Alberto J Lorrio Los Celtiberos PDF

Introduccin
trabajos de excavacin en la necrpolis de Numancia y proporcionndonos otras relativas a la ciudad. Al Dr. Jos Luis Argente, quien nos facilit la consulta de su Tesis Doctoral cuando an se hallaba indita, adems de algunas de las fotografas incluidas en este trabajo -correspondientes a las excavaciones en la necrpolis de Carratiermes y a diferentes materiales depositados en el Museo Numantino de Soria- as como el dibujo a lnea reproducido en la contraportada. A los Profs. Dres. Francisco Burillo, Germn Delibes y Fernando Romero -miembros del tribunal que, junto con los Dres. Ruiz Zapatero y Jimeno, juzg nuestra Tesis Doctoral- por las sugerencias realizadas que, en la medida de lo posible, han sido incorporadas a esta publicacin, as como, al primero de ellos, por proporcionarnos algunas de las fotografas reproducidas. Asimismo, a la Prof. Dra. Mara Luisa Cerdeo, quien nos permiti la consulta de su Tesis Doctoral indita, a la Dra. M Paz Garca-Bellido, que puso a nuestra disposicin la documentacin fotogrca relativa a la numismtica, y al Prof. Dr. Mauro S. Hernndez, por su amistad y apoyo. Una especial mencin queremos hacer al Instituto Arqueolgico Alemn de Madrid y, principalmente, a sus Directores Dres. Hermandfried Schubart y Tilo Ulbert, as como al Dr. Michael Blech, a quienes agradecemos el habernos facilitado la consulta de los fondos de su Biblioteca y el acceso a su Fototeca.
Alberto J. Lorrio Los Celtberos
A D M Magdalena Barril y a la Dra. Alicia Perea, que nos facilitaron el acceso a la documentacin fotogrca de los materiales de las necrpolis de Osma y Gormaz (Soria) conservados en el Museo Arqueolgico Nacional. A D M Jos Crespo, D M Antonia Garca y D Victoria Lpez, por su inestimable colaboracin en lo que se reere a la elaboracin del apartado relativo al marco geogrco y de algunas de las guras. Igualmente, deseamos expresar un especial agradecimiento al Vicerrector de Extensin Universitaria de la Universidad Complutense de Madrid, Excmo. Prof. D. Ramn Rodrguez Garca, y al Consejo de Publicaciones de la Universidad de Alicante, en especial al Ilmo. Sr. D. Jos Ramn Giner, Director de Publicaciones, por el inters mostrado por este trabajo que ha hecho posible su publicacin. Finalmente, nuestra gratitud por su desinteresado y constante apoyo y dedicacin a mi padre, D. Paulino Lorrio Ortega, quien realiz la revisin del texto original. ALBERTO J. LORRIO Madrid-Alicante, mayo de 1997
I. Historia de la Investigacin
I. HISTORIA DE LA INVESTIGACIN
1. LOS PRECEDENTES (SIGLOS XV-XIX) os primeros estudios sobre los Celtberos, enmarcados en la tradicin erudita de los siglos XV a XVIII, se centraron en la identicacin de las ciudades mencionadas por las fuentes clsicas, entre las que sin duda destaca Numancia. Antonio de Nebrija, en el siglo XV, Ambrosio de Morales, en la segunda mitad del siglo XVI y Mosquera de Barnuevo, en los comienzos del XVII, abogan por su localizacin en la provincia de Soria, frente a quienes defendan, desde la Edad Media, su ubicacin en Zamora. A nales del XVIII, Juan de Loperrez visita las ruinas de las ciudades de Clunia, Uxama, Termes y Numantia, a la que sita en el cerro de La Muela de Garray, presentando, asimismo, los planos de esta histrica ciudad (1788: 282 ss.) (nota 1). Aunque los primeros trabajos arqueolgicos en la ciudad de Numancia se desarrollaron en 1803, dirigidos por J.B.
Erro (1806) y con la subvencin de la Sociedad Econmica de Soria, el punto de arranque de la Arqueologa celtibrica puede establecerse a mediados del siglo XIX con la publicacin, en 1850, de los resultados de las excavaciones de Francisco de Padua Nicolau Bofarull en la necrpolis de Hijes (Guadalajara) (nota 2) (vid. Cabr 1937: 99 s.), y con el inicio en 1853 de los trabajos de E. Saavedra en Numancia, que tuvieron continuacin entre 1861 y 1867, bajo los auspicios de la Real Academia de la Historia, identicando en su Memoria premiada en 1861, ya sin gnero de dudas, los restos aparecidos en La Muela de Garray con la ciudad celtibrica mencionada por las fuentes clsicas. En 1877 se publicaran los primeros resultados de estos trabajos (Delgado, Olzaga y Fernndez Guerra 1877). En torno a ese mismo ao, Fernando Seplveda realiz excavaciones en el trmino de Valderrebollo (Guadalajara), documentando un castro y una posible necrpolis que proporcionaron un interesante material, destacando una importante coleccin numismtica (Abascal 1995d). Tambin la ciudad de Termes, ya visitada igualmente por Ambrosio de Morales y por Loperrez, fue objeto de atencin a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX. Nicols Rabal (1888: 451 ss.) publica un informe sobre las ruinas de esta
ciudad, que es recogido parcialmente en su obra fechada en 1889 sobre los Monumentos, Artes e Historia de Soria. El armamento celtibrico, que como se ver ha merecido un especial inters por parte de la investigacin arqueolgica espaola a lo largo de todo el siglo XX (Lorrio 1993a: 285 ss.), comenz a ser valorado desde fecha temprana, principalmente debido a los hallazgos de Hijes, que pasaron a formar parte de las sntesis de E. Cartailhac (1886: 247) y S.P.M. Estacio da Veiga (1891: 270 s., lm. XXIII, 6-24), si bien habr que buscar las primeras referencias a las armas celtibricas en la tradicin erudita del siglo XVIII, que utiliza algunas espadas de bronce procedentes de la Celtiberia -de las tierras entre Sigenza (Guadalajara) y Calatayud (Zaragoza)- para ilustrar ciertos pasajes de las fuentes literarias grecolatinas sobre el armamento de los pueblos prerromanos (Infante D. Gabriel de Borbn 1772: 302 s., nota 74; vid. Almagro-Gorbea e.p.a). En 1879 se publica el trabajo de Joaqun Costa Organizacin poltica, civil y religiosa de los Celtberos, en el que se tratan algunos de los aspectos esenciales de la sociedad y la religin de los Celtas hispanos, temas que van a constituir lugar comn en la historiografa cltica peninsular durante todo el siglo XX; dos aos antes haba publicado su trabajo
La religin de los Celtas espaoles, ambos incluidos en su obra La religin de los Celtberos y su organizacin poltica y civil (1917). Sin embargo, y a pesar de la brillantez de estos ensayos, todava se atribuan los monumentos megalticos a los Celtas histricos, tesis que an era mantenida por los eruditos e historiadores espaoles de la poca (vid. Ruiz Zapatero 1993: 35 s.). Ya en el primer cuarto del siglo XIX, W. von Humbolt (1821), impulsor del vascoiberismo, haba identicado algunos topnimos celtas en la Pennsula Ibrica procedentes de las fuentes literarias. Durante la segunda mitad del siglo, F. Fita (1878; etc.) y E. Hbner (1893) engrosaran la documentacin de tipo onomstico partiendo de la epigrafa. Se realizan ahora los primeros hallazgos no monetales de documentos epigrcos celtibricos, en escritura ibrica, pero su desciframiento, debido a M. Gmez Moreno, no se producira hasta los aos 20, ya en nuestro siglo, a pesar de los infructuosos intentos que desde el siglo XVI se haban llevado a cabo partiendo de la documentacin numismtica (vid. Caro Baroja 1954: 681 ss.). Cabe destacar el trabajo de A. Fernndez Guerra (1877) Sobre una tsera celtbera. Datos sobre la ciudades celtberas de Ergavica, Munda, Crtima y Contrebia, o el de F. Fita (1882) Lmina celtibrica de bronce, hallada en el
trmino de Luzaga, partido de Sigenza. ste, en su trabajo Restos de la declinacin cltica y celtibrica en algunas lpidas espaolas (1878), examina ms de doscientas inscripciones hispano-romanas, en algunas de las cuales se encuentran palabras, exiones o desinencias propias de la lengua cltica; analiza los nombres de ciudades o personas conservados en libros o monedas; y ja el asiento de los Celtas en la Lusitania, en la Galecia, en la Celtiberia y en algunos puntos de la Btica (Fita 1879: 234). El siglo XIX se va a cerrar con las obras de H. dArbois de Jubainville (1893 y 1894; vid., tambin, 1904), principal valedor de la tesis ligur segn la cual este pueblo indoeuropeo habra colonizado el Occidente con anterioridad a la llegada de los Celtas (vid. Almagro Basch 1952: 257 ss.). DArbois de Jubainville comienza a valorar los elementos clticos peninsulares a partir principalmente de las fuentes literarias clsicas y la documentacin onomstica. Asimismo, debe mencionarse la recopilacin de las fuentes clsicas sobre los Celtberos realizada por A. Holder (1896, I: 959-975). 2. LAS PRIMERAS DCADAS DEL SIGLO XX (1900-1939) Con el inicio del nuevo siglo, la actividad arqueolgica en la Celtiberia alcanza un importante desarrollo. Estos trabajos
se centran sobre todo en las excavaciones llevadas a cabo, por un lado, en Numancia y en las principales ciudades celtibrico-romanas y, por otro, en las necrpolis de la Edad del Hierro localizadas en las cuencas altas de los ros Jaln, Tajo y Duero. En Numancia, entre 1905 y 1912, un equipo alemn subvencionado por el Kiser Guillermo II y dirigido por A. Schulten con la colaboracin de C. Knen, realiz algunos sondeos en la parte oriental del cerro sobre el que se asienta la ciudad, aunque sus trabajos se centraron preferentemente en la identicacin y excavacin de los campamentos romanos que formaban el cerco de Escipin. Los resultados de estas campaas fueron dados a conocer en cuatro volmenes, aparecidos entre 1914 y 1931, el primero de los cuales constituye la primera sntesis sobre la Celtiberia, donde Schulten aporta una recopilacin de las fuentes literarias sobre los Celtberos (Shulten 1914: 7-11 y 281-290), proponiendo la diferenciacin de la Celtiberia en Ulterior, correspondiente al Alto Duero, y Citerior, circunscrita a los valles del Jiloca y del Jaln (Shulten 1914: 119 ss.). En esta obra ofrece, partiendo de las fuentes literarias, una personal reconstruccin del proceso de etnognesis de los Celtberos, que constituir la base de los posteriores estudios de Bosch Gimpera. Segn
Schulten (1914: 98 s.; Idem 1920: 108-111), los Celtas habran llegado a controlar en su totalidad la Meseta -a la que considera de etnia ligur, de acuerdo con los postulados de la poca-, siendo prueba de ello la dispersin geogrca de los topnimos en -briga, para posteriormente ser conquistados y absorbidos por los pueblos ibricos. De esta forma, los Celtberos seran Iberos establecidos en tierra de Celtas, contradiciendo as la tesis tradicional segn la cual el pueblo celtibrico quedara formado al establecerse los invasores Celtas sobre los Iberos. Una muestra de la mezcla entre ambos pueblos sera la presencia de elementos clticos entre los Celtberos, lo que se advierte en los nombres que ostenta la nobleza celtibrica (Schulten 1914: 246). Paralelamente a los trabajos de Schulten en Numancia, entre 1906 y 1923, una Comisin, presidida primero por E. Saavedra y despus por J.R. Mlida, pondr todos sus esfuerzos en la excavacin de la ciudad, dejando al descubierto unas 11 ha. de su supercie total. La primera Memoria de estos trabajos apareci en 1912 (VV.AA. 1912), y a ella siguieron siete ms, publicadas por la Junta Superior de Excavaciones y Antigedades entre 1916 y 1926 (Mlida 1916 y 1918a; Mlida y Taracena 1920, 1921 y 1923; Mlida et alii 1924; Gonzlez Simancas 1926a). Desde 1913, M.
Gonzlez Simancas (1914; 1926a-b) excavar en la ciudad intentando documentar su sistema defensivo. Otras ciudades de la Celtiberia merecieron la atencin de la Arqueologa durante las dos primeras dcadas del siglo XX. En Termes, trabajan A. de Figueroa y Torres, Conde de Romanones (1910), N. Sentenach (1911 a-b) e I. Calvo (1913), a los que cabe aadir el propio Schulten (1913) quien, pese a no realizar trabajos de campo, s visit la histrica ciudad. Arcobriga fue objeto de excavaciones por E. de Aguilera y Gamboa, XVII Marqus de Cerralbo, localizndola en el verano de 1908 en las ruinas situadas en el Cerro Villar, en Monreal de Ariza (1909: 106 ss.; 1911, V; vid. Beltrn Lloris, dir. 1987). Clunia lo fue en 1915 y 1916 por I. Calvo (1916), a quien se debe la distincin entre la ciudad romana -de la que era conocida su correcta ubicacin desde mediados del siglo XVIII (Flrez 1751: 279; Loperrez 1788: 319 ss.)- y la indgena, cuyos restos trat de hallar infructuosamente. Tambin fueron excavadas durante este perodo, Segeda, an no identicada como tal (Conde de Samitier 1907), Uxama (Morenas de Tejada 1914; vid. Garca Merino 1995: 17 s.), Bilbilis (Sentenach 1918), el supuesto solar de la Nertobriga celtibrica (Sentenach 1920), Segobriga (Sentenach 1921), donde ya se haban llevado a cabo excavaciones a nales
del siglo XVIII (vid. Almagro Basch 1986: 37) y Ocilis (Mlida 1926). A pesar de que las primeras noticias sobre un cementerio celtibrico se remontan a mediados del siglo XIX, hubo que esperar a los trabajos del Marqus de Cerralbo, iniciados en la segunda mitad de la dcada inicial del siglo XX y continuados a lo largo de buena parte de la siguiente para poder obtener una visin general de estas necrpolis, sealndose ya por entonces algunos de los elementos esenciales de las mismas (nota 3). Pero los numerosos cementerios excavados por Cerralbo en las cuencas altas del Tajo y del Jaln, a menudo en su totalidad, permanecieron inditos en su mayor parte, y apenas si ha quedado otra evidencia que un cmulo de materiales fuera de contexto y algunas referencias de su excavador, excesivamente generales pero de gran utilidad, relacionadas con la forma y la ordenacin interna del cementerio, el nmero de tumbas exhumadas, el ritual o la tipologa de los objetos que formaban parte de los ajuares funerarios (nota 4). Idntica suerte sufrieron las necrpolis de Belmonte (Zaragoza), donde trabaj el Conde de Samitier (1907), la de Haza del Arca (Ucls) -en el territorio de la provincia de Cuenca que en poca histrica aparece integrado en la Celtiberia-, cuya excavacin se remonta a 1878 (Quintero
Atauri 1913; Mlida 1919: 13, lm. V,5-7), y las sorianas de Gormaz, Quintanas de Gormaz y Osma, en el Alto Duero, excavadas entre 1914 y 1916 por R. Morenas de Tejada (Morenas de Tejada 1916a-b; Zapatero 1968) (nota 5). En cuanto a los ajuares, la falta de una publicacin completa de los mismos, junto a las vicisitudes y el estado de abandono al que se vieron sometidos los materiales procedentes de estos cementerios, ha llevado a que solamente en algunos casos se haya podido acceder a una mnima parte del total excavado (Alvarez-Sanchs 1990: gs. 4 y 5; Lorrio 1994a: g. 2; Idem 1994b: g. 1), que en ciertas necrpolis superaba el millar de tumbas (g. 1) (nota 6). Al tiempo que se daban a conocer, de forma parcial como se ha sealado, los materiales de estas necrpolis, las piezas ms signicativas, primordialmente las armas descubiertas por Cerralbo, y en especial las halladas en Aguilar de Anguita (Guadalajara) y Arcobriga (Zaragoza), pasaban a formar parte de las grandes sntesis de la poca, entre las que destaca, sin duda alguna, la obra de J. Dchelette sobre la arqueologa cltica (1913: 686-692; Idem 1914: 1101 s.). Dchelette (1912) tuvo la ocasin de estudiar personalmente los hallazgos procedentes de estas necrpolis que, a la sazn, an permanecan inditas, y a las que calica como
celtibricas, poniendo de relieve el indudable inters de estos materiales as como su originalidad, e incorporndolos a su visin sobre la Edad del Hierro en Europa (nota 7). La necrpolis de Aguilar de Anguita y los cementerios aquitanos cuyos ajuares considera emparentados, bien que prsentant le facies des produits hallstattiens, paran appartenir une poque relativement basse, fechando el grupo principal de tumbas de Aguilar de Anguita hacia el siglo IV a.C., mientras que Luzaga y Arcobriga han de llevarse a los siglos siguientes, dada la presencia de objetos de tipo La Tne (Dchelette 1913: 691). Un papel destacado jugaron tambin los materiales de las necrpolis excavadas por Cerralbo en la obra de H. Sandars The Weapons of the Iberians (1913), que constituye el primer anlisis global del armamento protohistrico peninsular. Aun cuando calica estas armas de ibricas, opina que los Celtas o Galos llegados a la Pennsula Ibrica probablemente en el siglo VI a.C. inuyeron en gran medida en el armamento indgena. Estos Celtas dominaron las razas indgenas, se aliaron con ellas y bajo el nombre de Celtberos fundaron luego una sola raza distinta (Sandars 1913: 4). Tambin Schulten (1914: 209-228) incorpor estos hallazgos a su sntesis sobre los Celtberos.
Por su parte, Cerralbo, que ya en su publicacin sobre el Alto Jaln adscriba la necrpolis de Montuenga a poca hallstttica (Aguilera 1909: 99), mantendr la terminologa europea al uso, considerando que la necrpolis de Aguilar de Anguita, a la que tiene por la de mayor antigedad, se fechara a nes del siglo V o inicios del IV a.C., correspondiendo al Hallstatt II, mientras que la de Arcobriga, cuyo inicio se sita al nal de esta fase, continuara a lo largo del perodo lateniense, al que se adscribira tambin el cementerio, ms moderno, de Luzaga (Aguilera 1916: 10) (nota 8). Los materiales ms signicativos, ordenados siguiendo los criterios de Cerralbo, quien haba realizado una clasicacin de los materiales de las necrpolis por l excavadas (Aguilera 1911, III-IV; Idem 1916; Idem 1917), fueron expuestos con motivo de la celebracin en 1917 del Congreso de la Asociacin Espaola para el Progreso de la Ciencias, al que ya en 1915 haba presentado su sntesis Las Necrpolis Ibricas. Asimismo, y con planteamientos similares, una seleccin de los objetos de hierro procedentes de los yacimientos excavados por Cerralbo, a los que se aadi entre otros materiales los de un conjunto de sepulturas de la necrpolis de Quintanas de Gormaz, excavada por Morenas de Tejada, form parte destacada de la Exposicin de Hierros Antiguos
Espaoles celebrada en Madrid en 1919, cuyo catlogo fue publicado por P.M. de Artano y Galdcano. Mucho menor eco tuvieron las excavaciones realizadas en poblados, entre las que pueden destacarse, particularmente, las aportaciones de Cerralbo en el Alto Jaln y el Alto Tajo (vid. Argente 1977a: 594, g. 1). En su mayora estos trabajos quedaron inditos, publicndose tan slo breves avances de los ms signicativos. En el Alto Jaln, destacan el Castro o Castillo ciclpeo, en Santa Mara de Huerta (Soria) (Aguilera 1909: 61-70; Idem 1916: 79-83) y el Castro megaltico o Cerro gmico, en Monreal de Ariza (Zaragoza) (Aguilera 1909: 74-86; Idem 1911, II: 60-74). En el Alto Tajo, Cerralbo realiz excavaciones en una serie de poblados que cabra emparentar con algunas de las necrpolis que l haba excavado. Los Castillejos, en Aguilar de Anguita (Aguilera 1911, III: 77), El Castejn, en Luzaga (Aguilera 1911, IV: 31-32; Artano 1919: nos 72 y 123-131), Los Castillejos, en El Atance (Artano 1919: nos 136-138), El Perical, en Alcolea de las Peas (Artano 1919: nos 116-122), Turmiel (Artano 1919: n 139), etc., seran algunos de los hbitats en los que trabaj y de los que apenas existe documentacin al respecto (vid. Artano 1919, donde se recogen contados materiales -armas y tiles- procedentes de estos yacimientos).
Fig. 1.-Necrpolis celtibricas excavadas entre 1905 y 1985 (A) y distribucin de tumbas y conjuntos cerrados obtenidos en el mismo perodo (B). Proporcin de conjuntos cerrados respecto al total de tumbas excavadas en algunas de las principales necrpolis celtibricos (C). (A-B, segn lvarez-Sanchs 1990).
Puede mencionarse, adems, la excavacin del poblado de La Orua, en Veruela (Zaragoza), en las proximidades del Moncayo (Mundo 1918). J. Cabr -buen conocedor de los materiales provenientes de los trabajos de Cerralbo, al haber colaborado con l en algunas de sus excavaciones, ordenando y fotograando los materiales- va a ser el elegido para la elaboracin de los Catlogos Monumentales de las provincias de Teruel (1909-10) y Soria (1917), ambos inditos, aunque del primero publicara el santuario celtibrico de Pealba de Villastar (Cabr 1910) y el segundo fuera manejado por B. Taracena en la elaboracin de la Carta Arqueolgica de Soria. El tomo III del Catlogo de Soria (1917) lo dedica a las Necrpolis Celtibricas, con especial incidencia en las de Osma, Gormaz y Alpanseque, lamentndose de no poder estudiarlas conjuntamente con los yacimientos excavados por Cerralbo en las provincias de Guadalajara y Zaragoza por encontrarse en una misma regin y pertenecer al mismo pueblo, que hemos dado en llamar ibrico, pero a mi entender su nombre propio es celtbero, puro y neto. El tomo cuarto de esta obra incluye las ciudades celtibrico-romanas de Numancia, Uxama, Termes y Ocilis (nota 9).
A partir de 1915, P.Bosch Gimpera va a abordar en sucesivos trabajos el estudio de los Celtas en la Pennsula Ibrica, partiendo de las tesis invasionistas de Schulten, fundamentadas en gran medida en los textos clsicos, a las que intentar dotar de base arqueolgica (nota 10). Desde un primer momento Bosch Gimpera (1915: 34; vid., asimismo, 1918: 13) considera que las necrpolis conocidas hasta la fecha en la Meseta Oriental probablemente no son ibricas, sino clticas, lo que contrasta con lo expuesto por Cerralbo, Dchelette y Schulten, quien, a pesar de sus teoras sobre el proceso de etnognesis meseteo, seguira denominando celtibricos a estos cementerios. En su trabajo Los Celtas y la civilizacin cltica en la Pennsula Ibrica, publicado en 1921, expone, inuido por Kossina, los planteamientos esenciales de su tesis invasionista. De acuerdo con Schulten -siguiendo en esto lo sealado por los textos clsicos- los Celtas habran entrado en la Pennsula Ibrica a principios del siglo VI (ca. 600 a.C.) para, durante la Segunda Edad del Hierro (desde el 500 a.C.), desarrollar una cultura que, por encima de sus diferencias locales, presenta un marcado carcter hallstttico, a pesar de que los tipos documentados dieran de los centroeuropeos y su cronologa no sea obviamente la misma que la comnmente
aceptada para la cultura hallstttica, a la que considera celta (vid. Bosch Gimpera y Kraft 1928: 258 s.; Kalb 1993: 146 ss.). Esta cultura, denominada posthallstttica al ser posterior a la hallstttica, se extendera por el Centro y el Occidente peninsular y por el Sur de Francia, equivaliendo cronolgicamente a los perodos I y II de La Tne (Bosch Gimpera 1921: 17 s.). Uno de sus grupos principales sera el denido a partir de las necrpolis de la Meseta Oriental, de las que ofrece una clasicacin tipolgica de sus elementos esenciales (espadas, puales, fbulas y broches de cinturn), sistematizando as lo esbozado por Cerralbo en sus trabajos ms recientes (Aguilera 1916 y 1917). Sobre esta ordenacin, diferencia dos perodos en la evolucin de estas necrpolis, que fecha entre el siglo V y la primera mitad del III a.C., predecesores de lo que denomina Cultura Ibrica de Numancia, que atribuye a los Celtberos y cuyo nal establece en el 133 a.C., fecha de la destruccin de la histrica ciudad (nota 11). Simultneamente a los trabajos de Bosch Gimpera, hay que destacar la labor llevada a cabo, especialmente en la provincia de Soria, pero tambin en la de Logroo, por B. Taracena, colaborador con J.R. Mlida en las excavaciones de Numancia (1920; 1921; 1923 y 1924) y director del Museo Numantino desde 1919 a 1936. A lo largo de este perodo, la actividad
de Taracena se centr en la realizacin de prospecciones y excavaciones arqueolgicas preferentemente en yacimientos de la Edad del Hierro. Sus excavaciones en los poblados sorianos de Ventosa y Arvalo de la Sierra, Tanie, Calataazor y Suellacabras (1926a: 3-29), Izana (1927: 3-21), Langa de Duero (1929: 31-52 y 1932: 52-61), Ocenilla (1932: 3752), el riojano de Canales de la Sierra (1929: 28-31), donde se haba localizado tradicionalmente la ciudad de Segeda, as como en un buen nmero de asentamientos castreos del Norte de la provincia de Soria (1929: 3-27), resultan de gran trascendencia, dado el desinters que hasta la fecha haba deparado en la arqueologa celtibrica la excavacin de los ncleos de habitacin de menor entidad, orientada en especial hacia las ciudades y los conjuntos funerarios. A l se debe tambin la identicacin de la ciudad celtibrica de Contrebia Leukade en Aguilar del Ro Alhama (La Rioja) (Taracena 1926b). En la Memoria correspondiente a 1928 (Taracena 1929: 327), dene por vez primera la entidad cultural de uno de los grupos castreos peninsulares de mayor personalidad, el de los castros sorianos, cuya dispersin geogrca coincide con el territorio en el que las fuentes literarias sitan a los Pelendones y que representan (Taracena 1929: 25 ss.) el ms viejo grupo de cultura cltica de la meseta central, en el
que, si los objetos metlicos permiten emparentarlos con las necrpolis posthallsttticas del Sur de la provincia de Soria, no ocurre igual con las especies cermicas, interpretadas como una supervivencia del pueblo que sufri la invasin cltica, que para Schulten seran Ligures y para Bosch Gimpera supervivientes del Eneoltico. Esta invasin, de acuerdo con Schulten y Bosch Gimpera, quedaba jada en el Periplo de Avieno (vid. captulo II, 1,1), aceptndose una fecha en torno al 600 a.C. Con posterioridad, una supuesta invasin arvaca sustituira la ruda cultura de los castros por la tpica posthallstttica, de donde por evolucin surge la cultura numantina. A pesar del especial inters que durante las dos primeras dcadas del siglo XX se haba demostrado por las necrpolis, la publicacin detallada de conjuntos funerarios celtibricos de cierta entidad no se producir hasta el comienzo de los aos 30, en que vieron la luz las Memorias de Excavacin de los cementerios del Altillo de Cerropozo, Atienza (Guadalajara) (Cabr 1930) y La Mercadera (Soria) (Taracena 1932: 5-31, lm. I-XXIII), publicaciones ambas que cabe considerar modlicas (nota 12). En el trabajo sobre la necrpolis de Atienza, Cabr (1930: 30 ss.) expone sus ideas sobre la periodizacin en la Meseta
Oriental, rechazando los trminos Hallstatt y La Tne para referirse a las culturas peninsulares (vid. asimismo Cabr 1928: 95 s.) y no aceptando tampoco la propuesta de Bosch Gimpera, por considerarla imprecisa (nota 13). Propone, a modo de ensayo hasta disponer de un mayor nmero de excavaciones metdicas en otros cementerios de la Meseta Oriental y de haber publicado la Coleccin Cerralbo -tarea que le haba sido encomendada al propio Cabr-, la diferenciacin en dos grandes perodos que denomina provisionalmente 1 y 2 Edad del Hierro de Castilla e inmediaciones, caracterizados por los elementos ms signicativos de la cultura material hallados en las necrpolis, principalmente las espadas y los puales -sentando las bases de la clasicacin actualmente en uso-, las fbulas, los broches de cinturn y las cermicas, as como las puntas de lanza y los escudos, arma sobre la que volver en un estudio monogrco posterior (Cabr 1939-40). Fecha esta necrpolis entre el siglo IV y los inicios del III a.C., momento al que atribuye la mayor parte de las sepulturas, lo que permite la clasicacin de este cementerio como celtibrico; as, rerindose a las necrpolis del Oriente de la Meseta de caractersticas semejantes a la de Atienza, considera que si no son en absoluto celtibricas, por lo menos alcanzan los tiempos en que fue consumada la fusin de los Celtas con los Iberos, y marcan una fecha ja,
el siglo III a.C., lo que queda testimoniado por la presencia de cermica a torno, aporte de los Iberos en la fusin de la raza celtibrica (Cabr 1930: 38 s.). Tambin Taracena (1932: 31), en su ejemplar estudio de La Mercadera, se cuestiona lo inadecuado que resulta la utilizacin de la terminologa centroeuropea para el caso peninsular (nota 14). Taracena ofrece en este trabajo el estado de la cuestin sobre la Edad del Hierro en la provincia de Soria: La Edad del Hierro soriana ofrece dos modalidades arqueolgicas: la cultura de los castros de las sierras del N. de la provincia (sobre fondo arcaizante) relacionadas con los del bajo Duero y en la que aparece nicamente cermica morena con decoracin unguicular o incisa, coetnea de las necrpolis posthallsttticas del primer grupo formado por Bosch Gimpera y por tanto cltica, y la cultura de tipo de Numancia con cermica roja torneada y pintada que comienza en Ventosa de la Sierra y tnicamente es celtibrica. Entre los dos grupos se ve el momento de fusin en el castillo de Arvalo de la Sierra y acaso en el de Alpanseque y se aprecia la superposicin de las culturas en los de Tanie y Fuentesaco. El hecho diferencial es pues la cermica torneada y pintada, arte en realidad, ya que
las restantes tipologas generales son evolutivas y por tanto intiles para una diferenciacin tnica. Aade (1932: 31) que la formacin del pueblo celtibrico parece que tiene lugar hacia el comienzo del siglo III, por lo que La Mercadera sera una necrpolis cltica no slo por el origen de sus tipos sino tambin por la corta densidad de la cermica roja torneada que parece corresponder al inicio de su empleo y, por tanto, al de la inuencia cultural ibrica. El mismo ao 1932 se publica la obra de Bosch Gimpera Etnologia de la Pennsula Ibrica, en la que estructurar la documentacin arqueolgica conocida hasta la fecha, que en el territorio celtibrico segua restringida casi en su totalidad a la Coleccin Cerralbo, para, con la ayuda de las fuentes clsicas, intentar reconstruir el proceso histrico del Centro y el Occidente peninsular. En esta obra, se suma a la gran invasin cltica de hacia el 600 a.C., que alcanzara de lleno la Meseta Oriental, una primera oleada cltica, vinculada a los Campos de Urnas procedentes del Rhin y Suiza, con la que relaciona los topnimos tpicamente celtas en -dunum y en -acum, que llega a la Pennsula Ibrica en torno al ao 1000 a.C., aunque en un trabajo anterior hubiera propuesto una fecha entre los siglos XII y XI a.C. (Bosch Gimpera y Kraft 1928: 260) y que, a partir de obras posteriores, se situar
denitivamente en el 900 a.C. (Bosch Gimpera 1933; 1942; 1944; etc.). Tras analizar las fuentes literarias relativas a los Celtberos, a los que considera como una poblacin bsicamente ibrica, aunque dominada y mezclada con elementos celtas (Bosch Gimpera 1932: 541 ss.), se aborda el estudio de su arqueologa (Bosch Gimpera 1932: 568 ss.). Para Bosch Gimpera (1932: 569 ss. y 576 ss.), los castros estudiados por Taracena en las provincias de Soria y Logroo y las necrpolis de Guadalajara y Soria ofrecen caractersticas propias, insistiendo en la presencia, junto a los elementos posthallsttticos puestos de maniesto en armas y adornos, del elemento ibrico documentado a travs de la cermica a torno, que considera venida del Valle del Ebro. La cronologa propuesta abarca desde el siglo V al III a.C., sealando la ignorancia que cubre el perodo posterior. Ofrece una periodizacin de las necrpolis posthallsttticas (Bosch Gimpera 1932: 578), coincidente con la propuesta en 1921, incorporando los hallazgos de Cabr (1930) en Atienza (nota 15): Perodo I (siglos V-IV a.C.) a. (Siglo V a.C.). Una parte de Aguilar de Anguita. b. (400-350 a.C.). Aguilar de Anguita, Olmeda, Clares, Quintanas de Gormaz y tumba 9 de Atienza.
Perodo II (siglos IV -III a.C.) a. (350-300 a.C.). Alpanseque, Atance, Hijes, La Requijada de Gormaz, Quintanas de Gormaz, la mayor parte de Atienza y tal vez tambin Valdenovillos, Turmiel, Montuenga y Luzaga. b. (300-250 a.C.). Arcobriga, Osma, la tumba I6 de Atienza y quizs Ciruelos. En los aos inmediatamente anteriores a la Guerra Civil, cabe destacar los trabajos de Schulten sobre Segeda (1933a), proponiendo su identicacin en Durn de Belmonte y localizando en sus proximidades lo que posteriormente se ha interpretado como la ciudad indgena (lm. I,1) (Burillo 1994a: I02 s.), y Bilbilis (1934). En 1933, Schulten publica su Geschichte von Numantia, cuya edicin en castellano no aparecer hasta 1945, que puede considerarse en cierto sentido como un resumen de su obra Numantia en cuatro volmenes, manteniendo sin apenas modicacin sus planteamientos invasionistas. A todo ello hay que unir los trabajos de Taracena (1934) desarrollados entre 1932 y 1933 en la ciudad de Termes o la publicacin de su trabajo monogrco sobre los Pelendones (Taracena 1933).
3. DE 1940 A 1970 Los aos 40 van a constituir un parntesis en la actividad arqueolgica celtibrica, al nal del cual se produce la recapitulacin de la situacin heredada de la preguerra. Como ha sealado F. Burillo (1993: 24I), pese a las aportaciones iniciales, las primeras dcadas del perodo de postguerra constituirn una ruptura en el proceso investigador sobre la temtica celtibrica, que sorprende ante la corriente ideolgica, existente durante este perodo, de valoracin de o celta. Un hito de la Arqueologa celtibrica es, sin duda, la publicacin por B. Taracena de la Carta Arqueolgica de Espaa. Soria (1941), en la que se recoge toda la documentacin, debida en buena medida a la investigacin del propio autor, recopilada hasta la fecha sobre el territorio soriano. Como ha sealado recientemente Ruiz Zapatero (1989: 16) la sntesis introductoria de esta obra es realmente la primera sntesis estructurada de la Arqueologa Soriana, en muchos aspectos con gran visin de futuro y observaciones vigentes todava hoy. En 1940, Taracena (1943a) reanudar las excavaciones en Numancia, centrndose en el espacio donde con posterioridad se levantara la Casa de la Comisin. Asimismo, da a conocer los resultados de sus excavaciones en Contrebia Leukade (Taracena 1942 y 1945). A todos estos trabajos hay
que aadir la publicacin de un informe sobre la arqueologa del Moncayo (Bordej 1936-40). En 1942, M. Almagro Basch publica un avance de sus trabajos desarrollados en 1934 en la necrpolis turolense de Griegos, cuyos materiales resultan semejantes a los recuperados por Cerralbo en las provincias de Soria y Guadalajara, lo que va a permitir vincular la Sierra de Albarracn, donde se localiza Griegos (nota 16), con el ncleo del Alto Tajo-Alto Jaln denido a partir de los trabajos de Cerralbo. Aun considerando la poca supercie excavada, la necrpolis permiti documentar por vez primera en un cementerio celtibrico la presencia de estructuras tumulares, si se excepta el caso dudoso de La Mercadera. En este mismo trabajo, Almagro critica las alineaciones de tumbas descritas por Cerralbo, tenindolas por fantsticas, lo que provoc la reaccin de Cabr (1942b), responsable de la documentacin fotogrca de las excavaciones de Cerralbo (vid. captulo IV,2). Son igualmente dignas de mencin las publicaciones de J. Cabr sobre La Caetra y el Scutum en Hispania durante la Segunda Edad del Hierro (1939-40) o sobre El thymaterion cltico de Calaceite (1942a), en las que los materiales procedentes de las necrpolis celtibricas van a ocupar un lugar destacado, incorporando los dibujos, obra de M.E. Cabr, de
algunos de los conjuntos cerrados ms signicativos de estos cementerios, tantas veces repetidos en las publicaciones posteriores. Bosch Gimpera publica en 1942 Two Celtic waves in Spain, texto ledo en 1939 y cuya edicin en castellano, algo ampliada, El poblamiento antiguo y la formacin de los pueblos de Espaa, no aparecera hasta 1944. En estas obras mantiene los mismos puntos de vista que en sus publicaciones previas, al seguir basndose en las fuentes literarias y en los datos lingsticos, aun cuando falte un conocimiento suciente de los datos arqueolgicos. Diferencia dos oleadas. La primera se sita hacia el 900 a.C., vinculndola con los Campos de Urnas del Sur de Alemania que penetraran por Catalua, donde se producira una evolucin autctona hasta mediados del siglo VII a.C. Con esta invasin se relacionaran los Berybraces del Periplo de Avieno, constituyendo el nico elemento de la misma que pudo tener contacto con la Meseta. La segunda oleada, integrada por grupos hallsttticos del Bajo y Medio Rhin, llegar a la Pennsula en varias etapas entre el ao 650 y el 570 a.C. a travs de los pasos occidentales del Pirineo, afectando de lleno a la Meseta. Los Belgas seran el ltimo grupo cltico llegado a la Pennsula (hacia el 570 a.C.) -con anterioridad a los prime-
ros objetos latenienses, producto de contactos comerciales-, trayendo consigo los elementos que darn lugar a la llamada Cultura Posthallstttica, asentndose en el Valle del Ebro y en la Meseta Norte (Bosch Gimpera 1944: 123 ss.). En relacin a los Celtberos, considera que tras la Cultura Posthallstttica de las necrpolis y castros de Guadalajara y Soria, comenzaran a aparecer elementos ibricos, primordialmente la cermica, que a lo largo del siglo II hasta el 133 a.C. darn lugar a una cultura de fuerte sabor ibrico. Ya desde los aos 30, M. Almagro Basch haba expresado en diversos artculos (1935; 1939; 1947-48) sus planteamientos encontrados con las tesis de Bosch Gimpera, que seran desarrollados, en extenso, en su trabajo de 1952 La invasin cltica en Espaa, incluido en la Historia de Espaa dirigida por R. Menndez Pidal. En esta obra, que renueva los planteamientos sobre la indoeuropeizacin de la Pennsula Ibrica y en la que realiza un estudio concienzudo de la cultura material, Almagro aboga por una nica invasin cltica, lenta y gradual, cuyo inicio sita hacia el 800 a.C. Corresponderan al Hallstatt D los niveles bajos de Numancia y otros castros sorianos que fecha en su perodo II (600-400 a.C.), enmarcndolos en el contexto general de la cultura cel-
ta de los Campos de Urnas (Almagro Basch 1952: 214-216 y 233). A estos trabajos habra que aadir la sntesis de J. Martnez Santa Olalla, Esquema Paletnolgico de la Pennsula Hispnica (1941), en la que diferencia tres invasiones indoeuropeas, sin aportar nada nuevo respecto al panorama reejado en las tesis de Bosch Gimpera, al que sigue en lneas generales. Adems, cabe destacar Los pueblos de Espaa de J. Caro Baroja, publicado tambin en 1946, o los trabajos de L. Pericot La Espaa primitiva (1950) y Las races de Espaa (1952), as como un corto artculo, aparecido en el nmero inicial de la revista Celtiberia (1951), en el que plantea el estado de la investigacin sobre los Celtberos, pasando revista a las tesis sobre su origen y destacando los trabajos llevados a cabo por los lingistas, sobre todo por A. Tovar, sobre el carcter cltico de la lengua celtibrica (vid. infra). Sin embargo, la aportacin fundamental sobre los Celtberos se debe de nuevo a Taracena, quien se encargar de su estudio en la Historia de Espaa de Menndez Pidal, en la que J. Maluquer de Motes aborda la etnologa de los restantes pueblos de la Hispania cltica, sealando el valor de las llamadas gentilidades estudiadas por Tovar (1949: 96 ss., mapa I)
para identicar el rea cltica peninsular (Maluquer de Motes 1954: 14, g. 81, nota 32). A lo largo de un centenar de pginas, Taracena ofrece un completo panorama de la Cultura Celtibrica, desde el 300 a.C. hasta la conquista romana: las fuentes histricas, los diferentes pueblos celtibricos, sus ncleos de poblacin, las instituciones, el armamento, la religin, el arte, etc., son algunos de los aspectos tratados. Al nal, se reere con brevedad a la formacin de la Celtiberia, siguiendo para ello los planteamientos de Bosch Gimpera (Taracena 1954: 295 s.). Acepta la existencia de dos invasiones, siendo los castros clticos sorianos pervivencia de la primera, mientras que la segunda, fechada ca. 600 a.C., responsable de arrinconar a sus predecesores los Pelendones, incluira a los Vacceos, Arvacos y casi todo el elemento celta de los Celtberos. Aun aceptando, al igual que Bosch Gimpera, la presencia de un elemento ibrico anterior, a diferencia de ste no lo retrotrae al nal del Eneoltico o comienzos de la Edad del Bronce, con la expansin por la Meseta de la Cultura de Almera, sino que lo considera mucho ms reciente aproximadamente sincrnica a su entrada tambin en el sur de Francia y originada en la misma causa, quiz los movimientos clticos de la Primera Edad del Hierro. Ello podra explicar el arrinconamiento de
los Pelendones en la serrana, logrado por los Iberos antes de la segunda invasin cltica (nota 17). Desde el siglo III a.C., se dejaran sentir los inujos ibricos en la Celtiberia que, coincidiendo de nuevo con Bosch Gimpera, seran de tipo puramente cultural, sin necesidad de defender, tal como sugera Schulten, aportes tnicos. De esta forma, el complejo celtibrico aparece formado por un elemento ibero muy poco denso que aun en el siglo VI, bastante despus de la entrada de la primera invasin cltica, tambin muy poco numerosa, sostena sus caractersticas y desapareci absorbido por la nueva llegada de centroeuropeos, que impusieron sus gustos, sus armas, su organizacin y sus mandos, pero que a su vez y desde el siglo III son conquistados por la cultura superior de los vencidos, cuya inuencia llega desde tierras independientes. Por ltimo, se reere al proceso de expansin de los Celtberos desde su formacin en el siglo III a.C., sin que en ello deba verse una comunidad de origen con las poblaciones sobre las que impone su nombre. Con respecto a los trabajos de campo, muy escasos durante este perodo, destacan los desarrollados por T. Ortego (1952) en la serrana turolense y en El Castillo de Soria, as como los llevados a cabo en el territorio celtibrico del Ebro Medio, que se concretan en las prospecciones efectuadas por M.
Pellicer (1957 y 1962; Pamplona 1957), que permitieron descubrir los importantes yacimientos celtibricos de Botorrita y Valdeherrera, actualmente identicados con la ciudad de Contrebia Belaisca, cuyos trabajos de excavacin no se emprenderan hasta 1969, dirigidos por A. Beltrn, y con la Bilbilis celtibrica, respectivamente. En los inicios de la dcada de los 60 destaca la gura de F. Wattenberg, a quien se debe la reanudacin de las excavaciones en Numancia. En 1959, presenta al Primer Symposium de Prehistoria de la Pennsula Ibrica su trabajo Los problemas de la Cultura Celtibrica, publicado en 1960, en el que analiza el panorama celtibrico desde planteamientos coincidentes con los de Taracena, si bien sugiere la inclusin de los Vacceos entre el colectivo celtibrico, lo que ha tenido un cierto peso en un sector importante de la investigacin actual (Martn Valls 1985; Martn Valls y Esparza 1992). En este trabajo se trata la cronologa de la cermica numantina, objeto de estudio por Bosch Gimpera (1915) y Taracena (1924), y la necesidad de revisar las estratigrafas de la histrica ciudad, lo que le llevara a realizar en 1963 diferentes cortes en Numancia con el objeto de solucionar tales problemas estratigrcos (Wattenberg 1963: I7-25; Idem 1965; Idem 1983; Beltrn 1964; Idem 1972), siendo la plasmacin de tales
estudios su monografa sobre Las cermicas indgenas de Numancia (Wattenberg 1963). Como puede comprobarse, a partir de la dcada de los 40, segn ha puesto de maniesto Ruiz Zapatero (1993: 48 s.), se produce una cierta atona en la investigacin arqueolgica de lo celta. Esto unido a las dicultades de relacionar los materiales hispanos con los del otro lado de los Pirineos, condujo a una renuncia expresa por intentar nuevas sntesis e interpretaciones. En cierto modo hasta los aos 80 se han seguido repitiendo los viejos esquemas de Bosch, Almagro y otros, sin apenas puntos de vista nuevos; en otras palabras el tema era complejo y delicado y se opt por una aproximacin descriptiva aderezada con la exposicin historiogrca del mismo. Sin muchos datos nuevos y sin apenas propuestas tericas poco ms se poda hacer. Un cambio en esta orientacin vendr marcado, como ha sealado acertadamente el propio Ruiz Zapatero (1993: 49), por la labor de una serie de arquelogos alemanes que, de acuerdo con los postulados de la investigacin cltica centroeuropea, identica a los celtas histricos con la Cultura de La Tne. El trabajo de E. Sangmeister (1960), en el que intenta aclarar el valor de la aportacin cltica en la Pennsula Ibrica, muestra este nuevo rumbo en la investigacin. Para
Sangmeister, el Hallstatt D representa un nuevo estadio cultural en el Suroeste de Alemania y el Noreste de Francia que recoge elementos supervivientes de los Campos de Urnas, otros resucitados de la Cultura de los Tmulos y otros tpicamente hallsttticos, no pudindose determinar con claridad con cual de estos componentes llegara la lengua cltica, nico y denitivo argumento, segn Sangmeister, para hablar de Celtas en la Pennsula Ibrica. Tras analizar los hallazgos peninsulares, considera que ciertos elementos, como las fbulas de caballito o las de espirales, las urnas de pie alto calado y las espadas de antenas, evidencian una corriente desde el Norte de Italia y el grupo del Suroeste Alpino posterior a los Campos de Urnas y que no proceden del foco del Hallstatt D Occidental. Con estos elementos se asociaran los nombres de los Cempsi y de los Saefes del Periplo de Avieno, cuya relacin con los Ligures quedara as explicada. Ciertos modelos de fbulas, trados por Celtas de la regin gala en la primera mitad del siglo V a.C., podran explicar los nombres en -briga y el nombre cltico de los Berybraces del Periplo, aunque pudieron llegar en el movimiento siguiente. Otra invasin se producira en el siglo IV a.C., durante La Tne B/C, siendo prueba de ello los modelos ms tardos de fbulas y ciertas armas, como las de los relieves de Osuna.
En el mismo ao, W Schle (1960) publica un artculo en el que dene, dentro de su Kastilischen Kulturen, la llamada Cultura del Tajo, estableciendo una periodizacin, en dos estadios (A y B) y cuatro fases (Al, A2, 131 y B2), basada en la evolucin de las espadas. La fecha de las espadas de antenas y de las fbulas de ballesta en el Sur de Francia impiden considerar que el foco difusor de la Cultura Posthallstttica peninsular y de sus paralelos sea el Noroeste de los Alpes, documentndose en el circulo del Tajo, del que las necrpolis de Cerralbo constituyen una parte esencial, ciertos elementos que hay que relacionar con los Alpes Orientales, de poca anterior al Hallstatt Final-La Tne. No obstante, la aportacin fundamental de Schle ser su sntesis Die Meseta Kulturen der Iberischen Halbinsel (1969), en la que los cementerios celtibricos ocupan un papel destacado, recogiendo los ajuares funerarios ya conocidos a travs de dibujos o fotografas, e incorporando igualmente un cierto nmero de conjuntos inditos, pese a que no tuviera oportunidad de estudiar los materiales, an sin publicar, pertenecientes a la Coleccin Cerralbo. Tambin los materiales de Numancia, sobre todo las fbulas, merecieron especial atencin en esta obra. Schle pretende estudiar la Cultura de la Meseta en el marco de las culturas coetneas, formadas,
segn l, por el inujo de varias corrientes culturales que inciden en la Pennsula seguramente atradas por sus metales. Si el inujo fenicio se dej sentir en el Sur, y el griego en el Golfo de Len y en el Sureste, grupos nmadas a caballo debieron vagar preferentemente por el Centro y el Suroeste, con preferencia a las zonas del Norte, Noroeste y Sureste, regiones que para ellos debieron ser poco atractivas. Schle aborda el estudio de las culturas del Tajo y del Duero, centrndose de modo especial en la primera, que se extiende desde el Valle del Jaln, las altas tierras de Guadalajara hasta las estribaciones septentrionales de la Cordillera Central, el Sur de Portugal y Andaluca, y en la que cree ver ciertos elementos arqueolgicos procedentes de las estepas euroasiticas (Schle 1969: 18 ss.). Propone la diferenciacin de la Cultura del Tajo en dos perodos (A y B), subdivididos a su vez en dos subfases, partiendo de la evolucin de las armas, en especial de los puales de antenas. Las grandes necrpolis de la Cultura del Tajo del siglo VI a.C. representaran una forma de vida nmada o seminmada, dado lo frecuente que resultan los atalajes de caballo en las mismas y la desproporcin entre el nmero y el tamao de los cementerios con el de los lugares de habitacin a lo largo de la fase A de esta cultura. Desde comienzos de la fase Tajo B se produce una
lenta desaparicin de los elementos de origen euroasiticos, lo que reejara la inuencia cada vez ms poderosa del mundo ibrico, por una parte, y de la del Duero, por otra. A ello se une una reduccin del territorio dominado por la Cultura del Tajo, que ya en la fase B2 se limita a las altas tierras de Guadalajara y a una pequea franja a ambos lados del Sistema Central. A lo largo del siglo II a.C., la Cultura del Tajo sucumbe bajo la presencia de Roma, que en momentos posteriores ser asimismo la causante del n de la Cultura del Duero (Schle 1969: I64 ss.). Cabe an destacar, entre los intentos de sntesis, la obra de N.H. Savory (1968) sobre la Prehistoria de la Pennsula Ibrica, en la que, siempre dentro de los esquemas invasionistas vigentes, propone su punto de vista segn el cual el mayor movimiento de pueblos en la Pennsula ocurre hacia los siglos VI y V a.C., matizando las propuestas de Bosch Gimpera y Sangmeister. Como punto nal de esta dcada, puede sealarse la celebracin en 1967 del Coloquio Conmemorativo del XXI Centenario de la gesta numantina, publicado algunos aos ms tarde (VV. AA. 1972), a pesar de lo cual las investigaciones sobre Numancia no van a tener continuidad, con la excepcin de las excavaciones de J. Zozaya (1970 y 1971)
centradas en la ocupacin medieval de la ciudad o los diversos trabajos de carcter monogrco principalmente sobre las cermicas numantinas (vid. infra). En relacin con la Arqueologa funeraria, los ltimos aos de la dcada de los 60 suponen la iniciacin de una nueva etapa, tras un largo parntesis de casi treinta aos, con la publicacin de la necrpolis de Riba de Saelices (Guadalajara) por E. Cuadrado (1968), en la que se documentan las alineaciones descritas por Cerralbo, y la conquense de Las Madrigueras (Almagro-Gorbea 1965 y 1969), localizada en lo que en poca histrica constituye el lmite meridional de la Celtiberia, donde se estableci la continuidad en el uso de un cementerio a lo largo de un extenso lapso de tiempo, lo que entraba en contradiccin con las tesis clsicas, posteriormente documentada en otros cementerios celtibricos, como Aguilar de Anguita, Ucero, Carratiermes, etc. (vid. captulo VII). A estos trabajos habra que aadir la aportacin de J.M. Zapatero (1968) sobre la gura de R. Morenas de Tejada, ofreciendo algunas noticias interesantes acerca de los cementerios de Osma, Gormaz y Quintanas de Gormaz. Desde el punto de vista de la Lingstica, el perodo comprendido entre la dcada de los 40 y la de los 60 resulta fundamental en lo que a los estudios clticos se reere. Tras
el desciframiento de la escritura ibrica, debido a Gmez Moreno (1922; 1925; 1943; 1949), Caro Baroja (1943) identic elementos clticos en ciertas inscripciones en escritura ibrica procedentes del territorio celtibrico, pudiendo delimitar la Celtiberia respecto de la zona ibrica a partir de ciertas desinencias en las monedas, estableciendo cinco grandes regiones lingsticas en la Hispania antigua. Sin embargo, ser Tovar quien en 1946 describir algunos rasgos fundamentales de la lengua de los Celtberos que permitan su inclusin entre las lenguas clticas. A este trabajo inicial, seguirn otros del propio Tovar (1948, 1949, 1950, 1955-56, 196I, etc.), a los que deben sumarse las obras de M. Lejeune (1955) y U. Schmoll (1959), as como las relativas a la onomstica personal indgena, debidas a M. Palomar Lapesa (1957), J. Rubio Alija (1959) y, en especial, a M.L. Albertos (1964; 1965; 1966; 1972a-b; 1976; 1977a; 1979; 1983; etc.). Junto a ellos hay que destacar dos importantes trabajos de J. Untermann (1961 y 1965) sobre la onomstica peninsular, publicados en la primera mitad de la dcada de los 60. Para Tovar existiran dos estratos lingsticos indoeuropeos, uno precltico documentado en el lusitano, lengua ms arcaica en algunos rasgos que el celta, y que podra ser un resto evolucionado de las primitivas invasiones indoeu-
ropeas en el Occidente, y otro, el celtibrico, denido como un dialecto celta de tipo arcaico (Tovar 1971: 18 s.). Segn el mismo Tovar (1971: 20), el nombre `celtberos no designa una mezcla de pueblos, sino un pueblo que hablaba celta y que haba tomado de sus vecinos Iberos la escritura y otros rasgos culturales. Su planteamiento recogera las viejas tesis que defendan la existencia de una primera invasin indoeuropea, inicialmente relacionada con los Ligures y ms tarde con los Ilirios, anterior a la protagonizada por los Celtas. En cambio, para Untermann (1961), nicamente habra habido una invasin indoeuropea en la Pennsula Ibrica, de tipo celta, que sera la responsable de las diferencias que, a nivel dialectal, se observan en el territorio peninsular. 4. EL LTIMO TERCIO DEL SIGLO XX Durante este perodo se va a producir un gran desarrollo de la Arqueologa en el mbito celtibrico, si bien, desde el punto de vista terico, a lo largo de la dcada de los 70 y los primeros aos de los 80, se mantendr el concepto amplio, ambiguo y sin una denicin arqueolgica estricta de celta, que llevar a veces a visiones simplistas, con atribuciones errneas de yacimientos y materiales (Ruiz Zapatero 1993: 49).
Desde mediados de la dcada de los 80 se asiste a una revitalizacin de los estudios sobre los Celtas en la Pennsula Ibrica planteados desde perspectivas interdisciplinares, tras un largo perodo en el que la investigacin sobre el tema se circunscribi, prcticamente, a la Lingstica. Prueba de ello son los recientes cursos monogrcos de la Universidad Complutense en El Escorial (Los Celtas, Agosto 1992) y de la U.I.M.R en Cuenca (Los Celtas en la Meseta: Orgenes y nuevas interpretaciones, Octubre 1993), dirigidos por M. Almagro-Gorbea, la seccin dedicada a Les Celtes et le Sud-Ouest de lEurope en el XVIe Colloque de lAssociation Franaise pour lEtude de lAge du Fer (Agen, Mayo 1992), as como la publicacin de trabajos monogrcos que, desde planteamientos actuales, ofrecen una visin interdisciplinar sobre el complejo mundo de los Celtas hispanos, en el que los Celtberos tienen un papel esencial (VVAA. 1991; Almagro-Gorbea y Ruiz Zapatero, eds. 1993). Deben destacarse, asimismo, los Simposia sobre los Celtberos, que desde 1986 han venido desarrollndose en Daroca (Zaragoza) bajo la coordinacin de F. Burillo (vid. infra). Su inters, que ha trascendido de los ambientes puramente acadmicos, se ha visto acentuado por importantes hallazgos, como los bronces de Botorrita (de Hoz y Michelena
1974; Beltrn y Tovar 1982; Eska 1989; Meid 1993 y 1994: 7 ss.; Beltrn, de Hoz y Untermann 1996), los ms largos textos escritos en una lengua cltica de la Antigedad, o la necrpolis celtibrica de Numancia (Jimeno y Morales 1993 y 1994; Jimeno 1994a: 128 ss.; Idem 1994: 50 ss.; Idem 1996), extendindose igualmente fuera de nuestras fronteras tanto a nivel cientco como de divulgacin; de ah la importancia del espacio dedicado a los Celtas hispanos en la Exposicin I Celti celebrada en Venecia en 1991 (Moscati, coord. 199I). En los aos 70 y el primer tercio de los 80, se llev a cabo la revisin de las principales necrpolis de la Coleccin Cerralbo, cuyos materiales, en gran medida descontextualizados, se hallaban depositados en el Museo Arqueolgico Nacional: Aguilar de Anguita (Argente 197I y 1974, este ltimo trabajo centrado en el estudio de las fbulas); Valdenovillos (Cerdeo 1976a); Luzaga (Daz 1976), limitndose solamente al estudio del material cermico; Carabias (Requejo 1978); El Atance (de Paz 1980); La Olmeda (Garca Huerta 1980) y Almaluez (Domingo 1982), de la que se analizaron tan slo los elementos metlicos (nota 18). Esta investigacin se complement con la reexcavacin de la necrpolis de Aguilar de Anguita (Argente 1976 y 1977b) y con los trabajos de campo llevados a cabo en la de Sigenza
(vid. Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1993, donde se rene toda la bibliografa previa sobre la necrpolis), Carratiermes (Argente y Daz 1979) y Molina de Aragn (Cerdeo et alii 1981; Cerdeo 1983a). No obstante, las expectativas que crearon estas necrpolis -particularmente tras la decepcin que supuso la revisin de la Coleccin Cerralbo, cuyos materiales, aunque individualizados generalmente por necrpolis, slo fueron susceptibles de anlisis tipolgicos se vieron defraudadas en cierta medida debido al estado de deterioro en que fueron halladas (nota 19). Fruto del creciente inters por los estudios celtibricos desde mediados de la dcada de los 80 ha sido la excavacin de importantes conjuntos funerarios, como La Yunta, Aragoncillo, Ucero, Carratiermes y Numancia, y la revisin de otros, como el caso de La Mercadera (Lorrio 1990) (nota 20). A estas necrpolis cabe aadir las identicadas en el Valle del Jiloca, entre las que destacan las de La Umbra, en Daroca (Aranda 1990) y Singra (Vicente y Escriche 1980), que ofreci escasos materiales. Tambin el territorio conquense ha deparado algunas novedades durante los aos 70 y 80, como la necrpolis tumular de Pajaroncillo (Almagro-Gorbea 1973) o los cementerios de La Hinojosa (Galn 1980) y Alconchel de
la Estrella (Milln 1990), este ltimo con armas tpicamente celtibricas (nota 21). En lo que se reere a los ncleos de habitacin, la nmina de poblados que han sido objeto de excavaciones arqueolgicas en el territorio celtibrico se ha incrementado de modo notable desde los aos 70. Con respecto al ncleo del Alto Tajo-Alto Jaln, denido tradicionalmente por los lugares de enterramiento, se ha trabajado en: Castilviejo (Guijosa) y Los Castillejos (Pelegrina), en el Alto Henares; El Palomar y El Turmielo (Aragoncillo), El Ceremeo (Herrera), Las Arribillas (Prados Redondos) y La Coronilla (Chera), en la cuenca del ro Gallo; y Castilmontn (Soman), en el Alto Jaln. De ellos, slo La Coronilla (Cerdeo y Garca Huerta 1992, con la bibliografa anterior) y Castilviejo (Beln et alii 1978) han visto publicada su correspondiente Memoria, estando el resto an en fase de estudio, si bien existen algunos breves avances (Garca-Gelabert y Morre 1986; Cerdeo 1989 y 1995; Cerdeo et alii 1995; Arenas et alii 1995) que, por lo comn, se centran en uno de los aspectos ms atractivos de estos asentamientos: los sistemas defensivos (Arlegui 1992b; Cerdeo y Martn 1995) (nota 22). En el Alto Duero, las excavaciones en hbitats se han centrado en una serie de yacimientos cuyos primeros trabajos
fueron efectuados por Taracena en 1928. Se trata del poblado de El Castillejo (Fuensaco) (Romero y Misiego 1992 y 1995b) y los castros del Zarranzano (Almarza) (Romero 1984) y El Castillo (El Royo) (Eiroa 1979a), que han deparado importantes novedades (Eiroa 197% y 1981; Romero 1989), proporcionando asimismo las primeras fechas de C14 para el Alto Duero (Eiroa 1980a-b y 1984-85; Romero 1991a: 356 ss. y 477 s.). En la Celtiberia aragonesa cabe destacar las excavaciones en El Alto Chacn (Teruel) (Atrin 1976), el Puntal del To Garrillas (Pozondn) (Berges 1981), Los Castellares (Herrera de los Navarros) (Burillo 1983; Burillo y de Sus 1986 y 1988), el Cerro de La Orua (Bienes y Garca 1995b) y el Montn de Tierra (Griegos) (Collado et alii 1991-92a). En cuanto al territorio conquense pueden sealarse las excavaciones en Fuente de la Mota (Barchn del Hoyo) (Sierra 1981), Reillo (Maderuelo y Pastor 1981), Cabeza Moya (Engudanos) (Navarro y Sandoval 1984), El Cerro de los Encaos (Villar del Horno) (Gmez 1986), Moya (Snchez-Capilla 1989) y Hoyas del Castillo (Pajaroncillo) (Ulreich et alii 1993 y 1994). Con ellos cabe relacionar el hallazgo de materiales de clara liacin celtibrica en las comarcas de La Plana de Utiel y Los Serranos, en la zona noroccidental de Valencia limtrofe con
las provincias de Cuenca y Teruel (de la Pinta et alii 1987-88; Martnez Garca 1990; Almagro-Gorbea et alii 1996). Una mencin especial cabe hacer respecto a los trabajos de excavacin en ciudades celtibrico-romanas, por ms que, como ha apuntado recientemente F. Burillo (1993: 244 s.), debido a su continuidad en poca imperial romana o la no correspondencia de la ciudad romana con la ciudad celtibrica que le precedi, da lugar a que los abundantes restos arqueolgicos dominantes sean de poca romana. ste es el caso de Termes, en la que los trabajos de excavacin se reanudaron de manera continuada en 1975 (vid. Argente, coord. 1990a), Uxama (Garca Merino 1984, 1989 y 1995), Ocilis (Borobio et alii 1992), Clunia (Palol et alii 1991), Bilbilis (Martn Bueno 1975a), Turiaso (Bona 1982), Ercauica (Osuna 1976), Valeria (Osuna et alii 1978) y Segobriga, cuyas excavaciones fueron retomadas en 1963 (Almagro Basch 1983, 1984 y 1986; Almagro-Gorbea y Lorrio 1989). A stas hay que aadir los trabajos desarrollados en las ciudades de Contrebia Belaisca, identicada en el Cabezo de las Minas de Botorrita (Beltrn 1982; Idem 1983a; Idem 1988; Idem 1992, con la bibliografa anterior), Contrebia Leukade, en Inestrillas (Hernndez Vera 1982; Hernndez Vera y Nez 1988), continuando de esta forma los trabajos iniciados por Taracena,
as como en La Caridad de Caminreal (Vicente et alii 1986 y 1991; Vicente 1988) y Numancia, esta ltima objeto de una intensa revisin (Jimeno 1996; Jimeno y Tabernero 1996). El tema de las ciudades se valorar, segn Burillo (1993: 245 s.), como verdadero dinamizador del proceso histrico que se desarrolla especialmente durante el perodo celtbero-romano, para lo cual ser determinante tanto el anlisis de las fuentes escritas (Rodrguez Blanco 1977; Fats 1981), como la prospeccin y la aplicacin de los planteamientos de la Arqueologa Espacial (Burillo 1979 y 1982). A la vez que los trabajos de excavacin, se ha producido una importante labor prospectora en diferentes zonas del territorio celtibrico. En Soria, la labor iniciada por Taracena ha visto su continuidad en la nueva Carta Arqueolgica provincial, de la que ya han sido publicados los cuatro primeros volmenes, centrados en el Campo de Gmara (Borobio 1985), la Tierra de Almazn (Revilla 1985), la Zona Centro (Pascual 199I) y La Altiplanicie Soriana (Morales 1995). Estos trabajos han permitido reconocer una serie de asentamientos, contemporneos en parte a los castros de la serrana soriana, rompiendo as la dicotoma que desde tiempos de Taracena se haba establecido entre los hbitats castreos, al Norte, y las necrpolis, al Sur (Revilla y Jimeno 1986-87; Garca-Soto
y de La-Rosa 1995) (nota 23). En lo que se reere a La Rioja, cabe destacar la Carta Arqueolgica del ro Cidacos (Pascual y Pascual 1984; Garca Heras y Lpez Corral 1995), que incluye los yacimientos sorianos situados en su cuenca alta. A este trabajo debe sumarse una recopilacin bibliogrca de mbito provincial (Espinosa 1981). En Guadalajara, slo se ha publicado la Carta Arqueolgica del Partido Judicial de Sigenza (Fernndez Galiano 1979; Morre 1983) y la correspondiente al ro Tajua (Abascal 1982), habindose llevado a cabo una importante actividad prospectora de tipo selectivo, principalmente por J. Valiente y su equipo (Valiente 1982 y 1992; Valiente y Velasco 1986 y 1988), que ha permitido documentar importantes asentamientos en diferentes zonas de la provincia, cuyo estudio ha sido de gran inters para denir el horizonte inicial de la Cultura Celtibrica. Hay que sealar, adems, los trabajos de prospeccin centrados en la comarca de Molina de Aragn, de P.J. Jimnez (1988), M.R. Garca Huerta (1989), J.L. Cebolla (1992-93) y J.A. Arenas (1993). Junto a ellos, debe mencionarse la publicacin de diversos materiales de supercie procedentes de hbitats de la Edad del Hierro (GarcaGelabert 1984; Arenas 1987-88; Iglesias et alii 1989; Barroso y Dez 1991).
En la Celtiberia aragonesa destacan las prospecciones sistemticas habidas en el Bajo Jaln (Prez Casas 1990b), los valles de la Huerva y del Jiloca Medio (Burillo 1980; Aranda 1986 y 1987), comarcas de Calamocha (Burillo, dir. 1991) y Daroca (Burillo, dir. 1993), zona del Moncayo (Bona et alii 1989; Bienes y Garca 1995a), Sierra de Albarracn (Collado 1990), as como la elaboracin de la Carta Arqueolgica de la provincia de Teruel (Atrin et alii 1980) o la sntesis general sobre la Carta Arqueolgica de Aragn (Burillo, dir. 1992). Al tiempo que se han incrementado los trabajos de campo, desde la dcada de los 70 se han potenciado los estudios de carcter tipolgico, especialmente interesados en los objetos metlicos, fbulas, broches de cinturn, pectorales y armas (nota 24), en su mayora hallados en los lugares de enterramiento. Estos estudios han resultado de gran trascendencia, pues, a partir de las asociaciones de objetos documentadas en las sepulturas, se ha podido establecer una seriacin de los mismos, lo que ha permitido denir la secuencia cultural del mundo celtibrico (Lorrio 1994a-b). Peor fortuna ha tenido la produccin cermica procedente de las necrpolis excavadas a principios de siglo que, salvo alguna excepcin (Daz 1976), ha quedado claramente marginada de estos estudios, aun cuando la publicacin de
nuevos cementerios haya venido a compensar en parte esta situacin. Mucho mejor conocidas resultan las cermicas procedentes de los lugares de habitacin, sobre todo por lo que respecta a las fases iniciales del mundo celtibrico, gracias en gran medida a su sistematizacin en el mbito castreo soriano, debida a F. Romero (1991a: 239 ss. y 447 ss.; vid., asimismo, Bachiller 1987a: 17 ss., entre otros trabajos de este autor), as como al cada vez ms abundante material que estn deparando los trabajos de prospeccin y excavacin desarrollados en territorio celtibrico, aunque las altas cronologas defendidas en ocasiones para estos materiales hayan dicultado su correcta valoracin. Tambin los conjuntos cermicos celtibricos de cronologa ms avanzada han atrado la atencin de un modo especial, destacando sin duda las producciones pintadas numantinas (Jimeno, ed. 1992), tanto polcromas (Romero 1976a-b; Olmos 1986) como monocromas (Arlegui 1986 y 1992c), pudindose mencionar, asimismo, el trabajo de J.M. Abascal (1986) sobre la cermica pintada romana de tradicin indgena, con particular incidencia en los talleres del mbito celtibrico. En relacin con esta produccin, puede citarse el estudio sobre un conjunto de cermica celtibrica de poca romana (Lorrio 1989), procedente de las recientes excavaciones en la ciudad de Segobriga (Almagro-Gorbea y Lorrio 1989).
La revitalizacin de los estudios sobre el mbito celtibrico que se produce desde mediados de los aos 80 se ha plasmado en la aparicin de diversos trabajos de sntesis, entre los que destacan los relativos a la Edad del Hierro en la provincia de Soria (Romero 1984a; Jimeno 1985; Romero y Ruiz Zapatero 1992), con especial dedicacin a los castros de la serrana soriana (nota 25). A ellos habra que aadir la Tesis Doctoral de M.R. Garca Huerta (1990) sobre la Edad del Hierro en el Alto Tajo-Alto Jaln, en la que se hallan incluidas las memorias de excavacin de dos importantes yacimientos de la zona, la necrpolis de La Yunta y el castro de La Coronilla, ambas de reciente publicacin (Garca Huerta y Antona 1992; Cerdeo y Garca Huerta 1992). Sobre el Alto Jaln, Arlegui (1990a) ofrece una visin general que incluye un avance de sus excavaciones en el castro de Castilmontn. Para la Celtiberia aragonesa puede consultarse la obra colectiva Los Celtas en el valle medio del Ebro (VV. AA. 1989a), as como el trabajo de Asensio (1995) La Ciudad en el mundo prerromano en Aragn, en el que los ncleos urbanos celtibricos merecen una especial atencin (vid., tambin, Burillo 1994b). Existen adems algunos intentos de sntesis relativos al perodo formativo del mundo celtibrico, entre los que cabe mencionar los trabajos de Almagro-Gorbea (1986-87; 1987a; 1992a y 1993), Burillo (1987), Ruiz Zapatero y Lorrio (1988);
Lorrio (1993b y 1995a: 95 ss.) y Romero y Misiego (1995a). Por ltimo, se cuenta con otras sntesis globales debidas a F. Burillo (1991b y 1993), as como la obra colectiva Celtberos (Burillo et alii, coords. 1988), publicada con ocasin de la exposicin celebrada en 1988 en Zaragoza, en las que partiendo de las evidencias arqueolgicas se ha intentado ofrecer un completo panorama sobre esta cultura. En el transcurso de la dcada de los 80 se han celebrado diversos Congresos en los que la temtica celtibrica ha ocupado un papel destacado. Entre ellos cabe mencionar las reuniones centradas en el estado de la investigacin en Aragn, celebradas en 1978 y 1986, los Symposia de Arqueologa Soriana, que tuvieron lugar en Soria en 1982 (1984) y 1989 (1992), el Coloquio Internacional sobre la Edad del Hierro en la Meseta Norte (1990), celebrado en Salamanca en 1984, y el I Congreso de Historia de Castilla-La Mancha (1988), que se desarroll en Ciudad Real en 1985. No obstante, puede considerarse al I Simposium sobre los Celtberos (VV.AA. 1987a), celebrado en Daroca en 1986, como punto de arranque de esta nueva etapa. A l sigui en 1988 el II Simposio sobre los Celtberos, dedicado monogrcamente a las necrpolis (Burillo, coord. 1990), en lo que constituye el primer intento de sntesis general sobre el tema, aunque enfocado
desde una perspectiva amplia, al incluir reas no celtibricas en sentido estricto. El III Simposio, celebrado en 1991 (Burillo, coord. 1995), estuvo dedicado al poblamiento celtibrico, manteniendo una estructura semejante al anterior. Por su parte el IV Congreso (septiembre de 1997) ha versado sobre la economa. La revitalizacin de la Arqueologa celtibrica ha avanzado pareja a la de otras disciplinas, habindose insistido en la necesidad de su integracin, permitiendo as obtener una visin global lo ms completa posible del mundo celtibrico. En este sentido merecen destacarse los Coloquios sobre Lenguas y Culturas Paleohispnicas, de los que hasta la fecha se han realizado siete (de 1974 a 1997), o el I Encuentro Peninsular de Numismtica Antigua (Garca-Bellido y Sobral Centeno, eds. 1995), en los que la temtica celtibrica ha jugado un papel destacado. A ellos hay que aadir el IIIer. Encuentro de Estudios Numismticos (1987) dedicado a la Numismtica en la Celtiberia. Entre las obras de sntesis sobre los Celtberos de poca histrica, trabajos basados de forma primordial en las fuentes literarias, hay que citar el estudio monogrco de Salinas (1986) Conquista y Romanizacin de Celtiberia o las aportaciones de Fats (1989) y el propio Salinas (1989a) a la Historia de Espaa, dirigida por A. Montenegro. Asimismo,
destacan los trabajos relativos a la sociedad (Prieto 1977; Rodrguez Blanco 1977; Ruiz-Glvez 1985-86; Burillo 1988f; Garca-Gelabert 1990-91 y 1992; Ciprs 1990 y 1993a; Garca Moreno 1993; etc.), con particular incidencia en las organizaciones de carcter suprafamiliar (Albertos 1975; Gonzlez 1986; Beltrn Lloris 1988a) y en instituciones como la hospitalidad y la clientela (Salinas 1983a; Dopico 1989), tema ya tratado por Ramos Loscertales (1942), el mercenariado (Santos Yanguas 1980 y 1981; Santos Yanguas y Montero 1982; Ruiz-Glvez 1988; Barcel 1991), la economa (Blasco 1987: 314 ss.; Beltrn Lloris 1987b: 287 s.; Prez Casas 1988d; Ruiz-Glvez 1991; lvarez-Sanchs 1991), la religin (Salinas 198485; Marco 1986; Idem 1987; Idem 1988; Idem 1989; Sopea 1987 y 1995), la numismtica (Untermann 1974 y 1975; Villaronga 1979 y 1994; Domnguez 1979 y 1988; Blanco 1987 y 1991; Garca Garrido y Villaronga 1987; Burillo 1995b; Villar 1995d; etc.), la onomstica personal (vid. Albertos 1979 y 1983, entre otros trabajos de la autora, y Abascal 1994), as como la epigrafa y la lingstica (Untermann 1983 y 1995b; de Hoz 1986a; Idem 1988a-b; Idem 1991b; Idem 1995a; Gorrochategui 1991; Maid 1994 y 1996; Villar 1995a, 1995e y 1996a; etc.), quizs el mbito de estudio en el que se han producido las mayores novedades, en buena medida debidas al descubrimiento de los bronces
de Botorrita (vid. Captulo XI,3) (de Hoz y Michelena 1974; Beltrn y Tovar 1982; Eska 1989; Meid 1993 y 1994: 7 ss.; Beltrn, de Hoz y Untermann 1996) (nota 26). Otro tema de renovada actualidad es el de la Celtiberia, los Celtberos y sus etnias (Alonso 1969; Koch 1979; AlonsoNez 1985; Burillo 1986; Idem 1995c; Salinas 1986: 78 ss.; Idem 1988; Idem 1991; Tovar 1989: 75 y 78 ss.; Solana 1989; Santos Yanguas 1991; Ciprs 1993b; Domnguez Monedero 1994; etc.), sobre todo con la publicacin de la obra de A. Capalvo (1996) Celtiberia. En esta obra, el autor propone la revisin de las ediciones crticas en uso sobre las fuentes clsicas, lo que le permite ofrecer un nuevo concepto territorial de la Celtiberia. El mayor conocimiento de la cultura material celtibrica, y la acumulacin de informacin procedente de las necrpolis y poblados excavados en los ltimos aos, han permitido avanzar en la interpretacin sobre el origen de esta cultura, enmarcndolo en el de la celtizacin de la Pennsula Ibrica. Con la excepcin de los encomiables intentos de Sangmeister y Schle, este tema no se haba vuelto a revisar desde los trabajos de Bosch Gimpera y Almagro Basch, debido al estancamiento producido en la investigacin tras estas grandes sntesis, las cuales, como ha destacado Ph. Kalb (1993: 150),
no se haban ocupado de reunir pruebas relativas a la celticidad de los hallazgos. Un intento de interpretacin, siguiendo la tradicin centroeuropea de la investigacin cltica, ya presente en el trabajo de Sangmeister, ha sido el protagonizado por Stary (1982) y Lenerz-de Wilde (1981) quienes intentan demostrar que los Celtas peninsulares son Celtas de La Tne, a pesar de que la distribucin de los hallazgos de elementos latenienses en la Pennsula Ibrica no coincida con el territorio lingstico indoeuropeo. Recientemente, Lenerzde Wilde (1991 y 1995) ha planteado sus tesis invasionistas. Para esta autora, desde el siglo VI a.C. estaran documentados los contactos entre la Pennsula Ibrica y la Cultura de Hallstatt reciente. Con posterioridad, grupos clticos llegaran al territorio peninsular a lo largo de rutas ya establecidas a partir de los contactos comerciales previos: a travs del ro Ebro hasta la Meseta. Esto explicara cmo desde el siglo V a.C. se producen hallazgos en el territorio meseteo que ponen de maniesto su relacin con las culturas de Hallstatt y La Tne en Europa central: determinados tipos de fbulas, espadas de tipo lateniense y sus caractersticas vainas, objetos stos que hacen su aparicin durante el siglo IV a.C., o algn raro broche de cinturn calado, sin duda fabricado en el rea de la Cultura de La Tne, etc. (Lenerz-de Wilde 1995: 538 ss.). Sin embargo, Ph. Kalb (1979), en su estudio sobre los
Celtas en Portugal, piensa que los hallazgos de tipo La Tne documentados en territorio portugus no permiten demostrar arqueolgicamente una cultura celta, considerando (1993: 155) que este trmino no es el adecuado para describir de manera inequvoca un contexto arqueolgico. Pero, como ha sealado Untermann (1995a: 20), los hallazgos de objetos latenienses no tienen nada que ver con la celtizacin lingstica de la Pennsula Ibrica ya que, la Lingstica exige una fecha considerablemente anterior para el primer asentamiento de hablantes de idiomas celtas. Sern los trabajos de M. Almagro-Gorbea, desarrollados desde 1985 (Almagro-Gorbea 1986-87; Idem 1987a; Idem 1991b-c; Idem 1992a; Idem 1993; Almagro-Gorbea y Lorrio 1987a), los que den una nueva dimensin al tema. Como punto de partida, considera difcil de mantener que el origen de los Celtas peninsulares pueda ponerse en relacin con la Cultura de los Campos de Urnas, pues su revisin, desde los aos 70, ha permitido precisar, junto a un origen extrapirenaico, su dispersin por el cuadrante Nororiental de la Pennsula, zona que no coincide con la que ocuparan los Celtas histricos ni con la de los testimonios lingsticos de tipo cltico (Ruiz Zapatero 1985). Adems, los Campos de Urnas del Noreste dan paso sin solucin de continuidad a la
Cultura Ibrica, cuyos hallazgos epigrcos corresponden a una lengua -el ibrico- no cltica y ni siquiera indoeuropea (vid. Untermann 1990a; de Hoz 1993b; etc.). En consecuencia, Almagro-Gorbea (1987a; 1992a; 1993 y 1994b) busca una nueva interpretacin que pretende determinar el origen de los Celtas documentados por las fuentes escritas a base de rastrear su cultura material, su estructura socioeconmica y su ideologa en la Pennsula Ibrica como partes interaccionadas de un mismo sistema cultural. Habra que buscar las races del mundo celta peninsular en su substrato protocelta (Almagro-Gorbea 1992 a y 1993) -conservado en las regiones del Occidente peninsular, aunque en la transicin del Bronce Final a la Edad del Hierro se extendera desde el Atlntico a la Meseta- que se documenta por la existencia de elementos ideolgicos (tales como ritos de iniciacin de cofradas de guerreros, divinidades de tipo arcaico, etc.), lingsticos (el Lusitano y los antropnimos y topnimos en P-) y arqueolgicos comunes (hallazgos de armas en las aguas, casas redondas, ausencia de castros, etc.), as como por una primitiva organizacin social, que parecen asociarse al Bronce Final Atlntico, pero cuyas caractersticas anes a los Celtas histricos permiten relacionarlo con ellos. De esta forma, aunque no se excluyan movimientos tnicos,
la formacin de los Celtas peninsulares se habra producido por la evolucin in situ de dicho substrato cultural, en donde los procesos de aculturacin, sobre todo desde el mundo tartsico e ibrico, habran jugado un papel determinante, hasta el punto de constituir un elemento clave para comprender la personalidad de los Celtas peninsulares. Segn Almagro-Gorbea (1993: 146 ss.), la Cultura Celtibrica surgira del substrato protocltico, lo que explicara las similitudes de tipo cultural, socio-econmico, lingstico e ideolgico entre ambos, as como la progresiva asimilacin de dicho substrato por parte de aqulla. Este proceso de celtizacin permitira comprender la heterogeneidad y la evidente personalidad de la Hispania cltica dentro del mundo celta. La mxima dicultad que presenta esta hiptesis, como habr ocasin de comprobar, estriba en la falta de continuidad en la Celtiberia entre el nal de la Edad del Bronce y la fase inicial del mundo celtibrico, adscribible ya al Primer Hierro. Tras la revisin de los trabajos ms signicativos sobre la investigacin en torno al mundo celtibrico, cuyo estudio resulta de gran actualidad y en gran medida abierto, es oportuno sealar, a modo de reexin nal, algunos de los problemas que afectan a la Arqueologa celtibrica. Parece claro el carcter fragmentado del registro arqueolgico, en gran medida
mal documentado, que hace necesario la intensicacin de los trabajos de prospeccin y excavacin, sin olvidar la revisin de materiales procedentes de excavaciones antiguas susceptibles todava de ofrecer datos de gran inters. Se hace igualmente necesario un riguroso estudio secuencial de la Cultura Celtibrica, as como enmarcar su anlisis en una visin holstica que tenga en consideracin, adems, la informacin lingstica, histrica, sociopoltica, religiosa, etnogrca, etctera.
1. Un anlisis claricador sobre el concepto de celtas en la Prehistoria europea y espaola puede obtenerse en G. Ruiz Zapatero (1993). Vid., asimismo, los trabajos de A. Tovar (1986: 68 ss.), Ph. Kalb (1993), traduccin de un trabajo en alemn publicado en 1990, desde unos planteamientos netamente centroeuropeos de lo cltico, y el propio Ruiz Zapatero (1985). Para el mundo celtibrico, puede consultarse la reciente aportacin de F. Burillo (1995c), o el trabajo previo del mismo autor (1993), aunque ste centrado fundamentalmente en la investigacin arqueolgica, haciendo hincapi en sus principales hitos que, en buena medida, han sido seguidos en la redaccin de este captulo. Tambin resultan de gran inters los trabajos de G. Ruiz Zapatero (1989) y F. Romero (1991 a: 41 ss. y 404 ss.) sobre la historia de la investigacin arqueolgica en la provincia de Soria, una de las regiones ms emblemticas del mundo celtibrico. En relacin con la investigacin sobre Celtas y Celtberos a lo largo del siglo XIX en la Pennsula Ibrica, vid. el estudio historiogrco de J.A. Jimnez (1993: 226 ss.). Sobre la gura de Adolf Schulten y su relacin con Numancia, vid. Blech 1995. 2. Los hallazgos de Hijes (o Higes, como aparece en las publicaciones de la poca) fueron recogidos en obras generales como la Historia General de Espaa del Padre J. de Mariana (1852-53,1: 33). 3. A su trabajo inicial sobre El Alto Jaln, en el que se ofrece un breve avance sobre sus excavaciones en la necrpolis soriana de Montuenga (Aguilera 1909: 97-99), seguir la obra indita Pginas de la Historia Patria por mis excavaciones Arqueolgicas, fechada en 1911, por la que le fue concedido el Premio Martorell en 1913, cuyo
tomo III dedica a la necrpolis de Aguilar de Anguita y el IV a Diversas necrpolis ibricas, concretamente a las de Montuenga, Luzaga y Monreal de Ariza, identicada sta por Cerralbo como la necrpolis de la ciudad celtibrica de Arcobriga. En 1912, presenta un avance de sus excavaciones en Aguilar de Anguita, Luzaga y Arcobriga al XIV Congrs International dAnthropologie et dArchologie Prhistoriques, celebrado en Ginebra (Aguilera 1913a), y en 1913 aparece un breve trabajo en el que da a conocer la nica estela funeraria decorada, procedente de Aguilar de Anguita (vid. captulo IV g. 50,3), documentada en sus excavaciones (Aguilera 1913b). Sin embargo, su sntesis esencial sobre el conjunto de estas necrpolis no aparecer hasta 1916, fruto de una conferencia impartida en el Congreso de la Asociacin Espaola para el Progreso de las Ciencias, celebrado en 1915 en Valladolid. Adems cabe aadirla conferencia dada con motivo del Congreso organizado por esta misma Asociacin en Sevilla en 1917, en el que abordar la clasicacin de los elementos tipolgicos ms signicativos aparecidos en sus necrpolis (vid. Artano 1919: 3; Argente 1977a). 4. La nmina de necrpolis excavadas por Cerralbo no es del todo conocida, aunque debi superar la veintena de yacimientos, en su mayora localizados en la provincia de Guadalajara. De ellas, Cerralbo dedic una mayor atencin a las de El Altillo (Aguilar de Anguita, Guadalajara) -aunque prxima a sta excavara un segundo cementerio, el de La Carretera-, Centenares (Luzaga, Guadalajara), el Molino de Benjamn o Vado de la Lmpara (Montuenga, Soria) y Arcobriga (Monreal de Ariza, Zaragoza), todas ellas excavadas o en proceso de excavacin en 1911, fecha de redaccin de su obra
indita, en la que cita brevemente la necrpolis de Los Majanos (Garbajosa, Guadalajara). Con posterioridad excavara las necrpolis de Los Arroyuelos (Hijes), Valdenovillos (Alcolea de las Peas), Tordelrbano, Las Llanas (La Olmeda), Las Horazas (El Atance), El Tesoro (Carabias), Padilla del Ducado, Ruguilla, donde al parecer pudo trabajar en dos necrpolis diferentes (El Planto y El Almagral), Los Mercadillos y La Cabezada, ambas en La Torresabin, Acederales (La Hortezuela de Ocn), Turmiel, La Cava (Luzn), Navafra (Clares), Ciruelos, todas en Guadalajara, as como la soriana de Alpanseque. A ellas, cabra aadir las dudosas de Estrigana, Villaverde del Ducado y Renales, tambin en Guadalajara (Argente 1977a: g. l). 5. Dado el inters de estos hallazgos, algunos de los ajuares de las necrpolis de Osma y Gormaz, excavadas por Morenas de Tejada, fueron adquiridos por el Museo Arqueolgico Nacional y por el Museo de Barcelona (vid. Apndice I) (Mlida 1917: 145-159; Idem 1918b: 130-141; Cabr 1918; Bosch Gimpera 1921-26), mientras que los materiales de la Coleccin Cerralbo pasaron en su totalidad al Museo Arqueolgico Nacional -una parte importante en 1926 (Cabr 1930: 34 s.; Paris 1936: 31-44) y el resto en 1940 (Barril 1993: nota 1)- sin que su estudio fuera abordado hasta la dcada de los 70, con resultados desalentadores (vid. infra). 6. Esto ha sido posible gracias a la publicacin de algunos conjuntos aislados o por su identicacin a partir de la documentacin fotogrca original (Lorrio 1994a: apndice). Vid., al respecto, Apndice I. 7. En este sentido, Dchelette (1913: 687) seala que Ces dcouvertes, encore indites, constituent un ensemble de documents
archologiques du plus haut intrt pour ltude de lage du fer chez les Celtibres. 8. Cerralbo, que calica indistintamente estas necrpolis como ibricas o celtibricas, ofrece una interpretacin del proceso de formacin de los Celtberos que contrasta con el expuesto por Schulten: los Celtas, que valientes y conquistadores venan arrollando razas, naciones y pueblos, al llegar a nuestro pas, tienen que hacer alto en su invasora marcha, porque los hombres de la Iberia ni rinden sus armas, ni desfallecen sus brazos, ni abandonan sus hogares, ni se desnaturalizan de su tierra, y as los Celtas abandonan en las escabrosidades de los Pirineos su rudo carcter, su avaricia de conquistadores, y acogindose a la generossima hospitalidad que caracterizaba a los Iberos, segn Estrabn, se brindan como amigos para llegar a confundirse en una fraternidad que constituye la heroica raza celtbera (Aguilera 1916: 78). 9. Sobre la obra de J. Cabr y el ambiente cientco de su poca en relacin a la Arqueologa cltica mesetea, vid. M.E. Cabr y J.A. Morn (1984a); con referencia al Catlogo Monumental de la provincia de Soria, vid. Ortego (1984). 10. Vid. las recensiones de Bosch Gimpera (1913-14: 204 ss.) a las obras de Cerralbo (1913a), Sandars (1913) y Schulten (1914). 11. En esto, Bosch Gimpera sigue las tesis de Schulten, considerando que hacia el siglo III a.C. se producira la penetracin de la cultura ibrica en las tierras del interior de la Pennsula, cuyo n coincida con la toma de Numancia (Bosch Gimpera 1920: 180 ss.).
12. Sin embargo, otras importantes necrpolis del rea celtibrica no gozaron de similar fortuna: Monteagudo de las Vicaras tan slo mereci una breve nota (Taracena 1932: 32-37, lms. XXIV-XXVI) y Almaluez permaneci indita, aunque se disponga del diario de su excavador, Blas Taracena. Por su parte, Gimnez de Aguilar (1932) publica algunos materiales descontextualizados de la necrpolis conquense de Caizares, cuyo mayor inters radica en su semejanza con los documentados por Cerralbo en el Alto Tajo (de este yacimiento existe en la Real Academia de la Historia, seccin Antigedades, legajo 9-7953-24, un informe breve sin fecha rmado por H. Obermaier). 13. Tambin critica Cabr (1930: 36) la periodizacin de las necrpolis posthallsttticas propuesta por Bosch Gimpera en su obra de 1921, pues careca cuando la redact, y aun ahora, de la documentacin necesaria para llevar a cabo un trabajo de sistematizacin acerca de la Edad del Hierro de la Meseta castellana y de sus inmediaciones, a causa de que permanecen ignorados por l e inditos muchos descubrimientos arqueolgicos, muy fundamentales en este gnero de estudios. 14. Esta necrpolis, como todas las del grupo castellano, ofrece un predominio de tipos hallsttticos sobre los de La Tne y muestra una vez ms la falta de sincronismo entre estas etapas peninsulares y las europeas, por lo cual me parece por ahora ms ecaz que tratar de encuadrarla en el marco inadecuado de Hallstatt o La Tne o en el muy general de la primera y segunda edad del hierro, partir de la divisin que marca el hecho histrico de la formacin del pueblo celtibri-
co, que por su extensin geogrca podra ser conveniente para todo el grupo castellano e incluirla en una clasicacin tnica solamente. 15. Segn Bosch Gimpera (1932: 576), las necrpolis de Osma, La Requijada, Recuerda, Alpanseque, Valdenovillos, Atienza, Atance, Carabias e Hijes se localizan en territorio arvaco; la de Arcobriga, en zona bela; y las de Garbajosa, Olmeda, Luzaga, Hortezuela de Ocn, Ciruelos, Molino de Benjamn (Montuenga), Clares, Turmiel y Aguilar de Anguita, se adscribiran al de los Titos. Por su parte, identica el nivel ms antiguo de Numancia y los llamados castros sorianos con los Pelendones (Bosch Gimpera 1932: 580 s.). 16. Con respecto a las actividades arqueolgicas en la Serrana de Albarracn en la primera mitad del siglo, vid. los trabajos de N.P. Gmez Serrano (1931 y 1954), as como Collado (1990: 8 y 1995: 410). 17. En este sentido, Taracena (1954: 296) valora los restos de construcciones de gran aparato ciclpeo, en Santa Mara de Huerta, Vinuesa, Covaleda, Numancia, etctera, semejantes a las murallas ibricas de la costa (Tarragona, Olerdola, Sagunto, etc.), anteriores al siglo III, considerando supervivencia de este elemento, mas bien escaso, el sistema de construccin radial en Arvalo, Ocenilla, Izana y aun Numancia. 18. A ellos habra que unir la reciente publicacin del nico conjunto cerrado conocido de la necrpolis de Turmiel (Barril 1993).
19. Algo semejante ocurri con la necrpolis de Fuentelaraa (Osma), de la que nicamente han podido identicarse materiales fuera de contexto (Campano y Sanz 1990). 20. De La Yunta (Garca Huerta y Antona 1992) se puede consultar la detallada Memoria de Excavacin que recoge las cuatro primeras campaas (1984-1987), de las que existan algunos avances (Garca Huerta y Antona 1986, 1987 y 1988; Garca Huerta 1988), habindose publicado asimismo un resumen de las siete campaas llevadas a cabo hasta la fecha (Garca Huerta y Antona 1995). De Aragoncillo, se cuenta con la noticia preliminar que daba a conocer su hallazgo (Arenas 1990), as como de algn avance de los trabajos de excavacin realizados de 1990 a 1992 (Arenas y Corts e.p.). Por su parte, Ucero, cuya excavacin se inici en 1980, y Carratiermes, que tras los sondeos realizados en 1977 ha visto reanudados los trabajos de campo a partir de 1986, se hallan an en proceso de estudio, aunque se disponga de numerosos avances (vid., respectivamente, GarcaSoto 1992 y Argente et alii 1992a, como publicaciones ms recientes). Junto a ellas, la recientemente descubierta necrpolis de Numancia que, en el mismo ao de su descubrimiento, 1993, fue objeto de una breve intervencin de urgencia as como de la primera campaa de excavaciones (Jimeno y Morales 1993 y 1994; Jimeno 1994a: 128 ss.; Idem 1994b: 50 ss.), trabajos stos continuados con posterioridad (Jimeno 1996: 58 ss.), y cuyos resultados vendrn sin duda a potenciar los estudios sobre el mundo funerario celtibrico (Jimeno et alii 1996).
21. Una sntesis sobre el fenmeno funerario en la provincia de Cuenca puede obtenerse en Mena (1990). 22. Menos fortuna ha tenido la excavacin de hbitats conocidos por trabajos antiguos, como El Perical, la acrpolis celtibrica de Valdenovillos, cuyas excavaciones llevadas a cabo por Cerdeo (1976b) en 1973-1974 proporcionaron, junto a materiales campaniformes, abundante cermica a torno. A ellos, habra que aadir la revisin de los materiales procedentes de poblados excavados a principios de siglo, como el Cerro gmico (Monreal de Ariza) (de La-Rosa y Garca-Soto 1989 y 1995) o La Orua (Veruela) (Bona et alii 1983), yacimiento ste objeto de recientes trabajos de excavacin (Bienes y Garca 1995b). 23. La nmina de asentamientos castreos se ha visto tambin incrementada en los ltimos aos (Ruiz et alii 1985; San Miguel 1987). 24. Para las fbulas vid. Argente (1990 y, sobre todo, 1994), que recoge la abundante bibliografa sobre el tema, entre la que destacan especialmente los trabajos de E. Cabr y J.A. Morn (vid. captulo VI, 2.l). Por lo que se reere a los broches de cinturn ha de consultarse Cerdeo (1977 y 1978), mientras que los pectorales han sido estudiados a partir de los hallazgos de Carratiermes por Argente, Daz y Bescs (19926). Para el armamento, uno de los temas de mayor inters en la investigacin arqueolgica espaola a lo largo de este siglo, han de consultarse las recientes aportaciones de Cabr (1990), Quesada (1991), Lorrio (1993a, 1994a-b), con toda la bibliografa anterior, y Stary (1994). Tambin los tiles de hierro, generalmente procedentes de hbitats (Manrique 1980; Barril 1992) y documenta-
dos ocasionalmente en necrpolis (Barril 1993), han sido objeto de estudio. 25. Adems de los trabajos de F. Romero (1984c y 1991a) hay que destacar las diversas publicaciones sobre el tema de J.A. Bachiller (1986; 1987a-b; 1992; 1992-93; Bachiller y Ramrez 1993), realizados desde planteamientos que siguen los de Romero. No hay que olvidar, asimismo, el intento de sntesis de Fernndez-Miranda (1972) o el estudio de las forticaciones de uno de los castros ms emblemticos, El Castillo de las Espinillas de Valdeavellano de Tera (Ruiz Zapatero 1977). 26. Un panorama general de las principales novedades en el campo de la epigrafa y la lingstica paleohispnicas puede obtenerse en J. de Hoz (1991 a).
II. Geografa en la Celtiberia
II. GEOGRAFA DE LA CELTIBERIA

1. DELIMITACIN DE LA CELTIBERIA EN LA HISPANIA CLTICA
ara intentar denir el concepto de Celtiberia y abordar su delimitacin geogrca resulta indispensable llevar a cabo su anlisis de manera conjunta con el resto de la Cltica hispana, en cuyo desarrollo los Celtberos jugaron un papel esencial. Se trata de un tema sin duda geogrco, pero sobre todo etno-cultural, por lo que resulta ms complejo. Bsicamente, las fuentes que permiten aproximarse al mismo son los textos clsicos, las evidencias lingsticas y epigrcas y la Arqueologa, a los que habra que aadir el Folclore, en el que se evidencia la perduracin de ciertas tradiciones de supuesto origen cltico, aunque su valor para los estudios celtas est an por determinar.
I) En primer lugar, se analizan las noticias proporcionadas por los autores clsicos grecolatinos, que enfocaron la descripcin de la Pennsula Ibrica desde distintas perspectivas y en funcin de intereses diversos. De ellas, tan slo un nmero reducido hacen referencia a la presencia de Celtas, mostrando una panormica del mundo cltico desde fuera, en la que los errores, los intereses particulares y la manipulacin de los datos no estn ausentes por completo (Champion 1985: 14 ss.). Su anlisis, al igual que el de las restantes evidencias, debe encuadrarse en su contexto cultural y cronolgico, evitando en lo posible las generalizaciones que pueden llevar a visiones excesivamente simplistas. 2) A estas noticias hay que aadir las evidencias de tipo lingstico, que incluyen tanto la epigrafa en lengua indgena como la onomstica, conocida mayoritariamente a travs de las inscripciones latinas. El hallazgo de inscripciones en lengua indgena en la Pennsula, as como la abundante documentacin de tipo onomstico conservada, permiten denir con cierta claridad la existencia de dos grandes reas lingsticas: una Hispania no indoeuropea en el Medioda y en el Levante y una Hispania indoeuropea ocupando las tierras del Centro, Norte y Occidente de la Pennsula.
3) Por ltimo, el registro arqueolgico, que presenta la dicultad de su correlacin con las fuentes anteriormente citadas, lo que ha llevado al divorcio de hecho entre la Arqueologa y la Lingstica, y que debe de funcionar de forma autnoma, principalmente en lo relativo al difcil tema de la formacin del mundo cltico peninsular, sobre el que las evidencias literarias, as como las lingsticas y onomsticas, a pesar de su indudable valor, presentan una importante limitacin debido a la imposibilidad de determinar la profundidad temporal de tales fenmenos. 1.1. Las fuentes literarias grecolatinas (nota 1) Las fuentes clsicas ms antiguas resultan, casi siempre, excesivamente vagas en lo relativo a la localizacin geogrca de los Celtas, limitndose en la mayora de los casos a sealar su presencia de forma bastante inconcreta, situndolos a veces en la vecindad de ciudades o de otros grupos humanos presumiblemente no clticos y vinculndolos en ocasiones con accidentes geogrcos. Esto es debido a que las fuentes de los siglos VI-IV a.C. se limitaban a describir las zonas costeras de la Pennsula conocidas de forma directa, especialmente la meridional y la levantina, siendo las referencias al interior mucho ms generales y a menudo imprecisas (nota 2).
Tradicionalmente, se considera que una de las fuentes de mayor antigedad sobre la Pennsula Ibrica se hallara recogida en un poema latino, la Ora maritima, escrito a nales del siglo IV d.C. por Rufo Festo Avieno. Esta obra, segn Schulten (1955: 55 ss.) siguiendo a otros investigadores, contena un periplo massaliota del siglo VI a.C. (nota 3), con algunas interpolaciones posteriores. No obstante, debido a la falta de bases slidas de tipo lolgico, histrico o arqueolgico, parece aventurado atribuir, sin ms, determinados pasajes de la Ora maritima a este supuesto periplo de gran antigedad (Villalba 1985; de Hoz 1989a: 42 s.) que en ningn caso aparece mencionado en el poema, a pesar del reconocimiento explcito por parte de Avieno de las fuentes utilizadas en su redaccin. La Ora maritima describa las costas de Europa desde la Bretaa hasta el Mar Negro, habindose conservado nicamente la primera parte de la obra (ms de 700 versos) que, incluyendo la Pennsula Ibrica, citada bajo el nombre de Ophiussa, tiene su punto de destino en Marsella. Cierto pasaje del Periplo (vv. 129-145), por otro lado excesivamente oscuro, y las menciones a una serie de pueblos de difcil liacin (vv. 195 y 485), han sido interpretados como las noticias ms antiguas conocidas sobre los Celtas (Schulten 1955:
36 s.; Rankin 1987: 2 ss.; etc.). Avieno sita a los Celtas, Celtae, ms all de la islas Oestrmnicas, cuya identicacin no es segura (vid. Monteagudo 1953 para su localizacin en Galicia), de donde habran expulsado a los Ligures (vv. I33 s.). La ubicacin de estos territorios resulta controvertida. As, aun cuando parece admitido que el autor del Periplo se estara reriendo a las costas del Mar del Norte (vid., entre otros, Schulten 1955: 36 y 97-98; Tierney 1964: 23; Rankin 1987: 6), no faltan quienes incluso hayan pretendido situarlos en Galicia (vid. Tovar 1977: nota 6). En cualquier caso, y con independencia de la interpretacin dada a este pasaje, cabe pensar, de acuerdo con Tovar (1977: nota 6), que tal vez se trate de una interpolacin posterior a la supuesta redaccin original del Periplo, al igual que ocurre con el v. 638 (Tovar 1977: nota I4) referido a los campos de Galia, Gallici soli, pese a que para Schulten (1955: 145 s.) sta constituya la primera mencin del nombre de los Galos. Con la excepcin de este controvertido pasaje, Avieno no vuelve a hacer ninguna referencia directa a los Celtas, aunque Schulten (1955: 36-38, 104 s. y 133) consider como tales una serie de pueblos asentados en las regiones del interior de la Pennsula: hacia el Occidente, los Cempsi y los Saefes, localizados en las altas colinas de Ousa (vv. 195
s.), si bien unos y otros debieron llegar hasta el Atlntico dada su vinculacin con diferentes accidentes geogrcos situados en la costa (vv. 182 y 199); hacia el Oriente se hallaran los Berybraces (v. 485), citados al describir la costa levantina a la altura de la actual ciudad de Valencia. Al parecer, los Cempsos habran posedo tiempo atrs la isla de Cartare (vid. TIR, J-29: s.v.), que Schulten sita en la desembocadura del ro Guadalquivir, en pleno reino de Tartessos, habiendo sido expulsados de all por sus vecinos (vv. 255-259). Para Schulten (1955: I04 s. y 133), Cempsos y Sefes ocuparan el Occidente de la Meseta, asentndose los primeros en el valle del Guadiana, mientras que los segundos lo haran en los del Tajo y Duero; por el contrario, los Beribraces se localizaran en la Meseta Oriental, tenindolos como antecesores de los Celtberos histricos. De todos estos pueblos solamente el de los Beribraces es citado de nuevo por las fuentes (vid. Tovar 1989: 64). As, el Pseudo-Escimno (vv. 196 ss.), autor del siglo II a.C. basado en foro, los denomina Bbryces, situndolos ms arriba de las tierras ocupadas por los Tartesios e Iberos. La consideracin de todos estos pueblos como Celtas se basaba en la distincin de Cempsos y Sefes respecto de los Ligures, supuestamente situados ms al Norte (nota 4),
e Iberos, en la creencia de que en la fecha de la realizacin del Periplo stos no ocuparan an la costa occidental de la Pennsula. Respecto a los Beribraces, las razones, como en el caso anterior se deben a su diferenciacin de los pueblos situados en su vecindad, es decir de los Iberos. A pesar de que las tesis de Schulten que consideraban a Cempsos, Sefes y Beribraces como pueblos Celtas han inuido en la historiografa ms reciente, lo cierto es que a partir de la informacin proporcionada por el Periplo todo lo ms que se puede sealar, como ha indicado Tovar (1987: 22), es el carcter menos civilizado de los pueblos asentados en las regiones montaosas del interior, claramente expresado en la descripcin de los Beribraces como gens agrestis et ferox, posiblemente como expresin del carcter brbaro de los mismos. Sus nombres no son determinantes desde el punto de vista lingstico en lo que a su liacin cltica se reere (Tovar 1986: 80; Untermann 1995a: nota 47), pudiendo plantearse que se tratara de grupos indoeuropeos (Tovar 1987: 22), ms evidente en el caso de los Beribraces cuya vinculacin con actividades de pastoreo es sealada en el Periplo. Esto permitira vincular el pasaje que seala la presencia de los Cempsos en la Isla de Cartare con el hipottico control cltico del reino de Tartessos (nota 5) (Tovar 1963: 359 s.; Idem 1977: 166 s.), puesto en evidencia adems por el nom-
bre del rey tartsico Arganthonios (Herodoto 1, 163 y 165) que, como se ha sealado repetidamente (Palomar Lapesa 1957: 40; Tovar 1962: 360; Idem 1974: 36, n. 46; Idem 1977: nota I1; Idem 1986: 80; Idem 1987: 17; etc.), parece ser claramente celta, lo que, de acuerdo con Untermann (1985a: 17 s.; 1989: 437-439), no est sucientemente probado. Dejando de lado la controvertida Ora maritima, la primera mencin de la Cltica, Keltik, se debe a Hecateo de Mileto (ca. 500 a.C.), de cuya obra tan slo se conservan algunos fragmentos recogidos por un lexicgrafo del siglo VI d.C., Esteban de Bizancio. Hecateo se reere a Narbona como una ciudad cltica, lo mismo que Nirax, de localizacin incierta, y ubica a la colonia griega de Massalia, fundada en la tierra de los Ligures, cerca de la Cltica (nota 6). Ser Herodoto (2, 33 y 4, 49) quien, en pleno siglo V a.C., proporcione la primera referencia segura respecto a la presencia de Celtas en la Pennsula Ibrica, al sealar que el Istro (luego Ister), actual Danubio, naca en el pas de los Celtas, cuyo territorio se extenda ms all de las Columnas de Hrcules, siendo vecinos de los Kynesios (o Kynetes), pueblo que era considerado como el ms occidental de Europa (nota 7). As pues, los referidos pasajes de Herodoto pueden considerarse
como la ms antigua evidencia de la utilizacin del etnnimo Keltoi en la Pennsula Ibrica. Aun con el error en la identicacin de las fuentes del Danubio, que son situadas en las proximidades de la ciudad de Pyrene (2, 33), localizable en el extremo oriental de la Cordillera Pirenaica, y de la que se hace mencin en el Periplo de Avieno (vv. 559-561) como frecuentada por los massaliotas, la veracidad del texto de Herodoto es aceptada de forma generalizada (vid., entre otros, Powell 1958: I3 s.; Fisher 1972: 109 s.; Rankin 1987: 8 s.; etc.), no faltando quienes consideran estas noticias como poco ables, debido a su falta de detalle y a su carcter excesivamente genrico, al estar referidas a los pueblos brbaros del Occidente, que en el siglo V a.C. se englobaran con los Celtas (Koch 1979: 389; Untermann 1995a: nota 47). Con posterioridad a estas primeras noticias, la presencia de Celtas en la Pennsula Ibrica es sealada repetidamente. As foro (en Str., 4, 4, 6), ca. 405-340 a.C., consideraba que la Cltica, Keltik, ocupara la mayor parte de Iberia, llegando hasta Gades (nota 8). Las referencias a Celtas en la Pennsula se ve reejada en otro pasaje del Pseudo-Scimno (vv. I62 ss.) atribuido a foro, para el que el ro Tartesos, el actual Guadalquivir, proceda de la Cltica. Con independen-
cia de la interpretacin que se d a este pasaje (vid. infra), el desconocimiento de las fuentes del Guadalquivir se pone de maniesto en la obra de Aristteles (384-3I2 a.C.), para quien Del Pirineo (monte sito hacia el occidente equinoccial en el pas de los Celtas) descienden el Istro y el Tartesos. ste ms all de las Columnas... (Meteor 350b,2; vid. Schulten 1925: 216). Segn Schulten (1925: 56), la Cltica mencionada por el Pseudo-Scimno quedara circunscrita a la Meseta habitada por Celtas (vid., en contra, Capalvo 1996: 117 ss., para quien la Cltica de foro podra haber estado en el Mediterrneo y no en el Atlntico), esto es, la Celtiberia, coincidiendo as con lo referido por Polibio (en Str., 3, 2, 11), quien consideraba que el Anas y el Baetis, esto es, el Guadiana y el Guadalquivir, nacan en la Celtiberia (vid. infra). Ms difciles de interpretar resultan una serie de pasajes, cuya vinculacin con la Pennsula Ibrica cabe calicar de dudosa. As, Aristteles (De animal. gen. 748a, 22) menciona el fro pas de los Celtas que estn sobre la Iberia, que podra estar referido, como seala Schulten (1925: 76), tanto a la Galia como a la Meseta hispnica, o bien a los Celtas del Ocano (Eth. 2,7), que para Prez Vilatela (1990b: I38) seran los del Suroeste peninsular. Algo similar cabe decir de un pasaje de Plutarco (De plac. philos. 897,C) que recoge la
opinin de Timeo, 340-250 a.C., sobre la causa de la marea, que ha de ponerse en relacin con los ros de la cuenca atlntica que se precipitan a travs de la Cltica montaosa. De nuevo Schulten (1925: 105) propone la ecuacin Cltica = Meseta, al considerar que en tiempos de Timeo el concepto del Ocano Atlntico an no inclua la Galia (vid. Prez Vilatela 1990b: I38; Idem 1992: 398; Idem 1993: 421). Que los Celtas alcanzaran la regin de Cdiz parece conrmarlo Eratstenes (en Str., 2, 4, 4), ca. 280-195 a.C., para quien la periferia de Iberia estaba habitada hasta Gades por Galatae. La falta de referencias a estos Galos o Galatas, trmino utilizado sin duda como sinnimo de Celtas en su descripcin de Iberia, llev a Polibio, y de acuerdo con l a Estrabn, a dudar de los conocimientos de Eratstenes sobre la Pennsula. Pero, como deenden Schulten (1952: 35) y Tovar (1963: 356; 1977: nota 24), no existe tal contradiccin en Eratstenes, pues, para l, el trmino Iberia, tomado en un sentido fundamentalmente tnico, se circunscribe a las costas del Este y del Sur peninsulares, mientras que tanto Polibio, en sus ltimos libros, como Estrabn identican Iberia, como concepto geogrco, con la totalidad de la Pennsula (nota 9). La presencia de Celtas en el Medioda peninsular es conrmada por Diodoro (25, 10), quien seala
que Amlcar, a su llegada a la Pennsula en el 237 a.C., hubo de enfrentarse con Tartesios e Iberos que luchaban junto a los Celtas de Istolacio. No ser hasta nales del siglo III a.C., y en mayor medida durante las dos centurias siguientes, cuando el creciente inters estratgico de la Pennsula para los intereses de Roma haga que la informacin sobre la misma se multiplique con noticias no slo de tipo geogrco sino tambin de orden econmico, social, religioso, etc., lo que permite obtener una idea mucho ms completa sobre los Celtas peninsulares, permitiendo delimitar con mayor claridad las reas donde se asentaron e incluso poder identicar verdaderas migraciones interiores (Almagro-Gorbea 1995d). El concepto de Cltica, tal como apareca en la obra de Herodoto, foro o Eratstenes, va a ver modicado su contenido en las fuentes contemporneas o posteriores a las guerras con Roma, aplicndose desde ahora a las tierras situadas al Norte de los Pirineos. La modicacin conceptual del trmino Keltik, opuesto al de Iberia, no impide, sin embargo, que los autores de los siglos II a.C. en adelante mencionen expresamente la existencia de pueblos de liacin celta en el Centro y Occidente de la Pennsula, aunque mostrando un panorama ms complejo que el de las fuentes ms antiguas, caracterizado por una
aparente uniformidad, lo que ha de verse como resultado del mejor conocimiento de la Pennsula por parte de Roma, en buena medida debido a las frecuentes guerras, sobre todo contra Celtberos y Lusitanos (nota 10). El anlisis conjunto de las obras de Polibio, Posidonio, Estrabn, Diodoro Sculo, Pomponio Mela, Plinio el Viejo y Claudio Ptolomeo, entre otros, permite individualizar con claridad tres zonas donde se seala, de forma explcita, la presencia de pueblos de raigambre celta, lo que, obviamente, no excluye que hubiera otros que, aun sindolo, no aparecieran mencionados como tales por las fuentes, quizs por presentar un carcter ms arcaico. ste sera el caso de los Lusitanos del Norte del Tajo, que las fuentes diferencian claramente de los Celtas hispanos -entre los cuales los Celtberos seran los mejor denidos- y cuya lengua, de tipo indoeuropeo arcaico, tiene algunos elementos comunes con la subfamilia celta (vid. captulo X1,2). a) La primera de estas zonas corresponde a las regiones interiores de la Pennsula Ibrica, donde se localizaran los Celtberos (nota 11), considerados expresamente por diversos autores como Celtas. Posidonio (en Diod., 5, 33) da una particular interpretacin de su proceso de formacin: Estos dos pueblos, los Iberos y los Celtas, en otros tiempos haban
peleado entre s por causa del territorio, pero, hecha la paz, habitaron en comn la misma tierra; despus por medio de matrimonios mixtos se estableci anidad entre ellos y por esto recibieron un nombre comn. Una interpretacin similar es sugerida por Apiano (Iber 2): los Celtas tras atravesar los Pirineos se fusionaran con los nativos, lo que explicara el nombre de los Celtberos (nota 12). Estrabn (3, 4, 5) no duda en considerar a estos pueblos como Celtas, y as seala -rerindose a los Iberos- si hubiesen querido ayudarse unos a otros, no habra sido posible a los cartagineses el conquistar la mayor parte de su pas con su fuerza superior; y antes a los Tirios y despus a los Celtas, que hoy se llaman Celtberos y Berones.... La llegada de los Celtas a Hispania -a la que se reeren otros autores como Marco Varrn (en Plin., 3, 7-17)- es apuntada en otro pasaje de Estrabn (3, 4, 12): Al Norte de los Celtberos, estn los Berones, que son vecinos de los Cntabros Coniscos, y tomaron parte en la inmigracin cltica. La doble raz cultural aludida en el texto de Diodoro (5, 33) es asumida por el poeta Marcial, natural de Bilbilis, cuando dice (4, 55): Nosotros, hijos de los Celtas y de los Iberos, no nos avergonzamos de celebrar con versos de agradecimiento los nombres un tanto duros de nuestra tierra. A su
vez, San Isidoro (Ethym. 9, 2, 114) establece el origen de los Celtberos en los Galos llegados desde el Ebro (nota 13). De acuerdo con lo visto, el trmino celtberi estara referido a una poblacin considerada como un grupo mixto (Untermann 1983 y 1984), y as aparece recogido en Diodoro, Apiano y Marcial para quienes los Celtberos seran Celtas mezclados con Iberos, si bien para otros autores, como Estrabn, prevalecera el primero de estos componentes. Aun cuando algunos autores (Koch 1979: 389) consideran que el concepto celtbero no remite a una unidad tnica, al menos para la historiografa antigua, deberan valorarse, de acuerdo con Burillo (1988a: 8), aquellos aspectos que de los indgenas pudieron trascender a los visitantes, como las costumbres y la lengua, pues pudieron ser la base de la identidad mostrada. Siendo as, no est de ms recordar que en la Antigedad, como ha sealado Untermann (1992a: I6), los Celtae representaban un grupo etnogrco (en el sentido de los Germani de Tcito) denido por sus costumbres, su religin, su aspecto fsico y otros rasgos exteriores (vid., sobre ello, Pereira 1992). Segn esto, de acuerdo con Burillo (1993: 226; 1995c: 21), los Celtberos podran ser considerados como un grupo tnico, tanto en cuanto incorpora entidades tnicas de me-
nor categora, semejante a los Galos o Iberos, pero de una amplitud menor, sin que pueda plantearse la existencia de un poder centralizado ni aun de una unidad poltica, que de producirse lo fue slo de forma ocasional, como demuestran con claridad los acontecimientos militares del siglo II a.C. (vid. captulo IX,4). Respecto a la voz Celtiberia, diculta su valoracin el que se trate de un trmino no indgena y las frecuentes contradicciones -a veces explicables por razones cronolgicas- que las fuentes literarias ponen de maniesto en su uso (vid. los casos signicativos de Estrabn, Plinio o Ptolomeo). La Celtiberia se muestra as como un territorio cambiante a lo largo del perodo de tiempo que abarca las guerras de Conquista y el posterior proceso romanizador (vid. infra). En suma, se desconoce el verdadero signicado con el que estos trminos -celtbero y Celtiberia- son utilizados en los diferentes contextos en los que aparece, si bien, probablemente, adems de estar dotados de un contenido tnico seran utilizados con un sentido puramente geogrco (nota 14). Posiblemente el trmino celtbero habra sido creado por los escritores clsicos para referirse a un conjunto de pueblos que maniestan su naturaleza hostil contra Roma.
La primera referencia a la Celtiberia se enmarca en el contexto de la II Guerra Pnica al narrar Polibio (3, I7, 2) los prolegmenos del asedio de Sagunto. Desde esta fecha, las noticias sobre los Celtberos y la Celtiberia son abundantes y variadas, al ser uno de los protagonistas principales de los acontecimientos blicos del siglo II a.C., que culminarn con la destruccin de Numancia el 133 a.C. De acuerdo con Capalvo (1996: 19 ss.), parece que el trmino celtbero surgi durante la II Guerra Pnica, siendo posiblemente utilizado slo por los historiadores del bando romano, habiendo de buscar su origen literario en la obra de Fabio Pictor, observacin que, sin mucha fortuna, haba sido formulada a nales del siglo XIX por dArbois de Jubainville (I893: 382) (nota 15). Existe una evolucin del concepto territorial de Celtiberia desde su aparicin en los textos que parte de un contenido genrico, patente en los testimonios literarios ms antiguos, no exento de imprecisiones cuando no de errores maniestos. En el 207 a.C., aparece como la regin situada entre los dos mares (Liv., 28, 1, 2); para Polibio (en Str., 3, 2, 11), el Anas y el Betis vienen de la Celtiberia -as como el Limia (Str., 3, 3, 4)-, aunque esto sera porque los Celtberos extendiendo su territorio han extendido tambin su nombre
a toda la regin lindante (vid. Capalvo 1996: 120 s.); para Posidonio, los Pirineos separaran Galia de Iberia y Celtiberia (en Diod., 5, 35), regin por la que discurre el Anas y el Tagus (en Str., 3, 4, 12). Artemidoro (en St. Byz. s.v., vid. Schulten 1925: 157, n 16) considera a Hemeroscopeion ciudad de la Celtiberia, y Plutarco (Sert. 3) se reere a Cstulo como ciudad de los Celteros. Para Plinio (4, 119), las islas Casitrides se hallaran enfrente de la Celtiberia, mientras que segn Mela (3, 47) se localizaran entre los Clticos. Para Capalvo (1996: 13 s.), en esta primera etapa el trmino celtbero englobara a numerosos pueblos hispanos, tal vez a todos los que hablasen una lengua celta, proponiendo como probable la inclusin de Oretanos, Bastetanos, Bstulos, Clticos o Vacceos. Junto a este concepto amplio de Celtiberia, existe otro ms restringido, que se ubica en la Meseta Oriental y el Valle Medio del Ebro, a caballo del Sistema Ibrico, en buena medida determinado por el mayor conocimiento de la complejidad tnica peninsular. Sus lmites, que en absoluto cabe considerar como estables, pueden determinarse a partir del anlisis de las etnias pertenecientes al colectivo celtibrico, a su vez delimitadas por la localizacin de las ciudades a ellas adscritas (Taracena 1954: 199) (nota 16). Un indicio de su
extensin vendra dado por la utilizacin de apelativos que hacen referencia al carcter limtrofe de ciertas ciudades, como Clunia, Celtiberiae nis (Plin., 3, 27), Segobriga, caput Celtiberiae (Plin., 3, 25) (vid. infra) o Contrebia, caput eius gentis -referido a los Celtberos- (Val. Max., 7, 4, 5). Estrabn (3, 4, I2), que escribi en torno al cambio de era, hace una descripcin en el libro tercero de su Geografa partiendo sobre todo de las noticias proporcionadas por Polibio y Posidonio (g. 2): Pasando la Idubeda se llega en seguida a la Celtiberia, que es grande y desigual, siendo su mayor parte spera y baada por ros, ya que por esta regin va el Anas (nota 17) y el Tagus (nota 18) y los ros que siguen (nota 19), de los cuales la mayor parte baja hacia el Mar Occidental teniendo su origen en la [Celt]iberia. De ellos el Durius corre por Numancia y Serguntia (nota 20). En cambio el Betis tiene su origen en la Orospeda, y corre por la Oretania hacia la Btica. Al Norte de los Celtberos estn los Berones (...) Lindan (los Celtberos) tambin con los Bardyetas, que hoy se llaman Brdulos. Por el oeste (de los Celtberos) estn algunos de los Astures y de los Callaicos y de los Vacceos y tambin de los Vettones y Carpetanos (nota 21). Por el Sur hay los
Oretanos y los dems habitantes de la Orospeda, los Bastetanos y Edetanos (nota 22). Por el este (de la Celtiberia), est la Idubeda (nota 23). El resultado es un concepto lato de la Celtiberia (nota 24), donde naceran buena parte de los ros ms caudalosos de la cuenca atlntica, como el Duero (Str., 3, 3, 4), el Tajo (Str., 3, 3, 1; 3, 4, 12), el Guadiana e incluso el Guadalquivir (Str., 3, 2, 11), as como el Limia y el Mio, aun cuando para Posidonio este ltimo venga de territorio cntabro (Str., 3, 4, 4). A pesar de situar la Idubeda -esto es, el Sistema Ibrico, al Oriente de la Celtiberia, el propio Estrabn considera a Segeda y Bilbilis, localizadas al Este del mismo, ya en el Valle del Ebro, como ciudades celtibricas, al igual que Numantia o Segobriga (Str., 3, 4, 13), sealando que Caesaraugusta (Str., 3, 2, 15) estara al lado de los Celtberos (Salinas 1988: 109, nota 11). Segn Estrabn (3, 4, 13), la Celtiberia -a la que considera un pas pobre- estara dividida en cuatro partes, lo que resulta comn a otros pueblos clticos, como los Glatas (Str., 12, 5, 1) y cuyo mejor ejemplo est en la divisin de la Irlanda cltica en cuatro grandes provincias (vid. Garca Quintela 1995). De ellas, segn proponen los editores modernos de Estrabn, tan slo se reere a las habitadas por Arvacos
y Lusones, aunque para Capalvo (1995: 464 ss.; 1996: 55 ss.) habra que respetar la tradicin manuscrita en la que se mencionaran realmente las cuatro partes en las que se dividan a los Celtberos: los ms poderosos, situados al Este y al Sur, los de la parte posterior, que lindan con los Carpetanos y las fuentes del Tajo, y cuya ciudad ms clebre es Numancia, los Lusones, situados hacia el Este y llegando tambin a las fuentes del Tajo (g. 3), y los Arvacos, a los que se atribuye las ciudades de Segeda y Pallantia. Tradicionalmente, se ha identicado a las dos primeras con los Arvacos, aunque la localizacin propuesta entre en contradiccin con las evidencias disponibles y la adscripcin de Numantia a los Arvacos est lejos de ser comnmente aceptada por los propios autores clsicos. Tanto si Estrabn menciona dos de las cuatro partes como si se reere a la totalidad, resulta complejo identicar cules son los dos pueblos que acompaaran a Lusones y Arvacos, e incluso la localizacin geogrca de todos ellos. Los Lusones, que segn Apiano -al referirse a los acontecimientos del 181 a.C. en la ciudad de Complega- habitan cerca del Ebro (App., Iber. 42) y -al narrar las campaas de los aos 139-138 a.C.- son vecinos de los numantinos (App., Iber. 79), aparecen en Estrabn (3, 4, 13), como se ha indi-
Fig. 2.-Localizacin de la Celtiberia en la Europa descrita por Estrabn (segn Lasserre 1966).
cado, al Este de la Celtiberia, llegando hasta las fuentes del Tajo (g. 3). Para la localizacin de los Arvacos se cuenta con las noticias aportadas por Plinio y Ptolomeo, autor ste que les atribuye la ciudad de Numantia (vid. infra). Por Polibio (35, 2) y Apiano (Iber. 44; 48-49; 50; 61-63 y 66) se sabe que Belos y Titos eran pueblos celtibricos. Los Belos, a los que pertenecera la ciudad de Segeda (g. 3), y los Titos son citados por las fuentes literarias de forma conjunta, sealndose su vecindad (App., Iber. 44). Protagonizan los acontecimientos de
los aos 154-152 a.C. en la Celtiberia, siendo mencionados tambin en las Guerras Lusitanas los aos 147-146 y 143 a.C. Si del episodio de Segeda del ao 154 a.C. se deduce la situacin de dependencia de los segundos respecto a los primeros (App., Iber. 44), en los restantes casos aparecen citados en un plano de igualdad, a menudo junto con los Arvacos. Tambin los Pelendones, que a decir de Plinio (3, 26) eran Celtberos (nota 25), adjudicndoles la ciudad de Numantia, deberan incluirse en esta nmina. Volviendo a Estrabn (3, 4, 13), Segobriga y Bilbilis son consideradas ciudades celtibricas, aunque sin adscribirlas a una etnia en concreto. Ms adelante, en un pasaje que, a pesar de su ambigedad, se ha interpretado como referido a la Celtiberia (Schulten 1952: 263), aun cuando no se mencione expresamente, Estrabn (3, 4, 19) seala: Dicen algunos que este pas (la Celtiberia) est dividido en cuatro partes, como hemos dicho, mientras que otros sostienen que son cinco las partes. A partir de este pasaje, Schulten (1952: 263) consider a los Vacceos como los candidatos ms idneos para ser ese quinto pueblo (nota 26), aunque en otras ocasiones se haya preferido optar por otros, como los Pelendones (Taracena 1954: 195 ss.). Recientemente, Capalvo (1995: 468 ss.; Idem 1996: 59 ss.) se ha cuestiona-
Fig. 3.-El territorio de los Belos y de los Lusones, estos ltimos, segn Apiano (1) y segn Estrabn y la toponimia (2). (Segn Burillo 1986).
do las correcciones de los editores de Estrabn, preriendo mantener el texto atestiguado en los manuscritos, que citan dos partes y no cuatro, partes que segn Capalvo estaran referidas a Iberia, entendida como la Pennsula Ibrica en su conjunto. No obstante, para Garca Quintela (1995) el territorio celtibrico estaba ciertamente dividido en cuatro partes de acuerdo con 3, 4, 13, sin perjuicio de que en el plano ideolgico, o mtico si se preere, se pensase que este mismo territorio se divida en cinco partes, como vienen a conrmar ciertos paralelos con el mundo cltico en general y preferentemente con el irlands. En este sentido, en la Celtiberia, como en la Galia o Irlanda, existira un punto central ms o menos geogrco, ms o menos poltico, ms o menos religioso, que pudo dar lugar a pensar su territorio como dividido en cinco partes, como en Irlanda (Garca Quintela 1995: 473). Para Garca Quintela (1995: 473 s.) este centro cosmolgico no sera otro que el Mediolon citado por Ptolomeo (2, 6, 57). Plinio, reejando la situacin administrativa de Hispania tras las reformas de Augusto, slo se reere a Arvacos y Pelendones como Celtberos en su descripcin de la Hispania Citerior. Para l (3, 26), los Pelendones eran del grupo de los Celtberos, adscribindoles al convento Cluniense con cuatro
pueblos (populi) de los que fueron ilustres los numantinos (vid., al respecto, Capalvo 1996: 67 ss.). Entre ellos naca el Duero que, pasando junto a Numantia, corre luego entre los Arvacos (4, 112). Siguiendo con la descripcin del convento Cluniense, en 3, 27 habla de los Arvacos, que como ha indicado en un pasaje anterior (3, 19) seran Celtberos, a los que ha dado nombre el ro Areva, adscribindoles seis oppida: Secontia y Uxama, nombres que a menudo se usan en otros lugares (nota 27), y adems Segovia, y Nova Augusta, Termes y la misma Clunia, lmite de la Celtiberia (celtiberiae nis). Asimismo, en el convento Carthaginensis, Plinio (3, 25) incluye a los caput Celtiberiae Segobrigenses (nota 28). Por el contrario, ya en el siglo II d.C., Ptolomeo (g. 4), al describir la provincia Tarraconense (vid. Capalvo 1996: 77 ss.), trata de forma independiente a los Arvacos (2, 6, 55) y Pelendones (2, 6, 53) de los Celtberos (2, 6, 57). Entre los Arvacos, situados bajo los Pelendones y los Berones, incluye las ciudades (poleis) de Conoenta, Clunia, Termes, Uxama Argaila, Segortia Lanca, Veluca, Tucris, Numantia, Segovia y Nova Augusta, todas ellas situadas en la Meseta Oriental, al Norte del Sistema Central. A los Pelendones, por debajo de los Murbogos (o Turmogos), les atribuye Visontium, Augustobriga y Savia. Entre los Celtberos, que considera
ms orientales que los Carpetanos -a su vez ms meridionales que Vacceos y Arvacos- y sin sealar subdivisiones internas, sita una serie de ciudades vinculadas al Ebro Medio, en su margen derecha, como Turiasso, Nertobriga, Bilbilis o Arcobriga, junto a otras situadas ms al Sur, en la actual provincia de Cuenca, como Segobriga, Ercauica o Valeria (nota 29). Del anlisis de las fuentes literarias se desprende una Celtiberia enormemente compleja, cuyo territorio y composicin tnica resulta difcil de denir, mostrndose cambiante a lo largo del proceso de conquista y posterior romanizacin. As, a la dicultad en la delimitacin global del territorio celtibrico hay que unir la falta de acuerdo a la hora de enumerar los diferentes populi o etnias que formaran parte del colectivo celtibrico (Arvacos, Pelendones, Lusones, Belos y Titos seran los candidatos ms probables) y las contradicciones en la atribucin de una misma ciudad a diferentes populi. Todo ello podra reejar, en ocasiones, ms que desconocimiento o errores de atribucin por parte de los escritores clsicos, las uctuaciones territoriales de estos pueblos en la Antigedad, pues no hay que olvidar que entre las referencias ms antiguas sobre los Celtberos y la obra de Ptolomeo han pasado ms de tres siglos, en los que los
acontecimientos blicos, primero (nota 30), y las reformas administrativas, despus, debieron afectar de forma notable al territorio celtibrico. Tampoco hay que olvidar el estado fragmentario en que a menudo se han conservado los manuscritos que recogen los textos de los autores clsicos ni las correcciones, a veces sin argumento alguno, de las ediciones crticas en uso (vid. Capalvo 1995 y 1996). A lo largo de las Guerras Celtibricas (Schulten 1935; Idem 1937; Beltrn Lloris 1988b; Idem 1989: 138 ss.; vid., no obstante, Capalvo 1996: 58), Numantia es considerada como una ciudad arvaca (App., Iber 45 y 46), y as aparece en las ediciones crticas de la obra de Estrabn (3, 4, 13), por ms que como se ha podido comprobar esto no est sucientemente claro (vid. supra), mientras que para Plinio (3, 26) es Pelendona, lo que podra ponerse en relacin con la cita de Apiano (Iber. 98), segn la cual, una vez conquistada, su territorio fue distribuido entre sus vecinos. Ptolomeo la considera una ciudad arvaca (2, 6, 55). Segeda es tenida por Apiano (Iber. 44) como una ciudad bela, mientras que para Estrabn (3, 4, 13) es arvaca; por Floro (1, 34, 3) se sabe que los Arvacos seran aliados y consanguneos de los segedenses. Otras veces, ciudades o territorios que no cabe considerar celtibricos aparecen ocasionalmente menciona-
Fig. 4.-Hispania y las ciudades de Pelendones, Arvacos y Celtberos segn Ptolomeo. (Segn Tovar 1976).
dos como tales. Este sera el caso de Intercatia (App., Iber. 54; Str., 3, 4, 13), tenida de forma general como una ciudad vaccea, o el de la carpetana Toletum, que es citada en un pasaje de Livio (35, 7) como una ciudad celtibrica. Desde los trabajos de Schulten (1914: 119), se viene aceptando la divisin de la Celtiberia en Ulterior y Citerior para referirse a los territorios correspondientes, respectivamente, al Alto Duero y al Valle Medio del Ebro en su margen derecha valles del Jaln y del Jiloca-, a pesar de que tan slo se cuente con una nica mencin por parte de los fuentes histricas (Liv., 40, 39) que, al narrar los acontecimientos del 180 a.C., aluden al ataque de Fulvio Flaco al ulterior Celtiberiae ager. Recientemente, Capalvo (1994 y 1996: 107 ss.) ha planteado la identicacin de este territorio ulterior de la Celtiberia con la ultima Celtiberia (Liv., 40, 47) conquistada el 179 a.C. por Sempronio Graco, cuya localizacin cabra situar en la provincia Ulterior (Prez Vilatela 1989: 258; Idem 1993: 428; vid., en contra, Ciprs 1993b: 282 ss.) a partir de la identicacin toponmica en la actual provincia de Mlaga de las ciudades de Munda, Certima y quizs Alces. Sea aceptada o no esta propuesta, lo cierto es que, como se tendr la ocasin de comprobar, la presencia de Celtas en el Suroeste peninsular aparece sealada reiteradamente en las fuentes literarias,
apuntndose explcitamente, al menos en ciertos casos, su vinculacin con los Celtberos (vid. infra). Sin embargo, y a pesar de tener indicios sucientes para cuestionar la divisin de la Celtiberia, entendida en sentido restringido, en Citerior y Ulterior a partir de las fuentes histricas (Ciprs 1993b: 282 ss.), lo cierto es que el territorio celtibrico presenta ciertas peculiaridades que permiten individualizar la zona oriental, volcada hacia el Valle del Ebro, de la occidental, vinculada al Oriente de la Meseta, lo que sin duda ha contribuido a dar carta de naturaleza a la divisin propuesta por Schulten, sin que quede constancia de cul fue la valoracin que de las mismas hicieron los propios Celtberos, ni necesariamente responder al sentido que se desprende de la cita de Livio, aunque estuviera referida al territorio celtibrico de la Meseta Oriental (Burillo 1993: 227 s.). La tarda celtiberizacin del Ebro Medio (vid. captulo VII) podra explicar algunas de las particularidades observadas en el registro arqueolgico, como las diferencias en lo que a las caractersticas de sus necrpolis se reere; adems, la propia localizacin de este territorio, abierto a los inujos llegados a travs del Valle del Ebro, potenci el temprano surgimiento de ciudades y su posterior desarrollo (vid. captulo VII,4.2); por otro lado, la escritura celtibrica presenta ciertos
rasgos en lo que a la forma de representar las nasales se reere, pudindose diferenciar dos variedades epigrcas que, de forma general, vienen a coincidir con los dos territorios mencionados (vid. captulo XI,3). La localizacin de las etnias celtibricas parece responder tambin a esta subdivisin, adscribindose los Belos, Titos y Lusones al Ebro Medio, mientras Arvacos y Pelendones se vincularan a las tierras de la Meseta Oriental. Por su estrecha relacin geogrca y cultural con los Celtberos, conviene tener presente la existencia de otro pueblo celta, el de los Berones (Str., 3, 4, 5), que cabe localizar en la actual Rioja (Villacampa 1980; Tovar 1989: 77 s.). Como se ha indicado, segn Estrabn (3, 4, 12) estaran asentados al Norte de los Celtberos, teniendo como vecinos a los Cntabros Coniscos, habiendo participado en la inmigracin cltica, y adjudicndoles la ciudad de Varia. Por su parte, Ptolomeo (2, 6, 54) menciona adems de sta, que denomina Vareia, las de Tritium y Oliba, la Libia pliniana (3, 24) y del Itinerario de Antonino (394.2) (nota 31). b) Otra de las grandes reas donde las fuentes coinciden en sealar la presencia de pueblos de liacin cltica es el Suroeste peninsular. Estrabn (3, 1, 6), siguiendo a Posidonio (Tovar 1976: 194), menciona a los Keltikoi como
los principales habitantes de la regin situada entre el Tajo y el Guadiana, aproximadamente en lo que es el Alentejo en la actualidad (nota 32). Entre estos Clticos se encontraran algunos Lusitanos, trasladados all por los romanos desde la margen derecha del Tajo (nota 33). De las costas junto al Cabo Sagrado, la una es el comienzo del lado Occidental de Iberia hasta la boca del Tagus, y la otra es el comienzo del lado Sur hasta otro ro, el Anas, y su boca. Ambos ros vienen de Oriente, pero el uno (el Tagus) desemboca derecho hacia Occidente y es mucho ms grande que el otro (el Anas), mientras el Anas tuerce hacia el Sur y limita la regin entre los dos ros, la que habitan en su mayor parte los Clticos... (Str., 3, 1, 6.). Participaran del carcter manso y civilizado de los Turdetanos, ya debido a su vecindad, como seala Estrabn o, de acuerdo con Polibio, por estar emparentados con ellos, pero los Clticos menos, porque generalmente viven en aldeas (Str., 3, 2, I5). Los Clticos del Guadiana estaran vinculados por parentesco con los de la Gallaecia, habiendo protagonizado una verdadera migracin hacia el Noroeste en compaa de los Trdulos (Str., 3, 3, 5). Su ciudad ms clebre sera Conistorgis (Str., 3, 2, 2), atribuida a los Cunetes
o Conios por otras fuentes (App., Iber 56-60). Asimismo, Estrabn (3, 2, 15) seala la fundacin de colonias entre los Celtici, como ocurre con Pax Augusta (=Pax Iulia). Plinio (4, 116), quien escribi a mediados del siglo I d.C., localiza a los Clticos en la Lusitania y seala que los habitantes del oppidum de Mirobriga (Santiago do Cacem) se sobrenombran Clticos (Plin., 4, 118). Ptolomeo (2, 5, 5), ya en el siglo II d.C., incluye, entre las ciudades clticas de la Lusitania, a Laccobriga, Caepiana, Braetolaeum, Mirobriga, Arcobriga, Meribriga, Catraleucus, Turres Albae y Arandis. Adems del territorio anteriormente citado, los Clticos aparecen tambin asentados en la Baeturia (nota 34), situada entre los ros Guadiana y Guadalquivir (Plin., 3, 13-14), y de la que Estrabn (3, 2, 3) dice que estara constituida por ridas planicies extendidas a lo largo del curso del Anas. Siguiendo el texto pliniano, la Betuna estara dividida en dos partes y en otros tantos pueblos: los Clticos, que rayan con la Lusitania, del convento Hispalense, y los Trdulos.... Para Plinio (3, 13), los Clticos de la Betuna seran Celtberos -venidos desde Lusitania- como lo demuestran sus ritos, su lengua y los nombres de sus poblaciones, conocidas en la Btica por sus sobrenombres:
Clticos a Celtiberis ex Lusitania aduenisse manifestum est sacris, lingua, oppidorum uocabulis, quae cognominibus in Baetica distinguntur. En la Beturia cltica, que cabe localizar en la cuenca del ro Ardila (Berrocal-Rangel 1992: g. 2), cita las ciudades de Seria, llamada Fama Iulia, Nertobriga Concordia Julia, Segida Restituta Iulia, Contributa Iulia Ugultunia, Curiga, Lacimurga Constatia Iulia (nota 35), a los Estereses (o Siarenses) Fortunales y a los Callenses Eneanicos, y aade en la Cltica las de Acinippo, Arunda, Arunci, Turobriga, Lastigi, Salpesa, Saepone y Serippo que, con la excepcin de Arunci y Turobriga (Berrocal-Rangel 1992: 39 s.), se ubican fuera de la Betuna y algunas de ellas, con seguridad, en las serranas de Cdiz y Mlaga, al Sur del Betis. La celtizacin de la Btica se hace patente en la existencia de ciudades cuyos topnimos han sido considerados clticos (Tovar 1962: 360 ss.), como ocurre con Segida Augurina (Plin., 3, 10) o Celti, en el convento Hispalense (Plin., 3, 11), localizada por diversos hallazgos epigrcos en Peaor (Sevilla) (nota 36). Ptolomeo (2, 4, 11), en el siglo II d.C., cita como ciudades de los Clticos de la Btica a Arucci, Arunda, Curgia, Acinippo y Uama, algunas de las cuales coinciden con la segunda serie pliniana, mientras que Seria,
Segida y Nertobriga se incluyen ya entre las poblaciones turdetanas (Ptol., 2, 4, 10). La presencia de Celtas en la Btica -sealada, de forma ms o menos explcita, desde las fuentes de mayor antigedad hasta Flavio Filstrato II (vit. Apoll. 5, 2, 166), ca. 200 d.C.- y su vinculacin con los Celtberos, apuntada expresamente por Plinio (3, 13) respecto de los habitantes de la Betuna cltica, encontrara un nuevo apoyo con la propuesta de localizacin de la ultima Celtiberia (Liv. 40, 47) -conquistada por Sempronio Graco el 179 a.C.en la provincia Ulterior (Prez Vilatela 1989: 258; Idem 1993: 428; Capalvo 1994; Idem 1996: 107 ss.), a partir de la identicacin toponmica de las ciudades de Munda y la que los Celtberos llaman Certima con las actuales Monda y Crtama, en la provincia de Mlaga. Para Capalvo (1994 y 1996: I07 ss.), como se ha sealado (vid. supra), existen, adems, argumentos para identicar la ultima Celtiberia de Livio con el ulterior Celtiberiae ager atacado por Fulvio Flaco el 180 a.C. (Liv., 40, 39), cuestionando as la tradicional divisin de la Celtiberia totalmente aceptada desde su propuesta inicial por Schulten (1914: 119)- en Citerior (correspondiente al Valle Medio del Ebro y nunca citada explcitamente por las fuentes literarias)
y Ulterior (identicable con el Valle Alto del Duero) (vid. Ciprs 1993b: 282 ss.). c) El Noroeste es la tercera de las reas peninsulares donde los gegrafos e historiadores grecolatinos sealaron expresamente la existencia, en poca histrica, de pueblos clticos (nota 37), asentados todos ellos en la Gallaecia Lucensis. El anlisis de ciertos pasajes de las obras de Estrabn (3, I, 3; 3, 3, 5), Pomponio Mela (3, 10-11; 3, 13) y Plinio (3, 28; 4, 111) permite armar que bajo la denominacin genrica de Celtici quedaran englobados una serie de pueblos, entre los que se incluiran los Neri, los Supertamarci, cuya existencia ha quedado conrmada, adems, por la epigrafa (Albertos 197475), los Praestamarci y, quizs, los Cileni, a los que habra que aadir tambin los Artabri, que por Mela (3, 13) sabemos que eran celticae gentis. Estos Keltikoi, segn Estrabn (3, 3, 5), seran parientes de aquellos Clticos del Guadiana que se desplazaron junto con los Trdulos hasta el ro Limia, donde al parecer se separaron, continuando, ya sin stos, su expedicin hacia el Norte (nota 38). Estrabn (3, 3, 5) sita en las proximidades del cabo Nerio, que es el foral de los lados Norte y Oeste de la Pennsula, y junto al cual se asientan los rtrabos, a los Keltikoi. Mela, cuya obra se desarrolla a mediados del siglo I d.C., tras des-
cribir la costa entre el Duero y el promontorium Celticum, identicable con el cabo Nerium, tambin llamado cabo de los rtabros (nota 39) (Str., 3, 1, 3), seala que toda esta regin est habitada por los Celtici (Mela, 3, 10). Despus (Mela, 3, 11) se reere a una serie de pueblos, sin hacer mencin de su liacin cltica bien conocida por otras fuentes, los Praesamarici, los Supertamarici y los Neri. Plinio escribe que el convento Lucense comprende, adems de los Celtici y los Lemavos, 16 pueblos poco conocidos y de nombre brbaro (3, 28), y en otro pasaje (Plin., 4, 111), al describir la costa septentrional de Hispania, cita en ltimo lugar a los Arrotrebae (vid. tambin Str., 3, 3, 5), o rtrabos, para a continuacin del promontorium Celticum, sealar la presencia de los Nerios, celtici cognomine, los Supertamricos, los Praestamricos, celtici cognomine, y los Cilenos. Los rtrabos, o Arrotrebae, se asentaran en las proximidades del cabo Nerium, identicable quizs con el Finisterre; los Nerios, que debieron ser vecinos de los rtabros, se encontraban en el extremo de la costa occidental de la Pennsula (Mela, 3, 11); los Supertamricos y los Praestamricos estaran vinculados con el ro Tambre, asentndose, respectivamente, al Norte y al Sur del mismo, mientras que los Cilenos se hallaran an ms al Sur.
d) Hay que mencionar en ltimo lugar los pasajes de las fuentes literarias en los que se cita la presencia de Galos en territorio hispano. Con la excepcin de la referencia ya comentada de Eratstenes a los Galatae (en Str., 2, 4, 4), que dado el contexto ms bien ha de interpretarse como sinnimo de Celtas, las pocas noticias aportadas apuntan hacia cronologas tardas, a partir de nales del siglo III a.C., interpretndose en buena medida como inltraciones de grupos de Galos procedentes del otro lado de los Pirineos. Livio (24, 41), al relatar los acontecimientos del 214-212, se reere a la muerte en el campo de batalla de dos reguli Gallorum aliados de los Cartagineses: Moenicoeptus y Vismarus. El botn estaba formado en su mayora por spolia plurima Gallica: torques ureos y brazaletes (armillae) en nmero elevado. Los nombres de estos rgulos sugieren un origen extrapeninsular para los mismos (Tovar 1977: nota 15; Albertos 1966: 158 y 253), aun cuando segn Schulten (1935: 85) se tratara de Celtas de la Meseta. La presencia de Galos estara mejor documentada en el Noreste, pues debido a la proximidad geogrca de esta zona con los focos de origen los contactos habran sido particularmente intensos, como se encargan de demostrar la toponimia (vid. infra) y la Arqueologa (Almagro-Gorbea y Lorrio
1992: 414). En este marco cabra situar la conocida cita de Csar (bell. ciu. 1, 51) quien, en el 49 a.C., seala la llegada a su campamento, situado frente a la ciudad de Ilerda, de un contingente formado por jinetes galos y arqueros rutenos acompaados por ms de 6.000 hombres junto con sus siervos, mujeres e hijos. El mismo origen cabra atribuir a otra serie de evidencias (vid. Beltrn Lloris 1977; Beltrn 1980; Marco 1980: 62; GarcaBellido 1985-86; Burillo 1988c: 26; Almagro-Gorbea y Lorrio 1992: 413 s.; Lorrio 1993a: 297; de Hoz 1993a: 365; Sanmart 1994), destacando las de tipo toponmico, como una Gallica Flauia, que Ptolomeo (3, 6, 67) atribuye a los Ilergetes, o las mansiones romanas Foro Gallorum y Gallicum localizadas en el curso inferior del ro Gllego (Gallicus), hidrnimo que admitira una interpretacin semejante. De una zona no muy alejada procedera la llamada tbula de Gallur, datada a nales del siglo I y comienzos del II d.C., y en la que se cita un pago gallorum (Beltrn Lloris 1977; Rod 1990: 78, n 30). Especial inters tiene la identicacin de la sigla Gal en el anverso de las monedas de Caraues, localizada posiblemente cerca de Borja, al Sur de la citada villa de Gallur, referida a unos Gallos o Gallicus (Beltrn Lloris 1977: 1069), y merecen tambin mencionarse especialmente los topnimos en -du-
num (vid. infra), bien documentados en toda la regin pirenaica, y de los que apenas se conocen evidencias seguras en el resto del territorio peninsular. En denitiva, las fuentes clsicas coinciden en sealar la presencia de Celtas en la Pennsula Ibrica al menos desde el siglo V a.C., concretando su localizacin a partir del siglo III a.C. en tres zonas bien denidas: el Centro, el Suroeste y el territorio noroccidental, aunque sus relaciones y caractersticas propias distan an mucho de ser bien conocidas. 1.2. Las evidencias lingsticas y epigrcas Junto a una abundante epigrafa en lengua latina -cuyo valor desde el punto de vista onomstico ser comentado ms adelante- la Pennsula Ibrica ha proporcionado tambin un conjunto de testimonios epigrcos en lengua indgena, cuya distribucin geogrca resulta ms restringida que la ofrecida por las fuentes literarias o por la onomstica (nota 40) (g. 5). Las reas epigrcas relativas a lenguas indoeuropeas en la Pennsula Ibrica son bsicamente dos (vid. captulo XI): 1) La celtibrica (nota 41), denida a partir del hallazgo de una serie de textos en una lengua de tipo cltico arcaico, tanto en escritura ibrica -adaptada del ibrico en un momento que cabe situar en el siglo II a.C.- como en alfabeto latino
-fechados en el siglo I a.C., si bien existen algunos casos datables con posterioridad al cambio de era-. Estos documentos epigrcos son de distinto tipo: tseras de hospitalidad, inscripciones rupestres de carcter religioso, leyendas monetales, inscripciones sepulcrales, gratos cermicos, etc. A ellos habra que aadir dos documentos pblicos de gran extensin, los bronces de Botorrita 1 y 3 (vid. captulo XI,3). La dispersin geogrca de la mayor parte de estos hallazgos coincide bsicamente con el Oriente de la Meseta y el Valle Medio del Ebro, territorio identicado con la Celtiberia de las fuentes clsicas, incluyendo tambin sus zonas limtrofes (g. 6,B,1-3). Esta distribucin geogrca justica plenamente la adopcin del trmino celtibrico por la Lingstica. 2) Los documentos epigrcos celtibricos no son los nicos testimonios de lenguas indoeuropeas en la Pennsula Ibrica, ms s los mejor conocidos. De las tierras del Occidente peninsular procede un reducido grupo de inscripciones -tres en total, una de ellas perdida- en alfabeto latino, pero que contienen una lengua indoeuropea distinta del celtibrico, denominada lusitano debido a la dispersin geogrca de los hallazgos (dos de ellas proceden del territorio portugus entre el Tajo y el Duero, y la tercera, hoy perdida, de las tierras cacereas inmediatamente al Sur del Tajo) (g. 6,B,11). Estas
inscripciones presentan una cronologa tarda, correspondiente a los primeros siglos de la era. Si para la mayor parte de los investigadores constituyen el testimonio de una lengua indoeuropea diferente del celta (Tovar 1985; Schmidt 1985; Gorrochategui 1987), tambin se ha planteado su vinculacin con la subfamilia cltica, interpretndose como un dialecto cltico distinto del celtibrico (Untermann 1987). Habra que mencionar aqu brevemente (g. 5) las llamadas inscripciones tartsicas o del Suroeste (en su mayora de carcter funerario y fechadas entre los siglos VII y VI a.C.). Inicialmente fueron puestas en relacin con una lengua no indoeuropea, para posteriormente plantearse su posible interpretacin desde una lengua de tipo indoeuropeo occidental y ms concretamente celta (Correa 1985, 1989, 1990 y 1992; Untermann 1995c). No obstante, los problemas de desciframiento hacen que esto resulte an dudoso (nota 42) (vid. captulo XI,4). La coexistencia de diversas lenguas indoeuropeas, algunas clticas pero otras posiblemente no, debi ser un fenmeno generalizado, lo que conrmara la enorme complejidad del territorio indoeuropeo peninsular a la llegada de Roma, complicado asimismo por la propia presencia de esta potencia mediterrnea.
El panorama ofrecido por los documentos en lengua indgena se completa con la onomstica, conocida a travs de las obras de los autores grecolatinos y sobre todo por la epigrafa. sta incluye textos en lengua indgena -ya en escritura ibrica o en alfabeto latino- e inscripciones latinas, que son, con mucho, las ms abundantes, datndose en su mayora en poca imperial (Albertos 1983: 858 s.). Estas evidencias onomsticas (nota 43) son principalmente antropnimos, no faltando los topnimos, los tenimos, o los nombres formados a partir de la antroponimia- de las organizaciones sociales de tipo suprafamiliar tradicionalmente denominadas gentilidades (vid. Gonzlez 1986 y Pereira 1993). La toponimia constituye uno de los elementos de mayor inters dado su conservadurismo, lo que la proporciona una mayor abilidad, a diferencia de lo que ocurre con la onomstica personal, mucho menos estable. Sin duda, los topnimos en -briga (Albertos 1990; Villar 1995a: 153 ss.) han sido el elemento onomstico ms difundido de la lingstica cltica (g. 6,A), habindose exagerado en ocasiones su valor real. Este sujo, de evidente origen celta, cuyo signicado sera el de `lugar forticado (irlands antiguo brig, genitivo breg colina), est perfectamente documentado en la Europa cltica aunque es mucho ms abundante en la Pennsula Ibrica.
Fig. 5. reas lingsticas de la Pennsula Ibrica. (Segn Untermann 1981).
Su distribucin geogrca delimita una amplia zona que engloba el Centro y todo el Occidente peninsular, incluyendo el Suroeste, donde se superponen a las evidencias epigrcas tartsicas (g. 5). Resulta signicativa la prctica ausencia de este topnimo en el rea considerada como nuclear de la Celtiberia (vid. captulo VII), correspondiente a la Meseta Oriental, estando, en cambio, bien documentado en el territorio celtibrico del Valle Medio del Ebro.
Frente a las cronologas antiguas propuestas inicialmente para estos topnimos (Bosch Gimpera 1942; Tovar 1957: 82), parece ms bien que deben interpretarse como una evidencia tarda de celtizacin (Rix 1954), tal como se ha demostrado para los topnimos galos en -dunum, especialmente en lo que respecta a su proyeccin occidental, vinculndose posiblemente con la expansin celtibrica. Las referencias ms antiguas de las fuentes literarias hablan de una Nertobriga con motivo de los acontecimientos del 152 a.C. en la Celtiberia (App., Iber 48-49 y 50) y de la toma ese mismo ao de la ciudad homnima (Polib., 35, 2, 2), que cabe identicar con la situada en la Beturia cltica (Plin., 3, 13). Desde esa fecha son citadas: Segobriga, atacada por Viriato en el 146-145 a.C. (Frontin., 3, I0, 6 y 3, 11, 4), Centobriga, en relacin con las campaas de Metelo del 143-142 (Val. Max., 5, 1, 5), Talabriga, con las de Dcimo I. Bruto al Norte del ro Limia en el 138-136, que sera la noticia ms antigua de este tipo de topnimo en el Occidente peninsular, etctera. La formacin habitual de los topnimos en -briga presenta ambos componentes clticos, sin que falten los constituidos con prejos indgenas de tipo no cltico, principalmente en el Occidente, como es el caso de Conimbriga, cuyo primer componente recuerda al de Conistorgis y al de los Conios. Este
carcter mixto es claro en los casos de asociacin a nombres latinos (g. 6,A,2), como Caesarobriga, Augustobriga o Juliobriga, que demostraran que la utilizacin de esta toponimia caracterstica sigui en vigor durante largo tiempo. Un buen ejemplo de ello sera el de Flaviobriga que, de acuerdo con Plinio (IV, 110), habra sido la nueva denominacin de la ciudad de portus Amanun, lo que evidenciara la pujanza de estos topnimos en fechas ya plenamente romanas (nota 44). Otro grupo de topnimos son los que ofrecen el sujo Seg-, cuya etimologa se explica por el celta segh victoria, que en alguna ocasin aparecen vinculados con los topnimos en -briga, caso de Segobriga. Su distribucin contrasta con los de la serie anterior por estar perfectamente representados en la zona nuclear de la Celtiberia Occidental y sus aledaos, entre el Sistema Ibrico y el Pisuerga, observndose, al igual que ocurriera con stos, su expansin hacia el Suroeste, en direccin a la Turdetania y la Beturia cltica. La relacin de ambas series toponmicas con la Celtiberia quedara conrmada por Plinio (3, 13), quien, como ya se ha sealado, vincula a los Celtici de la Beturia con los Celtberos, lo que se constata en el nombre de sus ciudades, como es el
caso de Nertobriga y Segida, tambin localizadas en el Valle del Ebro, o Turobriga. Si los topnimos en Seg- y en -briga permiten denir un rea de celtizacin o, quizs mejor, de celtiberizacin, un signicado diferente habra que atribuir a los topnimos en -dunum, colina, fortaleza, de localizacin mucho ms restringida en la Pennsula Ibrica, pero muy abundantes en el resto de la Europa cltica, que deben de vincularse con grupos galos del otro lado de los Pirineos. Interpretados inicialmente como una prueba de antiguas invasiones celtas (Bosch Gimpera 1942) parece clara actualmente su cronologa tarda, en buena medida ya de poca romana. Su zona de dispersin, centrada preferentemente en el Noreste peninsular, en las tierras pirenaicas aragonesas y catalanas, permite relacionarlos con otras evidencias de tipo histrico, arqueolgico y toponmico documentadas en esta zona e interpretadas en este sentido (vid. supra). Adems de los bien conocidos en la zona Berdn (Virodunum), Salard (Saladunum), Verd (Virodunum), Besal (Bisaldunum), etc. (nota 45), tambin se conocen algunas evidencias de este topnimo en Portugal, Caladunum (Calahorra, cerca de Monte Alegre) y en la Btica, Esstledunum y Arialdunum (Tovar 1962: 361 s.); para
Untermann (1985a: 25, nota 15), estos ltimos seran dudosos. El estudio de la onomstica personal resulta de gran inters, a pesar de ser menos able que la toponimia, por su mayor inestabilidad y estar sujeta, adems, a la movilidad de los individuos, aspecto en el que la propia presencia de Roma debi jugar un papel primordial, tanto directamente, con el desplazamiento de pueblos, tal sera el caso de los Lusitanos asentados al sur del Tajo (Str., 3, I, 6), como indirectamente, por las propias guerras contra Roma. Actualmente se dispone de un completo corpus antroponmico que permite abordar su estudio con plenas garantas (nota 46). El territorio indoeuropeo denido a partir de la distribucin de los topnimos en -briga aparece cubierto por una antroponimia caracterstica, en general de tipo indoeuropeo, cuyo carcter cltico no siempre est claro (Albertos 1983: 860 s.; de Hoz 1993a: 367 ss.), que aporta una cierta sensacin de homogeneidad. Si bien esto es cierto en lneas generales, no lo es menos la existencia de concentraciones de series antroponmicas que, en ocasiones, resultan claramente mayoritarias de una determinada regin: entre otros, Cloutius o Clutamus, caractersticos del Occidente peninsular, especialmente el Oriente de la Lusitania y el Noroeste, o Boutius, Tancinus,
Tongetamus o Pintamus, identicados en la Lusitania central. Resulta, pues, lcito hablar de una onomstica personal lusitana, lusitano-galaica, etc., por ms que a menudo su dispersin presente solapamientos que dicultan la delimitacin geogrca de los pueblos conocidos por las fuentes literarias. Ms difcil de determinar es el caso de la Celtiberia, ya que como seala Abascal (1995: 513) incluso los nombres que tericamente son los propios de la zona, aparecen muy repartidos tambin fuera de ella, aunque la onomstica registrada en lengua celtibrica ofrezca perspectivas menos radicales (Untermann 1996a: 169 s.). Con todo, casos como el de Aius, Atto o Rectugenus, ofrecen una dispersin mayoritaria en el territorio celtibrico (vid. Abascal 1994). Aun mayor trascendencia, si cabe, tienen los antropnimos de tipo tnico como Celtius o Celtiber y sus variantes (g. 6,B,4-5). Los primeros aparecen claramente concentrados hacia Lusitania y el Sur del rea vettona, mientras que los segundos presentan una dispersin mucho ms general, siempre fuera del territorio celtibrico conocido por otras fuentes documentales. Como queda demostrado en el caso de Celtiber, estos antropnimos contribuyen a denir por exclusin el rea propiamente cltica y/o celtibrica, por cuanto se ha considerado con razn que estas denominaciones
corresponden a individuos no autctonos, pues deban servir como elemento caracterizador de los mismos e indicador de su origen. Consiguientemente, su inters es mayor ya que, adems de contribuir a la denicin en negativo del rea cltica, ponen de relieve las zonas de emigracin de las gentes clticas que, como en los casos de Lusitania y Vettonia, debi ser bastante intensa. Una distribucin mucho ms amplia es la ofrecida por el antropnimo Ambatus y relacionados (g. 7,A), cuya etimologa hace clara referencia al sistema clientelar de la sociedad cltica (galo ambactos `servidor). Presenta una concentracin al Norte de la Celtiberia, en la que, sin embargo, apenas est representado, detectndose su distribucin por el Occidente de la Meseta, sin llegar a alcanzar el territorio lusitano. Quizs, dada su prctica ausencia en la Celtiberia y su signicado, pudiera plantearse su utilizacin ms entre poblaciones celtizadas que entre las propiamente celtibricas. Muy importante para el conocimiento de la sociedad cltica, son las gentilidades, ahora denominadas genitivos de plural, grupos familiares o, ms recientemente, cognationes (vid., Albertos 1975; Gonzlez 1986; de Hoz 1986a: 9I ss.; Pereira 1993), que no son sino organizaciones de tipo suprafamiliar que incluiran a los descendientes de un deter-
Fig. 6.-A, topnimos en -briga: 1, indgenas; 2, latinos. B, antropnimos y etnnimos Celtius y Celtiber y relacionados: 1-3, rea lingstica del celtibrico, segn diversos autores; 4, Celtius y variantes; 5, Celtiber, -a; 6, Celtitanus, -a; 7, Celtiqum; 8, etnnimos Celtici; 9, ciudades de los Celtici del Suroeste y ciudades localizadas de la Celtiberia; 10, Celtigos en la toponimia actual; 11, inscripciones lusitanas. (B, segn Almagro-Gorbea 1993).
minado individuo, por cuyo nombre son identicados (vid. captulo IX,4.1). La mencin de estas estructuras familiares se realiza normalmente mediante un adjetivo en genitivo de plural derivado de un antropnimo, apareciendo habitualmente en la frmula onomstica indgena, tanto en las inscripciones latinas como en las celtibricas -v. gr. Lubos (nombre del individuo), de los alisokum (nombre del grupo familiar), hijo de Aualos (nombre del padre), de Contrebia Belaisca (ciudad de procedencia)-. Pese a su elevado nmero, no es frecuente su repeticin que, cuando se produce, o bien ocurre en territorios muy alejados entre s o estn referidos a los miembros de una misma familia (padre e hijo, hermanos, etc.). Esto permite su interpretacin como agrupaciones familiares de tipo extenso, en torno a cuatro generaciones a lo sumo (de Hoz 1986a: 91 ss.), que integraran por ello grupos muy reducidos. La distribucin geogrca (g. 7,B,1) de estos genitivos de plural engloba la Celtiberia de las fuentes clsicas y las tierras del Sistema Central al Norte del curso medio del Tajo, constatndose su presencia igualmente en la zona cantbrica, con una importante concentracin en territorio astur. El Occidente que, como se ha visto, presenta una serie de caractersticas antroponmicas y lingsticas propias (vid. Untermann 1994 y de Hoz 1994), ostenta asimismo una
teonimia exclusiva de estos territorios (Untermann 1985b y 1994: 34 ss.; Garca Fernndez-Albalat 1990; Villar 1993-95, 1994-95 y 1996ba). Estas divinidades aparecen documentadas en el actual territorio portugus, Galicia, el reborde occidental de la Meseta y en Extremadura. Entre los tenimos resulta signicativa la presencia de uno tan genuinamente celta como Lugu, cuya dispersin geogrca (Tovar 1981; Marco 1986; Almagro-Gorbea y Lorrio 1987a: mapa 7), con testimonios en la Celtiberia y la Gallaecia lucensis, contrasta abiertamente con las divinidades del tipo Bandue, Coso-, Navia, etc. -documentadas en todo el Occidente, desde Gallaecia hasta Lusitania y Vettonia-, reejando la celtizacin religiosa de aquellas regiones. Dentro de esta zona occidental, el Noroeste -restringido a la antigua Gallaecia- aparece caracterizado por una organizacin de tipo suprafamiliar en castella (g. 7,B,2), trmino equivalente a castro (Albertos 1975 y 1977; Pereira 1982). Resulta de gran inters la distribucin excluyente del rea de dispersin de los tenimos lusitanogalaicos, solapada en parte con el de los castella, respecto al de los grupos familiares denominados mediante genitivos de plural, bien documentados en todo el Centro y Norte de la Hispania Indoeuropea.
El estudio de la onomstica, por tanto, permite delimitar una Hispania cltica, cuyo territorio se dene por la presencia de los topnimos en -briga y por una antroponimia caracterstica de tipo indoeuropeo que permite diferenciar ciertas agrupaciones regionales, en ocasiones de gran trascendencia, como ocurre con los antropnimos de contenido tnico. Por su parte, las estructuras suprafamiliares se concentran en las zonas del Centro y Norte de la Pennsula, estando ausentes en el Occidente, que presenta una teonimia exclusiva de estos territorios. 1.3. El registro arqueolgico Los datos proporcionados por la Arqueologa, a pesar de la dicultad en su correlacin con las fuentes analizadas, constituyen un elemento esencial para analizar la formacin del mundo celta peninsular y poder determinar los procesos culturales que llevaron a su gestacin y ulterior expansin. As, el aumento experimentado en las dos ltimas dcadas en el conocimiento del Bronce Final y de la Edad del Hierro de la Pennsula Ibrica ha permitido avanzar en la interpretacin de la cultura material que tericamente debera corresponder a los Celtas y en su relacin con otros campos conexos, como la Lingstica o la Religin (Almagro-Gorbea y Lorrio 1987a; Almagro-Gorbea 1992a; Idem 1993). La Arqueologa permite
abordar este proceso con un cierto control cronolgico, frente a otras disciplinas como la Lingstica que, en principio, deben ceirse a las fechas proporcionadas por los documentos sobre los que aparece ese tipo de evidencias. Los Celtas hispanos asimilaron, a travs de su contacto con Tartesios e Iberos, elementos de procedencia mediterrnea tales como el armamento, el torno de alfarero, el urbanismo o la escritura, hasta el punto de presentar una cultura material perfectamente diferenciada de la de los Celtas centroeuropeos de las culturas de Hallstatt y La Tne, lo que explica su dicultad de comprensin desde planteamientos tradicionales y justicara el carcter mixto -celta e ibero- aludido por los autores clsicos respecto de los Celtberos (Diod., 5, 33; App., Iber 2; etc.). Parece lcito plantear que se deben considerar Celtas a aquellos grupos arqueolgicos cuyo origen se remonta a los albores de la I Edad del Hierro (en la transicin del siglo VII al VI a.C.) y que alcanzan sin solucin de continuidad el perodo de las guerras con Roma, situndose su zona nuclear en reas donde en poca avanzada es conocida la presencia de pueblos histricos Celtas y en la que adems existen evidencias de una organizacin sociopoltica de tipo celta y pruebas lingsticas de que se hablara una lengua celta.
Fig. 7.-A, antropnimos Ambatus y relacionados: 1, Ambatus y sus variantes; 2, grupos familiares. B, grupos familiares (1) y castella (2). (A, segn Albertos 1976, modicado y ampliado; B, segn Albertos 1975, ampliado).
