Diccionario Yoruba Espaol :: Glosario

Descargue Aqui el Diccionario Yoruba Espaol en Pdf. GLOSARIO A: Abaku: igo. Practicante de la Regla Abaku. Transculturacin originada por los esclavos procedentes de la regin nigeriana del Calabar. Sociedad Secreta cuyo carcter religioso se limita a la recreacin y creencia del mito que se materializa en la fidelidad jurada en torno a diversas entidades, siendo la leyenda base de la sociedad el llamado Mito de Sikn. Abik: Espritu viajero que encarna en nios y los hace morir prematuramente; o aquellos que no mueren pero son portadores de cierta jefatura que puede ocasionar la muerte prematura o el no nacimiento con vida de sus futuros hermanos. Se les somete a ceremonias para sacarles el maleficio. Suelen ser nios enfermizos y raquticos. Ab faca: Idd consagrado a Orula que se le entrega al iniciado. Abomale: Adorador de los espritus de los antepasados. Abore: Jefe de los dolos cuando se es Babalawo. Ach: Poder. Gracia. Don. Bendicin. Virtud. Palabra. Se dice de los atributos de los Orishas o que radican en ellos. Tiene muchas variantes en las ceremonias iniciticas, pues la bendicin del Orisha es colocada en distintas parte del cuerpo del iniciado. El ach est la saliva, el aliento y el tacto del santero (llegan en esa ocasin a travs de ellos). Acher: Giro pintado para la ceremonia de santera, consagrado al orisha que se festeja o invoca. Tambin se dice a las sonajas. Denomina a los instrumentos de la orquesta de giros que toca en la ceremonia de Ochn.

Adel: Mano de caracoles. En general son 18 pero se tiran slo 16. La mano de Eleggu son 21 y se sacan cinco para tirar. Los caracoles se compran vrgenes pues los padrinos lo abrirn. Adim: Cualquier cosa que se mande hacer producto de un It. Tambin un ofrecimiento que se hace a un Orisha; ofrenda sencilla de comida: Un poco de cada cosa. Afoch: Polvo que se emplea para marcar sobre el tablero los orculos que marcan los ikines, en un registro de If que ejecuta el Babalawo. Afochech: Hacer o echar polvos de afoch. Agbe: Conjunto de tres giros unidos a los tambores mediante una red. Agbeb: Abanico que utilizan las deidades que son reinas: Yemay y Ochn. Tambin lo utiliza como adminculo el orisha Kedib, confeccionado con plumas de pavo real. Aggay Sol: Orisha mayor. Para algunos es el padre de Chang, el gigante de la Osha. El orisha de la tierra seca, deidad del desierto. Patrn de los caminantes y porteadores, protector de los trabajos con fuerza. Es el bculo de Obbatal. Su temperamento es belicoso y violento. Su refugio es la palma. Es amigo de cargar a los nios y ponrselo sobre sus hombros. Se le reconoce por sus pasos largos y porque alza mucho las piernas al andar. No puede ir a la cabeza de nadie. Sus das son el mircoles y el 16 de cada mes. Su nmero es el 9 y habla en el diloggn por Osa-meyi. Sincretiza con San Cristbal en el catolicismo. Sus hijos son hombres violentos y colricos, fsicamente poderosos. La ternura suele desarmarlos. Son amigos de los nios y de las mujeres con apariencia frgil. Agg.n: Limpieza, exorcismo. Ofrendas a Babal Ay. Agges: Giros consagrados para tocar.

Agod: Tambor para fiestas. Agona: Mueca de madera. Aguona kibo ogguana, dice el Babalosha al entregarle al consultante la cabeza de mueca acompaada del caracol que recibe el nombre de Ib, advirtindole que debe retenerlos, uno en cada mano bien cerradas, mientras l saluda y pregunta. Aj: Manojo de varillas de palma de coco o e corojo que en las ceremonias se utiliza como escoba o sacudidor. Se le dice a la escobilla de Babal Ay. Aj guaguao: (guindilla): La chamba, el aguardiente que los paleros echan sobre las ngangas y amuletos se cargan de este aj para que sea ms potente. Ajogn: Perjuicios enviados por Eshu para limitar y dificultar la existencia. Akar: Uno de los espritus que se manifiesta como la Muerte. Akpun: Cantante solista llamador de los orishas. Alafia: Letra del obbi. Significa tranquilidad, felicidad, paz. Aleyo: Creyente no iniciado. Invitado. Alos: El diablo (en lengua lucum). Al bat: Quien toca los tambores bat consagrados en A. All: Caracol blanco, alargado y pequeo que se une a la mano de cauries para el diloggn. Forma parte del iboqu. All in: El otro mundo. El ms all. Amal: Comida a base de harina de maz y carnero. Tambin guiso de quimbomb con harina (amal il). Este guiso es donde entreg Obb una oreja a Chang, segn le orientara con picarda Ochn, pero con ello slo se gan su repudio. Amarre: Embrujo hecho para impedir la fuga o abandono de alguien por quien se siente afecto.

Andrgino: Persona que se manifiesta o presenta ambos sexos. Antropomrficos: Que tiene forma o figura humana. A: Tambor ritual. A es el orisha que vive dentro del tambor bat, su fundamento o misterio. Esta deidad slo se consagra en If por el Babalawo. Apeteb: Ayudante o cuidadora de If. El grado ms alto a que puede legar una mujer en If. Apeteb Yef: Categora otorgada a la mujer en ceremonia secreta; que se casa con el que est hacindose Babalawo y le sale a ella la letra. Se hace seora y duea del If. Apot: Tinaja. A Yemay Olokun se le colocan sus piedras de fundamento en agua de mar dentro de una tinaja. Tambin a Ochn, pero con agua de ro. Ar On: El espritu que ha cumplido su tiempo como eggun, y se eleva para reencarnar. Arawak (Arauaco): Los Arawak fueron un pueblo amerindio, cuyas numerosas tribus habitaban en sus orgenes una zona comprendida entre la actual Florida y las Antillas, y la zona costera de Sudamrica hasta el sur de Brasil. El grupo pertenece a la familia ling.stica arahuaca o arawaka. Los arawak, tambin llamados arawacos fueron los primeros indgenas del Nuevo Mundo con los que se encontr Cristbal Coln. Aray: Aparecidos, malas sombras. Ash omorisha: Traje blanco de santo conque fue consagrado un creyente; y que no es usado ms hasta que se le viste al morir y con que es sepultado. Asiento: Consagracin sacerdotal. Avatar: Camino de santo. Historia, faceta. Advocacin. Ttulo. Aw: Sacerdote de If. Babalawo. Tambin la vasija que contiene el secreto o

misterio escondido del orisha. Ayaifa: Receptculo de If. Aya: Vive en las races de la ceiba. Hermana de Oy. No se asienta pero se nombra cuando Oy baja, cantndole a su hermana: Abeokuta mof Aya. Prohbe el matrimonio y se parece a Chang. B: B: Espritu errante que slo puede cohabitar en las esencias materiales vivas como energa negativa, pues no contribuye a incrementar la depuracin espiritual. No brinda ach a la colectividad. Babalawo (babalao): Sacerdote de If, dedicado al culto de Orula y que tiene ahijados dentro de la religin. Babalosha: Padre de santo, padrino, santero, sacerdote de la Regla de Osha. Aquel que inici a otro, lo cuida, orienta y atiende en la vida religiosa; pero que tambin aconseja en la diaria. Babal Ay: Orisha mayor y santo muy venerado. Deidad de la viruela y la lepra, de las enfermedades venreas y de las afecciones de la piel. Se le considera hijo de Nan Buruk, aunque algunos estiman que naci directamente de Obbatal. Babal Ay es un ttulo que significa Padre del Mundo. A este santo le gusta trabajar con muertos. El orisha nos se asienta, se recibe. Su color es el morado obispo y su da el viernes, para otros es el mircoles. Su nmero es el 17 y habla en 4, 11 y 13. Tambin se conoce por Agrniga Omobitasa, Aguojon, Asoy (el obispo), Atimaya, Asojano, Abeolomi, Chopono, Ayanise, Nikeu Babal Boril, Babal Aguaditasa, y Afimay. Su receptculo es una cazuela plana (muy similar a la freidera de Eleggu), pero ms grande, tapada con otra a la inversa sin sellar. La parte superior tiene un orificio al que se le insertan plumas de gallina de

guinea. Tambin puede ser una gira alargada y cortada a lo largo. Sus atributos son un Aj, es decir, un manojo de varetas de palma de corojo o de coco que en su extremo inferior estn atadas con tela de saco (yute). Se le aaden cauries y cuentas para adornarlo. Sus collares son de cuentas blancas rayadas en azul. Se le viste con tela de yute o de cuadritos abigarrados (tela escocesa), y se adorna con muchos cauris. Se sube y aparece siempre como enfermo, torcido y con las manos agarrotadas. Cojea y se muestra tan dbil que se cae. Su hablar es gangoso. En ocasiones hace gestos como para espantar insectos. Tambin agita el Aj en el aire, un rito de limpieza, barriendo todo lo malo. Sincretiza con San Lzaro (el de las muletas y los perros) y se celebra los das 17 de diciembre. Bant: Delantales bordados con cuentas, caracoles y figuras alegricas a su dueo, Chang. Bat: Toques realizados con tambores il-bat. Tambores consagrados. Los bat no pueden tocarse despus de la puesta del sol. Van adornados con los bant. Bemb: Fiesta musical que se ofrece a un orisha. Bilongo: Dao, maleficio, brujera. Boros: Orishas mellizos veladores de la ceiba. Bozales: Se les llamaba a los negros de nacin africanos, que hablaban difcilmente el castellano. C: Caballo: En el acto de posesin el orisha toma control del cuerpo del creyente, se le monta, de ah el nombre de caballo de santo, o caballo brujo si el poseso es palero. Cabildo: Casa de santo (il osha). Carga (del santo): Atributos del orisha que estn guardados en su receptculo:

