UNIVERSIDAD DE SANTIAGO DE CHILE FACULTAD DE HUMANIDADES DEPARTAMENTO DE HISTORIA LICENCIATURA EN ESTUDIOS INTERNACIONALES ANTROPOLOGA

Quines son los otros?

NOMBRE: FABIAN MEDINA ORELLANA PROFESORA: DANIELA BELLO

En la sociedad de hoy en da que Krotz (Krotz, 1994) la clasifica como industrial europea la cual encontr en el proceso de globalizacin la forma de expandirse a la mayor parte del globo terrqueo, somos testigos y protagonistas de una nueva forma de vinculacin entre los seres humanos tal como seala Geertz (Geertz, 1996), hay una mutacin del etnocentrismo, de este concepto, que mas adelante ser explicitado, es donde se puede hacer la vinculacin con la pelcula Crash en donde se aprecia este fenmeno en todo su esplendor, la trama transcurre en una ciudad de Estados Unidos, posterior al 9/11, Estados Unidos es un pas que respira los prejuicios ante los extranjeros debido a la vulnerabilidad que se sinti posterior a aquel suceso. Se observa en la pelcula al inicio una pareja de afroamericanos los cuales comienzan a cuestionar el porqu de tanto prejuicio hacia ellos, el estigma de ladrones que los sigue, adems de ellos tambin est el latino que es trabajador de segunda clase, el rabe que es tildado de terrorista y el blanco racista, una amalgama de todos los estereotipos de aquel pas, como sostiene Geertz La extranjera no comienza en los mrgenes de los ros, sino en los de la piel. (Geertz, 1996, p.77). Sobre esto se puede anclar a la trama la pregunta antropolgica que nos advierte Krotz (Krotz, 1994) sobre la diversidad en la igualdad y la igualdad en la diversidad, en el largometraje conviven distintos personajes provenientes de distintas realidades, culturas, historias e ideologas en la ciudad de Los ngeles, lo que resalta las palabras de Geertz () las cuestiones morales suscitadas por la diversidad cultural () que, de surgir, lo hacan principalmente entre sociedades (), surgen ahora cada vez ms dentro de ellas mismas (Geertz, 1996, p.81). Se observa que dicha aclaracin es observable en casi todas las partes del mundo, como tambin seala Gertz en el mismo libro es tan posible que en el almacn de nuestra esquina haya un miembro de nuestra nacionalidad como un asitico o un europeo. Volviendo a la pregunta antropolgica en cuanto a diversidad, esta tambin como nos seala Krotz debe nacer dependiendo de la realidad de cada sociedad basndose en la alteridad que el otro tenga sobre lo nuestro (Krotz, 1994), en donde la situacin en que se encontraba Estados Unidos facilitaba el trato que ah se ve, de tal nivel de violencia en contra de los otros, lo que pas entre los personajes es que hubo () un error en comprender, por ambas partes, lo que significaba estar en la otra parte y, as lo que significaba estar en la propia. (Geertz, 1996, p.84) para lograr as no terminar como pas en la pelcula con tantos roces, como aconteci en el final de la historia del polica blanco

racista el cual tena en trminos de Geertz de a cada uno lo suyo, el cual con ganas de tener un arresto sigue a una camioneta sospechosa la cual al instante se descarta, pero aun la sigue y observa que va un negro arriba de ella teniendo sexo con una mujer, entonces los hace parar y los humilla a el hacindolo parecer un delincuente y a la mujer toquetendola, el polica que derechamente se trataba de un abusador de su jerarqua, luego se retira y el matrimonio entra en crisis, posterior a esto la mujer ya peleada con el esposo sufre un accidente automovilstico y est en peligro su vida, casualmente el polica que haba causado todo esto por su enceguecido raciocinio racista aparece en escena para ayudarla, ella al verlo grita despavorida que no la toque, a lo que el de alguna forma se da cuenta de los errores y se compadece del otro, ayudndola y en cierta forma arrepintindose de lo que haba hecho.