En este sentido, es adecuada la utilizacin del trmino celtibrico para referirse a las culturas arqueolgicas localizadas en las tierras del Alto Tajo-Alto Jaln y Alto Duero ya desde sus fases formativas (nota 47). La continuidad que se advierte a travs de la secuencia cultural en este sector de la Meseta permite correlacionar las evidencias de tipo arqueolgico con las histricas o tnicas, dada su individualizacin en un territorio que coincide casi por completo con el que los autores clsicos atribuan a los Celtberos (pueblo que, como se ha sealado, era considerado como celta), y en el que, al menos en poca histrica, se hablara una lengua celta, el celtibrico, la nica que sin ningn gnero de dudas ha sido identicada como tal en la Pennsula Ibrica. Su punto de arranque puede situarse a partir de la aparicin de aquellos elementos de cultura material, poblamiento, ritual funerario, estructura socioeconmica, etc., que van a ser caractersticos del mundo celtibrico a lo largo de todo su proceso evolutivo. Deben valorarse en su justo trmino las modicaciones en el registro arqueolgico y otras de mayor alcance perfectamente explicables desde la aculturacin, los intercambios comerciales o la propia evolucin local. De otra parte, el hallazgo de elementos que pueden ser considerados como celtibricos en reas no estrictamente
celtibricas puede verse como un indicio de celtiberizacin y, por tanto, celtizacin de estos territorios. Esto, ms que ponerlo en relacin con importantes movimientos tnicos, debe verse como un fenmeno intermitente de efecto acumulativo que cabe vincular con la imposicin de grupos dominantes, seguramente en nmero reducido, migraciones locales o incluso la aculturacin del substrato (Almagro-Gorbea 1993: 156; Idem 1995d). De acuerdo con ello, podra interpretarse la dispersin geogrca de algunos elementos como las fbulas de caballito (g. 8,A) o ciertas armas tpicamente celtibricas -v gr. los puales biglobulares (g. 8,B)- como indicios de esta expansin, y por consiguiente del proceso de celtizacin, tambin documentado por la distribucin de los antropnimos tnicos Celtius y Celtiber y sus variantes, o de los propios topnimos en -briga. Desde el punto de vista lingstico, se maniesta por la aparicin de textos en lengua celtibrica fuera del terico territorio celtibrico, en su mayora localizados en la Meseta, pero tambin en zonas ms alejadas, como Extremadura. Este es el caso de una tsera de hospitalidad (g. 138,6) procedente, al parecer, del castro de Villasviejas del Tamuja (Botija, Cceres) o, lo que tiene ms inters, la identicacin de la ceca de tamusia con el mencionado castro extremeo (Garca-Bellido 1995a: 267-271; de Hoz 1995a: 10; Burillo 1995b: 171; vid., en contra, Villaronga
1990 y 1994: 247) a partir del supuesto hallazgo en el mismo de abundantes monedas de esa ceca (Snchez Abal y Garca Jimnez 1988; Blzquez 1995; vid. la crtica de los datos por Hernndez y Galn 1996: 126 s.). El propio nombre del riachuelo que discurre a los pies del oppidum, el Tamuja, incidira en la identicacin comentada (Villar 1995b). Un dato indirecto lo da Plinio (3, 13), para quien los Clticos de la Beturia seran Celtberos. Ello no excluye, obviamente, que hubiera otros hispanoceltas diferentes de los Celtberos, segn parecen conrmar las fuentes literarias con respecto a los Berones, o que dicho proceso de celtiberizacin se realizara en reas donde existiera previamente un componente celta, por otra parte difcil de determinar. El panorama resulta especialmente complejo en relacin a aquellos grupos tnicos cuyo proceso formativo es conocido a travs de la Arqueologa, a los que los autores clsicos en ningn caso consideran expresamente como Celtas y de los que se desconoce la lengua que hablaban o, como ocurre con el lusitano, su carcter cltico est lejos de ser admitido unnimemente. Dentro del mundo cltico as entendido, hay variabilidad en el tiempo y en el espacio y, por tanto, no se puede ver como algo uniforme, esto es, simple, una realidad cuyos recien-
tes conocimientos --debido mayoritariamente al aumento de datos- evidencian una importante complejidad. 2. EL MARCO GEOGRFICO La dependencia del hombre del territorio en que se asienta constituye una realidad ineludible. An hoy, a pesar del progreso tecnolgico y de la inuencia de nuevos factores de localizacin de la actividad humana, el medio fsico no es indiferente a la distribucin espacial de la misma. El relieve, el clima, el potencial hdrico, la vegetacin, etc., condicionan en gran medida la produccin econmica, la movilidad y los tipos de hbitat de las poblaciones. Por tanto, el conocimiento del medio fsico en el que se desarrolla una determinada cultura constituye un requisito imprescindible para el estudio y comprensin de la misma. Evidentemente, la inuencia de este componente geogrco es mucho mayor cuando est referido a grupos protohistricos como los Celtberos. El menor grado de movilidad de las poblaciones prehistricas explica su mayor dependencia de un medio restrictivo, tanto en la disponibilidad de recursos como en las posibilidades de defensa de los emplazamientos y la existencia de vas de comunicacin, elementos que marcan notablemente el desarrollo de las poblaciones y una
Fig. 8.-Mapas de dispersin de las fbulas de caballito (con jinete y simples) (A) y de los puales biglobulares (B). (A, segn Almagro-Gorbea y Torres e.p., modicado).
cierta gradacin de poder o preeminencia de ciertos grupos y su rea de inuencia. Esta dependencia del medio indica, por tanto, que las zonas de asentamiento y desarrollo se encuentran necesariamente incluidas en el rea de explotacin potencial de recursos de la que se derivan su economa y su supervivencia. Antes de abordar la descripcin del marco geogrco conviene sealar algunas consideraciones tanto de orden prctico como conceptual. El primer problema que se plantea a la hora de analizar el marco geogrco de la Celtiberia se deriva de la propia delimitacin de este espacio cultural, dado que no son los lmites de las reas naturales sino la mayor o menor uniformidad en las manifestaciones de dicha cultura las que denen el territorio de la misma. Consecuentemente, no cabe esperar lindes exactas sino, en todo caso, fronteras aproximadas. En lneas generales, la Celtiberia se extiende por tierras de la actual provincia de Soria y buena parte de las de Guadalajara y Cuenca, abarcando tambin el sector oriental de la de Segovia, el sur de las de Burgos y La Rioja, el sector occidental de Zaragoza y Teruel y el lmite noroccidental de Valencia (g. 9) (nota 48). Una delimitacin basada fundamentalmente en factores culturales implica, adems, otras dicultades de orden prctico,
no slo por la extensin y diversidad del territorio sino tambin por el tipo de fuentes disponibles. As, un hecho como es la actual demarcacin administrativa resulta absolutamente irrelevante en este anlisis, pero diculta la obtencin de informacin bibliogrca y cartogrca que, frecuentemente, ajustan su objeto de estudio a dichos lmites administrativos. Por otra parte, de los tratados generales sobre la Pennsula Ibrica, no siempre se obtienen sucientes datos para la caracterizacin de este espacio, de tal modo que ha sido necesaria una elaboracin propia para realizar una descripcin coherente de este mbito geogrco. En ningn caso se ha pretendido realizar un estudio completo y exhaustivo del medio fsico, sino que se ha limitado a aquellos elementos ms signicativos para la comprensin del medio en el que se desarroll la Cultura Celtibrica, omitiendo otros que, aun siendo de indudable valor geogrco, no resultan relevantes para este objetivo. As, la descripcin del marco geogrco se ha estructurado en tres apartados que se corresponden con lo que se ha considerado que son los tres factores condicionantes bsicos: morfologa, clima y recursos. La evolucin geolgica constituye un factor denitorio de las distintas reas de paisaje como elemento modelador de las
mismas. Ahora bien, sin que ello suponga realizar un estudio geolgico de este mbito, que poco o nada podra aportar a la descripcin del medio celtibrico, no parece aconsejable ignorar la evolucin morfoestructural y los procesos ligados a la litologa que han dado lugar a la formacin de distintas reas morfolgicas con diferentes grados de habitabilidad. Finalmente, y aun a riesgo de resultar obvio, conviene tener presente que el cuadro natural que se describe corresponde a la fase actual de la evolucin regresiva que sufren los diferentes ecosistemas como resultado de la accin antrpica. Desde esta perspectiva, la actuacin depredativa de los grupos celtibricos (caza, pesca, recoleccin silvestre) fue mnima, ya que la elementalidad de sus tcnicas y la escasez de efectivos demogrcos permitan que el propio dinamismo del ecosistema repusiera las prdidas, manteniendo el equilibrio natural. La prctica de la ganadera y de la agricultura conlleva la tendencia a la sustitucin de los ecosistemas naturales por ecosistemas antrpicos, con la consiguiente degradacin del bosque y de los suelos y la proliferacin de determinadas especies vegetales y animales de utilidad al hombre, en perjuicio de otras en regresin (VV.AA. 1989c: 403). Pero, no ser hasta la romanizacin cuando se produzca el primer gran avance del suelo agrcola en detrimento del bosque,
gracias al perfeccionamiento de las tcnicas agrcolas y a una mayor presin demogrca. Desde entonces y con episodios histricos de mayor repercusin, especialmente a partir de la Revolucin Industrial, la roturacin de los bosques y la mutacin, empobrecimiento y erosin de los suelos, han sido cada vez mayores en un territorio cuyos ecosistemas son, de por s, frgiles, por su predominio bioclimtico mediterrneo. 2.1. Orografa y red hidrogrca La Cultura Celtibrica se integra en un territorio que queda enmarcado al Norte por los Picos de Urbin y la Tierra de Cameros y se extiende hacia el Sur hasta la zona de transicin entre la Serrana de Cuenca y La Mancha. El Valle Medio del Ebro seala el lmite oriental que llega hasta la Sierra de Javalambre, extendindose su sector occidental hasta las estribaciones del Sistema Central y la Tierra de Aylln (g. 9). Este espacio geogrco queda vertebrado claramente por las alineaciones montaosas del sector central del Sistema Ibrico, de direccin preferente Noroeste-Sureste, que constituye la divisoria de aguas de los ros que vierten al Atlntico y al Mediterrneo. El territorio se asienta sobre el Macizo Ibrico, cuya evolucin geolgica, con alternancia de etapas orognicas y procesos
Fig. 9.-Mapa de localizacin del rea estudiada.
de arrasamiento y sedimentacin, han dado lugar al predominio de una morfologa aplanada a pesar de la elevada altitud general y el desnivel existente entre bloques montaosos levantados, como los de la Cordillera Ibrica y el Sistema Central, y las depresiones tectnicas del Ebro, Duero, Tajo y otras intermedias. En la Cordillera Ibrica destacan topogrcamente los macizos montaosos de Urbin (2.235 m.s.n.m.) y Moncayo (2.316 m.) en el sector Noroeste y de Albarracn (1.921 m.) y Javalambre (2.019 m.) al Sur, sobre las reas amesetadas intermedias donde las alturas oscilan entre 900 y 1.500 m. y an ms sobre las depresiones internas de CalatayudDaroca y el Valle del Jaln, entre 600 y 1.200 m. (g. 9). Hidrogrcamente, constituye la divisoria de aguas entre los ros de la vertiente atlntica (el Duero y el Tajo) y los de la mediterrnea (el Jcar, el Turia y los auentes meridionales del Ebro). Las alineaciones montaosas de las sierras de Neila, Urbin, Cebollera, Cameros y Moncayo se prolongan por la plataforma soriana con supercies erosivas de gran extensin, donde aparecen abundantes fenmenos de disolucin caliza (karst): campos de dolinas (grandes sumideros) y poljs (dolinas coalescentes), que constituyen los principales puntos de
recarga de los acuferos subterrneos, y microformas como el lapiaz. Por encima de 1.500 m. se encuentran formas de modelado glaciar como circos, valles en artesa y morrenas. Hacia el Sureste, a partir del macizo del Moncayo, el Sistema Ibrico se deprime y bifurca en dos ramales que delimitan la depresin de Calatayud-Daroca. La alineacin ms septentrional la integran las sierras de la Virgen, Algairn, Vicort y Cucaln, y la meridional, las sierras de Pardos y Santa Cruz. Son bloques levantados, a modo de horst, constituidos por materiales paleozoicos, donde los relieves ms alomados corresponden a las pizarras y los ms abruptos y acrestados a las cuarcitas, siendo relieves residuales de las supercies erosivas. La depresin de Calatayud, que se alarga entre ambas alineaciones montaosas, es una rplica menor de la depresin central del Ebro, tanto por sus formas de relieve horizontales como por sus materiales sedimentarios. Esta depresin longitudinal se prolonga entre Calamocha y Teruel, con las sierras Menera y de Albarracn al Sur; bifurcndose esta fosa intermedia, desde Teruel, ms hacia el Sur, con el curso del Turia, entre las sierras de Albarracn y Javalambre, y hacia el Este, con el del Mijares, ya fuera del mbito de estudio.
La Depresin del Ebro se encuentra colmatada por sedimentos terciarios de carcter detrtico y qumico, procedentes de las zonas serranas con aportes uviales recientes, que han dado lugar a la formacin de terrazas. Es el dominio de la tierra llana y en ella sus escasas elevaciones se identican con estructuras horizontales diferenciadas por procesos erosivos. En su sector central, el ro recorre longitudinalmente la depresin adosado al piedemonte ibrico. El inicio de la circulacin exorreica de su red a partir del Plioceno gener una paulatina incisin de este ro y de sus auentes ibricos. Los auentes de la margen derecha procedentes de la Tierra de Cameros han compartimentado con sus valles transversales este relieve marginal adosado a las sierras ibricas y constituido por un importante paquete calcreo. plegado en la orogenia alpina donde dominan formas simples con pliegues, por lo general laxos. De estos ros, los ms importantes son el Cidacos y el Alhama que se caracterizan por una gran irregularidad en su caudal, por su matiz mediterrneo, corregido por alimentacin nival con mximos en marzo-abril y mnimos a forales de verano (g. 9). Ms hacia el Sur, los auentes Queiles y Huecha, procedentes del Moncayo, y el Jaln, el Huerva y el Aguasvivas, han individualizado con su erosin una serie de relieves tabulares
denominados muelas y planas, cuyas cumbres, sensiblemente horizontalizadas, culminan entre 500 y 900 m.: Muela de Borja, La Muela y La Plana. Desde las muelas, se desciende a los cursos uviales de la red del Ebro a travs de una serie de formas que se repiten. Al pie de la muela, una supercie ligeramente inclinada (glacis) se desarrolla, primero, sobre los yesos erosionados y, ms abajo, sobre los materiales acumulados procedentes de la erosin de las muelas (cantos angulosos). Los glacis de pie-de-muela empalman con las terrazas uviales. Estas muelas se integran en un conjunto de depresiones erosivas denominadas campos (Cariena) y llanos (Plasencia). Conforman amplias llanuras como resultado del rebajamiento erosivo de las supercies blandas y de las sucesivas acumulaciones de glacis procedentes de la descarga de los ros ibricos. Hay que destacar, por su mayor caudal y longitud, la importancia del ro Jaln, que corta perpendicularmente por medio de estrechas gargantas las dos alineaciones de sierras que anquean la depresin de Calatayud, donde recibe las aguas del Jiloca. La irregularidad propia de su alimentacin pluvial mediterrnea se agrava por la deforestacin, acusando profundos estiajes en verano. Sus auentes Piedra y Mesa se
encajan en profundos caones con importantes acumulaciones de tobas calizas. El Jiloca, desde su nacimiento en la zona krstica de Cella, discurre longitudinalmente y sin apenas encajamiento por una fosa tectnica ms reciente con materiales del Plioceno Superior y un considerable relleno de materiales detrticos pliocuaternarios y cuaternarios modelados en glacis. La Sierra de Albarracn est constituida por macizos orlados por sedimentos trisicos y por relieves estructurales con apuntamientos de cuarcitas y pizarras paleozoicas y abundancia de rocas carbonatadas y otros materiales solubles, como yesos y sales, que dan lugar al paisaje krstico que la dene, con una gran actividad hidrogeolgica de la que se deriva la importancia de sus recursos hdricos, al contar con numerosos puntos de recarga de acuferos (campos de dolinas de los Llanos de Pozondn y Villar del Cobo y sistemas de poljs en Fras de Albarracn) y de descarga a travs de manantiales y fuentes que, incluso, dan lugar al nacimiento de importantes cursos uviales (Guadalaviar, Cabriel, Jcar, Tajo y Jiloca) (Pea 1991). El macizo de Albarracn se prolonga hacia el Norte con las sierras Menera y de Caldereros, constituidas principalmente por cuarcitas silricas. Entre estas alineaciones y la fosa del
Jiloca se localiza la depresin de Gallocanta, cuenca intraibrica cerrada de 536 km2., que mantiene un funcionamiento endorreico con varias lagunas ubicadas en la parte distal de un extenso sistema de glacis. El nivel y salinidad de las aguas vara enormemente en funcin de las precipitaciones, su nica fuente de alimentacin, y del grado de evaporacin, su nica forma de descarga. Forma, tambin, el macizo de Albarracn la divisoria de aguas de los ros Tajo, Jcar, Cabriel y Guadalaviar; este ltimo, junto con el Alfambra, procedente de la Sierra de Gdar, conuye en el Turia, ro que, al igual que el Jcar, es tpicamente mediterrneo, de escaso caudal, rgimen pluvial, irregular y con profundos estiajes. Estos ros han penetrado profundamente en el macizo rocoso, tajando hondos valles con frecuentes hoces y formando mesas o pramos en sus divisorias. La inltracin de las aguas en la masa porosa del macizo calizo ha dado lugar a la formacin de otro fenmeno krstico, caracterstico de la Serrana de Cuenca, como son las torcas. Esta serrana est formada por un conjunto de plataformas estructurales y pliegues de estilo sajnico formadas a expensas de la cobertera sedimentaria que recubri el zcalo paleozoico fracturado (Tern y Sol 1979).
Entre la Serrana de Cuenca y la Cuenca del Tajo se localiza la Depresin Intermedia de Loranca y la Sierra de Altomira. La depresin de Loranca, geosinclinal fosilizado, presenta formaciones detrticas, calcreas y yesferas palegenas depositadas en un medio de abanicos aluviales que tras su plegamiento en la orogenia alpina fueron arrasadas por una supercie de erosin posteriormente fosilizada por sedimentos negenos, aunque manteniendo la disposicin horizontal con predominio de cuestas y plataformas. Constituye la transicin hacia La Mancha, amplia llanura de acusada horizontalidad donde los ros corren divagantes y sin capacidad para romper las capas superiores creando una complicada red de escorrenta con frecuentes reas endorreicas. La Sierra de Altomira es un anticlinal de alineacin submeridiana formado por materiales carbonatados mesozoicos y terciarios que componen un conjunto de cabalgamientos que se amplan en abanico hacia La Mancha. Dominan las crestas y cuestas con restos de aplanamientos erosivos en sus cumbres y una destacable karsticacin tanto supercial como interna (VV.AA. 1989c). La Depresin del Tajo se desarrolla entre el Sistema Ibrico y el Sistema Central como resultado del hundimiento de una parte del Macizo Ibrico que gener una fosa tectnica con
bordes fracturados en contacto con el Sistema Central y mrgenes afectados por los cabalgamientos de la Cordillera Ibrica. La antigua fosa se rellen con materiales del Mioceno continental: calizas, en los pramos y en los cerros testigo, y arcillas, margas y yesos, en el resto. El basculamiento del bloque ibrico hacia el Oeste, en el Plioceno Superior, permiti la conversin de la cuenca en exorreica, donde se organiz la red uvial cuaternaria generando una progresiva erosin de las formaciones terciarias. La llanura del Tajo Medio enlaza al Noreste con el pramo alcarreo y las Parameras de Molina, recortados por el Tajo y sus auentes Jarama, Henares, Tajua, Guadiela y Gallo, proporcionando zonas de terrazas uviales y frtiles vegas y campias, pero que, en La Alcarria, presentan estrechos valles con abruptas cuestas sobre las que resaltan digitaciones irregulares, alargadas hacia el Suroeste, siguiendo la pendiente general del pramo (Peinado y Martnez 1985). El modelado ms destacable es el de los pramos calizos que forman una supercie continua con niveles de arrasamiento, excavados por los ros, que presentan una importante karsticacin con campos de lapiaz y dolinas, acumulaciones tob-
ceas (depsitos de carbonato clcico formado alrededor de una fuente de aguas subterrneas calcreas) y paleosuelos constituidos fundamentalmente por terra rossa (depsitos arcillosos de relleno en dolinas y poljs). En las proximidades del Sistema Central, se superponen depsitos silceos-arcillosos intercalados con arcillas y margas del Plioceno, dando lugar a un relieve de colinas suaves cubierto por extensas zonas de raas de cantos cuarcticos angulares cubiertos de arcillas rojas. Las raas son el relieve caracterstico que forma la divisoria entre el Jarama y el Henares. El lmite septentrional de la Cuenca del Tajo lo constituyen los bloques desnivelados del Sistema Central, que al Este de Somosierra desaparecen bajo la cubierta de materiales secundarios del borde meseteo, y los materiales mesozoicos plegados de las sierras de Aylln y Pela que, junto a los Altos de Barahona y Sierra Ministra, forman una prolongacin montaosa que enlaza con el Sistema Ibrico, al tiempo que constituyen la divisoria con la Cuenca del Duero situada al Norte. La Depresin del Duero es otra de las grandes cuencas terciarias peninsulares, cuya cabecera queda enmarcada por el Sistema Ibrico al Norte y Este, y por el Sistema Central
al Sur, avanzando al Oeste hacia la penillanura zamoranosalmantina. A pesar de su aspecto cerrado, existen dos corredores de gran amplitud que conectan por el Noreste con la Depresin del Ebro a travs de La Bureba, y por el Sureste con la depresin intraibrica de Calatayud a travs de la cuenca satlite de Burgo de Osma-Almazn. Tambin existen islotes montaosos internos como las serrezuelas en el norte de Segovia (VV.AA. 1987b). La evolucin geolgica ha estado determinada por los procesos de colmatacin que tuvieron lugar a travs de sucesivas etapas de relleno que, iniciadas a comienzo del Terciario, cobran su mxima entidad durante el Mioceno. El predominio de materiales carbonatados (calizas) y evaporticos (margas) depositados en el tramo Noreste es subsidiario de los aportes provenientes de las cordilleras ibricas. Lo ms caracterstico de su morfologa es el contraste entre las supercies de pramos (niveles calizos duros), que ocupan el sector central de la cuenca prolongndose hacia el borde ibrico y la depresin de Almazn, y las campias (compuestas por materiales blandos: arcillas, margas, limos y arenas) modeladas en supercies llanas y de escasa pendiente, con lomas o motas dispersas.
El pramo superior no representa el techo foral de la sedimentacin negena ya que por encima quedan pequeos relieves residuales (cerros testigo, oteros), pero conforma las plataformas importantes. Son supercies extensas, llanas y altas en estratos calizos horizontales y duros que protegen las arcillas infrayacentes y que han sido formadas por desmantelamiento de otras supercies. Dichas plataformas quedan realzadas hasta 100-150 m. sobre los valles actuales que les dan lmite, aadiendo una gran variedad de formas, producto de diversas etapas de excavacin. La lnea de pramos entre la Tierra de Almazn y Vicaras marca la divisoria hidrogrca entre las cuencas del Duero y del Ebro. El diferente nivel de base entre la meseta del Duero y la depresin del Ebro es responsable de la mayor agresividad en la erosin remontante de los auentes del Jaln (Henar y Ngima), que amenazan con capturar los suaves e indecisos cursos de algunos auentes del Duero (ro Morn) (Bachiller y Sancho 1990). Por ltimo, es interesante sealar que esta alternancia de elevaciones y depresiones han denido una serie de corredores naturales, que han jugado un importante papel desde el punto de vista de las comunicaciones.
En este rea geogrca destacan tres grandes ejes, en torno a los cuales se estructuran otros menores. El corredor del Valle del Duero, que en este tramo sigue un sentido NoroesteSureste, supone una importante va de penetracin que enlaza con el Valle del Jaln, a travs del cual y siguiendo el curso de sus aguas en sentido Suroeste-Noreste, comunica todo el mbito con el Valle del Ebro. Desde la ms remota antigedad, el Valle del Jaln ha constituido el camino natural ms fcil entre la Depresin del Ebro y la Meseta; esto es as debido a que el Jaln corta transversalmente la Cordillera Ibrica desde su nacimiento en las proximidades de Medinaceli hasta alcanzar las tierras ms bajas de la Depresin del Ebro y abre un estrecho pasillo de acceso al interior de la Pennsula (Sancho 1990). La topografa, predominantemente horizontal y de pendientes suaves, del rea de transicin entre ambos valles, Tierras de Almazn y Medinaceli, permite comunicar, adems, este eje con otro corredor de direccin Norte-Sur, a travs de las terrazas del Henares y La Alcarria, hacia las llanuras de transicin con La Mancha. El tercer corredor, tambin perpendicular al del Duero-Jaln, queda denido por el Valle del Jiloca, bifurcndose al Sur
en dos ramales, siguiendo las fosas excavadas por los ros Mijares y Turia. 2.2. Clima El factor climtico constituye, junto a la morfologa y los recursos, el segundo elemento condicionante potencialmente de la actividad de los grupos humanos prehistricos. Ahora bien, mientras la morfologa no ha sufrido variaciones y los recursos han variado cuantitativa pero no cualitativamente, el clima s ha experimentado cambios importantes, especialmente desde la industrializacin. Por esta razn se ha optado por realizar, no una descripcin de los regmenes pluviomtrico y trmico actuales sino una caracterizacin de los contrastes climticos existentes en la zona de estudio. Para ello se ha elaborado el mapa de Zonas Agroclimticas (g. 10) utilizando la informacin aportada por el Atlas Agroclimtico Nacional de Espaa, a escala 1:500.000, realizado a partir de la clasicacin climtica de J. Papadakis quien, basndose en la ecologa de los cultivos, deni la naturaleza y posibilidades de los climas utilizando parmetros meteorolgicos sencillos. Las zonas agroclimticas se denen mediante el rgimen trmico en sus dos vertientes, tipos de invierno y tipos de verano (utilizando valores extremos en
Fig. 10.-Zonas agroclimticas.
lugar de las medias convencionales), y el rgimen de humedad. La evapotranspiracin utilizada por Papadakis para denir el rgimen de humedad est basada en el dcit de saturacin que, en Espaa, da origen a grandes desviaciones en las zonas semiridas y, durante los meses de verano, en las zonas hmedas, por lo que se ha sustituido por el sistema de Thorntwate (Ministerio de Agricultura 1979). En este rea geogrca se han determinado tres zonas agroclimticas hmedas y otras tres secas cuya descripcin es la siguiente: Zonas de clima mediterrneo hmedo: Se caracterizan por poseer un ndice de humedad anual (Iha) superior a 0,88 y un exceso de humedad (Ln) superior al 20% de la evapotranspiracin potencial (ETP). Se localizan en los sistemas montaosos de la Cordillera Ibrica y del Sistema Central, en lneas generales por encima de los I.200 m. de altitud, diferencindose de menor a mayor tres zonas: A. Rgimen de invierno (R.I.): Temperatura media de las mnimas del mes ms fro (T. x mn.) > -10C. Temperatura media de las mximas del mes ms fro (T. x mx.) entre 5 y 10C. Rgimen de verano (R. V ):
4,5 meses/ao libre de heladas. T. x mx. del mes ms clido > 21C. B. R.I.: T. x mn. > -10C. T. x mx. > 0C. R.V: 2,5-4,5 meses/ao libre de heladas. T. x mx. > 17C. C. R.I.: T. x mn. > -29C. T. x mx. entre 0 y 5C. R.V. < 2,5 meses/ao libre de heladas. T. x mx. > 10C. Zonas de clima mediterrneo seco: Denidas por un Iha superior a 0,22 y un Ln inferior al 20% de la ETP. Cuentan con ms de un mes al ao con temperaturas medias de las mximas superiores a 15C, por lo que el agua disponible cubre completamente la ETP. Los tres tipos de rgimen trmico de este clima se distribuyen, fundamentalmente, por las reas llanas y en alturas comprendidas entre los 600 y 1.000 m. de altitud:
D. R.I.: T. x mn. > -10C. T. x mx. > 0C. R.V 2,5-4,5 meses/ao libres de heladas. T. x mx. > 21C. E. R.I.: T. x mn. > -10C. T. x mx. entre 5 y 10C. R.V: 4 meses/ao libres de heladas. T. x mx. > 21C. F. R.I.: T. x mn. entre -2,5 y 10C. T. x mx. > 10C. R.V: > 4 meses/ao libres de heladas. T. x mx. > 21C. La delimitacin de las distintas zonas agroclimticas no debe entenderse de forma estricta, dado que, para conseguir una mayor claridad, se han eliminado zonas de transicin que deben quedar implcitas. No obstante, conviene recordar que esta caracterizacin del clima utiliza, junto al rgimen trmico,
el rgimen de humedad en relacin a la ETP combinada con el grado de saturacin, y no el rgimen pluviomtrico que, si bien puede deducirse fcilmente en los casos extremos (identicados aqu como zonas C y F), no sucede as en las reas de transicin entre las zonas hmedas y las secas, en las que el parmetro denitorio es el rgimen de humedad. As, la zona D, que se extiende por las tierras de Almazn y del Burgo, el Campo de Gmara y dos pequeas reas de la Sierra de Albarracn y el valle del ro Gallo, posee un rgimen trmico igual al de la zona B, en la que se encuentra englobada o como prolongacin de la misma. Igualmente, la zona E comparte el rgimen trmico con la zona A, que representa la transicin hacia las reas hmedas. 2.3. Recursos Se han considerado tres tipos de recursos: hdricos, agropecuario-forestales y minerales. Los recursos hdricos han sido tratados en el apartado correspondiente a la orografa y red hidrogrca, dado que constituye un elemento fundamental en la formacin de las distintas reas morfolgicas. Los recursos agropecuarios y forestales han sido cartograados (g. 11) a partir de la informacin aportada
Fig. 11.-Usos agropecuarios y forestales.
por el Ministerio de Agricultura en el Mapa de Usos y Aprovechamientos, a escala 1:1.000.000, distinguiendo cuatro usos: bosque, matorral, labor y un ltimo uso mixto, matorral/labor; se ha despreciado la posibilidad de cartograar reas de vega al tratarse de estrechas franjas que resultaran apenas visibles en la reduccin nal. En el rea de bosque se integran tanto especies caducifolias como perennifolias pues, dada la tradicional tendencia a la repoblacin con pinares (Pinus Pinaster) en detrimento del bosque de hoja caduca, se ha optado por no hacer esta diferenciacin. Adems del pinar de repoblacin, existen an enclaves de bosques de pino silvestre en las zonas altas (Picos de Urbin y Sierra Cebollera) y pinos laricio y resinero (Pinar de Almazn) (VV. AA. 1988). En lneas generales, la zona de bosque alberga las siguientes series de vegetacin: encina (hasta 1.200 m.), sabina albar (entre 1.100 y 1.400 m.), quejigo y roble melojo (entre 1.100 y 1.600 m.) y sabina rastrera (por encima de 1.600 m.), con algunos enclaves supervivientes de hayas en la parte alta de los valles interiores de los grandes sistemas montaosos (Peinado y Martnez 1985; VV.AA. 1987b). nicamente en la Serrana de Cuenca la serie es algo menor al constituir un mbito de preferente desarrollo de la especie Quercus (enci-
na y rebollo) donde la degradacin del bosque natural ha sido desde antiguo muy intensa. La zona de matorral engloba dos reas de origen muy distinto: por una parte, matorral de montaa y, por otra, reas de bosque en regresin coincidiendo con altitudes intermedias prximas a pastos y tierras de labor. Las reas cartograadas se identican segn sea el uso mayor de un 60% de la supercie, aunque con pequeos enclaves aislados de otros usos. El rea de uso mixto matorral-labor, localizado en las terrazas del Henares, las tierras de transicin con La Mancha al Sur del ro Tajo y los valles de los ros Piedra y Mesa hasta el Jiloca, se corresponden con el uso ganadero-agrcola en proporciones similares. En cuanto a la fauna, hay que tener presente que las transformaciones del medio vegetal realizadas por el hombre, especialmente con la creacin de un medio agrcola, han trastocado la situacin en la que se desenvolvera en una situacin natural. Hbitats y biotopos enteros han desaparecido o estn reducidos a pequeas reas, al tiempo que esta accin antrpica ha perjudicado a unas especies pero ha favorecido a otras.
El primer escaln de consumidores lo constituyen los micromamferos, tanto insectvoros como vegetarianos, aves pequeas y medianas, y reptiles. Sobre ellas se instalan los mamferos carnvoros, las aves rapaces y algn gran herbvoro u omnvoro. Muchas de estas especies cuya distribucin se circunscribe hoy a los bosques ocuparon antiguamente mbitos mucho mayores, siendo los grandes herbvoros los que tienen actualmente un rea de distribucin ms supeditada a la de las masas arbreas. Los animales ms extendidos y abundantes seran: ciervo, corzo, jabal, lobo, zorro, marta, gardua, turn, comadreja, gato monts, nutria y tejn. Otros, como el armio, el lirn gris, el ratn leonado y varios tipos de topillos, propios de las montaas del Norte, han penetrado en las cuencas del Duero y del Ebro por los sotos de sus auentes septentrionales, llegando los ltimos hasta el Sistema Central (Rubio 1988). Caso especial es el del oso, cuyos efectivos actuales se limitan a algunos enclaves en Asturias, Santander y Pirineos, que antiguamente se extenda por todas las serranas. Anlogamente, el rea de distribucin del lince llegaba a Galicia y Francia, mientras que hoy gura connado a varios reductos del Suroeste peninsular.
Por su tolerancia, entendida en el sentido de que la interferencia de las acciones humanas no afecta (o incluso favorece) a sus estatus poblacionales, son muy comunes: la rata comn, la campestre y la de agua, el ratn de campo, el casero y el moruno, el conejo y la liebre; as como erizos, topos y murcilagos, tanto el comn como el nctulo grande que todava cuenta con una pequea poblacin en la meseta del Duero (Rubio 1988). Son tambin abundantes los reptiles, sobre todo lagartos y culebras, y los anbios, animales que dependen de las masas de agua y no del medio vegetal, como gallipatos, sapos, tritones, salamandras y ranas. En cuanto a las aves habituales en la Pennsula han sido reseadas actualmente entre 395 y 400 especies (Bernis 1955). De entre ellas cabe mencionar las rapaces; el guila imperial y el buitre negro constituyen hoy verdaderas reliquias vivientes pero estuvieron muy extendidas y algunas, como el guila, cuyo centro de operaciones es la montaa, presentan extensas reas de campeo descendiendo a pramos y llanuras. Del grupo de nidicantes migratorias, se estima que algo ms de un tercio de ellas estn vinculadas a los medios acuticos: garzas, nades, patos, grullas, etc., a pesar de lo mermadas que estn las zonas hmedas. As, cabe desta-
Fig. 12.-Localizacin de yacimientos e indicios minerales.
car las grandes concentraciones de antidas y fochas de la laguna de Gallocanta, donde han llegado a censarse ms de 200.000 aves (Araujo et alii 1981). En denitiva, hay que insistir en que el panorama faunstico corresponde a una fase de franco retroceso, tanto en lo que a poblaciones como a especies se reere, muy vinculado con el prolongado proceso de deforestacin; asimismo, se debe recordar que la importancia del bosque no se limita a su valoracin como refugio de fauna sino tambin a su funcin protectora de los suelos frente a la erosin, mejor conservacin de los recursos de agua y, en suma, a su contribucin al mantenimiento del equilibrio natural. De los recursos minerales se han seleccionado algunos de los yacimientos e indicios recogidos en los doce mapas que cubren este mbito geogrco del Mapa Metalogentico de Espaa del IGME, a escala 1:200.000 (g. 12). Los yacimientos se distribuyen claramente a lo largo de los Sistemas Ibrico y Central. Los smbolos hacen referencia al elemento principal del que se compone el mineral y no a yacimientos exclusivos. As, algunos de los yacimientos de cobre, como los situados en la margen derecha del Jaln en torno a la Sierra de Vicort (Almonacid de la Sierra), o los de plomo de la fosa del Najerilla, en Picos de Urbin, y de la cabecera
del Jarama, poseen una proporcin relativamente importante de plata. El cobre se obtiene preferentemente en el sector septentrional de la Cordillera Ibrica, en Picos de Urbin y Sierra del Moncayo, si bien en esta ltima con proporciones altas de pirita y, en ocasiones, de hierro. Tambin en estas zonas hay indicios de plomo, aunque en menor cantidad y localizacin ms marginal, extendindose hasta el Este de la Sierra de Cucaln. El hierro es el mineral ms abundante, especialmente en los Picos de Urbin y las sierras del Moncayo y de Albarracn, encontrndose en esta ltima los yacimientos ms importantes (Sierra Menera). De los yacimientos e indicios minerales cartograados, slo algunos poseen carcter masivo, siendo la mayor parte de origen loniano y estratiforme con algunos amorfos. La plata y el oro slo aparecen en proporcin mayoritaria en el Sistema Central, en la cabecera del ro Jarama, y entre sta y el Henares. El grato se localiza nicamente en dos sectores, al norte de la Sierra de Aylln y en el sector Noroeste de la Serrana de Albarracn.
Por ltimo, la sal se halla, habitualmente, en los bordes de las cuencas de los antiguos mares interiores, acumulndose en ellas tras el basculamiento de la Meseta y posterior drenaje de las mismas a travs de los cursos principales. As, en este mbito donde se localizan varias cuencas, pueden encontrarse indicios y yacimientos salinos principalmente en las mrgenes de las cabeceras de los ros Henares, Jaln, Cabriel y Jcar (nota 49).
1. Para los textos clsicos se han seguido las traducciones publicadas en la serie Fontes Hispania Antiquae, tomos I ss. (1925-1987), salvo en los casos en los que se haga constar lo contrario, como en Str. 3, 4, 13. 2. En relacin a las noticias de los autores griegos y romanos sobre los Celtas hispanos, vid. Tovar 1977 y Koch 1979. Una visin general de las fuentes literarias sobre los Celtas puede verse en Rankin 1987 y 1995 y Dobesch 1991. Sobre la relacin de Roma con los Celtas peninsulares sirva como introduccin el trabajo de Beltrn Lloris (1991). 3. Para Schulten (1955: 15-16), la redaccin del Periplo sera posterior a la batalla de Alalia (ca. 535 a.C.), debindose situar en torno al 520 a.C., fecha aceptada por otros investigadores que han abordado este tema ms recientemente (Lomas 1980: 53s.; Tovar 1987: 16; etc.). Sin embargo, no faltan aquellos que consideran factible una fecha anterior a dicha batalla para la fuente de mayor antigedad (Tierney 1964: 23; Savory 1968: 239), ni quienes plantean que la informacin bsica usada por Avieno correspondera a un momento posterior al propuesto por Schulten (Koch 1979). 4. El autor del Periplo seala que cerca de Cempsos y Sefes, ocupando las tierras situadas al Norte de ellos, se encuentra el pernix lucis y la prole de los Draganos (vv. 196-198). Segn Schulten (1955: 105), quien propone la correccin del lucis de la edicin prncipe por Ligus, los Draganos seran Ligures asentados en la zona septentrional de la Pennsula. Sobre la consideracin de lucis o del incorrecto Lusis (Shulten 1955: 105; Tovar 1976: 200) como la ms antigua mencin de los Lusitanos, vid. Bosch Gimpera (1932: 600).
5. Para Tovar (1963: 359-360), en contra de Schulten (1952: 192), esto quedara conrmado gracias a Polibio (en Str., 3, 2, 15), para el que los Turdetanos, los antiguos Tartesios, eran parientes de los clticos del Sudoeste. 6. Tovar (1977: nota 5) considera dudosos los escasos fragmentos de Esteban de Bizancio atribuidos a Hecateo, entre los que Schulten (1955: 187, n 6; Tovar 1963: 362) incluye el pasaje que considera a Make y Mainake, en la costa andaluza, como ciudades clticas. 7. No cabe duda que los Kynesios o Kynetes citados por Herodoto son los mismos Cynetes que el Periplo de Avieno situaba en vecindad de los Cempsos, ocupando el actual territorio del Algarve (Tovar 1976: 193-194). El hecho de que ambas fuentes coincidieran en situar en el Suroeste de la Pennsula a los Cynetes, y el que Herodoto localizara en su vecindad a los Celtas, mientras Avieno lo haca con los Cempsos, fue interpretado por Schulten como una conrmacin del carcter cltico de estos ltimos, aunque, como seala Tovar (1977: 170), Sefes y Cempsos, aun siendo Celtas, no se reconoceran como tales, o al menos no fueron identicados en ese sentido por el autor del Periplo. A este respecto, Maia (1985: 174), para el que ni Cempsos ni Sefes seran Celtas, considera la Ora Maritima y Herodoto, respectivamente, como terminas post y ante quem para determinar el momento de asentamiento de los pueblos clticos en esta zona. Desafortunadamente, estas noticias son excesivamente vagas como para permitir realizar una armacin de este tipo, ya que, como se ha sealado, ni est clara la liacin cultural y tnica de Cempsos y Sefes, ni existe la certeza, aun en el caso de que realmente no se tra-
tara de grupos clticos, de que stos no estuvieran ya asentados en la poca del Periplo en las remotas tierras del interior de la Pennsula. 8. Relacionado con la identicacin de los Celtas como pueblo del Oeste en foro, vid. Prez Vilatela 1992: 397. 9. Sobre el concepto de Iberia en las fuentes grecolatinas, vid. Domnguez Monedero 1983 y Prez Vilatela 1992. 10. El carcter fronterizo de los Pirineos, como barrera que separa la Cltica de la Iberia, puede verse en Polibio, 3, 37, 9-11 y 3, 39, 2, as como en Estrabn (3, 1, 3; 3, 2, 11; 3, 4, 8; 3, 4, 10; 3, 4, 11), quien hace uso del trmino Iberia referido a toda la Pennsula, siguiendo en esto al propio Polibio, el cual, en sus ltimos libros, escritos a partir de mediados del siglo II a.C., extender el concepto de Iberia, ahora entendida en sentido puramente geogrco, a la totalidad del territorio peninsular (Schulten 1952: 127s.). Para Posidonio (en Diod., 5, 35), los Pirineos separan Galia de Celtiberia e Iberia, entendida sta todava en un sentido ms etnolgico que geogrco, circunscrito a las costas peninsulares del Sur y Levante. El mismo carcter se mantiene en poca romana, como prueba la ubicacin de los trofeos de Pompeyo (Rod 1994). 11. En cuanto a la delimitacin de la Celtiberia y de las etnias celtibricas a partir de las fuentes literarias, vid. Schulten 1914: 7-11 y 281290; Taracena 1933; Idem 1954: 197 ss.; Alonso 1969; Koch 1979; Alonso-Nez 1985; Burillo 1986; Salinas 1986: 78 ss.; Idem 1988; Idem 1991; Tovar 1989: 75 y 78 ss.; Prez Vilatela 1990a: 103 ss.; Santos Yanguas 1991; Bachiller y Ramrez 1993; Ciprs 1993b: 275 ss.; Ocejo 1995; Capalvo 1996; etc. Sobre el concepto de celtbero
y Celtiberia, vid. Koch 1979; Untermann 1984; Burillo 1993: 224 ss. y Capalvo 1996. 12. Acerca de la etnognesis de los Celtberos segn las fuentes literarias, vid. Prez Vilatela 1994. 13. Celtiberi ex Gallis Celticis fuerunt, quorum ex nomine appelata est regio Celtiberica. Nam ex umine Hispaniae Ibero, ubi considerunt, et ex Gallis, qui Celtici dicebatur, mixto utroque vocablo Celtiberi nuncapati sunt. 14. Se ha sugerido que el trmino celtbero pudiera estar haciendo referencia a los Celtas de Iberia (Tovar 1989: 83), aun cuando, como se ha dicho, los Celtberos no fueron los nicos Celtas de la Pennsula. Es posible que este trmino no hiciera sino resaltar la personalidad de este pueblo en el mundo cltico (Ciprs 1993: 57). 15. Sobre el origen del concepto celtbero en Timeo o foro, vid. Prez Vilatela 1994: 372 s. 16. En relacin a la discusin sobre la localizacin de las ciudades celtibricas vid. TIR, K-30 y J-30 (e.p.) y Capalvo 1996: 71 ss. y 100 ss.), as como, los trabajos de Burillo (1986), Beltrn Lloris (1987a), Aguilera (1995: 222 ss.), Burillo et alii (1995: 252 ss.) y Asensio (1995: 53 ss.), para el Valle Medio del Ebro, o los de Gnzalez-Conde (1992: 306 s.) y Snchez-Lafuente (1995), para la Meseta Sur. 17. Que el Anas viene de la Celtiberia est tomado de Polibio (en Str., 3, 2, 11), al igual que ocurre con el Betis.
18. Al origen del Tajo entre los Celtberos se reere Estrabn en 3, 3, 1. 19. Despus hay otros ros y despus de stos el Lethes, que unos llaman Limaias y otros Belin. Tambin este ro viene del pas de los Celtberos y Vacceos, y el Bainis despus de ste, que otros llaman Minios. ste es el ro ms grande de los ros de Lusitania... Pero Posidonio dice que este ro viene de los Cntabros (Str., 3, 3, 4). 20. En otro pasaje, Estrabn (3, 3, 4) seala: Despus de stos, el Duero, que, viniendo de lejos, corre por Numancia y otros muchos pueblos de los Celtberos y Vacceos.... 21. Esto mismo es expresado en 3, 3, 3: Los Callaicos por el Este son vecinos de los Astures y de los Celtberos, los dems (Carpetanos, Vettones y Vacceos) de los Celtberos. 22. As, tambin, en 3, 4, 14, Estrabn escribe: Al Sur de los Celtberos estn los habitantes de la Orospeda y del pas alrededor del Sucro: los Sedetanos hasta Cartago Nova y los Bastetanos y Oretanos, llegando casi hasta Malaca. 23. Vid., acerca de este pasaje, Capalvo 1996: 47 ss., quien propone una restitucin del texto trasmitido por los manuscritos, desechando en cambio las correcciones actualmente admitidas por los editores de Estrabn. 24. Para Prez Vilatela (1989-90 = 1991; 1990a), la Celtiberia descrita por Estrabn corresponde al lmite interno de la Hispania Citerior. De esta forma, sugiere Prez Vilatela, cuando Estrabn (3, 3, 3) seala la vecindad de Galaicos y Celtberos se estara reriendo a los Vacceos
de la Citerior, que no denomina Vacceos, ya que este etnnimo lo reservara para los de la Ulterior Lusitania. 25. La primera mencin de este pueblo podra hallarse en la cita de Livio (frag. XCI) relacionada con las Guerras Sertorianas el 76 a.C. al referirse a unos Cerindones que cita junto con los Arvacos. Para Taracena (1954: 200), Apiano podra estar haciendo mencin de este pueblo cuando se reere a los numantinos y Arvacos como gentes emparentadas pero distintas: al narrar los acontecimientos del 134-133 a.C. Apiano (Iber 93) describe cmo Retgenes y un grupo de clientes se dirige en busca de ayuda hacia las ciudades de los Arvacos... pidindoles que enviasen auxilio a sus hermanos los numantinos. 26. Apiano, al narrar los acontecimientos del 151 a.C., se reere a los Vacceos como pueblo celtbero vecino de los Arvacos (Iber. 51) y llama Celtberos a los de Intercatia (Iber. 54). Sin embargo, Celtberos y Vacceos, por lo comn, aparecen diferenciados. Sobre la relacin de Celtberos y Vacceos en las obras de Polibio y Estrabn, vid. Prez Vilatela 1989-90: 211 ss. = 1991: 464 ss.; Idem 1990a: 104 ss. 27. En relacin con este particular, en concreto sobre los casos de Segontia y Segovia, vid. Konrad 1994. 28. Este texto se ha interpretado como una referencia al comienzo de la Celtiberia en la regin de Segobriga: los segobrigenses que constituyen la cabeza (esto es, el comienzo) de la Celtiberia, en oposicin a Clunia, que como se ha visto es lmite de la Celtiberia (Almagro Basch 1986: 18). Aunque esta interpretacin parece ms acertada, en el estado actual de la investigacin, que la que supone a Segobriga capital de la Celtiberia (vid., por ejemplo, la traduccin de V. Bejarano
1987: 123), no hay que olvidar, como seala Capalvo (1996: 64 s.), que el trmino caput asociado a un nombre de ciudad o a un gentilicio alude en la obra de Plinio a capital, parte principal. Vid. la discusin tradicional en Gonzlez-Conde 1992: 303 y 307. En su reciente revisin del concepto de Celtiberia, Capalvo (1996: 63 ss.) propone una nueva lectura del pasaje donde caput celtiberiae -que podra traducirse como parte principal de Celtiberia- estara referida a los oretanos que se apodan germanos, mientras que los habitantes de Segobriga seran considerados como carpetanos. 29. Belsinon, Turiasso, Nertobriga, Bilbilis, Arcobriga, Caisada, Mediolon, Attacon, Ergauica, Segobriga, Condabora, Bursada, Laxta, Valeria, Istonion, Alaba, Libana y Urcesa. 30. La movilidad de los Celtberos durante las guerras queda de maniesto en diversos pasajes. Livio (39, 56) menciona el ataque a los Celtberos en el 184-183 a.C. en el ager Ausetanus, donde se haban hecho fuertes. 31. Para la identicacin de las ciudades beronas vid. Tabula Imperii Romani, hoja K-30, (Fatas et alii, eds., 1993: s.v.). 32. Con respecto a los Clticos del Suroeste y la Cltica meridional en general vid. Schulten 1952: 139 s.; Tovar 1976: 194-195; Maia 1985: 172 ss.; Fernndez Ochoa 1987: 335-337 y 341 ss.; Prez Vilatela 1989 y 1990b; Berrocal-Rangel 1992: 32 ss.; TIR, J-29: s.v.; Capalvo 1996: 117 ss.; etctera. 33. Recientemente, Prez Vilatela (1989; 1990b; 1993) ha identicado a los Lusitanos que protagonizaron las guerras del siglo II a.C., esto
es, los situados al Sur del Tajo, con los pueblos clticos del Suroeste, lo que justicara la prctica ausencia de referencias sobre este pueblo por parte de las fuentes durante dicho perodo. 34. Para la delimitacin geogrca de la Beturia cltica y la identicacin de las ciudades clticas citadas por Plinio, vid. Garca Iglesias (1971), Tovar (1962: 363 ss.), Berrocal-Rangel (1988: 57 ss.; 1989: 245 ss.; 1992: 29-72) y la Tabula lmperii Romani, hoja J-29. 35. Los cognomina Zulia de algunas de estas poblaciones reejaran, segn Berrocal-Rangel (1992: 36 y 50), que la integracin denitiva de estos oppida en el sistema jurdico romano se debi realizar en tiempos de Csar. 36. Sin embargo, con respecto a este topnimo, Untermann (1985a: nota 15) ha manifestado serias dudas en relacin a su carcter cltico, planteando que tal vez se trate de un topnimo no indoeuropeo de la forma Basti, Urci, etctera. 37. Sobre el carcter cltico de los pueblos citados por las fuentes literarias y su localizacin geogrca, vid. Tranoy (1981: 41 ss.), Tovar (1989: 124 y 136-141), TIR (hoja K-29), etctera. 38. La presencia de Trdulos en el Norte de Portugal es sealada por Mela (3, 8) y, sobre todo, por Plinio (4, 112 y 113), quienes localizan a los Turduli Veteres al Sur del curso inferior del Duero, presencia que ha quedado conrmada con el hallazgo de dos tseras de hospitalidad procedentes de Monte Murado (Vila Nova de Gaia), en la margen izquierda del Duero, en torno a su desembocadura (Silva 1983).
39. Segn Artemidoro, el promontorium Artrabum era el punto ms lejano de la costa de Hispania (Plin., 2, 242). 40. Una visin de conjunto, con abundantes referencias bibliogrcas, puede obtenerse en las recientes aportaciones de Villar (1991: 443 ss.), de Hoz (1993a) y Gorrochategui (1993). 41. Vid., entre otros, Untermann (1983 y 1995a-b) y de Hoz (1986a y 1995a). 42. En este sentido, vid. de Hoz (1989b: 535 ss.; 1993a: 366; 1995b), quien tan slo acepta el carcter indoeuropeo de un antropnimo de la inscripcin de Almoriqui (Cceres), que interpreta como una evidencia de contactos entre las poblaciones autctonas y los primeros grupos meseteos llegados a esta zona, Gorrochategui (1993: 414 s.) o el propio Correa (1995: 612). 43. Para los testimonios onomsticos en general, vid. de Hoz (1993a: 366 ss.), con bibliografa. 44. As, cabra referirse a una Celticoav(ia) en Albocola, Salamanca (Tovar 1976: 212). 45. Se ha interpretado en el mismo sentido el topnimo Lled, atestiguado en Gerona, Castelln y Teruel, a partir de la aparicin del topnimo Lucduno en un documento fechado en 978 d.C. en la localidad gerundense de Besal, donde tambin est identicado el topnimo Lled, proponindose la etimologa Lucdunum > Lucduno > Lled (Beltrn y Marco 1987: 14 ss.). 46. Una panormica general puede verse en Albertos 1983 y Abascal 1994, donde se recoge la bibliografa esencial. Vid., adems, Albertos
(1985 y 1987), Villar (1994) o el reciente estudio llevado a cabo por Untermann (1996a: 121 ss.) de la onomstica del bronce de Botorrita 3 (225 nombres distintos en total). 47. Por ms que resulte legtima la aplicacin de trminos tnicos para denir entidades arqueolgicas, no conviene olvidar la dicultad en establecer la correlacin Arqueologa-Etnia-Lengua, que ha llevado a mantener conceptos culturales, como cultura de los castros sorianos, o preferir el ms genrico de I o II Edad del Hierro, que resulta difcil de sostener en aquellas reas en las que la secuencia cultural no se adeca a dicha terminologa. Los trminos tnicos, por su parte, se han mantenido de forma usual para los perodos ms avanzados, cuando aparecen utilizados por los autores clsicos (vid. captulo VII). 48. Para enmarcar un rea tan extensa, es necesario realizar una buena eleccin del mapa base, que resulte manejable al tiempo que contenga referencias sucientes para ubicar la informacin obtenida a otras escalas. Por esta razn, se ha realizado la cartografa a escala 1:500.000, que permite reejar los principales elementos de todo el mbito de estudio sin perder informacin en la reduccin necesaria para su edicin. 49. Los puntos salinos cartograados hacen referencia exclusivamente a acumulaciones salinas actuales, a las que habra que aadir otros puntos donde las aguas y/o los suelos posean un contenido de sal en proporciones sucientes para ser explotada en los meses de mayor evaporacin.
III. El habitat
III. EL HBITAT
1. CARACTERSTICAS GENERALES DEL POBLAMIENTO l castro se congura como el elemento esencial de poblamiento en el territorio celtibrico a lo largo de la Edad del Hierro. Sin embargo, su papel se ha exagerado, al ser el tipo de unidad poblacional ms fcil de reconocer en el paisaje y al presentar, a menudo, estructuras defensivas que pueden alcanzar gran espectacularidad. Esta sobrevaloracin del fenmeno castreo ha venido en detrimento de otros tipos de hbitats ms difciles de identicar, como los asentamientos en llano, de los que en el rea celtibrica slo se posee informacin basada casi por completo en datos de supercie. En la Celtiberia, los castros no llegan a alcanzar, salvo en contadas ocasiones, la categora de oppidum o de ciudad, a diferencia de lo que ocurre en otras zonas castreas de la
Pennsula Ibrica, como la Meseta Occidental o el Noroeste, donde puede denirse una ltima fase evolutiva en el desarrollo de los mismos por sus mayores dimensiones, su urbanismo y su carcter protourbano. Su parangn en la Celtiberia habra que buscarlo en la existencia de asentamientos urbanos como Numantia, Uxama, Termes, Bilbilis o Segobriga, aunque la supercie reconocible en la actualidad y hasta su urbanismo responden ya a poca romana. Por castro se entiende, de acuerdo con Almagro-Gorbea (1994: 15), todo poblado situado en lugar de fcil defensa reforzado por murallas, muros externos cerrados y/o accidentes naturales, que deende en su interior una pluralidad de viviendas de tipo familiar y que controla una unidad elemental de territorio, con una organizacin social escasamente compleja y jerarquizada, acepcin vlida para la zona de estudio, mas no para otros territorios castreos dada la mayor complejidad que esta clase de hbitat puede alcanzar, llegando a constituirse en autnticos oppida. As pues, el castro se conforma como un elemento de control del territorio, pudindose interpretar tanto su ubicacin como los sistemas defensivos que presenta, a veces ciertamente sosticados, como una respuesta defensiva por parte de la poblacin (Esparza 1987: 237). No obstante, dado que los
III. El habitat
castros no ocupan en general los lugares de mayor control visual ni los de ms fcil defensa, habra que pensar ms que en la defensa del territorio (Ralston 1981: 80) en una de carcter econmico-poltico, que afecta, como ha sealado Esparza (1987: 237), a las viviendas y sus ajuares, los alimentos recogidos, el ganado, la vida de las personas y su independencia poltica. Por el contrario, el conjunto de los castros de una regin s proporciona el control territorial de la misma, tanto de los recursos como de las comunicaciones. La gran mayora de los poblados conocidos en el territorio celtibrico no han sido excavados o lo fueron en las primeras dcadas de este siglo, lo que condiciona las conclusiones que de ellos pudieran obtenerse al basarse en anlisis de supercie o en las noticias, excesivamente parciales, dejadas por sus excavadores. A partir de la dcada de los 80 se ha producido un mayor desarrollo de los trabajos de prospeccin y excavacin en el mbito celtibrico (vid. captulo I,4), a lo que hay que aadir la revisin de que han sido objeto algunas de las culturas castreas de mayor personalidad, como los castros sorianos (vid. Romero 1991a y, entre otros trabajos del mismo autor, Bachiller 1987a) o los castros del Noroeste de Zamora (Esparza 1987), permitiendo analizar las caractersticas de este tipo de hbitat con ciertas garantas.
A lo largo de los siglos VII-VI a.C. van a hacer su aparicin los primeros asentamientos estables en la Meseta Oriental, cuyas caractersticas generales, tales como la eleccin del emplazamiento, habitualmente en lugares en altura, o el tamao, por lo comn inferior a una hectrea, se mantienen en el transcurso de un amplio perodo de tiempo que llega hasta la romanizacin. Pero este proceso no puede considerarse uniforme para todo el territorio celtibrico, donde se dan importantes diferencias regionales en lo que al poblamiento se reere, condicionadas en buena medida por el marco geogrco y refrendadas por aspectos derivados del ritual funerario (vid. captulos VII y X,6) o la distinta explotacin del medio. A las diferencias geogrcas y culturales existentes entre las reas que engloban el territorio celtibrico, hay que sumar aquellas derivadas de la propia cronologa de los asentamientos, que se pondrn de maniesto principalmente en el caso de la aparicin de las ciudades desde nales del siglo III o inicios del II a.C. (vid. captulo VII,4.2). De cualquier modo, las caractersticas generales del poblamiento se analizarn conjuntamente, dejando constancia de las peculiaridades regionales, e incluso de las funcionales y cronolgicas, en aquellos casos en que sea pertinente.
III. El habitat
1.1. Emplazamiento En la eleccin del emplazamiento de un hbitat pueden intervenir diversos factores, primando las posibilidades defensivas y el valor estratgico del lugar (g. 13). Se buscan generalmente lugares elevados, con buenas condiciones defensivas naturales, a ser posible inaccesibles por alguno de sus ancos aprovechando escarpes rocosos, o enmarcados por ros y arroyos (Burillo 1980: 260 ss.; Aranda 1986: 347 ss.; Garca Huerta 1989-90: 155 s.; Romero 1991a: 196; Arenas 1993: 287; Cerdeo et alii 1995a: 163 y 165). Se fortican por medio de murallas y, en algunos casos, fosos y campos de piedras hincadas, que se concentran en las zonas ms desprotegidas del poblado, cuando no circundan completamente su permetro (vid. una visin diacrnica de la arquitectura defensiva celtibrica en el Alto Duero, en Jimeno y Arlegui 1995). Aspectos como el de la altura relativa, que depende de la morfologa y topografa locales, vienen a incidir en la sensacin de inexpugnabilidad que ofrecen los emplazamientos (Garca Huerta 1989-90: 152; Arenas 1993: 286; Cerdeo et alii 1995a: 164). Aunque la altura desde la base suele superar los 30 m. y fcilmente puede alcanzar los 100, en ocasiones se localizan en promontorios poco elevados, con alturas en-
Fig. 13.-Perles topogrcos de algunos asentamientos de la comarca de Daroca (Jiloca Medio-Alto Huerva): 1, El Castillo (Villarroya del Campo); 2, Cerro Almada (Villarreal de Huerva); 3, La Tejera (Villadoz); 4, Valmesn (Daroca). (Segn Burillo, dir. 1993).
III. El habitat
tre 10 y 20 m. Con todo, no ocupan las mayores alturas del entorno, y, as, las elevaciones inmediatas suelen dominar sobre ellos (Garca Huerta 1989-90: 151 s.; Romero 1991a: 197; Cerdeo et alii 1995a: 164) (nota 1). Diferente es el caso de los asentamientos en llano o en cuestas suaves apenas destacadas del terreno, carentes por completo de cualquier preocupacin defensiva (Burillo 1980: 260 ss.; Aranda 1986: 349; Arenas 1988; Idem 1993; Garca Huerta 1989-90: 153; Cerdeo et alii 1995a: 163). Adems del factor defensivo, tambin cuentan en la eleccin del emplazamiento las posibilidades estratgicas del lugar (Burillo 1980: 263 ss., 274 ss. y 278 ss.; Aranda 1986: 349 s.; Garca Huerta 1989-90: 154 ss.; Collado 1990: 86 ss. y 90 ss.; Romero 1991a: 197; Arenas 1993: 287 y 289 ss.; Cerdeo et alii 1995a: 165 s.), con especial incidencia en el abastecimiento de agua, buscando la proximidad de cursos uviales o de fuentes, el dominio visual o el control de los ejes naturales de comunicacin, de los recursos agropecuarios o mineralgicos, as como otros aspectos, como las condiciones que presenta el lugar para su habitabilidad, su tamao o la orientacin (Burillo 1980; Arenas 1993: 288). En el territorio estudiado pueden individualizarse diversos tipos de emplazamientos en funcin de las caractersticas to-
pogrcas del terreno, por otro lado comunes con otras reas peninsulares (Llanos 1974: 109 ss., lm. III; Idem 1981: 50 ss., lm. II; Esparza 1987: 238; Almagro-Gorbea 1994a: 16), que muestran una preocupacin preferentemente defensiva. Estos emplazamientos pueden ser: en espoln, o su variante en espign uvial, en meandro, en escarpe, en colina o acrpolis, en ladera y en llano, aun cuando algunos puedan participar de las caractersticas de varios de ellos (Burillo 1980: 260 ss.; Aranda 1986: 347 ss.; Garca Huerta 1989-90: 148 s.; Romero 1991a: 191 ss. y 445; Arenas 1993: 287; Cerdeo et alii 1995a: 163). La representatividad de los distintos tipos de emplazamiento vara de unas regiones a otras. As, el tipo ms frecuente de asentamiento en las parameras de Sigenza y Molina es el que se localiza en una colina o acrpolis (Garca Huerta 1989-90: 148 s.; Cerdeo et alii 1995a: 163), mientras que entre los castros de la serrana soriana el ms habitual es el tipo en ladera, aunque esta categora abarque algunos casos que bien pueden ser clasicados en los tipos en espoln o en escarpe (Romero 1991 a: 191). Con respecto a los oppida, en la eleccin de su emplazamiento priman diversos aspectos, tales como la vinculacin con vas comerciales o con recursos de diverso tipo, no olvidando las cualidades defensivas del lugar (nota 2).
III. El habitat
1.2. Tamao La supercie de los poblados constituye un criterio esencial de clasicacin de los ncleos de habitacin, poniendo de relieve la existencia de una jerarquizacin de los mismos. El tamao de los hbitats puede relacionarse con aspectos demogrcos, econmicos, sociales o polticos (Esparza 1987: 239), constituyendo a la vez la propia cronologa de los mismos un elemento determinante. Para la Celtiberia se posee informacin sobre la supercie de un buen nmero de asentamientos. Sin embargo, una parte importante de los hbitats celtibricos son conocidos solamente por trabajos de prospeccin, en los que la dispersin de la cermica o la morfologa del terreno son los nicos criterios para su delimitacin, aunque la existencia de murallas permite hacer a veces estimaciones aproximadas de su supercie. Los diversos estudios que sobre el poblamiento en diferentes reas del territorio celtibrico se han realizado desde los aos 80 resultan sumamente esclarecedores. Un territorio de especial inters corresponde a la Serrana del Norte de la provincia de Soria, donde se desarroll durante la Primera Edad del Hierro la llamada cultura castrea soriana. Los poblados identicados presentan un tamao pequeo, con
supercies inferiores a una hectrea, aunque en Castilfro de la Sierra se alcanzan 1,3, siendo el menor el de Langosto, con 0,21 ha. (Taracena 1929: 24; Romero 1991a: 198 s.). Por el contrario, aquellos poblados que hacen su aparicin en la Segunda Edad del Hierro presentan supercies superiores a la hectrea, llegando a alcanzar 1,8 ha. El Castellar de Arvalo de la Sierra y 6 Los Villares de Ventosa de la Sierra (Romero 1991a: 446 s.), siendo ste, de acuerdo con Taracen (1926a: 10) uno de los ms grandes ncleos de poblacin celtibrica de la sierra Idubeda. Si se analizan otras reas de la Celtiberia, se observa cmo, al igual que ocurriera en la serrana soriana, los poblados de menores dimensiones son los ms numerosos, con supercies normalmente inferiores a una hectrea y que raramente superan las 2, disminuyendo su nmero al aumentar el tamao (nota 3) (g. 14). As se documenta en los estudios realizados sobre el poblamiento en las parameras de Sigenza y Molina (Garca Huerta 198990: 149 s.; Arenas 1993: 284; Cerdeo et alii 1995a: 164 s.), el Suroeste de la comarca de Daroca (Aranda 1986: 350), el valle de la Huerva (Burillo 1980: 297 ss.) -trabajos stos que engloban el Jiloca Medioy el Noroeste de la Sierra de Albarracn (Collado 1990: 103, 105 s. y 114). Los asentamientos ms pequeos, que, como
III. El habitat
se ha dicho son los ms abundantes, no alcanzan las 0,2 ha., mientras que los de mayores dimensiones, con supercies que superan las 5, clasicables como grandes poblados o incluso como oppida, pueden interpretarse como posibles centros territoriales complejos, cabeza de un territorio jerarquizado. Aun cuando la funcin urbana de un ncleo de poblacin no dependa nicamente de su mayor tamao (nota 4), s parece ser ste un ndice able para el territorio celtibrico, pudindose identicar, en ocasiones, con las ciudades mencionadas por las fuentes literarias, algunas de ellas centros emisores de moneda. Este carcter urbano hay que suponerlo en el caso de El Castejn (Luzaga), cuya identicacin con la ciudad de Lutia ha sido sugerida (Tovar 1949: 53), que con sus 5,5 ha. se convierte en el centro territorial del Alto Tajua (Snchez-Lafuente 1995: 193), donde igualmente los asentamientos no suelen superar la hectrea (Garca Huerta 1989-90: 150; Cerdeo et alii 1995a: 164), habiendo de esperar a poca romana para encontrar un hbitat de 12 ha., el campamento de La Cerca (nota 5). Algo similar puede sealarse para El Castellar (Fras), que con sus 7,4 ha. constituye el ncleo ms importante del Noroeste de la Sierra de Albarracn, donde los poblados, todos inferiores a una hect-
rea, presentan una supercie media de 0,6 (Collado 1990: 17 s. y 113 s.; vid., en contra, Asensio 1995: 47). De igual forma que en otras zonas de la Pennsula Ibrica (Almagro-Gorbea 1987b; Almagro-Gorbea y Dvila 1995: 212 s.), los ncleos urbanos de la Celtiberia pueden alcanzar gran extensin (gs. 15 y 16), superior a las 20 ha., si bien, a diferencia de lo que sucede en otras regiones, la supercie conocida corresponde a la ciudad romana: Ocilis presenta una supercie de 20 ha. (Mlida 1926); Termes (Taracena 1954: 238), 21; la Numantia de poca imperial, ca. 22 (Taracena 1954: 234; Jimeno et alii 1990: 19; Almagro-Gorbea 1994a: 61, nota 9; Jimeno y Tabernero 1996: 427), frente a las poco ms de 8 ha. de la ciudad del siglo I a.C. (Jimeno y Tabernero 1996: 424), y Uxama Argaela, 30 (Almagro-Gorbea 1994a: 6l). Lo mismo cabe sealar respecto a las ciudades que presentan con seguridad una diferente ubicacin entre el asentamiento celtibrico y el romano, siendo este ltimo el que mejor se conoce, como ocurre con Bilbilis Italica, 21 ha. (Beltrn Lloris, dir. 1987: 19, nota 23) o Clunia Sulpicia, 130 (Sacristn 1994: 139). No obstante, la mayora de las ciudades de la Celtiberia tienen supercies ms reducidas, incluidas aqullas cuyos restos y extensin son de poca romana: la Numantia destruida el
III. El habitat
Fig. 14.-Comparacin entre las supercies de los hbitats de diferentes reas de la Celtiberia.
133 a.C. ofreca un espacio habitado, reducido a la zona alta de la Muela de Garray, de 7,6 ha., al que habra que aadir un mximo de otras 4 si se incluyen las lneas defensivas (g. 16,4 y lm. I,2) (Jimeno y Tabernero 1996: 422 s.), Arcobriga presenta 7,75 ha. (Beltrn Lloris, dir. 1987: lm. 59); Valeria, ca. 8 (Osuna et alii 1978: plano general 1; Almagro-Gorbea y Dvila 1995: 212, nota 13); Bilbilis celtibrica, localizada en Valdeherrera, no menos de 9 (Asensio 1995: 337);
el Poyo del Cid, 10 (Burillo 1980: 156); Villar del Ro, en torno a 10 (Jimeno y Arlegui 1995: 123); Segobriga, 10,5 (Almagro-Gorbea y Lorrio 1989: 177); Canales de la Sierra, 11 (Taracena 1929: 31); Solarana, entre 11 y 13 (Sacristn 1994: 144); La Caridad de Caminreal, 12,5 (Vicente 1988: 50); el Piquete de la Atalaya, identicada con Belikio(m), rondara estas cifras (Asensio 1995: 337); Contrebia Leukade, 13,5 (Hernndez Vera 1982: 119); Segeda, 15, que corresponden al ncleo ms moderno de esta ciudad, localizado en Durn de Belmonte (Schulten 1933a: 374); Pinilla Trasmonte, casi 18 (Sacristn 1994: 144), y Contrebia Belaisca (Daz y Medrano 1993: 244, vid. Asensio 1995: 337, quien seala una supercie de 12 ha.) y Segovia (Almagro-Gorbea 1994a: 63, nota 11; Almagro-Gorbea y Dvila 1995: 212, nota 11), alrededor de 20 hectreas (nota 6). Un caso excepcional sera el de Langa de Duero (Taracena 1929: 33), ciudad indgena fechada en el siglo I a.C., cuyas ruinas corresponderan, segn Taracena, a la Segontia Lanka citada por Ptolomeo. A pesar de presentar unos lmites imprecisos, al tratarse de una ciudad sin forticaciones, Taracena seala que en el espacio delimitado por un eje Norte-Sur de algo ms de 1.000 m. y otro Este-Oeste de 600 se localizaba el hbitat por l excavado, de supercie muy superior a la
III. El habitat
Fig. 15.-Ciudades celtibricas de supercie conocida.
de las restantes ciudades celtibricas conocidas, lo cual se explica por el tipo de asentamiento, organizado en caseros yuxtapuestos, con amplios espacios sin edicacin alguna. Las fuentes literarias se hicieron eco de esta jerarquizacin, distinguiendo diversas categoras (Rodrguez Blanco 1977: 170 ss.; Salinas 1986: 85 ss.), que abarcan: ciudades, que en las fuentes aparecen como urbs, polis, civitas u oppida, aldeas grandes (megalas komas), aldeas y castillos (vicos castellaque) y torres (turres o pyrgoi), no siendo siempre posible su correlacin con los asentamientos conocidos, en especial en lo que concierne a las categoras ms prximas (Burillo 1980: 299). La existencia, asimismo, de una jerarquizacin entre las propias ciudades ha sido sealada para el Valle Medio del Ebro por Burillo (1982) a partir de las acuaciones de plata por parte de algunas de ellas (vid. Asensio 1995: 404 ss.). 2. SISTEMAS DEFENSIVOS Como se ha podido comprobar, el carcter defensivo de una parte importante de los asentamientos celtibricos se maniesta desde la propia eleccin del emplazamiento, buscando aquellos lugares que ofrezcan mayores posibilidades naturales en este aspecto, completndose con la realizacin de
III. El habitat
Fig. 16.-Plantas del oppidum de Contrebia Carbica (1) y de algunas de las ms importantes ciudades celtibricas: 2, Segeda; 3, Contrebia Leukade; 4, Numancia (incluyendo la lnea de muralla pero no los posibles cercos defensivos); 5, La Caridad de Caminreal. (Segn Mena et alii 1988 (1), Schulten 1933a (2), Taracena 1926b (3), Taracena 1941 (4) y Vicente et alii 1991 (5)).
obras defensivas, que, en la mayora de los casos, se reducen a sencillas murallas adaptadas al terreno o a un simple muro cerrado al exterior, formado por las partes traseras de las casas. En los casos ms complejos, se protegen con potentes murallas, a veces dobles, que contornean todo el permetro del castro, adaptndose a la topografa del cerro, o, complementando sta, especialmente cuando existen cortados naturales, se circunscriben al sector ms desguarnecido del poblado, reforzndose con fosos, simples o dobles, y campos de piedras hincadas. 2.1. Murallas Frente a lo que ocurre en otras reas castreas, donde algunos castros medianos y la mayor parte de los de mayores dimensiones suelen ofrecer dos o ms recintos, adosados o concntricos, en la Celtiberia, los castros presentan por lo comn un solo recinto, en cuya forma y supercie as como en el trazado de la muralla incidir de forma determinante el emplazamiento elegido (Romero 1991a: 201). Tan slo se ha sealado la presencia de un segundo recinto en el interior de El Castellar, en San Felices (Taracena 1941: 147) y de Trascastillo, en Cirujales del Ro (Morales 1995). Por su parte, Romero (1991a: nota 43), quien mantiene ciertas reservas para el primer caso, seala cmo los castros de El Castillejo
III. El habitat
de El Royo y del Zarranzano tienen su supercie escalonada en dos terrazas, siendo posible que en el ltimo de ellos se levantara un muro sobre el cantil rocoso separando ambas (g. 17,3). Ms de un recinto se ha documentado asimismo en el Cerro Ontalvilla, en Carbonera de Frentes (g. 20,2). La muralla constituye la defensa principal y, en ocasiones, la nica identicada. Todas las conocidas en territorio celtibrico estn realizadas en piedra (g. 18), a diferencia de otras zonas donde se documentan murallas de adobe y recintos mixtos de piedra y madera (Moret 1991: 13 ss.). En Castilmontn se recuperaron restos de madera utilizados para reforzar la cimentacin en un tramo de la muralla, debido a la propia inclinacin de la plataforma sobre la que se levanta la construccin y por no haberse asentado sta sobre la roca natural, tal como ocurre en otros tramos del mismo yacimiento (Arlegui 1992b: 499 s.). En algn caso pudieron haber existido igualmente adarves de adobe (vid. infra). Muchas veces no pueden determinarse con claridad las caractersticas de las murallas al hallarse arruinadas, pudiendo hasta llegar a faltar por haber sido utilizadas como canteras o por hallarse ocultas. En ciertos casos, como en los asentamientos en llano, posiblemente nunca fueron edicadas (Burillo 1980: 182).
Para su construccin se ha empleado como materia prima la piedra local, cuyas caractersticas condicionan las diferencias observadas en su talla (Burillo 1980: 182). Las murallas son de mampostera en seco, pudiendo haberse utilizado el barro para su asiento, levantndose por lo comn hiladas discontinuas. Estn constituidas por dos paramentos paralelos cuyo espacio interior se rellena con piedra y tierra, habindose documentado, en determinadas ocasiones, elementos internos de cohesin e incluso la presencia de un doble paramento -de 0,70 m. de anchura- y un relleno interno en el Piquete de la Atalaya de Azuara (Asensio 1995: 349, g. 35). En el sector oriental del Castillo de Ocenilla (Taracena 1932: 42, g. 6), uno de los cortes realizados en la muralla permiti identicar al exterior un muro careado a los dos lados (g. 19,5, corte M-N). Los paramentos pueden ser verticales o ataludados, lo que proporciona secciones trapezoidales. La muralla se adapta a la topografa del terreno, normalmente con lienzos curvos de trazado irregular, documentndose tambin, a veces conjuntamente, lienzos rectos acodados en los poblados de cronologa ms avanzada. En torno a los siglos V1-V a.C. surgen en las altas tierras del Norte de la provincia de Soria una serie de asentamientos castreos caracterizados por sus espectaculares defensas
III. El habitat
(gs. 17 y 21). Las murallas de estos castros del Primer Hierro estn construidas de mampostera en seco, con piedras de tamao mediano y pequeo, de careo natural, alguna vez incluso trabajadas (Ruiz Zapatero 1977: 84; Eiroa 1979a: 83; Romero 1991a: 203), habindose evidenciado tambin el uso de barro, lo que proporciona un mejor asiento (Romero 1991a: 203). La muralla, formada por dos paramentos paralelos rellenos de piedras sin ningn orden, puede ser ataludada, ofreciendo por tanto una seccin trapezoidal, como ocurre en los castros de Langosto, Valdeavellano (g. 19,1) y Valdeprado, o presentar paramentos verticales, como en Castilfro y El Royo, as como en el Castro del Zarranzano, por ms que en ste la base presente una mayor anchura que el resto (Romero 1991a: 203). El grosor, variable a lo largo de su recorrido, oscila entre 2,5 y 6,5 m., conservndose una altura en torno a los 2,5-3 m., que seguramente debi superar los 3,5 y alcanzando en determinados casos 4,5 5 m. (Romero 1991a: 205) (nota 7). En algunos castros de la serrana soriana, excepcionalmente, no se han encontrado vestigios de murallas. As ocurre en El Castillo del Avieco, cuyo emplazamiento ofrece defensas naturales sin que se haya identicado en supercie evidencia alguna (Romero 1991a: 200). Ms fcil de justicar parece ser el caso de El Castillo de Soria, ya que la construccin de la fortaleza medieval bien
Fig. 17-Plantas de algunos castros de la serrana soriana: 1, El Castillo de El Royo; 2, El Castillejo de Castilfro de la Sierra; 3, el Zarranzano, Cubo de la Sierra; 4, La Torrecilla de Valdegea; 5, El Castillo de las Espinillas de Valdeavellano de Tera; 6, Los Castillejos de Gallinero; 7, El Castillejo de Hinojosa de la Sierra; 8, Los Castillejos de Cubo de la Solana; 9, El Castillejo de Ventosa de la Sierra; 10, Alto de la Cruz de Gallinero; 11, El Castillejo de Tanie; 12, El Castillejo de Langosto. (Segn Taracena 1926a y 1929 (1-3, 5-7 y 10-12), Ruiz et alii 1985 (4), Bachiller 1987a (8) y Gonzlez, en Morales 1995 (9)).
III. El habitat
Fig. 18. Alzado de algunas murallas celtibricas: 1, Pardos (Zaragoza); 2, Castilmontn (Soria); 3, La Cava (Guadalajara); 4, Contrebia Leukade (La Rioja). (Segn Sanmiguel et alii 1992 (1), Arlegui 1992b (2), Iglesias et alii 1989 (3) y Hernndez Vera 1982 (4)).
pudo llevar consigo el desmantelamiento de las defensas del asentamiento castreo (Romero 1991a: 200). Cabe mencionar an el caso de Renieblas, sobre cuya existencia se han planteado serias dudas (Romero 1991a: 93 s. y 200). Durante la Segunda Edad del Hierro, las tcnicas constructivas y las caractersticas de las murallas que protegen los poblados celtibricos presentan importantes innovaciones respecto al momento precedente. Estas construcciones ofrecen ahora, en general, un aparejo ms cuidado -aunque los paramentos internos sean por lo comn de peor factura (Arlegui 1992b: 500)- constituido por la superposicin de sillares toscamente trabajados, sin formacin de hiladas, asentados en seco, utilizando ripio para rellenar los huecos, dotndolas as de una mayor solidez (nota 8). Tambin pueden estar formadas por muros hechos con sillarejos bien careados, dispuestos en hiladas horizontales perfectamente regulares (g. 18), no faltando las murallas construidas con cantos rodados sin carear, como es el caso de Numancia (Taracena 1954: 235). Ocasionalmente, se aprecian en los muros de mayor altura los mechinales del andamiaje utilizado para su elevacin (Taracena 1932: 41; Arlegui 1992b: 500). Se asientan casi siempre sobre el suelo natural, que en ocasiones se hallara ligeramente rebajado.
III. El habitat
El grosor de las murallas, como ya se ha dicho, es variable y no siempre fcil de determinar, oscilando entre un metro en Monteagudo, Manchones (Aranda 1986: 353) y 18 en Los Castellares de Calataazor (Taracena 1926a: 19), presentando la gran mayora espesores entre 2 y 6 metros (nota 9). Ms difcil de conocer es la altura de las murallas, defendindose una proporcin altura-anchura de 2 a 1 (Gracia et alii 1991: 75; vid. Asensio 1995: 352). En Calataazor alcanza los 4,50 m. (Taracena 1926a: 19) y en Suellacabras entre 4 y 5 (Taracena 1926a: 25). Comnmente presentan paramentos verticales, pudiendo ser ataludados en algn caso, como en Los Castellares de Suellacabras (g. 19,3). Seccin trapezoidal muestra asimismo la muralla de Numancia, que mide 3,40 m. de anchura en la base y 2 de altura, en algn tramo precedida de un pequeo antemuro (Taracena 1954: 235), que tambin ha sido identicado en el tramo Norte de la de Segobriga (g. 25,2,2) (Almagro-Gorbea y Lorrio 1989: 174), a modo de las proteichismata helensticas, bien documentadas en la arquitectura defensiva ibrica (Pallars et alii 1986). Un caso singular es el del Castillo de Arvalo de la Sierra (gs. 19,2), cuyas murallas situadas en la cumbre de un altozano de poco ms de 7 m. de elevacin, han tenido que ayudarse dicultando arti-
Fig. 19.-1, seccin de la muralla de El Castillo de las Espinillas de Valdeavellano de Tera; 2, corte de la muralla de El Castillo de Arvalo de la Sierra; 3, seccin y planta de la muralla con paramentos internos de Los Castellares de Suellacabras; 4, muralla con paramentos internos de Los Castejones de Calataazor (g. 20,4); 5, secciones de diversos tramos de la muralla de Ocenilla (g. 23,1). (Segn Taracena 1929 (1), 1926a (2-4), y 1932 (5)).
III. El habitat
cialmente la subida a favor de ese pequeo declive, lo que se obtuvo transformando el terrapln en violento plano inclinado revestido de piedras bastante grandes, clavadas a tizn en la tierra unos 80 cm., y tras de esa rudimentaria escarpa, mediando una distancia que llega en algunos casos hasta dos metros, se construy una muralla de 1,50 m. de espesor, hecha tambin de mampostera a canto seco, que rodea la planicie del pequeo cerro, dejando, al parecer, su entrada por el lado Sur (Taracena 1926a: 9, g. 5, lm. 1,1). Adarves en camino de ronda nicamente se han identicado en Ocenilla (Taracena 1932: 41 s., g. 6). El frente meridional, el ms fcilmente accesible, presenta una complejidad defensiva no documentada en el resto del recinto. Se trata de un camino de ronda formado por un callejn de 1,30 a 1,40 m. de anchura abierto en la muralla, delimitado por paramentos similares a los exteriores y piso de piedras de pequeo tamao. La profundidad de los adarves oscila entre 0,85 y 1,20 m., que no debi ser mucho mayor originariamente, lo que ira en contra de su funcin defensiva. Los restantes tramos de la muralla, sin evidencias de camino de ronda, estn realizados mediante dos paramentos paralelos verticales, cuyo interior presenta un relleno informe de piedras (g. 19,5, corte A-B y C-D). Adarves de adobe pudieron haber existido en las
murallas de Numancia (Taracena 1954: 228) y Los Castillejos de Pelegrina (Garca-Gelabert y Morre 1986: 127; Moret 1991: 22), mientras que el torren exterior de Castilmontn estaba coronado por una plataforma de este material (Arlegui 1992b: 502). La poliorctica celtibrica va a incorporar a lo largo de la Segunda Edad del Hierro una serie de innovaciones, como las murallas acodadas (Moret 1991: 36), las dobles, las de paramentos mltiples o internos (Moret 1991: 28 ss.; Asensio 1995: 349 ss.), y los muros ciclpeos (Moret 1991: 27; Asensio 1995: 345 s.). 2.1.1. Las murallas acodadas Tienen su origen en la poliorctica helenstica (Lawrence 1979: 350 ss.; Adam 1982: 66 s.), encontrndose sus mejores exponentes peninsulares en las murallas ibricas del Pico del guila (Denia, Alicante) (Schubart 1962) y Ullastret (Gerona) (Pallars et alii 1986: 45 ss.), para las que cabe defender una cronologa de los siglos IV-III a.C. (Esparza 1987: 360; Moret 1991: 36). En el territorio celtibrico, el castro de Guijosa ha proporcionado una muralla de cremallera, formada por cinco tramos acodados, de dimensiones variables (entre 7 y 25 m. de longitud), el ltimo de los cuales corresponde
III. El habitat
a un torren rectangular (g. 28,1). Se trata de un castro de planta triangular localizado en un espoln, cuyo anco ms desprotegido est defendido por la muralla, erigida sobre una elevacin del terreno que parece articial (Beln et alii 1978: 66), y el torren mencionados, a los que se aaden un foso y un campo de piedras hincadas (g. 28.1). La correcta valoracin cultural y cronolgica de la muralla (Esparza 1987: 360) -inicialmente adscrita, como el resto de las defensas, a la Primera Edad del Hierro, fechndose entre los siglos VII-VI a.C. (Beln et alii 1978)- han llevado a desestimar una cronologa para su construccin anterior al siglo III a.C. (Moret 1991: 37). Otro ejemplo de muralla acodada est documentada en la fase ms reciente del castro de El Ceremeo, donde tambin puede verse un torren de planta rectangular (Cerdeo y Martn 1995: 186 ss.). La presencia de lienzos rectos intencionalmente quebrados est documentada en el Cabezo de las Minas de Botorrita, en lo que se ha interpretado como los restos ms antiguos de la ciudad (Daz y Medrano 1993: 244), en Herrera de los Navarros (g. 36,1) (Burillo 1983: 10), Ocenilla (g. 23,1) (Taracena 1932: 42, lm. XXVIII; Moret 1991: 36), Los Villares de Ventosa de la Sierra (gs. 20,1), Cerro Ontalvilla, en Carbonera de Frentes (g. 20,2) (Morales 1995: 47 s.,
g. 13), el Castillejo de Golmayo (g. 20,3) (Morales 1995: 192 ss., g. 76), Los Castejones de Calataazor (g. 20,4) (Taracena 1926a: 19, g. 9; Moret 1991: 36) y Los Castellares de Suellacabras (g. 20,5) (Taracena 1926a: 26, g. 1 1), as como en las ciudades celtibrico-romanas de Segobriga (g. 25,2) (Almagro-Gorbea y Lorrio 1989) y Bilbilis Italica (Martn Bueno 1982: g. 1). 2.1.2. Las murallas dobles Se ha sealado la presencia en Numancia de varias lneas de muralla, evidencia de los sucesivos trazados urbanos de la ciudad (Jimeno y Tabernero 1996: 421 ss.). Por lo que respecta a la ciudad destruida el 133 a.C., habra que admitir la existencia de al menos un segundo recinto murado, al exterior del ubicado en la zona alta del cerro de la Muela de Garray, cuya localizacin resulta inusual en el mundo celtibrico al no aprovechar el cortado natural, pues esta muralla superior se levanta algo alejada del mismo, dejando sin controlar diversas zonas de acceso (Jimeno y Tabernero 1996: 422) (nota 10). Murallas dobles se han hallado en El Castellar de Berrueco, donde se ha identicado un doble lienzo en su anco Suroeste con una separacin de 4,3 m. entre ambos (Burillo
III. El habitat
1980: 138 y 184), y en Calataazor, en cuyo lado Sur se descubri una segunda muralla, paralela a la superior, separada de sta 24 m. (g. 20,4) (Taracena 1926a: 20, g. 9). Se ha sealado (Iglesias et alii 1989: 79 ss.) asimismo la presencia de un doble lienzo de muralla en el sector Sur del poblado de La Cava (g. 26,1). Dos lneas exteriores presenta el Castillo de Tanie (Taracena 1926a: 13 ss. gs. 7-8). En Los Castellares de Herrera de los Navarros (g. 36,1) se ha descubierto a lo largo de buena parte de su permetro un doble lienzo prcticamente paralelo, interpretado como una doble muralla, con una separacin que oscila entre 1 y 3,5 m., acomodndose a las irregularidades del terreno (Burillo 1980: 76 ss. y 184; Idem 1983: 9 ss.). La anchura de la muralla superior es de un metro en la zona excavada, con paramentos de tamao mediano y grande al exterior, y de menores dimensiones al interior, rellenndose el espacio intermedio con piedras y tierra. En cuanto al espacio situado entre los dos lienzos, si bien en ciertas zonas se perciben alineamientos de piedras perpendiculares a aqullos, se hace necesaria su excavacin para determinar las caractersticas del relleno y la posible funcionalidad de este espacio (vid. infra).
Fig. 20.- Plantas de los poblados de Los Villares de Ventosa de la Sierra (1), Cerro Ontalvilla, en Carbonera de Frentes (2), Castillejo de Golmayo (3), Los Castejones de Calataazor (4), Los Castellares de Suellacabras (5). (Segn Gonzlez, en Morales 1995 (1-3) y Taracena 1926a (4-5)).
III. El habitat
Fig. 21.-1, planta y perl de El Castillo de las Espinillas de Valdeavellano de Tera (segn Taracena 1929), con indicacin del posible acceso (segn Hogg 1957) y la localizacin de los torreones (segn Ruiz Zapatero 1977); 2, seccin y planta de la torre I (segn Ruiz Zapatero 1977).
2.1.3. Las murallas de paramentos internos Diversos son los ejemplos y variadas las soluciones planteadas para disminuir, mediante muros que permitan la articulacin interna de la obra, el empuje sobre los paramentos externos de la muralla, proporcionando as una mayor estabilidad al conjunto. Paramentos internos se han identicado en las murallas de Los Castejones de Calataazor (g. 19,4) (Taracena 1926a: 19, g. 10, corte A-B) y Los Castellares de Suellacabras (g. 19,3) (Taracena 1926a: 25, gs. 12-13). En Calataazor, la muralla se reforzaba en su zona interna, muy prxima al paramento exterior, mediante un muro ataludado de mampostera, hecho a canto seco, mientras el interior se rellenaba de piedras sin orden alguno. Una disposicin similar presenta la de Suellacabras, formada por tres paramentos, dos externos ataludados, lo que proporciona una seccin trapezoidal, y uno interno, igualmente en talud, paralelo a ambos; los tres muros tan slo presentan careada una de sus supercies, habindose rellenado los espacios interiores con piedra de tamao pequeo en su mitad inferior -unos 2 m. de altura- y de mayor tamao en la superior, algunas de ellas restos del hundimiento de la propia muralla. En Contrebia Leukade est documentada en varios tramos de la muralla la presencia de muros a base de cajones
III. El habitat
(Asensio 1995: 351). Con algo menos de 4 m. de espesor, consta de dos paramentos --cuyo grosor oscila entre 1,3 m. el exterior y 1 m. el interior- y un relleno de piedra y tierra, habindose identicado una serie de muros transversales de 1,10 de grosor localizados cada 6 u 8 m. que unen las dos paredes, compartimentando el relleno (Taracena 1936b: 138; Hernndez Vera 1982: 124). Un caso similar se ha sealado para las murallas de La Tijera, en Urrea de Jaln, con muros tirantes de 0,80 m. de altura y una anchura en su base que oscila entre 0,60 y 0,70 m., separados entre 4 y 4,5 (Asensio 1995: 351, lm. 27,2). 2.1.4. Los muros ciclpeos Ciertos poblados celtibricos muestran en algunos tramos de sus murallas muros construidos a base de grandes sillares, de dimensiones superiores a un metro. Se documentan paramentos de tendencia ciclpea en Los Castellares de Herrera de los Navarros (Burillo 1980: 78 y 182; 1983: 9 ss.), en El Castillo de Aldehuela de Liestos, con sillares que alcanzan 0,90 por 0,50 por 0,40 m. (Aranda 1987: 164), en El Castillo de Orihuela del Tremedal, donde llegan a medir 1,75 por 1,20 por 0,70 m. (Collado 1990: 27 y 55), en Pardos, alcanzando aqu los 2 m. (g. 18,1) (Sanmiguel et alii 1992: 75, gs. 2, 4 y 5), en La Cava (g. 18,3) (Iglesias et alii 1989: 77, g. 4A,
lm. IV), en El Castejn de Luzaga (Iglesias et alii 1989: 77 s.; Garca Huerta 1990: 124), en Los Castillejos de Pelegrina (Garca-Gelabert y Morre 1986: 126) o en el castro de Riosalido, donde algunos de los bloques que forman la muralla llegan a superar los 3 m. de longitud (Fernndez-Galiano 1979: 23; Iglesias et alii 1989: 77). Asimismo, se utilizan, ocasionalmente, sillares de grandes dimensiones para la construccin de torres (Burillo 1991c: 45 ss.), como es el caso de la de Santa Mara de Huerta, con longitudes de casi 3 m. (Aguilera 1909: 66), la del referido poblado de Aldehuela de Liestos (Aranda 1987: 164), la de San Esteban de Anento, con sillares que alcanzan 1,40 por 0,70 por 0,80 m. (Burillo 1980: 104), en la cimentacin del torren exterior de Castilmontn, con bloques de hasta 1,60 m. de largo y 0,80 de alto (Arlegui 1992b: 502), o en el torren que anquea la puerta Sur de Contrebia Leukade, cuyos sillares, regulares en su cara externa y apenas desbastados en la interior, llegan a medir 1,10 por 0,35 por 0,60 m. (Hernndez Vera 1982: 126). 2.2. Torres En la Meseta se observa la existencia de dos tradiciones diferentes por lo que a este tipo de obras defensivas se reere, cuyas caractersticas han sido descritas por Moret (1991: 37): las obras curvilneas, de las que los ejemplos ms antiguos,
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adscribibles a la Primera Edad del Hierro, presentan forma irregular y aparejo grosero, y las torres cuadrangulares de planta regular, con aparejo ms cuidado, de cronologa ms avanzada. La existencia de torres est perfectamente probada en el rea celtibrica, a veces simples engrosamientos de la muralla aunque tambin se hayan documentado construcciones circulares o cuadrangulares, adosadas o incrustadas en ella, y la utilizacin en algn caso de aparejos ciclpeos (vid. supra). Junto a una funcionalidad puramente defensiva, como proteccin de los puntos ms vulnerables, las torres serviran como atalayas, suponindoselas una mayor altura que la de la muralla. Aun cuando, por lo general, el interior de estas construcciones se ha encontrado colmatado, habiendo de suponerse en la mayora de los casos su carcter macizado, tambin se han hallado torreones de obra hueca (Burillo 1980: 158; Idem 1981; Idem 1991a: 576). Respecto a los castros de la serrana soriana, se ha sealado (Romero 1991a: 205) la dicultad que entraa la identicacin de torres, determinada por el engrosamiento de la muralla o por el mayor volumen de los derrumbes, habindose indicado su presencia en los castros de Cabrejas del Pinar y El Royo (Romero 1991a: 205 s.; Eiroa 1979a: 83; vid., en contra, Eiroa 1979b: 125).
Fig. 22.-Planta del poblado de Castilmontn (1) y detalle de su sector occidental (2). (Segn Arlegui 1992b).
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Fig. 23.-Plantas de El Castillo de Ocenilla (1) y de El Moln de Camporrobles (2). (Segn Taracena 1932 (1) y Almagro-Gorbea et alii 1996 (2)).
Ms claro resulta el caso de Valdeavellano de Tera (gs. 17,5 y 21), donde se descubrieron cinco torreones semicirculares adosados al exterior de la muralla (Ruiz Zapatero 1977; Romero 1991a: 206). Se localizan en el anco ms accesible del castro, defendido a su vez por un campo de piedras hincadas, concentrndose cuatro de ellas en el sector ms septentrional. Sus dimensiones son semejantes, sobresaliendo de la lnea de muralla entre 3,40 y 3,80 m., aun cuando en la torre V alcancen los 7, y presentando una anchura entre 3,10 y 3,80 m., que en el caso de la nmero I llega a los 9 (g. 21,2). Una cronologa ms avanzada se ha sugerido para el caso de Torre Beteta en Villar del Ala, donde Taracena (1941: 176) reconoci una posible torre circular (Romero 199 la: 441). La presencia de torres circulares resulta habitual en la Celtiberia aragonesa a lo largo de la Segunda Edad del Hierro (Burillo 1980: 184 s.; Aranda 1986: 184; Collado 1990: 56). A veces se ha sealado su presencia en el espacio interior del hbitat (Burillo 1980: 184 s.), aunque sea necesario realizar excavaciones que permitan su segura identicacin. Por otra parte, en aquellos casos en los que se han documentado a partir nicamente de amontonamientos de piedras
III. El habitat
en forma circular, bien pudiera tratarse de torreones de planta cuadrangular (Collado 1990: 56). En Ocenilla (g. 23,1) se encuentran conjuntamente bastiones circulares y torres cuadrangulares (Taracena 1932: 44; Moret 1991: 34). La torre del Sureste muestra planta de arco de crculo y est provista, en un trecho, de un muro interior de refuerzo. En la zona Este, al Norte de la puerta principal, se levanta una construccin de planta arqueada adosada a la muralla que, dada su construccin endeble, sera posterior a la realizacin del recinto (Taracena 1932: 44). Las torres cuadradas ofrecen en el territorio celtibrico una cronologa tarda, en ningn caso anterior al siglo III a.C., siendo frecuente su vinculacin con murallas acodadas (Moret 1991: 35 ss.), como ocurre en Guijosa, El Ceremeo, La Cava (g. 26,1), Ocenilla (g. 23,1), etc. (vid. supra). En el castro de Guijosa (g. 28,1), el sistema defensivo constituido por muralla, foso y campo de piedras hincadas, se completa con una torre rectangular de 13 por 6 m. que constituye el ltimo tramo acodado de aqulla, a la que sirve de cierre hacia el Sur, donde se sita el cantil rocoso (Beln et alii 1978: 65 y 69). Tambin en el castro de El Ceremeo (Cerdeo y Martn 1995: 187 s.) se ha localizado un torren rectangular, de 6 por 4 m., que en este caso refuerza un codo de la muralla
(vid. Cerdeo et alii 1995a: 171, para otros ejemplos de la zona Norte de Guadalajara). Una posicin semejante ocupan los torreones de Castilmontn (Arlegui 1990a: 50, fotos 7-9; Idem 1992b: 498 s. y 501 ss.). Se trata de dos torres yuxtapuestas, una exterior, de planta rectangular, que sobresale completamente de la lnea de muralla, a la que seguramente se adosara, y una interior, de planta trapezoidal, planteada como una prolongacin del torren exterior, exenta, pues entre el paramento interior de la muralla y la torre queda un espacio de 50 cm. relleno de piedra y tierra (g. 22,2). Junto a una funcin de vigilancia, destaca la defensiva, evidente al localizarse en el nico lado de fcil acceso, ocupando un ngulo de la muralla, a pocos metros de la puerta principal del poblado. El sistema constructivo de ambas torres resulta semejante. Son dos construcciones ataludadas, cuyos muros estn realizados con bloques de conglomerado con la excepcin del paramento Este del torren interior, vertical y realizado con adobes. Ambos torreones presentan el interior relleno con piedra y tierra. La torre exterior tiene unas dimensiones en su base de 9,20 m. de ancho por una longitud mxima de 12 m. en su lado Sur, que solamente alcanza los 9 en el Norte. La altura original fue de 2,58 m., elevndose sobre ella una plataforma
III. El habitat
de adobe con una altura conservada de 1,20. La unin de la muralla y la torre exterior aparece protegida por sendas construcciones ataludadas de planta arqueada. El torren interior, de 9 m. en los lados Norte y Sur y de 11 y 13, en los Oeste y Este, respectivamente, se halla en peores condiciones; la altura conservada es superior a la construccin ptrea del torren extramuros, alcanzando los 3,30 m. sobre el poblado. Otro ejemplo interesante es el de Ocenilla (g. 23,1). Su tramo occidental est protegido por dos torres cuadrangulares: la del Oeste, derruida, y la del Suroeste, mucho mejor conservada, cuyas caractersticas constructivas fueron descritas por Taracena (1932: 44). Mide 13 por 14 m., llegando a alcanzar los 3,90 de altura, y constituye una torre maciza yuxtapuesta a la muralla. Est formada por el paramento exterior vertical, un relleno de 1,50 m. de anchura y otra cara interna de un solo paramento ligeramente inclinado enlazada con la supercie exterior por dos muretes diagonales; hacia el Este la lnea externa se prolonga con muy poca altura disminuyendo hasta perderse y el brazo occidental se contina ahora en un murete (g. 23,1,a) construido sobre escombros y posterior al conjunto de las forticaciones (Taracena 1932: 44). En Izana (Taracena 1927: 5 s.), el caso es diferente, pues una torre trapezoidal de 7 por 8,50 m. se sita en la con-
uencia de la muralla que cierra el Norte y el Occidente del poblado con el doble recinto con el que se protege el anco Este (g. 36,4). Mencin aparte merece el Castillo ciclpeo de Santa Mara de Huerta, excavado a principios de siglo por el Marqus de Cerralbo (Aguilera 1909: 64 ss.; Taracena 1941: 148 s.; Cuadrado 1982; Arlegui 1990: 45 s.; Moret 1991: 37). Es un torren rectangular de 22,5 por 8,70 m. realizado con aparejo ciclpeo y paramentos verticales, sin cuidado alguno en la ordenacin de las hiladas, de las que se dejaron al descubierto cuatro, constituidas por piedras toscamente talladas que pueden alcanzar casi los 3 m. de longitud por 0,90 de altura y algo menos de espesor, todo ello asentado en seco. Dos lienzos de muralla parten de la torre, que ocupa el punto ms elevado del poblado, bajando hasta la vega del Jaln. La parte Norte, que constituye el anco ms desprotegido del poblado, como lo conrma la propia construccin de la torre, apareca defendida por un foso de 4 m. de anchura. Las diferencias constructivas entre la torre y la muralla llevaron a Cerralbo a considerarlas como de diferente cronologa: celtibrica, la muralla, y mucho ms antigua, la torre (Aguilera 1909: 69 s.). Tambin Taracena (1941: 149) seal la diferente cronologa entre ambas construcciones, teniendo
III. El habitat
por ibrica la torre, que considera anterior al siglo III a.C., mientras que la muralla, ya celtibrica, se fechara ca. siglos III-II a.C. (nota 11). Cerralbo excav en el interior del torren encontrando tres posibles suelos, a 2,70, 1,82 y 1,65 m. de profundidad, pero estos trabajos no proporcionaron materiales signicativos (Aguilera 1909: 68). Se ha sealado la semejanza tanto en sus dimensiones como en su ciclopesmo entre el torren de Santa Mara de Huerta y la torre de San Esteban, en Anento, una construccin rectangular exenta de 16 por 8 m. defendida en su anco ms vulnerable por medio de un foso de 7 m. de ancho que, a decir de Burillo (1980: 104 y 185), podra ponerse en relacin con el concepto pliniano de Turres Hannibalis. En el lmite suroriental de la Celtiberia, en una zona que cabe considerar como de transicin al mundo ibrico, cabe destacar el poblado de El Moln, en Camporrobles (AlmagroGorbea et alii 1996). Su parte oriental, la ms vulnerable, se fortic mediante un torren y un foso (g. 23,2). Dicho torren se elevaba sobre el espoln que formaba el istmo que cerraba la muela sobre la que se asienta el hbitat. Es de planta rectangular de 10,15 m. por 4 m. y a su alrededor corra la muralla a modo de barbacana, realizada a base de sillares irregulares asentados directamente sobre la roca
como un antemuro adosado al torren. Esta torre, de unos 40 m2, tendra la importante funcin de defender esta estratgica zona, permitindose al mismo tiempo un control visual del poblado y del territorio circundante. Su entrada principal quedaba defendida asimismo por sendas torres de planta cuadrangular situadas a ambos lados de la puerta. De la torre Sur se conservan sus muros Este y Norte, de unos 2,50 m. de largo, que discurre paralelo al camino de entrada. Esta torre se combinara con la situada al lado Norte, de la que slo se conserva una plataforma de 5,40 x 2,90 m. perfectamente alisada. Las torres cuadrangulares estn bien atestiguadas igualmente en algunas ciudades celtibrico-romanas, como es el caso de Numantia (Jimeno et alii 1990: 23), Contrebia Leukade (Hernndez Vera 1982: 125 s., fots. XIV-XV), San Esteban del Poyo del Cid (Burillo 1980: 158 y 184 s.; Idem 1981) y Bilbilis Italica (Martn Bueno 1975a y 1982: g. 1). Varias torres rectangulares se han identicado en Contrebia Leukade, la mayor de las cuales, de 15,5 por 11,5 m., se localiza en el punto ms elevado de la ciudad (g. 35,2), constituyendo una magnca atalaya desde la que se dominan los accesos a la misma. La torre se adosa a la muralla -que en este punto slo mide 2,50 m. de espesor, lo que supone
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su estrechamiento mximo- por su cara interna, con la que comparte uno de sus lados mayores. Sus muros, de 1,60 m. de grosor, son de mampostera, con paredes de sillares irregulares, rellenndose el espacio interior con tierra y piedras, salvo en los ngulos, donde la obra es toda de piedra. Segn Taracena (1942: 23; Idem 1954: 244), la construccin constara de un cuerpo inferior de piedra, sobre el que se levantara otro que debi ser de materiales entramados con madera -a cuyos restos perteneceran los abundantes carbones documentados en el derrumbe-, a tenor de la facilidad con la que ardi, pues para Taracena (1954: 244) esta torre no sera otra que la referida por Livio (frag. 91) en relacin a los acontecimientos del 77 a.C. en la ciudad de Contrebia. Tras la destruccin de la torre -rotos los fundamentos, se derrumb en grandes hendiduras, y empez a arder por efecto de haces de lea encendida que le echaron,... (Liv., frag. 91)-, que era su principal defensa, Sertorio tom la ciudad (nota 12). Flanqueando la puerta Sur, donde conuyen el foso y el acantilado, se levanta otra torre, tambin rectangular (de 8 por 5,80 m.), situada al exterior de la muralla -que alcanza en este punto, especialmente vulnerable, su mximo grosor (4,10 m.)-, a la que se adosa por uno de sus lados mayores, aunque su construccin sea independiente. En el tramo Sur
se han localizado otras torres, cuyas caractersticas se asemejan ms a la torre principal. Un mnimo de nueve torres cuadradas incrustadas en la muralla se han reconocido en El Poyo del Cid, distribuyndose estratgicamente de acuerdo con las condiciones del terreno, sin equidistancia alguna. La nica excavada es de obra hueca, de 5 m. de lado. Sus muros, cuyo espesor oscila entre 0,45 y 0,5 m., estn realizados con un doble paramento, rellenando el espacio interior de piedras de pequeo tamao. Su interior se halla enlucido con arcilla roja, habindose encontrado en su lado Norte, junto a la esquina, un vano de 1,23 m. de anchura, perteneciente a la puerta. Unas caractersticas similares se han sealado para el caso de Bilbilis Italica, localizada en el Cerro de Bmbola, cuyas forticaciones se adaptan igualmente a la difcil topografa del terreno, con una distribucin desigual por lo que a las torres se reere (Martn Bueno 1982: g. 1). La excavacin de una torre situada en un ngulo de la parte alta de la forticacin, que constituye un magnco punto de observacin, ha permitido establecer las particularidades de este tipo de construcciones (Martn Bueno 1975b; Idem 1982: 98 y 100). Se trata de una torre cuadrangular de 6,60 por 6,40 m., adosada por el exterior a la muralla, con la que no forma cuerpo, evitando
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as que su destruccin llevara emparejada la de la muralla en la que se apoya, en lo que sigue esquemas derivados de la poliorctica helenstica (Adam 1982). La torre se hallaba muy destruida, debido en buena medida a la fuerte pendiente de la zona donde se ubica. Est constituida por un muro de cerca de un metro de espesor, formado por bloques irregulares asentados en seco, cuyos huecos aparecen rellenos de ripio, sirviendo de cierre por uno de sus lados la propia muralla. Su interior se hall relleno de tierra fuertemente compactada, lo que llev a su excavador a considerarla como una construccin maciza, al menos en lo que respecta a la parte inferior, la nica conservada. Formando parte del relleno, se hallaron los restos de al menos dos enterramientos humanos que fueron relacionados con rituales de fundacin de liacin cltica (vid. captulo X,3.1). Un planteamiento diferente es defendido por Burillo (1980: 158; Idem 1981; Idem 1991a: 576), para quien las torres de Bilbilis Italica, similares a las de El Poyo del Cid, seran, al igual que aqullas, de obra hueca, con lo que el relleno y los referidos enterramientos seran posteriores a su abandono. 2.3. Puertas No siempre es posible conocer dnde se hallan las entradas de los poblados, a veces enmascaradas entre los derrumbes
de la muralla. Su posicin est en funcin de la topografa y de aspectos como las condiciones defensivas y estratgicas del lugar (Romero 1991a: 208). Corrientemente, dada la vulnerabilidad que suponen las entradas en el sistema defensivo de un asentamiento, las puertas se protegen mediante el ensanchamiento de la muralla (Castilmontn) o localizndose junto a un cortado (El Pico de Cabrejas del Pinar, El Royo, El Espino y El Puntal de Sotillo del Rincn, etc.), lo que facilita su defensa, sin olvidar el ocultamiento de que a veces son objeto, lo que resulta especialmente evidente en el caso de los accesos secundarios o poternas (Zarranzano, Castilmontn, Segobriga, etc.). Generalmente son puertas sencillas, las ms de las veces abiertas en la muralla mediante la simple interrupcin en su trazado, sin que falten las puertas en esviaje, en las que el acceso se realiza a travs de un estrecho pasillo formado por los dos extremos de la lnea de muralla que, en lugar de converger, discurren paralelos. De cualquier modo, las caractersticas de las entradas resultan mal conocidas, al haber sido detectadas en su mayora a partir de inspecciones visuales del terreno, aun cuando existan algunas excepciones al respecto, como Castilmontn, Ocenilla o Segobriga. Pero, a pesar de no poder establecerse una correlacin directa entre
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los diversos tipos de entradas y su cronologa, se advierte una tendencia a una mayor complejidad en los sistemas de acceso de los poblados ms modernos. Aunque por lo general no hayan quedado evidencias, los paralelos conocidos sealan que las puertas seran de doble batiente (Alfaro 1991; Molist y Rovira 1991), presentando los vanos adintelados, construidos por una o varias vigas (Asensio 1995: 354). Entre los castros sorianos adscribibles al Primer Hierro (Romero 1991a: 206 ss.), las entradas no son sino simples interrupciones de la lnea de muralla, habindose advertido tambin accesos secundarios, como en el ya citado Zarranzano, donde un portillo facilita la salida hacia el ro Tera (Romero 1991a: 208). Un caso diferente corresponde a la puerta en esviaje documentada en el castro de Valdeprado, en el que los dos lienzos discurren paralelos a lo largo de 18 m., dejando entre ambos un pasillo que llega a alcanzar una anchura de 3,5 (Romero 1991a: 208). Un acceso semejante ofrece el castro de Torre Beteta, en Villar del Ala, de cronologa ms reciente (Romero 1991a: 441). Mayor variabilidad evidencian los asentamientos pertenecientes a la Segunda Edad del Hierro. En Guijosa (g. 28,1) el acceso debe situarse en uno de los extremos de la muralla, entre sta y el cantil rocoso. En La Cava (g.
26,1), se han identicado dos puertas en esviaje (Iglesias et alii 1989: 77 ss.). En el poblado de Castilmontn, objeto de recientes trabajos de excavacin, la puerta localizada en el extremo Oeste del hbitat (g. 22, seccin C-C), el ms vulnerable y donde se concentran las defensas, se abre en la muralla mediante la simple interrupcin de sta, accedindose desde el exterior a travs de una rampa natural (Arlegui 1990a: 51; Idem 1992b: 500 s. y 513). Su anchura es de 3,80 m. y su profundidad, a pesar de no conservarse el paramento exterior de la muralla en esa zona, de 5,60, casi el doble que la anchura documentada en el resto del trazado de la misma. Junto a la cara Norte, y ms prximo al paramento interior, existe un agujero de poste de 13 cm. de dimetro y 18 de profundidad, al lado del cual se hallaron dos lajas, que puede ser interpretado como quicio del portn de madera que cerrara la puerta. Tambin se ha encontrado un acceso secundario, de menores dimensiones que el principal, localizado en la zona Norte del poblado, donde la muralla cambia la direccin de su trazado. Su carcter estratgico parece evidente, dada su mayor proximidad a la fuente de la que se abastecera de agua el poblado incluso, desde un punto de vista puramente defensivo, debido a que al quedar oculta la puerta por el codo que forma la muralla en sus proximidades permitira, en caso
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de necesidad, un ataque por sorpresa contra quienes avanzaran hacia la puerta principal. Ms complejo resulta el caso de Ocenilla (g. 23,1), donde Taracena (1932: 44 ss.) identic dos puertas en su frente oriental. La entrada principal se sita en el ngulo Sureste (g. 24,1), a resguardo de la zona topogrcamente ms accesible, la meridional, en la que se concentran las defensas ms espectaculares del poblado. El brazo Norte de la muralla, que discurre divergente al meridional, se prolonga hacia ste mediante una lnea de habitaciones, cuya funcin sera la de estrechar y defender la puerta, cuya anchura quedara reducida a 5 m. y aun menos. La lnea de habitaciones, que Taracena interpret como cuerpo de guardia, se dirige hacia el exterior mediante un muro que servira de contencin de la rampa de acceso, al nal del cual se localiza un compartimento, tenido por garita de centinela. Hacia el Norte, se sita una segunda puerta de caractersticas semejantes a la principal (g. 23,1). Los dos lienzos de muralla presentan un codo en ngulo casi recto, adosndose al septentrional un tramo trapezoidal, que para Taracena no sera sino el cuerpo de guardia, prolongndose en un murete similar al documentado en el acceso ms meridional. Se obtiene as un pasillo de 3,40 m. de anchura
a travs del que se accedera, por una empinada cuesta, al interior del poblado. Un caso excepcional es el de los Castejones de Calataazor (Taracena 1926a: 20, g. 10, cortes C-D y lm. II, l), donde se hall un acceso al interior del poblado a travs de una escalera abierta en la muralla (g. 24,2). Se descubri un tramo de 23 peldaos, ligeramente oblicuo a los paramentos externos, que baja desde la parte alta de la muralla, continuando hacia el exterior, por medio de otros peldaos, de los que se descubrieron 9, tras un rellano desde el cual cambia su direccin. La escalera se abre al espacio protegido por una segunda muralla. De gran inters resulta, por su estado de conservacin, la puerta principal de El Moln (g. 23,2) (AlmagroGorbea et alii 1996: 11), situada en la zona de ruptura de pendiente junto a la meseta superior y delimitada por las murallas que convergen desde el Norte y el Oeste. Se conservan a ambos lados restos de dos entalladuras paraleleppedas, la meridional con un entalle en la zona ms externa para una de las quicialeras de la puerta que sera de doble hoja con una anchura aproximada de 2,10 m. y un grosor de unos 0,25 m. Esta entrada, como ya se ha dicho, estaba defendida por dos torres cuadrangulares (vid. supra). El acceso al poblado se realiza
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por un pendiente camino tallado en la roca de unos 2 m. de anchura con dos carriladas paralelas, de 13 cm. de ancho separadas entre s 1,24 m., que prosiguen hacia el interior del recinto. El acceso a los poblados localizados en cerros de pendientes pronunciadas se realizara a travs de rampas en zigzag, como sucede en los castros de La Coronilla, La Torre de Turmiel, La Torre de Mazarete o La Cabezuela de Zaorejas (Garca Huerta 1989-90: 164; Cerdeo y Garca Huerta 1992: 9 y 18, g. 2 y lms. I-II; Cerdeo et alii 1995a: 171). En las ciudades celtibrico-romanas se evidencia en lneas generales una mayor monumentalidad de los accesos, como lo vienen a demostrar las puertas identicadas en Termes (Argente et alii 1990: 30, 55 y 59) y Segobriga (AlmagroGorbea y Lorrio 1989; Almagro-Gorbea 1990) (nota 13). En Termes se han identicado tres entradas (g. 25,1), todas ellas talladas en la roca arenisca. La llamada Puerta del Sol (g. 25,1,3) est formada por un largo pasillo de 40 m. de longitud y 2,50 de anchura, en cuya mitad se localizaba la puerta en s, que sera doble, de la que se han conservado sus apoyos y goznes. La puerta Oeste (g. 25,1,2), similar a la anterior, pero ms empinada, comprende dos partes, que comunican las tres terrazas sobre las que se asienta la ciu-
Fig. 24.-1, detalle de la puerta Sureste de El Castillo de Ocenilla y escalera del cuerpo de guardia (departamento 6) de la misma; 2, acceso a travs del cuerpo de la muralla de Los Castejones de Calataazor (g. 20,4). (Segn Taracena 1932 (1) y 1926a (2)).
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Fig. 25.-Plantas de las ciudades celtibrico-romanas de Termes (1) y Segobriga (2): a-c, trazado de la muralla; d, puertas principales, e, poternas. (Segn Taracena 1954 (1) y Almagro-Gorbea y Lorrio 1989 (2)).
dad. No parece que sirviera para el trnsito rodado. El primer tramo tiene una longitud de 60 m. y una anchura que oscila entre 3 y 6,50, habindose encontrado aproximadamente en su mitad las huellas pertenecientes a los batientes de una puerta doble. El segundo tramo presenta una longitud de 25 m. y una anchura de 3, que se ensancha hasta 4 en su tramo nal. Con esta puerta se han relacionado una serie de estancias, interpretables quizs como cuerpos de guardia (Argente et alii 1990: 56). Un tercer acceso (g. 25,1,1), de similares caractersticas aunque ms modesto que los anteriores, se localiza hacia el Noreste. En Segobriga han podido identicarse diversas entradas a la ciudad, de variable entidad, siendo la principal la Puerta Norte (g. 25,2,11), objeto de recientes trabajos de excavacin, que han permitido precisar la cronologa tardoaugustea de la obra (Almagro-Gorbea y Lorrio 1989). Se conserva el basamento de opus caementicium, que presenta unas dimensiones de 11,80 por 4,70 m. ajustadas plenamente a la metrologa romana. Sobre el basamento se elevara un paramento de sillares, no conservado, como el de la puerta Noreste de la ciudad, adosndose a los lados menores sendos tramos de la muralla. En las proximidades de la puerta principal, se documenta una potema de 0,90 m. de anchura, protegida
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por un ensanchamiento de la muralla, cuya nalidad debe suponerse exclusivamente defensiva (g. 25,2,8). Hay que destacar, asimismo, dos entradas en codo (Almagro-Gorbea y Lorrio 1989: 176 s.), una situada al Noreste (g. 25,2,46) y otra abierta hacia el Oeste de la ciudad (g. 25,2,20). 2.4. Fosos No es mucha la informacin que se ha obtenido sobre ellos al hallarse rellenos de piedra y tierra, por lo que su forma, anchura y profundidad no puede sealarse en la mayora de las ocasiones. La representatividad de este elemento defensivo vara notablemente de unas zonas a otras del territorio celtibrico. Entre los castros de la serrana soriana no es frecuente la presencia de fosos excavados, que muestran unas dimensiones ms bien modestas, asocindose en todos los casos conocidos a campos de piedras hincadas (Romero 1991a: 209 s.), aunque en fecha reciente se haya sugerido la existencia de un posible foso en El Castillejo de Ventosa de la Sierra (Morales 1995: g. 104). En Castilfro, el foso se localiza entre la muralla y las piedras hincadas (g. 27,2). Se trata de una depresin que no supera los 0,60 m. de profundidad, con una anchura de 3,50. Un caso semejante es el de Los Castillejos de Gallinero, donde, a diferencia de aqul, el foso no acompaa a la muralla en todo su recorrido (nota 14). En
Hinojosa, el foso, poco profundo, constituye el elemento defensivo ms externo (g. 27,5). Taracena (1929: 16) llam la atencin sobre el hallazgo en el interior del foso de Castilfro de algunas piedras clavadas mucho ms espaciadas que las que formaban el friso, lo que le llev a pensar que el pretendido foso habra sido producido al extraer de l piedra para la construccin de la muralla (g. 27,2) (nota 15). La presencia de fosos en algunos poblados sorianos adscribibles a la Segunda Edad del Hierro est bien documentada. Un foso tenan El Castellar de Arvalo de la Sierra (Morales 1995: g. 5) y El Castillo de Omeaca (Ramrez 1993; Morales 1995: 212), ste con una anchura de 8 m. y una profundidad conservada de 1,90. Dos fosos est registrados en el Cerro Ontalvilla, en Carbonera de Frentes (Taracena 1941: 50; Morales 1995: 47 y g. 13), el exterior de 4 m. de anchura por 3 de profundidad y el ms interno de 5 m. de anchura (g. 20,2), y otros dos en El Alto del Arenal de San Leonardo (Romero 1991a: 109 s.), ambos de 5 m. de ancho, entre los cuales se dispusieron las piedras hincadas (nota 16). Mucho ms habituales y de mayor entidad son los hallados en los poblados de la Celtiberia aragonesa adscribibles igualmente a la Segunda Edad del Hierro, que constituyen el nico elemento defensivo complementario de la muralla (Burillo
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1980: 180 ss.; Aranda 1986: 354 ss.; Collado 1990: 54 s.; vid., para los asentamientos urbanos, Asensio 1995: 355 s.). En funcin de la topografa pueden ser rectos o curvos y ocupar uno o ms lados, o rodear completamente el poblado. Ofrecen secciones en U, y aun en ocasiones perles trapezoidales. Sus dimensiones varan notablemente, con anchuras comprendidas entre los 4 y los 45 m. de Valdeherrera o los excepcionales 60 que llega a medir el foso de El Castillo de Villarroya, oscilando por lo general entre los 7 y los 17 m. Su profundidad, difcil de determinar al hallarse rellenos, no supera en la actualidad los 7 metros. En la zona suroriental de la Celtiberia, en los connes de las provincias de Cuenca y Valencia, hay fosos en El Moln de Camporrobles (g. 23,2) (Almagro-Gorbea et alii 1996: 11), en el Cerro San Cristbal de Sinarcas y en La Atalaya y el Punto de Agua, en Benagber. En El Moln, separado unos 2 m. del antemuro adosado al torren, se evidencia un foso tallado en la roca de seccin rectangular y fondo plano escalonado longitudinalmente con un desnivel de 1,30 m. Mide en total unos 20 m. de largo, por unos 6,50 de ancho y una profundidad que oscila entre los 2 y los 3,50 m., en la zona a partir de la cual enlaza con el buzamiento natural del terreno que cae hacia el barranco que forma el borde Sur del
yacimiento. Este foso, paralelo al torren y a la muralla a l adosada, dicultara el acceso por el punto ms accesible del poblado, pero debi servir, adems, como cantera de los bloques de la muralla, como conrman las huellas de extraccin an visibles. Algunas de las ciudades de la Celtiberia estuvieron defendidas por medio de fosos (Asensio 1995: 355 s.). Este sera el caso de Numantia, segn reere Apiano (Iber 76), o de Durn de Belmonte, donde se localiza Segeda en su fase ms reciente, que presenta un amplio foso, identicado por trabajos de prospeccin (Burillo y Ostale 1983-84: 308; Burillo 1994a: 102). Pero el ms espectacular y el mejor conocido corresponde a Contrebia Leukade (gs. 26,2 y 35,2 y lm. 11,1), donde un foso de paredes verticales y fondo horizontal rodea con una longitud de 672 m. la zona ms accesible de la ciudad. Tiene una anchura que oscila entre 7 y 9 m. y una profundidad de 8, lo que supone un volumen de piedra desalojado superior a 40.000 m3, utilizado en la construccin de la muralla, de la que queda separado por un estrecho espacio (Hernndez Vera 1982: 122 s.).
III. El habitat
Fig. 26.-Planta y seccin de las defensas de La Cava (1). Seccin de la muralla y foso de Contrebia Leukade (2). (Segn Iglesias et alii 1989 (1) y Taracena 1954 (2)).
2.5. Piedras hincadas Los campos de piedras hincadas o chevaux de frise (g. 27,1) -como aparecen frecuentemente en la bibliografa especializada- constituyen un elemento defensivo caracterstico de los castros del reborde montaoso oriental, meridional y occidental de la Meseta (Harbison 1968; Esparza 1987: 248 y 358 ss.; Romero 1991a: 210 ss.), habindose documentado asimismo en ciertos castros del Suroeste peninsular (Soares 1986; Prez Macas 1987: 91; Berrocal-Rangel 1992: 191). Por lo que a la Celtiberia se reere, slo se han localizado en su sector ms occidental, circunscribindose al Norte de las provincias de Soria y Guadalajara, ocupando respectivamente las tierras de la serrana soriana y la regin seguntina. Consisten en franjas anchas de piedras clavadas en el terreno natural (g. 27,2-5), apretadas, sin ningn orden, unas junto a otras, cuyo tamao y ubicacin en relacin con las restantes defensas vara de unos casos a otros (Romero 1991a: 210 ss.; Beln et alii 1978; Barroso y Dez 1991). En el Castillejo de Tanie, las piedras hincadas presentan una altura de 60 cm., de los que 40 sobresalen del terreno; en el Castillo de Castilfro, las piedras, agudas y de careo natural, aoran entre 30 y 60 cm.; en Langosto, nicamente sobresalen 20 cm. La anchura de los campos de piedras hincadas
III. El habitat
oscila entre los 5 m. de Los Castillejos de Gallinero y los 27 de Castilfro de la Sierra. Pueden situarse al pie de la muralla, pero generalmente dejan un espacio libre -que vara de los 5 m. de Valdeavellano a los 20 de Guijosa- en el que suele localizarse un foso. Normalmente, constituyen la defensa ms externa, situndose delante del foso o de la muralla, a los que acompaan en todo o en parte de su recorrido. As ocurre en los castros de Langosto, Valdeavellano, El Castillejo de Tanie, Cabrejas del Pinar, donde sirven de nico complemento a la muralla, o en los de Castilfro, Los Castillejos de Gallinero, Guijosa y Hocincavero, en los que adems est presente un foso. En Hinojosa, las piedras hincadas aparecen ocupando el espacio entre la muralla y el foso, mientras que en El Alto del Arenal de San Leonardo se sitan entre los dos fosos identicados. En cuanto al origen y cronologa de los frisos de piedras hincadas resulta signicativa su presencia en el poblado leridano de Els Vilars (Arbeca), donde se asocia a una muralla y a un torren rectangular de esquinas redondeadas, inscribindose en un ambiente de Campos de Urnas del Hierro fechado en la segunda mitad del siglo VII a.C. (Garcs y Junyent 1989; Garcs et alii 1991 y 1993). Esta datacin, ms elevada que la admitida para los castros sorianos (ca. siglos VI-V a.C.),
cuyos campos de piedras hincadas eran tenidos hasta la fecha como los ms antiguos de la Pennsula Ibrica, junto a su localizacin geogrca en el Bajo Segre, vendra a reforzar la liacin centroeuropea defendida por Harbison (1971) -con las estacadas de madera del Hallstatt C- para este caracterstico sistema defensivo, sin olvidar que los ejemplos franceses conocidos, Pech-Maho y Fou de Verdun, presentan una datacin ms avanzada que la defendida para las piedras hincadas de Els Vilars (vid. Moret 1991: 10 s.). Si bien parece fuera de toda duda la antigedad de este sistema defensivo en el rea celtibrica, como lo conrma su presencia entre los castros de la serrana soriana adscribibles al Primer Hierro, existen argumentos sucientes que sealan asimismo su utilizacin, en esta zona, a lo largo de la Segunda Edad del Hierro. El hallazgo en Castilviejo de Guijosa (g. 28,1) de cermicas adscribibles a la Primera Edad del Hierro y la alta cronologa comnmente aceptada para los castros con piedras hincadas del rea soriana llev a sus excavadores a defender una datacin para sus defensas entre los siglos VII-VI a.C. (Beln et alii 1978). Revisiones posteriores han rebajado la cronologa de la muralla de cremallera que cierra el recinto, cuyos paralelos ibricos pueden ser datados en los siglos IV
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-III a.C. (Esparza 1987: 360; Moret 1991: 37). Se ha seguido manteniendo, sin embargo, la antigedad de las piedras hincadas de Guijosa, que habran formado as parte de una primera forticacin del poblado, cuyos restos podran estar enmascarados en la elevacin del terreno sobre la que se asienta la muralla. El pasillo que atraviesa la barrera en su zona central, cuya anchura excesiva, unos cuatro metros, restara ecacia al propio sistema defensivo, debera corresponder segn esta interpretacin a una reestructuracin realizada cuando el campo de piedras hincadas haba cado ya en desuso (Esparza 1987: 360). Parece ms aconsejable aceptar la contemporaneidad de las defensas de Guijosa -incluyendo el pasillo que atraviesa la barrera de piedras hincadas, sobre cuya funcionalidad ha insistido Garca Huerta (1989-90: 166 s.; 1990: 875 s.; vid., en contra, Cerdeo et alii 1995a: 172)-, adscribindolas a la fase plenamente celtibrica del poblado, a la que corresponderan las especies a torno encontradas, as como la propia ordenacin urbana observable en supercie, con estructuras de habitacin de planta rectangular y muros medianiles comunes, cuyo muro trasero servira como cierre del poblado en los sectores desprovistos de muralla.
Fig. 27-Dispersin de los castros con piedras hincadas en la Pennsula Ibrica (1) y secciones de las defensas de El Castillejo de Castilfro de la Sierra (2), El Castillo de las Espinillas de Valdeavellano de Tera (3), El Castillejo de Langosto (4) y El Castillejo de Hinojosa de la Sierra (5). (Segn Almagro-Gorbea 1994 (1) y Taracena 1929 (2-5), n4 modicado).
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Fig. 28.-Planos de los castros de Guijosa (1) y Hocincavero (2). (Segn Beln et alii 1978 (1) y Barroso y Dez 1991 (2)).
Esta adscripcin estara plenamente justicada partiendo de la existencia en el cercano castro de Hocincavero (g. 28,2), en el que predominan abrumadoramente las especies torneadas, de una barrera de piedras hincadas atravesada por un pasillo cuya anchura se ensancha de 3 a 5 m. al aproximarse a la muralla, llegando a interrumpir incluso el foso (Barroso y Dez 1991). Trabajos recientes sealan la adscripcin de algunos asentamientos castreos de la provincia de Soria provistos de estas caractersticas defensas a un momento avanzado de la Cultura Celtibrica (Jimeno y Arlegui 1995: 113 y 115; Bachiller 1992). Este es el caso de El Pico de Cabrejas del Pinar, cuya barrera de piedras hincadas es atravesada tambin por un pasillo (nota 17), y del Alto del Arenal de San Leonardo, ambos tradicionalmente vinculados con los asentamientos castreos del Primer Hierro (Romero 1991a: 210 ss. y 495). En contra de la opinin generalmente admitida, segn la cual los campos de piedras hincadas constituiran una defensa contra la caballera, recientemente se ha insistido en su funcionalidad como obstculo al avance de los infantes en su intento de aproximarse a la muralla (Moret 1991: 11 ss.). Como prueba de ello, junto a argumentos funcionales, habra
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que sealar la escasa presencia, al menos en las fases ms antiguas, de arreos de caballo en las sepulturas de la Meseta Oriental contemporneas a los castros provistos de este sistema defensivo (vid. captulos V, 1 y VII,2). 3. ARQUITECTURA DOMSTICA Mucho peor conocida resulta la arquitectura domstica, toda vez que los restos constructivos han permanecido ocultos las ms de las veces o han sido reutilizados en edicaciones posteriores (Burillo 1980: 175). Las primeras estructuras estables se detectan en Los Castillejos de Fuensaco (Romero y Ruiz Zapatero 1992: 109 s.; Romero y Misiego 1992; Idem 1995b: 130 ss., g. 2), donde se identicaron dos cabaas circulares, excavadas en la roca, adscritas al inicio de la Edad del Hierro (siglo VII a.C.). La vivienda de mayores dimensiones -6,25 m. de dimetroqueda delimitada por un entalle de unos 20 cm. de altura (g. 29,1). Aproximadamente en el centro de la cabaa se localiza un hoyo -dos ms de pequeas dimensiones se hallaron al exterior- y, junto a l, el hogar, circular, con un dimetro de 75 cm., constituido por una base de pequeos cantos rodados y una solera de arcilla rojiza endurecida por la accin del fuego. La segunda vivienda presenta una estructura ms compleja
(g. 29,2). Una serie de agujeros de poste alineados delimitan la cabaa, de 6 m. de dimetro, en cuyo interior, ocupando el sector meridional, se excav un escaln, de 50 cm. de ancho, interpretado como un banco corrido. Ya sobre el suelo de la cabaa, de tierra apisonada, se localiz una banqueta de adobe, de aproximadamente 1,50 por 1 metro, que ocupaba una posicin central. Tanto el banco corrido como el escaln que se abre por encima de l y la banqueta presentaban una o varias capas de enlucido. Pero el tipo de vivienda ms frecuente y caracterstico del mundo celtibrico ser el rectangular. La presencia de viviendas de planta rectangular y mampostera en seco conviviendo con otras circulares (g. 30,1) est documentada en Fuensaco (Romero 1992b: 196 s., g. 4; Romero y Misiego 1992: 318; Idem 1995b: 134 ss., g. 3), superpuestas sin solucin de continuidad a la fase constructiva caracterizada por las cabaas circulares. Dada su asociacin con las caractersticas cermicas propias de la cultura castrea soriana y la presencia de algunos adornos de bronce, se ha sugerido una datacin del siglo V a.C. o, tal vez, algo anterior (nota 18). Sin salir del Alto Duero, el castro del Zarranzano ha proporcionado dos viviendas de mampostera superpuestas en parte (g. 30,2) (Romero 1989: 51 ss.; Idem 1992b: 197 s., g. 5).
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Fig. 29.-Planta y perl de las cabaas circulares de la fase inicial de El Castillejo de Fuensaco. (Segn Romero y Misiego 1992 y 1995b).
Fig. 30.-1, viviendas rectangular y circular-en lnea discontinua-del segundo nivel de ocupacin de El Castillejo de Fuensaco; 2, planta de las viviendas superpuestas del castro del Zarranzano. (Segn Romero y Misiego 1995b (1) y Romero 1989 (2)).
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La inferior, datada en la primera mitad del siglo V a.C., tiene planta cuadrangular de unos 8 m. de lado, que delimitan una supercie interior de aproximadamente 36 m2. Sus muros, de 0,70-0,90 m. de espesor, estn construidos con bloques de conglomerado, de tamao mediano y grande, y cantos rodados ms pequeos, conservndose de dos a cinco hiladas. En el interior se localizaron dos hogares y, junto a uno de ellos, un vasar de 1,50 por 0,50 m., constituido por una hilada doble de piedras rodadas planas. Sobre esta vivienda, y apoyando en parte sobre ella, se descubri una estructura circular de 6 m. de dimetro, 5 de ellos correspondientes al espacio interior, ocupando una extensin de unos 20 m2. Sus muros, de 0,50 m. de ancho y una altura conservada que no supera el medio metro, son de piedras rodadas de tamao mediano unidas en seco. El acceso se realiz por el Sureste, habindose encontrado un enlosado en forma de T, que se sita por delante del muro y sobre l, con una extensin de unos 2 m2. El hogar se localiza aproximadamente en el centro de la vivienda, superponindose en parte a uno de los documentados en el interior de la vivienda infrayacente, con el que presenta adems idntica forma y estructura (nota 19). Con todo, la implantacin en el territorio celtibrico de viviendas rectangulares se producira en una fecha temprana del
Primer Hierro, como se desprende de los restos de construccin correspondientes a la fase inicial de La Coronilla (Garca Huerta 1989-90: 170; Cerdeo y Garca Huerta 1992: 83 ss., g. 3). De las seis viviendas identicadas, todas de planta rectangular, adosadas y con el muro trasero corrido, solamente una se hall completa, midiendo 4,75 m. de anchura por 4 de profundidad. El muro corrido, ataludado al exterior, tiene 1,5 m. de anchura total y est constituido por piedras de tamao mediano apenas escuadradas. Los muros medianiles son de mampostera, formados por piedras pequeas sin trabajar, de los que se han conservado hasta cinco hiladas, con 0,70 m. de altura y 0,75 de anchura (Garca Huerta 1989-90: 170). Los suelos son de tierra apisonada, no habindose advertido compartimentacin interior alguna. La implantacin del modelo debi arraigar rpidamente en la comarca, como demuestra la fase antigua del poblado de El Ceremeo (Cerdeo et alii 1993-95: 67 ss.; Cerdeo et alii 1995a: 173 s., g. 7; Cerdeo et alii 1995b: 164; Cerdeo 1995: 198 ss.). Se han hallado hasta la fecha cuatro viviendas, que aparecen adosadas entre s, utilizando como trasera la propia muralla (g. 32,1). Destaca la vivienda A (g. 31,1) por ofrecer una distribucin tripartita (vestbulo, habitacin central y despensa), siguiendo el modelo conocido en el
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Valle del Ebro. Tiene planta rectangular y unas dimensiones de 11,5 por 5 m. con un espacio utilizable de 57,5 m2, que hacen que sea la mayor de las excavadas. El vestbulo, de 1,10 m. de ancho, da paso a la habitacin central donde se identicaron los restos de un posible hogar; nalmente, la habitacin interpretada como despensa, dada la abundancia de vasijas de almacenamiento. La vivienda B (g. 31,2) presenta unas dimensiones de 6 por 5,5 m. y una supercie til de 33 m2; sus muros miden 0,55 m de anchura. Como nica compartimentacin interior muestra un murete de 1,20 m. de longitud paralelo al muro Oeste, delimitando un espacio de funcionalidad indeterminada. En la zona central de la vivienda se documentaron tres grandes losas que serviran de apoyo a otros tantos postes de sujecin de la techumbre, tambin aparecidos en la casa E. La vivienda C carece de compartimentacin interior habiendo proporcionado un gran nmero de recipientes cermicos de variada tipologa localizados a lo largo de la muralla y del muro Este. Por ltimo, la casa D, no excavada en su totalidad, ofrece un pequeo banco de piedra situado a lo largo del lienzo de muralla que hace de trasera de la casa, al pie del cual se encontraba un gran recipiente de almacenamiento.
Durante la Segunda Edad del Hierro se generaliza la casa rectangular (Bachiller 1992: 18 s.; Jimeno y Arlegui 1995: 109). Las recientes excavaciones en Castilmontn descubrieron casas rectangulares dispuestas transversalmente a la muralla (gs. 22 y 31,3). Las dimensiones son similares, de unos 15 m. de longitud y 5 de anchura, habindose atestiguado, en las dos nicas excavadas en su totalidad, su compartimentacin interna en tres estancias de dimensiones variables (gs. 22 y 31,3). Los muros, de mampostera, construidos con piedras regulares, se conservan en una altura de 1,40 m., presuponindose de adobe el resto del muro y la techumbre, a un agua, de entramado de ramas, paja y barro (Arlegui 1990b: 52, foto 11). La fase Ceremeo 11 (Cerdeo et alii 1993-95: 76 ss.; Cerdeo 1995: 200 ss.) proporcion un total de ocho viviendas rectangulares adosadas entre s y a la muralla, evidenciando un urbanismo articulado en torno a dos calles paralelas (g. 32,1). Sus dimensiones oscilan entre 6,90 y 7,70 m. de longitud por 2,50-2,70 de anchura, dejando un espacio interior de unos 19 m2. dimensiones notablemente inferiores a las de la fase I. El zcalo, de mampostera y sobre el que se levantara un muro de adobe, presenta una anchura de medio metro, no habindose identicado evidencias de
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compartimentaciones internas. La presencia de hogares est documentada en las viviendas la, casi en su zona central, y III, en su parte delantera, estando formado este ltimo por un lecho de piedras de pequeo tamao y sobre l una capa de carbn y cenizas de 15 cm. de espesor. La excavacin de dos viviendas completas en Herrera de los Navarros (g. 36,1 1), un poblado con urbanismo de calle central, ha suministrado una importante informacin en relacin a las caractersticas constructivas y a la distribucin y funcionalidad del espacio domstico (Burillo 1980: 78 ss.; Burillo y de Sus 1986; Idem 1988). La vivienda 2, aunque afectada por una docena de silos de poca medieval, es la mejor conservada y la que ha aportado mayor nmero de datos, ya que la casa 1 evidenciaba un importante proceso erosivo, que haba hecho incluso desaparecer algunas de sus partes. La casa 2 presenta una planta trapezoidal, de 6 y 7 por 8 m., congurando un espacio de 52 m2, distribuido en seis estancias; este espacio es algo superior al de la casa 1, de planta rectangular y donde se pudieron identicar siete habitaciones. Los muros exteriores son de mampostera en su base, suponindose una elevacin con adobe o tapial. Los laterales, que en la vivienda 1 tienen una anchura entre 0,45 y 0,60 m., son medianiles con otras casas, mientras que el
Fig. 31.-Reconstruccin de las viviendas A (1) y B (2) de la fase I de El Ceremeo y del poblado de Castilmontn (3). (Segn Cerdeo et alii 1995a (1), Cerdeo 1995 (2) y Arlegui 1990b (3)).
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Fig. 32.-1, reconstruccin del trazado urbano de las dos fases del poblado de El Ceremeo. 2, detalle de un sector del poblado del Alto Chacn. (Segn Cerdeo et alii 1993-95 (1) y Atrin 1976 (2)).
muro trasero corresponde a la muralla, que en el tramo donde se adosa la casa 1 alcanza un espesor de un metro. Los muros interiores son de adobe o tapial, documentndose en algn caso huellas de postes verticales embutidos, sin que pueda descartarse la presencia de medianiles de madera. Los muros presentan restos de enlucido de arcilla y un encalado posterior. Los suelos son en su mayora de arcilla, si bien en la casa 1 aora la roca natural y en la 2 se ha identicado un espacio (habitacin II), donde el suelo de arcilla, que ocupa la mitad de la estancia, est endurecido, y el resto se cubre con piedras a modo de losas. Tambin se ha identicado un entarimado de madera en la habitacin V de la casa 2, y en una estancia contigua se document un banco corrido de arcilla. Debido a la poca altura conservada de los muros, resulta difcil ubicar los vanos a travs de los cuales se comunicaran unas estancias con otras, sin que se haya reconocido el hogar en ninguna de las dos casas excavadas. Tampoco existen restos que proporcionen informacin sobre las techumbres, que hay que suponerlas de materiales deleznables. Viviendas rectangulares o trapezoidales de muros medianiles comunes se han hallado en un buen nmero de poblados celtibricos. En El Collarizo de Carabantes, las viviendas rectan-
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gulares de mampostera estn alineadas a lo largo del cantil oriental del poblado (Bachiller 1992: 19). En el Castillejo de Tanie (g. 36,3), se descubrieron algunas habitaciones de planta rectangular, bastante grandes y de mampostera a canto seco (Taracena 1926a: 12). Igualmente, en el cercano poblado del Castillo de Tanie se excavaron algunas habitaciones rectangulares con muros de similar construccin (Taracena 1926a: 14). En el Castillo de Arvalo de la Sierra (g. 36,2), se documentaron habitaciones de planta trapezoidal, de muros hechos de mampostera con barro; como material de construccin se emple, tambin, el ladrillo, mal cocido, cuyas dimensiones medias son 30 por 39 por 13 cm. (Taracena 1926a: 9). En Ocenilla (g. 23,1), las viviendas son rectangulares, hallndose en un avanzado estado de destruccin (Taracena 1932: 47). En Ventosa (g. 20, l), las habitaciones son asimismo rectangulares, en ocasiones irregulares y bastante grandes; los muros son de mampostera en seco y miden 0,50 m. de espesor; se document una cueva, idntica a las numantinas, de 4,50 por 3 m., excavada en la tierra, con una profundidad de poco ms de un metro (Taracena 1926a: 6). En Suellacabras (g. 20,5), las viviendas son de planta rectangular y bastante amplias, excavndose dos completas, con unas dimensiones de 4 por 5,50 m. y 4 por 9,50; estn construidas con muros de pequeos sillarejos
bien careados, unidos sin mortero o argamasa, de 60 cm. de espesor y 70 de altura, con pavimento de tierra (Taracena 1926a: 27). En Izana, las viviendas son cuadrangulares (g. 36,4), cimentadas sobre la roca, con muros de mampostera cogidos con barro, elevados con tapial. Tambin se utiliz el ladrillo, mal cocido, con unas dimensiones de 30 por 27 por 10 cm. Las habitaciones de la zona interna del poblado muestran cuevas de hasta 2,50 m. de profundidad (Taracena 1927: 7 s.). Plantas similares se han documentado asimismo en los poblados turolenses del Alto Chacn (g. 32,2) (Atrin 1976) y el Puntal del To Garrillas (Berges 1981: g. 4) o en el conquense de Villar del Horno (Gmez 1986: plano II), entre otros. La excavacin de la fase celtibrico-romana de La Coronilla ha deparado una docena de viviendas de planta rectangular con muros medianiles, todas ellas incompletas, faltando la fachada o el muro trasero corrido que hace las veces de muralla, para las que se ha sealado un tamao aproximado entre 12 y 36 m2 (Garca Huerta 1989-90: 169; Cerdeo y Garca Huerta 1992: 18 ss. y 41 s.). Las paredes presentan un zcalo de mampostera de entre 0,55 y 0,65 m. de anchura, con una altura media de 0,70-0,75 cm., sobre el que se elevara un muro de adobe o tapial, enlucido mediante un
III. El habitat
manteado de arcilla en su cara interna. Los suelos, muy homogneos en todo el poblado, constan de una capa de tierra endurecida dispuesta sobre otra de arcilla muy compacta y una base de pequeos cantos, prolongndose al exterior de las habitaciones, lo que ha llevado a plantear la existencia de porches, en los que tambin se han documentado hogares. Las dos viviendas de mayor tamao proporcionaron un pavimento de lajas que cubra parte de las estancias. Las puertas se abran hacia el interior del poblado, presentando una anchura que oscila entre 1 y 1,26 m. Los cubrimientos seran los habituales, y sobre los que ya se ha insistido en relacin con otros poblados. Los hogares presentan unas caractersticas variadas tanto en lo relativo a su morfologa como a su localizacin en la vivienda, ya en el interior o en el porche exterior. Se han hallado, adems, un buen nmero de silos, normalmente en grupos de dos o de tres, cuyas paredes y suelo estaban revestidos por una capa de arcilla muy compacta con la supercie endurecida, a modo de aislante. Aparecen al exterior y en el interior de las viviendas, estando gran parte de ellos ya en desuso cuando se construyeron las viviendas de la fase ms reciente (Garca Huerta 1989-90: 171; Cerdeo y Garca Huerta 1992: 41 ss.; Cerdeo et alii 1995a: 175).
Fig. 33.-Plano de la insula de La Caridad de Caminreal donde se localiza la Casa de Likine (1) y detalle de la misma (2) (segn Burillo, dir. 1991 (1) y Vicente 1988 (2)), con la distribucin de reas funcionales (segn Vicente et alii 1991).
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Fig. 34.-Numancia: casa celtibrica (1) y reconstruccin de algunas manzanas y casas de la ciudad romana (2). (Segn Schulten 1931 (1) y Jimeno 1994a (2)).
Fig. 35.-Contrebia Leukade: conjunto de viviendas rupestres del sector II-LL (1) y planta de la ciudad (2). (Segn Hernndez Vera 1982).
III. El habitat
Las ciudades de mayor entidad muestran una arquitectura domstica ms evolucionada, como en La Caridad de Caminreal, donde se ha excavado una gran mansin cuya organizacin interna responde a las caractersticas de la casas helenstico-romanas (g. 33). Tiene planta casi cuadrada (30,50 por 30 m.) y una supercie total de 915 m2, estructurndose en torno a un patio central porticado al que se abren 21 estancias (Vicente et alii 1991). En otras ciudades, como es el caso de Numantia, se mantiene el tipo de casa que es propio del mundo celtibrico (g. 34,1). All (Taracena 1954: 236 s.; Ortego 1975: 21 ss.; Jimeno et alii 1990: 26 ss.; Jimeno 1994a: 124; Jimeno y Tabernero 1996: 423 ss.), las viviendas son de planta rectangular o trapezoidal, aunque los restos constructivos atribuibles a la ciudad celtibrica sean escasos, pues la mayora de los muros documentados corresponden a la ciudad romana (g. 34,2). Estaban construidas con zcalo de mampostera seca, de canto de ro sin carear, elevados con cestera manteada de barro, en tanto que los muros interiores eran de adobe o tapial, de 0,30 a 0,45 m. de grosor, y se han identicado postes de madera. Las paredes se enluciran con madera y cal y habra que suponer un cubrimiento de ramaje y tierra. Sus dimensiones seran de unos 12 m. de longitud y de 3 a 6 de an-
cho, con triple compartimentacin, localizndose el hogar en una de las estancias y, como norma, debajo de la habitacin de acceso tenan una cueva o bodega, elemento ste caracterstico de la casa celtibrica de poca avanzada; excavada en el terreno, son de planta rectangular o cuadrada, de 3 4 m. por 3, y tienen una profundidad que oscila entre 1,50 y 2 m. Funcionalmente, la cueva era utilizada para el almacenamiento y conservacin de las provisiones, y a veces estara destinada a actividades artesanales (fragua, alfar, etc.). Ms complejo resulta el caso de las ciudades rupestres de Contrebia Leukade (g. 35,1) (Taracena 1954: 244, g. 138; Hernndez Vera 1982: 161 s.; Hernndez Vera y Nez 1988: 40 s.) o Termes (Taracena 1954: 239 ss.; Argente et alii 1990: 21 y 35 ss.), en las que resulta difcil diferenciar las construcciones celtibricas de las puramente romanas. 4. EL URBANISMO: CASTROS Y OPPIDA Como se ha podido comprobar al abordar la arquitectura domstica, los restos constructivos identicados en el interior de los poblados son muy escasos y tan slo cuando se han llevado a cabo excavaciones o aoran los restos de sus estructuras, lo que ocurre en contadas ocasiones, existe la posibilidad de conocer la ordenacin interna, esto es, el ur-
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banismo, del espacio habitado. No son muchos los poblados objeto de excavaciones en extensin, aun cuando a lo largo del territorio celtibrico s existen ejemplos sucientes que permiten abordar su urbanismo con ciertas garantas. Resulta caracterstico del mundo celtibrico, pero no exclusivo de l (Almagro-Gorbea 1994a: 18; Idem 1995f: 182 ss.), el urbanismo de calle central, con casas rectangulares de muros medianiles comunes cuyos muros traseros se cierran hacia el exterior, a modo de muralla, o se adosan a sta (nota 20). Este tipo de poblado tiene sus precedentes inmediatos en los poblados de Campos de Urnas del Noreste (Ruiz Zapatero 1985: 471 s.), entre ellos el de Els Vilars, en su fase contempornea a las mencionadas piedras hincadas (Garcs et alii 1991: 190, g. 1; Garcs et alii 1993: 45), por ms que esta estructura urbanstica sea conocida ya desde el Bronce Medio, como lo conrma el poblado turolense de la Hoya Quemada (Burillo 1992a: 205). No es mucha la informacin de que se dispone sobre el urbanismo celtibrico en su fase inicial. Las recientes excavaciones en El Castillejo de Fuensaco han permitido reconocer dos cabaas circulares (g. 29), excavadas en la roca, adscritas al inicio de la Edad del Hierro (Romero 1992b: 196 s., g. 4; Romero y Misiego 1992 y 1995b: 130 ss.). No obstante,
nada puede decirse de la organizacin interna de este poblado abierto, si bien hay que sospechar la ausencia de cualquier planicacin. Con todo, el urbanismo de calle central debi introducirse pronto en la Meseta Oriental (vid. AlmagroGorbea 1994a: 24; Idem 1995f: 184), como lo prueba el caso de La Coronilla, en las parameras de Molina, cuyo nivel antiguo, adscribible al perodo formativo de la Cultura Celtibrica, ha proporcionado viviendas rectangulares adosadas, abiertas hacia el interior del poblado y muro corrido trasero, situado en el lmite entre la pendiente y la zona amesetada, aunque slo cierre el poblado por su anco Norte (Garca Huerta 1989-90: 168; Cerdeo y Garca Huerta 1992: 83 s.). A un momento posterior corresponde la fase inicial del castro de El Ceremeo de Herrera, que presenta un esquema urbanstico similar (Cerdeo 1995: 198 ss.; Cerdeo et alii 1995a: 173 s.; Cerdeo et alii 1995b: 164). Las viviendas documentadas, de planta cuadrangular y muros medianiles, aparecen adosadas a la muralla, estando abiertas las meridionales a una calle de direccin Este-Oeste, y las situadas en la zona occidental del poblado hacia una plaza o calle central. El poblado fue destruido por un importante incendio. La informacin relativa al urbanismo de los castros de la serrana soriana del Primer Hierro resulta enormemente
III. El habitat
Fig. 36.-Plantas de Los Castellares de Herrera de los Navarros (1), el Castillo de Arvalo de la Sierra (2), con indicacin de los accesos (segn Gonzlez, en Morales 1995), el Castillejo de Tanie (3) y Castilterreo de Izana (4). (Segn Burillo y de Sus 1986 (1), Taracena 1926a (2-3) y 1927 (4)).
precaria. Los trabajos de Taracena (1929: 7, 11-13, 17 y 24; Idem 1941: 13 s.) en los castros de El Royo, Valdeavellano, Zarranzano, Alto de la Cruz de Gallinero y Castilfro pusieron de relieve la falta de restos constructivos de piedra, as como restos de carbn y ceniza interpretados como una evidencia de antiguas cabaas de madera y ramajes (Romero 1991a: 219). Sin embargo, la existencia en estos castros de construcciones de mampostera est hoy plenamente comprobada, como bien han demostrado casos como el del Zarranzano (g. 30,2), donde a una casa cuadrangular, a la que se adosaran otras viviendas similares, se superpone otra circular (Romero 1989). Pero, los sondeos llevados a cabo por Taracena en el interior de algunos de estos castros y lo infructuoso de los resultados obtenidos, parecen apuntar hacia una ocupacin dispersa del espacio interior. No obstante, en el Castillejo de Tanie (g. 36,3) se descubrieron algunas habitaciones rectangulares, adosadas unas a otras (Taracena 1926a: 12), mientras que se ha sealado la presencia en el castro de Pozalmuro (Bachiller 1987a: 16) de casas de planta rectangular y muros medianiles comunes adosadas a la muralla, constituyendo quizs una estructura con espacio central libre, aunque tan slo se hayan detectado en su sector meridional. Por lo dems, no resulta sencillo establecer la adscripcin cultural y cronolgica de estos res-
III. El habitat
tos constructivos, sobre todo si se tiene en cuenta el hallazgo en ambos castros de especies cermicas a mano y a torno. Tambin en los Castillejos de El Espino (Romero 1991a: 219) aoran alineaciones de piedras que pudieran corresponder a muros de habitaciones de planta rectangular de muros medianiles comunes, perpendiculares a la muralla y aparentemente no adosados a ella. A partir de la Segunda Edad del Hierro se generaliza el esquema urbanstico de calle o plaza central, teniendo en Los Castellares de Herrera de los Navarros (g. 36,1), un poblado de 0,22 ha. fechado en el trnsito entre los siglos III-II a.C., un magnco ejemplo del mismo (Burillo 1980: 78 y 187 s.; Idem 1983: 12 s.). La calle central, que discurra por el punto ms alto del poblado y que no presentaba resto alguno de preparacin para el trnsito, recorra el centro del poblado, abrindose a ella las casas localizadas a ambos lados de la misma, con muros medianiles entre s y con la muralla como cierre al exterior. Partiendo de los restos hallados en supercie y de la excavacin de dos viviendas, los muros comunes parecen distar unos de otros 8 m., con lo que se obtendra un total de 22 espacios. Adems, la utilizacin de mampuesto de grandes dimensiones permitira identicar en el ngulo Sur un recinto de categora especial, quizs una torre.
Este mismo modelo urbanstico fue el aplicado en Castilmontn (g. 22), para el que se ha sugerido una cronologa entre el siglo III y el I a.C. (Arlegui 1992b: 505), con casas rectangulares, de muros medianiles comunes, adosadas a la muralla. Por la regularidad observada en las dimensiones de las viviendas se ha sugerido una capacidad mxima para el espacio intramuros de una treintena de casas (Arlegui 1990a: 52; Idem 1992b: 498 y 504). Tal tipo de poblado tuvo amplia vigencia en la Celtiberia, como lo demuestra el propio caso de La Coronilla, cuyo nivel celtibrico-romano evidencia una distribucin de las viviendas similar a la registrada en la fase inicial, ocupando ahora tambin el anco meridional del poblado. Las viviendas abarcaran unos 500 m2 de la supercie total, aproximadamente 1.500 m2, esto es, el 33% de la totalidad (Garca Huerta 198990: 168; Cerdeo y Garca Huerta 1992: 17 s., 41 s. y 78). La fase ms reciente de El Ceremeo (Cerdeo 1995: 200 ss.) ofrece un trazado urbanstico similar; pero al estructurarse en torno a dos calles paralelas de direccin Este-Oeste tan slo las viviendas localizadas al Sur y seguramente al Norte del poblado -aunque esta zona no ha sido objeto de excavacin- utilizaran como trasera la propia muralla, presentando el resto muros traseros comunes entre s. El trazado
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urbanstico de esta fase (Ceremeo II) presenta algunas diferencias respecto al de la fase precedente (Ceremeo I), del que queda separado por un nivel de abandono. Las casas, de planta rectangular presentan muros medianiles, estando las situadas en la zona Sur del poblado adosadas en su parte posterior a la muralla, al igual que ocurriera en la fase 1, mientras que las situadas inmediatamente al Norte, abiertas a la misma calle y tambin adosadas entre s, presentan muro trasero corrido compartido con las viviendas abiertas hacia la calle septentrional. La supercie del poblado es de 2.000 m2. La mayor complejidad urbanstica est presente en los poblados de mayores dimensiones, donde junto a casas dispuestas transversalmente a la muralla y adosadas a ella, el resto de las construcciones -con muros comunes al igual que aqullas- aparecen distribuidas seguramente en torno a calles. Los trabajos de Taracena en el Castillo de Arvalo de la Sierra (g. 36,2) (Taracena 1926a: 9) (nota 21), los Villares de Ventosa de la Sierra (g. 20,1) (Taracena 1926a: 5 s.) (nota 22), el Castillo de Ocenilla (g. 23,1) (Taracena 1932: 42 y 47 s., g. 6,G-H) (nota 23), los Castellares de Suellacabras (g. 20,4) (Taracena 1926a: 27 s.) (nota 24) o Castilterreo de Izana (g. 36,4) (Taracena 1927: 6 ss., g. 1)
Fig. 37.-Numancia: plano de la ciudad y de la superposicin de las ciudades celtibrica (puntos) y romana (lnea). (Segn Schulten 1933b y Taracena 1954).
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(nota 25), algunos de ellos ya de cronologa avanzada, ca. siglo I a.C., han proporcionado una interesante informacin al respecto. Viviendas adosadas a la muralla estn documentadas en la ciudad de Numantia, salvo en su lado occidental, donde existira un intervallum o calle de ronda. La ciudad celtibrica ofrece un trazado hipodmico (g. 37), con dos calles paralelas de direccin Noreste-Suroeste cruzadas por otras once tambin paralelas, sin dejar espacios libres para plazas o lugares de reunin. La retcula de la ciudad queda cerrada hacia el Occidente por una calle paralela a la muralla, que dobla hacia el interior por el Sur, donde se han encontrado otras tres calles paralelas que formaban medios anillos concntricos exteriores. Las casas, yuxtapuestas y de plantas no uniformes, cubran las manzanas rectangulares delimitadas por las calles, que se hallaban pavimentadas con piedra menuda y con aceras de grandes cantos rodados, estando provistas de piedras pasaderas para cruzar el arroyo (Taracena 1954: 235 s.; Jimeno 1994a: 123 ss.; Idem 1994b: 39; Jimeno y Tabernero 1996: 423 ss.). Tradicionalmente, se ha identicado esta ciudad con la destruida el ao 133 a.C. (Taracena 1954: 234), aunque los recientes trabajos llevados a cabo bajo la direccin de A. Jimeno permiten interpretarla
como la correspondiente al siglo I a.C. (Jimeno 1994a: 123; Idem 1994b: 37; Jimeno y Tabernero 1996: 423 ss.). La ciudad de poca imperial mantuvo el esquema urbanstico general, con remodelaciones en el trazado de algunas de sus calles (Jimeno et alii 1990: 53; Jimeno 1994a: 125; Jimeno y Tabernero 1996: 426 s.). La aplicacin de modelos urbansticos ortogonales tiene su reejo en La Caridad de Caminreal (g. 16,5), ciudad situada en el valle del Jiloca, que ofrece una estructura con calles perpendiculares entre s carentes de enlosado aunque provistas de aceras y canales de captacin y evacuacin de aguas (g. 33). Las calles delimitan insulae, al parecer ocupadas por dos o ms viviendas, habindose excavado completa tan slo una de ellas, la denominada Casa de Likine, una mansin helensticoromana de dimensiones notables, que pone de relieve la pronta asimilacin del urbanismo romano por parte de las poblaciones celtibricas del Valle del Ebro (nota 26). Es una ciudad de nueva planta con un nico momento de ocupacin, que cabe fechar entre el siglo II y el primer tercio del 1 a.C. (Vicente 1988; Vicente et alii 1991: 82 ss.). Junto a ciudades de planta reticular conviven otras cuyo desarrollo urbanstico est fuertemente condicionado por la topografa del terreno. En San Esteban del Poyo del Cid (Burillo
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1980: 156 y 188), como en la Bilbilis romana (Martn Bueno 1975a), los desniveles del terreno obligaron a la realizacin de labores de aterrazamiento mediante muros de contencin. En Contrebia Leukade, la ciudad se asienta sobre dos cerros y una vaguada intermedia (g. 35,2), constituyendo un espacio en pendiente que fue acondicionado con terrazas realizadas mediante el rebaje de la roca y muros de contencin. Las casas, que se localizan en estas terrazas formando grupos alineados, presentan medianiles comunes, estando en parte excavadas en la roca (Hernndez Vera 1982: 136 ss.; Hernndez Vera y Nez 1988). Las caractersticas topogrcas sern uno de los condicionantes principales en la organizacin del espacio interno de Langa de Duero (Taracena 1929: 31 ss.; Idem 1932: 52 ss.; Idem 1941: 89 s.), ciudad, que viene siendo identicada con la Segontia Lanka de las fuentes clsicas, localizada en la vertiente de un elevado cerro, sin forticaciones, formada por la yuxtaposicin de caseros, con amplios espacios carentes de edicacin. Las excavaciones se centraron en dos altozanos separados 200 m., en los que se dejaron al descubierto 2.750 y 2.700 m2, respectivamente (g. 38). Las viviendas, de planta cuadrangular y muros medianiles, estn constituidas por varias estancias, agrupndose en manzanas.
Fig. 38.-Plano de dos sectores de la ciudad de Segontia Lanka. (Segn Taracena 1929 y 1932).
III. El habitat
Fig. 39.-Contrebia Belaisca: 1, plano de la acrpolis y reconstruccin hipottica de los elementos arquitectnicos de arenisca localizados en la zona norte del gran edicio de adobe; 2, casa seorial e instalaciones agrcolas de transformacin de la zona baja de la ciudad, con la indicacin (*) del lugar de aparicin del bronce de Botorrita 1. (Segn Beltrn 1987b).
El escaso conocimiento sobre el interior de los poblados celtibricos, especialmente en lo que a los de menores dimensiones se reere, no permite identicar la presencia de viviendas que evidencien una diferenciacin social, de la que, sin embargo, ha quedado constancia a travs del registro funerario y las fuentes literarias (vid. captulo IX). En este sentido podra valorarse la vivienda A de la fase I de El Ceremeo, que con sus 57 m2 de supercie utilizable destaca respecto de las restantes estructuras contemporneas (Cerdeo et alii 1995a: 174). No obstante, los hbitats ms evolucionados s han permitido detectar este tipo de viviendas, siendo un magnco ejemplo de ello la mencionada Casa de Likine (g. 33), en la que sin duda debi vivir un personaje relevante (Vicente et alii 1991: 123), o la casa seorial con instalaciones agrcolas de transformacin anejas a ella, situada en la zona baja de Contrebia Belaisca (g. 39,2) (Beltrn 1987b: 104 s.). La existencia de edicios pblicos, presumiblemente de carcter poltico, nicamente se ha documentado en Contrebia Belaisca (g. 39,1) (Beltrn 1987a y 1988), donde al parecer se han localizado tambin reas artesanales (Daz y Medrano 1986). En relacin con la presencia de aljibes, cabe destacar los hallados en el poblado de El Moln de Camporrobles (g.
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23,2) (Almagro-Gorbea et alii 1996: 10), en La Plana de Utiel. Tienen planta cuadrangular y estn talladas en la roca. Una de las cisternas, situada en el interior del poblado, junto a la puerta, mide 3 por 6 m., estando colmatada en gran medida. La otra, que se localiza extramuros junto al camino de acceso, ofrece mayores dimensiones y una impresionante profundidad de unos 19 m., tal vez hasta alcanzar una capa fretica. Los sistemas de alcantarillado estn documentados en las ciudades y en poblados de menor entidad de cronologa avanzada. En los Villares de Ventosa de la Sierra, Taracena (1926a: 5, g. 3, lm. 11,2) identic un alcantarillado que atravesaba la muralla con una seccin de 62 por 37 cm. constituido por piedras de mayor tamao, con el suelo empedrado de canto menudo. En Suellacabras, se localizaron dos atarjeas de saneamiento bajo la muralla (Taracena 1926a: 28). En La Caridad, canales de captacin y evacuacin de aguas (Vicente et alii 1991: 84), e importantes obras de abastecimiento de agua en Contrebia Leukade, aunque seran ya de poca romana (Hernndez Vera 1982: 167 ss., lm. XVII; Hernndez Vera y Nez 1988: 40); etctera. Por lo que reere a obras de regado, la Arqueologa no ha proporcionado informacin al respecto (Asensio 1995: 376),
aunque por la Tabula Contrebiensis (Fats 1980; Prez Vilatela 1991-92) se conoce su existencia, al menos desde el primer cuarto del siglo 1 a.C. En algunos poblados celtibricos (Burillo 1980: 156 y 188) se ha sealado la presencia de restos constructivos o de aterrazamientos fuera del espacio delimitado por la muralla, siendo su datacin el principal problema que plantean. Como ya se ha indicado, entre el doble lienzo de murallas documentado en Herrera de los Navarros existe un espacio cuya funcionalidad est an por determinar, espacio que quizs pudiera haber estado destinado a hbitat. Ms difcil de determinar, sin la realizacin de nuevas excavaciones, es la contemporaneidad con el asentamiento celtibrico de los aterrazamientos existentes en una de las laderas, as como el hallazgo, tambin extramuros, de restos constructivos, principalmente teniendo en cuenta la reocupacin de Los Castellares en poca medieval (Burillo 1980: 75 ss. y 188; Idem 1983: 13).