Piedras y caracoles. Caribes: Los Caribes ocuparon diversas zonas del continente americano, poblando la mayora de las islas de las Antillas Menores y la costa de la actual Venezuela, territorios de los que expulsaron al pueblo arauaco. Valoraban por encima de todo las hazaas en combate. No estaban organizados en estructuras jerrquicas bajo el mando de un jefe, sino que peleaban como guerreros solitarios y asaltaban otros pueblos. Semejantes a los arauacos, los caribes manejaban la canoa con destreza y sus flotas a veces llegaron a tener hasta 100 piraguas dotadas de velas. En tierra vivan en pequeos asentamientos, practicaban la agricultura y pescaban y cazaban animales con cerbatanas, mazas, hachas de piedra, arcos y flechas cuya punta envenenaban con curare-. En el transcurso del siglo XVII, los caribes fueron prcticamente exterminados; slo quedaron algunos grupos en las islas de San Vicente y Dominica. Los caribes se dispersaron por tierra firme y en la actualidad forman un grupo de unos 40.000 individuos, cuyo ncleo se encuentra situado en Venezuela y la Guayana. Cascarilla: Polvo de cscara de huevo y cal, que acompaa toda liturgia santera. Cauri: Molusco cuya concha sirvi de moneda en varios pueblos de frica. Tiene connotacin mgica. Es el caracol que se utiliza para adivinar por el diloggn. stos son abiertos por el padrino del iniciado. Se leen segn el nmero de ellos que caen con la ranura bivalba hacia arriba. Ceiba: rbol bombacceo americano, cuyos frutos contienen una especie de algodn. De robusto tronco y amplio follaje. Ceremonias: Aguan- ofrendas de alimentos a Babal Ay. Kof- para recibir el poder de Orula. Itutu- mortuorias.

Pinaldo- derecho a utilizar armas filosas para los sacrificios. Cimarrn: Esclavo escapado al monte. Cuando stos se unan y se establecan en el monte, se formaban los llamados palenques. Consulta: Registro. Adivinacin. Tirada del orculo. Corojo: rbol familia de las palmceas, de cuyo fruto se obtiene un aceite o manteca que es la que consumen los orishas. Coronado: Asentado, consagrado a un orisha. Cosmogona: Ciencia o sistema de la formacin del Universo. CH: Chang: Orisha mayor. Dios del fuego, el rayo, el trueno, la guerra, de los it bat, de los bailes, la msica y la belleza viril. Patrn de los guerreros y las tempestades. Su nmero es el 4. Habla en el diloggn por Obbara (6), por el 4, el 11, el 12; 8-6, 8-9, y el 6-6. En los obbi habla en Alafia, Itawa, Elleife y Oyekun. Sus das son el viernes y todos los das 4 de cada mes. Sus colores el rojo y el blanco. Sincretiza con Santa Brbara. Representa el mayor nmero de virtudes e imperfecciones humanas. Es trabajador, valiente, buen amigo, adivino y curandero; pero tambin mentiroso, mujeriego, pendenciero, jactancioso y jugador. Es el padre de los Ibbeyis. Sus mujeres son Obba, Ochn y Oy. Respeta mucho a los egguns. A veces se le representa a caballo, Esinlo, su compaero inseparable. Sus hijos son hombres voluntariosos, enrgicos, de inteligencia desmedida, altivos, y conscientes de su valor. Toleran las discrepancias con dificultad y son dados a violentos accesos de clera. Pendencieros, fiesteros y libertinos, verdaderos espejos de machismo. Su receptculo es una batea de madera de cedro, con tapa, en colores rojo y blanco. Puede ser sencilla o en forma de castillo. Tiene varias acepciones:

 Olfina Kabe: El Chango nio que sincretiza con San Bartolom. Obbaluble: Cuando est con Obba. Obbara: El Chang pobre, a quien Olofi premi de que su palabra nunca se
discutiera y se tuviese siempre por verdadera.

Obba: Cuando es Rey. Aqu es de mucho respeto y los iniciados estn

obligados a saludarlo y rendirle pleitesa para tener derecho a participar en los gemileres donde haya toques. Chang Eye: Un guerrero que echa rayos, fuego y humo. Usa machete, maza y cuchillo en forma de media luna. Chang Alay: Es el que se representa con el hacha diptala y recibi el ach de Osain. Chang Obay (Obakoso): El que tiene su casa en la palma, que es su trono. Es el negrito prieto, bonito y guarachero que viste de punz. Chang Olfina: El de la Ceiba, compadre de Oggn. Alafi Alafi: Rey de Reyes. Obn yok: El que est sentado y es de carcter reposado. Chang Omangerill.: El que tiene la guerra en la cabeza. Chola: Conocida tambin como Achola Ungengue, o Madre de Agua. Es la denominacin que recibe la orisha Ochn en Palo Monte. D: Dad (Obaee): Orisha de los recin nacidos, especialmente los que nacen con el pelo rizado. Es hermana de Chang. No se sube ni se asienta. Cuando uno se encuentra en una sabana con 3 piedras iguales y juntas, son Chang, Oy y Obaee. Su da es el domingo. Sus hijos son mujeres rectas, pero internamente bondadosas y sacrificadas.

Dar camino: Determinar para dnde se ha de llevar algn trabajo, amuleto, ebb, etc.; si para el ro, la loma, el mar, una encrucijada de cuatro caminos, el monte, u otro lugar que determine el orisha. Dar tambor: Ofrecer una fiesta a un orisha donde la msica es interpretada por los tambores sagrados. Diloggn: Orculo con el uso de los cauri. Sistema netamente cubano. El Santero tira 16 caracoles, pero slo est autorizado a leer 12. Del 13 en adelante se manda a que se registre con un Babalawo. Cuando cae el 13 (Metanl), se dice que es la maldicin de Babal Ay porque se neg a cumplir las leyes del pueblo yoruba y los sabios le cosieron a la lengua trece caracoles para que no hablara. E: Ebb: Trabajo de santera. Ceremonia de ofrenda, o de sacrificio, purificacin. Los ebb son para refrescar, cumplimentar, enamorar a los orishas en las cuestiones ms sencillas, desde un bao con flores y hierbas, hasta poner dulces a las deidades. Estos van dirigidos al bien y no son compromisorios; tampoco se tiene que estar iniciado para hacerlos. Ec: Tamal de maz que se ofrenda a Eleggu, Ochn y Chang. Se confecciona con maz tierno rallado, miel, harina de maz seco y granos de maz tostado todo envuelto en hojas de pltano. Se asa al carbn. Ecr: Comida que se ofrece a los orishas. Sazonados pero sin sal, a Obbatal. Con ail, a Yemay. Con azafrn, a Ochn; y con bija, a Oy. Se confecciona con frijoles carita pilados y machacados. Se echan en una cazuela honda con manteca sin sal, a fuego muy lento de brasas de lea preferiblemente de mango, y con una cuchara de giro o de madera, se revuelve hasta tener consistencia y se coloca en hojas de pltano como su fuese tamal. Luego se cuece al bao de mara.

