LA ETICA: LO BUENO Y LO MALO La vida humana est hecha de decisiones y opciones, por las cuales el individuo acta de una

u otra manera, o elige no actuar. Para la tica, entonces, es primordial la decisin y esta debe ser racional, en otras palabras, responder a unas razones o motivos que inducen a obrar de una determinada manera y no de otra. Como rama filosfica, la tica, va a suponer sobre una reflexin acerca de los motivos y los objetos del obrar. Ms claro sera afirmar que la tica busca la fundamentacin de la conducta humana. Los motivos que se sustentan las decisiones la realiza la conciencia del hombre, como facultad especfica emite los juicios prcticos sobre lo que es bueno o malo, recto o desordenado, conveniente o inconveniente. La tica, entonces, supone una conducta y toda conducta tiene normas o criterios a los que tiene que ajustarse. Estos criterios son establecidos por la conciencia moral del individuo. Es all donde se fijan las relaciones de conveniencia o disconformidad con los principios y los hechos. En algunos casos la conciencia moral de un individuo puede que est objetivamente equivocada y que el criterio por el que se rige sea falso; pero el hombre debe atenerse al mismo para obrar de una manera coherente con lo que piensa, y de no seguir ese criterio sera una decisin moralmente errnea. Ciertamente si no se est seguro, la obligacin sera despejar las dudas estudiando a fondo el asunto, consultando a personas expertas o buscando una segunda opinin. Pero en el caso de seguridad, ha de actuar con su conciencia, pues no dispone de otro criterio racional. Qu es lo bueno? Esta pregunta que formula el problema de la valoracin moral conduce a una serie de tentativas, de soluciones encaminadas a establecer una concepcin de lo bueno. Bajo el nombre de teora de lo bueno o criterios estimativos se analizaran algunas de estas soluciones. Es necesario hacer notar que el conjunto de todas estas soluciones y respuestas al problema de la esencia de lo bueno, constituyen la historia misma de la tica. 1.- Teora de lo bueno o criterios estimativos. Se denomina teora de lo bueno o criterios estimativos a las diversas doctrinas que intentan solucionar el problema de investigar que es lo bueno; estas doctrinas son, fundamentalmente las siguientes: Hedonismo: El hedonismo sostiene que el sumo bien, que lo bueno consiste en el placer. Eudemonismo: Este dice que lo bueno se cifra en la felicidad; el hombre persigue de manera innata y espontnea la felicidad. La felicidad es lo eternamente apetecible a s mismo.

Utilitarismo: Esta sostiene que lo bueno consiste en lo til. Tambin se considera el utilitarismo como aquella doctrina que declara que lo moralmente bueno radica en una legitima aspiracin hacia el bienestar.} Formalismo: Se conoce tambin como tica formal, la cual es una teora que no se basa en el mundo de los hechos (experiencia) Vitalismo: Es la tendencia filosfica que considera la vida como el principio fundamental del cosmos. Tambin puede decirse que es la doctrina que toma la existencia humana como objeto central de la filosofa. Perfeccionismo: Se puede sealar como otro criterio estimativo o modo de valorar lo bueno, este se trata de una doctrina que considera que el fin tico de la vida es la perfeccin moral. 2.- Problemas de la Obligatoriedad Moral: Una nota esencial de la moral es su carcter obligatorio, toda norma moral establece obligaciones. El problema de la obligatoriedad moral consiste, por un lado, en determinar de donde viene el carcter obligatorio de las normas morales, y por otro, aclarar que es la obligacin moral, cual es la fuente de la que brota la conciencia del deber, que estamos obligados hacer. tica Heternoma: Afirma que la fuerza obligatoria deriva de normas impuestas por una autoridad exterior. tica Autnoma: Afirma que la voluntad se determina a si misma; aqu la conducta se rige por una libre y propia decisin de la gente moral Teoras Deontologicas: Afirman que la bondad o maldad de una opcin no depende de las consecuencias sino de una primaca del concepto del deber. Teoras Deontologicas de la Norma: Sostiene que lo que se debe hacer en cada caso depende de una norma objetiva, universalmente vlida. Teora Deontologicas del Acto: Sostienen que, debido a lo concreto de cada situacin, no puede hablarse de normas generales, por lo que es necesario decidir por propia cuenta atenindose a los sentimientos y convicciones, como debe uno obrar en cada caso. Teoras Teleologicas: Segn estas teoras, la bondad o maldad de una accin depende nicamente del efecto o consecuencia que tenga, de ah que tambin se les llamen teoras consecuenciales. 3.-PROBLEMA DE LA ESENCIA DEL ACTO MORAL: Este problema esta encaminado a caracterizar el acto moral. El acto moral, como se vera, entraa todo un procesamiento en el que se interrelacionan una serie de elementos y pasos. Podramos definir el acto moral diciendo que es el proceso mediante el cual un sujeto moral realiza un comportamiento susceptible de ser valorado bajo un sentido moral.