III. El habitat
1. Esto es especialmente evidente entre los castros sorianos, cuyo tipo de asentamiento ms habitual es el localizado en las laderas (Romero 1991a: 191 y 195 s.). 2. Por lo que respecta a la ubicacin de los asentamientos urbanos en el Ebro Medio, vid. Asensio (1995: 329 ss.). 3. Aunque esto pueda aceptarse de forma general, existen poblados, adscribibles a la Primera Edad del Hierro, cuya supercie supera la hectrea, como La Buitrera (Rebollo de Duero), con 2 ha., y La Corona (Almazn), entre 5 y 6 (Jimeno y Arlegui 1995: 104), lo que contrasta con la informacin disponible para hbitats contemporneos, como es el caso de los localizados en las parameras de Sigenza y Molina de Aragn (Garca Huerta 1990: 149 s.; Cerdeo et alii 1995a: 164) que en ningn caso superan la hectrea. 4. As ocurre con el castillo de Ocenilla (Taracena 1932: 40) que, a pesar de sus 7 ha. de supercie intramuros, no parece que pueda ser considerada como un ncleo urbano. 5. Vid. Snchez-Lafuente 1979: 81 s., quien plantea la posibilidad de que el campamento romano estuviera asentado sobre un poblado indgena. 6. Estas dimensiones contrastan con la informacin ofrecida por los oppida de los pueblos vecinos de los Celtberos (Almagro-Gorbea 1994a: 61 ss.; Almagro-Gorbea y Dvila 1995): entre los Carpetanos, Complutum ofrece 68 ha., Contrebia Carbica 45 y Toletum 40; entre los Vacceos, Pallantia 110 ha., La Pea, en Tordesillas, 55, Las
Quintanas, en Padilla de Duero, 40, e lntercatia 49 ha.; entre los Vettones destaca Ulaca, con 60 hectreas. 7. Mucha menor entidad tuvo la muralla de El Castellar de San Felices, con una anchura de un metro, aunque pueda corresponder a un momento posterior dada la larga cronologa del castro, que incluso lleg a ser romanizado (Romero 199 la: 204 s.). Dimensiones ms bien modestas presenta el muro trasero corrido que cierra por el Norte el poblado del Primer Hierro de La Coronilla, en la comarca de Molina de Aragn, cuya anchura es de 1,50 m. (Cerdeo y Garca Huerta 1992: 84). 8. En ocasiones, los paramentos estn cogidos con barro, como ocurre en el lienzo exterior de la muralla y en el torren externo de Castilmontn, proporcionando as un aspecto ms cuidado y slido al conjunto (Arlegui 19926: 499). 9. A modo de ejemplo, cabe mencionar los casos de La Coronilla, cuya muralla tan slo presenta un espesor de 1,25 m. (Garca Huerta 198990: 164); el Castillo de Arvalo de la Sierra, 1,50 (Taracena 1926a: 9; Romero 199 la: 373); Castilviejo de Guijosa, con una anchura media de 2 (Beln et alii 1978: 65); El Ceremeo, entre 2 y 2,5 (Cerdeo y Martn 1995: 187); Canales de la Sierra, cerca de 3 (Taracena 1929: 31); El Castellar de Berrueco, 3 (Burillo 1980: 184; Aranda 1986: 353); Los Villares de Ventosa de la Sierra, 3,60 (Taracena 1926a: 5); Castilmontn, entre 2,50 y 3, aunque llegue a alcanzar al menos 5,60 en la puerta principal, a pesar de no conservarse la cara exterior (Arlegui 19926: 500); Ocenilla, entre 2,50 y 6 (Taracena 1932: 41 s.); El Castillo de Omeaca, 4,80 (Ramrez 1993: 211); Valdeager, 5
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(Aranda 1986: 353); Suellacabras, de 3 a 10 m. (Taracena 1926a: 25); etctera. 10. La existencia de recintos concntricos que, como ha sealado Esparza (1987: 242), alejan el frente blico del poblado, podra ponerse en relacin, de acuerdo con este autor, con la presencia de Roma, que utiliza procedimientos de aproximacin y armas (arrojadizas, artillera, fuego) muy superiores a los tradicionalmente empleados. 11. Recientemente, Moret (1991: 37) ha insistido en la datacin tarda de los paramentos ciclpeos meseteos semejantes a los de Santa Mara de Huerta, que difcilmente puede remontarse ms all del siglo III a.C. 12. No obstante, para Garca Mora (1991: 160 s.) la cita de Livio estara referida a Contrebia Belaisca, donde parece documentarse en la parte alta una torre de planta cuadrangular de 4 m. de lado, de la que nicamente se conserva el basamento de sillares de alabastro y caliza (Asensio 1995: 352, lm. 5,1). 13. Aunque Schulten crea que Numantia tuvo seis puertas, slo se han localizado dos, ambas en su sector occidental, constituidas por la simple interrupcin de la muralla, protegindose la ms meridional por una torre triangular (vid. Jimeno et alii 1990: 23). 14. Una posicin similar ocupa el foso en los castros de Guijosa (Beln et alii 1978) y Hocincavero (Barroso y Dez 1991), hasta la fecha los nicos que han proporcionado campos de piedras hincadas en la provincia de Guadalajara, acompaando a stas y a la muralla, que
tan slo se sitan en el sector ms desprotegido, en todo su recorrido (g. 28). 15. Vid. Taracena (1941: 51 ss.) y Bachiller (1987b: 82), quien seala la existencia de piedras hincadas tambin en el interior del foso de Los Castillejos de Gallinero. 16. Aunque inicialmente fue adscrito al Primer Hierro (Romero 1991a: 109 ss.), actualmente no hay duda en considerarlo de poca celtibrica avanzada (Ramrez 1993: 212; Jimeno y Arlegui 1995: 115). 17. Se ha sealado la existencia en El Castillejo de Hinojosa (Hogg 1957: 27 s.; Harbison 1968: 134) de un acceso al interior del poblado a travs de un pasillo que corta tanto el foso como el campo de piedras hincadas, aunque para Romero (1991a: 85) se tratara de un camino moderno que cruza longitudinalmente el castro. 18. Las excavaciones de Taracena (1929: 20-23, gs. 18-19) permitieron identicar este nivel, que constitua el inferior, no habindose documentado evidencia alguna de la ocupacin inicial del cerro. 19. Restos de estructuras de habitacin, preferentemente de planta rectangular, se han identicado en los castros de Arvalo de la Sierra, Tanie, en ambos casos gracias a la labor de Taracena, mientras que El Espino, Valdeavellano de Tera, Pozalmuro, Hinojosa, Carabantes y Cubo de la Solana, presentan restos superciales (Bachiller 1986: 352; Romero 1991a: 219 ss.). 20. Esta disposicin del interior de los poblados est condicionada por el relieve y la necesidad de un mximo aprovechamiento del espacio
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habitable, como lo conrma su pervivencia en poca actual (Burillo 1980: 187; Garca Huerta 1989-90: 168; Almagro-Gorbea 1995b). 21. Se excavaron en este poblado de 1,80 ha. algunas habitaciones de planta trapezoidal localizadas en las reas centrales del poblado. Adems, una serie de viviendas contiguas se adosaban a la muralla. 22. En esta ciudad de 6 ha. se identicaron a travs de algunas zanjas exploratorias un buen nmero de habitaciones rectangulares, a veces irregulares y bastante grandes, pertenecientes a una manzana de casas. A lo largo del tramo excavado para documentar las caractersticas de la muralla se observ la presencia de edicaciones, aunque no directamente adosadas a ella, dejando un espacio libre de 0,25 m. que permitira la recogida de aguas hacia un colector que atravesaba la muralla. 23. Los sondeos realizados en el interior del poblado, cuya supercie alcanza las 7 ha., pusieron de maniesto que en todo l hubo habitaciones, que se hallaron completamente arrasadas, localizndose otras adosadas a la muralla, con muros tangenciales a ella (g. 19,5,G-H). 24. Se descubri a lo largo de 35 m., un tramo de calle que atraviesa el poblado, cuya supercie es de 1,95 ha., en direccin Este-Oeste. Tiene 4 m. de anchura y est formada por un pavimento de grandes piedras planas, dispuestas sobre la tierra rme y ligeramente inclinadas hacia el centro para encauzar las aguas. Est anqueada por aceras realizadas con grandes cantos planos de 0,40 m. Se determin la existencia de dos viviendas rectangulares abiertas a ambos lados de la calle, identicndose asimismo habitaciones adosadas a la muralla.
25. El poblado de Izana, con una supercie de 2,2 ha., fue objeto de excavaciones que dejaron al descubierto 2.400 m2 en el ngulo Sureste de la cumbre. Se localiz una calle de 2,50 m. de anchura, empedrada con canto menudo y bordeada por aceras muy bajas. Las viviendas, con muros comunes, se disponen perpendiculares a la calle y al permetro del poblado. Tambin se encontraron viviendas en el interior del hbitat. 26. La Insula I, ocupada por dos viviendas, posee unas dimensiones de 30 por 48,70 m., de las que prcticamente las dos terceras partes de su supercie corresponden a la Casa de Likine (Vicente et alii 1991: 92).
IV. Las necrpolis
IV. LAS NECRPOLIS
as necrpolis localizadas en las altas tierras de la Meseta Oriental han constituido uno de los temas ms atrayentes para los investigadores que han abordado el mundo celtibrico a lo largo del siglo XX, aunque en la gran mayora de los casos sus anlisis se hayan planteado desde perspectivas puramente tipolgicas, centrndose en el estudio de algunos de los elementos ms signicativos, como las armas, las fbulas o los broches de cinturn. Faltan, en cambio, trabajos de sntesis (Prez Casas 1988a; Sopea 1995: captulo III; Ruiz Zapatero y Lorrio 1995), tan slo realizados en los ltimos aos de forma parcial, que permitan analizar los cementerios celtibricos desde una perspectiva integradora en el sistema cultural del que constituyen una parte esencial. Las necrpolis ofrecen enormes posibilidades interpretativas en aspectos tales como la sociedad o el ritual, permitiendo establecer adems la propia seriacin de los objetos en ellas
depositados, constituyendo un tipo de yacimiento clave para emprender el anlisis de la cultura a la que pertenecen. 1. LA LOCALIZACIN TOPOGRFICA A pesar de la gran cantidad de necrpolis identicadas en la Meseta Oriental, en un buen nmero de ocasiones, por tratarse de yacimientos inditos excavados a principios de siglo, se desconoce su localizacin exacta. Por lo comn, se ubican en zonas llanas, vegas o llanuras de ligera pendiente (gs. 4041) (Cerdeo y Garca Huerta 1990: 84; Aranda 1990: 104), que en la actualidad son objeto de explotacin agrcola en su mayora, o, como en Riba de Saelices o Numancia (g. 2, l), pueden localizarse en la ladera de un cerro, Resulta habitual la proximidad de las necrpolis a cursos de agua (nota 1), quizs debido a la existencia de rituales de trnsito en los que el agua jugara un papel esencial. A veces, las necrpolis se localizan sobre antiguos lugares de habitacin, como ocurre en Carratiermes (Argente et alii 1990: 24 s.; Bescs 1992), y posiblemente tambin en Alpanseque y El Atance (Burillo 1987: 83; Galn 1990: 29). Resulta difcil establecer las razones que llevaron a la eleccin de un determinado lugar para el emplazamiento de la necrpolis, si bien, al menos en un principio, la ubicacin de
IV. Las necrpolis
sta se vinculara con la del propio poblado. Aun cuando la relacin necrpolis-poblado no pueda establecerse en muchas ocasiones, lo cierto es que las necrpolis se localizan al exterior y en los alrededores de los hbitats, ocupando un espacio, para el que cabe suponer un carcter sagrado, que resultara visible desde stos, de los que quedan separadas por distancias inferiores al kilmetro y medio, por lo comn entre 150 y 300 m. A modo de ejemplo, la necrpolis de Numancia se sita a unos 300 m. del lmite de la ciudad, aunque se ha sealado la existencia de un posible recinto murado a tan slo 35 o 40 m. del lmite del cementerio en su zona ms alta (g. 41,1); la necrpolis tan slo sera visible desde este punto adelantado, pero no as desde la ciudad (Jimeno 1996: 71). Un aspecto de especial inters es el de la existencia de ms de un ncleo de enterramiento para una nica comunidad, como sucede con las necrpolis de Vias de Portugu y Fuentelaraa que cabe vincular con el oppidum arvaco de Uxama, en cuyas proximidades se localizan (g. 41,2). En este caso, ambos cementerios, situados en un radio de medio kilmetro en torno al cerro del Castro y separados entre s algo menos de 2 Km., habran sido en parte contemporneos. Algo similar podra plantearse para las necrpolis de
Fig. 40.-Localizacin de las necrpolis de Aguilar de Anguita (1), Almaluez (2), Osonilla (3), La Revilla de Calataazor (4), Ucero (5) y Gormaz (6) y los poblados con ellas relacionados.
IV. Las necrpolis
La Requijada de Gormaz (g. 40,6) y Quintanas de Gormaz, pues aun no conocindose la localizacin exacta de esta ltima, la distancia entre ambas no debi ser muy grande, solamente, al parecer, escasos kilmetros (Zapatero 1968: 73). La proximidad de ambas necrpolis junto con las escuetas y, a veces, contradictorias noticias sobre el cementerio de Quintanas de Gormaz ha llevado a cuestionar la existencia de este ltimo (Garca Merino 1973: 43-48), por ms que la informacin de Morenas de Tejada (1916a: 174) sobre la tipologa de los objetos encontrados en Gormaz, especialmente en lo que respecta a las espadas y puales, no coincida con los tipos que integraban los ajuares conocidos de la necrpolis de Quintanas de Gormaz, por lo comn ms evolucionados (Lorrio 1994: Apndice). La necrpolis de La Requijada se sita en torno a un kilmetro al Sureste del castro, localizado en el cerro donde se alza el castillo medieval de Gormaz (g. 40,6). Otras veces, la informacin tampoco resulta esclarecedora, como en Aguilar de Anguita, donde Cerralbo excav dos necrpolis, La Carretera o Va Romana y El Altillo (g. 40, l), situadas a poco ms de un kilmetro la una de la otra, pues el desconocimiento de los materiales procedentes de la primera de ellas y del propio ncleo de habitacin al que presumible-
mente estaran vinculadas no permite establecer la relacin de ambos espacios funerarios. Ms complejo resulta extraer cualquier conclusin sobre la relacin entre los cementerios de El Planto y El Almagral, en Rugilla o Los Mercadillos y La Cabezada, en Torresabin, al no conocerse su localizacin exacta ni la correcta atribucin en cada caso de los materiales conservados a una u otra necrpolis. La existencia de ms de una necrpolis o de diferentes sectores dentro de un cementerio podra deducirse de ciertos casos, como los de Atienza, La Mercadera y, en general, los localizados en el Alto Duero, en los que no parece que se halle enterrada toda la poblacin, segn parece desprenderse de las caractersticas de los ajuares, faltando muchos de los individuos del nivel social menos favorecido (Lorrio 1990: 50). En Atienza, la tumba 7 aparece claramente separada de las dems, dejando un espacio intermedio de 115 m2 en los que no se document resto arqueolgico alguno (g. 46,2). Ello, unido a la presencia en su ajuar de una fbula de doble resorte y a la ausencia de armamento, permitira plantear la mayor antigedad de esta sepultura respecto de las restantes que, con la informacin disponible, posiblemente seran contemporneas entre s.
IV. Las necrpolis
Un caso interesante es el de Carratiermes (Argente y Daz 1990: 52 ss.; Argente et alii 1990: 14 s.; Argente et alii 1992a: 530), donde se han identicado al menos dos sectores de enterramiento, separados entre s unos 200 m., al parecer libres de sepulturas. El sector A, del que proceden la mayora de las tumbas excavadas, ofrece una forma prxima al rectngulo, habindose detectado la existencia de una estratigrafa horizontal, con las sepulturas de mayor antigedad ocupando el rea meridional y las ms modernas, el septentrional y occidental. Por su parte, el sector B, muy alterado, queda caracterizado por la presencia de un encachado de forma irregular cuyas dimensiones oscilan entre los 14,40 y los 7,20 m., en cuyo centro se detect un crculo de piedras de 1,80 m. de dimetro. El encachado estaba constituido por lajas de caliza, bajo las cuales, as como en los aledaos, se hallaron las sepulturas, encontrndose numerosos restos cermicos sobre su supercie, quizs restos de ofrendas o mejor de enterramientos destruidos por las labores agrcolas. En la necrpolis de Numancia (Jimeno 1996: 60 ss.), las sepulturas identicadas se concentran en dos grandes grupos (caracterizados por la diferente composicin de los ajuares), quedando espacios intermedios con menor intensidad o sin enterramientos (g. 47,2).
2. LA ORDENACIN DEL ESPACIO FUNERARIO Uno de los aspectos de las necrpolis de la Meseta Oriental que ms ha llamado la atencin es la peculiar organizacin interna del espacio funerario (gs. 42), que conere a los cementerios celtibricos una evidente personalidad. As, algunas de las necrpolis del Alto Tajo-Alto Jaln y, en menor medida, del Alto Duero se caracterizan por la alineacin de las tumbas formando calles paralelas, que en alguna ocasin se hallaban empedradas, lo que conere a este especco ritual una cierta variabilidad, evidente asimismo en la localizacin de las reas de cremacin (gs. 43-44). De esta forma, en lo que Cerralbo denomin Necrpolis Segunda de El Altillo en Aguilar de Anguita, que ofreca junto a la Necrpolis Primera una forma prxima al rectngulo, se documentaron cinco hileras, de longitudes variables, formadas por grandes piedras a modo de estelas, de diferentes dimensiones y nmero, cada una de las cuales indicaba la localizacin de una sepultura. Los pasillos localizados entre las distintas las o calles tenan una anchura entre 1,8 y 3 m., mientras que los ms extremos eran notablemente ms anchos, 14,4 y 7 m., respectivamente, siendo estos considerados, por la abundancia de ceniza hallada, como los luga-
IV. Las necrpolis
Fig. 41.-Localizacin de las necrpolis de los oppida de Numancia (1), Uxama (2), Termes (3) y Luzaga (4). (Segn Jimeno y Morales 1993 (1), Campano y Sanz 1990 (2) y Argente 1994 (3)).
Fig. 42.-La ordenacin del espacio funerario en las necrpolis celtibricas: A, tumbas con estelas formando calles; B, idem sin estelas; C, tumbas sin orden aparente, con estelas; D, dem sin estelas; E, idem con tmulos; F, sin datos. 1, Numancia; 2, Osonilla; 3. La Revilla de Calataazor; 4. La Mercadera; 5, Ucero;
IV. Las necrpolis
6, Quintanas de Gormaz; 7, La Requijada (Gormaz); 8, Vias de Portugu y Fuentelaraa (Osma); 9, El Pradillo (Pinilla Trasmonte); 10, Seplveda; 11, Aylln; 12, Carratiermes (Montejo de Tiermes); 13, Hijes; 14, Atienza; 15, Valdenovillos (Alcolea de las Peas); 16, Tordelrbano; 17, Alpanseque; 18, El Atance; 19, La Olmeda; 20, Carabias; 21, Sigenza; 22, Guijosa; 23, Torresavian; 24, El Planto y El Almagral (Ruguilla); 25, Garbajosa; 26, Luzaga; 27, La Hortezuela de Ocn; 28, Padilla del Ducado; 29, Riba de Saelices; 30, Aragoncillo; 31, Turmiel (2?); 32, Clares; 33, Ciruelos; 34, Luzn; 35, El Altillo y La Carretera (Aguilar de Anguita); 36, El Valladar (Soman); 37, Montuenga; 38, Almaluez; 39, Monteagudo de las Vicaras; 40, Arcobriga (Monreal de Ariza); 41, Belmonte de Gracin; 42, La Umbra (Daroca); 43, Valdeager (Manchones); 44, Valmesn (Daroca); 45, Cerro Almada (Vllarreal); 46, El Castillejo (Mainar); 47, Las Heras (Lechn); 48, Gascones (Calamocha); 49, Fincas Bronchales (Calamocha); 50, Singra; 51, La Yunta; 52, Chera (Molina de Aragn); 53, Griegos; 54, Guadalaviar; 55, Caizares; 56, Haza del Arca (Ucls); 57, Las Madrigueras (Carrascosa del Campo); 58, Segobriga; 59, Zafra de Zncara; 60, Alconchel de la Estrella; 61, La Hinojosa; 62, Buenache de Alarcn; 63, Olmedilla de Alarcn; 64, Pajarn; 65, Carboneras de Guadazan; 66, Pajaroncillo; 67, Landete; 68, El Collado de La Caada (Mira); 69, El Moln (Camporrobles); 70, La Peladilla (Fuenterrobles); 71, Punto de Agua (Benagber). (1-8, 12, 17 y 36-39, prov. de Soria; 9, prov. de Burgos; 10-11, prov. de Segovia; 40-47, prov. de Zaragoza; 48-50 y 53-54, prov. de Teruel; 55-68, prov. de Cuenca; 69-71, prov. de Valencia; el resto, prov. de Guadalajara).
res en los que se llevaron a cabo las cremaciones (Aguilera 1911, III: 14-15). Como pudo comprobarse en el cementerio de La Hortezuela de Ocn, estas calles -donde se localizaban las estelas y sus correspondientes tumbas- podan estar empedradas, alternando con otras que no lo estaban, en las que se document la presencia de cenizas, por lo que fueron interpretadas como posibles ustrina (Aguilera 1916: 16, lm. I). Algo similar debi documentarse en Alpanseque (Cabr 1917: lm. I; Cabr
Fig. 43.-Necrpolis de Alpanseque: 1, plano de la primera campaa de excavaciones (1915); 2, interpretacin de la misma (la zona rayada corresponde al prado donde se realizaron las excavaciones de 1916). (Escala aproximada). (1, segn Cabr 1917).
IV. Las necrpolis
y Morn 1975b: 124 ss., g. 1), donde se registraron seis grandes calles -tres de las cuales se hallaron muy alteradasorientadas N-S y rellenas de piedras sin labrar (g. 43). Se hallaban separadas por pasillos de 1 a 2 m. de anchura, interpretados como ustrina. Una ordenacin semejante fue atestiguada en Luzaga (Aguilera 1911, IV: 10-12, lms. VII-XI,1; Idem 1916: g. 2), con calles separadas entre s en torno a 2 m., formadas por estelas de diferentes tamaos, algunas muy grandes (hasta 3,40 m., segn Cerralbo), delante de las cuales se depositaba una urna que contena los restos del cadver, y un nmero variable de tumbas en cada una de las calles, segn Cerralbo entre 24 y 67. Hacia el Noreste, al parecer, se localiz una gran supercie interpretada como el lugar reservado a la realizacin de las cremaciones. Un caso muy similar al de Luzaga es el de la necrpolis de Riba de Saelices (Cuadrado 1968), ambas de cronologa avanzada y muy prximas entre s, tambin con estelas alineadas, con una orientacin aproximada Norte-Sur, detectndose, al igual que en el ejemplo anterior, una zona interpretada como un ustrinum (Cuadrado 1968: 10). Ms confuso resulta el caso de la necrpolis de Montuenga (Aguilera 1909: 97ss.; Idem 1911, IV: 5), donde se localizaron
varias lneas paralelas de urnas, con una separacin entre los recipientes cinerarios en torno a un metro, que aparecan cubiertas por piedras, cenizas y tierra, todo al parecer afectado por el fuego de los ustrina. Por su parte, la necrpolis de Monreal de Ariza, identicada por Cerralbo como la perteneciente a la ciudad celtibrica de Arcobriga (Aguilera 1911, IV: 34 ss.) y al igual que la anterior en el Alto Jaln, en la que las sepulturas aparecan tambin alineadas formando calles, presentaba una importante peculiaridad ya que una zona de la misma, situada en uno de los extremos de la necrpolis, pareca estar reservada a un sector diferenciado de la poblacin (vid. infra) (nota 2). Esta peculiar ordenacin del espacio funerario tambin se document en La Requijada de Gormaz (g. 44), en la margen derecha del Alto Duero. En esta necrpolis, de forma rectangular y con unas dimensiones de 110 por 25 m. (Zapatero 1968: 69; Garca Merino 1973: nota 20), se identicaron hasta 25 lneas de tumbas orientadas Norte-Sur, siendo muy superior el nmero de enterramientos individualizados al de estelas (nota 3). La tcnica seguida por Cerralbo (1916: 17) para la excavacin y posterior reconstruccin de las necrpolis en las que trabaj, segn la cual se excavaba siguiendo las calles y
IV. Las necrpolis
Fig. 44.-Plano de la necrpolis de La Requijada de Gormaz. (Segn Morenas de Tejada).
sealando la localizacin de las estelas, que en ningn caso aoraban, para posteriormente rellenar de nuevo la zona excavada, volviendo a situar las mencionadas estelas, ahora en supercie, en la misma posicin en la que se hallaron, fue el origen de una enconada discusin cientca protagonizada por M. Almagro Basch (1942: nota 2) y J. Cabr (1942). Para Almagro, la existencia de las alineaciones deba de ser puesta en duda, tenindolas por fantsticas, considerando dado que las ms recientes excavaciones de Taracena no lo conrmaban- las mencionadas reconstrucciones como imaginarias. Por el contrario, Cabr defenda la existencia de las calles de estelas ya que l mismo haba asistido a los
trabajos de excavacin en estas necrpolis, habiendo sido, adems, el autor de la documentacin fotogrca existente de estos cementerios que, a veces, reejaba el yacimiento durante su proceso de excavacin. La necrpolis de Riba de Saelices (Cuadrado 1968), donde se document el alineamiento de las estelas funerarias (g. 45), sin alcanzar la complejidad registrada por Cerralbo, y los resultados obtenidos en la de Aragoncillo, con sepulturas tambin alineadas, esta vez sin estelas (Arenas y Corts e.p.), han venido a conrmar la existencia de esta peculiar organizacin interna caracterstica de algunos cementerios de la Meseta Oriental. No obstante, lo que Cabr denomin el rito cltico de incineracin con estelas alineadas que, como se ha sealado, resulta exclusivo de los cementerios de la Edad del Hierro del Oriente de la Meseta, no puede en absoluto considerarse como una prctica generalizada a todas las necrpolis celtibricas. Ms bien al contrario, la mayor parte de las que han ofrecido este tipo de informacin muestran una distribucin anrquica a simple vista, pudindose detectar reas con diferente densidad de enterramientos que, en ocasiones, pueden incluso estar delimitadas por espacios estriles, habindose observado en ciertos casos, como en las necrpolis
IV. Las necrpolis
de Atienza (vid. supra) o Carratiermes (Argente et alii 1992a: 530), la existencia de una autntica estratigrafa horizontal. Esta aparente ausencia de ordenacin interna est constatada en las necrpolis de Almaluez (Taracena 1941: 32-34; Idem 1933-34) y Monteagudo de las Vicaras (g. 46,1) (Taracena 1932: 33; Idem 1941: 100), en las que se document la presencia de estelas, siempre en nmero menor al de enterramientos. Algo similar cabe decir de las de Atienza (Cabr 1930: 40), Carratiermes (Argente y Daz 1990: 56; Argente et alii 1992a: 533) Carrascosa del Campo (AlmagroGorbea 1969: 33) y, posiblemente tambin, de la de Ucero (Garca-Soto 1988: 92). La presencia de al menos una estela estara documentada en la fase ms reciente de la necrpolis de Sigenza (Fernndez-Galiano et alii 1982: 12, g. 3; Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1993: 46), pero debido al evidente deterioro de este yacimiento y a la concentracin de las nueve sepulturas individualizadas en 16,5 m2 poco puede decirse respecto a la ordenacin topogrca de los enterramientos (g. 51). Al parecer, tambin la necrpolis de La Revilla de Calataazor pudo haber tenido estelas originariamente, retiradas con seguridad hace ms de un siglo al realizar labores de roturacin (Ortego 1983: 573) (nota 4).
La aparente falta de orden, ya sin estelas, se evidenci igualmente en Osma (Morenas de Tejada 1916b) y en La Yunta (Garca Huerta y Antona 1992: 114, gs. 2-5), documentndose en sta la presencia de enterramientos de tipo tumular (g. 48,1). Parece registrarse tambin en las necrpolis de Sigenza (g. 51,1) (Cerdeo 1981; Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1993: 46) y Molina de Aragn (Cerdeo et alii 1981: 14), en cuyas fases iniciales se atestigu la presencia de encachados tumulares muy alterados por las faenas agrcolas, habindose recuperado en ellos un reducido nmero de conjuntos cerrados. Suele ser habitual en este tipo de cementerios el que las tumbas aparezcan agrupadas, encontrndose zonas de menor densidad de hallazgos e incluso espacios libres de enterramientos (nota 5). El anlisis de los ajuares ha permitido establecer, en ciertos casos, la existencia de una articulacin interna en la organizacin de los cementerios celtibricos. Este es el caso de La Mercadera (Taracena 1932; Lorrio 1990), donde las tumbas con espada aparecen agrupadas en cuatro ncleos diferentes, localizndose el conjunto ms numeroso en la zona central de la necrpolis. En torno a este ncleo -hacia el Norte y el Este- se localizan la mayor parte de las tumbas carentes de ajuar (g. 47,1). Por su parte, en la necrpolis de Atienza
IV. Las necrpolis
Fig. 45.-Plano y perles de la zona 4 de la necrpolis de Riba de Saelices. (Segn Cuadrado 1968, modicado).
Fig. 46.-1, plano de la necrpolis de Monteagudo de las Vicaras. 2, articulacin interna a partir de los tipos de ajuares de la necrpolis de El Altillo de Cerropozo (Atienza): 1, tumbas con armas, exceptuando la espada; 2, idem con espadas; 3, sepulturas alteradas con armas; 4, tumbas sin armas (con cuchillo); 5, ustrina; 6, enterramientos de poca romana; 7, lmite de la zona excavada; 8, caja de la carretera de Atienza a Hiendelaencina. (1, segn Taracena 1932).
IV. Las necrpolis
Fig. 47.-1, articulacin social de la necrpolis de La Mercadera a partir del grado de complejidad de los ajuares: 1, tumbas con armas, exceptuando la espada o el pual; 2, dem con espadas o puales (se han incluido tambin las que presentan restos de vainas sin asociacin directa a espadas); 3, sepulturas con adornos
broncneos; 4, idem de plata; 5, enterramientos con ajuares poco signicativos (sin armas y sin adornos de bronce o plata); 6, tumbas con una urna como nico elemento registrado; 7, tumbas sin ningn objeto; 8, lmite de la zona excavada. (No hay referencia sobre la localizacin de la tumba 68). 2, Plano de la necrpolis de Numancia con la identicacin de dos grupos de tumbas a partir del contenido de sus ajuares: el superior, constituido mayoritariamente por elementos de adorno y de prestigio realizados en bronce, y el inferior, con presencia generalizada de armas y objetos de hierro. (Segn Lorrio 1990, modicado (1) y Jimeno 1996 (2)).
(Cabr 1930), las tumbas con espada aparecen mayoritariamente concentradas hacia el Sureste de la zona excavada (g. 46,2). En el caso de Numancia (Jimeno 1996: 60 ss.) una parte importante de las 156 tumbas descubiertas -algunas de ellas sealizadas mediante estelas (g. 50,1)- se concentran en dos grandes grupos, tanto en lo que se reere a la localizacin espacial como al contenido de los ajuares (g. 47,2). El que ocupa la zona ms alta de la ladera donde se ubica la necrpolis se caracteriza mayoritariamente por ajuares provistos de elementos de adorno y de objetos de prestigio de bronce, mientras el otro, en una posicin ms baja, ofrece de forma ms generalizada armas y objetos de hierro. Diferentes fueron las dimensiones y la forma de estos cementerios, aunque poco puede decirse al respecto al carecer de documentacin planimtrica en la mayora de los casos. En Aguilar de Anguita, las dos necrpolis excavadas por Cerralbo ocupaban una supercie de 11.821 m2 (Aguilera
IV. Las necrpolis
Fig. 48.-1, plano de la necrpolis de La Yunta, con la distribucin de los enterramientos por sexos. 2, plano de un sector de la necrpolis de Las Madrigueras, en Carrascosa del Campo (el rayado amplio seala los ustrina y el estrecho las cenizas de las sepulturas). (Segn Garca Huerta y Antona 1992, modicado (1) y Almagro-Gorbea 1969 (2)).
1916: 10), la necrpolis de Numancia, 10.000 m2 (Jimeno 1996: 58), La Requijada de Gormaz, 2.750 m2 (Zapatero 1968: 69), La Mercadera, excavada en su totalidad, 1.500 m2 (Lorrio 1990: 39), mientras que la de Riba de Saelices puede llegar, de acuerdo con Cuadrado (1968: 9), a los 5.000 m2. Segn Cerralbo (1916: 11), los cementerios por l excavados se constituyen por grandes paralelogramos, lo que parece probable en el caso de Aguilar de Anguita y las dems necrpolis con alineaciones de tumbas, y as es sealado en el caso de Gormaz (Morenas de Tejada 1916a: 170). El nmero de enterramientos vara notablemente, pues si algunas necrpolis, como Aguilar de Anguita, alcanzan las 5.000 tumbas, otras, como La Mercadera, tan slo proporcionaron 100. En Luzaga, los enterramientos registrados se acercaban a 2.000, Gormaz ofreci unos 1.200 enterramientos (nota 6), Osma y Quintanas de Gormaz superaron los 800, Almaluez document 322 tumbas, mientras Alpanseque y Arcobriga ofrecieron en torno a los 300 conjuntos. Ms difcil de analizar es la densidad de los enterramientos, pues la ausencia de datos sobre las dimensiones y el nmero de tumbas recuperadas, comn a la gran mayora de las necrpolis celtibricas, diculta cualquier aproximacin global sobre el tema. Solamente algunos cementerios han proporcionado informacin al respecto: La Mercadera ofrece 0,07 tumbas por m2;
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Riba de Saelices, 0,4; Gormaz, 0,41; Aguilar de Anguita, 0,42 y La Yunta, 1,2. 3. EL RITUAL El ritual funerario documentado en los cementerios celtibricos es el de la cremacin, pero habida cuenta de que nicamente se conoce el resultado nal de este proceso (g. 49,1) queda reducida toda evidencia del mismo al ajuar y al tratamiento de que ste fue objeto o a las estructuras funerarias con l vinculadas (g. 49,2). La falta de una metodologa precisa en el proceso de excavacin de la mayora de estos cementerios, el que en un buen nmero de casos permanecieran inditos y el avanzado estado de deterioro en el que a menudo se hallan, diculta cualquier aproximacin en esta lnea. El cadver sera cremado en una pira -seguramente localizada en reas especcas del cementerio (vid. supra)- en posicin decbito supino, segn parecen demostrar los anlisis de La Yunta (Garca Huerta y Antona 1992: 146). Los restos de la cremacin, entre los que se hallaran algunos de los objetos que formaban el ajuar -pues otros no evidencian seales de haber estado en contacto con el fuego-, seran recogidos y depositados en el rea especca reservada al
enterramiento, en el interior de un hoyo preparado al efecto, directamente en el suelo -envueltos en una tela o quizs en recipientes de material perecedero- o en una urna cineraria (g. 49,2). La ubicacin del ajuar tambin vara, sin que puedan establecerse unas pautas rgidas al respecto. A veces se localiza al lado de la urna, otras debajo de la estela (Aguilera 1916: 12), apareciendo, por lo comn, los objetos de adorno dentro de la urna, y las armas, generalmente de mayor tamao, fuera, alrededor de la misma. Las fuentes literarias ofrecen un testimonio excepcional al narrar los funerales de Viriato: El cadver de Viriato, magncamente vestido fue quemado en una altsima pira; se inmolaron muchas vctimas, mientras que los soldados, tanto los de pie como los de a caballo, corran formados alrededor, con sus armas y cantando sus glorias al modo brbaro; y no se apartaron de all hasta que el fuego fue extinguido. Terminado el funeral, celebraron combates singulares sobre su tmulo (App., Iber 71). Vid., asimismo, Diodoro, 33, 21. (Traduccin E. Valent, en Schulten 1937: 325 s.). Los recientes anlisis practicados a 23 sepulturas de la necrpolis de Numancia han aportado una importante infor-
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macin sobre el ritual funerario (Jimeno 1996: 59 s.; Jimeno et alii 1996: 36 ss.), que permite destacar la uniformidad de los restos humanos depositados en los enterramientos, muy escasos y seleccionados -ya que slo aparecen restos pertenecientes al crneo y a huesos largos-, as como fuertemente fragmentados, quizs de forma intencionada. La temperatura a la que se efectu la cremacin oscila entre 600 y 800C. Resulta frecuente la aparicin de restos faunsticos asociados (vid. infra), a veces cremados, pertenecientes a zonas apendiculares, costillares y mandbulas, que hay que interpretar como ofrendas o evidencias del banquete funerario (vid. captulo X,3.2). A ello hay que aadir un alto porcentaje de conjuntos (31,8%) que nicamente contienen restos de fauna, interpretados como enterramientos simblicos (Jimeno 1996: 60; Jimeno et alii 1996: 42). Un aspecto que cabe mencionar aqu es el de la inutilizacin intencionada de algunas de las armas depositadas en las necrpolis, sobre todo espadas, puales, puntas de lanza y soliferrea. Si bien parece generalmente aceptado que tal destruccin deliberada se debe a motivos rituales, la variabilidad registrada en tales prcticas no permite descartar otras interpretaciones de ndole funcional, como el espacio disponible para el enterramiento (vid. captulo X,3.3).
Fig. 49.-1, modelo general del conjunto de pautas relacionadas con la prctica funeraria, a partir de ejemplos etnogrcos europeos (el rea rayada se corresponde con la parte de la secuencia estudiada arqueolgicamente); 2, modelo de ritual funerario para el mbito celtibrico. (1, segn Bartel 1982, tomado de Ruiz Zapatero y Chapa 1990; 2, segn Burillo 1991a).
IV. Las necrpolis
4. LAS ESTRUCTURAS FUNERARIAS En este apartado cabe incluir, por un lado, los lugares donde se realizaron las cremaciones, los ustrina, seguramente colectivos y en general mal conocidos, y, por otro, aqullos en los que se produjo la colocacin denitiva de los restos cremados del difunto, que ofrecen una gran variabilidad estructural, desde un simple hoyo, sin proteccin de ningn tipo, hasta las ms complejas sepulturas tumulares. 4.1. Los ustrina Se localizan, en las raras ocasiones en que han podido obtenerse evidencias sobre el particular, dentro del espacio funerario (gs. 43 y 48,2), identicndose por la presencia de abundante ceniza. Segn Cerralbo (1911, 111: 14 s.), a quien se debe la mayor parte de la informacin que se posee sobre este tipo de estructuras, en Aguilar de Anguita, los lugares reservados a la cremacin del cadver ocupaban las calles ms extremas de la necrpolis, habindose registrado restos de cermica y metal, mientras que, en Luzaga, se localizaban en un rea marginal del cementerio destinada a tal n. En otros casos, como la Hortezuela de Ocn, Padilla, La Olmeda, Valdenovillos (Aguilera 1916: 17) y Alpanseque (Cabr 1917: lm. I), los ustrina alternaran su presencia con
las calles empedradas reservadas a los enterramientos (g. 43). Lamentablemente, estas noticias no han podido ser debidamente contrastadas por los trabajos de excavacin ms recientes que, sin embargo, han ofrecido algunas evidencias susceptibles de ser interpretadas como lugares reservados a la cremacin de los cadveres. As, en Riba de Saelices se document la presencia de un ustrinum formado por una potente capa de cenizas y tierra negra que contena abundantes restos cermicos, conchas marinas, un cuchillo, etc., localizado en un espacio libre de enterramientos que se hallaba en la zona central de uno de los sectores de la excavacin (Cuadrado 1968: 10, g. 5). En Atienza se registr la existencia de una serie de fosas de ceniza y tierra negra -claramente diferenciadas, segn Cabr (1930), de las pertenecientes a poca romana- cubiertas, a modo de proteccin, por una capa de piedras calizas procedentes de los alrededores, que fueron interpretadas como ustrina. Si bien en algunas de estas fosas no se hall resto alguno, en otras, como la que Cabr denomin sepultura 17 (g. 46,2), de 2,50 m. De longitud, se encontraron, junto a restos humanos cremados, elementos metlicos pertenecientes a los ajuares. En la necrpolis de Molina de Aragn se identicaron dos
IV. Las necrpolis
manchas de forma oval muy prximas entre s, de 77 x 66 x 35 cm. y 110 x 70 x 20 cm., formadas por tierra quemada y abundantes cenizas (Cerdeo et alii 1981: 12, 14s. y 26-29, lm 111,1; Cerdeo y Garca Huerta 1990: 86). Estas estructuras se hallaban delimitadas por piedras de diversos tamaos, habindose localizado en su interior numerosas piezas de bronce, fragmentos de cermica y restos de fauna, lo que permiti considerar tales estructuras como posibles ustrina, aunque sin desestimar su consideracin como fuegos de ofrendas o silicernia, dado su tamao relativamente pequeo (vid. Cerdeo y Garca Huerta 1990: 86). Dichas estructuras, junto con los enterramientos, se hallaron entre los restos, prcticamente irreconocibles, de lo que se ha interpretado como encachados tumulares. Carratiermes ha proporcionado cinco estructuras, situadas en las proximidades de las sepulturas, que han sido consideradas igualmente como posibles ustrina (Argente, coord. 1990: 128 y 130; Argente et alii 1992a: 533). De diferentes medidas y de forma oval o subcircular, estaban formadas por una capa de guijarros, fracturados por la accin del fuego, envueltos por una potente capa de cenizas. Al parecer no han proporcionado restos materiales, lo que hace pensar en que se procedi a su limpieza una vez realizadas las cre-
maciones. Distinto sera el caso de la necrpolis de Ucero (Garca-Soto 1990: 23, gs. 3 y 5), donde se han hallado, en el interior del espacio funerario, una serie de fosas rellenas de cenizas, restos de bronce y, en una proporcin reducida, huesos cremados, que a veces han aparecido cubiertas por lajas de piedra. En el cementerio de El Pradillo (Pinilla Trasmonte, Burgos), se localiz en el sector 1 una mancha longitudinal de cenizas -que alcanza una supercie aproximada de 20 m2 y una potencia de 0,20 m.- interpretada como un ustrinum, habindose recogido entre las cenizas algunos fragmentos de cermica y pequeos restos de objetos de bronce deformados por el fuego (Moreda y Nuo 1990: 172). 4.2. Tipos de enterramiento Existe una gran variabilidad respecto al tipo de enterramiento, desde la sencilla colocacin de los restos de la cremacin en un hoyo, con o sin urna cineraria, a veces acompaados de estelas de variado tamao (g. 50), hasta los encachados tumulares (Cerdeo y Garca Huerta 1990: 87 s.; Argente y Daz 1990: 55 s.). Tales estructuras, estelas y tmulos, adems de proteger la sepultura, tambin permitiran su localizacin, al ser visibles al exterior. La variabilidad observada entre las
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Fig. 50.-Planta y alzado de la tumba 36 de la necrpolis de Numancia (1). Reconstruccin ideal de una tumba celtibrica (2). Estela funeraria con decoracin gurada de Aguilar de Anguita (3). (Segn Jimeno y Morales 1994 (1) y Aguilera 1913b (3)).
tumbas de un mismo cementerio, lo que podra implicar, en funcin de la mayor complejidad constructiva, diferencias de tipo social, tambin se hace evidente entre las distintas necrpolis. A modo de ejemplo, en Aguilar de Anguita (Aguilera 1916: 12) y Riba de Saelices (g. 45) las urnas solan estar cubiertas con una laja de piedra y se depositaban delante de la estela, mientras que en La Yunta, donde conviven enterramientos tumulares con simples tumbas en hoyo (g. 48,1), con o sin proteccin ptrea, al no haber estelas (Garca Huerta y Antona 1992: 108 s.), las urnas aparecan cubiertas por tapaderas cermicas, con la sola excepcin de dos conjuntos, donde curiosamente no se hallaron restos del cadver, en los que las urnas estaban tapadas por lajas ptreas. Las estelas varan notablemente de tamao (nota 7), estando realizadas generalmente en los materiales propios de la regin donde se ubica la necrpolis (Argente y Garca-Soto 1994: 88). Suele tratarse de piedras sin desbastar, o a veces toscamente labradas, conocindose tan slo un ejemplar decorado con una representacin esquemtica de un caballo y una gura humana, procedente de Aguilar de Anguita (g. 50,3) (nota 8). Los enterramientos tumulares ofrecen tambin una cierta diversidad, hallndose normalmente bastante alterados, no
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Fig. 51.-Sigenza: planos parciales de las fases I, campaa de 1976 (1), y II, campaa de 1974 (2). (Segn Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1993 (1), modicado, y Fernndez-Galiano et alii 1982 (2)). La numeracin de las sepulturas segn Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1993.
quedando en ocasiones otra evidencia que la acumulacin de piedras sin forma denida. Aunque su presencia ha sido sealada en Griegos (Almagro Basch 1942), Valmesn (Aranda 1990: 102), Molina de Aragn (Cerdeo et alii 1981: 13 s., g. 2), Sigenza (g. 51,1) (Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1993: 14 ss.), Atienza (Cabr 1930: 40), Carratiermes (Argente y Daz 1990: 51), Ucero (Garca-Soto 1990: 20) y posiblemente La Mercadera (Taracena 1932: 7), sus caractersticas constructivas nicamente han podido denirse con claridad en las necrpolis de La Yunta (g. 48,1) (Garca Huerta y Antona 1992: 111 ss.) y La Umbra de Daroca (Aranda 1990: 104 s. y 109). En La Yunta (g. 48,1) se han localizado 18 de estas estructuras (Garca Huerta y Antona 1995: 58) -de las que se han publicado once, ocho de las cuales delimitadas en su totalidad (Garca Huerta y Antona 1992: 111 ss.)- pudindose diferenciar dos tipos: los tmulos de forma rectangular, realizados por la superposicin de tres hiladas de piedras, con dimensiones que oscilan entre los 2 y los 1,70 m. de lado y los 0,55-0,60 de altura, presentando una cista irregular de situacin variable, y los ms sencillos encachados tumulares, tambin rectangulares o, en menor medida, circulares y de dimensiones que oscilan entre 2-2,5 m. de lado y 0,25-0,35
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de altura. En La Umbra, los empedrados tumulares -nicamente documentados en las fases ms antiguas de este cementerio- presentan formas ligeramente circulares u ovales, con dimetros que oscilan entre 0,75 y 1,50 m., as como cuadradas o rectangulares, cuyo tamao vara de 0,90 por 0,80 m., en los menores, hasta 1,60 por 1,15, en los mayores (Aranda 1990: 104 s.). La presencia de enterramientos tumulares, que siempre constituyen en las necrpolis celtibricas un elemento minoritario, podra implicar consideraciones de tipo social difciles de determinar dada la heterogeneidad observada, que se hace patente tanto en su tipologa como en su variada cronologa (Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1993: 67 ss.; Prez de Ynestrosa 1994). Por un lado, estas estructuras se documentan en cementerios de cronologa antigua del Alto Tajo, como los de Molina de Aragn (Cerdeo et alii 1981: 13-14, g. 2), Sigenza (g. 51,1) (Cerdeo 1981: 191 ss., gs. 12; Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1993: 14 ss.) y Griegos (Almagro Basch 1942), estando igualmente presentes en necrpolis de datacin ms avanzada, como La Yunta (g. 48, l), en su fase inicial (Garca Huerta y Antona 1992; Idem 1995: 64 s.) o Carratiermes (Argente y Daz 1990: 51), en tanto que en Ucero los encachados se asocian a tumbas de diferente
cronologa (Garca-Soto 1990: 20). En Atienza, Cabr (1930: 40) constat cmo la supercie del terreno donde se situaban los ajuares funerarios y los ustrina apareca recubierta a veces con una capa o piedras de pequeo tamao. En La Mercadera, la presencia de cantos de ro en la zona central del rea excavada, sobre los enterramientos e incluso en contacto con ellos (Taracena 1932: 7), podra tener que ver con la existencia de algn tipo de estructura, en cualquier caso muy alterada y prcticamente irreconocible, quizs por encontrarse a poca profundidad y tratarse de una zona de labranto, estructura que cabra relacionar tal vez con otras identicadas como encachados tumulares o incluso con restos de ustrina (Lorrio 1990: 40). La dispersin geogrca de las estructuras tumulares, a diferencia de lo observado en el caso de las alineaciones de estelas, excede el terico territorio atribuido a los Celtberos, estando bien documentadas en reas perifricas de la Meseta Oriental, zonas algunas de ellas que, en un momento avanzado, sern consideradas como parte integrante de la Celtiberia. Hacia el Sur, en la provincia de Cuenca, los enterramientos tumulares conviven con otros tipos de sepultura en La Hinojosa (Galn 1980; Jimnez et alii 1986: 158; Mena 1990: 186 s.) y Alconchel de la Estrella (g. 52,2) (Milln
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Fig. 52.-1, planta y seccin del tmulo 3 de Pajaroncillo; 2, planta de la necrpolis de Alconchel de la Estrella. (Segn Almagro-Gorbea 1973 (1) y Milln 1990 (2)).
1990), ya en la zona de transicin hacia el mundo ibrico, a pesar de que en este ltimo cementerio el armamento recuperado sea indudablemente de tipo celtibrico. Junto a ellas cabe mencionar la necrpolis tumular de Pajaroncillo (g. 52,1) (Almagro-Gorbea 1973: 102, 112 y 122). En el Bajo Jaln, tambin se conocen este tipo de estructuras (Prez Casas 1988b; 1990), y lo mismo cabe decir de la zona burgalesa, donde cabra citar los casos de Lara de los Infantes (Monteverde 1958) o Ubierna (Absolo et alii 1982). La presencia de tmulos est documentada igualmente hacia el Occidente en cementerios como el abulense de La Osera (Cabr et alii 1950) o los extremeos de Botija (Hernndez 1991: 257) y Hornachuelos (Rodrguez y Enrquez 1991: 542 ss. g. 5). 5. EL AJUAR FUNERARIO Los objetos que acompaan al cadver en la sepultura, esto es, el ajuar funerario, pueden ser de muy distinto tipo: los realizados en metal (g. 53,1), generalmente bronce o hierro, o tambin plata, que incluyen las armas, los elementos de adorno, los tiles, etc.; los cermicos, que abarcaran desde la propia urna cineraria hasta los vasos que en ocasiones les acompaan, casi siempre como contenedores de las ofrendas de tipo perecedero ofrecidas al difunto, realizndose
IV. Las necrpolis
igualmente en este mismo material otros elementos como fusayolas o bolas; los objetos de hueso, pasta vtrea, piedra, etc., o los fabricados en materiales perecederos, estos ltimos no conservados en ninguna ocasin, entre los que se incluiran ciertas armas de cuero o madera y aquellas partes del arma realizadas en este tipo de material, los recipientes de madera, cuyo uso es sealado por las fuentes literarias (Str., 3, 3, 7), o la propia vestimenta del difunto. El valor de los objetos depositados en las sepulturas adquiere, por la propia seleccin de los mismos para formar parte de los ajuares funerarios, connotaciones que rebasan su simple carcter funcional. Si bien la mayora de los objetos depositados en las tumbas debieron tener una funcin prctica en el mundo de los vivos, lo que no conlleva necesariamente el que fueran utilizados de forma cotidiana, algunos de ellos presentan un valor social y simblico aadido al puramente funcional, pudiendo ser considerados como indicadores del estatus de su poseedor. Destaca el papel jugado por el armamento y muy particularmente por la espada, cuyo importante valor como objeto militar es bien conocido gracias a las fuentes clsicas. El armamento se congura como un bien indivisible con su portador, que llega a preferir la muerte antes que
verse desposedo de sus armas (vid. Sopea 1987: 83 ss.; Idem 1995: 92 ss.). El prestigio de la espada como arma de lucha llev a convertirla en indicadora del estatus guerrero y de la posicin privilegiada dentro de la sociedad celtibrica por parte de su dueo, enfatizando el carcter militar de dicha sociedad. Las ricas decoraciones que a menudo presentan las empuaduras de estas piezas y sus vainas, junto con su frecuente aparicin en los conjuntos funerarios de mayor riqueza, hacen de la espada un autntico objeto de prestigio, por ms que en ciertos casos forme parte de ajuares con un reducido nmero de elementos. Las armas de asta, categora que integra a los diversos modelos de lanzas y jabalinas que constituyeron el tipo de arma ms habitual, nicamente debieron ostentar el prestigio de las espadas en la fase inicial de los cementerios celtibricos, en la que stas estaban todava ausentes. Con todo, algunos ejemplares presentan decoracin incisa (vid. tablas 1-2, n 35) e incluso damasquinada (Lenerz-de Wilde 1991: 105 s.). El hallazgo, con relativa frecuencia, de arreos de caballo en sepulturas militares ricas, unido al alto costo que supondra la posesin y manutencin de estos animales, permite reco-
IV. Las necrpolis
nocer el papel destacado del caballo para las lites celtibricas. El valor social y simblico de los elementos de ajuar tambin debi extenderse a otros objetos, de aparente uso cotidiano, como hoces y tijeras, dada su vinculacin sistemtica en los cementerios celtibricos -sobre todo en los situados en el Alto Duero- con ajuares militares generalmente provistos de un buen nmero de objetos, pudiendo interpretarse como objetos de prestigio que reejaran el control de la produccin agrcola y/o la posesin de la tierra (las hoces), y de la riqueza ganadera (las tijeras). Este carcter simblico puede plantearse tambin para los broches de cinturn y los pectorales, cuyas sintaxis decorativas van ms all de su funcin puramente ornamental (Morn 1975; Idem 1977; Cabr y Morn 1975a; Argente et alii 1992b). Los cementerios celtibricos han documentado tambin la existencia de ofrendas perecederas, indirectamente a travs de los recipientes cermicos que en ocasiones acompaan a la urna cineraria y, directamente, con la presencia de restos de animales (vid. captulo X,3,2), principalmente bvidos, ovicpridos y quidos, en algunas tumbas de las necrpolis de Molina de Aragn, La Yunta, Aragoncillo, Aguilar de Anguita, Sigenza, Numancia o Ucero (Aguilera 1916: 48 y
Fig. 53.-La Mercadera: 1, presencia de metales por tipos de tumbas (los porcentajes situados sobre los histogramas estn referidos al total de tumbas de cada grupo); 2, distribucin de algunos elementos presentes en los ajuares por tipos de tumbas. (Segn Lorrio 1990, modicado (2)).El anlisis de los ajuares funerarios permite establecer una serie de asociaciones (gs. 47, 53 y 54) que, por su repeticin y, a veces, por su propia excepcionalidad, cabe vincular con grupos caractersticos de la sociedad celtibrica.
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97; Cerdeo y Garca Huerta 1990: 89; Garca-Soto 1990: 26; Garca Huerta y Antona 1992: 148 s.; Idem 1995: 60; Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1993: 64 s.; Jimeno 1994b; Idem 1996: 60; Jimeno et alii 1996: 37 s.; Arenas y Corts e.p.) que, debido al valor econmico que debieron alcanzar estos animales, bien pudieran ser un indicador del rango del individuo al que van asociados (Ruiz-Glvez 1985-86: 93) (nota 9). Un grupo destacado de sepulturas se dene por la presencia de armas (espadas, puales, lanzas, jabalinas, escudos y cascos) en diferentes combinaciones (lm.II,2), a las que suelen asociarse cuchillos, as como arreos de caballo y tiles tales como el punzn o, de forma menos usual, la hoz o las tijeras. Tambin se documentan objetos relacionados con la vestimenta, como los broches de cinturn o las fbulas. Tales ajuares podran sin dicultad vincularse con enterramientos de varones, cuyo estatus guerrero estara indicado por la presencia de armas (vid. Sopea 1995: 171). Junto a ellos se sitan los ajuares con elementos de adorno personal (espirales, pulseras, brazaletes mltiples, pendientes, pectorales, etc.), as como fbulas, broches de cinturn, o las fusayolas, tambin presentes en el grupo anterior, al igual que ocurre con los cuchillos y las leznas o dobles punzones (lm. 11,3). Este segundo grupo podra relacionarse en ge-
neral con enterramientos femeninos, sin que deba destacarse su vinculacin en algunos casos con individuos de sexo masculino, tal como se ha sealado, sin la debida contrastacin con los anlisis antropolgicos, para las tumbas con ajuares broncneos, entre las que destacan las provistas de pectorales, propias de la fase inicial de Carratiermes (vid., al respecto, entre otros trabajos, Argente et alii 1991: 115 s.). En este mismo sentido cabe interpretar algunas tumbas de la necrpolis de Numancia con objetos broncneos de prestigio asociados a elementos de adorno (Jimeno 1996: 61 s.), como el conjunto 38, cuyo ajuar inclua junto a una placa de cinturn, cuatro fbulas y fragmentos de otras y nueve agujas, entre otros elementos- dos posibles signa equitum (vid. portada), similares a otra pieza procedente de la ciudad interpretada asimismo como un estandarte (vid. captulo V,3.10; g. 78,C,15). Un caso semejante lo proporciona la tumba 32, aunque aqu los estandartes han sido sustituidos por una fbula de caballo con jinete (Jimeno 1996: 62; lm. XX). Finalmente, un nmero importante de tumbas resultan de ms difcil adscripcin, tanto por documentar nicamente objetos que aparecen, indistintamente, formando parte de ajuares militares o de conjuntos caracterizados por la presencia de elementos de adorno, como ocurre con las fbulas y los
IV. Las necrpolis
Fig. 54.-Dendrograma del anlisis de conglomerados de los ajuares de la necrpolis de La Mercadera, segn el mtodo de Ward, con distancia city block. El grupo A incluye los conjuntos con elementos de adorno (crculos blancos), los que carecen de objetos sexualmente signicativos (puntos negros) y algunos provistos de armas (tringulos). El grupo B recoge slo tumbas con armamento.
broches de cinturn (g. 53,2), o, ms generalmente, por la total ausencia de ajuares signicativos. La falta de anlisis antropolgicos no cabe duda que constituye una traba importante al intentar adscribir los elementos anteriormente sealados a uno u otro sexo. Sin embargo, estudios realizados sobre poblaciones de La Tne Reciente en Europa centro-occidental vienen a mostrar que, a pesar de la escasez de este tipo de anlisis, en aquellos casos en los que se han llevado a cabo, han podido identicarse las tumbas con armas como pertenecientes a hombres adultos, mientras que los elementos ornamentales, tales como brazaletes, torques, pulseras, anillos, etc., se relacionan en la mayora de los casos con mujeres adultas, siendo escasa su asociacin con hombres, y algo ms abundante, con nios (Lorenz 1985: 113 y 117). Unos resultados similares ha proporcionado la necrpolis vaccea de Las Ruedas, en Padilla de Duero (Sanz 1990: 165), que con las de La Hinojosa (Mena 1990: 192 s.), Sigenza (Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1993: 62 s.) y La Yunta (g. 48,2) (Garca Huerta 1991; Garca Huerta y Antona 1992: 149 ss.) constituyen los nicos cementerios en la Meseta en los que se ha llevado a cabo este tipo de anlisis (nota 10), cuyo grado de abilidad est condicionado, en buena medida, por
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el tipo de ritual, la cremacin, y por la cantidad y calidad de los restos seos que integran cada depsito (nota 11), por lo que los resultados obtenidos deben ser considerados con prudencia (vid., al respecto, Sanz y Escudero 1994: nota 14; Jimeno et alii 1996: 31 ss.). En Las Ruedas se conrma la atribucin mayoritaria de los ajuares armamentsticos a individuos de sexo masculino, aunque ocasionalmente tambin puedan vincularse con mujeres, cuyo estatus elevado se conrmara por la propia asociacin con armas que, como ocurre en la tumba 32, pueden incluso estar damasquinadas. La existencia de armas en sepulturas femeninas no debe verse como un indicio de la pertenencia de algunas mujeres al estamento militar sino que debe de interpretarse como una prueba de la posicin privilegiada que la difunta debi gozar en vida, bien por su matrimonio o por su pertenencia a un grupo familiar destacado. A diferencia de lo observado en los cementerios celtibricos, ni las fusayolas, que se vinculan con tumbas femeninas o infantiles, ni los broches de cinturn, que lo hacen mayoritariamente con tumbas femeninas, aparecen formando parte de ajuares militares. Los anlisis realizados en la necrpolis de Sigenza han permitido identicar cuatro sepulturas femeninas, dos de ellas de ajuares militares (tumbas 1 y 14) y las restantes con un buen
nmero de objetos de adorno (tumbas 2 y 5), a los que se aade el cuchillo curvo. Todos estos conjuntos pertenecen a la fase inicial de este cementerio, pudiendo ser considerados como enterramientos ricos (entre 7 y 12 objetos por tumba). De los restantes casos, dos corresponden a enterramientos masculinos, con ajuares integrados por una punta de lanza -tumba 7 (fase I)-, una urna y una fusayola -tumba 32 (fase 11)-, documentndose tambin un enterramiento de un nio de un ao -tumba 25 (fase 11)-, cuyo ajuar se reduca a la urna cineraria. Un caso diferente es el de la necrpolis de La Yunta (g. 48, l), cuya cronologa avanzada y localizacin geogrca la sitan en un rea marginal respecto a los focos ms activos de la Celtiberia, caracterizada por el empobrecimiento de los ajuares y la prctica desaparicin de las armas, por lo que difcilmente pueden extrapolarse al resto del territorio celtibrico los resultados obtenidos en este cementerio mediante los anlisis antropolgicos (nota 12). As, a pesar de que, de la docena de tumbas en las que se ha hallado algn elemento armamentstico, seis correspondan a mujeres (50%) y cuatro a hombres (33%), no habindose podido determinar el sexo en las dos restantes (17%), no hay que olvidar que ninguna de ellas contena un arma completa, ya que los hallazgos se
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reducen a diez regatones, restos de una vaina de pual y un fragmento de hoja de cuchillo (Garca Huerta y Antona 1992: 141 s.). En cuanto a los elementos de adorno, las fbulas constituyen en esta necrpolis el objeto ms frecuente, apareciendo tanto en sepulturas femeninas (52%) como masculinas (33%) e incluso infantiles (15%). Otro elemento frecuente en los ajuares celtibricos son las fusayolas, que en La Yunta se distribuyen en idntica proporcin entre los enterramientos masculinos y femeninos, asocindose en un caso tambin a nios, por lo que quizs hubiera que plantear para estos pequeos objetos una interpretacin diferente de la puramente funcional, quizs de tipo simblico, particularmente teniendo en cuenta su ocasional asociacin en el mundo celtibrico con ajuares militares. Los elementos que integran los ajuares no son, por lo general, objetos especcos del mundo funerario, como lo prueba la existencia de piezas reparadas (v.gr. los broches de cinturn); 1o mismo puede decirse tambin de los propios recipientes funerarios, a veces piezas usadas, como sucede en La Yunta con las urnas con asas, generalmente rotas (Garca Huerta y Antona 1992: 147; Idem 1995: 59). Esto no quiere decir que determinados objetos no hubiesen sido adquiridos y/o fabricados con esta nalidad; tal podra ser el caso de
ciertas piezas excepcionales, como las urnas de orejetas presentes en las ricas sepulturas de Aguilar de Anguita y Sigenza (gs. 63 y 66,D).
6. ANLISIS SOCIOLGICO Y DISTRIBUCIN DE LA RIQUEZA La publicacin selectiva de apenas una mnima parte de los miles de ajuares excavados en las primeras dcadas del siglo XX (g. 1), que presumiblemente cabe considerar como los de mayor riqueza, no permite una aproximacin global a la organizacin social del grupo usuario del cementerio, solamente apuntada por algunas reexiones realizadas por sus excavadores, aunque ofrezcan una fuente de informacin no desdeable en relacin con los individuos supuestamente de ms alto estatus de la comunidad, as como respecto de la caracterizacin de los equipos armamentsticos (Lorrio 1994ab). Para obtener esta panormica general ser necesario ceirse a aquellos cementerios, muy pocos proporcionalmente, que han sido publicados en detalle, a veces excavados en su totalidad o, en su mayora, slo parcialmente, que ofrecen, no obstante, una muestra lo sucientemente amplia como para poder abordar este tipo de estudios.
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Para intentar valorar la distribucin de la riqueza en las tumbas (vid. Ruiz Zapatero y Chapa 1990: 365 s.; Quesada 1989a) a partir del anlisis de los ajuares, pueden seguirse diferentes mtodos. Se ha elegido, siguiendo a P S. Wells (1984: 32 s.), el de la simple cuanticacin del nmero de objetos que forman parte de los mencionados ajuares -bien que de forma ponderada, pues determinados tipos, ya por considerar que pertenecen a una misma pieza, como las cuentas y colgantes, o ya debido a la facilidad de su fabricacin, como ocurre con las fusayolas o con las bolas cermicas, se han considerado como una sola unidad- dados los resultados positivos que este mtodo ha deparado para el estudio de los cementerios celtibricos (Lorrio 1990), en los que, como ya ocurriera con los hallsttticos, las tumbas con mayor nmero de elementos son tambin las que suelen ofrecer los objetos que cabe considerar ms valiosos, tanto por tratarse de piezas exticas, como por e1 mayor aporte de metal y la inversin de tiempo necesarios para su realizacin, aun existiendo algunas excepciones al respecto (Esparza 1991: 18). La mayora de los elementos han sido contabilizados segn el nmero hallado, tal es el caso de los cuchillos (1, 2, etc.), soliferrea, leznas, tijeras, hoces, fbulas (1, 2,...), etc. Los formados por varias piezas se han considerado como un
nico elemento, como ocurre con las placas de cinturn, los arreos de caballo o los escudos, salvo cuando se trate de piezas que no cabe integrar en un mismo conjunto, como el hallazgo de ms de un freno o de un serretn. Espada, vaina y tahal, cuando los hubiere, tambin han sido considerados un solo conjunto, valorndose la presencia de cualquiera de los elementos como indicadores de la totalidad (nota 13). Las puntas de lanza y los regatones, a1 ser interpretados como de 1a misma pieza, se han contabilizado por el nmero de los que en cada caso hayan mostrado mayor presencia, sin que convenga olvidar la falta de correlacin entre unos y otros, ni 1a consideracin de los regatones, por parte de algunos autores (Kurtz 1987: 68), como armas en s mismos. Las espirales, a1 desconocer a menudo cmo estaran dispuestas, las cuentas de collar o los colgantes, a pesar de que a veces correspondan a diferentes tipos, y los pares de pendientes, se anotan tambin como una sola unidad, mientras que si se trata de brazaletes se atiende al nmero conservado, aun cuando determinados tipos, segn ocurre normalmente con las diferentes variantes de extremos ensanchados, ya sea en plata o en hierro, bien documentados en La Mercadera (vid. captulo VI,3.1), aparezcan por parejas y se desconozca en los de tipo mltiple si son uno o varios.
IV. Las necrpolis
En relacin con las fusayolas, no se han cuanticado stas de acuerdo al nmero de ejemplares encontrados en las sepulturas, pese a que en determinados yacimientos sea habitual su hallazgo en parejas (Aguilera 1916: 49). Ms complicado resulta el caso de las bolas, generalmente cermicas, cuyo nmero vara notablemente de unas tumbas a otras, habindose optado por su consideracin tambin como una unidad, ya que aun siendo su funcionalidad completamente desconocida, bien pudieron formar parte de un solo conjunto, a lo que habra que aadir la facilidad en su elaboracin que no hara aconsejable cuanticarlas de acuerdo al nmero hallado. Los elementos de funcionalidad indeterminada, tales como anillas, varillas, etc., que habitualmente formaran parte de objetos alterados por el fuego, slo se han tomado en consideracin en aquellos casos en los que con seguridad no pueden pertenecer a algunas de las piezas presentes en el ajuar. Adems de los objetos interpretados como ofrendas, se han incluido para la cuanticacin los vasos cermicos utilizados como recipientes cinerarios. Seguidamente se analiza la distribucin de la riqueza observada en algunas de las principales necrpolis celtibricas que han proporcionado datos al respecto, abordndose en primer lugar las localizadas en el Alto Tajo-Alto Jaln (g. 55),
para, a continuacin, revisar los cementerios situados en el Valle Alto del Duero (g. 56). 6.1. El Alto Tajo-Alto Jaln Se han seleccionado para este estudio los cementerios de Aguilar de Anguita, Riba de Saelices, La Yunta, Almaluez y Atienza (g. 55): Aguilar de Anguita. La necrpolis del Altillo, en Aguilar de Anguita, segn los datos que sobre la distribucin de la riqueza ofrece Cerralbo, su excavador, trasluce la existencia de una sociedad fuertemente jerarquizada, en la que las tumbas presumiblemente pertenecientes a los grupos de ms alto nivel social constituyen una clara minora. En realidad se trata de dos necrpolis diferentes separadas por poco ms de un kilmetro: la de La Carretera o Va Romana, excavada en su totalidad (Aguilera 1911, III: 12-13), pese a lo cual no se conservan materiales procedentes de la misma, y que proporcion 422 tumbas (Aguilera 1911, III: 29), y la del Altillo, considerada en un principio por Cerralbo como dos cementerios distintos, Necrpolis Primera y Necrpolis Segunda, de la que proceden los ricos ajuares conocidos as como las referencias a su organizacin interna. En total, Cerralbo (1916: 10) excav unas 5.000 tumbas, estando sin
IV. Las necrpolis
duda esta cifra referida a la suma de las dos necrpolis, El Altillo y La Carretera (nota 14). Esto ltimo resulta de inters, pues la tan citada referencia de Cerralbo (1913a: 595) respecto a la distribucin de la riqueza en Aguilar de Anguita parece probable que est referida conjuntamente al total de tumbas proporcionado por ambos cementerios. Sea como fuere, de las 3.446 tumbas contabilizadas hasta 1912, fecha de redaccin del mencionado trabajo, 34 (0,98%) posean unos ajuares muy importantes, ms de 200 (algo ms de un 5,8%) eran de riqueza media, y el resto (algo menos del 93,2%), seran pobres, si bien cada una con su urna y la estela de piedra situada al lado (nota 15). La documentacin fotogrca ofrecida por Cerralbo (Aguilera 19I1, IR; Idem 1916) ha permitido individualizar un total de 29 ajuares, 21 de los cuales poseen armas, caracterizndose los restantes por la presencia de elementos de adorno, como los espiraliformes o los brazaletes. Los ajuares militares (g. 55) acumulan entre cuatro, en tan slo dos ocasiones, y once elementos, en otras dos, aunque sin contar en la gran mayora de los casos con el recipiente cinerario, ya que normalmente ste no era reproducido junto con los restantes elementos del ajuar; excepcionalmente se han llegado a alcanzar los diecisis elementos en una tumba que Cerralbo
(1916: lm. VII) interpret como perteneciente a un rgulo. Todas las tumbas de este grupo tenan espada o pual o, al menos, restos de su vaina. En cuanto a las otras sepulturas conocidas, resulta en general difcil aproximarse al nmero real de objetos depositados en las mismas, que a veces debi ser muy elevado, como en la tumba U donde se acumulan en torno a nueve, dado el estado de fragmentacin en que se hallaron los elementos que, en muchas ocasiones, pudieron haber formado parte de un mismo adorno. Un panorama completamente diferente es el ofrecido por un conjunto de 16 sepulturas (tres de las cuales no fueron exhumadas) procedentes de la reexcavacin -en una extensin de 60 m2- de la necrpolis de El Altillo (Argente 1977b), que deben adscribirse a la fase nal en el uso de este cementerio, ca. siglos III-II a.C. Las tumbas se hallaron muy alteradas, tanto que nicamente en dos ocasiones pudo reconstruirse el perl de la urna cineraria, habindose hallado en las proximidades de las tumbas, fuera de contexto, numerosos restos cermicos pertenecientes a urnas destruidas, alguna bola cermica y escasos fragmentos informes de bronce y hierro. Estos hallazgos contrastan con los ricos conjuntos de El Altillo fechados ca. siglos V-IV a.C., siendo una muestra
IV. Las necrpolis
del empobrecimiento de los ajuares, que llev incluso a la desaparicin del armamento de las sepulturas, fenmeno documentado en las necrpolis del Alto Tajua a partir de ca. nales del siglo IV siglo III a.C. Este tipo de cementerios, entre los que se incluyen, adems de la fase ms reciente de Aguilar de Anguita, los de Riba de Saelices y Luzaga, en el Alto Tajua, as como La Yunta, en el curso alto del ro Piedra, acoge a distintos grupos de la sociedad, lo que se maniesta por la existencia de una mayora de tumbas carentes prcticamente de cualquier elemento de ajuar, a excepcin de la urna cineraria, y un pequeo conjunto de enterramientos, con un buen nmero de elementos entre sus ajuares, en todo caso caracterizados por la pobreza de los objetos metlicos que forman parte de ellos. Dada la dilatada cronologa de la necrpolis de El Altillo (ca. siglos V al III/II a.C.), los datos ofrecidos por Cerralbo relativos a la distribucin de la riqueza en Aguilar de Anguita deben ser manejados con precaucin, pues parece cierto que la mayora de los ajuares de mayor riqueza pertenecen a la fase de plenitud del cementerio (ca. siglos V-IV) y una parte indeterminada, pero seguramente elevada, de los provistos solamente de urna o a lo sumo de algn elemento de ajuar, perteneceran a su fase nal (ca. siglos III-II a.C.), caracteri-
zada, como se ha indicado, por el empobrecimiento de sus ajuares, lo que vendra a matizar las enormes diferencias porcentuales ya comentadas entre los distintos estratos de la sociedad. Riba de Saelices. La necrpolis de Riba de Saelices (Cuadrado 1968) (nota 16) ha proporcionado 103 sepulturas (nota 17) (g. 55). Se contabilizaron un total de 101 enterramientos con menos de cinco elementos, lo que supone el 98% del total, mientras que tan slo dos posean cinco o ms objetos entre sus ajuares (1,9%). La mayor parte de las tumbas de Riba de Saelices (83,5% del total) tienen uno o dos elementos, normalmente una o dos urnas, una o, en muy contadas ocasiones, dos fusayolas o bolas cermicas y algn objeto de bronce (cuentas o varillas) o de hierro. Comnmente, las tumbas ms ricas incluyen un mayor nmero de los objetos ya presentes en las restantes, por lo general dos y, ms raramente, tres o cuatro vasos cermicos, una o dos fusayolas, bolas y algunos objetos de bronce, como pulseras, anillos, cuentas o fbulas, estas ltimas nicamente en tumbas con cuatro o cinco elementos. La Yunta. Mayores posibilidades de interpretacin ofrece La Yunta, de la que se han publicado en detalle las primeras campaas de excavacin (Garca Huerta y Antona 1992;
IV. Las necrpolis
vid., en relacin al conjunto de la necrpolis, Garca Huerta y Antona 1995: 61 ss.), al incluir los anlisis antropolgicos de las cremaciones, hasta la fecha los nicos realizados en series lo sucientemente amplias en territorio celtibrico (vid., al respecto, Cerdeo y Garca Huerta 1990: 90 s.). La gran mayora de los 83 conjuntos cerrados publicados (g. 55) (nota 18) tienen entre dos y cinco elementos y slo 7, esto es, el 8,4% del total, ostentan ms de cinco objetos en sus ajuares. La aparicin en cada sepultura de la urna cineraria y de su correspondiente tapadera cermica constituye en este cementerio la norma habitual, hasta el punto de que nicamente en el conjunto 106 y en el 28-29-30, formado por tres vasos, la urna careca de su tapadera cermica, que haba sido sustituida por una laja de piedra. La diferente concentracin de riqueza en las sepulturas se evidencia por la simple acumulacin de objetos ms que por el carcter excepcional de los mismos. As, si las tumbas con dos elementos se caracterizan por tener la urna y su tapadera, las de tres muestran, adems, una fbula (en seis casos), un regatn (en tres), uno o dos astrgalos de ovicprido (en otros tres), una placa de bronce (en dos) y, en una ocasin cada uno, fragmentos indeterminados de hierro, restos de una vaina de espada o pual, cuentas de bronce y una fusayola. Las
tumbas con cuatro y cinco elementos incorporan a la urna/ tapadera la fbula como elemento ms frecuente (en doce y diez casos, respectivamente), asocindose a otros elementos como los astrgalos, que en un caso llega a los cuarenta ejemplares, las fusayolas, regatones, cuentas y colgantes de bronce, anillos/anillas, chapas y varillas de bronce y hierro, argollas de hierro, etc. En las tumbas con mayor nmero de elementos (entre seis y nueve), junto a la urna/tapadera y la fbula, se encuentran fusayolas, regatones, placas y espirales de bronce, colgantes de bronce y piedra, argollas de hierro, astrgalos, que en la tumba 48, una de las dos que proporcionaron otras dos bulas, alcanzaron las cincuenta piezas, un anillo, etctera. En algn caso se han documentado ofrendas animales, que fueron depositadas fuera de la urna, junto a su boca. Se trata de molares de ovicprido (tumbas 52 y 93) y de ternero (tumba 92), as como de un asta de ciervo (tumba 107), resultando especialmente signicativo el caso de la tumba 92, por ser el conjunto con mayor nmero de objetos de la necrpolis. Quizs como ofrendas haya que considerar todos o al menos una parte de los conjuntos que carecan de los restos cremados del difunto, sin que deban desecharse otras interpretaciones alternativas, como la que considera a estos depsitos
IV. Las necrpolis
Fig. 55.-Distribucin de la riqueza en algunas necrpolis del grupo del Alto TajoAlto Jaln. Aguilar de Anguita (21 tumbas, todas con armas); Riba de Saelices (103 tumbas); La Yunta (83 tumbas); Almaluez: A, relacin del total de conjuntos funerarios ables inventariados por Taracena (1933-1934) en su diario indito (82 tumbas), B, idem con armas (11 tumbas); Arcobriga (14 tumbas) y Atienza (13 tumbas). Dado lo seleccionado de la muestra, los datos de Aguilar de Anguita y Arcobriga estn referidos nicamente a los individuos de ms alto estatus.
como enterramientos simblicos (Schle 1969: 766). Tal podra ser el caso del conjunto 27, formado por un plato que apareci cubierto por una copa y que contena restos cremados, al parecer de ovicpridos, del 28-29-30, constituido por tres vasos vacos cubiertos por una laja cada uno, ambos conjuntos depositados en la proximidades del tmulo B, o el del 106, tambin formado por una urna cubierta por una laja de piedra, depositada junto a la base del tmulo I. No parece que exista en La Yunta ninguna correlacin entre el sexo del difunto y la riqueza del ajuar valorada por el simple recuento de objetos, observndose una distribucin semejante de las tumbas de uno y otro sexo entre los diferentes grupos de riqueza (g. 123,1), si bien cabe sealar que las dos con mayor nmero de objetos son femeninas. Por otra parte, resulta signicativa la presencia de tumbas infantiles en esta necrpolis, que acumulan entre dos y cinco elementos; en una ocasin formando parte, junto con una mujer adulta, de uno de los dos nicos enterramientos dobles hallados (vid. captulo IX,3). La relativa homogeneidad de los ajuares de La Yunta, donde se echan de menos, dada su cronologa ms reciente, piezas excepcionales como las documentadas por ejemplo en la fase de mayor esplendor de Aguilar de Anguita, diculta
IV. Las necrpolis
la posibilidad de agrupar los enterramientos en funcin de los mismos. No conviene olvidar tampoco, de acuerdo con los anlisis antropolgicos, el carcter asexuado de la mayor parte de los elementos que formaban parte de los ajuares, pues las armas, las fbulas, las fusayolas o los astrgalos de ovicprido, por citar algunos de los objetos ms frecuentes en este cementerio, aparecen tanto en enterramientos masculinos como femeninos y, con la sola excepcin de las armas, que segn se ha sealado nunca se han hallado completas en La Yunta, incluso en infantiles. Se advierte, tambin, la falta de correlacin entre la riqueza del ajuar y la monumentalidad de la estructura funeraria, como lo demuestran los cuatro enterramientos tumulares publicados, pertenecientes a individuos de ambos sexos, cuyos ajuares varan desde los tres vasos cermicos de la tumba 59 (tmulo B), que se hall alterada, hasta los seis objetos -dos urnas cinerarias con sus respectivas tapaderas y, en su interior, respectivamente, una fusayola y una argolla de hierro- de la tumba 79 (tmulo E), donde al parecer los restos del difunto, un individuo adulto femenino, estaban distribuidos en ambos recipientes, lo que constituye un caso excepcional en este cementerio (Garca Huerta y Antona 1992: 147 s.). Las tumbas 111 (tmulo C) y 112 (tmulo D) proporcionaron cua-
tro y cinco elementos (urna/tapadera/tres pequeos fragmentos de placas y un arito de bronce, la 111, y urna/tapadera/ fragmento de placa de bronce/anilla de hierro y vstago de seccin cuadrada del mismo metal, la 112). En cualquier caso, la mayor complejidad constructiva de las estructuras tumulares, unido a su nmero minoritario respecto a los sencillos enterramientos en hoyo, que adems suelen localizarse en torno a aqullos e incluso sobre ellos, coneren a este tipo caracterstico de enterramiento un valor social indudable, sin que su explicacin ltima resulte fcil de determinar (Garca Huerta y Antona 1992: 165). Almaluez. Otro caso a analizar es el de la necrpolis de Almaluez, situada en el Alto Jaln, en su margen izquierda. Los diarios de excavacin (Taracena 1933-34), inditos, han permitido reconstruir la composicin de 82 de las 322 tumbas excavadas, lo que supone el 25,5% de los conjuntos exhumados, aunque en dos casos parece no haber sido utilizadas como tales sepulturas (g. 55). Si la revisin de los elementos metlicos (Domingo 1982) permiti identicar algunos posibles conjuntos cerrados, la contrastacin con las relaciones de materiales ofrecidas por Taracena en su Diario revelan el carcter incompleto de los mismos. A modo de ejemplo, la tumba 56, que contena una espada de hoja ancha, tres pun-
IV. Las necrpolis
tas de lanza, restos de un soliferreum, un fragmento de placa de cinturn y restos de un brazalete, no registr, en la revisin de los materiales depositados en el Museo Arqueolgico Nacional, la presencia de las referidas puntas de lanza ni del soliferreum (Domingo 1982: g. 4). Segn seala Taracena (1941: 33), la necrpolis de Almaluez fue excavada de forma exhaustiva, siendo frecuente la ausencia de la urna cineraria, depositndose los restos cremados en un pequeo hoyo excavado en la roca. Las urnas aparecan siempre, al parecer, tapadas por una piedra, y tan slo en algunos casos las tumbas estaban protegidas por estelas, a veces trabajadas, que se situaban hacia la periferia de la necrpolis. El hallazgo de enterramientos con armas (g. 55) se reduce aqu a 11 sepulturas (13%), caracterizadas por su gran variabilidad: tumbas con slo un elemento, como la 88 que contena un soliferreum; con dos objetos, ofreciendo un regatn asociado a la urna cineraria (tumba 4), a un colgante de bronce (tumba 12) o a restos de hierro (tumba 14), o bien una punta de pilum y su urna cineraria (tumba 232); con tres, como la tumba 91, que aporta tres regatones, la n 3, que posee un regatn, un cuchillo y la urna cineraria, la 266, que contena la urna, los restos de una placa de cinturn y unos
fragmentos quizs pertenecientes a una punta de jabalina, o la 27, que posea una de las cuatro espadas -una de frontn, dos de antenas, y una de tipo La Tne- que, como indica Taracena (1941: 33), aparecieron en esta necrpolis, asocindose a uno de los pocos bocados documentados -otro ms, incompleto, apareci en la tumba 337, junto con la urna, restos de un broche de cinturn y cuentas de collar- y a un regatn; y las sepulturas 56 y 2I, ambas con espadas y diversas armas, que acumulaban, segn Taracena 1933-34, cada una siete y ocho elementos, respectivamente, (espada/tres puntas de lanza/restos de un soliferreum/trozo de placa de cinturn/brazalete, la 56, y espada/pilum/cuchillo/placas macho y hembra de un broche de cinturn/dos fbulas/placas de bronce/urna, la 21), siendo por tanto los dos conjuntos ms ricos de este cementerio. De los 82 conjuntos cerrados descritos someramente por Taracena (g. 55), 78 (95%) tenan menos de cinco objetos por tumba, y nicamente dos (2,4%) superaban esa cifra, alcanzando los ocho elementos. La gran mayora (79%) de los conjuntos de Almaluez posean uno o dos objetos como elementos de ajuar. Atienza. La necrpolis del Altillo de Cerropozo est situada a unos tres kilmetros al Suroeste de la villa de Atienza (Cabr
IV. Las necrpolis
1930). Descubierta al construir una carretera, que destruy buena parte del yacimiento, evidenciaba al menos dos momentos de uso. Por un lado, una serie de tumbas adscribibles a la Edad del Hierro y, por el otro, cuatro fosas interpretadas como enterramientos o, quizs mejor, ustrina, que, dada la presencia de tgulas, fueron consideradas como de poca romana. Esta reutilizacin del cementerio estaba atestiguada, asimismo, por alguna pieza de vidrio, un fragmento de terra sigillata y una moneda ilegible, documentados fuera de contexto. Cabr inventari un total de 15 tumbas pertenecientes a la Edad del Hierro (1-7 y 9-16), dos de las cuales no fueron consideradas como conjuntos cerrados, al haber sido alteradas, bien al realizar la caja de la carretera, la tumba 11, o en un momento indeterminado, la 14. Adems, se identicaron una serie de fosas de cenizas y tierra negra, que fueron interpretadas como ustrina, como la denominada sepultura I7 (vid. supra). El rea excavada fue de unos 2.036 m2, situados a ambos lados de la carretera. La mayor densidad de hallazgos parece corresponder a la zona prxima a sta, descendiendo su nmero al alejarse de ella. Cabr no continu los trabajos de excavacin, por lo que no hay la completa seguridad de que se hubiese documentado el cementerio en su totalidad
(nota 19), ni de que, tal vez, formara parte de una necrpolis de mayores dimensiones, pudiendo tratarse, quizs, de una zona independiente dentro de sta. De cualquier modo, destaca el marcado carcter militar de los enterramientos, ya que de las 15 tumbas documentadas pertenecientes a poca prerromana, incluyendo las dos tumbas alteradas o incompletas, 14 ofrecen algn elemento armamentstico entre sus ajuares, y tan slo una, la 7, careca de ellos, salvo que se considere como tal la presencia de un cuchillo de hierro. Esto mismo se maniesta a partir del anlisis de los hallazgos fuera de contexto, que evidencian los mismos objetos ya identicados en los enterramientos: espadas, numerosas puntas de lanza, un fragmento de umbo de escudo, bocados, cuchillos y alguna rara fbula, entre otros. Sin embargo, la presencia de brazaletes de seccin rectangular, que Cabr denomina de tipo Aguilar de Anguita, y de lo que consider como indicios de una sepultura de dama, en la que, junto a medio aro de bronce, una bola y un fragmento de cermica a peine, apareci una espiral de bronce, podran hacer pensar en la existencia de enterramientos sin armas, masculinos o preferentemente femeninos, a pesar de que tanto los brazaletes como los adornos de espiral puedan
IV. Las necrpolis
aparecer en enterramientos con armas (Lorrio 1990: 45, g. 2). La dispersin espacial de los enterramientos permite sealar dos aspectos (vid. apartados l, 2 y 7 de este mismo captulo): la concentracin hacia el Sureste de las tumbas con espada y la aparente individualizacin de la sepultura 7 de los restantes conjuntos (g. 46,2). La distribucin de la riqueza observada en la necrpolis del Altillo de Cerropozo contrasta abiertamente con las evidencias proporcionadas por otros cementerios vinculados con el grupo del Alto Tajo-Alto Jaln. Su carcter anmalo podra ser explicable quizs por la conservacin diferencial de los ajuares (nota 20), o por tratarse de una de las reas de enterramiento de una comunidad, ya como cementerio independiente ya como parte de uno ms extenso, aunque ms bien habra que plantear, dada la cronologa avanzada de esta necrpolis, ca. siglo IV, su vinculacin con las del Alto Duero, coincidiendo con el perodo de expansin de este grupo. De las 13 tumbas que segn Cabr aparecieron completas, 7 tienen ms de cinco elementos, alcanzando los diecisis elementos en la tumba 16, mientras que, de las 6 restantes, slo tres ofrecen dos objetos por tumba, siendo por lo tanto las de menor riqueza de la necrpolis.
6.2. El Alto Duero Se han incluido para este anlisis las necrpolis de La Mercadera, Ucero, Gormaz, Osma, Quintanas de Gormaz y La Revilla (g. 56): La Mercadera. Tal vez sea La Mercadera el caso ms representativo de los hasta la fecha publicados en el Alto Duero, constituyendo adems uno de los cementerios celtibricos mejor conocidos en la actualidad (Taracena 1932: 5-31, lms. I-XXIII; Lorrio 1990), habindose individualizado un total de 99 enterramientos -I00 si se considera, como as se ha hecho siguiendo a Taracena (1932: 25), la tumba 66 como doble-. La supercie de la necrpolis, que ocupaba una zona irregular, no llega a los 1.500 m2, con una densidad media por m2 de 0,07 tumbas, habiendo sido documentada en su totalidad segn referencia de su excavador (Taracena 1941: 97). Se observ una distribucin organizada de los enterramientos (g. 47,1) (vid. supra), destacando la ausencia tanto de calles como de estelas (Taracena 1932: 6). Los distintos elementos que forman parte de los ajuares de las tumbas (gs. 54 y 56) permiten individualizar dos grandes grupos que, pese a no contar con anlisis antropolgicos, cabe asociar con bastante verosimilitud, como ya hiciera Taracena (1932: 28), con enterramientos masculinos y fe-
IV. Las necrpolis
meninos. Ambos grupos estaran caracterizados, en general, por la presencia de armas y de adornos espiraliformes y brazaletes, respectivamente. Estos dos grupos constituyen aqu el 75% de las tumbas (44 y 3I%, respectivamente), en tanto que el 25% restante ha sido considerado como de atribucin sexual incierta, bien por carecer de ajuar metlico o por la presencia aislada de elementos de difcil atribucin, como los broches de cinturn o las fbulas, documentados indistintamente en uno y otro grupo (nota 21). El anlisis de la riqueza en esta necrpolis (g. 56) muestra un pequeo nmero de tumbas con ms de cinco elementos que constituyen el 10% del total de enterramientos. Este porcentaje, que cabe considerar como referido a tumbas ricas, se corresponde con sepulturas con ajuar armamentstico, encontrndose entre ellas la mayora de las tumbas con espada. Resulta algo chocante que los enterramientos sin ajuar metlico constituyan nicamente el 18%, proporcin que contrasta con los escasos datos aportados por otras necrpolis de la Edad del Hierro, donde la proporcin de tumbas sin ajuar es muy elevada. Este sera el caso de la necrpolis de Las Cogotas (Martn Valls 1985: 122 s.; Idem 1986-87: 75 s., g. 4) o de la ya comentada de Aguilar de Anguita.
Si se valoran estos datos desglosndolos por sepulturas con ajuares de atribucin masculina y femenina (g. 56), se observa cmo entre las primeras existe una concentracin de los de menos de seis elementos, concretamente el 77,3% respecto al total de tumbas con armas, de las que una gran parte, el 61,4, posee entre tres y cinco elementos. Por el contrario, en las tumbas probablemente femeninas, se aprecia un mximo de enterramientos (35,5%) con un solo elemento y un decrecimiento progresivo del nmero de ellos hasta llegar a los excepcionales, con ajuar enteramente de plata, de cinco elementos que constituyen el 6,5% respecto del total de aqullas. Los resultados obtenidos en La Mercadera, que en principio contrastan con los procedentes de otros cementerios meseteos situados en reas geogrco-culturales diferentes, parece que pueden generalizarse, con algunas matizaciones, a las restantes necrpolis del Alto Valle del Duero. As parecen conrmarlo ciertas referencias antiguas sobre los cementerios de Vias de Portugu, en Osma (Morenas de Tejada 1916b) y de La Requijada, en Gormaz (Morenas de Tejada 1916a) y, especialmente, las recientes excavaciones de la necrpolis de San Martn de Ucero (Garca-Soto 1990: 25), an en proceso de estudio.
IV. Las necrpolis
Ucero. La necrpolis de Ucero, no excavada en su totalidad, ha ofrecido un total de 72 tumbas, 25 de las cuales tienen algn tipo de arma, esto es, espada, pual, lanza o escudo, lo que representa el 34,7% del total de tumbas documentadas, y 17 de ellas ofrecan espadas o puales, es decir, el 23,6% del total y el 68% respecto de las tumbas con armas. nicamente se han hallado 13 enterramientos, el 18% del total, sin ningn elemento de ajuar o slo con la urna cineraria. Los porcentajes resultan bastante elocuentes al respecto y concuerdan perfectamente con los datos de La Mercadera. As, si la proporcin de tumbas con armas es ligeramente superior en sta, no lo es, en cambio, la de tumbas con espada o pual, que en La Mercadera supone el 17% del total y el 38,6% de las que poseen armas, habindose incluido tambin las 4 tumbas que ofrecan solamente restos de la vaina. Ms signicativa, si cabe, resulta la idntica proporcin de sepulturas sin elemento alguno o slo con el vaso cinerario, lo que, si en parte es explicable por tratarse de conjuntos que pueden ser ms fcilmente alterables por su mayor fragilidad, pudiendo, por tanto, pasar desapercibidos, no parece que esto permita justicar las proporciones tan bajas de los mismos, que contrastan abiertamente con los datos que sobre el particular aportan otros cementerios celtibricos. Ms comparaciones entre ambos cementerios -Ucero y La Mercadera-, como las
Fig. 56.-Distribucin de la riqueza en algunas necrpolis del Alto Duero. La Mercadera: A, total de la necrpolis (100 tumbas); B, conjuntos con armas (44 tumbas); C, idem con elementos de adorno (31 tumbas); D, sepulturas con ajuares no signicativos sexualmente (25); Gormaz (46 tumbas); Osma (40 tumbas) y Quintanas de Gormaz (28 tumbas).
IV. Las necrpolis
relativas a la determinacin de la distribucin de la riqueza, no pueden ser realizadas, pues la necrpolis de Ucero, como ya se ha sealado, se encuentra an en proceso de estudio, si bien se sabe que junto a tumbas con un nico objeto existen otras con gran nmero de elementos (Garca-Soto 1990: 25). Gormaz y Osma. La Requijada, en Gormaz (nota 22), o Vias de Portugu, en Osma (nota 23), ambas excavadas por R. Morenas de Tejada, ofrecen datos, a partir de la composicin de los ajuares, en relacin con la atribucin sexual de los enterramientos, sin que haya referencia alguna al nmero de tumbas adscribibles a cada grupo. G. Morenas de Tejada (1916a: 173; 1916b: 607) estableci sobre esta base tres categoras para ambas necrpolis: tumbas de varn guerrero, tumbas de mujer y tumbas de nio: a) Tumbas de guerrero. En el caso de La Requijada, los restos del cadver aparecieron mayoritariamente en el interior de una urna a torno oxidante, pero tambin se hallaron dentro de vasos reductores, que hay que entender estaran realizados a mano, careciendo generalmente de tapadera. Los vasos cinerarios no tenan normalmente decoracin, que cuando existe se reduce a sencillos dibujos geomtricos. El ajuar se encontraba debajo de la urna
y estaba formado por la espada, puntas de lanza, cuchillo, tijeras, bocado de caballo, umbo de escudo y fbula. En Osma, las urnas cinerarias iban acompaadas por la panoplia formada por la espada, la lanza y el cuchillo e incluiran los arreos de caballo as como bolas simblicas, que en La Requijada aparecan alrededor o dentro de las urnas formando una categora aparte. b) Tumbas de mujer. Se caracterizaban en La Requijada por la presencia de adornos espiraliformes de bronce y fusayolas, depositados dentro de la urna cineraria, mientras que en Osma, adems de los adornos en forma de espiral, se document un elemento interpretado como perteneciente al tocado, si bien estos ltimos aparecan tambin asociados a armamento (vid. tabla 2). c) Tumbas de nio. Estn formadas por huesecitos depositados, al menos en La Requijada, en el interior de urnas de menor tamao, cubiertas por lo comn por una tapadera. En Osma tan slo existe la referencia de la colocacin dentro de la urna de los restos cremados del cadver y de alguna sortija. Estos enterramientos podran corresponder verosmilmente a los grupos menos beneciados de la sociedad.
IV. Las necrpolis
Estos datos coinciden, de forma general, con los que se conocen de otros cementerios de la Hispania cltica. Ahora bien, las referencias de Morenas de Tejada respecto a que en Gormaz (1916a: 173) las tumbas son generalmente de guerrero, en tanto que las de mujeres y de nios son minora, y de que la necrpolis de Osma es poco prdiga en adornos de mujer, tanto que podramos considerarla como de un eminente carcter guerrero (1916b: 608), aun tomadas con precauciones, permiten vincular estos cementerios a los ya referidos de La Mercadera y Ucero, con los que a su vez estaran relacionados tanto cultural como geogrcamente. Con todo, parece que en estas necrpolis las tumbas con espada supondran una proporcin inferior a lo observado en La Mercadera y Ucero, pero notablemente por encima de otros cementerios pertenecientes a otros ambientes culturales. En Gormaz, se documentaron ms de 40 espadas y aproximadamente 1.200 tumbas (Morenas de Tejada 1916a: 173 s.), lo que supondra que algo ms del 3% de las tumbas, como mximo, tendran una espada (o un pual) entre sus ajuares (nota 24). Siendo que, de los 46 ajuares militares conocidos, en ningn caso se documentaron juntos en la misma sepultura una espada y un pual, y que los tipos recogidos corresponden a modelos que no suelen aparecer asociados entre
s, como las espadas de antenas, las de La Tne o la nica falcata documentada (Morenas de Tejada 1916a: I74), bien podra aceptarse este porcentaje como aproximado. Diferente resulta el caso de Osma ya que, a pesar de las 70 espadas y puales documentados (Morenas de Tejada 1916b: 608) y de las ms de 800 tumbas excavadas, sera difcil realizar una aproximacin a la proporcin de enterramientos con este tipo de armas, que oscilara entre el 4,4% y el 8,75%, dado que, a diferencia de lo observado en la Mercadera y La Requijada de Gormaz, es relativamente frecuente en Osma la presencia en una misma tumba de la espada y el pual asociados. Pese a que se desconozca la composicin de la mayor parte de los ajuares procedentes de las necrpolis de Osma y Gormaz, s se ha podido reunir un pequeo grupo de tumbas a partir de diferentes publicaciones. De los 40 ajuares identicados de la necrpolis de Osma (g. 56), todos ellos militares, tan slo uno tiene menos de cinco elementos, ofreciendo en todas las ocasiones al menos un pual o una espada. Adems, no hay que olvidar que al realizar esta cuanticacin no se han tenido en cuenta los recipientes cermicos, al haberse separado de los ajuares metlicos segn era costumbre de la poca, y que, al menos en Gormaz y en Osma, era habitual su presencia haciendo las veces de urna
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cineraria. No ocurre lo mismo con los ajuares conocidos de La Requijada, ya que de las 46 tumbas individualizadas, todas, excepto una, con armas y la gran mayora con espada, la mitad tenan menos de cinco elementos. Utilizando los datos de su excavador (Morenas de Tejada 1916a; Zapatero 1968: 69-72) (nota 25), y el croquis que se conserva del cementerio (g. 44) (Sentenach 1916: 77; Bosch Gimpera 1921-26: 299), Garca Merino (1973: 38 s.) ha planteado la existencia en La Requijada de tres zonas, debidas a la utilizacin de la necrpolis en momentos diferentes o, ms probablemente, a su uso por parte de diferentes sectores de la sociedad all enterrada. La primera, situada al Norte de la carretera, coincidira con la zona donde mejor se han conservado los alineamientos de estelas, y de donde procederan la mayor parte de los ajuares recogidos en este cementerio; la segunda, entre el Duero y la carretera, incluira los hallazgos de la ltima campaa de excavacin consistentes en 8 enterramientos, muchos sin armas ni estela, colocados unos encima de otros, sin orden (Zapatero 1968: 72); y una tercera zona, en la que aparecieron, en un espacio rodeado por un muro, un conjunto de cadveres inhumados sin ordenacin alguna, que para Garca Merino (1973: 64) quizs se tratase de esclavos, y que pudieran corresponder
tambin a un momento posterior. Sin negar la posibilidad de la existencia de zonas de uso diferenciado que, por otro lado, de haber existido no podra ser sealada en la prctica totalidad de los casos por la carencia absoluta de datos en este sentido, no parece que existan evidencias sucientes, dada la calidad de la informacin manejada, como para distinguir un sector rico de otro ms pobre, situados, respectivamente, al Norte y al Sur de la carretera, debido, en especial, a la desigual informacin que suministraron. Respecto a la presencia de restos inhumados, resulta aventurado vincularlos culturalmente con la necrpolis prerromana, ya que no proporcionaron ningn elemento material que permitiera su adscripcin cultural y cronolgica. Quintanas de Gormaz. De la necrpolis de Quintanas de Gormaz, separada escasos kilmetros de la de La Requijada (Zapatero 1968: 73), no existe noticia alguna en relacin a sus caractersticas, aunque R. Morenas de Tejada seala el nmero de tumbas descubiertas, ms de 800, y los materiales que las componan: 30 espadas, lanzas, tijeras, cuchillos, fbulas y adornos de bronce (Zapatero 1968: 73). A pesar de esto, su existencia ha sido puesta en duda, considerando que las escasas referencias a Quintanas de Gormaz corresponden en realidad a La Requijada (Garca Merino
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1973: 43-48), por ms que el armamento documentado en las sepulturas tradicionalmente atribuidas a la necrpolis de Quintanas de Gormaz, concretamente algunas espadas y puales, no se corresponda con los tipos evidenciados en La Requijada, conocidos por las descripciones de su excavador (nota 26). La distribucin de la riqueza observada en Quintanas de Gormaz (g. 56) muestra que de los 28 ajuares conocidos, todos provistos de armas, nicamente 2 ofrecen menos de cinco elementos por tumba, y slo 5 carecen de espada o pual (o de cualquier otro elemento relacionado con este tipo de arma, como sera la vaina o el tahal). Aun si se aceptaran, como aproximadas, las noticias relativas al nmero de tumbas y espadas documentadas, no se podra calcular, ni a ttulo meramente informativo, la proporcin de enterramientos con tal arma, puesto que, al igual que ocurra en Osma, es relativamente frecuente la presencia de espada y pual asociados en una misma tumba. Como puede advertirse, los ajuares publicados de las necrpolis de Vias de Portugu, en Osma, La Revilla, La Requijada, en Gormaz y Quintanas de Gormaz estn referidos a tumbas de guerrero, en su mayora con cinco o ms elementos entre sus ajuares. Por lo tanto, aun cuando se carezca de datos sucientes para hacer una aproxima-
cin de forma global a la distribucin de la riqueza de los citados cementerios, s, en cambio, los diferentes ajuares conocidos permiten realizar una aproximacin al grupo ms beneciado de la sociedad, permitiendo la valoracin de una serie de elementos como verdaderos objetos de prestigio y el conocimiento de la panoplia de los grupos all enterrados. La Revilla de Calataazor. En esta necrpolis, bastante alterada por las labores agrcolas, fueron 34 los puntos localizados con vestigios de enterramientos, de los que nicamente en algn caso pudieron recuperarse fragmentos de la urna o algn resto metlico perteneciente al ajuar (Ortego 1983: 574). De estas tumbas, solamente se publicaron cuatro ajuares, con toda seguridad por tratarse de los ms llamativos y completos, compuestos, entre otros elementos, por espadas y otras armas, y caracterizados por el gran nmero de objetos que contenan, entre siete y doce. Adems, se conservan un total de trece espadas pertenecientes a esta necrpolis, diez de las cuales, al parecer, fueron halladas formando parte de conjuntos cerrados (Garca Lled 1983), con lo que cerca del 30% de las tumbas exhumadas tendran este arma, proporcin no muy superior a la observada en Ucero. De acuerdo con lo expuesto puede armarse que, desde el punto de vista de la representatividad de los diferentes secto-
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res de la sociedad en los cementerios, hay diversos tipos de necrpolis en la Celtiberia: A) Por un lado, aquellas que alcanzan un gran nmero de tumbas (como Aguilar de Anguita con 5.000 sepulturas), donde se hallan enterrados diversos grupos de riqueza, que cubren un amplio abanico social. En ellos, la presencia de sepulturas consideradas como pertenecientes a las clases dominantes constituyen una clara minora, siendo el reejo de una sociedad claramente jerarquizada, de tipo piramidal (g. 55). Algunas evidencias respecto a la ordenacin interna de los cementerios, como la existencia de calles, ponen de relieve distintos tipos de necrpolis que podran reejar variabilidades internas difciles de valorar. Un claro ejemplo de lo sealado sera la necrpolis del Altillo, en Aguilar de Anguita (Aguilera 1911, III; Argente 1977b), que permite analizar la evolucin de un cementerio celtibrico desde el siglo V a.C., momento al que corresponden las ricas tumbas aristocrticas excavadas por Cerralbo, hasta una fecha indeterminada, a caballo entre los siglos III-II a.C., caracterizado por el empobrecimiento de los ajuares funerarios. Este tipo de necrpolis, en el que tendran cabida diversos sectores de la sociedad, bien pudo ser el ms usual en el Alto Tajo-Alto Jaln (g. 55),
por ms que, dada la escasa documentacin que existe sobre los cementerios de esta zona, esto no quede sino en simple conjetura en la mayor parte de los casos. B) Un modelo completamente diferente es el documentado en los cementerios del Alto Duero, como Ucero, La Revilla de Calataazor, Osma, Gormaz y, especialmente, La Mercadera (Taracena 1932; Lorrio 1990) al ser el nico que hasta la fecha ha sido estudiado en su conjunto (g. 56). Estos cementerios parecen estar reservados a una parte de la sociedad, a priori hombres, mujeres y posiblemente nios, en su mayora individuos de alto estatus, lo que se evidencia por la abundancia en ellos de tumbas de riqueza media-alta, esto es, con ms de cinco elementos por tumba; destaca, asimismo, la elevada proporcin de sepulturas con algn tipo de arma, como se observa en La Mercadera y Ucero, con un 44 y un 34,7% de sepulturas pertenecientes a guerreros (nota 27). C) Un tercer tipo de necrpolis, no registrado en la Meseta Oriental, sera el que presenta distintas reas individualizadas, con gran diversicacin de ajuares en cada una de ellas (Ruiz Zapatero y Lorrio 1995: 235). La coetaneidad de las diferentes zonas parece indudable, por lo que esta ordenacin del cementerio puede responder a razones
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de tipo social. El mejor ejemplo estara en las necrpolis vettonas de Las Cogotas (Cabr 1932; Martn Valls 1985: 122 s.; Idem 1986-87: 75 s.; Kurtz 1987), La Osera (Cabr et alii 1950; Martn Valls 1986-87: 76 ss.) y El Raso de Candeleda (Fernndez Gmez 1986,II). 7. SOCIEDAD, JERARQUIZACIN Y REGISTRO FUNERARIO Como se ha podido comprobar, la existencia de una sociedad fuertemente jerarquizada est plenamente documentada a travs de los ajuares funerarios. Sin embargo, la posibilidad de poder obtener indicios de esta jerarquizacin a partir de los factores analizados con anterioridad, como la localizacin espacial de las tumbas, resulta enormemente limitado, pues en la mayora de las ocasiones no existe documentacin planimtrica alguna ni se realiz la publicacin detallada de los ajuares individualizados por sepulturas. Estas carencias afectan tambin al tipo de estructura funeraria que, junto al ajuar, y en general las ofrendas de diverso tipo depositadas en las sepulturas o fuera de ellas, y a la localizacin topogrca de los enterramientos, constituyen los elementos ms signicativos para poder acceder a la organizacin social de la comunidad a la que se vinculara el
espacio funerario. En el caso de las estructuras tumulares, la sola inversin del trabajo necesario para su construccin les conere un valor social superior al de los sencillos enterramientos en hoyo, aunque no siempre este tipo de estructuras alberguen los ajuares de mayor riqueza del cementerio. Otros aspectos, sin embargo, pueden constituir asimismo un indicador del nivel social del difunto, como es el caso de la eleccin de un determinado tipo de madera o su cantidad para constituir la pira funeraria en la que se llevara a cabo la cremacin del cadver, lo que es conocido a travs de las fuentes literarias (Tac., Germ. 27) sin que esto haya sido conrmado arqueolgicamente, dado que la gran mayora de las cremaciones se realizaron en reas especcas para ese n, al parecer colectivas, y que los escasos ustrina conocidos no merecieron la debida atencin por parte de sus excavadores. La presencia en Aguilar de Anguita de individuos de estatus elevado queda conrmada por los ricos ajuares militares documentados, algunos de los cuales, como los que integraban las tumbas A y B, consideradas por Cerralbo (1916: 33, lms. VI y VII) de jefe o rgulo, perteneceran a lo ms alto de la pirmide social celtibrica. As lo atestigua el que se trate de las dos tumbas de mayor riqueza del cementerio, tanto en
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lo relativo al nmero de objetos depositados en los ajuares diecisis y once, respectivamente, frente a las dems sepulturas con armas reproducidas por Cerralbo que atesoran por lo comn entre cuatro y nueve elementos-, o por la propia excepcionalidad de algunos de ellos, como las armas broncneas de parada, o la presencia de una urna a torno, seguramente importada del rea ibrica. La estructura funeraria constituira en este caso tambin un indicio de jerarquizacin, como lo prueba que la tumba A estuviera constituida en vez de por la habitual estela, por cinco piedras, algunas de buen tamao, dispuestas en ngulo, entre las cuales se deposit el ajuar (Aguilera 1911, III: lm. 14). No ha quedado constancia alguna de la localizacin espacial de estos enterramientos excepcionales, es decir si ocupaban un lugar relevante en el cementerio, o cual era la relacin topogrca, y a travs de ella la vinculacin social, de estas tumbas que cabe atribuir a jefes con las dems sepulturas de ajuares militares destacados y con el resto de los enterramientos contemporneos. En la necrpolis de Alpanseque se observa un fenmeno diferente, pues las sepulturas con objetos de prestigio excepcionales -tumbas 12, 20 y A-, como seran los cascos y los escudos de bronce, autnticas piezas de parada, cuya presencia se restringe a un reducido nmero de tumbas en toda
la Meseta Oriental, no son las que ms objetos incorporan a sus ajuares, tan slo cinco o seis, frente a los nueve que ostentan las tumbas 9 y 25 de este cementerio, la primera de ellas sin armas. Indicios de jerarquizacin topogrca fueron sealados por Cerralbo en la necrpolis de Arcobriga (Aguilera 1911, IV: 34 ss.), en el Alto Jaln, ms moderna que la fase a la que se adscriben las tumbas referidas de Aguilar de Anguita y Alpanseque y, al igual que stas, con alineamientos de sepulturas formando calles. Se determin un espacio localizado en uno de los extremos de la necrpolis, reservado a un grupo individualizado de la sociedad (segn Cerralbo seran tumbas privilegiadas femeninas, que perteneceran a sacerdotisas), cuyos ajuares, no militares, estaban integrados por unos objetos supuestamente utilizados para la sujecin del tocado y por placas de bronce decoradas. Inmediato a esta zona se hall un enterramiento -tumba B-, que Cerralbo interpret como perteneciente a un jefe o Rgulo Pontce; su ajuar, tenido por el ms importante, estaba formado por la urna cineraria, a torno, una espada lateniense, una punta de lanza, dos cuchillos curvos, una fbula, dos fusayolas y, lo que es de mayor inters, el nico bocado de caballo documentado en esta necrpolis. Esta sepultura, con un total de ocho
IV. Las necrpolis
objetos, ocupa, por lo que respecta al nmero de elementos, una posicin destacada en relacin con las tumbas militares de ajuares conocidos de esta necrpolis, solamente 10, que acumulan entre seis y nueve elementos. Sobre la distribucin jerarquizada de las tumbas en el espacio funerario, en la necrpolis de Atienza se observa cmo todas las tumbas con espada a excepcin de la 9, que adems son las que acumulan un mayor nmero de objetos, se concentran hacia el Sureste del yacimiento, lo que implica un tratamiento espacial diferenciado de las sepulturas de mayor riqueza de este cementerio (g. 46,2). Por su parte, en la necrpolis de La Mercadera las tumbas con espadas aparecen siempre en grupos, no habindose documentado su presencia en el sector ms oriental del cementerio (g. 47,1), justamente en el que se concentran, entre otras, las tumbas carentes de cualquier elemento de ajuar (vid. Esparza 1991: 18). Con los datos analizados, sobre todo en lo relativo a la ordenacin interna del espacio funerario y a las caractersticas de los ajuares, es indudable que los cementerios de la Meseta Oriental son uno de los elementos culturales que mejor contribuyen a delimitar el territorio celtibrico, al menos entre los siglos VI y II a.C., constituyendo una de las principales se-
as de identidad de los Celtberos durante este perodo. No obstante, lejos de la homogeneidad que cabra esperar por su adscripcin a un mismo grupo tnico, el celtbero, estas necrpolis muestran importantes diferencias, en ocasiones explicables por razones de tipo cronolgico ya que algunas de ellas llegaron a estar en uso a lo largo de ms de seis centurias, pero que en otros casos parecen responder ms bien a razones de tipo cultural, lo que permite individualizar reas geogrco-culturales que cabra vincular con las tribus o populi que segn las fuentes literarias integraran el colectivo celtibrico. Esta variabilidad se hace patente en aspectos tales como la tipologa de los objetos que componan los ajuares, la desaparicin del armamento de los mismos a partir del siglo IV a.C. en un sector restringido de la Celtiberia, o la distinta representatividad en los cementerios de los diversos sectores de la sociedad.
IV. Las necrpolis
1. Cerralbo (1916: 9) hace referencia concretamente a ros, fuentes o pozos de aguas saladas. Vid., asimismo, Garca-Soto (1990: 19) y Jimeno (1996: 71). 2. La existencia de alineamientos de estelas se documenta tambin, con caractersticas semejantes a las de la Hortezuela de Ocn (Aguilera 1916: 17), en Padilla, La Olmeda y Valdenovillos -en esta ltima, la existencia de calles se desprende de las etiquetas del Museo Arqueolgico Nacional (Cerdeo 1976a: 66 ss.)-, as como, al parecer, en el cementerio conquense de Caizares (Gimnez de Aguilar 1932: 63). Otras necrpolis, como Clares, Hijes (Cabr 1937: 99-100) o Carabias (Requejo 1978: 50), segn Cabr (1930: 13) podran haber ofrecido calles de estelas, aunque Cerralbo no haga mencin alguna sobre el particular. 3. La necrpolis de Gormaz proporcion ms de 1.200 tumbas, habindose localizado unas 180 estelas y 710 urnas (Sentenach 1916: 78, aunque rerindose a la necrpolis de Quintanas de Gormaz; Taracena 1941: 84). 4. An ms dudosos resultan los casos de El Atance (Batalla 1994), donde pudo recuperarse una estela realizada en granito, Garbajosa, en la que se ha sealado la presencia de estelas (Argente y GarcaSoto 1994: 81) o las dos necrpolis de Torresabin, donde los enterramientos, con o sin urna, podan ir acompaados de su correspondiente estela, segn las noticias recogidas por las etiquetas conservadas en el Museo Arqueolgico Nacional (Garca Huerta 1990: 165-167).
5. De otras necrpolis, como Tordelrbano, las dos de Ruguilla, Turmiel, La Cava, Ciruelos o las dudosas de Estrigana, Villaverde del Ducado y Renales, todas ellas en el Alto Tajo, y las de Osonilla (Taracena 1941: 134 s.), Vild (Taracena 1941: 174) y Quintanas de Gormaz (Taracena 1941: 138), en el Alto Duero, no existe ninguna referencia sobre la presencia de estelas o en lo relativo a la ordenacin del espacio funerario. 6. La primera campaa proporcion 1.125 tumbas, a las que hay que aadir 8 ms procedentes de la segunda (Zapatero 1968: 66 ss.). 7. En Luzaga el tamao de las estelas oscila entre 0,5 y 3,40 m. (!), lo que parece excesivo, aunque en Aguilar de Anguita algunas llegaran a los 3 m. (Aguilera 1916: 17) y en Monteagudo de las Vicaras a los 2,50 de altura. En Riba de Saelices, ofrecan dimensiones ms homogneas, entre los aproximadamente 70 cm. de longitud por 60 de anchura y 20 de grosor, de las mayores, hasta los 30 x 15 x 20 cm., de algunas de las menores (vid. Argente y Garca-Soto 1994: 84 ss.). 8. La estela meda 1,05 m. de longitud, 0,45 de ancho y entre 0,27 y 0,10 de grosor (Aguilera 1913b). Debajo de ella aparecieron los restos de la urna cineraria, una espada de antenas, una lanza con su regatn, dos discos de bronce y dos fusayolas. Vid. Argente y Garca-Soto (1994: 88) sobre la posibilidad de que la estela se trate de un bloque reutilizado, perteneciente originariamente a un monumento megaltico. 9. As parece conrmarlo la tumba 92 de La Yunta, que es la que rene el mayor nmero de objetos de este cementerio y en la que se hallaron molares de un ternero.
IV. Las necrpolis
10. En La Yunta (Garca Huerta y Antona 1995: 61 s.), se ha podido determinar sexo y edad en 127 de las 206 tumbas analizadas, con un total de 129 individuos al haberse encontrado dos tumbas dobles. En Sigenza (Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1993: 62 s.; Reverte 1993), de las 33 sepulturas publicadas tan slo se han realizado anlisis antropolgicos en 10 casos, habindose determinado sexo y edad en 7 de ellas. Por su parte, en Las Ruedas (Sanz 1990: 163 s.), se han analizado 65 depsitos, cinco de ellos dobles y otros tantos carentes de los restos cremados del difunto, mientras que en La Hinojosa se han estudiado 44 de los 55 enterramientos excavados (Mena 1990: 192). 11. En la necrpolis de Las Ruedas, la cantidad de restos seos vara entre 9 gr. y 556 gr., estando la mayor parte entre 100 y 350 gr. (Sanz 1990: 164). En Sigenza, los restos oscilan entre los 4 y los 1.019 gr., pero la mayora no supera los 250 (Reverte 1993). 12. Los datos comentados corresponden a la informacin de las cuatro primeras campaas de excavacin, que proporcionaron un total de 109 tumbas (Garca Huerta y Antona 1992). No obstante, cuando ha sido posible se han tenido en consideracin los resultados de las siete campaas llevadas a cabo en este yacimiento, de las que existe un amplio avance (Garca Huerta y Antona 1995). 13. Sin embargo, la existencia de vainas o tahales sin espada o pual, ms que interpretarse como producto del descuido a la hora de recoger de la pira funeraria los elementos del ajuar podra considerarse como fruto de una accin voluntaria, cuya interpretacin ltima se
nos escapa, tanto ms cuanto se carece de los anlisis antropolgicos de los restos cremados del cadver que podran dar alguna luz. 14. As parece conrmarlo la referencia de Cerralbo (1911, III: 29), perteneciente a 1911, en la que presenta el nmero total de tumbas excavadas, 2.264, desglosndolo por cementerios. Como se ha sealado, 422 corresponderan a la de La Carretera, 1.056 a la Necrpolis Primera del Altillo y 786 a la Segunda. Al parecer, tanto la de La Carretera como la Necrpolis Segunda fueron excavadas en su totalidad, centrndose los trabajos en la delimitacin de la Primera (1911, III: 14 y 16 s.). 15. En este sentido, resulta de inters otra referencia de Cerralbo (1911,III: 18) segn la cual, de las ms de 2.000 tumbas excavadas con fecha de 30 de septiembre de 1911, ms de 1.800 tan slo ofrecieron la urna cineraria, mientras que, de las restantes, apenas 100 aportaban piezas de importancia y casi otras tantas algunas cosillas. 16. Los trabajos de excavacin se centraron en cuatro zonas diferentes, evidencindose enterramientos en todas ellas, con notables diferencias en lo relativo al grado de conservacin de los mismos. Se excavaron un total de 257 m2, pese a que los diferentes sectores abiertos abarcaban cerca de 80 m. en el eje Norte-Sur por unos 28 m. en el Este-Oeste, esto es 2.240 m2, no habindose delimitado la necrpolis en ninguno de sus lados. 17. A las 102 tumbas iniciales, de acuerdo con el propio Cuadrado se ha aadido la n 24, diferencindose en cambio la 83 de la 84, aun cuando tal vez pudiera tratarse de una misma tumba, quizs doble.
IV. Las necrpolis
18. Las primeras cuatro campaas de excavacin, las nicas publicadas en detalle, proporcionaron 109 conjuntos (realmente se inventariaron 112, si bien los 28-29-30 y 43-53 se agruparon en sendos conjuntos), 26 de los cuales se hallaron alterados, habindose conservado nicamente restos de la urna y, a veces tambin, de la tapadera y del propio ajuar. 19. Cabr habla incluso de tanteos preliminares, mencionando el espacio reducido del rea excavada. 20. En este sentido, conviene hacer notar que en ocasiones la nica evidencia de la existencia de una sepultura era la del ajuar metlico, protegido a veces por piedras o sealizado por una estela, sin que se documentaran restos de la urna cineraria, que posiblemente no existi, ni tan siquiera de los restos cremados del difunto, tal como ocurre en las tumbas 13 y 15. Segn esto, los habituales enterramientos sencillos, sin ningn resto de ajuar, tan abundantes en otras necrpolis meseteas, podran no haberse conservado, habiendo pasado desapercibidas sus escasas evidencias o incluso habiendo sido alterados por las fosas intrusivas. 21. En la necrpolis de Numancia (vid. supra), an en proceso de estudio, se ha documentado la existencia de dos grupos de enterramientos bien diferenciados tanto espacialmente como por el contenido de sus ajuares (g. 47,2), caracterizados por la presencia de elementos de adorno y de prestigio de bronce y por armas y objetos de hierro, respectivamente (Jimeno 1996: 60 ss.). Ambos grupos presentan hasta ocho variantes relativas a las combinaciones de los objetos presentes en los ajuares, cuyo nmero -por lo que se reere al segundo
grupo- oscila entre los 2 y los 14 elementos por tumba (Jimeno 1996: 62). 22. R. Morenas de Tejada seala 1.125 como el nmero de enterramientos documentados, no habindose excavado el cementerio en su totalidad, ya que faltaba una cuarta parte del permetro que seal como el de la necrpolis de La Requijada, y adems quedaron sin explorar los enterramientos que cubre la carretera... (Zapatero 1968: 72). 23. Esta necrpolis estaba muy alterada por las labores agrcolas y, segn seala Garca Merino (1973: 39), no fue excavada en su totalidad. 24. R. Morenas de Tejada seala en su Memoria... (Zapatero 1968: 71) que se recogieron 37 espadas de antenas, una falcata y varias espadas de La Tne. 25. Zapatero recoge en este trabajo la informacin indita sobre La Requijada, de la Memoria sobre las excavaciones de Gormaz (Soria) de R. Morenas de Tejada, fechada con posterioridad a las dos campaas de excavacin que se desarrollaron en la necrpolis. 26. Al hacer la relacin de las espadas y puales de La Requijada (Morenas de Tejada 1916a: 174; Zapatero 1968: 71), no se hace referencia a los biglobulares, tipo bien conocido, y de los que existen media docena en Quintanas de Gormaz; asimismo, La Requijada proporcion tan slo una falcata (Morenas de Tejada 1916a: 174; Idem 1916b: 608; Zapatero 1968: 71), depositada en el Museo Arqueolgico Nacional, conocindose otra ms procedente de la coleccin de
IV. Las necrpolis
Quintanas de Gormaz en el Museo Arqueolgico de Barcelona (tumba W). 27. Algo semejante parece documentarse en la necrpolis alavesa de La Hoya (Llanos 1990: 141 s.). Las sepulturas se hallaron muy alteradas debido a la accin de las labores agrcolas, por lo que no pudo establecerse con exactitud el nmero total de tumbas en el rea excavada ni la adscripcin de todos los objetos encontrados a sus correspondientes conjuntos. A pesar de estas dicultades, se estim en unas 28 el nmero de tumbas que debieron depositarse en los 120 m2 excavados que, por las caractersticas del ajuar -formado en una proporcin elevada por armas-, se interpret como un espacio reservado al estamento militar (Llanos 1990: 145).
V. El armamento
V. EL ARMAMENTO
l armamento de los pueblos celtas de la Pennsula Ibrica constituye uno de los temas que ms inters ha despertado, a lo largo de ms de ocho dcadas, en la investigacin arqueolgica espaola. Sin embargo, a pesar de tan larga trayectoria y de los importantes logros conseguidos, faltan an estudios que proporcionen visiones de conjunto interpretativas e integradoras en el sistema cultural del que el armamento constituye una parte destacada, superando la fase analtica en la que todava se encuentran inmersos (Lorrio 1994a-b). El punto de partida de los estudios sobre el armamento celtibrico aparece ligado a los trabajos que entre 1909 y 1916 llevaron a cabo en esta zona Cerralbo y Morenas de Tejada (vid. captulo I,2), y que desgraciadamente tan slo merecieron algunas publicaciones parciales (Aguilera 1913ab; Idem 1916; Morenas de Tejada 1916a-b). Los hallazgos de Cerralbo, que incluan importantes conjuntos militares,
atrajeron pronto la atencin de investigadores de la talla de Dchelette (1912; Idem 1913: 686; Idem 1914: 1101 s.), Sandars (1913) o Schulten (1914: 209 ss.), pasando a formar parte destacada de sus obras de sntesis. Despus de estos trabajos iniciales, el inters de quienes abordaron el anlisis de las armas se ha centrado en gran parte en sus aspectos morfolgicos, lo que ha permitido un buen conocimiento del armamento celtibrico, sobre todo de las espadas y los puales (Bosch Gimpera 1921: 20 ss., gs. 4 y 5; Cabr y Morn 1984b; Cabr 1988; Idem 1990), as como de los escudos (Cabr 1939-40) y las corazas (Cabr 1949; Kurtz 1985) (nota 1). Las fuentes de informacin que permiten conocer las caractersticas del armamento de los pueblos celtibricos son de muy variado tipo (Lorrio 1993a: 288 ss.): el registro arqueolgico (que incluye los hallazgos de armas en necrpolis, poblados o bien formando parte de depsitos de variada interpretacin), la iconografa y las noticias proporcionadas por los escritores grecolatinos (g. 57). Las necrpolis son posiblemente la fuente esencial para el estudio del armamento, al haber proporcionado la mayora de las armas de la Edad del Hierro conocidas en la Pennsula Ibrica. Sin embargo, los contextos funerarios presentan una
V. El armamento
serie de carencias, a veces debidas al propio ritual utilizado, la cremacin, que ha contribuido de forma determinante a la mala conservacin de las armas, limitando notablemente las posibilidades interpretativas. Hay que aadir que, a pesar del elevado nmero de cementerios excavados en las dos primeras dcadas de este siglo, nicamente se tiene noticia de la composicin de una mnima parte de los ajuares (g. 58), en general de los correspondientes a las sepulturas de mayor riqueza, limitacin extensible a los trabajos posteriores ya que no siempre fueron publicados y, aun en estos casos, la informacin que suministran suele ser insuciente por el estado de deterioro de los yacimientos o por el reducido nmero de sepulturas localizadas. Todo ello complica notablemente el anlisis de las asociaciones originales en orden a la realizacin de una seriacin que permitiera establecer cronologas relativas, fundamentales para determinar la secuencia evolutiva de los equipos militares. A esto hay que aadir la poca abilidad de las dataciones absolutas de los elementos metlicos, frecuentemente los nicos conservados. Al tratarse, por otro lado, de un material seleccionado intencionalmente, cabra preguntarse hasta qu punto los equipos militares depositados en las tumbas reejan la autntica panoplia celtibrica. En este sentido, cabe destacar la coheren-
Fig. 57.-Las fuentes fundamentales para el estudio del armamento de los Celtberos.
cia interna del registro funerario, que aboga por su abilidad, siendo verdaderamente excepcional la presencia en una misma sepultura de dos espadas o puales (gs. 71,A y 78,B) y no documentndose en ningn caso ms de un escudo, o dos cascos o dos corazas de metal. Conviene tener en cuenta que cuando se dispone de conjuntos de ajuares militares numricamente importantes queda maniesta la preponde-
V. El armamento
rancia de las armas de asta -lanzas y jabalinas-, todo lo cual viene a coincidir con la informacin, en general de poca tarda, facilitada por las fuentes literarias y las representaciones iconogrcas. El equipo militar documentado en las necrpolis celtibricas est formado bsicamente por la espada, el pual, que en ocasiones sustituye a la propia espada mientras que en otras acompaa a sta en la panoplia, y lo que se podra denominar genricamente como armas de asta, trmino que engloba las lanzas, arma fundamentalmente de acometida, y las jabalinas, arma arrojadiza cuyo uso queda conrmado por la presencia en las tumbas de puntas de pequeo tamao, pero tambin por los hallazgos de puntas pertenecientes a pila, arma caracterizada por la gran longitud de la parte metlica -formada por una pequea punta y un muy desarrollado tubo de enmanguerespecto al asta de madera, y por los soliferrea, realizados en hierro en una sola pieza. Es frecuente, tambin, el hallazgo de cuchillos, generalmente de dorso curvo, as como de escudos, de los que slo se han conservado las piezas metlicas: los umbos, las manillas y los elementos para la sujecin tanto de las empuaduras de material perecedero como de las correas que permitan su transporte, por lo que aspectos tan importantes desde el punto de vista
Fig. 58.-Conjuntos cerrados identicados en las principales necrpolis celtibricas, con mencin, en la parte superior de cada histograma, del nmero total de sepulturas excavadas en cada caso.
V. El armamento
tipolgico y funcional como la forma o el tamao no pueden ser determinados salvo de manera aproximada. Asimismo se han documentado otros elementos defensivos como cascos y discos-coraza metlicos, aunque, dado el reducido nmero de hallazgos y su evidente valor como objeto de prestigio, su uso quedara restringido al sector ms privilegiado de la sociedad. Dichas armas aparecen en los ajuares formando distintas combinaciones, desde tumbas con toda la panoplia hasta las que como nico testimonio tendran la presencia de la punta de lanza o el cuchillo, lo que es muestra, a su vez, de la gran heterogeneidad del equipamiento armamentstico. Tal variabilidad puede ser interpretada a veces como evidencia de modicaciones de tipo social, cronolgico, geogrco-cultural o tnico. Esta panoplia no diere en lo esencial de la ibrica, conocida tambin en buena medida por la documentacin aportada por las necrpolis, de la que se diferencia principalmente por la tipologa de algunos de los elementos que la conforman, sobre todo en lo que respecta al gusto ibrico por la falcata, de hoja curva, frente a las espadas, normalmente de antenas, de hojas rectas o pistiliformes, utilizadas por los pueblos de la Meseta. Semejante sera la importancia en ambas zonas
de las armas de asta, la poca representatividad del arco, el gusto por el escudo circular o el uso restringido, vinculado a individuos de alto estatus, de cascos y corazas metlicos (Latorre 1979; Lillo 1986; Cuadrado 1989; Quesada 1989a; Idem 1989b; Idem 1991; Stary 1994). Para el estudio de la panoplia celtibrica y de su evolucin, las asociaciones de armas documentadas en los ajuares funerarios (g. 59; tablas 1 y 2) (nota 2) se conguran como un elemento indispensable, ya que constituyen la nica evidencia para los perodos de mayor antigedad (fases I y II), mientras que para la fase III, contempornea a las guerras contra Roma, este tipo de informacin se complementa con la procedente de otras fuentes. La reduccin de los datos obtenidos en contextos funerarios durante la fase III es suplida por los hallazgos de armas en lugares de habitacin, aunque, dado su carcter en muchas ocasiones descontextualizado, no permiten determinar las asociaciones fundamentales para denir los equipos militares, por ms que para este n se cuente con las noticias dejadas por los escritores grecolatinos as como con diversas evidencias iconogrcas, entre las que destacan algunas representaciones vasculares (g. 79), sobre todo de Numancia, y la iconografa monetal (g. 80).
V. El armamento
Entre los hallazgos de armas en ncleos de poblacin resulta de especial inters la identicacin de autnticos arsenales (Lorrio 1993a: 297), en ocasiones domsticos, al haberse documentado en el interior de estructuras de habitacin, como es el caso de la llamada Casa de Likine, en La Caridad (Caminreal, Teruel) -formada por veintiuna estancias organizadas en torno a un patio central- cuyo momento nal puede vincularse con el episodio de las Guerras Sertorianas (82-72 a.C.). Dispersas por las diferentes estancias y el patio se hallaron un buen nmero de armas entre las que se incluyen una espada de La Tne, una falcata, un pual, dieciocho lanzas, cinco proyectiles de honda, cuatro echas y dardos, el botn de un casco de tipo Montefortino, dos escudos, entre ellos un umbo de aletas de tipo lateniense, as como una catapulta (Vicente et alii 1991: 112, g. 55). Un tercer tipo de hallazgo estara referido a los poco abundantes y mal documentados depsitos de armas, de variada interpretacin y, en general, de escaso inters en lo relativo a la reconstruccin de la panoplia (Lorrio 1993a: 297 ss.). Por lo que se reere a la Celtiberia o a sus zonas inmediatas hay que mencionar el depsito soriano de Quintana Redonda, interpretado como un tesorillo y constituido por un casco que cubra dos tazas de plata, en cuyo interior apareci un
importante conjunto de 1.300 denarios (vid., con algunas discrepancias, Taracena 1941: 137; Raddatz 1969: 242 s., lm. 98; Villaronga 1993: 52, n 109), que permiten fechar el conjunto en la primera mitad del siglo I a.C. (Raddatz 1969: 165), concretamente en poca sertoriana (Villaronga 1993). A l cabe aadir lo que parece ser un depsito ritual de cronologa sertoriana localizado en Graccurris (Alfaro, La Rioja) (Marcos Pous 1996: 148, g. 12,2; Iriarte et alii 1996: 174; vid. captulo X,4). Menor inters para los estudios generales sobre el armamento suscitaran los hallazgos aislados de armas, ya que resulta difcil de determinar si hubo o no intencionalidad al ser depositadas, y con qu nalidad se realiz tal accin (Lorrio 1993a: 300; vid. captulo X,4). Tambin se cuenta con algunas representaciones iconogrcas (vid. infra), fechadas a lo largo de la fase III, entre las que destacan las reproducidas en las cermicas numantinas (g. 79) o la numismtica (g. 80), as como con ciertas manifestaciones escultricas que, como los guerreros galaicos (Silva 1986: 291 ss., lms. 120-124,1) o las estelas discoidales de la zona cluniense (g. 81,1-2), ofrecen una informacin de primera mano sobre algunos aspectos importantes del armamento de los Celtas de la Pennsula Ibrica.
V. El armamento
Estas evidencias se complementan con las fuentes clsicas, sobre todo referidas al tipo de armamento y a las tcticas de lucha de los guerreros de nales de la Edad del Hierro (nes del siglo III a.C.-siglo I a.C.). Estas fuentes proporcionan informacin sobre la existencia de mercenarios hispnicos en el Mediterrneo, conocida al menos desde el siglo V a.C. (Herodoto, 7, 165), aunque las fuentes nicamente hagan referencia de forma explcita a soldados celtas a partir de inicios de la centuria siguiente (Barcel 1991: 22 s.). Sin embargo, la mayor parte de las noticias dejadas por los historiadores y gegrafos grecolatinos estn referidas a los acontecimientos que tuvieron lugar en la Pennsula Ibrica desde el 218 a.C. hasta la Conquista en tiempos de Augusto. Autores como Polibio, Posidonio, Diodoro Sculo, Tito Livio, Estrabn, Apiano o Varrn, entre otros, ofrecen datos de sumo inters sobre el armamento y las peculiaridades militares de los pueblos peninsulares, principalmente Lusitanos y Celtberos. Se ha optado por profundizar en la propia evolucin de las armas y los equipos militares celtibricos a lo largo de un perodo que abarca a grosso modo desde el siglo VI hasta el I a.C., ya que si la destruccin de Numancia en el 133 a.C. supuso la conquista de la Celtiberia, algunas de las evidencias analizadas, como las propias cermicas numantinas (Wattenberg
Fig. 59.-Cuadro evolutivo de la panoplia celtibrica.
V. El armamento
Fig. 60.-Fase I (siglo VI a.C.). Necrpolis con armas: 1, Aylln (Segovia); 2, Carratiermes (Montejo de Tiermes, Soria); 3, Atienza (Guadalajara); 4, Valdenovillos (Alcolea de la Peas, Guadalajara); 5, Sigenza (Guadalajara); 6, La Mercadera (Soria); 7, Cabezo de Ballesteros (pila, Zaragoza).
1963; Romero 1976a: 185 ss.), corresponden a un momento posterior. Otros aspectos, como el de las tcticas de guerra (Taracena 1954: 271 ss.), el mercenariado (Santos Yanguas 1980 y 1981; Santos Yanguas y Montero 1982; Ruiz-Glvez 1988; Barcel 1991), o la organizacin militar de la sociedad
(Ciprs 1990 y 1993a; Almagro-Gorbea 1996: 116 ss.) y la ideologa del guerrero celtibrico (Sopea 1987: 79 ss.), no han sido abordados aqu, pese a su evidente vinculacin con el tema analizado (vid. captulo IX,4.6). 1. FASE I Las armas de hierro ms antiguas adscribibles al mundo cltico de la Pennsula Ibrica hacen su aparicin en el Oriente de la Meseta (g. 60) -en un amplio territorio que puede considerarse como el ncleo de la Celtiberia histrica y que engloba la cabecera del Tajo y sus auentes (en especial las cuencas altas del Tajua y el Henares), el Alto Jaln y el Alto Dueroformando parte de la fase inicial de algunos cementerios como Aragoncillo (Arenas y Corts e.p.), Sigenza, Valdenovillos, Atienza, Alpanseque, Carratiermes, La Mercadera (vid., para todos ellos, tablas 1 y 2) o Aylln (Barrio 1990). La panoplia reejada en las sepulturas se caracteriza por la ausencia de espadas o puales y por la existencia de largas puntas de lanza (nota 3) de fuerte nervio central de seccin cuadrada, rectangular o circular, aletas estrechas, y longitudes que a veces superan los 50 cm., provistas de un regatn, a veces de gran longitud, que puede incluso ser considerado como una punta de jabalina, y cuchillos de dorso curvo (gs. 59 y 61; tablas 1 y 2). En la necrpolis de Carratiermes se habran
V. El armamento
Fig. 61.-Fase I. A, Sigenza, tumba 1; B, Sigenza-15; C, Sigenza-14; D, Atienza-7; E, Carratiermes-549; F, Carratiermes-639; G, Carratiermes-582; H, La Mercadera-83; I, La Mercadera-67. (Segn Cerdeo 1979 (A), Cerdeo 1981 (B), Cabr 1930 (C), Argente et alii 1991a (D-F) y Schle 1969 (G-H)).
documentado tambin en ciertos casos los elementos para la sujecin de las manillas de escudo (Argente et alii 1992: 308). En el Oriente de la Meseta, pueden considerarse como vinculadas a esta fase una serie de tumbas adscritas al momento inicial de la necrpolis de Sigenza (g. 61,A-C), en las que se han documentado largas puntas de lanza de hasta 62 cm. de longitud, con marcado nervio central, junto a otras de menores dimensiones, entre 13 y 22 cm., y cuchillos de dorso curvo (Cerdeo 1979; Idem 1981; Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1993). Las puntas de lanza aparecen en nmero de una (tumba 7), dos (tumbas 9, 14 y 15) y hasta cuatro (tumba 1) por enterramiento, asocindose a fbulas de doble resorte de puente de cinta (tumbas 14 y 15) (nota 4) y a un ejemplar de pie vuelto del tipo 711 de Argente (sepultura 9), que este autor fecha genricamente entre el ltimo cuarto del siglo VI a.C. y todo el V (Argente 1994: 107). En una reciente sistematizacin de los cementerios del Alto TajoAlto Jaln, Cerdeo y Garca Huerta (1990: 79 s. y 82) adscriben esta fase de la necrpolis de Sigenza a lo que estas autoras denominan Celtibrico Inicial, caracterizado, en lo que al armamento se reere, por la ausencia de espadas en las sepulturas (vid. captulo VII, 2.1).
V. El armamento
Quizs cabra incluir en esta fase I la tumba 7 del Altillo de Cerropozo (g. 61,D), en Atienza (Cabr 1930), si bien nicamente se document un cuchillo de hierro incompleto, en este caso de lo recto, asociado a una fbula de doble resorte de puente de cinta. A este primer momento, y con caractersticas semejantes, podra corresponder la fase ms antigua de la necrpolis de Valdenovillos (nota 5) (Argente 1994: 369 ss.; Cerdeo 1976a) o el cementerio de Clares, donde est documentada la presencia descontextualizada de puntas de lanza y regatones, faltando en cambio los hallazgos de espadas y puales (Barril y Dvila 1996: 46), aunque se han recuperado algunos restos de vainas, como los de la tumba 55, formados por siete chapas de bronce dobladas que podran haber recubierto una vaina de material perecedero (Barril y Dvila 1996: 44 ss., lms. III y VI). Ms informacin ha proporcionado la necrpolis de Carratiermes (g. 61,E-G), situada al Norte de la Sierra de Pela, territorio que pertenece geogrcamente a la Cuenca del Duero, aun cuando culturalmente, al menos en esta fase inicial, este cementerio est vinculado con los del Alto Tajo. A este momento inicial del cementerio, que sus excavadores denominan Protoceltibrico y que equivaldra al
Celtibrico Inicial de Cerdeo y Garca Huerta (vid. captulo VII), fechado desde nes del siglo VI y durante todo el V a.C., corresponden una serie de tumbas de guerrero cuyos ajuares se caracterizan por la presencia de largas punta de lanza, con longitudes a menudo superiores a los 50 60 cm. y marcado nervio central, regatones, cuchillos de dorso curvo y, en algn caso, las piezas para la sujecin de las manillas de los escudos (Argente et alii 1992: 308). Una prueba indirecta de la existencia de un primer momento, en el que an no habran hecho acto de presencia en los ajuares otros elementos caractersticos de la panoplia, lo constituira la necrpolis segoviana de Aylln (Barrio 1990), no muy alejada de la anterior y vinculada geogrcamente, al igual que sta, con la Cuenca del Duero. De ella se conocen una serie de materiales fuera de contexto, entre los que destacan once fbulas de doble resorte, tres de ellas de puente liforme, y las restantes de puente de cinta. Pese a no haber evidencias respecto a las asociaciones directas de estos elementos, s se sabe que casi el 50% de las piezas metlicas recogidas eran objetos de bronce, habindose encontrado muy pocas armas, siendo stas solamente puntas de lanza (Barrio 1990: 278).
V. El armamento
Al Norte del ro Duero, en lo que va a ser uno de los ncleos funerarios celtibricos principales (vid. captulo VII), podran vincularse con esta fase un conjunto de tumbas procedentes de la necrpolis de La Mercadera (g. 61,H) (Taracena 1932; Lorrio 1990), en las que, junto a fbulas de doble resorte de puente de cinta (tumbas 11, 69, 83 y 89) y de puente rmbico u oval (enterramientos 44, 57 y 81), se hallaron, entre otros elementos, una o dos puntas de lanza, con la excepcin de la tumba 44, donde apareci un regatn, y de la 11, en la que se document un cuchillito de lo curvo de hierro, elemento ste presente en la mayora de las restantes (tan slo no aparece en las tumbas 44 y 89) (nota 6). Dichos modelos de fbulas son datados a partir del segundo cuarto del siglo VI a.C. (Romero 1984a: 69 s.), pero por su larga perduracin alcanzaran, como ya se ha sealado, la segunda mitad del siglo V (Argente 1994: 62) o incluso despus (Cabr y Morn 1977: 118). Estos conjuntos de la necrpolis de La Mercadera, en los que se ha querido ver una muestra de esta perduracin (nota 7), y para los que tal vez pudiera aceptarse una cronologa algo ms baja que la de los documentados en el Alto Tajo, ofrecen puntas de lanza de menores dimensiones, destacando los ejemplares de la sepultura 83 (g. 61,H), morfolgicamente emparentados con una de las piezas de la tumba 1 de Sigenza (g. 61,A), caracterizados por presentar
una hoja de longitud menor a la zona correspondiente al tubo de enmangue. Tambin son conocidas en el Alto Duero las largas puntas de lanza, tipo Alccer, en las necrpolis situadas en su margen derecha, en conjuntos de difcil datacin. As lo conrmara la tumba Q de Quintanas de Gormaz, donde uno de estos ejemplares, de aproximadamente 42 cm. de longitud, se asocia a otras dos puntas de lanza ms pequeas, en uno de los pocos enterramientos carentes de espada o pual, aunque no conviene olvidar el reducido nmero de ajuares conocidos de esta necrpolis. Tambin La Mercadera ofrece puntas de lanza asimilables al tipo mencionado, de menores dimensiones que lo que es habitual en el modelo: tumbas 67 (g. 61,1), 72 y 87, en esta ltima asociada a los restos de una vaina de espada. La panoplia caracterstica de esta fase -formada por largas puntas de lanza acompaadas de sus regatones y de cuchillos de dorso curvo- puede verse como un inujo de la panoplia documentada en ambientes orientalizantes del Medioda peninsular desde los siglos VII-VI a.C. (Lorrio 1994a: 219); a diferencia del caso celtibrico, donde faltan por completo las espadas y los puales, algunas sepulturas pertenecientes a personajes destacados registran la presencia de espadas, en
V. El armamento
lo que quizs habra que ver la perduracin de tradiciones del Bronce Final (Almagro-Gorbea 1991a: nota 80). No obstante, y a pesar de algunas excepciones, se asiste a la desaparicin de las armas en los ajuares funerarios de las tumbas pertenecientes a las lites del mundo tartsico orientalizante (Almagro-Gorbea 1991a: nota 80). Entre ellas cabe mencionar una tumba de Niebla (Garca y Bellido 1960: 53, g. 19; Pingel 1975: 126s., g. 10), donde dos puntas de lanza de seccin rmbica y ms de 50 cm. de longitud se asociaban a una espada de hierro de 76,5 cm. inspirada en modelos del Bronce Final, fechable en el siglo VII a.C. (Almagro-Gorbea 1983: nota 297) o, quizs mejor, en la centuria siguiente, segn parece apuntar la presencia en el mismo conjunto de un jarro fenicio de bronce (Pingel 1975: 134; Grau-Zimmermann 1978: 195 y 211). Igualmente del siglo VII (Almagro-Gorbea 1983: nota 297; Ruiz-Glvez 1986: 19), y de una inspiracin similar, sera la espada hallada en una tumba de Cstulo (Jan) (Blanco 1965: g. 10,15-16). Las puntas de lanza que aparecieron en este enterramiento ofrecen el caracterstico nervio central, sin alcanzar las longitudes de los ejemplares de Niebla (Blanco 1965: gs. 7,8-9 y 8). Una cronologa semejante, primera mitad del siglo VII a.C., puede defenderse para la tumba 16 de La Joya
(Huelva), donde aparecen asociadas una espada de hierro de unos 40 cm. de longitud con escotaduras y lengeta y una punta de lanza de seccin rmbica de 52,5 cm. de largo a la que acompaaba un regatn de casi 40 cm. (Garrido y Orta 1978: 50 ss., g. 27). Con independencia de estos conjuntos excepcionales, lo habitual en el Suroeste peninsular durante el Perodo Orientalizante es el hallazgo de sepulturas caracterizadas por la total ausencia de espadas o puales y por poseer largas puntas de lanza acompaadas de regatones y cuchillos curvos. Buen ejemplo de ello lo proporcionan las necrpolis de la I Edad del Hierro del Sur de Portugal (Correia 1993: 355): Mealha Nova (Ourique), Herdade do Pgo (Ourique), Fonte Santa (Ourique), Chada (Ourique), Pardieiro (Odemira) y Mourios (Almodvar) (Dias et alii 1970: 202 y 211; Beirao 1986: 71 ss. y 87 ss., gs. 23-28; Idem 1990: 113 y 116; Silva y Gomes 1992: 149, gs. 50-51). A ellas hay que aadir las tumbas de la fase inicial del cementerio de Alccer do Sal (Costa Arthur 1952: 372; Paixao 1983: 277 ss.; Schle 1969: lm. 95,6-7), pertenecientes a un momento previo al de la aparicin de espadas en esta necrpolis. Tambin se ha documentado la presencia de largas puntas de lanza en la necrpolis orientalizante de Medelln (Badajoz),
V. El armamento
en la nica tumba que ha proporcionado armamento, si se exceptan las que ostentan cuchillos, donde un ejemplar de fuerte nervio de seccin cuadrangular se asocia en un bustum a un regatn y un cuchillo de dorso curvo, as como a un broche de escotaduras cerradas y un garo -tipo Acebuchal-, conjunto adscribible a la fase II de la necrpolis, datable entre inicios del siglo VI y el V a.C. (Lorrio 1988-89: 311; AlmagroGorbea 1991d: 236) (nota 8). De acuerdo con esto, podra plantearse una procedencia meridional para la llegada de los primeros objetos realizados en hierro, que incluiran tanto las largas puntas de lanza como los cuchillos curvos, sin desestimar que hubieran podido hacerlo desde las reas prximas al mundo colonial del Noroeste del Mediterrneo a travs del Valle del Ebro (g. I12). En este sentido, resulta interesante la informacin proporcionada por la necrpolis del Cabezo de Ballesteros (pila, Zaragoza), localizada en el Bajo Jaln, donde la presencia de hierro est documentada por dataciones radiocarbnicas desde el siglo VI a.C., tanto en objetos de adorno -fbulas de botn terminal y pie vuelto, o brazaletes- como en puntas de lanza y cuchillos de dorso curvo (Prez Casas 1990a: 120). La cronologa de esta fase inicial en las necrpolis celtibricas resulta difcil de determinar ya que prcticamente los
nicos elementos susceptibles de ofrecer una datacin ms o menos able son las fbulas, siendo las ms usuales, de las aparecidas en contexto, las pertenecientes a los tipos menos evolucionados de doble resorte -aquellas que presentan puentes de seccin liforme (Argente 3A) o de cinta (3B)-, pie vuelto (7B) y anular hispnica (6B), defendindose para todos estos ejemplares una amplia cronologa (nota 9) (vid. captulo VI, 2.1). Sin embargo, la posibilidad de utilizar estos elementos como ndice able para la adscripcin de sepulturas a la fase I presenta algunos problemas, dada su perduracin y que su asociacin con elementos caractersticos de la fase siguiente, como es el caso de las espadas, aunque no muy frecuente, s est sucientemente documentada (nota 10), por lo que no se puede descartar que algunos de los conjuntos anteriormente analizados hayan convivido con este tipo de armas. El nal de la fase vendra marcado por la incorporacin de las espadas a los ajuares funerarios, lo cual se producira inicialmente en algunas de las necrpolis del Alto Tajo-Alto Jaln en el siglo V a.C., posiblemente en su primera mitad (Cabr 1990: 206). 2. FASE II Durante los siglos V-IV y, en menor medida, el III a.C., se va a asistir a un gran desarrollo de la siderurgia mesetea,
V. El armamento
cuya prueba, desde el punto de vista armamentstico, queda patente en la aparicin en los ajuares funerarios de nuevos tipos de armas y en las ricas decoraciones que con frecuencia ofrecen stas. Los distintos modelos irn incorporndose al mercado, conviviendo a menudo autnticas piezas de origen forneo con ejemplares de produccin local inspirados en ellas. Por ello mismo, no es fcil diferenciar distintas fases de desarrollo basndose tan slo en los elementos metlicos que, en la mayora de los casos, constituyen, adems, los nicos objetos conservados. Las variaciones regionales, que evidencian la existencia de grupos culturales de gran personalidad (Lorrio 1994a-b), se hacen patentes desde este perodo. De nuevo los cementerios constituyen la fuente fundamental por lo que se reere al anlisis de la evolucin de la panoplia y de la propia tipologa de las armas, aunque la calidad y el volumen de la informacin disponible condicione sin duda los resultados de esta investigacin. Las modicaciones observadas en los equipos militares -valorndose tambin el cmulo de datos descontextualizados de carcter puramente morfolgico que los cementerios proporcionan- han permitido diferenciar en la Meseta Oriental dos grandes regiones geogrco-culturales de evidente personalidad: el Alto Tajo-Alto Jaln y el Alto
Duero (g. 62), habindose establecido en cada una de ellas una serie de subfases relativas a la evolucin de la panoplia (nota 11) (g. 59; tablas 1 y 2). 2.1. El Alto Tajo-Alto Jaln La informacin sobre al armamento utilizado en el grupo del Alto Tajo-Alto Jaln procede en su mayora de las numerosas necrpolis excavadas en las primeras dcadas del siglo XX por el Marqus de Cerralbo, de las que se carece de informacin suciente respecto a la composicin de la mayor parte de sus ajuares, siendo de todas ellas la de Aguilar de Anguita, a la que dedic Cerralbo el tomo III de su obra indita, la que ofrece un mayor nmero de datos. Slo se han podido identicar algunos conjuntos cerrados pertenecientes a estos cementerios a travs de la documentacin fotogrca proporcionada por el propio Cerralbo y por otros autores o gracias a la revisin moderna de algunos de estos conjuntos (vid. Apndice I). Segn pudo comprobarse, de los numerosos enterramientos exhumados en esta zona, que apenas en algunos casos debieron contener armas, nicamente unos pocos conjuntos cerrados ofrecen datos que permitan denir los equipos as como su evolucin y la de los elementos que los componen.
V. El armamento
Fig. 62.-Fase II (siglos VIII a.C.). Necrpolis con armas en el Alto Duero-Alto Tajo-Alto Jaln: 1, Seplveda; 2, Osma; 3, La Requijada (Gormaz); 4, Quintanas de Gormaz; 5, Ucero; 6, La Mercadera; 7, La Revilla de Calataazor; 8, Osonilla; 9, Carratiermes (Montejo de Tiermes); 10, Hijes; 11, Atienza; 12, Valdenovillos (Alcolea de las Peas); 13, Alpanseque; 14, La Olmeda; 15, El Atance; 16, Carabias; 17, Sigenza; 18, Aguilar de Anguita; 19, Torresavian; 20, Luzaga; 21, Ciruelos; 22, Clares; 23, Turmiel; 24, Aragoncillo; 25, Almaluez; 26, Montuenga; 27, Monteagudo de las Vicaras; 28, Arcobriga (Monreal de Ariza); 29, La Yunta; 30, Caizares; 31, Griegos; 32, La Umbra (Daroca); 33, Cabezo de Ballesteros (pila); 34, Barranco de la Pea (Urrea de Jaln). (1, provincia de Segovia; 2-9, 13 y 25-27, prov. de Soria; 10-12, 14-24 y 29, prov. de Guadalajara; 28 y 32-34, prov. de Zaragoza; 30, prov. de Cuenca; 31, prov. de Teruel).
La mayor parte de los conjuntos conocidos presenta algn elemento armamentstico (g. 58) dado que, por lo comn, las tumbas con armas son tambin las que ofrecen los hallazgos ms espectaculares, lo que explica el inters de quienes excavaron estos cementerios por este tipo de ajuares. Las necrpolis que aportan durante esta fase un mayor cmulo de datos en relacin con el anlisis de la panoplia son las de Aguilar de Anguita, Alpanseque, Sigenza, Almaluez, Atienza, El Atance, Carabias y Arcobriga (g. 59), pese a ser en la mayora de los casos desconocida la representatividad real de los datos analizados en relacin con la totalidad de tumbas exhumadas (vid. infra) y respecto de las tumbas con armas. De forma general, las modicaciones observadas en los ajuares de las necrpolis antes mencionadas, que evidencian la evolucin global de la panoplia y las modicaciones tipolgicas de los objetos que forman parte de ella, permiten establecer una serie de subfases en la evolucin de los equipos militares: Subfase IIA1: Bien representada en las necrpolis de Aguilar de Anguita y Alpanseque, aunque otros cementerios como Sigenza y Almaluez han proporcionado tambin informacin al respecto.
V. El armamento
Subfase IIA2: Denida a partir de la mayor parte de los ajuares de Atienza, caracterizados por la presencia de tipos armamentsticos evolucionados. Subfase IIB: El yacimiento ms representativo sera la necrpolis de Monreal de Ariza, identicada por Cerralbo como la perteneciente a la ciudad celtibrica de Arcobriga. Se evidencia un proceso de empobrecimiento de los ajuares, bien documentado en cementerios como El Atance y, paralelamente, la prctica desaparicin del armamento en un buen nmero de cementerios de la zona. 2.1.1. Subfase IIA1 Desde un momento temprano en el desarrollo de la fase II, aparece en el Alto Tajo-Alto Jaln la panoplia celtibrica plenamente conformada. As parecen atestiguarlo algunos conjuntos de Aguilar de Anguita y Alpanseque que cabe atribuir a este momento. Junto a las diferentes variantes de espadas de antenas o a los ejemplares de frontn, provistos todos ellos de sus vainas correspondientes, se depositan en las sepulturas las puntas de lanza, algunas de las cuales, con longitudes en torno a los 40 cm. y nervio marcado, coinciden con los modelos caractersticos de la fase precedente. Suelen aparecer en nmero variable, normalmente uno o dos ejem-
plares, acompaados usualmente de los correspondientes regatones. Por ms que algunas de las mencionadas puntas de lanza, dado su reducido tamao, pudieran corresponder a jabalinas, la existencia de armas arrojadizas est perfectamente documentada en cualquier caso con la presencia de soliferrea (nota 12) (gs. 59, 63 y 64,A) y, posiblemente, tambin de pila, como el encontrado en la tumba Alpanseque27 o en sus proximidades (g. 66,B) (vid. Apndice I). Una parte considerable de los ajuares identicados en Aguilar de Anguita y Alpanseque (tabla 1) estaran provistos de escudo, de los que slo se conserva el umbo, de bronce (g. 65,AB) o hierro (gs. 59, 64,A y C y 65,C) y/o los elementos que serviran de anclaje de la abrazadera, que sera de cuero, permitiendo asimismo su transporte mediante correas (gs. 63, 64,A y C, y 65). Se completara la panoplia con el cuchillo de dorso curvo, en nmero variable. Adems, algunas de las sepulturas de Aguilar de Anguita, justamente las de mayor riqueza, incluyen discos-coraza, formados por la unin, mediante cadenitas, de placas de bronce repujado (gs. 59, 63 y 64,A), habindose constatado tambin en Aguilar de Anguita (g. 63), Alpanseque (gs. 59 y 65,A y C) y Almaluez, cascos realizados en bronce (nota 13). Tanto los discos-coraza como
V. El armamento
los cascos metlicos, de evidente carcter suntuario, desaparecern completamente de la panoplia, como se ver al analizar los cementerios celtibricos ms evolucionados. Como ejemplo de lo dicho, de las 21 tumbas de Aguilar de Anguita con ajuares militares que han podido ser individualizadas con ciertas garantas (g. 58), aun cuando no todas necesariamente contemporneas, casi la mitad presenta los elementos que caracterizan el equipamiento militar ms completo del guerrero celtibrico: espada o, ms raramente, pual, generalmente con su vaina; una, dos o, excepcionalmente, tres puntas de lanza, normalmente con sus regatones; el soliferreum, siempre doblado; piezas pertenecientes al escudo y el cuchillo curvo, en nmero tambin variable de uno a tres. Otro grupo importante de ajuares de esta necrpolis est provisto de casi todos los elementos antes sealados, con la excepcin signicativa del escudo, estando unos y otros dotados de arreos de caballo en una proporcin notablemente elevada, ya que ms de la mitad de las tumbas conocidas con espada los tienen. La panoplia reejada en las sepulturas, formada principalmente por la espada y una o ms lanzas, se puede interpretar como una adaptacin de una idea original a la tecnologa mediterrnea, basada principalmente en la adopcin y
posterior desarrollo de la metalurgia del hierro y en la llegada, sobre todo en los primeros momentos de su evolucin, de determinados tipos de armas procedentes del rea ibrica. La presencia de panoplias formadas por espada y lanzas es conocida en la Pennsula ya desde el perodo nal de la Edad del Bronce, como lo demuestran depsitos como el de San Esteban de Ro Sil (Orense), que contena una espada pistiliforme y dos puntas de lanza (Ruiz-Glvez 1984: g. 8,2-5), o el dudoso de Ocenilla (Soria), con un ejemplar de lengua de carpa y una punta de lanza (Taracena 1941: 11; Fernndez Manzano 1986: 103, g. 31). Tambin sera el caso de las sepulturas mencionadas de Niebla y Cstulo, an con espadas tipolgicamente adscribibles al Bronce Final pero ya realizadas en hierro. Si bien los aportes forneos de diversa procedencia en estos primeros estadios deben de ser considerados como primordiales, lo cierto es que su importancia ir minimizndose, en particular por lo que concierne a los llegados desde el rea ibrica, al tiempo que se asiste al fuerte desarrollo de la siderurgia celtibrica. 1. Espadas y puales (nota 14). Con la informacin disponible, parece que, en el rea cltica, la incorporacin por vez primera de la espada al ajuar funerario se producira en algunas de las necrpolis pertenecientes al grupo del Alto Tajo-
V. El armamento
Alto Jaln; ejemplo de ello seran los hallazgos en Aguilar de Anguita, Alpanseque o Sigenza de diferentes modelos del tipo denominado de antenas, as como de distintas variantes de la espada de frontn (tabla 1), cuya presencia conjunta se documenta en el Medioda peninsular desde inicios del siglo V a.C., lo que vendran a conrmar las esculturas de guerrero del Cerrillo Blanco de Porcuna (Jan), fechadas con cierta seguridad en la primera mitad de esta centuria (nota 15). La fecha para la aparicin de estos elementos en los ajuares funerarios es difcilmente determinable y, aun cuando algunos autores han situado el inicio de la produccin de espadas en la Meseta hacia nes del siglo VI a.C. (Schle 1969: 96 ss.), ms bien habra que pensar en la centuria siguiente para su incorporacin a los conjuntos mortuorios (Cabr 1990: 206). Lamentablemente los datos que permitan la datacin de las sepulturas con modelos arcaicos de espada son muy escasos y no admiten sino apreciaciones cronolgicas excesivamente generales. Las cermicas depositadas en las sepulturas, que podran haber contribuido a esclarecer el panorama cronolgico, son en general mal conocidas, no habiendo merecido el inters que s tuvieron los elementos metlicos (vid. infra). Las espadas de antenas mas caractersticas de esta subfase en la Meseta Oriental, y quizs las de mayor antigedad entre
las de produccin local, corresponden al modelo denominado Aguilar de Anguita (gs. 63, 64,A-B,l, 65,A y 66,B), de hoja recta o, rara vez, ligeramente pistiliforme (Alpanseque-27) (g. 66,11), con acanaladuras longitudinales, empuadura de seccin circular formada por dos piezas tubulares que revisten el espign en que se prolonga la hoja, unidas por un anillo en la zona intermedia del mango (nota 16). En la parte superior de la empuadura iran remachadas las antenas, en cuyos extremos se localizan sendos botones de forma esfrica o lenticular. Las antenas estn claramente atroadas respecto a los prototipos norpirenaicos, aunque pueden ser calicadas como desarrolladas en relacin a lo que ser la norma habitual en los modelos ms evolucionados de la serie. La longitud de estas piezas oscila entre los 40 y 55 cm. (Cabr 1990: 207). Es el tipo ms numeroso en Aguilar de Anguita, estando perfectamente documentado en otras necrpolis de la Meseta Oriental (Cabr 1988: 124; Idem 1990: 207, gs. 1-4). Generalmente, la mayora de los ejemplares de este tipo no conserva restos de decoracin, no obstante haberse documentado en ocasiones restos de hilos de cobre incrustados en las empuaduras (FernndezGaliano 1976: 60; Cabr 1990: 207). Las vainas seran de cuero con estructura metlica (nota 17).
V. El armamento
Junto a esta variante, la necrpolis de Aguilar de Anguita ha proporcionado dos ejemplares de tipo aquitano, modelo caracterstico del Suroeste de Francia (Mohen 1980: 63 s., g. 123), donde se fecha de forma general entre mediados del siglo VI y mediados del V a.C. (Coffyn 1974: 69, g. 2,56). La espada de la tumba E (Aguilera 1916: 27, lm. V,2A; Cabr 1990: g. 5; Schle 1969: lm. 7,1) (nota 18), de 48 cm. de longitud, presenta una hoja recta de corte de doble bisel prolongada en una lengeta losngica, recubierta por dos piezas de hierro de forma semejante, a la que se habran jado los restantes elementos de la empuadura (g. 64,13,2): la guarda acodada formando ngulo recto y las antenas de brazos tambin acodados y botones bitroncocnicos (Coffyn 1974: g. 2,5; Mohen 1980: lms. 45, 46, 96,5 y 97,9). El otro ejemplar (Aguilera 1911, III: lm. 29,1; Artfano 1919: 5, n 6), de 41 cm. de longitud y sin contexto conocido, correspondera a un modelo similar, si bien a diferencia del primero presenta una guarda envolvente arqueada y antenas ms desarrolladas ligeramente abiertas, rematadas igualmente en botones bitroncocnicos. No obstante, la diferencia ms notable entre ambas piezas quedara reejada en la empuadura, que en este ejemplar queda constituida por la lengeta en forma de losange, mera prolongacin de la hoja, sobre la que iran remachadas directamente las cachas de material orgnico,
Fig. 63. Alto Tajo-Alto Jaln: Subfase IIA. Tumba A de Aguilar de Anguita. (Segn Schle 1969).
V. El armamento
Fig. 64. Alto Tajo-Alto Jaln: Subfase IIA. Aguilar de Anguita. A, tumba B; B, diversos modelos de espadas de antenas (1, tipo Aguilar de Anguita; 2, tipo Aquitano; 3-4, tipo Echauri), frontn (5) y tipo indeterminado (6); C, tumba L (Segn Schle 1969 (A-B) y Cabr 1939-40 (C)).
variabilidad que ya haba sido sealada por J. Cabr (1930: 37), estando asimismo documentada en Aquitania (Coffyn 1974: g. 2,6; Mohen 1980: lm. 173,6). En Aguilar de Anguita se localizaron al menos seis espadas de tipo Echauri (nota 19), cuyas dimensiones oscilan entre 30 y 50,5 cm. (g. 64,B,3-4 y C). Este tipo, as denominado por haberse documentado un ejemplar en el depsito navarro epnimo (Lorrio 1993a: 300 ss., g. 9), se caracteriza por presentar hoja recta de doble bisel, empuadura formada por la espiga prolongacin de la hoja en la que se introducen dos manguitos bitroncocnicos que revisten el ncleo de materia orgnica, guarda arqueada, aun cuando tambin se conozca un ejemplar procedente de Atienza con la cruz recta, y antenas desarrolladas terminadas en discos. La vaina es toda metlica con la zona distal recta, en forma de esptula. Tan slo la tumba I (g. 64,C) permite precisar la cronologa de la pieza, al haber proporcionado sendas fbulas evolucionadas de doble resorte y un ejemplar de apndice caudal zoomorfo, que Cabr y Morn (1978: 20, g. 8,4) consideran de pleno siglo IV a.C. Menos informacin an han proporcionado las espadas de este tipo procedentes de las necrpolis de Carabias y La Olmeda, halladas fuera de contexto, documentndose su presencia en cementerios ms evolucionados,
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como Atienza, La Mercadera o Quintanas de Gormaz (Cabr 1990: 209). El otro tipo de espada que debi de hacer su aparicin en un momento temprano es el modelo de frontn, llamado as por su caracterstico remate semicircular. Presenta hojas, de mayor anchura que las de antenas, rectas o ligeramente pistiliformes con acanaladuras paralelas a los los, cruz recta y empuadura formada por una lengeta plana de forma losngica sobre la que se aplicaran las cachas de materia orgnica. M.E. Cabr (1990: 210-212) ha individualizado diferentes variantes a partir de las modicaciones en la construccin del pomo que, en la Meseta Oriental, se concretan en ejemplares de frontn exento (serie segunda), que al ir encajado en las cachas de materia orgnica se habra desprendido durante la cremacin, o con el frontn unido mediante una barra a la guarda de la espada (series tercera y cuarta, la ltima exclusiva de esta zona de la Meseta), lo que conere una mayor solidez a la pieza. Se conocen ejemplares de este tipo en Alpanseque -tumba 12 (g. 65,13), serie segunda, y 10, serie cuarta (g. 66,C)-, Sigenza -sepultura 29 (g. 66,D), serie cuarta-, La Olmeda -serie segunda-, La Mercadera -tumba 91 (g. 71,A), con dos ejemplares pertenecientes a las series segunda y tercera, lo que evidencia la contemporaneidad
de los grupos diferenciados por Cabr- y Aguilar de Anguita (Aguilera 1916, lm. V,2,2) (g. 64,13,5). M.E. Cabr (1990: 212, gs. 10-12) ha diferenciado, dentro de las armas de frontn, un grupo formado por piezas de menores dimensiones -slo de forma excepcional superan los 30 cm.-, que interpreta como puales, caracterizadas por presentar el frontn exento y hoja triangular, distinguindose diversos modelos a partir de las nervaduras presentes en sus hojas: serie primera, con la hoja llena de nervaduras (Aguilar de Anguita-P y quizs un ejemplar de La Olmeda); serie segunda, con un grupo de nervaduras ocupando tan slo el centro de la hoja (Aguilar de Anguita-M); y serie tercera, privativa de la Meseta Oriental, sin nervaduras y hoja de doble bisel (Aguilar de Anguita-O y Alpanseque-A) (g. 65,C). Finalmente, la necrpolis de Alpanseque proporcion un pual de tipo Monte Bernorio (g. 66,C), al parecer procedente de la tumba 10, calle II, donde apareci asociado a una espada de frontn de la serie cuarta de Cabr. En relacin a la procedencia de los tipos, cabra plantear, de acuerdo con M.E. Cabr (1990: 206 ss.), una doble inuencia para los modelos de antenas. Por un lado, desde el Languedoc, seguramente a travs del rea catalana, evidente en el tipo Aguilar de Anguita, cuyo carcter local pondra
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Fig. 65. Alto Tajo-Alto Jaln: Subfase HA. Alpanseque. Tumbas 20, calle III (A), 12, calle 11 (B) y A (C). (Segn Cabr 1939-40).
de maniesto el gran desarrollo metalrgico de la Meseta Oriental desde los primeros estadios de la Edad del Hierro. Por otro, cabe sealar la existencia de contactos con la zona aquitana, conrmados por la presencia de ejemplares de tipo Aquitano, posiblemente piezas de importacin, y por las espadas de tipo Echauri, seguramente de manufactura local. Origen distinto cabe sealar para los modelos de frontn, de inspiracin mediterrnea, y para los que M.E. Cabr (1990: 210) ha sugerido un origen en el Medioda peninsular en los inicios del siglo V a.C. Por su parte, el ejemplar bernoriano evidencia el inicio de los contactos del territorio celtibrico con el Grupo de Miraveche-Monte Bernorio, y especialmente con las tierras del Duero Medio. 2. Armas de asta. Las puntas de lanza corresponden bsicamente a los modelos caractersticos de la fase I: ejemplares estrechos de fuerte nervio central, algunos de los cuales pueden alcanzar una gran longitud, largos regatones, que pueden ser interpretados como puntas de jabalina, y los modelos de largo tubo de enmangue. Junto a ellos, puntas de lanza y jabalina de hoja de seccin rmbica (tabla 1). La presencia de las armas de asta en ajuares ricos y muy ricos permite su consideracin como elementos de prestigio. Suelen aparecer formando parejas, observndose una clara diferencia de
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tamao entre ellas. En algn caso, la menor, por sus reducidas dimensiones, podra interpretarse como perteneciente a un arma arrojadiza, pero esto es difcil de asegurar dado el desconocimiento de la longitud total del arma. Con todo, la presencia de armas arrojadizas est perfectamente constatada con la aparicin en los ajuares por vez primera de los soliferrea, cuya procedencia puede situarse en Aquitania o el Languedoc (Quesada 1993: 176). Estn bien documentados en Aguilar de Anguita (g. 63 y 64,A), de donde proceden unos diez ejemplares (Aguilera 1916: 37), habindose localizado, en aquellos casos en los que se conoce el contexto, en los enterramientos de mayor riqueza de este cementerio (tumbas A, B y Z). Pertenecen a modelos sencillos, formados por una varilla de seccin circular rematada en una pequea punta en forma de hoja de sauce. El dimetro de la varilla se sita en torno a un centmetro, llegando a alcanzar los dos en la zona central, de donde se empuara. Su longitud total es variable, midiendo las piezas de Aguilar de Anguita, en general, en tomo a 1,80 m. (nota 20) (Aguilera 1911, III: 58; Idem 1916: 38). A esta subfase debi corresponder la tumba 18 de Carabias, as como un enterramiento de Carratiermes (lm. II,2), en los que un soliferreum acompaa a una espada de tipo Aguilar de Anguita.