Efn: Pelotita de cascarilla que forma parte del Iboqu. Eggun: Espritu de los antepasados, de los parientes, de los difuntos que fueron iniciados por el mismo Padrino que tiene el creyente vivo, as como otros que pueden acompaarlo para brindarle sus consejos y auxilio. Algunos egguns de gente malvada pueden ser manipulados para hacer el mal. Estn bajo el poder de su rey Odda. En todas las casas de santo las primeras ceremonias van dirigidas a los egguns de esa casa. Se les ofrenda gallo y carneros; tambin se le ponen flores, cascarilla, coco (picado en 9 trozitos), pan con mantequilla, caf con leche, agua con azcar, agua, cigarrillos, tabacos, aguardiente, as como dulces en general. Se les ofrenda todo lo que se come, y en especial, lo que se sabe le gustaban cuando estaban encarnados. La consulta con los egguns se hace a travs del caracol de Eleggu, aunque slo se les pregunta si o no; tambin mediante una misa espiritual con la asistencia de algn mdium. Igualmente se puede emplear el orculo del coco para consultarles antes de iniciar un ritual ante los orishas. Entre los atributos de los egguns hay muecas y muequitas, fotografas, un palo de monte con 9 rayas rojas y blancas, y bastones. Existen distintas formas de exorcizar la influencia malvola de los egguns. Puede hacerse mediante un ebb, a travs de un mdium, con misas, con baos de depuracin, o acudiendo a un orisha que se haya posedo en un humano y que efecte los exorcismos convenientes. Se usa el agua de colonia junto a la albahaca y el rompesaragey para alejar a los egguns mortificantes. En los funerales de los grandes personajes de la Santera se usa el Pgugu o palo consagrado a Eggun. En los cantos y bailes ceremoniales se danza con el pgugu en la mano derecha golpeando verticalmente el suelo al ritmo de los tambores, que tocan a muerto. Eg. all: Semilla que se une a la mano de caracoles como parte del Iboqu.

Ekue: Tambor de fundamento secreto de los abakus, que se toca por friccin y que consideran reproduce la voz sagrada de Abas Tanze. Ekuele: Cadena con ocho piezas de corteza de coco, o carapacho de jicotea, que utiliza el sistema de If. Eleggu: Orisha guardin de las casas y dueo de los caminos. Utiliza un garabato para atraer. Tiene las llaves del destino, abre y cierra la puerta a la desgracia o la felicidad. Es la personificacin del azar y la muerte. Portero del monte y la sabana. Es hijo de Obbatal y Yem. Es el primero del grupo de los guerreros (Eleggu, Oggn, Ochossi, y Ozun). Gan con Olofi, Obbatal y Orula suficientes privilegios para ser el primero: Ocana. Tiene 21 caminos y sus caracoles son 21. Es amigo y protector de Ochn.En el diloggn habla por Ocanasodde (1), Ogund (3), Odd (7), y Ojuani (11). Sus das son lunes y martes y todos los que caigan 3. Se encuentra muy vinculado a Eshu. Su receptculo es una gira o una freidera de barro. La piedra se manda a buscar con dependencia del camino que marque la letra (la loma, el ro, la montaa, etc.) y puede ser de distintas formas, aunque siempre de aspecto humanoide. El Eleggu entregado por un Santero slo puede llevar carga rstica, o caracol, y una mano de caracoles. El Eleggu de masa, de rostro humanoide que lleva una carga mstica, son entregados segn el orculo de If, por el Babalawo, aunque muchos Santeros los entregan inapropiadamente. Tambin se le representa en un coco seco. A Eleggu se le atribuyen todos tipos de objetos utilizados en los juegos infantiles; as como todo tipo de llaves, machete, garabato, sombrero de guano, artes de caza y pesca, pepitas de oro y monedas de plata, palos de monte, tarros de venado, cocos, etc. Sus collares estn conformados por cuentas de color rojo y negro, alternas, que representa la vida y la muerte, la guerra y la paz, el principio y

el fin. Se le ofrenda aguardiente, tabaco, maz tostado, coco, pescado ahumado, bollitos, juta ahumada, manteca de corojo, velas, dulces de todo tipo, caramelos. Sus hijos son inteligentes y hbiles, pero poco escrupulosos. El timo, la intriga poltica y la estafa les garantiza el xito en la vida. Sus caminos son: Eleggu Agbail: Es el que realiza la funcin de limpieza, trasladar los ebb, etc. Es de gran ayuda en las casas de Osha. Eleggu Afr: Es el Eleggu de Babal Ay. Su collar alterna cuentas blancas y negras. Tiene como tab el aguardiente. Acostumbra a silvar en las esquinas y lugares solitarios. Es compaero de Esh Maken. Eleggu Agbanuku agbanuk: Es un Eleggu guardiero de la casa y brinda mucha ayuda. Tiene poder para dejar ciego a sus enemigos. Es el mejor aliado de If junto con Biba Kikeo y Alaroy, y cada uno lleva una flechita metlica en la frente. Protege al Babalawo, es su seguridad, le repite todo lo que oye y ve. Ayud a Orula a demostrarle su clarividencia a Olofi. Eleggu Mey: Es un preventivo y eficaz custodio contra las trampas y engaos. Eleggu Agong Ogo: Elegbara con su nudoso garrote, que le sirve para atacar o defenderse. Eleggu Akeru: Un mandadero (lleva y trae). Eleggu Al le il: Ttulo de honor que ostenta Eleggu en las ciudades y pueblos. Es viejo, pero un adivino (aw) de gran jerarqua. Eleggu Al Lu Banch: Es dueo y seor de todo lo que se va a hacer, de las situaciones y los pasos, ya sean dioses o simples mortales. Tiene el ach de Oloddumare para salvar, o volver las cosas al revs; por eso es el primero a quien se agasaja en toda ceremonia. Eleggu Alaroye Akokelebiy: Nombre de un Eleggu nio, muy maldito y

rencoroso, que cuando se irrita con el dueo del il, provoca que la polica venga al hogar. Eleggu Aw Bara: Adivino. Hace de guardiero en la casa del Babalawo. Es el sostn, la afirmacin de If. Eleggu Barakikeer: Camino de Eleggu. Eleggu Bara Ala Asuayo: Eleggu delantero, dueo de las puertas de entrada al il. Eleggu Biawoon: Imagen de Eleggu hecha de madera. Eleggu Eborikeke: Es un Eleggu nio. Eleggu Eluf: Es un viejo y de lo ms fino. Su cara se esculpe en una tosca piedra que representa su cabeza, y se le talla un cuello ancho o base que lo mantenga firme y vertical dentro de una fuente de barro. Vive retirado en el patio, nunca en la casa, lejos del olor de las mujeres. Ante l es preciso conducirse con devocin y respeto, cerca de l no pueden ocurrir actos deshonestos ni proferirse malas palabras, porque es severamente puritano. Eluf nunca tuvo mujer, y tiene quebrados los testculos que le caen hasta las rodillas. Eleggu Egbere Kikeo: Un Eleggu nio pero muy maldito. Sale de noche a vagar por el monte. Elegn: Elegido por el santo, el cual le posee (monta) en la ceremonia y a travs del cual se expresa. Eleke: Cuentas de collar; y el collar mismo. Eleke orisha: Collar de santo. Elleife: Todo hecho bien. Letra mayor del coco. Er agona: Cabeza de muequita que se une a la mano de caracoles para el diloggn. Forma parte del Iboqu.

Ern: Semilla que se asemeja a la cola de un escorpin. Con el Ikol y Ozun es uno de los secretos que se ponen a la cabeza del nefito en la ceremonia de asiento. Eshu: Principio dinmico. Guardin principal. Tiene el poder de la vida y la muerte. Muy vinculado a Eleggu, y otros lo consideran un camino de ste. Eshu anagiL: Madre de los Eshu. Eshu alaiqu: Solo el que sabe cmo empiezan y terminan las cosas. Eshu aracuana: El que est en todas partes. Eshu babell: El que acaba con todo de cualquier forma. Eshu laroy: El que est siempre peleando. Eshu ocuboro: El Eshu de la vida y la muerte. Eshu odemare: El de las cuatro esquinas, el arisco, sin amigos. Lo mismo es para el bien que para el mal. Ewe (ege): Monte. Hierbas. Antes de entrar en el monte el creyente paga el derecho, y antes de tomar cualquier hierba o palo tambin paga el derecho a la tierra, y a la deidad del monte. F: Fif ocn: De la ceremonia iniciatoria, se dice Fif al acto de pintar con un pincel crculos del color del orisha en la cabeza del Iyab en su iniciacin. Fif ocn osu es: poner el corazn en la pintura. Los colores que corresponden a cada orisha, son: Obbatal: blanco; Yemay, azul; Ochn, amarillo; y Chang, rojo. En el crculo del centro va el color de la deidad que la persona va a recibir. El rito se hace rezando a los orishas correspondientes. Fifeto: Lavatorio del santo mientras se implora que todo sea para bien, que aporte salud y sea de la gracia del orisha.

Fundamento: Elemento portador de los secretos. G: Gemilere: Fiesta a los santos. Los asistentes bailan, comen y beben. No se hace con los tambores bat. Guengu: Pulpa de maz cocinado con azcar. Gira: Arbusto cuyos frutos se asemejan, en su forma, a la granada. I: Ibbeyis: Orishas protectores de los nios y gemelos. Hijos de Chango y Ochn, aunque criados por Yemay. Utilizan como atributos todo tipo de juguetes. Se sincretizan con San Cosme y San Damin. En Osha se llaman Taebo y Kainde. Gozan del cario paternal de todos los orishas. Viven en la palma. Hablan en el diloggn por Eyioko (2) y en todas los meyis. No se posesionan de los creyentes, sino que juegan con ellos, hacindoles algunas travesuras inofensivas en la vida cotidiana. Por ello hay que complacerlos con cantos y bailes. Tambin se utilizan para unir a los seres humanos. Ibb: Son los caminos de los odduns. Iboqu: Se le nombra as a los enseres que se unen a la mano de caracoles para registrar en el diloggn. Idd: Pulsera consagrada. If: Complejo sistema adivinatorio regido por el orisha Orula que da nacimiento a todo lo que rige el mundo, las leyes de la naturaleza, el cuerpo humano con sus virtudes y defectos, el presente, el pasado y el futuro de las personas. If: Ciudad santa de Nigeria, meca religiosa de los yorubas. Igbod: Cuarto de los santos. Habitacin sagrada destinada para celebrar las ceremonias de asiento o consagracin.