Estructura del acto moral: Pueden distinguirse los siguientes elementos que integran el acto moral: Sujeto moral. Es un individuo dotado de conciencia moral. Motivos e intensiones: se puede decir que un mismo acto se puede realizar por diferentes motivos: buenos o malos, concientes e inconscientes. Conciencia del fin que se persigue: Se entiende por ello la anticipacin ideal del resultado que se pretenda alcanzar. Decisin: Esta es la capacidad que tiene el sujeto para actuar por si mismo, en concordancia con lo que cree que es la mejor eleccin o alternativa. Eleccin: Esta implica una eleccin entre varios fines posibles. Medios: Se necesita, adems, la conciencia de los medios para realizar el fin escogido, los medios deben ser tan morales como los fines. Resultado: El empleo de los medios permite alcanzar, al fin, el resultado deseado 4.- PROBLEMAS DE ORIGEN DE LA MORAL: Ya se ha visto que la tica se encarga de estudiar la moral; al hacerlo, tiene que preguntarse como surge esta; ello nos lleva a tratar el problema del origen de la moral, el cual se podra formular, en trminos generales, dos aspectos: Orgenes de la moral: han aparecido muchas hiptesis para resolver este problema: Tesis naturalista: Algunos autores consideran que la moral es semejante a los impulsos instintivos de los animales, esta teora, empero, olvidan que la actividad humana se caracteriza por seguir una finalidad conciente, que esta ausente en los animales, que el hombre transforma la naturaleza animal bajo la influencia de las relaciones sociales. Origen Social de la Moral: Frente a la tesis naturalista de la moral, cuyas directrices fundamentales ya se han mencionado, se encuentra la corriente que sostiene que la moral se origina en la sociedad, a medida que el hombre abandona el reino animal y comienza a sentirse miembro de la comunidad. Origen de lo bueno y lo malo del hombre: En lo que respecta a la pregunta: Es bueno o malo el hombre por naturaleza? La historia de la tica registra la siguiente respuesta: El optimismo tico: sostiene que el hombre es bueno por naturaleza. El pesimismo: Contrariantemente al optimismo considera que el hombre es malo por naturaleza.

Meliorismo: Entre el optimismo y el precisismo esta una doctrina intermedia que afirma que el hombre no es absolutamente bueno ni malo por naturaleza. 5.- PROBLEMAS DE LA RELACION DE LA MORAL. No basta aprender o conocer los valores morales, es necesario realizarlos, asimilarlos para ponerlos de prctica. Los medios con los que cuenta el individuo para llevar a efecto la moralizacin reciben el nombre de bienes morales o agentes moralizadores, y pueden ser los siguientes: La familia: Esta, en un sentido escrito, es la sociedad formada por los padres y los hijos; y en un sentido amplio, es aquella sociedad formada por todos los parientes, es decir, por aquellos individuos que tienen un mismo origen biolgico conocido. Esta presenta dos formas fundamentales: El matriarcado: Es el sistema social en donde predominan el reconocimiento y la influencia de la mujer. El Patriarcado: Encuentra sus races en la consolidacin de la propiedad y en la subordinacin de la mujer al hombre. El estado: El estado es el derecho, la suma de los imperativos sociales que ordenan coactivamente, el conjunto de las prescripciones de incondicionada obligatoriedad. 6.- REALIZACIN DE LA MORAL. LA MORALIZACION DEL AMBIENTE: Las virtudes Morales: Es necesario conformar la conducta individual con la teora tica. La tica no es solamente un estudio puramente acadmico, sin conexin alguna con la vida cotidiana del hombre. La teora tica debe servir de apoyo para la planeacin y realizacin de una vid moral pletorica de valores ticos. La justicia puede ser comprendida en dos grandes sectores, a saber: Justicia del bien comn: aqu se puede ubicar al ajusticia social y la justicia internacional Justicia particular: dentro de esta puede hablarse de la justicia distributiva. Historia de las virtudes: Debemos tener en cuenta que las dimensiones axiolgicas o ncleo de valores bsicos son susceptible de cambios y de futuros enriquecimientos merced a la evolucin de os pueblos. La moral profesional: Dentro de todos los derechos de hombre figura el derecho a la libre eleccin de una profesin, gracias a la cual el ciudadano

tiene la prerrogativa de ejercer sus facultades y desarrollar su personalidad coadyuvando, al mismo tiempo, al beneficio social. La deontologa: Esta es la teora de los deberes particulares propios de una profesin o situacin. El concepto de persona: la moralizacin del hombre debe culminar en una formacin valiosa moralmente.

TRABAJO PRACTICO N 2

CARRERA: Tcnico en Radiologa MATERIA: tica y Deontologa PROFESOR: Barrios, Victor Alumna: Mourglia, Maria Susana Ao: 2012