Los personajes a lo largo de la trama se encuentran en diferentes escenarios en donde se puede apreciar las diferencias que tienen entre ellos, la primera que salta a la vista (mejor dicho, al odo) es su manera de hablar, si bien ya no se da que el idioma es la barrera, la diferencia est en la acentuacin y velocidad del habla. En la historia del director de una serie de televisin se aprecia este detalle con mayor facilidad, este luego de haber tenido el altercado con el polica abusivo y al separarse de su mujer se enfoca en su trabajo en la serie, en una escena de la serie, cuando haba terminado hace poco un cuadro, se le alega que un actor negro no estaba hablando como negro, y que eso es perjudicial para la serie, ya que la gente estaba acostumbrado que el negro no fuera tan inteligente, por lo que el director sale totalmente frustrado por aquella acotacin, adems de el acento de los orientales el cual le trae al personaje muchos problemas. Y de los latinos. Adems de este factor las diferencias de las culturas representadas en los individuos estaban en el tipo de trabajo y a cmo llegaban a conseguirlo, en el caso del polica negro, el cual tena un alto cargo, se le haba ofrecido uno mayor, solamente porque el que estaba en el anteriormente era negro y porque el gobernador quera tener ms aceptacin en las elecciones que estaban por venir, a lo que el tipo acept, bajo tambin las lgicas del a cada uno lo suyo de Geertz. La situacin del inmigrante persa es similar a las anteriores, l se vea discriminado cuando fue a comprar una arma para defender su local de ventas que era lo nico que tena con su familia, tena una hija que es una especie de mestizaje (Geertz, 1996, p.82) ya que

no ocupa el velo ni nada que se asocie con la cultura rabe, y adems es doctora, tambin estaba con su madre, con el pasar del tiempo y bajo una supuesta estafa del cerrajero el aviva su estereotipo y va a matar al cerrajero, cosa que no logra y al igual que el polica se da cuenta de que estaba equivocado en gran parte. As mismo la discriminacin que sufri el latino a manos del personaje de Sandra Bullock, esposa del gobernante, la cual luego de sufrir un robo a mano armada de su camioneta, en un supuesto escape de miedo extremo cambia todas las chapas de su casa, acto seguido discute con su esposo por la actitud de ella y en eso trata al latino de pandillero y ladrn solo por ser latino y tener tatuajes de crcel a lo que como se ve ms adelante en la pelcula este hombre latino es el jefe de hogar de su familia (esposa e hija pequea) siendo un hombre muy bueno con su familia, el cual sufre el percance de casi ser muerto por el inmigrante persa ya que al arreglarle la chapa de la puerta al persa le advirti que lo que deba cambiar era la puerta, gracias a la impericia de los persas en la rama de las armas, compraron balas de salva por lo que el disparo no fue daino fsicamente. Todas estas diferencias culturales y muchas veces malentendidos simplemente se basaban en las palabras de Geertz sealadas anteriormente de no comprender a los dems. Hasta aqu son todos casos en donde se ha pasado desde una concepcin negativa de la diversidad a una positiva, pasa lo contrario con el polica rubio que acompaaba al polica corrupto dando pie a que la sociabilidad entre culturas como nos la presenta Krotz va en ambos sentidos en la conexin entre sociedades distintas, en la pelcula todas ejemplificadas por cada personaje, ste personaje comenzaba como la parte buena de la pareja de policas tratando de salvar de las injusticias a los apresados de hecho en un momento le salva la ida a la crcel al director de cine, debido a que se sinti culpable de lo que haba pasado antes con el polica corrupto por lo que lo deja ir, pero, luego de eso va solo en su auto y recoge a un negro que necesitaba un aventn, en el vehculo comienzan a hablar y se crea una tensin entre ambos en donde el tipo negro amenaza con ensearle lo que tiene en el bolsillo a lo que el polica (de civil) supone que es un arma y antes de que el negro le mostrara que tena lo asesina, luego se da cuenta que tena una figura de San Cristbal, la misma que tena el polica en su auto y que por ello haba comenzado las asperezas, el tambin tena sus prejuicios y fue el que peor termino, asesinando a otro solo por creer que por ser negro era delincuente.

