El Sueo de la Separacin Todo lo que hay es Nada Siendo Todo y lo que aparece como parte de este todo es la creencia

y la experiencia de ser un yo separado un individuo en apariencia con su propio libre albedro, eleccin y habilidad para actuar. Este suceso es nicamente humano y es llamado autoconciencia. Para la mayora de la gente es la realidad. Esta sensacin aparente de estar separado es la raz del sufrimiento, de una carencia y un sentido de prdida que conduce a las personas a buscar una va de escape o resolucin. Es el Ser soando que est separado de l mismo, buscando por todas partes lo que ya es Todo. Es el sueo hipntico de la separacin que, para el soador, es muy real. El dilema para el buscador, que est en el sueo, es que el sentido de separacin le conduce a buscar una resolucin, lo cual impulsa todava ms este sentido de separacin. El desarrollo de una mente capaz de comprensin inteligente aparentemente trae consigo la habilidad de hacer elecciones y tomar acciones en un intento de negociar con el mundo en el que se vive. Estas negociaciones no son siempre satisfactorias y el individuo parece experimentar su propio dolor y placer. Adems se desarrolla un gran respeto por los consejos y el control que emana aparentemente de la mente inteligente. Sin embargo, mientras existe una sensacin de separacin, hay una sensacin de desasosiego o prdida y hay una bsqueda para disipar esa sensacin. Parece lgico que la mente inteligente deba ser capaz de investigar la causa de este desasosiego y descubrir la manera de disiparlo. La entidad separada slo puede intentar imaginar o proyectar una idea de cmo es no estar separado. Lo que se busca es la posibilidad de un objetivo o estado futuro que se pueda realizar y por lo tanto, lgicamente, sea accesible. Por consiguiente, la funcin de buscar y la enseanza acerca de esa transformacin bloquean al buscador en un estado que se acerca continuamente a algo que no se puede comprender. Todo esto es la expresin del Ser, que surge como la buena, vieja, fiable y de fiar mente comprensiva funcionando como slo sabe funcionar en continuo movimiento y en anticipacin. Es esta actividad para llegar a ser la que mantiene de forma muy efectiva al buscador en el sueo hipntico de alcanzar algo que no puede ser alcanzado. Por supuesto, la Liberacin puede ocurrir, aparentemente, a pesar de todo este esfuerzo. La nica esperanza para el buscador, que est en el sueo, es creer que otra energa benvola (sea Dios, la Conciencia o algn maestro digamos iluminado) fuera motivada para guiar e influenciar al buscador a lo largo del camino por el cual se le conducira fcilmente a la realizacin. Todas estas ideas de llegar a ser, de propsito y destino surgen del sueo mismo. La paradoja es que aunque el Ser se manifiesta como el buscador, que est en el sueo, el Ser no es un estado que pueda imaginarse, concebirse, alcanzarse ni comprenderse por quien lo busca. El Ser no requiere nada en absoluto es Nada y Todo, est ya completo e inmaculado. Nada necesita ser cambiado ni alcanzado,

perdido o encontrado, para que el Ser simplemente Sea. La apariencia de separacin es simplemente la expresin del Ser. La idea de que se necesita alcanzar algo que ya es, es maravillosamente intil. El Ser es un cmico con una audiencia que nunca re. El buscador, que sta en el sueo, tiene una sensacin de prdida y de desmerecimiento, y por ello le son muy atractivas las enseanzas de ensueo que implican purificacin, un esfuerzo muy duro y comprometido, rendicin, devocin y el desarrollo de la renuncia y el desapego. Hay cierta lgica de inevitabilidad y de respetabilidad en estas ideas que resuenan con la sensacin de carencia. Este camino casi sin fin de esfuerzo asegura felizmente la continuacin de la experiencia personal. Estas ideas parecen surgir de un muy considerable e histricamente fiable nmero de tradiciones del saber que por supuesto deben de ser respetadas, aunque slo estn disponibles como palabras en trozos de papel. Dos caminos tradicionales que buscan una resolucin, o escape, de esta sensacin de separacin son la meditacin y la auto-indagacin. En la meditacin, parece posible, a travs de la en apariencia propia eleccin y cierta gua, alcanzar ciertos estados de quietud y gozo que parecen mejores que sentirse un ser separado. La creencia est en que un esfuerzo continuo en la meditacin solidificar el estado y lo har al final permanente. Estos estados son tan solo experiencias personales refinadas que ocurren dentro del sueo-historia. As que tal como otra actividad, que discurre en el tiempo, estos vienen y van. La auto-indagacin es un proceso similar donde el objetivo est en que el individuo escoja ponerse en accin o haga el esfuerzo para alcanzar un lugar llamado conciencia que, sus profesores le han prometido, le traer paz mental, alegra y el fin del sufrimiento (?). Se hace un gran nfasis en la necesidad de cumplir adecuadamente con esa investigacin de los procesos mentales, etc., y con la necesidad de vigilar de no ser distrado por pensamientos centrados en uno mismo. Toda esta actividad se basa en el principio del indagador de alcanzar la unidad y mantener posesin personal de ella. El efecto del estado de ser consciente es aparentemente un movimiento hacia un lugar de desapego que en un primer nivel te hace sentir muy libre, poderoso y seguro casi como estar en una caja de cristal desde donde la vida puede verse sin que el observador se vea afectado. Esto es an una experiencia dual sutil dentro de la historia-ilusin de separacin y por lo tanto transitoria. Ser consciente de como discurre la vida no es Ser la vida Predeciblemente el estado de ser consciente (mindfulness atencin y conciencia plena en el Budismo) se olvidar o se perder fcilmente, o puede verse abrumado por el pensamiento o por alguna situacin emocional fuerte, por ejemplo. La caja de cristal se hace aicos y en el lugar que pareca que estabas parece perdido otra vez. El buscador, que est en el sueo, o empieza la auto-indagacin otra vez, para