Frente a la segura utilizacin de los dardos realizados totalmente en hierro, parece ms dudosa la presencia del pilum en esta fase, a pesar de lo cual podra adscribirse a este momento la tumba 27 de Alpanseque, en la que una larga punta de pilum (g. 66,13), de 76 cm., se hall en una tumba a un metro de una espada de tipo Aguilar de Anguita (Aguilera 1916: 40). Algo ms tarda debe considerarse la tumba 1 de Aguilar de Anguita (g. 64,C), dada la presencia de una fbula rematada en apndice caudal zoomorfo perteneciente a una serie fechada en el segundo tercio del siglo IV a.C. (Cabr y Morn 1978: 20, g. 8,4). 3. Cuchillos. Los cuchillos resultan un elemento relativamente abundante en la Meseta durante la Edad del Hierro. La escasa variabilidad tipolgica a lo largo de este perodo, careciendo por tanto de valor como indicador cronolgico, ha hecho que apenas se les haya prestado atencin en los estudios sobre las necrpolis meseteas (Schle 1969: 160 s.; Kurtz 1987: 32 ss.). Estos cuchillos se caracterizan por tener un solo lo cortante, prolongado en una lengeta sobre la que iran remachadas las cachas, que seran de materia orgnica en la mayora de los casos, estando a veces decoradas (Aguilera 1911, III: 42), aunque tambin se conocen ejemplares de mango metlico. La prctica totalidad de los cuchillos
V. El armamento
conocidos en Aguilar de Anguita responden al modelo afalcatado, caracterizado por poseer un dorso acodado ms o menos marcado y un lo curvo. Presentan dimensiones variables que en esta necrpolis oscilaban entre los 9 y los 18 cm. (Aguilera 1911, III: 42, lm. 33,1 y 2). En alguna ocasin, su gran tamao permite que puedan ser considerados como armas; tal es el caso de dos grandes cuchillos afalcatados de 39 y 33,5 cm. de longitud, respectivamente, aun cuando este ltimo no se haya conservado completo (Aguilera 1911, III: 35, lm. 28, 1 y 2; Artano 1919: 17, n 73-74). 4. Escudos. Su sistematizacin fue realizada por J. Cabr (1939-40), quien deni los diferentes elementos constituyentes de este tipo de arma defensiva, estableciendo adems su evolucin cronolgica. El modelo ms antiguo est caracterizado por poseer un umbo circular de bronce de unos 30 a 34 cm. de dimetro, con decoracin repujada (gs. 65,A-B y 66,A). La unin de esta pieza al armazn del escudo, que segn Cabr sera de madera recubierto de cuero, se realiza por medio de un robln que atraviesa el umbo en su zona central (Cabr 1939-40: lm. II). Adems, el escudo est provisto de sendas piezas gemelas, con una anilla, interpretadas como los elementos de sujecin de las correas para su transporte (Cabr
1939-40: 58). Dada la ausencia de manillas metlicas o de cualquier otro elemento de hierro que jara la empuadura de materia orgnica, cabra pensar que estas piezas tal vez fueran utilizadas tambin con ese n, esto es, servir para la sujecin del elemento de enmangue, seguramente de cuero. Dichas piezas ofrecen algunas variaciones morfolgicas que no afectan de forma sustancial a las caractersticas del tipo ni a su aparente funcionalidad. Este tipo de escudo (gs. 65,AB y 66,A) se document en Alpanseque (tumbas 12 y 20), Griegos (sepultura 3) y Aguilar de Anguita (Aguilera 1911, III: lm. 48,2; Cabr 1939-40: 60). Como ya hizo J. Cabr (1942a: 198), habra que plantear la semejanza de estos grandes umbos con los cascos de Alpanseque y Almaluez y con los discos-coraza de Aguilar de Anguita, tanto en los motivos decorativos como en la tcnica empleada para la realizacin de los mismos, por lo que quizs podra aceptarse un origen comn para todas estas armas, que pueden considerarse de parada. Ms modernos, e inspirados en el modelo anterior, son los denominados variantes A y B de Aguilar de Anguita (Cabr 1939-40: 61 ss.), cuyos umbos estn ya realizados en hierro (gs. 64, A y C y 65,C; lm. II,2). Los de la variante A son de forma troncocnica, ostentando una cruz griega grabada en
V. El armamento
Fig. 66. Alto Tajo-Alto Jaln: Subfase IIA. A, Griegos-3; B, Alpanseque-27, calle II (el pilum apareci en una sepultura a un metro de la espada de antenas, en la misma calle de tumbas que sta (Aguilera 1916: 40, g. 19)); C, Alpanseque10 (calle II); D, Sigenza-29. (Segn Cabr 1939-40 (A), Schle 1969 (A-C) y Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1993 (D)).
la base de menor dimetro, de la que parten doce radios terminados en discos. La cruz aparece perforada en su centro por un robln que permitira su jacin al armazn de madera o cuero. La variante B se diferencia de la anterior en ofrecer la cruz calada y por carecer de los discos terminales. Ejemplares del modelo A se conocen en Aguilar de Anguita (Aguilera 1911, III: lms. 15,1; 17,1; 20,2; 46,2 y 48, l), donde segn Cabr (1939-40: 62) se encontraban en la mayora de las tumbas con espada, tanto de los tipos Aguilar de Anguita como Echauri, aunque la documentacin fotogrca consultada indica que si bien el escudo es un elemento frecuente en los conjuntos provistos de espada, en general carecen de umbo (nota 21). Tambin se conocen ejemplares en la tumba A de Alpanseque (g. 65,C), donde se asocia a un pual de frontn y a un casco de bronce con decoracin repujada, que como se ha sealado podra relacionarse con la de los umbos broncneos, por lo que cabra pensar en la coetaneidad de estos ltimos con los de la variante A. En cualquier caso, el xito de esta variante A se conrma con su presencia en el Alto Duero, en necrpolis como Carratiermes (lm. 11,2), La Mercadera o Quintanas de Gormaz (vid. infra), o incluso fuera del mbito cltico peninsular, como lo demuestra un ejemplar hallado en Villaricos (Almera) (Cabr 1939-40: 62, lm. VIII,2). De la variante B, cabe sealar su presencia en la
V. El armamento
tumba I de Aguilar de Anguita (g. 64,C), conjunto que debe fecharse ya en el siglo IV a.C. (vid. supra). Ambas variantes iran provistas de las piezas gemelas para el enmangue y sustentacin del escudo, que tambin se asociaban con los umbos broncneos. Estos elementos con frecuencia constituyen la nica prueba de la existencia de escudos, por lo que podra plantearse la relativa abundancia de modelos realizados solamente en materia orgnica, careciendo por tanto de umbos metlicos. 5. Corazas y cotas de malla. La presencia de discos-coraza est perfectamente documentada en la necrpolis de Aguilar de Anguita, habindose localizado en nueve sepulturas, todas ellas de guerrero (Aguilera 1911, 111: 58) (nota 22). Actualmente slo queda constancia de la composicin de los ajuares de dos de esos enterramientos, concretamente las sepulturas A y B (gs. 63 y 64,A), las de mayor riqueza del cementerio. Los discos-coraza estn constituidos por sendas piezas discoidales de unos 18 cm. de dimetro asociadas a otras de menores dimensiones y formas diversas, unidas con cadenitas (Cabr 1949). Estn realizados en bronce, ostentando una rica decoracin repujada. Por las representaciones escultricas conocidas, entre las que cabe destacar el conjunto de Porcuna (Blanco 1987: 432 ss.; Negueruela 1990:
141 ss.), se sabe cmo iran dispuestos estos elementos: los dos discos mayores se localizaran sobre el pecho y la espalda, respectivamente, quedando el conjunto apoyado en los hombros, posiblemente jado sobre cuero, ofreciendo as una mayor consistencia. Parece claro el origen forneo de los discos-coraza de Aguilar de Anguita, como lo conrma la propia dispersin de los hallazgos de este tipo de elemento armamentstico, centrados en el Sureste peninsular. Estas piezas, inspiradas en los kardiophylakes o guardacuori itlicos, presentan una cronologa del siglo V a.C., que coincide plenamente con la propuesta para los conjuntos de Aguilar de Anguita donde aparecen estas armas (Kurtz 1985: 22; Idem 1991: 188; Stary 1994: 103 ss., mapa 5B). Las necrpolis de Almaluez y Clares han proporcionado lo que se ha interpretado como restos de cotas de malla (Aguilera 1916: 69ss., g. 39; Taracena 1954: 268; Prez Casas 1988c: 122), cuyo uso restringido por parte de los lusitanos es conocido por un pasaje de Estrabn (3, 3, 6) referido a un momento muy posterior. El hallazgo de Almaluez, sin contexto conocido, est formado por pequeos eslabones de anillas de bronce unidos formando una trama cerrada (Domingo 1982: 261 s., g. 6,6 y lm. IV,4), estructura semejante a la de la pieza de Clares. Su interpretacin como restos de cotas
V. El armamento
de malla resulta extremadamente dudosa ya que, adems del estado fragmentario de los hallazgos, la pieza de Clares, la nica con asociaciones bien documentadas, procede de lo que Cerralbo denomin una sepultura de seora, asocindose a elementos decorativos en bronce. 6. Cascos. Slo se ha hallado un reducido nmero de cascos metlicos, realizados en su mayor parte en bronce. Su extremada rareza -slo se han documentado cuatro de estos objetos entre los ajuares de todas las necrpolis de la Meseta Oriental-, su vinculacin con ajuares ricos o muy ricos (tumba A de Aguilar de Anguita), y la decoracin de la que hacen gala algunos de ellos, convierten a estas armas en verdaderos objetos de prestigio. Los dos ejemplares de Alpanseque (tumbas A y 20) corresponden al mismo modelo (g. 65,A y C), un casco en forma de ojiva reforzado con tiras, que en la pieza de la tumba A seran de hierro (Cabr 1942a: g. 7; Schle 1969: lm. 25). Al mismo tipo debi pertenecer el hallado en Almaluez (Domingo 1982: lm. IV, l), sin contexto conocido, y con decoracin repujada al igual que el casco de la sepultura A de Alpanseque. El ejemplar de la tumba A de Aguilar de Anguita correspondera a un tipo diferente. Segn la descripcin de Cerralbo, este casco, provisto de guardanuca y carrilleras (Aguilera 1911, III: 57, lm. 37,2 y 3) y realizado en
una lmina muy delgada de bronce, estara formado por dos piezas unidas en su parte alta, sealando su semejanza con ejemplares corintios (Aguilera 1916: 34, g. 18; Schle 1969: 116), sin que mucho ms pueda decirse dada la deciente documentacin grca aportada (g. 63). 2.1.2. Subfase IIA2 Un carcter ms evolucionado que el observado hasta ahora se desprende de los ajuares de la necrpolis del Altillo de Cerropozo, en Atienza (gs. 67 y 68). Este cementerio ha ofrecido 15 sepulturas pertenecientes a la Edad del Hierro, dos de las cuales se encontraban alteradas (vid. captulo IV,6.1). Todos los conjuntos, con excepcin quizs de la tumba 7, que proporcion solamente un cuchillo (g. 61,D), estaban caracterizados por la presencia de armas, habindose documentado tres modelos diferentes de combinacin de los elementos armamentsticos: a) El que presenta la panoplia completa, esto es, la espada, una o dos lanzas, en algn caso un regatn, y un escudo (gs. 67,E y H y 68). Se han descubierto cuatro sepulturas con este equipo (n 9?, 13, 15 y 16). b) Un grupo relacionado con el anterior y caracterizado por poseer una espada, dos puntas de lanza y a veces un re-
V. El armamento
gatn. Las tumbas 10 y 12 corresponderan a este modelo (g. 67,F-G). c) Aquellos equipos formados por una, dos o incluso tres puntas de lanza, si se considera como un solo conjunto la tumba 4 y algunas piezas aparecidas en sus alrededores. Suelen acompaarse de regatones, careciendo a veces de ellos. A este grupo se adscriben las tumbas 1 a 6 (g. 67,A-D). La mayor parte de las sepulturas estn provistas de cuchillo, faltando slo en la 2, una de las ms pobres del cementerio; por lo general, uno por conjunto, alguna vez dos (tumbas 3?, 10 y 13), o incluso tres (sepultura 16). Desde el punto de vista de la composicin de la panoplia destaca la ausencia de los cascos (nota 23) y los pectorales metlicos en los ajuares, sin que pueda descartarse la colocacin de piezas asimilables a estos grupos realizadas en materiales perecederos, no habindose documentado tampoco, al menos en Atienza, soliferrea ni pila. Los arreos de caballo estn atestiguados en una proporcin relativamente elevada, asociados con las diferentes variantes de la panoplia sealadas, y siempre en tumbas que pueden considerarse ricas.
El hallazgo en territorio celtibrico de armas de tipo ibrico quedara reducido durante este perodo a alguna rara falcata, como las documentadas en la necrpolis de Carabias (tumbas 2 y 31), y a las manillas de escudo del tipo de aletas en Atienza (g. 68) y Arcobriga (Cabr y Morn 1982: 13). Por su parte, el armamento de tipo lateniense, y ms concretamente las espadas (gs. 59 y 69,C-D), harn su aparicin en las tierras del Alto Tajo-Alto Jaln seguramente a partir de mediados del siglo IV a.C., correspondiendo su pleno desarrollo ya a la centuria siguiente (Cabr y Morn 1982: 13). 1. Espadas. La necrpolis de Atienza ha proporcionado, junto a modelos evolucionados de espadas de antenas atroadas, como los tipos Atance y Arcbriga, otros de tipologa antigua, tipos Echauri y Aguilar de Anguita. Es dudosa la atribucin por parte de Cabr (1930: 36 s., lm. XIX,4) de una hoja de espada, recta y sin nervaduras, aparecida fuera de contexto, al tipo aquitano, proponiendo una reconstruccin de la empuadura semejante a la del ejemplar descontextualizado de Aguilar de Anguita perteneciente a este modelo. En la tumba 9 se hall un ejemplar clsico del tipo Echauri (g. 67,E), que a diferencia de lo que es norma entre las espadas de este tipo presenta la guarda recta. Este modelo, bien representado en la subfase precedente, est plena-
V. El armamento
Fig. 67. Alto Tajo-Alto Jaln: Subfase IIA. Atienza. Tumbas 1 (A), 3 (B), 5 (C), 6 (D), 9 (E), 10 (F), 12 (G) y 13 (H). (Segn Cabr 1930).
mente constatado tambin en necrpolis como Carratiermes (Martnez Martnez 1992: 564, g. 1), La Mercadera y Quintanas de Gormaz (tabla 2). J. Cabr (1930: 36, lm. XIX,1-3) seal la presencia en este cementerio de tres espadas de tipo Aguilar de Anguita, con sus caractersticas empuaduras: un ejemplar sin contexto y las localizadas en las sepulturas 12 (g. 67,G), de hoja pistiliforme, y 13 (g. 67,H), si bien para E. Cabr (1990: 214) esta ltima participara ya de algunas de las caractersticas del tipo Atance, modelo que vendr a sustituir a las espadas de tipo Aguilar de Anguita, del que sin duda derivan. El tipo Atance se distingue por su empuadura aplanada de seccin subrectangular u oblonga, formada por una sencilla chapa de hierro que envuelve la espiga de la espada, y por sus hojas rectas con acanaladuras. Se han documentado dos de estas piezas (Cabr 1930: 37, lm. XIX,6-8) formando parte de otros tantos conjuntos cerrados -tumbas 10 (g. 67,F) y 15 (g. 68,A)-, que junto con la sepultura 16 constituyen los enterramientos ms modernos del cementerio. En la sepultura 16 se hall un ejemplar de tipo Arcbriga (g. 68,13), de unos 48 cm. de longitud, modelo de gran xito durante las fases ms recientes de las necrpolis meseteas (nota 24). Estas espadas, cuyas longitudes oscilan entre los
V. El armamento
37 y los 50 cm., y que. pueden alcanzar hasta 67, se caracterizan por su hoja pistiliforme con nos acanalados paralelos al lo y por presentar las antenas completamente atroadas, quedando completamente ocultas por los botones a los que sirven de sustentacin. La empuadura, cilndrica o ligeramente oval, se enchufa al espign que constituye la prolongacin de la hoja. Las espadas de tipo Arcbriga estn frecuentemente decoradas con damasquinados que afectan tanto a sus empuaduras como a sus vainas (Cabr y Morn 1984b: 156; Cabr 1990: 215), tal como se ha documentado en el ejemplar de Atienza. A pesar de que este tipo de espada ofrece una distribucin claramente centrada en la Meseta Oriental, no conviene olvidar su enorme peso especco en el Occidente de la Meseta, donde la necrpolis de La Osera proporcion 92 ejemplares (Cabr y Morn 1984b: 151). Las vainas, con excepcin de la de la espada de tipo Echauri -enteriza y de contera recta-, seran de materia orgnica, con armazn metlico y conteras circulares (tumba 13) o arrionadas (tumbas 15 y 16). Aun cuando la necrpolis de Atienza no ha proporcionado ninguna falcata, podran adscribirse a este momento un par de sepulturas de Carabias provistas de este tipo de espada de hoja curva, caracterstico del Medioda peninsular, des-
de donde habran llegado a la Meseta en reducido nmero (nota 25). La tumba 2 contena, junto a una falcata de pomo en forma de cabeza de ave, tres largas puntas de lanzas, dos de las cuales medan 43 cm., con nervio central redondeado, que segn Cabr (1990: 213, g. 13) cabra fechar en el primer cuarto del siglo IV a.C. Dada la tendencia a reducir el tamao de las lanzas, conrmada en Atienza donde el ejemplar ms largo mide 30 cm., quizs cabra plantear la mayor antigedad de la sepultura de Carabias respecto a los conjuntos ms evolucionados de la necrpolis de Atienza. La tumba 31 de Carabias ofrece como dato de mayor inters el haber documentado dos falcatas en un mismo conjunto, lo cual resulta claramente excepcional. 2. Puntas de lanza y jabalina. Las puntas documentadas en Atienza presentan en su mayora hojas de forma lanceolada de anchura variable y seccin romboidal, con cuatro y, excepcionalmente, ocho mesas, o con fuerte nervio central de forma circular, no faltando tampoco los ejemplares extraplanos con arista marcada (v.gr. tumbas 10, 15 y 16). Sus longitudes, que oscilan entre los 11 y los 30 cm., permiten diferenciar dos grupos a partir de las tumbas donde han sido halladas formando parejas. As, las menores, que cabra interpretar como jabalinas, presentan unas longitudes de entre 11 y 17
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cm., mientras que las de mayor tamao miden entre los 22 y los 24, siendo excepcin las sepulturas 9 y 10, con ejemplares de 26/29 y 27/30 cm. de longitud, respectivamente. Algunas piezas (tumba 4) cabra emparentarlas morfolgicamente con las largas puntas de hojas alargadas, estrechas y de nervio marcado, caractersticas de la fase previa, aunque sus dimensiones sean ms reducidas. De gran inters es la aparicin en la sepultura 16 de una punta de lanza de hoja de perl ondulado y nervio aristado (g. 68,13), decorada con lineas incisas paralelas al borde. La dispersin de este tipo se restringe a la Meseta, habindose documentado en las necrpolis de La Mercadera (tumbas 16 y 19), La Osera y Monte Bernorio (Artano 1919: 32,165; Schle 1969: 115, lms. 124,3, 126,3 y 162). 3. Cuchillos. Los ejemplares hallados en Atienza corresponden en su mayora al modelo afalcatado, de dorso curvo o acodado, evidenciando diferencias apreciables tanto en su forma como en el sistema de enmangue, en casi todos los casos constituido por una lengeta a la que se remacharan las cachas de material orgnico, de las que nicamente quedan actualmente los caractersticos remaches. A un tipo diferente corresponde el hallado en la sepultura 13, de dorso recto y lo convexo, con la zona de enmangue en forma de
espiga para introducir, sin necesidad de remache alguno, en el correspondiente mango de madera o cuerno. El documentado en la sepultura 7, adscribible quizs a la fase I, si bien incompleto, podra considerarse como perteneciente a un modelo de dorso y lo paralelo recto (vid. Mohen 1980: 67). Las dimensiones de los cuchillos oscilan entre los 10-11 cm. de los ms pequeos y los 16-22 cm. de los mayores, donde se encuadran la gran mayora de los ejemplares. 4. Escudos. La presencia de escudos est constatada en Atienza gracias al hallazgo de sendas manillas y de las piezas que serviran para el transporte del escudo. La tumba 13 proporcion una pareja de piezas gemelas comnmente interpretadas como pertenecientes a escudo (g. 67,H). Se trata de dos chapitas bilobuladas unidas entre s por una pieza en forma de U, de la que pende una anilla a la que iran prendidas las correas para el transporte del escudo, pero que dada la ausencia tanto de manillas metlicas como de los elementos que permitiran la jacin de aquellas de materia orgnica, cabra considerarlas tambin como soporte de la propia empuadura, seguramente de cuero (nota 26). Mayor inters tiene el hallazgo en las sepulturas 15 y 16 de los restos de sendas manillas de aletas, tipo claramente ibrico (g. 68). Su asociacin con espadas de los tipos ms evolu-
V. El armamento
Fig. 68. Alto Tajo-Alto Jaln: Subfases IIA-IIB. Atienza. Tumbas 15 (A) y 16 (B). (Segn Cabr 1930).
cionados en Atienza revela la utilizacin relativamente tarda de estos modelos de manillas en la Meseta Oriental (vid. infra). 2.1.3. Subfase IIB Desde nales del siglo IV a.C. y especialmente durante el siglo III, se observa cmo entre un sector importante de las necrpolis del Alto Tajo-Alto Jaln se inicia un fenmeno de empobrecimiento en los ajuares de sus tumbas, con la prctica desaparicin del armamento en los mismos. Constituyen buena prueba de ello las excavaciones ms recientes en Aguilar de Anguita (Argente 1977b) o en la necrpolis de Riba de Saelices, habindose documentado en sta, nicamente, dos cuchillos y los restos de la empuadura de hueso de otro (Cuadrado 1968: 28), mientras que en Luzaga (Aguilera 1911, IV: 8-28, lms. 6-24; Daz 1976) o La Yunta (Garca Huerta 1990: 350 ss.; Garca Huerta y Antona 1992: 141 ss.), aun en nmero muy reducido, todava se registra algn elemento armamentstico. Este proceso de empobrecimiento se aprecia tambin en los propios ajuares con armas, como ocurre en El Atance, de donde proceden una serie de espadas, ya de tipo La Tne o de clara inspiracin lateniense (Cerralbo 1916: gs. 14 y 15) ya pertenecientes a modelos hbridos entre aqullas y las de antenas (Cabr 1990: 217 s., gs. 21
V. El armamento
y 22) (tabla 1), que constituyen la nica clase de arma depositada en la sepultura (g. 69,E-F). La necrpolis de La Yunta ha facilitado una interesante informacin sobre este perodo. Las 109 sepulturas publicadas han permitido documentar algunas piezas relacionadas con la panoplia, que en ningn caso pueden ser consideradas como armas en s mismas: algunos regatones, restos de una vaina de espada y posiblemente el fragmento de un cuchillo. El carcter escasamente militar de este conjunto queda conrmado al contrastarse con los anlisis antropolgicos. As, los regatones se distribuyen al 50% entre tumbas masculinas y femeninas, mientras que la vaina y el cuchillo se asocian a enterramientos de mujeres (Garca Huerta 1990: 642 s. y 661 s.). Esto, que cabra ser interpretado como una evidencia de que el armamento no sera patrimonio exclusivo del estamento militar, lo que en principio parece ms lgico, no puede ser generalizado a las dems necrpolis estudiadas, puesto que las piezas de La Yunta consideradas como armas no lo son por s solas (vid. supra, sin embargo, en relacin a los regatones). Lo observado entre las necrpolis del Alto Tajua parece apuntar hacia una modicacin en el valor ritual de los objetos depositados en las sepulturas, que afectar de forma
notable a las armas. Aun as, la desaparicin del armamento en las sepulturas no es un fenmeno generalizable, como demuestran los cementerios de fecha avanzada del Alto Duero (vid. infra) o la vallisoletana necrpolis de Las Ruedas (Sanz 1990a: 169). Tampoco este fenmeno debe generalizarse a las necrpolis ibricas de baja poca, como defendiera en su da Cuadrado (1981: 52, 65), pues parece segura la continuidad de la colocacin de las armas en las sepulturas durante ese perodo (Quesada 1989a, II: 115). Algunos cementerios del Alto Tajo-Alto Jaln conrman la presencia de armas en sus ajuares durante buena parte del siglo III e incluso el II a.C., como en las necrpolis de Arcobriga o El Atance (gs. 59 y 69,D-F; tabla 1). Con respecto a la composicin de la panoplia durante este perodo, la informacin aportada por el registro funerario es sumamente fragmentaria. El Atance muestra, en la media docena de ajuares conocidos, la espada como nica arma (gs. 59 y 69,E-F; tabla 1), asocindose en una ocasin con un cuchillito afalcatado (vid. Apndice I). Mayor inters tiene la necrpolis de Arcobriga, de la que han podido individualizarse 10 ajuares con armas. Junto a las panoplias conocidas formadas por la espada y una o dos lanzas o, la menos frecuente, integrada por espada y escudo, gurando en casi to-
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dos los casos el cuchillo curvo, tambin se documenta la que incorpora un pual al equipo ya provisto de espada, caracterstico de las panoplias ms evolucionadas de los cementerios celtibricos, si bien ya se conocieran combinaciones semejantes en la subfase IIA. La necrpolis de Arcobriga ha proporcionado tambin una pieza en forma de horquilla (tumba C) (g. 69,B), cuya funcionalidad sera dicil de determinar (vid. infra). Como sorprendente puede considerarse el hecho de que esta necrpolis tan slo haya proporcionado un nico ejemplar de bocado de caballo (g. 69,C). Desde el punto de vista tipolgico, E. Cabr y J.A. Morn (1982: 13) han propuesto para Arcobriga una subdivisin en dos fases sucesivas: a) La Primera fase, para la que Cabr y Morn sugieren una cronologa ca. 375-300 a.C., se caracteriza, segn estos autores, por la presencia de espadas de tipo La Tne I (vid. infra), tanto del modelo clsico como de las de produccin local en ellas inspiradas, de ejemplares de antenas atroadas y hoja pistiliforme del tipo que toma su nombre de esta necrpolis zaragozana y, ya entre las armas defensivas, de manillas de escudo de aletas, tipo caracterstico del rea ibrica (nota 27). Esta fase sera contempornea en parte a la necrpolis de Atienza, siendo ejemplo de ello la
Fig. 69. Alto Tajo-Alto Jaln: Subfase IIB. Arcobriga. Tumbas A (A), C (B), B (C) y D (D). El Atance. Tumbas 28 (E) y 12 (F). (Segn Schle 1969).
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tumba 16 de este cementerio, que ofreca una espada de tipo Arcbriga y una manilla de escudo del modelo de aletas, o la sepultura 15 donde se document otro ejemplar del mencionado tipo de manilla. b) La Segunda fase, siglos III-II a.C., presenta, junto a las espadas de La Tne II y las de tipo Arcbriga, los puales biglobulares, que denotan la creciente inuencia en esta zona del Grupo del Alto Duero, as como los umbos circulares del tipo de casquete esfrico con reborde plano a modo de anillo (g. 69,D) (Cabr 1939-40: lms. XX-XXI) pertenecientes a escudos circulares, para los que en alguna ocasin se ha sugerido su relacin con modelos ovales (vid. infra), de cuyo sistema de enmangue solamente se han conservado los elementos de sujecin de la manilla, realizada en cuero, formado por sendas anillas que mediante una presilla se uniran al armazn de madera o cuero (nota 28). 2.2. El Alto Duero La informacin que va a permitir abordar el anlisis de la panoplia en los cementerios del Alto Duero durante la fase II procede, al igual que en los del Alto Tajo-Alto Jaln, de contextos funerarios, evidenciando las limitaciones ya comentadas al
analizar este grupo, al tratarse de yacimientos excavados en la segunda dcada de este siglo y no publicados convenientemente, como es el caso de Osma, La Requijada (Gormaz) y Quintanas de Gormaz, o por haberse hallado muy alterados, como La Revilla de Calataazor. Con todo, La Mercadera, Ucero, Carratiermes y Numancia, las tres ltimas en proceso de estudio, permiten obtener un panorama sucientemente completo de la evolucin de la panoplia en el Alto Duero. Las necrpolis localizadas en la margen derecha del Alto Duero (g. 62) ofrecen, en relacin a lo observado entre las del Alto Tajo-Alto Jaln, una serie de diferencias de carcter puramente tipolgico -constatadas por la dispersin geogrca de ciertos modelos de fbulas, broches de cinturn o de ciertos tipos de puales- o relativas a la composicin de la panoplia (vid. infra), aadiendo adems una mayor representatividad numrica de las sepulturas de guerrero, pudindose plantear, por tanto, el carcter militar de la sociedad que da lugar a estos cementerios, que con toda seguridad cabe vincular con los Arvacos. Esto puede observarse en las necrpolis del Alto Duero (g. 58), donde el porcentaje de sepulturas pertenecientes a guerreros es muy elevada, aun cuando posiblemente estos cementerios no incluyeran a todos los sectores de la poblacin, siendo en cualquier caso
V. El armamento
muy superior a lo documentado en el Alto Tajo-Alto Jaln y en otros cementerios contemporneos de la Meseta (vid. captulos IV,6.2 y IX,3 y Apndice I). El anlisis interno de La Mercadera puso de relieve la gran importancia social y numrica de este estamento de tipo militar (44%, o mejor 39% exceptuando las tumbas atribuidas con cierta verosimilitud a la fase I), lo que queda conrmado con los datos que ofrecen otros cementerios del Alto Duero, como Ucero (Garca-Soto 1990: 25), donde las tumbas con armas suponen el 34,7% del total de tumbas excavadas, y La Revilla de Calataazor (Ortego 1983), as como por las referencias antiguas en relacin al marcado carcter militar de cementerios como La Requijada de Gormaz y Osma (Morenas de Tejada 1916a: 173; Idem 1916b: 608, respectivamente). De entre las necrpolis del Alto Duero, tal vez La Mercadera permita como ninguna otra realizar una aproximacin a la panoplia de esta fase de plenitud, al haber sido excavada, al parecer, en su totalidad y contar con una completa documentacin de los materiales individualizados por conjuntos. Adems, la mayor parte de las sepulturas datables perteneceran a este momento. Se han documentado 44 tumbas con algn tipo de arma (44% del total de sepulturas excavadas).
Fig. 70.-Combinaciones de armas en la necrpolis de La Mercadera (sin diferenciacin por fases): A, una espada o pual, una o dos lanzas y un escudo; B, una espada o pual (?) y una o dos lanzas; C, dos espadas y dos lanzas; D, una espada y un escudo; E, una espada o pual; F, una, dos o tres puntas de lanza ms un escudo; G, de una a tres lanzas; H, un escudo aislado. (No se han incluido los cuchillos en estas combinaciones). Las cifras sobre las barras corresponden a los porcentajes respecto al total de tumbas con armas (= 44).
Las asociaciones documentadas expresan una gran variabilidad en los equipos armamentsticos (g. 70), observndose, no obstante, el predominio de una serie de combinaciones
V. El armamento
que muestran una cierta estandarizacin, dentro de la evidente heterogeneidad en la composicin de los mencionados equipos (nota 29): a) El equipo ms frecuente, sin duda, es el que ofrece nicamente puntas de lanza (gs. 61,H-I y 71,D), que suponen casi el 45% de las tumbas con armas, generalmente con una sola punta o un regatn (27,3% de las tumbas militares), o con dos ejemplares (18,2%), e, incluso, con tres, en una ocasin (2,3%). b) Siguen en importancia, en orden de mayor a menor, las tumbas con la panoplia completa (13,6%), es decir, la espada -salvo en la tumba 52 (g. 71,F) en la que es sustituida por un pual-, la lanza, normalmente en nmero de dos, y el escudo (g. 71,B-C). c) En relacin con el grupo anterior, estaran (11,4%) las que, junto a la espada o pual, e, incluso, tan slo a restos de la vaina, ofrecen una o dos puntas de lanza, no habindose encontrado nunca regatones. d) Cabra incluir aqu las tumbas (g. 71,E y G) con una espada o pual como nica arma (9,1%). En algn caso, podra pensarse quizs para este equipo en una razn de tipo cronolgico, ya que el ejemplar de la tumba 82 se asocia a
una fbula de La Tne II, que en La Mercadera corresponde al momento nal del cementerio, hacia nales del siglo IV e inicios del III a.C. e) Entre los equipos ms frecuentes destaca, nalmente, el formado por las puntas de lanza en nmero variable (una, dos o, excepcionalmente, tres), asociadas a un escudo (11,4%). f) Otras asociaciones, aun estando documentadas, tienen un carcter puramente anecdtico, pudiendo evidenciar incluso la existencia de ajuares incompletos, lo que parece claro en la tumba 59, donde se hallaron nicamente restos de un escudo. Posiblemente la presencia de dos espadas del mismo tipo en la tumba 91 (g. 71,A), ms que reejar el equipo militar del usuario, sera la expresin del estatus del poseedor, al ser enterrado con dos elementos difcilmente integrables en la misma panoplia. Los cuchillos no han sido incluidos entre el armamento ya que, aunque en el 86% de los casos se asocien a ajuares de guerrero, estando presentes en el 59,1% de las tumbas con este tipo de ajuar, tambin aparecen asociados a objetos de adorno, que en La Mercadera caracterizan un grupo perfectamente individualizado, con presencia en el 9,7% de las tumbas adscritas al mismo (Lorrio 1990: 46). Por lo que
V. El armamento
Fig. 71. Alto Duero: Subfase IIA. La Mercadera. Tumbas 91 (A), 15 (B), 19 (C), 40 (D), 68 (E), 52 (F) y 78 (G). (Segn Taracena 1932 (A y C), Cabr 1939-40 (B y F) y Schle 1969 (D-E y G)).
se reere a los arreos de caballo, su presencia resulta relativamente frecuente durante esta fase, en general integrando conjuntos ricos. A pesar de que La Mercadera constituye en el Alto Valle del Duero -en espera de la publicacin de las Memorias de excavacin de Carratiermes, Ucero y Numancia- el nico yacimiento que permite una aproximacin global a los distintos equipos armamentsticos de los individuos all enterrados por sus especiales condiciones de conservacin y por ser el nico que se excav y public en su totalidad, otros cementerios de esta zona ofrecen datos nada desdeables sobre el armamento de los Celtberos, aunque circunscritos, prcticamente de forma exclusiva, a los equipos provistos de espada que, segn se ha visto en La Mercadera, a pesar de su importancia, son minoritarios. Entre estas necrpolis, destacan las de La Requijada de Gormaz, Quintanas de Gormaz y Osma ya que, pese a ser contemporneas en parte con aqulla, ofrecen informacin, especialmente las dos ltimas, sobre el momento inmediatamente posterior al documentado en La Mercadera, presentando unos tipos y unas combinaciones claramente diferentes de las observadas en este cementerio (vid. Apndice I).
V. El armamento
La necrpolis de La Requijada, de la que han podido individualizarse 45 ajuares militares (vid. Apndice I), ofrece una serie de combinaciones en la composicin de la panoplia (tabla 2), ya documentadas en La Mercadera: espada, dos puntas de lanza, a las que ocasionalmente se une un pilum y restos del escudo o la que relacionara la espada o el pual con una o dos puntas de lanza. Adems, tambin se conoce algn conjunto perteneciente al que, como se ha dicho, debi ser un grupo nutrido formado nicamente por armas de asta, integradas por puntas de lanza, jabalina y pila. El cuchillo completa las panoplias comentadas. La Revilla de Calataazor, necrpolis muy alterada de la que nicamente se publicaron 4 de sus tumbas, repite los equipos conocidos en La Mercadera y en La Requijada: el que ofrece la panoplia completa (g. 74,13), es decir, espada, dos puntas de lanza y restos de un escudo y el que junto a la espada o el pual presenta una o dos puntas de lanza (g. 74,A y C), estando provistos todos ellos del habitual cuchillo de hoja curva (tabla 2). De la controvertida necrpolis de Quintanas de Gormaz (vid. captulo IV, 1 y 6.2 y Apndice I) se han podido individualizar, a partir de diferentes fuentes, un total de 28 conjuntos (vid. Apndice I) de las, al parecer, ms de 800 tumbas excava-
Fig. 72. Alto Duero: Subfases IIA (A-B) y IIB (C-D). Quintanas de Gormaz. Tumbas AA (A), A (B), D (C), R (D) y (E). (Segn Schle 1960 (AA), Cabr 1990 (B), Lenerz-de Wilde 1991 (C) y Schle 1969 (D-E)).
V. El armamento
das (Zapatero 1968: 73). Los equipos individualizados en esta necrpolis (g. 72 y tabla 2), en su mayora provistos de espada, pueden distribuirse en dos grandes grupos. Por un lado, los ya documentados en La Mercadera, que son los que tienen la espada o el pual, de una a tres lanzas y, en ocasiones, un escudo (g. 72,13-C); algunos de estos equipos seran contemporneos con los de este cementerio (g. 72,13), mientras que otros, a tenor de la aparicin de nuevos tipos de espadas y puales, perteneceran a un momento posterior a la fase nal de la mencionada necrpolis (g. 72,C). En el otro grupo, habra que considerar las tumbas que incorporan los puales a los ajuares provistos ya de una espada (g. 72,D-E), combinacin no conocida en La Mercadera. Dada la tipologa de las espadas y puales que forman parte de los equipos, estos conjuntos perteneceran al perodo ms avanzado de la fase II. Algo similar a lo observado en Quintanas de Gormaz puede desprenderse de la informacin procedente de Osma (g. 75 y 76), de la que slo se conoce la composicin de los ajuares de 40 de las ms de 800 tumbas excavadas (Zapatero 1968: 82), todos ellos pertenecientes a equipos militares dotados de espada o pual. Algo ms de la mitad responden a modelos ya conocidos, como son los integrados por la espada
o el pual, una o dos puntas de lanza y un escudo (g. 75,AB) y, en especial, los que presentan una espada o un pual, con tahal o generalmente sin l, y de una a tres puntas de lanza (gs. 75,C, 76,A y D-E y 78,A), que en alguna ocasin pueden acompaarse de un pilum (g. 76,D). Los restantes equipos de los que existen noticias en la necrpolis de Osma repiten bsicamente lo observado en Quintanas de Gormaz, como es la aparicin en una misma tumba de una espada y de un pual, acompaados de una a tres puntas de lanza, y de un escudo (gs. 75,0 y 76,F), o careciendo de este ltimo elemento (gs. 75,D-E y 76,13-C). Esto mismo tambin se ha documentado en Ucero, cementerio en el que al menos se conocen dos equipos con estas caractersticas (Garca Soto 1990: nota 111), uno de los cuales, tumba 23 (Garca-Soto 1990: g. 23), bien podra haber sido contemporneo de La Mercadera. La coexistencia de espada y pual en una misma tumba debe verse como una modicacin de la panoplia por razones funcionales, ms que buscar razones nicamente de tipo social -vlidas probablemente para el caso de la tumba 91 de La Mercadera, que contena dos espadas (g. 71,A)-, lo que vendra avalado por la datacin avanzada de estos equipos. Su aparicin, o ms bien generalizacin, coincide con la pre-
V. El armamento
sencia de las primeras espadas de La Tne (g. 72,C) y con el desarrollo de los diferentes modelos de puales, pertenecientes sobre todo a los tipos de frontn (gs. 71,17-G, 74,A, 76,1) y F y 78,13), biglobulares (g. 72,E, 75,D-F, y 76,A-C) y, en menor medida Monte Bernorio, modelo ste del que se conoce algn ejemplar en la Meseta Oriental, tumba 10 de Alpanseque (g. 66,C), fechado en el siglo V a.C. (Sanz 1990b: 176), aunque alcanzar su mximo desarrollo a lo largo de las dos centurias siguientes. La referencia de Posidonio (en Diodoro 5, 33) relativa al armamento de los guerreros celtibricos, segn la cual usaban unas espadas de dos los, fabricadas de hierro excelente, y puales de un palmo de longitud (nota 30), de los cuales se sirven en los combates cuerpo a cuerpo, ilustrara perfectamente las evidencias arqueolgicas respecto a la coexistencia formando parte del mismo equipo de una espada y un pual. Sin embargo, sern los puales, y concretamente el tipo biglobular, que hace su aparicin en esta fase, los que alcancen de forma mayoritaria el perodo contemporneo a las Guerras contra Roma, al ser un tipo de arma ms acorde con el gusto de los pueblos celtas peninsulares, acostumbrados a la lucha con la espada corta, apta, segn seala Polibio (3, 114), para herir tanto con la punta como con ambos los,
frente a las clticas de La Tne, nicamente tiles para el tajo, y esto a cierta distancia. Desde el punto de vista de la evolucin de la panoplia y del anlisis tipolgico de los elementos que la componen, esta fase, que cabe considerar de plenitud, podra ser subdividida en dos momentos, uno inicial que estara perfectamente documentado en la necrpolis de La Mercadera (subfase IIA), y otro posterior que se denira a partir de los ajuares ms evolucionados de Quintanas de Gormaz y Osma (subfase IIB): 2.2.1. Subfase IIA Como se ha sealado, La Mercadera permite abordar el estudio del armamento durante esta fase de plenitud con ciertas garantas. 1. Espadas y puales. La presencia de las primeras espadas en los cementerios del Alto Duero, en general ms modernos que sus vecinos meridionales, debi producirse desde un momento temprano de su desarrollo. Las variantes documentadas del tipo de antenas pertenecen en su mayora a modelos evolucionados (g. 71,C), fechados globalmente en los siglos IV III a.C. segn se desprende del anlisis de su contexto arqueolgico. Una datacin algo ms elevada podra plantearse quizs para los ejemplares de frontn de La
V. El armamento
Revilla (Garca Lled 1983: nos 19-21) y La Mercadera (tumba 91) (g. 71,A), pese a que slo se cuente para ello con el criterio tipolgico (Cabr 1990: 211) (nota 31). Las caractersticas tipolgicas de las espadas y los puales durante la subfase IIA se denen especialmente a partir de los materiales de La Mercadera, aun cuando algunos conjuntos de La Requijada, Quintanas de Gormaz, La Revilla de Calataazor, Osma o Ucero, pueden tambin atribuirse con cierta seguridad a este momento (tabla 2). En este sentido, las espadas de La Mercadera corresponden a dos modelos, las de frontn y las de antenas, adscribibles a los tipos Echauri, Atance y Arcbriga. Las dos espadas de frontn identicadas con seguridad (nota 32), de mayores dimensiones que las de antenas, ofrecen la particularidad, como ya se ha sealado, de ir asociadas en la misma tumba, hecho este harto infrecuente no slo en La Mercadera, donde constituye la excepcin, sino en el resto de las necrpolis celtibricas (g. 71,A). Por lo que se reere a las espadas de antenas, nicamente se ha documentado una pieza de tipo Echauri (g. 71,13) (tumba 15), que presenta unas dimensiones menores que las de los restantes ejemplares de antenas de este cementerio (30 cm. de longitud). Apareci asociada con un broche de
cinturn geminado de cuatro garos semejante al documentado con la espada de tipo aquitano de la tumba Aguilar de Anguita-E, si bien cabra proponer fechas ms modernas para la pieza de La Mercadera, ya que otra espada del mismo modelo fue hallada en la tumba A de Quintanas de Gormaz (g. 72,13) junto a una fbula de cabeza de pato y un broche de cinturn de escotaduras cerradas y tres garos, conjunto datado a inicios del siglo IV a.C. (Cabr y Morn 1978: 18; Cabr 1990: 209) o quizs algo antes (Lenerz-de Wilde 1986-87: 201). La necrpolis de Quintanas de Gormaz ha proporcionado otra espada de tipo Echauri (tumba B), perteneciente a un modelo hbrido como demuestra la sustitucin de los discos de las antenas por esferas, asociada a una fbula semejante a la de la tumba A pero de cronologa algo ms avanzada (Cabr 1990: 209). Se ha apuntado una fecha para este tipo de arma entre el ltimo cuarto del siglo V hasta nales del IV a.C. (Cabr y Morn 1978: 20). De las restantes espadas de La Mercadera, la mayora corresponde al denominado tipo Atance (Cabr 1990: 214) (nota 33). Presentan antenas desarrolladas en mayor (tumbas 1, 16 y 68) o menor medida (tumbas 14, 19, 51, 82 y 92) terminadas en apndices de forma lenticular y hoja con seis acanaladuras, recta o ligeramente pistiliforme (g. 71,C y E).
V. El armamento
Sus longitudes oscilan entre los 33 y los 42 cm. (Taracena 1932: 9 s.). Las vainas, provistas en ocasiones de un cajetn para guardar el cuchillo, seran en su mayora de cuero con la estructura de hierro, excepcin hecha de la aparecida en la tumba 16, metlica en su totalidad. Las conteras eran de forma esfrica o arrionada. La asociacin en la tumba 82 de una de estas espadas con una fbula de La Tne II permite situar su momento postrero ca. nales del siglo IV y el primer cuarto del III a.C., coincidiendo con el nal en la utilizacin del cementerio, ya que las fbulas pertenecen a las series ms evolucionadas del mismo (nota 34) (Lorrio 1990: 48). Espadas de este tipo, de hoja recta con acanaladuras, se han encontrado en otros cementerios correspondiendo en buena medida a equipos datables en esta subfase (nota 35), pudiendo en algunos casos ser adscritas al perodo siguiente (tabla 2). La necrpolis ha proporcionado, adems, una espada de tipo Arcbriga (Taracena 1932: 10, lm. VII), de 41 cm. de longitud y sin contexto conocido, modelo que se incorpora a los ajuares funerarios al nal de la subfase IIA (tabla 2). Un ejemplar de La Revilla de Calataazor (tumba B) (g. 74,B), de 44 cm. de longitud, se encontr asociado ya a una urna torneada.
La Mercadera ha ofrecido tambin tres puales, que vienen a sustituir a la espada en sus respectivos enterramientos (tumbas 52, 78 y 79), siendo una muestra de la fase nal del cementerio que demuestra ya el gusto por estas armas cortas, bien documentadas en Osma y Quintanas de Gormaz (tabla 2). El pual de la tumba 52 (g. 71,F), el nico conservado entero, con una longitud total de 28 cm., presenta el caracterstico remate en forma de frontn (nota 36), as como el engrosamiento circular localizado en la zona central de la empuadura, que junto a la organizacin del rea de enmangue permiti a J. Cabr (1931: 239 s.) considerarlo como precedente inmediato del pual biglobular, del que no se conoce ningn ejemplar en esta necrpolis. La empuadura est formada por tres lminas metlicas: la central, que es prolongacin de la hoja, ira recubierta por sendas piezas posiblemente de madera y sobre ellas se remacharan las dos chapas exteriores que son las que componen el caracterstico remate que dene al tipo (Taracena 1932: 12 s.; Cabr 1990: 219 s.) (nota 37). Al mismo modelo debi corresponder el ejemplar de la tumba 78 (g. 71,G), tambin de hoja triangular, a pesar de no conservar su empuadura (nota 38). Tanto los ejemplares de La Mercadera como el de la tumba A de La Revilla (g. 74,A) podran datarse segn E. Cabr (1990: 219) hacia mediados del siglo IV a.C. (nota 39),
V. El armamento
pero pudiera aceptarse una cronologa algo ms avanzada, al menos por lo que se reere a las piezas de aqulla. Mayor dicultad entraa el pual de la tumba 79 (vid. supra), del que solamente se conserva la hoja, que bien pudo corresponder a una de estas piezas; para E. Cabr (1990: 220) se tratara de un hbrido entre los puales de frontn y las espadas de antenas, en cualquier caso evidenciando una cronologa avanzada en torno a nales del siglo IV (Cabr 1990: 220) o inicios del III a.C., dada su asociacin con una fbula de La Tne II, que como se ha sealado constituye el modelo ms avanzado en esta necrpolis. Los primeros puales del tipo Monte Bernorio aparecidos en el Alto Duero deben fecharse en el siglo IV a.C. (Sanz 1986: 39; Idem 1990b: 176). Se trata de importaciones, cuyo lugar de procedencia se situara al Nornoroeste de esta zona, en tierras burgalesas y palentinas, sin dejar de lado su posible vinculacin con el Valle Medio del Duero, donde se localiza la necrpolis de Las Ruedas, que ha facilitado un buen nmero de ejemplares asimilables a la fase formativa de este caracterstico pual (Sanz 1990b: 173 ss.). La necrpolis de La Requijada aport un ejemplar sin contexto conocido (Cabr 1931: 230), al parecer similar al hallado en la tumba 10 de Alpanseque (g. 66,C). Otro ms procede de la tumba
180 de Carratiennes (Sanz 1990b: 176; Martnez Martnez 1992: g. 3), mientras que en Ucero se hallaron tres ejemplares, dos de los cuales corresponderan tambin al perodo formativo de este arma (Garca-Soto 1990: nota 111, g. 9; Idem 1992; Sanz 1990b: 176). El documentado en la tumba 23 apareci asociado a una espada de antenas asimilable al tipo Atance, y el encontrado en la sepultura 48, a una fbula de doble resorte de puente en cruz y una vasija a torno, siendo fechados ambos a partir de mediados del siglo IV a.C. (Garca-Soto 1990: 31 s., g. 9; Idem 1992: 378; Sanz 1990b: 176). Si bien La Mercadera no ha proporcionado espadas de tipo lateniense, la presencia de ejemplares adscribibles a este tipo -caracterizado por sus hojas de gran longitud con los bordes paralelos y arista central, prolongadas en una espiga, nico resto de la empuadura de materia orgnica, no conservada en ninguna ocasin- est perfectamente documentada en algunas tumbas de otras necrpolis del Alto Duero que cabe considerar como contemporneas al perodo nal de este cementerio soriano, habindose determinado la presencia en la Meseta de verdaderos productos latenienses gracias al hallazgo de alguna rara vaina de espada (tabla 2). Las vainas de tipo lateniense constituyen un hallazgo excepcional en el
V. El armamento
Fig. 73. Mapa de distribucin de las vainas latenienses decoradas con liras y dragones: (*) Quintanas de Gormaz. (Segn Ginoux 1995).
mbito celtibrico, donde slo se conocen los restos, ms o menos completos, de ocho de estas piezas, procedentes de las necrpolis de El Atance, Arcobriga (g. 69,D) (tumbas D, I y N, adems de dos ejemplares inditos del Museo de Zaragoza), Osma-18 (M.A.N.) y Quintanas de Gormaz-D (g. 72,C), las cuales presentan los elementos propios del sistema de suspensin de las espadas celtibricas (Artano 1919: 7, n 13; Lenerz-de Wilde 1991: 82; Stary 1994: 122). Dadas las caractersticas plenamente indgenas de las panoplias en las que se integran estas armas, cabra plantear su
llegada de la mano de mercenarios celtibricos o considerar que se trata de piezas exticas arribadas por intercambios de prestigio. El mejor ejemplo de lo sealado lo constituye la sepultura D de Quintanas de Gormaz (g. 72,C) cuyo ajuar inclua una espada de tipo lateniense y su vaina decorada con la lira zoomorfa, tipo II de la pareja de dragones (g. 73 y lm. IV,1), motivo datado hacia nales del siglo IV o inicios del III a.C. (Szab y Petres 1992: 30; Ginoux 1995: 407). La vaina de Quintanas de Gormaz, a diferencia de lo que es habitual en los ejemplares decorados con la lira zoomorfa, carece del nervio que sirve de eje de simetra a la composicin, lo que lo asemeja al ejemplar de la tumba 53 de Les Jogasses (Marne) y que, como ha apuntado Rapin (1985: 22, g. 3,d), podra constituir un indicio de su mayor antigedad. La panoplia de la sepultura de Quintanas de Gormaz se completaba con una punta de lanza, un cuchillo afalcatado y una de las piezas de la empuadura de un escudo, elementos todos ellos habituales en los equipos militares indgenas. El carcter autctono de esta panoplia quedara conrmado, adems, por la presencia en la vaina, en una modicacin del modelo original, de dos anillas de suspensin, segn la moda vigente en la Celtiberia.
V. El armamento
Mas, si en un principio las espadas de tipo La Tne llegadas a la Meseta debieron ser piezas originales realizadas en talleres extrapeninsulares, como la referida vaina de Quintanas de Gormaz (g. 72,C) o la de la tumba D de Arcobriga (g. 69,D), que pueden datarse con seguridad a nales del siglo IV a.C. o inicios de la centuria siguiente, parece probable que desde un momento temprano la siderurgia local se hiciera cargo de su produccin. La importancia de las espadas de tipo La Tne entre los pueblos de la Hispania cltica resulta desigual. As, parece que este tipo de arma jug un papel destacado entre los Celtberos, conrmndolo el hallazgo de alrededor de un centenar de ejemplares entre las necrpolis de la Meseta Oriental, crendose incluso piezas hbridas con los modelos de antenas e inuyendo en las caractersticas morfolgicas de otros modelos, como el alargamiento de las hojas de las espadas de tipo Arcbriga (Cabr 1990: 215 ss.). Hacia el Occidente su incidencia es mucho menor (nota 40), como lo prueba el hallazgo de tan slo cuatro ejemplares en la necrpolis de La Osera (Chamartn de la Sierra, Avila) (Cabr et alii 1950: 68) y la total ausencia de este tipo de espada en las restantes necrpolis del rea abulense. En la Alta Extremadura se han documentado dos de estas espa-
das en la necrpolis de El Romazal (Villasviejas, Cceres) (Hernndez 1991: 262; Hernndez y Galn 1996: 116, g. 53), mientras que en el Suroeste peninsular se conoce un posible ejemplar en el Castrejn de Capote (Higuera la Real, Badajoz) y otro ms en la necrpolis alentejana de Herdade das Casas (Redondo) (Berrocal 1989: g. 8,8; Idem 1992: 158). Las longitudes de estas piezas no suelen superar los 80 cm. (Cabr 1990: 216) y aun no teniendo excesiva informacin sobre ello, parece que estaran vinculadas con infantes, como en el caso de Arcobriga, necrpolis que nicamente proporcion un bocado de caballo (Aguilera 1911, IV: 36) y de la que procede el lote ms numeroso de espadas latenienses, que segn J. Cabr (1990: 216) ascenda a 42 ejemplares. 2. Armas de asta. Se documentan puntas de lanza y jabalina provistas de nervios marcados de seccin circular junto a otras de cuatro mesas y a ejemplares con una pequea arista central. Los conjuntos ms evolucionados registran asimismo la presencia de puntas extraplanas, de dos mesas o biseles (tabla 2). Los datos analizados son un exponente de la escasez de restos identicables con seguridad como pertenecientes a soliferrea en los cementerios de la margen derecha del curso alto
V. El armamento
del Duero (tabla 2), pese a haberse sealado su existencia en Osma y Quintanas de Gormaz (Taracena 1941: 126 y 138; Idem 1954: 265; Schle 1969: 228), cementerio ste del que se conoce un ejemplar (tumba AA) (g. 72,A) que apareci asociado a una fbula de pie vuelto (Argente 7B) (nota 41). Este tipo de arma est presente en el Oriente de la Meseta desde un momento relativamente antiguo, como lo conrman algunos ajuares de Aguilar de Anguita, acompaando a los primeros modelos de espadas conocidos entre las necrpolis del Alto Tajo-Alto Jaln para desaparecer por completo de los ajuares de las necrpolis ms evolucionadas de esta zona, como Atienza o Arcobriga (vid. supra) (nota 42). La presencia de soliferrea est perfectamente documentada en las necrpolis ibricas, datndose en El Cigarralejo desde nales del siglo V hasta mediados del IV a.C. (Cuadrado 1989: 65); los ejemplares del Cabecico del Tesoro presentan una cronologa ms dilatada, desde inicios del siglo IV hasta nales del II, siendo los ms numerosos los adscribibles al siglo IV a.C. (Quesada 1989a, I: 313). La Meseta Occidental ha proporcionado tambin algunos soliferrea, siendo El Raso el yacimiento que mayor nmero ha deparado, seis en total (Fernndez Gmez 1986: 797 ss.), mientras que en la necr-
polis de La Osera slo se localiz una de estas piezas (Cabr et alii 1950: 185, g.9, tumba 100). De todo lo sealado parece desprenderse que desde el siglo IV a.C. su presencia se hace excepcional entre las necrpolis del Oriente de la Meseta, y solo casos como el del Raso de Candeleda denotan el gusto por este arma durante el mencionado perodo dentro de la Hispania cltica (nota 43). Otras modelos de armas arrojadizas, como los pila, aunque bien documentados en necrpolis como Osma o La Requijada de Gormaz, faltan por completo en La Mercadera. Dado que en esta necrpolis las puntas de lanza y de jabalina, grupo ste al que se adscribira el pilum, constituyen con diferencia las armas mejor representadas, cabra plantear tal vez que su ausencia en la mencionada necrpolis, as como en tumbas de otros cementerios claramente contemporneas a ella, se debiera a que su incorporacin a los ajuares funerarios en el Alto Duero se hubiese producido ya en el siglo III a.C., con posterioridad al momento nal de La Mercadera. Esto implicara un desfase en la aceptacin del pilum respecto a reas vecinas, donde son conocidos al menos desde el siglo IV a.C. (vid. supra). 3. Cuchillos. Al igual que en la fase anterior, son de hoja curva ms o menos pronunciada, con las empuaduras de
V. El armamento
hueso o madera, de las que no se conocen ms que los remaches que las sostendran, aunque se sabe de algn ejemplar, como el de La Mercadera-1, de mango metlico con terminacin curvada hacia dentro. En ocasiones, se alojaban en un cajetn que la vaina de la espada ofreca al efecto. 4. Escudos. Se han identicado diferentes elementos realizados en hierro que atestiguan la presencia de escudos, como umbos, abrazaderas, empuaduras o manillas y las piezas que permitiran su suspensin mediante correas. Solamente se documentaron tres umbos de la denominada variante A de Aguilar de Anguita (Cabr 1939-40: 61 ss.), adscribibles todos ellos a la subfase IIA. Son de forma troncocnica y participan de las caractersticas del tipo, esto es, presentan una cruz griega grabada en la base de menor dimetro, de la que parten doce radios terminados en discos. La cruz aparece en todos los casos perforada en su centro por un clavo que permitira su jacin al armazn de madera o cuero (Taracena 1932: 15, lms. VIII y XX,60; Cabr 1939-40: 61 s., lms. VI y VIII). Dado que ninguno de los dos ejemplares en contexto publicados, los procedentes de la tumba 60 de La Mercadera y de Quintanas de Gormaz-C, se encontr asociado a elementos metlicos interpretables como restos de la abrazadera, hay que pensar que sta sera de cuero,
jndose mediante clavos remachados, posiblemente perdidos tras el proceso de cremacin. Se ha hallado tambin un umbo perteneciente al tipo Monte Bernorio, de forma troncocnica y provisto de un reborde plano, procedente de la tumba 2 de Osma (g. 75,13), que puede ser incluido en esta subfase, aunque pudiera adscribirse a la siguiente. Su presencia en el Alto Duero constituye una muestra ms, junto con los puales del mismo nombre, los caractersticos tahales metlicos, o los broches de los tipos Miraveche y Bureba (vid. infra), de las relaciones comerciales que debieron existir entre esta zona y las tierras del Duero Medio y el Alto Ebro. Las asociaciones de los umbos no son todo lo signicativas que cabra desear. As, los adscribibles al primer tipo han aparecido asociados (tumbas Mercadera-60 y Quintanas de Gormaz-C) a puntas de lanza y a fbulas anulares hispnicas del tipo 613 de Argente, de amplia cronologa. Las empuaduras encontradas, todas ellas de hierro, corresponden bsicamente a tres modelos. La tumba 15 de La Mercadera (g. 71,13) proporcion una pieza de unos 16 cm. de longitud, 10 de los cuales corresponden a la zona apta para ser empuada, formada por una chapa cilndrica, cuyos extremos planos permitiran su jacin, mediante dos
V. El armamento
pares de clavos, al armazn, de algo ms de un cm. de grosor, posiblemente de cuero. Esta tumba aport tambin dos piezas remachadas de las que cuelgan sendas anillas, que Taracena (1932: 17) acertadamente interpret como parte del escudo, permitiendo la sustentacin del mismo. Resulta notable la semejanza de este ejemplar con el de la tumba 30 del Cigarralejo, conjunto datado ca. 400-375 a.C., que para Cuadrado, quien ya seal la similitud con el ejemplar soriano, constituira el modelo de manilla ms antiguo en esta necrpolis (1989: 90 y 107, g. 39,1) (nota 44). El tipo ms abundante de manilla sera el formado por una varilla estrecha y curva, cuyos extremos, discoidales, estaran atravesados por una presilla de la que pende la anilla que sujetara la correa de suspensin del escudo. Segn Taracena (1932: 15), los ejemplares de La Mercadera mediran entre 20 y 25 cm de longitud y tendran una curvatura no muy pronunciada, por lo que debieron utilizarse para ser empuados, lo que puede generalizarse para los restantes hallazgos de este modelo en el Alto Duero y, en general, para las diferentes variantes de manillas conocidas en el rea estudiada (gs. 71,C y F y 74,D). Las empuaduras de varilla curva aparecen asociadas a espadas de tipo Atance (g. 71,C) (v gr. La Mercadera 19 y 51;
Quintanas de Gormaz-K y U; tabla 2), as como a puales de frontn enterizo (g. 71,F) (La Mercadera 52) y a los denominados por E. Cabr hbridos entre los de frontn y los de antenas, como el de la tumba 10 de La Requijada (g. 74,D), no habindose encontrado piezas similares en Osma. Un tercer modelo sera la manilla de aletas, caracterstica del rea ibrica (Cuadrado 1989: 81 ss. y gs. 36 ss.) y bien documentada en la Meseta Occidental en necrpolis como la de La Osera, donde al parecer se encontraron 87 ejemplares (Cabr 1939-40: 66). En el Alto Duero la presencia de estas manillas resulta excepcional, conocindose lo que podra interpretarse como una de estas piezas en la tumba B de La Revilla (g. 74,13), aun cuando slo se recuperara un fragmento perteneciente al asidero de la empuadura, segn la terminologa propuesta por Cuadrado (1989: g. 36). Como se ha podido comprobar (vid. supra), los hallazgos de manillas del mencionado modelo no son frecuentes en la Meseta Oriental, documentndose tan slo en Arcobriga y Atienza (g. 68) (Cabr 1939-40: 66; Cabr y Morn 1982: 13) en nmero reducido (tabla 1), lo que viene a conrmar la poca incidencia en esta zona del armamento de tipo ibrico, al menos durante esta fase.
V. El armamento
A estos tres modelos de empuaduras de escudo habra que aadir una serie de piezas relativamente abundantes, que aparecen formando parejas, pese a que en ocasiones solamente se haya conservado una de las dos (tabla 2, n 47). Interpretadas en general como elementos para enganchar las correas que permitiran el transporte del escudo, posiblemente tambin debieron servir para la sujecin de la empuadura, seguramente realizada en cuero. Estas piezas apuntan haca una cronologa ms dilatada que los modelos vistos con anterioridad, ya que junto a ejemplares datables en el siglo V, como los de algunas necrpolis del Alto TajoAlto Jaln (vid. supra), las piezas del Alto Duero aparecen en conjuntos ms modernos, centrados en el siglo IV a.C. A nales de esta centuria o a inicios de la siguiente corresponde el nico ejemplar de la tumba D de Quintanas de Gormaz, asociado a una espada de La Tne (g. 72,C), en tanto que su relacin con puales biglobulares permitira la datacin de este tipo de objetos en el siglo III a.C. (tabla 2). 2.2.2. Subfase IIB Este perodo, que se podra datar de forma general a lo largo del siglo III a.C., es bien conocido gracias, fundamentalmente, a buena parte de los ajuares de Quintanas de Gormaz y Osma (tabla 2) -un nmero importante de los cuales pre-
sentan una espada y un pual formando parte de un mismo equipo-, aunque muchos de ellos pudieran ser adscribibles a la fase siguiente. 1. Espadas y puales. Surgen ahora los puales biglobulares (vid. supra) inspirados seguramente en los de frontn enterizo con la empuadura (Cabr 1931: 239 s.; Taracena 1932: 12 s.; Cabr 1990: 221), de los que se diferencian bsicamente por haber sustituido el remate superior de la empuadura, en forma de frontn, por otro discoidal (nota 45). Si bien podran haber hecho su aparicin a nales del siglo IV a.C. (Argente y Daz 1979: 128), los ejemplares documentados en contexto seran ya adscribibles a la centuria siguiente, como es el caso de los de Quintanas de Gormaz, Ucero (Garca-Soto 1990: 34, nota 111 y g. 13) y Osma. Se asiste tambin a la generalizacin de las largas espadas de La Tne (gs. 72,E, 74,C, 76,E-F y 78,A), de las que se conocen ejemplares bien datados que, como se ha sealado, estn presentes en la zona desde nales del siglo IV a.C., aunque pronto empezaran a realizarse copias locales de las mismas (Cabr 1990: 217 s.). Estn documentadas en buen nmero en La Revilla (Garca Lled 1983: n 25-26 y tumba C), La Requijada de Gormaz, Quintanas de Gormaz, Osma y Ucero (Cabr 1990: 216); Carratiermes slo ha proporciona-
V. El armamento
do un ejemplar (Ruiz Zapatero y Nez 1981: g. 2; Argente et alii 1989: 243). En el Alto Tajo-Alto Jaln (nota 46) se conocen en La Olmeda (Garca Huerta 1980: 28, g. 6,4-5) y sobre todo en El Atance y Arcobriga, aunque en este ltimo yacimiento su nmero es superior a la suma de todos los ejemplares del Alto Duero conocidos en la actualidad (Cabr 1990: 216). Otros modelos, como las espadas de los tipos Atarace y Arcbriga (g. 72,D, y 75), stas con hojas muy largas probablemente por inujo de los ejemplares latenienses (Cabr 1990: 215), o los puales de frontn (g. 76,D) y los de tipo Monte Bernorio continuarn en uso durante esta centuria. El gusto por el hibridismo, sealado por E. Cabr (1990: 220 s.), est presente en una serie de piezas cuya morfologa denota el carcter mixto de las mismas, incorporando caractersticas propias de las espadas de antenas con otras intrnsecas a los puales de frontn/ biglobulares (g. 74,D), aunque ofreciendo cierta variabilidad morfolgica (Cabr y Morn 1992). Presentan hojas pistiliformes (La Requijada-10 [?] y Osma-3), triangulares o de los rectos (Carratiermes-A), provistas de un nervio central, siendo las guardas rectas. En relacin con la empuadura, todos los ejemplares conocidos ostentan las caractersticas antenas, ya completamente atro-
adas, diferencindose dos variantes en funcin de la forma en que stas aparecen organizadas (Cabr y Morn 1992: 391 s.). Por lo comn ofrecen el habitual engrosamiento discoidal propio de los puales de frontn/ biglobulares (La Requijada-10, Carratiermes-A y Ucero-3), presentando el pomo compuesto por tres lminas metlicas, de la que la central es prolongacin de la hoja, sistema caracterstico de los mencionados puales (Cabr 1990: 220). Las longitudes de estas piezas, que oscilan entre los 36 cm. del ejemplar de Carratiermes, los 40 cm. de las piezas de Osma-3 y Ucero-3 y los 41 de La Requijada-10, hacen que puedan ser considerados como espadas cortas, a pesar de que en el caso de Carratiermes acompae a una larga espada de La Tne. Cabr y Morn (1992: 395) sealan la cronologa de estas piezas entre inicios del siglo IV y los del III a.C., aun cuando la mayora de los ejemplares puedan fecharse a nales del IV, en el trnsito al III a.C. (nota 47). La continuidad de los contactos con el rea palentinoburgalesa y con el Duero Medio se conrma por los hallazgos de puales de tipo Monte Bernorio tipolgicamente evolucionados, como el ejemplar de hoja pistiliforme de la tumba 30 de Ucero (Garca-Soto 1990: g. 12; Idem 1992; Sanz 1990b: 176 y 183) que para Garca-Soto se adscribira a su fase in,
V. El armamento
Fig. 74.-Alto Duero: Subfases IIA-IIB. La Revilla. Tumbas A (A), B (B) y C (C). Gormaz. Tumba 10 (D). (Segn Ortego 1983 (A-C) y Cabr 1939-40 (D)).
Fig. 75. Alto Duero. Subfase IIB-III. Osma (M.A.B.). Tumbas 1 (A), 2 (B), 3 (C), 4 (D), 7 (E) y 8 (F). (Segn Schle 1969).
V. El armamento
fechada a partir de nales del siglo IV a.C. y durante parte del III (GarcaSoto 1990: 34), o de un lote formado por varios puales y vainas procedente al parecer de Almazn (Cabr 1931: g. 3; Sanz 1990b: 183). A estos ejemplares hay que aadir la presencia de tahales en la necrpolis de Osma, cuya asociacin en la tumba 6 con una espada de tipo Arcbriga de 50 cm., y en la 14 (g. 76,E) con un ejemplar lateniense, conrman la incorporacin a los sistemas de sustentacin de las espadas, como ya ocurriera en la tumba 82 de La Mercadera, de estos elementos de anclaje ms propios de los cortos puales, a los que tambin se asocia en esta zona: tumba 78 de la Mercadera (g. 71,G) y quizs 5 de Osma (nota 48). Cronolgicamente, los ejemplares de Osma se adscribiran a la subfase IIB, mientras que los de La Mercadera, principalmente el aparecido en la tumba 82, dada su asociacin con una fbula de La Tne II, de igual modo que en Osma 14, denotan su adscripcin a los ltimos estadios de este cementerio, datados a nales del siglo IV o inicios del III a.C. (tabla 2). La evidencia de contactos con el rea ibrica, desde el punto de vista del armamento, se reduce prcticamente a la presencia de falcatas. De la necrpolis de Quintanas de Gormaz se conoce un ejemplar (tumba W), al igual que en La
Requijada de Gormaz, tumba 16, y en Osma, tumba 11 del Museo Arqueolgico de Barcelona (g. 76,C), segn vienen a conrmar las noticias de Morenas de Tejada (1916a: 174; Idem 1916b: 608; Zapatero 1968: 71 y 83) (nota 49). La falcata de Osma correspondera a un estadio avanzado en la fabricacin de este tipo de arma, asocindose ya al pual biglobular (Cabr 1990: 213). 2. Puntas de lanza y jabalina. A lo largo de este perodo continan en uso los mismos modelos presentes en la subfase anterior: ejemplares de aletas estrechas y nervio marcado, piezas de hoja de seccin rmbica, modelos de arista central y los de seccin lenticular, extraplanos. Junto a ellos, tambin se han documentado algunos ejemplares de pila (g. 76,13; tabla 2). 3. Cuchillos. Los cuchillos responden a las caractersticas referidas para los perodos precedentes, pero algunos de ellos, por sus dimensiones, podran ser considerados como verdaderos puales, como ocurre con un ejemplar descontextualizado de Quintanas de Gormaz, de 28 cm. de longitud (Cabr 1990: g. 15,derecha). 4. Bidentes. As denominados por Sandars (1913: 68-69), la presencia de este tipo de objeto de enmangue tubular y forma de horquilla est documentada en las necrpolis
V. El armamento
de Arcobriga, Osma y Quintanas de Gormaz (tablas 1-2). Aparece asociado a armas, si bien su funcin militar, que de tenerla sera posiblemente defensiva, resultara difcil de determinar (vid. infra). 5. Escudos. A esta subfase corresponde el modelo de umbo circular perteneciente al tipo de casquete esfrico con reborde plano a modo de anillo, en el que se sitan los clavos que le uniran al armazn de madera y/o cuero, aunque tambin pueda presentar adems otro robln que atravesara el eje central de la pieza, segn la norma habitual de los umbos caractersticos de la Meseta Oriental desde sus primeras fases de desarrollo. Su presencia ya fue sealada en la necrpolis de Arcobriga (gs. 59 y 69,B), estando documentada asimismo en Osma y Quintanas de Gormaz (g. 72,1) y tabla 2), no asocindose en ningn caso con elementos interpretables como pertenecientes a la manilla, que debi ser de materia orgnica. Como parte integrante del escudo se han considerado una serie de piezas formadas por unas presillas de las que pende una anilla, halladas, siempre en nmero de uno, en diversas sepulturas de Quintanas de Gormaz, tumbas N y T, y Osma, tumba 13 del M.A.B. (Schle 1969: lms. 36,12; 41,11 y 59,10, respectivamente) (g. 76,F), por su semejanza con
Fig. 76. Alto Duero: Subfase IIB-171. Osma (M.A.B.). Tumbas 9 (A), 10 (B), 11 (C), 12 (D), 14 (E) y 13 (F). (Segn Schle 1969).
V. El armamento
las aparecidas formando pareja en la tumba D de Arcobriga (g. 69,13) junto a un umbo idntico al modelo caracterstico de esta subfase. Estas piezas seran las responsables de la sujecin de las correas que constituiran la empuadura del escudo, que sera de cuero, as como de las que permitiran el transporte del mismo. Una pieza de funcionalidad quizs semejante sera la documentada en la tumba 8 (M.A.B.) de Osma (g. 75,F), pero la anilla en este caso estara realizada en bronce (Bosch Gimpera 1921-26: 174). Dadas las noticias de las fuentes literarias grecolatinas sobre la utilizacin por parte de los Celtberos (Diod., 5, 33) tanto del largo escudo galo como del circular conocido como caetra, J. Cabr (1939-40: 79 s.) plante que tal vez este modelo de umbo pudiera corresponder al escudo oval caracterstico de la Cultura de La Tne. Ciertamente se conocen fuera de la Pennsula Ibrica escudos de tipo lateniense con umbo circular fechados en el siglo I a.C. (Rapin 1983-84: 78-79; Duval 1983-84: 145, n 175 y 195, n 255; Brunaux y Lambot 1987: 130 s.,15; Brunaux y Rapin 1988: 67, gs. 33 y 39), siendo por lo tanto ms modernos que los ejemplares procedentes de la Meseta, datados en general en el siglo III a.C., aunque de conrmarse la asociacin en la tumba 1 (M.A.N.) de Osma de uno de los umbos con una fbula de tipo omega
Fig. 77.-Fase III (siglos II-I a.C.). Hallazgos de armas en la Celtiberia histrica (A, hbitats; B, necrpolis; C, campamentos romanos; D, depsitos; E, hallazgos aislados): 1, Langa de Duero; 2, Calataazor; 3, Izana; 4, Ocenilla; 5, Numancia; 6, Luzaga; 7, La Orua; 8, Herrera de los Navarros; 9, La Caridad (Caminreal); 10, El Castillejo (Griegos); 11, El Alto Chacn (Teruel); 12, Ucero; 13, Fuentelaraa (Osma); 14, Vias de Portugu (Osma); 15, Carratiermes (Montejo de Tiermes); 16, Arcobriga, Monreal de Ariza; 17, Renieblas; 18, La Cerca (Aguilar de Anguita); 19, Quintana Redonda; 20, Trbago; 21, Azuara. (1-5, 12-15, 17 y 19-20, provincia de Soria; 7-8, 16 y 21, prov. de Zaragoza; 9-11, prov. de Teruel; 6 y 18, prov. de Guadalajara).
(vid. Apndice I), cabra pensar que este tipo continu en uso entre los Celtberos al menos durante la segunda centuria a.C. En cualquier caso, es difcil en el estado actual de la
V. El armamento
investigacin determinar a qu tipo de escudo, ya oblongo ya circular, corresponden los umbos circulares caractersticos de esta subfase. Con independencia de estas piezas, las necrpolis del Alto Duero (tabla 2) han proporcionado manillas de escudo del modelo constituido por una varilla curva de hierro as como las piezas que formando pareja serviran para la sujecin de las correas de transporte, elementos todos ellos que, bien documentados desde la subfase precedente, debieron de seguir en uso durante este momento (g. 74,D); si, en el caso de las manillas, los ajuares en los que aparecieron no resultaban demasiado esclarecedores desde el punto de vista cronolgico, no ocurre lo mismo con los elementos de sujecin del escudo, algunos de los cuales se hallaron asociados a puales biglobulares (tabla 2). 3. FASE III Este perodo est capitalizado por un hecho histrico de primer orden, el enfrentamiento con Roma que culmin con la total conquista de la Pennsula Ibrica en tiempos de Augusto. Se cuenta para esta fase con las abundantes noticias dejadas por los escritores griegos y romanos, referidas en su mayora a un momento avanzado, desde nales del siglo III
a.C., con el traslado del teatro de operaciones de la Segunda Guerra Pnica a la Pennsula Ibrica y, posteriormente, con la Guerra de Conquista de Hispania por Roma. Por lo que respecta a los hallazgos de armas (gs. 77-78), aunque se produce una reduccin de la informacin procedente de los contextos funerarios, evidente en ciertos sectores de la Celtiberia (vid. supra), este fenmeno no es generalizable a todo este territorio. Buen ejemplo de ello lo proporciona la recientemente descubierta necrpolis de Numancia, fechada a lo largo del siglo II a.C. y relacionada con la ciudad destruida por Escipin en el 133 a.C. (Jimeno 1996: 74, g. 14), donde la presencia de armas est perfectamente documentada, conrmando as lo ya registrado en otros cementerios de la regin (gs. 59 y 78,A-B; tabla 2). A los hallazgos de armas procedentes de necrpolis, hay que aadir las recuperadas en los hbitats de nes de la Edad del Hierro (gs. 59 y 78,C) e incluso en los propios campamentos romanos, as como formando parte de depsitos o tesorillos (gs. 59 y 78,D) (vid. captulo X,4). El panorama se completa con las representaciones vasculares, entre las que brillan con luz propia las producciones de Numancia (g. 79), la iconografa monetal (g. 80) o las estelas discoidales de la zona cluniense (g. 81,1-2).
V. El armamento
La ya comentada disminucin de los hallazgos de armas en ciertas zonas del territorio celtibrico diculta un anlisis del armamento desde un punto de vista estrictamente regional. A ello hay que aadir el carcter mucho ms general de las noticias dejadas por los escritores greco-latinos, a veces referidas al total de los pueblos peninsulares. Algunas evidencias apuntan hacia una cierta homogeneizacin de la panoplia y a una estandarizacin de los tipos de armas utilizadas, de lo que es buen ejemplo la dispersin geogrca de un arma tan tpicamente celtibrica como el pual biglobular (g. 8,B), que se ha convertido en el arma corta por excelencia del guerrero cltico peninsular. Las propias fuentes histricas se hicieron eco de esto y, as, Diodoro (5, 34) seala la semejanza en el armamento de grupos tan alejados geogrcamente como los Lusitanos y los Celtberos. 1. La espada y el pual. Segn las referencias literarias, la espada debi de ser durante esta fase una de las armas de mayor importancia, como ya lo fuera en el perodo anterior. Diversos autores, algunos, como Filn (frag. 46), en poca tan temprana como mediados del siglo III a.C., elogian las espadas peninsulares, entre las que destacaran las celtibricas, hacindose eco de sus cualidades militares y de su especial proceso de fabricacin (nota 50). Ya se resaltaba a
nales del siglo III a.C., la versatilidad de la espada peninsular, que poda herir tanto con la punta como con el lo, lo que las haca superiores a las clticas propias de la Cultura de La Tne, que slo servan para el tajo, y esto acierta distancia (Polib., 3, 114). Tales peculiaridades de las espadas ibricas, y sobre todo celtibricas, hicieron que, segn Polibio (Suidas, fr. 96), desde la Segunda Guerra Pnica el ejrcito romano adoptara la espada peninsular, el gladius hispaniensis, caracterizada por tener una punta excelente, y un duro golpe con ambos los. La primera referencia explcita a su utilizacin por parte de las tropas romanas se sita en el 200 a.C., describindose los terribles efectos de este arma sobre los macedonios (Liv., 31, 34, 4). Pese a todo, no hay unanimidad a la hora de determinar que tipo de espada peninsular fue la que sirvi de modelo a la de los romanos (nota 51), habindose incluso negado tal adopcin (Sandars 1913: 58 ss.). Se sabe por Posidonio (en Diod., 5, 33) que los Celtberos usaban conjuntamente espadas de dos los junto a puales de un palmo de longitud, de los que se sirven en los combates cuerpo a cuerpo. La utilizacin de ambos elementos formando parte de un mismo equipo est perfectamente constatada durante la subfase IIB (nota 52). No obstante, para el perodo III no existen en la Celtiberia representacio-
V. El armamento
nes iconogrcas seguras que conrmen su uso conjunto. Tan slo dos personajes reproducidos en otros tantos fragmentos pertenecientes a un vaso numantino con decoracin polcroma (g. 79,7-8) podran reejar este uso. Presentan el pual envainado, mientras en su mano derecha empuan un objeto, incompleto, que quizs pudiera interpretarse como una espada, aunque para Wattenberg se tratara de varas (1963: 217) (nota 53). Las representaciones vasculares numantinas constituyen un magnco elemento de contrastacin de las noticias proporcionadas por las fuentes literarias (g. 79,1-10). En la mayor parte de los casos corresponderan, dada su longitud, a espadas, en general de hoja fusiforme y pomo trebolado o discoidal. Segn la iconografa de las representaciones pintadas, estas armas debieron ir cruzadas de forma casi horizontal sobre la cintura, lo que ya haba sido advertido en relacin con los puales de tipo Monte Bemorio (Cabr 1931: 225) y parecen conrmarlo alguno de los peones de la diadema de San Martn de Oscos (Lorrio 1993a: g. 11,E), o bien pendiendo de uno de los costados del guerrero, en funcin, tal vez, de que se tratara, respectivamente, de puales o espadas.
La homogeneizacin de la panoplia en la Hispania cltica es sealada por Posidonio, segn el cual los Lusitanos utilizaban espadas semejantes a las de los Celtberos (Diod., 5, 34), si bien para Estrabn (3, 3, 6) iran armados con pual o sable. Si, como se ha indicado, los hallazgos de armas durante esta fase no son todo lo abundantes que cabra desear, an lo son menos en lo que respecta a las espadas. En clara contradiccin con lo apuntado por los textos clsicos y la iconografa vascular celtibrica sorprende la escasez de hallazgos de espadas, en su mayora procedentes de lugares de habitacin, aunque tambin se hayan localizado en alguna sepultura datable en este perodo (gs. 59 y 78,A-B; tablas 1 y 2). Entre las espadas halladas en hbitats, destaca el conjunto procedente de Langa de Duero, yacimiento para el que se ha propuesto una cronologa del siglo I a.C. (Taracena 1932: 52). Se trata de los restos de cuatro espadas de La Tne, el ms completo de los cuales mide cerca de 40 cm. (Taracena 1929: 45, g. 26,5-7; Idem 1932: 59 s., lm. XXXVI,19, 28 y 29)., y de la hoja de tendencia pistiliforme (Taracena 1929: 44 s., g. 25,4) de una pieza que recuerda las reproducidas en los vasos numantinos. Otra espada de La Tne procede de La Caridad de Caminreal (Burillo 1989: 91), donde tambin
V. El armamento
se encontr una falcata, yacimiento fechado entre el siglo II y ca. 75 a.C. (Vicente 1988: 50). A estos hallazgos podran aadirse un lote de trece espadas de tipo La Tne y restos de sus vainas que formaran parte, junto con otras armas (vid. captulo X,4), de lo que se ha interpretado como un depsito ritual fechado en poca sertoriana localizado en la localidad riojana de Alfaro, la antigua Graccurris (Marcos Pous 1996: 148 s. y gs. 11-13; Iriarte et alii 1996). La presencia de espadas est documentada igualmente en conjuntos funerarios del Alto Duero adscritos a esta fase. As ocurre en las tumbas 1 (M.A.N.) y 14 (M.A.N.) de Osma (g. 78,A), donde un pual o espada corta de antenas y una espada lateniense, respectivamente, se asocian con una fbula de tipo omega (nota 54), o en la tumba 13 (M.A.B.) de la misma necrpolis donde, al parecer, se encontraron juntos una fbula de la Tne III (Cabr y Morn 1982: 24), una espada de tipo lateniense de produccin local y un pual de frontn (g. 76,F) (nota 55). Los hallazgos de puales son relativamente abundantes, correspondiendo en su mayora al tipo biglobular (gs. 75,DF, 76,A-C y 78,C,1-6), que ya en la subfase IIB constitua el modelo mejor representado, y en menor medida al modelo de frontn (gs. 76,D y F y 78,B), estando ahora bien do-
cumentados tanto en poblados y necrpolis indgenas del Alto Duero (tabla 2) como de reas perifricas (g. 8,B) (Cabr 1990: 221), as como en los campamentos romanos de Aguilar de Anguita (Artano 1919: 10, n 25) y, quizs, Renieblas (Schulten 1929: lm. 38,1). Pudieran identicarse con este tipo de pual, como ya seal J. Cabr (1931: 240), los reproducidos en las esculturas de guerreros galaicos. Estas estatuas, cuyo armamento coincide con el utilizado por los Lusitanos segn las fuentes literarias, portan un pual, envainado sobre su costado derecho, de empuadura rematada en un disco y una vaina de contera tambin discoidal, que permiten su vinculacin morfolgica con los ejemplares biglobulares; la actitud del guerrero, que en la mayora de los casos presenta la mano sobre el pomo del pual, impide identicar con claridad la forma caracterstica de la empuadura. Tambin parecen ser puales los esgrimidos por algunos de los guerreros reproducidos en la diadema de San Martn de Oscos (Lorrio 1993a: g. 11,E). Como se ha sealado repetidamente, los puales biglobulares seran los inspiradores del parazonium (Sandars 1913: 64; Schulten 1931: 214 s.; Schle 1969: 106; Cabr 1990: 221 s.) utilizado por las tropas romanas a partir del siglo I d.C.
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2. Armas de asta. A pesar de la importancia dada a la espada y al pual, las diferentes fuentes coinciden en considerar a estas armas como una de las fundamentales del guerrero hispnico, lo que haba quedado demostrado en las fases precedentes gracias a los muy frecuentes hallazgos de puntas de lanza y jabalina en las necrpolis celtibricas, siendo durante la fase III tambin los elementos armamentsticos ms abundantes, cuando no los nicos, como conrman los hallazgos en hbitats indgenas (nota 56). Constituyen una de las armas predilectas tanto de la infantera, como lo evidencian las representaciones pintadas de Ocenilla (g. 79,11) y Numancia (g. 79,9-10), entre las que destaca el conocido vaso de los guerreros (g. 79,10), como de la caballera, siendo la demostracin ms palpable la iconografa monetal celtibrica (g. 80,13 y lm. VIII) (Guadn 1979: 60-68; Lorrio 1995b) y las estelas funerarias discoidales celtibricas (g. 81,1). La utilizacin de soliferrea durante este perodo es conocida solamente a travs de las fuentes literarias. Livio (34, 14, 10) se reere a la utilizacin de este tipo peculiar de dardo en el 195 a.C., habiendo sido empleado con seguridad al menos hasta el 38 a.C. (App., B.C. 5, 83). Adems, Diodoro (5, 34), a partir de Posidonio, seala que los lusitanos usaban unos
Fig. 78.-Fase III. Hallazgos de armas en necrpolis (A-B), hbitats (C) y tesorillos (D). A, Osma-14 (M.A.N.); B, tumba 2 de Numancia; C, Numancia: 1-14, puales y cuchillos; 15 estandarte; 16, trompa de guerra; D, Quintana Redonda. (A, segn Lenerz-de Wilde 1991 y dibujado sobre fotografa; B, segn Jimeno y Morales 1993; C segn Schle 1969 (1-14), Schulten 1931, dibujado sobre fotografa (15) y Wattenberg 1963 (16); y D, segn Pascual 1991).
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dardos todos de hierro en forma de anzuelo, sin duda identicables con los soliferrea. Sin embargo, el territorio cltico no ha proporcionado evidencias arqueolgicas interpretables con seguridad como restos de soliferrea (nota 57), conrmando una tendencia que ya haban mostrado las panoplias ms recientes de la fase anterior, pudiendo haber sido sustituido, al menos entre los Celtberos, por armas de similar funcin, como los pila. Las fuentes hablan de otras armas arrojadizas, algunas de las cuales, como la falarica, el gaesum o el berutum resultan difciles de identicar con las evidencias arqueolgicas encontradas. Por lo que se reere a la primera, corresponde a un arma incendiaria, semejante al pilum, que segn Livio (21, 8, 10) fue utilizada por los saguntinos. La descripcin aportada por Livio permiti a Taracena interpretar algunos hallazgos de Langa de Duero (Taracena 1929: 46, g. 25,1-3) como restos de falarica, que conviviran con otros pertenecientes a pila. 3. Los cuchillos. De dorso curvo o recto, en general no son considerados como armas (Taracena 1954: 262). Sin embargo, puede plantearse un carcter militar para ciertos ejemplares cuyas dimensiones son semejantes a las de los propios puales biglobulares (Taracena 1954: g. 152).
4. La honda y el arco. El uso de la honda en la Pennsula Ibrica es citado por Estrabn (3, 4, 15), no existiendo evidencia iconogrca alguna de su uso. La presencia de la honda est atestiguada arqueolgicamente por el hallazgo de sus proyectiles, de piedra, barro cocido o plomo, que cabe considerar, al menos en ciertos casos, como pertenecientes a las tropas romanas (Taracena 1954: 263). Como proyectiles de honda han sido interpretados una serie de piedras, algunas levemente trabajadas y la mayora consistentes en cantos naturales de ro, procedentes de los castros zamoranos de Sejas, Lubin y Fresno de Carballeda, cuyos pesos oscilan entre 20 y 200 gr. (Esparza 1987: 251 ss., g. 157). Elementos similares son conocidos en otros castros del Noroeste y la Meseta, aunque dado el escaso inters que despiertan estos supuestos proyectiles no suele aportarse informacin sobre sus caractersticas, proponindose para ellos, a menudo, una funcionalidad diferente (Esparza 1987: 253). Una interpretacin anloga se ha sugerido para un conjunto de piezas de barro aparecidas en Numancia. Tienen forma losngica, semejante a la de los glandes romanos de plomo, y sus dimensiones oscilan entre los 2,5 y los 6 cm. de longitud, con un peso de unos 30 gr. La interpretacin de Schulten relacionndolos con las tropas nmidas del ejer-
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cito de Escipin parece verosmil, tanto ms si se valora la ausencia de estos objetos en los restantes poblados celtibricos (Taracena 1954: 263). Adems de estos proyectiles cermicos, Taracena (1954: 263) identic en Numancia otros incendiarios, cuya existencia era conocida gracias a las noticias dadas por Cesar (De Bell. Gall. 5, 11, 43). Se han localizado tambin glandes bicnicos de plomo en Langa de Duero (Taracena 1932: 60) y Numancia (Schulten 1931: lm. 58), pertenecientes posiblemente a tropas romanas (Frontin., 4, 7, 27). La evidente escasez de hallazgos de puntas de echa y la propia ausencia de noticias sobre su uso tanto en las fuentes literarias como en la iconografa ha llevado a plantear la poca o ninguna utilizacin del arco como arma de guerra entre los pueblos protohistricos peninsulares (Quesada 1989b: 193). No obstante, la Celtiberia y los territorios aledaos a ella han proporcionado algunos ejemplares de variada tipologa, de bronce y hierro, y que en general presentan diversas dataciones (Schle 1969: lm. 155,28 y lm. 69,10; Castiella y Sesma 1988-89: 389, g. 4,1-3; Burillo 1989: 93). Aun cuando en la Meseta Oriental se conoce alguna pieza dudosa procedente de ambientes funerarios, como las de Quintanas de Gormaz (Schle 1969: lm. 38,4) y Luzaga (Aguilera 1911,
IV: 16), adscribibles ya a un momento evolucionado de la fase II, generalmente han sido localizadas en ncleos de habitacin. Este sera el caso de una posible punta de hierro procedente de Calataazor (Taracena 1926a: lm. VI,abajo) o de las broncneas de Numancia (Schulten 1931: lm. 55,13; Jimeno et alii 1990: 14, lm. 7), Ventosa de la Sierra (Taracena 1926a: 6, lm. IV) y Langa de Duero (Taracena 1932: 58, lm. XXXIV). De Numancia procede el lote ms importante, realizadas en hierro e interpretadas verosmilmente como pertenecientes a los ejrcitos romanos (Schulten 1931: lm. 58; Taracena 1954: 264, g. 154), ya que gracias a las fuentes literarias se sabe que stos utilizaron arqueros entre sus tropas (App., Iber 92; Frontin., 4, 7, 27). 5. El escudo. Constituye el arma defensiva mejor documentada. Por Posidonio (en Diod., 5, 33) se conoce que algunos Celtberos iban armados con el escudo galo oblongo y otros llevaban cyrtias redondas. La utilizacin del modelo oval estara connnada por Polibio (3, 114), quien seala la semejanza ya en el 216 a.C. de los escudos de celtas e iberos, si bien dejando patente las diferencias en lo que a las espadas se reere. Por su parte, Livio (28, 2) reere la presencia en el 207 a.C. de 4.000 scutati celtibricos formando parte del ejercito cartagins. Sin embargo, las frecuentes
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Fig. 79.-Representaciones de guerreros en la cermica pintada celtibrica (a diferentes escalas). 1-10, Numancia; 11, Ocenilla. (Segn Wattenberg 1963 (1-9), Garca y Bellido 1969 (10) y Taracena 1932 (11)).
representaciones iconogrcas de escudos en territorio celtibrico responden mayoritariamente al modelo circular, como ocurre con las producciones pintadas numantinas, donde constituye el nico modelo representado (g. 79,5 y 10), mientras que en las estelas celtibricas de Clunia aparecen reproducidos ambos tipos, a pesar de ser tambin el ms comn el modelo circular (g. 81,1-2) (Garca Bellido 1949: 266 ss.; Palol y Villela 1987: 17 ss.). Los Lusitanos utilizaran unos escudos pequesimos de nervios trenzados, que por su solidez pueden proteger de sobra el cuerpo. Manejndolos gilmente a uno y otro lado en las batallas apartan con suma habilidad de sus cuerpos los dardos lanzados sobre ellos (Diod., 5, 34). Este modelo es identicable con el escudo de pequeo tamao que portan algunos de los jinetes e infantes de la diadema de San Martn de Oscos (Lomo 1993a: g. 11,E) y con el reproducido en algunas esculturas de guerreros galaicos (Lorrio 1993a: g. 11,C). Estrabn (3, 3, 6) describe como propio de los Lusitanos un escudo pequeo, de dos pies de dimetro y cncavo por su lado anterior, lo llevan suspendido por delante por correas, y no tiene al parecer abrazadera ni asas, descripcin que sin lugar a dudas corresponde con los reproducidos de forma mayoritaria en las esculturas de guerreros
V. El armamento
galaicos (nota 58) y en un broche de cinturn procedente de La Osera (Lorrio 1993a: g. 11,F). Tales escudos iran provistos de umbos, seguramente metlicos, pudiendo estar en ocasiones decorados (Silva 1986: 304). Con respecto a la aparicin de restos arqueolgicos pertenecientes a escudos, si bien es cierto que el modelo de umbo de aletas caracterstico de los escudos ovales de La Tne est prcticamente ausente del rea cltica peninsular no lo es menos la falta de hallazgos en este mismo mbito, y durante la fase III, de umbos o cualquier otro elemento asimilable con claridad al modelo circular. Estos, que seguramente iran pintados como demuestran las representaciones numantinas, llevaran piezas metlicas a modo de umbos o elementos de proteccin, lo cual es conrmado por la iconografa monetal (Guadn 1979: 71 ss.) y por las estatuas de guerreros galaicos. En este sentido, podran identicarse como refuerzos metlicos de escudos algunos discos broncneos aparecidos en Numancia (Schulten 1931: lm. 55,A) y Langa de Duero (Taracena 1932: lm. XXXIV), todos ellos caracterizados por presentar una perforacin en su eje central que, atravesada por un robln, conservado en las piezas numantinas, permitira su jacin al armazn del escudo, aunque de acuerdo
con Taracena (1954: 268) pudieran interpretarse como parte integrante de las corazas. Por lo general, los hallazgos de umbos latenienses de aletas se circunscriben al rea nororiental de la Pennsula Ibrica (Stary 1982: mapa 2; Idem 1994: 115 ss.; Silva 1986: lm. VI), pudindose relacionar con la presencia de grupos de Galos cuya existencia parece conrmada por diversas fuentes (vid. captulo II,1.1,d). Se ha documentado un ejemplar de umbo de aletas de La Tne II perteneciente a un escudo oblongo en el castro de Alvarelhos (Santo Tirso), en el Noroeste peninsular, que ha sido fechado ca. nales del siglo II e inicios del I a.C. (Silva 1986: 181, lm. XC,6). Se conoce otro umbo del modelo de aletas procedente de la Celtiberia, concretamente de La Caridad de Caminreal (Burillo 1989: 93 s.), cuya presencia cabe vincular probablemente con el episodio de las Guerras Sertorianas responsable de la destruccin de esta ciudad (Vicente 1988: 50). A ellos cabe aadir el hallazgo de al menos cinco ejemplares latenienses de aletas y uno circular en el ya citado depsito ritual de Graccurris (Marcos Pous 1996: 148, g. 12,2; Iriarte et alii 1996: 174) (vid. captulo X,4). 6. Los cascos. Segn Posidonio (en Diod., 5, 33), los cascos de los Celtberos seran de bronce con crestas de color escar-
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lata, en tanto que los lusitanos utilizaran modelos parecidos a los de los Celtberos (Diod., 5, 34). Estrabn (3, 3, 6) seala que algunos de los Lusitanos iran provistos de piezas de tres cimeras mientras los dems usan cascos de nervios. La utilizacin de cascos de cuero por parte de los Cntabros es referida por Silio Itlico (16, 59). En cuanto a los pueblos del Norte, Estrabn (3, 3, 7) menciona que acostumbraban a llevar el pelo largo como las mujeres, pero en el combate se cien la frente con una faja. La iconografa vascular es una muestra de la gran diversidad de tipos utilizados por los guerreros celtibricos. Entre las producciones pintadas numantinas destaca el llamado vaso de los guerreros, en el que aparecen representados dos personajes (g. 79,10), el de la izquierda remata su casco con la gura de lo que podra ser un gallo, mientras el otro cubre la cabeza y los hombros con una piel de animal. Otro vaso numantino con escena de lucha (g. 79,5) enfrenta a un guerrero, a la derecha, cuyo casco se halla, al parecer, tocado de un ejemplar provisto de cuernos (Taracena 1954: 271), con otro, a la izquierda, coronado por unas fauces abiertas de era, modelo que concuerda con los que Silio Itlico (3, 388-389) atribuye a los uxamenses. La presencia de cascos rematados por guras animales o con cuernos
Fig. 80.-Comparacin de los diversos tipos de armas reproducidos en las monedas de la Celtiberia y del Alto Ebro con los correspondientes tipos arqueolgicos: A. Espada y pual: 1, espada tipo La Tne; 2, idem de antenas; 3, pual biglobular, 4, idem de frontn. B. Lanza: 1-3, lanzas; 4, pilum. C. Hacha bipenne. D. Hoz o falx. E. Casco: 1, tipo Montefortino; 2, modelo indeterminado y sin procedencia segura. F. Escudo: 1, oblongo tipo La Tne; 2, circular. (Con interrogacin los tipos dudosos).
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est documentada entre los pueblos celtas de la Cultura de La Tne, generalmente en representaciones iconogrcas o transmitido por las fuentes clsicas (Brunaux y Lambot 1987: 103 s.); es ms raro el hallazgo de piezas reales, si bien se conocen ejemplares excepcionales, como el conocido casco de Ciumesti (Rumania), rematado por un ave rapaz de alas mviles, o el aparecido en el Tmesis, cerca del puente de Waterloo, coronado por dos grandes cuernos. Estara igualmente documentado en la iconografa numantina el tipo con remate en triple cimera (g. 79,3) mencionado por Estrabn (3, 3, 6) para los Lusitanos, con el que se tocaran asimismo algunos de los peones y jinetes de la diadema de San Martn de Oscos (Lorrio 1993a: g. 11,E), interpretados como la representacin de cascos de cuernas de ciervo (Blzquez 1959-60: 380). Otros jinetes de la mencionada diadema se cubren con piezas de penacho ondulante, quizs de plumas (Blzquez 1959-60: 380; Lpez Monteagudo 1977: 104), que recuerdan al tocado de un guerrero reproducido en un vaso numantino (g. 79,9). Adems, se conocen otros modelos diferentes, como el que ostenta el guerrero de Ocenilla, de alta cimera (g. 79,11). Manifestaciones como las representaciones monetales evidencian la existencia de tipos
distintos, a veces rematados por crestas, de clara inuencia romana (g. 80,E) (Guadn 1979: 68 s.; Lorrio 1995b: 78 s.). A pesar de las fuentes literarias y la iconografa, lo cierto es que los hallazgos en la Celtiberia de cascos de bronce o hierro adscribibles a la fase III son muy escasos, formando parte, a veces, de tesorillos, como el de Quintana Redonda (g. 78,D) (Raddatz 1969: 242 s., lm. 98; Pascual 1991: 181, g. 95). Esto permite plantear, como ya se hizo para la fase anterior, que los modelos metlicos seran utilizados nicamente por una minora, en tanto que la mayor parte de los guerreros iran provistos de cascos de materia perecedera, posiblemente cuero o nervios trenzados, o no llevaran cubricin alguna. 7. Las corazas. El uso de corazas en la Pennsula Ibrica es conocido a travs de las fuentes literarias, rerindose a los Lusitanos, cuyo armamento es comparado a menudo con el de los Celtberos (Str., 3, 3, 6); segn las mismas, la mayor parte llevan corazas de lino, quizs representadas en las esculturas de guerreros galaicos, y pocos cota de malla, de la que desgraciadamente no se conoce resto alguno adscribible a este momento, habindose identicado como tal unos fragmentos procedentes de la necrpolis de Almaluez (Domingo 1982: lm. IV,4), en cualquier caso anteriores a esta fase.
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Taracena (1954: 268) consideraba que algunas placas metlicas aparecidas en Numancia podran interpretarse como parte del revestimiento de las corazas de lino (nota 59). 8. Las grebas. Por Posidonio (en Diod. 5, 33) se sabe que los Celtberos llevaban arrolladas a las piernas grebas de pelo. La utilizacin de grebas, polainas o espinilleras est perfectamente constatada en el vaso de los guerreros (g. 79,10), as como en otras producciones vasculares numantinas (Wattenberg 1963: lm. VI,2). Estrabn (3, 3, 6) indica que los infantes lusitanos iban provistos de grebas (cnemides), lo que queda plenamente conrmado en la estatuaria galaica de guerreros (Silva 1986: 291, lm. CXXIl) que, en general, ilustra el repetido pasaje de Estrabn (3, 3, 6) sobre el armamento de los Lusitanos. 9. Otras armas. Habra que mencionar, por ltimo, una serie de objetos cuya consideracin como armas viene dada por la iconografa monetal y, en ocasiones, por las fuentes literarias. Este carcter militar resulta evidente en el caso del hacha bipenne, arma claramente ofensiva de la que no se conoce hallazgo alguno en el rea estudiada, pese a aparecer reproducida en algunas representaciones monetales (g. 80,C) (Guadn 1979: 76 s.; Lorrio 1995b: 78) y ser citada por Silio Itlico (16, 56) como arma portada por el cntabro Larus.
Fig. 81.-1-5, representaciones de jinetes: 1-2, estelas funerarias; 3-5 fbulas; 6, cermica pintada. 7, remate de lanza de carro con doble prtomo de caballo y toro. 1, Clunia; 2, Bezares; 3, necrpolis de Luzaga; 4, necrpolis de Gormaz; 5, procedencia desconocida; 6, Numancia; 7, Castro de Las Arribillas. (Segn Garca y Bellido (1), Absolo y Marco 1995 (2), Lenerz-de Wilde 1991 (3 y 5), Cabr 1939-40 (4), Wattenberg 1963 (6) y Galn 1989-90 (7)). 1-2, escala aproximada y 6, sin escala.
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Cabra plantear una nalidad defensiva (Liv., 28, 3) para un objeto en forma de horquilla y enmangue tubular, que ira enchufado a un asta de madera, al que Sandars (1913: 78 s.) denomin bidente. Este objeto est documentado desde la subfase IIB en necrpolis como Arcobriga, Osma y Quintanas de Gormaz (g. 69,B; tablas 1 y 2), aun cuando tambin se conozca un ejemplar semejante en Numancia (Manrique 1980: g. 25,7566) y algunos ms en Osuna (Sandars 1913: 69; Engel y Pars 1906: 457, lm. 33, 1-2). Habra que referirse aqu a la hoz o falx, cuya consideracin como arma viene dada por la iconografa numismtica (g. 80,D) (Guadn 1979: 73; Lomo 1995b: 78) aunque parezca ms verosmil una interpretacin de tipo simblico (vid. captulo VI, 5-3), como lo conrmara su presencia en ciertos conjuntos funerarios celtibricos de la fase II del Alto Duero, generalmente constituidos por un buen nmero de objetos, que incluso podran ser considerados como los de mayor riqueza del cementerio, y en los que las armas -entre las que se incluyen espadas, lanzas, escudos y cuchillos- juegan un papel predominante (gs. 71,E, 74,A, y 76,C; tabla 2). Los habituales hallazgos de hoces en contextos de habitacin deberan interpretarse, en cambio, como tiles agrcolas, lo que vendra apoyado por aparecer normalmente asociados
con otros objetos destinados a labores artesanales de diversa ndole. 10. Trompas y estandartes. Formando parte del equipo militar cltico han de incluirse las trompas de guerra y las insignias o estandartes. De las primeras se conocen algunas piezas procedentes de la provincia de Soria (Pastor 1987), entre las que destacan las aparecidas en Numancia (Wattenberg 1963: tablas XV y XVI). Realizadas en barro y decoradas en su mayora, a veces tienen la bocina en forma de cabeza de carnicero con las fauces abiertas (g. 78,C,16), lo que permite relacionarlas sin ningn gnero de duda con los carnyx galos (Taracena 1954: 270s., g. 160; Martn Valls y Esparza 1992: 272). Las fuentes histricas (App., Iber 78) y la iconografa monetal (Taracena 1954: 270; Guadn 1979: 75 s.) se hacen eco del uso de este instrumento entre los Celtberos. La utilizacin de estandartes por parte de los ejrcitos hispanos es conocida gracias a las relativamente frecuentes noticias de los autores clsicos (Liv., 25, 33; 31, 49, 7; 34, 20; 40, 33), a menudo referidas a los Celtberos. La iconografa monetal reproduce signa militaria pertenecientes con seguridad a las tropas romanas que, al menos en ocasiones, estaran rematados por guras de animales, concretamente guilas o jabales (Taracena 1954: 271; Guadn 1979: 77 ss.). Quizs
V. El armamento
podra interpretarse con cierta verosimilitud como una insignia o estandarte un objeto broncneo procedente de la ciudad de Numancia (Schulten 1931: 271, lm. 44,13) de enmangue tubular rematado con dos prtomos de caballo contrapuestos, bajo cuyos hocicos aparece una cabeza humana esquemtica (g. 78,C,15), representacin iconogrca semejante a la de las fbulas celtibricas de caballito (g. 81,3-5 y lm. IV,2). Dos piezas similares, pero con jinete, proceden de la tumba 38 de Numancia (Jimeno 1994b: lm. 48; Idem 1996: 61, g. 4; vid. portada), habindose interpretado como los remates de sendos bculos de distincin, aunque posiblemente sea ms acertada su consideracin como signa equitum (Almagro-Gorbea y Torres e.p.). El armamento celtibrico constituye una de las manifestaciones ms genuinas de la que sin duda fue una de las culturas de mayor personalidad de la Edad del Hierro de la Pennsula Ibrica. Su estudio contribuye en gran medida a entender la organizacin social celtibrica, cuyo fuerte componente guerrero queda conrmado por el registro arqueolgico y por las fuentes literarias e iconogrcas. Con todo, el estudio de la panoplia celtibrica, realizado fundamentalmente a partir de hallazgos de armas, se enfrenta a numerosas dicultades, ya que buena parte del armamento protohist-
rico estara realizado en materiales perecederos que, en la Pennsula Ibrica, no se han conservado en ninguna ocasin. Adems, el registro funerario, que resulta fundamental para determinar la evolucin de los equipos militares dado que la mayor parte de las armas conocidas proceden de necrpolis, presenta una serie de limitaciones, algunas relacionadas con las costumbres funerarias o el ritual, pero otras debidas a que un buen nmero de las necrpolis celtibricas, sobre todo las excavadas antes de 1920, permanecieron inditas. As, de las ms de 8.000 tumbas que segn sus excavadores proporcionaron seis de las ms importantes necrpolis de la zona de estudio (Aguilar de Anguita, Alpanseque, Arcobriga, Osma, La Requijada de Gormaz y Quintanas de Gormaz), tan slo se conoce la composicin de poco ms de 180, casi todas con ajuares militares. Por ello, se hace necesario emprender la excavacin de nuevas necrpolis que proporcionen importantes conjuntos de sepulturas desde el punto de vista numrico, as como la aplicacin de tcnicas modernas que incluyan la restauracin de los materiales en ellas recuperados o de aquellos depositados en los fondos de los Museos. No obstante, no se puede pretender denir las caractersticas del armamento y la sociedad celtibrica a partir nicamente del registro
V. El armamento
funerario -aunque sin duda constituya uno de sus aspectos ms importantes, y las combinaciones de armas documentadas en las tumbas ofrezcan una coherencia interna que admite su contrastacin con las fuentes literarias o las iconogrcas, referidas ya a un momento ms tardo-, siendo preciso utilizar otro tipo de evidencias, fundamentalmente el mayor conocimiento de los lugares de habitacin (vid. captulo III).
1. Para una visin ms detallada del armamento de los Celtas hispanos, vid. Lomo (1993a), as como Quesada (1991) y Stary (1994), a quienes se deben las ms recientes y sin duda mejores sntesis sobre el armamento protohistrico peninsular (en relacin al ltimo trabajo, vid. la recensin de Kurtz 1994). Un panorama general sobre el armamento celtibrico se obtendr tambin en Schle (1969) y Lorrio (1994a-b); sobre el anlisis de las armas de tipo lateniense localizadas en territorio celtibrico, principalmente las espadas, adems de las obras comentadas, vid. Stary (1982) y Lenerz-de Wilde (1991). 2. Para la identicacin de los conjuntos funerarios citados en este captulo, vid. Apndice 1. 3. Estas puntas de lanza corresponden al tipo Alccer, as denominado (Schle 1969: 114s.) a partir de su identicacin en el cementerio de Alccer do Sal. 4. Cerdeo fech estas fbulas entre el 575 y el 525 a.C., apoyndose en la cronologa propuesta para los ejemplares de Aguilar de Anguita (Argente 1974: 154), datacin recientemente revisada y que ha sido rebajada ligeramente (Argente 1994: 354). Por su parte, al analizar las fbulas de Sigenza, Argente (1994: 386) propone para las mismas una fecha centrada en el siglo V a.C., debido justamente a su asociacin con puntas de tipo Alccer. 5. Esta necrpolis ha proporcionado muy poco material frrico. Destaca una espada de antenas con decoracin damasquinada en oro y plata, dos fragmentos de empuaduras de otras tantas espadas de antenas, as como cuchillos afalcatados, regatones y puntas de lanza con abultamiento en la parte central dando la sensacin de
V. El armamento
nervaduras (Cerdeo 1976a: 18, lm. IV). Aunque pudieron identicarse algunos conjuntos, Cerdeo seala que posiblemente las piezas estaran mezcladas. Sin embargo, ajuares como el de la tumba Y concuerdan con los adscribibles a esta fase inicial (Cerdeo 1976a: 8). A la fase I pertenecera posiblemente un enterramiento presentado a la Exposicin de Hierros Antiguos Espaoles (Artano 1919: 20, n 92) como procedente de este cementerio (tumba A), conjunto que ha sido estudiado posteriormente por Cabr y Morn (1975c). El ajuar estaba compuesto por dos puntas de lanza de marcado nervio central y aletas estrechas, de 41,5 y 31,6 cm. de longitud, un regatn, un cuchillo de dorso curvo, un broche de cinturn de escotaduras cerradas y tres garos con su consiguiente pieza hembra, una tira de chapa de bronce, y una gran fbula anular hispnica con el puente decorado (Cabr y Morn 1975c: 17 s., gs. II,2 y III), conjunto datado en la primera mitad del siglo V a.C. (Cabr y Morn 1975c: 18). 6. El hecho de que la totalidad de las fbulas de doble resorte de La Mercadera -que pertenecen a las variantes menos evolucionadas del tipo y son las de mayor antigedad terica del cementerio junto con un ejemplar de codo con bucle- aparezcan mayoritariamente asociadas con puntas de lanza y en ningn caso con otras muestras de armamento, tales como espadas, puales o escudos, permite con cierta verosimilitud adscribirlas a la fase inicial de este cementerio, previa a la aparicin de estos elementos en las sepulturas. 7. Garca-Soto (1990: 29-30, nota 163) hace referencia en este sentido a la asociacin de sendas fbulas de doble resorte de puente de cinta con un broche anular de hierro en la tumba 11 y con restos de
una vasija a torno en la 83, elementos que rebajaran notablemente, segn l, la cronologa de los enterramientos. Sin embargo, las cronologas propuestas por otros autores para los broches anulares (Argente 1994: 75) permiten la asociacin de ambos elementos sin necesidad de rebajar las fechas de las fbulas. En relacin con la sepultura 83, Taracena seala que junto a varios fragmentos a mano apareci uno, de pequeo tamao, realizado a tomo (Taracena 1932: 26-27), por lo que bien pudo tratarse de una intrusin (Lorrio 1990: 49, nota 67). Adems, la presencia de cermica a tomo en esta necrpolis resulta claramente minoritaria ya que, independientemente del fragmento de la tumba 83, tan slo una sepultura ofreca esta especie cermica, frente a 14 con productos a mano, pudindose plantear un origen forneo para el nico ejemplar a torno documentado. 8. Un ejemplar muy similar procede de una de las necrpolis de la ciudad de Cstulo, la de Casablanca (Blzquez 1975b: 219 ss., gs. 130-131). La nica tumba publicada de este cementerio presentaba, adems, regatn, cuchillos y un broche de tres garos y escotaduras cerradas. 9. De forma general, los dos subtipos de doble resorte han sido fechados en la Meseta por Cabr y Morn (1977: 118) desde el primer cuarto del siglo VI hasta avanzado el siglo IV a.C., mientras que Argente (1994: 56 s.) propone una cronologa no tan amplia, entre la segunda mitad del siglo VI y el ltimo cuarto del V a.C. El tipo 613, con diversas variantes, est fechado desde el siglo V hasta mediados del siglo III a.C., e incluso despus (Argente 1994: 75 s.). Las fbulas de pie vuelto
V. El armamento
del tipo 713 de Argente (1994: 82 s.) se documentaran desde el ltimo cuarto del siglo VI a.C. hasta nales de la centuria siguiente. 10. En la tumba 66 de la necrpolis de Carabias (Cabr y Morn 1977: g. 3) se asocia una fbula de doble resorte de puente de cinta con una espada de antenas tipo Aguilar de Anguita, una fbula de placa y un broche de cinturn de escotaduras abiertas, entre otros elementos, piezas todas ellas de cronologa relativamente antigua. En la tumba 197 de la mencionada necrpolis (Cabr y Morn 1977: nota 24) al parecer se relaciona un ejemplar de puente liforme con una espada de antenas con stas no completamente atroadas, modelo considerado de mediados del siglo IV a.C., lo que permiti a estos autores plantear la larga perduracin de este tipo de fbula. Desgraciadamente, no se ofrece documentacin grca de este conjunto, que posiblemente sera conocido a travs del archivo fotogrco de J. Cabr, y por lo tanto no se habra realizado el anlisis directo de las piezas. En cualquier caso la cronologa es excesivamente baja para el ejemplar de doble resorte mencionado y slo explicable por un caso puntual de perduracin o quizs ms verosmilmente por la atribucin errnea de la espada a un modelo tan evolucionado. Adems de estos ejemplos, la tumba I de Aguilar de Anguita tambin ha proporcionado otro ejemplo de esta asociacin, esta vez con una espada de antenas de tipo Echauri (g. 64,C). 11. Se ha optado por no incluir el territorio situado en la margen derecha del Valle Medio del Ebro, que corresponde a lo que se conoce como Celtiberia Citerior, dadas las marcadas diferencias durante esta fase -como la ausencia de restos seguros de espadas o puales entre
las necrpolis de esta zona (Prez Casas 1990a: 120)- con el rea correspondiente al Alto Tajo-Alto Jaln y al Alto Duero. 12. En relacin al soliferreum en la Pennsula Ibrica, vid. Quesada 1993. 13. A estos ejemplares habra que aadir un reciente hallazgo de procedencia y contexto desconocido (Burillo 1992b). 14. En general, se ha seguido el trabajo de E. Cabr (1988 y 1990) en todo lo relativo a la terminologa y a la descripcin de los diferentes tipos de espadas y puales. 15. Parece seguro que las esculturas, ya rotas, fueron enterradas a nales del siglo V o inicios del IV a.C., resultando ms conictivo datar la construccin del conjunto, que ha venido situndose en la segunda mitad del siglo V a.C. (Blzquez y Gonzlez Navarrete 1985: 69; Blzquez y Garca-Gelabert 1986-87: 445; Gonzlez Navarrete 1987: 22), aunque recientemente se haya propuesto una cronologa ms acorde con los paralelos escultricos y con la panoplia representada centrada en la primera mitad del siglo V a.C. (Negueruela 1990: 301 ss.), quizs en torno al 480 a.C. (Almagro-Gorbea, comunicacin personal). 16. Sobre la tcnica seguida en la construccin de algunas espadas de antenas celtibricas, vid. Garca Lled 1986-87. 17. Respecto a las caractersticas morfolgicas de las vainas de este tipo de espadas, vid. E. Cabr (1990: 207).
V. El armamento
18. Este ejemplar podra considerarse de produccin fornea, pues responde a las caractersticas generales del tipo, aunque para E. Cabr (1990: 209) debe tratarse de una copia local, proponiendo una datacin en torno a mediados del siglo V a.C. dada su asociacin con un broche de cinturn geminado de cuatro garos, modelo que se viene fechando en la primera mitad de dicha centuria (Cerdeo 1978: 283 y 295). 19. Tres de estos ejemplares fueron reproducidos por Cerralbo como parte de conjuntos cerrados (Aguilera 1911, III: 35): tumba I (lm. 18,1=Cabr 1939-40: lm VII), K (lm. 19,1) y Q (lm. 19,2), mientras del resto nicamente hay constancia de haber sido recogidas en las dos primeras campaas (lm. 28,2, una de las cuales aparece reproducida tambin en la lm. 30). 20. Esta descripcin coincide con la del nico soliferreum de La Olmeda, desgraciadamente sin contexto (Garca Huerta 1980: 19). 21. Sobre esto, Cerralbo (1916: 37) menciona la poca frecuencia de hallazgos de umbos. 22. A estos ejemplares habra que aadir cuatro discos broncneos decorados con motivos circulares, procedentes de la necrpolis de Carabias (Requejo 1978: 57). 23. Vid. Garca-Maurio (1993: 136 ss.) en relacin a la presencia de este tipo de arma defensiva en contextos funerarios pertenecientes a otros mbitos culturales de la Pennsula Ibrica. 24. E. Cabr (1990: 215) considera la espada de la sepultura 12 como evidencia de un momento inicial en el desarrollo del tipo, pues si su
empuadura corresponde al tipo Aguilar de Anguita presenta en cambio una hoja pistiliforme, caracterstica del tipo Arcbriga. Con todo, las espadas de tipo Aguilar de Anguita con hojas pistiliformes estn documentadas en otras ocasiones, como es el caso de la tumba 27 de Alpanseque (g. 66,13). 25. Requejo (1978: 57, g. 2b) seala la presencia en Carabias de dos falcatas casi enteras y algunos restos de otras; en la necrpolis de La Olmeda se registr una de estas piezas (Garca Huerta 1980: 29), sin contexto conocido. 26. Quizs correspondan tambin a un escudo sendas piezas de la sepultura 9 reproducidas en la parte superior de la g. 67,E, dada su semejanza con otras que debido a su asociacin con elementos claramente pertenecientes a escudos, como los umbos, han sido interpretadas en este mismo sentido (Lorrio 1990: 44, nota 31). 27. La misma procedencia debi tener una falcata, al parecer perteneciente a este cementerio (Cabr 1990: 213), aunque la ausencia de todo contexto y el no haberse hallado completa diculten su adscripcin a una u otra subfase. 28. Se ha sealado la presencia de manillas de escudo de tira estrecha (Cabr y Morn 1982: 13), que cabra identicar con el modelo de varilla curva de hierro, aun cuando su presencia en la necrpolis de Arcobriga no ha podido ser constatada a travs de la documentacin fotogrca existente (vid. Apndice I). 29. El anlisis porcentual de los diferentes tipos de combinaciones est referido al total de tumbas con armas, habida cuenta del pro-
V. El armamento
blema que se plantea al intentar atribuir determinados conjuntos a uno u otro perodo. As ocurre con los conjuntos formados por puntas de lanza, que nicamente en ocasiones pueden adscribirse a una fase en concreto, dada la dicultad, cuando no imposibilidad maniesta, de imputar las diferencias tipolgicas de las puntas de lanza a razones cronolgicas, como en el caso de una serie de puntas asimilables al tipo Alccer, aunque de menor tamao, aparecidas en las sepulturas 67, 72 y 87, asocindose en esta ltima a los restos de una vaina posiblemente de espada. 30. Esto es, puales de un spithame = 23 cm. (Schulten 1952: 209), aunque J. Cabr (1939-40: 65, nota 1) propusiera una longitud en tomo a los 30 cm. ms acorde con las dimensiones de los puales meseteos. En este sentido, cabe recordar que la longitud total de los ejemplares de tipo biglobular, sin duda los que alcanzaron un mayor xito, oscila entre 26 y 33 cm. 31. Este carcter ms evolucionado de los cementerios del Alto Duero respecto a lo observado durante el perodo inicial de la fase II entre las necrpolis del Alto Tajo-Alto Jaln se pone de maniesto, adems, en la ausencia de las armas broncneas de parada, as como por la rareza de hallazgos de soliferrea (tabla 2). 32. La hoja aparecida en la tumba 79, que Taracena (1932: 11, lm. XIX) cita como perteneciente a una de estas piezas, dadas sus dimensiones debe tratarse ms bien de un pual. Las dos espadas de la tumba 91 han sido clasicadas por E. Cabr (1990: 211) dentro de sus series segunda y tercera, respectivamente, a partir de la diferente organizacin del pomo.
33. En un trabajo anterior, E. Cabr (1988: 124) sealaba la presencia en La Mercadera de espadas de tipo Aguilar de Anguita. 34. Las fbulas de las tumbas 79 y 82 han sido clasicadas como derivaciones meseteas del esquema de La Tne I por Cabr y Morn (1982: 17-18), mientras que para Argente corresponderan al tipo 8B, asimilable a La Tne II (Argente 1994: 282), aunque la cronologa propuesta no vara entre estos autores. Para Lenerz-de Wilde (1986-87: 207) se tratara igualmente de fbulas con esquema de La Tne II. 35. La tumba J de Quintanas de Gormaz proporcion una espada perteneciente a este tipo, de hoja recta con acanaladuras y antenas no del todo atroadas, que ofreca una vaina enteriza. Al parecer, se encontr asociada a una fbula anular, que por algunas de sus caractersticas morfolgicas fue relacionada por Argente (1994: 314, g. 53,463) con el tipo 4a de Cuadrado, que este autor fecha en el siglo V a.C., si bien otros elementos, como las piezas de sustentacin del escudo o la propia espada, apuntaran ms bien hacia una datacin centrada en la centuria siguiente. 36. No conviene confundir estos puales genuinamente celtibricos, fechados a partir de mediados del siglo IV a.C., con las espadas y puales de frontn cuyo origen ha de situarse en el Medioda peninsular en los inicios del siglo V a.C. (Cabr 1990: 210 y 219). 37. De La Revilla de Calataazor procede una pieza cuya longitud, 35,5 cm., permitira su consideracin como una espada (Garca Lled 1983: n 18). La tcnica constructiva de su empuadura concuerda con la de los puales de frontn, a pesar de carecer del caracterstico
V. El armamento
engrosamiento de su zona central, presentando al igual que stos la guarda recta y la hoja triangular con nervio central. 38. Esta pieza ha sido interpretada como un pual de tipo biglobular (Gri 1989: cat. 126; Sanz 1990b: 186), pero dado el contexto general de este cementerio esta atribucin no parece acertada. 39. Se conoce un ejemplar descontextualizado procedente de Quintanas de Gormaz, cuya vaina enteriza presenta una decoracin calada y repujada muy semejante a la del pual de la tumba 52 de La Mercadera, pudindose pues aceptar una datacin similar para ambas piezas. Con todo, E. Cabr (1990: 219, g. 23,1) lo considera ms moderno, fechndolo a nales del siglo IV a.C. 40. Para la distribucin peninsular de este tipo de espadas, vid. Quesada 1991: 718 ss. y Stary 1994: mapas 17-18. 41. Su presencia est documentada en una sepultura de la necrpolis de Carratiermes (lm. II,2), donde apareci asociado a una espada de tipo Aguilar de Anguita. 42. A este respecto, de Paz (1980: 53) ha sealado la presencia de soliferrea en la necrpolis de El Atance, sin especicar nmero o caractersticas. 43. La necrpolis portuguesa de Alccer do Sal ha proporcionado un buen nmero de soliferrea (Schle 1969: 228, lms. 100-101), con puntas provistas de aletas, ms propias del rea andaluza (Schle 1969: lm. 79) que de la Meseta, donde no se conoce ningn ejemplar de estas caractersticas.
44. Posiblemente correspondan a este modelo las abrazaderas documentadas en algunos de los guerreros de Porcuna, como la del guerrero n 7 o la del fragmento n 15 (Negueruela 1990: 164, lm. XXV y XXXV,A, respectivamente). 45. En relacin con las caractersticas morfolgicas de estas piezas, vid. Cabr 1990: 221, gs. 27-29. 46. Schle (1969: 261) seala la presencia de una de estas espadas en la necrpolis de Luzaga. Sin embargo, Cerralbo (1911, IV: 18) en la relacin de materiales hallados en esta necrpolis no incluye ninguna espada del mencionado tipo. 47. Inicialmente, E. Cabr (1990: 220 s.) incorpor entre estas piezas el pual de la tumba 79 de La Mercadera, lo que le permiti fechar la aparicin de estos peculiares modelos de pual a nales del siglo IV a.C. 48. Adems, hay que incluir el ejemplar de la tumba N de Quintanas de Gormaz, aunque en este caso no se asociara con la espada o el pual. 49. Sin embargo, E. Cabr (1990: 213) seala la existencia en el Museo Arqueolgico Nacional de ms de un ejemplar procedente de La Requijada. 50. Sobre este tema, vid. Posidonio (en Diod., 5, 33), as como Plinio (34, 144), Marcial (1, 49, 4 y 12; 4, 55, 11; 14, 35), Plutarco (De garr. 17) y Justino (44, 3, 8). Vid., asimismo, captulo VIII,2.1.
V. El armamento
51. A este respecto se ha propuesto la espada de La Tne I, o ms bien quizs sus copias peninsulares, como prototipo del gladius hispaniensis (v gr. Coussin 1926: 220 ss.; Taracena 1954: 259 s.; Salvador 1972: 6 s.). Estas espadas, de menor longitud que las utilizadas por los Galos, pertenecientes al modelo de La Tne II, estaran todava en uso hacia nales del siglo III y el II a.C., como lo vendran a conrmar algunos hallazgos procedentes de contextos funerarios. 52. Una muestra de la continuidad de esta asociacin la constituye el caso de la tumba 13 de Osma (g. 76,17), donde junto a una espada de tipo lateniense de produccin local (Cabr 1990: 218) y un pual de frontn, se document, al parecer, una fbula de La Tne III, lo que permitira llevar el uso conjunto de estos elementos al menos hasta inicios del siglo II a.C. (Cabr y Morn 1982: 24; Cabr 1990: 219), o incluso despus (Argente 1994: 310). 53. Esta asociacin est documentada fuera de la Meseta en la escultura de guerrero galaico de Santa Comba do Basto (Silva 1986: 308, lm. CXXII,2) fechada ya en el siglo I d.C., a la que habra que aadir un torso procedente de Armea (Taboada 1965: 6; Calo 1990: 106) que reproduce la misma actitud iconogrca, empuando ambos una espada sobre el pecho. Posiblemente llevara tambin un pual suspendido del cinturn, lo que no puede comprobarse al hallarse roto a la altura de la cintura. 54. De la tumba G de Quintanas de Gormaz procedera, segn parece, una fbula en omega asociada a una espada de La Tne, as como a cinco regatones, lo que cuestiona la terica homogeneidad del conjunto.
55. La baja cronologa de los ejemplares de frontn estara conrmada por su presencia en el campamento romano de Renieblas (Schulten 1929: 220, lm. 38,1; Cabr 1990: 219). 56. Buen ejemplo de ello seran los yacimientos celtibricos de Ocenilla, Izana, Numancia y Langa de Duero, donde puntas de lanza y jabalina constituyen el arma ms abundante (Taracena 1929: 45 s., g. 25,14-18; Idem 1932: 51 y 59, lms. XXXI,B y XXXVI). 57. En este sentido, Taracena (1927: 19) seal la posibilidad de que algunos vstagos de hierro procedentes de Izana pertenecieran a soliferrea. 58. Conviene recordar que, si el modelo generalmente reproducido en las estatuas de guerreros es de forma cncava en el exterior, tambin estn documentados modelos planos y convexos (Silva 1986: 304, lms. CXX,1-2, CXXI,3 y CXXIII,4). 59. Tal vez pudieran identicarse estas piezas con los pequeos discos de bronce reproducidos por Schulten (1931: 277, lm. 55,A), que acaso formaron parte de las protecciones metlicas de los escudos (vid. supra).
VI. ARTESANADO Y ARTE

no de los aspectos de mayor trascendencia de la Cultura Celtibrica es el importante desarrollo que alcanz la actividad artesanal a lo largo de un perodo de casi seis centurias (siglo VI-I a.C.), sobre todo en lo que se reere al trabajo del hierro y el bronce, as como a la produccin cermica. Prueba de esta actividad se halla en las armas, los adornos y los tiles descubiertos en las necrpolis y poblados celtibricos, en buena medida fabricados en talleres locales. La siderurgia encuentra su mximo exponente en el armamento y en el utillaje metlico de diverso tipo y funcionalidad, aunque el hierro tambin fuera utilizado para la realizacin de ciertos objetos de adorno, como fbulas y pulseras. El trabajo del bronce, ocasionalmente vinculado con la fabricacin de ciertas armas (escudos, cascos y discos-coraza), se centr
VI. Artesanado y arte
en la produccin de objetos relacionados con la vestimenta y el adorno personal, como fbulas, broches de cinturn, pectorales, brazaletes, pulseras, pendientes, anillos, cuentas de collar, etc., elementos en los que se emplearon a veces el hierro y la plata, lo que determinar la adopcin de formas diferentes. La orfebrera, basada en los objetos de adorno, generalmente de plata, aparecidos formando parte de tesorillos, slo alcanz un desarrollo notable en poca avanzada. Una parte importante de estos objetos metlicos -sobre todo armas y adornos- pueden ser considerados como elementos de prestigio, segn se deduce de su presencia habitual en los ajuares funerarios, as como por las ricas decoraciones que muchas de estas piezas ostentan. Un claro carcter simblico puede defenderse para los elementos de banquete y una serie de utensilios, como las tijeras o las hoces, dada su presencia en tales ajuares, a veces en tumbas consideradas ricas, asociados frecuentemente con armas. Interpretacin que puede hacerse extensiva a otros tiles agrcolas presentes ya de forma excepcional en conjuntos funerarios, e incluso a ciertos objetos de toilette como las llamadas pinzas de depilar. El anlisis del artesanado celtibrico puede realizarse desde diferentes planteamientos. Por un lado, globalmente desde
una perspectiva diacrnica, de acuerdo con la estructura que ha servido para el estudio del armamento. Esta aproximacin resulta factible dado que una buena parte de los objetos analizados proceden de necrpolis, cuya seriacin ha sido establecida siguiendo la evolucin de la panoplia (vid. captulos V y VII). Este es el caso de los objetos que se vinculan con la vestimenta y el adorno personal o de los elementos de banquete, algunos tiles, los arreos de caballo, etctera. A ellos habra que aadir la mayor parte de los utensilios relacionados con diversas actividades agrcolas o artesanales, as como el volumen ms importante de las piezas de orfebrera, procedentes en su mayora de hbitats o atesoramientos de nales de la Edad del Hierro. Otra opcin, la que aqu se ha elegido, es tratar individualmente cada categora de elementos. Tiene la ventaja de permitir su caracterizacin morfolgica -lo que resulta de especial inters al estar en muchos casos ante objetos con una gran variabilidad tipolgica- con independencia de los problemas de cronologa que a menudo ofrecen, al tratarse en muchos casos de hallazgos descontextualizados, como es el caso de los procedentes de las excavaciones de Cerralbo y Morenas de Tejada, o por haber sido encontrados formando parte de ajuares poco signicativos desde el punto de vista
cronolgico. Otro problema aadido es el de la perduracin de ciertos tipos a lo largo de un dilatado espacio de tiempo. No obstante, se ha intentado seguir la evolucin de cada tipo, adscribindolo siempre que ello ha sido posible a las fases establecidas a partir del estudio del armamento (vid. captulo V), ya que algunos de los elementos analizados, como fbulas, broches de cinturn o ciertos tiles, estn registrados en conjuntos militares relativamente bien fechados. A continuacin se abordar una amplia panormica del artesanado celtibrico, comenzando por la orfebrera para continuar con los objetos relacionados con la vestimenta y el adorno (excluyendo las piezas realizadas en metales nobles, analizadas previamente), los tiles de diverso tipo, etctera. Un anlisis independiente merece la cermica, tanto las producciones vasculares, entre las que destacan las especies a torno conocidas como cermicas celtibricas o las producciones pintadas numantinas, como otro tipo de manifestaciones, las ya comentadas trompas de guerra, la coroplstica, etctera. Por lo que se reere a los recipientes cermicos, la enorme cantidad de material recuperado y su amplia cronologa diculta su tratamiento pormenorizado, habindose optado por ofrecer una panormica general, remitiendo a los trabajos de sntesis existentes (vid., en cualquier caso,
el captulo VII, donde se ofrece una visin diacrnica de la produccin cermica).
1. ORFEBRERA El desarrollo de la orfebrera constituye un fenmeno eminentemente tardo en el mundo celtibrico. Como excepcin, tan slo cabe hacer referencia a algunas piezas de cronologa incierta, anterior en cualquier caso a la de la orfebrera propiamente celtibrica (nales del siglo III-1 a.C.), como determinados objetos de oro y plata aparecidos en los tmulos de Pajaroncillo (g. 82,1) (Almagro-Gorbea 1973: 90 ss.), cuya cronologa puede remontarse al siglo VIII a.C., y los dos torques de oro con decoracin troquelada de Jaramillo Quemado (Burgos) (Almagro-Gorbea 1995: 494, g. 1,C), piezas stas que han sido interpretadas incluso como productos de La Tne (Lenerz-de Wilde 1991: 162, g. 119,1-2). Junto a ellas, un pendiente o colgante de plata procedente de la tumba 4 de Chera (Cerdeo et alii 1981: 45, g. 6,2), adscrita a la fase ms antigua de este cementerio (fase I), y un conjunto de joyas, todas ellas de plata, que forman parte de los ricos ajuares de algunas sepulturas del Alto Duero adscribibles a la fase IIA. (vid. captulos V y VII).
El conjunto ms variado y numeroso procede de la necrpolis de La Mercadera (g. 82,2-3) (Taracena 1932; Lorrio 1990). Est constituido por veinticinco piezas de plata maciza distribuidas en media docena de tumbas, tres de las cuales (sepulturas 5, 9 y 73) -integradas exclusivamente por piezas argnteas con un peso de 110, 81 y 148 gramos, respectivamente- constituyen las de mayor riqueza respecto al resto de las sepulturas con elementos de adorno de este cementerio. Se trata de tres parejas de pulseras, dos de ellas formadas por un lingote macizo con remate circular con grueso reborde cilndrico donde se encaja una chapita en forma de casquete esfrico (tumbas 5 y 73), y otra con remates en forma de odio (tumba 9); cuatro pares de pendientes y dos ejemplares sueltos, ocho de ellos de tamao grande, adornados con tres troncos de cono macizos, a veces perdidos, a modo de campnulas (tumbas 5, 9 -un nico ejemplar-, 45 y 73, as como una pieza sin contexto), y dos pequeos rematados con una laminita doblada en forma de trbol (tumba 66b); dos torques formados por un vstago cilndrico con remates esfricos (tumba 66b y 73), de los que el de la tumba 66b fue interpretado (Taracena 1932: 25) como perteneciente a una nia; tres fbulas anulares (tumbas 5, 7 y 9); dos botones ornamentales (tumbas 9 y 66b), el de la tumba 66b, de bronce y plata, es similar a otro de plata de la necrpolis de Carabias (Taracena
1932: 26); y dos aros (tumba 73), que Taracena (1932: 28 s.) consider que corresponderan a otras tantas fbulas anulares. El propio Taracena (1932: 29) apunt la excepcional riqueza de estas sepulturas respecto a lo registrado en las restantes necrpolis de la zona. Baste recordar que en Gormaz nicamente se localiz una pieza de plata, anillo o pendiente, decorada con un tringulo de grnulos (Morenas de Tejada 1916a: 175; Mlida 1917: 157, lm. XIII, der.; Taracena 1941: 84). A estas piezas viene a sumarse un pendiente de plata de la necrpolis de Carratiermes (Argente et alii 1991a: g. 22) y una fbula de plata del mismo tipo que las documentadas en La Mercadera, as como un aro incompleto, tambin de plata y que quizs formara parte de un pendiente, procedentes de la tumba 29 de Ucero, conjunto integrado por un importante ajuar (g. 87,A,6-7) (Garca-Soto y Castillo 1990). En cuanto a la cronologa de estos hallazgos, merecen atencin especial las fbulas argnteas de las tumbas 5, 9 (en ambos casos junto con objetos de plata que las pone claramente en relacin con las tumbas 66b, 73 y 45) y 7 (en la que aparece con dos fbulas anulares del tipo 613 de Argente -vid. infra- y adornos espiraliformes de bronce). Los tres ejemplares se han interpretado como pertenecientes al tipo de timbal
2d, con cabuchn (Cuadrado 1958: 15 y 61, gs. pp. 2-4 y 42; Martn Montes 1984b: 39 y 41, esquema 2; Argente 1994: 274, g. 44.382), forma que segn Cuadrado aparecera en el siglo III, y se desarrollara en el II a.C. (Cuadrado 1958: 61), si bien dada la cronologa general de la necrpolis de La Mercadera (ca. siglos VI-nales del IV/primer cuarto del III a.C.) hay que considerar esta datacin con ciertos reparos, debiendo aceptarse una fecha anterior para estos ejemplares, situndolos posiblemente en el siglo IV a.C. (fase IIA). Una cronologa semejante -entre nales del siglo N, o incluso algo antes, y mediados del III a.C.se ha sugerido para la tumba 29 de Ucero (Garca-Soto y Castillo 1990: 63 s.). La excepcionalidad de los hallazgos de piezas de plata en los cementerios celtibricos ya fue sealada por Cerralbo (1916: 35), quien describe un disco de bronce con aplicaciones de lminas argnteas hallado en Aguilar de Anguita (vid. infra) como el nico objeto con plata de esta necrpolis (Barril y Martnez Quirce 1995), siendo rarsima su presencia en el resto de los cementerios por l excavados, en los que nunca encontr la ms insignicante partcula de oro (nota 1). La utilizacin de la plata, con todo, est bien documentada a travs de la tcnica del damasquinado aplicada en la decoracin de las espadas de antenas del tipo Arcbriga
Fig. 82.-1, anillo y cuentas de oro del tmulo 84 de Pajaroncillo; 2-3, La Mercadera: ajuar de plata (pulseras, pendientes y fbula anular) de la sepultura 5 y fbula anular argntea de tumba 7; 4, fbula de plata de Numancia; 5-6, fbulas argnteas del tesoro de Driebes; 7, bula urea de Cheste. (Segn Almagro-Gorbea 1973 (1), Schle 1969 y Taracena 1932 (2), Argente 1994 (3-4), San Valero 1945 (5-6) y Lenerz-de Wilde 1991 (7)).
(Aguilera 1916: 25, g. 11-12, lm. IV) y en los broches de cinturn de tipo ibrico (Cabr 1937). Para Taracena (1932: 29), la presencia de estas piezas no deba resultar extraa en una comarca no muy alejada de las minas de plata de Hiendelaencina (Guadalajara). El resto de las joyas celtibricas se halla formando parte de algunos tesoros de orfebrera (Almagro-Gorbea y Lorrio 1991: 39 ss.) localizados en el territorio meridional de la Celtiberia (lm. III) y su prolongacin hacia el Levante, individualizando lo que Raddatz (1969: mapa 2), llam Cuenca Gruppe, y que congurara lo que puede denominarse como orfebrera celtibrica meridional. Su estudio permite documentar la evolucin de este artesanado y sus diversos contactos en particular con el mbito ibrico, con una inspiracin de origen helenstico indudable pero con el sabor lateniense de ciertos motivos. Casi todas las piezas son de plata, lo que se ha relacionado con las explotaciones de Sierra Morena, aunque tambin exista alguna realizada en oro. La mayora de estos tesorillos corresponden, segn la cronologa de las monedas que los acompaan, a ocultaciones de la Segunda Guerra Pnica o del inicio de las guerras de la conquista romana, lo que proporciona una segura cronologa ante quem de inicios del siglo II a.C. para los objetos que los
integraban (Garca-Bellido 1990: 110 s.; Villaronga 1993). Entre dichos tesoros cabe sealar los valencianos de Los Villares II (Raddatz 1969: 206, lm. 2,1-9; Villaronga 1993: 70 s., n 29), el denominado de La Plana de Utiel (Ripolls 1980 y 1982: 201 ss.; Ripolls y Villaronga 1981; Villaronga 1993: 70 s., n 34), que al parecer procede tambin de Los Villares (Martnez Garca 1986: 259), Mogente (Garca-Bellido 1990; Villaronga 1993: 70 s., n 18), y Cheste (Raddatz 1969: 207 s.; Villaronga 1993: 70 s., n 24), as como los conquenses de Valeria (Raddatz 1969: 266 s., lms. 81-82; Villaronga 1993: 70 s., n 27) y Cuenca (Garca-Bellido 1990: 110 s.; Villaronga 1993: 70 s., n 25) y el de Driebes, en Guadalajara (Raddatz 1969: 210 ss., lms. 7-21; Villaronga 1993: 70 s., n 31). Una cronologa ms avanzada ofrece el tesoro de Salvacaete (Cuenca) (Raddatz 1969: 244 ss., g. 18, lms. 50-54), que inclua denarios ibricos y republicanos (lm. VIII,2), el ms reciente de los cuales proporciona una fecha post quem en el ao 100 a.C. (Villaronga 1987: 10; Idem 1993: 42, n 63). Entre los objetos mas signicativos, destacan las fbulas de resorte bilateral, que responden al esquema general de las de La Tne (Lenerz-de Wilde 1991: 149 ss.), con el puente decorado con escenas de caza relativamente realistas (Lenerz-
de Wilde 1991: 151 ss.), ejemplares documentados en Los Villares I (Raddatz 1969: g. 6,3) y La Muela de Taracena (Guadalajara) (Angoso y Cuadrado 1981: 19 s., g. 1), o con representaciones zoomorfas, como las piezas de Los Villares I y Driebes (Raddatz 1969: g. 6,1 y lm. 8,9-12, respectivamente), modelos que se documentan mejor en hallazgos de Andaluca Oriental (Raddatz 1969: lms. 2,10, 2,17, 48,1-3, 62,5-6; Angoso y Cuadrado 1981: 20, g. 2; Lenerz-de Wilde 1991: 149 ss. y 154) y en el portugus de Monsanto da Beira (Raddatz 1969: lm. 94,3; Lenerz-de Wilde 1991: 154 s.). Otro tipo, que pudiera ser anterior pues slo se documenta en Driebes (Raddatz 1969: lms. 7 y 8,2; Lenerz-de Wilde 1991: 157 s.), ofrece varias cabezas humanas exentas y repujadas de evidente estilo cltico, no plenamente integradas con la decoracin vegetal accesoria (g. 82,5-6; lm. III). Ms peculiar es la existencia de alguna fbula anular, caracterstica del mundo ibrico, decorada con caras humanas estilizadas siguiendo esquemas de La Tne, como el ejemplar ureo de Cheste (g. 82,7) (Lenerz-de Wilde 1981: lm. 67,4; Idem 1991: 159, g. 117) localizado en la zona levantina de transicin hacia las tierras conquenses. Tambin aparecen en estos tesoros anillos de fbulas anulares decorados con
contarios (Raddatz 1969: lms. 6,6 y 11,88-93 y 81,7), creacin que debe considerarse de estmulo ibrico. Torques y brazaletes de plata se encuentran asimismo en estos tesoros, si bien su apogeo corresponde a los hallazgos posteriores de poca sertoriana (Raddatz 1969: 53). Entre los torques, slo se conocen escasas piezas de alambres retorcidos (Raddatz 1969: lms. 12-13, 51,1-2 y 81,2); los brazaletes son de seccin cilndrica (Raddatz 1969: lms. 3,4-5, 12-14 y 51-52), de cinta y serpentiformes con decoracin troquelada (Raddatz 1969: g. 8 y lm. 14,196 ss.; Martnez Garca 1986), stos con claros precedentes ibero-helensticos como el tesoro de Jvea (Mlida 1905). Muy peculiares son los anillos (Raddatz 1969: 129 s.), que anan un esquema iconogrco de inspiracin pnica en unos casos, como el caballo con estrella (nota 2), y griega en otros, como los cruciformes (Raddatz 1969: lm. 15,233 y 81,9) derivados de las dracmas de Rodhe y Massalia (Villaronga 1994: I1 ss.), pero con un estilo curvilneo propio de las creaciones de La Tne nal. Tambin los vasos argnteos (g. 141,1) estn inspirados en creaciones del mundo helenstico (Raddatz 1969: 68 ss.; Gomes y Beiro 1988; Martnez Garca 1986), pero interpretadas por los artesanos celtibricos. En efecto, estn decora-
dos con troqueles geomtricos, lo que permite relacionarlos con la rica produccin de fbulas y broches de cinturn de bronce (Rovira y Sanz 1986-87; Romero 1991b). Mencin especial merecen las representaciones sobre chapa de cabezas humanas en relieve de Salvacaete (Raddatz 1969: lm. 50,5-6), uno de los elementos iconogrcos ms frecuentes en el arte cltico peninsular (Almagro-Gorbea y Lorrio 1992 y 1993). Parece deducirse, por tanto, que gran parte de los tipos caractersticos de la orfebrera celtibrica meridional, cuya distribucin geogrca se centra en el Sur de Guadalajara, el Norte y Este de Cuenca y las zonas levantinas aledaas, pueden haberse formado a lo largo del siglo III a.C. con una mezcla de elementos mediterrneos y otros que pueden ms fcilmente relacionarse con inujos de La Tne. Resulta signicativa la excepcionalidad, en las dos centurias anteriores al cambio de era, de los hallazgos de joyas en el territorio celtibrico del Valle Medio del Ebro y la Meseta Oriental, habindose documentado solamente alguna pieza aislada y dos tesoros, formados por denarios y vasijas argnteas, que permitieron individualizar a Raddatz (1969: mapa 2) el Soria Gruppe, y que en realidad corresponde a la Celtiberia estricta.
De la ciudad de Numancia procede una fbula simtrica de plata (g. 82,4) (VV. AA. 1912: lm, LXI,8; Argente 1994: 232, g. 32,223), modelo que constituye el ms habitual en los tesoros prerromanos de la Submeseta Norte (Delibes y Esparza 1989: 118 s.) y nico objeto de este metal procedente de la ciudad (Taracena 1932: 29). En Quintana Redonda se hall hacia 1863 un tesorillo constituido por un casco de bronce de tipo Montefortino (Garca Maurio 1993: 115, g. 28) que cubra dos tazas argnteas, una de perl liso y otra con dos asas, actualmente perdidas, en cuyo interior se hallaron segn Taracena (1941: 137; Pascual 1991: 181, g. 95) 1.300 denarios ibricos, sobre todo de Bolskan, y romanos (vid., asimismo, Raddatz 1969: 242 s., lm. 98 y Villaronga 1993: 52, n 109, con modicaciones relativas al contenido del tesorillo), conjunto que cabe fechar en la primera mitad del siglo I a.C. (Raddatz 1969: 165), concretamente en poca sertoriana (Villaronga 1993). Otro tesorillo fue localizado en Retortillo, donde una vasija de plata contena un delfn de bronce y denarios ibricos (Taracena 1941: I43; Raddatz 1969: 243; Villaronga 1993: 52, n 110). La casi inexistencia de joyas en este territorio contrasta con la informacin procedente de la Celtiberia meridional y zonas aledaas, el ya comentado Cuenca Gruppe, cuyas ocultaciones se escalonan desde nales del siglo III hasta inicios del I a.C., y el rea
vaccea, el Nordmeseta Gruppe de Raddatz, circunscrito en gran medida a las tierras del Duero Medio, donde se deende una datacin sertoriana (Palencia, Padilla, Roa, etc.) o posterior (El Raso de Candeleda, Arrabalde I, Ramallas y San Martn de Torres) (nota 3). En relacin con este ltimo grupo se ha sugerido que, aun cuando la ocultacin mayoritaria de los tesoros corresponda al siglo I a.C., se estara ante manufacturas ms antiguas, como lo conrmara la presencia en el tesoro de Driebes de algunos de sus tipos de joyas ms caractersticos (Delibes 1991: 23). La prctica ausencia de joyas en la Celtiberia estricta se ha relacionado (Delibes et alii 1993: 458 s.) con los enormes botines en oro y plata obtenidos por los romanos a lo largo del siglo II a.C. que acabaron por dejar exhausto este territorio (Fats 1973; Salinas 1986: I32 s.), hasta tal punto que Escipin, tras la destruccin de Numancia el 133 a.C., nicamente reparti a sus soldados siete denarios por cabeza (Plin., 33, 141). A pesar de ello, la disponibilidad de plata acuada en el territorio celtibrico con posterioridad a las Guerras Celtibricas resulta evidente, siendo prueba de ello la relativa abundancia de atesoramientos numismticos que proliferan por la regin (Azuara, Arcas, Maluenda, Alagn, Borja, Pozalmuro, Retortillo, Quintana Redonda, Burgo de
Osma, Numancia, Muela de Taracena,... ), en buena medida datados en poca sertoriana, por ms que en algn caso admitan una cronologa algo anterior (Villaronga 1987: 20 ss.; Idem 1993: 81 ss.). 2. OBJETOS RELACIONADOS CON LA VESTIMENTA En esta categora se incluyen una serie de elementos como fbulas, alleres, pectorales, broches de cinturn y unos peculiares objetos al parecer destinados a sostener el tocado, todos ellos relacionados con la vestimenta, aunque algunos, como ocurre con las fbulas, los pectorales o los broches de cinturn, tengan un claro valor como objeto de adorno. 2.1. Fbulas Con la excepcin de los ejemplares incluidos en el apartado anterior, las fbulas celtibricas estn realizadas en su mayora de bronce, aunque tambin se utilizara el hierro para su elaboracin total o parcial. Estos objetos, destinados a la sujecin de la vestimenta tanto del hombre como de la mujer (nota 4), ofrecen un claro carcter ornamental, evidente en sus variadas formas, algunas realmente ostentosas, y por la decoracin que a menudo muestran, que hacen de ellas, en ocasiones, autnticas piezas de lujo, como lo conrma la uti-
lizacin de metales nobles en su confeccin y su presencia formando parte de ricos ajuares funerarios. El volumen de piezas supera el millar y su anlisis exhaustivo ha podido realizarse gracias a la recopilacin sistemtica llevada a cabo por Argente (1994). Se trata, en su mayora, de ejemplares procedentes de las necrpolis del Alto Tajo-Alto Jaln-Alto Duero que, de forma general, ofrecen importantes problemas relativos a la contextualizacin de los objetos recuperados. Destaca, asimismo, el caso de la ciudad de Numancia, donde se recuperaron ms de 200 ejemplares (nota 5). De los objetos que integran el artesanado, las fbulas son los ms susceptibles a los cambios impuestos por la moda, lo que les conere un contenido cronolgico no siempre posible de determinar en otro tipo de piezas. Dado su gran nmero y variedad, han sido objeto de diversos estudios tipolgicos que han hecho de ellos los elementos del artesanado celtibrico mejor conocidos, habindose establecido con cierta abilidad la secuencia evolutiva de los mismos (Cuadrado 1958, 1960 y 1972; Cabr y Morn 1975b, 1977, 1978, 1979 y 1982; Martn Montes 1984a-b; Argente 1974, 1990 y 1994; Argente y Romero 1990; Cerdeo 1980; Lenerz-de Wilde 1986-87 y 1991: 10 ss.; Esparza 1991-92; Almagro-Gorbea
y Torres e.p.). Tenidas habitualmente como fsil director, a menudo presentan un marco cronolgico excesivamente dilatado, producindose asimismo fenmenos de perduracin. Se trata de piezas realizadas, las ms sencillas, a partir de un alambre, aunque por lo comn se obtienen por fundicin, al menos de forma parcial. Las tcnicas decorativas son variadas, desde la incisin hasta la aplicacin de punzones y troqueles diversos. Resulta frecuente la incorporacin de elementos decorativos, soldados o remachados, como esferas, placas, anillas, etc., as como la incrustacin de coral, mbar, etc. (Argente 1990: 253). A ellos hay que aadir las representaciones guradas, entre las que destacan las que reproducen un caballo, acompaado a veces de un jinete (g. 81,3-5 y lm. IV,3-4). Con independencia del tipo, las fbulas presentan una estructura semejante, diferencindose diversas partes (aguja, cabecera, puente o arco y pie), algunas de las cuales pueden aparecer simplicadas en determinados casos. Los principales modelos de bulas prerromanas aparecidos en las necrpolis celtibricas fueron sistematizados por E. Cabr y J.A. Morn (1977), individualizando un total de diez tipos: fbulas sin resorte, de codo, de doble resorte, de bucle, fbulas y alleres de alambre espiraliforme, de placa, de pie alzado, anu-
lares, ancoriformes y de tipo La Tne, aunque excluyendo las piezas de este ltimo modelo que copian a los europeos y a las que, no obstante, dedicaron algunos trabajos monogrcos (1978, 1979 y 1982). El tipo anular hispnico ha sido objeto de una especial dedicacin, destacando los trabajos de Cuadrado (1958 y 1960) y Martn Montes (1984 a-b). Por su parte, J.L. Argente (1994) ha recopilado todos los ejemplares procedentes de las provincias de Soria y Guadalajara, que clasica en nueve modelos (sin resorte, de codo, de doble resorte, de bucle, de ncora, anulares, de pie vuelto, de La Tne y de la Meseta Oriental), que bsicamente coinciden con los propuestos por Cabr y Morn, divididos a su vez en diversos tipos y variantes. Adems de ofrecer un amplio repertorio de piezas, el trabajo de Argente tiene el inters de recoger en una nica clasicacin todos los modelos ya sistematizados, simplicando algunos de los tipos. A continuacin se ofrece la tipologa de las fbulas prerromanas de la Meseta Oriental, siguiendo en lneas generales la propuesta de Argente (1990 y 1994) en lo que a la clasicacin y a la caracterizacin de los tipos se reere (gs. 83-84). A estos tipos habra que aadir ciertos modelos plenamente romanos, como las bulas en omega, dada su presencia en conjuntos funerarios indgenas.
Fig. 83.-Tipologa de las fbulas celtibricas segn Argente. Tipos 1 a 7. (Segn Argente 1990 y 1994).
1) Fbulas sin resorte. Es un modelo de gran simplicidad constructiva del que nicamente se conocen hallazgos en la Meseta, estando apenas representado en la Celtiberia. 2) Fbulas de codo. Los ejemplares documentados en la Meseta Oriental constituyen el desarrollo nal de las fbulas de codo de la Edad del Bronce. Los hallazgos se reducen al modelo de pivotes (Argente 2C), constituido por dos piezas y cuyo cierre se realiza por medio del giro horizontal de la aguja, del que slo se conocen dos ejemplares, y al llamado tipo Meseta (2D). 3) Fbulas de doble resorte. Sin duda es uno de los modelos ms caractersticos de la Protohistoria peninsular. Ofrecen una amplia difusin, con variados tipos y una larga cronologa. En la Meseta Oriental el modelo adquiri una fuerte personalidad, con creaciones exclusivas de esta zona. Los diferentes intentos de clasicacin de las fbulas de doble resorte se han realizado a partir de la evolucin del puente, del nmero y seccin de los resortes o de la forma del pie. Argente ha diferenciado cuatro tipos: puente liforme (3A), de cinta (3B), rmbico u oval (3C) y de puente en cruz (3D), stos realizados ya mediante fundicin. 4) Fbulas de bucle. El puente aparece formado por dos rombos unidos por una espira, que da nombre al tipo. Presentan
resorte bilateral con un buen nmero de espiras, ofreciendo un pie largo, simple (4A) o con arrollamiento nal (4B1), provisto de profunda mortaja. El tipo ms evolucionado (4B2) muestra puente aplanado, con decoracin troquelada e incisa, y ancho pie rematado en arco macizo. S) Fbulas de ncora. Constituyen una derivacin del modelo anterior, ofreciendo un menor tamao. De las tres variantes establecidas -las dos primeras identicadas en Navarra-, la tercera se circunscribe a la Meseta Oriental, fabricada ya a molde. Presenta resorte bilateral, puente laminar y pie con mortaja marcada rematado en ancho arco, en cuyos extremos se incrustan pequeas esferitas decorativas, proporcionando la forma que da nombre al tipo. 6) Fbulas anulares hispnicas. Es un tipo caracterstico de la Pennsula Ibrica a lo largo de toda la Edad del Hierro, ofreciendo una amplia distribucin geogrca. Su rasgo ms destacado, y que conere la forma que le da nombre, consiste en la incorporacin de un aro en el que se sujetan la cabecera y el pie. Existen un buen nmero de tipos y variantes establecidos inicialmente por Cuadrado (1958) a partir de las peculiaridades de puentes y resortes. Ms recientemente, Argente ha propuesto una clasicacin que, partiendo de los broches anulares (6A), hace hincapi en las tcnicas de fabricacin:
bulas realizadas a mano (6B), semifundidas (6C) y fundidas (6D). 7) Fbulas de pie vuelto. Este grupo est caracterizado por la prolongacin acodada del pie, diferencindose cuatro tipos. El ms antiguo (7A) incluye los modelos Alcores, Bencarrn y Acebuchal (Cuadrado 1963: 27-34). Los restantes se distinguen por la diferente altura de la prolongacin, que puede estar unida al puente en los ejemplares ms evolucionados (7D), y por la forma del remate: en cubo, esfera o disco. Suelen presentar decoracin incisa y/o troquelada. 8) Fbulas con esquema de La Tne. Vienen a ser la continuacin del modelo anterior, con el cual llegaron a convivir. Siguiendo el esquema desarrollado para la clasicacin de este modelo en Europa Central pueden hacerse tres grandes grupos (Lenerz-de Wilde 1986-87 y 1991: 32 ss.): las que siguen el esquema de La Tne I (8A), en las que el pie aparece inclinado hasta el puente sin llegar a tocarlo; los modelos con esquema de La Tne II (8B), en los que el pie aparece unido al puente, pudiendo estar fundidos o unidos por una grapa; y las que presentan esquema de La Tne III (8C), con el pie y el puente realizados en una sola pieza. Se han diferenciado un buen nmero de variantes, algunas de mayoritaria dispersin mesetea. Cabe destacar las fbulas simtricas (8A1.1 y
8A1.2), que presentan en la cabecera un apndice similar al localizado en el pie, modelo adscribible al grupo de La Tne temprana, a pesar de ofrecer en ciertas variantes el pie y el puente fundidos; los ejemplares de torrecilla (8A2); de cabeza de pato (8A3), o las fbulas zoomorfas (8B1.1), entre las que destacan las de caballito y los ejemplares de jinete (8B1) (g. 81,3-5 y lm. IV,3-4). 9) Fbulas de la Meseta Oriental. Estn constituidas por dos grupos: las fbulas y alleres decorados mediante adornos espiraliformes y las fbulas-placa. Entre los primeros cabe distinguir dos tipos: los que ofrecen funcin de fbula (g. 85,B,10-12) (Tipo VA de Cabre/Morn y 9A1 de Argente) y los alleres (g. 85,B,1-4 y 6-7) (tipo VB y 9A2, respectivamente), que tienen la aguja libre, pudiendo por tanto incluirse entre los pectorales (vid. infra). En los modelos de placa, la fbula es un elemento secundario, al que se le aade la placa decorada, habindose diferenciado diversos tipos. Las ms sencillas y abundantes carecen de resorte (tipo VIA de Cabr/ Morn), establecindose variantes en funcin de la forma de la placa: rectangular (Argente 9B1), circular (9B2) o lobulada (9B3). Otros modelos son los que presentan una fbula de doble resorte (Cabr/Morn VIB y Argente 9B4) o los de re-
sorte bilateral y placa romboidal (VIC y 9B5). Constituyen un modelo exclusivo de las provincias de Soria y Guadalajara. Las fbulas prerromanas documentadas en el territorio celtibrico muestran una amplia cronologa que abarca desde los siglos VII-VI hasta el I a.C., excepcin hecha del modelo de pivotes (2C), conocido en La Pennsula Ibrica desde el siglo VIII a.C., habindose sugerido una fecha de nales de esa centuria o incluso el siglo VII para los ejemplares meseteos (Ruiz Zapatero 1985: 879 s. y 950 s.). Esta cronologa vendra avalada por el reciente hallazgo -que ha venido a sumarse al ejemplar soriano de Valdenarros- de una aguja perteneciente a este modelo en el asentamiento de Fuente Estaca (Embid, Guadalajara), para el que se cuenta con una fecha radiocarbnica de 800 90 a.C. (Martnez Sastre 1992: 76 s., lm. V,b) (nota 6). Una datacin algo ms baja puede defenderse (Argente 1990: 254 ss.; Idem 1994: 103 ss.) para los modelos presentes en los yacimientos celtibricos desde sus fases ms antiguas (nota 7). En este momento deben situarse los ejemplares sin resorte, fechados en el siglo VI a.C., o las fbulas de codo tipo meseta (siglos VI-V a.C.). Las fbulas de doble resorte, cuyos ejemplares ms antiguos se remontan al siglo VII, se fechan en la Meseta desde el siglo VI hasta mediados del IV
a.C., caso de los ejemplares ms evolucionados (3D). Similar cronologa presentan las fbulas de bucle (segunda mitad del siglo VI-nales del V a.C. o, en ciertos casos, inicios del IV), mientras las fbulas de ncora, ya realizadas a molde, se sitan entre el siglo V y gran parte del IV a.C. Las fbulas de la Meseta Oriental comprenden desde nales del VI a nales del IV a.C. Las anulares se fechan, de forma general, entre nales del siglo VI o inicios del V hasta el siglo 1 a.C., aunque, segn Argente (1994: 107), el broche anular se remonte a nales del VII-inicios del VI a.C. Por su parte, las fbulas de pie vuelto son datadas entre mediados del siglo VI-primera mitad del V, el tipo 7A, hasta el siglo IV a.C., en tanto que las de tipo La Tne abarcan desde nales del siglo V hasta nales del I a.C. A estos modelos cabe aadir, dada su presencia en determinados ambientes indgenas, algunos tipos ya plenamente romanos, entre los que destacan las fbulas en omega, de las que se conocen ejemplares en tumbas y poblados celtibricos de los siglos II-I a.C. (nota 8). 2.2. Alleres Es poca la documentacin que en general se ofrece sobre estos objetos, morfolgicamente muy sencillos. Las necrpolis celtibricas proporcionaron algunos alleres (Aguilera 1916: 66) que, a partir de la escasa documentacin conservada,
parecen corresponder al tipo de cabeza enrollada (Requejo 1978: 57; Garca Huerta 1980: 26; etc.) (nota 9), modelo del que se conocen dos ejemplares en el poblado de Fuensaco, uno, sin contexto (Bachiller 1993: 204 s., g. 1,2 y lm. 1,2) y el otro, del nivel intermedio, que cabe atribuir a un momento avanzado de la Primera Edad del Hierro (Romero y Misiego 1995: 137 s.). Una adscripcin similar puede defenderse para un aller de cabeza circular procedente del nivel inferior de El Royo (Eiroa 1979b: 127; Romero 1991a: 322). 2.3. Pectorales Generalmente se denomina pectoral a un objeto, realizado en bronce, cuya funcionalidad y ubicacin en el atuendo no est sucientemente clara, si bien parece evidente que a su utilidad como prendedor se impone un claro carcter ornamental (nota 10). Se distinguen dos tipos: los espiraliformes y los formados por una placa a la que se aaden otros elementos decorativos, modelos ya identicados por Cerralbo (1916: 66 ss.) pero que han sido denitivamente sistematizados a partir de un nmero importante de hallazgos, en magnco estado de conservacin, procedentes de la necrpolis de Carratiermes (Argente et alii 1992b; Argente et alii 1992: 304 ss.) (nota 11).
Fig. 84.-Tipologa de las bulas celtibricas segn Argente. Tipos 8 y 9. (Segn Argente 1990 y 1994).
Fig. 85.-A, tumba 291 de Carratiermes; B, diversos modelos de pectorales, adornos y fbulas espiraliformes: 1-2, La Hortezuela de Ocn; 3 y 7-8, Clares; 4 y 9, Aguilar de Anguita; 5, Hijes; 6 y 11-12, Garbajosa; 10, Castilfro de la Sierra. (Segn Argente et alii 1992 (A), Argente 1994 (B, 1-3, 6-7 y 11-12) y Schle 1969 (B, 4-5 y 8-10)).