La historia ms completa que sirve para analizar todas las teoras e historias anteriores es la de la pareja de negros, en ella cada uno representaba el correcto y el equivocado en donde al inicio dan una especie de introduccin a la pelcula hablando de la discriminacin por ser de color y que efectivamente era as mostrndolo en la calle y cmo la gente se alejaba de ellos, toma un giro sorpresivo de inmediato cuando sealan que deberan de alejarse porque tienen armas de fuego, acto seguido le roban el vehculo al gobernador, huyen y atropellan a un seor asitico (el cual venda esclavos asiticos) lego lo envan a urgencias y siguen para vender la camioneta, donde dicho trato es desechado y siguen con la discusin del etnocentrismo y la discriminacin de la sociedad actual, al dia siguiente roban otra camioneta, la del director de cine este se opone y se lleva al malo con el dejando al bueno huyendo, luego el bueno muere en manos del polica rubio y al malo el director de cine lo hace ver la luz y rehace su vida a partir de aquello

Porqu Estados Unidos? Simplemente por el grado de etnocentrismo en el que se encuentra envuelto el mundo de hoy. Siendo posible casi cualquier escenario en la actualidad para poder realizar tal nivel de interaccin cultural, es de suponer que se eligi Estados Unidos (dems del tema de marketing) por la razn de que es el polo de la sociedad que ahora (de la sociedad industrial europea, pero cuyo ncleo de poder pas a manos de Estados Unidos, al menos virtualmente como se aprecia en Wallerstein [Wallerstein, 2005]) est en todos los lugares, el etnocentrismo occidental que hace una especie de imn para los dems, en donde se aprecia toda esa esperanza de vida, etc. La pelcula pasa en gran mayora por lo que aqu se detalla Es aqu donde se ve la nueva forma de etnocentrismo el cual a pesar de tener las diferencias a flor de piel (avivadas por el 9/11) se mantienen los inmigrantes dentro del pas, la variedad se va difuminando (Geertz, 1996) ya que todos hablan ingls y el idioma ya no es barrera, lo cual es posible gracias al ejemplo del viajero que nos seala Krotz (Krotz, 1994) en donde ampliando el resultado, es interesante ver cmo el contacto cultural igualmente puede reforzar y menguar el etnocentrismo (Krotz, 1994, p.10). La alteridad Alteridad significa aqu un tipo particular de diferenciacin. Tiene que ver con la experiencia de lo extrao. (Krotz, 1994, p.8) ya pasa por otros lados, algo ms tenue. los antroplogos slo tendrn que aprender a sacar partido de diferencias ms sutiles () (Geertz, 1996, p.68). Si bien en tal grado de dependencia y comparacin

hay efectos negativos como los prejuicios tambin es rescatable un lado positivo a este fenmeno que viene desde largo, es un acercamiento hegeliano a la constitucin de sociedades, en donde stas se constituyen en respuesta al otro, una forma de decir somos occidentales porque no somos orientales (Geertz, 1996, p.74-75). Aqu se desprende el porqu los personajes se comporta como lo hacen muchas veces violentamente, los prejuicios son cada vez vienen de detalles ms insignificantes, como el tono de habla por ejemplo, que produce la confrontacin entre el vendedor de armas y los persas solo por tener acento rabe. La Antropologa y con su herramienta la etnografa debe de defender la relacin entre humanos, pero el problema al que se ven es el de la nueva morfologa de la esfera pblica que es producto de la metamorfosis de las sociedades debido a la mutacin del etnocentrismo. Aqu es en donde la Antropologa debe de hacer su tarea en el nuevo escenario de decadencia del etnocentrismo donde somos parte de un gran collage (Geertz, 1996, p.89), en donde la antropologa debe entregarnos () relatos y escenarios para refocalizar nuestra atencin (Geertz, 1996, p.88) para as () [realizar] un contacto fructfero con una subjetividad variante. (Geertz, 1996, p.87) obteniendo mayor amplitud mental (Geertz, 1996) con el fin de () aprender a captar aquello a lo que no podemos sumarnos. (Geertz, 1996, p.91) para poder as mantener las relaciones de una manera sana entre los seres humanos y no caer en las rias que se ven en la pelcula durante la trama y pasar directo a la aceptacin de los unos con los otros para mantener asi una Igualdad en la diferencia y una diferencia en la igualdad de forma sana.