Iguor (Iwor): Santero. Ik: Signo de If donde nace el hechizo, la brujera y la maldad. Es signo de fuego. Ikine: Nuez de palma o kola. Es la representacin de Orula en la Tierra. Se utilizan, en nmero de 16 a 21 segn la tradicin de la casa a que pertenece, para bajar a Orula en el sistema adivinatorio ms complejo de If. Ik: La muerte. El orisha Ik es adorado en If. Es tambin el momento en que la deidad se le aparece a alguien para comunicarle que su vida en el plano tierra ha terminado y le extiende la mano para guiarlo. Ik ain: Muerte por fuego. Ik aray: Muerte por maldad, brujeras. Ik lay: Muerte repentina. Ik loy: Muerte por mal de ojos. Ik ochenigu: Muerte por accidente. Ikuloy: La tumba. El sepulcro. Il: Casa. Habitacin. Il osha: Casa templo. Casa de santos donde se inician los nuevos adeptos. Il-Yanz: Cementerio. Il bat: Tambores bat consagrados al orisha A. Los tocadores tienen que estar consagrados en A y a travs del ach de este orisha son capaces de adivinar, cuando tocan, que orisha tiene asentado el santero que entra en el il osha, para as cambiar el ritmo y saludar a la deidad. Inle: Orisha mayor. Mdico de la Osha. Patrn de los mdicos. Es andrgino. Su nombre es Inle Ayay y vive en la tierra y en el agua. Es hermano de Abata, inseparable de Ochn y se recibe despus de hacerse santo. Su color es la combinacin de azul con amarillo. Sus das los viernes y cada da 24. Habla en el

5 y en el 7. Su caracol nunca va al piso. Los hijos de Inle no preguntan con el coco. Su receptculo es una sopera cuya tapa consiste en un plato sobre el que se pone su herramienta. Como complemento lleva una tinajita en la que va el secreto de Abbata. Tiene 7 piedras. Sus collares son de matip verde oscuro, o azul prusia y cuentas de coral. Sus hijos son hombres sensatos, discretos y estudiosos. Sincretiza con el Arcngel Rafael (El remedio de Dios) y se celebra los 24 de octubre. Iraw (iragu) Iraw: Estrella. Arco Iris. Cometa. Estrella en forma de cometa que se pone en la sopera con las piedras de Aggay. Slo tienen derecho a tener iraw, los hijos de Aggay. Ir: Camino de los odduns para el bien. Ir all: Bien de este mundo. Ir arik: Bien de parte de los muertos. Ir araoco: Bien en el campo. Ir eled: Bien por su propia cabeza (pensamientos. Ir elese abur: Bien por un hermano. Ir elese araon: Bien del otro mundo. Ir elese eggun: Bien por un espritu. Ir elese osha: Bien por los santos. Ir erilloco: Bien asentada la cabeza. Ir dedeguotolocun: Bien del mar. Ir logu: Bien por su mano. Ir obin: Bien de mano de mujer. Ir ocun: Bien por mano de hombre. Ir ogu (ow): Bien por un dinero.

Ir om: Bien por su hijo. Ir otonagua: Bien del cielo. Iremes: Diablitos. Los personajes ms representativos de la liturgia iga. Ireses: Beneficios enviados por Eshu. Irof: Tarro de venado que se usa en la ceremonia del tablero de If. Con l se toca el tablero llamando la atencin de los odduns. Iroko: Orisha mayor. Vive en el follaje de la ceiba. Es santo varn y viejo. Su mujer es llamada Abomsn y su hermana Ond. Es un camino de Obbatal y se habla con l frente a la ceiba. La ceiba es el trono o bastn de Olofi. Todos los orishas van a la ceiba y a todos se les adora all. Los descendientes yorubas llaman a la ceiba araba, iroke, asab, etc. Iroko baila con un bastn revestido de collares y una escoba adornada cuyas cuentas con rojas muy blancas. Para tener un hijo, pedrselo todos los aos, y si lo concede, llevarle un carnero en pago; pero hay que cumplirlo porque si no castiga implacablemente. Iroko habla en los odduns 10-2, 10-4, 10-5 y 10-11. Se recibe a travs de Obbatal. Iruke: Adminculo de cola de caballo que utiliza Obbatal, en blanco, al bailar al son de los tambores. Sirve para limpiar de malas influencias. Oy tambin utiliza su iruke, pero de color negro. It: Registro que se hace por medio de obbi If o el diloggn. Itutu: Registro en ceremonia que se realiza cuando una persona muere. Iworo: Santero. Iyab: Creyente en vas de consagracin a un orisha. El que recibe un santo. Novicio en la Regla de Osha. Iyalosha: Sacerdotisa con iguales caractersticas y atributos que el Babalosha. Iyar: Primera madrina, duea del santo que va a recibir el nefito.

Iyess: Sistema mgico religioso que transculturaron los esclavos provenientes de la regin nigeriana de Iless. Iyn coral (Iyn eleke Ochn): Collar de coral de la orisha Ochn. J: Jurarse: Incorporarse a la sociedad Abaku y jurar guardar los secretos. Juta: Roedor herbvoro, cuyo habitat est en el monte y lugares apartados de la presencia del hombre. K: Kalunga: En Regla de Palo, muerto, cosa extraa, cementerio, el otro mundo, infierno. Es santo, muerte. Se hace por cruce con la Regla de Osha y la conforman: Oy, Kariempemba, Centella; Sarabanda, Oggn; Tata Eleggu y Chang. Kariosha: Asentar, consagrar a un nefito. (Ka: poner. Osha: La fe, el orisha. Tambin se le dice el ofrendar un animal cuya cabeza se presenta en el receptculo del orisha; en cuya acepcin kariosha significa dar de comer al santo. Kikamach: Moyugbar, solicitar autorizacin para acometer la tarea de preparar el omiero. Kindambazo: Hechizo (en Regla de Palo, bant. Kintuala nkisi: Mayombero. K: Espritu luminoso que reencarna en las esencias materiales que le son afines. L: Lariche: Sistema de hablar sobre la cabeza de una persona por medio del diloggn. Seala lo que se le va a decir o mandar hacer a la persona que se est registrando. Leridiloggn: Cuando los diecisis caracoles caen boca arriba.

Letra: Odu, signo del orculo. Vaticinio. Liturgia: Orden y forma que debe observarse en la celebracin de los oficios religiosos. Lucero Mundo: Denominacin que recibe Eleggu en Regla de Palo Monte. Tambin Viento Malo, y Remolino Cuatro Vientos. Luleno: Babal Ay en la Regla de Palo Monte. Tambin se le conoce por Asuano. M: Mabirinso Nzambi: Altar del Espritu Santo en Regla de Palo. Madrina: Madre religiosa. Maferefn: Muchas gracias! Alabado sea! Se desea su pureza! Magba (Nagba): Sacerdote de Chang. Mai mai: Pulpa de maz sazonada y envuelta como el olel (para Aggay). Maj: Serpiente no venenosa. Culebra. Marigu (mariw): Sayn de gano. Guano, penca de palma. Mayombero: Practicante de la Regla de Palo Mayombe Mdium: Persona con poderes sobrenaturales que sirve de enlace entre los vivos y los espritus. Melli: Pareja. Gemelos. Signos repetidos en el diloggn e If. Mof: Babalawo. Sacerdote de If. Moforibale: Rendir pleitesa. Saludar a los superiores. Mosuller: Cantador. Moyugbar: Saludar de forma ritual a los orishas, pedirle permiso, reverenciarlo, alabarlo. Se dice: Moyugba areo, moyugba orisha; que significa, permiso de los mayores, con permiso de los santos. Mpaka: Tarro preparado para adivinar en Palo Monte (vititi mensu).