Fig. 86.-A, tumba 9 (calle I) de Alpanseque; B, sepultura de dama celtibrica de La Olmeda. (Segn Cabr y Morn 1975b (A) y Schle 1969 (B)).
a) El modelo de espirales se realiza partiendo de un vstago, formado por una o, a veces, dos o tres varillas, ocasionalmente de hierro, a las que se enrolla un alambre que permite la sujecin de los extremos de las espirales, que quedan as jados al eje. Las espirales, cuyo nmero suele ser de cuatro, ocho, diez o doce, aunque se conozca una pieza con veinticuatro, estn distribuidas de forma simtrica a ambos lados del vstago, disminuyendo por lo general su tamao al aproximarse a los extremos de la pieza, en cuyo centro se halla la aguja que permite la sujecin del conjunto. Las piezas de mayor tamao, que son tambin las que ofrecen una mayor complejidad formal, suelen presentar, pendiendo de las espirales inferiores, espirales dobles realizadas con un mismo alambre (g. 85,A) o, ms raramente, colgantes cnicos (nota 12) (g. 85,B,2) o en forma de 8 (g. 85,B,1), que se uniran a aqullas por medio de una serie de vstagos -entre seis y ocho, en el primer caso, y uno, en los dos ltimos-. Estos elementos decorativos pueden estar presentes de forma ocasional en las piezas ms sencillas (las constituidas por cuatro espirales), como en un ejemplar de Clares de cuyo eje central cuelgan ocho alambres retorcidos rematados en espirales (g. 85,B,3). Sus dimensiones varan notablemente, desde los que apenas superan los 5 cm. de longitud mxima, grupo donde se hallan buena parte
de los modelos de cuatro espirales (g. 85,B,6-7), hasta los que sobrepasan los 30 cm., como ocurre con algunas piezas de doce (gs. 85,B y 86,B,1), e incluso los 50 cm., como es el caso del ejemplar doblado de la sepultura 9 (calle I) de Alpanseque (g. 86,A,2). La marcada variabilidad en el tamao y en la complejidad formal del tipo deben de llevar implcitas diferencias en lo que a la funcionalidad y signicado se reere. Adems, el estado de fragmentacin en que a menudo se encuentran, siendo habitual hallar nicamente las espirales o algn fragmento del vstago principal, diculta su adscripcin a un tipo concreto (vid. Cerdeo 1976a: 6 ss.; Requejo 1978: 56; Garca Huerta 1980: 26; de Paz 1980: 49; Domingo 1982: 258, lm. IV,2). Los adornos espiraliformes, cuya presencia resulta relativamente abundante en los cementerios de la Meseta Oriental, han llamado la atencin de diversos investigadores (vid. Schle 1969: 140 ss., quien diferenci distintas variantes). En ciertos casos, se ha sugerido su consideracin como alleres, especialmente para las piezas de menores dimensiones (vid. Cabr y Morn 1977a: 123 ss., g. 7; y, siguiendo a estos autores, Argente 1994: 96, g. 11), abordando su estudio conjuntamente con las fbulas de espirales (vid. supra),
ya que la diferencia entre unos y otros sera ms formal y tecnolgica que puramente funcional. b) Otro tipo de pectorales son los constituidos por una placa rectangular a la que se incorporan diversos elementos para completar su decoracin. Por la parte inferior de la placa se aaden colgantes cnicos y, por encima de ella, una placa recortada (g. 87,B,1) que se remacha a la pieza principal, o sendas espirales (g. 87,B,2 y lm. IV,2) (Argente et alii 1992: g. 3) que se unen al elemento central mediante un alambre. La aguja se coloca sobre la pieza superior. Un caso diferente sera el que ofrece un garo de forma rectangular (g. 87,A,2) remachado a la pieza principal (Argente et alii 1992b: 589; Argente et alii 1992: 305). Normalmente, estas piezas presentan decoracin sobre la placa central, generalmente de hoyitos repujados enmarcando la pieza (g. 87,A,2 y lm. IV,2), a los que se aaden motivos incisos en zigzag e incluso representaciones de animales, concretamente crvidos, como los reproducidos en dos ejemplares de Carratiermes y Arcobriga (g. 87,B,1 y 3), a veces combinados con haces de lneas realizadas mediante trmolo (g. 87,B,1). Tambin estn documentados los crculos concntricos troquelados, que ocupan la placa recortada superior, donde aparecen rodeados por otros de hoyitos
repujados, pudiendo tambin realizarse sobre la principal (g. 87,B,1). Como excepcionales pueden ser calicadas dos placas con decoracin gurada procedentes de la necrpolis de Alpanseque (g. 87,B,4) (Cabr 1917: lm. XX,2; Cabr y Morn 1975a) que no hay duda en relacionar con la pieza gurada de Carratiermes en lo que se reere a la tcnica decorativa, la sintaxis compositiva, el tamao y, seguramente, la funcionalidad (nota 13). La nica completa mide 7,3 por 11,3 cm., dimensiones similares al ejemplar de Carratiermes. Los motivos decorativos se hallan enmarcados en tres metopas de diferente tamao, situndose las representaciones guradas en las exteriores. Se combina la tcnica del repujado, utilizada para la delimitacin exterior de las metopas mediante nos puntitos en relieve y para los grandes crculos que ocupan el centro de las metopas mayores, rodeados a su vez de pequeos hoyitos, con la del trmolo, con la que se ha realizado el resto de la decoracin, la lnea interna que recuadra las metopas, la serie de lneas verticales en zigzag que llenan el espacio central y las guras humanas esquemticas que, encadenadas en nmero de cuatro, se localizan en las metopas ms externas.
Fig. 87.-A, tumba 29 de Ucero; B, diversos modelos de pectorales de placa rectangular: 1, tumba 235 de Carratiermes; 2, Valdenovillos; 3, Arcobriga; 4, Alpanseque. (A, segn Garca-Soto 1990. B, segn Argente et alii 1992 (1), Cerdeo 1976a (2), Lenerz-de Wilde 1991 (3) y Cabr y Morn 1975a (4)).
Los modelos comentados pueden considerarse como elementos de prestigio, siendo frecuente su presencia en sepulturas calicadas como ricas. Se trata de conjuntos formados por adornos de bronce de diverso tipo, y en los que las armas, con alguna excepcin dudosa, estn ausentes. En la necrpolis de Carratiermes, este tipo de piezas se asocia con objetos realizados en bronce, sobre todo brazaletes, fbulas y broches de cinturn, siendo habitual tambin su relacin con cuchillos de dorso curvo, de hierro, y con collares de cuentas de pasta vtrea (Argente et alii 1992b: 591). De las 21 sepulturas en las que se han hallado restos de pectorales, 17 proceden de una misma zona de la necrpolis, donde constituyen algo ms del 36% de los enterramientos documentados, correspondiendo el resto a conjuntos provistos de armas. Algo similar sucede en La Mercadera, donde los adornos espiraliformes -presentes en el 23% de las tumbas de este cementerio- caracterizan, junto con los brazaletes de aros mltiples, un tipo de ajuar del que est ausente el armamento y que estara integrado adems por fbulas, broches de cinturn y pulseras simples, realizados en diversos materiales, as como cuchillos curvos y, en una ocasin, un punzn, todo ello de hierro, pudiendo ser tambin el nico objeto depositado en la sepultura (g. 88). De igual modo, la necrpolis de
Almaluez ha permitido documentar la personalidad de este tipo de adorno, encontrado en 6 de las 91 sepulturas de las que se conoce la composicin del ajuar (vid. captulo IV,6.1 y Apndice I), asocindose habitualmente a otros elementos broncneos -en general a brazaletes (tumbas 2 y 281) o, en una ocasin, a un broche de cinturn (tumba 10)-, o siendo el nico elemento metlico del ajuar (tumbas 1, 83 y 242). Este tipo de conjuntos ha sido generalmente atribuido, como hiciera Taracena (1932: 28) en el caso de La Mercadera, con enterramientos femeninos, pero la falta de anlisis antropolgicos diculta cualquier avance en este sentido. Para el caso de Carratiermes se ha propuesto, a pesar de carecer de este tipo de anlisis, su vinculacin con varones de clase elevada, con lo que, dada su asociacin en una misma zona del cementerio con enterramientos militares, se estara ante una necrpolis mayoritariamente masculina (Argente et alii 1992b: 594 s.). Sin embargo, la presencia de tumbas femeninas est perfectamente documentada en el mundo celtibrico, incluso en las pocas sepulturas analizadas que cabe considerar como contemporneas a los conjuntos de Carratiermes provistos de pectorales (Cerdeo y Garca Huerta 1990: 90s.). A veces se han hallado restos de adornos de espirales -no ocurre lo mismo con los pectorales de placa- en tumbas mi-
Fig. 88.-Combinaciones de los elementos de ajuar considerados como propios de tumbas femeninas en la necrpolis de La Mercadera: A, espirales; B, espirales y brazaletes mltiples; C, espirales, brazaletes mltiples y otros elementos; D, espirales y otros elementos; E, brazaletes mltiples ms algn otro elemento; F, brazaletes mltiples; G, dos pulseras sencillas y/o pendientes (en ocasiones tambin un torques, etc.). Los porcentajes situados sobre los histogramas se reeren al total de tumbas posiblemente femeninas (=31). (Segn Lorrio 1990).
litares. Este es el caso de las sepulturas 1, 19, 28 y 29 de Sigenza (Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1993: g. 27), de la tumba 278 de Carratiermes -aunque el nico elemento armamentstico sea en realidad una vaina de espada-, de los enterramientos 1, 12 y 77 de La Mercadera, de las tumbas A, T, U,
W de Quintanas de Gormaz, o de los conjuntos 10 (M.A.N.), 10 (M.A.B.) y A de Osma y 11 de Gormaz (Cabr 1917: lm XLV; fotografa M.A.N.). Podra plantearse que estos elementos decorativos son ajenos al ajuar, al no haberse encontrado completos en ningn caso, pudiendo haberse mezclado posiblemente en el proceso de cremacin o en la recogida subsiguiente de los restos de la incineracin, o por cualquier otro motivo antrpico o no. Pese a todo, no hay que dejar de lado la posibilidad de que los conjuntos militares incluyeran algn tipo sencillo de adorno de espirales, sin que los restos recuperados permitan avanzar mucho al respecto. Por lo que se reere a la adscripcin sexual de los conjuntos, nicamente ha podido determinarse en la sepultura Sigenza-1, cuyos restos pertenecen, al parecer, a una mujer. La dispersin geogrca de los diferentes modelos analizados aparece claramente restringida a las necrpolis de la Meseta Oriental, estando perfectamente documentadas tanto en el ncleo del Alto Tajo-Alto Jaln, al que se vincularan los cementerios de Carratiermes y Alpanseque, situados al Norte de la Sierra de Pela y de los Altos de Barahona, respectivamente, como entre las necrpolis situadas en la margen derecha del curso alto del Duero (nota 14).
Los distintos tipos de pectorales (de espirales y de placa) estn presentes desde la fase inicial de los cementerios celtibricos (fase I). As parece conrmarlo el caso de las tumbas 1, 5 y 8 de Sigenza o el de los conjuntos con este tipo de piezas de la necrpolis de Carratiermes, todos ellos pertenecientes a las fases iniciales de estos cementerios. La continuidad en el uso de los modelos de espirales durante la fase IIA en Carratiermes estara probada por su asociacin en la tumba 278 con una vaina de espada. Una adscripcin similar, dada la semejanza con los ejemplos sealados, se puede plantear para los dos nicos conjuntos cerrados identicados en La Olmeda -la sepultura de dama celtibrica (g. 86,13) y la tumba 27 (Garca Huerta 1980: 13 s.)- o para la tumba Aguilar de Anguita-U. La asociacin en una misma sepultura de los modelos de espirales y de los realizados con una placa rectangular es un hecho que resulta relativamente frecuente, como lo conrman las referidas tumbas de Sigenza y La Olmeda o las sepulturas 142, 235, 280 y 293 de Carratiermes (g. 87,13,1 y lm. IV,2). La continuidad en el uso de los modelos de espirales viene dada por la tumba 9 (calle I) de Alpanseque (g. 86,A), donde un pectoral de dicho tipo se asocia a una fbula de apndice caudal zoomorfo (Argente 8A3) que ha sido fechada en el
primer tercio del siglo IV a.C. (Cabr y Morn 1975b: 136). Restos de este tipo de adorno se han documentado en la tumba Aguilar de Anguita-Y, conjunto que inclua una fbula de tipo La Tne (Argente 813), datada a partir de nales del siglo IV a.C. El empobrecimiento de los ajuares en un sector de la Celtiberia desde nales del siglo IV a.C. (fases IIB y III) afect a la representatividad de estos objetos. Si en Luzaga aparecen escasos adornos espiraliformes (Aguilera 1911, IV: 16, lms. XXII,2 y XXIV,2), stos faltan por completo en Riba de Saelices (Cuadrado 1968), La Yunta (Garca Huerta y Antona 1992) o Monteagudo de las Vicaras (Taracena 1932: 32 ss.; Idem 1941: 100) (nota 15). Tampoco debi ser un tipo de adorno muy abundante en necrpolis como Arcobriga, a tenor de las pocas referencias al respecto, aunque s se documente su inclusin en algn conjunto (tumba H). En el Alto Duero, los modelos de espirales ofrecen una larga perduracin, estando su presencia atestiguada en algunos conjuntos adscritos a la fase IIA, como es el caso de La Mercadera (vid. supra), Quintanas de Gormaz-A y Ucero (Garca-Soto 1990: g. 14), en cuya sepultura n 29 se documenta un ejemplar de placa asociado a un adorno espiraliforme (g. 87,A). Una cronologa ms reciente puede de-
fenderse para,la sepultura 10 (M.A.B.) de Osma, donde una espiral de bronce se hall adherida a un resto de hierro, as como para los restos de adornos espiraliformes de la necrpolis de Fuentelaraa, Osma (Campano y Sanz 1990: 67 s., g. 6), habindose sealado igualmente su presencia en Los Castejones de Calataazor (Pascual 1991: g. 24, 56-57) y en la ciudad de Numancia (g. 96,A,15) (Taracena 1932: 23; Schle 1969: lm. 171,15). 2.4. Broches de cinturn Los broches de cinturn son uno de los elementos ms caractersticos de los ajuares funerarios de las necrpolis de la Meseta Oriental, estando tambin documentados en poblados y ciudades celtibricas de poca avanzada (nota 16). Son piezas de fundicin que, en la inmensa mayora de los casos, estn realizados sobre una lmina de bronce, conocindose algunos de hierro. Constan de dos partes: la pieza macho, provista de uno o ms ganchos o garos, y la hembra, formada por un alambre serpentiforme o, ms corrientemente, por una placa con una o varias hendiduras para su enganche y en la que se introduce la primera. Ambas iran sujetas al cinturn, que normalmente sera de cuero, mediante un nmero variable de clavos o remaches (nota 17).
Se conocen ms de 300 broches de cinturn en la Meseta Oriental, en su mayora procedentes de necrpolis, principalmente de las excavadas por el Marqus de Cerralbo. Su presumible valor como indicador cronolgico, cultural, e incluso tnico no ha podido ser sucientemente explotado ya que la mayora de ellos carecen de contexto (89,3%). Sin embargo, en algunos casos se han podido denir asociaciones ms o menos signicativas, bien a partir de conjuntos inditos, mediante fotografas, dibujos o la simple descripcin de los mismos (7,2%), o bien de las escasas excavaciones antiguas que fueron publicadas (2,7%), como es el caso de La Mercadera (Taracena 1932) y de Atienza (Cabr 1930). Desgraciadamente, los trabajos de campo realizados con posterioridad a 1975 (que aportan el 0,7% de los broches) tampoco han proporcionado los resultados esperados, aunque se cuente con algunas aportaciones de indudable valor, como las procedentes de las necrpolis de Carratiermes (Alonso 1992) o Numancia, sta todava en proceso de excavacin (nota 18). Los diversos modelos de broches de cinturn documentados en la Meseta Oriental han sido objeto de diversos intentos de clasicacin (Bosch Gimpera 1921: 29 ss., g. 6; Cabr 1937; Schle 1969: 132 ss.; Cerdeo 1977, 1978 y 1988; Mohen
1980: 78 s., g. 32; Lorrio 1995c: 316 ss. y Apndice II), pudindose diferenciar cuatro grandes grupos (gs. 89-92): A. Broches de placa subtrapezoidal, cuadrada o rectangular, sin escotaduras ni aletas y un solo garo (tipo B de Cerdeo). Se han diferenciado dos tipos bsicos segn la forma de la placa, y diversas variantes en funcin de la decoracin, que puede ser a base de lineas en resalte o incisas y de tringulos y puntos grabados (gs. 89-90). B. Broches de placa triangular o trapezoidal, con escotaduras abiertas o cerradas y nmero variable de garos (tipos C y D de Cerdeo). Los diferentes tipos y variantes se han establecido a partir de una serie de caractersticas formales y decorativas. As, se ha tenido en cuenta la presencia de escotaduras laterales, abiertas -en nmero de dos, valorando la tendencia de stas a cerrarse- o cerradas -en nmero de dos o cuatro-, el nmero de garos -de 1 a 3 en las de dos escotaduras abiertas, 1 3 en los ejemplares de dos escotaduras cerradas, y 2 , con ms frecuencia, 4 6 en los de cuatro escotaduras cerradas, los llamados broches dobles o geminados-, y la decoracin, de carcter geomtrico con lineas en resalte o incisas, puntos grabados, crculos concntricos troquelados o remaches ornamentales, aunque tambin pueda faltar por completo (g. 89-91).
C. Broches de tipo ibrico, constituidos por una placa cuadrada o rectangular con dos aletas anqueando el garo. Teniendo en cuenta las caractersticas morfolgicas y decorativas se pueden diferenciar dos grandes grupos (gs. 89 y 92). El primero, caracterizado por ofrecer aletas redondeadas ms o menos sealadas que enmarcan un corto y ancho garo rectangular; pueden estar decorados a base de lneas incisas, puntos grabados, botones ornamentales, etc. (tipo C1). El segundo presenta el garo de forma trapezoidal y aletas redondeadas o apuntadas, con decoracin damasquinada (tipos C2A1 y C3C1) o grabada (C3B1). D. Broches calados de tipo La Tne. Muy escasos, aun cuando su presencia en contextos meseteos resulta de gran inters cultural (gs. 89 y 92). Los dos primeros grupos corresponderan al tipo que Cerdeo (1978) denomina cltico, trmino que debe ser matizado, ya que aplicado a la Pennsula Ibrica (Almagro-Gorbea y Lorrio 1987a) se circunscribe a un territorio que supera con creces la zona de mxima concentracin del modelo, situada en la Meseta Oriental. Tampoco es justicable su utilizacin por lo que se reere al mundo cltico continental, puesto que son muy escasos los hallazgos de estas piezas fuera de la Pennsula Ibrica, localizndose sobre todo en la Aquitania
y el Languedoc (Mohen 1980: 78), territorios no especcamente clticos. Adems, los Celtas de la Cultura de La Tne desarrollaron un modelo propio que, aun en nmero muy escaso, tambin est documentado en la Meseta. De acuerdo con esto, podra resultar ms adecuada la utilizacin del trmino celtibrico para estos modelos, o por lo menos para algunas de sus variantes, ya que el rea de dispersin de la mayora de los hallazgos coincide con la zona nuclear de la Cultura Celtibrica. Estas piezas, cuya funcionalidad no es otra que la de servir de enganche al cinturn, son tambin un indicador del estatus de su poseedor, que se maniesta tanto por la complejidad y riqueza de su decoracin, como por su presencia en contextos funerarios, a menudo formando parte de sepulturas que por el nmero y calidad de los objetos de sus ajuares pueden ser consideradas ricas. Algunas de estas piezas muestran signos de haber sido reparadas, conrmando as su carcter prctico al tiempo que un cierto valor simblico o puramente econmico (Rovira y Sanz 1986-87: 356 s.). Este carcter simblico de los broches de cinturn, concretamente de los modelos de escotaduras, ha sido analizado por J.A. Morn (1975 y 1977).
En La Mercadera (Lorrio 1990: 46: gs. 2 y 6), los broches de cinturn se han documentado en siete conjuntos, asociados tanto con armas -lo que ocurre en el 6,8% de las sepulturas militares de este cementeriocomo con adornos espiraliformes -en el 6,4% de las tumbas de atribucin femenina-, estando presentes en sepulturas muy ricas, como es el caso de las tumbas 3 y 15 (ambas provistas de armamento), o siendo el nico elemento metlico del ajuar (tumbas 37 y 64). En Carratiermes (Alonso 1992: 577, g. 1; Argente et alii 1992: 303 s., g. 14), se han encontrado en tumbas militares y, en una proporcin mayor, en aquellas caracterizadas por la presencia de adornos de bronce (g. 85,A), conjuntos todos ellos que incluyen un buen nmero de objetos en su ajuar. En otros casos, los broches de cinturn se vinculan con individuos femeninos, como ocurre en la necrpolis vaccea de Padilla de Duero (Sanz 1990a: 165), pues de las seis tumbas que tienen este tipo de piezas, todas ellas sin armas, slo una se ha identicado como correspondiente a un varn. La distribucin geogrca de los distintos modelos resulta desigual, poniendo de relieve la mayor concentracin de un buen nmero de ellos en el rea celtibrica, especialmente en las tierras del Alto Tajo-Alto Jaln, en lo que hay que ver razones de tipo cronolgico, al localizarse en esta zona algu-
nas de las necrpolis celtibricas de mayor antigedad (g. 93). Los hallazgos de broches sin escotaduras (Tipo A) se concentran fundamentalmente en el Oriente de la Meseta, siendo relativamente abundantes en las necrpolis del Alto Tajo-Alto Jaln, principalmente en la cuenca alta del Henares (Cerdeo 1978: g. 2). Bastante ms amplia es la zona de dispersin de los tipos provistos de escotaduras (Tipo B), con una marcada concentracin en la Meseta Oriental, siendo ms abundantes en el Alto Tajo-Alto Jaln y, en menor medida, en el Valle del Ebro y Catalua, as como en Aquitania y el Languedoc (Cerdeo 1978; Mohen 1980; Parzinger y Sanz 1986). Destaca su rareza en el resto de la Meseta, a excepcin de un modelo singular, el llamado tipo Bureba (Sanz 1991). No obstante, debe sealarse la presencia de diferentes ejemplares en Sanchorreja (Cerdeo 1978: g. 9,4; Gonzlez-Tablas et alii 1991-92: gs. 3-6), Lara de los Infantes (Schle 1969: lm. 155,25-26) o la zona de Segobriga (Cerdeo 1978: g. 12,5). Resulta signicativa la completa ausencia de los modelos de escotaduras abiertas en las necrpolis del Alto Duero (g. 93), con la excepcin de Carratiermes, cementerio que en su fase antigua, a la que se adscriben los broches de cintu-
rn, se vinculara culturalmente con el Alto Henares. Entre estos modelos cabe destacar el tipo Acebuchal (B1D1), con un garo, dos escotaduras abiertas y decoracin a molde, cuya aparicin en la Meseta se circunscribe al Alto Tajo-Alto Jaln (g. 93), habiendo de aadir un ejemplar procedente de Sanchorreja (Gonzlez-Tablas et alii 1991-92: g. 3). De las nueve necrpolis celtibricas en las que se han encontrado piezas de este tipo caracterstico, cuatro se hallan en la cuenca alta del ro Henares, dos ms en la del Tajua, una en el Alto Jaln, quedando las restantes algo ms alejadas, en las proximidades de Molina de Aragn y en la Sierra de Albarracn, respectivamente. Esta dispersin, junto con la estandarizacin de su tamao respecto a las piezas del mismo tipo aparecidas fuera de la Meseta, hace pensar en la existencia de un nico taller local, situado quizs en el Alto Henares. Una distribucin ms homognea muestran los ejemplares de escotaduras cerradas, muy abundantes entre las necrpolis del Alto Tajo-Alto Jaln y relativamente frecuentes entre las del Alto Duero (g. 93). Menos habitual es la presencia de broches de tipo ibrico (Tipo C), que resultan especialmente abundantes en el Alto Duero (g. 93), tanto en necrpolis, en alguna de las cuales -La Revilla- representan una abrumadora mayora, como en
Fig. 89.-Tipologa de los broches de cinturn localizados en el territorio celtibrico.
Fig. 90.-Tipologa de los broches de cinturn localizados en el territorio celtibrico. Tipos A, B1 y B2: 1, 3, 3 y 22, Carabias; 2, Torresabin; 4 y 7, Aguilar de Anguita; 6, 11, 28, 33 y 39, La Olmeda; 8 y 17, Sigenza; 9, Gormaz; 10,
Quintanas de Gormaz; 12, 27, 30-31 y 40, Clares; 13 y 18, Garbajosa; 14, 20, 32, 35 y 36, Valdenovillos; 15, 21, 23, 29, 34 y 38, Almaluez; 16, Molina de Aragn; 19, Alpanseque; 24, Villar del Horno; 25, Carratiermes; 26, Atienza; 37, Hijes. (Segn Cerdeo 1978 (1-8, 9 pieza macho-, 14, 15, 17-19, 21-23, 26-33, 35-38), Cabr 1937 (9, pieza hembra), Schle 1969 (10), Cerdeo 1977 (11-13, 20, 34, 39 y 40), Cerdeo et alii 1981 (16), Almagro-Gorbea 1976-78 (24) y Alonso 1992 (25)). Nmeros 4 y 10, de hierro; el resto, de bronce.
ciertos poblados, donde suelen constituir el nico modelo identicado. Bien documentados en el mundo ibrico (Cabr 1937), los broches con decoracin damasquinada estn perfectamente atestiguados en las necrpolis del Alto Tajo-Alto Jaln, siempre de forma minoritaria, con la excepcin de la necrpolis de Arcobriga, donde parece ser un tipo frecuente. Asimismo, estn presentes en poblados y en algunas necrpolis del Alto Duero, en las que suelen ser minora respecto a los dems tipos documentados. A diferencia de lo observado en los modelos de los grupos A y B, estos broches son abundantes en yacimientos del rea occidental de la Meseta (Cabr 1937), como es el caso de las necrpolis de Las Cogotas y, en particular, de La Osera, lo que debe verse como un indicador de la modernidad y riqueza de los cementerios vettones. Tanto su presencia minoritaria respecto a los tipos precedentes como su mayor rea de dispersin pueden interpretarse por razones cronolgicas, ya que suelen ir asociados a elementos de datacin avanzada.
Fig. 91.-Tipologa de los broches de cinturn localizados en el territorio celtibrico. Tipos B3 y B4: 1 y 16, Alpanseque; 2 y 7, La Olmeda; 3 y 21, Carabias; 4, Osma; 5, 15 y 19, Valdenovillos; 6, procedencia desconocida; 8-11, Carratiermes;
12 y 14, Hijes; 13, Quintanas de Gormaz; 17, La Revilla; 18, Monteagudo de las Vicaras; 20, Aguilar de Anguita. (Segn Cerdeo 1977 (1-3, 16 y 19), Schle 1969 (4), Cerdeo 1978 (5-7, 12-15 y 20-21), Alonso 1992 (8-11), Ortego 1985 (5) y Taracena 1932 (18)).
Las necrpolis de Osma y La Osera han proporcionado los dos nicos broches de cinturn calados de tipo La Tne Inicial (Tipo D) aparecidos en la Pennsula Ibrica (Cabr 1937: 120 s., lm. XXIX, g. 69; Lenerz-de Wilde 1981: 315317, lm. 64,1 y 3; Idem 1991: 182). Se trata de un modelo bien conocido en la Europa cltica (Lenerzde Wilde 1981: 317, lm. 64,5-9) a partir del siglo V a.C., y cuya presencia en la Meseta cabe relacionarla con la existencia de un comercio de objetos de prestigio que se maniesta en productos tales como fbulas, espadas o cascos. Ambos ejemplares presentan una importante modicacin respecto a los modelos originales, ya sealada por Cabr (1937: 121) y Lenerz-de Wilde (1981: 316s.; 1991: 182), segn la cual la zona del broche correspondiente al taln, una vez modicado en las piezas meseteas, hara las veces de garo; por su parte, dos remaches de hierro atravesaran la pieza, aprovechando la decoracin calada, permitiendo as su jacin al cinturn de cuero. Tal modicacin debi de afectar igualmente al garo original, aunque esto no pueda ser armado categricamente pues ambas piezas se hallan en
Fig. 92.-Tipologa de los broches de cinturn localizados en el territorio celtibrico. Tipos C y D: 1, Almaluez; 2, Aguilar de Anguita; 3 y 5, Carabias; 4, Alpanseque; 6, Hijes; 7,17 y 22, Osma; 8-10 y 14, La Revilla; 11, La Olmeda; 12, 15 y 19,
Arcobriga; 13 y 21, El Atance; 16, Atienza; 18, Izana; 20, Numancia. (Segn Cerdeo 1977 (1-5), Lenerz-de Wilde 1991 (6, 11, 12, 15, 17-21 y 22, pieza hembra), Schle 1969 (7), Ortego 1985 (8-10 y 14), Cabr 1937 (13), Idem 1930 (16) y E. Cabr 1951 (22, pieza macho)).
la actualidad fracturadas (nota 19). Con ello se pretendera aproximar estas piezas a los modelos peninsulares, de ancho garo, al igual que las vainas de espada latenienses fueron adaptadas a la moda celtibrica (vid. captulo V,2.2.1.1), como vendra a demostrarlo la asociacin del ejemplar de Osma, decorado con lneas de puntos grabados, con una pieza hembra de tipo ibrico, seguramente damasquinada (g. 92,22). E1 ejemplar de Osma, el nico que formaba parte de un conjunto cerrado, pertenece a la tumba 13 (M.A.N.) de dicha necrpolis (vid. Apndice I); as lo conrma un dibujo esquemtico de Cabr (1917: 91) y la documentacin fotogrca conservada en el Museo Arqueolgico Nacional, aun cuando el resto de los materiales que formaban parte del ajuar no coincida con la relacin ofrecida por el propio Cabr (1937: 120). En apariencia, los broches sin escotaduras y un garo (Tipo A) seran los de mayor antigedad, pero no conviene olvidar que todos los ejemplares adscritos a este primer grupo
son elementos tipolgicamente muy sencillos y carecen de contexto en su mayora, por lo que podra tratarse en ocasiones de piezas relativamente modernas. La tumba Aguilar de Anguita-M (Cerdeo 1977: 162) ofrece un broche de tipo A1 con decoracin de lneas de puntos en zigzag y otro ejemplar de escotaduras abiertas, un garo y ausencia de decoracin, tipo B2A1, conjunto adscribible a la fase IIA por la presencia de un pual de frontn exento. La datacin avanzada es evidente en el caso de dos piezas de hierro, adscribibles a la fase IIB, procedentes de las tumbas Arcobriga-J (tipo A1A1) y Quintanas de Gormaz-V (tipo A2A1). La relativa antigedad del modelo, as como su larga perduracin, se pondra de maniesto en las nicas piezas aparecidas en contextos de habitacin, adscribibles a las fases PIIIa, PIIb y PIa del poblado de Cortes de Navarra (Cuadrado 1961: gs. 6,2, 6,9 y 3,7, respectivamente). Mayor informacin han proporcionado los broches de escotaduras abiertas o cerradas y nmero variable de garos (Tipo B), aunque la escasez de conjuntos cerrados constituya una importante traba al tratar de establecer una ordenacin de estos objetos que vaya ms all de su simple clasicacin siguiendo criterios puramente tipolgicos. Las asociaciones
conocidas permiten, sin embargo, apuntar algunas consideraciones de inters. La antigedad del tipo Acebuchal (tipo B1D1) parece estar clara dada su aparicin en contextos antiguos documentados en reas perifricas a la Meseta y por su proximidad a los prototipos. La posible asociacin en un supuesto conjunto de Chera (Cerdeo 1983a: 283 ss.) de un ejemplar del tipo mencionado con otro decorado con lneas incisas (tipo B1C1) no hara sino conrmar la evidente relacin entre ambos modelos (Cerdeo 1978: 284), tanto desde el punto de vista morfolgico, al ofrecer, por lo comn, la parte inferior de las escotaduras forma redondeada y con tendencia a abrirse, como del decorativo. La presencia de dos escotaduras cerradas parece ser un elemento bastante antiguo como lo demuestra un broche procedente de Valdenovillos (B3C1) similar en todo a los de tipo Acebuchal salvo por la particularidad de presentar sus dos escotaduras cerradas. La fase inicial de las necrpolis celtibricas (fase I) proporciona algunos ejemplares pertenecientes al tipo B. La tumba Sigenza-5 inclua un broche de escotaduras cerradas y un garo con decoracin de puntos grabados (tipo B3B1), conjunto que cabe adscribir a la fase inicial de este cementerio.
De esta misma necrpolis procede un ejemplar sin escotaduras (tipo A1C1), aparecido fuera de contexto, cuya morfologa y sintaxis decorativa constituyen un antecedente de los ejemplares de escotaduras cerradas y un garo. La fase ms antigua de la necrpolis de Carratiermes, asdcribible de forma general a la fase I, ha proporcionado un buen nmero de broches de cinturn de los modelos de escotaduras cerradas y uno o tres garos, con decoracin sobre todo de alineaciones de puntos impresos (tipo B3B), asociados a hembras de forma serpentiforme, en los ejemplares de tres garos (lo que tambin est documentado en la tumba Valdenovillos-A y en la U de Aguilar de Anguita), o de placa cuadrangular y un vano, en las piezas de un garo. Tambin se ha encontrado algn ejemplar de escotaduras abiertas y un garo (tipo B1B1/B1C1) y uno de los de cuatro escotaduras cerradas y otros tantos garos, tipo B4B4 (Alonso 1992: 576). A estos ejemplares habra que aadir, al parecer, un broche de tipo tartsico (Argente et alii 1992b: 592). E1 tipo de escotaduras abiertas con tendencia a cerrarse, un garo y ausencia de decoracin (B2A1) se ha documentado, asociado a una placa hembra rectangular de un vano, en la sepultura n 66 de Carabias junto con una fbula de doble resorte de puente circular (Argente 3C), modelo ste
Fig. 93.-Distribucin porcentual de los broches de cinturn identicados en la Meseta Oriental por tipos y mbitos geogrco-culturales. (Con el grupo del Alto Tajo-Alto Jaln se han incluido los cementerios de Alpanseque y Carratiermes).
propio de la fase I, por ms que la presencia de una espada de antenas aconsejara la atribucin del conjunto a la fase IIA. A este mismo perodo se puede adscribir un broche de caractersticas similares procedente, como se ha sealado, de la tumba M de Aguilar de Anguita, donde apareci junto a un ejemplar del tipo Al; otro se encontr, junto con una fbula de pie vuelto (Argente 7B), en la tumba 27 de La Olmeda (Garca Huerta 1980: 13 s., g. 2,8); y dos ms en la tumba 9 (calle 1) de Alpanseque (g. 86,A), asociados a una fbula de La Tne Inicial con pie zoomorfo en forma de S (tipo Argente 8A3), de cronologa algo ms moderna, y a los fragmentos de una chapa de bronce que adornara el cinturn, entre otros elementos (g. 86,A). Por su parte, la sepultura 7, calle I, de Alpanseque (Cabr 1917: lm. IV; Cabr y Morn 1975a: 609) ha proporcionado, junto a una fbula de bronce de La Tne Inicial y un fragmento de cinturn de bronce, dos broches de forma cuadrangular, grandes escotaduras cerradas, un ancho garo y decoracin, al menos uno de ellos, de crculos concntricos troquelados. Entre las necrpolis del Alto Duero est documentado en contexto el tipo de escotaduras cerradas, un garo y decoracin de puntos impresos (B3B1). Dos piezas de este modelo aparecieron, respectivamente, en las tumbas 3 y 84 de La
Mercadera. En la tumba Quintanas de Gormaz-A, un broche del tipo de escotaduras cerradas, tres garos y aparentemente sin restos de decoracin (tipo B3A3) se hall junto a una fbula de La Tne de pie zoomorfo, no recogida por Argente (1994), y a una espada de tipo Echauri, como elementos ms caractersticos (g. 72,B). Aun no siendo frecuente, la perduracin de los modelos de escotaduras cerradas y uno o tres garos (tipo B3) hasta la fase lIB-III es un hecho constatado, como evidencian las tumbas Quintanas de GormazR (g. 72,D) y Osma-9 (M.A.B.) (g. 76,A), donde estn presentes broches de tres garos, as como el hallazgo de un ejemplar de un garo en la ciudad de Numancia (Schle 1969: lm. 171,29). La relativa antigedad de los broches geminados de cuatro garos (B4) est conrmada por su asociacin, en la tumba Aguilar de Anguita-E, con una espada de tipo aquitano (fase lIAI). Una espada tipo Echauri se document en la tumba 15 de La Mercadera junto a un fragmento decorado (g. 71,B), del tipo con cuatro escotaduras cerradas y otros tantos garos. De la sepultura 14 de Alpanseque procede un fragmento de una pieza hembra con dos las de ventanitas que, en nmero de cuatro o seis, serviran de enganche a un broche bien del tipo anterior o bien de seis garos. Est aso-
ciado, como elemento ms signicativo, a una fbula de pie vuelto del tipo 711 de Argente. Los broches de placa cuadrangular de tipo ibrico y sus variantes meseteas (Tipo C) estn perfectamente documentados en diferentes necrpolis celtibricas. A pesar de que el carcter descontextualizado de la mayora de ellos diculte la correcta adscripcin cronolgica del grupo, no parece que exista duda alguna en su vinculacin a las fases II y III, al menos en cuanto a las piezas procedentes de conjuntos cerrados (cuadros 1-2 y Apndice II, n 80). A un momento avanzado de la fase IIA y a la fase IIB cabe adscribir las piezas de La Revilla-A, con decoracin grabada (g. 74,A), Osma-1 (M.A.B.), que no ha conservado la decoracin (g. 75,A), as como las piezas damasquinadas de Atienza-16 (g. 68,13), La Revilla-C (g. 74,C) y Osma-2 (M.A.N.), sta con decoracin gurada y quizs ya a caballo entre esta fase y la siguiente. A la fase III perteneceran los broches de Izana (Cabr 1937: lm. XXV,59), Langa de Duero (Taracena 1932: lm. XXXIV) y Numancia (Martnez Quirce 1992). E1 hallazgo en la sepultura Osma-13 de un pual biglobular asociado a una placa de cinturn de tipo La Tne (Tipo D) permitira fechar el conjunto ca. siglo III/ II a.C. (fase IIB-III).
Finalmente, habra que hacer referencia a una serie de piezas de forma similar a las hebillas de cinturn actuales, de las que se conocen al menos dos ejemplos en el rea celtibrica (tumbas 18-M.A.N. y 12-M.A.B. de Osma), adscribibles a la fase IIB-III (g. 76,D). 2.5. Elementos para sostener el tocado Cerralbo (1916: 61 s.; Schle 1969: 161) hall, formando parte de algunos ajuares funerarios, un peculiar objeto de hierro que identic con el descrito por Artemidoro (en Str. 3, 4, 17) para sujetar los tocados. Est compuesto de una bandita casi circular de hierro que se colocaba alrededor del cuello y de una delgada varilla de 30 a 36 cm. de larga, bifurcndose a su extremidad en otras dos ms nas, y suelen medir cada una de 10 a 15 cm. de largo; la banda del cuello tiene regularmente de anchura 2 cm., y en ambas extremidades unos agujeritos, sin duda para los cordones que le atasen al cuello; en los extremos de las dos nales varillitas hay otros agujeros que serviran para sujetar los mantos o las altas mitras o caperuzas... (Aguilera 1916: 61 s.). Su presencia resulta habitual en la necrpolis de Arcobriga (g. 94,A-B), formando parte de todas las sepulturas que Cerralbo atribuy a sacerdotisas (Aguilera 1916: 61), siem-
pre uno por sepultura, aunque la tumba 53 de Clares, un conjunto integrado por un buen nmero de elementos de adorno, como excepcin, ofreciera dos (Aguilera 1916: 73). En Aguilar de Anguita nicamente se hallaron tres de estos objetos en otras tantas sepulturas (Aguilera 1911, III: 64, lm. 23,2XLIX). En Almaluez est documentada su presencia (Domingo 1982: 267 s., lm. 111,3). Su asociacin con armas est documentada en la tumba J de Arcobriga y en el Alto Duero, formando parte de diferentes conjuntos, adscribibles a la fase IIB y III, de las necrpolis de Quintanas de Gormaz (tumba ) y Osma -tumbas 3 y 14 del M.A.B. y 14 del M.A.N. (gs. 75,C, 76,E y 78,A)-. A estos hallazgos habra que sumar un ejemplar sin contexto conservado en el Museo de Atienza, procedente al parecer de esta comarca, as como los documentados en la necrpolis de Aragoncillo (Arenas y Corts e.p.). 3. ADORNOS A pesar de que en esta categora podran incluirse la mayor parte de las piezas de orfebrera, las fbulas, los pectorales y los broches de cinturn, slo se han clasicado como tales aquellos elementos en los que prima, sobre cualquier aspecto funcional, el carcter puramente ornamental.
3.1. Brazaletes y pulseras Las necrpolis celtibricas han proporcionado diferentes modelos de brazaletes y pulseras realizados comnmente en bronce, aunque se conocen ejemplares en hierro y plata, estos ltimos analizados con el resto de la orfebrera. Cerralbo (1916: 65) seal la existencia de dos modelos broncneos, brazaletes de un anillo y otros de bastantes, reunidos por presin, pero su procedencia de necrpolis nunca publicadas diculta el anlisis tipolgico de estos objetos (nota 20). Necrpolis como La Mercadera (Taracena 1932: 24 s.) han permitido, sin embargo, identicar diferentes modelos que, si se exceptan los realizados en metales nobles, se reducen a tres tipos bien diferenciados, los dos primeros relativamente frecuentes en otros cementerios celtibricos de diversa cronologa: a) Brazaletes de bronce de aros mltiples, generalmente de seccin rectangular (gs. 86,A,7 y 94,D,1) (nota 21). Estn formados por un nmero variable de aretes, entre 10 y 40, si bien algunos llegan hasta las 60 piezas, como en la tumba 86, donde yuxtapuestos miden 22 cm., con dimetros que van aumentando desde 62 a 96 mm., o en la 29, que alcanzan los 15 cm. de longitud y dimetros internos de 47 a 60 mm. La tumba 20 ofreci, adems de estos aretes de seccin
rectangular de un milmetro de lado, cinco ms de seccin plano-convexa y 6 mm. de altura. Los aretes tienen forma de circunferencia aplastada, con tendencia rectangular los de menor tamao, sin que se hayan conservado en ningn caso varillas a modo de vstago de unin, si bien en una ocasin han aparecido agrupados por medio de una pequea presilla. Debido a sus dimetros internos, que oscilan entre 40 y 54 mm. los menores, Taracena (1932: 25) los relacion en su mayor parte con tumbas infantiles. b) Pulseras sencillas de bronce (g. 86,A,8, 87,A,5 y 94,E,67). c) Pares de pulseras de hierro de arete sencillo o doble, con remates rectangulares (g. 94,C). Los brazaletes y las pulseras suelen encontrarse en ajuares formados por elementos broncneos de adorno, aun cuando en una proporcin mucho menor puedan asociarse con armas. En el caso de La Mercadera (g. 88), los brazaletes de aros mltiples nunca se hallan en tumbas militares, siendo frecuente su asociacin con adornos espiraliformes, pudiendo ser tambin el nico objeto depositado en la sepultura. Algo similar puede sealarse para las escasas pulseras de hierro, de las que se han localizado nicamente dos parejas (tumbas 10 y 34). Por el contrario, los dos nicos ejemplares
de pulseras simples de bronce proceden de sepulturas militares (tumbas 19 y 77) (nota 22). E1 ejemplar de la tumba 77, de seccin rectangular, atraviesa una cuenta de resina (Taracena 1932: 24 y 26, lm. XXII,77). La relativa antigedad de los brazaletes de aros mltiples queda conrmada por su presencia en las sepulturas 1 y 3 de Chera (Cerdeo et alii 1981: 22 y 24, gs. 3 y 4), o en las tumbas 2 y 14 de Sigenza, stas femeninas segn los anlisis antropolgicos si bien la ltima de ellas contiene armas (Cerdeo y Prez Ynestrosa 1993: cuadro 5). En Carratiermes, este modelo resulta frecuente en las sepulturas caracterizadas por poseer adornos broncneos adscribibles a la fase inicial de este cementerio (Argente et alii 1992: 308). La tumba 235 proporcion los restos de uno o ms brazaletes de aros mltiples, de seccin rectangular, algunos de los cuales presentaban decoracin incisa en una de sus caras (Argente et alii 1992: 311). Por su parte, la presencia de diferentes tipos de brazaletes y pulseras en las necrpolis de la margen derecha del Alto Duero est registrada desde la fase IIA, siendo buen ejemplo de ello los casos de La Mercadera, Ucero (tumba 29), Quintanas de Gormaz (tumba Q) y Osma (Schle 1969: lm. 63,11-12). Tambin se documentan brazaletes en los castros
de la serrana soriana, identicndose dos modelos diferentes (Romero 1991a: 319 s.): el de seccin circular rematado por un ensanchamiento redondeado (g. 94,E,6) y el de seccin rectangular de forma oval (g. 94,E,7). 3.2. Collares y colgantes Los collares estn formados por cuentas de diversas formas y materiales. Cerralbo (1916: 66) seala cmo sus necrpolis proporcionaron una suma crecida de cuentas de collar de bronce y varias de mbar amarillo del Bltico. La existencia de collares de diverso tipo es conocida desde la fase inicial de las necrpolis celtibricas. En Chera (Cerdeo et alii 1981: 24 y 26 s.), se han hallado un buen nmero de aritos de bronce en la tumba 3 y en el interior de los dos ustrina identicados (Cerdeo et alii 1981: gs. 5,5, 7,1-2 y 8,2) hasta 265 en el n 1-, estructuras que cabe adscribir a la fase inicial de este cementerio. Formando parte de las tumbas con adornos de bronce (fase I), la necrpolis de Carratiermes ha proporcionado collares de cuentas de pasta vtrea (nota 23) (Argente et alii 1992: 308), como en la tumba 235, de color amarillo, muy deterioradas por el fuego (Argente et alii 1992: 311). En la tumba 291 se hall un collar completo formado por 2.247 pequeas cuentas de bronce, con una longitud en torno a los 3,5 m., y restos de cuentas de pasta vtrea
Fig. 94. -A-B, tumbas E y F de Arcobriga; C, La Mercadera-10 (el conjunto incluye otro brazalete similar al reproducido); D, sepultura 5 de Griegos; E, diversos elementos de bronce de la cultura castrea soriana: 1-3, pasadores; 4-S, botones; 6-7, brazaletes. (Segn Schle 1969 (A-B y D), Taracena 1932 y Lenerz-de Wilde 1991 (C) y Romero 1991a (E)).
(Argente et alii 1992: 313, g. 291) (nota 24), y en la tumba 4 de Chera, una cuenta de collar de bronce esfrica con perforacin central (Cerdeo et alii 1981: g. 6,2), tipo del que se conocen ms ejemplares entre los materiales sin contexto de esta necrpolis (g. 95,A,24-25), estando igualmente documentado en otros cementerios celtibricos (Requejo 1978: 61; Garca Huerta y Antona 1992: 144, g. 57; Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1993: g. 29,11; etc.). Tambin se registran collares de cuentas cermicas, como el procedente de la tumba 5 de Griegos (g. 94,D,5), formado por cuentas redondas y elipsoidales. En Almaluez, este tipo de cuentas son habituales, presentando formas esfricas, ovaladas, estrelladas, cilndricas, etc. (Domingo 1982: 258, lm. IV,3) (nota 25). De excepcional puede calicarse el hallazgo en una rica sepultura de Clares (tumba 53) de un buen nmero de cuentas de barro tosco y mal cocido, 89 de las cuales eran circulares, 4 de ellas con doble perforacin, 18 elipsoidales, 3 eran barras con triple perforacin transversal, 4 ruedecitas con otras tantas perforaciones, 4 dobles cuernos perforados y el mismo nmero de aves estilizadas de diferente tamao, tambin perforadas. Segn Cerralbo, las cuentas formaran parte de un nico collar, reconstruido a partir de las diferentes posibilidades que ofrecan aqullas (Aguilera
1916: 73 ss., lm. XIII). La singularidad del hallazgo, tenido por Cerralbo por un collar sideral, vendra apoyado por la propia importancia de la sepultura, que para su excavador corresponda a la gran sacerdotisa del Sol (nota 26). La larga perduracin de estos objetos de adorno queda conrmada por su presencia en la necrpolis de cronologa avanzada de Riba de Saelices (fase IIB). La tumba 99 proporcion 16 cuentas de distintas dimensiones, la mayor en forma de tonel y el resto, de alambre de diferente dimetro; cuentas similares a stas se hallaron en la tumba 50, adems de un trozo de un ejemplar globular de pasta vtrea, de color azul, con un reborde ocre en su extremo, y un colgante cilndrico; etc. (Cuadrado 1968: 29). Aunque suelen aparecer formando parte de ajuares integrados por objetos de adorno, cuentas en conjuntos militares estn documentadas en la tumba 9 de Atienza (g. 67,E), un pequeo ejemplar de pasta vtrea de tono azulado con crculos amarillos y rojos, o en la sepultura 77 de La Mercadera donde una cuenta de pasta vtrea o resinosa se hall ensartada en una pulsera (Taracena 1932: 24 y 26, lm. XXII,77) (nota 27). Mayor variedad documentan los colgantes. Presentan formas diversas (gs. 95,A,1-4,7-8,10,17-18 y 26-28 y 96,A,16-22) y
suelen estar hechos en bronce, conocindose, incluso, ejemplos en piedra y cermica. Cerralbo (1916: 66) menciona el hallazgo de bastantes desconocidos adornos colgantes para el pecho en forma de cruces, compuestas por placas abombadas y discoidales, realizados en bronce. Un conjunto importante procede de la necrpolis de Chera (g. 95,A), donde constituyen el objeto metlico ms numeroso. En su mayora carecen de contexto, aunque se han documentado, igualmente, formando parte de algunas de las escasas tumbas excavadas en este cementerio o integrando los dos nicos ustrina identicados, conjuntos todos ellos que cabe atribuir al momento de mayor antigedad de este cementerio (fase I). Los colgantes corresponden a diferentes modelos (Cerdeo et alii 1981: 42 s.) habituales en otros cementerios de la zona, a veces formando parte de objetos ms complejos, como es el caso de los ejemplares en forma de 8 (g. 95,A,8) que en ocasiones se asocian a adornos espiraliformes (g. 85,13,1), o, como en una sepultura de Clares, que adornaban lo que se interpret como una diadema (g. 95,13). Los formados por un alambre enrollado seran parte integrante de los pectorales, no siendo sino vstagos de los que penderan otros adornos (gs. 86-87).
Son frecuentes los colgantes abalaustrados, a veces de forma rmbica -tipo identicado en la tumba 2 de Griegos (Schle 1969: lm. 70,1-3)- provistos de un ensanchamiento globular en el extremo donde se localiza la perforacin y, generalmente, de una base cnica. De este modelo se han recogido en Chera algunos ejemplares sin contexto (g. 95,A,1-4) y otros procedentes de los dos ustrina identicados, estando bien documentado en Aguilar de Anguita (Aguilera 1916: g. 36,A), Almaluez (Domingo 1982: 258, lm. IV,3) y Montuenga (Aguilera 1909: 98; Cabr 1917: lm. XLIX,1). En otros casos se trata de una varilla cilndrica con engrosamiento globular en su centro y, a veces, en el extremo perforado, de los que se conocen ejemplos en Aguilar de Anguita (Aguilera 1911, III: lm. 59,1), Almaluez (Domingo 1982: 258, lm. IV,3), asocindose en la tumba 7 a ejemplares del modelo anterior, Monteagudo de las Vicaras (Taracena 1932: lm. XXVI,2-4) y Arcobriga (Aguilera 1916: 63 s., lm. XII). Tambin se ha identicado en la tumba 1 de Chera un colgante esfrico (Cerdeo et alii 1981: g. 3,4) (vid. g. 95,A,7), cuya amplia cronologa se conrma por su presencia en la tumba 103 de La Yunta (Garca Huerta y Antona 1992: g. 97). Un modelo relativamente frecuente son los colgantes en forma de campanita, tipo que, con variantes, adems de en este
Fig. 95.-A, diversos objetos de bronce (1-25) y pasta porosa (26-28) de la necrpolis de Molina de Aragn; B, supuesta diadema de la necrpolis de Clares. (Segn Cerdeo et alii 1981 (A) y Barril y Dvila 1996 (B)).
cementerio, se documenta en Aguilar de Anguita (Aguilera 1911,111: 23, lms. 56,2 y 59, 1), Almaluez (Domingo 1982: 262), La Yunta (Garca Huerta y Antona 1992: gs. 13 y 37) o Ucero (Garca-Soto 1990: g. 14). En Riba de Saelices-50 se hall otro, cilndrico (Cuadrado 1968: g. 21,7). De la necrpolis de Chera proceden dos ejemplares ms, uno en forma de pie (g. 95,A,10) y otro con motivo circular provisto de radios (g. 95,A,18), con paralelos en la ciudad de Numancia (g. 96,A,16-18), lo que no implica necesariamente la perduracin del modelo dada la amplia cronologa que los materiales descontextualizados sugieren para este cementerio (vid. captulo VII,2.1). A estas piezas hay que aadir una serie de colgantes realizados en una pasta o masa muy porosa de bajo peso especco, en forma de estrella, fusiformes o cuadrangulares (g. 95,A,26-28), provistos de una o dos perforaciones (Cerdeo et alii 1981: 57 y 59), sin paralelos en el resto de los cementerios celtibricos. Como un colgante puede interpretarse una pieza cbica de barro con perforacin central procedente de la tumba Gormaz-A, al ser el nico elemento de tales caractersticas aparecido en esta sepultura. Una pieza similar, tambin de
Gormaz, presentaba decoracin incisa, con motivos en zigzag (Mlida 1917: 157, lm. XIII, derecha). Se ha documentado, asimismo, la existencia de colgantes de piedra caliza (Garca Huerta y Antona 1992: 144 s.) o de pizarra (Cuadrado 1968: 29, g. 19,3). Finalmente, cabe referirse a los colgantes antropomorfos (Almagro-Gorbea y Lorrio 1992: 425), como un ejemplar de Calatayud (Zaragoza) que reproduce una gura exenta (Cancela 1980: 28,4), o una pieza de Belmonte (Zaragoza) en forma de cabeza (Daz 1989: 33 s., lm. II, 1). 3.3. Torques El hallazgo de torques en el rea celtibrica estricta resulta claramente excepcional. Suele tratarse de piezas de plata que generalmente forman parte de atesoramientos, conocindose nicamente dos ejemplares en mbitos funerarios, concretamente en La Mercadera (vid. supra). A ellos cabe aadir dos torques de bronce, ambos sin contexto, de las necrpolis de La Mercadera (Taracena 1932: 25) y Carabias (Requejo 1978: 61). El ejemplar de La Mercadera estara formado por un vstago cilndrico cuyo dimetro se reduce hacia los extremos, que aparecen rematados en botoncitos esfricos, modelo similar a los ejemplares argnteos de este
cementerio. De la pieza de Carabias tan slo se sabe que ofreca seccin circular (vid., sobre el uso del torques entre los Celtas, Castro 1984-85).
3.4. Diademas Formando parte de una sepultura de Clares, integrada entre otros elementos por una fbula-placa (Argente 9B4), se hall lo que Cerralbo interpret como una diadema (g. 95,B), sin paralelos en las restantes necrpolis celtibricas (Aguilera 1916: 68 s., g. 38). La pieza, objeto de un reciente estudio tras su restauracin (Barril y Dvila 1996: 40 ss.), est formada por una cinta de bronce, de 28,7 cm. de largo, 0,8 de ancho y 0,2 de grosor, curvada de forma semicircular y horadada por una serie de pequeas perforaciones que acogen los eslabones, formados por pequeos alambres arrollados y cadenillas, de los que penden unos colgantes en forma de 8, en su mayora cubiertos con un bao de estao; sobre el conjunto, una varilla de hierro recubierta de un alambre de bronce enrollado. Los paralelos ms cercanos hay que buscarlos en el rea itlica durante los siglos VI-V a.C. (Barril y Dvila 1996: 44).
3.5. Placas ornamentales En los ajuares funerarios es frecuente el hallazgo de placas broncneas para las que hay que suponer una funcin puramente decorativa. Destaca un disco de bronce con damasquinado en plata procedente de Aguilar de Anguita (Barril y Martnez Quirce 1995). Tiene un dimetro de 15,8 cm. y un grosor de 1-1,4 mm., estando perforado en su zona central para su sustentacin. Presenta una decoracin distribuida en tres niveles concntricos, a saber: palmetas y rleos, circulitos concntricos y una composicin central formada por ocho guras, semejantes cuatro a cuatro en disposicin alterna, interpretadas como representaciones zoomorfas. En La Yunta, aparecen en el 10% de las tumbas excavadas, indistintamente en sepulturas masculinas y femeninas segn permiten vislumbrar los anlisis antropolgicos (Garca Huerta y ntona 1992: 143). Son placas de forma circular o rectangular, de un mm. de grosor, a veces dobladas y sujetas por un remache. Estn decoradas mediante crculos concntricos repujados, lneas de puntos en resalte y rayitas incisas. De Almaluez procede un interesante conjunto con decoracin repujada e incisa, en el que destacan una serie de placas formadas por dos discos de unos 5 cm. de dimetro unidos por una cinta, prolongacin de ambos, de los que aparecieron cuatro o cin-
co ejemplares en la tumba 21 (Domingo 1982: 261, g. 5,8, lm. V,2). La tumba 9, calle I, del cementerio de Alpanseque ha proporcionado fragmentos de chapa de bronce interpretados como adornos de cinturn (g. 86,A,6), decorados con lneas de zigzag mediante trmolo enmarcadas por sendas alineaciones de hoyitos repujados (Cabr y Morn 1975b: 134, g. 3,6). Idntica interpretacin se ha sugerido para un fragmento similar de la sepultura 7, calle I, de este mismo cementerio (Cabr 1917: lm. IV; Cabr y Morn 1975a: 609). De la necrpolis de Arcobriga procede un interesante conjunto constituido por una serie de pequeas placas cuadrangulares de bronce, halladas en lo que Cerralbo (1916: 64 s., gs. 34-35) interpret como sepulturas de sacerdotisas, al conservar todas ellas el aparato para sostener las mitras (vid. supra). Aparecen en nmero de una a cuatro en cada sepultura. Presentan decoracin repujada con motivos de crculos concntricos, soles y caballos estilizados (g. 97). Funcionalmente (vid., al respecto, Argente et alii 1992b: 597), Cerralbo desech su utilizacin para guarniciones de cinturn, tanto por su debilidad como por haberse hallado en una ocasin cuatro ejemplares provistos de un aller adherido a la placa.
Cabe mencionar, por ltimo, una serie de placas circulares de bronce recuperadas en Numancia (g. 96,A,11-12) (Schulten 1931: lm. 55,A) y Langa de Duero (Taracena 1932: lm. XXXIV), que quizs fueran utilizadas como adornos pectorales femeninos, tal como parece indicarlo una representacin pintada numantina que reproduce a una dama (g. 125,3). No puede descartarse, sin embargo, su utilizacin como parte del revestimiento de las corazas o, menos probablemente, incluso, como proteccin de los escudos (vid. captulo V). 3.6. Otros objetos de adorno El Marqus de Cerralbo (1916: 66) cita, entre los hallazgos broncneos de las necrpolis por l excavadas, muchas sortijas, siempre sencillas y pocos pendientes, si bien al analizar la necrpolis de Aguilar de Anguita hace referencia a la presencia de bastantes pendientes de aro simple (Aguilera 1911, III: 23). Los anillos responden a modelos sencillos, normalmente una estrecha cinta de bronce, que en alguna ocasin aparece decorada. ste es el caso de un ejemplar de Montuenga con decoracin grabada (Cabr 1917: lm. XLIX,3); de otro hallado en Almaluez, decorado con trazos ondulados paralelos a los bordes (Domingo 1982: g. 6,5); de una pieza de Riba de Saelices con pares de incisiones oblicuas en zigzag (Cuadrado 1968: g. 24,9); del aparecido
en la tumba 103 de La Yunta, perteneciente a un enterramiento masculino, que presenta en su parte superior una anilla fundida que alojarla alguna incrustacin no conservada (Garca Huerta y Antona 1992: g. 97); o del encontrado en la ciudad de Numancia, decorado con un doble hilo helicoidal (g. 96,A,7). Entre los pendientes, destacan los documentados en Numancia, en creciente (g. 96,A,2-5) o rematados en forma de bellota (g. 96,A,8-10). Otros objetos de bronce presentes en los conjuntos funerarios son las cadenitas, seguramente parte de algn adorno ms complejo (Cerdeo 1976: 7; Requejo 1978: 61; de Paz 1980: 49), como ocurre en una tumba de Clares (gs. 84,B1 y 85,B,8) (Aguilera 1916: 69 ss., g. 39) donde tambin gura una malla de caractersticas similares a la documentada en Almaluez, formada por pequeas anillas (Domingo 1982: 261 s., g. 6,6, lm. IV,4) (vid. captulo V,2.1.1.5). Resulta frecuente en las necrpolis el hallazgo de botones de bronce, circulares y ligeramente curvados (g. 95,A,9), semicirculares con perforacin central, o, los ms habituales, de tipo semiesfrico con travesao (Garca Huerta 1980: 27; Domingo 1982: 262, g. 6,3); de este ltimo hay cuatro piezas en el Castro del Zarranzano (g. 94,E,4-5) (Romero
1991a: 321 s.) y un buen nmero en la ciudad de Numancia (g. 96,A,23-24) (Schle 1969: 271, lm. 171,24-25). 4. ELEMENTOS DE BANQUETE Las necrpolis celtibricas han proporcionado una serie de objetos, que cabe vincular con el mbito ritual, interpretados como elementos de banquete. Se trata de varios asadores de bronce o hierro, de unas trbedes y de dos parrillas de hierro. Pueden considerarse como asadores dos objetos de bronce procedentes, respectivamente, de Aguilar de Anguita (Aguilera 1911, III: lm. LIX,1) y de Carabias (Requejo 1978: 61), dos varillas de hierro de seccin rectangular de la sepultura 14 de La Mercadera, pertenecientes a uno o dos ejemplares (Taracena 1932: lm. VI; Lorrio 1990: 45), as como algunas varillas de Monteagudo de las Vicaras. Las nicas trbedes documentadas proceden de la necrpolis de Atienza (Cabr 1930: 7, lm. I). La Revilla de Calataazor y Monteagudo de las Vicaras han proporcionado una parrilla cada una (Arlegui 1990a: 58). Con estos objetos pueden relacionarse otros elementos que integraran el ajuar del banquete suntuario, principalmente los calderos de bronce (Almagro-Gorbea 1992c: 646 s.), de los que se conocen dos ejemplares en Carratiermes (tumbas
Fig. 96.-Numancia: adornos diversos (A) y simpula (B) de bronce. (Segn Schle 1969).
Fig. 97.-Placas ornamentales de bronce de la necrpolis de Arcobriga (n 10 posible broche de cinturn). (Segn Schle 1969).
321 y 327), aplastados con clara intencionalidad (Argente et alii 1992b: 592) (nota 28). En los cementerios celtibricos se han encontrado, excepcionalmente, otros recipientes broncneos, posiblemente piezas de importacin, cuyo papel en el ritual funerario no siempre puede determinarse con claridad. De Quintanas de Gormaz procede un vaso, de 11,5 cm. de dimetro, a modo de cubeto, con la boca ligeramente acampanada y en ella un saliente en que enganchaba un asa (Mlida 1923: 351; Taracena 1941: 138), as como algn fragmento de chapa quizs interpretable en este sentido (Schle 1969: 275 s., lms. 33,4 y 39,19); en Monteagudo de Las Vicaras se localizaron dos vasos, uno de ellos con asa, utilizados como recipientes cinerarios (Taracena 1932: 34; Idem 1941: 100); en La Mercadera se identic un nico vaso broncneo (Lorrio 1990: g. 2). Adems, de Carabias (Requejo 1978: 61) proceden los fragmentos de un trpode, tambin de bronce. Una interpretacin ms clara ofrecen los hallazgos de simpula, recipientes sagrados para realizar libaciones en los sacricios, de los que se conoce uno en la tumba 362 de Carratiermes (Argente et alii 1992b: 592) y, al menos, los restos de siete ejemplares de bronce (g. 96,B), a los que habra que unir otro ms de
cermica (g. 103,3), procedentes de la ciudad de Numancia (Martn Valls 1990: 148s.). Como puede comprobarse, el hallazgo de elementos relacionados con el banquete suntuario, a los que hay que atribuir un valor ritual y de estatus, a pesar de no ser frecuente, s est perfectamente documentado en el territorio meseteo. Su presencia es bien conocida en las necrpolis abulenses de Las Cogotas y La Osera, donde aparecen asadores, tenazas, parrillas, trbedes, morillos, paletas y tenazas (Cabr et alii 1950: 74 y 198 s.; Kurt 1982; Idem 1987: 226 ss.), objetos todos ellos realizados en hierro, que en la tumba 514 de la zona VI de La Osera se asocian a un caldero de bronce. Resulta habitual su hallazgo en tumbas militares, lo que tambin se ha constatado en la Celtiberia. As ocurre en los conjuntos de La Mercadera -formando parte de una de las sepulturas ms ricas de esta necrpolis- y La Revilla, y lo mismo puede decirse respecto a las piezas broncneas de Carratiermes y Quintanas de Gormaz, donde un pual de hierro apareci adherido al vaso. Con la excepcin de las sepulturas de Carratiermes, pertenecientes a la fase I, el resto de los elementos de banquete procedentes de conjuntos cerrados celtibricos se adscriben de forma general a la fase IIA.
Puede sumarse a estos objetos el hallazgo de morillos, siempre en contextos de habitacin, como el ejemplar de Reillo (g. 104,4) con decoracin plstica (Maderuelo y Pastor 1981: 165, gs. 1-4). 5. TILES Amplia categora que incluye una serie de objetos de muy diversa funcionalidad, desde los relacionados con la toilette, como pinzas y navajas, hasta los vinculados con las diversas actividades agrcolas y artesanales. 5.1. Pinzas y navajas Cerralbo (1916: 63) seala cmo los hallazgos de pinzas en sepulturas son muy frecuentes, tanto en tumbas con armas como en las integradas por objetos de adorno. Consisten en una cinta, generalmente de bronce, plegada por su mitad, que en ocasiones aparece decorada. Suelen encontrarse en conjuntos militares formados por un buen nmero de objetos (tablas 1 y 2, n 97), hallndose, tambin, en tumbas integradas por objetos de adorno, como la tumba G de Arcobriga, donde aparecen unidas al alambre que permitira llevarlas suspendidas (Aguilera 1916: 63) (nota 29). Un caso hasta ahora excepcional lo constituye la necrpolis burgalesa de
Pinilla Trasmonte (Moreda y Nuo 1990: 178, g. 4), donde tanto las pinzas de bronce como las navajas de afeitar de bronce o hierro y de variada tipologa, son los objetos metlicos predominantes. Cronolgicamente estn documentadas en la Meseta Oriental desde la fase IIA, como lo conrma el ejemplar broncneo de la tumba 29 de Sigenza, conjunto integrado por una espada de frontn y una urna de orejetas, entre otros objetos (g. 66,D). Sin embargo, resulta un objeto habitual en conjuntos ms evolucionados, como lo demuestran los hallazgos de Quintanas de Gormaz -tumba A (g. 72,B) y, las ms modernas, R (g. 72,D) y G (?)-, La Revilla (g. 74,A-B) -tumbas A y B-, Atienza (g. 68) -tumbas 15 y 16-, El Atance (tumba A) y Arcobriga (tumbas G, L y N). Entre las piezas decoradas cabe mencionar el ejemplar broncneo con decoracin troquelada a base de crculos, puntos y lneas que determinan dos fajas rellenas de rombos de la tumba 16 de Atienza (g. 68,B), o una pieza de forma y decoracin similar de Almaluez (Domingo 1982: 261, g. 5,5). Junto a ellos, hay que referirse al tipo calado (Cuadrado 1975), de procedencia ibrica como los anteriores, igualmente constatado en la ciudad de Numancia.
La presencia de navajas de afeitar resulta menos frecuente (tabla 1 y Apndice II, n 93), documentndose su asociacin con pinzas, ya sealada en Pinilla Trasmonte (vid. supra), en la tumba Atienza-15 (g. 68,A) que proporcion un ejemplar similar a otro de Arcobriga, de la sepultura inmediata a la de un supuesto rgulo (Cabr 1930: 23). 5.2. Tijeras Las tijeras de hojas paralelas constituyen un elemento relativamente frecuente en la Celtiberia, aunque su consideracin como objeto de prestigio venga dada por aparecer formando parte de conjuntos funerarios (tablas 1 y 2 y Apndice II, n 91). Son especialmente habituales en las necrpolis del Alto Duero, como lo demuestran los hallazgos de La Mercadera (tumbas 14, 19, 68, 76, 78, 80 y 98), La Revilla de Calataazor (tumbas A-D), Gormaz (Cabr 1917: 207 ss.), Quintanas de Gormaz (tumba G y X), Ucero (tumba 13), Osma (conjuntos 6, 15, 16 y 17 del M.A.N. y tumbas 1 y 9 del M.A.B.) y Numancia, encontrndose siempre asociadas con armas (gs. 71,C,E y G, 74, A-D, 75,A, 76,A y 78,B). En La Mercadera estn presentes en el 16% de los conjuntos militares, proporcin an ms elevada si se excluyeran las
tumbas adscritas a la fase I, que en ningn caso albergaron este tipo de objeto. Esta asociacin se mantiene en los ajuares conocidos de Arcobriga (tumbas D y N), Atienza -tumba 15 (g. 68,A)- y, posiblemente, El Atance (de Paz 1980: 44 y 48), constituyendo un objeto prcticamente desconocido en el resto de las necrpolis del Alto Tajo, donde Cerralbo (1916: 63) las hall raras veces (nota 30). La presencia de tijeras en conjuntos militares est bien documentada en las necrpolis del rea ibrica (Broncano et alii 1985: g. 38; Cuadrado 1987: 93, g. 133; etc.), aunque, a diferencia de lo que ocurre en la Celtiberia, tambin se registra en tumbas desprovistas de armas (Cuadrado 1987: tumbas 79 y 110). Desde el punto de vista morfolgico constituyen un grupo muy uniforme, sin apenas variaciones, pudiendo en algn caso presentar el muelle de exin retorcido, como en Atienza-15 o Gormaz-10 (gs. 68,A y 74,D). Realizadas en hierro, y con unas dimensiones que oscilan entre los 16 y 23 cm., suelen carecer de decoracin, si bien Cabr (1917: 92) hace referencia a una pieza de grandes dimensiones con labores punteadas en ambas hojas. El modelo coincide con el utilizado para el esquileo de ovejas (Taracena 1932: 18), de modo que su presencia en las tumbas puede interpretarse como un smbolo de riqueza y, en cualquier caso, evidencia
la importancia de la economa lanar en la sociedad celtibrica (Salinas 1986: 101 ss.) (nota 31). Esta consideracin como elemento de estatus, que perdurar en la Meseta durante largo tiempo (Caballero 1974: g. 32,6), vendra conrmada por su asociacin con conjuntos militares que cabe considerar como ricos, frecuentemente con aquellos que incluyen espada o pual. Diferente sera la interpretacin dada al hallazgo de tijeras en las necrpolis del Occidente de la Meseta. As parece indicarlo la tumba 1.442 de Las Cogotas (Cabr 1932: lm. LXXVI; Kurtz 1987: 211 s.) o la sepultura 2 (sector N50-1) de la necrpolis de Palenzuela (Martn Valls 1985: 43, g. 12), que se caracterizan por la miniaturizacin de los objetos que forman su ajuar, pudiendo considerarse como sepulturas infantiles (Cabr 1932: 28). Un caso diferente sera el de la tumba U del tmulo C (zona I) de La Osera (Cabr 1937: 111), en la que las tijeras tampoco se asocian con armas y s, en cambio, con instrumentos de banquete (Kurtz 1982; Idem 1987: 226 ss.). El origen de estos objetos parece ubicarse en la Europa Cltica, donde hacen su aparicin a partir de La Tne B (Jacobi 1974: 87 ss.; Lenerz-de Wilde 1991: 186). Su presencia en la Meseta Oriental hay que situarla a partir de la fase
IIA, constituyendo un elemento muy frecuente desde ese momento (vid. tablas 1 y 2). 5.3. Hoces El hallazgo de hoces en contextos funerarios no constituye un hecho habitual, aunque estn presentes en algunas necrpolis del Alto Duero, siempre asociadas a armas (nota 32). Este es el caso de La Mercadera (tumbas 1, 3, 6, 14 y 68), donde se documentan en el 11,4% de los conjuntos militares, La Revilla -tumbas A (g. 74,A) y D- y Osma -tumba 11 (g. 76,C)-. Las caractersticas morfolgicas descritas por Taracena (1932: 17s.) para las hoces de La Mercadera resultan perfectamente vlidas para el resto de los ejemplares aparecidos en conjuntos funerarios celtibricos (tabla 2 y Apndice II, n 90). Se trata de piezas realizadas con una lmina curvada de hierro, de lo interno, cuya empuadura de material perecedero (madera o asta) quedara jada por medio de dos o tres roblones. Sus dimensiones oscilan entre 20 y 25 cm. de longitud en su eje mayor y de 3 a 3,5 cm. de anchura mxima. Taracena (1932: 18) seal la diferencia entre estos modelos, adscritos de forma mayoritaria a la fase IIA, y los ms modernos (fase III), procedentes de contextos habitacionales (gs. 98,B y 118), como Langa de Duero, Izana o Calataazor (Barril 1992: 7 s.).
En el resto de la Meseta, slo se conoce un ejemplar, de mayores dimensiones que los celtibricos, aparecido en la tumba 632 de Las Cogotas (Cabr 1932: lm. LXXVIII), conjunto, tambin integrado por una urna a torno, que se ha relacionado con actividades agrcolas (Martn Valls 1986-87: 75 s.; Kurtz 1987: 210). La asociacin hoz-armamento es conocida en una sepultura aislada hallada en un bancal del granadino Cerro de la Mora, cuyo ajuar estaba formado por una espada de antenas del tipo Alccer do Sal y su vaina, cuatro puntas de lanza, un regatn, un broche de cinturn de tipo ibrico decorado, dos pequeas anillas y una hoz (Pellicer 1961). En las necrpolis ibricas, la vinculacin de la hoz con ajuares militares es excepcional, habindose documentado su presencia en la tumba 209 de El Cigarralejo (Cuadrado 1987) junto con una falcata y tres podaderas. Por lo que se reere al Alto Duero, la hoz constituye claramente un elemento de prestigio, apareciendo siempre en conjuntos con un buen nmero de objetos. Su reiterada asociacin con armas, unida a la representacin iconogrca monetal que reproduce a un jinete portando -o esgrimiendouna hoz o falx (g. 80,D), permitira plantear, al menos para los contextos funerarios, la posibilidad de que se trate realmente de un arma, aun cuando sea slo de carcter ritual (nota 33). En La Mercadera, con la excepcin de la sepultura
3, y en los dems casos conocidos en el Alto Duero, la hoz se asocia con la espada, o al menos con su vaina (tumba 6 de La Mercadera), y con todos los dems elementos de la panoplia (lanza, escudo y cuchillo). En la tumba 3, conjunto que ostenta el mayor nmero de elementos de este cementerio, podra plantearse que la hoz ha venido a ocupar el lugar de la espada, explicndose as la ausencia de sta, lo que constituye una excepcin entre las tumbas de ms de seis objetos de esta necrpolis. Sin embargo, parece ms adecuada una interpretacin de tipo funcional y simblico para explicar su presencia en los ajuares funerarios, considerndolo un claro objeto de prestigio que reejara el control de la produccin agrcola y/o la posesin de la tierra, de igual modo que las tijeras de esquileo pueden representar el dominio de la riqueza ganadera. La sugerencia de un carcter puramente funcional de la hoz, segn la cual servira para proporcionar el forraje necesario para la manutencin de la montura (Ortego 1983: 575) (nota 34), no parece que pueda admitirse como una explicacin global para estos objetos. 5.4. Dobles punzones En relacin con el armamento de tipo ofensivo se encuentran unos objetos de funcionalidad controvertida: los dobles pun-
zones. Se trata de una barrita delgada de hierro con punta en ambos extremos y seccin cuadrada o rectangular que suele medir de 10 a 15 cm. de longitud (Aguilera 1916: 36). Estos objetos, tenidos por Cerralbo como poco frecuentes, han sido considerados generalmente como elementos para sujetar el regatn al asta de madera de la lanza (nota 35), como quedara conrmado por un ejemplar de la tumba A de Aguilar de Anguita que apareci clavado dentro de un regatn (Sandars 1913: 64, g. 42,12; Aguilera 1916: 36; Cabr 1930: 20, 23 y 25). Suelen documentarse en tumbas con puntas de lanza y regatones, como es el caso de La Mercadera (Lorrio 1990: g. 2), donde est documentada mayoritariamente la asociacin de estos objetos, cuyas longitudes oscilan entre 6 y 17,5 cm., con armas de variado tipo, lo que llev a Taracena (1932: 14 s.) a considerarlos como dardos, lo que no parece probable, estudindolos conjuntamente con el resto del armamento. Sin embargo, en ocasiones se hallan en tumbas donde faltan los regatones, habindose localizado tambin en enterramientos sin armas (Kurtz 1987: 217; Lorrio 1990: 45), llegando incluso a ser, como ocurre en Las Cogotas (Kurtz 1987: 217), el nico objeto del ajuar. Esto ha llevado a su cataloga-
cin como instrumentos de trabajo (Martn Valls 1986-87: 75; Kurtz 1987: 215 ss.), por lo que tal vez cabra plantear una multifuncionalidad para estas piezas. 5.5. Agujas La presencia de agujas de bronce en contextos funerarios ya fue indicada por Cerralbo (1916: 66), habindose recuperado algunos ejemplares tras la revisin de los materiales de su Coleccin (Requejo 1978: 57; Garca Huerta 1980: 76; Cerdeo 1976a: 7 ss.), en algn caso decorados mediante incisiones, coma un ejemplar de Sigenza (Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1993: g. 29,3). Su hallazgo en hbitats denota la realizacin de actividades textiles, encontrndose en ambientes tan dispares como el nivel inferior del castro soriano de El Royo (Eiroa 1979b: 127; Romero 1991a: 322), adscribible a la Primera Edad del Hierro, o la ciudad de Numancia (Schulten 1931: lm. 55,A). 5.6. tiles agrcolas y artesanales La mayor parte de estos objetos, generalmente de hierro, procede de hbitats de nales de la Edad del Hierro, aunque a veces se documentan tambin en los lugares de enterramiento. Este es el caso, ya comentado, de las hoces, las
tijeras y los punzones, elementos realizados todos ellos en hierro, de las agujas de bronce, o el de las fusayolas cermicas, cuyo hallazgo resulta frecuente en los contextos funerarios. A ellos hay que aadir la presencia en una sepultura de Turmiel (g. 98,A) de una reja de arado, anillas del timn, una azadilla, una azada y un buril o formn (Artano 1919: 21, n 107; Barril 1993); el hallazgo en la necrpolis de Arcobriga de una reja de arado junto con sus anillas (Taracena 1926a: 17), as como de algunas hachitas (Taracena 1926a: 16), materiales que cabe atribuir a un momento avanzado de la fase II; una hachita de la tumba P de Quintanas de Gormaz; o una alcotana en la tumba Osma-1 (M.A.N.), cuya asociacin con una fbula en omega permite su adscripcin a la fase III (tabla 2 y Apndice II, n 95). La revisin de los materiales de la necrpolis de Carabias permiti identicar un pequeo cincel, una hachita, un hacha grande trapezoidal sin el mango perforado y dos badales de campanilla de hierro, as como restos de escoria (Requejo 1978: 61), si bien no debe desecharse que estos materiales procedieran de alguno de los poblados excavados por Cerralbo, donde constituyen objetos habituales (vid. infra). Mucho ms abundante es la presencia de tiles de diverso tipo en los poblados de nales de la Edad del Hierro, de-
jando constancia de la realizacin de diferentes actividades (gs. 98,B, 118, 120 y 122). Los conjuntos ms completos proceden principalmente de los poblados de Langa de Duero (Taracena 1929 y 1932), Los Castejones de Calataazor (Taracena 1926a) y Castilterreo, en Izana (Taracena 1927; Pascual 1991: gs. 59-60). A ellos debe aadirse una serie de hallazgos recuperados por Cerralbo en algunos hbitats del Alto Henares, como El Perical, en Alcolea de las Peas (Artano 1919: 22, n 116-122), El Castejn de Luzaga (Artano 1919: 23 s., n 123-131) o Los Castillejos de El Atance (Artano 1919: 24 s., n 136-138), sin olvidar el importante conjunto de la ciudad de Numancia (Manrique 1980). Un gran inters presenta el procedente de la llamada Casa de Likine, en La Caridad de Caminreal, donde se ha documentado un rea de actividades domsticas y otra de talleres y actividades artesanales (Vicente et alii 1991: 112 y 119) que han permitido identicar un buen nmero de herramientas y tiles relacionados con los trabajos agrcolas y ganaderos (hoces, horcas, azadas, rejas de arado, molinos, las ya mencionadas tijeras de esquileo y campanillas), tiles artesanales relacionados con diversas actividades, como la textil (agujas, fusayolas, pesas y cardador), la carpintera y la explotacin forestal (hachas, sierras, cuchillas, podaderas y barrena), la siderurgia (tenazas, martillos, mallos y yunque),
el trabajo de la piedra (compases, tallantes o picoletas y picos) o el curtido de las pieles (cuchilla). 5.7. Arreos de caballo y herraduras Los arreos de caballo constituyen un elemento relativamente habitual entre los hallazgos procedentes de necrpolis, resultando signicativa su asociacin reiterada con armas. Los ejemplares meseteos han sido sistematizados por Schle (1969: 122 ss.) y Stary (1991: 150 ss.), pudindose diferenciar diversas variantes (tablas 1 y 2 y Apndice II, nos 50-55) que incluiran letes con anillas o charnelas, bocados de anillas, con dos o tres eslabones y, en ocasiones, barbada metlica, bocados de camas curvas o rectas y serretones. Se trata de elementos funcionales realizados en hierro, aunque se conozca algn caso de bronce, como una de las camas de un ejemplar de la tumba 15 de Atienza (g. 68,A) o una pieza decorada procedente de Segobriga (Quintero Atauri 1913). Su procedencia mayoritaria de contextos funerarios hace de ellos autnticos objetos de prestigio, ya por s mismos o formando parte del equipo del caballo, como lo conrmara su presencia en las sepulturas de ajuares ms destacados.
Fig. 98.-A, ajuar de una sepultura de Turmiel, B, diversos tiles procedentes de Numancia. (Segn Barril 1993 (A) y Manrique 1980 (B)).
Aunque su incorporacin a los ajuares funerarios, a tenor de los datos aportados por Carratiermes (Argente et alii 1989: 235), se habra producido en la fase 1 (modelos sencillos con letes o bocados con anillas y barbada metlica) su presencia generalizada no se hara efectiva hasta la fase siguiente. En Aguilar de Anguita (gs. 63 y 64, A) ms de la mitad de las tumbas con espada, que son tambin las de mayor riqueza del cementerio, tienen arreos de caballo, registrndose en ocasiones -tumba A (g. 63)- hasta dos ejemplares en un mismo conjunto, estando presentes igualmente en los conjuntos ms destacados de Alpanseque (g. 65,A-B) y Sigenza (g. 66,D), todos ellos adscribibles a la subfase IIAI (vid. captulo V). Se trata de diversas variedades del modelo de camas curvas, estando tambin documentado el bocado de camas rectas as como serretones. En la necrpolis de Atienza (subfase IIA2), donde los arreos de caballo se asocian con las diferentes variantes de la panoplia identicadas en este cementerio, se mantiene la tendencia observada en la subfase precedente. Aparecen siempre en tumbas con ms de cinco elementos (gs. 67,B,C,E y G y 68), estando adems presentes en las cuatro sepulturas con mayor nmero de objetos (tumbas 9, 12, 15 y 16), a veces con ms de un ejemplar por conjunto, lo que viene a conr-
mar la importancia del caballo para las lites celtibricas durante este perodo. Los hallazgos incluyen serretones, letes de doma y bocados de camas curvas, que a veces presentan aspecto liriforme, y rectas. En Arcobriga (fase IIB) resulta signicativa la extrema rareza de arreos de caballo, ya que slo se conoce uno, de camas rectas, aparecido en la sepultura B (g. 69,C), tenida por Cerralbo como la de ajuar ms importante, propio de un jefe (Aguilera 1911, IV: 36, lm. 33,1; Idem 1916: g. 31), lo que quizs haya que poner en relacin con el progresivo empobrecimiento de los ajuares en las tierras del Alto Tajo-Alto Jaln a partir de un momento avanzado de la fase II, denida a partir del armamento (subfase IIB). En el Alto Duero, constituyen un elemento relativamente frecuente en las sepulturas con armas adscribibles a la fase IIA. La Mercadera proporcion un total de seis enterramientos con estos objetos (Lorrio 1990: 45), asociados en todos los casos a armas, lo que supone que el 13,6% de los ajuares militares de este cementerio poseeran elementos de atalaje. Su presencia en las sepulturas puede ser contemplada como un indicador social de su propietario, lo que parece conrmarse en este cementerio, donde cinco de las sepulturas con arreos pueden considerarse como ricas, dado el elevado nmero
de objetos que contenan. Todos lo ejemplares presentan eslabones articulados, estando a veces incluso dentados. Menor informacin han proporcionado al respecto las restantes necrpolis de la zona (gs. 74,A, 75,C y E y 76,C), al tratarse en muchos casos de excavaciones realizadas en las primeras dcadas de este siglo. Con todo, la presencia de arreos de diverso tipo se mantiene en estos cementerios hasta la fase III, momento en el que se registra su presencia en contextos de hbitat, como evidencian los hallazgos de la ciudad de Numancia (Mlida 1918a: lm. XIV D). A pesar de poseer una menor informacin sobre los elementos de atalaje, las fuentes literarias y la iconografa destacan el papel del caballo como montura durante el perodo ms avanzado de la Cultura Celtibrica. Un buen ejemplo de ello lo constituyen las representaciones monetales (g. 139,B y lm. VIII), las estelas funerarias (gs. 50,3 y 81,1-2), la cermica pintada (g. 81,6), las conocidas fbulas de caballo con jinete (g. 81,3-5 y lm. IV,2-3) e incluso ciertos estandartes o bculos de distincin (portada). No es habitual el hallazgo en la Pennsula Ibrica de herraduras con clavos atribuibles a la Edad del Hierro, a pesar de que en la Europa cltica se conozca su uso con seguridad desde el inicio del perodo lateniense e incluso desde el Hallstatt
Final (Motykov 1994). Aparecen concentrados en las necrpolis del Alto Tajo y Alto Duero y proceden de excavaciones desarrolladas a principios de este siglo. El conjunto ms importante procede de las necrpolis de La Carretera y El Altillo, en Aguilar de Anguita, donde se hallaron diez herraduras completas, adems de varios trozos muy corrodos, ejemplares todos ellos aparecidos fuera de las tumbas, aunque se hallaran depositados en sus inmediaciones (Aguilera 1916: 43 ss., g. 20; Artano 1919: 19, n 88; Paris 1936: lm. XIII, l). Son herraduras gruesas, grandes y pesadas, de bordes lisos, con nueve o diez oricios cuadrados, conservndose en algunos casos los clavos. Fragmentos de herraduras semejantes fueron localizados en la tumba 14 (calle I) de Alpanseque (g. 99,10) (Cabr y Morn 1975b: 130, g. 2) y en la 28 de Clares (Aguilera 1916: 96 s.), ambas con armas (punta de lanza y regatn) y, en la primera de ellas, con los restos del atalaje del caballo. Un modelo diferente, seguramente debido a su datacin ms avanzada, es el documentado en la necrpolis de La Cava (Luzn). Se trata de un ejemplar de menor tamao, con perforaciones rectangulares, ms cercano a los modelos latenienses, aparecido prximo a una urna cineraria (Aguilera 1916: 96; Artano 1919: 19, n 89). A un modelo similar pare-
ce corresponder el ejemplar de la tumba 44 de La Requijada de Gormaz, conjunto integrado, entre otros elementos, por una espada y arreos de caballo (Aguilera 1916: 95 s.). En Osma (tumba 1 M.A.N.) se hall un trozo de herradura (Morenas de Tejada 1916b: 609) que conservaba un clavo, cuya asociacin con una fbula de tipo omega permite la adscripcin del conjunto a la fase III. Restos de herraduras se han localizado, asimismo, en la necrpolis de La Cabezada (Torresabin), de donde proceden dos fragmentos hallados en las proximidades de otras tantas sepulturas, y en Renales, en el paraje denominado Villacabras, donde se encontr media herradura junto a una fbula (Aguilera 1916: 96). Requejo (1978: 61) ha registrado la presencia de un fragmento en la necrpolis de Carabias. A estos hallazgos cabe aadir tres ejemplares incompletos semejantes a los de Aguilar de Anguita, que fueron recuperados en los sondeos realizados por Cerralbo en las laderas del Cerro del Padrastro en Atienza, junto a una vasija similar a la de la tumba 16 de la cercana necrpolis del Altillo de Cerropozo (Cabr 1930: 29 s., nota 1). Aun considerando el aspecto moderno que ofrecen las herraduras documentadas, las condiciones de su hallazgo, a ve-
Fig. 99. Ajuar de la tumba 14 (calle I) de Alpanseque. (Segn Cabr y Morn 1975b).
ces formando parte de conjuntos cerrados (g. 99), as como la propia evolucin que presentan y la probada antigedad de su uso fuera del territorio peninsular, abogan por la tesis defendida por Cerralbo (1916: 97), segn la cual se herraron los caballos en la Celtiberia, por lo menos, desde el siglo IV a. de J.C. (vid., asimismo, Schle 1969: 130 s.; Stary 1994: 159, mapa 48,C).
6. OTROS OBJETOS Las necrpolis y los poblados celtibricos han proporcionado una gran diversidad de objetos. Sin pretender ser exhaustivos se ofrece una relacin de aquellos que, por su excepcionalidad, no han sido incluidos en ninguno de los apartados anteriores, no resultando siempre fcil su catalogacin. De la necrpolis de Montuenga procede un hacha de brolita (Aguilera 1911, IV: lm. IV,2); de La Yunta un asta de ciervo pulimentada, decorada con motivos incisos en retcula (Garca Huerta 1992: 146); en Carabias (Requejo 1978: 61) se localizaron algunos huesos de crvido decorados con motivos geomtricos, as como algunos restos de madera carbonizada con decoracin geomtrica incisa tpicamente cltica y una piedra de alar de forma rectangular (Requejo 1978: 59); una de las tumbas de Riba de Saelices (Cuadrado 1968: 32, g. 24,8) proporcion una concha; en las antiguas excavaciones de la ciudad de Numancia se encontr un mango de marl (Pastor 1994: 203 s., g. 2,1); etctera. En la necrpolis de Gormaz se hall un sencillo vasito de pasta vtrea (Taracena 1941: 84) y en los alrededores de Cabeza del Griego, donde se localiza la Segobriga celtibrico-romana, un aryballos de vidrio polcromo (Feugre 1989: 44), al
que hay que aadir algunos fragmentos de vidrio de ncleo de arena procedentes de los niveles augusteos de la ciudad (Almagro-Gorbea y Lorrio 1989: 198; Feugre 1989: 59). Entre los objetos realizados en hierro, cabe destacar el hallazgo de cadenas de gruesos eslabones en ambientes funerarios, como ocurre en la tumba Quintanas de Gormaz-S y en Luzaga (Aguilera 1911, IV: lm. XIII, l). Un aspecto difcilmente valorable, dada la precariedad del registro arqueolgico en este campo, es el que se reere al mobiliario y a la cerrajera, cuya presencia debi ser frecuente en los hbitats de nales de la Edad del Hierro. En La Caridad de Caminreal se identicaron los elementos metlicos de puertas, armarios y arcones, as como los dispositivos de iluminacin interior (Vicente et alii 1991: 112). Tambin en la casa 2 de Herrera se encontraron posibles elementos de cerradura (Burillo y de Sus 1988: 65). En este, sentido, la presencia de clavos de hierro en poblados resulta habitual, siendo ms excepcional su hallazgo en sepulturas, como sucede en La Mercadera, donde nicamente los haba en una de ellas, pudindose poner en relacin con la existencia de recipientes o cajas funerarias hechas en madera (Lorrio 1990: 47). Algo similar ocurre con las llaves, de las que slo
se conoce un hallazgo interpretado como tal en necrpolis, en la tumba Osma-2 (M.A.N.) (tabla 2 y Apndice II, n 96). 7. LA PRODUCCIN CERMICA Entre el artesanado cermico destacan los recipientes de muy diverso tipo y calidad, que constituyen el elemento arqueolgico ms frecuente. Su abundancia y variabilidad tipolgica hace que no se haya analizado en detalle, remitiendo en ltima instancia a los diversos trabajos de sntesis que han abordado el estudio de estos productos (vid., asimismo, captulo VII). Junto a ellos, se analiza la rica coroplstica, as como ciertos objetos cuya funcionalidad no siempre es fcil de determinar: las fusayolas, las pesas de telar, las bolas, a veces realizadas en piedra, y las chas. 7.1. Los recipientes La produccin de vasos cermicos constituye con diferencia el elemento artesanal ms abundante de la documentacin arqueolgica. De hecho, a menudo los restos de la vajilla son el nico objeto recuperado en los poblados celtibricos, sobre todo por lo que concierne a los estadios iniciales, permitiendo as la adscripcin cultural y cronolgica de los lugares donde aparece (vid. captulo VII). La cermica resulta un elemento
ambiguo, a veces enormemente conservador, como lo demuestra la presencia de cermicas a mano a lo largo de toda la secuencia evolutiva, pero otras de una gran innovacin. Esto ha llevado a su completa exclusin de algunos trabajos de sntesis (Schle 1969; Lorrio 1994a: tablas 1 y 2), centrados en los aparentemente ms ables objetos metlicos (vid. tablas 1 y 2 y Apndice II). Sin embargo, la cermica, tanto la realizada a mano como la torneada, tiene la ventaja de reejar mejor que ningn otro elemento las originalidades locales, evidente por ejemplo en ciertas producciones numantinas, as como las similitudes formales y decorativas utilizadas frecuentemente para denir grupos culturales al tiempo que fases cronolgicas. El conocimiento de la produccin vascular celtibrica resulta dispar, con una mayor informacin procedente del registro funerario que, en cualquier caso, presenta importantes deciencias. En este sentido, basta comprobar el reducido espacio que generalmente se dedica a estos objetos en los diversos trabajos de revisin de algunas de las necrpolis que integran la Coleccin Cerralbo, especialmente por el escaso nmero de urnas cermicas conservadas que, como en La Olmeda, pueden llegar a faltar casi por completo (Garca Huerta 1980: 30 s.). Tampoco han gozado de mayor fortuna
Fig. 100.-Tabla deformas cermicas de los castros sorianos. (Segn Romero 1991a).
los cementerios excavados por Taracena en el Alto Jaln, como ocurre en la necrpolis de Almaluez de la que tan slo se ha publicado el material metlico (Domingo 1982), o por Morenas de Tejada en el Alto Duero, donde el material cermico ha permanecido indito en su gran mayora (Bosch Gimpera 1921-26: 175 ss.). Un caso diferente lo constituye el cementerio de Luzaga, cuya revisin se centr nicamente en los recipientes cermicos que, dadas las caractersticas de esta necrpolis, representan el material ms abundante (Daz 1976), aunque el carcter descontextualizado de todo el conjunto limite enormemente sus posibilidades interpretativas. Actualmente se cuenta con un amplio repertorio de formas para las cermicas a mano -para cuya coccin se utilizan hornos de fuegos reductores, lo que les da tonalidades negras o parduzcas- principalmente por lo que se reere a las producciones del Primer Hierro. Las prospecciones realizadas en las tierras del Alto Tajo-Alto Jaln han proporcionado abundante material cermico a mano, permitiendo establecer una tabla de ms de treinta formas para esta regin (Valiente y Velasco 1988: 117 y 119, gs. 7-I0). Otra de las zonas donde el incremento de las actuaciones arqueolgicas ha sido importante en los ltimos aos es el rea Norte de la provincia
de Soria, donde se individualiza la llamada cultura castrea soriana. Los materiales arqueolgicos que denen esta cultura son en su gran mayora cermicos, habindose establecido una tabla de formas (g. 100) (Romero 1984c: gs. 2-7; Idem 1991a: 241 ss., gs. 73-74), la primera realizada para esta cultura, en la que juega un papel fundamental el material procedente de las excavaciones del Zarranzano, analizndose tambin las poco abundantes decoraciones, sobre todo cordones aplicados e impresiones digitales o unguliformes (vid., asimismo, Bachiller 1987a: I7 ss., tablas lI-IV). Sobre las cermicas a torno, aun contndose con algunos estudios importantes, como los llevados a cabo con el material de las necrpolis de Riba de Saelices, Luzaga y LaYunta (g. 101), faltan an tablas tipolgicas para las especies a torno de algunas regiones de la Celtiberia. Este es el caso del Alto Duero (Romero y Ruiz Zapatero 1992: 117), donde la produccin vascular es bien conocida tan slo en poca avanzada, siendo buen ejemplo de ello las cermicas numantinas (Wattenberg 1963; Romero 1976a-b). En Riba de Saelices (Cuadrado 1968: I2 ss., gs. 11 ss.), la cermica est toda realizada a torno, en su mayora con paredes nas y barro rojizo u ocre claro, habindose individualizado un total de diecinueve formas. A pesar de la dicultad
en su conservacin, Cuadrado seala cmo casi todos los vasos debieron estar decorados al menos mediante nas lneas horizontales pintadas. Tambin se recuperaron algunos fragmentos de una cermica basta, de paredes gruesas, tamaos grandes y colores rojizos, en su gran mayora sin decorar (Cuadrado 1968: 24, g. 16). Una informacin similar es la ofrecida por la necrpolis de Luzaga (Daz 1976: 404 ss., gs. 4-18). La mayor parte de las piezas estn realizadas a torno, generalmente con barros nos y depurados y pastas claras fruto de su coccin oxidante, predominando los colores anaranjados. El engobe se ha conservado en muy pocos casos, al igual que ocurre con la decoracin, pintada, a base de lneas paralelas y combinaciones de motivos geomtricos simples (nota 36). Se han diferenciado una docena de formas (nota 37). Entre la cermica a torno hay que destacar algunas piezas de pasta gris, en alguna ocasin decoradas mediante lneas horizontales pintadas, lineas incisas o con motivos impresos (Daz 1976: 164 ss.; g. 19). Junto a ellas, algunas vasijas a mano, de barros poco depurados, en los que predomina el color negro y el rojizo. Se trata de urnas de gran tamao o de pequeos cuencos, con decoracin incisa e impresa, con cordones, ga-
llones y asitas perforadas horizontalmente (Daz 1976: 468 ss., g. 20 y lm. V,3-6) (nota 38). En La Yunta (Garca Huerta y Antona 1992: 121 ss.), las especies a torno suponen el 95% del total de los recipientes recuperados. Son cermicas fabricadas con barros nos y depurados, de calidad homognea, cocidas en atmsferas oxidantes que proporcionan tonos ocres o naranjas, estando generalmente engobadas. Se han documentado en este cementerio un total de nueve formas diferentes, presentando decoracin casi la mitad de las piezas recuperadas, siempre pintada, generalmente monocroma, aunque en algn caso se haya documentado la bicroma, a base de motivos geomtricos como lneas y bandas horizontales, bandas perpendiculares, lineas onduladas horizontales, semicrculos y crculos concntricos, dobles tringulos, dientes de lobo y dobles valos con radios. Sobre algunos de estos recipientes se han realizado gratos (Garca Huerta y Antona 1992: I32 ss.). Junto a los estudios tipolgicos hay que hacer referencia a los cada vez ms frecuentes anlisis de pastas cermicas celtibricas (Garca Heras 1993a-b, 1994a-b y 1995; Garca Heras y Rincn 1996), que estn proporcionando resultados de gran inters (vid. captulo VIII,2.2).
7.2. La coroplstica En este apartado se incluye un conjunto de gurillas exentas y aplicadas realizadas en arcilla cocida. Las piezas de mayor antigedad proceden de la necrpolis de Aguilar de Anguita: un objeto troncocnico rematado en cabeza de ave, hueco en su parte inferior y con una perforacin sobre la cabeza, hallado en el interior de una urna cineraria (Aguilera 1911, III: lm. 24; Cabr 1988: 124; Idem 1990: g. 10), y una gura zoomorfa, posiblemente un caballo, que aparece sobre un disco cermico. Esta pieza pertenece a la tumba P (fase IIA), conjunto integrado por una urna y su tapadera, a torno, un pual de frontn exento, una punta de lanza, un arreo de caballo y un disco metlico. Est apoyada sobre cuatro agujeritos, de los que se han encontrado otros dos situados a ambos lados de la gura, en el intermedio de la mano y la pata que, para Cerralbo (1911, III: 48), estaran destinados al jinete, no conservado. Si para E. Cabr (1988: 126; 1990: 212, g. 10) se tratara de una tapadera con agarradero zoomorfo, no conviene olvidar que la urna cineraria apareci cubierta con una copa (Galn 1989-90: 185). A ellas hay que aadir un vaso ornitomorfo (Aguilera 1911, III: lm. 27, 3), sin contexto.
Fig. 101. Alto Tajo-Alto Jaln: tabla de formas cermicas a torno. (Segn Garca Huerta 1990).
Con la excepcin de estas piezas, el resto de la plstica escultrica celtibrica se congura en su conjunto como un fenmeno eminentemente tardo (fase III), pudindose fechar en gran medida en el siglo I a.C., conocindose algunos ejemplares ms antiguos y otros fechables con posterioridad al cambio de era. Cabe destacar una serie de conjuntos procedentes de diversos cementerios y poblados de las provincias de Soria, Guadalajara y La Rioja. Se analizarn primero las guraciones zoomorfas, cuyas piezas ms antiguas como se ha indicado se sitan en Aguilar de Anguita, para continuar con las representaciones humanas y, dentro de ellas, las cabezas exentas. Dentro de una vivienda del poblado de Las Arribillas (Galn 1989-90: 181 ss., gs. 3-4) se localizaron media docena de piezas, entre las que se incluyen diversos animales (g. 102,A): un ave, un caballo y otro posible, un animal sentado, quizs un perro, una cabeza de caballo y acaso un jabal. En otra vivienda, al pie del cerro Monobar, en Almaluez, se hallaron varias tinajas celtibricas de barro rojo y multitud de tosqusimas guras animales y humanas del tipo de las aparecidas en Numancia, pero an ms rudas (Taracena 1941: 33-34). De Langa de Duero proceden dos caballos, uno de ellos interpretado quizs como un asidero de tapa-
dera (Taracena 1929: 43 s., lm. X), habindose sealado nicamente la procedencia de uno de ellos, que apareci en el interior de una habitacin tenida como almacn de herramientas (Taracena 1929: 35 s.). De Numancia procede el conjunto ms importante y variado (Taracena 1925: 87; Idem 1941: 76; Wattenberg 1963: 42) que, con la excepcin de los remates de algunas trompas en forma de fauces abiertas de carnicero (g. 78,C,16), reproduce guras y prtomos de caballos y bvidos. Aparecen formando parte de asas (g. 103,4 y 6), entre las que destaca una rematada en cabeza de caballo (g. 103,3) perteneciente a un simpulum (Martn Valls 1990: 148), con funcin de fusayola (?) (g. 103,8), o simplemente aplicados (g. 103,1, 5 y 9), en ocasiones, a trompas (g. 103,7) y cajas (g. 103,2). Adems, cabe mencionar algunos vasos plsticos (Taracena 1954: g. 167) en forma de toro y jabal, guras exentas de caballitos con jinete (g. 103,12-14), y los pies votivos, algunos de ellos rematados en prtomos de caballo (g. 103,10-11). Del Castillejo de Garray (Morales y Sanz 1994; Morales 1995: 130, g. 51) procede una copa de cermica realizada a mano con decoracin aplicada zoomorfa en perspectiva cenital (g. 102,B,1), elemento caracterstico de la iconografa
arvaco-vaccea (gs. 102,B,2-8, 138,1 y lm. VII.3) (Romero y Sanz 1992). Al rea meridional de la Celtiberia corresponde un conjunto interesante de piezas aparecidas en el poblado conquense de Reillo (Maderuelo y Pastor 1981: 165, gs. 1-7). Incluye un morillo zoomorfo rematado en cabeza de carnero y con serpientes en su lomo, decorado con motivos geomtricos incisos (g. 104,4), una tapadera realizada a mano con un asidero en forma de cabezas de carnero (g. 104,1), un fragmento de vaso calado a torno con una serpiente en relieve (g. 104,2), y los restos de uma a mano con decoracin tambin en relieve difcil de determinar (g. 104,3). La presencia de guraciones humanas est constatada tanto en poblados como en necrpolis. Por lo que se reere a las guras de bulto redondo destaca el conjunto de Numancia (Schulten 1931: 268 s., lm. 35,A y C; Wattenberg 1963: tablas XVII,455 y 462), sobre todo una gura femenina (g. 125,4), con decoracin pintada en blanco y negro, y un jinete claramente relacionado con los documentados en las fbulas (g. 103,14). A ellos hay que aadir las ya comentadas representaciones de pies (g. 103,10-11 y 15), tambin presentes en Langa de Duero, de donde procede un alto pie humano calzado (Taracena 1929: 43 s., lm. X).
Fig. 102.-A, guras zoomorfas de arcilla cocida del castro de Las Arribillas; B, representaciones zoomorfas en perspectiva cenital (1-2, aplicadas sobre cermica; 3-4, pintadas; 5, aplicada de plomo; 6, tsera de hospitalidad de bronce; 7-8,
bulas o posibles colgantes de bronce): 1, el Castillejo de Garray; 2, Palencia; 3-4 y 7-8, Numancia; 5, Termes; 6, regin de Segobriga. (A, segn Galn 1990. B, segn Morales 1995 (1), Romero y Sanz 1992 (2, 5 y 6), Romero 1976a (3-4) y Schle 1969 (7-8)). 2-8, a diferentes escalas.
Entre las cabezas exentas de terracota, se encuentran los dos ejemplares de la necrpolis de Carratiermes (g. 105,1112), tal vez pertenecientes a alguna gura no conservada, al igual que el de Estepa de Tera (g. 105,13), ejemplar fechado ya en el siglo I d.C. (Morales 1984: 115). Dentro de este grupo se puede incluir una gurita de forma cnica, con la representacin esquemtica de nariz y ojos, procedente de Langa de Duero (Taracena 1932: g. 12), similar a otras dos de Castrillo de la Reina y del Castro de Las Cogotas, respectivamente (Almagro-Gorbea y Lorrio 1992: 429 y 431), y cuyo paralelo ms prximo se halla entre las cermicas numantinas (Wattenberg 1963: lm. X,4.1239 y 9.1244; Romero 1976a: g. 41) (g. 109,2-3), destacando un personaje tocado con un gorro cnico que se dispone a realizar un sacricio (g. 126,1,c). El conjunto ms homogneo lo constituyen, no obstante, las representaciones de cabezas-cortadas aplicadas (vid., sobre su posible interpretacin, captulo X,3.1). Destacan una serie de piezas, entre las que sobresale una urna hallada en una de las necrpolis de Uxama (g. 105,2), a la que ltima-
Fig. 103.-Coroplstica numantina. (Segn Wattenberg 1963). A diferentes escalas.
Fig. 104.-Reillo. Representaciones zoomorfas (1-2) e indeterminada (3) sobre cermica y morillo rematado en cabeza de carnero (4). (Segn Maderuelo y Pastor 1981).
mente se han venido a sumar dos ejemplares ms hallados en la propia ciudad (g. 105,1 y 3), uno de ellos dentro de una vivienda fechada en poca de Tiberio y Claudio (Garca Merino 1992: 855 s., g. 1,1 y 3), y otro de la necrpolis de Carratiermes (g. 105,4), conjunto con el que se puede relacionar un fragmento procedente de Numancia (g. 105,5). La urna de la necrpolis de Uxama, la nica completa, tiene varias representaciones de cabezas humanas localizadas en el interior de una estructura cuadrangular pintada que, tal vez, pudiera representar el lugar donde se depositaba y mostraba la cabeza, al modo de los nichos del santuario de Roquepertuse o de la muralla del oppidum de lImpernal en Luzech (Brunaux 1988: 116). En otros casos, las cabezas aparecen como remates de asas o bajo el arranque de stas (g. 105,7-10) o sin vinculacin con elemento funcional alguno (g. 105,6) (nota 39). Cronolgicamente, la coroplstica celtibrica debe situarse en un momento bastante tardo, cuyo trmino post quem sera el 133 a.C., fechndose ms bien ya en el siglo I a.C. e incluso en la centuria siguiente.
7.3. Fusayolas El hallazgo de fusayolas resulta frecuente en diversos ambientes de la Edad del Hierro peninsular (Castro 1980; Berrocal-Rangel 1992: 118 ss.; etc.), estando documentadas en la Celtiberia tanto en necrpolis como en hbitats, en lo que posiblemente haya que ver una diferente interpretacin funcional. Se trata de pequeos discos, a veces decorados, de variadas formas (troncocnicos, bitroncocnicos o cilndricos), realizados en arcilla y provistos de una perforacin central para su colocacin en la parte inferior del huso (Castro 1980: 127 ss.). La presencia de fusayolas o pesas de huso es habitual en contextos de habitacin, lo que suele ser considerado como una prueba de la realizacin de actividades textiles, aunque el hallazgo de 60 fusayolas en la casa 2 de Herrera de Los Navarros, en su mayora agrupadas, originariamente engarzadas y colgadas de la pared (Burillo y de Sus 1986: 229 y 232, g. 13; Idem 1988: 65), pudiera sugerir una interpretacin diferente para estos objetos, quizs como elemento de contabilidad (de Sus 1986) (nota 40). Distinta valoracin merecen las fusayolas procedentes de ambientes funerarios (tablas 1 y 2 y Apndice II, n 98), tenidas como objetos de uso y funcionalidad simblica, ligadas al culto a los muertos (Aguilera 1916: 49 ss.). Los trabajos
Fig. 105.-1-10, representaciones de cabezas humanas aplicadas sobre recipientes cermicos: 1-3, Uxama (1 y 3, oppidum, 2, necrpolis de Vias de Portugu); 4, Carratiermes; 5 y 7-9, Numancia; 6, Contrebia Leukade; 10, Langa de Duero.
11-13, cabezas exentas en cermica: 11-12, Carratiermes; 13, Estepa de Tera. (Segn Garca Merino 1992 (1-3), Saiz 1992 (4 y 11-12), Taracena 1943 (5), Hernndez Vera y Sopea 1991 (6), Wattenberg 1963 (7-9), Martnez Quirce 1996 y Morales 1984 (13)). A diferentes escalas.
de Cerralbo (1916: 49) proporcionaron casi siempre, cual si fuera cumplimiento ritual, una, y ms frecuentemente dos, de tales fusayolas dentro de cada urna cineraria, mezcladas con los pequesimos restos incinerados del difunto..., una de ellas en forma de cono truncado y la otra bitroncocnica. Segn este autor, tales objetos, a menudo toscos y elaborados sin molde, son los nicos que se encuentran dentro de la urna en contacto con los leves restos del incinerado; y el rico ajuar de armas, ornamentos esplndidos en bronce y dems joyas de aquella remota poca, siempre los hallo fuera de las urnas (Aguilera 1916: 48). Lamentablemente, el que las necrpolis excavadas por Cerralbo nunca se publicaran diculta sin duda la valoracin que pueda hacerse de la frecuencia de aparicin de las fusayolas y de sus asociaciones (nota 41), pero s puede sealarse, a partir de los pocos conjuntos conocidos, su presencia tanto en sepulturas integradas nicamente por adornos broncneos como en las militares (gs. 61,G, 63, 64,A, 67,F-G, 69,13D, 72,A y D, 86,13, 94,A-B y 99,11-12; tablas 1 y 2) y que, aun siendo frecuentes, faltan en un buen nmero de ocasiones (vid. tablas 1 y 2).
Los trabajos ms recientes arrojan alguna luz al respecto, poniendo de relieve una mayor variabilidad que la sealada por Cerralbo, en particular por lo que se reere al nmero de fusayolas depositadas en cada tumba o al lugar en que se colocaron. En la necrpolis de Sigenza estn documentadas en algunas sepulturas adscribibles a la fase I (tumbas 2, 5 y 11), as como en otros conjuntos ms evolucionados (tumbas 32 y 33), siempre una por tumba y en conjuntos sin armas, colocndose tanto en el interior como al exterior de la uma (Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1993: g. 27). Presentan formas variadas (troncocnica, bitroncocnica o cilndrica), asocindose segn los anlisis antropolgicos tanto a enterramientos femeninos (tumbas 2 y 5) como a masculinos (tumba 32) (Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1993: cuadro 5). En Riba de Saelices (fase IIB) estn presentes en 17 de las 103 sepulturas excavadas, generalmente una por tumba, aunque tambin se documenten dos ejemplares en algn conjunto (Cuadrado 1968: 31). Son de forma troncocnica o bitroncocnica, habindose identicado un ejemplar globular, estando en ocasiones decoradas. Sus alturas oscilan entre 2 y 4 cm. Principalmente se hallan fuera de la urna, junto al fondo o al lado de ella y, como se ha sealado, nunca ms
de dos, una troncocnica y la otra bitroncocnica (Cuadrado 1968: 47). Mayor diversidad se ha observado en La Yunta, siendo frecuente el hallazgo de un ejemplar por tumba, aun cuando en algn caso se documenten dos, tres, seis e incluso ocho (Garca Huerta y Antona 1992: 134 ss.), generalmente en el interior de la urna. Suelen asociarse a fbulas, y nunca a las escasas armas documentadas en este cementerio, pudiendo ser tambin el nico elemento depositado en la sepultura. A tenor de los anlisis antropolgicos aparecen en idntica proporcin tanto en sepulturas masculinas como femeninas, habindose documentado, asimismo, la presencia de seis ejemplares en un enterramiento infantil (nota 42). Su tamao es homogneo, con alturas que oscilan entre 4 y 1,5 cm., estando en algn caso realizadas a tomo. La mayora son de forma bitroncocnica o troncocnica, existiendo algn ejemplar cilndrico. Pueden estar decoradas con motivos geomtricos incisos o puntillados y, ms raramente, estampillados, identicndose una pieza con decoracin pintada. No existe, pues, regla ja en lo que se reere a la presencia de fusayolas en las sepulturas. Frente a su relativa abundancia, pueden llegar a ser un elemento claramente excepcional, como ocurre en La Mercadera, donde nicamente se hallaron
tres, de forma troncocnica y bitroncocnica y sin contexto (Taracena 1932: 27), estando perfectamente documentada su asociacin con armas en buen nmero de tumbas de variada cronologa pertenecientes a diversas necrpolis (tablas 1 y 2). 7.4. Pesas de telar Resulta frecuente el hallazgo de pondera (vid. captulo VIII,2.3), sobre todo en los hbitats de nales de la Edad del Hierro (Arlegui y Ballano 1995). Destaca el caso de Langa de Duero, donde las excavaciones de Taracena (1929: 42, g. 24; 1932: 56, g. 11) permitieron identicar una gran cantidad de ejemplares, que aparecan formando lotes de 26, 4, 2, 17, 5, 6 y otro de 17. De los 86 ejemplares recogidos en la campaa ms reciente, 42 formaban un nico lote, con igual tamao y un peso de un kilogramo cada una. Predominan las piezas prismticas, ofreciendo en muchos casos la huella del rozamiento de la cuerda de suspensin. Una proporcin importante mostraba en su cara superior o anterior marcas incisas (g. 106), realizadas con el dedo o mediante un punzn de punta roma, estando en un caso estampada. Tambin son abundantes las pesas en el poblado de Izana, documentadas siempre por grupos (Taracena 1929: 15: g. 4).
De Numancia procede un conjunto importante, habindose identicado dos modelos fundamentales (Wattenberg 1963: 42): las pequeas, en forma de paraleleppedo, generalmente con un signo inciso o impreso en la parte superior y las de mayor tamao, de forma troncopiramidal, con algn signo inciso ocasionalmente. La asociacin ms numerosa agrupaba 17 ejemplares (Arlegui y Ballano 1995: 144). Sorprende el hallazgo, excepcional, de pesas de telar en necrpolis: un ejemplar en Aguilar de Anguita (Aguilera 1911, III: lm. 27,3), de forma troncocnica, al parecer el nico de esta necrpolis, y otro de pequeo tamao en una supuesta tumba (n 11) de Valdenovillos (Cerdeo 1976a: 7). 7.5. Bolas y chas El hallazgo de bolas en poblados y necrpolis de la Edad del Hierro constituye un hecho frecuente. Cerralbo (1916: 52) seala cmo encontraba bastantes veces en las urnas, sustituyendo a la fusayola, una bola de arcilla cocida. Estn realizadas casi siempre en arcilla, conocindose tambin ejemplares de piedra, como en La Mercadera (Taracena 1932: 27) donde son mayora. Frente a su relativa abundancia en algunas necrpolis (Aguilera 1911, IV 26; Cabr 1929: lms. XIII, XIV y XVI; Cuadrado 1968: 31; Requejo
Fig. 106.-Marcas sobre pesas de telar de Langa de Duero (1) y frecuencia de marcas y dispersin de medidas de peso de los ejemplares hallados en Numancia (2). (Segn Taracena 1932 (1) y Arlegui y Ballano 1995 (2)).
1978: 60; Garca Huerta 1980: 30; de Paz 1980: 41 ss.; etc.), en otras resulta un elemento claramente excepcional, como en La Yunta (Garca Huerta y Antona 1992), donde no se hall ejemplar alguno, y, aun no siendo lo ms habitual, en ocasiones estn decoradas (Morenas de Tejada 1916b: 608; Cuadrado 1968: 31; de Paz 1980: 44 s. y 47, etc.). Pueden aparecer en tumbas militares (tablas 1 y 2, n 99), como ocurre en Atienza (g.67,F-G), El Atance (g. 69,F), La Revilla-A (g. 74,A) o en Osma-B, en este caso se trata de un ejemplar de piedra, resultando frecuente su asociacin con fusayolas. Es difcil avanzar cualquier hiptesis sobre su funcionalidad (vid. Vegas 1983), barajndose una amplia gama de interpretaciones, desde las que les otorgan un valor simblico (Aguilera 1916: 52) hasta las que consideran que se tratara de piezas de juego (Cuadrado 1968: 47). Las chas cermicas son un elemento que resulta abundante en hbitats, destacando el conjunto de Izana (Taracena 1927: 12 ss.), donde se han hallado 233. Son de forma circular y han sido recortadas sobre fragmentos de vasos, con un tamao que oscila entre 2 y 11,5 cm. de dimetro, estando 20 de ellas decoradas con incisiones realizadas a punta de cuchillo sobre el barro ya cocido (Taracena 1929: gs. 2-3). Cerca de la mitad de ellas estn horadadas, generalmente
en el centro de la pieza, aunque dos ofrezcan doble perforacin y una triple. En general se hallan sueltas, aun cuando en un caso aparecieron 37 en un lote, reunidas y apiladas en varios pequeos montones, sin que nada pueda sealarse respecto a su uso. 8. LA EXPRESIN ARTSTICA Una vez analizado el artesanado como expresin de la cultura material, conviene ahora, siquiera sucintamente, ofrecer una rpida panormica de las manifestaciones artsticas celtibricas. El arte celtibrico forma parte de un complejo sistema cultural constituido a partir de un largo proceso de aculturacin y de evolucin, en el que los elementos ibricos, sobre todo, y tambin los clticos de la cultura de La Tne jugaron un papel determinante, alcanzando sus ms altas cotas desde principios del siglo II a.C. (fase III), coincidiendo con la aparicin de los oppida y de la organizacin urbana en la Celtiberia, pero tambin con el inicio del proceso de romanizacin. Tan slo en poca avanzada se cuenta en la Celtiberia con conjuntos monumentales o con manifestaciones escultricas dignas de mencin. La arquitectura monumental apenas estuvo presente en la Celtiberia, si bien no cabe duda en cata-
logar como tal el edicio de adobes de Contrebia Belaisca, provisto de una columnata de estilo toscano, de proporciones poco clsicas, realizada en arenisca, conjunto que ha sido fechado hacia el siglo II a.C. (Beltrn 1982), o ciertas construcciones pblicas de Tiermes, por otro lado difciles de datar (Argente, coord. 1990a: 31 s. y 60). Las estancias principales de ciertas mansiones celtibricas se hallaron pavimentadas con mosaicos de opus signinum, de clara inuencia itlica. Destaca el localizado en la estancia ms importante de la llamada Casa de Likine de Caminreal (gs. 33,2 y 107), ciudad destruida en el curso de las Guerras Sertorianas (Vicente et alii 1991: 102 ss. y 120 ss., gs. 3439). Est decorado con motivos geomtricos variados, representaciones astrales y vegetales, peces y delnes, as como una inscripcin en alfabeto ibrico en la que se explicita el nombre del propietario de la casa o del artesano que realiz el pavimento, Likine, y su procedencia, la ciudad ibrica de Usecerde, en el Bajo Aragn (Vicente et alii 1993: 750 ss.). Un caso semejante se ha documentado recientemente en la localidad navarra de Andelos, en tierra de Vascones. Es un pavimento de opus signinum decorado a base de motivos geomtricos y vegetales que incluye una inscripcin en la que se menciona a un personaje, Likine -que sera la forma
iberizada del gentilicio latino Licinius-, originario de Bilbilis (Mezquiriz 1991-92; Gorrochategui 1993: 424; Untermann 1993-94; de Hoz 1995d: 73 s.; Silgo 1993). En relacin con la escultura, su incidencia en la Celtiberia se reduce a los bajorrelieves de las estelas funerarias celtibricas de la zona cluniense (g. 81,1-2), datadas entre los siglo II-1 a.C. (Absolo y Marco 1995: 335). La temtica que ofrecen, de tipo heroico, sobre todo guerreros a caballo y escenas de caza, puede vincularse con otras manifestaciones, como ciertas fbulas argnteas con escenas venatorias de La Tne Final (vid. supra) o con el tipo iconogrco caracterstico de los reversos de las monedas celtibricas, el jinete con lanza (Almagro-Gorbea 1995e). Todo ello viene a probar su pertenencia al mismo substrato socio-ideolgico al que se adscribiran las lites celtibricas. Como antecedente de estas representaciones escultricas en relieve cabe sealar una estela de la necrpolis de Aguilar de Anguita (g. 50,3) (Aguilera 1911, III: 20 s., lms. 10,1 y 27,1; Idem 1913b), pieza que constituye un caso excepcional, al ser la nica decorada, a pesar de que algunas de las estelas documentadas en los cementerios celtibricos prerromanos estuvieran toscamente trabajadas. Es un grabado que reproduce de forma estilizada un caballo sobre el que se sita una gura humana (vid.
captulo IV,4.2). La sepultura en la que apareci presentaba un destacado ajuar formado por la espada de antenas, una lanza con su regatn, dos discos broncneos, dos fusayolas y la urna cineraria (Aguilera 1913b) (nota 43). Junto a estas manifestaciones hay que hacer mencin de ciertos grabados como los registrados en el santuario de Pealba de Villastar (Marco 1986: 748 ss., lm. V, g. 1), que incluyen diversos motivos geomtricos, destacando algunos de evidente contenido astral, guraciones animales, con predominio de las aves, en algn caso cuervos, estando tambin representados los caballos y algn crvido. Tambin hay algunas guraciones humanas, entre las que sobresalen una gura antropomorfa bifronte (g. 125,5), y otra muy esquemtica, caracterizada por una gran cabeza y una representacin sumaria del resto del cuerpo, con los brazos extendidos y las manos abiertas, interpretadas como la representacin de una divinidad, seguramente Lug, el cual aparece mencionado en dos ocasiones en la llamada inscripcin grande (vid. captulo X,1). Estilstica y culturalmente, la cabeza de Pealba de Villastar se encuadra con las llamadas cabezas cortadas en piedra, caractersticas del arte cltico, y de las que en la Pennsula Ibrica se conocen un buen nmero de ejem-
Fig. 107.-Pavimento de opus signinum de la Casa de Likine, en La Caridad de Caminreal. (Segn Vicente et alii 1991, completado).
plares, carentes, en general, de todo contexto arqueolgico (Almagro-Gorbea y Lorrio 1992: 412 ss.). Pero, como mejor se dene el arte celtibrico, y donde encontr su mxima expresin fue en los objetos relacionados con la vestimenta y el adorno personal, incluyndose aqu una parte de los objetos que integran la orfebrera (vid. supra). Las fbulas, entre las que destacan ciertas piezas argnteas de gran espectacularidad (g. 82.5 y lm. III), los broches de cinturn, en ocasiones damasquinados (nota 44), y los pectorales (g. 87 y lm. IV,2), se decoran profusamente,
casi siempre con motivos geomtricos y, en ciertos casos, con guraciones animales o humanas (vid. supra). Es en el mbito denido por estos objetos donde se observan con mayor nitidez las variadas inuencias del artesanado celtibrico, inicialmente hallsttticas, posteriormente latenienses y, sobre todo, ibricas (Schle 1969; Lenerz-de Wilde 1991; AlmagroGorbea 1993), que dieron lugar a un conjunto de manifestaciones artsticas de gran personalidad (Romero 1991b). Tambin las armas fueron objeto de un tratamiento artstico particular, como lo conrman las decoraciones repujadas de los cascos, discos-coraza y escudos broncneos, el damasquinado de las empuaduras de ciertos modelos de espadas, la aplicacin, en las vainas de algunos tipos de espadas y puales, de placas broncneas decoradas, a veces mediante damasquinado, o las sencillas lneas incisas que adornan las hojas de algunas puntas de lanza (vid. supra). Una mencin especial merece la numismtica, cuyo tipo principal se identica por una cabeza masculina, a veces con torques, con diversos smbolos en los anversos y una ms variada iconografa en los reversos, predominando las representaciones del jinete, generalmente lancero, que caracteriza las unidades, mientras que caballo, pegaso o medio caballo, acompaados o no de smbolos, son reproducidos en los
Fig. 108. Numancia: cermicas monocromas y polcromas. (Segn Wattenberg 1963). A diferentes escalas.
Fig. 109.-Numancia. Representaciones guradas pintadas sobre cermica. (Segn Romero 1976a (1-2) y Wattenberg 1963 (3-9)). A diferentes escalas.
divisores (gs. 80 y 139,B y lm. VIII). En el reverso, bajo la representacin iconogrca, se halla la leyenda monetal, en alfabeto ibrico o latino, en la que aparece el nombre de la ciudad o del grupo emisor. El personaje varonil de los anversos se ha puesto en relacin originariamente con la imagen de Melkart/Ambal de las monedas de los brquidas, en lo que habra que ver la representacin de una divinidad de tipo poliado y guerrero o posible hroe fundador, a veces portando una corona de laurel. Los reversos estn tomados de las monedas de Dionisio de Siracusa a travs de los prototipos ibricos, haciendo alusin a la clase de los equites celtibricos, al igual que ocurre, posiblemente, con las fbulas de caballito, principalmente con las provistas de jinete (g. 81,3-5 y lm. IV,3-4) (Almagro-Gorbea 1995e: Idem 1996: 125 ss.). Otro mbito del arte celtibrico especialmente desarrollado es el de la pintura realizada sobre recipientes cermicos, donde brillan con luz propia las cermicas monocromas y polcromas de Numancia (gs. 108-109 y lms. V -VI), fechadas a lo largo del siglo I a.C., llegando incluso las ltimas hasta los inicios del Imperio (Wattenberg 1963; Romero 1976a-b). Entre las producciones polcromas, la gura humana (g. 109 y lms. V,2 y VI,2-3) no es uno de los temas ms tratados, siendo los motivos geomtricos, y en menor medida las re-
presentaciones zoomrcas, los que gozaron de mayor atencin por parte de los ceramistas numantinas. En este sentido, resulta signicativo dejar constancia de que slo la quinta parte de estos vasos presenta decoracin gurada y, de stos, nicamente en torno al 7% ofrecen representaciones humanas (Romero 1976a: 144). En la cermica de Numancia el tratamiento de la gura humana responde a una estilizacin claramente geometrizante que, en general, es representada de perl aunque con el cuerpo de frente. Se observa un gusto maniesto por formas curvilneas, vinculables al arte de La Tne, pero con una evidente personalidad. Desde el punto de vista iconogrco, destaca la relacin de algunas representaciones humanas numantinas con otras manifestaciones peninsulares, como la cabeza cubierta con un prtomo de caballo (g. 109,9 y lm. VI,2), iconogrcamente relacionada con una gura de bronce del poblado alavs de Atxa (Gil 1992-93: g. IV,4), o un personaje tocado con un casco de tres cuernos (g. 79,3) que recuerda el que lucen algunas guras de la diadema de San Martn de Oscos (Lorrio 1993a: g. 11,E). Otras guras de inters son aquellas que presentan un tocado puntiagudo que sera posible relacionar, como se ha indicado, con el que ofrecen algunas terracotas (gs. 109,2-3 y 126,1,c). Tambin son de destacar
las escenas con guras humanas asociadas a aves, que se han relacionado con un ritual funerario celtibrico citado en algunos textos literarios (g. 79, 1-2 y lm. VI,3) (vid. captulo X,6). En general, se evidencia entre las cermicas pintadas un inters exclusivo por la representacin de la gura humana de cuerpo entero, mientras que la cabeza humana, cuando aparece, corresponde a piezas cermicas aplicadas. Por ltimo, hay que referirse a la coroplstica (vid. supra), que incluye algunas gurillas exentas y aplicadas, reproduciendo tanto animales, sobre todo caballos y bvidos, como representaciones humanas, entre las que destacan los pies votivos y las cabezas aplicadas. La mayor parte de las representaciones humanas y zoomorfas sobre cermica fueron halladas en poblados, estando tambin documentadas en ambientes funerarios, como ocurre con las piezas procedentes de las necrpolis de Aguilar de Anguita, Luzaga, Carratiermes y Osma (vid. supra). El proceso hacia formas de vida cada vez ms urbanas que tuvo lugar en la Celtiberia a partir de nales del siglo III a.C. contribuy de manera decisiva al desarrollo de las manifestaciones artsticas celtibricas. Dentro de este proceso se encuadra la aparicin de una verdadera arquitectura monumental y de la escultura, as como el enorme desarrollo que
alcanz en este perodo la orfebrera, el trabajo del bronce, la produccin cermica o las representaciones monetales. El arte celtibrico es la consecuencia de un proceso de sincretismo, cuyos inujos formales provienen tanto de la tradicin ibrica como de las inuencias helensticas y ms tarde romanas, y, tambin, aunque de forma ms aislada, de la tradicin lateniense, poniendo de maniesto su indudable originalidad en el mundo cltico. El arte celtibrico, al igual que el ibrico, era el producto de unos artesanos al servicio de su sociedad, esto es, de sus estructuras sociales, de sus ideas y de su religin; en una palabra era una de tantas manifestaciones de su cultura (Almagro-Gorbea 1986a: 504).
1. A la pieza de Aguilar de Anguita hay que aadir una fbula-placa de bronce, procedente de la necrpolis de Clares, que ofrece una lmina de plata decorada sobre el puente (Argente 1994: 418, g. 81,739), ejemplar publicado con anterioridad por Schle (1969: lm. 22,4), para quien la mencionada lmina sera de oro. 2. De estas piezas se conoce, adems de las documentadas en tesorillos (Raddatz 1969: lms. 2,2, 15,228 ss. y 81,8), un ejemplar procedente de El Berrueco (vila-Salamanca) (Maluquer de Motes 1958: 107 ss., lm. XVI,1). 3. El importante incremento de hallazgos en las tierras centrales de la Cuenca del Duero permite individualizar una joyera de marcada personalidad, generalmente calicada como celtibrica, pero cuya dispersin geogrca se adeca fundamentalmente al mbito vacceo, aunque tambin afecte al territorio astur y vettn, quedando excluida la Celtiberia (Delibes y Esparza 1989; Delibes 1991; Romero 1991b: 85 ss.). 4. As lo atestigua su presencia en tumbas con ajuares de guerrero y en las integradas por objetos de adorno. Esto queda conrmado en aquellos casos en los que se cuenta con anlisis antropolgicos, como en La Yunta (Garca Huerta y Antona 1992: 139), donde estn presentes en tumbas masculinas, femeninas e, incluso, infantiles. 5. Por lo que se reere a las tierras del Alto Tajo-Alto Jaln-Alto Duero, Argente (1994) recopil 943 fbulas, procedentes de las provincias de Soria y Guadalajara, de las que 38 no fueron inventariadas al ser de adscripcin dudosa. Los hallazgos de la provincia de Guadalajara provienen en su totalidad de necrpolis, principalmente de la Coleccin
Cerralbo, mientras que los de Soria se reparten entre los encontrados en cementerios y poblados -aunque, como se ha sealado, de la ciudad de Numancia proceda el conjunto ms importante, con ms de 200 piezas-, correspondiendo un tercio a hallazgos sueltos (Argente 1994: 15). Esta nmina debe incrementarse, entre otros, con los hallazgos recientes de las necrpolis de Aylln (Barrio 1990), descontextualizados, La Yunta (Garca Huerta y Antona 1992: 137 ss.), donde 37 de las 39 fbulas recuperadas proceden de conjuntos cerrados, La Umbra (Aranda 1990: 107 s., g. 5), Carratiermes, an en fase de estudio, y Numancia, que se halla en proceso de excavacin (Jimeno 1996: 71 ss., gs. 13 y 14). A ellos cabe aadir los hallazgos de los cementerios de Griegos (Almagro Basch 1942) y Arcobriga, donde la documentacin fotogrca proporcionada por Cerralbo (1911, IV: lms. XXXVI-XXXVII; Idem 1916: g. 24) permite identicar cerca de 70 ejemplares, la mayora de ellos sin contexto conocido, en parte estudiados por Cabr y Morn (1979 y 1982). 6. Esta cronologa parece ms ajustada que la sugerida por Argente (1994: 49 s.), para quien el modelo se fechara entre los siglos VIIVI a.C., datacin que, con el reciente hallazgo de Embid, resulta excesivamente baja. 7. Vid. el captulo VII y las tablas 1 y 2 por lo que se reere a la adscripcin de los diferentes modelos a las fases culturales establecidas para el mundo celtibrico. 8. Entre los materiales inventariados en la necrpolis de Carabias (Requejo 1978: 56), se localiz al parecer una fbula de charnela romana.
9. Cerralbo (1911, III: lm. 59,1) reproduce un grupo de alleres de cabeza enrollada hallado en Aguilar de Anguita, que ensartan cada uno de ellos una cuenta de mbar, pasta vtrea o bronce. 10. En el interior de una urna cineraria de Hijes apareci un broche de cinturn, de escotaduras cerradas y tres garos, unida a un adorno espiraliforme mediante una anillita que tiene sus extremos metidos por un agujero de aqul y redoblados por la parte interior (Aguilera 1916: 59, lm. X,4). Aunque para Cerralbo tal adorno formara parte del broche, siendo portado por lo tanto en la cintura, hay que tener en cuenta que, en ocasiones, al ser depositadas en la sepultura ciertas piezas que con seguridad no formaron parte de un mismo objeto aparecen como una unidad. Un buen ejemplo de ello se halla en las tumbas Sigenza-9 (Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1993: 21) y Carratiermes-302, en las que la aguja de una fbula y la pieza hembra serpentiforme de un broche de cinturn, respectivamente, ensartan una punta de lanza a travs de la perforacin que sta presenta en su cubo de enmangue. 11. A los modelos referidos se aaden en este estudio los discoscoraza (Argente et alii 1992b: 588 y 596), aunque su funcionalidad y su vinculacin con conjuntos militares, frente a lo que ser norma habitual en los tipos de espirales y de placa rectangular, aconseje su tratamiento individualizado (vid. captulo V,2.1.1.5). 12. Respecto al ejemplar de la sepultura de dama celtibrica de La Olmeda (tumba A) (g. 86,13,1), que segn la documentacin fotogrca original (Aguilera 1916: lm. XI) ofrece colgantes cnicos, se ha
sealado (Argente et alli 1992b: 595 s.) que stos corresponderan en realidad a los pectorales de placa presentes en el conjunto. 13. Estas piezas se han interpretado como fragmentos de un cinturn de chapa de bronce, que ira reforzado por un forro de cuero, al que quedara sujeto por medio de una serie de oricios paralelos al borde de la pieza (Cabr y Morn 1975a: 605). Sin embargo, al tratarse de dos placas de idntica decoracin pero independientes, y dada su evidente similitud con el ejemplar de Carratiermes, parece ms oportuna su consideracin como elementos de pectoral; as lo conrmara la presencia de oricios nicamente en la parte inferior, de los que penderan los tpicos colgantes. 14. Los adornos espiraliformes aparecen en un nmero importante de necrpolis celtibricas (vid. supra), habindose registrado igualmente su presencia en contextos de habitacin, como sera el caso de una espiral aparecida en el interior de la vivienda n 4 de la fase inicial del poblado de La Coronilla (Cerdeo y Garca Huerta 1992: 88, g. 57,11), al que habra que aadir el hallazgo de una fbula de espirales de Castilfro de la Sierra (g. 85,13,10) (Romero 1991a: 312 ss., g. 77,2). Por su parte, el modelo de placa rectangular resulta mucho menos habitual, documentndose en sus diferentes variantes en las necrpolis de Sigenza (Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1993: g. 12,6), La Olmeda (g. 86,13,2-3), Valdenovillos (g. 87,13,2), Alpanseque (g. 87,13,4), Carratiermes (g. 87,13,1), Arcobriga (g. 87,13,3) y Ucero (g. 87,A,2). 15. Llama la atencin la escasez de este tipo de adorno en otras necrpolis de la zona, de amplia cronologa. Es el caso de Chera, en la
que del abundante material metlico inventariado nicamente se hace referencia a una espiral de bronce (Cerdeo et alii 1981: 31, g. 9,6). 16. A las piezas conocidas de antiguo de Numancia (2), Izana (1) y Langa de Duero (2) hay que sumar un ejemplar damasquinado de Las Arribillas (Guadalajara) (Galn 1989-90: 176 ss., g. 1). A ellos habra que aadir los ejemplares de Herrera de los Navarros (Burillo y de Sus 1988: 65; Burillo 1989: 86), La Caridad (Vicente et alii 1991: 112), Botorrita (Burillo 1989: 86) y Alto Chacn (Atrin 1976), ya en la Celtiberia aragonesa. 17. En ocasiones se han documentado una serie de piezas formadas por una delgada tirita de bronce doblada por ambos extremos sin juntarse que, segn Cerralbo (1916: 67, g. 36), servan para sostener, a modo de pasador, la na correa del cinturn femenino. Segn este autor, su hallazgo resultaba frecuente, localizndose a menudo varios en una sepultura. 18. La falta de abilidad del registro se pone de maniesto al analizar algunos ejemplares de la Coleccin Morenas de Tejada. Uno de ellos fue publicado por Cabr (1937: 121, lm. XXIX, g. 70), junto con su pieza hembra, como procedente de la necrpolis de Gormaz, sealando la presencia de decoracin de lneas de puntos impresos (g. 90.9). Con posterioridad, el mismo broche aparece reproducido, incluso con la decoracin intuida en la fotografa de Cabr, como un hallazgo de Tossal Red (Cuadrado 1961: g. 6,3), para nalmente, y ya sin evidencia alguna de decoracin, ser adscrito a la necrpolis de Osma (Cerdeo 1978: g. 5,4; Idem 1988: 111).
An sorprende ms el caso de otra pieza macho que el propio Cabr (1937: 117s., lm. XXV, g. 58) public, junto con el resto de las piezas del ajuar, como procedente de Gormaz, cuando en realidad debe de identicarse con el documentado en la tumba Osma-2 del M.A.N. (vid. Apndice 1). Otro ejemplo ms viene dado por un broche calado de tipo La Tne, publicado por Cabr (1937: 120s., lm. XXIX, g. 69) como de la necrpolis de Osma junto a una pieza hembra y un interesante ajuar. Las piezas que forman el broche se identican con las aparecidas en la sepultura 13 de este cementerio (Cabr 1917: 91; foto M.A.N.), aunque no as el resto del ajuar (vid. Apndice I). Por su parte, Cerdeo (1977: 244, n 7, lm. LXXVI,3), que revis los fondos del M.A.N. y del Museo Numantino de Soria, describe esta pieza, sin aparente justicacin, como procedente de Quintanas de Gormaz. 19. El ejemplar de Osma, sin embargo, se hallaba completo cuando fue estudiado por Cabr (1937), siendo un ejemplo ms del trato lamentable sufrido por las piezas tanto de la Coleccin Cerralbo como de la Coleccin Morenas de Tejada, a la cual pertenece el broche de Osma (vid., al respecto, Apndice I). 20. En Aguilar de Anguita, Cerralbo (1911, III: 23, lms. 56-58) localiz muchsimos brazaletes de aretes mltiples, sin ornamentar y muy estrechos, de forma ovalada, as como algunos de cinta ms ancha. En las revisiones de algunas de las necrpolis de la Coleccin Cerralbo apenas se aborda el estudio de estos objetos de adorno. En Carabias se menciona la presencia de cerca de sesenta pulseras, con predominio de las formas elpticas sobre las circulares y de las secciones planas y semicirculares, estando decorado un nico ejemplar con
motivos geomtricos incisos (Requejo 1978: 57). En el caso de La Olmeda (Garca Huerta 1980: 27) se identicaron cuarenta y cuatro pulseras, entre las que predominan las formas ovaladas, seis de las cuales ofrecen decoracin geomtrica incisa. Junto a ellos, se conservan un buen nmero de brazaletes de aritos mltiples. En El Atance (de Paz 1980), se seala la presencia de fragmentos de brazaletes, sin ms especicacin, mientras en Valdenovillos se hace mencin a brazaletes formados por varios aretes unidos y pulseras (Cerdeo 1976a: 6 ss.). De Alpanseque procede un buen nmero de brazaletes (Cabr 1917: lm. XIX,3), aunque nicamente se conozca su contexto inmediato en la tumba 9 (calle I) (g. 86,A), donde aparecieron ejemplares mltiples, de seccin rectangular, y de los que se documentaron ms de veinte piezas, y modelos sencillos, ultracirculares y de seccin redonda, de los que se hallaron al menos cuatro ejemplares. De Almaluez (Taracena 1933-34; dem 1941: 33; Domingo 1982: 258, g. 4,5) se conservan muchos fragmentos de brazaletes de aros mltiples, mientras que las pulseras de un nico aro son escasas. 21. Entre los materiales aparecidos sin contexto en la necrpolis de Atienza, se hallaron restos de brazaletes de bronce de seccin rectangular, a los que Cabr (1930: 26 s.) denomina tipo Aguilar de Anguita. 22. Algo similar ocurre en Almaluez, en cuya tumba 56 una pulsera de seccin plano-convexa se asocia a un ajuar militar (Taracena 193334: 19a; Domingo 1982: g. 4,5). 23. En Padilla de Duero, el diagnstico antropolgico ha conrmado 1a vinculacin de las cuentas de pasta vtrea -en las nicas tres tum-
bas donde se documentaron-con individuos infantiles (Sanz 1990a: 165). 24. Cuentas de pasta amarillenta se han localizado asimismo en Valdenovillos (Cerdeo 1976a: 7), Aguilar de Anguita (Aguilera 1911, III: 20, lm. 59,1), etctera. 25. Segn Domingo (1982: 258), en este cementerio son escasas las cuentas realizadas completamente de bronce, habindose identicado en repetidas ocasiones ejemplares de cermica e, incluso, hierro, recubiertos de bronce. 26. En el interior de la urna se hallaron un gran nmero de brazaletes de aros mltiples, anillos, un pendiente circular, un pasador, una cadenita, una placa redonda grabada y dos aparatos para sostener las mitras (vid. infra), siendo novedad tambin el hallar tres fusayolas, y localizndose asimismo el pie de un vasito de ofrendas (Aguilera 1916: 72 s. y 78, g. 40). 27. Taracena (1932: 26) interpreta como colgantes los cinco ejemplares de pasta vtrea o resinosa aparecidos en La Mercadera, al no haberse encontrado agrupadas en ningn caso y documentarse en una ocasin una de estas piezas ensartada en una pulsera. 28. El carcter cotidiano de estos objetos, relacionados con actividades culinarias, se pone de maniesto en la casa 2 de Herrera, en una de cuyas estancias se hall un caldero de bronce junto a los elementos de hierro utilizados para colgarlo sobre el fuego (Burillo y de Sus 1988: 67).
29. En Aguilar de Anguita, Cerralbo (1911, III: 28, lm 19,2 y 59,1) seala su presencia en varias tumbas de damas y en algunas de hombres. 30. A este respecto, Cerdeo (1977: 163) seala la presencia de unas tijeras de hierro en la necrpolis de Aguilar de Anguita -formando parte de la sepultura 59, identicada por una etiqueta- asociadas, al parecer, a una fbula de doble resorte, de la que no especica el tipo, el muelle de otra fbula, un botn y un colgante rectangular de piedra. 31. Sin embargo, Alfaro (1978: 304) interpreta las tijeras celtibricas como de uso domstico al considerarlas demasiado pequeas y carentes de la fuerza necesaria para realizar el esquileo, interpretacin que sera vlida para el caso de un pequeo ejemplar de unos 10 cm. de longitud de la tumba Osma-16 (M.A.N.). En este sentido, Raftery (1994: 127, g. 74) sugiere, rerindose a un ejemplar irlands similar a los celtibricos, su vinculacin con el aseo personal. 32. Entre las restantes necrpolis celtibricas nicamente se ha sealado la existencia de piezas similares en El Atance (de Paz 1980: 47), donde se identic la presencia de un fragmento de podadera. 33. En este sentido, no hay que olvidar las peculiaridades morfolgicas de los ejemplares celtibricos procedentes de sepulturas frente a los hallados en contextos de habitacin, que, si bien puede interpretarse en funcin de su diferente adscripcin cronolgica, quizs pudiera verse como un indicio de su distinta funcionalidad. 34. Esta idea vendra apoyada por la reiterada asociacin de la hoz con atalajes de caballo; no obstante, este hecho puede atribuirse a la
propia riqueza de las sepulturas. Adems, no explica la ausencia de la hoz en la mayora de las tumbas provistas de estos elementos. 35. Dada la longitud y grosor de la mayora de ellos, no cabe confusin con los que, mucho ms pequeos y de menor dimetro, estaran destinados a jar la punta de lanza, y a veces tambin el regatn, al asta de madera. Conservados en raras ocasiones, tan slo queda constancia de su uso gracias a dos pequeos oricios, localizados a veces en el cubo de enmangue de las puntas de lanza y en los regatones, a travs de los cuales se introduciran las piezas mencionadas, producindose as la jacin del conjunto. 36. Sin embargo, Cerralbo (1916: 23) seala que en todo este conjunto cermico no hay sino tres o cuatro que estn pintadas con ornamentaciones geomtricas sencillas, al tiempo que resalta cmo la cermica pintada resultaba rara en las necrpolis por l excavadas. 37. Entre ellas, Cerralbo (1916: 20, g. 7) destac las urnas de pie alto, algunas de las cuales presentan junto al borde una pequea tacita, forma tambin identicada en La Yunta-62 (g. 101,9.1). 38. De esta necrpolis proceden dos toscos fragmentos de urna decorados mediante pequeos crculos impresos alineados y en ellos incrustadas anillitas de mbar amarillo del Bltico (Aguilera 1916: 22 s., g. 9), no recogidos en el trabajo de Daz (1976). 39. A estos ejemplares cabe aadir una cabeza humana aplicada y otra indeterminada de la necrpolis de Luzaga (Aguilera 1911, IV: lm. XXIV,2). Vid., sobre el tema, Martnez Quirce 1996: 169 ss.
40. Una interpretacin similar se ha sugerido para el hallazgo de 127 ejemplares en el Santuario A del Castrejn de Capote, en la Beturia cltica (Berrocal-Rangel 1992: 118 ss.). 41. La revisin de los materiales de la Coleccin Cerralbo resulta de inters en lo que a las caractersticas tipolgicas de estos objetos se reere. Este es el caso de la necrpolis de Carabias (Requejo 1978: 59), donde se analizaron 82 fusayolas cermicas, 10 de las cuales presentan decoracin geomtrica de lneas incisas y puntos impresos; 33 son de forma cilndrica, 28 bitroncocnica, 20 troncocnica, 1 discoidal y otra ms cilndrica muy redondeada. Requejo seala, adems, un ejemplar de hierro (?) y otro de piedra lisa (?), materiales ajenos a la fabricacin de este tipo de objetos. A pesar de no poseer datos sobre las caractersticas morfolgicas de ambas piezas, que quizs justicaran su inclusin en esta categora, s cabe recordar la existencia de fusayolas no cermicas, como un ejemplar de bronce interpretado como tal dada su forma y dimensiones, procedente de la necrpolis de Las Cogotas (Kurtz 1987: 207 s). La necrpolis de La Olmeda (Garca Huerta 1980: 29) proporcion 33 piezas entre las que predominan las cilndricas y esfricas, documentndose asimismo las troncocnicas, bitroncocnicas y semiesfricas, estando nicamente cuatro de ellas decoradas mediante lneas incisas o puntos impresos. De El Atance (de Paz 1980: 38 ss.) proceden 24 ejemplares, dos de ellos decorados mediante incisin y puntillado, de formas bitroncocnicas, troncocnicas o cilndricas.
42. Cabe recordar, no obstante, que en la necrpolis de Padilla de Duero las nicas tres tumbas con fusayolas se vincularan, segn los anlisis antropolgicos, a mujeres y nios (Sanz 1990a: 165). 43. Vid., asimismo, Artano (1919: 26), segn el cual el ajuar estaba integrado por la urna cineraria; espada de antenas; dos lanzas con sus regatones; cuchillos y anillas del escudo; letes de caballo y un juego de grandes discos de bronce. 44. El anlisis estilstico de los motivos decorativos representados en los broches de cinturn (vid., para los ejemplares celtibricos, Lorrio 1995c: Apndice II) ha sido abordado por Cabr (1937) y, ms recientemente, por Lenerz-de Wilde (1991: 107 ss.), atendiendo principalmente a las piezas de tipo ibrico con decoracin damasquinada.
(Lorrio 1994a-b). Esta extensa regin se articula en dos grandes zonas: el Alto Tajo-Alto Jaln -con la que se vincula el valle del Jiloca- y el Alto Duero, cada una con su propia personalidad, pero con importantes puntos de contacto entre ellas. Este territorio resulta ms restringido que el ofrecido por las fuentes histricas y la Lingstica que, dada su fecha avanzada, reejaran un estadio ulterior en el proceso cultural celtibrico. La zona meridional de la Celtiberia resulta todava mal conocida, a pesar de contar con algunos estudios generales, como el de Collado (1990 y 1995) sobre la Sierra de Albarracn y el Alto Jcar. Comprende las serranas de Albarracn y Cuenca, englobando los cursos altos de los ros Turia, Jcar y Cabriel (Almagro-Gorbea 1976-78: 146 ss.). El sector centro-occidental de la provincia de Cuenca, que se corresponde con los cursos superiores del Cigela y el Zncara, subsidiarios del Guadiana (Almagro-Gorbea 1976-78: 139 ss.), se congura como una zona de transicin, cuyo carcter celtibrico resulta complejo de denir. Ms difcil, sobre todo en lo que se reere a los estadios iniciales, es el estudio de algunas reas perifricas donde el carcter celtibrico se congura en poca tarda. Este es el caso de la margen derecha del Valle Medio del Ebro, lo
VII. La articulacin interna: fases y grupos de la cultura celtibrica
que se conoce como Celtiberia Citerior, cuya celtiberizacin se llevara a cabo a partir de nales del siglo IV inicios del III a.C., o incluso despus, vinculndose con anterioridad al mundo del Hierro de tradicin de Campos de Urnas (Royo 1990: 131; Ruiz Zapatero 1995: 40). Con independencia de los trabajos clsicos, aunque ampliamente superados, de Bosch Gimpera, Taracena o Schle (vid. captulo I), hasta hace poco (Lorrio l994a-b) se careca de una periodizacin general para el mundo celtibrico. Ello es debido a la diversidad de reas que integran este territorio, as como, a menudo, a la dicultad en la denicin de las mismas, cuyo nivel de conocimiento es notoriamente dispar, respondiendo a tradiciones investigadoras muy diversas, a lo que hay que aadir la tendencia a estudios de mbito comarcal o, todo lo ms, provincial, por otro lado fundamentales para obtener una visin global. Es preciso, como se ha sealado para la provincia de Soria (Romero y Ruiz Zapatero 1992: 117 s.), junto a la revisin de conjuntos antiguos, incrementar las labores de prospeccin, en orden a poder alcanzar un similar nivel de conocimiento de las distintas reas que conforman la Celtiberia, as como la excavacin de poblados que proporcionen buenas secuencias estratigrcas.
Para el Alto Duero, se cuenta con los trabajos generales de Romero (1984a), Jimeno (1985), Romero y Ruiz Zapatero (1992), todos circunscritos a la provincia de Soria, aun cuando en ninguno de ellos se incida en los estadios nales del mundo celtibrico. Dentro de esta zona hay que destacar los estudios de Romero (1984b-c; 1984b; 1991a, etc.) y Bachiller (1986; 1987a-c; 1992-93) sobre la cultura de los castros sorianos, grupo cultural de personalidad propia. En cuanto a1 Alto Tajo-Alto Jaln, hay que referirse a la Tesis Doctoral de Garca Huerta (1990) que, si tiene la virtud de tratar por primera vez de forma conjunta las necrpolis y poblados localizados en este territorio, en realidad se cie a la demarcacin provincial, incluyendo tan slo los yacimientos celtibricos de la provincia de Guadalajara. Por lo que se reere al Alto Jaln, y en concreto a la vega de este ro que se circunscribe al Sur de la provincia de Soria, se cuenta con e1 trabajo de Arlegui (1990a). Para la Celtiberia meridional hay que tener presentes los trabajos de sntesis de AlmagroGorbea (1969: 148 s.; 1976-78). La celebracin de los Simposios sobre los Celtberos, dirigidos por F. Burillo, han venido a completar el panorama, como lo demuestran los distintos trabajos regionales sobre las necrpolis celtibricas (Garca-Soto 1990; Cerdeo y
Garca Huerta 1990; Aranda 1990; Mena 1990), en los que, sin embargo, priman las demarcaciones provinciales, pues slo as se explica que en el estudio sobre e1 Alto Tajo-Alto Jaln no se incluyan las necrpolis sorianas y zaragozanas englobadas en este grupo. Una mayor articulacin ofrecen los trabajos sobre el poblamiento (Burillo coord., 1995), abordando por separado el substrato de las dos reas celtibricas principales en poca histrica: la Meseta Oriental (Romero y Misiego 1995a; Garca-Soto y de La-Rosa 1995) y el Valle Medio del Ebro (Ruiz Zapatero 1995) y analizando las fases siguientes por mbitos regionales: e1 Alto Duero (Jimeno y Arlegui 1995), el Alto Tajo-Alto Jaln (Cerdeo et alii 1995a), el rea del Moncayo (Aguilera 1995), e1 Valle del Cidacos (Garca Heras y Lpez Corral 1995), e1 Valle Medio del Ebro y el Sistema Ibrico (Burillo et alii 1995) o la Serrana de Albarracn y el Alto Jcar (Collado 1995). Habra que referirse an a las sntesis que, desde mbitos regionales amplios, abordan el estudio de algunos de los territorios que conforman la Celtiberia, como los trabajos de Martn Valls (1985: 104 ss.; 1986-87) y Martn Valls y Esparza (1992), centrados en el Valle del Duero, los de AlmagroGorbea (1976-78 y 1988) y Blasco (1992) para la Submeseta
Sur o e1 de Almagro-Gorbea y Ruiz Zapatero (1992) para las regiones del interior peninsular. A estos estudios hay que aadir las sistematizaciones de ciertos elementos, como las fbulas (Cabr y Morn 1977, 1979 y 1982; Argente 1990 y 1994) o las armas (Cabr 1990; Lorrio 1994a-b), que han contribuido a la ordenacin de los conjuntos funerarios, y, por tanto, de las propias necrpolis. Un aspecto todava por resolver es el de la terminologa utilizada en las diversas zonas de la Celtiberia (Burillo 1990a: 375 s.; Idem 1991b: 24 s.). En muchos casos se sigue manteniendo e1 trmino celtibrico para referirse a un momento tardo, en general contemporneo a las guerras con Roma, o, todo lo ms, a partir de la presencia de cermica de tcnica ibrica a torno. En otras zonas, complicando ms el panorama, se mantiene la divisin tradicional de Primera y Segunda Edad del Hierro. No obstante, la continuidad demostrada en ciertas necrpolis y poblados desde un momento que cabe situar en los siglos VII-VI a.C. hasta poca romana ha venido a modicar sustancialmente esta situacin, establecindose algunas secuencias, casi siempre parciales, referidas a las necrpolis o al poblamiento, o limitadas a mbitos geogrcos restringidos, para las que se han seguido terminologas de carcter tnico
y cultural tal como vienen siendo utilizadas en el mundo ibrico (Burillo 1990a: 376; Idem 1991b: 24 s.; Almagro-Gorbea y Ruiz Zapatero 1992: gs. 2-3). As, resultan frecuentes, de un tiempo a esta parte, trminos como Protoceltibrico, Celtibrico Inicial, Celtibrico Pleno, Celtibrico Avanzado, Celtibrico Tardo o Celtibrico-romano, no siempre utilizados con idntico sentido (Garca Huerta 1990: 844 y 933; Cerdeo y Garca Huerta 1990: 82; Argente 1990: 261 s.; Argente et alii 1991b; Burillo 1991b: 25; Cerdeo 1991: 483; Cerdeo et alii 1995a), que intentan periodizar una cultura, como la celtibrica, cada vez mejor conocida. El nuevo estado de la cuestin que se desprende de estos estudios permite plantear para la zona una secuencia evolutiva estructurada en cuatro perodos (g. 110): uno formativo, mal denido, denominado Protoceltibrico (nota 1), y tres ya plenamente celtibricos (Antiguo, Pleno y Tardo), con subdivisiones en ciertos casos, establecidas a partir del anlisis de sus necrpolis y, sobre todo, del armamento en ellas depositado (vid. captulo V). Esta terminologa se adeca sobre todo a la informacin procedente de las necrpolis, resultando menos precisa por lo que respecta a los poblados, normalmente peor conocidos. El anlisis de las necrpolis, asimismo, ha
Fig. 110. Cuadro cronolgico de los principales yacimientos datados de la Cultura Celtibrica por reas geogrco-culturales.
contribuido de forma determinante a la denicin de las diversas zonas que integran el territorio celtibrico. 1. LA FASE FORMATIVA: EL PROTOCELTIBRICO De forma general, se viene aceptando una fecha en torno a la segunda mitad del siglo IX a.C. para sealar el nal de la cultura caracterstica del Bronce Final en la Meseta, Cogotas I, con una escasa implantacin en la Meseta Oriental (Ruiz Zapatero 1984: 172 ss.; Jimeno 1985: 104 s.; Jimeno y Fernndez 1992a: 95 s.; Idem 1992b: 244; Romero y Jimeno 1993: 184 y 200 s.; Romero y Misiego 1995a: 64), admitindose un desfase cronolgico con la pervivencia, a lo largo de los siglos VIII-VII a.C., de ciertas tradiciones cermicas propias de dicha Cultura en reas perifricas (Almagro-Gorbea 1988: 171; Ruiz Zapatero y Lorrio 1988; Delibes y Romero 1992: 236; Romero y Jimeno 1993: 186) (nota 2). En las altas tierras de la Meseta Oriental, los hallazgos relativos al Bronce Final son enormemente escasos (Jimeno 1985: 104 s.; Jimeno y Fernndez 1992a: 95 s.; Idem 1992b: 244; Barroso 1993: 18 ss. y 34; Romero y Jimeno 1993: 184 y 200 s.; Romero y Misiego 1995a: 60 ss.), lo que sin duda va a condicionar la valoracin del papel jugado por el substrato en el proceso formativo del mundo celtibrico. Sobre
este substrato, mal conocido, es donde deben situarse los primeros impactos de grupos de Campos de Urnas procedentes del Valle del Ebro (Ruiz Zapatero y Lorrio 1988), que podran remontarse al siglo VIII a.C. segn se desprende de la informacin proporcionada por el asentamiento de Fuente Estaca (Embid), en la cabecera del ro Piedra, subsidiario del Jaln. Se trata de un poblado abierto, constituido por agrupaciones de cabaas endebles, que ha proporcionado materiales vinculables a la perduracin de Campos de Urnas Antiguos en Campos de Urnas Recientes -como las urnas bicnicas de carena acusada con decoracin acanalada, o una fbula de pivotes- y una datacin radiocarbnica de 80090 B.C. (Martnez Sastre y Arenas 1988; Martnez Sastre 1992; Barroso 1993: 31 ss.). Una cronologa similar se ha defendido para Los Quintanares de Escobosa de Calataazor, en Soria (Jimeno y Fernndez 1985), mientras que los materiales de Reillo, en Cuenca (Maderuelo y Pastor 1981; Snchez-Capilla y Pastor 199293; Ruiz Zapatero y Lorrio 1988: 259, g. 2), inicialmente interpretados como un enterramiento, se situaran en la primera mitad del siglo VII a.C. Ambos conjuntos ofrecen formas cermicas emparentadas con los Campos de Urnas del Ebro, en tanto que las tcnicas o los motivos decorativos constitu-
yen una perduracin de Cogotas I en la transicin del Bronce Final al Hierro. Los pocos datos disponibles procedentes del mbito conquense vendran a conrmar la continuidad de la secuencia cultural hasta este perodo de transicin (nota 3). Si la fase inicial del poblado de Reillo (vid. supra) ha proporcionado evidencias de la perduracin de las tcnicas decorativas propias de Cogotas I en los albores de la Edad del Hierro (nota 4), las recientes excavaciones en el poblado de Hoyas del Castillo, en Pajaroncillo (Ulreich et alii 1993 y 1994), han permitido documentar un poblamiento continuado desde un momento avanzado del Bronce Antiguo hasta el Bronce Final o inicios del Hierro (estratos 4-12), a continuacin del cual se produjo un perodo de abandono. Los materiales cermicos del nivel 12 presentan algunas novedades importantes en relacin a los estratos infrapuestos; dejan de utilizarse las tcnicas de Boquique, del puntillado y de la excisin caractersticas de la Cultura de Cogotas 1, estando presentes, en cambio, las decoraciones excisas, incisas y puntilladas, as como gratadas o acanaladas horizontales propias de los Campos de Urnas del Ebro. Una posterior reocupacin del poblado (estratos 13 y 14), tambin registrada en Reillo (Maderuelo y Pastor 1981: 163 ss.), queda caracterizada por la presencia de cermica
torneada con decoracin pintada en rojo y negro y algunos fragmentos de cermica tica. De forma general, los primeros impactos de los Campos de Urnas del Hierro quedan caracterizados por el hallazgo de especies cermicas, en nmero reducido, cuyas formas y, especialmente, motivos y tcnicas decorativas encuentran su mejor paralelo entre los grupos de Campos de Urnas del Alto y Medio Ebro (Ruiz Zapatero 1984: 177 ss.; Romero 1984a: 61 ss.; Idem 1991a: 9 s.; Jimeno 1985: 111 s.; Romero y Ruiz Zapatero 1992: 108; etc.). En el Alto Duero estos hallazgos no resultan muy numerosos, reducindose a un vaso con decoracin excisa y algunos fragmentos acanalados o gratados procedentes de Castilviejo de Yuba, un vasito exciso y otro inciso de Quintaras de Gormaz, y algunos materiales cermicos de La Muela de Garray, solar de la ciudad de Numancia, entre los que destaca un fragmento exciso, todos ellos sin contexto conocido, al igual que un fragmento tambin exciso de El Atance (Guadalajara) y otro ms de El Castillejo de Fuensaco (Bachiller 1993). Los ejemplares sorianos vienen siendo datados en el siglo VII a.C. e incluso en la centuria siguiente (Romero y Ruiz Zapatero 1992: 108), coincidiendo con el inicio de los castros de la serrana, perodo especialmente oscuro aunque clave para la formacin del mundo
celtibrico. Con ellos se dene una facies anterior a los ms antiguos cementerios de incineracin documentados en el Oriente de la Meseta y a los asentamientos de tipo castreo, al Norte, o de caractersticas ms abiertas, en el centro-Sur, cuyas cronologas actualmente en uso no parecen apuntar ms arriba del siglo VI a.C. Estas especies cermicas seran muestra de las relaciones que durante este momento se establecen entre la Meseta Oriental y el Valle del Ebro, continuando las documentadas durante la Edad de Bronce, conrmadas por la presencia de cermicas de tipo Cogotas I en yacimientos del Ebro (Ruiz Zapatero 1982; Hemndez Vera 1983; Ruiz Zapatero y Lorrio 1988: 259). A este perodo inicial de la Edad del Hierro cabe adscribir la primera ocupacin de El Castillejo de Fuensaco (Romero y Misiego 1992; Idem 1995b: 130 ss.), que proporcion sendas cabaas de planta circular excavadas en la roca, a las que se asociaban cermicas pobremente decoradas, anterior al nivel habitualmente emparentado con los asentamientos castreos (nota 5). 2. LA FASE INICIAL: EL CELTIBRICO ANTIGUO Tras los primeros momentos de la Edad del Hierro, hacia los siglos VII-VI a.C., se documentan en las altas tierras del
Oriente de la Meseta y el Sistema Ibrico (g. 111) -en un amplio territorio que cabe considerar como el rea nuclear de la Celtiberia que aparece en las fuentes clsicas, y que engloba la cabecera del Tajo y sus auentes (sobre todo el ro Gallo y las cuencas altas del Tajua y el Henares), el Alto Jaln y el Alto Duero- una serie de cambios respecto a los perodos inmediatamente precedentes, por otro lado muy mal conocidos, que afectan a la tecnologa, al ritual funerario y al patrn de asentamiento, y que evidencian un importante crecimiento demogrco en la zona (Lorrio 1993b y 1995a: 95 ss.). Todas estas modicaciones del registro arqueolgico se traducen en cambios sociales importantes, producindose la cristalizacin de una nueva sociedad, cuyo componente guerrero se maniesta en las ricas panoplias presentes en las sepulturas. Las necrpolis evidencian de forma clara las caractersticas de ese proceso, apareciendo el armamento, desde los estadios iniciales, como un signo exterior de prestigio. Como se ha sealado, se produce ahora la adopcin de la metalurgia del hierro, rpidamente desarrollada y orientada en un primer momento, con exclusividad, hacia la fabricacin de armamento, actividad de la que el bronce qued prcticamente excluido, si se exceptan ciertas armas de parada, como los cascos, los discos-coraza o los grandes umbos de
escudo, documentadas en las ricas panoplias aristocrticas que caracterizan los estadios iniciales de la fase II, o alguna pieza excepcional, como el pual galaico de antenas procedente del campamento romano de La Cerca, en Aguilar de Anguita (Aguilera 1916: 84s. g. 44; Schle 1969: 88 s.; Snchez-Lafuente 1979). Con todo, el bronce sigui siendo utilizado, en zonas marginales, para la fabricacin de armas, como lo prueban los moldes de arcilla cocida del castro soriano de El Royo (Romero y Jimeno 1993: 205), aunque por lo comn qued reservado para la fabricacin de objetos relacionados con la vestimenta y el adorno personal, como fbulas, broches de cinturn, pectorales, etctera. 2.1. Necrpolis Desde el siglo VI a.C. est plenamente implantado en las altas tierras de la Meseta Oriental el ritual funerario caracterstico de los Campos de Urnas, la incineracin (g. 112), lo que dar lugar a la aparicin de uno de los elementos culturales que mejor contribuyen a delimitar, entre los siglos VI-III/II a.C., el territorio celtibrico: las necrpolis. Algunos de los cementerios que surgen en esta fase inicial, como Alpanseque, Valdenovillos, Montuenga o Aragoncillo, ste an en fase de estudio (Arenas y Corts e.p.), presentan una peculiar ordenacin interna del espacio funerario consistente en la
disposicin alineada de las tumbas formando calles paralelas, generalmente con estelas, exclusiva de las necrpolis del Oriente de la Meseta a lo largo de toda la Edad del Hierro (vid. captulo IV,2). Pero, esta disposicin no es en absoluto generalizable a todas las necrpolis celtibricas que, comnmente, carecen de cualquier orden interno, por ms que se utilicen estelas para sealizar las sepulturas, como ocurre en Almaluez, Carratiermes o Ucero, documentndose tambin en ciertos casos estructuras de tipo tumular, como los tmulos de Pajaroncillo (g. 52,1) (Almagro-Gorbea 1973) o los encachados de la fase inicial de las necrpolis de Molina de Aragn, Sigenza (g. 51,1) (Cerdeo y Garca Huerta 1990: 88) y La Umbra de Daroca (Aranda 1990: 104 s.). Todos estos cementerios evidencian desde su aparicin indicios de jerarquizacin social. La fase inicial de estas necrpolis se caracteriza por la presencia de ajuares militares (g. 61) que conviven con otros provistos, principalmente, de adornos broncneos. El armamento (vid. captulo V, 1) est representado por largas puntas de lanza, que en algn caso alcanzan los 60 cm., con fuerte nervio central y aletas estrechas, regatones, a veces de gran longitud, y cuchillos curvos, faltando en cambio las espadas y los puales (Cerdeo y Garca Huerta 1990: 79s.; Argente
et alii 1992; Lorrio 1994a: 216 ss.). Adems, se depositan fbulas de codo tipo Meseta, de doble resorte de puente liforme o de cinta, e incluso ejemplares ms evolucionados, con puente rmbico u oval, modelos de espirales, anulares hispnicas y de pie vuelto y botn terminal, broches de cinturn de escotaduras y de uno a tres garos, pectorales de espirales y de placa, brazaletes de aros mltiples, etc., estando tambin documentadas las fusayolas (vid. captulo VI,7.3). Las urnas, realizadas a mano, presentan perles en S y, a veces, pie elevado, eventualmente decorados mediante dgitos rehundidos, cubrindose por lo general con cuencos troncocnicos, habindose identicado en algunos casos cermicas gratadas y pintadas (nota 6). Esta fase est atestiguada en un buen nmero de necrpolis localizadas en las cuencas altas del Tajo, del Jaln y del Duero (g. 111,A), como Molina de Aragn (Cerdeo et alii 1981; Cerdeo 1983a), Aragoncillo (Arenas 1990; Arenas y Corts e.p.), Sigenza, Atienza, Valdenovillos, Alpanseque, Almaluez, Carratiermes, Ucero, La Mercadera (vid., para todas ellas, Apndice I), Aylln (Barrio 1990).o Pinilla Trasmonte (Moreda y Nuo: 1990: 176 ss.) (nota 7), acaso en los cementerios de Clares (Cabr 1988: 123; Idem 1990: 205) y de Montuenga (Romero 1984a: 70; Romero y Jimeno
1993: 209) y, posiblemente, tambin en los de La Hortezuela de Ocn (nota 8) y Garbajosa (Cabr 1988: 123; Idem 1990: 205), necrpolis stas en las que los objetos de adorno broncneos constituyen prcticamente la nica informacin disponible (Garca Huerta 1990: 130 y 133 s.). Cabra aadir La Umbra de Daroca (Aranda 1990: 103 ss.), en el Jiloca Medio, cuyas caractersticas generales, as como la continuidad que atestiguan los materiales recuperados, entre el siglo VI y el I a.C., permiten su estudio conjunto con las necrpolis del Alto Tajo-Alto Jaln (Royo 1990: 127 y 130 s.). Diferente es el caso de las restantes necrpolis de la margen derecha del Ebro Medio, territorio que en poca avanzada formar parte de la Celtiberia, vinculadas culturalmente con el mundo de Campos de Urnas del Valle Medio del Ebro (Royo 1990: 125 ss., g. 1) y en las que no existe una continuidad en su ocupacin (Burillo 1991a: 565), a diferencia de lo documentado en el rea nuclear de la Celtiberia, circunscrita a la Meseta Oriental y el Sistema Ibrico. Peor conocido durante este perodo es el territorio correspondiente a la Celtiberia meridional, si bien no cabe duda en considerar el carcter celtibrico de Griegos (Almagro Basch 1942), en la Sierra de Albarracn (Royo 1990: 129 ss.), necr-
Fig. 111.-Poblados y necrpolis de la fase inicial de la Cultura Celtibrica en el Alto Duero - Alto Tajo - Alto Jaln: A. necrpolis; B. poblados en altura sin evidencias de forticaciones; C. Idem en llano; D. poblados forticados en altura; E. Idem dudosos. 1. Aylln; 2. Carratiermes (Montejo de Tiermes); 3. Atienza; 4.
