: 31 (Filipo) Hechos 16: 40 consolidacin Jasn Hechos 17: 5 (Tesalnica) Hechos 17: 4 Multitudes (se quedan Silas y Timoteo Hechos 17: 14) Berea Hechos 17:14 Multitudes). Atenas Hechos 17: 34 Discpulos Priscila y Aquila Hechos 18: 17 (Corinto) Hechos 18: 8, 9 Visin de Dios. Justo, Crispo Hch. 18: 18- se une al equipo Priscila y Aquila en Cencrea (Efeso) V. 23 Consolidacin de iglesias, Galacia y Frigia 3 viaje: Hch. 18: 22-23 (Antioqua) Efeso---------Hch. 19: 7 hermanos. 2 aos all. Hch. 20: 31 (3 aos) 19: 22. Dos ayudantes (Timoteo y Erasto) 20: 1 Los Discpulos Grecia-------Hch. 20: 2. 3 meses. Hch. 20: 4 grupo misionero Troas--------Hch. 20: 5 6 Lucas se incluye como personaje (Marcas textuales: esperaron y nosotros) Mileto------Hch. 20: 17 Llaman a los ancianos de las iglesias de feso Cesarea Jerusaln---El templo 4 viaje. Roma Juicios de Pablo. Fue el periodo que estuvo en Roma y all gan y consolid. Igualmente fue un tiempo que utiliz para escribir algunas de las epstolas que ayud a Confirmar, consolidar y fundamentar la fe de las iglesias. Fue a Espaa?

MI IDENTIDAD. LO QUE LA BIBLIA DICE QUE SOY. 1. Efesios1. 4 Dios nos escogi en l antes de la creacin del mundo, para que seamos santos y sin mancha delante de l. En amor5 nos predestin para ser adoptados como hijos suyos por medio de Jesucristo, segn el buen propsito de su voluntad, 6 para alabanza de su gloriosa gracia, que nos concedi en su Amado.

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2. Romanos 1.1 Pablo, *siervo de *Cristo Jess, llamado a ser apstol, apartado para anunciar el *evangelio de Dios (Reina Varela 1995.1 Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apstol, apartado para el evangelio de Dios) 3. Romanos 8.29 Porque a los que Dios conoci de antemano, tambin los predestin a ser transformados segn la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos.30 A los que predestin, tambin los llam; a los que llam, tambin los *justific; y a los que justific, tambin los glorific. (Biblia en Lenguaje Sencillo: 29 Desde el principio, Dios ya saba a quines iba a elegir, y ya haba decidido que fueran semejantes a su Hijo, para que este sea el Hijo mayor.30 A los que l ya haba elegido, los llam; y a los que llam tambin los acept; y a los que acept les dio un lugar de honor) Glatas 1.15 Sin embargo, Dios me haba apartado desde el vientre de mi madre y me llam por su gracia. Lucas 1.15 porque l ser un gran hombre delante del Seor. Jams tomar vino ni licor, y ser lleno del Espritu Santo aun desde su nacimiento. Jeremas 1.4 La palabra del SEOR vino a m: 5 Antes de formarte en el vientre, ya te haba elegido; antes de que nacieras, ya te haba apartado; te haba nombrado profeta para las naciones. Jueces13.5 porque concebirs y dars a luz un hijo. No pasar la navaja sobre su cabeza, porque el nio va a ser nazareo, consagrado a Dios desde antes de nacer. l comenzar a librar a Israel del poder de los filisteos. 1 Samuel 1.27 ste es el nio que yo le ped al SEOR, y l me lo concedi.28 Ahora yo, por mi parte, se lo entrego al SEOR. Mientras el nio viva, estar dedicado a l. Entonces El se postr all ante el SEOR. [] 3.19 Mientras Samuel creca, el SEOR estuvo con l y confirm todo lo que le haba dicho Salmo22.9 Pero t me sacaste del vientre materno; me hiciste reposar confiado en el regazo de mi madre.10 Fui puesto a tu cuidado desde antes de nacer; desde el vientre de mi madre mi Dios eres t. [] 71.6 De ti he dependido desde que nac; del vientre materno me hiciste nacer. Por siempre te alabar!. (Biblia en Lenguaje Sencillo: 6 desde antes de nacer ya dependa de ti. Fuiste t quien me hizo nacer! Por eso te alabar siempre!) 119.73 Con tus manos me creaste, me diste forma. Dame entendimiento para aprender tus mandamientos. (T me hiciste con tus propias manos; hazme obedecer tus mandamientos!) Salmo 139.14 Te alabo porque soy una creacin admirable! Tus obras son maravillosas, y esto lo s muy bien! 15 Mis huesos no te fueron desconocidos cuando en lo ms recndito era yo formado, cuando en lo ms profundo de la tierra era yo entretejido. 16 Tus ojos vieron mi cuerpo en gestacin: todo estaba ya escrito en tu libro; todos mis das se estaban diseando, aunque no exista uno solo de ellos. 17 Cun preciosos, oh Dios, me son tus pensamientos! Cun inmensa es la suma de ellos!

Isaas 44.2, V.24, 26, Isaas 45. 1-7, Isaas 46. 3-5, Isaas 49.1-3, 6.
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