Mpunga Futila: San Lzaro en la Regla de Palo Monte. Tambin se le denomina por Obayendo. Mpungos: Entidades sobrenaturales de los paleros, que residen en la nganga. Munanso de los fumbes: Casa de espritus, asamblea (en Regla de Palo). N: Nan Buruk: Orisha mayor. Su culto est en decadencia. Se considera abuela de todos los Obbatal. Su poder es inmenso. Sus hijos siempre actan con calma, dignidad y benevolencia. Son muy equilibrados, y aunque les lleve bastante tiempo, siempre se orientan a la sabidura y a la justicia. Aman a los nios y tienden a tratarlos con la indulgencia de los abuelos. Sincretiza con Santa Ana, y se celebra los 26 de julio. Nfumo: Mayombero (Regla de Palo). Nganga (Nkiso. Vrillumba): Muerto, espritu, en Regla de Palo. Ngangulero: Practicante y poseedor de una nganga. Nganga kimbisa: Perteneciente a la Regla Kimbisa o secta que fund Andrs Petit, cruzada con Osha. Nkala: Espejo mgico del mayombero. Nsasi: Piedra de rayo. Siete Rayos o Vence Batalla (Chang), en Regla de Palo. Nzambia (Sambia): Creador Supremo para los congos; Olofi en la Santera, Abas entre los Abakus. igo: Devoto practicante de la Regla Abaku. O: Ob: Rey. Obandi: Denominacin del orisha Obbatal para los Abaku. Tambin se le

denomina Abbeb y Bromina. Obangidzi: El Seor. Nombre que tambin recibe Oloddumare. Obaogo: El Rey de Gloria. Denominacin que se le da tambin a Oloddumare. Obb: Orisha mayor. Con Yew y Oy forma la triloga de los orishas que habitan en el cementerio. Es duea de los lagos y lagunas. Eterna enamorada de Chango, su amor por l le hizo cortarse una oreja y por no poder reconquistarlo se retir a la soledad, el cementerio. Es la guardiana de las tumbas. Esta orisha no debe ser recibido por las jvenes, no se asienta ni se sube. No se lleva con Ochn. Es smbolo de la fidelidad conyugal y se le representa como una mujer joven, sensual y de carnes muy firmes. En el diloggn habla en Os (9). Su da es el viernes, el da de la esperanza. En obbi habla en Ocana. Sus colores son el rosado y el amarillo. Su receptculo es una sopera blanca floreada. Las piedras deben sugerir orejas. Sus hijas son mujeres valerosas e incomprendidas. Frecuentemente pasan por experiencias sentimentales amargas, cuyas races se encuentran en los celos. Sincretiza con la Virgen de la Candelaria en Matanzas. Obbara: Uno de los caminos o avatares de Chang. Forma de presentarse este orisha en otra manifestacin de sus poderes. Obbatal: Mayor de todos los orishas. Creador de la Tierra y escultor del ser humano. Es la deidad pura por excelencia, dueo de todo lo blanco, de la cabeza, los pensamientos y los sueos. Hijo de Olofi y Oloddumare. Es misericordioso y amante de la paz y la armona. No admite que nadie se desnude en su presencia o se profieran palabras duras o injuriosas. Sus devotos deben ser muy respetuosos. Tiene 24 caminos o avatares. En el diloggn habla por Unle (8) y le pertenecen todos los mltiplos y submltiplos de 8. Sus hijos son personas de frrea voluntad, tranquilas y dignas de confianza. Son reservados y no

acostumbran lamentarse de los resultados de sus propias decisiones. Son dados a las letras. Dueo de la plata y los metales blancos. Lleva bandera blanca. Dueo de iroko (la ceiba), su velln es el algodn y una rama de este rbol debe estar en la estera para el kari osha de su Iyab. Tiene campana de plata. Sus collares es todo blanco y se insertarn cuentas de color tpico de acuerdo al camino. Estos son:

Obanl, Orichanl u Ochanl: Es una viejecita friolera y temblorosa. En

cuanto baja pide manteca de cacao para que le hagan una cruz en la palma de la mano y la cabeza donde se une el parietal con el occipital.

Ibaibo, Baba: Es un Obbatal viejo. Es el pensamiento divino y se le

representa como el ojo de la Divina Providencia. Es el misterio del giro que habla. No se deja ver, y si alguien lo hace, quedar ciego para siempre.

Owa Olofn (Arub): Igual al sol o al Santsimo. Sincretiza con Enmanuel o

Jess Nazareno. Es el primero que habl y dio a los hombres la palabra y el derecho a ejercitar el sexo.

Ocha Grin: Se trata de un Obbatal muy viejo, mensajero de Olofi. Es el

smbolo de la inteligencia, la discrecin y experiencia. Sincretiza con Jess crucificado. Vive alejado del aire. Anda con muletas, pero cuando se molesta las tira y toma un machete. Cuando se le pide, se hace al revs.

Achol: Poco mencionado. Lo sincretizan con San Jos de la Montaa. Obamor: Representa a Jess Nazareno. Cuando baja es como si cargara
la cruz. No baila y se le viste de morado.

Baba Furur: Sincretiza con San Joaqun. Es el que se sienta a dar

instrucciones a los jvenes.

Yek yek: Lo transculturan con el Cristo de Limpias. Lleva bastn y sus

collares son de cuentas blancas con bolas de nacar y marfil.

Aygguna: Es un Obbatal guerrero, intrpido y combativo como Chang.

Tiene bastn y es el ms fino de los Obbatal. El collar lleva 8 cuentas rojas y 16 blancas. Se dice que es un Jesucristo de 33 aos. Viste de blanco y lleva una franja roja transversal. Pelea a caballo y entre sus atributos tiene una espada y un gran caballo de juguete.

Aleguema: Santa Luca, y para otros el Sagrado Corazn. Dueo de la

ceiba. Mensajero de Chang posee sus secretos.

Ekenike: Guardiero del pueblo, guerrero y anciano. Cuando baja hay que
cubrir de blanco e cuarto de los osas hasta el tambor. Visten de blanco al poseso.

Talab: Se hace la sorda. Sincretiza con Santa Rita de Casia.

Obtala Alay: Obbatal dueo del mundo. Obbaul: Orisha que sincretiza con la Pursima Concepcin. Otro de los ttulos de Obbatal. Obbi: Coco. Tambin rogar, rezar. Obbi areo: Ruego que se realiza para bien. Ruego que sea para bien, dice el adivino al tirar los cocos. Obbi bila: Adivinar por el sistema de los cocos. Obbi pikuti: Coco picado con los dedos; pellizco para arrancar las puntas de un pedazo de coco. Obbi Olofi: Registrar tirando los cocos. Obongidyi: Denominacin de Oloddumare en la Regla de Palo. Och: Cetro de Chango. Hacha biptala con sus colores alegricos rojo y blanco, de cedro. Algunos la decoran con gallos, carneros y otros smbolos del orisha.

Ochinchn: Comida a base de camarones, acelgas, tomates, alcaparras y huevo hervido. Es ofrendada a Ochn. Tambin a Yemay si se le agrega olel. Ochossi: Orisha mayor. Hijo de Yemay. Patrn de los que tienen problemas con la justicia, y de los casos desesperados; mago, adivino, curandero. En los gemileres baila con Ochn. Su nmero es el 3. Habla en el diloggn por eyioko (2). Sus das son lunes, mircoles y todos los das 3 de cada mes. Su nombre es Ochossi Ode Mata. Con l se hace ebb para salir bien de las operaciones quirrgicas, pues tiene relacin con Avala, santo que es parte de Inle (mdico de la Osha). Se le incorpora como atributo el bistur. Su receptculo es una freidera de barro junto con Oggn (para los aleyos); pero cuando es de fundamento va solo con todos sus atributos personales. Siempre acompaa los receptculos de Oggn y Eleggu. Sus hijos son hombres vivos, rpidos, siempre alertas, llenos de iniciativas. Aman el cambio y las nuevas empresas. Son hospitalarios y amantes de la familia, aunque en ocasiones les haga sufrir por su tendencia a cierto nomadismo interior. Ochumare: Arco iris. Representa la corona de Yemay. En algunas casas es camino de Yemay. Ochn: Orisha mayor. Duea del amor, de la feminidad y del ro. Es el smbolo de la coquetera, la gracia y la sexualidad femenina. Mujer de Chang e ntima de Eleggu, que la protege. Siempre acompaa a Yemay. Vive en el ro y siempre asiste a las gestantes y parturientas. Se le representa como una mulata bella, simptica, buena bailadora, fiestera y eternamente alegre, con el persistente tintineo de sus campanillas. Es capaz de resolver, como de provocar rias entre orishas y los hombres. En el diloggn habla por Och (5), Unle (8), Ofn (10) y en Obara-meyi (6-6), donde fue coronada. Su color es el amarillo, pero tambin se le