Valdenovillos (Alcolea de las Peas); 5. Sigenza; 6. La Mercadera; 7. Ucero; 8. La Cerrada de los Santos (Aragoncillo); 9. Chera; 10. Ermita de la Vega (Cubillejo de la Sierra); 11. La Coronilla (Chera); 12. El Pinar (Chera); 13. Las Arribillas (Prados Redondos); 14. El Palomar (Aragoncillo); 15. El Turmielo (Aragoncillo); 16. Cerro Renales (Villel de Mesa); 17. Iruecha; 18. Cerro Almudejo (Sotodosos); 19. Los Castillejos (Pelegrina); 20. Cerro Padrastro (Santamera); 21. Alto del Castro (Riosalido); 22. Alpanseque; 23. El Frentn (Hontalbilla de Almazn); 24. La Estevilla (Torremediana); 25. Alepud (Morn de Almazn); 26. Alto de la Nevera (Escobosa de Almazn); 27. El Cinto (Almazn) (?); 28. La Corona (Almazn); 29. La Buitrera (Rebollo de Duero); 30. La Cuesta del Espinar (Ventosa de Fuentepinilla); 31. El Ero (Quintana Redonda); 32. Los Castillejos (Cubo de la Solana); 33. Almaluez; 34. El Castro (Cuevas de Soria); 35. El Castillejo (Las Fraguas); 36. El Castillejo (Ndalo); 37. San Cristbal (Vllaciervos); 38. El Castillo (Soria); 39. El Castillejo (Fuensaco); 40. Peas del Chozo (Pozalmuro); 41. La Torrecilla (Valdegea); 42. Pea del Castillo (Fuentestrn); 43. Los Castillejos (El Espino); 44. El Castelar (San Felices); 45. Los Castillejos (Valdeprado); 46. Los Castillares (Magaa); 47. El Castillejo (Castilfro de la Sierra); 48. Los Castellares (San Andrs de San Pedro); 49. El Castillejo (Tanie); 50. El Castillejo (Valloria); 51. El Castillejo (Ventosa de la Sierra); 52. Alto de la Cruz (Gallinero); 53. Los Castillejos (Gallinero); 54. Zarranzano (Cubo de la Sierra); 55. El Castillejo (Hinojosa de la Sierra); 56. El Castillejo (Langosto); 57. El Castillo (El Royo); 58. Torre Beteta (Villar del Ala); 59. El Castillo de las Espinillas (Valdeavellano de Tera); 60. El Puntal (Sotillo del Rincn); 61. Castillo del Avieco (Sotillo del Rincn); 62. Cerro gmico (Monreal de Ariza); 63. El Castillejo (Anquela del Pedregal); 64. Griegos. (1, provincia de Segovia; 2, 6, 7, 17 y 22-61, prov. de Soria; 62, prov. de Zaragoza; 64, prov. de Teruel; el resto, prov. de Guadalajara).
polis cuyo inicio se sita en esta fase, pudindose establecer su vinculacin con el grupo del Alto Tajo-Alto Jaln. De ms difcil interpretacin es la necrpolis Cumular de Pajaroncillo, en la Serrana de Cuenca, sin cronologa denida, aunque puede admitirse una fecha en torno al siglo VIII a.C., y en cuyas caractersticas generales predominan los rasgos locales (Almagro-Gorbea 1973; Idem 1987a: 322).
Hacia el occidente de la provincia de Cuenca, ocupando las cuencas altas del Cigela y el Zncara (Almagro-Gorbea 1976-78: 139 ss.), se localizan un conjunto de necrpolis, cuyas particularidades permiten congurar un grupo de personalidad homognea. Las Madrigueras, en Carrascosa del Campo (Almagro-Gorbea 1969) y El Navazo, en La Hinojosa (Galn 1980), sta caracterizada por la presencia de estructuras tumulares, inician su andadura en este momento. A ellas habra que aadir las de Haza del Arca, en Ucls (Mena 1984: 93 ss., gs. 1,1-2, 3,9 y 11,29-30) (nota 9), Zafra de Zncara (Almagro-Gorbea 1977: 458, nota 35; Mena 1984: 102 s.) y, quizs, los materiales ms antiguos de la de Villanueva de los Escuderos (Mena 1984: 93 ss., gs. 6,18), necrpolis todas ellas de las que tan slo se conocen algunos materiales cermicos. Para Almagro-Gorbea (1987a: 321 ss.), estas necrpolis constituyen, junto con las localizadas en la Meseta Oriental y el Sistema Ibrico, un fenmeno cultural bastante unitario, que le lleva a hablar de necrpolis de tipo Alto Duero-Alto Jaln-Carrascosa I que representaran la fase inicial de los cementerios celtibricos. La ausencia de armamento, comn a todas ellas, podra verse como un elemento diferenciador, aunque algunas de las necrpolis contemporneas, como
Molina de Aragn, La Hortezuela de Ocn y Garbajosa, carecen igualmente de armas. A pesar de la continuidad en la utilizacin de estos cementerios a lo largo de un amplio perodo de tiempo, que en Las Madrigueras abarca entre mediados del siglo VI y mediados del III a.C. (Almagro-Gorbea 1969: 151; Idem 1976-78: 144), ninguno de ellos pervive hasta la segunda centuria a.C., lo que contrasta con lo documentado en algunas de las necrpolis del Alto Tajo-Alto Jaln-Alto Duero. No obstante, la necrpolis de Alconchel de la Estrella, localizada en la misma regin que las estudiadas, pero de cronologa algo ms reciente, alcanzara el siglo I a.C. (Milln 1990). La falta de hallazgos de objetos frricos en la fase inicial de la necrpolis de Molina de Aragn (nota 10) ha sido interpretada como una prueba de la existencia de una fase, que se ha denominado Protoceltibrica, anterior a la adopcin de la metalurgia del hierro en la zona (Cerdeo y Garca Huerta 1990: 78 s. y 80). Sin embargo, lo reducido y alterado del conjunto -nicamente pudieron individualizarse cuatro sepulturas y lo que parecen ser los restos de dos ustrina o fuegos de ofrenda- impide avanzar ms en ese sentido, por ms que se hayan adscrito a este momento inicial otras necrpolis, como La Hortezuela de Ocn o Garbajosa (Cabr 1988: 123; Idem
1990: 205), por otro lado muy mal conocidas. En cualquier caso, las similitudes entre estos cementerios y aqullos en los que la presencia de armas de hierro est plenamente documentada es evidente. As ocurre con los objetos de bronce (fbulas, broches de cinturn, brazaletes, etc.) y las urnas cinerarias, con perles en S y, a veces, decoradas mediante hoyitos, como algunos ejemplares procedentes de Molina de Aragn y Sigenza, cementerios en los que tambin se documentan encachados tumulares. Segn esto, habran existido necrpolis sin armas desde la fase inicial del mundo celtibrico conviviendo con otras provistas de armamento, algunas de las cuales alcanzaran perodos ms recientes, como sera el caso de Molina de Aragn, dada la ausencia de elementos militares de cualquier cronologa a pesar de conocerse abundante material fuera de contexto, incluyendo especies cermicas a tomo o fbulas de tipologa evolucionada, algunas de ellas realizadas en hierro, o los de las necrpolis de Las Madrigueras y El Navazo. 2.2. Hbitat En relacin al poblamiento (g. 111,B-E), se advierten importantes modicaciones en los patrones de asentamiento que afectan tanto al surgimiento de un gran nmero de poblados
de nueva planta, localizados en reas anteriormente desocupadas, como al carcter permanente de los mismos, lo que contrasta con la provisionalidad que se detectaba en los caractersticos asentamientos de la Edad del Bronce (Romero y Jimeno 1993: 176 ss.). Se trata de poblados de pequea extensin, generalmente de menos de una hectrea, situados en lugares elevados, pero sin ocupar las mximas alturas de la zona, y provistos, en ocasiones, de fuertes defensas, algunos de los cuales, a veces con fases de abandono, alcanzarn el siglo I a.C. La aparicin de hbitats estables estara condicionada por la prctica de una agricultura de subsistencia que permitira la sedentarizacin de la poblacin (Ruiz-Glvez 1985-86: 82 s.; Idem 1991: 75), lo que quedara conrmado por la eleccin de los emplazamientos, que por lo comn -con la excepcin de las zonas serranas (v.gr. los castros sorianos)- dominan terrenos de aprovechamiento preferentemente agrcola. Desde el punto de vista geogrco-cultural, el rea nuclear de la Celtiberia histrica, restringida a la Meseta Oriental, aparece estructurada en dos grandes regiones, el Alto TajoAlto Jaln y el Alto Duero, cuya personalidad y carcter diferenciado, con evidentes muestras de contacto, se har patente principalmente a partir del perodo siguiente. Durante
esta fase inicial, el ncleo del Alto Tajo-Alto Jaln y las tierras del Alto Duero circunscritas al Centro y Sur de la provincia de Soria ofrecen una cierta homogeneidad cultural, al menos en los elementos que cabe considerar como esenciales, que contrasta con la informacin aportada por el territorio situado inmediatamente al Norte de esta zona, que se cie fundamentalmente a la serrana soriana. En el Jiloca Medio, la informacin sobre la Primera Edad del Hierro resulta muy escasa, si bien alguna vez, como en el caso de la necrpolis de La Umbra, la continuidad en su utilizacin pueda permitir suponer la del poblado asociado a ella, del que en el caso mencionado se conservan restos de la muralla, aun cuando falten casi por completo los materiales arqueolgicos de cualquier poca (Aranda 1986: 166 ss.; Idem 1990: 103 s.). Mucho peor conocido resulta el territorio meridional de la Celtiberia, que ocupa las serranas de Albarracn y Cuenca, y las zonas centro-occidentales de la provincia de Cuenca, zona sta de transicin que, segn se evidencia por las necrpolis, ofrece su propia personalidad (Almagro-Gorbea 1976-78: 139 ss.; Lorrio e.p.), y para la que cabe plantear unas caractersticas similares en lo que al poblamiento se reere con las tierras del Alto Tajo-Alto Jaln.
2.2.1. Alto Tajo-Alto Jaln En las altas tierras del Alto Tajo-Alto Jaln, entre los 1.000 y los 1.200 m.s.n.m, se han documentado una serie de asentamientos de pequeo tamao, con supercies inferiores a una hectrea, generalmente situados en cerros de fcil defensa, con evidencias de haber estado amurallados o, ms habitualmente, sin resto alguno de murallas adscribibles a esta fase (nota 11), pudiendo localizarse tambin en lomas ligeramente destacadas del terreno, carentes de toda preocupacin defensiva, como el poblado de la Ermita de la Vega (Cubillejo de la Sierra) (Valiente y Velasco 1988), o incluso en llano, como el de El Pinar (Checa) (Arenas 1987-88), por lo comn en reas de vocacin mixta agrcola y ganadera (g. 111,10-21 y 63). Las caractersticas del poblamiento, unido a la ausencia por lo comn de estructuras defensivas complejas, sera una de las razones fundamentales que justicara el desconocimiento en muchos casos de los asentamientos directamente vinculados con las necrpolis pertenecientes a esta fase (nota 12). Actualmente se cuenta con un buen nmero de poblados adscribibles a la fase inicial del mundo celtibrico, que en buena medida integraran lo que se conoce como facies Riosalido (Valiente y Velasco 1988: 108 ss.; Barroso 1993: 28 ss.;
Romero y Misiego 1995a: 64 ss.). En su mayora son conocidos por prospecciones de supercie, reducindose el material recuperado a restos cermicos casi en exclusiva. Junto a los ya mencionados de la Ermita de la Vega y El Pinar (nota 13), se hallan los poblados de Cerro gmico, en Monreal de Ariza (de La-Rosa y Garca-Soto 1989; Idem 1995), Iruecha (Bachiller 1987a: g. 2), Cerro Renales, en Villel de Mesa (Cebolla 1992-93: 180 ss.), San Roque, en La Yunta (Garca Huerta 1990: 80), La Coronilla, en Chera (Cerdeo y Garca Huerta 1992), Las Acribillas, en Prados Redondos (RuizGlvez, comunicacin personal), El Castillejo, en Anquela del Pedregal (Garca Huerta 1989: 17 ss.), el Monte Santo, en Luzn (Arenas 1987-88: 110; Garca Huerta 1990: 118), el cerro Almudejo, en Sotodosos (Valiente y Velasco 1986), Los Castillejos, en Pelegrina (Garca-Gelabert y Morre 1986), Alto del Castro, en Riosalido (FernndezGaliano 1979: 23 ss., lms. XVI-XVII; Valiente 1982) o el Ceno Padrastro, en Santamera (Valiente 1992: 26 ss.). En un buen nmero de casos, estos asentamientos que, con la salvedad de las excepciones ya comentadas, presentan un carcter defensivo, albergaron una reocupacin en poca celtibrica avanzada, contempornea a veces con la presencia romana en la zona. Este es el caso de El Pinar, La Coronilla,
Las Arribillas, El Castillejo de Anquela del Pedregal, el Alto del Castro o Los Castillejos de Pelegrina, reocupacin con la que sin duda cabe relacionar las, a menudo, imponentes murallas que ostentan estos poblados (nota 14). En otras ocasiones, como ocurre en el cerro Almudejo o en la Ermita de la Vega donde no se evidencia una reocupacin posterior, se eligieron, en cambio, cerros prximos con mejores condiciones defensivas (Valiente y Velasco 1986: 72; Idem 1988: 95). El poblado de La Coronilla ha proporcionado informacin respecto al urbanismo de esta fase inicial, con estructuras de habitacin yuxtapuestas de planta rectangular, con muro trasero corrido, abiertas hacia el interior del poblado, y ocupando slo la zona septentrional del cerro sobre el que se asienta el hbitat (Cerdeo y Garca Huerta 1992: 83 s.) (nota 15). La cultura material recuperada en estos asentamientos se reduce, en su abrumadora mayora, a recipientes cermicos, realizados a mano, aunque la existencia de productos a torno (vid. infra), considerados como importaciones desde el mbito ibrico, ha sido evidenciada en algunos de ellos (Arenas y Martnez 1993-95: 102 ss.; Arenas et alii 1995: 180; Cerdeo et alii 1993-95: 67 ss.; Cerdeo 1995: 199 s; Cerdeo et alii 1995a: 161; Cerdeo et alii 1995b; Cerdeo et alii 1996: 289 ss.).
Junto a las cermicas toscas de almacenaje, pobremente decoradas a base de cordones digitados, incisiones profundas o ungulaciones en los bordes, se documentan otras ms nas, a menudo lisas, pero en ocasiones con decoracin gratada y pintada, a veces conviviendo en una misma pieza. En general, se trata de formas simples, frecuentes en gran nmero de yacimientos pertenecientes a diferentes rbitas culturales. La ausencia de determinadas formas o la presencia de otras, quizs sea un indicio de una ordenacin interna de los conjuntos cermicos, si bien hay que tener en cuenta que, en su gran mayora, se trata de materiales sin contexto. As, se ha propuesto una mayor modernidad para el conjunto de la Ermita de la Vega, situndolo en un momento avanzado o tardo dentro del horizonte Riosalido (Valiente y Velasco 1988: 105), alegando la ausencia de determinadas formas cermicas presentes en otros poblados de esta facies morfolgicamente emparentadas con las caractersticas de Cogotas I. Del artesanado metlico poco cabe decir debido a su escasez, sobre todo por tratarse en buena medida de materiales de prospeccin; la informacin se reduce a escasos hallazgos broncneos, como una espiral y un arito hallados en la vivienda n 4 de La Coronilla (Cerdeo y Garca Huerta 1992:
95, g. 57,9 y 11) o una laminita decorada con dos botoncitos repujados de La Ermita de la Vega (Valiente y Velasco 1988: 103, g. 3,11), faltando por completo los objetos realizados en hierro. Una cuenta de pasta vtrea, de la misma vivienda de La Coronilla donde se hallaron las piezas broncneas (Cerdeo y Garca Huerta 1992: 95, g. 57,10), algunas pesas de telar trapezoidales de gran tamao y un alador de Los Castillejos de Pelegrina, completan la nmina de hallazgos. Existen cuatro fechas radiocarbnicas obtenidas en el nivel inferior de La Coronilla, (950+90 B.C., 38080 B.C., 2080 A.D. y 67080 A.D.), sin que ninguna de ellas pueda ser tomada en consideracin dada su enorme variabilidad, resultando, a todas luces, anmalas (Cerdeo y Garca Huerta 1992: 97 s. y 147) (nota 16). En los ltimos aos, se ha planteado (Cerdeo et alii 1995a: 160 ss.) la adscripcin de estos asentamientos a lo que se ha denominado como perodo Protoceltibrico, previo a la generalizacin de la metalurgia del hierro, y al que tambin se adscribira, como se ha sealado, la necrpolis de Molina de Aragn. Sin embargo, el hallazgo de ciertas especies cermicas bien documentadas en estos poblados en algunas de las necrpolis de la zona, como Valdenovillos (Cerdeo 1976a: lm. V,1 y 3), Molina de Aragn (Cerdeo 1983; Idem 1992-
93: gs. 1 y 2), en la que se ha localizado cermica pintada, o Sigenza (Valiente 1982; Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1993: 50 s.) y Aragoncillo (Arenas 1990: 94, g. 3), donde se han identicado especies gratadas, en este ltimo caso directamente asociadas a la presencia de hierro (Arenas y Corts e.p.), permite plantear la contemporaneidad de unos y otros y su adscripcin a un mismo horizonte cultural, que cabe considerar ya como plenamente celtibrico, a tenor de la continuidad conrmada tanto por los poblados como por los lugares de enterramiento (Almagro-Gorbea 1986-87: 35; Idem 1987a: 319 y 321; Idem 1993: 147). Un comentario merecen una serie de poblados en los que se ha detectado la presencia de cermica a mano asociada a especies tomeadas, siempre minoritarias, interpretadas como importaciones del rea ibrica (Cerdeo y Garca Huerta 1995: 264; Cerdeo et alii 1996: 289 ss., g. 3). stos son los casos, ya comentados, de El Turmielo (Arenas y Martnez 1993-95: 105 y 112 ss., g. 11; Arenas et alii 1995: 180; Cerdeo et alii 1996: 290), El Palomar I (Cerdeo et alii 1995a: 161), en los que se realizaron algunos sondeos que conrmaron la presencia de un reducido conjunto de fragmentos de cermica a torno, que en el caso de El Turmielo supone el 3% (Cerdeo et alii 1996: 290), y El Ceremeo I
(Cerdeo et alii 1993-95: 74 ss.; Cerdeo et alii 1995a: 161; Cerdeo et alii 1995b; Cerdeo 1995: 199 s.), poblado que ha sido adscrito a los momentos iniciales de la Segunda Edad del Hierro basndose en la mayor proporcin de cermica a mano en relacin con la realizada a torno (Cerdeo 1989; Cerdeo et alii 1995a: 161), aunque en alguna de las habitaciones excavadas sta llegue a representar el 20% del total (Cerdeo et alii 1995b: 167), habindose recuperado asimismo una fbula de tipo Acebuchal y un ejemplar de pivotes. Recientemente, se han publicado dos fechas de C14 para el nivel I de El Ceremeo (53080 B.C. y 430200 B.C.), habindose sugerido una cronologa de inicios del siglo V o nales del VI a.C. para las primeras producciones torneadas llegadas a la regin desde el mbito ibrico costero (Cerdeo et alii 1996: 292). 2.2.2. Alto Duero Desde el punto de vista del poblamiento y el ritual funerario, en las tierras del Alto Duero existen dos reas geogrcoculturales de marcada personalidad: 1) la Depresin Central del Duero, que se circunscribe a las tierras del Centro y Sur de la provincia de Soria, con evidentes muestras de contacto con las tierras del Alto Henares y del Alto Jaln; y 2) el rebor-
de montaoso, al Norte, o Ramal Septentrional del Sistema Ibrico. 1. En las tierras del Centro y Sur de la provincia de Soria se documentan una serie de asentamientos (g. 111,23-31 y 39) situados corrientemente en lugares estratgicos elevados aunque no falten los que carecen de cualquier preocupacin defensiva, como La Estevilla (Torremediana)-, en alturas entre los 900 y los 1.200 m.s.n.m., generalmente sin evidencia externa de haber estado amurallados (nota 17) y para los que cabe plantear una orientacin econmica preferentemente agrcola, en la que la actividad ganadera, consustancial con los pueblos celtibricos, debi de jugar un papel destacado (Revilla y Jimeno 1986-87; Romero y Jimeno 1993: 208). Su dispersin est condicionada por los trabajos de prospeccin llevados a cabo en los ltimos aos en la provincia de Soria, estando perfectamente documentados en la Tierra de Almazn (Revilla 1985: 329-336) -La Buitrera (Rebollo de Duero), La Corona (Almazn), el Alto de la Nevera (Escobosa de Almazn), Alepud (Morn de Almazn), El Frentn (Hontalbilla de Almazn), La Estevilla (Torremediana) y los dudosos de El Cinto (Almazn) y Los Chopazos (Almazn)y en la Zona Centro -La Cuesta del Espinar, en Ventosa de Fuentepinilla, El Ero, en Quintana Redonda (Pascual 1991:
262-266) y Los Altos, en Fuentepinilla (Bachiller 1986: 350)-. Resulta signicativa, en cambio, su prctica ausencia en el Campo de Gmara, donde no se ha encontrado ms que un asentamiento de estas caractersticas, El Castillejo de Fuensaco (Romero y Misiego 1992; Idem 1995b), situado al Norte de esta comarca, as como otro de tipo castreo -Los Castillejos de El Cubo de la Solana-, lo que contrasta con el denso poblamiento de esta zona en los perodos celtibrico-romano y romano, vinculado probablemente a la intensicacin de la agricultura cerealista (Borobio 1985: 180 ss.). Cronolgicamente, se acepta una fecha para el inicio de estos poblados a partir del siglo VII a.C. (Revilla y Jimeno 1986-87: 100). La secuencia estratigrca obtenida en El Castillejo de Fuensaco (Romero y Misiego 1995b) permite abordar la evolucin del poblamiento y de la arquitectura domstica en el Alto Duero. Los trabajos recientes han identicado un primer nivel, adscrito al inicio de la Edad del Hierro (siglo VII a.C.), en el que se identicaron sendas cabaas circulares excavadas en la roca (g. 29) (Romero y Misiego 1992; Idem 1995b: 130 ss.; Romero y Ruiz Zapatero 1992: 109 s.). Los materiales arqueolgicos, todos ellos cermicos, pobremente decorados, resultan asimilables a los recuperados en otros
contextos del Primer Hierro, con claros paralelos con las producciones manufacturadas de los castros de la serrana soriana. El hallazgo descontextualizado de un fragmento exciso (Bachiller 1993: 203 s.) permitira vincular las cabaas del nivel inferior de Fuensaco con los primeros impactos de grupos de Campos de Urnas del Hierro en este sector de la Meseta (vid. supra). Un segundo nivel (Romero y Misiego 1995b: 134 ss.), superpuesto al anterior, presenta ya viviendas rectangulares, pero conviviendo an con otras circulares, todas ellas de mampostera (g. 30,1). Las especies cermicas, entre las que destacan las gratadas y pintadas, resultan similares a las recuperadas en los referidos trabajos de prospeccin y remiten a las producciones de la cultura castrea soriana, al igual que los reducidos adornos de bronce, como fbulas o adornos espiraliformes, agujas de cabeza enrollada, brazaletes de seccin rectangular o botones semiesfricos, elementos cuyo hallazgo resulta frecuente en los cementerios contemporneos. Se ha sugerido una cronologa para este nivel entre los siglos VI-V a.C. (Romero y Misiego 1992: 318; Idem 1995b: 138; Romero y Jimeno 1993: 206 ss., g. 9). Si bien no existen apenas datos relativos a la supercie de estos asentamientos, las ca. 2 ha. de La Buitrera y las entre
5 y 6 de La Corona (Jimeno y Arlegui 1995: 104) contrastan con los datos procedentes de las parameras de Sigenza y Molina de Aragn (Garca Huerta 1990: 149 s.), donde para encontrar asentamientos de ms de una hectrea habr que esperar a los momentos ms avanzados de la Cultura Celtibrica (vid. captulo 111, 1.2) (nota 18). La cultura material de estos asentamientos (Revilla 1985: 320; Pascual 1991: 263), con la excepcin de algunos molinos de mano barquiformes, se reduce a cermicas realizadas a mano, generalmente de paredes gruesas, cuyas decoraciones se limitan a digitaciones aplicadas en el borde o en los cordones decorativos. Destaca, no obstante, la presencia de especies nas, de supercies pulidas y gratadas, habindose hallado algn ejemplar pintado. A pesar de no haberse documentado ninguna necrpolis directamente relacionada con los asentamientos comentados adscritos a este perodo (nota 19), algunos cementerios situados en las tierras centrales de la Cuenca Alta del Duero comienzan ahora su andadura. Este es el caso de Ucero (Garca-Soto 1990: 30; Garca-Soto y de La-Rosa 1995: 87) y La Mercadera (Lorrio 1994a: 216 ss.), necrpolis stas de las que se desconoce la ubicacin del poblado a ella vinculado. La localizacin de las necrpolis, prximas al ro Duero
o a sus auentes por la derecha, fundamentalmente los ros Avin y Ucero, evidencia, claramente el asentamiento de las poblaciones celtibricas arcaicas en las frtiles vegas de las mrgenes del Duero, contrastando abiertamente con la situacin geogrca que ofrecen los castros de la serrana soriana, contemporneos de las primeras desde sus fases ms antiguas, lo que se conrmara por la presencia de especies cermicas semejantes, al igual que ocurre con los escasos elementos broncneos documentados en stos -fbulas en espiral, brazaletes, botones semiesfricos-, presentes tambin en aqullas (Romero 1991a: 310 ss.; Garca-Soto 1990: 29 s., gs. 6-7; Garca-Soto y de La-Rosa 1995). 2. Al Norte, se individualiza la denominada cultura castrea soriana (Romero 1991a; Bachiller 1987a), que se circunscribe al sector septentrional de la actual provincia de Soria, rea montaosa perteneciente al Sistema Ibrico, donde se registran las mximas alturas y las ms fuertes pendientes de toda la provincia, pudiendo establecerse su lmite meridional, a partir de los trabajos de prospeccin llevados a cabo en la Zona Centro de la misma, entre las Sierras de Cabrejas y de Hinodejo (g. 111,32, 34-38 y 40-61) (Pascual 1991: 262 ss.). Hacia el Norte, cabra incluir los asentamientos castreos situados en la Sierra de Cameros y las cuencas altas
del Cidacos, Linares y Alhama, en la vertiente de La Sierra orientada hacia el Ebro, algunos localizados ya en La Rioja (Pascual y Pascual 1984; Garca Heras y Lpez Corral 1995), si bien, como se ver ms adelante, ser necesario hacer algunas matizaciones al respecto. Constituye uno de los grupos castreos peninsulares de mayor personalidad, estando perfectamente caracterizado desde el punto de vista geogrco-cultural y cronolgico, fechndose, desde los trabajos de Taracena (1954: 205), entre los siglos VI-V a.C., para ser abandonados en su mayora hacia mediados del siglo IV a.C., por ms que algunos, como el castro de El Royo, alcancen perodos ms recientes. Las cinco dataciones radiocarbnicas existentes (53050 B.C., 46050 B.C., 43050 B.C., 43050 B.C. y 400 a.C., sta publicada sin la desviacin), de las que la ms antigua y la ms moderna fueron obtenidas en El Castillo de El Royo (Eiroa 1980a; Idem 1980b; Idem 1984-85) y las restantes en el castro del Zarranzano (Romero 1984a: 197 s.; Eiroa 198485: 198 s.; Romero 1991a: 356 s.), no hacen sino conrmar la cronologa comnmente aceptada. Los castros de la serrana se ubican en lugares estratgicos, con alturas en su mayora entre los 1.200 y los 1.500 m.s.n.m., lo que en buena medida determina la orientacin
eminentemente ganadera defendida tradicionalmente para los asentamientos castreos, poniendo de relieve una ocupacin sistemtica del territorio. Sus emplazamientos, de variado tipo -en espoln, en espign uvial, en escarpe o faralln, en colina o acrpolis y en ladera-, evidencian un marcado carcter defensivo, aun cuando los castros ocupen siempre lugares de menor altitud que las alturas mximas de sus inmediaciones. Ofrecen un nico recinto (g. 17), cuya supercie, salvo alguna rara excepcin (como Castilfro de la Sierra con 1,3 ha.), es inferior a una hectrea (g. 14). La arquitectura domstica y el urbanismo de los castros sorianos durante la Primera Edad del Hierro resultan mal conocidos, pues, si las excavaciones de Taracena (1929: 7, 11-13, 17 y 24; Idem 1941: 13 s.) sugieren una ocupacin dispersa del espacio interno a base de cabaas de madera y ramajes (Romero 1991 a: 219), los trabajos nevados a cabo por Romero en el castro del Zarranzano (g. 30,2) han proporcionado construcciones de mampostera, habindose documentado una vivienda subcircular superpuesta a otra de planta cuadrangular, a la que se adosaban otras de caractersticas semejantes, fechada en la primera mitad del siglo V a.C. (Romero 1989: 50 ss.). Aun as, en ciertos casos se ha constatado, a veces mediante la observacin de restos cons-
tructivos superciales, la existencia de casas de planta rectangular y muros medianiles (Taracena 1926a: 12; Bachiller 1987a: 16), resultando difcil establecer la adscripcin cultural y cronolgica de tales restos, dada la presencia conjunta de especies cermicas a mano y a torno (vid. captulo III,4). En lo referente a la arquitectura militar (g. 17), destacan sus espectaculares defensas formadas por murallas -continuas o localizadas nicamente en los ancos ms desprotegidos-, a veces reforzadas con torres -generalmente identicadas por el engrosamiento de la muralla, habindose detectado tambin autnticos torreones, como los semicirculares de Valdeavellano de Tera (g. 21), adosados a la cara exterior de la muralla-, fosos y piedras hincadas (g. 27,2-5), en diversas combinaciones (vid. captulo III,2). Cabe apuntar para estas construcciones un carcter eminentemente defensivo, ms an si se tiene en cuenta la ausencia de tales elementos en los poblados del Centro y Sur de la provincia de Soria, vinculados con la fase inicial de las necrpolis celtibricas, en las que estara ya presente un estamento de tipo guerrero. De esta forma, las defensas de los asentamientos castreos se levantaran como respuesta a las que debieron ser frecuentes razzias para el pillaje y el robo de ganado por parte de los grupos asentados al Sur, en
las tierras de la Cuenca del Duero, cuya despreocupacin por los elementos defensivos sealaran el carcter unidireccional de tales incursiones (nota 20). El carcter diferenciado del grupo castreo soriano, evidente en lo que a los patrones de asentamiento y a las espectaculares obras defensivas se reere, vendra apoyado, adems, por la ausencia de toda evidencia funeraria segura (Romero y Jimeno 1993: 205). A este respecto, slo pueden mencionarse (vid. captulo IX,6) dos supuestas tumbas de incineracin en uma, depositadas bajo otros tantos encachados, aparecidas en el interior, ocupando una posicin marginal, del castro de El Royo (Eiroa 198485: 201, g. 1). La cultura material de los asentamientos castreos est abrumadoramente representada por la cermica, realizada a mano, bien conocida por los estudios de Romero (1984c y 1991a) y Bachiller (1987a: 17 ss.; 1987c), que han permitido establecer una completa tabla de formas (vid. captulo VI,7,1 y g. 100) que abarca desde los pequeos vasitos nos, de supercies cuidadas, hasta las toscas vasijas de provisiones. Generalmente lisas, las poco abundantes y montonas decoraciones se reducen a impresiones digitales o unguliformes en los bordes y sobre cordones aplicados, no faltando las menos frecuentes lneas incisas o algunas piezas gratadas
e, incluso, pintadas, como el conocido fragmento de Castilfro (Romero 1991a: 283 ss.). Los hallazgos metlicos son mucho menos frecuentes. Se trata de algunos raros objetos de bronce (Romero 1991a: 303 ss.), generalmente de adorno, como alguna fbula -cuya nmina se reduce a un ejemplar de doble resorte de puente romboidal, otro del modelo de espirales (g. 85,B,10), y dos de pie vuelto con botn terminal-, brazaletes, botones semiesfricos o pasadores de cinturn (g. 94,E), a los que hay que aadir un hacha plana, que habra que considerar como un hallazgo ocasional, ya en poca antigua. Destaca, adems, un grupo de moldes de arcilla para fundir piezas broncneas -puntas de lanza y cinceles tubulares, varillas o empuaduras- de El Castillo de El Royo, aparecidos en el interior de una estructura circular de mampostera de metro y medio de dimetro, interpretada como un horno de fundicin (g. 121) (Eiroa 1981; Romero 1991a: 303 ss.; Romero y Jimeno 1993: 203 y 205). El hallazgo de un cuchillo y algunos restos informes de hierro, as como las abundantes escorias asociadas al mencionado homo, sirven, al menos, para demostrar la utilizacin de este metal por parte de los habitantes de los castros (Romero 1991a: 323). El carcter arcaizante de la metalurgia desarrollada en los castros sorianos durante el Primer Hierro se hace patente
en los moldes de arcilla de El Royo, y en la tipologa de algunos de los objetos fabricados con ellos, como las puntas de lanza y los cinceles de enmangue tubular, que remiten, al igual que ocurre en el grupo Soto (Delibes y Romero 1992: 245; Romero y Jimeno 1993: 195 s.), a la metalurgia BaiosVenat, perteneciente al Bronce Final IIIb, fechada en el siglo VIII a.C. (Romero y Jimeno 1993: 206). Tambin se han recuperado algunos materiales liticos, que incluyen hachas de piedra pulimentada, cuchillitos de slex, bolas de arenisca y molinos de mano barquiformes (Romero 1991a: 323 s.; Bachiller 1988-89), cuya presencia en todos los castros conrmara indirectamente la prctica de la agricultura, pues, aunque pocas, la serrana soriana ofrece ciertas zonas de vocacin agrcola. La aparicin de pesas de telar de doble perforacin y de fusayolas cermicas (Romero 1991a: 302 s.; Bachiller 1992: 16) sera una prueba de la realizacin de actividades textiles. La ausencia de jerarquizacin en el hbitat, como lo viene a conrmar la homogeneidad en el tamao de los castros y la poca variabilidad en los sistemas defensivos, parece apuntar hacia pequeas comunidades parentales de carcter autnomo (Lorrio 1992) para las que cabra plantear su integracin en un grupo de mayor entidad que, a partir de los trabajos de
Taracena (1929: 26 s.; 1933; etc.), se ha venido identicando con los Pelendones (Bachiller y Ramrez 1993; vid., en contra, Ocejo 1995; vid. Burillo 1995a, para las novedades al respecto) pueblo celtibrico de cuya existencia se hicieron eco las fuentes literarias grecolatinas y en cuyo territorio naca el Duero (Plin. 3, 26; 4, 112). Frente a la aparente uniformidad que se desprende del anlisis de los asentamientos castreos, la reciente valoracin de un grupo epigrco con caractersticas homogneas (Espinosa y Usero 1988), cuya dispersin se centra en las sierras soriano-riojanas del Sistema Ibrico pertenecientes a la cuenca del Ebro, debido a la onomstica reproducida, de tipo no cltico, aconseja su individualizacin -en poca romana, pues el conjunto se fecha ca. siglos I-II d.C. -, respecto al territorio tradicionalmente atribuido a los Pelendones, que quedara as circunscrito, al menos en esa poca, a la vertiente meridional de la serrana soriana (Espinosa 1992; vid., en contra, Bachiller y Ramrez 1993). La datacin avanzada del conjunto no permite extrapolar sin ms estas conclusiones al perodo que aqu se est analizando, aun cuando deba ser tenida en consideracin la localizacin del lmite administrativo conventual en la divisoria de aguas DueroEbro, quedando adscrita la vertiente meridional al convento
Cluniense, en el que estaran incluidos los Pelendones (Plin., 3, 26), frente a las tierras orientadas al Ebro, que lo haran al Caesaraugustano (Espinosa 1992: 909 s.), planteando importantes problemas para comprender la complejidad del mundo celtibrico. 2.2.3. La Celtiberia meridional Cabe atribuir a la Primera Edad del Hierro los poblados de Moya (Snchez-Capilla 1989), de donde procede un interesante conjunto de cermica gratada, o Huete, yacimientos que ponen de maniesto, al igual que los ya citados de Reillo o Las Hoyas del Castillo (vid. supra), su ocupacin durante la etapa posterior (Blasco 1992: 284, 290 y 292, g. 2). A este momento corresponde asimismo la fase inicial del castro de Villar del Horno (Gmez 1986), para el que se ha propuesto una cronologa hacia los siglos VII y VI a.C. (Almagro-Gorbea 1976-78: 140; Gmez 1986: 335), aun contando con una datacin de C14 de 640100 B.C., que fecha el momento de abandono de esta primera fase, en la que se documentan muros de piedra y barro, tenida en general como demasiado alta (Gmez 1986: 335; Blasco 1992: 284). De acuerdo con Almagro-Gorbea (1976-78: 140 y 144, g. 29), el nivel inferior de este poblado debe ponerse en relacin con la fase Carrascosa I.
En el mbito turolense, cabe adscribir a este momento el poblado de Almohaja (Ortego 1952; Atrin 1980: 100; Collado 1995: 414), hbitat de llanura que proporcion tres silos o fondos de cabaa. Entre los ejemplares cermicos destaca la presencia de especies pintadas bcromas y gratadas, defendindose una cronologa ca. siglos VII-VI a.C., enlazando con la fase Carrascosa 1 (Collado 1995: 414). En fechas recientes se ha sealado la convivencia en el Montn de Tierra (Griegos, Teruel) de la cermica a torno con la realizada a mano desde un momento temprano del siglo VI a.C. (Collado et alii 1991-92a: 133). Se trata de un yacimiento con morfologa de torre, si bien su funcionalidad est an por determinar, adscrito al Celtibrico Antiguo y fechado en el siglo VI a.C. y del que existen seis dataciones radiocarbnicas (890220 B.C., 81535 B.C., 72040 B.C., 680350 B.C., 670130 B.C. y 44060 B.C.), en general consideradas como excesivamente elevadas (Collado et alii 1991-92a: 130; Idem 1991-92b) (nota 21). 2.3. La gnesis de la Cultura Celtibrica Para la formacin del mundo celtibrico (vid. Burillo 1987) cabe plantear, como alternativa a la tesis invasionista tradicional -que supona la llegada de grupos humanos que trajeron consigo, ya formado, el complejo arqueolgico caracterstico
de esta cultura (Basch Gimpera 1932; Idem 1944; Almagro Basch 1952; Schle 1969; etc.), aunque nunca se haya documentado el lugar de origen ni la va de llegada de dichos elementos culturales-, la propuesta de Almagro-Gorbea (1986-87: 35 ss.; 1987a: 321 ss.; 1992a: 20 ss.; 1993: 146 s.), quien aboga por una cultura de formacin compleja, en la que habra que establecer el origen de sus diversos componentes en un sistema cultural evolutivo con aculturacin, no excluyendo movimientos tnicos, cuyo efecto, por lo que respecta a la cultura material, sera limitado. De acuerdo con esta hiptesis, el anlisis de la cultura material de las necrpolis y poblados de la fase inicial de la Cultura Celtibrica revela la existencia de aportaciones de diversa procedencia y variadas tradiciones culturales (gs. 112-113) (Almagro-Gorbea 1986-87: 36 ss.; Idem 1987a: 322 ss.; Idem 1993: 146 ss.). En cuanto a los objetos hallados en los ajuares funerarios, podra pensarse en un origen meridional para algunos de ellos, como las fbulas de doble resorte de puente liforme y de cinta, los broches de cinturn de escotaduras y de uno a tres garos, o los primeros objetos realizados en hierro, que incluiran las largas puntas de lanza y los cuchillos curvos, perfectamente documentados en ambientes orientalizantes del Medioda peninsular desde los siglos VII-VI a.C.
Fig. 112.-Procedencia del ritual funerario y de los principales elementos caractersticos de las necrpolis de la fase inicial de la Cultura Celtibrica. Noreste peninsular: Ritual funerario (1), recipientes cermicos (2) y estructuras tumulares asociadas (3). Zona meridional (sin excluir en algunos casos la procedencia de la zona nororiental): fbulas de doble resorte de los modelos ms sencillos (4), largas puntas de lanza (S), cuchillos curvos (6) y broches de cinturn de escotaduras y de uno a tres garos (7).
(Lorrio 1994a: 219). Otra posibilidad, en absoluto excluyente, es situar la llegada de algunos de estos elementos desde las reas prximas al mundo colonial del Noreste peninsular a travs del valle del Ebro, junto al propio ritual, la incineracin, y a las urnas que formaran parte de l, como lo conrmaran sus perles que cabe vincular con los Campos de Urnas
(Almagro-Gorbea 1986-87: 36; Idem 1987a: 323 s.) (nota 22). Una procedencia similar, en concreto del Bajo Aragn, se ha sealado para los tmulos de Pajaroncillo (Almagro-Gorbea 1986-87: 36; Idem 1987a: 322) y los encachados tumulares de las necrpolis de Molina de Aragn y Sigenza (Prez de Ynestrosa 1994; Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1993: 74 s.), por otro lado muy mal documentados, no habindose
Fig. 113. Diagramas de los componentes formativos de la cultura castrea soriana (1) y de las necrpolis celtibricas (2). (Segn Ruiz Zapatero, modicado).
podido estudiar su estructura constructiva. Por el contrario, la presencia de calles de estelas constituye un rasgo local, sin paralelos en el mbito de los Campos de Urnas (AlmagroGorbea 1986-87: 36; Idem 1987a: 322). La cronologa de esta fase inicial de las necrpolis celtibricas resulta difcil de determinar ya que prcticamente los nicos elementos susceptibles de ofrecer una datacin ms o menos able son las fbulas, siendo las ms usuales de las aparecidas en contexto las pertenecientes a los tipos menos evolucionados de doble resorte --con puentes de seccin liforme o de cinta-, pie vuelto y botn terminal o anular hispnica, pese a que en cementerios como el de La Mercadera o Carratiermes aparezcan, adems, modelos ms evolucionados, como los ejemplares de doble resorte de puente oval (g. 61,G; tabla 2). Se deende para todos estos modelos una amplia cronologa, fechndose en la Meseta, de forma general, a partir del siglo VI a.C. (Argente 1994: 56 ss.). En relacin con las cermicas procedentes de los lugares de habitacin, resulta evidente su semejanza con las documentadas en yacimientos de Campos de Urnas de la Edad del Hierro -que en el caso de los castros sorianos se concreta especialmente en los alaveses y navarroriojanos, pero tambin en los poblados del grupo Soto (g. 114), con cronolo-
Fig. 114.-Comparacin de las formas cermicas caractersticas de los castros sorianos del Primer Hierro con las procedentes del Ebro Medio y del grupo Soto. (Segn Ruiz Zapatero 1995).
gas que apuntan hacia mediados del siglo VII/comienzos del IV a.C. (Romero 1991a: 499; Romero y Jimeno 1993: 206)-. Sin embargo, algunas de las cermicas pintadas pueden ser de origen meridional (Almagro-Gorbea 1986-87: 38; Idem 1987a: 317 y 323s.). El hallazgo de piedras hincadas en el poblado leridano de Els Vilars (Arbeca), asocindose a una muralla y a torreones rectangulares, ha venido a replantear el origen de este sistema defensivo. El conjunto se inscribe en un ambiente de Campos de Urnas del Hierro, fechndose en la segunda mitad del siglo VII a.C. Esta datacin, ms elevada que las habitualmente admitidas para el grupo castreo soriano, as como su localizacin geogrca en el Bajo Segre, vendra a conrmar su liacin centroeuropea establecida por Harbison con las estacadas de madera del Hallstatt C (Garcs y Junyent 1989; Garcs et alii 1991). Por su parte, el tipo de poblado que ofrece casas rectangulares adosadas, con muros cerrados hacia el exterior a modo de muralla, caracterstico del mundo celtibrico, pero no exclusivo de l (Almagro-Gorbea 1994a: 24; Idem 1995f: 182 ss.), est, igualmente, bien documentado en los poblados de Campos de Urnas del Noreste -entre ellos el de Els Vilars, en su fase contempornea a las referidas
piedras hincadas-, aunque esta estructura urbanstica sea conocida desde el Bronce Medio (Burillo 1992a: 205). La presencia de los elementos analizados, as como de las diferentes inuencias sealadas en la Meseta Oriental, no debe relacionarse necesariamente con movimientos de poblacin ni tampoco excluirlos, estando an por determinar el papel jugado en este proceso por el substrato indgena. Sin embargo, la existencia de aportes tnicos procedentes del Valle del Ebro est atestiguada en la zona, como demuestra el asentamiento abierto de Fuente Estaca (Embid), en la cabecera del ro Piedra (Martnez Sastre 1992), lo que vendra apoyado por la homogeneidad del conjunto -cuyos materiales son vinculables a la transicin Campos de Urnas Antiguos/ Campos de Urnas Recientes, o ms bien a la perduracin de aqullos en stos, habindose obtenido una datacin radiocarbnica de 80090 B.C.- y por la propia situacin geogrca del yacimiento, en el Alto Jaln. 3. LA FASE DE DESARROLLO: EL CELTIBRICO PLENO Desde el siglo V a.C., y durante las dos centurias siguientes, se maniestan en el territorio celtibrico variaciones regionales que evidencian la existencia de grupos culturales de gran personalidad (Lorrio 1993a: 306; Idem 1994a: 221) para
los que cabe plantear, con bastante verosimilitud, su identicacin con los populi mencionados por las fuentes literarias o con otros cuyos nombres pudieran no haber sido transmitidos por los autores grecolatinos. Como se ha sealado, la secuencia cultural del mundo celtibrico se ha establecido a partir del desarrollo de los objetos metlicos, siendo las armas, tanto en lo relativo a aspectos tipolgicos como a las variaciones en la composicin de los equipos militares, uno de los elementos que mejor contribuyen al conocimiento de su evolucin cronolgica (vid. captulo V,2). Durante esta fase se va a asistir en la Meseta Oriental -en las altas tierras del Norte de Guadalajara y Sur de Soria- a un gran desarrollo de la siderurgia, que se identica por la aparicin en los ajuares funerarios de nuevos tipos de armas, a menudo de produccin local. Los distintos modelos de armas convivirn, en ocasiones, con sus prototipos, lo que diculta a veces la denicin, a partir tan slo de tales elementos, de las distintas fases de evolucin, contando en este sentido con la aportacin de otros objetos metlicos, tales como las fbulas o los broches de cinturn, generalmente de bronce, para los que se han desarrollado tipologas muy precisas (vid. captulo VI), y que constatan la importancia alcanzada por este artesanado.
Los recipientes cermicos, a pesar de ser el elemento arqueolgico ms abundante, se conocen bastante peor. Esto se debe, en gran medida, a la costumbre seguida por Cerralbo y Morenas de Tejada, cuyas excavaciones proporcionaron el conjunto cermico ms numeroso en todo el mbito celtibrico, de separar los vasos cinerarios del ajuar propiamente dicho. Adems, los espectaculares ajuares metlicos recuperados en estos cementerios eclipsaron a los materiales cermicos que les acompaaban, casi siempre pobres y que apenas gozaron del inters de los investigadores (vid. Aguilera 1916: 18 ss.; Bosch Gimpera 1921-26: 177 ss.). La falta de seriacin de las vasijas depositadas en las necrpolis -con alguna excepcin, como es el caso de Carrascosa (Almagro-Gorbea 1969)-, cuando no su completo desconocimiento, resulta de especial transcendencia al intentar establecer la correlacin con la produccin cermica procedente de los poblados que, en su mayora, son conocidos por trabajos de prospeccin, lo que sin duda diculta la valoracin de aspectos como la continuidad o discontinuidad en el poblamiento. La perduracin de las cermicas a mano y el escaso conocimiento que se posee de las especies a torno no contribuye en absoluto a esclarecer el panorama.
Se produce la progresiva sustitucin de algunos de los elementos que caracterizaban la fase inicial del mundo celtibrico con el aporte de elementos de procedencia ibrica, como ciertos tipos de armas, pero tambin de fbulas y broches de cinturn, la cermica a torno o el molino circular. La adopcin del torno de alfarero dar lugar desde el siglo IV a.C. a la llamada cermica celtibrica, cuyo pleno desarrollo corresponde ya a la fase nal, como lo demuestran las producciones pintadas numantinas. Se generaliza ahora la tendencia al urbanismo de calle central, con casas rectangulares con medianiles comunes y muros traseros corridos a modo de muralla, abiertas a una calle o plaza central. Aparecen tambin murallas reforzadas por torreones cuadrangulares y lienzos angulados, que se acompaan, en algunos casos, de piedras hincadas y fosos (vid. captulo III). 3.1. Necrpolis Los cementerios constituyen tambin en esta fase la principal fuente para establecer la secuencia cultural de este perodo -como ya lo fueran, de forma menos marcada, en la fase anterior-, a partir fundamentalmente de la evolucin de los objetos metlicos depositados en las sepulturas, sobre todo
las armas (Lorrio 1994a-b). Su anlisis permite diferenciar en la Meseta Oriental dos grandes regiones geogrco-culturales de una fuerte personalidad: el Alto Tajo-Alto Jaln -con la que se engloba el rea del Jiloca- y el Alto Duero, habindose establecido para cada una de ellas una serie de subfases que remiten en ltima instancia a la propia evolucin de la panoplia (g. 59; tablas 1 y 2), que ya fue analizada en detalle en el captulo V Por su parte, las tierras meridionales de la Celtiberia atestiguan la continuidad respecto a la fase anterior. En la margen derecha del Valle Medio del Ebro, que en poca histrica constituir el lmite nororiental de la Celtiberia, se documenta la presencia de una serie de necrpolis, localizadas en los cursos inferiores de los ros Huecha, Jaln y Huerva, vinculables con los Campos de Urnas del Valle Medio del Ebro, en las cuales o en sus inmediaciones, no se ha podido determinar con claridad la presencia de una fase Celtibrica Plena (Royo 1990: 130 s., g. 2). Segn esto, y de acuerdo con Royo (1990: 131), los pueblos celtibricos, en su expansin, atravesaran su primitiva rea nuclear, limitada por el Sistema Ibrico, llegando hasta el ro Ebro. Esta expansin debi ser tarda, pues la fuerza cultural de los pueblos de C.U. Tardos asentados en la margen derecha
del Ebro y su fuerte conservadurismo as parecen indicarlo, pudiendo situarse como hiptesis de trabajo dicha expansin a partir del 350 a.C., o incluso ms tarde,... (vid., asimismo, Ruiz Zapatero 1995: 40).
3.1.1. Alto Tajo-Alto Jaln Durante los siglos V y IV a.C. el registro funerario evidencia el importante desarrollo, dentro del marco de la Celtiberia, del territorio que engloban las cuencas altas del Henares, del Tajua y del Jaln, as como algunas localidades del Sur de Soria, geogrcamente pertenecientes al Alto Duero. Frente a la aparente uniformidad que ofrecan los ajuares adscritos a la fase inicial, algunos de los cementerios localizados en esta zona -como Aguilar de Anguita o Alpanseque- constatan una creciente diferenciacin social, segn la cual los personajes que cabe considerar como de mayor rango se hacen acompaar en sus ricas sepulturas de un buen nmero de objetos, algunos de ellos excepcionales, como las armas broncneas de parada o la cermica a torno (gs. 63, 64,A, 65 y 66) elementos que cabe considerar como importaciones de lujo para satisfacer a las lites locales, y que son prueba de la existencia de contactos comerciales con el rea ibrica.
Paralelamente a este proceso, se produce la proliferacin de necrpolis en esta zona, probable reejo de un aumento en la densidad de poblacin (gs. 62 y 116), lo que llevara a pensar en una ocupacin ms sistemtica del territorio. En este sentido, no hay que olvidar que no se conoce la localizacin exacta de la mayor parte de los asentamientos directamente vinculados con esas necrpolis, lo que hace pensar en la continuidad de los patrones de asentamiento ya establecidos desde el perodo precedente, esto es, hbitats abiertos, localizados en los valles, ya en zonas llanas o en pequeas elevaciones del terreno, lo que justicara el hecho de haber pasado inadvertidos hasta la actualidad. Las causas de tal desarrollo hay que buscarlas en la situacin geogrca privilegiada de este territorio, pues constituye el paso natural entre el Valle del Ebro y la Meseta, y seguramente tambin en otros factores ya presentes desde el perodo anterior, pero cuya incidencia ahora va a ser determinante: el control de las zonas de pastos y de las abundantes salinas (Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1992; Jimeno y Arlegui 1995: 101), cuya importancia para la ganadera y la siderurgia es conocida (vid. captulo VIII, 1.4) (vid. Mangas y Hemando 1990-91 y, por lo que se reere a la explotacin de la sal en esta regin durante la poca romana, Morre 1991),
pero tambin el de la produccin de hierro, que estara favorecida por la proximidad de los aoramientos de este mineral, destacando los conjuntos del Moncayo y Sierra Menera, situados en reas perifricas al eje formado por el Jaln y el Henares/Tajua (g. 12). Las tierras ms orientales, circunscritas a las parameras de Molina, en tomo a los ros Gallo (auente del Tajo), Mesa y Piedra (subsidiarios del Jaln), van a quedar marginadas de este proceso pese a su proximidad a los importantes aoramientos de mineral de hierro del Sistema Ibrico, como vienen a conrmarlo las pocas necrpolis conocidas en esta zona, en las que el hierro no puede considerarse en absoluto como un elemento abundante. Con este grupo deben integrarse una serie de necrpolis localizadas en el valle del Jiloca (Burillo 1991a: 566): Belmonte (Samitier 1907; Daz 1989: 34 s., lm. III,1), Valdeager de Manchones, Valmesn y La Umbra de Daroca, El Castillejo de Mainar, Cerro Almada de Villarreal, Las Eras de Lechn (Aranda 1990; Royo 1990: 127 y 130 s.), Los Gascones y Fincas Bronchales de Calamocha (Ibez y Polo 1991) y To Borao de Singra (Vicente y Escriche 1980). Con la excepcin de La Umbra, cuyo origen se remonta al siglo VI a.C., para el resto de los cementerios, ciertamente muy mal conocidos,
Fig. 115.-Procedencia de algunos de los ms destacados objetos del mbito funerario caractersticos del Celtibrico Pleno: espadas de tipo Echauri (1), Aquitano (2), Aguilar de Anguita (4), de frontn (9) y de La Tne (5), soliferrea (3), cermica a torno (6), kardiophylakes (7) y panoplia tipo Porcuna (8).
se han sugerido fechas a partir del siglo IV a.C., como es el caso de Valdeager, Valmesn, Las Eras (Aranda 1990: 102 s.) o To Borao (Vicente y Escriche 1980: 104), fechndose
en su mayora en el perodo nal de la Cultura Celtibrica (siglos II-I a.C.). Subfase IIA1 Por lo que se reere a la ordenacin del espacio funerario, algunos de los cementerios del Alto Tajo-Alto Jaln presentaban las tumbas alineadas formando calles paralelas que ocasionalmente se hallaban empedradas, siendo frecuente la presencia de estelas que protegeran e indicaran la localizacin de las sepulturas (g. 43). No obstante, como ya se ha sealado (vid. captulo IV,2), esta peculiar organizacin interna de las necrpolis no puede ser generalizable a todos los cementerios de esta fase -de los que en muchos casos no se posee informacin al respecto- ya que algunos de ellos carecan de cualquier orden interno. En La Umbra de Daroca se aprecia una evolucin en las estructuras funerarias utilizadas, desde los empedrados tumulares del nivel inferior a los simples hoyos de la fase ms reciente (Aranda 1990: 105). Las tumbas de guerrero incorporan a sus ajuares la espada, perteneciente a los modelos de antenas y de frontn (gs. 59, 63-66; tabla 1), documentadas conjuntamente en el Medioda peninsular desde inicios del siglo V a.C. (vid. captulo V). Tambin puntas de lanza, que, en ocasiones, alcanzan los 40
cm. de longitud, usualmente acompaadas de sus regatones, soliferrea y, posiblemente, pila. La panoplia se completa con el escudo, con umbos de bronce o hierro, el cuchillo de dorso curvo, y, en ciertos casos, discos-coraza y cascos realizados en bronce. Junto a ellos resulta frecuente la presencia de arreos de caballo, lo que viene a incidir en el carcter privilegiado de los personajes que se hicieron acompaar de estos objetos (vid. captulos V,2.1.1 y VI,5.7). Los espectaculares adornos broncneos, entre los que destacan los pectorales espiraliformes y los de placa con colgantes cnicos, presentes en los ajuares funerarios desde el perodo precedente, demuestran el gran desarrollo que el trabajo del bronce alcanz a lo largo de esta fase (vid. captulo VI,2.3). A ellos cabe aadir diversos tipos de fbulas, como los ejemplares de doble resorte -generalmente de los modelos ms evolucionados-, los de pie vuelto y las anulares hispnicas, broches de cinturn de escotaduras abiertas y cerradas y nmero variable de garos, entre los que destacan los modelos geminados, brazaletes de aros mltiples, pulseras, etc. Adems, resulta frecuente la presencia de una o dos fusayolas cermicas por tumba. Mucho peor conocidos, por las razones ya comentadas, son los recipientes cermicos. Cerralbo (1916: 18) seala la mala
calidad de las cermicas localizadas en los cementerios por l excavados -con la excepcin de las de Luzaga, ms evolucionadas-, razn por la cual se recuperaban escasas piezas enteras. De acuerdo con Cerralbo, la ms rara era la cermica negra, a mano, aunque tambin fuera la ms resistente, gruesa y tosca, ofreciendo como ejemplo algunas vasijas de Alpanseque, quizs pertenecientes a la fase I, como un cuenco troncocnico con asa (Aguilera 1916: g. 4; Romero 1984a: 70), y de Aguilar de Anguita (Aguilera 1916: 18, gs. 4-5). En este ltimo cementerio las urnas presentaban pasta mal cocida y color rojo, siendo rarsima la cermica negra, casi nunca tenan tapadera y no estaban ornamentadas (Aguilera 1916: 12) (nota 23). La cermica a torno debi alcanzar pronto esta regin (vid. supra). As lo conrman las escasas sepulturas de Aguilar de Anguita que se han conservado completas, como la tumba A, con una urna de orejetas, o las tumbas adscritas a la fase II de Sigenza (Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1993: 25 ss. y 52 s.), que ofrecan urnas realizadas a tomo con pastas de color anaranjado de buena calidad, que en muchas ocasiones conservan un no engobe, habindose recuperado solamente un nico fragmento decorado, a base de bandas paralelas pintadas, de color rojo vinoso. Las formas responden mayoritariamente a urnas de suaves perles bitroncocnicos o globulares, generalmente
con una moldura o arista separando el cuello de la panza, tipo muy abundante, principalmente en las necrpolis de baja poca (fase IIB-III). Tambin se ha documentado una urna de orejetas, similar a la aparecida en la tumba A de Aguilar de Anguita, asociada a un importante ajuar militar (g. 66,D), en el que destaca una espada de frontn, perteneciente al modelo ms evolucionado de la serie propuesta por Cabr para estas caractersticas armas (1990: 211). En lo relativo a la procedencia de los distintos tipos de objetos presentes en las sepulturas se ponen de maniesto diversas inuencias, por un lado norpirenaicas, a travs del Valle del Ebro, y, por otro, de las tierras del Medioda y el Levante peninsular, de inspiracin mediterrnea. Un ejemplo de ello lo ofrecen las armas, quizs los elementos ms signicativos de todos los que componen el ajuar (vid. captulo V). Como ha sealado Cabr (1990: 206 ss.), los diversos modelos de espadas de antenas responden a una doble inuencia (g. 115), del Languedoc, seguramente a travs de Catalua, ste parece ser el caso del tipo Aguilar de Anguita (gs. 63, 64,A y B,1, 65,A; etc.), y de Aquitania, como lo conrmaran los escasos ejemplares de tipo aquitano (g. 64,B,2), seguramente piezas importadas, y las espadas de tipo Echauri (gs. 64,B,3-4 y C; etc.). El carcter local de las espadas
de antenas de los tipos Aguilar de Anguita y Echauri sera un exponente del gran desarrollo metalrgico que alcanz la Meseta Oriental desde un momento temprano. Diferente procedencia puede defenderse para las espadas de frontn (g. 65,B-C y 66,C-D), para las que cabe suponer un origen mediterrneo a travs del Medioda peninsular en los inicios del siglo V a.C. (g. 115) (Cabre 1990: 210). Parece que no hay dudas tampoco sobre la procedencia extrapeninsular, del Languedoc/Aquitania (g. 115), del soliferreum (Quesada 1993: 176). Asimismo, cabra plantear un carcter forneo para los elementos broncneos de parada, cascos, corazas y grandes umbos, cuya coincidencia en la temtica y en la tcnica decorativa permite pensar en un origen comn, sin que pueda descartarse su realizacin en talleres locales. Esta procedencia fornea resulta especialmente clara en los discos-coraza -inspirados en piezas itlicas y para los que se deende una cronologa del siglo V a.C. (Kurtz 1985: 22; Idem 1991: 188; Stary 1994: 103 s.)-, dada su distribucin geogrca centrada en el Sureste peninsular (g. 115). Respecto al resto de los materiales, como los diversos modelos de fbulas, broches de cinturn, adornos de espirales o pectorales de placas de bronce, ofrecen paralelos muy
diversos en el tiempo y el espacio, en muchos casos mediterrneos, evidenciando diversos orgenes y vas de llegada, aunque en muchos casos se trate de piezas de produccin local, segn demuestra la dispersin geogrca de los hallazgos. La procedencia del rea ibrica resulta evidente en el caso de las primeras piezas fabricadas a torno arribadas a la Meseta Oriental (Garca Huerta 1991a: 210 ss.). Subfase IIA2 Es desde nales del siglo V a.C. y durante todo el siguiente, cuando el panorama ofrecido por Aguilar de Anguita o Alpanseque se va ver modicado sustancialmente. A pesar de que seguirn registrndose enterramientos de gran riqueza (g. 68), en ningn caso alcanzarn la categora -ni por el nmero de objetos ni por su excepcionalidad- de las sepulturas aristocrticas del perodo precedente, desapareciendo algunos de los elementos de prestigio ms caractersticos, como los cascos, los discos-coraza y los grandes umbos broncneos repujados. Las armas de tipo ibrico apenas estn documentadas durante esta subfase, reducindose a alguna falcata o a las manillas de escudo del modelo de aletas, mientras que, a partir de mediados del siglo IV a.C., van a aparecer en los cementerios del Alto Henares-Alto Jaln las
espadas de tipo La Tne (g. 59 y 69,D), que alcanzarn su mximo desarrollo en la centuria siguiente (vid. captulo V). Entre las necrpolis del Grupo del Alto Henares-Alto TajuaAlto Jaln, tan slo la de Atienza (Cabr 1930) ha proporcionado un nmero suciente de ajuares (gs. 67-68) para poder establecer las caractersticas de esta subfase de transicin, marcada por la presencia de tipos armamentsticos evolucionados (vid. captulo V,2.1.2), como las espadas de antenas atroadas de tipo Atance y Arcbriga, con otros de tipologa ms antigua, como los modelos Aguilar de Anguita y Echauri. Junto a ellos, una o dos puntas de lanzas, en algn caso un regatn, y un escudo, elementos que aparecen en diversas combinaciones, no habindose hallado soliferrea o pila. La mayor parte de las sepulturas estn provistas adems del cuchillo curvo y, en una proporcin elevada, presentan arreos de caballo (vid. captulo VI,5.7). La cermica, realizada a torno, convivira con las especies a mano, entre las que destaca un fragmento decorado a peine (g. 67,A). Subfase IIB Como pudo comprobarse al analizar el armamento (captulo V,2.1.3), desde nales del siglo IV a.C. y, sobre todo, en la centuria siguiente, se inicia un proceso de empobrecimiento
de los ajuares funerarios, que conlleva la prctica desaparicin del armamento. Este fenmeno se circunscribe a una serie de cementerios localizados en un sector restringido del Alto Tajo-Alto Jaln, principalmente el Alto Tajua y el ncleo de Molina de Aragn. En este proceso participan cementerios anteriormente caracterizados por sus ricos ajuares de tipo aristocrtico, como Aguilar de Anguita (Argente 1977b), y otros que hacen ahora su aparicin, como Riba de Saelices (Cuadrado 1968), Luzaga (Aguilera 1911, IV) y La Yunta (Garca Huerta y Antona 1992: 141 ss.), necrpolis sta en la que se han llevado a cabo anlisis antropolgicos (Garca Huerta y Antona 1995: 61 ss.), que resultan de gran inters al permitir abordar aspectos demogrcos y sociales (vid. captulo IX,3). A estos cementerios cabe aadir tambin la fase avanzada de la necrpolis de Molina de Aragn, de la que nicamente se conocen materiales sin contexto (Cerdeo et alii 1981; Almagro-Gorbea y Lorrio 1987b). La cronologa de estas necrpolis abarca un perodo comprendido entre nales del siglo IV y el II-I a.C. Este fenmeno se maniesta tambin en otras necrpolis de la zona en las que las armas no llegaron a desaparecer, como El Atance, en el Alto Henares, de la que se conocen algunos conjuntos pertenecientes a este momento integrados
nicamente por la espada, de tipologa lateniense ms o menos pura (vid. captulo V,2.1.3), asociada a la urna cineraria o a lo sumo a bolas cermicas (g. 69,E-F). Sin embargo, el proceso no es generalizable a toda la Celtiberia, lo que es evidente en el caso de las armas, cuya presencia es frecuente en las necrpolis contemporneas del Alto Duero, y lo mismo cabe decir de otros objetos relacionados con la vestimenta y el adorno personal, como los broches de cinturn de tipo ibrico, en ocasiones damasquinados, perfectamente documentados en estos cementerios. Un ejemplo de lo dicho lo constituye la necrpolis de Arcbriga, en el Alto Jaln, en la que el armamento no llega a desaparecer de las sepulturas (vid. captulo V,2.1.3). Junto a espadas de tipo La Tne o del modelo de antenas que toma su nombre de este cementerio, se documentan puales biglobulares, que constituyen una evidencia del inujo en esta zona de los grupos celtibricos del Alto Duero, umbos de escudo de casquete esfrico, manillas de escudo de tipo ibrico, etc., as como arreos de caballo de forma excepcional. A su lado, fbulas de diversos modelos, sobre todo con esquema de La Tne y zoomorfas, y broches de cinturn, entre los que destacan las piezas de tipo ibrico damasquinadas. Un grupo de tumbas aparecieron ocupando un espacio diferenciado del cemente-
rio (vid. captulo IV,7), cuyos ajuares se caracterizaban por la presencia de placas decorativas y elementos para la sujecin del tocado (vid. captulo VI,2.5 y 3.5). La cermica se constituye en el material arqueolgico mejor conocido durante esta fase gracias a la publicacin de importantes conjuntos, como los procedentes de Riba de Saelices (Cuadrado 1968), La Yunta (Garca Huerta y Antona 1992) y Luzaga (Daz 1976), necrpolis en las que es el elemento ms abundante (vid. captulo VI,7.1). Tambin las ms recientes excavaciones en Aguilar de Anguita (Argente 1977b) y algunos de los materiales descontextualizados de Molina de Aragn (Cerdeo et alii 1981: g. 17; Almagro-Gorbea y Lorrio 1987b: gs. 2-4) han contribuido al mejor conocimiento de la produccin cermica funeraria durante esta fase. Otro conjunto importante es el de la necrpolis de Arcobriga, lamentablemente indito, del que Cerralbo (1916: 19, g. 6) sealaba su mejor calidad en relacin a la cermica de Aguilar de Anguita, as como su mayor modernidad. La cermica es mayoritariamente a torno (g. 101), aunque conviva con la realizada a mano, generalmente en proporciones muy bajas (vid. captulo VI,7.1). El empobrecimiento de los ajuares, con la consiguiente raricacin cuando no ausencia total de armamento, impide establecer las asociaciones
necesarias para poder avanzar en la seriacin de la cermica presente en estos cementerios, lo que resulta especialmente grave en el caso de Luzaga, cuya revisin se ha centrado exclusivamente en los recipientes cermicos, dado el carcter descontextualizado del conjunto, lo que limita sus posibilidades interpretativas (vid. captulo VI,7.1). Una de las formas cermicas ms habituales en los cementerios de Riba de Saelices y Luzaga es la urna de forma bitroncocnica o globular, borde exvasado y base rehundida, provista en muchos casos de una moldura o una arista que separa el cuello de la panza (g. 101,10), documentada tambin en las fases ms recientes de Aguilar de Anguita (Argente 1977b: g. 10, 11,1 y 12) y Molina de Aragn (Almagro-Gorbea y Lorrio 1987b: g. 2, 610). Dada la presencia de esta caracterstica forma en las necrpolis de Sigenza y Atienza, donde aparece integrando ajuares militares, Galn (1990: 28) ha sugerido, sin negar un cierto desfase cronolgico, la posibilidad de que las mismas formas cermicas se estuvieran utilizando a uno y otro lado del Henares en contextos claramente diferentes, carentes de armas el uno y militar el otro, apuntando la localizacin del foco productor en la zona oriental, como lo demuestra su abundancia en el cementerio de Luzaga. En Atienza, se documenta en la tumba 16 (g. 68,13), conjunto
formado por un rico ajuar que incluye piezas damasquinadas de tipologa evolucionada, que representa el momento nal de este cementerio y la transicin hacia el horizonte reejado por la necrpolis de Arcobriga (nota 24), con lo que sera contemporneo a los cementerios de Riba de Saelices, Luzaga y la fase nal de Aguilar de Anguita, que parecen integrar un grupo de personalidad propia, quizs vinculable con alguno de los populi citados por las fuentes literarias (vid. captulo IX,3). Esta forma se fecha a partir del siglo IV a.C. (Almagro-Gorbea y Lorrio 1987b: 272), cronologa que parece concordar ms con los ejemplares de Sigenza-II, si bien no hay que olvidar que en este cementerio adems de estar presente en tumbas con armas tambin suele aparecer en sepulturas que carecen de ellas (tumbas 25, 32 y 33). Tanto las necrpolis de Aguilar de Anguita, Luzaga y Riba de Saelices, caracterizadas por sus pobres ajuares, como la de Arcobriga, en la que no se aprecia este fenmeno de empobrecimiento, muestran la peculiar ordenacin del espacio funerario en calles de estelas, cuyo origen se remonta a la fase inicial del mundo celtibrico. Distinto es el caso de La Yunta, donde se han diferenciado dos etapas de utilizacin del cementerio basadas en la posicin estratigrca de las sepul-
turas (Garca Huerta y Antona 1992: 114 s.; Idem 1995: 57 s. y 63 ss.) y las asociaciones ms signicativas de los objetos que forman el ajuar, principalmente recipientes cermicos y fbulas (de bronce y hierro) (Garca Huerta y Antona 1992: 165 ss.; Idem 1995: 60 s.). La fase I (g. 48,1) se distingue por la presencia de estructuras tumulares y por sepulturas simples en hoyo, sin que su disposicin responda aparentemente a ninguna ordenacin previa, si bien las incineraciones simples parecen situarse en relacin a los tmulos. La fase II presenta nicamente las sencillas tumbas en hoyo, carentes igualmente de cualquier orden preestablecido. Por lo que se reere a la cultura material, los hallazgos de cermica a mano se reducen durante la fase IA a los conocidos cuencos troncocnicos, utilizados generalmente como tapaderas de umas, para, durante la subfase siguiente (IB), llegar casi a desaparecer (3%). La cermica a tomo, mayoritaria, est caracterizada por formas que, con alguna excepcin -como el kalathos, presente tan slo en la fase II-, van a permanecer a lo largo de todo el perodo de uso de este cementerio, con variaciones porcentuales entre los diferentes modelos. Las fbulas presentan un fenmeno similar (Garca Huerta y Antona 1992: 165 ss.; Idem 1995: 65 s.). A la fase IA se adscribe un ejemplar tpico de La Tne I, hecho de una
sola pieza, y un ejemplar de torrecilla. Durante la fase IB los ejemplares de tipo La Tne I conviven con las piezas de La Tne II, en proporcin inferior, as como con una fbula de caballito. Finalmente, durante la fase II se mantienen los tipos mencionados, excepto los modelos de La Tne I de una sola pieza, incorporndose otros ms evolucionados, como un ejemplar de transicin La Tne II-III. 3.1.2. Alto Duero Desde nales del siglo V y en las dos centurias siguientes se va a asistir al desplazamiento progresivo del centro de gravedad de la Celtiberia y del control de los ncleos de riqueza hacia el Alto Duero, lo que quizs haya que relacionar con la eclosin de uno de los populi celtibricos de mayor empuje, los Arvacos. Este proceso queda registrado en los cementerios, algunos ya en uso durante la fase previa, localizados en las tierras de la cuenca sedimentaria, de vocacin preferentemente agrcola, evidenciando en este momento una mayor representatividad de los enterramientos provistos de armas, pero sin llegar a documentarse las ricas panoplias aristocrticas caractersticas de la fase IIA del Alto Tajo, observndose de forma general una menor riqueza en las sepulturas. Desde esta fase se hacen patentes los elementos esenciales
que permitirn la individualizacin del territorio arvaco, estructurado en tomo al Alto Duero. A las diferencias de carcter puramente tipolgico -puestas de maniesto por la dispersin geogrca de ciertos modelos de fbulas, broches de cinturn o determinados tipos de puales- o a las relativas a la composicin de la panoplia (vid. captulo V), las necrpolis localizadas en la margen derecha del Alto Duero, aaden, respecto a lo observado entre los cementerios del Alto Tajo-Alto Jaln, una mayor representatividad desde el punto de vista numrico de los enterramientos provistos de armas (gs. 55-56), lo que permite plantear el carcter militar de la sociedad arvaca. Esto queda reejado en las necrpolis conocidas en el Alto Duero (La Mercadera, Ucero, La Revilla de Calataazor, La Requijada de Gormaz, Quintanas de Gormaz y Osma), donde la proporcin de sepulturas pertenecientes a guerreros es muy elevada (g. 56) -a pesar de que posiblemente estos cementerios no recojan a todos los sectores de la poblacin-, siendo en cualquier caso muy superior a lo observado en el Alto Tajo-Alto Jaln y en otras necrpolis contemporneas de la Meseta Occidental (vid. captulos IV,6.2, V,2,2 y IX,3). Sobre la ordenacin del espacio funerario, cabe sealar la distribucin aparentemente anrquica documentada, al pare-
cer, en Osma, as como en Carratiermes, Ucero y La Revilla, necrpolis stas en las que se hallaron estelas, mientras que La Mercadera evidencia una cierta ordenacin espacial de los ajuares (g. 47,1) (vid. captulo IV,2). Un caso excepcional en esta zona es el de La Requijada de Gormaz, que ofreci los caractersticos alineamientos de tumbas y estelas (g. 44). La presencia de encachados tumulares est registrada en Carratiermes y Ucero, y quizs tambin en La Mercadera (vid. captulo IV,4.2). De nuevo la evolucin de la panoplia y el anlisis morfolgico del armamento permiten abordar el estudio de las necrpolis y su evolucin, habindose diferenciado dos fases, manteniendo la estructura seguida para analizar el grupo del Alto Tajo-Alto Jaln (vid. captulo V,2.2). Subfase IIA Tras el estadio inicial de las necrpolis localizadas en el Alto Duero, que se remonta al perodo precedente, se desarrolla sin solucin de continuidad una fase de plenitud, que ofrece, en general, un carcter ms evolucionado que el registrado en este mismo perodo en los cementerios de las altas tierras del Norte de Guadalajara y Sur de Soria. Esto resulta evidente en el caso del armamento, pues si la espada debi
incorporarse pronto a los ajuares funerarios, por lo comn responde a modelos avanzados (vid. captulo V,2.2.1), como ocurre con las diversas variantes de espadas de antenas, pertenecientes a los tipos Echauri, Atance y Arcbriga, cuyo contexto permite fecharlas en los siglos IV III a.C., aunque las espadas de frontn, carentes de asociaciones signicativas en esta zona, bien pudieran ofrecer una fecha ms elevada (Cabr 1990: 211). Faltan en estas necrpolis las armas broncneas de parada, y no resulta frecuente en absoluto el hallazgo de soliferrea (tabla 2). Pero si esta fase se encuentra reejada en un buen nmero de necrpolis, como Carratiermes, Ucero, La Requijada de Gormaz, Quintanas de Gormaz, Osma y La Revilla de Calataazor, es La Mercadera (Taracena 1932: 5-31, lms. I-XXIII; Lorrio 1990) la que permite realizar un estudio ms completo de la misma (nota 25). El anlisis de los ajuares de esta ltima permite individualizar dos grandes grupos, caracterizados, en general, por la presencia de armas (gs. 70-71) y de adornos espiraliformes y brazaletes, respectivamente (gs. 54 y 56) (vid. captulo IV). Las sepulturas militares evidencian una gran variabilidad en los elementos que integran los equipos armamentsticos (vid. captulo V), desde tumbas con la panoplia completa hasta las que ofrecen como nico
testimonio una, dos o, excepcionalmente, tres puntas de lanza, que son el grupo ms numeroso, o las que presentan un sencillo cuchillo. Como se ha indicado (vid. captulo V,2.2.1) y segn parecen apuntar los contextos ms prximos, especialmente las asociaciones con fbulas, posiblemente correspondan al siglo IV a.C. las espadas de antenas del tipo ms evolucionado en este cementerio, con antenas atroadas, la mayora de los elementos de escudo, las lanzas de hoja curva y lneas incisas paralelas al borde, as como la mayora de los tiles, principalmente las tijeras y gran parte de las hoces. Los puales con empuadura de frontn, al igual que los dos nicos tahales encontrados, evidencian su carcter tardo dentro de la datacin de la necrpolis, dada su presencia en conjuntos ms modernos de Osma y Quintanas de Gormaz (tabla 2). Las espadas de antenas perduraran, como se evidencia por su asociacin con una fbula anular fundida -tumba 1- y con otra de La Tne II-tumba 82-, hasta el nal de la utilizacin de la necrpolis, documentndose una nica espada de tipo Arcbriga, fuera de contexto, tipo que resulta caracterstico de la subfase siguiente. Otros elementos, como cuchillos, puntas de lanza de forma lanceolada, leznas, adornos de espirales o brazaletes, tienen
una cronologa ms amplia, estando presentes, caso del cuchillo curvo, a lo largo de toda la etapa de uso del cementerio. Desde el punto de vista cronolgico, es de resaltar la ausencia de los puales biglobulares, que harn su aparicin a partir del siglo III a.C. (subfase IIB), y de la espada larga de La Tne, cuya presencia, no obstante, est registrada en algunos conjuntos contemporneos al perodo nal de La Mercadera, habindose documentado autnticas piezas latenienses (vid. captulo V,2.2.1.1), como lo prueba el hallazgo de ciertas vainas de espada (gs. 69,1) y 72,C) (Lenerz-de Wilde 1991: 85; Lomo 1994a: 230 s.; Idem 1994b: 404; tabla 2). La aparicin de armas de tipo ibrico no es habitual en el Alto Duero durante esta subfase, reducindose a los restos de lo que pudo ser una manilla de escudo del modelo ibrico de aletas hallada en la tumba B de La Revilla de Calataazor (g. 74,B). Mayor importancia tuvieron las relaciones con las tierras del Duero Medio y el Alto Ebro, segn vienen a conrmarlo ciertos objetos de gran personalidad, como los puales y algn umbo de escudo de tipo Monte Bernorio, los tahales metlicos, o los broches de tipo Miraveche y Bureba, modelos que continuarn en uso en la subfase siguiente.
Los arreos de caballo constituyen un elemento relativamente frecuente en las sepulturas con armas adscribibles a esta subfase, como es el caso de La Mercadera, siempre en tumbas de guerrero (Lorrio 1990: 45). Entre los objetos de adorno destacan los integrados por espirales, generalmente pertenecientes a pectorales, los brazaletes de bronce de aros mltiples, los pares de pulseras de hierro y, en particular, un interesante conjunto de piezas de plata (pulseras, pendientes, torques, fbulas, etc.), metal cuya presencia resulta poco frecuente en las necrpolis celtibricas -excepcin hecha del aplicado en los broches y espadas damasquinadas- aunque se conozcan algunos ejemplos en ciertos conjuntos contemporneos de Ucero, Gormaz y Carratiermes (vid. captulo VI, 1). Tambin merece una mencin especial el hallazgo de elementos relacionados con el banquete, concretamente asadores, en una tumba con armas de La Mercadera (vid. captulo V1,4). Siguiendo con La Mercadera, sorprende la escasez de vasijas cermicas documentadas en la necrpolis (Lomo 1990: 47) -en la que se han individualizado un total de 100 sepulturas- con tan slo 15 ejemplares, que haran las veces de urna cineraria. Salvo una pieza, la de la tumba 8, y un pequeo fragmento, de la sepultura 83 (vid. infra), realizados a tomo,
el resto est hecho a mano, con fuego reductor, presentando perles troncocnicos o hemiesfricos, estando en dos ocasiones, tumbas 13 y 40, decorados a peine. Atencin especial merecen, igualmente, las fbulas y los broches de cinturn, cuyo estudio permite abordar. con evidentes limitaciones, la cronologa de este cementerio emblemtico (Lorrio 1990: 48 s.) (nota 26). Como se deduce del anlisis de las fbulas, podra datarse a partir del segundo cuarto del siglo VI a.C. con los ejemplares de doble resorte de puente de cinta y de puente rmbico u oval, elementos de larga perduracin, que para Argente (1994: 57) pueden llegar a la segunda mitad del siglo V a.C. Las fbulas de codo con bucle (tipo 4B1) cabe fecharlas, segn el propio Argente, durante todo el siglo V a.C. Estos modelos caracterizaran la fase inicial del cementerio que, como se ha sealado, contribuyen a denir el perodo inicial de la Cultura Celtibrica. El mximo desarrollo de la necrpolis podra situarse a lo largo del siglo IV a.C., cuando se localizaran algunas variantes de fbula de pie vuelto (tipo 7C de Argente), as como la mayor parte de las anulares realizadas a mano, si bien ambas puedan remontarse a la centuria anterior (Argente 1994: 75 s. y 83); otros tipos, como las fbulas de pie vuelto fundido al puente (tipo 7D) o las de La Tne I, pueden datarse plenamente en
el siglo IV a.C. (Argente 1994: 83 y 93). El momento nal se situara hacia nales del siglo IV y el primer cuarto del III a.C. con los ejemplares anulares fundidos y los de La Tne II, asociados a veces a espadas de antenas (Argente 1994: 76 y 94). Los broches de cinturn son otro elemento que podra permitir una aproximacin a la cronologa de La Mercadera (vid. captulo VI,2.4). Son de dos tipos: con escotaduras cerradas, decoracin incisa de puntos y un ancho garo, presente en las tumbas 84 y 3, y un ejemplar de cuatro escotaduras cerradas y cuatro garos, en la tumba 15. Ambos tipos han sido fechados (Cerdeo 1979: 283), de forma general, en el siglo V (500-400 a.C. el primero, y en la primera mitad del siglo el segundo), aunque esta cronologa est en revisin. Resulta de inters la asociacin del ejemplar geminado con una espada de antenas del tipo aparentemente ms antiguo de la necrpolis. Por lo que respecta a las especies cermicas (Lomo 1990: 49), pueden fecharse en el siglo IV a.C. los ejemplares con decoracin a peine de tipo Cogotas IIa de las sepulturas 13 y 40 (nota 27), datacin que cabra hacer coincidir con el momento nal del cementerio, relacionable con la aparicin de la cermica realizada a tomo, que aqu se limita a unos frag-
mentos procedentes de la tumba 8 y a otro hallado en la tumba 83 (nota 28). El resto de las cermicas de La Mercadera, a mano y sin decoracin, cabe situarlas, al menos en ciertas ocasiones, en el siglo V a.C. o incluso antes, caso del ejemplar bitroncocnico de la tumba 2, forma caracterstica del castro del Zarranzano (Romero 1984a: 70), o el sencillo cuenco hemiesfrico de la tumba 3 (Romero 1984a: 67), de larga perduracin, pero asociado a un broche de escotaduras cerradas y un garo, o como los ejemplares de las tumbas 83 y 89 asociados a fbulas de doble resorte de puente de cinta, adscribibles a la fase I. Subfase IIB Las caractersticas de esta subfase, para la que puede defenderse una cronologa centrada en el siglo III a.C., se han denido a partir del anlisis de la panoplia registrada en ciertos cementerios como La Revilla, Gormaz, Quintanas de Gormaz, Ucero, Carratiermes, Osma y Numancia, algunos de los cuales alcanzarn el perodo siguiente (fase III), llegando incluso hasta el siglo I d.C. (tabla 2). Junto a las espadas latenienses y a los modelos de antenas de tipo Atance y Arcbriga se documentan los puales, principalmente de los tipos de frontn, biglobulares y, en menor medida, Monte Bemorio, modelo del que se conoce algn ejemplar en la Meseta Oriental fechado
en el siglo V a.C., como el documentado en la tumba 10 de Alpanseque (g. 66,C) (Sanz 1990b: 176), aunque alcanzar su mximo desarrollo a lo largo de las dos centurias siguientes. En lo concerniente al armamento, los contactos con el rea ibrica se limitan durante esta fase a la presencia de alguna falcata (vid. captulo V,2.2.2). Ms activos resultan los contactos con las tierras palentino-burgalesas y con el Duero Medio, como lo demuestran los puales de tipo Monte Bemorio y los tahales documentados en algunas necrpolis de la zona. Mucho menos informacin se tiene de los objetos de adorno, dado que su estudio se reduce a los elementos presentes en las sepulturas de guerrero, generalmente fbulas y broches de cinturn, siendo an peor conocidas las tumbas integradas exclusivamente por este tipo de objetos, cuya nmina estara compuesta por fbulas de torrecilla, de tipo La Tne y de caballito, broches de cinturn de tipo ibrico damasquinados, otros sencillos de placa rectangular y un ejemplar de tipologa lateniense. Tampoco la cermica ha tenido mejor suerte, conocindose en gran medida por el trabajo de Bosch Gimpera (1921-26: 177 s.) que recoge algunas urnas y tapaderas adquiridas por el Museo Arqueolgico de Barcelona, sin contexto, proceden-
tes de las necrpolis de Gormaz y Osma, entre las que se incluyen especies tanto a mano como a torno, destacando entre las primeras algn ejemplar decorado a peine, muestra de los contactos con la Meseta Occidental. Morenas de Tejada (1916b: 610) sealaba cmo muchas de las tumbas de Osma carecan de urna cineraria, lo que coincide con lo registrado en La Mercadera (vid. supra). 3.1.3. La Celtiberia meridional Una mayor heterogeneidad se descubre en los cementerios localizados en el territorio meridional de la Celtiberia. No cabe duda alguna en relacionar con el grupo del Alto TajoAlto Jaln la necrpolis de Griegos (Almagro Basch 1942; Royo 1990: 129 ss.), en la cabecera del ro Guadalaviar, en plena Sierra de Albarracn, donde se identicaron estructuras de tipo tumular (nota 29). Las tumbas se hallaban colocadas entre grupos de piedras, habindose localizado en algn caso estelas. Almagro (1942) excav un tmulo de unos 25 m. de dimetro, de forma aproximadamente circular, destruido en parte, donde encontr un total de 14 sepulturas. De los objetos recuperados destaca un gran umbo de bronce con decoracin repujada (g. 66,A), semejante a los de Alpanseque y Aguilar de Anguita (vid. captulo V,2.1.1.4), una punta de lanza y su regatn, un cuchillo, la mitad de unas tijeras, fbu-
las de resorte bilateral y de pie vuelto, broches de cinturn de escotaduras abiertas y cerradas, entre ellos dos ejemplares geminados de cuatro y seis garos, un brazalete de aros mltiples, colgantes de bronce, cuentas de barro, y recipientes cermicos toscos sin decoracin, a excepcin de una uma de barro no a tomo con decoracin geomtrica pintada. La necrpolis conquense de Caizares (Gimnez de Aguilar 1932), en el Alto Guadiela, subsidiario del Tajo, tambin debe vincularse con el grupo del Alto Tajo-Alto Jaln, a pesar de que slo se conozcan algunos materiales descontextualizados, documentndose, al parecer, la caracterstica alineacin de estelas, que resulta exclusiva de la Meseta Oriental (vid. captulo IV,2). Del material recuperado hay que destacar una punta de lanza y su regatn (nota 30), un broche geminado de cuatro garos, una fbula de resorte bilateral y botn terminal, algunas fusayolas, etc., e incluso recipientes de cermica a torno. Ms al Sur, entre las necrpolis localizadas en las cuencas altas del Cigela y del Zncara, se desarrolla la fase Carrascosa II, cuyo nal se situara hacia el siglo III a.C., caracterizada por la presencia de cermicas a tomo e importaciones llegadas desde el Mediterrneo, especialmente cermicas ticas, estas ltimas a menudo reutilizadas, lo que hace pensar en
un uso prolongado antes de su deposicin en las sepulturas (AlmagroGorbea 1976-78: 144). Esta fase evidencia un fuerte inujo de la regin del Sureste, patente en sus cermicas, en las fbulas y en otros objetos (Almagro-Gorbea 197678: 144), pero tambin en la presencia de estructuras tumulares como las documentadas en La Hinojosa (Galn 1980) y Alconchel de la Estrella (Milln 1990). A esta fase se adscriben las necrpolis de Las Madrigueras (Almagro-Gorbea 1969), El Navazo (Galn 1980; Mena y Nogueras 1987), Villanueva de los Escuderos (Mena 1984: 93) y Alconchel de la Estrella (Milln 1990), cementerio ste donde se documentaron espadas de antenas tpicamente celtibricas. En relacin con este grupo se hallan las necrpolis, situadas en la cuenca del Jcar, de Buenache de Alarcn (Losada 1960), Olmedilla de Alarcn, que permanece indita (Almagro-Gorbea 1976-78: gs. 23-25), e Iniesta, en proceso de estudio, que avalan la existencia de importantes contactos con el Sureste, como muestran las cermicas ticas o las de barniz rojo, as como determinados tipos de fbulas, y tambin con la zona levantina, seguramente a travs de los llanos de Utiel y Requena (AlmagroGorbea 1976-78: 138). Justamente en esta regin, lo que se conoce como la Plana de Utiel, se han venido documentando en los ltimos aos
una serie de hallazgos que ponen en relacin esta zona con el territorio meseteo (nota 31) (de la Pinta et alii 1987-88; Martnez Garca 1990; Almagro-Gorbea et alii 1996: 15 ss.), lo que resultar especialmente notorio en la fase siguiente (vid. infra). 3.2. Hbitat Si las necrpolis ofrecen abundantes datos para la reconstruccin de la secuencia cultural, a travs sobre todo de la evolucin de los objetos metlicos, mucho ms complejo resulta establecer el desarrollo del poblamiento y correlacionar esta informacin con la procedente del registro funerario. Como es obvio, el anlisis del poblamiento durante este perodo se va a circunscribir a los mbitos individualizados a partir de dicho registro, cuyo estudio ha permitido denir, al menos, tres grandes reas con su propia personalidad: el Alto Tajo-Alto Jaln, con la que se vincula el valle del Jiloca, el Alto Duero y la Celtiberia meridional, esta zona peor denida. Al nal de este perodo aparecen integrados en el mbito celtibrico los territorios de la margen derecha del Ebro Medio, faltando an datos para explicar este proceso y su cronologa, en buena medida debido a la dicultad de fechar los materiales de supercie que constituyen la fuente de informacin ms habitual o al carcter tardo de los poblados
excavados, desde nales del siglo III a.C., momento en el que surgen las ciudades en la zona (Burillo 1980: 319 y 326; Idem 1989: 75; Burillo et alii 1995; Aguilera 1995) (nota 32). 3.2.1. Alto Tajo-Alto Jaln El desconocimiento, en la mayora de los casos, de los lugares de habitacin directamente vinculados a los de enterramiento y el hecho de que muchos de los poblados, como ya ocurriera en la fase precedente, sean conocidos mediante trabajos de prospeccin (Garca Huerta 1989; Idem 1989-90; Arenas 1993; etc.), lo que hace ms difcil establecer la continuidad o discontinuidad del poblamiento, y el que apenas una pequea proporcin de ellos hayan sido objeto de excavaciones de mayor o menor entidad, de las que, en muchos casos, nicamente se han publicado pequeos avances, constituyen slo algunas de las dicultades a la hora de contrastar, a partir de los hbitats, los datos procedentes del registro funerario. No hay que olvidar la escasa presencia de objetos metlicos en los poblados, cuyo hallazgo permitira correlacionar ambas secuencias evolutivas, ni el precario conocimiento que se tiene de los recipientes cermicos depositados en las necrpolis que excavara Cerralbo -su anlisis resulta trascendental para los estadios iniciales de esta fase- debido en gran
medida a la costumbre, ya comentada, de separar las urnas cinerarias del resto del ajuar, quedando excluidas incluso de la documentacin fotogrca que recoga los conjuntos considerados como ms signicativos. Por lo que respecta al horizonte cultural reejado por las sepulturas aristocrticas de Aguilar de Anguita o Alpanseque, la continuidad que conrman las necrpolis, algunas de ellas ya en uso durante la fase inicial, parecen sugerir el mantenimiento de las caractersticas del poblamiento, a pesar de desconocerse sus ncleos de habitacin, que, como se ha sealado, seran asentamientos en llano o en lomas ligeramente destacadas del terreno y carentes de estructuras defensivas complejas, por lo que quizs podran haber pasado inadvertidas. Cerralbo realiz excavaciones en el trmino de Aguilar de Anguita (nota 33), tanto en el poblado de Los Castillejos, localizado en uno de los cerros que rodean la necrpolis sita en la vega, en el que identic restos de muros de mampostera en seco y fragmentos de cermica ibrica (Aguilera 1911, III: 77; Garca Huerta 1990: 121), como bajo el pueblo actual, en la vega, donde sita el hallazgo de restos de construcciones de planta rectangular reconocidas como celtibricas, conrmndose al parecer la presencia de materiales semejantes a los documentados en las necrpolis
(Aguilera 1911, 111: 79). Sin embargo, el desconocimiento de los materiales arqueolgicos procedentes de estos asentamientos, y por tanto de su adscripcin cultural y cronolgica, impide establecer cualquier nexo con las necrpolis de El Altillo y de La Carretera, la primera de las cuales presenta una amplia cronologa, fechndose entre los siglos V y III/II a.C. Algo similar ocurre en el caso de la necrpolis de Atienza, habindose localizado en el collado de Los Casarejos, a unos 400 m. de ella, restos de algunas viviendas, que quizs pudieran relacionarse con la mencionada necrpolis, aunque no se recogiera en supercie material alguno que permita armar tal relacin (Cabr 1930: 12 y 29 s.). Tampoco ha sido objeto de excavaciones arqueolgicas el castro de San Roque (Garca Huerta 1990: 80), a cuyos pies se localiza la necrpolis de La Yunta, fechada entre nales del siglo IV y el II a.C. (Garca Huerta y Antona 1992: 169; Idem 1995: 66). A pesar de que desde la dcada de los 70 se han incrementado notablemente las excavaciones arqueolgicas en poblados celtibricos, no son muchos los que ofrecen niveles datables con claridad para este perodo, habiendo de recurrir al anlisis de las tcnicas constructivas y a la tipologa de los sistemas defensivos (vid. captulo III,2) (nota 34).
En este sentido, hay que hacer referencia a las murallas acodadas (vid. captulo III,2.1.1), cuyo mejor ejemplo se halla en el castro de Guijosa (g. 28,1) (Beln et alii 1978), donde se asocia a un torren rectangular, para cuya construccin se ha sugerido una fecha nunca anterior al siglo III a.C. (Moret 1991: 37). Un sistema defensivo similar, a base de una muralla en cremallera y torren rectangular, est documentado asimismo en la fase mas reciente del castro de El Ceremeo (g. 32,1) (Cerdeo y Martn 1995; Cerdeo 1995: 200). Con el castro de Castilviejo de Guijosa puede ponerse en relacin el de Hocincavero (g. 28,2) (Barroso y Dez 1991), en Anguita, al ofrecer ambos los caractersticos campos de piedras hincadas, lo que ha venido a ampliar el rea de dispersin de estos sistemas defensivos en la Meseta Oriental, que parecan quedar circunscritos a las tierras de la Serrana Soriana. A pesar de las discusiones en torno a las defensas de Guijosa y su datacin (nota 35), parece lgico aceptar su contemporaneidad y adscribirlas conjuntamente a la fase Celtibrica Plena (vid. captulo III,2.1.1 y 2.5), caracterizada en este caso por la cermica a tomo y un urbanismo, observable en supercie, a base de viviendas rectangulares adosadas, con muro trasero corrido haciendo las veces de muralla.
3.2.2. Alto Duero Las caractersticas generales del poblamiento en el Alto Duero durante la fase inicial del mundo celtibrico se mantienen, sin apenas modicaciones, hasta un momento que cabe situar a nales del siglo V a.C., de acuerdo con las dataciones radiocarbnicas de los niveles del Primer Hierro de los castros del Zarranzano y El Royo (vid. supra). A partir del siglo IV a.C. se produce el abandono de muchos de estos asentamientos, castreos o no, mantenindose la ocupacin -ya plenamente celtibrica ahora- en algunos casos, surgiendo asimismo un buen nmero de nuevos poblados (g. 116) (Revilla 1985: 343; Borobio 1985: 181; Pascual 1991: 267; Romero 1991a: 369 ss. y 478 ss., g. 119; Bachiller 1992: 21; Bachiller y Ramrez 1993: 35; Morales 1995: 300). Existen algunas fechas de C14 para este perodo que permiten situar este proceso en la segunda mitad del siglo IV a.C., como la obtenida en el nivel superior de El Royo (Eiroa 1980a-b) de 32050 B.C., o la conseguida en Fuensaco, de 350+0 B.C., aunque no hay que olvidar que existe otra datacin ms moderna (280+50 B.C.) recogida en un estrato anterior de este mismo poblado (Romero 1991a: 477 s.). No hace muchos aos, Romero (1984a: 86 s.; Idem 1991a: 460) deni una fase, denominada Protoarvaca, situada
en la base de la Segunda Edad del Hierro, que abarcara la primera mitad del siglo IV a.C. a tenor de las diversas fechas radiocarbnicas obtenidas en los castros de El Royo y del Zarranzano y en el poblado de Fuensaco. Este horizonte se caracterizaba por una serie de procesos generales, como el abandono de un buen nmero de castros y el surgimiento de nuevos poblados (que evidencian una modicacin en los patrones de asentamiento respecto a lo sealado para los castros del perodo precedente -eligiendo zonas ms llanas y abiertas-, indicando una diferente orientacin econmica, con un mayor peso de la actividad agrcola), la incorporacin de paramentos internos y de refuerzos exteriores en las lneas de muralla, as como la presencia de ciertas especies cermicas con decoracin impresa a punta de esptula y tratamiento diferencial de su supercie. Sin embargo, muchas de las peculiaridades de esta fase inicial del Segundo Hierro son difciles de determinar por cuanto estos poblados alcanzaron el perodo celtibrico -que para Romero queda denido arqueolgicamente por las caractersticas cermicas a tomo con decoracin pintada-, cuyo inicio sita el autor -de acuerdo con una datacin radiocarbnica de El Royo- a partir de mediados del siglo IV a.C. La continuidad demostrada en las necrpolis del Alto Duero, en las que este horizonte est ausente (vid., en contra, Garca-Soto 1990: 32), al igual
Fig. 116.-Evolucin del poblamiento en diversos sectores del territorio celtibrico.
que ocurre en las recientes excavaciones en El Castillejo de Fuensaco o en las prospecciones realizadas en el CentroSur de la provincia de Soria, constatan, ms bien, la perduracin de la Primera Edad del Hierro hasta la fase Celtibrica Plena sin solucin de continuidad (Romero y Jimeno 1993: 210). Los recientes trabajos de prospeccin en la franja central de la provincia de Soria, en toro al Duero, revelan que du-
rante los siglos IV-III se produce un aumento en el nmero de poblados (g. 116), localizados en lugares elevados, de emplazamiento estratgico y carcter defensivo, algunos de ellos habitados durante el Primer Hierro y raramente con ocupacin de poca romana (Revilla 1985: 337; Pascual 1991: 267; Romero y Jimeno 1993: 212). El aumento del nmero de asentamientos se ha relacionado con un mayor aprovechamiento agrcola del terreno (Pascual 1991: 267), proceso que se potenciar durante la fase nal de la Cultura Celtibrica (siglos II-I a.C.). El Castillejo de Fuensaco ha proporcionado una secuencia continuada que arranca del siglo VII a.C. y cuya ltima ocupacin se situara entre mediados del siglo IV y mediados del II a.C. (Romero 1991a: 382 s., 288 ss. y 400 ss., gs. 81, 89-91 y 101; Romero y Misiego 1995b: 139). En esta fase se generalizan las viviendas rectangulares de mampostera, trabadas ahora con barro, y se introduce la articulacin urbana. Los hallazgos son en su mayora cermicos, entre los que destacan las producciones a torno, cocidas en atmsferas oxidantes, con decoracin pintada, generalmente de color rojo vinoso, de motivos geomtricos, aunque tambin se documenten algunos vasos a mano, reductores y de factura
tosca. Junto a los molinos circulares conviviran los barquiformes, caractersticos de la fase anterior. De los castros de la serrana (Romero 1991a: 369 ss. y 478 ss., g. 119) que iniciaron su andadura en el perodo precedente, una parte importante habran sido abandonados a partir de nales del siglo V a.C., aunque algunos pudieran haber sido ocupados posteriormente de forma ocasional, como sera el caso del Zarranzano (Romero 1991a: 181 ss.). Ciertos castros, sin embargo, presentan sucientes evidencias que conrman una ocupacin estable de poca Celtibrica Plena (Romero 1991a: 370 s.), no quedando claras las condiciones de esta transicin, que bien pudo ser violenta, como podra indicar el nivel de ceniza que separa los niveles Celtibrico Antiguo o castreo y el ya plenamente celtibrico de El Royo (Eiroa 1979b: 129; Romero 1991a: 370). Con respecto a la cermica, no cabe duda que a lo largo del siglo III a.C. se debi imponer en esta zona la tcnica del torno, llegada a travs del Valle del Ebro en un momento que cabe remontar a mediados de la centuria anterior. Este cambio tecnolgico implica nuevas tcnicas decorativas, pero la aparicin de un estilo iconogrco propio del mundo celtibrico, como en las cermicas de Numancia, se sita en fechas bastante posteriores, alrededor del siglo I a.C. Ello supondra
que, a pesar de la innovacin que suponen estas tcnicas, su plena asimilacin a las necesidades de la Cultura Celtibrica slo se lleg a producir en fechas ms tardas, ya dentro del proceso de romanizacin. 3.2.3. La Celtiberia meridional La heterogeneidad mostrada por las necrpolis localizadas en la zona ms meridional de la Celtiberia puede extrapolarse a lo documentado por los lugares de habitacin, en general mucho peor conocidos. La vinculacin de la Sierra de Albarracn con las tierras del Alto TajoAlto Jaln parece evidente. As lo demuestran los recientes trabajos de prospeccin llevados a cabo en un sector de la misma (Collado 1990), cuyas caractersticas generales en lo relativo al poblamiento ya fueron abordadas en el captulo dedicado al hbitat (vid. supra). La mayora de las formas cermicas all recuperadas se documentan en el Valle Medio del Ebro y la depresin CalatayudTeruel y en una proporcin alta en el Oriente de la Meseta, estando mucho menos representadas las formas provenientes de otras reas, principalmente del Levante (Collado 1990: 111). Ms difcil es denir el lmite meridional de la Celtiberia a partir de los datos procedentes de los poblados, por otro lado
mal conocidos. Se trata de una franja de transicin hacia la Carpetania, la Bastetania y la Edetania, en la que junto a elementos de tipo meseteo resulta evidente la presencia de otros claramente vinculados con el Sureste y el rea levantina. Esta fase est documentada en algunos poblados de la provincia de Cuenca, como Reillo (Almagro-Gorbea 1976-78: 146 ss., g. 32; Maderuelo y Pastor 1981: 163 ss.), Hoyas del Castillo, en Pajaroncillo (Ulreich et alii 1993: 43 ss., g. 12; Idem 1994: 129 s., g. 12), Moya (Sanchz-Capilla 1989: 76), Fuente de la Mota, en Barchn del Hoyo (Sierra 1981), de donde proceden tres dataciones de C14 (3200 B.C., 30050 B.C. y 21050 B.C) que fechan el nico nivel de habitacin del poblado, destruido sbitamente (Sierra 1978; Idem 1981: 290), el Pico de la Muela, en Valera de Abajo (Valiente Cnovas 1981), el Cerro de los Encaos, en Villar del Horno, donde se han identicado estructuras rectangulares de mampostera (Gmez 1986), o el Cerro de la Virgen de la Cuesta, en Alconchel de la Estrella, del que se han publicado algunos avances, y cuya estratigrafa, con independencia de un nivel adscribible al Bronce Medio, abarca un perodo entre los siglos V-IV y I a.C. (Milln 1988; Idem 1990: 197).
4. LA CELTIBERIA HISTRICA: EL CELTIBRICO TARDO Es en este perodo, capitalizado en gran medida por el enfrentamiento con Roma (Salinas 1986), cuando el mundo celtibrico alcanza su mayor desarrollo cultural, manifestando una tendencia creciente hacia formas de vida cada vez ms urbanas. Con ello culmina un proceso de asimilacin de elementos mediterrneos, principalmente ibricos (AlmagroGorbea 1993: 150), cuyo origen se remonta a la fase inicial de la Cultura Celtibrica (vid. supra). Junto al surgimiento de los oppida (Almagro-Gorbea 1994a; Idem 1995f; AlmagroGorbea y Dvila 1995), se produce tambin la adopcin del alfabeto ibrico con el consiguiente desarrollo de la escritura (de Hoz 1986a y 1995a; Beltrn Lloris 1993: 252 ss.; Untermann 1995b, etc.), primero con tipos ibricos y luego latinos (vid. captulo XI,3). Se introduce asimismo la moneda (Untermann 1975; Villaronga 1979 y 1994; Burillo 1995b: 167 ss.; etc.) y se documentan leyes escritas en bronce (de Hoz y Michelena 1974; Fats 1980; Beltrn y Tovar 1982; Meid 1993: 75 ss.). Desde el punto de vista artstico, el artesanado alcanza ahora su mximo apogeo (vid. captulo VI,8). Esto es especialmente evidente en la orfebrera (vid. captulo VI, l), cuyo anlisis
contribuye a denir el rea meridional de la Celtiberia, o en la cermica pintada numantina, donde se utilizan las innovaciones ibricas para expresar un fondo estilstico e iconogrco propio, de indudable estirpe cltica (Almagro-Gorbea e.p.b). La proliferacin de un abundante y variado utillaje, generalmente de hierro, muestra la gran diversidad de actividades agrcolas y puramente artesanales desarrolladas durante este perodo (vid. captulos VI,5.6 y VIII). Ser ahora cuando se desarrolle una verdadera arquitectura monumental, con la construccin de edicios pblicos (Beltrn 1982; etc.), hallndose a partir de nales del siglo II a.C. grandes villae de tipo helenstico, como la de La Caridad de Caminreal (Vicente et alii 1991), que evidencia una fuerte aculturacin romana. El proceso romanizador resulta evidente desde el 133 a.C. con la destruccin de Numantia, caracterizando la ltima parte de la Cultura Celtibrica, lo que se advierte en aspectos tales como la escultura (v gr. las estelas funerarias), las leyes escritas en bronce, etc. Este proceso tendr su culminacin en el siglo I d.C., en el que los antiguos oppida celtibricos de Segobriga, Bilbilis, Uxama, Termes o Numantia se han convertido en ciudades romanas, incluso con rango de municipium (nota 36).
Para este perodo se cuenta con las noticias dejadas por los escritores griegos y romanos, de muy diversa ndole: geogrcas, sociales, religiosas, econmicas, etc. Esta informacin est referida en su mayora a un momento avanzado, a partir de nales del siglo III a.C., con el traslado del teatro de operaciones de la Segunda Guerra Pnica a la Pennsula Ibrica y, posteriormente, con la Guerra de Conquista de Hispania por Roma. A partir de estas noticias, pero tambin de la Arqueologa y la Lingstica -aunque el rea de dispersin de los hallazgos de inscripciones en lengua celtibrica excede al terico territorio de los Celtberos- se congura la Celtiberia como una entidad cultural, articulada en cuatro grandes reas geogrco-culturales: el Alto Duero, el Alto Tajo-Alto Jaln, la Celtiberia meridional, circunscrita en gran medida a la provincia de Cuenca, y el Valle Medio del Ebro en su margen derecha. Cada una de estas reas ofrece un desarrollo en buena medida independiente, aunque con evidentes puntos de contacto entre ellas. Los lmites del territorio celtibrico, que, como se ha dicho (vid. captulo II,1.1.a) y se ha tenido ocasin de comprobar, no pueden considerarse estables, pueden determinarse durante este perodo mediante el anlisis de las etnias tenidas como celtibricas, en cuya delimitacin resulta fundamental
la localizacin de las ciudades a ellas vinculadas (Taracena 1954: 199), lo que no siempre ha podido precisarse con xito. Si est claro el carcter celtibrico de Arvacos, Belos, Titos, Lusones y Pelendones, resulta ms complejo atribuir a este grupo otros pueblos, apenas conocidos, como Turboletas y Olcades (Burillo 1993: 229). Los lmites, dentro de la complejidad sealada, se situaran: - hacia el Oriente, en el Bajo Huerva, donde se ubica Contrebia Belaisca (g. 117) (Beltrn Lloris 1993: 252, mapa I; Idem 1995: 170 ss., mapa 1). - hacia el Norte, hay que tener en cuenta la valoracin de un grupo epigrco unitario, de una gran homogeneidad formal y decorativa (Espinosa y Usero 1988), centrado en las sierras soriano-riojanas del Sistema Ibrico orientadas hacia el Ebro, y fechado ca. siglos I-II d.C. La onomstica, mayoritariamente latina, ofrece algunos antropnimos indgenas de tipo no cltico, lo que permite su diferenciacin del territorio celtibrico, y en concreto de Arvacos y Pelendones, al que se adscribira la vertiente meridional de la serrana soriana (Espinosa 1992). La divisoria administrativa conventual reeja esta situacin, quedando las tierras localizadas al Norte de la divisoria de aguas Duero-Ebro adscritas al convento
Caesaraugustano y las de la vertiente meridional, al convento Cluniense (Espinosa 1992: 909 s.); - hacia el Occidente, el apelativo que recibe Clunia, Celtiberia nis, incidira en su carcter limtrofe (g. 117), sobre el que recientemente se ha insistido dada la ausencia de acuaciones monetales entre los Vacceos, existiendo una frontera cultural evidente entre la arvaca Clunia, que s acua, y la vaccea Rauda, que no lo hace (Garca-Bellido 1995a: 265 s., g. 1). Otro argumento a favor del carcter fronterizo de ese territorio vendra dado por el vaco existente entre los ncleos vacceos orientales y los ncleos arvacos del Sureste de la provincia de Burgos (Sacristn 1986: 101 ss.; Idem 1989; Idem 1994: 144 s.): Solanara, Pinilla Trasmonte, de la que se ha sugerido incluso su identicacin con la ceca de sekobirikes (Sacristn 1994: 145; Garca-Bellido 1994), Arauzo de Torre y Clunia (nota 37); - hacia el Sur, en la ciudad de Segobriga (g. 117), localizada en Cabeza del Griego (Cuenca), cuyo carcter fronterizo, caput Celtiberiae, fue sealado por Plinio (3, 25) (vid., no obstante, Capalvo 1996: 63 ss.). La situacin limtrofe dentro de la Celtiberia de la Segobriga romana -no as la de la celtibrica Segobris, segn demuestra la circulacin de la moneda de sekobirikes que permite localizar esta ceca
en la Meseta Norte (Garca-Bellido 1974 y 1994)- estara referida a un momento avanzado, el recogido por Plinio, como lo conrmara la vecindad (vid. infra), a tan slo 6 km. aguas arriba del Cigela, del importante oppidum de Fosos de Bayona, identicado a partir de los hallazgos monetales con Contrebia Carbica (Gras et alii 1984; Burillo 1988g: 303; Mena et alii 1988), ciudad cuyo nal se ha vinculado con los episodios sertorianos (Mena et alii 1988) y cuya localizacin en Carpetania, aunque problemtica para algunos autores (Gonzlez-Conde 1992: 306), ha sido sealada por otros (Fats 1975: 293). La presencia del tnico Celtiber/-a en dos lpidas funerarias segobricenses (Tovar 1977: 177; GarcaBellido 1994: 257; Idem 1995b: 136), cuyo uso no es natural en su propio territorio (g. 613,5) (Almagro-Gorbea y Lorrio 1987a: 110), incidira en este sentido, aunque la cronologa tarda de las evidencias, posteriores al momento que aqu se est analizando, complicaran en parte esta interpretacin. Por lo que respecta a la presencia en el territorio ms meridional de la Celtiberia (Lorrio e.p.) de epigrafa en lengua celtibrica, tan slo cabe mencionar una tsera de hospitalidad en forma de toro conservada en la Real Academia de la Historia (g. 137,1 y lm. V11,2) procedente posiblemente de Fosos de Bayona (vid. Fernndez-Guerra 1877: 143;
Almagro 1984: 10 ss.), en la que aparece reejado uno de los participantes en el pacto, en este caso la ciudad berona de Libia (Untermann 1990b: 357 ss.). Hay que sealar, asimismo, la concentracin en Segobriga (Gonzlez 1986) de las escasas menciones a organizaciones suprafamiliares expresadas mediante genitivos de plural documentadas en la Celtiberia meridional, constatndose en el resto de este territorio un signicativo vaco de informacin, aunque hallazgos como los de Grgoles de Arriba o Sayatn, en la provincia de Guadalajara (Gonzlez 1994: 171 s.), sirvan para modicar en parte este panorama. - hacia el Sureste (vid. Untermann 1996b), el santuario de Pealba de Villastar, en Teruel (g. 132), ha proporcionado el conjunto ms suroriental de inscripciones en lengua celtibrica (Untermann 1995b: 200 s., mapa 2). Ms al Sur, el lmite provincial entre Cuenca y Valencia, rea de transicin entre la Meseta, las Serranas Ibricas y el Levante, constituye una zona de gran inters para precisar los confusos lmites culturales y tnicos entre los mbitos celtibrico e ibrico. As lo conrma, por un lado, la circulacin monetaria registrada en algunos poblados como El Moln de Camporrobles, que ha proporcionado monedas pertenecientes fundamentalmente a cecas celtibricas (Ripolls y Gmez 1978; Ripolls 1984;
Almagro-Gorbea et alii 1996: 16 s.) o la presencia en la zona de determinados elementos de liacin celtibrica -como las armas (vid. infra), a las que cabe aadir una fbula de caballito con jinete de procedencia incierta, pero al parecer hallada en esta misma zona- y, por otro, hallazgos como el de la estela en lengua ibrica de Sinarcas (Untermann 1990a: 509 ss.), o la localizacin de la ceca de kelin (Ripolls 1979; Idem 1982:404 ss.) en el oppidum de Los Villares de Caudete de las Fuentes, de donde proceden una serie de inscripciones ibricas sobre plomo (Untermann 1990a: 514 ss.). 4.1. Necrpolis Entre los cementerios adscribibles a este momento cabe mencionar los de Pinilla Trasmonte (Moreda y Nuo 1990), Ucero, Quintanas de Gormaz, Osma, Numancia y Carratiermes, en el Alto Duero (Garca-Soto 1990: 34 ss.; Jimeno 1994b: 50 s.; Idem 1996; Jimeno y Morales 1993: 150 ss.; Idem 1994; Lorrio 1994a: tabla 2), los de Arcobriga, Luzaga, Riba de Saelices y La Yunta, en el Alto Tajo-Alto Jaln (Cerdeo y Garca Huerta 1990: 80 ss.; Lorrio 1994a: tabla 1), y los de Belmonte (Samitier 1907; Daz 1989: 34 s., lm. III,1), Valdeager, Valmesn, Las Eras y La Umbra, en el Jiloca (Aranda 1990: 102 ss.).
Por lo que se reere a la Celtiberia meridional, al cementerio de Alconchel de la Estrella (Milln 1990: 198) habra que aadir una serie de necrpolis localizadas en los connes de las provincias de Cuenca y Valencia, en las comarcas de la Plana de Utiel y Los Serranos, como la del Collado de La Caada (Cuenca) (de la Pinta et alii 1987-88: 315 ss.), o las del Cerro de la Peladilla de Fuenterrobles y El Punto de Agua de Benagber, la primera de las cuales ha proporcionado espadas de tipo lateniense y la segunda, puales biglobulares (Martnez Garca 1990). Junta a ellas hay que citar la recin descubierta necrpolis de El Moln de Camporrobles, de la que proceden los restos de la vaina perteneciente a un pual y, con bastante probabilidad, un ejemplar biglobular supuestamente hallado en el poblado (de la Pinta et alii 1987-88: g. 11; Almagro-Gorbea et alii 1996). Algunas de estas necrpolis se hallan vinculadas a importantes oppida, como es el caso de Pinilla, Numantia, en concreto con la ciudad destruida por Escipin en el 133 a.C., Uxama, Termes, Luzaga, Arcobriga, Segeda o Alconchel de la Estrella. Sin embargo, falta un estudio sobre las caractersticas del mundo funerario de los dos ltimos siglos anteriores al cambio de era, pues se trata de cementerios an en fase de estudio
-Carratiermes, Numancia, Ucero, La Umbra o Alconchel de la Estrella-, o, como ocurre con las dos necrpolis de Uxama, por el lamentable estado de destruccin en el que han sido halladas -Fuentelaraa (Campano y Sanz 1990)- o por proceder de antiguas excavaciones nunca publicadas -Vias de Portugu (Morenas de Tejada 1916b)-. Este ltimo caso es tambin el de la necrpolis de Belmonte (Samitier 1907), vinculada a la ciudad de Segeda (Burillo 1993: 238). Hay que aadir tambin aquellos cementerios nicamente conocidos por trabajos de prospeccin (Aranda 1990: 102 s.). Lo mismo cabe sealar respecto a las necrpolis localizadas en La Plana de Utiel y comarcas aledaas, que han sido objeto de continuos expolios. El armamento sigue estando presente en algunos de estos cementerios, lo que conrma que las modicaciones en el registro funerario documentadas en un sector de la Celtiberia ya desde el perodo precedente -evidenciadas por la mayor pobreza de los ajuares y la desaparicin de las armas- no constituye un fenmeno generalizable a todo el mbito celtibrico. El empobrecimiento de los ajuares, fenmeno que como se ha tenido ocasin de comprobar afecta principalmente a las armas y los objetos de lujo, como las joyas, que no aparecen por tanto en el registro, podra deberse a un
cambio de orden social (vid. captulo IX,3), que implicara una modicacin en el ritual funerario, segn el cual la riqueza no quedaba simbolizada en las sepulturas. El momento nal de estos cementerios ha de situarse de forma general en el siglo I a.C., si bien en Carratiermes se han encontrado algunas sepulturas del siglo I d.C. ocupando uno de los extremos de la necrpolis (Argente et alii 1991b: 118): junto a los puales biglobulares, la cermica oxidante con decoracin pintada monocroma o las fbulas de La Tne III, se documentan monedas, bien con leyenda ibrica, caso de dos denarios de sekobirikes aparecidos en otras tantas sepulturas, o latina, algunas de poca alto imperial, y tambin cermica pintada de tipo Clunia, recipientes de terra sigillata hispanica o cermica comn romana (Argente et alii 1991b: 118; Martnez Martn y Hernndez Urizar 1992) (nota 38). 4.2. Ciudades y hbitat rural A lo largo de esta fase va a tener lugar en la Celtiberia un proceso de ordenacin jerrquica del territorio, que se desarroll con anterioridad a la romanizacin. Los oppida no surgen como resultado de un crecimiento natural, sino que se trata de asentamientos implantados conscientemente (Collis 1989: 223) que, como en el caso de Complega o Segeda, son el re-
sultado de fenmenos de sinecismo. En su emplazamiento priman aspectos diversos, como pueden ser la relacin con rutas comerciales, con recursos en materias primas o las posibilidades agrcolas del territorio, sin olvidar las cualidades defensivas del lugar. Los oppida celtibricos (g. 117) ofrecen complejos sistemas defensivos a base de fosos y murallas, en los que la presencia de torreones rectangulares, lienzos quebrados, etc., denotan el inujo del mundo helenstico llegado a travs de la cultura ibrica, tambin presente en el urbanismo ortogonal con calles, bien documentado en las ciudades de Numancia (gs. 16,4 y 37 y lm. 1,2) y La Caridad de Caminreal (g. 16,5) (vid. captulo III,4). El carcter urbano de los oppida se dene por su signicado funcional ms que por el arquitectnico, aunque se conozca la existencia de edicios pblicos, senados, etc., aprecindose en estos asentamientos una ordenacin interior segn un plan previsto. El surgimiento de los oppida es el resultado de un conjunto de transformaciones fundamentales en los campos poltico, social y econmico que permiten fundar y mantener centros urbanos amurallados. Estos centros acuan moneda con su nombre, de plata en los ms importantes, y son la expresin de una organizacin social ms compleja,
Fig. 117.-Ciudades celtibricas (siglos II-I a.C.) y principales vas romanas de la zona estudiada.
con senado, magistrados e, incluso, normas que regulan el derecho pblico (vid. captulo IX,4.3). Resulta difcil de determinar el momento en el que surgen las ciudades en la Celtiberia --en cualquier caso con anterioridad a la presencia de los romanos en la zona-, sealando las fuentes literarias su existencia ya desde inicios del siglo II a.C. En el interior de la Pennsula Ibrica se conocen ncleos forticados de ms de 10 ha. desde fechas muy antiguas. Estas grandes poblaciones forticadas se documentan tanto en Extremadura como en la regin Oretana, situada a caballo de Sierra Morena entre Andaluca y la Meseta Sur, y, probablemente, en Levante, seguramente desde fechas tan antiguas en Extremadura como pleno siglo VII a.C., y lo mismo parece ocurrir en las otras regiones mencionadas (Almagro-Gorbea 1987b; Idem 1994: 36 ss.), resultando mucho ms discutible la fecha de aparicin de estos grandes ncleos urbanos en la Meseta Norte (Almagro-Gorbea 1994a: 37 y 40 s.). Se puede aceptar que su origen en la Celtiberia pudiera remontarse al siglo III a.C., a pesar de la falta de datos sobre este perodo en cuanto a la documentacin arqueolgica (Burillo 1986: 530; Idem 1988g: 302; Almagro-Gorbea y Lorrio 1991: 35; Asensio 1995: 398 ss.). Las fuentes histri-
cas grecolatinas hacen referencia desde nales del siglo III a.C. o inicios del II a algunas grandes poblaciones en territorio celtibrico, a las que se reeren como polis, urbs y, ms raramente, como oppida, lo que supone una segura cronologa ante quem para su construccin. Por ejemplo, en las campaas de Ambal del 221 a.C. en la Meseta, ya aparecen referencias a una ciudad, capital de los Olcades, uno de los pueblos considerados clticos que habitaba la parte suroriental de la Meseta (Polib., 3, 13, 5: Altha, ten baritaten <...> polin; Liv., 21, 5, 2: Cartalam, urbem opulentam), as como entre los Vacceos-Vettones, pues Helmantica y Arbocala se consideran urbes, aunque los habitantes de esta ltima se denominen oppidani (Liv., 21, 5, 2). En el 195 a.C. se menciona Segestica (Liv., 34, 17), ciuitas situada en la zona de Catalua, y cuyo topnimo es de clara raz cltica. Muy importante es la referencia de Frontino (1, 1, 1) sobre cmo Catn oblig, en este mismo ao, a todas las ciuitates conquistadas a destruir sus murallas, hecho relacionable con problemas surgidos una generacin despus en la Celtiberia, dada la base poltica e ideolgica que entraaba esta medida. Ms dudosa es la cita de Aulo Gelio (N.A. 16, 1, 3), segn la cual Catn habra llegado hasta Numantia el 195 a.C., en lo que sera la primera mencin de esta ciudad
(Jimeno y Arlegui 1995: 122; Jimeno y Martn 1995: 180 s.; Jimeno y Tabernero 1996: 416). Referencias ms concretas pueden considerarse: las del 193-192 a.C. relativas a Toletum, como oppidum (Liv., 35, 7, 6) y como parua urbs (Liv., 35, 22, 5); la del 182 a.C. a Urbicua, denominada oppidum (Liv., 40, 16, 7); la del 181 a.C. a Contrebia Carbica (Villas Viejas, Cuenca) como urbs, cuyas forticaciones nombra (Liv., 40, 33: extra moenia) y cuya extensin de ms de 45 ha. ha sido evidenciada por prospecciones recientes (Gras et alii 1984; Mena et alii 1988; Almagro-Gorbea y Dvila 1995: 212); la del 179 a.C. referida a Ergavica <... > nobilis et poeens civitas (Liv., 40, 50), etctera. Pero existen casos an ms signicativos que evidencian a inicios del siglo II a.C. fenmenos de autntico sinecismo como en otras reas clticas (Frey 1984), relacionados con la construccin de estas grandes poblaciones. En el 181 a.C., los Lusones se refugiaron en Complega, ciudad (polis) recin edicada y forticada y que haba crecido rpidamente (App., Iber. 42); dos aos despus, en el 179 a.C., T. Sempronio Graco conquista la ciudad y su comarca, sealndose que de la ciudad salieron 20.000 hombres con ramos de splica (App., Iber 43). Otro texto sumamente importante
es el que se reere a la ampliacin de la ciudad de Segeda el 154 a.C., episodio que, segn los analistas romanos, origin las Guerras Celtibricas. Esta polis, identicada con sekaisa, una de las principales cecas de la Celtiberia (Untermann 1975: 300 ss.; Domnguez 1983), se habra adherido al pacto de Sempronio Graco del 179 a.C., lo que sugerira que ya en esa fecha era una ciudad (Burillo 1986: 538), habindose planteado que su origen podra situarse probablemente en el siglo III a.C. (Burillo 1994b: 97). Segn narra Apiano (Iber. 44; vid. tambin Diod., 31, 39): Segeda es ciudad de los Celtberos llamados Belos, grande y potente <...>. Esta ciudad atraa a s a los habitantes de otras poblaciones menores y de este modo prolong sus murallas en un crculo de 40 estadios; los Titos, pueblo vecino, fueron obligados tambin a unirse a ellos.... Este texto supone una referencia clara a un fenmeno de sinecismo, y explica la intervencin del Senado romano, segn el cual estaba expresamente prohibida la construccin de murallas por el tratado rmado por T. Sempronio Graco en el 179 a.C., lo que dio origen al principal perodo de las Guerras Celtibricas. Como ha sealado Burillo (1988g: 303; 1993: 229), el comportamiento de Segeda corresponde al de
una ciudad-estado, constituyndose como un centro jerarquizador de un espacio geogrco, que ella misma remodela concentrando la poblacin segn sus propios intereses. Con posterioridad a las Guerras Celtibricas surgen en la Celtiberia una serie de ciudades en las que las cualidades defensivas del terreno no priman al elegir el emplazamiento. Ejemplos de estas ciudades de llano (Burillo 1988g: 304; Idem 1989: 73) seran la Bilbilis celtibrica, en Valdeherrera (Burillo y Ostal 1983-84; Burillo 1988e), La Caridad de Caminreal (g. 16,5) (Vicente 1988), que se ha identicado con Orosis (Burillo 1994: 102; Burillo et alii 1995: 257), Contrebia Belaisca (Beltrn 1988) y Segeda (g. 16,2), en Durn de Belmonte, sustituyendo as a la primitiva ciudad localizada en El Poyo de Mara (lm. I,1) (Burillo 1988d; Idem 1994: 102). Algunas de estas ciudades desaparecern como resultado de los conictos sertorianos, aunque otras, como Contrebia Belaisca, continuarn habitadas en poca imperial, pero sin la categora de ciudad (Burillo 19888: 307). Tras las Guerras Sertorianas, hacen su aparicin nuevas ciudades que se sitan en las proximidades de las destruidas (Burillo 1988g: 307 ss.; Idem 1989: 73 s.), como es el caso de la romana Bilbilis, en el Ceno Bmbola, que viene a sustituir a los importantes centros de Segeda y Bilbilis celtibrica,
en Valdeherrera (Burillo 1994b). Algo similar ocurre con San Esteban del Poyo del Cid (Burillo 1981) -para la que recientemente se ha sugerido su identicacin con la ciudad edetana de Leonica (Burillo et alii 1995: 256 s.)-, localizada junto a La Caridad de Caminreal. El mismo caso parece repetirse en Segobriga (Almagro-Gorbea y Lorrio 1989; Almagro-Gorbea 1992), situada a tan slo 6 km. del oppidum de Contrebia Carbica -cuyo momento nal se fechara en poca sertoriana (Mena et alii 1988)-, habida cuenta sobre todo de que las recientes excavaciones han permitido documentar la construccin de la muralla segobricense hacia el cambio de era, aunque se haya registrado una ocupacin previa de poca preaugustea, pero en cualquier caso postsertoriana. No est, por otro lado, sucientemente aclarada la relacin de esta ciudad con la citada por las fuentes literarias durante los episodios blicos del siglo II a.C. habindose cuestionado la atribucin de la ceca de ekobiikes a la misma, en especial por la dispersin de sus monedas, principalmente por la Meseta Norte (Garca-Bellido 1974 y 1994) (nota 39). Interrelacionados con los grandes oppida se hallan una serie de poblados y granjas, a las que las fuentes literarias se reeren como megalas komas, vicos castellaque, agri o turres y pyrgoi (Rodrguez Blanco 1977: 170), que revelan una clara
jerarquizacin de los asentamientos durante los siglos II y I a.C. Si bien en muchos casos, como sucede en las reas marginales del Alto Tajo o en la serrana soriana, se reocupan antiguos hbitats, de tipo castreo, como La Coronilla, Las Arribillas, El Castillejo de Anquela del Pedregal, el Zarranzano o Tanie (nota 40), o en llano, como El Pinar, en otros, como en la zona central de la provincia de Soria, los hbitats de los siglos II-I a.C. se localizan en zonas llanas, sin evidencia de ocupaciones anteriores y, generalmente, con continuidad en poca romana, reejando una mayor ocupacin del territorio, primando en ellos una actividad preferentemente agrcola (Revilla 1985: 337 ss.; Borobio 1985: 181; Romero y Jimeno 1993: 212). En esta ltima zona se sitan una serie de poblados de mayor entidad ubicados en lugares de gran valor estratgico, bien defendidos, en tomo a los cuales se jerarquiza el territorio: Altillo de las Vias, en Ventosa de Fuentepinilla, los Castejones de Calataazor, con 1,5 ha., y Castilterreo, en Izana, con 2,2, seran algunos de estos centros (Pascual 1991: 268 s.). Un proceso similar se ha detectado en el Noreste de la provincia de Guadalajara partiendo de materiales de prospeccin (Arenas 1993: 291 ss.), e identicndose centros administrativos, en ocasiones de
carcter urbano, que corresponden a los ncleos de mayores dimensiones, entre los que destaca Los Rodiles de Cubillejo, con 1,9 ha., cuya preponderancia hay que atribuir a su localizacin en una importante va de paso hacia el Valle del Ebro. Junto a ellos, se registran otros de menores dimensiones que pueden relacionarse con actividades agropecuarias o artesanales y, nalmente, torres, de reducida extensin y alto valor estratgico.
1. El perodo Protoceltibrico queda restringido aqu (vid. AlmagroGorbea y Ruiz Zapatero 1992: g. 3) al momento previo a la aparicin de algunos de los elementos esenciales de la Cultura Celtibrica, como son las necrpolis de incineracin o los castros, cuya continuidad, a veces incluso hasta poca romana, permite la utilizacin del trmino celtibrico desde los estadios iniciales de la misma (Almagro-Gorbea 1986a: 518; dem 1986-87: 35; Idem 1987a: 321). No es ste el contenido habitual del trmino protoceltibrico, que en ocasiones aparece, aplicado a las necrpolis, restringido a la fase inicial de las mismas (Ruiz Zapatero y Lomo 1988: 261) y aun en estos casos no siempre se est de acuerdo, incluso en reas vecinas (vid. la diferente utilizacin del trmino por Cerdeo y Garca Huerta 1990: 78 s. y Argente et alii 1991b: 114 ss.). 2. En relacin con la articulacin entre Cogotas I y la Primera Edad del Hierro, analizando los argumentos rupturistas y continuistas, vid. Romero y Jimeno 1993: 185 ss. 3. No obstante, a pesar de los indicios de perduracin entre el nal de Cogotas I y el inicio de la Primera Edad del Hierro, las notables diferencias sociales y econmicas que ofrecen ambos contextos parecen abogar por una visin rupturista, que a menudo se ha vinculado con la llegada de nuevas gentes (vid., en contra, Almagro-Gorbea y Ruiz Zapatero 1992: 491). 4. Vid. para la denicin de esta fase en la Sierra de Albarracn y el Alto Jcar, Collado 1995: 413 s.
5. Con este nivel inicial podra ponerse en relacin, quizs, el ya comentado fragmento exciso hallado en una de las laderas del poblado (Jimeno 1985: 111; Bachiller 1987a: 5; Idem 1993: 203 s.). 6. Vid. Almagro-Gorbea 1969: 110 ss.; Cerdeo 1976a: lm. V,1 y 3; Galn 1980: 160 s.; Cerdeo et alii 1981: 61 ss., g. 16; Valiente 1982: 118; Cerdeo 1983b; Mena 1984; Arenas 1990: 95; Cerdeo 1992-93: gs. 1 y 2; Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1993: 50 s.; Garca-Soto y de La-Rosa 1995: 87 y g. 4 y Arenas y Corts e.p. 7. Este cementerio, localizado en el Sureste de la provincia de Burgos, y cuyos inicios cabe situar en esta fase, ofrece una continuidad en su utilizacin hasta el siglo I a.C., tambin registrada en el asentamiento con el que se vincula (Moreda y Nuo 1990), pudindose establecer su relacin con las necrpolis sorianas del Alto Duero. No se ha incluido, en cambio, la necrpolis de Lara de los Infantes (Monteverde 1958: 194 ss.; Schle 1969: lms. 154-156), cuyos materiales, sobre todo por lo que respecta a las armas, tienen ms que ver con los documentados en las necrpolis palentinas y burgalesas. 8. Segn Schle (1969: 261), el material de La Hortezuela de Ocn sera semejante al de Aguilar de Anguita, con la que ofrece, asimismo, semejanza en su organizacin interna. Sin embargo, al igual que ocurre con Clares y Garbajosa, no se conocen objetos realizados en hierro procedentes de este cementerio (Garca Huerta 1990: 86-87, 130 y 133-134). 9. Con sta o con alguna otra necrpolis de la zona deben relacionarse algunas de las fbulas publicadas por Quintero Atauri (1913: 122, n 10), de igual tipo a las encontradas en diversos lugares del territorio
uclense. A ellas habra que aadir un conjunto de fbulas -dos ejemplares de doble resorte de puente de cinta, cinco anulares y dos de tipo La Tne- y un broche de cinturn de escotaduras cerradas y tres garos atribuidos por Almagro Basch (1986: lm. III) a una supuesta necrpolis localizada en las proximidades de Segobriga, que al parecer habra sido exacavada el siglo pasado. La existencia de un ncleo prerromano ocupando el Cerro de Cabeza del Griego estara conrmada por la aparicin, en el decumanus del Sur del Gimnasio, de un fragmento de nfora tica de mediados del siglo V a.C. (AlmagroGorbea y Lorrio 1989: 200). 10. La necrpolis de Chera, localizada en la proximidades de Molina de Aragn, se caracteriza adems por la relativa pobreza de sus ajuares metlicos, formados por colgantes, cuentas de collar, alguna rara fbula y algunos broches de cinturn; por la presencia de enterramientos tumulares y de urnas a mano de perles de tradicin de Campos de Urnas, en S, bases planas o con pies elevados, y, a veces, decoradas con dgitos rehundidos; as como por el hallazgo de dos cuencos con decoracin pintada. 11. La presencia de murallas est registrada en El Turmielo (Arenas y Martnez 1993-95: 102 ss.; Arenas et alii 1995) y el Palomar I (Cerdeo et alii 1995a: 171) de Aragoncillo o, de conrmarse las altas cronologas propuestas, en la fase inicial de El Ceremeo (Cerdeo et alii 1993-95: 67 ss.; Idem 1995b; Cerdeo 1995: 198 ss.), poblados, todos ellos, en los que la presencia de cermica a torno est documentada desde sus estadios iniciales (Cerdeo et alii 1996: 289 ss.).
12. Con todo, la asociacin poblado-necrpolis ha podido establecerse en Aragoncillo, donde la necrpolis de La Cerrada de los Santos queda separada 400 m. del poblado de El Palomar (Arenas 1990: 95). Ms complejo resulta el caso de la necrpolis de Molina de Aragn, con dos posibles candidatos, el cercano poblado de El Pinar (Garca Huerta 1990: 95) y el castro de La Coronilla, separados 1.500 m. (Cerdeo y Garca Huerta 1990: 79), distancia que resulta excesiva (vid. captulo IV 1), aunque en ocasiones se hayan sealado distancias incluso superiores, como los 1.700 m. que, al parecer, separan el poblado y la necrpolis conquense de La Hinojosa (Mena 1990: 185). 13. Vid. infra para El Turmielo, El Palomar I y El Cermeo I, pues la presencia de cermica tomeada asociada a materiales caractersticos de esta fase inicial aconseja su datacin algo ms avanzada (Cerdeo et alii 1995a: 160 s.). 14. No est dems sealar cmo en El Palomar (Cerdeo et alii 1995a: 171) la muralla de la fase ms reciente se encuentra directamente apoyada en la de la fase precedente, lo que tambin ocurre en El Ceremeo (Cerdeo 1995: 198), todo lo cual aconseja ser prudentes por lo que se reere a aquellos casos conocidos nicamente a partir de las evidencias superciales. 15. En Los Castillejos de Pelegrina tambin estn documentadas viviendas rectangulares adosadas adscribibles a este momento (Garca-Gelabert y Morare 1986: 124 y 127), as como, segn seala Garca Huerta (1990: 146), una estructura de planta oval. 16. A estas fechas habra que aadir otra ms correspondiente al inicio de la ocupacin del poblado de Aylln (640 a.C.), aunque lamen-
tablemente permanezca indito el contexto arqueolgico del que procede, no as el de la cercana necrpolis de La Dehesa, ligeramente ms moderna (Zamora 1987: 41; Barrio 1990: 277 s.). 17. Puede mencionarse el caso de Alepud, en Morn de Almazn (Revilla 1985: 204 ss. y 329), con restos de una posible muralla, aunque no hay que olvidar la continuidad de este asentamiento en poca plenamente celtibrica, dada la presencia de cermicas a torno. 18. Parece probable una ocupacin dispersa de estos asentamientos, tan slo conocidos a travs de prospecciones y carentes de obras defensivas visibles, semejante a la que cabe defender para hbitats contemporneos, como el cerro del Ecce Homo, en Alcal de Henares, tambin con 6 ha. (Almagro-Gorbea y Fernndez-Galiano 1980: 15). En el caso de La Buitrera, adems, la presencia de cermica torneada evidencia la ocupacin posterior del asentamiento. Con todo, recientes prospecciones en el reborde suroriental de la provincia de Soria han permitido documentar castros de gran extensin, como Cerrillo Carraconchel, con cerca de 10 ha., La Coronilla de Velilla de Medinaceli, con unas 6, y el Alto de la Solana de Sagides, con alrededor de 3, junto con otros de menor tamao, de dimensiones ms acordes con lo registrado en los territorios aledaos (Jimeno y Arlegui 1995: 104). 19. En relacin con el mundo funerario (vid. captulo X,6), solamente cabe hacer mencin a una inhumacin infantil localizada bajo el suelo de la casa circular de piedra perteneciente a la segunda ocupacin del El Castillejo de Fuensaco (Romero y Jimeno 1993: 208 s.; Romero y Misiego 1995b: 136 s.).
20. Para Almagro-Gorbea (1986-87: 42; 1987a: 320), los campos de piedras hincadas se habran introducido y generalizado tras el desarrollo de la caballera y de su consiguiente aplicacin a las tcticas guerreras, lo que est en relacin con el desarrollo de lites ecuestres. En trminos similares se expresa Burillo (1987: 88), para quien este elemento defensivo caracterstico sera una prueba de la inestabilidad reinante en la zona e indicaran la existencia de una potente caballera ajena, de la que se defenderan los habitantes de los castros. Sin embargo, la escasa representatividad de arreos de caballo entre las sepulturas de la Meseta Oriental contemporneas a los castros provistos de este sistema defensivo, lo que es especialmente evidente en los perodos ms antiguos (fase I), parece apuntar en otra direccin, por lo que habra que pensar en los frisos de piedras hincadas como un obstculo al avance de los infantes en su intento de aproximarse a la muralla, lo que ha sido sealado recientemente por Moret (1991: 11 ss.). Para Bachiller (1987b: 78; etc.), el proceso de forticacin se debera a la gestacin del fenmeno celtibrico en la mitad sur provincial y territorios limtrofes. Una opinin diferente es aportada por Romero y Ruiz Zapatero (1992: 113; vid., asimismo Romero y Jimeno 1993: 208), quienes, no viendo justicacin en motivos blicos o de prestigio para la ereccin de los sistemas defensivos castreos, optan por argumentos de ndole econmica, no sucientemente explicados (Lorrio 1992). 21. No obstante, Collado (1995: 413 ss.) plantea la diferenciacin de una fase Almohaja/Carrascosa I (siglos VII-VI a.C.), que inicia la transicin hacia lo que puede considerarse como inicio de la Cultura Celtibrica en sentido estricto, pues sus materiales caractersticos
aparecen en las ms antiguas necrpolis y poblados atribuibles a dicha cultura, de otra llamada Montn de Tierra/Villar del Homo I (siglos VI-V a.C.), que representa el inicio de la Cultura Celtibrica, tambin denominada Celtibrico Antiguo. 22. Ms complicado resulta establecer el origen de otros elementos. As, se ha sugerido una procedencia norbalcnica en el horizonte de Posamenterie para los pectorales de espirales, y un origen itlico para los modelos de placas (Schle 1969: 115 s. y 139 ss., mapas 31-32), aunque, como seala Almagro-Gorbea (1987a: 325), resulte difcil justicar el vaco cronolgico y geogrco entre los prototipos y las piezas celtibricas. 23. Segn Cerralbo (1916: 19, g. 5), la predominante es la globular con tapa de. asas perforadas, esto es, la urna de orejetas, modelo del que, sin embargo, nicamente se conoce un ejemplar en esta necrpolis (tumba A). Como excepcin, seala Cerralbo una urna tapada con una copa, ejemplares ambos realizados a torno (tumba P). 24. En la tumba Arcobriga-1 se hall una urna completamente destruida, al parecer similar a la de la tumba 16, tambin de barro de color rojo, aunque el ajuar, integrado por puntas de lanza y un cuchillo curvo, resulte menos signicativo (Cabr 1930: 15). 25. Las necrpolis de Carratiermes y Ucero se hallan an en fase de estudio; las restantes presentan importantes deciencias, ya por tratarse de excavaciones antiguas, como La Requijada de Gormaz, Quintanas de Gormaz y Osma, o por el estado de deterioro en que se encontraron, como ocurre con La Revilla de Calataazor.
26. No est de ms recordar que la dicultad de ofrecer unas fechas absolutas ables para esta necrpolis se inscribe dentro del problema general de la datacin de las necrpolis celtibricas. 27. Una cronologa similar parece ajustarse a los ejemplares a peine de otros cementerios de la zona, como Carratiermes, que ha proporcionado un importante conjunto (Altares y Misiego 1992), Ucero, Gormaz y Osma (vid., para todos ellos, Garca-Soto y La-Rosa 1990 y 1992). 28. De la lectura del texto de Taracena (1932: 26 s.) parece deducirse que en la tumba 83 se hallaron algunos fragmentos de cermica a mano, insucientes para reconstruir la forma de la vasija, junto a un pequeo fragmento a torno que cabra interpretar, debido sobre todo a la presencia en esta tumba de una fbula de doble resorte de puente de cinta, como un elemento intrusivo. Para Garca-Soto (1990: 29 s.), el hallazgo de este fragmento torneado permitira rebajar considerablemente la cronologa de dicha tumba, lo que no parece admisible al tratarse de un fragmento aislado (vid. captulo V,1). 29. A esta necrpolis cabe aadir la de Villar de las Muelas, en Fras de Albarracn (Collado 1990: 50 s. y 114), que proporcion abundante ajuar de hierro, bronce y cermica, documentndose dos fases, una de la Primera Edad del Hierro y otra de poca ibrica (Atrin et alii 1980: 158), o el supuesto tmulo de Los Casares de la Caada de los Ojos, en Guadalaviar, que contena una rueda de carro (Gmez Serrano 1954: 59, gs. 8-10; Collado 1990: 43 y 114). 30. Adems de estas piezas, de hierro, se recuper una punta de lanza de bronce (Gimnez de Aguilar 1932: g. 3). Sobre el uso de lanzas
de bronce durante la Edad del Hierro, vid. Almagro-Gorbea 1993: 135 y Lorrio 1993a: 311. 31. En este sentido, cabe destacar el hallazgo, debido a roturaciones agrcolas, de un broche de cinturn geminado de seis garos procedente de una necrpolis localizada en el trmino municipal de Aliaguilla (Cuenca), al Sur de la sierra del mismo nombre (agradecemos a D. Rafael Gabaldn la informacin sobre esta pieza). La dispersin de este tipo de ejemplares se circunscribe a la Meseta Oriental y el Sistema Ibrico (vid. captulo V1,2.4), estando documentados asimismo en Aquitania y el Languedoc Occidental (Mohen 1980: 79, 244, gs. 32, 130 y 131; Parzinger y Sanz 1986: 193, g. 4). 32. En este sentido, para Untermann (1995a: 14) la localizacin del topnimo no indoeuropeo Bilbilis en la Celtiberia del Valle Medio del Ebro podra explicarse como fruto de un desplazamiento relativamente tardo (posterior a la creacin del tipo toponmico)... del dominio de las lenguas celtas. Sobre este topnimo, vid. Dol (1954) y Beltrn (1993: 72 ss.). 33. Un resumen de las mismas puede obtenerse en FernndezGaliano 1979: 15, lm. VIII, 1. 34. La falta de seriacin para la cermica celtibrica a torno y la extrema rareza de hallazgos en contextos de habitacin de objetos metlicos sucientemente signicativos diculta notablemente la ordenacin de los conjuntos cermicos celtibricos procedentes de hbitats. 35. Inicialmente fueron adscritas a la Primera Edad del Hierro, lo que llev a fecharlas entre los siglos VII-VI a.C. (Beln et alii 1978), para
posteriormente rebajar la cronologa de la muralla, a partir del siglo IV a.C., aunque manteniendo la antigedad de las piedras hincadas (Esparza 1987: 360). 36. Vid., para la integracin jurdica de las ciudades de Arvacos y Pelendones, Espinosa 1984. Para la romanizacin del territorio soriano, vid. M.V Romero 1992. 37. No conviene dejar de lado, no obstante, como ha sealado Sacristn (1994: 145), que, manteniendo la reserva de Clunia, los dems ncleos citados ofrecen niveles del Primer Hierro, cuyo carcter permite su vinculacin con el mundo del Soto, caracterstico de la regin vaccea. 38. A este respecto no hay que olvidar que en la necrpolis de Atienza se recuperaron algunas sepulturas de poca romana, que Cabr (1930: 40) llev al siglo I d.C., que reejan un claro hiato en la continuidad del cementerio. Similar sera el caso de Aguilar de Anguita donde Cerralbo, en dos cartas de 5 y 6 de Febrero de 1915 dirigidas a F. Fita daba a conocer una estela funeraria romana fracturada que apareci reutilizada en una tumba de inhumacin hallada en la vega de la virgen del Robusto en las inmediaciones de la gran necrpolis ibrica de Aguilar de Anguita (Real Academia de la Historia. Seccin de Antigedades. Legajo 9-7956-13). 39. Vid., al respecto, Mena et alii 1988: 185 s.; Almagro-Gorbea y Lorrio 1989: 200 ss.; Almagro-Gorbea 1992b; Fuentes 1993: 174. Vid., sobre las cecas de ekobiikes y kontebakom/kabika, identicada con Contrebia Carbica, y las relaciones entre las ciudades emisoras y la Segobriga romana, Garca-Bellido 1994 y Ripolls y Abascal 1996.
40. Algunos castros de la serrana soriana fueron ocupados incluso, siquiera de forma espordica, con posterioridad a la Edad del Hierro, sobre todo en poca tardorromana y, en menor medida, medieval (Romero 1991a: 484 ss.).
VIII. La economa
VIII. La economa
os estudios sobre la economa de los Celtberos se han centrado, en su mayora, en la etapa ms avanzada de esta cultura (Schulten 1959 y 1963; Caro Baroja 1946; Taracena 1954: 216 ss.; Blzquez 1978: 88 ss.=1968; Salinas 1986: 101 ss.), para la que se cuenta con algunas noticias, excesivamente generales y a menudo faltas de rigor, ofrecidas por las fuentes literarias, que ocasionalmente son complementadas con la informacin proporcionada por el registro arqueolgico, en concreto con los anlisis de restos faunsticos o de hallazgos vegetales, as como los instrumentos que ponen de maniesto la realizacin de diversas actividades relacionadas con la subsistencia o el artesanado (Prez Casas 1988d; Beltrn Lloris 1987b: 287 s.; Blasco 1987: 314 ss.; Ruiz-Glvez 1991; lvarez-Sanchs 1991). Los datos no permiten, en lineas generales, ofrecer una lectura diacrnica de la economa, aunque los cambios que sufri la sociedad celtibrica a lo largo de casi seis centurias,
que culmin con la aparicin de los oppida a partir del siglo II a.C. y con la conquista de la Celtiberia por Roma (vid. captulo IX), sin duda afectaron a la estructura econmica. Recientemente, Romero y Ruiz Zapatero (1992: 118; vid., asimismo, Blasco 1987: 314) sealaban las carencias ms notorias, en lo que a los aspectos econmicos se reere, para el mbito de la Edad del Hierro del Alto Duero, en general extrapolables al resto del territorio celtibrico. Resulta de especial importancia la prctica inexistencia de anlisis paleoambientales, fundamentales para la reconstruccin del paisaje en torno a los asentamientos, y de macrorrestos vegetales, de los que nicamente se han recuperado un nmero muy reducido. Se hace necesario igualmente contar con ms anlisis faunsticos, de los que, sin embargo, se han obtenido algunos resultados para esta zona. Tambin el estudio del instrumental agrcola y, en general, del relacionado con las diversas tareas artesanales, contribuye al conocimiento de las actividades econmicas practicadas por los Celtberos. Asimismo, Romero y Ruiz Zapatero (1992: 118) sealan la necesidad de estudios que aborden desde nuevas perspectivas las producciones artesanas, sobre todo la alfarera y la metalurgia. En este sentido, resultan necesarios los anlisis de pastas cermicas que permiten identicar centros produc-
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tores y reas de distribucin (vid. infra), de los que slo hay contados ejemplos, generalmente centrados en producciones tardas, incluso de poca romana (Barba 1986; Rincn 1986). Por ltimo, cabe referirse a los anlisis metalogrcos, que permiten conocer la composicin y la tecnologa desarrollada en la realizacin de los numerosos y muy diversos objetos metlicos. 1. LAS BASES DE SUBSISTENCIA Las peculiaridades geogrcas de la Celtiberia, con la clara diferenciacin a este respecto entre dos territorios -denominados a partir de Schulten (1914) ulterior y citerior (vid. captulo II,1.1.a)- y sus potenciales recursos subsistenciales, han sido descritas por Taracena (1954: 217 ss.): La ulterior, Pelendones primero y Arvacos despus, es poco ms o menos la actual provincia de Soria, compuesta de un tramo Norte de alta serrana infranqueable de cumbres nevadas, que cierra el pas en fondo de saco, y en su suelo montuoso y abrupto produce pinos, robles o encinas, y en la zona desnuda de arbolado nos pastos veraniegos capaces de sostener grandes rebaos trashumantes: en la zona central, de serrijones y altozanos, se forman vegas y llamadas de buenas
tierras labrantas, y en la meridional, desoladamente uniforme, dominan altos pramos improductivos que con nivel medio de 1.100 metros alcanza la divisoria del Tajo. La pobre economa actual es en general agrcola, ganadera y forestal en ciertas comarcas, pero en el pasado debi predominar la ganadera ya que gran parte de la produccin cerealista de hoy se debe a roturaciones modernas. (...) La Celtiberia citerior es tambin en parte parmica, pero menos pobre. La zona occidental ocupada por Bellos y Tittos es en general llana, desnuda de rboles y surcada por la profunda garganta del Jaln; pero a partir de su unin con el Manubles el valle del ro se ensancha transformndose en feracsima vega, ms frtil cada vez, apta para todos los cultivos de huerta y rica en cereales. El territorio de los Lusones, a excepcin de los altos tramos montaosos, es tambin feraz y propicio a toda suerte de cultivos. Aqu el suelo consiente la misma produccin que en la ulterior, aumentada en la huerta con otros ricos elementos, como el aceite.... Las fuentes clsicas coinciden en sealar el carcter spero del territorio celtibrico. Estrabn (3, 4, 12) se reere a la Celtiberia como grande y desigual, siendo en su mayor
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parte spera y baada por ros -o segn propone Capalvo (1996: 49 s.) abrupta y pantanosay la considera un pas pobre (3, 4, 13) (nota 1). La dureza del clima de la Celtiberia, sus fros inviernos y sus copiosas nevadas, es mencionada en diversas ocasiones (App., Iber 47 y 78; Plut., Ser. 17). Marcial (1, 49, 22), incluso, llega a aconsejar a un amigo huir de la Celtiberia tan pronto como comienza el fro. Las masas forestales debieron ser abundantes. Como ha sealado Prez Casas (1988d: 140), la geografa de la Celtiberia ofreca bosques de tipo mediterrneo en sus diversas variantes (sabina, quejigo, encina, roble, etc.), as como extensos pinares y selvas ripcolas que permiten el aprovechamiento de la madera, as como el de la ora y la fauna asociadas. Diversos autores se reeren a los bosques de la Celtiberia. Numancia estaba rodeada de densos bosques, que proporcionaran abundante caza y madera (App., Iber. 76). Con todo, Apiano (Iber. 47) seala la falta de madera para levantar las casas y hacer lumbre a que se enfrentaron las tropas de Nobilior en el invierno del 153 a.C. Valerio Mximo (7, 4, 5) se reere a los montes que rodeaban Contrebia y Marcial (2, 25) habla de un encinar sagrado al Sur del Moncayo, en Beratn. El anlisis polnico llevado a cabo en el poblado de Castilmontn (Arlegui 1990a:
54), en el Alto Jaln, reeja una vegetacin semejante a la actual del Somontano del Moncayo, con un porcentaje arbreo que sobrepasa con mucho el 50%, siendo el pino el ms representado, al que siguen encinas y sabinas. Algo similar se ha detectado en Montn de Tierra, en la Sierra de Albarracn, donde al igual que ocurre en la actualidad predomina el pino, que se combina con avellano, nogal y helecho, signo de mayor termicidad y humedad ambiental (Collado et alii 1991-92a: 130 ss.; Lpez y Lpez 1991-92). Aunque los diversos tipos de evidencias manejadas coinciden en mostrar el carcter eminentemente pastoril de la economa celtibrica, tambin se practic una agricultura de subsistencia, que permite la sedentarizacin de la poblacin y el que slo algunos de sus miembros se desplacen en ciertos perodos del ao con el ganado. Esta prctica no es muy diferente a la que ha pervivido en el Este de la Meseta hasta nuestros das, en la que la poblacin practicaba una economa cerrada, alimentndose de lo que produca la huerta familiar o de la carne del cerdo criado y matado anualmente, mientras que los rebaos de ovejas se criaban por la lana, la leche y sus derivados y para vender la carne fuera de la regin (Ruiz-Glvez 1991: 75). En parecidos trminos se ha expresado recientemente Almagro-Gorbea (1995b: 433)
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en relacin a las serranas de Albarracn y Cuenca, considerando que en dichas tierras han pervivido formas de vida y estructuras socio-culturales ancestrales por tradicin desde fecha inmemorial, en gran medida impuestas por los fuertes condicionamientos del medio fsico (Galindo 1954: 132; Calvo 1973) y mantenidas por su perfecta adecuacin al medio ambiente y por la falta de alternativas a la citada dependencia del medio fsico, as como por su evidente aislamiento cultural, ciertamente acentuado a causa de su alejamiento de las grandes vas de comunicacin. Las evidencias etnolgicas permiten plantear un modelo terico de explotacin econmica del territorio (Almagro-Gorbea 1995b). A partir del ncleo jo de poblacin -donde se localizan las viviendas, se almacenara la cosecha, se guardara el ganado y se realizaran las diversas actividades de elaboracin de alimentos y los trabajos artesanales- se organizara el resto del espacio econmico. Inmediatos al hbitat estaran los huertos, que proporcionaran los alimentos bsicos, y las tierras de cultivo, seguramente destinadas a cereales de secano y legumbres. En tomo a los campos cultivados se sitan los prados, que proporcionaran alimento para el ganado durante gran parte del ao. El territorio restante, cuya importancia vara obviamente de unas regiones a otras, est
constituido por el monte, que proporcionara madera, frutos silvestres y caza. Los anlisis de los oligoelementos contenidos en los restos humanos hallados en 23 tumbas de la necrpolis de Numancia ha proporcionado una interesante informacin sobre la dieta alimenticia de los numantinos: rica en componentes vegetales, con un papel destacado de los frutos secos (bellotas), y pobre en protena animal (Jimeno 1996: 60; Jimeno et alii 1996: 41 s., g. 12). 1.1. Agricultura La importancia de la actividad agrcola debi variar bastante de unas regiones a otras de la Celtiberia, producindose una intensicacin a partir de la fase ms avanzada de la Cultura Celtibrica. El cultivo de cereales jug un papel determinante, segn permiten determinar los diversos tipos de anlisis y las noticias dejadas por los escritores grecolatinos. El hallazgo de restos de leguminosas sugiere rotacin de cultivos y quizs el cultivo de plantas forrajeras para el ganado (Ruiz-Glvez 1991: 75 ). La prctica del regado es conocida a travs de un documento excepcional como es el bronce latino de Contrebia (Fats 1980: 13 y 16 s.; Torrent 1981: 99 s.; Prez Vilatela 1991-92), fechado en el 87 a.C. En este
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documento se hace referencia a una canalizacin articial de agua a travs de un terreno adquirido a otra comunidad, lo que lleva a pensar en la prctica de una agricultura intensiva ya desde inicios del siglo I a.C. (Fats 1981: 218; Salinas 1986: 107). A este documento hay que aadir las noticias dejadas por Marcial (1, 49, 7; 12, 31) sobre la huerta de Bilbilis (vid. infra). Apenas se cuenta con anlisis de macrorrestos vegetales en la zona estudiada. En Fuente de la Mota (Lpez 1981: 219 ss.), se hallaron dos variedades de trigo (Triticum dicoccum y Triticum aestivum/compactum), as como otras tantas de leguminosas, yeros (Vicia ervilia) y chcaros (Lathyrus sativus); en la casa 1 de Los Castellares de Herrera se hall Triticum aestivum/durum (Burillo 1980: 287; Jones 1983); en La Coronilla, se han documentado restos de cebada en el nivel III, de trigo (Triticum aestivum L.), cebada (Hordeum vulgare) y lo que podra ser un hueso de cereza (Cornu mas) en el nivel I, ya de poca celtibrico-romana (Cerdeo y Garca Huerta 1992: 78; Lpez 1992); y en el interior de una vasija hallada en una vivienda de Calataazor (Taracena 1926a: 21, lm. V,1) se recogieron hasta 9 dm3 de trigo limpio. A ellos debe aadirse la presencia, en el anlisis polnico realizado en el poblado de Castilmontn, de polen de cereal,
documentado slo en una de las muestras, habiendo en todas ellas Rumex, hierba que acompaa de forma habitual a estos cultivos (Arlegui 1990a: 54). Por lo que respecta a las prcticas agrcolas, la Arqueologa ofrece una inestimable informacin a partir de los hallazgos de diversos tipos de tiles agrcolas (rejas de arado, aguijadas o gaviln, hoces, corquetes, azadas, azadillas, podaderas, horcas, etc.), que prueban la realizacin de distintas labores (g. 118): preparacin, siembra, recoleccin, acarreo y mantenimiento (Barril 1992: 7 y 13 ss.). Destacan los conjuntos de Langa de Duero (Taracena 1929 y 1932), Calataazor (Taracena 1926a), Izana (Taracena 1927), parte de los cuales han sido revisados no hace mucho (Barril 1992), Numancia (Manrique 1980) y La Caridad de Caminreal (Vicente et alii 1991: 112 y 119), que evidencian el gran desarrollo que esta actividad alcanz, especialmente en la etapa nal de la Cultura Celtibrica, fechada desde nales del siglo III a.C. hasta el cambio de era (vid. captulo VI,5.6). La molienda del grano est documentada a travs de la presencia de molinos, barquiformes en un principio y circulares despus, que constituyen un hallazgo habitual de los hbitats de la Edad del Hierro, incluso en ncleos para los que cabe defender una economa preferentemente ganadera, como
VIII. La economa
ocurre con los castros de la serrana soriana (Romero 1991a: 324). El frecuente hallazgo de silos excavados en el suelo (Burillo 1980: 185 ss. y 287), algunos de los cuales conservan restos de un revestimiento interior de arcilla que servira de aislante (Cerdeo y Garca Huerta 1990: 42 ss. y 78), debe relacionarse con el almacenaje de grano. Las caractersticas de estas estructuras aparecen por otra parte descritas en la obra de Plinio (18, 306-307). No son muchas las noticias dejadas por las fuentes literarias sobre las prcticas agrcolas en la Celtiberia (Taracena 1954: 218; Blzquez 1978: 93; Salinas 1986: 105 ss.). En el 143 a.C., Cecilio Metelo someti a los Arvacos, sorprendindolos entregados a las faenas de la cosecha (App., Iber 76). En el 134 a.C., Escipin arrasa la campia de Numancia, devastando despus los campos de los Vacceos, a los que los numantinos compraban sus provisiones (App., Iber. 87). En el 76 a.C., Sertorio enva al cuestor Marco Mario a Contrebia Leukade para reunir provisin de trigo (Liv., frag. 9l). En el invierno del 75-74 a.C., las tropas sertorianas al mando del legado Titurio invadieron los campos de los termestinos, y se aprovisionaron de trigo... (Sall., Hist. 2, 95). Finalmente,
Plinio (18, 80) menciona la recoleccin de dos cosechas de cebada en la Celtiberia. Segn diversos autores, los Celtberos preparaban cerveza de trigo, la caelia. Ante la inminente cada de Numancia el 133 a.C., los sitiados decidieron precipitarse a la lucha como a una muerte segura, habindose primero hartado, como para un sacricio, de carne semicruda y de caelia; as llaman a una bebida indgena hecha de trigo (Flor., 1, 34, 11). Una descripcin ms detallada de la misma y de su proceso de fabricacin la da Orosio (5, 7). Se trata de un ...jugo de trigo articiosamente elaborado, jugo que llaman caelia, porque es necesario calentarlo. Se extrae este jugo por medio del fuego del grano de la espiga humedecida, se deja secar, y, reducida a harina, se mezcla con un jugo suave, con cuyo fermento se le da un sabor spero y un calor embriagador. Encendidos por esta bebida ingerida despus de larga inanicin, se lanzaron a la lucha. Por otra parte, Plinio (14, 149) se reere a varias clases de bebidas obtenidas a partir de la maceracin de cereales en Hispania y Galia.
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Fig. 118.-Diversos instrumentos relacionados con las actividades agrcolas procedentes de Izana y Langa de Duero (siglo I a. C). (Segn Barril 1992).