Bibliografa:
Alteridad y pregunta antropolgica/Esteban Krotz. Alteridades 1994 Los usos de la diversidad /Clifford Geertz Barcelona: Paids, 1996. Pginas: 67-92 La decadencia del poder estadounidense: Estados Unidos en un mundo catico/ Inmanuel Wallerstein. Ediciones Era 2005.

Resumen Geertz: Comienza hablando que la antropologa es su gaya ciencia y que esta rama intenta crear una red terica universalizadora que capture el modo de vivir de los humanos, pero salta un problema, en la sociedad actual se acenta la idea de no medir las cosas, por lo que encasillar ya no es tanto una opcin vlida. Las diferencias sociales ya no son tan claras como antes, hay un proceso de difuminacin de los limites de las culturas en donde los antroplogos deben hacer hincapi en los detalles de las sociedades para lograr una comparacin, en ese trmino es en donde el autor genera una interrogante, Qu ser del futuro del etnocentrismo? Habla de la evolucin de la sociedad en aquella configuracin y que el etnocentrismo tiene argumentos a favor, el cual es de corte hegeliano, en donde cada cultura se forma en contradiccin a otra. El argumento en contra es de corte Liberal Burgus Posmodernista en donde cada individuo hace lo que quiere aumentando las diferencias. Pero que cualquiera de las dos acabara a la larga con el campo de la antropologa. Luego avanza describiendo el etnocentrismo y su evolucin y lo que ser, en donde seala que ahora se vive un proceso de diferenciacin entre culturas, pero ahora, dentro de las sociedades, seala como ejemplo que en una tienda cercana es tan posible que haya alguien de nuestra nacionalidad como un asitico, africano, o australiano, y que la nueva tarea de la antropologa es entregar relatos para conocernos a nosotros mismo con los otros para crear amplitud mental para aprender a captar aquello a lo que no podemos sumarnos.

Resumen Krotz: Krotz nos dice que el objetivo de la antropologa durante la historia del hombre desde la poca de las tribus nmadas es estudiar la pregunta antropolgica, la cual tiene que ver con los conceptos de igualdad en la diferencia y diferencia en la igualdad. Utiliza el ejemplo del viajero que va a un lugar desconocido para reflejar cmo se comunican las distintas sociedades y los fenmenos que se producen ah como el de habituacin y extraeza, adems de esto ayudando a ambas culturas a enriquecerse por medio de trueque o simplemente mediante conocimientos que no tenan al no ser conectadas. El autor utiliza adems en una importancia grande el concepto de alteridad el cual se refiere a las diferencias que tienen las sociedades las unas de las otras y tambin junto con esta incorpora la de etnocentrismo en donde seala que este es el padre de la alteridad ya que sin la comparacin de las culturas resultante del etnocentrismo y el nivel que tiene este hoy en da con la sociedad industrial europea expandida por todo el mundo no habra alteridad. Pero en la actualidad surge un problema el cual es que el continuo roce de las culturas hace que el etnocentrismo se difumine por lo que se estara dando paso a un nuevo estado de alteridad