atribuyen los coralinos y verde acua. Su da es el sbado y sus nmeros son el 5, 10, 15 y 25.Su receptculo es una sopera multicolor, con predominio del amarillo, llena de agua de ro con otanes. Los otanes deben ser recogidos al amanecer del fondo de un ro, y se guardan en tinajas de barro. Sus collares llevan cuentas amarillas o de mbar. Se le llama por Yalodde. Sus hijos son simpticos, fiesteros, muy voluntariosos en el fondo con un gran deseo de ascensin social. Aman las joyas, los perfumes y la buena ropa. Son sensuales, pero se esfuerzan por no chocar contra la opinin pblica, a la que conceden grandsima importancia. Sus caminos o avatares son: Ochn Yey Mor o Yey Cari: La ms alegre. coqueta y disipada de todas. Continuamente est en juerga. Se pinta, se mira en el espejo, se perfuma hasta con los muertos coquetea. Ochn Kayode: Como Yey Cari, se pasa la vida de rumba en rumba. Alegre, dispensiosa, servicial. Ochn Miw: Observa las mismas caractersticas: ligera de cascos. Ochn A: La de los tambores. Ochn Yum: vieja y sorda, fabrica jarros de barro. Es la ms rica de todas. No le gustan las fiestas. Muy severa. Tiene relaciones con Oggn. Ochn Bum est asociada a los muertos, sale del ro y maneja la pica y el azadn en el cementerio. Se mece en una mecedora o comadrita, en el fondo del ro. Ochn Sekes: Sumamente seria. Ochn Akuara o Ib: Vive entre el ro y el mar, la de las aguas salobres. Es tambin buena bailadora y de carcter alegre, trabajadora, le gusta hacer el bien, atiende a los enfermos. Como Yemay amarra a los abik y se niega, en este avatar, a hacer maleficios. Slo llamativos, amarres y filtros de amor. La msica la

apasiona. Ochn Fumik: Muy buena, relacionada con Obbatal. Le concede hijos a las mujeres estriles. Quiere mucho a los nios. Ochn Funk: Sabia. Tiene grandes conocimientos y ensea. Ochn Ed: Elegante, gran seora, le gusta la msica, concurre a las fiestas pero es mujer de hogar. Ochn Olod: Como Yem vive en el fondo del ro. Borda y teje sumida en el agua. Es una sirena. Muy sorda, cuando se le llama tarda en responder. Es menester agitar con fuerza un agog (campanilla), que antes era de cobre y hoy es de plata; o llamarla como a Atit, con una trompeta en forma de cuerno del mismo metal. Muy casera. Seora de respeto. Slo se ocupa de asuntos serios. No baila. Ochn Niw: Vive en la manigua. Ochn Kol-Kol (Ib-kol): En este camino la risuea y seductora Ochn, que ha cado muy bajo, se arrastra por el fango del arroyo. Es una hechicera empedernida, inseparable del aura tiosa, de ah su nombre de Ib Kol. Se haya en una miseria adyecta, posee una sola tnica, que era amarilla y que de tanto lavarla se torn blanca. Come lo que le lleva el aura. Vuela con ella o en ella, y todas sus obras son malas. Ochn Aw: Es la ms relacionada con los muertos. Es afligida junto a Ik. Es una Ochn con la ropa sucia. Odn (Odane): El adorno que lleva la corona de Ochn. Se hace de oro y cobre con cinco puntas afiladas, tipo barreta, que le cuelgan. Odda: Orisha. Uno de los caminos de Obbatal. Sincretizado con San Manuel. Primer Rey de Oy, muerto mayor. Representa los secretos y misterios de la muerte. Dueo de la soledad. Como creador y hacedor de la justicia es visto como

un elemento divino e impersonal. No es orisha de santeros, sino de Babalawos. Por considerarse un camino de Obbatal no se recibe directamente en Osha; pero s en If. Su da es el jueves y sus colores blanco, rojo y negro. Su receptculo es un cofre de plata puesto que representa a quienes murieron. Se le cubre con algodn y un pao blanco y el receptculo tiene que estar bien alto. Odda vive en la loma y no puede sufrir la luz del sol. Suele sincretizarse con el Santsimo Sacramento. Viste de blanco con una faja roja a la cintura que al atarse deja el extremo derecho ms largo. Lleva sombrero o pao en la cabeza porque nunca debe recibir el sol. Su trono es todo blanco. Odduara (Eduaro): Piedra de rayo (o tocada por el rayo). Es atributo de Chang. Odduarik: Nombre del hijo de Chang. Od: Planos intermedios de depuracin entre los estados b y k. Od aiy: Mundo de los vivos. Primer estado de depuracin espiritual. Od is: Mundo de los muertos. Segundo estado de depuracin espiritual. Od orun: Mundo de los dioses, donde slo el individuo alcanzar la categora de k. Oddun: Letra por la que el oficiante del diloggn comunica al consultante su suerte y el patak referencial del cual se extrae, a manera de moraleja, las enseanzas que ayudan a actuar en la vida. Son nmeros, smbolos y figuras. Oggn: Orisha mayor. Hermano de Chang y Eleggu. Violento y astuto, es el dios de los minerales, del monte y las herramientas. Patrono de los herreros, guerreros, macheteros y militares. Domina los misterios del monte como un brujo. Es el dueo de las llaves, cadenas y las crceles. Sus nmeros son el 3 y el 7 en combinacin. En el diloggn es Oggund (letra mayor). Sus das son el martes y mircoles, tambin todos los das 4 de cada mes. Sus colores el verde, negro y

morado. Su nombre es Oy Oggn; aunque tambin se le llama: Oggn Onil: Campesino, granjero. Oggn Balany: Labrador. Oggn Arere: Forjador de metales. Orisha guerrero. Oggn Ode: Cazador. Oggn Aguanill: Dueo de los montes. Oggn Alagued: Negro montuno, irascible y brutal. Oggn Arok (Olok): Recolector, campesino. Oggn Echibirike: Celoso de Chango por el amor de Oy. Le ciega la sangre y lo enloquece. Su ferocidad y arrojo no tienen igual. Oggn Ok: El dueo de las montaas. Oggn Alad: Guerrea junto a Yemay. Oggn ako-iko: Matador. En todos sus caminos, su receptculo tradicional es un caldero de hierro con tres patas. Sus atributos son todos los hierros y herramientas metlicas. Su ropa es de color morado, con un gorro aplastado; colgando a la cintura un largo festn de fibras de palma (mariw) que simboliza la proteccin contra lo malo. Al hombro, una bolsa de piel de tigre adornada con caracoles. Sus collares son de cuentas negra y verde alternas. Sus hijos son violentos e impulsivos que no perdonan fcilmente las ofensas. Nunca abandonan el combate ni pierden las esperanzas. Son imprevisibles y difciles de tratar, pero su franqueza y evidente sinceridad consigue que generalmente, se olviden sus defectos. Oggu: Orisha patrono de la ganadera que utiliza el color marrn. Sincretiza con San Blas. Okande: Denominacin del orisha Olokun para los Abaku.

Oke: Orisha patrono de las piedras. Tambin montaa, dinero. Es indivisible de Obbatal, y lo reciben los hijos de Yemay. Es santo de fundamento, no se asienta. Se le adora en el piso, frente o debajo del canastillero (altar). Suele llamarse as al nio que nace en zurrn. Okipalua: Tamborero mayor. Sabio principal. Okn: Denominacin del orisha Chang para los Abaku. Olel: Frijol carita con sazn (bija, ajo, cebolla y sal) y sin cscara. Tamal envuelto en hoja de pltano. Se come en las fiestas de santo (Ochinchn). Oloddumare: Dios. El siempre justo. Es tan grande que no se asienta, no se le ofrenda ni se le pide nada directamente. No tiene da de celebracin, ni hijos escogidos, refranes, oddun, color, ebb, ni castigos para los hombres. No se le ofrecen tributos, ofrendas, ritos. No tiene smbolos, imagen, ni templo. Tambin recibe el nombre de Ag Ag en Regla de Osha. Olofi: Hijo de Dios. Es la personificacin de la Divinidad, la causa y razn de ser de todas las cosas. Si bien todos los ebb se tramitan a travs de un orisha determinado, todos llegan a Olofi y se resuelven gracias a su voluntad. Olokun: Orisha mayor. Dueo del ocano. Es andrgino y en ocasiones se le representa mitad hombre y mitad pez, aunque es indefinido. Siempre baja enmascarado. Es una deidad poderosa, terrible y sumamente misteriosa. Encarna el mar en su aspecto aterrador y extrao al hombre. Segn algunos, Obbatal lo mantiene atado en el fondo del mar para que no destruya el mundo. Todas las riquezas del ocano son suyas. Slo se le ve sin la careta en sueos, y entonces, aparece con la cara redonda, con rayas tribales, ojos saltones muy blancos, con las nias pardas y las pestaas afiladas. Olokun es orisha de los Babalawos. Segn algunos, despus de Odda es la ms alta representacin en Osha. Se le