El cultivo del olivo debi introducirse en poca tarda. La nica noticia por parte de las fuentes la da Apiano (Iber. 43) al relatar los acontecimientos del ao 179 a.C. en la ciudad de Complega, de donde salieron 20.000 hombres con ramos de olivo en seal de splica. Sobre el cultivo de la vid solamente puede hacerse referencia al hallazgo de una pepita de uva en el Cabezo de la Cruz de La Muela, asentamiento de la Primera Edad del Hierro localizado en el Bajo Huerva (Burillo 1980: 287). En el episodio de Intercatia del 151 a.C., las tropas de Lculo carecan de vino, sal, vinagre y aceite, alimentndose de trigo, cebada y de mucha carne de ciervo y liebre, cocido sin sal, por lo que padecan disturbios intestinales y muchos moran (App., Iber. 54). Orosio (5, 7, 13), al narrar los acontecimientos previos a la inminente cada de Numancia, seala cmo los numantinos bebieron una gran cantidad no de vino, que en esta regin no abunda, sino de caelia. Diodoro (V, 34), a partir de Posidonio, describe cmo los Celtberos tomaban como bebida vino con miel, vino que compraban a los mercaderes. Ya en poca imperial, Marcial (12, 31) nombra el viedo entre los cultivos de su nca, en la regin de Bilbilis. A estos cultivos debe sumarse la existencia de huertas en las cercanas de Bilbilis. Marcial (1, 49, 7) menciona el dulce
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Boterdi nemus, que Schulten (1959: 253) sita en la campia de Campiel, al Norte de Calatayud, favorecido por Pomona, por lo que debe haber sido rico en poma, esto es, frutos de rboles. Ms adelante, describe la nca que le regal Marcela en esta misma zona, con su bosque, fuentes, viedo, legumbres, rosas, etc. (Mart. 12, 3 1). Tambin est documentado el cultivo de rboles frutales, como la pera (numantina pirus), en la regin de Numancia (Plin. 15, 55), tal vez introducido por los romanos. La informacin relativa al sistema de tenencia de la tierra se concentra en el perodo ms avanzado de la Cultura Celtibrica. El bronce latino de Contrebia (Fats 1980) seala la existencia de terrenos de propiedad pblica (ager publicus) y privada (ager priuatus), estos ltimos susceptibles de ser vendidos o comprados, incluso, a otras comunidades (Salinas 1990: 434). Asimismo se menciona la realizacin de amojonamientos mediante estacas de madera (Fats 1981: 201). Cabe suponer, por las tradiciones locales (AlmagroGorbea 1995b: 437), la explotacin comunal de prados y montes. Los acontecimientos acaecidos en la ciudad de Complega el ao 181 a.C. revelan importantes desigualdades en el seno de la sociedad celtibrica, como es el caso de los Lusones
all refugiados, que no tenan tierras en absoluto y llevaban una vida errante (App., Iber 42); tras la toma de Complega y su comarca el 179 a.C., Graco dividi las tierras entre los pobres y los estableci all (App., Iber. 43). Esta situacin sugiere la concentracin de las tierras en manos de unos pocos, seguramente la aristocracia urbana (vid. captulo IX,4.3), pudindose denir por tanto un sistema de grandes propiedades, lo que justicara la importante acumulacin de tiles agrcolas (veinte hoces, quince azadas, doce horcas, etc.), aparte de otros relacionados con la ganadera y con actividades artesanales de diverso tipo (vid. captulo VI,5.6), en una sola vivienda, la Casa de Likine de La Caridad de Caminreal (Vicente et alii 1991) (nota 2). Slo as se explican las noticias de las fuentes literarias relativas a la falta de tierras y a las masas de desheredados que vagaban por la Celtiberia (nota 3). 1.2. Ganadera La ganadera constituy la actividad econmica fundamental de los Celtberos, como ya lo fuera de la cultura caracterstica de buena parte de la Edad del Bronce mesetea: Cogotas I. Los diversos anlisis paleontolgicos que existen para el territorio celtibrico atestiguan la existencia de una cabaa variada, en la que destacan los ovicpridos, estando tambin
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representados, en proporciones inferiores, los bvidos, los suidos y los quidos (g. 119). Los elementos esenciales de esta cabaa aparecen ya denidos desde los estadios iniciales de la Cultura Celtibrica, como se advierte en los niveles inferiores de los poblados de El Castillejo de Fuensaco (Bellver 1992), y La Coronilla (Cerdeo y Garca Huerta 1992: 97; Molero 1992; Molero et alii 1992: 124; Snchez y Cerdeo 1992). A ellos hay que aadir los resultados aportados por Montn de Tierra, en Griegos (Collado et alii 199192a: 128 ss.; Hernndez y de Miguel 1991-92). En Fuensaco I (Bellver 1992), el 68,2% de los restos identicados corresponden a ovicpridos (Ovis/Capra), el 12,9% a vaca (Bos taurus), el 9,4% a cerdo (Sus scrofa domesticus y Sus scrofa sp.) y el 7% a caballo (Equus caballus). El nivel III de La Coronilla ha proporcionado informacin relativa a la fase inicial de la Cultura Celtibrica, si bien los restos son mucho menos abundantes en este nivel que en los correspondientes a la ocupacin ms avanzada del poblado, fechada en el siglo I a.C. (Cerdeo y Garca Huerta 1992: 97). Predomina el ganado ovicaprino (54,5%) y vacuno (22,3%), mientras que el equino se documenta en un nmero muy inferior (8,9%) y del porcino slo hay un nico resto (0,9%)
(Molero 1992; Molero et alii 1992: 124; Snchez y Cerdeo 1992) (nota 4). Los anlisis realizados en Montn de Tierra (Collado et alii 1991-92a: 128 ss.; Hernndez y de Miguel 1991-92) muestran el predominio de los ovicpridos (76,6%), a los que siguen Sus domesticus (13%) y Bos taurus (2,6%), habindose recuperado un nico resto de crvido (1,3%) y otro de perro (1,3%). A estas evidencias cabe aadir las referencias antiguas de Taracena (1929: 11) sobre el hallazgo de abundantes huesos de oveja y ganado vacuno en el castro de Valdeavellano y abundantes huesos de ciervo y ganado lanar y vacuno en el de Castilfro (Taracena 1929: 17). Unos datos parecidos ofrece Fuente de la Mota (Morales 1981), en las tierras ms meridionales de la Celtiberia, para la que se ha apuntado una cronologa del siglo IV a.C. (Sierra 1981: 290). Los ovicpridos suponen el 54,6% de las especies identicadas, mientras que suidos (10,7%), quidos (9,1%), y bvidos (8,3%) ofrecen unos porcentajes muy inferiores; tambin estn presentes el perro (1,1%) y la gallina (1,1%), con un nico resto en cada caso. En Los Castellares de Herrera de los Navarros, poblado fechado en la transicin entre los siglos III-II a.C., la mayora de los restos identica-
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dos en la casa 1 corresponden a Ovis aries/Capra hircus, con predominio de individuos jvenes, habindose identicado los restos de un cerdo muy joven (Castaos 1983) (nota 5). A estos anlisis cabe aadir el realizado en el poblado de Castilmontn, cuyo momento nal se ha situado a inicios del siglo I a.C., del que se ha publicado un avance de los resultados (Arlegui 1990a: 54 s.): destacan los ovicpridos por el nmero de restos identicados y el nmero mnimo de individuos, aunque el ganado vacuno domine en lo que se reere al aporte relativo de carne; el ganado porcino est poco representado, y se han recuperado los restos de al menos un caballo, perteneciente a una especie de corta alzada, por lo menos dos asnos adultos y un perro de gran tamao. Mayor informacin se posee de la fase ms avanzada del poblado de La Coronilla (niveles I y II), fechada en el siglo I a.C. (Cerdeo y Garca Huerta 1992: 78 s.), que conrma la preponderancia de los ovicpridos, entre los que predominan los ejemplares adultos, a los que siguen en importancia los bvidos, as como los suidos y quidos (caballos y asnos), con una proporcin importante de gallo, estando tambin presentes, en lo que a las especies domsticas se reere, el gato y el perro.
Los anlisis llevados a cabo en La Coronilla (Brea et alii 1982; Molero 1992; Molero et alii 1992; Snchez y Cerdeo 1992), en su mayora correspondientes a la fase ms avanzada del poblado, han ofrecido algunos datos de inters. Los de las primeras campaas permiten observar un equilibrio entre oveja y cabra, con ligero predominio de la primera (Molero et alii 1992: 126). No obstante, los resultados de la ltima campaa (Snchez y Cerdeo 1992: 133) muestran una clara preponderancia de la oveja (80%), lo que est ms en consonancia con los datos procedentes de Castilmontn (Arlegui 1990: 55), donde se documenta una proporcin de tres ovejas por una cabra. Predominan entre los ovicpridos los animales adultos, lo que implica su utilizacin para la obtencin de lana y leche (Molero et alii 1992: 126; Snchez y Cerdeo 1992: 135). Las ovejas tienen pequea alzada, con una altura en la cruz que oscila entre 51,3 y 54 cm., mientras las cabras alcanzan entre 61,2 y 66,7 cm. (Molero et alii 1992: 126). En cuanto a los bvidos, aunque no se haya podido calcular la altura en la cruz de ningn individuo, la mayor parte de los ejemplares seran de una talla pequea a mediana (Molero et alii 1992: 126). Constituyen la especie de mayor aporte crnico, muy por encima de los ovicpridos, los quidos y los suidos (Snchez y Cerdeo 1992: 135 s.).
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Fig. 119.-Distribucin porcentual de restos faunsticos en algunos asentamientos celtibricos: 1, Fuensaco I; 2, Herrera de los Navarros (casa 2); 3, La Coronilla, fase II (campaa de 1986); 4, Montn de Tierra; 5, Villar del Horno; 6, Barchn del Hoyo. (Segn diversos autores).
La ciudad de San Esteban del Poyo del Cid, ya de poca romana, ha proporcionado restos de Ovis aries/ Capra hircus, Bos taurus, Sus scofra domesticus, Gallus domesticus y gato (Burillo 1980: 159 y 289 ss.). Los datos proporcionados por el registro funerario son, en general, coincidentes con los aportados por los lugares de habitacin, siendo los animales ms representados los bvidos, los ovicpridos y los quidos, faltando en cambio los suidos, bien documentados, no obstante, en otros cementerios prerromanos (vid. captulos IV, 5 y X, 3.2). Con relacin a la dieta, se sabe por Posidonio (en Diod. 5, 34) que los Celtberos se alimentaban, principalmente, de carnes variadas y abundantes. En este sentido, Floro (1, 34, 11) al relatar la cada de Numancia describe cmo los numantinos coman carne semicruda. La riqueza ganadera de los Celtberos es sealada por diversos autores (vid. Salinas 1986: 102). En el 140-139 a.C., las ciudades de Numancia y Termes deban entregar a los romanos para obtener la paz, adems de 300 rehenes y todas las armas, 9.000 sagos, hechos de lana de oveja, 3.000 pieles de buey y 800 caballos (Diod. 33, 16), lo que viene a probar la gran riqueza de estas poblaciones en ovejas, bueyes y caballos. Con frecuencia se exiga a los Celtberos el
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pago de tributos mediante la entrega de sagos (vid. infra) y de caballos, como en el 140-139 a.C., o de jinetes. Los ejemplos son numerosos. Ya en el 209 a.C., Alucio se present agradecido ante Escipin con 1.400 jinetes seleccionados entre sus clientes (Liv. 26, 50). En el 179 a.C., T. Sempronio Graco impone a la ciudad de Certima un tributo de 40 jinetes nobles, que fueron incorporados al ejrcito (Liv. 40, 17) (nota 6). En el 153 a.C. Nobilior, tras el fallido ataque a Uxama, envi al prefecto Blesio a una tribu vecina para pedir refuerzos de caballera (App. Iber. 47). En el 152 a.C., los nertobrigenses entregaron a M. Claudio Marcelo 100 jinetes (App. Iber. 49). Al ao siguiente, Lculo impone a los caucenses que su caballera se uniera a los romanos (App. Iber. 50-52). Livio (40, 33; 40, 11) cita caballos entre el botn de los romanos tomado a los Celtberos en los acontecimientos del 181-180 a.C., etctera. La caballera celtibrica era muy valorada por los romanos. Ya en el 217 a.C., Livio (21, 7, 5) considera a la caballera lusitana y celtibrica superior a la nmida. Polibio (Suidas, fr. 95) alaba la docilidad de los caballos de los Celtberos: Cuando ven a su infantera apretada por el enemigo se apean y dejan los caballos puestos en la; tiene suspendidas unas clavijas de los extremos de las bridas e
hincndolas con cuidado les ensean a obedecer en la hasta que regresando aojan las clavijas (nota 7). En trminos semejantes, y recogiendo noticias de Posidonio, se expresa Diodoro (5, 33, 5), para quien los Celtberos son hbiles guerreros tanto a pie como a caballo, cuando sacan ventaja al enemigo en la lucha a caballo, echan pie a tierra continuando as el combate (nota 8). Por su parte, Estrabn (3, 4, 15) (nota 9), igualmente a partir de Posidonio, seala: Con los infantes est mezclada tambin la caballera, siendo los caballos adiestrados en subir sierras y en arrodillarse con facilidad, cuando esto hace falta y se les manda. Produce la Iberia muchos corzos y caballos salvajes (...). Propio de Iberia segn Posidonio es tambin (...) que los caballos de Celtiberia siendo grises cambian tal color si se les lleva a la Hispania exterior. Dice que son parecidos a los de Parthia, siendo ms veloces y de mejor carrera que los dems (nota 10). Se sabe (Sil. Ital. 3, 384-387) que los caballos de Uxama eran ms pesados que los lusitanos, de vida ms larga, salvajes, as como duros al freno y nada dciles a las rdenes del jinete (nota 11). Apiano (Iber. 62) seala que los caballos romanos eran inferiores a los celtibricos. Segn Marcial (1, 49, 4), Bilbilis era famosa por sus caballos y sus armas.
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En la poca de Plinio (7, 170), las burras celtibricas eran tenidas en alta estima, pues es cosa bien sabida que en Celtiberia cada burra ha producido 400.000 sestercios principalmente por la paricin de mulas. La importancia de la ganadera en la Celtiberia (Blzquez 1978: 90 ss.) es conrmada por las abundantes representaciones iconogrcas realizadas sobre diversos tipos de soportes. Sorprende la prctica ausencia de guraciones de ovicpridos, tan slo documentados en un morillo y una tapadera cermica de Reillo (g. 104,1 y 4) (vid. captulo VI,7.2), lo que contrasta con su preponderancia en la cabaa celtibrica. Los animales ms reproducidos son los caballos y los bvidos, que aparecen gurados en fbulas (gs. 81,35 y 84), tseras de hospitalidad (g. 137,1-4 y lm. VII,2), representaciones cermicas de diverso tipo -guras exentas (gs. 102,A,2 y 5, y 103,12-13), apliques o remates (g. 103,1 ss.), vasos plsticos y pintura numantina (gs. 81,6 y 108 y lm. V,3), donde se incluye una escena de doma (g. 109,4 y lm. V,2)-, en una pieza de carro rematada con un doble prtomo de caballo y toro (g. 81,7), as como en las estelas funerarias de la zona cluniense (g. 81,1-2). A estos ejemplos hay que aadir las representaciones del caballo en las monedas (g. 139,13 y lm. VIII). Un gallo parece rematar el
casco de uno de los personajes reproducidos en el vaso de los guerreros (g. 79,10), estando tambin reproducidos en los anversos de las unidades de la ceca celtibrica de arekoratas (Villaronga 1994: 271 y 274, n 2, 7 y 31), en lo que es inuencia del rea catalana (cecas de untikesken y kese). A estas evidencias hay que aadir el hallazgo de esquilas o cencerros de ganado (vid. captulo VI,5.6), de forma cnica o troncopiramidal, por lo comn en contextos domsticos (Taracena 1927: 17; Idem 1929: 37; Vicente et alii 1991: 112; etc.), de tijeras, semejantes a las utilizadas tradicionalmente para esquilar ovejas, documentadas tanto en necrpolis como en poblados (vid. captulo VI,5.2), as como de herraduras (vid. captulo VI,5.7), hasta ahora mayoritariamente en contextos funerarios. La importancia del caballo queda conrmada por la frecuente aparicin de arreos en las necrpolis, por lo general en las sepulturas de mayor riqueza (vid. captulos V y VI,5.7; tablas 1 y 2). 1.3. Caza y pesca Los restos de animales salvajes atestiguan la prctica de la caza, en general complementaria de la ganadera, aunque siempre se hallen en proporciones muy inferiores a los de las especies domsticas, a pesar de que en Fuente de la Mota
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las especies silvestres alcancen el 15% de la fauna analizada. A la aportacin de los animales salvajes a la dieta debe sumarse la obtencin de pieles y el aprovechamiento de astas de ciervo para la elaboracin de mangos. El ciervo (Cervus elaphus) aparece representado en pequeas cantidades en Fuensaco, Fuente de la Mota, Herrera de los Navarros, Castilmontn y La Coronilla I-II (g. 119), habindose documentado asimismo en Castilfro de la Sierra (Taracena 1929: 17). Empuaduras de asta de venado se han encontrado en Izana (Taracena 1927: 19). El corzo (Capreolus capreolus) est presente en un silo de La Coronilla y en El Poyo del Cid. La liebre, en Fuente de la Mota, Castilmontn, La Coronilla y El Poyo del Cid. El conejo, en Castilmontn, La Coronilla y El Poyo del Cid. Restos de aves de diverso tipo, como paloma torcaz (Columba livia), perdiz (Alectoris rufa), una antida indeterminada y, adems paseriformes o crvidos, se han hallado en Fuente de la Mota, Castilmontn, La Coronilla y El Poyo del Cid. A la informacin suministrada por los hbitats cabe aadir los datos procedentes de las necrpolis, donde se han documentado restos de animales salvajes, sobre todo ciervo y conejo (g. 126,2) (vid. captulo X,3.2).
Muy pocas referencias han proporcionado las fuentes literarias en relacin con la prctica de la caza (Blzquez 1978: 95; Salinas 1986: 109 s.). En el cerco de Intercatia los romanos se vieron obligados a comer carne de ciervo y liebre (App., Iber. 43). Los conejos eran muy numerosos en la Celtiberia segn Ctulo (37, 18). Marcial (1, 49, 14) menciona las eras, quizs ciervos y jabales, de Voberca, que cabe identicar con Bubierca (Schulten 1959: 253), 20 km. al Oeste de Calatayud, para ms adelante (1, 49, 23-30) referirse a ciertas especies de inters cinegtico como corzos, jabales y liebres. Silio Itlico (3, 389-390) considera a los uxamenses amigos de la caza y del robo. Independientemente del papel de la caza como complemento de la dieta, no hay que olvidar el gusto de la aristocracia celtibrica por tal prctica y el sentido ritual de la misma. Escenas de caceras de corzos y jabales, con cazadores a caballo o a pie, ayudados por perros o por hombres, aparecen representadas en las estelas de Lara de los Infantes (Garca y Bellido 1949, gs. 354, 357, 364 s. y 374; Blzquez 1978: 95; Marco 1978: 34 ss.). Escenas venatorias, en las que el cazador a caballo se ayuda de un perro, aparecen reproducidas asimismo en un conjunto de fbulas argnteas de la Celtiberia meridional y el Sureste (vid. captulo VI, 1). En la cermica de
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tipo Clunia guran conejos (Abascal 1986: 76). Los jabales estn representados en ciertos modelos de fbulas, tseras de hospitalidad, vasos plsticos y guras exentas (vid. captulos VI,7.2 y X,3.2). Debe hacerse mencin de otros animales, como el zorro, cuya presencia est documentada en Fuente de la Mota, o el lobo, al que menciona Apiano (Iber. 48) al describir al heraldo que enviaron los nertobrigenses a Marcelo el 152 a.C., que iba vestido con una piel de este animal en seal de paz, y del que se tienen representaciones, con las fauces abiertas, rematando trompas de guerra (g. 78,C,16). Tambin aparecen representados buitres sobre la cermica numantina (g. 79,12 y 129,1 y lm. VI,3), rerindose a ellos autores como Silio Itlico (3, 340-343) y Eliano (10, 22) (vid. captulo X,6). Por ltimo, no hay mucho que decir sobre la pesca, pues apenas se ha recuperado algn resto en La Coronilla, donde tambin se han localizado restos de conchas de gasterpodo, principalmente de caracol (Molero et alii 1992: 127). Representaciones de peces se hallan recogidas en las cermicas numantinas y clunienses (Wattenberg 1963: lms. XII, 160 y 2-61, XIII, XVII,1-1297; Abascal 1986: 76), as como en un ejemplar de El Poyo del Cid (Burillo 1980: g. 51,5), estando atestiguada la presencia de anzuelos en la ciudad
de Numancia (Schulten 1931: lm. 55,A). La recoleccin de almeja de ro est documentada en Los Castillejos de Cubo de la Solana (Bachiller 1992: 16). 1.4. Otras actividades Como complemento de la agricultura cabe considerar las labores de recoleccin, sobre las que apenas han quedado evidencias. El consumo de bellotas, referido a los serranos, es mencionado por Estrabn (3, 3, 7): ...viven durante dos tercios del ao de bellotas, que secan y machacan y despus muelen para hacer pan de ellas y conservarlo largo tiempo. Los frecuentes molinos de piedra documentados en los poblados celtibricos, utilizados para moler el grano, bien pudieron haber sido utilizados igualmente para las bellotas (Jimeno 1996: 60; Jimeno et alii 1996: 41). Un papel de vital importancia debi de jugar la sal, a pesar de que no hayan quedado evidencias de su produccin en la Celtiberia. La sal es necesaria para la nutricin humana y animal, lo que resulta de especial trascendencia para una economa fundamentalmente pastoril como fue la celtibrica. Adems de condimento, su papel principal ha sido el de conservar los alimentos, siendo utilizada tambin para la
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preservacin y curtido de pieles (vid. Ruiz-Glvez 1985-86: 77; Mangas y Hernando 1990-91), as como en el proceso de cementacin y templado del hierro, proporcionando una mayor dureza al objeto (Schulten 1963: 333; Mohen 1992: 174). Sus virtudes medicinales, tanto para animales como para hombres, fueron sealadas por diversos autores (Plin., 31, 80; 31, 86; Colum., 6, 12, 1; 6, 13, 1; 6, 32 y 33; 7, 5-10; 7, 10, 3), siendo utilizada tambin en tareas como el esquileo (Colum., 7, 4-8) o la doma (Colum., 7, 2) (vid., al respecto, Mangas y Hernando 1990-91: 222). Las abundantes salinas localizadas en la Meseta Oriental (g. 12) sin duda debieron cubrir las necesidades de autoconsumo de la poblacin, sin que pueda valorarse en el estado actual de la investigacin cul fue el papel jugado por la sal en la economa celtibrica, no habiendo quedado ni siquiera constancia sobre si la explotacin de las salinas lleg a producir sal en cantidades sucientes para ser objeto de intercambio (vid. Morre 1991: 231 s.). A pesar de estas limitaciones, puede sospecharse que el control de la produccin de las salinas pudo incidir en el proceso de jerarquizacin de la sociedad celtibrica (vid. captulos VII, 3.1.1. y IX,1), convirtindose en un preciado objeto de intercambio, tal como ocurri en el conocido caso de Hallstatt (Wells 1988: 88), permitiendo la
adquisicin de mercancas de prestigio, de las que constituyen un magnco ejemplo las armas broncneas de parada presentes en algunas de las sepulturas celtibricas de mayor riqueza (Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1992: 173 s.). Por las fuentes literarias se conoce la utilizacin de la miel por parte de los Celtberos para preparar una bebida alcohlica a base de vino, pues la tierra da miel suciente (Diod., V, 34) (nota 12). Es posible, asimismo, que la cera de abeja fuera usada en la realizacin de los modelos utilizados en la tcnica de la cera perdida para la fabricacin de ciertos objetos de adorno hechos a molde (vid. Raftery 1994: 126 y 152). 2. LAS ACTIVIDADES ARTESANALES Entre las actividades de carcter artesanal, cabe destacar la metalurgia, la produccin cermica, la actividad textil y las relacionadas con el trabajo de la piel y la madera. 2.1. Minera y metalurgia Coinciden las fuentes literarias en sealar la riqueza en metales preciosos que los romanos obtuvieron de los Celtberos en concepto del pago de tributos. No existe, sin embargo, una correlacin con el hallazgo en la Celtiberia de joyas en abundancia, a diferencia de lo que ocurre en otras regiones
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vecinas (vid. captulo VI, 1). Las noticias al respecto son elocuentes (Fats 1973; Salinas 1986: 132 s.): En el ao 195 a.C., M. Porcio Catn obtuvo de su triunfo en Hispania 25.000 libras de plata en bruto, 123.000 bigati, 540 libras de argentum oscense y 1.400 de oro (Liv., 34, 46, 2). En el 191 a.C., M. Fulvio Nobilior, que haba luchado contra los Celtberos, consigui un botn de 12.000 libras de plata, 130 libras de bigati y 127 libras de oro (Liv., 36,39). En el 188 a.C., L. Manlio aport 52 coronas de oro, ms de 133 libras de oro, 16.300 de plata y anunci al Senado que el cuestor Fabio traa 10.000 libras de plata y 80 de oro (Liv., 39, 29, 4). En el 179 a.C., Q. Fulvio Flaco, pretor de la Citerior durante el perodo 182-180 a.C., llev de botn a Roma 124 coronas y 31 libras de oro, as como 173.200 de argentum oscense. En el mismo ao, T. Sempronio Graco impuso a Certima, ciudad que haba solicitado auxilio a los Celtberos, un tributo de 2.400.000 sestercios (Liv., 40,47). En el 178 a.C., tuvieron lugar dos triunfos seguidos de Hispania. Fue el primero el de Sempronio Graco sobre los Celtberos y sus aliados, el da siguiente el de L. Postumio sobre los Lusitanos y otros de la misma regin de Hispania. 40.000 libras de plata transport T. Graco, 20.000 Albino (Liv., 41, 7). En el 175 a.C., Apio
Claudio celebr su triunfo sobre los Celtberos, ingresando al erario 10.000 libras de plata y 5.000 de oro (Liv., 41, 28). En el 152 a.C., Marcelo impone a Ocilis un tributo de 30 talentos de plata (App., Iber 48-49). Estrabn (3, 4, 13) ofrece informacin sobre la cuanta del tributo exigido por Marcelo a los Celtberos en la paz conseguida ese mismo ao: Dice Posidonio que Marco Marcelo haba logrado un tributo de 600 talentos, por lo que resulta que los Celtberos eran numerosos y tenan bastante dinero a pesar de que habitaban un pas pobre. En el 151 a.C., Lculo impuso a los habitantes de Cauca un tributo de 100 talentos de plata (App., Iber. 52) y cuando pidi oro y plata a los habitantes de Intercatia, no pudo conseguirlo; pues ni los tienen ni son estimados en esta regin de los Celtberos (App., Iber 54). En el 140-139 Pompeyo pidi a los numantinos 30 talentos de plata, de los cuales los numantinos le pagaron una parte, y Pompeyo esper por el resto (App., Iber. 79). Los continuos tributos y botines obtenidos por los romanos durante el siglo II a.C. debieron ir esquilmando las reservas de metales preciosos de los Celtberos (Fats 1973; Salinas 1986: 132 ss.). La toma de Numancia no proporcion botn alguno (Flor. 1, 34, 11) y, en este sentido, Orosio (5, 7) seala cmo no se encontr ni oro ni plata que se salvase del
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fuego. Plinio (33, 44) recuerda cmo Escipin recompens a sus soldados con tan slo siete denarios para cada uno. La prctica ausencia de joyas en el territorio estricto de la Celtiberia se ha relacionado con este proceso (Delibes et alii 1993: 458 s.), si bien, con posterioridad a las Guerras Celtibricas, los atesoramientos, en su mayora de poca sertoriana, son una muestra de la disponibilidad de plata acuada en estos territorios (vid. captulo VI, l). A este respecto, cabe recordar cmo Marcial, ya en poca imperial, celebra la riqueza aurfera de Bilbilis (12, 18, 9) y de los ros Salo (10, 20, 1) y Tagus (1, 49, 15; 5, 19; 6, 86, 5; 7, 88, 7; 8, 78, 6; 10, 16, 6; 10, 96, 3; 12, 3, 3) (nota 13). La orfebrera celtibrica incluye joyas diversas y vasos realizados mayoritariamente en plata (vid. captulo VI, 1), metal que tambin fue utilizado para la decoracin damasquinada de armas y broches de cinturn. Desde el siglo II a.C., la plata sera utilizada en cantidades cada vez ms importantes para la acuacin de moneda. Los testimonios literarios destacan el desarrollo alcanzado por los Celtberos en la metalurgia del hierro, plenamente constatado por la Arqueologa a partir principalmente de los abundantes hallazgos de armas, en su mayora procedentes de necrpolis (vid. captulo V) y sin duda potenciado por la
abundancia de mineral de hierro en el territorio celtibrico (g. 12). Los Celtberos alcanzaron una tcnica muy depurada en la forja del hierro, destacando algunas noticias sobre la forma en que se fabricaban sus armas, especialmente las espadas. Tan slo se cuenta en la actualidad con algunos anlisis metalogrcos publicados para el territorio celtibrico (Madroero 1981; Idem 1984; Martn et alii 1991-92), aplicados a diferentes tipos de objetos (armas, herramientas, clavos, etc.), hacindose necesario el incremento de tales investigaciones que permitirn ahondar en los conocimientos de los herreros celtibricos y las tcnicas de fabricacin por ellos desarrolladas (vid., sobre la tcnica de fabricacin de algunas espadas celtibricas del modelo de antenas, Garca Lled 1986-87). Segn Polibio (Suidas, fr. 96), la ecacia de las espadas celtibricas llev incluso a su adopcin por los romanos a partir de la Segunda Guerra Pnica (vid. captulo V,3.1.). Entre estas noticias destacan las proporcionadas por Filn (fr. 46), Polibio (Suidas, fr. 96), Posidonio (en Diod., 5, 33) y Plinio (34, 144): Porque se ve la preparacin de las mencionadas lminas de metal en las llamadas espadas celtas e hispanas. Cuando quieren probar si son buenas, cogen
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con la mano derecha la empuadura y con la izquierda la punta de la espada y, colocndola transversalmente encima de la cabeza, tiran de ambos extremos hasta que los hacen tocar con los hombros, y despus sueltan levantando rpidamente ambas manos. Una vez soltada la espada se endereza de nuevo y as vuelve a recobrar su primitiva forma sin que tenga ninguna clase de torcedura. Y permanecen rectas aunque se haga esta operacin multitud de veces. Y se pregunt cul fue la causa de que estas espadas conserven tanta exibilidad, y los que lo investigaron, encontraron primero el hierro extraordinariamente puro, trabajado despus al fuego de manera que no tenga ninguna paja ni ningn otro defecto, ni quede el hierro ni excesivamente duro ni demasiado blando, sino un trmino medio. Despus de esto lo golpean repetidamente en fro, porque de esta manera le dan exibilidad. Y no lo forjan con grandes martillos ni con golpes violentos, porque los golpes violentos y dados oblicuamente tuercen y endurecen demasiado las espadas en todo su grueso, de tal manera que, si se intentase torcer las espadas as forjadas, o no cederan en absoluto, o se romperan violentamente por lo compacto de todo el espacio endurecido por los golpes. Segn dicen, la accin del fuego ablanda el hierro
y el cobre, disminuyendo el espesor de las partculas, en tanto que el enfriamiento y el martilleo los endurecen. Porque una y otra son causas de hacer= se compactos los cuerpos, la reunin de unas partculas con otras y la supresin del espacio vaco entre las mismas. Golpebamos pues las lminas en fro por ambas caras, y se endurecan as una y otra supercie, en tanto que la parte media quedaba blanda por no haber llegado a ella los golpes, que en el sentido de la profundidad eran ligeros. Y como quedaban compuestas de tres cuerpos, dos duros, y uno en medio, ms blando, por esta razn su exibilidad era tal como arriba se ha indicado (Filn, frag. 46). Los Celtberos dieren mucho de los otros en la preparacin de las espadas. Tiene una punta ecaz y doble lo cortante. Por lo cual los romanos, abandonando las espadas de sus padres desde las guerras de Anbal cambiaron sus espadas por las de los Iberos. Y tambin adoptaron la fabricacin pero la bondad del hierro y el esmero de los dems detalles apenas han podido imitarlo (Suidas, fr. 96). Tienen un modo singular de preparar las armas que utilizan para su defensa. Entierran lminas de hierro
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y las dejan hasta que, con el tiempo la parte dbil del hierro consumida por la herrumbre se separa de la parte ms dura; de sta hacen espadas excelentes y los dems objetos concernientes a la guerra. Las armas as fabricadas cortan todo lo que se les opone: ni escudo, ni casco, ni hueso, resisten a su golpe por la extraordinaria dureza del hierro (Diod., 5, 33). La mayor diferencia, empero, en la calidad del hierro se debe al agua en que se le sumerge enseguida cuando est incandescente: el agua, en unas partes ms conveniente que en otras, ha dado renombre por la calidad del hierro a algunos lugares, como Bilbilis y Turiaso en Hispania y Como en Italia, aun cuando en estos sitios no haya minas de hierro (Plin., 34, 144). A estas noticias deben aadirse las proporcionadas por Marcial (1, 49, 12; 14, 35) sobre las aguas fras del Jaln, utilizadas para templar el hierro (nota 14). Por su parte, Plutarco (De garr. 17) recuerda la destreza de los Celtberos en el trabajo del hierro (nota 15). Aunque no existen datos sobre el particular, hay que pensar que una parte importante de las armas y los tiles de hierro recuperados en poblados y necrpolis -y esto es extensible tambin a adornos y joyas- fueron fabricados en talleres loca-
les, lamentablemente desconocidos en gran medida, a pesar del frecuente hallazgo de escorias en los poblados celtibricos (Burillo 1980: 82, g. 102; Martn 1983). Cabe mencionar las abundantes escorias de fundicin de hierro asociadas al horno y los moldes para fundir bronces del castro de El Royo (Eiroa 1981: 181, 185 y 193; Romero 1991a: 323); los restos de fundicin y al menos un horno de La Orua (Hernndez Vera y Murillo 1986: 460) (nota 16); las estructuras que pudieran pertenecer a instalaciones de fundicin y abundantes escorias localizadas en dos asentamientos de la serrana de Rodanas (Prez Casas 1988d: 143); las escorias, halladas en buen nmero, y fragmentos de posibles crisoles en los Villares de Tartanedo, cercano a las minas de cobre y hierro de Pardos, que sealan la existencia de poblados dedicados a actividades relacionadas con la minera y los procesos de transformacin del metal (Arenas 1993: 290); el hallazgo de carbn y algo de metal en la cueva, comunicada con otra, de una vivienda celtibrica localizada en la manzana V de Numancia, lo que se ha interpretado como una fragua (Jimeno et alii 1990: 28); etctera. Como evidencia de esta actividad deben mencionarse ciertos tiles de hierro procedentes de hbitats (g. 120,A), como dos grandes tenazas de fragua, una con los garos machi-
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hembrados, procedentes de Ventosa (Taracena 1926a: lm. IV), un martillo y un pico martillo de Langa de Duero (Barril 1992: 11 y 20), dos martillos, unas tenazas y un yunque de Numancia (Manrique 1980: 140 s., 156, 163, gs. 27,10.6967; 32,7551) o un conjunto formado por tenazas, martillos, mallos y yunque aparecido en la Casa de Likine, en La Caridad de Caminreal (Vicente et alii 1991: 112 y 119). Las referencias literarias son parcas al respecto y slo se cuenta con el testimonio de Livio (frag. 91) referido al 77 a.C.: tras la toma de Contrebia, Sertorio, establecidos sus campamentos de invierno junto al oppidum de Castra Aelia, haba dado la orden por toda la provincia de que cada oppida fabricase armas en proporcin a sus riquezas. Sin duda este mensaje ira dirigido en buena medida a las ciudades de la Celtiberia, cuyas armas eran muy apreciadas por los romanos (vid. supra). Como se ha sealado, algunas ciudades de la Celtiberia alcanzaron justo renombre en poca imperial. Se menciona a Turiaso (Plin., 34, 144), Bilbilis (Plin., 34, 144), famosa por sus armas (Mart., 1, 49, 4; 14, 33) y por su hierro (Mart., 12, 18, 9), que era mejor que el de los Clibos y Nricos (Mart., 4, 55, 11), y Platea, de localizacin desconocida, clebre por sus forjas de hierro (Mart., 4, 55, 13).
La informacin relativa a la extraccin del mineral es an ms escasa. A principios de este siglo, al intentar explotar los yacimientos de Olmacedo, en Cueva de Agreda, se localiz una antigua galera de mina y grandes herramientas de hierro, posteriormente perdidas, consideradas por Taracena (1941: 59) como celtibricas. Hernndez Vera y Murillo (1986: 459) insisten en lo dudoso que resulta la adscripcin de este hallazgo a poca celtibrica, ya que la naturaleza de los yacimientos de mineral de hierro que en las estribaciones del Moncayo conocemos, aoraciones, bolsadas y lones de escasa potencia y profundidad, abogan por explotaciones al aire libre o galeras de escasa profundidad que no necesitaran aporte de luz articial y que les permitira obtener suciente mineral para sus necesidades (vid. Hernndez Vera y Murillo 1985). Puede sorprender la referencia pliniana (34, 144) de que Bilbilis y Turiaso no tenan minas de hierro, dada su proximidad a los aoramientos del Moncayo, de donde parece probable que recibieran las materias primas. En cualquier caso, se carece de datos sobre la forma en que se transportara el hierro en bruto desde los centros de extraccin, aunque en el Museo de Cuenca se halle depositado un posible lingote de Villar del Horno, similar a los registrados en la Europa Cltica.
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Fig. 120.-A, instrumentos relacionados con la siderurgia procedentes de Numancia y Langa de Duero; B, diversos instrumentos para el trabajo de la piel y las bras textiles encontrados en Langa de Duero y Los Castejones de Calataazor (siglo I a. C.). (Segn Barril 1992)
Sin duda alguna, el hierro jug un papel esencial en la Cultura Celtibrica. Inicialmente fue utilizado para la fabricacin de armas, arreos de caballo y algunos tiles y adornos, para en su fase ms avanzada hacer con l una gran diversidad de tiles relacionados con diversas actividades artesanales y los trabajos agrcolas (vid. captulos V y VI). Los restos de los talleres de broncistas, seguramente de carcter local, son apenas conocidos. nicamente cabe mencionar lo que se ha interpretado como un posible horno de fundicin localizado en el castro de El Royo (g. 121,1), adscribible a la Primera Edad del Hierro (Eiroa 1981: Romero 1991a: 99 ss.). Se trata de una estructura circular de mampostera de 1,5 m. de dimetro al que se asociaban moldes de arcilla para fundir bronces (g. 121,3) -puntas de lanza y cinceles tubulares, varillas o empuaduras de bronce (Romero y Jimeno 1993: 205)-, fabricados en el yacimiento y cocidos a una temperatura entre los 500 y los 700C. (Eiroa 1981; Romero 1991a: 303 ss.). El bronce fue utilizado mayoritariamente para la realizacin de adornos, elementos relacionados con la vestimenta y vasos, pero tambin se utiliz para la fabricacin de ciertas armas, como cascos, pectorales, algunos modelos de umbos
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de escudo, vainas o empuaduras de puales, e incluso frenos de caballo (vid. captulos V y VI). La plata y la aleacin ternaria de cobre, plomo y estao fueron empleadas para la acuacin de monedas, de acuerdo con patrones establecidos, fabricadas a partir de cuos monetarios de bronce. No obstante, algunas cecas de la Meseta Norte y del Alto Ebro emplearon el cobre puro (Ripolls y Abascal 1995: 148). El hallazgo de matrices, patrones de plomo para la realizacin de los cuos, como el de un as de sekaisa, procedente de Valdeherrera, los tiles de acuar localizados en un taller riojano de poca augustea (Domnguez 1988: 163) o un molde en Pinilla Trasmonte, posiblemente monetal, para la preparacin de los anes cnicos sobre los que se acuaban las monedas (Sacristn 1994: 145), constituyen testimonios de esta actividad. Dada la calidad de las piezas, los grabadores de matrices deban ser autnticos maestros en su arte, llegando incluso a rmar sus obras (Otero 1995). El plomo es uno de los metales ms abundantes en el rea de estudio (g. 12), hallado slo o en combinacin con cobre o plata, obtenindose generalmente como subproducto de la explotacin del oro y la plata (Burillo 1980: 296). Aparece formando aleaciones ternarias con cobre y estao (Galn 1989-
90: 177 y 180; Martn et alii 1991-92: 244 ss.), siendo utilizado asimismo para el laado de vasijas (Burillo 1980: 296). 2.2. Cermica El artesanado cermico alcanz un gran desarrollo entre los Celtberos. La generalizacin del torno de alfarero a partir del siglo IV y, sobre todo, el siglo III a.C. trajo consigo la posibilidad de una produccin masiva, si bien habra que esperar hasta el siglo I a.C. para que este artesanado alcanzase su mximo desarrollo, siendo un claro exponente del mismo las cermicas numantinas. Aunque se conocen algunos alfares prerromanos en la Meseta y el Valle Medio del Ebro (Vicente et alii 1983-84; Burillo 1990b: 141 y 144; Arenas 1991-92; Ramn et alii 1991-92; etc.), faltan an trabajos de excavacin en el territorio de la Celtiberia que proporcionen datos sobre su estructura. En la manzana I de Numancia se localizaron en una cueva restos de horno, una pileta, desperdicios de barro y enlucido ahumado, lo que permite suponer que se realizaron en este lugar trabajos de alfarera (Jimeno et alii 1990: 28). Actualmente se cuenta con algunos anlisis de pastas de materiales cermicos celtibricos (Garca Heras 1993ab, 1994a-b y 1995; Garca Heras y Rincn 1996). La aplicacin
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de tcnicas arqueomtricas de caracterizacin a un conjunto de materiales cermicos de nales de la Edad del Hierro procedentes de hbitats celtibricos del Alto Duero ha permitido reconocer un modo de produccin altamente especializada que podra relacionarse con la existencia de talleres industriales, fruto de una secuencia en donde las cualidades del producto nal estn predeterminadas desde el principio del proceso, esto es, desde la seleccin de las materias primas hasta la coccin nal pasando por las formas a fabricar, claramente estandarizadas como indican su tipologa y su funcionalidad (Garca Heras 1994a: 324). El hbitat de Izana, fechado en el siglo I a.C. (Pascual 1991: 109 ss.), se congura como un centro productor, distribuyendo sus productos por toda la zona estudiada, la del centro de la provincia de Soria, de acuerdo a la composicin y la homogeneidad tecnolgica de las cermicas analizadas. Segn Garca Heras (1994a: 324), este tipo de produccin requerira necesariamente un artesanado organizado que trasciende el nivel domstico y que cuenta con capacidad para llevar a cabo inversiones en tecnologa, como las que necesitan para la construccin y el mantenimiento de los hornos que sin duda se emplearon, segn demuestran las temperaturas de coccin estimadas en las cermicas analizadas, que se sitan entre 700 y 850C (Garca Heras 1994a: 321).
Fig. 121.-Castro de El Royo: 1, estructura circular interpretada como un posible horno de fundicin; 2, perl Este de la cuadrcula donde apareci dicha estructura; 3, moldes de fundicin. (Segn Eiroa 1981).
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2.3. Actividad textil El frecuente hallazgo de husillos o fusayolas y de pesas de telar o pondera permite documentar la prctica de actividades textiles (vid. captulo VI,7.3-4), pero no deben desecharse otras interpretaciones alternativas para estos objetos (nota 17). A ellos hay que aadir agujas, cardadores y tijeras (g. 120,B) (vid. captulo VI,5.2, 5.5 y 5.6). En Langa de Duero, Taracena (1929: 42) localiz un buen nmero de pondera, que aparecan en concentraciones de hasta 26 piezas distribuidas en diferentes casas (vid. captulo VI,7.4), y que denotan la importancia que lleg a alcanzar esta actividad entre los Celtberos. Tales agrupaciones y la variedad tipolgica y de pesos y medidas apuntan hacia la coexistencia del telar vertical de pesas con otros tipos (Arlegui y Ballano 1995: 154). Las fuentes reejan el importante desarrollo, al menos en el perodo nal de la Cultura Celtibrica, de la actividad textil, tal como demuestra la gran cantidad de sagos realizados de lana, demandados por los romanos en concepto de botn, y que constituyen una prueba de la prspera cabaa celtibrica. Baste recordar las condiciones de paz impuestas por Lculo a los intercatienses el 151 a.C., en las que se les exiga 10.000 sagos (App., Iber. 53-54), o cmo en el 140-139
a.C. Numancia y Termes deban entregar, amn de otros tributos 9.000 sagos (Diod., 33, 16). Sobre esta prenda, adoptada por los romanos, y sobre su uso por parte de los Celtberos, se han conservado algunas descripciones. Segn Diodoro (5, 33, 2) los Celtberos llevan sagos negros y speros de una lana parecida al pelo de las cabras salvajes, mientras que, segn Apiano (Iber. 42), estas gentes visten unas tnicas dobles y grasientas, ceidas como una clmide, llamadas sagum. Hay que citar, adems, el trabajo del lino, ya que, segn Estrabn (3, 3, 6), la mayor parte de los guerreros lusitanos llevaban corazas realizadas en este material. 2.4. El trabajo de la piel Algunos instrumentos, como tijeras, cuchillas, chias o leznas (Barril 1992: 9, 11, 18 y 23 s.) constituyen la nica evidencia del trabajo de la piel (g. 120,B), utilizada principalmente para confeccionar prendas de vestir (botas, cinturones o sombreros), y armas (vainas, escudos, cascos, hondas o grebas). Las fuentes literarias sealan cmo entre lo solicitado por los romanos a las ciudades de Numancia y Tiermes el ao 140-139 a.C. haba 3.000 pieles de buey (Diod., 33, 16). Asimismo cabe recordar la piel de lobo que vesta el heraldo
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de los nertobrigenses (App., Iber 48-49) o la piel que cubre la cabeza y los hombros de uno de los contendientes del vaso de los guerreros (g. 79,10). La importancia que pudo alcanzar el trabajo de la piel encontrara su correlato en el hallazgo en Contrebia Belaisca de lo que se ha interpretado como unas teneras, localizadas en la acrpolis de la ciudad (Daz y Medrano 1986). 2.5. El trabajo de la madera Pocas evidencias han quedado sobre las actividades relacionadas con el trabajo de la madera (g. 122), tan slo identicadas por el hallazgo de ciertos tiles de leador o carpintero (hachas, cuas, mazas, martillos, sierras, cuchillas, gubias, escoplos, formones) (Taracena 1927: 16; Idem 1929: 48; Barril 1992: 9, 14, 16, 21 ss.), as como por algunas parcas noticias dejadas por las fuentes literarias. Al tratarse de materiales perecederos no ha quedado evidencia directa de los objetos realizados en este material. La madera debi obtenerse en abundancia en los espesos bosques a los que se reeren autores como Apiano (Iber. 76) y Livio (28, 1). Sera utilizada en la construccin de las viviendas (Burillo y de Sus 1988: 63 s.; Prez Casas 1988d: 140; Asensio 1995: 382 s.) -refuerzo de los muros de adobe y
piedra, medianiles, dinteles, puertas, entarimados, pies derechos, vigas, techumbre a base de ramaje, etc.-, en la de vallados y elementos defensivos, para la fabricacin de diverso utillaje -arados o empuaduras y mangos-, armas -lanzas, jabalinas, escudos, arcos y echas- y utensilios de uso cotidiano, cuya nica noticia la da Estrabn (3, 3, 7), referida a los serranos, que usan vasos de madera como los Celtas, y tambin se empleara como combustible. 3. EL COMERCIO Resulta difcil valorar las relaciones comerciales de los Celtberos, sobre todo por lo que respecta a los perodos de mayor antigedad (fases I y II), donde los objetos de procedencia fornea -como ciertas armas, entre las que cabe mencionar algunas espadas latenienses, falcatas, discos-corazas o cascos; algunos modelos de broches de cinturn y fbulas; determinadas joyas y vasos argnteos; objetos de pasta vtrea; tejidos; etc.- bien pudieran haber llegado de la mano de mercenarios, formado parte del botn de las que debieron ser frecuentes razzias, haber sido realizados por artesanos ambulantes, deberse al comercio de bienes de prestigio o interpretarse como regalos entre personajes de alto rango (nota 18).
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Materias primas, como los cereales, la ganadera, el hierro o la sal, y productos manufacturados, como las armas o los sagos, debieron ser algunos de los elementos objeto de intercambio por parte de los Celtberos. Este proceso se increment a partir de nales del siglo III a.C. y, sobre todo, en las dos centurias siguientes, con la aparicin y ulterior desarrollo de los oppida celtibricos. Por Posidonio (en Diod., 5, 34, 2) se sabe que productos como el vino eran adquiridos por los Celtberos a los mercaderes que navegan hasta all, pudindose establecer su origen itlico por el hallazgo de nforas vinarias de tal procedencia. Con ellas llegaran otros productos: el aceite, cermicas de lujo como la campaniense, etc. Se sabe, asimismo, que los numantinos compraban sus provisiones a los Vacceos (App., Iber 87). Las noticias literarias hacen alguna referencia a las vas de comunicacin anteriores a la conquista (Blzquez 1978: 98 s.). As, el ao 181 a.C. los Celtberos encontraron en su marcha en auxilio a la ciudad de Contrebia los caminos impracticables por las incesantes lluvias y los ros desbordados (Liv., 40, 33). Haba un camino directo que conduca por la misma Numancia a la Meseta (App., Iber. 87). Estas mismas fuentes no han dejado constancia de la utilizacin de carros por parte de los Celtberos, a diferencia de lo que ocurre, por
Fig. 122.-Instrumentos para el trabajo de la madera procedentes de Izana y Langa de Duero (siglo I a.C.). (Segn Barril 1992).
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ejemplo, con los Galos (Caes., BC 1, 51; Diod., 5, 29), cuyos carros fueron adoptados por los romanos (Diod., 5, 21, 5), que s los utilizaron en sus campaas en la Celtiberia (App., Iber. 87). Las evidencias arqueolgicas se reducen a un remate decorativo de la lanza de un carro procedente del castro de Las Arribillas (g. 81,7) (Galn 1989-90: 178 ss., g. 2), las ruedas de carro de Numancia (Fernndez-Miranda y Olmos 1986: 79) y la de Guadalaviar, de difcil adscripcin (Gmez Serrano 1954; Fernndez Avils 1955: 111 s.; Atrin et alii 1980; Collado 1990: 43, g. 48). Se tratara, pues, de un medio de transporte poco comente en la Celtiberia, pudindose considerar como un elemento de parada de uso exclusivo por parte de las lites celtibricas (Galn 1989-90: 180). 4. LA MONEDA La introduccin de la moneda, debida al inujo del mundo mediterrneo, contribuy sin duda al desarrollo econmico y social de los Celtberos, si bien la implantacin de la economa monetal tardara algn tiempo en producirse (Domnguez 1988: 170). Tradicionalmente se ha sugerido que las primeras acuaciones indgenas en la Celtiberia se debieron a los romanos, habindose planteado que las cecas surgen como respuesta a una estrategia poltica determinada para captar pueblos enemigos o dudosos, o como premio a su delidad
(Domnguez 1988: 155), aun cuando no puedan desecharse interpretaciones alternativas como el prestigio que supondra para una comunidad el acuar con su propio nombre, la necesidad de hacer frente a determinados pagos (clientes, mercenarios, etc.) o incluso al eventual de los impuestos (Salinas 1986: 139 s.). La acuacin de moneda de plata, slo emitida por algunas ciudades, debi utilizarse para el pago de tropas indgenas y romanas, as como de impuestos, mientras que la moneda de bronce, principalmente de distribucin local, empezara siendo usada en intercambios cotidianos (Domnguez 1988: 170) (nota 19). Se ha sealado lo discutible que resulta diferenciar la moneda celtibrica de la ibrica (Domnguez 1988: 155; Beltrn 1989: 27), segn se desprende de la homogeneidad tipolgica, con pequeas variantes, de las acuaciones ibero-republicanas de la Citerior, y de la utilizacin de una nica escritura para todas ellas, englobando a pueblos de diferente lengua y de muy diversa liacin tnica y cultural. La nmina de cecas celtibricas (g. 139,A), de las que en muchos casos se desconoce su localizacin precisa, vara segn sean utilizados criterios lingsticos o numismticos para su clasicacin (vid. Untermann 1975; de Hoz 1986x:
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63 ss.; Villaronga 1994; etc.), aunque en lneas generales puedan considerarse como tales aquellas identicadas con ciudades localizadas en la Celtiberia histrica (vid. captulo II,1.1.a) -denida por diferentes tipos de evidencias, en particular las fuentes literarias, y que ocuparan bsicamente la margen derecha del Valle Medio del Ebro y las cuencas altas de los ros Duero y Tajo- as como otras no citadas por esas fuentes pero que presentan rasgos comunes, numismticos y lingsticos, a los de las anteriores (de Hoz 1988b: 150). Cronolgicamente, las acuaciones celtibricas se iniciaran hacia mediados del siglo II a.C. para, en el primer cuarto de la centuria siguiente, dar paso a las bilinges y a las que muestran ya las leyendas en latn (g. 139,B y lm. VIII), si bien conservando los tipos previos (Domnguez 1988: 160). Un caso excepcional sera el de Osca, que mantiene la representacin del jinete lancero hasta poca de Tiberio.
1. En este sentido, Estrabn (3, 2, 3) seala: las regiones con minas se comprende que son speras y tristes, y tal es tambin el pas junto a la Carpetania y an ms el que est junto a los Celtberos. 2. Un carcter ms modesto, sin duda, presentan los departamentos de Langa de Duero donde apareci una importante concentracin de herramientas -dos hoces, cinco hachas, dos hachas-martillos, un hacha-pico, una azada, una picadera, un cencerro y restos de herrajes y ensambladuras- que Taracena (1929: 35 s., g. 23) consider de nalidad comunal. 3. Por su parte, entre los Vacceos el suelo sera de propiedad colectiva (Diod., 5, 34, 3): Cada ao se reparten los campos para cultivarlos y dan a cada uno una parte de los frutos obtenidos en comn. A los labradores que contravienen la regla se les aplica la pena de muerte. Sobre el colectivismo agrario de los Vacceos, vid., entre otros, Costa (1893: 311 s.), Vigil (1973: 258 s.) y Salinas (1989b y 1990). 4. Como intrusivo ha sido considerado el nico resto de gallo documentado en este nivel (Molero 1992: 127), cuya introduccin en la regin parece corresponder a un momento posterior (Cerdeo y Garca Huerta 1992: 97). 5. La muestra obtenida en la casa 1 se reduce a 84 restos de los que tan slo se han identicado 27 (32%), de los que 21 corresponden a ovicpridos, 4 a un cerdo joven y 2 a un ciervo adulto (Castaos 1983). 6. Sobre la localizacin de esta ciudad, vid. captulo II,l.b.
VIII. La economa
7. Se han interpretado como tales piezas ciertos objetos recuperados en los campamentos numantinos (Schulten 1927: 254), tambin documentados en la propia ciudad (Manrique 1980: 170, gs. 7-8), pudiendo tratarse en algunos casos de estacas para la sujecin de las tiendas (Feugre 1993: 232). 8. En De bello Hispaniensi (cap. 15) se describe un combate entre la caballera de Csar y tropas ligeras de Cn. Pompeyo en el que algunos de los jinetes bajan del caballo y luchan a pie, segn la costumbre ibrica. 9. Lucilio (v. 509), que combati en Numancia junto a Escipin, seala cmo los caballos se arrodillaban para que subiesen los jinetes. 10. Segn el Corpus Hippiatricorum Graecorum los caballos ibricos eran pequeos y apropiados para la caza y se cree que proceden de caballos salvajes. Eran aptos para la carrera, pero no as para el paso. Por su parte, la existencia de caballos salvajes en algunas regiones de la Citerior es mencionado por Varrn (De Re. Rust. II, 1, 5). 11. Esto mismo es sealado tambin por Grattio (Cyn. 516) en relacin a los caballos galaicos, y por Nemesiano (Cyn. 257), respecto a los caballos hispanos. 12. Sobre la miel hispana, vid. Plinio, 11, 18. 13. Sobre el oro del Tajo, vid. Catull., 29, 19. 14. Segn Schulten (1963: 333), la calidad de los hierros celtibricos se debera, ms que a la temperatura de las aguas, a la presencia de sal, que otorgara a la pieza una mayor dureza (vid. supra).
15. Vid., asimismo, Just., 44, 3, 8. 16. Los anlisis de escorias ponen de maniesto un suave acero, de gran calidad (como el tipo actual F-111), forjado a 1.150-900 grados centgrados, de gran tenacidad y resistencia (Beltrn Lloris 19876: 287). 17. Vid. al respecto, por lo que se reere a las fusayolas, captulo VI,7.3. Para los pondera, valgan los reparos de Arlegui y Ballano (1995: 154) en considerar como pesas de telar algunas piezas de peso excesivo (3.500 gr.) o ciertos ejemplares que pudieran interpretarse mejor como pesas de redes de pesca o de caza de pequeas aves. 18. De esta forma debe entenderse la actitud de Sertorio, quien se ganaba la simpata de los hispanos que combatan a su lado adornando sus armas con oro y plata (Plut., Sert. 14). 19. En relacin con la funcin de la moneda ibrica e hispanoromana, vid. Beltrn Lloris 1987b.
IX. Organizacin sociopoltica
IX. ORGANIZACIN SOCIOPOLTICA

a organizacin social y poltica de los Celtberos y, en general, de los pueblos prerromanos de la Hispania indoeuropea ha sido uno de los temas ms tratados desde los trabajos iniciales en el ltimo cuarto del siglo XIX (Costa 1893; vid., al respecto, captulo I,1), a partir, por lo comn, de las noticias suministradas por los escritores grecolatinos, que ofrecen datos de gran inters para su reconstruccin, proporcionando informacin sobre la existencia de prncipes y jefes, de guerreros y mercenarios, de senados y asambleas populares, de instituciones como el hospitium y la clientela, de tribus o populi y de federaciones entre ellas, etc. Por su parte, las fuentes epigrcas han permitido documentar una serie de formas organizativas indgenas de carcter suprafamiliar, adems de la existencia del hospitium a travs de los documentos de hospitalidad conservados. En cuanto al registro arqueolgico, tan slo ha sido utilizado de forma tangencial para la reconstruccin de la sociedad generadora
del mismo, a menudo como conrmacin de lo sealado por las fuentes literarias y epigrcas. Con todo, la principal fuente de informacin para abordar la evolucin de la sociedad celtibrica desde sus estadios iniciales de desarrollo son las evidencias de tipo arqueolgico -las menos tratadas y sobre las que se va a insistir particularmente al ofrecer una dimensin histrica-, que contribuyen a determinar las diferencias en lo que a la distribucin de la riqueza se reere (vid. captulo IV,6). Las necrpolis ofrecen un importante potencial para el conocimiento de la organizacin social de la comunidad usuaria del espacio funerario (vid. captulo IV,6-7). En este sentido, los cementerios de la Meseta Oriental, a pesar del gran nmero de problemas que plantean, sobre todo por haber permanecido inditos en su mayor parte, constituyen el elemento esencial para la reconstruccin de la sociedad celtibrica, gracias en buena medida al desarrollo de una metodologa especca para su estudio, lo que se conoce como Arqueologa de la Muerte (Chapman et alii 1981), pues permiten obtener la necesaria perspectiva diacrnica, generalmente ausente de los trabajos que, desde distintas pticas, han abordado este tema (nota 1). El carcter jerarquizado de la sociedad celtibrica se hace patente a travs
de los ajuares funerarios, documentndose la existencia de una aristocracia guerrera conrmada por las ricas panoplias halladas en las sepulturas. Los contextos de habitacin, mucho peor conocidos en lneas generales, vienen a completar la informacin obtenida a partir del registro funerario. As, los espacios domsticos pueden ofrecer datos de gran inters sobre las actividades de sus ocupantes a travs de su compartimentacin interna, de la presencia de elementos funcionales, como hogares o bancos corridos, y de la propia distribucin de los ajuares domsticos, informacin que se complementara con algunas noticias dadas por las fuentes literarias. La existencia de edicios de carcter pblico o comunal, puesta de maniesto en ocasiones por sus mayores dimensiones (como los documentados, fuera de la Celtiberia, en los castros de Briteiros y Coaa), o por su monumentalidad (como sera el caso del gran edicio de Botorrita), coincidira con lo conocido en otras reas peninsulares, como la ibrica, y conrmara igualmente lo referido por las fuentes clsicas y la epigrafa. La existencia de un artesanado especializado estara constatada por el hallazgo de joyas realizadas en oro y, sobre todo, plata (normalmente formando parte de tesorillos), fbulas, broches de cinturn (a veces damasquinados, al igual que
ciertas espadas) y otros elementos de adorno, generalmente de bronce, y por las abundantes armas fabricadas en su mayora en hierro, todos ellos elementos de estatus, evidenciando el gran desarrollo alcanzado por la orfebrera y la metalurgia celtibrica. Las fuentes literarias y la epigrafa, dada su cronologa avanzada -a partir de nales del siglo III a.C., las fuentes clsicas, y del siglo II a.C. en adelante, las evidencias epigrcas-, constituyen un elemento esencial para abordar los estadios nales de la sociedad celtibrica, cuando se estaba produciendo su disolucin en el proceso romanizador, hacindose necesaria la contrastacin mutua entre todas ellas. Las noticias dejadas por los historiadores y gegrafos grecolatinos coinciden en sealar el carcter guerrero de los pueblos peninsulares, sobre todo Lusitanos y Celtberos. Estos ltimos combatieron como mercenarios en los ejrcitos de Turdetanos, Iberos, cartagineses y romanos, constituyendo junto con los Lusitanos, durante buena parte del siglo II a.C., un motivo continuo de conictos para Roma. La fuente de informacin primordial, y casi la nica, para profundizar en el carcter militar de los Celtberos corresponde a las noticias que griegos y romanos dejaron sobre Hispania, referidas en su mayora a un momento avanzado, desde nales del siglo
III a.C., en el marco de la Segunda Guerra Pnica, primero y, posteriormente, con la Guerra de Conquista de Hispania por Roma. Para las fases ms antiguas tan slo se cuenta con la informacin proporcionada por los cementerios que, si bien permite reconstruir con ciertas garantas las panoplias de los guerreros all enterrados, resulta claramente insuciente para determinar cul fue el concepto que de la Guerra tuvieron aquellas gentes y qu tipo de lucha practicaron. El conocimiento que se tiene del largo perodo que abarca desde ca. el siglo VI a.C., momento en el que la Cultura Celtibrica ofrece ya claramente denidos algunos de sus elementos esenciales (vid. captulo VII,2), hasta el cambio de era, resulta desigual, como desiguales son las evidencias manejadas: necrpolis para las fases de mayor antigedad y fuentes literarias y epigrafa para los perodos ms recientes, contemporneos con la presencia de Roma en el territorio celtibrico. Otras evidencias, sobre todo la informacin procedente de los lugares de habitacin, completan este panorama. Como podr comprobarse, la sociedad celtibrica no evoluciona globalmente de manera homognea, encontrndose diferencias regionales, vinculables con los diferentes populi a los que se reeren las fuentes literarias.
La informacin que ofrecen las necrpolis acerca de la evolucin de la sociedad celtibrica, que puede seguirse desde el siglo VI al I a.C., resulta, en cierta medida, afn al modelo establecido para la sociedad ibrica (Almagro-Gorbea 1991a): tumbas aristocrticas en el siglo V a.C., sepulturas de guerrero ms isnomas en las dos centurias siguientes y una tendencia a la desaparicin de las armas desde el siglo III a.C., que tambin se documenta en ciertas reas de la Celtiberia, hecho que se ha relacionado con el predominio a partir de ese momento de una ideologa de tipo cuasi urbano (vid. infra). 1. LA GESTACIN DE LA SOCIEDAD CELTIBRICA (SIGLOS VII-VI a.C.) Desde los siglos VII-VI a.C., se maniestan en el rea nuclear de la Celtiberia una serie de novedades relativas al patrn de asentamiento, al ritual funerario y a la tecnologa, que indican cambios importantes, con la formacin de una sociedad de fuerte componente guerrero, cuyo reejo se halla en los cementerios, que, ya desde sus fases iniciales, evidencian indicios de jerarquizacin social y donde el armamento aparece como un signo exterior de prestigio. La presencia de tmulos funerarios est ya documentada desde este perodo, al igual que ocurre con los alineamientos de tumbas, cuya genera-
lizacin se producir a partir de la fase siguiente. Aunque pueda pensarse que las sepulturas se agruparan por linajes u otro tipo de agrupacin social, la interpretacin desde el punto de vista social de esta caracterstica ordenacin del espacio funerario resulta difcil de establecer. La aparicin de las lites celtibricas, cuya presencia est perfectamente constatada en las necrpolis, pudo ser consecuencia, segn Almagro-Gorbea (1993: 146 s.), de la propia evolucin in situ, aunque sin excluir por ello la llegada de aportes demogrcos externos. De esta forma, la llegada y el desarrollo en la Meseta de una organizacin de tipo gentilicio -entendida como una organizacin familiar aristocrtica fundada sobre la base de una transmisin hereditaria que se reeja en una onomstica especca (Almagro-Gorbea 1995d: nota 3)- pudo reforzar la jerarquizacin latente en la estructura socioeconmica pastoril existente desde la Cultura de Cogotas I. Durante el Bronce Final, la existencia de lites, seguramente personales, dentro de los grupos pastoriles de Cogotas I, est atestiguada por los depsitos de objetos broncneos de tipologa atlntica hallados en la Meseta (Delibes y Fernndez Manzano 1991: 211) y por ciertos tesorillos, como los de Aba de la Obispala y Seplveda (Almagro-Gorbea 1974).
Sin embargo, conviene ser cauto en lo que se reere a la valoracin del papel jugado por el substrato en este proceso, pues la informacin arqueolgica para los estadios nales de la Edad del Bronce resulta enormemente reducida en el solar celtibrico, siendo en cualquier caso insuciente para conocer la estructura de la sociedad durante ese perodo. La nueva organizacin socioeconmica impulsara el crecimiento demogrco y llevara a una creciente concentracin de riqueza y poder por parte de quienes controlan las zonas de pastos, las salinas (abundantes en toda la zona y esenciales para la ganadera y la siderurgia, en cuyo proceso de temple la sal juega un papel destacado) (nota 2) y la produccin de hierro, que estara favorecida por la proximidad de los importantes aoramientos del Sistema Ibrico (g. 12), que pronto permiti desarrollar en estas regiones un ecaz armamento, lo que explicara la aparicin de una organizacin social de tipo guerrero progresivamente jerarquizada. Este proceso se potenciara indirectamente por el inujo del comercio colonial -cuyo impacto real en estas fechas en el territorio celtibrico no debi ser muy importante- que, dirigido hacia las lites sociales y controlado por ellas, tendera a reforzar el sistema social gentilicio (Almagro-Gorbea 1993: 147). Todo ello, teniendo como marco la situacin geogrca
privilegiada de este territorio, que constituye el paso natural entre el Valle del Ebro y la Meseta. Las necrpolis de Sigenza y Carratiermes han proporcionado informacin respecto a esta fase inicial, documentndose, junto a sepulturas militares, otras caracterizadas por contener adornos de bronce que, en el caso del cementerio soriano, han sido interpretadas como pertenecientes a individuos de sexo masculino de posicin social destacada, llegndose a plantear la posibilidad de que las mujeres estuvieran excluidas de estos cementerios (Argente et alii 1992b: 594 s.), lo que, sin el necesario apoyo de los anlisis antropolgicos, es difcil de aceptar, mxime teniendo en cuenta que los enterramientos femeninos estn constatados en el mundo celtibrico incluso en tumbas contemporneas con las de Carratiermes, como sera el caso de la fase antigua de Sigenza. En Sigenza I se han identicado 17 sepulturas, seis de las cuales corresponderan a enterramientos con armas, ocho presentaran ajuares formados por adornos de bronce de diferentes tipos, y tres, nicamente la urna cineraria, si bien no conviene olvidar que algunas de las tumbas se hallaron alteradas (Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1993). Los anlisis antropolgicos han permitido identicar sexo y edad en cinco casos; de las cuatro sepulturas femeninas, dos (con-
cretamente las vinculadas a mujeres de menor edad, 20-30 aos) aparecen constituidas por ajuares militares y las otras dos (una perteneciente a una mujer de 40-50 y la otra, a una de 60-70), por conjuntos integrados por un buen nmero de adornos broncneos. El nico varn identicado (de 20-30 aos) tena por ajuar un conjunto militar. Los resultados, no obstante, deben ser tomados con precaucin, dado lo reducido de la muestra, no dejando de sorprender la asociacin de ajuares armamentsticos con enterramientos femeninos y el que las cuatro sepulturas pertenecientes a mujeres correspondan a los conjuntos con mayor nmero de objetos de toda la fase inicial de este cementerio (entre siete y diez elementos). Podra proponerse que el panorama obtenido desde el registro funerario no reejara la panoplia real y, as, aunque parece seguro que la espada no se incorpora a los ajuares funerarios hasta el perodo siguiente (fase II) -denido a partir de la evolucin de la panoplia- no existe la certeza de que no fuera conocida y utilizada durante este perodo inicial. De ser as, las razones de su ausencia en los ajuares funerarios podran ser de tipo ritual, siendo en cualquier caso difciles de conocer en el estado actual de la investigacin. Tampoco existe la posibilidad de determinar qu proporcin de sepulturas ads-
critas a la fase I (vid. captulo V) estaran provistas de armas, pero puede aventurarse que el grupo enterrado con ajuares militares no debi ser muy numeroso, correspondiendo posiblemente al sector ms privilegiado de la sociedad, debiendo de interpretarse estas armas como elementos de prestigio, denidores del estatus de su poseedor. Con todo, no hay que dejar de lado su carcter estrictamente militar, segn el cual estos ajuares perteneceran a infantes -dada la extrema rareza de hallazgos de arreos de caballo-, cuya principal arma seran las largas puntas de lanza, utilizadas seguramente como picas. A pesar de que no hay evidencias sucientes respecto a si las armas seran de produccin propia -aunque la pronta incorporacin a los equipos militares de espadas de tipologa local apunta en este sentido- s parece que se pueda defender la existencia de un artesanado desde el perodo inicial; as lo conrmara la estandarizacin de ciertos modelos de broches de cinturn hallados en la Meseta Oriental respecto a los ejemplares documentados en el Medioda y el Levante peninsular, como ocurre con los de tipo Acebuchal (vid. captulo V1,2,4), cuyos hallazgos se concentran, adems, en un rea geogrca restringida del territorio celtibrico.
Sobre los lugares de habitacin, pocos son los datos con que se cuenta para las fases iniciales; de forma general, puede sealarse la ausencia de jerarquizacin interna (vid. captulo III,4) as como la orientacin preferentemente agro-pecuaria de la sociedad celtibrica (vid. captulo VIII), aunque los datos sean demasiado parciales pues la falta de excavaciones en extensin diculta la posibilidad de obtener mayor informacin sobre el particular, impidiendo asimismo la contrastacin con los datos proporcionados por las necrpolis. 2. LOS GUERREROS ARISTOCRTICOS DE LOS SIGLOS V-IV a.C. Desde los inicios del siglo V, o quizs incluso nales del VI a.C., los cementerios de la Meseta Oriental, principalmente los localizados en el Alto Tajua-Alto Henares y zonas aledaas, presentan ricos ajuares militares provistos ya de espada, con gran acumulacin de objetos suntuarios, entre los que destacan ciertas armas fabricadas en bronce, como los cascos, los discos-coraza o los grandes umbos, verdaderas piezas de parada, a veces con decoracin repujada (vid. captulo V,2.1). Un buen ejemplo de ello lo constituyen las necrpolis de Aguilar de Anguita y Alpanseque, en las que la ordenacin caracterstica del espacio funerario en calles paralelas se halla plenamente documentada. Los ajuares de
estos cementerios ponen de maniesto una sociedad fuertemente jerarquizada, en las que las tumbas de mayor riqueza -que alcanzan los diecisis elementos- podran vincularse con grupos aristocrticos (g. 55). La Meseta Oriental se constituye durante esta fase en un importante foco de desarrollo -lo que explicara la riqueza de los ajuares- en el que jugaran un papel determinante la riqueza ganadera de la zona, el control de las salinas y/o la produccin de hierro. Este panorama se restringe al Alto Tajua-Alto Henares, incorporando a su rbita localidades del Sur de la provincia de Soria geogrcamente pertenecientes al Alto Duero y al Alto Jaln, constituyendo un grupo de evidente personalidad, como lo demuestra la dispersin de ciertos objetos presentes en los ajuares: fbulas-placa, armas de parada, etc. Las necrpolis localizadas en la margen derecha del curso alto del Duero no proporcionan las ricas panoplias presentes en el rea ms meridional de la Celtiberia, a pesar de la incorporacin de las espadas a los ajuares funerarios. Sobre la representatividad durante esta fase de los diferentes sectores sociales existe una informacin muy limitada, aunque s se sabe que tan slo un reducido nmero de tumbas de Aguilar de Anguita posean ajuares que cabe considerar ricos, lo que supone menos del 1 % del total segn los da-
tos proporcionados por su excavador (Aguilera 1913a: 595), entre los que con bastante verosimilitud se incluiran todos o, al menos, una parte importante de los conjuntos dados a conocer por Cerralbo (vid. captulo IV,6.1). Las tumbas con espada o pual, que se vincularan con los individuos de ms alto estatus de la comunidad, como lo conrma asimismo su relacin con arreos de caballo, debieron constituir igualmente una parte muy pequea del total de enterramientos con armas que, en su mayora, corresponderan a guerreros provistos de una o varias puntas de lanza o jabalina, aunque la prctica ausencia de noticias sobre la composicin de los ajuares de riqueza intermedia no permita determinar hasta qu punto las tumbas con lanzas y jabalinas como principales armas ofensivas constituiran el conjunto ms importante, segn queda evidenciado en otros cementerios mucho mejor conocidos (vid. captulo V). Sin embargo, el uso no ya de la panoplia comentada, con la presencia de elementos broncneos de prestigio tales como las corazas o los cascos, sino del armamento en general, estara restringido a un sector reducido de la poblacin (vid. captulos IV y V). La informacin proporcionada por Aguilar de Anguita reeja la existencia de una lite de tipo aristocrtico cuyo estatus se maniesta en la rica panoplia que ostenta y por la propia
posesin del caballo, conrmada por la reiterada presencia de arreos. Como se ha sealado, la posesin de las armas quedara restringida a un nmero reducido de personas. Las armas debieron ser utilizadas como tales, posiblemente en pequeas escaramuzas o en razzias, quizs relacionadas con el robo de ganado, limitadas a simples incursiones a zonas vecinas, protagonizadas por un reducido nmero de guerreros, y en ningn caso se tratara de verdaderos combates multitudinarios, que caracterizarn la fase ms moderna, correspondiente a las Guerras Celtibricas. De cualquier modo, debi primar en las armas su valor simblico como objetos de prestigio. La Guerra durante este perodo es un privilegio de las clases dominantes, quedando restringida a grupos poco numerosos de guerreros, seguramente los individuos de mayor estatus y sus clientes. El registro funerario no permite acceder a esta informacin, dado el estado en el que a menudo se halla, y, por lo tanto, nada puede decirse respecto a la relacin entre los individuos de panoplia excepcional, a veces poseedores de objetos de importacin, con aquellos provistos de equipos militares ms modestos, as como con el resto de la poblacin, para lo que hubiera sido de gran ayuda conocer la localizacin espacial de los enterramientos, informacin que lamentablemente no qued reejada en los diferentes trabajos del Marqus de Cerralbo.
La atraccin que el armamento ejerci en quienes inicialmente procedieron al estudio de las necrpolis celtibricas ha condicionado el conocimiento que se tiene de las tumbas sin armas, aunque se sabe de algunas notables excepciones con una importante acumulacin de objetos presentes en las mismas, lo que supone un indicio de que se tratara de personajes relevantes, cuyos ajuares estaban constituidos, entre otros elementos, por fbulas, broches de cinturn, collares y pectorales (vid. captulo VI). 3. LOS ARVACOS Y LA SOCIEDAD GUERRERA (SIGLOS IV-III a.C.) A nales del siglo V y durante las dos centurias siguientes, el foco de desarrollo localizado en las cuencas altas del Henares, del Tajua y del Jaln ir desplazndose hacia las tierras del Alto Duero. Este desplazamiento del control de los centros de riqueza debe verse como una evidencia de la preponderancia que desde este momento va a jugar uno de los populi celtibricos de ms vigor durante el perodo de las luchas contra Roma, los Arvacos, cuya eclosin hay que situar en esta fase. A esta etnia pueden vincularse con certeza los cementerios de la margen derecha del curso alto del Duero, en los que el estamento militar aade a su importancia desde el punto de vista numrico, que permite plantear el
carcter militar de la sociedad arvaca, su preponderancia social, patente al ser las tumbas con armas generalmente las de mayor riqueza. No obstante, el panorama reejado en Aguilar de Anguita o Alpanseque va a sufrir una transformacin radical con la desaparicin en las tumbas de algunos de los elementos de prestigio ms signicativos, como los cascos, los pectorales y los grandes umbos broncneos repujados (vid. captulo V,2.2). Esto queda reejado en la elevada proporcin de las sepulturas pertenecientes a guerreros en las necrpolis de esta zona, entre las que destacan La Mercadera (44%) y Ucero (34,7%), y cuyo carcter preferentemente militar es sealado tambin (vid. captulo IV,6.2) con respecto a las peor conocidas de La Revilla, Osma o La Requijada de Gormaz -cementerio ste que presenta la caracterstica ordenacin en calles paralelas-, resultando muy superiores a las de otras zonas limtrofes, como el rea abulense (Ruiz Zapatero y Lorrio 1995: 235), donde las sepulturas con armas alcanzan el 17% en El Raso de Candeleda (Fernndez Gmez 1986, II), el 13% en la zona VI -la nica publicada- de La Osera (Cabr et alii 1950) y tan slo el 2,83% en Las Cogotas (Cabr 1932; Kurtz 1987; Castro 1986: 131 s.).
Con el grupo del Alto Duero cabe vincular las necrpolis de Carratiermes y Atienza, segn denotan las caractersticas de sus ajuares, que muestran, al menos en la ltima de ellas, proporciones desconocidas hasta la fecha respecto a los enterramientos militares (vid. captulo IV,6.1), lo que resulta perfectamente lgico dada su localizacin geogrca, al sur la Sierra de Pela, en una zona que puede considerarse como de posible inuencia arvaca. En lo que concierne a la valoracin estrictamente militar de los datos procedentes del registro funerario, se observa un importante aumento del nmero de guerreros, la mayora de los cuales seran infantes. En este sentido, resultan signicativas las noticias referentes a la necrpolis de Arcobriga, donde se documentaron, en las ca. 300 tumbas excavadas, 42 espadas de tipo La Tne, a las que habra que aadir los ejemplares de antenas y los puales biglobulares que con seguridad proceden de este cementerio, habindose documentado tan slo un nico arreo de caballo (vid. supra). Posiblemente estos cementerios no recojan todos los sectores de la poblacin (nota 3) segn parece apuntar el reducido nmero de enterramientos pobres, pero lo cierto es que, entre los grupos con derecho a ser enterrados en la ciudad de los muertos, la proporcin de los que se hacen acompaar
de sus armas es muy superior a lo que vena siendo habitual en los perodos precedentes y a lo registrado en otros cementerios celtibricos contemporneos, que evidencian el empobrecimiento de los ajuares con la prctica desaparicin del armamento de los mismos. Este fenmeno se pone de relieve desde nales del siglo IV a.C. en las necrpolis situadas en la cuenca alta del Tajua, como Riba de Saelices (Cuadrado 1968), Aguilar de Anguita, en su fase ms reciente (Argente 1977b), carentes todas ellas de armamento, o Luzaga (Daz 1976). Lo mismo es observado en La Yunta (Garca Huerta y Antona 1992), en el curso alto del ro Piedra, que, al igual que Luzaga, proporcion algn elemento armamentstico, y en Molina de Aragn, en la cuenca del Gallo, en la que, junto a materiales de cronologa antigua, se documentaron otros relativamente modernos aparecidos fuera de contexto, no hallndose entre ellos resto alguno de armamento (Cerdeo et alii 1981; Cerdeo 1983; Almagro-Gorbea y Lorrio 1987b). La cronologa de estas necrpolis oscila entre nales del siglo IV y el II a.C., o incluso despus (Cuadrado 1968: 48; Daz 1976: 177; Argente 1977b: 138 s.; Garca Huerta y Antona 1992: 169; Idem 1995: 66).
Esta llamativa desaparicin del armamento se haba atribuido tradicionalmente a la presencia de Roma, que habra desarmado a la poblacin indgena (Cuadrado 1968: 48; Argente 1977b: 139 s.). Sin embargo, la desaparicin de las armas en las sepulturas parece ser anterior y, en cualquier caso, no se explica en plena Guerra Celtibrica, salvo que se intentara suponer que la necesidad de armamento hiciera que se abandonase la costumbre de depositar las armas en las tumbas (Garca Huerta y Antona 1992: 169), hiptesis que no parece muy convincente. Se ha sugerido una relacin entre este hecho y la evolucin de las poblaciones celtibricas hacia una organizacin social de tipo urbano (Ruiz-Glvez 1990), lo que habra provocado la consiguiente disolucin de los vnculos sociales basados en el parentesco. Se estara produciendo un cambio en la organizacin de la sociedad y del sistema de propiedad, lo que provocara la simplicacin de los ajuares, al haber perdido su valor simblico: Si la propiedad dejara de reclamarse colectivamente en funcin de unos vnculos de parentesco, para poseerse de modo individual, no tendra sentido elegir a travs de los ajuares unos derechos de estatus (RuizGlvez 1990: 345). Este estatus se habra manifestado principalmente en los atributos guerreros, que implicaban la
colocacin de armas en las tumbas. De forma que su ausencia se podra relacionar con la aparicin de los oppida, lo que tendra lugar hacia el siglo III a.C. (Burillo 1986: 530; Idem 1988g: 302; Almagro-Gorbea y Lorrio 1991: 37 ss.; AlmagroGorbea 1994: 39). No parece probable que la desaparicin de las armas del ajuar funerario sea debido a la prdida de su signicado ritual e ideolgico en la sociedad celtibrica, como demostrara el estrecho vnculo que una a los Celtberos con sus armas, que preferan morir antes que entregarlas, segn han dejado constancia repetidamente las fuentes literarias, a veces rerindose a los habitantes de una determinada ciudad, como es el caso de los numantinos (Sopea 1987: 83 ss.; Idem 1995: 78 s.; Ciprs 1993: 91) (nota 4). Adems, la desaparicin de las armas en las necrpolis, documentada en el Alto Tajo, no es generalizable al resto de la Celtiberia. En el Alto Duero, la presencia de armas en las necrpolis arvacas est constatada sin ningn gnero de dudas en los siglos III-II a.C. y an despus. Este es el caso de Osma, Quintanas de Gormaz, Ucero, Carratiermes o Numancia, que hasta incorporan nuevos tipos de espadas y puales a sus ajuares (tabla 2). Lo mismo puede decirse en el Alto Henares y el Alto Jaln, donde cementerios como El
Atance o Arcobriga (tabla 1), respectivamente, documentan armas en sus ajuares durante el siglo III e incluso el U a.C. (Lorrio 1994a-b). A ello habra que aadir que el fenmeno de empobrecimiento de los ajuares y la desaparicin del armamento se reduce a un sector de la Celtiberia en el que el desarrollo urbano no fue muy importante, evidencindose un proceso de jerarquizacin en el tamao de los hbitats en poca avanzada, mantenindose prcticamente hasta la llegada de Roma el mismo tipo de asentamiento, el castro, cuya supercie raramente superaba la hectrea. Tan slo pueden ser interpretados como ncleos urbanos La Cava, con una supercie de 2,5 ha. (Iglesias et alii 1989: 77), y Luzaga, con 5,5 (SnchezLafuente 1995: 193) (vid. captulo III,1.2). Podra plantearse, dada la localizacin de estas necrpolis en un rea geogrca restringida y su contemporaneidad con otros cementerios con armas -como es el caso del Alto Duero, donde se constata la continuidad en la presencia de las armas en necrpolis directamente vinculadas a los oppida arvacos de Uxama, Termes y Numantia- que pudieran corresponder a una poblacin en dependencia clientelar (Ruiz-Glvez 198586: 97 s.; Idem 1990: 343), institucin bien documentada en la sociedad celtibrica (vid. infra) (Ramos Loscertales 1942;
Salinas 1983a; Almagro-Gorbea y Lorrio 1987: 112 s., mapa 5). La posibilidad, sugerida por Ruiz-Glvez (1985-86: 97 ss.; Idem 1990: 343), de que estos cementerios pertenecieran a los Titos, los cuales parecen mantener una relacin de dependencia respecto de los Belos (App., Iber 44), no resulta fcil de comprobar. Las fuentes clsicas no ofrecen ninguna mencin sobre su localizacin, limitndose a citarlos en compaa de los Belos, por lo que parece probable que se situaran muy prximos a stos y concretamente a la ciudad de Segeda (Burillo 1986: 540). Ms sugerente resulta plantear su vinculacin con los Lusones, a pesar de los problemas que su localizacin plantea, con las contradicciones ya comentadas entre Apiano, que los sita cerca del Ebro (App., Iber. 42) o como vecinos de los numantinos (App., Iber. 79), y Estrabn (3, 4, 13), para quien los Lusones estaran hacia el Este de la Celtiberia, alcanzando las fuentes del Tajo, territorio en el que se localizan los topnimos de Luzaga y Luzn (Guadalajara), y que coincidira con el de las necrpolis comentadas (Burillo 1986: 536 ss.). La realizacin de anlisis antropolgicos en La Yunta (Garca Huerta 1991b; Garca Huerta y Antona 1992: 157 ss.; Idem 1995: 61 ss.) permite conocer aspectos demogrcos y sociales de la comunidad all enterrada (g. 123,1), aunque
las conclusiones deban ser tomadas con precaucin, dadas sus especiales caractersticas y el que no se trate de un cementerio excavado en su totalidad, siendo necesaria, en cualquier caso, su contrastacin con los datos procedentes de otras necrpolis en las que se hayan realizado anlisis similares. Se ha podido identicar (Garca Huerta y Antona 1995: 61 ss.) sexo y edad en 127 de las 206 tumbas excavadas (61,6%), correspondientes a 129 individuos, al haberse registrado dos enterramientos dobles: 48 mujeres (37,2%), 59 hombres (45,7%) y 22 nios (17%). Resulta signicativo el notable incremento de los enterramientos infantiles (con edades comprendidas entre 0-7 aos) respecto a lo observado en las primeras campaas de excavacin (Garca Huerta 1991b: 120 s.; Garca Huerta y Antona 1992: 158 ss.), lo que resulta ms acorde con los datos procedentes de otros cementerios prerromanos, como el ibrico de Pozo Moro (g. 123,2) (Almagro-Gorbea 1986b), en el que el 23,2% de los enterramientos corresponden a nios. Con la excepcin de las sepultura 84 y 198 -las nicas tumbas dobles, con asociacin de mujer y nio-, el resto de los enterramientos infantiles son individuales. Las tumbas publicadas (Garca Huerta y Antona 1992) conrman que, salvo la 81, constituida por la urna y la tapadera cermica, los restantes conjuntos ofrecen diversos objetos formando parte del ajuar, lo que obviamente
Fig. 123.-Poblacin por grupos de edad y sexo a partir de los anlisis antropolgicos de las necrpolis de La Yunta(1) -segn los datos de las cuatro primeras campaas publicadas y con indicacin de las sepulturas ricas (con ms de cinco objetos)- y Pozo Moro (2). (Segn Garca Huerta y Antona 1992, modicado (1) y Almagro-Gorbea 1986b (2)). Poblacin comparada por grupos de edad (3) de la necrpolis celtibrica de La Yunta (segn Garca Huerta 1991b) con la ibrica de Pozo Moro (segn Almagro-Gorbea 1986b) y la romana de Segobriga (segn Almagro-Gorbea 1995b).
implica el carcter heredado de los mismos, siendo comn a todos ellos la presencia de una fbula. Es difcil de justicar la completa ausencia de enterramientos pertenecientes a varones entre 10 y 30 aos, lo que se ha interpretado (Garca Huerta y Antona 1992: 160 ss.; Idem 1995: 63) como que el fallecimiento de los hombres jvenes se hubiera producido lejos de sus lugares de procedencia debido a episodios blicos o relacionados con emigraciones de tipo uer sacrum protagonizadas por la juventud del poblado (nota 5), o, incluso, ponindolo en relacin con la prctica referida por las fuentes y reproducida por la iconografa vascular segn la cual los guerreros muertos en combate eran devorados por los buitres (vid. captulo X, 6), interpretaciones difcilmente admisibles dado el incremento importante de hombres muertos entre los 30 y los 40 aos (Garca Huerta y Antona 1992: 162; Idem 1995: 63). 4. LA SOCIEDAD CELTIBRICA EN LOS SIGLOS II-I a.C. HACIA UNA CELTIBERIA URBANA Desde nales del siglo III a.C., la informacin proporcionada por las fuentes literarias -a la que hay que aadir los datos epigrcos y el registro arqueolgicova a permitir analizar en mayor profundidad la organizacin sociopoltica de los
Celtberos. Para el mundo celtibrico tardo pueden identicarse diversos niveles sociopolticos, con distintos grados de integracin entre ellos, que ofrecen un panorama ms complejo que el observado en las fases precedentes, en las que debido al tipo de informacin manejada resulta difcil abordar los aspectos relativos a la organizacin socioeconmica. Estos niveles abarcan desde los grupos parentales de carcter familiar o suprafamiliares, las aldeas y las ciudades, las instituciones sociopolticas tales como la asamblea y el senado, las entidades tnicas y territoriales que integran el colectivo celtibrico, hasta los conceptos de celtbero y de Celtiberia, ya tratados en el captulo II, surgidos en los comienzos de la conquista, aunque a partir de una realidad indgena (nota 6). Por ltimo, se examinarn instituciones no parentales como el hospitium o la clientela, as como los grupos de edad, que contribuyen de forma decisiva a la cohesin e integracin sociopoltica de los Celtberos. 4.1. Estructuras sociales basadas en el parentesco: Las agrupaciones familiares Las fuentes literarias no hacen mencin alguna sobre la familia, que debi ser la unidad parental bsica de la sociedad celtibrica. A pesar de la carencia de datos, la familia estara presumiblemente vinculada con el espacio domstico -la
casa-, entendido no slo como una construccin material sino como un concepto con entidad social (Benveniste 1983: 192 ss.; Silva 1985: 201 ss.). La epigrafa ha puesto de relieve la existencia, tanto en la Celtiberia como en un amplio territorio de la Hispania indoeuropea (vid. captulo II,1.2), de estructuras suprafamiliares expresadas por genitivos de plural -asimiladas tradicionalmente con las gentilidades- (nota 7) que aparecen formando parte del sistema onomstico indgena (nota 8), ya sea en inscripciones en lengua latina o en la indgena. Su cronologa abarca desde el siglo I a.C. hasta el IV de la era. Estas unidades organizativas, basadas en el parentesco, tendran capacidad para realizar pactos de hospitalidad, como lo conrma el que a menudo una de estas unidades se halle mencionada en las tesserae hospitales, pudiendo ser asimismo propietarias de objetos domsticos, segn se desprende de los gratos cermicos. Estos grupos familiares expresados por medio de genitivos de plural no deberan integrar un nmero elevado de individuos, de ah el que no sea frecuente su repeticin, sin que pueda determinarse hasta qu grado de parentesco abarcaran (de Hoz 1986a: 91 ss.; Gonzlez 1986: 105; Beltrn Lloris 1988a: 228; Pereira 1993: 418).
Adems de los genitivos de plural, la documentacin epigrca ha proporcionado algunas menciones, ninguna de ellas en territorio celtibrico, de cognationes y gentilitates, mientras que de las escasas inscripciones con mencin del trmino gens, en su mayora procedentes del rea cntabroastur, tan slo una procede de la Celtiberia, de la ciudad de Termes, fechada posiblemente en el siglo 1 a.C. (Gonzlez 1986: 60) (nota 9). 4.2. Ciudades y aldeas El criterio poltico y jurdico mayor para los Celtberos era la ciudad de procedencia (Fats 1991: 55). De acuerdo con Burillo (1993: 229), la ciudad entendida como centro jerarquizador de un territorio en el que se distribuye una poblacin rural, se congura como la unidad que articula poltica y administrativamente a los Celtberos (g. 124). A pesar de la dicultad que entraa establecer cundo surgen las ciudades en el territorio celtibrico, en buena medida debido a las carencias del registro arqueolgico, parece que su origen pudiera remontarse al siglo III a.C. (vid. captulo VII,4,2) (Burillo 1986: 530; Idem 1988g: 302; Almagro-Gorbea y Lorrio 1991: 35). Las fuentes literarias constatan su existencia desde inicios del siglo II a.C., a las que se reeren como polis, urbs y, ms raramente, como oppida, sin que pueda establecerse una di-
ferenciacin terminolgica entre estas palabras (Untermann 1992: nota 47), faltando un estudio de conjunto de su signicado (vid., al respecto, Fats 1981: 219 s.; F. Beltrn Lloris 1988a: 230 ss.; Capalvo 1986: 51 ss.; Almagro-Gorbea 1996: 107 ss.). Seran necesarias ms excavaciones para documentar el reejo urbano de las instituciones de la ciudad (Burillo 1988f: 184), dado que la mayor parte de los restos visibles en ciudades como Numantia, Termes, Uxama, Clunia, Bilbilis o Segobriga, por citar las que han sido objeto de una actividad excavadora ms intensa, son en su mayora de poca romana. Tal vez el caso ms signicativo sea el de Contrebia Belaisca, que ha proporcionado una serie de elementos representativos de su funcin urbana (Fats 1987: 15), que incluyen los restos de un gran edicio pblico de adobe, localizado en una situacin destacada, ocupando la acrpolis de la ciudad (g. 39,1) (Beltrn 1982; Idem 1988) (nota 10), as como una serie de documentos epigrcos de bronce (gs. 133,A y 134), de gran extensin, algunos con evidencias de haber estado jados, seguramente para su exhibicin pblica (vid. infra). La existencia de una jerarquizacin en la organizacin interna de las ciudades se puede extraer del pasaje de Valerio
Mximo (3, 2, ext. 7) segn el cual el numantino Retgenes, que sobresala entre todos los ciudadanos por su nobleza, riquezas y honores, incendi su barrio, el ms hermoso de la ciudad. En este sentido, baste recordar la Casa de Likine (vid. captulo III,3), mansin de grandes dimensiones localizada en el interior de la ciudad de La Caridad de Caminreal (Vicente et alii 1991). El carcter autnomo de las ciudades queda patente al ser sus nombres los que son reproducidos en las emisiones monetales y en otros documentos epigrcos, a diferencia de lo que ocurre con las etnias (Burillo 1988f: 184). As pues, la ciudad tiene entidad para protagonizar actos jurdicos, como los contenidos en la Tabula Contrebiensis y posiblemente tambin en el bronce de Botorrita 1, o como es el caso de los pactos de hospitalidad (nota 11). La progresiva adopcin de una forma de vida urbana habra llevado a considerar a los Celtberos, tras la conquista, como togati (Ciprs 1993: 64), lo que quiere decir que son paccos y transformados en gente civilizada a la manera itlica, estando vestidos con la toga (Str., 3, 4, 20; vid. asimismo, 3, 2, 15), Adems de los oppida, urbs, polis, etc., las fuentes literarias citan tambin una serie de ncleos de menor entidad que reejan una jerarquizacin del hbitat celtibrico (nota 12).
Es conocido el pasaje de Estrabn (3, 4, 13) en el que, rerindose a los Celtberos, Polibio dice que Graco tom 300 de sus ciudades (polis), lo que segn Posidonio no sera sino una exageracin llamando a las torres (pyrgoi) ciudades. Algunos de estos asentamientos menores pueden identicarse con los castros, tan abundantes en territorio celtibrico, los cuales seguramente tendran su propio territorio dentro del de la ciuitas (nota 13). Algunos de estos castros, dadas sus dimensiones mayores, podran identicarse con las aldeas grandes (megalas komas) citadas por Estrabn (3, 4, 13), las cuales no llegaran a alcanzar el rango de ciudad (nota 14). La Arqueologa, por medio de excavaciones en extensin, ha permitido obtener informacin sobre las formas de vida desarrolladas en los asentamientos celtibricos. Un buen ejemplo lo ofrece la Casa de Likine, en La Caridad de Caminreal (vid. captulos III, 3 y VIII, 1.1), donde se han diferenciado distintas reas de funcionalidad diversa (residenciales, domsticas, de almacenes, de talleres y actividades artesanales, etc.), pudindose suponer una importante actividad agropecuaria, dada la concentracin de tiles de tipo agrcola y ganadero documentados (Vicente et alii 1991: 117 ss.). Tambin se posee informacin relativa a los hbitats de menor entidad, como es el caso del poblado de Los Castellares (Herrera
Fig. 124.-Jerarquizacin de las ciudades en el Valle Medio del Ebro: 1, ciudades de poca ibrica; 2, ciudades que perduran tras los acontecimientos cesarianos; 3, idem a partir de Claudio. 2-3: A, perduran; B, sin datos; C, desaparecen. 1, El Poyo del Cid; 2, Segeda; 3, Bilbilis; 4, Nertobriga; 5, Centobriga; 6, Alaum; 7, Salduie; 8, Contrebia Belaisca; 9, Burgo de Ebro; 10, Fuentes de Ebro; 11, Mediana de Aragn; 12, Celse; 13, Puebla de Hjar; 14, Azaila; 15, Beligio; 16, Belchite. (Segn Burillo 1980).
de los Navarros, Zaragoza), un pequeo ncleo de 0,22 ha. fechado en el trnsito entre los siglos III-II a.C. (Burillo 1986; Burillo y de Sus 1986 y 1988) o el castro de La Coronilla (Chera, Guadalajara), con una supercie de 0,15 ha., fechado entre mediados del siglo II y el siglo I a.C. (Cerdeo y Garca Huerta 1992: 1780). Se trata de dos hbitats para los que cabe plantear una orientacin econmica agropecuaria que, en el primero, se completara con actividades mineras. 4.3. Instituciones sociopolticas Las fuentes literarias y la epigrafa han permitido identicar dos instituciones que constituyen la base del sistema poltico celtibrico: la asamblea pblica y el senado. A pesar de su carcter eminentemente urbano, nada hace indicar que se trate de fenmenos tardos en la sociedad celtibrica, al igual que en las celto-germnicas (Roymans 1990: 29 ss.), aunque sus funciones y signicado social no necesariamente se habran mantenido constante siendo determinante en este proceso la presencia de Roma. La asamblea sera la encargada de tomar importantes decisiones, como la eleccin de los lderes militares, la decisin de hacer la guerra o de pedir la paz. A pesar de que las fuentes no hayan dejado ninguna noticia al respecto, estara
integrada por los hombres libres de la comunidad, cuya condicin quizs estuviera determinada por la actitud de llevar armas, que equivaldra as a la de ser ciudadano (nota 15). Adems de la asamblea pblica, existira un consejo de ancianos o de nobles, que incluira a los personajes ms relevantes de la comunidad, citado por las fuentes literarias como senado. Algunos pasajes de las fuentes ofrecen informacin sobre estas instituciones y sus funciones. En el episodio de Segeda del 154 a.C., los emisarios enviados por el senado fueron contestados por uno de los ancianos llamado Caciro, con seguridad un personaje principal, representante del senado o de la asamblea, cuyas palabras fueron raticadas por el pueblo, lo que llev a la declaracin de guerra por Roma (Diod., 31, 39). Los Arvacos despreciaron a sus enemigos, y por ello la multitud reunida en pblica asamblea decidi la guerra contra los romanos (Diod., 31, 42). En Lutia, en respuesta a la peticin de ayuda por parte de los numantinos ante la inminente cada de la ciudad: ...los jvenes se declararon por los numantinos y empujaban a la ciudad a que les socorriese; pero los ancianos avisaron a Escipin (App., Iber 93).
En relacin con la campaa de Pompeyo el 75 a.C. en la Celtiberia, de nuevo son stos quienes aconsejan mantenerse en paz y cumplir lo que se les mandase, lo que provoca la reaccin de las mujeres, que toman las armas y se hacen fuertes, y, con ellas, los jvenes, que desprecian de esa forma los acuerdos de los ancianos (Sall., Hist. 2, 92). En el 93 a.C., se produce el caso ya comentado de Belgeda, en el que el pueblo quem al consejo que vacilaba en alzarse en armas contra los romanos junto con el edicio (App., Iber. 100) (nota 16). Alguno de estos episodios prueban la existencia de grupos de clases de edad entre los Celtberos. La iuuentus debe entenderse como el grupo de los guerreros jvenes, lo que estara haciendo referencia al contingente militar de una comunidad, aunque tambin sea utilizado para nombrar a la lite de la juventud, a los equites (Ciprs 1990; Idem 1993: 104 ss.; Almagro-Gorbea 1996: 116 ss.). Se trata de una organizacin de contenido social de tipo no parental, objeto en ocasiones de conictos debido a su carcter militar, gracias al cual tuvo una considerable inuencia poltica. Existen casos en la Celtiberia en los que la iuuentus actu en contra de la decisin tomada por la asamblea, enfrentndose directamente con los seniores. Este es el caso del ya comentado episodio
de Lutia en el que los jvenes se opusieron a la postura cauta y prorromana del consejo de ancianos (App., Iber. 93), o del narrado por Salustio en el marco de las Guerras Sertorianas (Hist. 2, 92) (nota 17). En mltiples ocasiones las fuentes literarias hacen mencin al envo de legados en seal de paz. Baste recordar los acontecimientos del 152 a.C. en los que los nertobrigenses envan un heraldo vestido con una piel de lobo en seal de paz o, ante la negativa de Marcelo a concederles el perdn si no iba acompaado del de los Belos, Titos y Arvacos, stos envan legados a Roma, siendo los de Belos y Titos recibidos en la ciudad, al ser considerados como aliados, otorgndoles audiencia separadamente por ciudades, mientras que los de los Arvacos, tenidos por enemigos, se quedaron fuera de la ciudad segn era costumbre (App., Iber 48-49; Polib., 35, 2) (nota 18). Plutarco (Tib. Graco 5) relata cmo Tiberio Graco en el 137 a.C. trata con los magistrados de los numantinos fuera de la ciudad para la devolucin de las tablillas de clculos y cuentas de su gestin como cuestor, que se hallaban entre el botn tomado por los indgenas. Otras referencias a magistrados de carcter urbano son conocidas a travs de los documentos epigrcos. En el bronce latino de Contrebia, fechado el
87 a.C., aparecen mencionados una serie de magistrados del senatus contrebiense, entre los que se incluye un praetor (Fats 1980; dOrs 1980), mientras que en el bronce de Botorrita 1, aparece repetida la palabra bintis, que ha sido interpretada como sinnimo de magistrado (de Hoz 1988b: 150). Junto a estas referencias a magistrados y consejos, las fuentes literarias sealan la presencia de lderes militares, cuya eleccin, a cargo de la asamblea, estara condicionada por las necesidades militares del momento. Se trata de personajes relevantes, citados en las fuentes como jefes, caudillos, principes o reguli, en los que parece primar su valor, su capacidad militar e incluso ciertas connotaciones religiosas, como las que envuelven a Olndico. En el 209 a.C., se menciona a Alucio, joven prncipe celtbero, capaz de movilizar entre sus clientes 1.400 caballeros seleccionados (Liv., 26, 50; Dio. Cass., Fr. 57, 42; Frontin., 2, 11, 5). En el 193 a.C., Marco Fulvio derrota cerca de Toletum a Vacceos, Vettones y Celtberos, haciendo prisionero a su rey, Hilerno (Liv., 35, 7, 6; Oros., 4, 20, 16). En el 179, es mencionado un rgulo celtibrico llamado Thurro (Liv., 40, 49). En el ao 170 a.C., Olnnico, u Olndico, aparece como jefe de una rebelin (Liv. Per. 43; Flor. 1, 33, 13). Este personaje
destacaba por su astucia y audacia as como por su actividad proftica, lo que ha llevado incluso a defender su carcter sacerdotal (vid. captulo X, 5). Apiano (Iber. 45) narra cmo en el 153 a.C., ante la llegada del ejrcito de Nobilior, los segedenses se refugian en el territorio de los Arvacos, siendo acogidos por stos, eligiendo como caudillo al segedense Caro, famoso por su valor. Tras su muerte, los Arvacos se congregan en Numancia y eligen como jefes a Ambn y Leukn (App., Iber. 46). Otro de estos personajes sera el valeroso caudillo Megaravico (Flor., 1, 34, 3), tambin vinculado a los acontecimientos del 154-153 a.C. En el 152, Liteno, caudillo de los numantinos (App., Iber. 50), aparece negociando la paz con Marcelo, que impuso rehenes y tributos, en nombre de Belos, Titos y Arvacos. Como ha sealado Fats (1987: 17), se trata de una deditio in dem, lo que pone de maniesto cmo estos jefes principales no slo tendran la misin de dirigir el ejrcito en tiempos de guerra sino tambin la de negociar alianzas o la de tratar la paz, posiblemente en representacin de los intereses de la asamblea y del pueblo (Garca-Gelabert 1990-91: 106). Otro ejemplo sera el de Retgenes, de sobrenombre Carunio, el ms esforzado de los numantinos, que sali de la ciudad, ante su inminente cada, en busca de ayuda,
acompaado de cinco amigos, seguramente clientes, ayudados por igual nmero de sirvientes (App., Iber. 94). 4.4. Organizacin etnopoltica Uno de los aspectos ms conictivos, esencial para la delimitacin de la Celtiberia, es el de las etnias o populi que segn los autores clsicos integraran el colectivo celtibrico (vid. captulo II, 1.1.a) (nota 19). Diversos son los candidatos a integrar esta nmina. Estrabn (3, 4, 13) considera a Arvacos y Lusones como dos de los cuatro pueblos que habitaran la Celtiberia, si bien no cita a los otros dos, al menos por sus etnnimos (vid., en relacin a este pasaje, captulo II,1.1.a y Capalvo 1995: 464 ss.; Idem 1996: 55 ss.), que por las narraciones de las Guerras Celtibricas y Lusitanas se sabe que seran los Belos y Titos, que no vuelven a ser citados por las fuentes clsicas con posterioridad al 143 a.C. (App. Iber. 66). Ms complejo ha resultado llenar de contenido una quinta parte (Capalvo 1995: 468 ss.; Idem 1996: 59 ss.; Garca Quintela 1995) a la que se reere Estrabn sin ofrecer mayores detalles (vid. captulo II,1.1.a). Que los Pelendones fueron un pueblo celtibrico es sealado de forma clara por Plinio (3, 26), aunque tambin se hayan considerado como tales los Vacceos (Wattenberg 1960: 154), siguiendo as lo dicho por Apiano (Iber. 50-52), los Berones (Rodrguez Colmenero
1979), o incluso los Celtberos mencionados de forma independiente de Arvacos y Pelendones por Ptolomeo (2, 6, 57) (Bosch Gimpera 1932: 581 ss.). Sin duda fueron los Arvacos los que mayor poder alcanzaron -de hecho, segn proponen los editores modernos de Estrabn, ste los considera como los ms fuertes de entre los Celtberos (Str., 3, 4, 13) (vid. captulo II, 1.1.a y Capalvo 1995: 464 s.; Idem 1996: 55 ss.)-, correspondindoles varias ciudades, al igual que a los Belos y a los Lusones, pese a que la entidad de estos populi sera variable, como lo conrma el que los Titos siempre sean citados junto a los Belos o que en el episodio de Segeda del 154 a.C., la tribu de los Titos fuera obligada a congregarse en la ciudad recin ampliada (App., Iber 44). Que los Arvacos hubieran acogido a los segedenses, socios et consanguineos suyos (Flor., 1, 34, 3), deja ver la cerrada conexin poltica entre los dos grupos, habindose planteado que la referencia de Floro no hara otra cosa sino indicar su pertenencia a una misma etnia, adems de su colaboracin en el mbito militar (Burillo 1988a: 8; Ciprs 1993: 61 y 65 s.) (nota 20). La mencin de Floro no necesariamente ha de interpretarse en trminos de parentesco, como lo prueba el hecho de que los romanos se reeran a los Eduos como
fratres et consanguinei. Por su parte, la referencia de Apiano (Iber. 93) a los Arvacos como hermanos de los numantinos se ha interpretado como una evidencia de que se tratara de gentes emparentadas pero distintas, proponindose la pertenencia de Numancia a un grupo diferente de los Arvacos, concretamente los Pelendones (Taracena 1954: 200). Las relaciones entre las etnias celtibricas debieron ser de diferente tipo, documentndose algunas alianzas puntuales entre ellas (concretamente entre Arvacos, Belos y Titos), ocasionadas por la necesidad de unir sus fuerzas frente a un enemigo exterior (nota 21). Estas alianzas se plantearan de igual a igual, como lo conrmara el hecho de que incluso en la eleccin de su jefe no se imponga el del grupo ms poderoso. As ocurri con motivo del episodio de Segeda, en el que los Arvacos acogieron a los segedenses en su propio territorio, eligiendo como jefe a Caro, de Segeda (App. Iber. 45). En otras ocasiones, la relacin sera de clientelaje, como ocurre con los Titos respecto de los Belos (nota 22). Adems de las relaciones de tipo poltico, obviamente debieron existir otras de ndole econmica, pudindose defender asimismo la comunidad de linaje en ciertos casos (nota 23).
4.5. El hospitium y la clientela El hospitium constituye una de la instituciones ms caractersticas de la Hispania antigua, mediante la cual un extrao era aceptado por un grupo familiar o una comunidad determinada (Ramos Loscertales 1942; Salinas 1983a). Un pasaje de Diodoro (5, 34) sobre los Celtberos resulta sumamente esclarecedor al respecto: En cuanto a sus costumbres, son crueles con los malhechores y los enemigos y buenos y humanos con los huspedes. Todos quieren dar albergue a los forasteros que van a su pas y se disputan entre ellos para darles hospitalidad: aquellos a quienes los forasteros siguen son considerados dignos de alabanza y agradables a los dioses. Uno de estos actos es narrado por Valerio Mximo (3, 2, 21) en el marco de las Guerras Celtibricas. Quinto Ocio, legado de Metelo, derrot en combate singular a Pirreso, sobresaliente en nobleza y valor entre todos los Celtberos, el cual le entreg su espada y su sagum como un don; por su parte, Ocio pidi que se uniesen los dos por la ley del hospicio cuando se restableciese la paz entre los Celtberos y los romanos. Sobre este episodio, Livio (pap. Oxyrh. 164) seala cmo tras vencer a Tiresio, con seguridad el mismo
personaje, y recibir de l una espada le dio la diestra en seal de amistad, con lo que quedara explicada una de las representaciones iconogrcas ms caractersticas de los documentos epigrcos relativos al hospitium, las tseras de hospitalidad, concretamente la que reproduce dos manos diestras entrelazadas (g. 138,4-5). Las tseras de hospitalidad (gs. 133,B, 135,1, 136,23 y 137-138; lm. VII,2-3), realizadas por lo comn en bronce si bien hay algn ejemplar en plata, estaban constituidas por dos partes que al unirse formaban una unidad. Las formas que adoptan son variadas -placas cuadrangulares, animales, formas geomtricas, manos entrelazadas o un ejemplar en forma de cabeza humana-, pudindose clasicar a partir de su contenido (vid. captulo XI,3.2) segn hagan referencia a uno o a los dos participantes en el pacto (de Hoz 1986a: 68 ss.; Untermann 1990b). Como han sealado diversos autores (Vigil 1973: 262; Prieto 1977: 338 s.; Salinas 1983a: 28), el hospitium ira perdiendo su sentido genuino de igualdad, asimilndose a la clientela. sta puede considerarse como un importante mecanismo de integracin entre gentes de diferente nivel social. El trmino cliente quedara referido a un complejo de relaciones, recprocas pero asimtricas, entre un patrn y sus clientes. En
esta institucin, ambas partes adquieren obligaciones mutuas; por lo comn, el patrn ofrece proteccin y compensaciones materiales a sus clientes, mientras stos se comprometen a realizar una serie de servicios, incluidos los de tipo militar, evidenciando siempre las diferencias de estatus entre ambos. Las relaciones de clientela pueden ser de diverso tipo (Roymans 1990: 39): a) Clientela entre individuos de alto rango y los grupos de menor nivel social. Debi ser un tipo de clientela frecuente entre los Celtberos, alcanzando un importante nmero, como sera el caso del prncipe celtibrico Alucio que, realizada una leva entre sus clientes, se present ante Escipin con 1.400 jinetes seleccionados (Liv., 26, 50), o el de Retgenes, al que acompaan cinco clientes en su salida desesperada de Numancia en busca de ayuda (App., Iber. 93). b) Clientela entre personas de elevado estatus social. Un ejemplo sera el del propio Alucio con Escipin, que haba devuelto a su prometida, cautiva de los romanos, o el del rgulo celtibrico Tburro que, en el 179 a.C., se puso al servicio de Sempronio Graco, agradecido a ste por haber perdonado la vida a sus hijos (Liv., 40, 49). Importantes clientelas debieron tener en Hispania personajes como Sertorio o Pompeyo (Caes., B.C. 2, 18, 7) (Knapp 1978; Dyson 1980-81).
c) Clientela entre tribus, etnias o populi. En este sentido cabra valorar la relacin de los Titos respecto de los Belos (App., Iber. 44), aunque hay que suponer que la relacin de clientela se establecera con las lites, en este caso de la ciudad de Segeda. Quizs una relacin semejante pudiera apuntarse entre los Arvacos y los Pelendones, dado el silencio de las fuentes sobre estos ltimos durante el perodo de las Guerras Celtibricas -en el que la capacidad militar arvaca se hallaba en su ms alto nivel-, coincidiendo su aparicin en la escena poltica con la destruccin de Numancia y la consiguiente prdida de poder de los Arvacos. La expansin de los grupos arvacos del Alto Duero a costa del territorio castreo atribuido a los Pelendones, apuntara en esta direccin. La deuotio sera una versin magnicada de la clientela, segn la cual el guerrero protegera la vida de su jefe, incluso a cambio de la suya propia (nota 24). Frente a la clientela, donde prima el contenido social, la deuotio est cargada de un fuerte componente ideolgico y religioso. As lo describe Plutarco (Sert. 14): Siendo costumbre entre los hispanos que los que hacan formacin aparte con el jefe, perecieran con l si vena a morir, a lo que aquellos brbaros llaman con-
sagracin; al lado de los dems jefes slo se ponan algunos de sus asistentes y amigos, pero a Sertorio le seguan muchos miles de hombres, resueltos a hacer esta especie de consagracin. Al narrar los acontecimientos del 74 a.C., Apiano (B. C. 1, 112) indica que Sertorio llevaba siempre lanceros celtberos en lugar de romanos, conando a ellos la guardia de su persona, que seguramente habra que interpretar como devotos (Salinas 1983a: 30) (nota 25). Podran considerarse deuoti (vid. Ramos Loscertales 1924; Ciprs 1993: 125 s.) los cinco clientes que acompaan a Retgenes (App., Iber 93), o los guerreros numantinos que por orden de un personaje destacado, de nombre Retgenes, quizs el mismo que protagonizara el episodio narrado por Apiano, aparecen luchando dos a dos, siendo el vencido decapitado y echado por encima de los techos en llamas. Tras su muerte, el propio Retgenes se arroj a las llamas (Val. Max., 3, 2, ext 7; vid., asimismo, Flor., 1, 34, 11). Se ha sealado que posiblemente ciertos antropnimos documentados por la epigrafa hagan referencia a formas de dependencia indgena. El caso ms conocido es el de Ambatus, -a y sus variantes, que ha sido relacionado con el trmino galo ambactus, cuyo signicado sera prximo a seruus, pu-
dindose plantear un carcter servil para estos individuos o al menos para su ascendencia (Sevilla 1977; Rodrguez Blanco 1977: 175; Santos Yanguas 1978. Vid., en contra, Daubigney 1979 y 1985; Ortiz de Urbina 1988) (nota 26). 4.6. Guerra y Sociedad Como ha habido ocasin de comprobar, la sociedad celtibrica presenta un fuerte componente militar, puesto de relieve desde sus estadios iniciales y potenciado a partir del siglo IV a.C. con la eclosin en el Alto Duero de los Arvacos. En esta sociedad, en la que los ideales guerreros, viriles y agonsticos ocuparon un papel destacado (Sopea 1987; Idem 1995: 75 ss.), el anlisis de diversos tipos de evidencias (fuentes literarias, iconografa, prcticas funerarias) ponen al descubierto la existencia de prcticas rituales vinculadas con la guerra, que traslucen un fuerte componente religioso (Ciprs 1993: 81 ss.). Los dioses son invocados en ella y eran testigos de los pactos (App., Iber 50-52). Para los Celtberos, la guerra sera una forma de conseguir prestigio y riqueza, y en tal sentido deben de entenderse las frecuentes razzias que peridicamente se organizaran contra los territorios vecinos, as como su presencia como mercenarios al servicio de Turdetanos, Iberos, cartagine-
ses y romanos (Santos Yanguas 1980; Idem 1981; Santos Yanguas y Montero 1982; Ruiz-Glvez 1988b; etc.). An considerando exageradas las cifras aportadas por las fuentes respecto a los contingentes celtibricos, lo cierto es que el volumen de poblacin movilizada para los enfrentamientos contra las potencias mediterrneas desde nales del siglo III y durante las dos centurias siguientes debi superar con creces lo hasta entonces conocido. Adems, tanto la forma de lucha de los guerreros celtibricos como el propio concepto que de la guerra tuvieron estos pueblos se vieron sometidos sin duda a variaciones a lo largo de los ms de cinco siglos que abarca el desarrollo de la Cultura Celtibrica (nota 27). La iconografa indgena se hace eco de este carcter militar de la sociedad Celtibrica, siendo prueba de ello algunas de las escenas vasculares numantinas, entre las que destaca el vaso de los guerreros (gs. 79,10 y 109,1; contraportada), las representaciones monetales (gs. 80 y 139,B y lm. VIII) o las estelas celtibricas discoidales (g. 81,1-2). Los Celtberos, como los Cimbrios, se muestran felices en las batallas y se lamentan en las enfermedades (Cic., Tusc. Disp. 2, 65). La muerte por enfermedad era considerada como triste (Val. Max., 2, 6, 11) (nota 28). En trminos parecidos se expresan Silio Itlico (3, 340-343) y Claudio Eliano (10, 22),
sealando cmo la muerte en combate es considerada gloriosa por Celtberos y Vacceos, y as lo demuestra el que los cados en combate se beneciaran de un ritual funerario especco diferente del practicado por el resto de la poblacin: la exposicin del cadver (vid. captulo X,6), siendo devorado por los buitres, animales considerados como sagrados y que eran los encargados de transportarlos al Ms All (Sopea 1987: 77 ss., 117 ss., 126 s. y 141 ss.; Idem 1995: 210 ss.; Ciprs 1993: 88 s.; Ruiz Zapatero y Lorrio 1995: 235 s.). Ante la indignidad que supone la prdida de su libertad, el guerrero celtibrico preere la muerte, que materializa a travs del suicidio, presente en prcticas como la deuotio (Val. Max., 2, 6, 11; 3, 2, ext 7; Salustio, en Servio, ad Georg. 4, 218; Flor., 1, 34, 11; Plut., Sert. 14). Los guerreros que constituan uno de estos squitos no podan sobrevivir a su jefe (Ramos Loscertales 1924; Ciprs 1993: 126 ss.). Este desprecio a la vida, expresado en varias ocasiones por la fuentes literarias, est tambin presente en el combate singular. Diversos ejemplos existen al respecto. En el 151 a.C., en la ciudad de Intercatia, cercada por el ejrcito de Lculo, un guerrero indgena, montado a caballo y vestido con armas resplandecientes, ret a combate singular a cualquiera de los romanos. Al no responder nadie al reto, se burl de sus
enemigos y se retir ejecutando una danza (nota 29). Tras repetirlo varias veces, el joven Escipin Emiliano acept el reto, dndole muerte (App., Iber. 53) (nota 30). Otro episodio es el narrado por Valerio Mximo (3, 2, 21) y Tito Livio (pap. Oxiyrh. 164), referido al ao 143142 a.C.: Quinto Ocio, habiendo marchado a Hispania como legado del cnsul Quinto Metelo, y luchando a sus rdenes contra los Celtberos, cuando se enter que estaba retado a un duelo por un joven de este pueblo -estaba en esto puesta la mesa, a punto de comer-, dej la comida y dio orden de que se sacasen fuera de la muralla sus armas y su caballo con todo secreto, para que Metelo no se lo prohibiese; y persiguiendo a aquel celtbero que con gran insolencia haba cabalgado a su encuentro, le dio muerte, y blandiendo los despojos de su cadver, entr en su campamento en medio de una gran ovacin. Este mismo hizo sucumbir ante s a Pirreso, sobresaliente en nobleza y valor entre todos los Celtberos, quien lo haba retado a un certamen. Y no se ruboriz aquel joven de ardoroso pecho de entregarle su espada y su sgulo a la vista de ambos ejrcitos; y Ocio por su parte pidi que se uniesen los dos por la ley
del hospicio cuando se restableciese la paz entre los Celtberos y los romanos (Val. Max., III, 2, 21). Los guerreros protagonistas de estos duelos perteneceran a la lite social y militar (Ciprs 1993: 93). As lo demuestra el que las fuentes literarias se reeran a ellos como rex -ste es el caso de Floro (l, 33, 11) al narrar el episodio ya comentado de Escipin Emiliano ante los muros de la ciudad vaccea de Intercatia-, dux -trmino utilizado por Valerio Mximo (3, 2, 6) para referirse a los guerreros muertos en combate singular por Valerio Corvino y Escipin Emiliano-, o destacando su nobleza y valor -como es el caso de Pirreso-. Tambin las armas que portan, a las que Apiano (Iber. 53) denomina resplandecientes, o la propia posesin del caballo indicara esta posicin social destacada. No hay referencia sobre el tipo de armas que seran utilizadas en este tipo de combate. En Grecia se autorizaba el uso del escudo, la espada y la jabalina, pudindose utilizar durante el combate cualquiera de ellas (Fernndez Nieto 1975: 47 s. y 58; Idem 1992: 383 s.), lo que bien pudiera ser aplicado al caso hispano, como lo conrman representaciones iconogrcas como la de un vaso de Liria, que reproducira uno de estos duelos ritualizado (Fernndez Nieto 1992: 383, g. 1), en el que dos guerreros, provistos de escudo y, respectivamente, de lanza y falcata, aparecen
anqueados por sendos msicos. Para el caso celtibrico baste recordar las representaciones vasculares numantinas (gs. 79,5,6? y 10 y 109,1) que reproducen a parejas de guerreros enfrentados, armados con espadas, lanzas, jabalinas, cascos, escudos y grebas (vid. captulo V,3). Si la iconografa reproduce combates singulares entre infantes, la fuentes literarias sealan adems su prctica a caballo. A travs del duelo se pretende conseguir prestigio y reconocimiento social (Ciprs 1993: 92), si bien no hay que olvidar el contenido ritual de este tipo de prcticas de profundo signicado y una larga tradicin. Estos combates singulares llamaron la atencin de los romanos, quienes proporcionaron informacin asimismo referida a los Galos (Liv., 7, 9-10; 8, 7; etc.), entre los que destacan los casos de Manlio Torcuato y Valerio Corvo (nota 31). Tales prcticas tendran, no obstante, un contenido an ms amplio, pues sera una forma de dirimir diversos litigios (Fernndez Nieto 1992). La existencia de duelos judiciales viene dada por Livio (28, 21, 6-10) al narrar cmo, en los juegos fnebres organizados por Escipin Africano en honor de su padre y su to, dos personajes resolvieron mediante el combate la sucesin al trono de su pueblo. Adems, entre los
Germanos (Tac., Germ. 10, 6), sera un mtodo augural para averiguar cul habra de ser el vencedor de una guerra. Dentro de este marco general debe entenderse la especial relacin de los Celtberos con sus armas. Repetidamente las fuentes literarias sealan la negativa de entregar las armas, preriendo antes la muerte (nota 32) (Sopea 1987: 83 ss.; Idem 1995: 92 ss.; Ciprs 1993: 91). En el episodio de Complega, del 181 a.C., los Lusones que se haban refugiado en esta ciudad solicitaron a Fulvio que les entregase una tnica, una espada y un caballo por cada hombre que en la guerra anterior haba muerto (App. Iber 42) (nota 33); el rex intercatiense portaba armas resplandecientes (App. Iber. 53); Sertorio se gan a indgenas regalando armas decoradas con plata y oro (Plut., Sert. 14); etc. Tambin dichas fuentes se hicieron eco de la gran calidad del armamento celtibrico (nota 34), fruto del importante desarrollo metalrgico de estos pueblos, cuya tradicin se remonta al siglo VI a.C. (vid. captulos V y VIII,2.1). Como ha sealado Ciprs (1993: 175 s.), los Celtberos que protagonizaron las guerras contra Roma se conguran como una sociedad de tipo aristocrtico, en la que se descubre la existencia de una lite, denida por su nobleza, valor y riqueza, que aparece en las fuentes como nobiles, principes, etc.
Estos personajes destacados, de entre los cuales se elegiran los jefes al mando del ejrcito, dispondran de importantes clientelas que, en una sociedad competitiva como la celtibrica, serviran como indicadoras del prestigio de sus jefes o patronos. Prcticas como la deuotio, con un fuerte contenido ritual, seran relativamente habituales entre los Celtberos. Con todo, la ciudad se congura como la unidad poltica y administrativa de los Celtberos a partir del siglo III-II a.C. (Burillo 1993: 229). Parece fuera de duda que las ciudades celtibricas presentaban una cierta autonoma y, a travs de sus rganos administrativos, tenan la capacidad de pactar alianzas, declarar la guerra o la paz y elegir a sus jefes militares. De esta forma, los Celtberos aparecen estructurados en comunidades autogobernadas establecidas en el seno de los grupos tnicos menores donde disfrutaban de cierta autonoma en su funcionamiento (Ciprs 1993: 64). Sin duda, la presencia de Roma result vital en la evolucin de esta sociedad. La existencia de una estraticacin social entre los Celtberos, expresada por las fuentes clsicas y conrmada por las necrpolis y ciertos edicios como la Casa de Likine, en Caminreal, no obtiene, por norma general, la necesaria contrastacin arqueolgica en los lugares de habitacin de
menor entidad, debido al insuciente conocimiento durante este perodo de este tipo de poblados. Si se quiere avanzar en el conocimiento de la sociedad celtibrica, se hace necesario incrementar las excavaciones de hbitats, lo que permitir obtener un panorama de la vida domstica de estos pueblos. En cualquier caso, los pocos poblados excavados en extensin adscritos a este momento, como el castro de La Coronilla, no permiten apreciar esa estraticacin social que s se documenta en cambio en los asentamientos urbanos. Esto es as si se toma como criterio el tamao, estructura y tipo de materiales constructivos de las casas, aunque quizs no lo fuera tanto si se tuviera informacin sobre la capacidad de almacenaje de grano y ganado o las caractersticas de los ajuares domsticos, con la presencia de objetos que hacen referencia al prestigio alcanzado por su poseedor. Este sera el caso de la casa 2 de Herrera de los Navarros, que proporcion, entre otros objetos, una fbula de caballo con jinete (lm. IV,3).
1. Junto a algunos trabajos tericos (vid. Lull y Picazo 1989; Ruiz Zapatero y Chapa 1990), esta metodologa ha sido aplicada en ciertos casos generalmente relacionados con el mbito ibrico (Santos 1989; Quesada 1989a; Mayoral 1990-91) aunque tambin centrados en la Meseta (Martn Valls 1985: 122 s.; Idem 1986-87: 75 ss.; Castro 1986; Lorrio 1990). Para un planteamiento terico desde los presupuestos de la Arqueologa Social referido al mbito celtibrico, vid. RuizGlvez (1985-86) y Galn (1990). 2. El papel de la sal entre los Celtberos, recientemente valorado (Ruiz-Glvez 1985-86: 77; Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1992; Jimeno y Arlegui 1995: 101), ya haba sido sealado por quienes primero abordaron el estudio de alguno de los aspectos de esta cultura (Cerralbo 1916: 9; vid., asimismo, Dchelette 1913: 687). vid., sobre el papel de la sal en la Hispania Antigua, Mangas y Herrando (1990-91) y, para el caso de Sigenza en poca romana, Morre 1991. 3. La existencia de zonas de enterramiento restringido para el sector ms privilegiado de la sociedad planteara la existencia de un tratamiento diferenciado para los grupos menos beneciados. As, Garca Merino (1973: 64) valor la posibilidad de interpretar como enterramientos de esclavos un conjunto de inhumaciones carentes de ordenacin, aparecidas en el interior de un espacio cerrado en las cercanas de la necrpolis de La Requijada de Gormaz, aunque su propia excepcionalidad y la falta de cualquier elemento material a ellos asociados impida pronunciarse en relacin a la cronologa o la interpretacin sociocultural de las mismas.
4. vid., al respecto, Polib., 14, 7, 5; App., Iber. 31; Diod., 33, 1617 y 25; Liv., Dec. 17 y 34; Flor., 1, 34, 3 y 11; Lucano, 4, 144; Oros., 5, 7, 2-18; Ptol., Apotel. 2, 13; Just., Ep. 44, 2. 5. El uer sacrum o primavera sagrada, costumbre latina y cltica que consista, por razones demogrcas y religiosas, en hacer emigrar toda una generacin de jvenes, podra haber sido la causante de algunos de los movimientos expansivos protagonizados por los Celtberos, aunque no haya evidencia segura al respecto. vid., para las poblaciones celtas europeas, Dehn 1972. 6. Burillo (1988f: 179 ss.; 1991b: 22-24; 1993: 226 ss.) ha propuesto la existencia entre los Celtberos de cuatro niveles de identidad territorial: la Celtiberia, la divisin de sta en Citerior y Ulterior, los populi de los Celtberos y las ciudades. 7. Sobre los genitivos de plural, tradicionalmente llamados gentilidades, vid. Albertos (1975), Faust (1979), Santos Yanguas (1985), de Hoz (1986a), Gonzlez (1986) y Beltrn Lloris (1988a). Sobre su identicacin con las cognationes, vid. Pereira 1993. 8. La frmula onomstica indgena muestra que se tratara de un sistema de liacin claramente patrilineal, como lo conrma la frecuente presencia en el mismo del nombre del padre (Gonzlez 1986: 104). 9. En relacin con los trminos gens y gentilitas, vid. Gonzlez (1986: 105 ss.) y Beltrn Lloris (1988a). 10. La existencia de edicios de carcter pblico es sealada por Apiano (Iber 100) al narrar los acontecimientos ocurridos en el 93 a.C. en la ciudad de Belgeda: el pueblo, deseoso de alzarse en ar-
mas contra los romanos, quem al consejo que vacilaba junto con el edicio. 11. Segobriga, Libia, Arcobriga, Arecorata, Cortono o Turiaso seran algunas de las ciudades que aparecen mencionadas como una de las partes que participan en uno de estos pactos. 12. vid. Livio (34, 19, 40, 33), quien se reere a uicos y castella (Rodrguez Blanco 1977: 170 y 173). 13. En la Gallaecia se ha documentado una inscripcin que ha sido interpretada como un trmino territorial que permitira marcar los lmites entre los territorios de la ciuitas y del castellum, con lo que habra que suponer para ste, de acuerdo con Pereira (1982: 252 ss.=1983: 173 ss.), una cierta independencia administrativa y organizativa. Por su parte, el bronce de Contrebia (Fats 1980) seala la existencia de amojonamientos, que indican cmo las ciudades mencionadas en este documento limitaran entre s, con lo que, como ha destacado Burillo (1988f: 184), los ncleos de menor entidad quedaran circunscritos en el territorio de aqullas. 14. La diferencia entre aldea y ciudad queda clara en el texto de M.A. Levi, recogido por Fats (1981: 213): Mientras que un centro habitado no es otra cosa que una zona de habitacin estable, en el centro de un territorio con recursos agrcolas, pastoriles, minerales o forestales, no se puede hablar de otra cosa que de aldea. Con independencia de la extensin del centro habitado, cuando un asentamiento humano se diferencia de la aldea por razones administrativas y polticas, por los servicios que ofrece (mercado, puerto, industrias humanas), entonces se trata de una ciudad.
15. Segn seala Prieto (1977: 341), la asamblea estara constituida por todos los miembros de la comunidad o, con ms probabilidad, exclusivamente por el ejrcito en armas. 16. En esta rebelin del demos contra la boul de la ciudad de Belgeda habra que ver, de acuerdo con Fats (1987: 16), un estallido violento de la plebe contra la aristocracia. 17. La iuuentus celtiberorum aparece citada en el 214-212 a.C. como un cuerpo mercenario al servicio de los cartagineses, que es atrado por los romanos (Liv., 24, 49, 7); en el 206 a.C. aparecen devastando los campos de Suesetanos y Sedetanos, aliados de Roma (Liv., 28, 24, 3); en el 181 a.C. son citados de nuevo, ya en el marco de la Guerras Celtibricas (Liv., 40, 30). 18. Sobre el carcter principal de estos personajes, baste recordar que Apiano (Iber 50) denomina prncipe a un personaje destacado de la legacin que los Celtberos haban enviado a Roma el 152 a.C. 19. En cuanto al trmino tribu, vid. Caro Baroja (1943 y 1946), as como Fats (1981), quien insiste en su impropiedad. Sobre el concepto de etnia y los problemas de su identicacin, vid. Pereira (1992) y para los etnnimos, vid. Untermann (1992). 20. En este sentido, no habra que olvidar que mientras para Apiano (Iber. 44) Segeda es una ciudad bela, para Estrabn (3, 4, 13) es arvaca. 21. En ocasiones los Celtberos aparecen coaligados con otros pueblos, como Carpetanos, Vettones y Vacceos (Liv., 35, 7, 6; 38, 42; 39,
30-31; 40, 16, 7; 40, 30; 40, 32, 5; 40, 33; 40, 35, 3; 40, 39; 40, 4750; etc.). 22. Sin bases sucientes, se ha sealado asimismo una relacin de posible clientela de los Lusones respecto a los Arvacos (Alonso 1969: 135). 23. Adems del caso probable de Belos, Titos y Arvacos (vid. supra), tambin se ha mencionado el de los Vacceos, considerado como un pueblo celtibrico por Apiano (Iber. 50-52). La supuesta comunidad de linaje vendra marcada por la hermandad entre Celtberos y Vacceos durante las Guerras Celtibricas y por la propuesta de explicacin del etnnimo areuaci como are-uaccei, Vacceos del extremo o Vacceos orientales (Taracena 1954: 200; Alonso 1969: 131 y 137 s.; Tovar 1989: 78), frente a Plinio (3, 27) segn el cual Areuacis nomen dedit uuius Areua (vid. Untermann 1992: 32). 24. Sobre la deuotio, y sus paralelos en la sociedad celta, soldurii, y germnica, comitatus, vid. Ramos Loscertales (1924), Rodrguez Adrados (1946), Prieto (1978), Salinas (1983a: 29 s.) y Ciprs (1993: 123 ss.). 25. Otras referencias de las fuentes literarias sobre la deuotio entre los Celtberos pueden encontrarse en Salustio (Servio, ad Georg. 4, 218) y Valerio Mximo (2, 6, 11). Csar (B.G. IIl, 22) seala la existencia de una prctica similar entre los Galos, los soldurii, y Tcito (Germ. 13, 2-4), entre los Germanos, comitatus. Por su parte, Estrabn (3, 4, 18) seala como una costumbre ibrica el consagrarse a sus jefes y morir por ellos.
26. La presencia de esclavos en la Hispania indoeuropea, incluso en poca prerromana, est constatada por las fuentes literarias (vid., al respecto, Mangas 1971; Marco 1977; Santos Yanguas 1978: 138; etc.) 27. Polibio (35, 1) compara la Guerra Celtibrica con el incendio en un monte, que cuando parece estar apagado vuelve a brotar por otro lugar. Diodoro (31, 40) la denomina guerra de fuego. 28. Vid., asimismo, Silio Itlico (1, 225) y Justino (Ep. 44, 2). Sobre estos pasajes, vid. Sopea (1987: 83; Idem 1995: 89) y Ciprs (1993: 90). 29. La ejecucin de danzas y cantos de guerra por parte de los pueblos hispanos es sealada por las fuentes literarias (Sil. Ital., 3, 346349; Diod., 5, 34, 4; App., Iber 67), cuya nalidad sera excitar el valor de los guerreros as como infundir pnico al enemigo. Salustio (2, 92) relata cmo son las madres las encargadas de conmemorar las hazaas guerreras de sus mayores a los hombres que se aprestaban para la guerra o al saqueo, donde cantaban los valerosos hechos de aqullos. La utilizacin de trompas de guerra por los numantinos (App., Iber. 78), documentadas arqueolgicamente (vid. captulo V,3.10), quizs pudiera ponerse en relacin con este tipo de prcticas. Acerca de la existencia de tales prcticas en las sociedades celtogermnicas y su interpretacin, vid. Sopea (1987: 90 ss.; Idem 1995: 97 ss.) y Ciprs (1993: 83 s.). 30. Sobre este episodio, vid. Polib., 35, 5; frags. 13 y 31; Liv., per. 48; Veleyo, 1, 12, 4; Val. Max., 3, 2, 6; Flor., 1, 33, 11; Plut., prae. ger. reip. 804; Ampelio, 22, 3; De viris. ill. 58; Oros., 4, 21, 1; Plin., 37, 9.
31. Sobre el combate singular en el mundo greco-latino, vid. Ciprs 1993: 93 s. 32. Vid. Polib., 14, 7, 5; App., Iber. 31; Diod., 33, 16-17 y 25; Liv., Dec. 17 y 34; Flor., 1, 34, 3 y 11; Lucano, 4, 144; Oros., 5, 7, 2-18; Ptol., Apotel. 2, 13; Just., Ep. 44, 2. 33. Segn Diodoro (29, 28), solicitaron una lanza, un pual y un caballo. 34. Vid., al respecto, los pasajes de Filn (frag. 46), Diodoro (5, 33), Plinio (34, 144), Marcial (1, 49, 4 y 12; 4, 55, 11; 14, 33), Justino (44, 3, 8), etc. (vid., tambin, captulos V y V111,2.1).
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a religin celtibrica, aunque peor conocida que 1a ibrica o la del mundo cltico, presenta una serie de rasgos que, como ha sealado Marco (1993a: 478) en relacin a la religiosidad de los Celtas hispanos, se adecan perfectamente a lo que se conoce como elementos sustanciales de la religin cltica en general, cuyos topo, sin embargo, no se ha considerado oportuno abordar aqu, al no estar, en muchos casos, sucientemente documentados en e1 territorio peninsular (nota 1). Un problema grave al estudiar la religiosidad celtibrica es 1a necesidad de dotarla de una visin histrica, lo que choca con 1a falta de informacin y con el tratamiento con el que a menudo se ha procedido a su estudio, desgajada del sistema cultural del que constituye un elemento esencial. La mayor parte de la informacin que se posee sobre la religin de los pueblos celtas de la Pennsula Ibrica se debe
a la epigrafa de poca romana, siempre en alfabeto latino y generalmente en lengua tambin latina, aun cuando se conozcan inscripciones en lenguas indgenas, como la inscripcin grande de Pealba de Villastar, en celtibrico, y la de Cabeo das Fraguas, en lusitano. Adems, resulta de gran inters 1a iconografa sobre diversos soportes -estelas funerarias, esculturas, cermicas, etc.y referida a aspectos tan variados como los rituales funerarios, las prcticas sacriciales, 1a representacin de divinidades o la mitologa de estos pueblos que, como ocurre con la de los Celtas continentales, est perdida. nicamente a travs de las representaciones iconogrcas -cuyo mximo exponente se halla en las producciones vasculares numantinas (Romero 1976a; Olmos 1986; Sopea 1987: 123 ss.; Idem 1995: 219 ss.) y en una serie de manifestaciones cuyo marco supera el mbito celtibrico, como las estelas funerarias (Marco 1976; Marco y Baldellou 1976; Marco 1978; Absolo y Marco 1995: 335 ss.) y una pieza excepcional como la diadema de San Martn de Oscos (Marco 1994a)- es posible vislumbrar un lenguaje mtico, enormemente rico y complejo, cuyas claves son difciles de determinar para e1 investigador moderno. Aparte de estas evidencias, insucientes para reconstruir la religiosidad de los Celtas hispanos, los escritores grecolati-
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nos dejaron algunas noticias, muy pocas en relacin con las que proporcionaron respecto a la Cltica continental, al estar ms interesados en los hechos de armas que llenaron los dos siglos previos al cambio de era. Estas noticias, al igual que las que se ocupan de los pueblos celtas del otro lado de los Pirineos, estn referidas ms a las prcticas rituales que a la propia naturaleza del sistema de creencias, 1o que limita enormemente su valor como fuente de conocimiento de la religin de los Celtas de Hispania. El carcter tardo de estas fuentes reeja el sincretismo de la religiosidad hispano-celta con la romana, de igual forma que ocurre con la gala. A pesar de la presencia romana y de su inuencia en la religiosidad de los pueblos conquistados, e1 componente indgena de la misma se mantuvo vigente, con modicaciones, durante los primeros siglos de su dominio. Las denominaciones seguras de dioses indgenas corresponden a la fase contempornea a la presencia de Roma en el territorio peninsular, aunque no es posible dudar de la existencia de estas mismas divinidades con anterioridad a este momento. Su evolucin no resulta fcil de establecer, si bien se advierte una creciente antropomorzacin de las divinidades, en cualquier caso muy escasas, especialmente evidente bajo el contacto con Roma.
El perodo previo a la presencia de Roma en Hispania resulta de gran oscuridad por lo que respecta al mundo de las creencias, cuyos indicios se limitan en gran medida al mundo funerario gracias al conocimiento de un buen nmero de necrpolis cuya cronologa se remonta al siglo VI a.C. (vid. captulos IV y VII). Sin embargo, la informacin que proporciona este tipo de yacimiento est centrada, ms que en el propio ritual funerario con toda la parafernalia de que sin duda estuvo rodeado y del que apenas se pueden imaginar ciertos aspectos, en los resultados de este proceso. Tambin a poca prerromana corresponden los hallazgos de reas cultuales o de verdaderos santuarios como los documentados entre los Celtici del Suroeste o en la Meseta Occidental, donde destaca el caso de Ulaca, que cabe vincular con monumentos similares del Noroeste, como Panoias, Vilar de Perdices, Cabeo das Fraguas, etc., verdaderos altares rupestres caracterizados por la presencia de grandes peas, a veces trabajadas y con inscripciones, fechados ya con posterioridad al cambio de era. En torno a este momento podra situarse el santuario de Pealba de Villastar (Untermann 1995b: 201). Desafortunadamente, el conjunto de la documentacin sobre este campo es muy escaso y nunca ha sido debidamente recopilado y analizado, lo que priva de una informacin que,
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aunque parcial, sera de enorme inters para documentar las fases ms antiguas de la religiosidad celtibrica. 1. DIVINIDADES A diferencia de lo que ocurri en las Galias, los escritores de la Antigedad apenas dejaron informacin sobre la religin de los Celtberos. Un interesante pasaje de Estrabn (3, 4, 16) aporta alguna informacin al respecto: Segn ciertos autores, los Galaicos son ateos; ms no as los Celtberos y los otros pueblos que lindan con ellos por el Norte, todos los cuales tienen cierta divinidad innominada a la que, en las noches de luna llena, las familias rinden culto danzando, hasta el amanecer, ante las puertas de sus casas (traduccin A. Garca y Bellido 1945: 176). Esta divinidad, tradicionalmente interpretada como una deidad de nombre tab que se identica con la Luna (Taracena 1954: 282; Blzquez 1962: 27 ss.; etc.), puede relacionarse, de acuerdo con Marco (1987: 58 s.; 1988: 173; 1993a: 484 s.) y Sopea (Sopea y Ramn 1994; Sopea 1995: 32 ss.), con Dis Pater, dios ctnico reinante en el Inerno, del que, como seala Csar, todos los Galos se proclamaban descendientes, segn era transmitido por los druidas, razn por la cual
miden el tiempo no por das sino por noches, esto es, por lunas. Por su parte, la existencia de danzas mgico-religiosas estara atestiguada en las cermicas de Numancia e Izana (g. 125,1-2) (Marco 1987: 68; Sopea 1987: 57). Con independencia del texto de Estrabn, las restantes menciones de dioses indgenas en la Celtiberia se han documentado a travs de la epigrafa, tanto latina como celtibrica, siendo escasas las representaciones iconogrcas de los mismos y, en ocasiones, discutibles. Este es el caso de un fragmento de cermica numantina que reproduce un animal en perspectiva cenital, caracterstica de la iconografa arvaco-vaccea (Romero 1976: 24, n 26, g. 8,26; Romero y Sanz 1992), con las fauces abiertas, lo que ha llevado a ser interpretado como una representacin del dios cornudo Cernunnos (g. 102,B,3), aunque para ello se haya modicado la posicin original denida por las lneas de tomo de la vasija (Blzquez 1957b=1958a=1959=1977: 361 ss.; Salinas 1984-85: 84 y 99; Sopea 1987: 49, lm. XI,C) (nota 2). Como imgenes de diosas se han interpretado (vid. Salinas 1984-85: 84 s.) una gura femenina de arcilla modelada (Taracena 1954: 285), de unos 15 cm. de altura (g. 125,4), y una pintura vascular (g. 125,3) que reproduce a un personaje tambin femenino, tocado por un velo (Olmos 1986: 219;
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Sopea 1987: 125, nota 44, lm. X), piezas ambas procedentes de Numancia. Otras dos representaciones antropomorfas, muy estilizadas, proceden del santuario celtibrico de Pealba de Villastar (Teruel), habiendo sido interpretadas por Marco (1986: 749 ss., lm. 5, g. 1) como sendas guraciones de Lug. La primera, corresponde a una gura masculina en la que destaca la cabeza, cuya simplicidad y falta de detalle iconogrco permite relacionarla con otras representaciones semejantes del mbito cltico (Jacobsthal 1944: 12; Almagro-Gorbea y Lorrio 1992: 412 ss.). Muestra los brazos en cruz, con las manos abiertas, pudiendo paralelizarse con el relieve de Lourizn (Pontevedra) que reproduce la mitad superior de una gura humana barbada y con cuernos, presentando igualmente los brazos abiertos y grandes manos extendidas, relacionado con la representacin de una deidad, concretamente Vestio Alonieco, por el hallazgo en sus proximidades de dos aras dedicadas al citado dios, y que Lpez Cuevillas (1951: 394) interpret como una representacin de Lug. En este sentido, resulta signicativo que uno de los eptetos claves de Lug sea lmfhda, de largos brazos. La segunda gura corresponde a un personaje bifronte muy estilizado, cuyas cabezas aparecen provistas de cuernos o, como ha sealado Marco,
Fig. 125.-1-2, personajes danzando: 1, Numancia; 2, Izana. 3-4, supuestas representaciones de divinidades procedentes de Numancia. 5, representacin bifronte del santuario de Pealba de Villastar. Representaciones pintadas (1-3), modeladas en arcilla (4) y grabadas sobre roca (5). (Segn Wattenberg 1963 (1 y 4), Taracena 1927 (2), Romero 1976a (3) y Cabr 1910 (5)). A diferentes escalas.
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con la estilizacin de la corona de hojas presente en varias esculturas clticas centroeuropeas (g. 125,5). Se ha sugerido que ciertas representaciones iconogrcas o literarias podran avalar la existencia de una divinidad infernal y funeraria, identicada con Sucellus (Blzquez 1983: 275; Marco 1987: 66; Sopea 1987: 50; Idem 1995: 109 ss.; Peralta 1990: 56; Idem 1991: 92 s.). As se ha interpretado el episodio que narra Apiano (Iber 48), ocurrido el ao 152 a.C., en el que los nertobrigenses enviaron a Marcelo un heraldo vestido con una piel de lobo en seal de paz. Iconogrcamente, personajes cubiertos con piel de lobo aparecen en la estela de Zurita (g. 129,2) asociados a un caballo y, bajo ellos, a una escena del ritual de exposicin de cadveres en la que un guerrero yacente es devorado por un ave rapaz (vid. infra) (nota 3). Se ha planteado que este tipo de personajes pudieran remitir en ltima instancia a cofradas de guerrero, bien documentadas en el mundo indoeuropeo (Peralta 1990 y 1991; Marco 1993a: 497 s.) (nota 4). A estas evidencias habra que unir la identicacin de Sucellus, llevada a cabo por M.P. Garca-Bellido (1985-86), reproducido ocupando el anverso de los cuadrantes de Bilbilis con leyenda BIL, piezas consideradas como monedas mineras, proponiendo su vinculacin con un posible asentamiento de Galos en esa zona,
cuya presencia, por otra parte, parece estar atestiguada en el Valle del Ebro y, en general, en el Noreste peninsular (vid. captulo II,1.1.d). Hay que hacer mencin, tambin, de un relieve procedente de Sigenza (Guadalajara) con una dedicacin epigrca a Epona, en la que la diosa aparece montando de lado una yegua vista de perl (Marco 1987: 62), iconografa que recuerda a otros dos monumentos de la provincia de lava (Elorza 1970). La mayor parte de los tenimos indgenas documentados en la Pennsula Ibrica proceden de su zona occidental, ofreciendo, en buena medida, una teonimia exclusiva (Untermann 1985b; de Hoz 1986b y 1993a: 370 ss.; Garca Fernndez-Albalat 1990; Marco 1991: 93 ss.; Idem 1993a: 481 ss.; Villar 1993-95; Idem 1994-95; Idem 1996) que muestra -en el mbito de la Hispania cltica- diferencias regionales en lo que a las creencias se reere. Con todo, el territorio celtibrico ha proporcionado una treintena de tenimos indgenas distintos, algunos de los cuales aparecen repetidos en varias ocasiones (nota 5). De ellos, Lug, las Matres o Epona corresponden a divinidades panclticas, perfectamente evidenciadas en el resto de la Hispania cltica. De los restantes dioses, salvo contadas excepciones, la mayor parte
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tienen carcter local, estando en ocasiones asociados con la topografa: montaas, bosques, lagos o fuentes. Entre las excepciones, una mencin a Ataecina y otra a los Lares Viales en Segobriga (Cuenca), aunque por lo que se reere a la inscripcin de Ataecina existen dudas sobre su procedencia original (Almagro-Gorbea 1995c: 88 s.; Abascal 1995c: 91, nota 257). Rerindose a las divinidades romanas, Salinas (1985: 327 s.) ha puesto de maniesto cmo su difusin en la Celtiberia se debera a la suplantacin por parte de stas de los dioses indgenas con los que se identicaran o a los que se asimilaran. Las divinidades clsicas que cuentan con ms testimonios en la Celtiberia son Jpiter, Marte, Hrcules, Mercurio y Apolo, justamente aqullas con las que se asimilan los principales dioses celtas (Caes., B.G. VI, 17). El anlisis del panten venerado en una ciudad celtibrico-romana como Segobriga puede resultar de gran inters, destacando el carcter indgena del mismo ya que, aunque el mayor nmero de dedicaciones responden a divinidades romanas como Diana, Hrcules o Mercurio, debe verse en ellas la interpretatio romana de dioses indgenas, con lo que puede decirse que bajo denominaciones o interpretaciones roma-
nas se esconde un panten de tipo cltico (Almagro-Gorbea 1995c: 88 ss.). 2. LOS LUGARES SAGRADOS Y LOS SANTUARIOS En la religin cltica, muchas de las divinidades aparecen vinculadas con espacios naturales: fuentes o manantiales, lagos, montaas, bosques, etc. Estos lugares, en su mayora, no han dejado constancia de su carcter sagrado, que nicamente puede ser determinado con seguridad por su asociacin con estructuras u otro tipo de manifestaciones cultuales (inscripciones votivas, exvotos, cazoletas, etc.). El culto a peas, rboles y fuentes es mencionado por las fuentes literarias (Prudencio, Contra Simaco 2, 1010-1011; Martn Dumiense, De correct. rust. XVI), que evidencian su prctica hasta poca medieval (vid. Blzquez 1957a: 231; Idem 1977: 460; Schulten 1963: 364; Vives et alii 1963: 399 y 498; Sopea 1987: 59 s.). Mencin aparte merece el caso de los espacios funerarios, cuyo valor sacro no debe olvidarse. La existencia de lugares de culto en la Celtiberia es conocida por las fuentes clsicas, y as Marcial (I, 49, 5-6) se reere al sancrum Uadaueronen montibus, quizs la Sierra del Madero, al Este de Numancia (Schulten 1959: 253), y alude igualmente a un bosque sagrado cerca de Bilbilis (Dol 1953:
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232 s.), el sanctum Buradonis ilicetum (4, 55, 23), por ms que los bosques sagrados en el mundo cltico, como entre los griegos y los romanos, seran en realidad lugares de culto jos y estructurados (Scheid 1993; Brunaux 1993), en los que habitara la divinidad (vid. Marco 1993a). Como un locus o bosque sacro puede considerarse el santuario de Diana en Segobriga que, aunque fechado con posterioridad al cambio de era, parece proceder de un substrato cltico anterior (Almagro-Gorbea 1995c). Sin duda, el santuario ms conocido del que ha quedado constancia en la Celtiberia es el de Pealba de Villastar (Teruel) (Cabr 1910; Marco 1986; Idem 1996: 88 ss.). Se sita en la cima de una montaa, a cuyo pie discurre el ro Turia, coronada por un faralln de caliza blanquecina en el que se documentaron ms de veinte inscripciones, en una de las cuales aparece citado en dos ocasiones, en dativo, el dios cltico Lugu (nota 6), inscripcin en la que adems se hara referencia a una estructura con techumbre (Meid 1993-95: 352; Idem 1994: 37) de la no ha quedado evidencia alguna, aunque se han identicado una serie de oquedades, a veces comunicadas entre s, en los salientes de la roca, sobre la parte superior de la pared, relacionables con ritos sacriciales y rituales de puricacin, de acuerdo con la interpretacin
de conjuntos similares en el Noroeste peninsular (Marco 1986: 746 ss.). Hay, adems, un buen nmero de cazoletas y grabados, que incluyen: motivos geomtricos y astrales, representaciones zoomorfas, sobre todo aves, pero tambin caballos y algn crvido, y antropomorfas, generalmente muy estilizadas, entre las que destacan dos, una de ellas bifronte (g. 125,5), consideradas como sendas guraciones de Lug (Marco 1986: 749 ss., lm. 5 y g. 1). El santuario de Pealba de Villastar ha sido considerado como el centro cultual ms importante del dios Lug en la Pennsula Ibrica (Marco 1986). Para Untermann (1995c: 201), la peregrinacin a la que se deben los gratos tuvo lugar hacia el cambio de era y no dur ms de una generacin. Los santuarios en cuevas, bien documentados en el Levante peninsular (Prez Ballester 1992), son tambin conocidos en la Hispania cltica. ste es el caso de la cueva de la Griega (Segovia), de la que proceden un buen nmero de inscripciones votivas (Mayer 1995), entre ellas una dedicada a una divinidad indgena, Nemedus Augustus (Marco 1993d) o quizs de la Cueva de San Garca (Santo Domingo de Silos, Burgos), que ha ofrecido una breve inscripcin en escritura ibrica de difcil interpretacin (Albertos 1986; de Hoz 1995c: 16).
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Adems de estos lugares sagrados, localizados en parajes aislados, sin relacin alguna con otros de habitacin, tambin se ha evidenciado en la Hispania cltica la presencia de santuarios en el interior de hbitats, ocupando el centro o un lugar destacado del mismo, bien documentados tanto en el mundo ibrico como en la Europa cltica, y de lo que son buen ejemplo los santuarios en oppida de Zvist y Trisv, en Bohemia, Liptovsk Mara, en Eslovaquia, Entremont, en el Sur de Francia, Danebury y Maiden Castle, en Inglaterra, etc. (Cunliffe 1986: 113 ss.; Brunaux 1988: 40 s.). En la Meseta, el caso mejor conocido es el del oppidum vettn de Ulaca (vila), en el que se han hallado los restos de lo que se ha interpretado como una estructura cultual, constituida por una estancia rectangular tallada en la roca, asociada a una gran pea -conocida como el Altar de Sacricios- en la que una doble escalera conduce a una plataforma que presenta dos concavidades circulares comunicadas entre s, una de las cuales verta a una tercera, abierta por medio de un canal (Martn Valls 1985: 116 s.; lvarez-Sanchs 1993: 275, g. 8). Se localiza en una zona destacada del castro, en las proximidades de una calle que se dirige hacia una de las puertas principales. En el mismo sector, a unos 160 m. del santuario, se emplaza una estructura, tradicionalmente
interpretada como un horno metalrgico, para la que recientemente se ha propuesto un uso termal, en relacin con baos iniciticos (Almagro-Gorbea y lvarez-Sanchs 1993; lvarez-Sanchs 1993: 275, gs. 8 ss.), vinculndola con los monumentos de la Cultura castrea del Noroeste conocidos, por sus espectaculares fachadas, como pedras formosas. Tambin se ha sugerido la existencia de una piedra sacricial en las proximidades de Arcobriga (Aguilera 1909: 139 ss.; Daz 1989: 36, lms. III y IV), en una explanada situada en la margen izquierda del Jaln, a poco ms de un kilmetro de la ciudad celtibrico-romana, formando parte de un conjunto de estructuras que, segn Cerralbo, pertenecan a un campo de Asambleas. Una estructura similar a la registrada en Ulaca podra documentarse en la acrpolis de la ciudad arvaca de Termes (Argente y Daz 1989: 56; Argente, coord. 1990a: 60), interpretada (Taracena 1941: 107; Idem 1954: 284) como un posible templo, que para Blzquez (1983: 228) se tratara de una piedra de sacricios. En cualquier caso, la falta de descripcin y estudio de los restos, generalizable a otros monumentos de este tipo, diculta su interpretacin. Tambin en Termes se ha documentado un edicio constituido por una gradera labrada toscamente en la roca y dividida en varios tramos, unos
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rectos y otros ligeramente curvos, que sigue la estructura del terreno, con una anchura total de 60 m., abierta hacia una amplia explanada (Taracena 1941: 107; Salinas 1984-85: 86; Argente y Daz 1989: 26 ss.; Argente, coord. 1990a: 31 ss.). Situada extramuros, junto a la llamada Puerta del Sol, ha sido objeto de diversas interpretaciones: anteatro, teatro, recinto sagrado o templo, lugar de sacricios, lugar de reuniones pblicas, etc. Las excavaciones llevadas a cabo por I. Calvo (1913: 374 ss.) bajo la gradera permitieron descubrir una cueva en cuyo fondo se hallaron un buen nmero de cuernas de bvido, varias piedras con canales, interpretadas como pilas de sacricios, hojas de cuchillo y hachuelas curvas, relacionadas con tales prcticas sacriciales. Las recientes excavaciones llevadas a cabo por J.L. Argente han dado una fecha entre la segunda mitad del siglo I a.C. y nales del I d.C. o inicios del II., documentndose la presencia de restos de crvidos y, en menor medida, de bvidos (Argente 1980: 183 ss.; Argente y Daz 1989: 26 ss.; Argente, coord. 1990a: 31 ss.). De cualquier manera, la presencia de lugares de culto en el interior de hbitats en el territorio de la Celtiberia puede defenderse para el caso de Numancia (Taracena 1954: 285; Blzquez 1983: 228 s; Salinas 1985: 317; Marco 1987: 68),
quizs de tipo domstico, ya que las antiguas excavaciones suministraron un buen nmero de exvotos cermicos, tales como pies votivos y representaciones antropomorfas o zoomorfas (g. 103), as como un conjunto de simpula, recipientes para realizar libaciones durante los sacricios, de bronce (g. 96,B) y cermica (g. 103,3) (Martn Valls 1990: 148 s.), sin que existan datos sobre la ubicacin especca de estos objetos dentro de la ciudad. La presencia de santuarios en el interior de poblados est bien documentada entre los Celtici del Suroeste, de quienes no hay que olvidar que, de acuerdo con Plinio (III, 13), seran Celtberos, como lo demuestran, adems de su lengua y el nombre de sus oppida, sus ritos. Estos santuarios ocupan un lugar prioritario dentro del poblado, en general vinculado con la acrpolis y con una calle central. Como tal se ha considerado un edicio de planta rectangular, localizado en la acrpolis, bajo los edicios cultuales del Foro romano de Mirbriga dos Clticos (Santiago do Cacm), atribuyndole un supuesto origen prerromano (Biers 1988: 9 s.; Berrocal-Rangel 1992: 193). El hallazgo ms interesante corresponde al Castrejn de Capote (Higuera la Real, Badajoz), situado en el Suroeste de Extremadura, en los lmites con Huelva y Portugal, en plena Beturia Cltica (Berrocal-Rangel 1989: 253 ss.; Idem
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1992: 194 ss.; Idem 1994). Se trata de una estructura de piedra, considerada como un altar, con un podio sobre el que se levanta una mesa y un banco corrido en torno a ella, situada en la zona ms alta del poblado, que es adems el centro del mismo, y abierta a la que parece ser la calle central que se dirigira hacia la puerta principal del castro. Dadas las ofrendas de diverso tipo y los restos de hogueras que se hallaron en su interior, as como en las zonas aledaas, ha sido interpretada como un santuario. Entre los materiales diversos aparecidos en el altar y en sus inmediaciones, predominan los recipientes cermicos, que constituyen el conjunto de materiales ms numeroso del depsito, habindose recogido en torno a 54.000 fragmentos, correspondientes a un nmero mnimo de 1.000 vasijas, con una importante proporcin de piezas realizadas a mano, siendo de destacar la variedad y complejidad de las decoraciones. A ellos se aaden 127 fusayolas que, dada su dispersin topogrca, bien pudieron haber estado originariamente agrupadas en algunos de estos vasos. Hay que mencionar igualmente: los objetos metlicos, entre los que destacan los elementos relacionados con el banquete, tales como una badila, un asador, una parrilla y cuchillos de dorso curvo; las armas, que incluyen una falcata, un soliferreum, puntas de lan-
za, regatones, cuchillos curvos, un posible umbo de escudo, espuelas y lo que parecen ser restos de arreos de caballo; y los objetos ornamentales, como cuentas de cuarzo y pasta vtrea, anillos y pulseras. Tambin se han documentado pinzas, dos hachitas, respectivamente de hierro y plomo, un bvido recortado en una lmina de plomo, conos broncneos y una serie de piezas lticas. Y por ltimo, se recogieron numerosos restos faunsticos, pertenecientes a unas dos docenas de animales -bvidos, ovicpridos, suidos, quidos y crvidos-, que conrman el carcter culinario y ritual del depsito. La dispersin de los hallazgos y de las hogueras, tanto en el propio santuario como en la calle a la que se abre dicha estructura, ha sugerido su vinculacin con actos de carcter colectivo. El conjunto se ha fechado entre mediados del siglo IV e inicios del II a.C., momento en el que la estancia del altar fue cubierta con piedras y cerrada mediante un muro de mala construccin que incluso lleg a tapar parte del depsito ritual. Las caractersticas de las ofrendas permiten poner en relacin el santuario de Capote con el depsito votivo de Garvao (Beja) (Beiro et alii 1985; Berrocal-Rangel 1992: 193 s.), localizado en una fosa, abierta en la ladera sureste del castro, que haba sido pavimentada mediante losas de pizarra en su
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zona central, sobre las que se documentaron restos de fauna y un crneo humano. La fosa se rellen con numerosos recipientes cermicos, depositndose en el interior de otros de mayores dimensiones o bien ocupando los huecos dejados entre ellos. Adems de los materiales cermicos -de tipos variados, destacando por su nmero y homogeneidad las escudillas oxidantes, los vasos calados, un aspergyllus y algunas guras de caballos- sobresale un conjunto de placas de oro y plata con decoracin repujada, y sobre todo las representaciones oculares, as como una cabeza y una gura humanas. El conjunto, fechado en el siglo III a.C., ha sido interpretado como un depsito votivo secundario. 3. EL SACRIFICIO El sacricio, considerado como un medio de propiciar a la divinidad (Woodward 1992: 66 ss.), se materializa por la muerte de la vctima, que puede ser excepcionalmente un ser humano, aunque por lo comn se trate de un animal e incluso un objeto. Las fuentes literarias sealaron su existencia sin ofrecer mayores detalles sobre las peculiaridades rituales de este tipo de prcticas. Tambin la iconografa ofrece alguna informacin al respecto, no faltando la evidencia arqueolgica, especialmente por lo que se reere a los sacricios animales. La existencia de sacricios colectivos est documen-
tada en la Celtiberia pues, de acuerdo con Frontino (Strateg. III, 11, 4), la victoria de Viriato sobre los segobricenses el 145 a.C. se produjo aprovechando que stos estaban ocupados en la ofrenda de sacricios. 3.1. El sacricio humano La existencia de sacricios humanos por parte de diversos pueblos de la Antigedad est atestiguada por las fuentes literarias (Diod., 5, 31, 2-5; Str., 4, 4, 5 y 7, 2, 3; Caes., B. G. VI, 16; Tac., Ann. XIV, 30 y Germ. XXXIX; Lucano, Phar III, 399-452; Dio Cass., LXII, 7, 2-3; etc.), que se hicieron eco asimismo de su prctica por los pueblos prerromanos de la Hispania cltica, sin hacer referencia alguna a los Celtberos. Estrabn (3, 3, 6) narra la realizacin de tales prcticas sacriciales por parte de los Lusitanos (Garca Quintela 1991 y 1992), relacionndolas con la adivinacin: Son muy acionados los Lusitanos a sacricios [humanos], y examinan las entraas, pero sin sacarlas. Examinan tambin las venas del pecho y dan orculos palpndolas. Vaticinan tambin por las entraas de prisioneros, cubrindolos con capas. Despus, cuando el sacerdote da un golpe en las entraas vaticinan primero
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por la cada. Tambin cortan a los prisioneros las manos y dedican a sus dioses las manos derechas. Este tipo de sacricios se llevaran cabo igualmente en relacin con eventos excepcionales, y, as, Livio (per. 49) menciona cmo los Lusitanos inmolaron un hombre y un caballo en seal de paz. Tambin Estrabn (3, 3, 7) se reere a prcticas de este tipo por los pueblos montaeses: ...sacrican al Ares machos cabros y caballos y prisioneros. Hacen tambin hecatombes de cada clase como los griegos, como dice Pndaro sacricar todo por centenares. Plutarco (Quaest. Rom. 83) comenta la realizacin de sacricios humanos por los bletonenses, cuya prctica les haba sido prohibida. La prctica de sacricios humanos entre los Celtberos se ha sugerido a partir del hallazgo de los restos de al menos dos esqueletos humanos pertenecientes a individuos adultos encontrados formando parte del relleno de una de las torres de la muralla de la Bilbilis romana, considerados como sacricios fundacionales a los que se asociaban restos de fauna y dos piezas cermicas fragmentadas (Martn Bueno 1975b; Idem 1982; Salinas 1983b; Sopea 1995: 214) (nota 7).
El hallazgo ms supercial corresponda a un esqueleto completo situado boca abajo, en una postura violenta, con los brazos y las piernas separados. Junto a la cabeza se hallaron los restos de un crneo con mandbula de una gardua. Tambin se recogieron otros restos faunsticos, pertenecientes a cerdo o jabal y a oveja o cabra. El cadver presentaba una orientacin Noreste-Suroeste, seguramente no intencionada, pues ms bien pareca que hubiera sido arrojado al interior del torren. El segundo individuo presentaba unas caractersticas completamente diferentes, pues ste se hall en posicin fetal, con una orientacin Este-Oeste. Pese a haberse interpretado como un enterramiento secundario, que habra sido depositado en el interior del torren atados los restos de aqul, una vez descarnado parcialmente, pero contando desde luego con tendones y ligamentos, ya que los restos aparecen perfectamente ligados, lo cierto es que a partir de la descripcin ofrecida bien pudiera tratarse de un enterramiento primario. Junto a su cabeza, los restos de un cuervo, y asociado a su mano un crvido (una chova piquirroja). Las caractersticas del relleno y la presencia de los restos de una misma vasija asociada a los dos cadveres permite plantear la homogeneidad del conjunto, que ha sido puesto en relacin con el dios celta Lug (Martn Bueno 1982: 103 s.; Salinas 1983b: 305 ss.), aunque de acuerdo con Marco
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(1987: 68; 1988: 175; 1993a: 493), habra que ser prudentes respecto a tal asociacin. El indigenismo de estos enterramientos ha sido cuestionado por Burillo (1990a: 376 s.; Idem 1991a: 575 s.), teniendo en cuenta que la fundacin de la Bilbilis romana tuvo lugar seguramente a inicios de la segunda mitad del siglo I a.C., planteando su adscripcin, al menos, a poca imperial; as lo conrmara la tipologa de alguna de las piezas cermicas y la posicin estratigrca del conjunto, formando parte del relleno de un torren que, a tenor de lo registrado en el cercano yacimiento de San Esteban del Poyo del Cid (Burillo 1981), donde se excav un torren semejante al bilbilitano, sera de obra hueca, cuya colmatacin correspondera a un momento posterior a su abandono, lo que negara el carcter ritual de este hallazgo, en relacin con prcticas fundacionales. Se ha planteado, sin embargo, un carcter ritual relacionado con sacricios fundacionales para las inhumaciones infantiles en poblado (Guern y Martnez 1987-88; Barrial 1989), de las que se conocen algunos ejemplos en el territorio celtibrico (vid. infra), si bien, como seala Burillo (1991a: 574), los datos disponibles no son sucientes para raticar la existencia de este tipo de prcticas entre los Celtberos (nota 8).