darse otro empujn, o surge el darse cuenta de que ese ser consciente es tan solo otro refugio dentro del sueo de la separacin. Todo esto es simplemente la expresin del Ser. Otra forma para el buscador, que est en el sueo, de evitar simplemente Ser es intentar entender o desarrollar cierta claridad sobre su propia naturaleza. Es muy fcil quedar atrapado en conceptos de Advaita o no-dualidad. La reiteracin de forma singular e inexorable de ideas tales como todo lo que hay es Ser, todo es expresin del Ser o no hay nadie son una forma rida y simplista de comunicacin. No se dirigen o dan luz al dilema aparente del buscador, que est en el sueo, y obviamente ignora la esencia energtica primaria de la vida implcita en simplemente Ser. Decir continuamente que estar despierto o estar dormido no es relevante porque Ser es todo lo que hay es como decirle a un ciego que est bien ser ciego porque ver es todo lo que hay. Es puro idealismo. Por supuesto, no hay tales cosas como estar dormido o estar despierto, pero esto no se ve hasta que no haya nadie mirando. La comunicacin de El Secreto Abierto no depende de conceptos claros, no importa cuantos conceptos confusos puedan ser expuestos. El habla ocurre y las palabras tan solo pueden apuntar hacia otra posibilidad que est ms all de la expresin verbal. Es un mensaje nuevo y eterno que est oculto en las escrituras y pasado por alto o rechazado por la mente. La idea de una enseanza preceptiva, gua o el ofrecimiento de cualquier tipo de ayuda sencillamente no se produce. Este es un mensaje sin esperanza ni consuelo de ningn tipo para el individuo, aunque el buscador, que est en el sueo, todava cree que hay algo que se ofrece esa es la funcin de la bsqueda. Es tambin posible que todo lo que quede sea nada, y entonces otra posibilidad podra surgir. Sin embargo, no hay orden del da o motivo porque nada est a la venta. Es posible que surja la claridad, pero el entendimiento absoluto no es la liberacin. No obstante, toda esta comunicacin conceptual es secundaria al elemento principal que es el ms revelador. Este elemento principal es energtico, lleno de vida de manera impersonal implcito, un deseo vibrante de sencillamente Ser. Es un cambio energtico, que es en apariencia pasar de la contraccin a la infinidad. Esta infinidad no puede ser poseda y por ello no puede ser dada. Su simplicidad confunde completamente a la mente, pero lo que surge es un reconocimiento impersonal de que no hay nadie ni nada para ser liberado. Todas las ideas de separacin, sufrimiento individual, libre albedro, eleccin, significado y propsito, destino, jerarqua y tradicin, son sencillamente vistas por nadie como el juego, dentro del sueo, del Ser. Parece que la mente buscadora est fascinada por la dificultad y la complejidad. La totalidad de este tejido de la bsqueda est llena de historias de grandes edificaciones, que aparentemente han surgido de unos comienzos sencillos. Budismo, Cristianismo y tantos otros dogmas, surgen y crecen y luchan unos contra otros por ver quien tiene mejores dioses. Catecismos de pecado y mrito, grados

de conciencia y niveles de iluminacin son estudiados, diseccionados y han sido motivo de luchas. La mente adora la idea de la iluminacin como algo distante, virtualmente inalcanzable, lugar perfecto de gozo permanente, libre de sufrimiento y repleto de omnisciencia, omnipresencia y otros muchos omnis importantes danzando alrededor, gritando cosas raras y salvando al mundo. Y por supuesto, ya que toda esta gloria y exclusividad tienen que ser conseguidas, parece que tiene que haber un largo trayecto a travs de la noche oscura del alma, un sin fin de karmas pasados, pecados originales, pensamientos-correctos, acciones correctas y preparacin para el bardo. Es un relato contado por un tonto, lleno de sonidos y furia, significando nada. Sin embargo, el Ser Natural es de forma constante tan ordinario y tierno. Cuando se ve es. Cuando se evita es. No requiere esfuerzo y no tiene normas. Siendo eterno, no hay camino que andar, ni deuda que pagar. Cuando esto se escucha y la confusin se disuelve, cuando la contraccin y la lucha por alcanzar algo se derrumban y la energa vibrante de estar vivo se hace obvia, algo ms es visto, de forma muy natural, por supuesto, porque ya es todo lo que es. Tony Parsons 1 de Julio de 2006