adora en diferentes formas, segn la rama de que se trate. En el diloggn habla en 4, 8-8 y en Ochakuarik, que son los 16 caracoles boca abajo, signo que nadie conoce, que no tiene ebb y donde se aconseja tirar agua hacia arriba en forma de lluvia, porque presagia todos los osogbos del diloggn. Su color es el azul marino, el negro y el blanco. Forma una triloga con Sumu Gaga y Akar. Su receptculo es una tinaja que lleva dentro otra tinajita. Otn, piedra negra y redonda, que se acompaa con otras 7 piedras negras y 21 conchferas. Sus collares son muy variados. En algunos predominan las perlas cristalinas y de distintos tonos de azul, verde, rojo. En otros de azul ail, que se combina con cuentas rojas, palos y corales. Ninguna persona puede comer de los animales sacrificados a Olokun, dado su carcter misterioso y mortfero. Olokun vive fuera del canastillero (altar). Delante de l no se puede gritar, escandalizar o blasfemar; ni siquiera mirar dentro de la tinaja cuando se rellena con agua. Con Olokun se resuelven los problemas ms insuperables concernientes a la salud. Es orisha que jams ha ido a la cabeza o a los hombros de nadie. Olorun: Espritu Santo. El Sol. La creacin perenne de la divinidad. Es la fuerza vital de la existencia, el signo de vida y creacin, el dueo de la luz, de los colores, del aire, del aliento y el soplo de vida. Se le saluda de pie ante el sol con los brazos abiertos hacia el frente y con las palmas de las manos hacia arriba. Olowa (Ologua): Nombre que tambin recibe Oloddumare. Olubat: Tocador consagrado. Poseedor de los tambores bat. Olo: Babalawo. Omiero: Lquido ritual. Agua sagrada. Om: Hijo (a) de santo. Om osha: El que hizo santo bajo la advocacin de un determinado orisha, es su

hijo. El santo de cabecera est en su cabeza. De acuerdo a que si es varn o hembra, tiene adems una madre y un padre. Om orisha: El que sirve de mdium de un orisha. Le sirve, el santo lo monta, lo posee ya travs de l, acta. Es el caballo del santo. Onif: Denominacin que recibe el orisha Oy para los Abaku. Opoay: Bastn de mando de Obbatal, una de sus herramientas. De plata o metal blanco. Ori: Orisha personal de cada persona. Encarnacin del espritu que reside en la cabeza de cada individuo. Los orishas suelen tener muchos hijos entre los hombres, pero Ori es una deidad exclusiva de cada persona, la que escoge su destino en el cielo, en presencia de Orula. Aunque los lineamientos de este destino son invariables, la fe y la consulta regular con los orculos de la Osha y de If pueden ayudar a conseguir una vida razonablemente feliz. El Ori se considera un alma guardiana (ngel de la Guarda). Su representacin son 41 caracoles atados en forma de corona y se guarda secretamente en un cofre llamado Il Ori. Oriat: Maestro de ceremonias en la Regla de Osha. Sabio. Orisha: Santo intermediario entre la Divina Triloga Oloddumare-Olofi-Olorun, y los hombres. Orisha ik: Es un eggun en el momento de la muerte, cuando viene a recibir. Oriki: Nombre secreto del oddun; tambin es el nombre secreto de una persona viva o muerta a la que se convoca con un toque de tambor y no puede negarse a comparecer. Orisha Oko: Orisha mayor. Dueo de la tierra, la agricultura y las cosechas. Patrono de los labradores. Es considerado rbitro en las disputas sobre todo entre mujeres. Es afanoso trabajador, guardin de secretos, y casto, por ms que los

testculos le cuelgan hasta las rodillas. Asegura la prosperidad de la tierra y las abejas son sus mensajeras. Las mujeres estriles recurren a este orisha de la fecundidad. Junto a Ok y Ogu forma una trinidad responsable de las cosechas, las lluvias y el fuego interno que hace parir a la tierra y los animales. Devora los cadveres que le entrega Yew, aunque tambin Oy le proporciona cadveres que Babal Ay lleva al cementerio. Fue marido de Olokun y siempre estn unidos. Cont al mundo que Olokun era hermafrodita y por eso ella se refugi en el fondo del mar. Se pele con Yemay cuando sta lo sedujo para entregarle a Chango el secreto de la siembra de ame. En el diloggn habla por Eyioko (2). Sus das son lunes, martes y el 2 de cada mes. Sus colores: rojo y blanco. Su celebracin el 22 de marzo. Sus hijos son hombres discretos, trabajadores, responsables. No son amigos de fiestas ni mujeriegos. Se suele recurrir a l para arbitrar disputas. Sincretiza con San Isidro Labrador. Orissa: Denominacin que reciben los santos en la Regla Iyess. Orizico: Nombre que tambin recibe Orisha Oko. Oro (Oru): Ceremonia danzario musical. Rezo cantado. Misa a muerto. Oro il olofi: Misa en la Iglesia. Orole: Es un espritu que siempre acompaa a Oy. El toque a Orole siempre se hace al final del oru en el igbod cuando el acto es funerario. Es el muertero en la Regla de Osha. Oru: Ceremonial de toques y cantos en honor a todos los orishas. Oru del Eya Aranl: La sala de la casa de un creyente que, adems, tiene el igbod y el ibn bal (patio). Orula, Orumla, If: Orisha mayor. Es el gran benefactor de los hombres, su principal consejero porque les revela el futuro y les permite influir sobre l. Es el

poseedor del secreto de If, el orculo supremo mediante el cual se comunica con ellos. Personifica la sabidura y la posibilidad de influir sobre el destino, incluso el ms adverso. Orula es hijo de Obbatal y sus hermanos, que son sus mejores amigos: Eleggu y Chango. Su madre es Yem. Habla en el diloggn por Iroso (4), Obbara (6) y en el Metadiloggn (16). Le pertenecen todos los das y su fiesta es el 4 de octubre. Sus colores son el verde y amarillo. Para ser sacerdote de If o Babalawo no es imprescindible ser santero. Su poder es tan grande que cuando reclama a alguien para ser su hijo, el individuo tendr que abandonar el culto a cualquier otro orisha y dedicarse a Orula. Orula es el nico orisha que posee los secretos adivinatorios de If. No baja a las cabezas y slo se comunica a travs de sus orculos, que son el kuele y el Tablero de If con los Ikines. Orun (Orubo): Imploracin. Orungn: Orisha que segn algunas leyendas fue el primer adivinador de If. Osain: Orisha mayor. Dueo de la naturaleza y la naturaleza misma. Guardin y consultor, tiene una sola mano, una sola pierna, un solo ojo, una oreja grande por la que no oye, y otra pequea por la que escucha. Es cazador y clibe. Es dueo de todas las plantas que tienen ach. El osainista tiene que conocer bien el monte, y tambin debe conocer el tributo que exige Osain para que las plantas recogidas no pierdan su ach. Le gusta mucho fumar y tiene la costumbre de aparecrsele a los trasnochadores a pedirles fuego. Su nombre completo es Osain Aguaddo KuniKuni, aunque tambin se conoce por Osain Agguchuiye. Sus nmeros son 6-7 y 7-6. Su color es el verde. Su da el viernes. Sincretiza con San Silvestre. Su receptculo es un giro colgante con 4 plumas. Vive junto a Chang, es su padrino, y come todo lo que l come. Sus hijos son equilibrados y maduros. Su percepcin de la vida nunca es dogmtica o convencional, sino realista y

pragmtica. No permiten que sus emociones influyan en su certero juicio sobre los hombres y los acontecimientos. Osainista: Sacerdote dedicado a Osain y al conocimiento de la flora y la fauna. Oshab: Orisha. Nombre que toma uno de los caminos de la pareja Eleggu-Eshu. Sacerdote de Obbatal. Osogbo: Todo lo que no sea Ir. Indica un mal por el camino de los odduns. Mala suerte, contrariedad, desgracia. Es el aspecto desfavorable del diloggn e If. Ossode: Acto del Babalawo de registrarse a s mismo. Osun: La pintura que se le pone al iniciado en el momento de asentarle el santo. Ot (Otn): Piedra chica, oscura, que se une a la mano de caracoles y que forma parte del Iboqu. Piedra receptculo del orisha que de acuerdo al orisha que se recibe, as es su cantidad. Se recogen en el ro (Ochn), en el mar (Yemay), en el monte (Oggn), en la sabana (Eleggu), en la loma (Obbatal), etc. Otn Yalodd: Piedra sagrada en la que se venera y vive Ochn. Ow: Dinero, riqueza. Oy biik: Ritmo de mayor fundamento religioso tocado en bat que significa: Oy pari la muerte. Oy-Yanz: Orisha mayor y una de las amantes de Chang. Duea de las centellas, los temporales, y en general, de los vientos. Violenta e impetuosa, ama la guerra y acompaa a Chang en sus campaas. Acostumbra acudir con un ejrcito de egguns y pelea con centellas y dos espadas. Tambin es la duea del cementerio, vive en su puerta y alrededores. Siempre se encuentra con Obba y Yew. Junto con Eleggu, Orula y Obbatal domina los 4 vientos. En el diloggn habla por Osa (9) y su refrn dice: su mejor amigo es su peor enemigo. En los obbi habla por Oyekun y Ocana. Su nmero es el 9. Su da el viernes, da de pagar

castigos. Lleva todos los colores menos el negro. En Osha sus nombres son Oy Bi, Oy Funk, Oy Dum, Oy Mim, Oy Obinidodo, Oy Agawa, Oy Od-Oy, Yans Orir, Oy de Tapa. Tiene una hermana, Ayao, que es virgen y no se asienta. El Iyab se le sienta en silla. Su receptculo es una sopera de porcelana pintada de 9 colores menos el negro. Sus hijas son violentas, poderosas, autoritarias, de temperamento sensual y voluptuoso. Pueden ser extremadamente fieles, aunque tambin dadas a las aventuras extraconyugales. A pesar de todo, siempre son muy celosas. Se sincretiza con Santa Teresita de Jess. Oya: Orisha patrona de los nios y las parturientas. Sincretiza con Nuestra Seora de Monserrat. Oya Ogo: Glorioso y Elevado Seor, nombre que tambin recibe Oloddumare. Ozun: Orisha mayor. Acta como mensajero de Obbatal y de Olofi. Orula se apoya en l para tener los poderes de la adivinacin y el conocimiento real y trascendente. Es el vigilante de la cabeza de los creyentes. No tiene collar ni mano de caracoles. No es orisha de posesin, sino de irradiacin. No se sube ni se asienta. Se recibe cuando se entregan los guerreros. Existe la creencia de que le conciernen los colores blanco, rojo, azul y amarillo. La ceremonia de entrega es muy privativa y secreta, donde se consagran las sustancias que se depositan en el receptculo. ste es una caja metlica sobre un pedestal, en forma de copa, que cerrada contiene toda la carga mgica. Al caer sta, anuncia la muerte o desgracias de su dueo. P: Padrino: Padre religioso. Pgugu: El pgugu es un bastn de ms de un metro de alto. En ocasiones se coloca una pequea cabeza labrada y pintada de negro en el extremo superior del

palo que representa a Eggun. Sus ojos y su boca estn representados por caracoles, pero en vez de tener hacia fuera la abertura del univalvo, la tienen hacia dentro; porque esos ojos no ven y esa boca no habla. Al pgugu o IguEggun, se le consulta con los procedimientos adivinatorios tradicionales. El pgugu se coloca en un rincn, junto al excusado o vertedero de basuras. Cuando un santero es reclamado por If, conserva su pgugu. Palero (a): Creyente consagrado en la Regla de Palo Monte. Palma real: Palmera de tronco recto muy elevado con hojas largas dispuestas a modo de penacho. Paraldos: Ebbos para quitar la muerte. Espritus enviados u oscuros. Patak: Narracin de leyendas y fbulas referidas a los orishas, sus caminos (avatares), con una moraleja que ayuda a la definicin de sus dones o atributos. A ellos se vuelven los creyentes para esclarecer hechos de la cotidianidad o para entender el diloggn e If, sus odduns. Relato de los orgenes. Pinaldo: Cuchillo de Oggn. En una ceremonia se entrega al religioso un cuchillo y los fundamentos que simbolizan a Oggn. As culmina la personalidad religiosa del iniciado, el santero que obtiene el mximo de afianzamiento o proteccin. Plante: Nombre que recibe la fiesta iga. Potencia: Nombre que recibe la organizacin de los abakus. R: Rayado: Iniciado en Regla de Palo Monte. Regla Abaku: Sociedad secreta de los igos. Regla de Palo Monte: Regla Conga o Regla Bruja. Regla de Osha: Sincretismo yoruba catlico. Santera. Resguardo: Prenda, reliquia, talismn, proteccin.

Rezar en lengua: Rezar en dialecto. Rogacin: Rezo. Ofrenda a una deidad. S: Sara ec: Rogacin, purificacin con ec. Sarayey: Limpieza, purificacin. Siete Rayos Punto Firme: Denominacin que recibe Chang en la Regla de Palo. Uno de los dioses ms importantes en la Regla de Palo. Siete Sayas o Madre de Agua: Entidad bant. Identificada con la Virgen de Regla. Yemay en la santera. Sincretizacin: Transculturacin de elementos y dioses, entre la religin catlica y los sistemas de culto y adoracin de los africanos secuestrados a Cuba. Sotem: Denominacin que recibe el orisha Oggn para los abaku. Tambin se le denomina Efissa. Sulleres: Cantos religiosos. Sum Gag: El espritu que otorga la vida. Suyab kant: Ritmo bat que significa tocar con reverencia y rendir culto a un superior. T: Tata Nfindo: Denominacin que tambin recibe el orisha Osain en Regla de Palo. Tata Pansa, Pata Yag: Entidad conga. Babal-Ay. San Lzaro. Tiembla Tierra: Denominacin que recibe Obbatal en Regla de Palo Monte. Tambin conocido como Mama Kengue. Trance: Estado de posesin por un orisha o un espritu. Y: Yakot: Ritmo de tambores bat que significa no ms ria, que reine el orden.

Yanz: Orisha duea de los cementerios. Es la principal advocacin de Oy en la Regla de Osha. Yarina Bond: Denominacin que recibe Ochn para los abaku. Yef: Polvo mgico hecho de colmillo de elefante o ame molido. Se esparce sobre el tablero de If para adivinar y para realizar otros trabajos. Tambin se le denomina Ach. Yemay: Orisha mayor. Madre de la vida, de todos los orishas, y de todo lo que alienta y vive sobre la tierra. Es duea de las aguas y representa al mar. Es indomable y astuta. Le gusta cazar, chapear, manejar el machete. Sus castigos son duros y su clera terrible; pero justiciera. En el diloggn habla por Oddi (7) y su da es el sbado. Sus colores azul y blanco. Su receptculo es una sopera blanca coloreada de azul con florones. Sincretiza con la Virgen de Regla. Sus hijos son mujeres voluntariosas, fuertes y rigurosas. En ocasiones son arrogantes; pero siempre maternales y serias. Le gusta poner a prueba a sus amistades. Se resienten de las ofendas y nunca las olvidan, aunque las perdonen. Aman el lujo y la magnificencia. Son justas, un tanto formalistas, porque tienen un innato sentido de las jerarquas. No hay ms que una Yemay, una sola con siete caminos: Yemay Awoy: La mayor de las Yemay, la de los ms ricos vestidos, la que se cie siete faldas para guerrear y defender a sus hijos. Yemay Akura: De dos aguas, Yemay en la confluencia de un ro. All se encuentra con su hermana Ochn. Vive en el agua dulce, es bailadora, alegre; pero poco recta. No hace maleficios. Cuida a los enfermos, prepara remedios, amarra abik. Yemay Okut: La del azul plido. Est en los arrecifes de la costa. Portera de Olokun. Lo mismo se encuentra en el mar, el ro, en la laguna, que en el monte. En

este camino es mujer del dueo de la guerra y los hierros. Come en compaa de Oggn, y lo mismo lo acepta en el mar que en la manigua. Cuando guerrea lleva a la cintura el cuchillo y dems herramientas de Oggn. Es de carcter violento, retador; muy severa y rencorosa. Es hechicera. Yemay Achaba: Peligrossima, sabia y voluntariosa, la que lleva al tobillo una cadena de plata. Su mirada es altanera e irresistible. Fue mujer de Orula, y su palabra la acaba siempre If. Sus amarres no se desbaratan nunca. Yemay Konl: La de la espuma, est en la resaca, enredada en una mata de limo. Naviera, vive en las hlices de los barcos. Yemay Ases: Mensajera de Olokun, la del agua turbia. Muy severa. Recibe las ofrendas en compaa de los muertos. Yemay Mayaleo: Vive en los bosques, en una poceta o en el manantial. En este camino se asemeja a su hermana Ochn Kol, porque es bruja. Tiene estrechas relaciones con Oggn. Yenik: Denominacin que recibe Babal Ay para los abaku. Yer: Nombre de los hijos de Yemay. Yew: Orisha mayor. Vive dentro del cementerio, entre las tumbas y los muertos. Es la encargada de entregarle los cadveres a Oy que Babal Ay conduce hasta Orisha Oko para que se los coma. Es una vieja, considerada virgen, sumamente casta y que prohbe a sus hijas todo tipo de comercio carnal. En la presencia de Yew nadie puede desnudarse ni tener amores o disputas, y ni siquiera hablar en voz alta o comportarse con rudeza. Sus servidores siempre son viejas, vrgenes o mujeres estriles. Sube muy pocas veces. Goza de gran prestigio por sus orculos y sus hijos se someten a la ms rgida austeridad. En el diloggn siempre habla junto a Obba y Yans. Su nmero es e 11 y su da el

viernes, el da de la expiacin. Su color es el rosado. Vive en una casita que se coloca en algn cuarto interior, en alto. Sus collares son de matip rosados. Sus hijos son mujeres mayores dominantes, severas y exigentes. Suelen ser desagradablemente moralistas y abominan de un comercio carnal que est ms all de sus posibilidades prcticas. Sincretiza con Nuestra Seora de los Desamparados. Yewa Afirimaro: Principal ttulo de Yew en Regla de Osha. Z: Zahor: Se dice de quien nace con una cruz en la lengua o en el cielo de la boca. No se les puede tocar la cabeza. Zarabanda brillumba: Principal denominacin de Oggn en la Regla de Palo Monte.