Caracterstico de los pueblos celtas es el rito de las cabezas cortadas, cuya prctica est documentada a travs de las fuentes clsicas, la Arqueologa, la iconografa de diverso tipo y la pica cltica de Irlanda y Gales (vid., con bibliografa sobre el tema, Green 1992: 78 s. y 116-118; Sopea 1987: 99 ss.; Idem 1995: 149 ss.). Segn los autores clsicos (Liv., X, 26, 11; XXIII, 24, 6-13; XXXVIII, 24; Diod., V, 29, 4; XIV, 115; Str. 4, 4, 5; Justino XXIV, 5), los Galos cortaban la cabeza de sus enemigos muertos en combate y las colgaban del cuello de sus caballos o las ensartaban en lanzas. Llevndolas consigo, las clavaban en los vestbulos de sus casas y, en el caso de personajes ilustres, las conservaban y exhiban con gran orgullo, utilizndolas incluso, como sera el caso de los Celtas Escordicios (Ammiano Marcelino XVII, 4, 4), como copas para beber. En opinin de Estrabn, tal costumbre era practicada por la mayora de los pueblos del Norte, y as se indica al referirse a los Escitas (Herodoto 4, 64) o a los Germanos (Tac., Ann. I, 61). Entre los pueblos hispanos, la prctica de la amputacin de las manos y la de clavar en lanzas las cabezas de los enemigos muertos era conocida en fecha tan temprana como el 409 a.C. (Diod. XIII, 5, 77). Este rito cltico de las cabezas cortadas debe interpretarse como una costumbre guerrera relacionada con la concep-
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cin apotropaica de la cabeza de enemigo vencido (Le Roux 1977: 144). Su conexin con prcticas sacriciales resulta difcil de determinar, a pesar de que en ocasiones se haya interpretado en ese sentido (Blzquez 1958b; Daz 1989), pues no existen datos sobre si la decapitacin se realizara antes o despus de la muerte de la vctima; de acuerdo con las fuentes literarias, tanto las clsicas como las irlandesas y galesas, parece que se practicara una vez muerto el enemigo. La evidencia arqueolgica ofrece algunos ejemplos al respecto, entre los que destacan los hallazgos de crneos pertenecientes a hombres jvenes, algunos con seales inequvocas de haber recibido heridas importantes, aparecidos en los santuarios celto-ligures de Entremont y Roquepertuse (Grin-Ricard 1927; Benoit 1957; Idem 1981), conrmando as la noticia segn la cual los crneos eran ofrendados en santuarios a los dioses de la Guerra (Liv., XXIII, 24, 6-13). En la Pennsula Ibrica se han documentado algunos hallazgos relacionados con el ritual de las cabezas cortadas, sobre todo en el Noreste peninsular (Sanmart 1994: 344 ss., g. 12), donde parece atestiguarse la existencia real de este rito, en estrecha conexin con el documentado entre las poblaciones galas de la Provenza (Chassaing 1976). En el Puig de Sant Andreu (Ullastret, Gerona) se hallaron dos crneos atra-
vesados con un clavo (Campillo 1977-78; Pujol 1989: 301 ss., lm. 112); en la Illa den Reixac (Ullastret, Gerona), un crneo con una perforacin producida por un clavo y otro ms con evidencia de haber sido decapitado (Campillo 1977-78; Pujol 1989: 301 ss., lms. 109 y 111); en Puig Castellar (Santa Coloma de Gramanet, Barcelona), un crneo con clavo y otro posible (Bosch Gimpera 1915-20: 595, g. 368; Balil 1956: 877, g. 1); y en Mol de Espigol (Tomabous, Lrida), un crneo (Sanmart 1994: 344, g. 12). La presencia de Galos en el Noreste peninsular est conrmada por las fuentes histricas (Caes., bell. ciu. 1, 51), la toponimia (vid. captulo II,1.2), las representaciones iconogrcas (Almagro-Gorbea y Lorrio 1992: 412 ss.), entre las que destaca el monumento de Sant Mart Sarroca (Barcelona) (Guitart 1975) relacionable con los monumentos similares del Sur de Francia, como el santuario de Entremont, y por el registro arqueolgico, a travs de algunas sepulturas de Ampurias (Almagro Basch 1953: 251 ss.) o de la importante presencia en esta zona de armas de tipologa lateniense (Sanmart 1994: 336 ss., gs. 1 SS.). Adems de los hallazgos del Noreste, el territorio peninsular ha proporcionado otros ejemplos de este ritual, que se concretan en un crneo procedente del depsito votivo de Garvo (nota 9) (Beiro et alii 1985: 60; Antunes y Santinho
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1986), entre los Celtici del Suroeste, y cuatro ms, sin maxilar inferior, descubiertos en el interior de una casa de Numancia (g. 130,2), formando parte del relleno de una bodega y procedentes al parecer del piso superior, como denota el que aparecieran a diferente profundidad (Taracena 1943: 164, g. 6). La representacin de la cabeza humana constituye uno de los motivos ms repetidos en el arte cltico peninsular (vid. captulo VI,7.2 y 8), estando reproducida sobre diversos tipos de soportes y materiales (gs. 81,35, 82,5-7 y 105 y lms. III y IV,3) y con una cronologa variada (Almagro-Gorbea y Lorrio 1992 y 1993), lo que impide su interpretacin desde una nica perspectiva. Consideradas a veces como representaciones de divinidades, rostros de difuntos, amuletos, o con una nalidad puramente decorativa, han sido relacionadas con el rito de las cabezas cortadas, y como prueba de la veracidad de los textos clsicos (Taracena 1943; Balil 1954). En este sentido, merecen citarse especialmente las fbulas zoomorfas, entre las que destacan las de caballito, algunos de cuyos ejemplares presentan una cabeza cortada debajo del hocico del animal (g. 81,3-5 y lm. IV,3), ejemplicando la prctica de colgar del caballo las cabezas de los enemigos muertos, costumbre referida por Livio, Diodoro y Estrabn.
Las fuentes literarias se reeren tambin a otro tipo de mutilacin, que debi ser relativamente frecuente: la amputacin ritual de las manos (Sopea 1987: 96 ss.; Garca Quintela 1992: 350; Marco 1993a: nota 50), documentada entre los pueblos peninsulares prerromanos (Diod., XIII 5, 77 y 56, 5 ss.; Str. 3, 3, 6), y que fue adoptada asimismo por los romanos (Caes. B.G. VIII, 44; Diod., XIII, 57, 3; App., Iber LXIX y XCIII). Aunque tal prctica no est directamente documentada entre los Celtberos, stos consideran, en relacin con los acontecimientos del 154-153 a.C. que dieron lugar a la Guerra Numantina (Flor. I, 34, 3), que la peticin de los romanos de que entregasen las armas era como si les ordenasen cortarse las manos (vid. Sopea 1987: 98). La representacin iconogrca de este rito tiene su expresin en el monumento de Binfar (g. 129,4) (Marco y Baldellou 1976) y en una de las estelas del Palau de Alcaiz (g. 129,3) (Marco 1976), adscribibles uno y otra al mbito ibrico del Valle del Ebro (vid. infra). 3.2. El sacricio animal Mucho ms frecuente debi de ser sin duda el sacricio de animales, del que existen abundantes noticias referidas a los territorios ms occidentales de la Hispania cltica (de Hoz 1986b: 46 ss.; Garca Quintela 1992: 337 ss.) proporciona-
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das por las fuentes literarias (vid. supra), por documentos epigrcos, como las inscripciones del Cabeo das Frguas y Marecos (Tovar 1985), o por diversos hallazgos broncneos, como el carrito de Vilela, el mango del pual del Instituto Valencia de D. Juan, o el bronce de Castelo de Moreira (Blzquez 1975a: 62 ss.; Tovar 1985: 247 s.; Silva 1986: 294 s.; Almagro-Gorbea y Lorrio 1992: 424; Marco 1993a: 496). La realizacin de tales prcticas est perfectamente documentada en el poblado cltico de Capote (Berrocal-Rangel 1992: 197 ss.; Idem 1994: 245 ss., 266 s.; Morales y Liesau 1994). Sobre el altar o en sus aledaos se identicaron los restos de unas dos docenas de animales -seis bvidos, cinco ovicpridos, cinco suidos, dos o tres quidos, identicados como asnos, dos ciervos y dos jabales-, al menos seis de los cuales seran individuos jvenes, con muestras de haber sido tratados con fuego. Los restos documentados corresponden a las partes de menor aprovechamiento crnico: crneos, mandbulas y las partes inferiores de las extremidades, pertenecientes a los desechos del despiece inicial. Segn las evidencias, sobre la mesa se habra procedido al descuartizamiento inicial de los animales, separando las cabezas y los extremos de los miembros locomotores para ser depositados sobre el podio, mientras que las partes de mayor aporte cr-
nico, como las vrtebras, las paletillas o los fmures, habran sido trasladadas a la calle central, lo que explicara los restos faunsticos y las hogueras all localizadas, procedindose a su asado. En la Celtiberia, su prctica es conocida a travs de una escena vascular numantina (g. 126,1,c) en la que un personaje tocado con un gorro cnico aparece sujetando con su mano derecha una jarra, y no una gurita humana de barro, simulacro de divinidad como quiso Taracena (1954: 285; Salinas 1984-85: 84), y, con la izquierda, las patas de lo que parece ser un ave, situada encima de un ara. Otro personaje, no conservado, sujeta tambin al animal, portando asimismo un gran cuchillo curvo, o quizs una hoz, que puede interpretarse como el instrumento de inmolacin. Los sacricios animales se vincularan a veces con actos peridicos, existiendo la constancia de estar ante prcticas excepcionales, como el caso de los rituales de fundacin. No cabe duda en considerar como tal el hallazgo de un pequeo ovicprido, prcticamente completo, depositado en un hoyo excavado en la parte Norte, bajo el suelo, de una vivienda circular perteneciente a los inicios de la ocupacin del poblado de Fuensaco, en el sector Norte de la misma, fechada en el
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siglo VII a.C. (Romero y Jimeno 1993: 208; Romero y Misiego 1995b: 132) (nota 10). Una mayor informacin sobre los sacricios animales es ofrecida por las necrpolis (g. 126,2), dada la presencia de restos de fauna interpretados generalmente como ofrendas o evidencias del banquete funerario. En el caso de la Celtiberia los ejemplos no son muy numerosos, debido en gran medida a que este tipo de restos tan slo han empezado a ser valorados recientemente (Cerdeo y Garca Huerta 1990: 89; Garca-Soto 1990: 26; Jimeno 1996: 60; Jimeno et alii 1996: 38). El proceso de cremacin al que es sometido el cadver concierne tambin a las ofrendas animales que, en ocasiones, aparecen mezcladas en el interior de la urna con los restos del difunto. Se documentan en sepulturas y necrpolis de cronologa antigua -las adscritas a las fases iniciales de Molina de Aragn, Sigenza o Aragoncillo-, o en enterramientos evolucionados -como es el caso de Numancia, La Yunta o de la fase ms reciente de Aragoncillo-. En la necrpolis de Molina de Aragn, en las proximidades de la tumba 2, un enterramiento femenino carente de ajuar, se hall una mandbula completa de bvido, perteneciente a un ejemplar joven. Un buen nmero de piezas dentarias y gran cantidad de pequeos fragmentos de huesos no identi-
cados, tambin de bvido, se hallaron dentro de una de las estructuras interpretadas como ustrina. Asimismo se documentaron restos calcinados de ovicpridos, alguno de conejo o liebre y otros pertenecientes a bvido, sin asociacin con ningn conjunto en concreto (Cerdeo et alii 1981: 15; Alberdi 1981). En Sigenza, se localizaron dos mandbulas completas de bvido, una de ellas de un ejemplar muy viejo, y una costilla de cordero lechal, junto a la tumba 2 -enterramiento femenino provisto de un importante ajuar-; en el interior de la urna cineraria de la sepultura 3, mezclados con los restos del difunto y con evidencias de haber sido cremados, se recogieron residuos de fauna, entre los que se identicaron un molar de cprido y restos de un conejo; junto a la tumba 33 se hallaron numerosos restos de ovicprido joven cremado y por los alrededores algunos dientes de caballo. Fuera de contexto se recogieron restos de ovicprido cremado (Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1993: 64; VVAA. 1993). En La Yunta, las tumbas 52 y 93 proporcionaron molares de ovicpridos depositados junto a la boca de la urna; al lado de la tumba 92 -enterramiento femenino considerado como el ms rico del cementerio- se recogieron dos molares de ternero; y en la 107, un enterramiento masculino, se docu-
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ment un asta de ciervo depositado encima del borde de la urna. Adems se hallaron, en el interior de las urnas de 28 sepulturas, numerosos astrgalos de ovicpridos quemados, alcanzando a veces ms de 50 ejemplares (Garca Huerta y Antona 1992: 148 s.). Mas, si la mayor parte de los restos deberan corresponder a ofrendas alimentarias, resulta signicativa, por su repeticin, la colocacin de mandbulas completas o de piezas dentarias sueltas pertenecientes a bvidos, ovicpridos y quidos, interpretables quizs como depsitos simblicos. En la necrpolis de Numancia se han localizado junto a una de las tumbas varias mandbulas de cordero, consideradas como los restos del banquete funerario (Jimeno 1994b: 58). Los astrgalos de ovicprido documentados en gran nmero en La Yunta, podran interpretarse como objetos de carcter ldico o de adorno, dado que en bastantes casos presentaban una perforacin, por lo que su presencia en las sepulturas no implica que la muerte del animal se haya producido con la ocasin del deceso (Cerdeo y Garca Huerta 1990: 89). En Aragoncillo -necrpolis an en fase de estudio pero que est proporcionando una interesante informacin en relacin con los rituales funerarios celtibricos los restos faunsticos resultan relativamente frecuentes; corresponden, en general,
a individuos adultos, formando parte de diversos tipos de depsitos, entre los que destaca una gran estructura ptrea, con abundantes cenizas, en la que se document una importante acumulacin de residuos no cremados de grandes hervboros (oveja, toro, caballo y ciervo), y en la que faltan por completo los de seres humanos (Arenas y Corts e.p.). En la necrpolis de Numancia (Jimeno 1996: 60; Jimeno et alii 1996: 38) es frecuente la presencia junto a los restos del cadver de huesos de fauna, correspondientes a zonas apendiculares, costillares y mandbulas, que a veces aparecen cremados. Junto a estos hallazgos hay que hacer mencin a la elevada proporcin (31,8%) de conjuntos que nicamente contenan restos de fauna, interpretndose como enterramientos simblicos (Jimeno 1996: 60; Jimeno et alii 1996: 42; vid. captulo IV,3). Por su parte, en Ucero se ha sealado la presencia de animales domsticos, como vaca, oveja, cabra, caballo, etc. (Garca-Soto 1990: 26). Como puede comprobarse, la gran mayora de las especies que forman parte de las ofrendas funerarias son animales domsticos, generalmente bvidos y ovicpridos, sin que tampoco falte el caballo (nota 11), resultando signicativa en cambio la ausencia del cerdo, que s se halla bien documen-
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tado en otros mbitos funerarios, como el vacceo o el cltico lateniense (Sanz 1990a: 166; Meniel 1992: 111 ss.). Entre las especies salvajes destaca la presencia de ciervo y conejo. La ausencia de jabal contrasta con las numerosas representaciones iconogrcas en el mbito cltico peninsular (Esparza 1991-92; Cerdeo y Cabanes 1994). La composicin de las ofrendas funerarias animales viene por tanto a coincidir, en lo que a las especies se reere, con los datos procedentes de los lugares de habitacin -con la excepcin sealada del cerdo-, donde los ovicpridos, seguidos de los bvidos, constituyen las especies dominantes, con una menor representatividad del caballo, el cerdo, el ciervo, el conejo y la liebre, el gallo, el gato y el perro, siendo frecuente la presencia de abundantes restos de aves (vid. captulo VIII,1.2). Una interesante informacin sobre el particular ha sido ofrecida por la necrpolis vaccea de Padilla de Duero (Sanz 1990a: 166), en la que las ofrendas animales estn presentes en 20 de las 65 sepulturas identicadas, sin evidencias en la mayora de los casos de haber estado sometidas a la accin del fuego, y con una diferente representatividad en lo que a especies y nmero de individuos se reere. En esta necrpolis, las especies de menores dimensiones estn representadas en general por esqueletos enteros o casi completos (gallol-
gallina, conejo y liebre), fcilmente transportables, mientras que los de mayores dimensiones lo estn por partes de su anatoma (caderas o cuartos traseros de cerdo, pata trasera de cabra o vrtebras cervicales de ovicpridos y bvidos), no apareciendo en ningn caso el crneo del animal o fragmentos del mismo. Como en el caso celtibrico, las sepulturas de Padilla recibiran seguramente una pequea parte de los animales implicados en la ceremonia, pudiendo darse el caso de la sustitucin del sacricio por el aporte de ciertas partes del animal que, en el caso del cerdo, los ovicpridos y seguramente los bvidos, se corresponden con las de mayor aporte crnico. Podra tambin destacarse el hallazgo, formando parte de conjuntos funerarios, de una serie de objetos relacionados con el uso del fuego, que en el caso celtibrico se concretan en varios asadores, dos parrillas y unas trbedes, interpretados como elementos de banquete, en relacin con la preparacin de las ofrendas animales, cuyo valor ritual y simblico parece indudable (vid. captulo VI,4). Su presencia se ha identicado en el altar de Capote o en sus inmediaciones, donde se hall un asador, una badila y una parrilla, as como dos cuchillos curvos y una punta de lanza utilizada como tal, instrumentos que cabe relacionar con las evidencias de
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descuartizamiento documentadas en los restos faunsticos (Berrocal-Rangel 1994: 235 ss.). Un caso aparte es el de un instrumento cuya presencia en las sepulturas resulta de difcil justicacin (vid. captulo V1,53): la hoz. Dada su reiterada aparicin en ajuares militares y su representacin iconogrca monetal, en la que un jinete aparece portando una hoz o falx, podra plantearse en cuanto a los hallazgos procedentes de necrpolis la posibilidad de estar ante algn tipo de arma, quizs de tipo ritual, sobre todo considerando su diferente morfologa respecto a los ejemplares procedentes de poblados y el hallazgo de piezas similares en el santuario de los Belgas Bellovacos de Gournay-surAronde, donde pudieron haber sido utilizadas, junto con otros instrumentos, en actividades de culto (Brunaux et alii 1985: g. 76; Brunaux 1988: 63), quizs sacriciales. 3.3. La destruccin ritual del armamento Un aspecto interesante es el de la inutilizacin deliberada del armamento, segn la cual determinadas armas depositadas en las necrpolis, especialmente espadas, puales, puntas de lanza y soliferrea, aparecen en ocasiones dobladas intencionadamente (g. 127). Esta prctica incluira la destruccin en la pira o fuera de ella de los elementos perecederos de
Fig. 126.-1, escenas de sacricios sobre cermica griega (a-b) y sobre un vaso de Numancia (c); 2, presencia de restos faunsticos en varias necrpolis celtibricas. (Segn Meniel 1992 (a-b) y Wattenberg 1963 (c)).
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Fig. 127.-Inutilizacin intencionada de armas (espadas, puales, puntas de lanza, soliferrum y pilum) y otros objetos, como tijeras y elementos para la sujecin del tocado.
lanzas y escudos, sin que pueda valorarse, por falta de datos, la intencionalidad de determinadas fracturas. Tal prctica parece proceder de la Cultura de los Campos de Urnas (Kimmig 1940: 155, lm. 8B; Reitinger 1968: 50), y suele asociarse a lites aristocrticas militares (Almagro-Gorbea 1991a: 44, nota 15), estando perfectamente documentada en el rea ibrica peninsular (Quesada 1989a, I: 227 ss.), en la Hispania cltica, siendo buen ejemplo de ello las necrpolis celtibricas (vid. infra) y vettonas (nota 12), as como entre los Celtas de la Cultura de La Tne (Brunaux y Lambot 1987: 14; Brunaux 1988: 125 ss.; Green 1992: 176 ss.; Rapin 1993). Su carcter selectivo diculta la interpretacin que de dicha prctica pueda hacerse, al no afectar a todas las armas por igual, y, as, piezas pertenecientes a un mismo tipo pueden o no haber sido objeto de inutilizacin, incluso dentro de un mismo cementerio. Tal sucede con los puales de frontn y biglobulares que, como prueban los casos de Osma y Quintanas de Gormaz, no suelen verse afectados por procesos destructivos, aunque las necrpolis de Ucero y Numancia hayan proporcionado ejemplares claramente inutilizados. Por ello, resulta difcil de valorar, al menos en ocasiones, si la destruccin deliberada de las armas se debe a condicionantes rituales -segn los cuales la muerte ritual del arma se-
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ra la forma de enviar estos objetos al Ms All- o a aspectos puramente funcionales, como pueda ser el espacio disponible para el enterramiento. La inutilizacin o destruccin del armamento aparece reejada en las necrpolis celtibricas (vid. Aguilera 1916: 27) desde sus fases ms antiguas, afectando en general a las piezas de mayores dimensiones, por ms que tales prcticas nunca se realicen de forma sistemtica (gs. 61 ss. y 127). As, las tumbas 9 y 14 (g. 127,2) de la necrpolis de Sigenza (Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1993), adscribibles a la fase inicial de la Cultura Celtibrica, en la que an no estn presentes las espadas, proporcionaron largas puntas de lanza dobladas por la mitad, lo que tambin se ha documentado en algunas tumbas de la fase inicial de Carratiermes (g. 127,1) (v.gr. tumbas 302, 319 y 327). Sin embargo, en la sepultura Sigenza-1, solamente una de las dos puntas de lanza de grandes dimensiones documentadas presentaba indicios de haber sido exionada. En la sepultura 14, las armas parece que debieron haber estado clavadas en el suelo, lo que sin ningn genero de duda pudo documentarse en la tumba 15, en la que las dos largas puntas de lanza y los dos regatones que formaban este conjunto no presentaban evidencias de haber sido inutilizadas.
A un momento posterior corresponden las sepulturas provistas de espada de Aguilar de Anguita, Alpanseque, Sigenza, Carabias o Carratiermes (vid. captulos V y VII). En ellas, el soliferreum (g. 127,5) aparece siempre plegado e incluso enrollado, mientras que la espada o las puntas de lanza slo ocasionalmente presentan muestras de haber sido inutilizadas (g. 127,6-8). A modo de ejemplo, de las 20 tumbas de Aguilar de Anguita con espada de las que ha quedado constancia, slo en tres este arma est doblada, y algo semejante puede decirse en el caso de Alpanseque, pues nicamente en la tumba 10 se document un pual doblado (g. 127,8), mientras que la espada con la que al parecer se asociaba en este conjunto no mostraba seal alguna de inutilizacin. El cementerio de Atienza proporciona una imagen similar: slo uno de los 15 conjuntos identicados ofrece una pieza con seales de inutilizacin, una punta de lanza con su extremo ligeramente curvado (tumba 4). Resulta signicativo que ninguna de las seis tumbas con espada muestre signo alguno de dicha prctica, aunque algunas armas, generalmente puntas de lanza, puedan mostrar roturas en su extremo distal. Ms difcil de valorar es el caso de La Mercadera, pues si era usual encontrar el material doblado, muchas veces se ha reproducido devolvindolo a su posicin originaria (Taracena
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1932: 8), quedando, nicamente, constancia grca de tal destruccin en la tumba 68 (g. 127,9-10), en la que aparecieron una espada de antenas, unas tijeras y una hoz dobladas, y en la 87, donde las piezas afectadas son un cuchillo y una punta de lanza. Con la incorporacin al ajuar funerario de las espadas de La Tne, lo que se produce al menos desde nales del siglo IV a.C., tal prctica se generaliza, siendo stas las piezas que con mayor intensidad van a verse afectadas (g. 127,14,16,17 y 22). Los ejemplos son numerosos, pudiendo sealarse una mayor complejidad del proceso, con la multiplicacin del nmero de dobleces en determinados casos. Una muestra de esta evolucin la proporciona la necrpolis de Numancia, donde se observa la destruccin sistemtica de todas las armas, que son objeto de varias exiones (g. 127,18-21), afectando a piezas que, como los puales de frontn, no eran objeto de tales actuaciones en otras necrpolis prximas, as como a muchos de los objetos metlicos de adorno (Jimeno y Morales 1993: 153, g. 5.; Idem 1994: 256, g. 7; Jimeno 1994b: 56; Idem 1996: 62; Jimeno et alii 1996: 36).
4. LOS DEPSITOS Y LOS HALLAZGOS DE ARMAS EN LAS AGUAS El descubrimiento durante la Edad del Hierro en la Hispania cltica de depsitos formados por diversos objetos, entre los que destaca el armamento, o de hallazgos de armas aisladas, no constituye un hecho muy frecuente, estando por lo comn mal documentados, lo que sin duda ha dicultado su interpretacin (Lorrio 1993a: 297 ss., gs. 1,3 y 8,A). Como un tesorillo puede considerarse el ya citado depsito soriano de Quintana Redonda, fechado en poca sertoriana (vid. captulos V y VI,1) y constituido por un casco (g. 78,1) que cubra dos tazas argnteas, en cuyo interior se localizaron un buen nmero de denarios ibricos y, al parecer, romanos (Taracena 1941: 137; Raddatz 1969: 242 s., lm. 98; Villaronga 1993: 52, n 109, quin nicamente seala la presencia de denarios de Bolskan). Un inters especial tiene el hallazgo en Graccurris (Alfaro, La Rioja) de lo que se ha interpretado como un depsito ritual de poca sertoriana formado por un conjunto de armas, de tipologa lateniense en su mayora, depositadas sin ningn orden aparente en el interior de una fosa de tendencia circular de 30 cm. de profundidad y algo ms de un metro de dimetro, cubierta con cantos rodados (Marcos Pous 1996: 148 s. y
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gs. 11-13; Iriarte et alii 1996). El conjunto inclua, al menos, trece espadas de tipo La Tne, restos de vainas, la hoja de un pual, posiblemente del tipo biglobular, puntas y regatones de lanza, cinco umbos de escudo latenienses de aletas y uno circular y tres fragmentos de uno o dos cascos de tipo Montefortino. Los umbos aparecieron encajados unos dentro de otros, las espadas y el pual, deformados, y los cascos, fracturados. Mayores dicultades de interpretacin suscitan los hallazgos aislados de armas, cuya intencionalidad al ser depositadas resulta difcil de determinar. Entre ellos merecen especial atencin, debido a sus evidentes connotaciones rituales, aquellos casos en los que las armas fueron depositadas en las aguas (Lorrio 1993a: 300, gs. 1,4 y 8,B). Se trata por lo comn de piezas en perfectas condiciones de uso, sin muestras de haber sido inutilizadas, cuya dispersin se circunscribe, por lo que a los hallazgos de la Edad del Hierro se reere, al Noroeste peninsular (Lorrio 1993a: 300). La tradicin de arrojar armas a las aguas se remonta al nal de la Edad del Bronce (Lpez Cuevillas 1955; Ruiz-Glvez 1982; Meijide 1988: 78 ss.; Idem 1994: 215 ss.), momento al que se adscriben las espadas de Carboneras o las aparecidas entre Sigenza y Calatayud, cuya excelente conservacin nica-
mente puede explicarse por proceder de depsitos uviales (Almagro-Gorbea e.p.a). Por Suetonio (Galba 8, 3) se sabe que tal prctica an segua en vigor en territorio cntabro durante la segunda mitad del siglo I d.C. Ms que tratarse de piezas perdidas accidentalmente, hay que pensar en su colocacin deliberada, seguramente por razones votivas, que quizs haya que poner en relacin con prcticas funerarias (Bradley 1990: 180; Torbrgge 1970-71: 103). 5. EL SACERDOCIO Las evidencias sobre la existencia de un sacerdocio en la Hispania cltica son ciertamente parcas, lo que ha llevado a que una parte de los investigadores que han abordado este tema hayan negado su existencia (Costa 1917; Urruela 1981: 255 ss.; Blzquez 1983: 227 s.). Sin embargo, existen argumentos sucientes que avalan la existencia de un sacerdocio organizado, probablemente con las caractersticas del drudico, pero quizs con una menor organizacin que ste (Marco 1987: 69 ss.; Idem 1993a: 498 ss.; Garca Quintela 1991). La existencia de especialistas en las prcticas sacriciales es mencionada por Estrabn (3, 3, 6), segn el cual el hieroskpos sera el responsable de realizar el sacrico adivinatorio lusitano. Segn cuenta Silio Itlico (III, 344-345), en la
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Gallaecia exista una juventud experta en prcticas adivinatorias. Se ha querido ver en la gura de Olndico (Olnnico en Liv., per. 46), protagonista de una revuelta contra los romanos, a uno de estos personajes: Hubiese surgido una guerra, y contra todos los celtberos, si no hubiese perecido el jefe de esta rebelin al principiar la lucha; era ste Olndico, varn que hubiera llegado muy alto por su astucia y audacia; blandiendo una lanza de plata que deca enviada del cielo, y adoptando la postura de un profeta, habase atrado todos los espritus; pero su misma temeridad le hizo penetrar de noche en el campamento del cnsul, y junto a su tienda fue abatido por la jabalina de un centinela (Floro, I, 33, 13). Su actividad proftica, la posesin de una lanza argntea, al igual que ocurre con Lug, la presencia del radical al-, ol- en el nombre de Olndico, que aparece a su vez en el epteto fundamental del dios druida Dagda -Ollathir, Padre poderoso-, as como el que Floro lo denomine summus uir -que podra interpretarse como la traduccin latina del celtibrico uiros ueramos de Pealba de Villastar- han permitido a Marco (1987: 69 ss.; Idem 1989: 126; Idem 1993a: 499),
al que han seguido otros investigadores (Sopea 1987: 63 s.; Idem 1995: 43 ss.; Garca Quintela 1991: 33 s.; vid., asimismo, Salinas 1985: 317), defender el carcter sacerdotal de este personaje. Sin embargo, Garca Moreno (1993: 352 ss.), con similares argumentos, ve en Olndico un jefe de una Mnnerbunder celtibrica. Iconogrcamente, la cermica numantina ofrece la representacin de lo que parece ser, sin ninguna duda, un sacerdote (g. 126,1,c). El personaje, que est ociando un sacricio animal (vid. supra), debi formar conjunto con otro, apenas conservado, provisto de un cuchillo curvo. Aparece tocado por un gorro cnico, al igual que otra gura representada en otro vaso numantino (Wattenberg 1963: lm. X,91244). Similar interpretacin han merecido los personajes coronados por un rbol (g. 128,1), de los que nicamente uno se ha conservado completo, enmarcados por lo que se ha interpretado como un templo, que aparecen reproducidos en un vaso de Arcobriga (Marco 1987: 70; Idem 1993a: 500; Idem 1993b). Marco (1987: 71; Idem 1988: 176; Idem 1993a: 500) ha planteado la hiptesis de que determinados vocablos presentes en algunos documentos celtibricos, entre los que destaca el bronce de Botorrita 1, o en la inscripcin grande de
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Fig. 128.-1, representacin pintada de un posible sacerdote (?) en un vaso de Arcobriga; 2, el mundo funerario celtibrico. (Segn Aguilera 1909 (1) y Burillo 1991a (2)).
Pealba de Villastar (vid. captulo XI,3.5), estaran referidos a funciones jurdicas o institucionales llevadas a cabo por personas pertenecientes al mbito sacerdotal. Se ha planteado, asimismo, un carcter sacerdotal para el dedicante de un ara procedente de Queiriz (Forros de Algodres, Beira Alta), llamado Ouatius, interpretado a travs del latn uates, adivino, profeta, poeta, identicndolo con el trmino Ouates utilizado por Estrabn (4, 4, 4) para referirse a los sacricadores e intrpretes de la naturaleza galos (Garca Fernndez Albalat 1990: 45 s.; Garca Quintela 1991: 34 s.; Marco 1993a: nota 56). Segn se sabe por Suetonio (Galba IX, 2), la adivinacin sera practicada igualmente por las mujeres, como la fatidica puella que haba profetizado, doscientos aos antes de que ocurriera, el imperio de Galba, profeca cuyo texto era conservado en el templo de Jpiter en Clunia. 6. LOS RITUALES FUNERARIOS Aunque el rito de la incineracin fue el ms extendido entre los Celtberos (vid. captulo IV,3), las fuentes literarias, las representaciones pintadas numantinas y la ausencia de evidencias funerarias en determinadas reas de la Celtiberia sugieren que no fue el nico utilizado (g. 128,2) (Ruiz Zapatero
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y Lorrio 1995: 235 s.). Algunos grupos celtibricos, como es el caso de la Cultura castrea soriana, no han dejado evidencia arqueolgica segura de sus enterramientos, pues han de ser valoradas con precaucin lo que se ha interpretado como dos supuestas tumbas, aparecidas en el interior, aunque en una situacin marginal, del castro de El Castillo de El Royo (Eiroa 1984-85: 201, g. 1). Segn Eiroa se tratara de dos encachados, de forma prxima al crculo, en cuyo centro debi de depositarse la urna con las cenizas, de la que tan slo se conservan algunos fragmentos. Sin embargo, habr que esperar a la publicacin ms detallada de las estructuras y el material asociado para valorar en su justa medida el hallazgo, que, en cualquier caso, resulta excepcional, puesto que los intentos realizados en los ltimos aos por identicar las necrpolis de este grupo, a partir del examen de una serie de estructuras tumuliformes localizadas en las proximidades de algunos de estos castros -El Alto del Arenal de San Leonardo o el Castro del Zarranzano-, han proporcionado resultados desalentadores (Romero y Ruiz Zapatero 1992: 112; Romero y Jimeno 1993: 205). En estos casos, podra asumirse el empleo de rituales tales como la descamacin o la exposicin de los cadveres (Aldhouse-Green 1993: 464; Sopea 1995: 198), cuya prc-
tica entre los Celtberos es conocida a travs de las fuentes clsicas y la iconografa vascular. Silio Itlico (3, 340-343), rerindose a los Celtberos, seala: Para stos es un honor caer en el combate y sacrilegio incinerar un cuerpo muerto de este modo. Pues creen que son retornados al cielo, junto a los dioses de lo alto, si el buitre hambriento devora sus miembros yacentes (traduccin J.M. Daz-Regan 1984: 61 s.). Por su parte, Claudio Eliano (X, 22) se reere en trminos semejantes a los Vacceos: Los Vacceos ultrajan los cuerpos de los cadveres de los muertos por enfermedad ya que consideran que han muerto cobarde y afeminadamente, y los entregan al fuego; pero a los que han perdido la vida en la guerra los consideran nobles, valientes y dotados de valor y, en consecuencia, los entregan a los buitres porque creen que stos son animales sagrados (traduccin R. Olmos 1986: 218, nota 15) (nota 13). Tal costumbre tiene su conrmacin iconogrca en dos representaciones vasculares numantinas que reproducen la escena narrada por Silio Itlico. En una de ellas (g. 129, l,a), un buitre se lanza sobre un guerrero yacente, mientras que,
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en la otra (g. 129,1,b y lm. VI,3), el buitre gura posado sobre el cadver del guerrero. Esta iconografa aparece reproducida tambin en una estela de Lara de los Infantes, en la que un grifo se dirige hacia un guerrero armado (Marco 1978: 144, n 134), y en la estela gigante de Zurita (Marco 1978: 108, n 73), donde un guerrero cado est siendo devorado por un ave (g. 129,2). En el mbito ibrico del Valle del Ebro (Burillo 1991a: 576 ss.) se recoge esta iconografa en una de las estelas del Palao de Alcaiz (Marco 1976: 85), en la que en torno a un guerrero yacente aparecen tres aves rapaces, un cnido, un guerrero a caballo y una mano (g. 129,3), as como en el monumento de Binfar (Beltrn 1970; Marco y Baldellou 1976), donde los cuerpos mutilados se vinculan a un grifo, incluyendo asimismo el escudo, la lanza y las manos cortadas (g. 129,4), piezas fechadas generalmente en el Ibrico Tardo (ca. siglo II-primera mitad del I a.C.). La infructuosa bsqueda de la necrpolis de Numancia llev a relacionar su ausencia con la existencia de un rito de exposicin de cadveres, interpretndose incluso una serie de crculos de grandes piedras, localizados en la vertiente meridional del cerro donde se asienta la ciudad, como el lugar donde se llevara a cabo dicho ritual (Taracena 1954: 257). El reciente descubrimiento de la necrpolis celtibrica -de
incineracin- de Numancia (Jimeno y Morales 1993 y 1994; Jimeno 1994a: 126 ss.; 1994: 50 ss.), una de las varias que tuvo a lo largo de su existencia, fechada entre los siglos III y II a.C., esto es, con anterioridad a la destruccin de la ciudad el 133 a.C., permite al menos plantear la posible dualidad ritual mencionada por Silio Itlico y Claudio Eliano. Ahora bien, la presencia de armamento en la necrpolis de Numancia y su posible vinculacin con enterramientos masculinos, conrmada en otros cementerios meseteos, no ira en contra lo que en principio las fuentes clsicas y la iconografa parecen conrmar, pues segn stas el ritual de la exposicin estara reservado a los combatientes muertos en el campo de batalla. El pasaje de Silio Itlico ha sido interpretado como una prueba de la creencia de los Celtberos, al igual que los dems pueblos clticos, en el Ms All y en la inmortalidad de las almas (Sopea 1987: 77 ss., 117 ss., 126 s. y 141 ss.), razn por la cual los guerreros celtas no sentan miedo ante la muerte, llegando incluso a provocarla (Le Roux 1984: 149). De esta forma, los cados en combate eran transportados al Ms All por un buitre, animal sagrado y psicopompo, que en ciertas representaciones iconogrcas aparece sustituido
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Fig. 129.-1, escena de un vaso numantino con guerreros muertos devorados por buitres; 2, estela de Zurita; 3, estela de El Palao de Alcaiz; 4, monumento de Binfar; 5, friso de cabezas humanas aplicadas y aves rapaces pintadas de una urna de la necrpolis de Uxama. (Segn Wattenberg 1963 (1), Peralta 1990 (2), Marco 1976 (3-4) y Cabr 1915-20 (5)).
Fig. 130.-Numancia: 1, localizacin de restos humanos en la ciudad; 2, plano de las excavaciones llevadas a cabo en el ngulo de la manzana XXIII (a) y seccin vertical de la habitacin n4 (b). (Segn Jimeno y Morales 1993 (1) y Taracena 1943 (2)).
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(vid. supra), con similar funcin, por el grifo (Sopea 1987: 118 s.). Sin embargo, el Ms All no estara reservado exclusivamente a los muertos en combate, objeto de la prctica ritual de la exposicin del cadver. La existencia de un banquete funerario o la inutilizacin ritual de ciertos elementos del ajuar, prcticas ambas documentadas en las necrpolis, parecen apuntar en este sentido. Como prueba de lo dicho, se ha sugerido la iconografa reproducida en una urna cineraria de la necrpolis de Uxama (g. 105,2 y 129,5), paralelizable con una pieza tambin funeraria de Carratiermes (g. 105,4) y con otra de la ciudad de Uxama (g. 105,3), en la que varias cabezas humanas aplicadas aparecen localizadas en el interior de una estructura cuadrangular anqueada por aves, que cabe considerar como una variante iconogrca de este ritual (Sopea 1987: 111 y 143 ss., lm VII,B; Marco 1993a: 502). Cabe referirse, nalmente, a las inhumaciones infantiles documentadas en el interior de los poblados, ritual caracterstico del mbito ibrico, al que excede (Guern y Martnez 1987-88; VVAA. 1989b; Burillo 1991a: 570 ss.), y del que se conocen algunos ejemplos en el mundo celtibrico y vacceo. En el poblado de Fuensaco (Romero y Jimeno 1993: 208 s.; Romero y Misiego 1995b: 136 s.), se hall un enterramiento
de un nio, apoyado sobre su costado izquierdo, en posicin fetal, depositado bajo el suelo de una casa circular adscribible a la segunda ocupacin del poblado, fechada ca. siglos VI-V a.C. Estaba situado bajo una piedra plana, protegido por un fragmento cermico, y como ajuar, lo que no constituye un hecho frecuente, presentaba algunos restos de bordes de vasos cermicos, un colgante de concha y otro de hueso, dos brazaletes de bronce de seccin rectangular, enrollados, y una arandelita, tambin de bronce. En La Coronilla se localiz, en una hendidura bajo el suelo del porche de una vivienda adscrita a la ocupacin celtibrico-romana del castro (fechada entre nes del II y el siglo I a.C.), una inhumacin de un feto a trmino o un recin nacido en posicin fetal, con la cabeza orientada hacia el Noroeste, sin resto alguno de ajuar (Cerdeo y Garca Huerta 1992: 27 y 77; Bermdez de Castro 1992). A una fecha avanzada corresponden tambin el crneo infantil hallado en el Alto Chacn (Atrin et alii 1980: 221), perteneciente seguramente a uno de estos enterramientos, o el enterramiento de un lactante procedente del Cabezo de las Minas de Botorrita (Beltrn et alii 1987: 96). Su presencia tambin est registrada en Numancia (Mlida y Taracena 1921: 4-5), as como en los asentamientos vacceos de Roa (Burgos) (Sacristn 1986a: 62 s.) y La Mota
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de Medina del Campo (Valladolid) (Garca Alonso y Urteaga 1985: g. 41, lm. II-2). La ciudad de Numancia ha proporcionado, asimismo, algunos restos humanos (g. 130,1) (VVAA. 1912: 24 s.; Sopea 1987: 72; Jimeno y Morales 1993: 151, g. 3; Idem 1994: 252 s., g. 4), no necesariamente de poca celtibrica, entre los que cabe destacar un grupo de cuatro crneos hallados en el interior de una vivienda (g. 130,2), que han sido relacionados con el rito cltico de las cabezas-trofeo (Taracena 1943; Almagro-Gorbea y Lomo 1992: 435 y 438), aunque quizs pudieran vincularse con la conservacin del crneo del ancestro (Brunaux 1986: 325). Adems habra que recordar aqu las inhumaciones documentadas en una de las torres de la muralla de la ciudad romana de Bilbilis, que como se ha comentado fueron interpretadas como sacricios fundacionales (vid. supra).
1. Sobre la religin cltica existe una amplia bibliografa, pudiendo destacar, entre otros, los trabajos de Vendryes (1948), Ross (1967), Duval (1957), Le Roux (1984), Brunaux (1988) y Green (1989 y 1995), as como las obras de Piggott (1968) y Le Roux y Guyonvarch (1986) sobre los druidas. En cuanto a la religin de los Celtas de la Pennsula Ibrica, vid. Blzquez (1962, 1975a y 1983, entre otros), de Encarnaao (1975), Bermejo (1982 y 1986), Marco (1991, 1993a y 1994) y Garca Fernndez-Albalat (1993). Por su parte, la religiosidad de los Celtberos ha sido abordada en diferentes ocasiones: Blzquez (1972), Salinas (1982; 1983b; 1984-85, 1985 y 1994) Marco (1986; 1987; 1988; 1989; 1993b y 1993c) y Sopea (1987 y 1995; Sopea y Ramn 1994). 2. Adems del caso numantino, se ha propuesto (Marco 1987: 66 s.) la vinculacin con Cernunnos de un personaje provisto de cuernos de ciervo reproducido en un vaso de Bronchales (Atrin 1958: 81 ss.), as como las serpientes cornudas representadas en otro de Arcobriga (g. 128,1) (Marco 1993b) y en una estela de Lara de los Infantes (Marco 1978: 52, n 119). 3. Marco (1987: 66) ha credo ver uno de estos personajes en un vaso numantino en el que se representa una cabeza humana cubierta por una piel de lobo (g. 109,5); segn Wattenberg (1963: 203, tabla XXXVII, lm. XV n 1041 y 1290) y Romero (1976: 28, n 56, g. 13) se tratara de la cabeza de un animal. 4. Con referencia al papel del lobo en la religin ibrica, vid. Gonzlez Alcalde y Chapa (1993) y Almagro-Gorbea (e.p.c).
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5. Para las divinidades indgenas documentadas en territorio celtibrico, vid., principalmente, Salinas (1984-85: 89 ss.; 1985: 310 ss.), Marco (1987: 57 ss.; as como otros trabajos del mismo autor donde se aborda su estudio en el marco de la Hispania cltica, 1991: 93 ss.; 1993a: 481 ss.; 1994b: 318 ss.) y Sopea (1987: 31 ss.). Sobre Lugus, vid. Tovar (1981), Salinas (1983b) y el fundamental trabajo de Marco sobre esta divinidad y sobre el santuario de Pealba de Villastar, centro cultual de este dios (1986). Sobre un falso tenimo de la Celtiberia meridional, vid. Abascal 1995b. 6. Por lo que se reere al estudio lingstico del conjunto, que incluye inscripciones ibricas, latinas y celtibricas, vid., entre otros, Gmez Moreno 1949: 326 ss.; Tovar 1949: 41, 124 y 201; Idem 1955-56; Idem 1959; Idem 1973; Lejeune 1955: 7 ss.; Untermann 1977; Schwerteck 1979; Kdderitzsch 1985; Olmsted 1985; Idem 1991: 287 ss.; Eska 1990; Meid 1993-95; Idem 1994: 31 ss.; Idem 1996: 8 ss.; de Hoz 1995c: 16 ss.; Prez Vilatela 1996. 7. En la publicacin que daba a conocer el hallazgo se haca referencia a los restos de un tercer individuo de gran estatura, muy mal conservado (Martn Bueno 1975b: 704), en tanto que, con posterioridad, se habla de al menos dos individuos, sin mencin ninguna de los restos comentados (Martn Bueno 1982: 100). 8. Diferente es el hallazgo de un cadver de un nio de 5 a 7 aos, con la cabeza destrozada, en el Cabezo de las Minas de Botorrita (Beltrn et alii 1987: 95), que ha sido vinculado con el ataque del que las abundantes bolas de catapulta dejaran constancia.
9. Formando parte de este depsito se localiz un hachita de piedra pulimentada que, al parecer, fue usada para la decapitacin (Antunes y Santinho 1986; Mota 1986). 10. La realizacin de ritos de fundacin no necesariamente implican el sacricio animal o, al menos, no su deposicin en la vivienda. En este sentido, puede valorarse el hallazgo de lo que se ha interpretado como sendas ofrendas aparecidas en otras tantas casas del poblado vettn de El Raso de Candeleda, de las que slo ha quedado constancia a travs de las evidencias cermicas: un vasito bitroncocnico a torno, que seguramente debi estar tapado con un disco de cermica aparecido junto a l, y sobre ellos una gran laja de granito, depositados en una cavidad labrada en el suelo, sobre la cual se haba construido el hogar (casa A-4), y un soporte calado aparecido directamente sobre la roca, cuyos fragmentos se hallaron dispersos ocupando dos habitaciones contiguas, sin comunicacin entre s, por lo que debi depositarse all antes de la construccin del muro (Fernndez Gmez 1986, 1: 492 ss.). 11. A este respecto, baste recordar la referencia de Cerralbo (1916: 48) en relacin al hallazgo de bastantes restos caballares en las sepulturas de Aguilar de Anguita, sealando que resultan muy numerosos los dientes de caballo que suelen encontrarse junto a las urnas cinerarias en mis necrpolis (Aguilera 1916: 97). 12. Este es el caso de La Osera (zona VI), donde se documentaron algunas armas dobladas -espadas, puntas de lanza y un soliferreum(Cabr et alii 1950: g. 9, lms. XXXVII, XLV XLVI, LXII y LXVIII), y de El Raso de Candeleda, si bien en esta ltima, en todos los casos
X. Religin
se trata de soliferrea (Fernndez Gmez 1986, II: gs. 326, 350, 415, 425, 429, 434 y 442). 13. Para los Celtberos, la muerte por enfermedad era una tristeza, considerando como indigna la muerte en la cama, mientras que la guerra era considerada como una diversin (Cic., Tusc. Dis. 11, 65; Val. Max. 11, 6, 11).
XI. Epigrafa y lengua: el celtibrico y las lenguas indoeuropeas en la pennsula ibrica
XI. EPIGRAFA Y LENGUA: EL CELTIBRICO Y LAS LENGUAS INDOEUROPEAS EN LA PENNSULA IBRICA
a existencia de diferentes lenguas de tipo indoeuropeo en la Pennsula Ibrica es conocida a travs de los testimonios epigrcos indgenas y de la onomstica presente en las inscripciones latinas y las fuentes literarias. Adems, el vocabulario y la onomstica, sobre todo la toponimia, conservados en las lenguas vivas peninsulares, tambin aportan una valiosa informacin al respecto. Pero los documentos epigrcos en lenguas indgenas indoeuropeas ofrecen una distribucin geogrca mucho ms restringida que la deducida de otras fuentes indirectas (g. 5) (vid. captulo II,1.2), lo que puede atribuirse a que buena parte de la Hispania indoeuropea careci de escritura hasta la llegada de los romanos, y que cuando se produjo la adopcin, salvo algunas excepciones, la lengua utilizada era ya la latina (nota 1).
Dos son, bsicamente, las reas epigrcas en lengua indgena en la Hispania indoeuropea (nota 2): la celtibrica, denida a partir de una serie de textos en lengua cltica y escritura ibrica o latina localizados en las tierras de la Meseta Oriental y el Valle Medio del Ebro, y la lusitana, circunscrita a las tierras del Occidente peninsular, conocida por una serie de inscripciones en una lengua indoeuropea diferente de la celtibrica, escritas en alfabeto latino. Del Suroeste procede un conjunto epigrco en una escritura derivada de la fenicia, generalmente vinculado con una lengua no indoeuropea, para el que se ha planteado recientemente la posibilidad de que corresponda a una lengua de tipo indoeuropeo, quizs cltica. 1. EL EUROPEO ANTIGUO Las evidencias ms antiguas de la indoeuropeizacin de la Pennsula no proceden, sin embargo, de los documentos epigrcos en lengua indgena, sino que pueden detectarse en una serie de topnimos, principalmente hidrnimos, de carcter muy arcaico, formados por la repeticin de una serie de races, como *av- o *ab-, *ad-, *al(-m)-, *ar-, *arg-, *kar-, *nar-, *sal-, *sar-, etc., precedidas generalmente de los su-
jos -i-, -k-, -1-, -m-, -n-, -nt-, -r-, -s-, -st- y -t- (de Hoz 1963: 228 ss.). Este sistema hidronmico sirvi a H. Krahe (1954 y 1964) para denir lo que denomin antiguo europeo (Alteuropisch), esto es, una lengua indoeuropea posterior al indoeuropeo comn, pero todava poco diferenciada, y anterior a las primeras manifestaciones de las lenguas indoeuropeas occidentales, entre las que se halla incluida el celta, teora que en estos trminos no se puede aceptar. La distribucin peninsular de estos hidrnimos es bastante extensa (de Hoz 1963) destacando una mayor densidad en el ngulo Noroeste y su presencia en zonas lingsticamente no indoeuropeas, como el Levante y Catalua. Resulta signicativo el vaco que se observa en el cuadrante suroccidental, quizs debido a la situacin marginal de esta zona respecto a los pasos pirenaicos tradicionalmente interpretados como las vas de acceso de los inujos indoeuropeos a la Pennsula Ibrica. Con independencia de las crticas a la teora propuesta por Krahe, s parece clara la mayor antigedad de la lengua o lenguas de los hidrnimos respecto de las restantes lenguas indoeuropeas peninsulares, estando la relacin entre todas ellas an por determinar.
De acuerdo con Tovar (1985: 251) y de Hoz (1983: 364 y 1986c: 17), no habra que descartar la posibilidad de identicar el antiguo europeo con el lusitano, habiendo ste evolucionado desde aqul de forma ms o menos autnoma. No obstante, F. Villar (1990: 368; 1991: 460 ss.) considera que la lengua (o las lenguas) de los hidrnimos sera distinta tanto del celtibrico, y en general de todas las lenguas celtas, como del lusitano, ambos caracterizados desde el punto de vista fontico por la diferenciacin de la vocales /a/ y /o/, frente al antiguo europeo en el que dichas vocales se confunden en /a/, conservando tambin, al igual que ocurra en el lusitano, la antigua /p/ indoeuropea (races *pel-, *pal-, v.gr. Pallantia). El carcter diferenciado del antiguo europeo vendra conrmado, adems, por su propia distribucin geogrca, ms extensa que la ofrecida por las restantes lenguas indoeuropeas documentadas en la Pennsula. Villar (1991: 461 ss.) seala la vinculacin a este horizonte de una serie de elementos onomsticos que se distinguen por conservar la /p/ inicial e intervoclica, y por su carcter /a/. Topnimos como Pallantia, Segontia Paramica, etc., antropnimos como Pintamus, Apinus, etc., o la actual palabra pramo, constituiran as un prstamo del antiguo europeo
a las lenguas indoeuropeas peninsulares ms modernas (el lusitano y el celtibrico). 2. EL LUSITANO Se denomina as a una lengua de tipo indoeuropeo occidental conocida principalmente a partir de tres inscripciones escritas en alfabeto latino, dos de ellas incluso con una introduccin en lengua latina, datadas con posterioridad al cambio de era (ca. siglo II d.C.), las rupestres de Lamas de Moledo (Viseu) y Cabeo das Fraguas (Guarda), sta con seguridad de carcter votivo (nota 3), y la actualmente desaparecida, pero de la que se conservan algunas copias, de Arroyo de la Luz (Cceres) (nota 4). La distribucin geogrca coincide con la atribuida por las fuentes literarias a los lusitanos histricos, asentados en las tierras situadas entre los cursos inferiores del Duero y del Tajo, as como en la margen izquierda de este ltimo (Tovar 1985; Schmidt 1985; Gorrochategui 1987; Untermann 1987). Esta lengua presenta una serie de caractersticas que la diferencian del celtibrico, si bien, debido sobre todo a la escasez de datos, existen divergencias importantes al intentar establecer la relacin entre el lusitano y las restantes evidencias lingsticas indoeuropeas en la Pennsula Ibrica. Sus
rasgos ms signicativos, de acuerdo con los autores que han abordado su estudio (nota 5), son: a) mantenimiento de la /p/ indoeuropea, en posicin inicial e intervoclica, a diferencia del celta que la pierde en estos contextos (lus. porcom puerco, irl. orc cochinillo). b) conservacin del diptongo /eu/, frente al celta, en el que se produce el paso a /ou/. c) el nominativo plural de la declinacin en -o, con desinencia -*oi, documentada en celta as como en otras lenguas indoeuropeas como el latn o el griego, pero no en celtibrico (= -os). d) utilizacin de la conjuncin copulativa indi, desconocida en las lenguas clticas (celtib. -cue y uta) pero presente en las germnicas. e) desarrollo de una forma de presente de la raz *do dar, sin paralelos en celta. Estos rasgos, junto con otros menos contrastados como el tratamiento de las sonoras aspiradas, llevaron a Tovar (1985; etc.), al que han seguido otros investigadores (Schmidt 1985; Gorrochategui 1987; de Hoz 1983: 362; Villar 1990: 365 ss.; Idem 1991: 454 ss.), a considerar al lusitano como una lengua indoeuropea diferente del celta, ms arcaica y conser-
vadora que la, segn l, nica lengua cltica peninsular: el celtibrico. La posicin de Tovar se hace eco, en general, de las viejas tesis que abogaban por la existencia de una primera invasin indoeuropea, que inicialmente se relacion con los Ligures y ms tarde con los Ilirios, anterior a la protagonizada por los Celtas. Este estrato antiguo de indoeuropeizacin se sola vincular a un conjunto onomstico caracterizado por conservar la /p/ indoeuropea, en el que se incluan topnimos como Segontia Paramica, Pallantia, Pisoraca, etc., antropnimos como Pisirus, Pintamus, Pellius, Apinus, etc., tenimos como Poemana o Paramaecus, tnicos como Pelendones, Praestamarci o Paesici, y la palabra actual pramo. Su dispersin excede con mucho el rea lingstica lusitana, si bien queda circunscrita en gran medida a la Hispania indoeuropea, observndose su menor concentracin en el territorio celtibrico. Un planteamiento diferente es el defendido por Untermann (1962: 71; 1987), quien considera que el lusitano pertenecera a la subfamilia celta -vid., asimismo, Prosdocimi (1989: 202 ss. y 1991: 56) y Anderson (1988: 95 ss.)-. Los argumentos aducidos seran:
a) la conservacin de la /p/ indoeuropea en los referidos contextos no resulta un rasgo determinante en contra del celtismo de la lengua lusitana. El lusitano sera un dialecto celta de tipo arcaico que habra mantenido la /p/. Esto mismo es defendido por Evans (1979: 114 s.), quien advierte de los peligros de aplicar al celta continental los criterios clasicatorios del celta insular, mucho ms reciente (nota 6). b) similitudes en el lxico con las lenguas celtas. Este sera el caso de trebo- o crouceai. c) dada la escasez de datos, debido al nmero reducido de evidencias en lengua lusitana, Untermann propone la utilizacin de la onomstica personal de la Hispania indoeuropea como fuente alternativa. Destaca la gran homogeneidad en su distribucin geogrca, a pesar de que ciertas series de antropnimos parecen circunscribirse a reas geogrcas concretas (v.gr. Tancinus y Tongetamus a la Lusitania central; etc.). d) esa uniformidad de la Hispania indoeuropea, puesta de relieve con los antropnimos, es conrmada por la distribucin de los topnimos, tan tpicamente celtas, en -briga (vid., al respecto, de Hoz 1993d: 12 ss.). Aparecen distribuidos por todo el territorio indoeuropeo (g. 6,A), estando bien documentados en el Occidente, englobando el rea lingstica
lusitana. En este mismo sentido, cabra sealar el caso de los topnimos en Seg- y en -ama, de dispersin ms restringida. Para Untermann (1962: 71) tan slo habra habido una invasin indoeuropea en la Pennsula Ibrica. La propia evolucin de esa lengua original, de tipo celta, sera la responsable de las diferencias dialectales observadas en la Pennsula. En un intento de minimizar los argumentos defendidos por Untermann, Tovar plante el valor relativo de la onomstica personal, cuya evidente homogeneidad en la Hispania indoeuropea podra ser el producto de un proceso de fusin y de acercamiento entre dos lenguas de origen diferente, aunque pertenecientes a la familia lingstica indoeuropea (Tovar 1985: 231). En esta lnea, s parece observarse una cierta tendencia al agrupamiento en determinados antropnimos, ya sealada por el propio Untermann (1981: 28, mapas 14 ss.), que permiten hablar de una onomstica personal lusitana, lusitano-galaica, celtibrica, etc. (vid. Albertos 1983). Los topnimos en -briga, por su parte, corresponden a un momento tardo, relacionable quizs con la expansin celtibrica, conocida por otras evidencias de tipo arqueolgico, o histrico, como la cita de Plinio (3, 13) respecto a los Celtici de la Beturia (vid. captulo II,1.1b).
En lo relativo a las semejanzas de lxico entre el lusitano y el celtibrico, se ha aducido que bien pudiera tratarse de prstamos, sobre todo en el caso de nombres propios y vocabulario tcnico, faltando en cambio las formas verbales y las conjunciones, mucho menos permeables en este sentido (Schmidt 1985: 330 ss). Como puede apreciarse, el lusitano participa de ciertas caractersticas que permitiran su consideracin dentro de las lenguas clticas, mientras que otras parecen aconsejar su clasicacin independiente respecto de stas. Parece evidente que nicamente con la aparicin de nuevos documentos en lengua lusitana se podr avanzar en una u otra direccin (nota 7). De cualquier modo, el Occidente peninsular presenta una serie de peculiaridades que hacen de esta extensa zona un territorio de gran personalidad dentro de la Hispania indoeuropea. Una de las ms signicativas es la existencia de una teonimia caracterstica y exclusiva de Lusitania, y de los conventos de Braga, Lugo y Astorga (nota 8). Su distribucin geogrca, ocupando la fachada atlntica, con una mayor densidad en el centro de Portugal, resulta claramente excluyente con la de las agrupaciones familiares expresadas mediante un genitivo de plural (vid. captulo II,1.2), institucin indgena documen-
tada en un territorio que excede ampliamente el restringido marco de la Celtiberia de las fuentes clsicas. Un fenmeno semejante sera el observado en relacin con los castella, trmino equivalente al de castro, localizados en el Noroeste de la Pennsula (vid. captulo II,1.2). Pese a todo, ni los llamados genitivos de plural ni los castella, dadas sus connotaciones de tipo social, permiten sacar conclusiones dedignas sobre la liacin de la lengua hablada en ambas zonas. Algunos de estos tenimos, debido a su carcter genrico, podran considerarse no como un nombre propio sino ms bien como sinnimos de divinidad. Este sera el caso de Bandue que, considerado como un nombre comn, constituira una de las escasas evidencias de la presencia de la lengua lusitana en Gallaecia (de Hoz 1986b: 37), ya constatada a travs de inscripciones menores (vid. supra) cuya interpretacin no siempre es segura (Gorrochategui 1993: 419). Por ello, de acuerdo con Untermann (1985b: 348), podra plantearse una uniformidad lingstica entre Lusitania y Gallaecia, ms evidente en el convento bracarense (Tovar 1983a: 248 y 270), pero sin descartar la existencia de diferencias dialectales entre ambas zonas. Si bien es cierto que algunas etimologas de los tenimos parecen no encontrar explicacin en las lenguas indoeuro-
peas, otras presentan una clara vinculacin con el celta (v. gr. Lugu, documentado, adems de en la Gallaecia lucense, en la Celtiberia, o Bormanicus, relacionado con el tenimo galo Bormanus). Estas semejanzas podran interpretarse como una prueba mas (topnimos en -briga, lxico de las inscripciones lusitanas, etc.) de la inuencia en el Occidente del componente cltico/ celtibrico, aun cuando para Untermann (1985b: 354), el a sus planteamientos sobre la unidad lingstica de la Hispania indoeuropea, constituiran una evidencia de la conexin de estos territorios desde el punto de vista de la lengua (nota 9). 3. EL CELTIBRICO Se trata de una lengua indoeuropea perteneciente a la subfamilia celta (vid. Tovar 1949: 21 ss. y 75 ss.; Lejeune 1955; Schmoll 1959; de Hoz 1986a; Gorrochategui 1990; etc.), con ciertos rasgos arcaicos, es decir, en un estado de evolucin anterior al que hayan logrado los dialectos celtas en Galia en el momento de su primera documentacin (Untermann 1995a: 13). El testimonio fundamental de esta lengua viene dado por una serie de documentos epigrcos, en su mayor parte de poca extensin, en escritura ibrica o en alfabeto latino (vid. Lejeune 1955; Beltrn y Tovar 1982; Untermann 1983 y 1990b; de Hoz 1986a y 1995a; Eska 1989; Gorrochategui
Fig. 131.-Escritura celtibrica. (Segn de Hoz 1988b).
1990; Meid 1993, 1993-95, 1994 y 1996; Beltrn, de Hoz y Untermann 1996; etc.). La adopcin del sistema de escritura ibrico (g. 131), una combinacin de alfabeto y silabario no especialmente apta para dar cabida a una lengua indoeuropea (de Hoz 1986a: 49 ss.; Idem 1988b: 147), debi producirse en un momento relativamente avanzado, seguramente el siglo II a.C. Por el contrario, los textos ms antiguos en alfabeto latino y lengua indgena corresponden ya a la primera centuria antes de la era. Desde el punto de vista diacrnico, las lenguas clticas admiten una divisin en dos grandes grupos: el celta continental, referido a una serie de lenguas habladas en la Antigedad, que agrupara al celtibrico, al galo y al lepntico, lenguas todas ellas extintas, y el celta insular, del que se conservan representantes vivos, como el galico, hablado actualmente en Irlanda. El peso que el celta insular ha tenido en la lingstica tradicional ha llevado a su vez a la divisin dialectal de la subfamilia cltica en otros dos grupos, a partir del diferente comportamiento de la labiovelar sorda indoeuropea *kw. As, cabe hablar de un celta-q o goidlico y de un celta-p o britnico, segn se haya mantenido la *kw, o haya evolucionado a /p/. El goidlico incluira el antiguo irlands, con el que se emparentaran el actual galico, el escocs y la lengua
hablada hasta no hace mucho en la isla de Man. El britnico englobara al gals, al cmico y al bretn. En cuanto al celtibrico, como se ver a continuacin, se alinea con el celtaq, mientras que galo y lepntico lo hacen con el celta-p. Sin embargo, hoy se tiende a minimizar el valor clasicatorio de este particular comportamiento de la *kw indoeuropea, tendindose ms bien a su valoracin conjunta con otros aspectos de la lengua cltica. El celtibrico participa, junto con las restantes lenguas clticas, de una serie de caractersticas comunes a todas ellas (nota 10). Un atributo especialmente signicativo, dado su valor clasicatorio, es el de mantener, como se ha indicado, la *kw indoeuropea, lo que ocurre en el celta-q, frente a las restantes lenguas clticas continentales, en las que se ha producido la innovacin que el paso kw > p representa. Este fenmeno se ha interpretado como una evidencia de la mayor antigedad del celtibrico, que se habra separado del celta comn con anterioridad a que se produjera la referida innovacin (Villar 1991: 340 s.; vid. de Hoz 1986b: 46 ss.). Un rasgo tenido por esencial para la denicin de una lengua como cltica, comn por tanto al celtibrico y a las dems lenguas del grupo celta, es el de la prdida de la *p indoeuropea en posicin inicial e intervoclica. Pero, para algunos
lingistas este proceso no sera una prueba denitiva a favor o en contra del carcter celta de una determinada lengua, ya que su presencia se podra interpretar como un rasgo de arcasmo, propio de un estadio inicial de desarrollo dentro de las lenguas clticas. Esto permitira vincular, como se ha sealado, una lengua como la lusitana, que no participa de esta innovacin, con la subfamilia cltica. Otras caractersticas comunes seran la fusin entre las sonoras aspiradas y las no aspiradas indoeuropeas, proceso compartido por otras lenguas indoeuropeas, como el eslavo, el bltico, etc.; el tratamiento comn de las sonantes voclicas; el pronombre demostrativo indoeuropeo *so-; etctera. Por otro lado, el celtibrico presenta una serie de rasgos, en su mayor parte arcasmos, que lo diferencian de las dems lenguas clticas. Entre ellos cabe destacar: El mantenimiento de la vocal *e: frente al celta, en el que se produce el paso *e: > *i: ; el mantenimiento en celtibrico de los diptongos; el celtibrico, al igual que el lepntico, mantiene la `m en foral de palabra, frente al galo que en general presenta *-n; la radical diferencia en las desinencias del genitivo singular de la declinacin de los temas en -o entre el celtibrico (-o) y todas las dems lenguas celtas (-i); la existencia de
un caso locativo temtico en celtibrico sin parangn en las restantes lenguas clticas; etctera. La distribucin geogrca de los testimonios en lengua celtibrica ocupa un amplio territorio en el Oriente de la Hispania indoeuropea. Los hallazgos proceden de las actuales provincias de Cuenca, Guadalajara, Soria, Valladolid, Palencia, Burgos, La Rioja, Navarra, Zaragoza y Teruel, habindose encontrado evidencias en otras zonas ms alejadas, como Ibiza o el Sur de Francia, que en ningn caso implican la extensin de la lengua celtibrica a estos territorios. Diferente es el caso de los hallazgos localizados en Extremadura y Portugal, que pueden ponerse en relacin con la expansin celtibrica hacia el Occidente (vid. Almagro-Gorbea 1995d: 15), de la que Plinio dej memoria escrita (vid. infra). La mayora de estos hallazgos se articulan, no obstante, en torno a las cuencas altas del Tajo y Duero, y al Valle Medio del Ebro en su margen derecha, territorios que, grosso modo, coinciden con la Celtiberia de las fuentes grecolatinas (g. 132). La escritura celtibrica presenta ciertas peculiaridades en la forma de representar las nasales, que permiten diferenciar con claridad dos variedades epigrcas cuya distribucin viene a coincidir con la divisin interna de la Celtiberia deducida a partir de otras evidencias (Burillo 1988f: 180 ss.; Idem
1991b: 23 s.): lo que se conoce como la Celtiberia Citerior, al Este, y la Ulterior, al Oeste (vid. captulo II,1.1.a). Los epgrafes celtibricos son de distinto tipo (de Hoz 1986b y 1995a), destacando dos documentos de gran extensin interpretados como textos ociales: los bronces de Botorrita (g. 133,A y 134). A ellos se aaden tseras de hospitalidad (gs. 133,13, 135,I, 136,2-3 y 137-138 y lm. V11,2-3), leyendas monetales (g. 139 y lm. VIII), gratos sobre vasos cermicos (g. 140,I) o metlicos (g. 141,1), inscripciones rupestres de carcter religioso (g. 141,4) y estelas funerarias (g. 142). Mencin aparte merecen algunos documentos extensos de difcil interpretacin (de Hoz 1995c: 13 s.), como el llamado bronce Rers (g. 135,2) y, quizs, el conocido como bronce de Cortono (g. 136,I), al carecer de la frmula que permite su identicacin como tseras de hospitalidad (Gorrochategui 1990: 293, nota 8; Burillo 1989-90: 328). En las lneas que siguen, se ofrece una breve referencia a los epgrafes mencionados (nota 11): I) En primer lugar hay que mencionar una pieza excepcional, el bronce de Botorrita 1 (g. 133,A) (de Hoz y Michelena 1974; Beltrn y Tovar 1982; Eska 1989; Meid 1993 y 1994: 7 ss.), uno de los textos ms importantes de todo el mundo cltico continental y, hasta la reciente aparicin del tercer
Fig. 132.-Distribucin geogrca de la epigrafa celtibrica, exceptuando los hallazgos en zonas alejadas de la Celtiberia (Sur de Francia, Ibiza, Extremadura y Portugal). (Segn de Hoz 1988b).
bronce de Botorrita (Beltrn, de Hoz y Untermann 1996), la inscripcin indgena ms extensa de todas las halladas en la Pennsula Ibrica. Encontrado en 1970 al pie del Cabezo de las Minas (Botorrita, Zaragoza), yacimiento identicado con la Contrebia Belaisca de las fuentes clsicas, se hall en dos fragmentos en el interior de un patio agrcola integrado en un conjunto arruinado por un incendio relacionado con los episodios sertorianos que destruyeron la ciudad (g. 39,2) (Beltrn 1992: 59 ss.). Se trata de una gran placa de bronce de 40,50 por 9,5110,5 cm. escrita en sus dos caras y sin perforacin alguna que permitiera su jacin. El texto de la cara B, el menos extenso -nueve lneas circunscritas en general al fragmento mayor (vid. de Hoz 1995a: 14 s.)-, no ofrece apenas problemas para su interpretacin. Presenta una larga lista formada por 14 frmulas onomsticas completas (nombre del individuo, su grupo familiar y el nombre del padre), seguidas de la palabra bintis, entendida como una mencin de algn cargo institucional, quizs un sinnimo de magistrado (Beltrn y Tovar 1982: 77; Burillo 1988f: 184; de Hoz 1988b: 150), tal como se ha documentado en el bronce latino de Contrebia Belaisca (Fats 1980), hallado en el mismo yacimiento que los indgenas y fechado en el 87 a.C. La cara A, la de mayor extensin -once lneas que ocupan ambos fragmentos- y la ms importante desde el punto de vista de la
Fig. 133.-A, bronce de Botorrita 1. B, tseras y tablas de hospitalidad, con indicacin de sus relaciones geogrcas: 1, tseras de hospitalidad gurativas en lengua celtibrica; 2, idem en lengua latina; 3, tablas de hospitalidad no gurativas en lengua celtibrica; 4, idem en lengua latina; S, tseras de hospitalidad volumtricas en lengua celtibrica (Segn Maid 1993 (A) y Almagro-Gorbea y Lorrio 1987a, modicado y actualizado (B)).
comprensin global del texto, presenta bastantes problemas de interpretacin, aunque no parece que haya dudas sobre el carcter pblico del documento, tal vez religioso, pudiendo tratarse quizs de una lex sacra (de Hoz 1986a: 58; Idem 1995a: 15; Meid 1993: 75 ss.; Rodrguez Adrados 1995). El tercer bronce de Botorrita (Beltrn, de Hoz y Untermann 1996), aparecido en 1992, es una gran placa de bronce plomado de unos 52 cm. de anchura por 73 de altura grabado en una de sus caras y con oricios en su borde superior para su sujecin (g. 134). El texto se estructura en dos lneas de encabezamiento, localizadas en la parte superior del bronce, cuyo signicado resulta hasta el momento incomprensible, y cuatro columnas, de sesenta lneas las tres primeras y de cuarenta la cuarta, ocupadas en su totalidad por una lista de personas, ms de dos centenares, con una importante presencia femenina, destacando asimismo la existencia de nombres personales extranjeros. 2) Las tseras de hospitalidad (g. 133,B y lm. V11,23), en escritura ibrica o latina, constituyen quizs el tipo de documento celtibrico ms interesante, remitiendo a una institucin tan tpicamente indoeuropea como el hospitium (vid. captulo IX,4.5). A tenor de lo que se sabe de este tipo de documentos en el mundo clsico, donde estn perfectamente
Fig. 134.-El bronce de Botorrita 3. (Segn Beltrn, de Hoz y Untermann 1996).
atestiguadas, existiran dos piezas similares, que quedaran en posesin de los participantes en el pacto. Pese a desconocerse su contexto arqueolgico, parece que seran ya de poca republicana, posiblemente del siglo I a.C. La mayor
Fig. 135.-Bronce de Luzaga (1) y bronce Red (2). (1, segn Ortego 1985, modicado a partir de Gmez Moreno 1949 y fotografa; 2, segn Burillo 1989-90).
Fig. 136.-1, bronce de Cortono. 2, tsera de Arekorata, procedencia desconocida. 3, Campamentos de Numancia. (Segn Fats 1985 (1), Burillo 1993a (2) y Schulten 1927 (3).
Fig. 137.-Tseras de hospitalidad: 1, posiblemente de Fosos de Bayona; 2 y 6, procedencia desconocida; 3, Sasamn; 4, Arcobriga (Monreal de Ariza); 5, Uxama (Segn Fernndez-Guerra 1877 (1), Almagro Basch 1982 (2), Gmez Moreno 1949 (3-4), Garca-Merino y Albertos 1981 (5) y Tovar 1983 (6), anverso dibujado sobre fotografa).
Fig. 138.-Tseras de hospitalidad: 1 y 4, procedencia desconocida; 2, Belorado; 3, Palenzuela; 5, Monte Cild (Olleros de Pisuerga); 6, Vllasviejas del Tamuja. (1, segn Gmez Moreno 1949 (reverso) y Romero y Sanz 1992 (anverso, dibujado sobre fotografa); 2, segn Romero y Elorza 1990; 3, segn Martin Valls 1984; 4, segn Marco 1989; 5, segn Peralta 1993; 6, segn Garca Garrido y Pellicer 1984 (reverso) y Almagro-Gorbea y Lorrio 1992 (anverso, dibujado sobre fotografa)).
parte de estas tseras, generalmente realizadas en bronce, aunque tambin se conozca alguna en plata (g. 138,6), presentan guras zoomorfas, siendo la ms representada el jabal (g. 137,5-6), documentndose asimismo toros (g. 137,1-4 y lm. V11,2), aves de distinto tipo (g. 138,3), peces (g. 138,2), delnes, o un animal indenido en perspectiva cenital (g. 138,1 y lm. VII,3), representacin caracterstica del arte celtibrico (g. 102,13) (Romero y Sanz 1992). Igualmente se conocen guras geomtricas (g. 136,2), manos entrelazadas (g. 138,4-5) o, incluso, una cabeza humana (g. 138,6), no faltando las sencillas placas cuadrangulares (gs. 135,1 y 136,3). En su mayora, las tseras celtibricas presentan poca extensin, aun cuando se hayan encontrado algunas, entre las que destaca el bronce de Luzaga (g. 135,1; lm. VII, l), de texto ms largo, pero, por ello mismo, de interpretacin ms complicada. De acuerdo con su contenido, se pueden dividir en dos grandes grupos (de Hoz 1986b: 68 ss.; Idem 1995a: 11 ss.). El primero de ellos (Untermann 1990b: 357 ss.), incluye las inscripciones ms breves, en las que se hace referencia nicamente a uno de los participantes, que puede ser un individuo particular, una agrupacin familiar, o una ciudad (gs. 136,3, 137,1,2,4,6 y 138 y lm. V11,2-3).
El segundo, generalmente de inscripcin ms extensa, menciona explcitamente a los dos participantes en el pacto (Untermann 1990b: 360 ss.), de los que uno suele ser un particular o un grupo familiar, mientras el otro es normalmente una comunidad poltica (g. 136,2 y 137,3). Dentro de este grupo se podran incluir tambin las tseras ms extensas (g. 135,1 y 137,5; lm. VII,1) (Untermann 1990b: 366 ss.), que tienen una estructura semejante, si bien, como ocurre con la de Luzaga, pueden presentar una mayor complicacin al aadir un tercer elemento, entendido como un testigo o garante del pacto. Los documentos de hospitalidad contienen, en ocasiones, adems de la frmula onomstica -completa a veces e incompleta otras- o del nombre de la ciudad participante, una serie de palabras pertenecientes al lenguaje institucional e interpretadas como sinnimo de tsera de hospitalidad: karuo kortika. 3) Las leyendas monetales (g. 139 y lm. VIII) tienen un inters especial dada su relevancia en el proceso de desciframiento de la escritura ibrica, logro que result fundamental para la delimitacin de las diferentes reas lingsticas prerromanas de la Pennsula Ibrica. Se conocen casi medio centenar de cecas, algunas de ellas identicadas con ciuda-
des atribuidas a los Celtberos por las fuentes literarias, que, segn Untermann (1975), aparecen distribuidas en diversas regiones: Ebro, Celtiberia Septentrional, Jaln y Henares. Este tipo de inscripcin presenta un repertorio limitado de opciones: tnicos o topnimos, acompaados a veces de signos aislados o abreviaturas. De acuerdo con la visin tradicional, las leyendas seran (de Hoz 1986a: 66): un topnimo en nominativo de singular (konterbia = Contrebia), un topnimo en genitivo de singular (sekotias lakas = de Segontia Lanka), un tnico en nominativo de plural (sekisamos = los de Segisama) o un tnico en genitivo de plural (kontebakom, de los de Contrebia), aunque recientemente Villar (1995d) ha propuesto una nueva interpretacin gramatical de las leyendas en consonancia con los usos monetales grecorromanos, utilizndose de esta forma nominativos de singular, ablativos de singular o genitivos de plural del topnimo y adjetivos en nominativo de singular concertando con el apelativo moneda, metal, etc.. Parece que el inicio de las acuaciones de las cecas celtibricas tuvo lugar en la primera mitad del siglo II a.C., fecha admitida de forma general para las de sekaisa, la Segeda de las fuentes clsicas.
4) Tambin est documentado entre los Celtberos un fenmeno tan habitual como es la realizacin de gratos sobre vasos cermicos (Untermann 1990b: 369 ss.; de Hoz 1995a: 6 s.; Burillo 1993-95), algunos de ellos simples marcas o signos interpretados como smbolos de propiedad. Entre los gratos celtibricos destacan los conjuntos procedentes de Botorrita (Beltrn 1996: 19 ss.), en su mayora marcas o abreviaturas sobre cermica campaniense, y Numancia (g. 140), que incluyen letras sueltas y textos sobre diferentes tipos de recipientes. Los gratos numantinos estn fechados en su mayora en el siglo I a.C., rebasando en ocasiones el cambio de era y llegando incluso hasta los primeros aos del siglo II d.C. (Arlegui 1992a); en algunos casos, de Hoz (1986a: 58 ss. y 96; Idem 1995a: 7) ha visto no una referencia a su hipottico propietario individual sino al grupo familiar en el que ste se integra. En cuanto a las inscripciones sobre vasos metlicos, la frmula onomstica usual aparece grabada sobre un plato de bronce de Gruissan, en el Sur de Francia (Siles 1985; de Hoz 1986a: 60), o sobre una ptera argntea de Monsanto da Beira (Castelo Branco) (g. 141,1) (Gomes y Beiro 1988; Untermann 1990b: 352 s.). Estos ejemplares bien podran interpretarse, dada su distribucin geogrca, como evidencias
Fig. 139.-A, situacin de las ciudades que emiten moneda en la Celtiberia y zonas aledaas. B, Monedas (unidades y divisores) celtibricas y del Alto Ebro: 1, bursau; 2, kueliokos; 3, turiasu; 4, Clunia. (A, segn Domnguez 1988).
Fig. 140.-Numancia: 1, gratos y signos sobre cermica celtibrica y comn romana; 2, presencia de los diferentes signos registrados sobre cermica celtibrica (A) y sobre terra sigillata y cermica comn romana (B). (Segn Arlegui 1992a).
Fig. 141.-1, tesoro de Monsanto da Beira; 2, signos sobre un dado de piedra arenisca procedente de Numancia; 3, grato sobre fusayola de Arcobriga; 4, inscripcin rupestre de carcter religioso de Pealba de Villastar. (Segn Gomes y Beirao 1988 (1), Arlegui 1992a (2) y Gmez Moreno 1949 (3 y 4).
Fig. 142.-1, inscripciones sepulcrales: 1, Langa de Duero; 2, Ibiza; 3, Trbago. 45, Clunia. (Segn Gmez Moreno 1949 (1), P. Beltrn 1972 (2), Albertos y Romero 1981 (3) y Palol y Villela 1987 (4-5)).
de relaciones comerciales o, por lo que respecta al ejemplar portugus, como una muestra ms de la expansin celtibrica hacia el Occidente. Cabe referirse asimismo a las marcas documentadas sobre pesas de telar (g. 106), destacando un importante conjunto procedente de Numancia (Arlegui y Ballano 1995), que en algn caso se ha podido interpretar como la abreviatura de un nombre (de Hoz 1995a: 7). A ellas cabe aadir un conjunto heterogneo de soportes (de Hoz 1995a: 7): una fusayola procedente de Arcobriga con inscripcin (g. 141,3), un dado de piedra arenisca de Numancia con signos (g. 141,2) o las basas y fustes de columnas de Contrebia Belaisca con marcas (Beltrn 1983b: 103 ss.; Beltrn 1996: 19). Finalmente, con este grupo hay que relacionar dos pteras con escritura latina halladas en Termes, que quizs pudieran interpretarse como sendas ofrendas (de Hoz 1995a: 7). 5) De carcter religioso, a pesar de las dicultades de comprensin, seran algunas de las inscripciones rupestres de Pealba de Villastar (Teruel), que incluyen una veintena de epgrafes en lengua celtibrica (de Hoz 1995a: 8 s.; Untermann 1995b: 200 s.; etc.). Este es el caso de la llamada
inscripcin grande (g. 141,4), un texto en alfabeto latino en el que se menciona en sendas ocasiones al dios cltico Lugu (vid. captulo X,1) (Tovar 195556 y 1973; Untermann 1977; Marco 1986). Junto a este interesante conjunto epigrco puede citarse la inscripcin en caracteres ibricos de la cueva burgalesa de San Garca (Albertos 1986; de Hoz 1995a: 8). 6) Otro conjunto de inscripciones lo constituyen las lpidas funerarias (de Hoz 1986a: 60 ss.; Idem 1995a: 8; Untermann 1990b: 353 ss.). Paradjicamente, la ms interesante no procede de la Celtiberia sino de Ibiza (g. 142,2) y presenta la frmula onomstica celtibrica completa, con mencin de origo: Tritanos de los abulokos, hijo de Letondo, beligio. De los restantes ejemplares destacan tres estelas discoidales con decoracin gurada (g. 142,4-5) procedentes de Clunia (Palol y Villel 1987: 15 ss.), pudindose mencionar tambin los hallazgos de Langa de Duero (g. 142, l), Uxama, Torrellas y Trbago (g. 142,3). Una funcionalidad diferente pudiera plantearse para los fragmentos de El Pedregal (Guadalajara), debido a su difcil interpretacin (de Hoz 1995a: 8).
4. LAS EVIDENCIAS CLTICAS EN EL SUROESTE PENINSULAR En poca prerromana, el rea suroccidental de la Pennsula aparece denida, desde el punto de vista epigrco, por la presencia de un tipo caracterstico de escritura (g. 5), denominada tartsica o del Suroeste, cuya posible vinculacin con una lengua de tipo indoeuropeo occidental ha sido planteada en fechas recientes (Correa 1985, 1989, 1990 y 1992; Untermann 1995c) (nota 12). Se trata de un sistema semisilbico, combinacin de alfabeto y silabario, cuyo origen ha de buscarse en la escritura fenicia (de Hoz 1985). La mayor parte de las inscripciones aparecen en estelas funerarias, en su mayora procedentes del Sur de Portugal (Algarve y Bajo Alentejo), habindose tambin encontrado algunas en Andaluca Occidental y Extremadura. El conjunto se completa con algunos gratos cermicos interpretados en general como marcas de propiedad, as como con las leyendas monetales de Salacia (Alccer do Sal). Cronolgicamente, las estelas con inscripciones tartsicas se fechan entre los siglos VII y VI a.C., siendo difcil de determinar en qu momento ha dejado de utilizarse esta escritura, al menos en lo relativo a dichos monumentos. En esta lnea, puede resultar de gran inters la reutilizacin de
estelas epigrcas formando parte de estructuras funerarias ms modernas. As, en la necrpolis de Medelln (Badajoz) apareci un fragmento perteneciente a una de estas lpidas como material constructivo de un tmulo adscribible a la fase ms evolucionada de este cementerio, cuyo momento nal se situara ya en el siglo V a.C. (lmagro-Gorbea 1991d). A pesar de las dicultades para establecer conclusiones acerca de la lengua de las inscripciones tartsicas, en buena medida por tratarse de una escritura continua, esto es, sin separacin de palabras, J.A. Correa (1989; 1990: 138 s.; 1992: 99 ss.) plante la posibilidad de que una parte de la antroponimia, cuya existencia parece lgico suponer dado el carcter funerario de las estelas, pudiera ser interpretada desde una lengua indoeuropea y, ms en concreto, celta (nota 13), lo que tambin ha sido defendido por Untermann (1995c). No obstante, en sus trabajos ms recientes, el propio Correa (1995: 612), dado que los resultados globales de esta va de interpretacin no han sido todo lo convincentes que hubiese sido de esperar, ha llegado a plantear que estamos ante una lengua no indoeuropea aunque pueda tener prstamos antroponmicos indoeuropeos (Correa 1996: 72 s.). ste es el caso del Akosios de la estela cacerea de Almoroqui, cuyo carcter indoeuropeo puede ser aceptado, lo que ha llevado
a de Hoz (1993a: 366; 1993c: 14; 1995b: 593 s.) a considerar este antropnimo como una evidencia de la llegada de grupos procedentes de la Meseta, portadores de una lengua y una cultura diferentes, que, a pesar de no asimilar la escritura utilizada por las poblaciones autctonas, pudieron haberse enterrado junto a una estela en la que gurara su nombre indoeuropeo (vid. Gorrochategui 1993: 415). Las noticias proporcionadas por las fuentes literarias no contradicen esta posibilidad. As, no habra que olvidar las ya comentadas referencias de Herodoto (2, 33 y 4, 49) respecto a la presencia de Keltoi en esta zona, en un momento algo posterior a la cronologa comnmente aceptada para la epigrafa del Suroeste (con la evidente excepcin de las monedas de Salacia, de poca republicana), la indoeuropeidad planteada para el nombre de Tartesos (Villar 1995c) o la discutida etimologa del nombre del rey tartsico Arganthonios, que para un sector de la investigacin sera celta (vid. captulo II,1.1), estando, en cualquier caso, perfectamente atestiguado en la epigrafa latina de la Hispania indoeuropea (Albertos 1976: 74), en lo que podra interpretarse como un cultismo tardo. Desde el punto de vista de las evidencias epigrcas, el Suroeste peninsular presenta una serie de caractersticas que hacen de ella una zona especialmente compleja. As,
suele ser tesis admitida la vinculacin de las inscripciones tartsicas con una onomstica caracterstica del medioda peninsular, no indoeuropea ni tampoco ibrica dada su distribucin. Su dispersin geogrca resulta algo ms amplia que la de aqullas, coincidiendo en parte, hacia el Oriente, con el rea de los hallazgos de la escritura meridional, emparentada con la del Suroeste. Topnimos en Ip-, -ippo, -ipo o en Ob-, -oba, -uba, antropnimos como Antullus, Attenius y Atinius, Broccus, o los del tipo Sis-: Sisirem, Siseamba, etc., coneren a esta zona una evidente personalidad. Pese a esta aparente uniformidad, la zona comentada se halla dividida en dos sectores que permiten establecer su relacin con las dos grandes reas lingsticas peninsulares: la Hispania indoeuropea, caracterizada por la dispersin de los topnimos en -briga, y la no indoeuropea o ibrica, cuyo elemento ms caracterstico seran los topnimos en Ili- e Ilu-. Los topnimos en -briga ponen de maniesto la presencia celta en el Suroeste en un momento muy posterior al horizonte cultural aceptado para las estelas tartsicas y posiblemente tambin al representado por la onomstica caracterstica del medioda peninsular (g. 6,A). Esto quedara conrmado por las fuentes literarias grecolatinas (vid. captulo II,1.1.b) que coinciden en situar a los Celtici en esta zona de la Pennsula.
Estos Celtici, y, ms concretamente, los asentados en la Beturia, seran segn Plinio (3, 13) Celtberos, lo que quedara demostrado por su lengua, el nombre de sus ciudades (topnimos en -briga y en Seg-, como Segida o Nertobriga, documentados tambin en la Celtiberia) y sus ritos (nota 14). La presencia de Celtberos en la Alta Extremadura quedara documentada a partir de la localizacin de la ceca de tamuia en el oppidum de Villasviejas del Tamuja (vid. captulo II, 1.3). Adems de estas evidencias se ha hecho mencin repetidamente a topnimos celtas en la Btica (vid. Tovar 1962: 360 ss.) como Celti, ciudad localizada por Plinio en el convento hispalense (3, 11) e identicada con Peaor (Sevilla), los topnimos en -dunum, Arialdunum y el tnico Esstleduniensis, aun cuando para Untermann (1985a: nota 15) no est clara la liacin celta de ninguno de ellos. Tpicamente celta parece ser el trmino olca, presente en las leyendas monetales en escritura indgena de Obulco (Tovar 1952: 221; vid. la crtica de Untermann 1985a: nota 33), el topnimo Tribola (App., Iber 62 s.), etc. (vid. captulo II,1.1). Sobre la antroponimia de tipo indoeuropeo, su presencia es ms bien escasa en el Suroeste peninsular (Tovar 1963: 366; Domnguez de la Concha 1995), debido quizs a la temprana
e intensa romanizacin de la Btica. Se trata, en general, de hallazgos aislados ms que de verdaderas concentraciones antroponmicas y, por lo tanto, susceptibles de ser explicados por la propia emigracin de individuos de forma independiente (nota 15) o, como ha sealado de Hoz (1983: 372), resultado de la atraccin de una zona rica, especialmente favorable desde el punto de vista geogrco para los habitantes de la Meseta o Lusitania. Sin embargo, el hallazgo reciente en el Castrejn de Capote, en plena Beturia Cltica, de un antropnimo tan tpicamente celtibrico como Ablonios, registrado en cuatro ocasiones, en grafa latina, sobre grandes vasijas de almacn indgenas fechadas a nales del siglo II a.C. (Berrocal-Rangel 1992: g. 5,4, lm. 13,2), podra interpretarse como una evidencia de la lengua de los Celtici, si bien de acuerdo con de Hoz (1993a: nota 21) plantea el problema de si debemos considerarlo celtibrico en sentido estricto o vagamente hispano-celta.
1. Una visin general sobre las lenguas indoeuropeas en la Pennsula Ibrica puede obtenerse en Untermann (1981), de Hoz (1983; 1988a; 1991a-b; 1992a y 1993a), Tovar (1986 y 1987), Villar (1990: 363 ss. y 1991: 443 ss.) y Gorrochategui (1993). 2. En lo referente a la delimitacin de la Hispania indoeuropea segn diversas fuentes, vid. el captulo II. 3. Esta inscripcin contiene un sacricio indoeuropeo, del tipo de la suouetaurilia romana (vid. Tovar 1985: 245 ss.). 4. Sin embargo, adems de los tres documentos mencionados, existe una serie de inscripciones latinas ms cortas que, no obstante, para Tovar (1985: nota 36; Schmidt 1985: 322, nota 12), posiblemente perteneceran a la misma lengua, poniendo de maniesto que el lusitano se hablara en un rea ms extensa. Este es el caso de la inscripcin de Filgueiras (Guimaraes) o las de Mosterio de Ribeira (Guinzo de Limia, Orense), correspondientes al convento bracarense, mientras que la de Talavn (Cceres) o la de Freixo de Numao (cerca de Viseu) procederan de la zona lusitana. 5. Vid. Tovar (1985 y 1987: 23), Faust (1975), Schmidt (1985), Gorrochategui (1987) y Villar (1990: 365 ss.; 1991: 454 ss.). 6. Respecto a la clasicacin de las lenguas clticas, vid. infra. 7. Por su parte, M. Ruiz-Glvez (1990: 95 ss.) ha defendido la va atlntica y no pirenaica para la llegada del lusitano como lengua de comercio de una comunidad comercial y cultural atlntica.
8. Resulta llamativo y de difcil interpretacin la prctica ausencia de nombres de divinidades indgenas en el resto de la Pennsula, principalmente en el rea ibrica (vid. Untermann 1985b: 347; de Hoz 1986b: 35; Marco 1993a: 482 ss.). 9. De acuerdo con Gorrochategui (1993: 422), en el Occidente peninsular habra indicios de tipo onomstico relacionados con la presencia de una o varias lenguas indoeuropeas no clticas, una de las cuales sera el lusitano que, como se ha sealado, ha dejado algunos textos, muy pocos. No obstante, esta zona evidencia testimonios de la presencia de celtoparlantes, aunque a partir de elementos de tipo onomstico, producto quizs de prstamo cultural o incluso de modas. 10. En lo que respecta a las caractersticas lingsticas del celtibrico y su comparacin con las lenguas clticas, vid. Gorrochategui 1991; en lo relativo a la fontica y morfologa celtibricas, vid. Villar 1995a y 1996b. 11. Se ha seguido bsicamente los trabajos de J. de Hoz 1986b y 1995a. 12. La hiptesis indoeuropea ya haba sido propuesta con anterioridad por S. Wikander (1966). En relacin con la crtica a las posibles evidencias de tipo indoeuropeo de la lengua de la escritura del Suroeste, vid. de Hoz (1989b: 537 s.), donde se recoge la bibliografa fundamental sobre el tema, Untermann (1990a: 123 ss.), Gorrochategui (1993: 414 s.) y el propio Correa (1995: 612; Idem 1996: 72 s.). 13. Para Correa (1989; 1990: 138 s.; 1992: 99 ss.), antropnnmms como T(u)uraaio, aC(o)osios, P(o)oT(i)i.... T(a)ala... o ane..., se co-
rresponden, respectivamente, con Turaius, Acco, Boutius, Talaus o Ainus, todos ellos bien atestiguados en la Hispania indoeuropea durante la poca imperial, generalmente en el repertorio onomstico lusitano-vettn (Albertos 1983: 870), aunque alguno, como Acco, evidencie su vinculacin con la Celtiberia (Albertos 1983: 862). No obstante, de Hoz (1989b: 537 s.) se ha cuestionado la mayora de las evidencias propuestas por tratarse de segmentaciones dudosas, o incluso estar apoyadas en malas lecturas, como ocurrira con T(u)uraaio. Otro caso signicativo sera el de aiP(u)uris..., antropnimo relacionado con los compuestos en -rix (vid., en contra, de Hoz 1989b: 538), tpicamente clticos pero apenas documentados en la Pennsula Ibrica, conocindose algunos ejemplos en la Celtiberia (Burillo 1989-90: 325 ss.). Adems de la onomstica personal, Correa propone otros rasgos que hacen verosmil esta interpretacin, como: a) la rareza de los diptongos /ei/ y /ou/, que monoptongan en celta desde un momento temprano, aunque en celtibrico estn atestiguados, b) que la nica palabra aislada hasta ahora en diferentes inscripciones, con independencia de la frmula funeraria y los antropnimos, puede ser interpretada en parte desde una lengua celta. As, uarman, referida segn Correa a un tipo de magistrado, sera comparable al celtibrico ueramos, ambos con la caracterstica prdida de /p/ (lat. supremus). As pues, la escritura del Suroeste, creada a partir del fenicio para escribir una lengua indgena, no indoeuropea, habra sido con posterioridad adaptada a una lengua indoeuropea, probablemente de tipo cltico (Correa 1990: 140), fenmeno ste que habra que relacionar con una temprana llegada de grupos clticos al rea suroccidental de
la Pennsula. Estos grupos, posiblemente no muy numerosos, se habran inltrado en la sociedad tartsica, formando parte de sus lites. Esto quedara conrmado por su vinculacin, segn apunta la onomstica personal, con las estelas funerarias epigrcas del Suroeste, cuyo uso parece seguro que estara restringido a un sector inuyente del espectro social tartsico. 14. Sobre este ltimo aspecto, Untermann (1985a: 13) seala la posible interpretacin desde el indoeuropeo de dos tenimos tan caractersticos del Suroeste como Endouellicus y Ataecina. 15. S cabe sealar, con todo, una mayor relacin con la onomstica personal lusitana y vettona que con la estrictamente celtibrica (Albertos 1983: 872 s.).
XII. Conclusiones
XII. CONCLUSIONES
sta obra estudia el tema de la Cultura Celtibrica, esencial para comprender la etnognesis de la Pennsula Ibrica y la problemtica general del mundo celta. La existencia de Celtas en la Pennsula Ibrica est atestiguada por las evidencias lingsticas y por las noticias proporcionadas por los historiadores y gegrafos grecolatinos, habiendo sido repetidamente tratado por investigadores de diferentes disciplinas. Las noticias ms antiguas sobre los Celtas, con independencia del conictivo Periplo de Avieno, son debidas al griego Herodoto, quien ya en el siglo V a.C. los situaba en la Pennsula Ibrica. No obstante, habran de pasar algunos siglos para conocer los nombres de los pueblos clticos peninsulares y sus territorios: los Celtberos y los Berones, en la Meseta Oriental, el Sistema Ibrico y el Valle Medio del Ebro; los Clticos, en el Suroeste; y diversos grupos de liacin
cltica, claramente diferenciados de otros no clticos, en el Noroeste, en la actual Galicia y el Norte de Portugal. Partiendo del anlisis de las fuentes literarias (vid. captulo II,1.1), la Celtiberia se presenta como una extensa regin, en el interior de la Pennsula Ibrica, sobre cuya delimitacin territorial no siempre existe unanimidad, producindose diferencias sustanciales, cuando no contradicciones, entre los autores grecolatinos en cuyas obras aparece mencionada con mayor o menor detalle. Dichas fuentes aluden a veces a una Celtiberia extensa, equivalente a la Meseta en buena medida, que se halla presente en los textos de mayor antigedad, pertenecientes a los inicios de la Conquista, y que ser la que recoja Estrabn en su libro III, situando la Idubeda -el Sistema Ibrico- al Este, sin que dude en considerar a Segeda y Bilbilis, localizadas en el Valle Medio del Ebro, como ciudades celtibricas. Junto a este concepto lato, existe otro ms restringido que sita la Celtiberia en las altas tierras de la Meseta Oriental y el Sistema Ibrico y en el territorio situado en la margen derecha del Valle Medio del Ebro, sin que autores como Plinio o Ptolomeo ofrezcan tampoco un panorama sucientemente esclarecedor. As, Plinio (3, 19 y 3, 25-27) tan slo considera como Celtberos a Arvacos y Pelendones, cuya localizacin en el Alto Duero es bien co-
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nocida, as como a los habitantes de Segobriga, en la actual provincia de Cuenca. Ptolomeo (2, 6) trata de forma independiente a los Arvacos y Pelendones de los Celtberos, a quienes atribuye una serie de ciudades localizadas entre el Ebro Medio y el territorio conquense. Como puede comprobarse, tal como es concebida la Celtiberia por los escritores clsicos, se observan inexactitudes a la hora de denir sus lmites territoriales, que en cualquier caso debieron estar sujetos a modicaciones a lo largo del tiempo, no estando clara tampoco la nmina de pueblos que se incluiran bajo el trmino genrico de celtbero, aunque parece fuera de toda duda tal liacin para Arvacos, Belos, Titos, Lusones y Pelendones, resultando ms discutible la adscripcin de grupos como Olcades o Turboletas. El terico territorio celtibrico denido por las fuentes literarias viene a coincidir, grosso modo, con la dispersin de las inscripciones en lengua celtibrica, en alfabeto ibrico o latino. Este panorama de la Celtiberia corresponde a un momento tardo, contemporneo o posterior a la conquista del territorio por Roma, teniendo que recurrir al registro arqueolgico para identicar el territorio celtibrico en los siglos anteriores a la presencia de Roma.
El anlisis del hbitat y las necrpolis, as como del armamento y el artesanado en general, ha permitido establecer la secuencia cultural del mundo celtibrico, con lo que por vez primera se cuenta con una periodizacin global para esta cultura (g. 143) que, aunque realizada a partir principalmente del registro funerario, integra las diversas manifestaciones culturales celtibricas. Debe tenerse en cuenta, pese a todo, la diversidad de reas que conguran este territorio y, a menudo, la dicultad en la denicin, as como el dispar nivel de conocimiento de las mismas. La periodizacin propuesta ofrece tres fases sucesivas, con un perodo formativo para el que se ha reservado el trmino Protoceltibrico: una fase inicial o Celtibrico Antiguo (ca. mediados del siglo VI-mediados del V a.C.), una fase de desarrollo o Celtibrico Pleno (ca. mediados del V -nales del III) y una fase nal o Celtibrico Tardo (nales del III-siglo I a.C.), intentando adecuar la compleja realidad celtibrica a una secuencia continua y unicadora de su territorio. Para ste, no obstante, se han diferenciado distintos grupos o subreas de marcada personalidad cultural y tnica: 1. A partir sobre todo del estudio de las necrpolis y de las asociaciones de los objetos en ellas depositados ha sido posible denir una zona nuclear, localizada en las tierras altas
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de la Meseta Oriental y el Sistema Ibrico, que se estructura en dos grandes regiones: el Alto Tajo-Alto Jaln, a la que se vincula el valle bajo-medio del Jiloca, y el Alto Duero. 2. Otra correspondera al territorio meridional de la Celtiberia, que comprende las serranas de Albarracn y Cuenca, englobando los cursos altos de los ros Turia, Jcar y Cabriel. Resulta esta zona, en lneas generales, mal conocida debido a la informacin fragmentaria que se posee de esta regin. Por otra parte, los cursos superiores del Cigela y el Zncara, subsidiarios del Guadiana, en la zona centro-occidental de la provincia de Cuenca, conguraran una zona de transicin, compleja de denir en lo que a su identidad celtibrica se reere. 3. Ms difcil de denir an es el estudio de ciertas regiones cuyo carcter celtibrico se congura en poca tarda, por lo que presentan dicultades principalmente en la interpretacin de sus fases antiguas. Este es el caso de la margen derecha del Valle Medio del Ebro, territorio que aparece integrado con el resto del mundo celtibrico a partir de los siglos IV -III a.C., y, muy probablemente, de otras reas de la Meseta, limtrofes de la Celtiberia, generalmente atribuidas a Vacceos, Vettones, Turmogos, etctera.
La demostracin de la continuidad en el uso de las necrpolis (cuadros 1-2), cuya seriacin ha sido posible gracias, sobre todo, al anlisis de los equipos militares depositados en las sepulturas, justica plenamente la utilizacin del trmino celtibrico desde al menos el siglo VI a.C. Pero, por ello, este trmino debera quedar restringido, inicialmente, a lo que cabe considerar como el rea nuclear de la Celtiberia histrica, circunscrita a las altas tierras del Oriente de la Meseta. Tal continuidad queda conrmada por los propios hbitats, que ofrecen una evolucin paralela a la registrada en las necrpolis, al igual que ocurre con la cultura material y la estructura socioeconmica. No obstante, existe cierto confusionismo en la utilizacin del trmino celtibrico. As, para un sector de la investigacin, este trmino es utilizado de forma genrica (vid., en este sentido, Sacristn 1986: 91 ss.; Martn Valls y Esparza 1992; etc.), quedando referido a un momento que cabe situar entre nales del siglo III a.C. hasta la conquista romana, y a un territorio que excede con mucho a la Celtiberia de las fuentes literarias, ocupando buena parte de las tierras de la Meseta, que por los autores clsicos sabemos que fueron habitadas por Vettones, Vacceos, Autrigones, etc. El criterio utilizado sera el tecnolgico y estara relacionado con la presencia
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de la cermica realizada a torno, de pastas bien decantadas cocidas en atmsferas oxidantes, lo que les conere sus caractersticos tonos anaranjados, y decoracin pintada. Frente a esta postura, parece ms acertado utilizar el trmino celtibrico referido a un sistema cultural bien denido, tanto geogrca como cronolgicamente, que abarcara unitariamente desde el siglo VI a.C. hasta la conquista romana y el perodo inmediatamente posterior (Almagro-Gorbea 1993: 147). Esta terminologa supone un concepto del mundo celtibrico basado en el desarrollo de un sistema cultural que parece totalmente adecuado para explicar el origen y la evolucin de su cultura. La continuidad observada en el registro arqueolgico permitira, pues, la utilizacin de un termino tnico a partir del perodo formativo de esta Cultura, a pesar de las dicultades que en ocasiones conlleva su uso para referirse a entidades arqueolgicas concretas. Un problema esencial es el de explicar la formacin de la Cultura Celtibrica. Trminos como Campos de Urnas, hallstttico, posthallstttico o cltico han sido frecuentemente utilizados intentando establecer la vinculacin con la realidad arqueolgica europea, encubriendo con ello de forma ms o menos explcita la existencia de posturas invasionistas que relacionan la formacin del grupo celtibrico con la llegada
de sucesivas oleadas de Celtas venidos de Centroeuropa. Esta tesis fue defendida por P Bosch Gimpera (vid. captulo I,2), quien, a partir de los datos histricos y de las evidencias de tipo lingstico, plante la existencia de diferentes invasiones, intentando aunar las fuentes histricas y lolgicas con la realidad arqueolgica. A este n, adopt para la Pennsula Ibrica la secuencia centroeuropea, Cultura de Campos de Urnas-Cultura Hallstttica-Cultura de La Tne, abriendo una va de difcil salida para la investigacin arqueolgica espaola, dada la dicultad de correlacionar dichas culturas con las peninsulares, al tiempo que la idea de sucesivas invasiones no encontraba el necesario refrendo de los datos arqueolgicos (Ruiz Zapatero 1993). La hiptesis invasionista fue mantenida por los lingistas (vid. captulo I,3), pero sin poder aportar informacin respecto a su cronologa o a su va de llegada. La de mayor antigedad, considerada precelta, incluira el lusitano, lengua que para algunos investigadores debe de ser considerada como un dialecto cltico, mientras que la ms reciente sera el denominado celtibrico, ya plenamente cltico (vid. captulo XI). La delimitacin de la Cultura de los Campos de Urnas en el Noreste peninsular, rea lingsticamente ibrica, esto es, no cltica y ni tan siquiera indoeuropea, y la ausencia de dicha
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Fig. 143.-Diagrama de correlacin entre la Arqueologa, la Lingstica, las fuentes histricas y la cronologa del mundo celtibrico.
cultura en reas celtizadas, oblig a replantear las tesis invasionistas, ya que ni aceptando una nica invasin, la de los Campos de Urnas, podra explicarse el fenmeno de la celtizacin peninsular. Por todo ello, llogos y arquelogos han trabajado disociados, tendiendo estos ltimos o a buscar elementos exgenos que probaran la tesis invasionista o, sin llegar a negar la existencia de Celtas en la Pennsula Ibrica, al menos restringir
el uso del trmino a las evidencias de tipo lingstico, epigrco, etc., en contradiccin con los datos que ofrecen las fuentes escritas. De hecho, la dicultad de correlacionar los datos lingsticos y la realidad arqueolgica ha llevado a que tales disciplinas caminaran separadamente, lo que diculta la obtencin de una visin globalizadora, ya que no se podr aceptar plenamente una hiptesis lingstica que no asuma la realidad arqueolgica, ni sta podra explicarse sin valorar coherentemente la informacin de naturaleza lolgica. Una interpretacin alternativa ha sido propuesta por M. Almagro-Gorbea (1986-87; 1987a; 1992a y 1993; AlmagroGorbea y Lorrio 1987a) partiendo de la dicultad en mantener que el origen de los Celtas hispanos pueda relacionarse con la Cultura de los Campos de Urnas, cuya dispersin se circunscribe al cuadrante Nororiental de la Pennsula (Ruiz Zapatero 1985). Tal origen habra de ser buscado en su substrato protocelta (Almagro-Gorbea 1992a; Idem 1993) conservado en las regiones del Occidente peninsular, aunque en la transicin del Bronce Final a la Edad del Hierro se extendera desde las regiones atlnticas a la Meseta (vid. captulo I,4). La Cultura Celtibrica surgira de ese substrato protocltico (Almagro-Gorbea 1993: 146 ss.), lo que explicara las similitudes de diverso tipo (culturales, socioeconmicas,
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lingsticas e ideolgicas) entre ambos y la progresiva asimilacin de dicho substrato por parte de aqulla. Sin embargo, la reducida informacin respecto al nal de la Edad del Bronce en la Meseta Oriental (vid. captulo VII, 1) diculta la valoracin del substrato en la formacin del mundo celtibrico, aunque ciertas evidencias como las proporcionadas por los poblados de Reillo (Maderuelo y Pastor 1981) y Pajaroncillo (Ulreich et alii 1993 y 1994), en plena Serrana de Cuenca, vienen a conrmar la continuidad del poblamiento en estos territorios. Volviendo a las tesis de M. Almagro-Gorbea, el hecho esencial es que la celtizacin de la Pennsula Ibrica se presenta como un fenmeno complejo, en el que una aportacin tnica nica y determinada, presente en los planteamientos invasionistas, ha dejado de ser considerada como elemento imprescindible para explicar el surgimiento y desarrollo de la Cultura Cltica peninsular, de la que los Celtberos constituyen el grupo mejor conocido. A pesar de lo dicho, la presencia de aportes tnicos procedentes del Valle del Ebro est documentada en las altas tierras de la Meseta Oriental, como parece conrmar el asentamiento de Fuente Estaca (Embid), en la cabecera del ro Piedra (Martnez Sastre 1992), cuyos materiales son vin-
culables a la perduracin de Campos de Urnas Antiguos en Campos de Urnas Recientes, habiendo proporcionado una fecha de C14 de 80090 a.C., lo que permite su adscripcin al perodo Protoceltibrico (vid. captulo VII,1), que quedara restringido al momento inmediatamente previo a la aparicin de algunos de los elementos considerados esenciales de la Cultura Celtibrica, como las necrpolis de incineracin o los asentamientos de tipo castreo. La posibilidad de que estas inltraciones de grupos de Campos de Urnas hubiesen sido portadoras de una lengua indoeuropea no debe desestimarse, si bien est an por valorar la incidencia real de estos grupos en el proceso de gestacin del mundo celtibrico. En el estado actual de la investigacin resulta aventurado -y no por ello menos sugerente- vincular la llegada de estos grupos con la introduccin de la lengua protoceltibrica (nota 1), trmino utilizado por de Hoz (1993a: 392, nota 125) para referirse a cualquier estadio de lengua que se intercale entre el celta an no diferenciado en dialectos y el celtibrico histrico atestiguado en las inscripciones. Sea como fuere, parece indudable el origen extrapirenaico de los Campos de Urnas del Noreste, aceptndose la penetracin, al menos en sus fases iniciales (que cabe situar en torno
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al 1100 a.C.), de grupos humanos demogrcamente poco importantes (Ruiz Zapatero 1985; Maya y Barber 1992: 176 ss.). Dada la continuidad de la cultura material en el Noreste a lo largo del primer milenio, y aceptando un carcter indoeuropeo para estas aportaciones humanas, se ha sugerido como interpretacin que explique el iberismo lingstico que esta zona ofrece en fecha avanzada lo que Villar (1991: 465 s.) denomina indoeuropeizacin fallida, segn la cual las lenguas indoeuropeas del Noreste debieron ir desapareciendo al ser iberizadas cultural y lingsticamente. Que al menos una parte de los grupos de Campos de Urnas hablaron una lengua indoeuropea de tipo celta o protocelta parece fuera de toda duda, como vendra a conrmarlo el caso del lepntico, lengua celta hablada en el Norte de Italia al menos desde el primer cuarto del siglo VI a.C. y vinculada con la cultura de Golaseca, que hunde sus races en un grupo de Campos de Umas, la Cultura de Canegrate (de Marinis 1991; de Hoz 1992b). De acuerdo con esto, y volviendo al Noreste peninsular, cabra plantear, con Maya y Barber (I992: 176), que o bien los grupos migratorios de Campos de Urnas fueron tan restringidos que no llegaron a imponer su propia lengua a las gentes del substrato, o bien, la transformacin cultural ibrica borr en gran parte los rasgos lingsticos indoeuro-
peos, hipotticamente asumidos por los autctonos (vid. de Hoz 1993a: 391 ss.). En todo caso, en torno a los siglos VII-VI a.C., se conforma lo que se ha denominado Celtibrico Antiguo, que se documenta en las altas tierras de la Meseta Oriental y el Sistema Ibrico, con importantes novedades en lo que se reere a los patrones de asentamiento, al ritual funerario y a la tecnologa, con la adopcin de la metalurgia del hierro. Surgen ahora un buen nmero de poblados de nueva planta as como los primeros asentamientos que cabe considerar como estables en este territorio. A esta fase se adscriben una serie de poblados, generalmente de tipo castreo, a veces protegidos por murallas, documentndose tambin otros carentes de defensas, a excepcin de la que otorga la propia eleccin del emplazamiento. A este momento corresponden asimismo los ms antiguos cementerios de la Meseta Oriental, cuya continuidad desde el siglo VI a.C. hasta el siglo II, o incluso despus, ya ha sido sealada. Algunos de ellos ofrecen una caracterstica ordenacin interna, con calles formadas por la alineacin de las sepulturas, generalmente con estelas (vid. captulo IV,2). Los ajuares funerarios ponen de maniesto la existencia de una sociedad de fuerte componente guerrero, con indicios de jerarquizacin social, congurndose el ar-
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mamento -en el que destacan las largas puntas de lanza y la ausencia de espadas o puales- como un signo exterior de prestigio (vid. captulo IX, 1). Para Almagro-Gorbea (1993: 146 s.), la aparicin de las lites celtibricas podra deberse a la propia evolucin de los grupos dominantes de la Cultura de Cogotas I, sin excluir con ello los aportes demogrcos externos, cuya incidencia real en este proceso resulta en cualquier caso difcil de valorar. Seguramente, la nueva organizacin socioeconmica llevara a una creciente concentracin de riqueza y poder por quienes controlaran recursos tales como las zonas de pastos, las salinas -esenciales para la ganadera y la siderurgia- o la produccin de hierro, que permiti alcanzar en fecha temprana un armamento ecaz, explicando el desarrollo de una sociedad de tipo guerrero progresivamente jerarquizada. Durante esta fase inicial se diferencian dos reas culturales de fuerte personalidad: A) El Norte de la actual provincia de Soria, incluyendo la vertiente riojana de la sierra, rea montaosa que constituye un ramal del Sistema Ibrico, donde se desarroll la llamada cultura castrea soriana (Romero 1991a). Su personalidad cultural est fuera de toda duda, habindose puesto en relacin con los Pelendones histricos. Incluye la cabecera
del Duero, as como las cuencas altas de los ros Cidacos, Linares y Alhama, que vierten sus aguas al Ebro. Su personalidad vendra apoyada por los propios patrones de asentamiento y por sus espectaculares defensas, con potentes murallas -a veces incorporando tambin torreones-, fosos y campos de piedras hincadas (vid. captulos III,2 y VII,2.2), as como por la ausencia de evidencias funerarias seguras (vid. captulo X,6). B) Las tierras del Alto Duero circunscritas al Centro y Sur de la provincia de Soria, territorio relacionado con el Alto Jaln y el Alto Tajo, que engloban los asentamientos castreos y las necrpolis del Sureste de la provincia de Soria y de las parameras de Sigenza y Molina de Aragn, as como del Valle del Jiloca y de las serranas de Albarracn y Cuenca (vid. captulo VII,2.2). Los poblados se sitan en lugares estratgicos elevados, aunque no siempre se hagan patentes las preocupaciones defensivas de los castros de la serrana soriana, documentndose, tambin, asentamientos en llano. Aunque en las fases ms antiguas se evidencie una homogeneidad en lo que respecta a las caractersticas del poblamiento, lo cierto es que para las etapas ms recientes, a partir del siglo II a. C., las diferencias son importantes, ya que sern las tierras del Alto Duero y las de la Celtiberia aragonesa las que
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ofrecern una mayor tendencia hacia la organizacin urbana que evidencia la aparicin de los oppida. El nivel inferior del Castro de La Coronilla (Cerdeo y Garca Huerta 1992: 83 ss.) ha proporcionado una interesante informacin sobre el urbanismo de esta fase inicial, habindose documentado casas rectangulares adosadas con muro trasero corrido y abiertas hacia el interior del poblado, ocupando tan slo la zona septentrional del hbitat. Desde el siglo V a.C. y durante las dos centurias siguientes se desarrolla el perodo Celtibrico Pleno, a lo largo del cual se ponen de maniesto variaciones regionales que permiten denir grupos culturales vinculables en ocasiones con los populi conocidos por las fuentes literarias. El anlisis de los cementerios, y principalmente de los objetos metlicos depositados en las tumbas, sobre todo las armas, ha permitido estructurar este perodo en diversas subfases, por otro lado difciles de correlacionar con la informacin procedente de los poblados, a veces nicamente conocidos a travs de materiales de supercie (vid. captulo VII,3). Al nal de este perodo aparecen plenamente integradas en la Celtiberia las tierras de la margen derecha del Valle Medio del Ebro, ponindose de maniesto la uniformidad de este territorio con el resto del mundo celtibrico, pero an no est sucientemente
claro en qu momento y de qu forma se produjo lo que podra interpretarse quizs como celtiberizacin de esta zona (Royo 1990: 130 s., g. 2). Las necrpolis revelan la creciente diferenciacin social con la aparicin de tumbas aristocrticas cuyos ajuares estn integrados por un buen nmero de objetos, algunos de los cuales pueden ser considerados como excepcionales, como las armas broncneas de parada o la cermica a torno (vid. captulos VII,3.1.1 y IX,2). Este importante desarrollo aparece inicialmente circunscrito al Alto Henares-Alto Tajua, as como a las tierras meridionales de la provincia de Soria pertenecientes al Alto Duero y al Alto Jaln, pudindose relacionar con la riqueza ganadera de la zona, con el control de las salinas o con la produccin de hierro, sin olvidar su situacin geogrca privilegiada, al constituir el paso natural entre el Valle de Ebro y la Meseta. La proliferacin de necrpolis en esta zona puede asociarse con el aumento en la densidad de poblacin, lo que implicara por tanto una ocupacin ms sistemtica del territorio. A partir de nales del siglo V se observa un desplazamiento progresivo de los centros de riqueza hacia las tierras del Alto Duero, que puede relacionarse con el papel destacado que desde ese momento va a jugar uno de los populi celtibricos
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de mayor fuerza: los Arvacos. Esto queda demostrado en la elevada proporcin de sepulturas con armas en los cementerios adscribibles a este perodo localizados en la margen derecha del Alto Duero, lo que viene a coincidir con el empobrecimiento de los ajuares, incluso con la prctica desaparicin de las armas, en otras zonas de la Celtiberia (vid. captulos VII,3.1.1 y IX,3). Por lo que se reere a los poblados, de los que son tipo caracterstico los de calle o espacio central, se incorporan durante esta fase nuevos sistemas defensivos, como las murallas acodadas y los torreones rectangulares, que convivirn con los caractersticos campos de piedras hincadas ya documentados desde la fase previa en los castros de la serrana soriana (vid. captulos III,2 y VII). El perodo comprendido entre nales del siglo III a.C. y el siglo I a.C., el Celtibrico Tardo, parece evidenciarse, a pesar de la escasa documentacin existente, como de transicin y de profundo cambio en el mundo celtibrico (Almagro-Gorbea y Lorrio 1991). El hecho ms destacado puede considerarse la tendencia hacia formas de vida cada vez ms urbanas, que se debe enmarcar entre el proceso precedente en el mundo tartesio-ibrico y el de la aparicin de los oppida en Centroeuropa. Como
exponente de ello estn los fenmenos de sinecismo documentados por las fuentes, as como la posible transformacin de la ideologa funeraria reejada en los ajuares, que puede explicar el desarrollo de la joyera, tal vez como elemento de estatus que sustituyera al armamento como smbolo social. En estos productos artesanales, como en los bronces y cermicas, se observa un fuerte inujo ibrico, lo que les conere una indudable personalidad dentro del mundo cltico al que pertenecen estas creaciones, como evidencian sus elementos estilsticos e ideolgicos. Dentro de este proceso de urbanizacin debe considerarse la probable aparicin de la escritura (de Hoz 1986a y 1995a). sta se documenta ya a mediados del siglo II a.C. en las acuaciones numismticas, pero la diversidad de alfabetos y su rpida generalizacin permiten suponer una introduccin anterior desde las reas ibricas meridionales y orientales. Asimismo, hay que sealar la existencia de leyes escritas en bronce (Fats 1980; Beltrn y Tovar 1982), producindose ahora el desarrollo de una verdadera arquitectura monumental (Beltrn 1982; AlmagroGorbea 1994a: 40) (vid. captulo III,4). Para esta fase nal se cuenta con las noticias procedentes de las fuentes literarias, que van a permitir analizar en profundidad la organizacin sociopoltica de los Celtberos (vid.
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captulo IX,4), proporcionando un panorama ms complejo que el conocido con anterioridad, tan slo denido a partir del registro arqueolgico. Se documentan grupos parentales de carcter familiar o suprafamiliar, instituciones sociopolticas como senados o asambleas, instituciones de tipo no parental como el hospitium, la clientela o los grupos de edad, as como entidades tnicas y territoriales cuyos nombres son conocidos por primera vez. Estas mismas fuentes ofrecen informacin de gran inters sobre la organizacin econmica de los Celtberos, coincidiendo en sealar en lneas generales su carcter eminentemente pastoril, que sera complementado con una agricultura de subsistencia (vid. captulo VIII,1). Otro hecho clave en este perodo parece ser la continuidad de la expansin del mundo cltico en la Pennsula Ibrica, al parecer desde un ncleo identicable, en buena medida, con la Celtiberia de las fuentes escritas. As parece deducirse de la comparacin de la dispersin de los elementos clticos documentados en el siglo V-IV a.C. y los ms generalizados de fecha posterior, a veces incluso potenciados tras la conquista romana. Este proceso, que segn los indicios arqueolgicos e histricos an estaba plenamente activo en el siglo II a.C. (Almagro-Gorbea 1993: 154 ss.), se habra extendido hacia el Occidente, como lo prueba la dispersin geogrca de las
fbulas de caballito (g. 8,A) o de armas tan genuinamente celtibricas como el pual biglobular (g. 8,B), que llegaron a alcanzar las tierras de la Beturia Cltica, coincidiendo en esto con la informacin proporcionada por las fuentes literarias, como la conocida cita de Plinio (3, 13) o las evidencias lingsticas y epigrcas (vid. captulos II,2 y XI). El fenmeno de expansin celtibrica, de modo semejante a Italia, se enfrent a la paralela tendencia expansiva del mundo urbano mediterrneo. Los pnicos, a partir del ltimo tercio del siglo III a.C., y, posteriormente, el mundo romano, dieron inicio a una serie de enfrentamientos, que culminaran con las Guerras Celtibricas, que constituyen uno de los principales episodios del choque, absorcin y destruccin de la Cltica por Roma, heredera de las altas culturas mediterrneas. A modo de reexin nal pueden sealarse algunos puntos de inters: 1. La existencia de Celtas en Hispania est plenamente demostrada a partir de evidencias de distinta ndole (histricas, lingsticas, epigrcas, arqueolgicas, etc.), siendo los Celtberos, de todas las culturas clticas de la Pennsula Ibrica, la mejor conocida y la que jug un papel histrico y cultural ms determinante.
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2. Se pueden identicar como Celtas aquellos grupos arqueolgicos que desde la I Edad del Hierro (siglos VII-VI a.C.) evolucionan sin solucin de continuidad hasta el perodo de las Guerras con Roma, momento en el que se identican con los pueblos considerados como Celtas por los historiadores y gegrafos clsicos, y que ofrecen adems evidencias de poseer una organizacin sociopoltica y una lengua celta. En este sentido, el trmino celtibrico puede utilizarse para las culturas arqueolgicas localizadas en las tierras del Alto Tajo-Alto Jaln y Alto Duero ya desde sus fases formativas. La continuidad de la secuencia cultural permite correlacionar las evidencias arqueolgicas con las etno-histricas en un territorio que coincide con el atribuido por los autores clsicos a los Celtberos y cuya lengua, el celtibrico, es la ms segura lengua celta identicada como tal en la Pennsula Ibrica. 3. No est demostrado que la celtizacin de la Pennsula Ibrica se haya realizado a travs de los Campos de Urnas del Noreste. Se podra plantear, por tanto, con los datos actuales, que para el componente cltico peninsular no existe tal vinculacin, por ms que estn documentados aportes tnicos minoritarios en la Meseta Oriental procedentes del Valle del Ebro desde una fecha tan temprana como el siglo VIII a.C. (vid. captulo VII), cuya incidencia real en el proceso
formativo de la Cultura Celtibrica resulta difcil de establecer. 4. Es evidente que existen elementos celtibricos en reas no estrictamente celtibricas, lo que puede interpretarse como indicio de procesos de celtiberizacin, dada la fuerza expansiva de esta cultura y, por tanto, de celtizacin de dichos territorios, proceso que no requerira importantes movimientos tnicos sino que pudo ser intermitente con efecto acumulativo, con la imposicin de grupos dominantes, seguramente en nmero reducido, migraciones locales o incluso la aculturacin del substrato (Almagro-Gorbea 1993: 156). La dispersin de armas celtibricas -como los puales biglobulares- puede verse como indicio de esta expansin y del consiguiente proceso de celtizacin, documentado tambin en la distribucin de los antropnimos tnicos Celtius y Celtiber y sus variantes, de los propios topnimos en - briga, etc., hecho puesto de relieve por textos en lengua celtibrica en territorios no celtibricos de la Meseta y de zonas ms alejadas, como Extremadura, idea indirectamente recogida de forma explcita por Plinio (3, 13), para quien los Clticos de la Beturia procedan de los Celtberos. Todo ello sin excluir la presencia de otros Celtas hispanos diferentes de los Celtberos, como los Berones, o que dicho
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proceso de celtiberizacin se realizara sobre un substrato de componente celta de mayor extensin, por otra parte difcil de determinar. En cualquier caso, el fenmeno de la celtizacin se produjo preferentemente hacia el Occidente de la Pennsula, posiblemente debido a que los pueblos asentados en estas zonas perteneceran a un substrato comn indoeuropeo al tiempo que destacaban por su riqueza ganadera, lo que debi constituir un importante aliciente para los pueblos celtibricos en su proceso de expansin. 5. Este mundo cltico as entendido ofrece variabilidad en el tiempo y en el espacio y, por tanto, no se puede ver como algo uniforme, lo que se conrma en buena medida al aumentar los datos que evidencian una importante complejidad. 6. Debe destacarse la personalidad de la Cltica peninsular y, dentro de ella, de la Celtiberia, respecto a la Cltica del otro lado de los Pirineos, dado el importante inujo que sobre ella ejerci la Cultura Ibrica, reejado en aspectos tales como la adopcin del torno de alfarero, la tecnologa en el trabajo de los metales nobles, el tipo de armamento utilizado, la moneda, la escritura, etc., a lo que habra que aadir su situacin marginal en el extremo occidental de Europa, alejada de las corrientes culturales que afectaron de forma determinante a
los Celtas continentales, identicables con las Culturas de Hallstatt y La Tne. 7. Los Celtberos pasan de este modo a constituir una parte muy importante de la Cultura Cltica, a pesar de que, debido fundamentalmente a la identicacin de dicha cultura con la de Hallstatt-La Tne, los estudiosos de los Celtas han excluido, a menudo, la Pennsula Ibrica de las monografas generales sobre este pueblo protohistrico, al basarse en una ordenacin etnia-cultura, hoy totalmente superada, como evidencia el problema paralelo que presenta la Cultura de Golaseca. De esta forma, se comprende mejor la importancia de la Cultura Celtibrica dentro de los procesos de etnognesis de la Pennsula Ibrica y del marco general del mundo celta.
XII. Conclusiones
1. Sobre este tema, vid. de Hoz 1992a: 19; Idem 1992b: 230; Idem 1993a: 392 ss.
Summary
SUMMARY
he existence of Celts in the Iberian Peninsula is attested by the linguistic evidence and by the information provided by the Graeco-Latin historians and geographers. The earliest descriptions of the Celts, apart from the disputed Periplum of Avienus, come from Herodotus, who already in the 5th century B.C. said they were to be found in the Iberian Peninsula. However, it was not until the latter centuries of the pre-Christian era that the names of the peninsular Celtic tribes and the territories they occupied were known: the Celtiberian and Beron tribes in the Eastern Meseta, the Iberian System and the Middle Valley of the Ebro; the Celtic tribes in the Southwest; and various groups of Celtic liation, clearly differentiated from other non-Celtic tribes, in the Northwest, Galicia and the North of Portugal. According to the literary sources (Chapter II,1.1), Celtiberia was a large area in the interior of the Iberian Peninsula. There was not always unanimous agreement about its ter-
ritorial boundaries, and there were substantial differences, if not contradictions, between the Graeco-Latin authors whose works refer to it in greater or lesser detail. The sources sometimes describe Celtiberia as occupying a large area, roughly equivalent to the Meseta, which is the description found in the oldest texts, written in the early years of the Conquest, and is how Strabo described it, with Idoubeda -the Iberian Systemto the East, although he considered Segeda and Bilbilis, both located in the Middle Ebro Valley, to be Celtiberian towns. Together with this general concept, there is another more limited one which locates Celtiberia in the highlands of the Eastern Meseta and the Iberian System and in the lands on the right bank of the Middle Ebro Valley. Authors such as Pliny and Ptolemy do not offer a very clear denition either. Thus Pliny (3, 19; 3, 25-27) considers that the Celtiberians only included the Arevaci and Pelendones, whose occupation of the Upper Duero is well known, and the inhabitants of Segobriga. Ptolemy (2, 6) discusses the Arevaci and the Pelendones separately from the Celtiberians, to whom he attributes a number of towns located between the Middle Ebro and the Cuenca region. Thus the territorial limits of the Celtiberia described by the classical writers are inexactly dened, and must in any case
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have changed in the course of time. Neither are the tribes included under the generic term of Celtiberian clear, although it seems beyond all doubt that the Arevaci, Belos, Titos, Lusones and Pelendones fell into that category. However, the inclusion of groups such as the Olcades or Turboletas is more questionable. The theoretical Celtiberian territory dened by the literary sources coincides, more or less, with the area covered by inscriptions in the Celtiberian language in the Iberian or Latin alphabet. There is also evidence of particular personal names restricted to Celtiberia which co-existed with others names of Indo-European origin which were more widely spread through the West and North of the Peninsula. This picture of Celtiberia is that of a later period, at the time of the Roman Conquest or later, and we have to turn to the archaeological record to identify the extent of Celtiberian territory in the centuries before the arrival of the Romans. An analysis of the settlements and the cemeteries, and also the weapons and the material culture, has made it possible to establish the cultural sequence of the Celtiberian world (Figure 143), so that for the rst time we have a general periodisation for this Culture which, although produced mainly from the funerary record, integrates the various manifesta-
tions of Celtiberian Culture. Nevertheless, the diversity of the areas which make up this territory should be remembered, and also the unequal extent of our knowledge of them. The periodisation proposed suggests three successive phases, with a formative period for which the term ProtoCeltiberian is reserved: an initial phase, or Early Celtiberian (ca. mid-6th century - mid-5th century B.C.), a phase of development or Middle Celtiberian (ca. mid5th century - end of the 3rd century) and a nal or Late Celtiberian phase (late 3rd-century - 1st century B.C.). The demonstrated continuity of use of the cemeteries whose seriation has been possible mainly thanks to an analysis of the military equipment left in the graves, fully justies the use of the term Celtiberian from at least the 6th century B.C. But that is why, initially, this term should be restricted to what can be considered the heartland of historical Celtiberia, limited to the highlands of the Eastern Meseta. This continuity is conrmed by the settlements themselves, which display an evolution parallel to that recorded in the cemeteries, as in the case of the material culture and the socio-economic structure. In this way it would seem more accurate to use the term Celtiberian to refer to a geographically and chronologically
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well-dened cultural system, which lasted unbroken from the 6th century B.C. to the Roman Conquest. The continuity observed in the archaeological record would thus permit the use of an ethnic term from the formative period of this Culture, despite the difculties that its use implies for referring to specic archaeological entities. A basic problem is that of explaining the formation of the Celtiberian Culture. Terms such as Urneld Culture, Hallstatt, post-Hallstatt or Celtic have frequently been used in an attempt to establish a connection with European archaeology, thus more or less accepting the invasionist theories which relate the formation of the Celtiberians with the arrival of successive waves of Celts from Central Europe. This thesis was defended by P. Bosch Gimpera (Chapter I,2), who, on the basis of historical information and evidence of a linguistic nature, postulated the existence of various invasions in an attempt to combine the historical and linguistic sources with the archaeological evidence. To do this he adopted the Central European sequence: Urneld Culture-Hallstatt Culture-La Tne Culture, for the Iberian Peninsula. This opened up a constricting line of Spanish archaeological research, in view of the difculty of correlating these cultures with the cultures of the Iberian Peninsula, while the idea of successive inva-
sions was not conrmed by the archaeological evidence (Ruiz Zapatero 1993). The hypothesis of invasions was maintained by the linguists (Chapter I,3), but without being able to offer any information on their chronology or the route by which they arrived. The oldest, considered pre-Celtic, would include Lusitanian, a language which for some researchers should be considered a Celtic dialect, whilst the most recent would be socalled Celtiberian, by this time fully Celtic (Chapter XI). The restriction of the Urneld Culture to the Northeast of the Peninsula, linguistically an Iberian area, i.e. nonCeltic and not even Indo-European, and the absence of that culture in celticised areas, made it necessary to reconsider the invasionist theories, since not even by accepting a single invasion, that of the Urneld Culture, could the phenomenon of peninsular Celticisation be explained. The difculty of correlating the linguistic data and the archaeological evidence has led the two disciplines to go separate ways, which has made it difcult to obtain an all-embracing vision, since a linguistic hypothesis cannot be fully accepted if it does not acknowledge the archaeological evidence, and this cannot be explained without a coherent evaluation of the linguistic information.
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One alternative interpretation has been proposed by M. Almagro-Gorbea (1986-87, 1987a, 1992a, 1993; AlmagroGorbea & Lorrio 1987a), who takes as the starting point the difculty of maintaining that the origin of the Hispanic Celts can be related with the Urneld Culture, which did not spread beyond the Northeastern quadrant of the Peninsula (Ruiz Zapatero 1985). In his view, their origin must be sought in the Proto-Celtic substrata preserved in the western regions of the Peninsula. The Celtiberian Culture would have emerged from this proto-Celtic substrata (Almagro-Gorbea 1992a, 1993), and this would explain the various similarities between the two and the progressive assimilation of that substrata by the Celts. However, the paucity of information relating to the late Bronze Age in the Eastern Meseta (Chapter VII,1) makes it difcult to evaluate the substrata in the formation of the Celtiberian world, although certain evidence does seem to conrm continuity of occupation, at least in the area where the Celtiberian phenomenon appeared with greatest force: the Upper TagusUpper Jaln-Upper Duero. At present the Celticisation of the Iberian Peninsula appears to have been a complex phenomenon in which a unique and very specic ethnic ingredient, implicit in the invasionist asser-
tions, can no longer be considered an indispensable element for explaining the emergence and development of peninsular Celtic Culture, of which the Celtiberians are the best-known group. However, there is evidence of ethnic characteristics originating in the Ebro Valley, recorded in the highlands of the Eastern Meseta, as the settlement of Fuente Estaca (Martfnez Sastre 1992), would appear to conrm, with materials and a C14 date of 800 90 B.C., which permits it to be attributed to the Proto-Celtiberian period (Chapter VII, I). This was the stage immediately before the appearance of certain elements considered essential to the Celtiberian Culture, such as the cremation cemeteries or fortied settlements. The possibility that these inltrating Urneld groups may have brought with them an Indo-European language should not be rejected, even if their true role in creating the Celtiberian world has yet to be evaluated. At the present stage of research it would be hazardous -but tempting, none the less- to link the arrival of these groups with the introduction of a protoCeltiberian language, a term used by de Hoz (1993a: 392, footnote 125) to refer to any stage of language which comes between Celtic before its differentiation into dialects and the historical Celtiberian attested by the inscriptions.
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Be that as it may, the trans-Pyrenean origin of the Urneld groups of the Northeast would seem beyond all doubt, the penetration, at least it its initial phases (which can be put around 1100 B.C.) of human groups, which were of little importance in demographic terms (Ruiz Zapatero 1985; Maya & Barbers 1992: 176 ff.), being accepted. In view of the continuity of the material culture in the Northeast through the rst millennium, if the IndoEuropean character of this contribution is accepted, a possible explanation of the continuing dominance of an Iberian language at a late date is what Villar (1991: 465 f.) calls failed Indo-Europeanisation. According to this theory the Indo-European languages of the Northeast, probably in the minority, must have waned as those who spoke them were culturally and linguistically Iberianised. That at least some of the Urneld groups spoke an Indo-European language of a Celtic or protoCeltic type seems very probable. Thus it could be postulated that either the migratory Urneld groups were so small they did not succeed in imposing their own language on the peoples of the substrata, or the Iberian transformation largely erased the Indo-European linguistic features that had hypothetically been assumed by the natives (Maya & Barbers 1992: 176).
The transition of the 7th-6th centuries B.C. saw the shaping of what has been called the Early Celtiberian, evidence for which is found in the highlands of the Eastern Meseta and the Iberian System. It was characterised by important innovations in patterns of settlement, burial rites and technology, with the adoption of an iron-working metallurgy. The rst stable settlements in this territory appear at this time. Several settlement attributed to this phase are of the fortied type, although other highland sites without articial defences are also documented. The oldest cemeteries on the Eastern Meseta can also be dated to this period, their continuous use from the 6th to the 2nd centuries B.C., or even later, having already been mentioned. Some of them display a characteristic internal organization, with lines of graves, which are generally marked with stelae (Chapter IV,2). The grave goods indicate that the society had a strong warrior component, with a hierarchical social structure, the weapons -notable for the long spearheads and the absence of swords or daggers- appearing as an external symbol of prestige (Chapter IX, 1). The appearance of the Celtiberian elites could be due to the rise of dominant groups in the Cogotas I Culture of the Late Bronze Age, although there may have been external demographic factors (Almagro-Gorbea 1993: 146 f). The true part
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played by these factors in this process is, however, difcult to determine. Certainly the new socioeconomic organisation would have led to a growing concentration of wealth and power in the hands of those who controlled resources such as grazing lands, saltworks -essential for stockraising and ironworking- or iron production, which made it possible to produce effective weapons at an early date, thus explaining the development of a progressively more hierarchical warrior society. An analysis of the material culture of the cemeteries and settlements in the initial phase of the Celtiberian Culture reveals the existence of contributions from various origins and a variety of cultural traditions. With regard to the objects found amongst the grave goods, it can be postulated that some of these came from the South, such as some double-springed broochs, belt buckles that had between one and three hooks, or the rst iron objects, including long spearheads and curved knives. Another possibility, by no means exclusive, is that some of these elements came from areas close to the colonial world in the Northeast of the Peninsular via the Ebro Valley, together with the ritual itself, cremation, and the urns that formed part of it; this would be conrmed by their shapes, which can be linked with the Urnelds. A similar origin has
been suggested for the tumulus burials of the Eastern Meseta which, however, are very poorly documented. On the other hand, the presence of stelae lined up is a local feature, unparalleled in the Urnelds or the Celtic world. The chronology of this initial phase of the Celtiberian cemeteries is not easy to determine since practically the only elements which can be more or less reliably dated are the broochs. The nd of chevaux-de-frise associated with a wall and rectangular towers in a settlement in Catalonia has led to reconsideration of how this defensive system originated. It is found in an Iron Age Urneld setting, and is dated to the second half of the 7th century B.C. (Garcs et al. 1991, 1993). This dating, earlier than those commonly accepted for the Sorian hillforts, and its geographical location in the Lower Segre, would conrm the Central European liation established for it by Harbison (1971), with the wooden stockades of the Hallstatt C. The type of settlement (Chapter III), consisting of rectangular houses with walls closed to the outside to form a rampart, characteristic of the Celtiberian world, but not exclusive to it, is likewise well recorded in the Urneld settlements of
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the Northeast, although this urban layout is known from the Middle Bronze Age. The presence of the elements analysed, and the different inuences referred to in the Eastern Meseta, should not necessarily be related with movements of population but should not exclude them either, since the role of the indigenous substrate in this process has yet to be determined. However, the existence of ethnic contributions from the Ebro Valley is attested in the area, as the open settlement of Fuente Estaca demonstrates. From the 5th century B.C. and for the next two centuries the Middle Celtiberian period developed, in the course of which regional variations appeared which make it possible to dene cultural groups which can sometimes perhaps be related with the populi known from the literary sources. An analysis of the cemeteries, and principally of the metal objects placed in the graves, particulary weapons, has enabled this period to be divided into various subphases, which however are difcult to correlate with the information obtained from the settlements, sometimes only known through surface materials (Chapter VII,3). At the end of this period the lands of the right bank of the Middle Ebro Valley appear to be fully integrated into Celtiberia, although it is not yet sufciently clear when and
how what might be termed the Celtiberisation of this area occurred (Royo 1990: 130 f., gure 2). The cemeteries emphasise growing social distinctions, with the appearance of aristocratic tombs containing grave goods that consist of a good number of artefacts, some of which can be considered exceptional, such as the bronze weapons or the wheel-turned pottery (Chapters VII,3.1.1 and IX,2). This important development initially appears to be restricted to the Upper Henares-Upper Tajua, and to the southern part of the province of Soria belonging to the Upper Duero and the Upper Jaln rivers. It could be related to the livestock wealth of the area, control of the saltworks or the production of iron, but its privileged geographic situation should not be forgotten, since this area constitutes a natural pass between the Ebro Valley and the Meseta. The proliferation of cemeteries in this area could be associated with an increase in the density of the population, which would imply more systematic occupation of the land. The grave goods of the warrior tombs include swords, of the antenna and frontn types, which are recorded together in the South of the Peninsula from the beginnings of the 5th century B.C. Spearheads, usually accompanied by their ferrules, are also present. The panoply is completed with the shield, which
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has a boss of bronze or iron, the curved-back knife, and, in some cases, bronze disc-breastplates and helmets. Horse harnesses are frequently found with them, which indicates the high status of the personages with whom these objects were placed. With regard to the origin of the different types of objects found in the graves, various inuences are clear: on one hand, from the North of the Pyrenees, through the Ebro Valley, and on the other, from the lands of the South and the East of the Peninsula, of Mediterranean inspiration. A good example of this is offered by the weapons, perhaps the most signicant elements of the grave goods. Thus the various types of antenna swords reect two inuences, one from Languedoc, certainly through Catalonia, as would seem to be the case of the Aguilar de Anguita type, and Aquitaine, as the few examples of the Aquitanian type would conrm, which are certainly imported pieces, and the Echauri type swords. The local character of the antenna swords of the Aguilar de Anguita and Echauri types demonstrate the considerable metallurgical development in the Eastern Meseta from an early date. A different origin could be defended for the frontn swords, which can be assumed to be of Mediterranean origin, coming
from the South of the Peninsula at the beginning of the 5th century B.C. Similarly, a foreign origin can be postulated for the bronze weapons -helmets, breastplates and large bosses-, which display similar themes and decorative technique and thus suggest a common origin, although the possibility that they were made in local workshops cannot be discounted. This foreign origin is particularly obvious in the case of the discbreastplates, which are inspired by Italic pieces and for which a 5th century B.C. date is proposed (Chapter VII,3.1.1). The other materials, such as various kinds of broochs, belt buckles, spiral adornments or pectorals made from bronze plates, display similarities with a wide variety of items from different periods and places, frequently Mediterranean, attesting various origins and ways of arrival, although in many cases they could be locallyproduced pieces, as the geographical dispersion of the nds demonstrates. An origin in the Iberian area is evident in the case of the rst wheel-turned pieces arriving in the Eastern Meseta. From the end of the 5th century the progressive displacement of the centres of wealth towards the lands of the Upper Duero can be observed. This can be related with the outstanding role played from this time on by one of the most powerful
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Celtiberian populi: the Arevaci. This is demonstrated by the high proportion of graves containing weapons in the cemeteries located on the right bank of the Upper Duero that can be attributed to this period. This coincides with the impoverishment of the grave goods, including the virtual disappearance of weapons, in other parts of Celtiberia (Chapter VII,11.1 and IX,3). The presence of Iberian-type weapons is unusual in the Upper Duero, while from the mid-4th century B.C. onwards La Tne type swords appeared in the cemeteries of the Upper Henares-Upper Jaln, and reached their fullest expression the following century, authentic La Tne pieces having been recorded, as the nd of certain sword scabbards would indicate (Chapter V,2.2.1.1). Given the entirely indigenous characteristics of the panoplies to which these weapons belong, it is possible that they were brought by Celtiberian mercenaries or were perhaps exotic pieces that arrived through exchanges of prestige goods. With regard to the settlements, new systems of defence were incorporated during this phase, such as buttressed walls and rectangular towers, which co-existed with the characteristics chevaux-de-frise, already recorded in the earlier phase (Chapters III,2 and VII).
The period between the end of the 3rd century B.C. and the 1st century B.C., the Late Celtiberian, seems to be a period of transition and profound change in the Celtiberian world (Almagro-Gorbea & Lorrio 1991). Its most outstanding feature could be the trend towards an increasingly urban way of life, which should be seen in relationship to the preceding process of urbanisation in the Tartessian-Iberian world and the appearance of oppida in Central Europe. This is shown by the grouping of towns into federations referred to in the sources, and the possible transformation of the funerary ideology reected by the grave goods, which could explain the increasing appearance of jewellery, perhaps as an element of status replacing weapons as a social symbol. A strong Iberian inuence can be observed in the bronze and pottery objects, which gives them a denite personality within the Celtic world to which these creations belonged, as their stylistic and ideological elements attest. Within this process of urbanisation the probable appearance of writing should be considered (de Hoz 1986a, 1995a). Coinage - dated from the mid-2nd century B.C.- provides evidence of writing, but the diversity of alphabets and their rapid adoption suggests it arrived from the Iberian areas to the South and East at an earlier date. The existence of laws
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written in bronze (Fats 1980; Beltran & Tovar 1982) and the development of a truly monumental architecture should also be mentioned (Beltran 1982; Almagro-Gorbea 1994a: 40) (Chapter III,4). For this nal phase, we have the information provided by the literary sources, which makes it possible to analyse the socio-political organisation of the Celtiberians in depth, and provides a more complex panorama than that available from the archaeological evidence alone (Chapter IX,4). There are descriptions of family or supra-family kinship groups, sociopolitical institutions such as senates or assemblies, non-kin institutions such as the hospitium, client or age groups, and ethnic and territorial entities whose names are known for the rst time. These same sources offer information of great interest on the economic organisation of the Celtiberians, and coincide in describing their society as being predominantly pastoral in character, which would have been complemented with subsistence farming (Chapter VIII, I). Another key feature of this period appears to be the continuing expansion of the Celtic world in the Iberian Peninsula, apparently from one nucleus, largely identiable with the Celtiberia of the written sources. This process, according to archaeological and historical evidence, was still fully active
in the 2nd century B.C. (Almagro-Gorbea 1993: 154 ff.), and would have extended westwards, as proved by the geographical dispersion of the horse broochs (Figure 8,A) or genuinely Celtiberian weapons such as the bi-globular type dagger (Figure 8,B), which even reached the lands of Celtic Beturia. This coincides with the information provided by the literary sources (Pliny 3, 13) and the linguistic and inscriptional evidence (Chapters II,2 and XI). The phenomenon of Celtiberian expansion in the Iberian Peninsula, in a similar way to Italy, came up against a parallel expansion of the urban Mediterranean world. The Carthaginians, from the last third of the 3rd century B.C., and, subsequently, the Roman world, initiated a series of confrontations which would culminate in the Celtiberian Wars, one of the main episodes in the process of shock, absorption and destruction of the Celtic world by Rome. By way of a nal reection, some points of interest can be made: 1. The historical and linguistic evidence enables the Celtiberians to be clearly dened as having an ethnic identity and a Celtic language of their own during the 2nd and 1st centuries B.C. The area described in the classical sources and indicated by the linguistic evidence has its own archaeological
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personality. But the Celtiberian Culture of the latter centuries B.C. is simply the culmination of an unbroken historical process which had its origins in the 6th century B.C., so from that time onwards the term Celtiberian can legitimately be used for the communities of the Upper Duero and the Upper Tagus. Archaeological study of the Celtiberian region has uncovered very little information for the 8th and 7th centuries B.C., theoretically Proto-Celtiberian, and the same is true of the nal stages of the Late Bronze Age. This is a serious problem which is now beginning to be tackled. 2. If, as we have said, the Celticisation of the Iberian Peninsula did not occur through the Urneld communities of the Northeast, and there were no migrations or breaks in the general sequence of the Celtiberian period, then the explanation has to be sought at the beginning of the period, ca. 600 B.C., and the period immediately before. 3. The implantation of a language such as Celtiberian demands a critical mass, i.e. a fairly large population in which the majority were speakers of the Celtic language. Therefore some kind of proto-Celtiberian language must already have existed in the 6th century B.C. in an area where IndoEuropean elements had doubtless made their mark at an earlier date. This would explain the famous remark of Herodotus
(2, 33; 4, 49) that there were Celts in the Iberian nisterre in the 5th century B.C. 4. It is evident that there were Celtiberian elements in areas which were not strictly speaking Celtiberian, and this can be interpreted as indicative of the processes of Celtiberianisation, given the expansive force of this culture, and therefore, of Celticisation of these territories. This would not have required large-scale ethnic movements but could have been an intermittent process that had a cumulative effect, with a few dominant groups imposing themselves, local migrations or even the acculturation of the substrata (Almagro-Gorbea 1993: 156). The dispersal of Celtiberian weapons -such as the bi-globular daggers- can be seen as indicative of this expansion and the consequent process of Celticisation, and it is also attested by the distribution of the ethnic personal names Celtius and Celtiber and their variants, of place-names ending in -briga, etc., a fact evidenced by texts in the Celtiberian language in non-Celtiberian parts of the Meseta and more remote areas. In any case, the phenomenon of Celticisation tended to occur towards the West of the peninsula, possibly because the tribes in these areas belonged to a common Indo-European substrata and were also noted for their wealth in terms of
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livestock, which must have attracted the attention of the Celtiberian peoples in their process of expansion. 5. Seen in this way, the Celtic world would have changed in the course of time and from one place to another, and cannot therefore be regarded as a monolithic unit, and this is largely conrmed as the data increases, indicating considerable complexity. 6. We would emphasise the distinctive personality of the Celtic world in the Peninsular and, within in it, Celtiberia, compared with the Celtic world on the other side of the Pyrenees. This is explained by its considerable exposure to the inuence of Iberian Culture, displayed in aspects such as the adoption of the potters wheel, the technology of working with ne metals, the type of weapons used, coinage, writing, etc. In addition there is its marginal situation at the western end of Europe, remote from the cultural currents which had a decisive effect on the continental Celts, who can be identied, with the Hallstatt and La Tne cultures. 7. The Celtiberians came in this way to be a very important part of Celtic Culture, although scholars of the Celts have often excluded the Iberian Peninsula from their general monographs on this proto-historical people, basically because they have identied the Celts with the Hallstatt and La Tne
cultures. The importance of the Celtiberian Culture can best be understood within the processes of ethnogenesis of the Iberian Peninsula and the general framework of the Celtic world.
Apndices
APNDICE I. LAS NECRPOLIS: CONJUNTOS CERRADOS

1. RELACIN DE LOS CONJUNTOS CERRADOS IDENTIFICADOS
la hora de individualizar conjuntos cerrados, en todos los casos en los que ha sido posible, se ha pretendido acceder a la documentacin original constituida generalmente por fotografas y por sencillas descripciones de los ajuares. Esta labor -por lo que respecta a las necrpolis de Aguilar de Anguita, Alpanseque, El Atance, Arcobriga, Carabias, Clares, La Olmeda, Valdenovillos, Osma, Quintanas de Gormaz y Gormaz- se ha llevado a cabo, sobre todo, a partir de las obras, a veces inditas, de Cerralbo (1911 y 1916), Morenas de Tejada (1916a y b), Cabr (1917), Artano (1919) y Bosch Gimpera (1921-26), as como gracias a las fotografas de J. Cabr pertenecientes en su mayora a sepulturas de la Coleccin Cerralbo que han venido
Tabla 1. Evolucin de los ajuares militares de las necrpolis del Alto Tajo - Alto Jaln (vid. Apndices I y II).
Tabla 2. Evolucin de los ajuares militares de las necrpolis celtibricas del Alto Duero (vid. Apndices I y II).
Apndices
siendo publicadas en los ltimos aos (Cabr y Morn 1982; Cabr 1990). Para las necrpolis de Atienza (Cabr 1930), La Mercadera (Taracena 1932), que constituyen los primeros cementerios de la Meseta Oriental publicados de forma cientca, Griegos (Almagro Basch 1942), Riba de Saelices (Cuadrado 1968) y La Yunta (Garca Huerta y Antona 1992) se han utilizado las correspondientes Memorias de Excavacin. Lo mismo cabe sealar de la necrpolis de Sigenza (Cerdeo 1977; Idem 1981; Fernndez-Galiano et alii 1982), conocida por diferentes artculos monogrcos y que recientemente ha sido publicada en su conjunto (Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1993), incorporando algunas sepulturas no incluidas en los anteriores trabajos, lo que ha llevado a modicar la numeracin de las tumbas. Diferente es el caso de Almaluez, habindose contado con los Diarios de Excavacin inditos (Taracena 1933-34), completados con la revisin de los ajuares metlicos (Domingo 1982). Para los casos de Carratiermes (Argente et alii 1991ab y 1992a; Idem 1992, entre otros) y Ucero (Garca-Soto 1990; Idem 1992) se han seguido los avances aparecidos en los ltimos aos, en espera de su denitiva publicacin. No se ha incluido, en cambio, la necrpolis de Numancia, descu-
bierta en fecha reciente y an en proceso de estudio (Jimeno y Morales 1993 y 1994; Jimeno 1996). Mencin especial merece el trabajo de Schle (1969) a quien se debe la revisin de los conjuntos funerarios de las principales necrpolis de la Meseta y la publicacin de un importante lote de ajuares inditos integrado por diecisis conjuntos de Quintanas de Gormaz (tumbas F-T) procedentes del actual Museo Numantino -que corresponden con toda seguridad a las 18 sepulturas donadas a esta Institucin (Taracena 1941: 138)-, otros seis ms hallados en este mismo cementerio (tumbas UZ) y depositados en el Museo Arqueolgico de Barcelona (M.A.B.) y, nalmente, otros dos del Museo Numantino pertenecientes a la necrpolis de Osma. La revisin llevada a cabo por Schle permiti reinterpretar algunos elementos difciles de denir a partir de las fotografas originales o mal valorados (vid., por ejemplo, Lorrio 1990: nota 4). En otros casos, sin embargo, algunos materiales fueron interpretados errneamente, como ocurre con lo que Bosch Gimpera (1921-26: 174, g. 307) dene, y la documentacin fotogrca se encarga de conrmar, como una espada de antenas atroadas doblada, aparecida en la tumba Osma-7 (M.A.B.), que para Schle (1969: 273) se trataba de los restos de una (?) falcata. Este equvoco pa-
Apndices
rece indicar que Schle se gui preferentemente, en el caso de Osma, por la parte grca del trabajo de Bosch Gimpera, lo que explicara la ausencia de cualquier referencia a una fbula de bronce de la tumba 8 (M.A.B.), descrita en el texto de Bosch Gimpera pero no reproducida fotogrcamente. En otros casos, y de ello constituye un buen ejemplo la necrpolis de La Mercadera, Schle opt por la publicacin de los conjuntos tal como aparecan agrupados en el Museo Celtibrico de Soria, hoy Museo Numantino, anteponiendo estas asociaciones a las proporcionadas por Taracena en su modlica publicacin del cementerio soriano, lo que vino a demostrar que algunos elementos se hallaban desplazados de sus contextos originarios (Lorrio 1990: 39, notas 4 y 5). Esto, posiblemente, pudo tambin ocurrir en los conjuntos ya mencionados de Osma y Quintanas de Gormaz dados a conocer por Schle, aun cuando de ellos, tan slo la tumba G de Quintanas de Gormaz ofreciera unas asociaciones poco probables. El estado de abandono en el que durante ms de medio siglo se han hallado los materiales procedentes de las excavaciones de Cerralbo y Morenas de Tejada impide a todas luces cualquier intento de identicar conjuntos cerrados si no es a travs de la documentacin -fotografas y/o descripciones-
original. Las posibles asociaciones puestas de maniesto al reestudiar algunos de los cementerios de la Coleccin Cerralbo (vid., entre otros, Cerdeo 1976a: 6 ss.; Paz 1980: 37 ss.; Domingo 1982: 242 s.), fundamentalmente por las referencias de las etiquetas, deben ser puestas en duda, dado lo improbable de muchas de ellas. A veces, incluso, resulta difcil determinar la procedencia de algunos conjuntos o materiales aislados, no existiendo unanimidad en su adscripcin a una determinada necrpolis. Valga como ejemplo lo dicho respecto de los conjuntos 2, 11 y 13 de Osma pertenecientes a la Coleccin Morenas de Tejada del Museo Arqueolgico Nacional (vid. infra). ALTO TAJO-ALTO JALN (Tabla 1) AGUILAR DE ANGUITA (GUADALAJARA): Procedencia de los conjuntos: A= Aguilera 1911, III: lms. 13,1 y 14; Aguilera 1916: g. 18, lms. VII y VIII,1; Schle 1969: 256, lms. 1-3. B= Aguilera 1916: lms. VI y VIII,2; Schle 1969: 256, lms. 4-5. C=Aguilera 1911, In: lm. 15,1; FernndezGaliano I979: I3, lm. III, I; Lenerz-de Wilde 1991: 292, lm. I27, n 357. D= Aguilera 1911, III: lm. 15,2; FernndezGaliano 1979: 13, lm. III,2. E= Aguilera 1911, III: lm. 16,1; Fernndez-Galiano 1979: I3, lm. IV, I. F= Aguilera 1911, III: lm. 16,2; Fernndez-Galiano 1979: I3, lm. IV,2. G=Aguilera
Apndices
1911, III: lm. 17,1; Fernndez-Galiano 1979: I3, lm. V,1. H= Aguilera 1911, III: lm. 17,2; Fernndez-Galiano 1979: 13, lm. V,2. I= Aguilera 1911, III: lm. 18,1; Cabr I939-40: lm. VII; Femndez-Galiano 1979: I3 s., lm. VI,1; Lenerz-de Wilde 1991: 292, lm. 127, n 358. J= Aguilera 1911, III: lm. 18,2; Fernndez-Galiano 1979: I4, lm. VI,2. K= Aguilera 1911, III: lm. 19,1; Fernndez-Galiano 1979:14, lm. VII,1. L=Aguilera 1911, III: lm. I9,2; Femndez-Galiano I979: 14, lm. VII,2. M= Aguilera 1911, III: lm. 22,1; Cabr 1990: g. II. N= Aguilera 1911, III: lm. 22,2. = Id. Ibid.: lm. 22,3. O= Cabr 1990: g. I2. Cerralbo (1911,111: lm. 23, l), por su parte, reproduce estos mismos materiales junto con otros objetos, procedentes todos ellos de dos sepulturas cuyos ajuares aparecieron mezclados. P= Id. Ibid.: lm. 24,1; Cabr 1990: g. 10 (en ambos casos exceptuando la pieza cermica reproducida a la derecha). Q= Aguilera 1911, III: lm. 29,2. Z= Artano 1919: 20-22, n 93. A estos conjuntos cabe aadir otros dos no incluidos con anterioridad (Lomo 1994a: Apndice I): la tumba A (Aguilera 1911, III, lm 12) y la 296 (Aguilera 1913b), aunque es este caso la relacin de objetos ofrecida por Cerralbo no coincida con la propuesta por Artano (1919). Entre los conjuntos sin armas habra que incluir las siguientes sepulturas: R= Aguilera 1911, III: lm. 25,1. S= Id. Ibid.: lm. 49,2. T= Id. Ibid.: lm. 49,3. U= Id. Ibid.: lm.
52,2; Id. 1916: g. 36; Schle I969: 256. V= Aguilera 1911, III: lm. 55,I. W= Id. Ibid.: lm. 55,2. X= Id. Ibid.: lm. 56,1. Y= Id. Ibid.: lm. 56,2. Asimismo, cabra aadir las tumbas (IXVI), todas ellas sin armas, fruto de la reexcavacin de este cementerio (Argente I977). ALMALUEZ (SORIA): Procedencia de los conjuntos: 1-15, 19-23, 26, 27, 30, 35, 40, 42, 43, 45, 46, 49-53, 55, 56, 58, 59, 65, 66, 71, 75, 76, 80, 81, 83, 84, 88-92, 96, 98, 210, 212, 215, 218, 220, 232, 233, 242, 251, 253, 254, 266, 279, 281, 283, 287, 300, 317, 334-337= Taracena 1933-34. (Las tumbas 16-18 y 36-37, no incluidas, aparecieron alteradas. Las 8 y 20 al parecer nunca fueron utilizadas para la deposicin de los enterramientos). 128, 231, 271 y 305= Domingo 1982. ALPANSEQUE (SORIA): Procedencia de los conjuntos: 2= Cabr 1917: lm. IV, izq. 7=1d. Ibid.: lm. IV, der.10 (calle 11)= Cabr 1917: lm. X; Schle 1969: lms. 3I,3-4. 12 (calle II)= Cabr 1917: lm. XI; Schle I969: 262 s., lms. 27-28. 14 (calle I)= Cabr 1917: lm. VI; Cabr y Morn I9751 g. 2. 15= Cabr 1917: lm. VII. 20 (calle III)= Id. Ibid.: lm. XIII; Schle 1969: 263, lms. 29-30. 25 (calle III)= Cabr 1917: lm. VIII. 27 (calle III)= Id. Ibid.: lm. XV; Schle 1969: lm. 31,1-2; segn Cerralbo (1916: 40, g. 19) el pilum que reproduce Schle (1969: 263, lm. 31,1-2) como procedente qui-
Apndices
zs del conjunto 27, apareci en una sepultura a un metro de la espada de antenas [tumba 27], que se reproduce a su lado, y en la misma calle de tumbas. A= Cabr 1917: lm. XVII; Schle I969: 262, lms. 25-26. Sepulturas sin armas: 9 (calle 1)= Id. Ibid.: lm. V; Cabr y Morn 1975b: g. 3. B= Cabr 1917: lm. XIX,2. EL ATANCE (GUADALAJARA): Procedencia de los conjuntos: A= Aguilera 1916: g. I2; Schle I969: 257. B= Aguilera 1916: g. I5; Schle I969: 257. 12= Aguilera 1916: g. I3; Schle I969: 257, lm. 12,A; Cabr 1990: g. 22. 28?= Aguilera 1916: g. I4; Schle 1969: 257, lm. 12,13; Cabr 1990: 218. 32= Cabr 1990: g. 2I. Adems, habra que incluir el conjunto, no militar, n 29= Cabr 1937: I09, lm. 15,g. 37; Schle I969: 257; Lenerz-de Wilde 1991: 293, lm. I29, n 372. ATIENZA (GUADALAJARA): Procedencia de los conjuntos: l-7, 9-16= Cabr 1930; Schle 1969: 258 s., lms. 13-20. ARCOBRIGA (ZARAGOZA): Procedencia de los conjuntos: A= Aguilera 1916: lm. IV; Schle I969: 279, lm. 64,A. B= Aguilera 1916: g. 3I; Schle 1969: 279, lm. 64,13. C= Aguilera 1916: g. 30; Schle 1969: 279, lm. 65,C. D= Cabr I939-40: lm. 21 .; Schle I969: 279, lm. 66. I= Cabr y Morn I982: g. 21; Lenerz-de Wilde 1991: 330, lm. 2I9, n
842. J= Cabr y Morn 1982: g. 22; Lenerz-de Wilde 1991: 329, lm. 219, n 841. Artano (1919: 25s., n 145) reproduce este conjunto, aunque de forma parcial. K= Cabr y Morn 1982: g. 23; Lenerz-de Wilde 199I: 329, lm. 216, n 837. L= Cabr y Morn I982: g. 24; Lenerz-de Wilde 1991: 329, lm. 2I8, n 839. M= Cabr y Morn 1982: g. 26; Lenerz-de Wilde 1991: 329, lm. 2I7, n 838. N= Cabr y Morn I982: g. 27. Lenerz-de Wilde (1991: 329, lm. 218, n 840) reproduce tan slo una parte del conjunto. Entre las sepulturas sin armas se han individualizado los siguientes conjuntos: E= Aguilera 1916: g. 33; Schle I969: 279, lm. 67,E. F= Aguilera 1916: g. 32; Schle I969: 279, lm. 67,E G= Aguilera 1916: lm. XII; Lenerz-de Wilde 1991: 330, lm. 220, n 843. H= Artano 1919: 25 y 27, n 147. CARABIAS (GUADALAJARA): Procedencia de los conjuntos: 2= Cabr 1990: g. 13,arriba. 18= Id. Ibid.: g. 4. 31=1d. Ibid.: g. 13, abajo. 66= Cabr y Morn I977: g. 3. 197=1d. Ibid.: 117, nota 24. CLARES (GUADALAJARA): Procedencia de los conjuntos: 28=Aguilera 1916: 96. 53= Aguilera 1916: 72 ss., g. 40, lm XIII; Schle 1969: 260.
Apndices
GRIEGOS (TERUEL): Procedencia de los conjuntos: 114=Almagro Basch 1942; Schle 1969: 277 s., lms. 70 y 71,1-9. MOLINA DE ARAGN (GUADALAJARA): Procedencia de los conjuntos: 1-4= Cerdeo et alii 1981. LA OLMEDA (GUADALAJARA): Procedencia de los conjuntos: A= Aguilera 1916: lm XI; Schle 1969: 261, lm 21; Garca Huerta 1980: 13. 27= Garca Huerta 1980: 13 s. RIBA DE SAELICES (GUADALAJARA): Procedencia de los conjuntos: 1-102 y 24= Cuadrado 1968. SIGENZA (GUADALAJARA): Procedencia de los conjuntos: 1-33= Cerdeo y Prez de Ynestrosa 1993. Las sepulturas 1, 2 y 5-10 mantienen la numeracin respecto a la relacin original (Cerdeo 1977), mientras las restantes la varan: la 3 sera la n 4 antigua; la 18 sera la n 3; las 14 y 15, seran las antiguas 11 y 12 (1 y 2 de 1981), respectivamente (Cerdeo 1981), y las actuales 25 a 33 se corresponden con las 1982/11982/9 (Fernndez-Galiano et alii 1982). El resto seran sepulturas inditas. Las tumbas 4, 8, 10, 16, 17, 20-23, 24, 26-28 y 30 se hallaron alteradas. TURMIEL (GUADALAJARA): Procedencia de los conjuntos: A= Artano 1919: 21 y 26, nmero 107; Barril 1993.
VALDENOVILLOS (ALCOLEA DE LAS PEAS, GUADALAJARA): A= Artano 1919: 18 y 20, nmero 92; Cabr y Morn 1975c: 17 s., g. III. LA YUNTA (GUADALAJARA): Procedencia de los conjuntos: 1-112= Garca Huerta y Antona 1992. De ellos, el 28-2930 y el 43-53 forman otros tantos conjuntos, obtenindose por tanto un total de 109 sepulturas, 26 de las cuales se hallaron alteradas. ALTO DUERO (tabla 2) CARRATIERMES (MONTEJO DE TIERMES, SORIA): Procedencia de los conjuntos: 242= Martnez y Hernndez 1992: 803. 302, 319 y 327= Argente et alii 1992. 537, 549, 582 y 639= Argente et alii 1991 a. A= Ruiz Zapatero y Nez 1981. LA MERCADERA (SORIA): Procedencia de los conjuntos: 1-99= Taracena 1932; Schle 1969: 264-270, lms. 47-53,1 a 7; Lomo 1990. OSMA (SORIA): Procedencia de los conjuntos: 1-20= Cabr 1917: 89-93, donde se ofrece una relacin de los elementos que formaran parte de los conjuntos, a los que se reere Cabr como cartones, acompaados en ciertos casos de dibujos esquemticos y del nmero de inventario del M.A.N.
Apndices
De ellos, Morenas de Tejada (1916b: 608, abajo) reprodujo fotogrcamente la sepultura n 4, mientras que Mlida haca lo propio con los conjuntos 1 -aunque incorporando un umbo de escudo- y 16 (Mlida 1918b: 133, lm. VII,B y VII,A, respectivamente), rerindose expresamente en el texto al n 14 (Mlida 1918b: 134). Por otro lado, la sepultura n 2 aparece reproducida por Cabr y Morn (1982: g. 25) y Lenerz-de Wilde (1991: 323, lm. 197, n 762), quien a su vez recoge los conjuntos 14 (Id. Ibid : 323, lm. 198, n 763), 18 (Id. Ibid.: 323, lms. 198-199, n 764) y 11 (Id. Ibid.: 314, lm. 180, n 632), pero incorporando a ste una fbula simtrica que no se halla en la relacin ofrecida por Cabr (1917: 91) ni en la fotografa original conservada en el M.A.N., aunque s en una ms reciente, como demuestra el visible deterioro de los materiales, lo que sin duda ha sido causa del error as como de la adscripcin del conjunto a la necrpolis de Gormaz. Ms sorprendente resulta la atribucin de Cabr (1937: 117s., lm. XXV, g. 58) al cementerio de Gormaz de un ajuar que no cabe duda alguna en identicar con el de la tumba Osma2 (M.A.N.). El propio Cabr (1937: 120s., lm. XXIX, g. 69) -y siguiendo a ste, de forma incompleta, Schle (1969: 274) y Lenerz-de Wilde (1991: 323s., lm. 199, n 766)- publica en este mismo trabajo un broche de cinturn de tipo La Tne que cabe identicar con el aparecido en el conjunto 13
(Cabr 1917: 91; foto M.A.N.), aunque no coincida la relacin de materiales que acompaaran a ste en la sepultura. De los ajuares dados a conocer por Cabr, el M.A.N adquiri los n 1, 2, 4, 9 y 11-20, as como 12 urnas, segn consta en un documento fechado en Agosto de 1917, de todos los cuales, con excepcin de la tumba 15, existe documentacin fotogrca en dicha Institucin. 1-14 (M.A.B.)= Bosch Gimpera 1921-26: 173ss., gs. 301-314; Schle 1969: 271-274, lms. 53-60. A= Schle 1969: 272, lm. 61. B= Id. Ibid.: 272, lm. 62. C= Morenas 1916b: 608,arriba. D= Id. Ibid.: 608,centro. E= Id. Ibid.: 609,arriba. F= Id. Ibid.: 610,derecha. QUINTANAS DE GORMAZ (SORIA): Procedencia de los conjuntos: A= Artano 1919: g. 148; Cabr 1990: g. 7. B= Artano 1919: g. 149. C= Artano 1919: g. 150; Cabr 1939-40: lm. VIII, 1. D= Artano 1919: g. 151; Requejo 1979; Lenerz-de Wilde 1991: 324, lm. 202-203, n 777. E= Artano 1919: g. 152. F= Schle 1969: 274 s., lm. 32,1-7. G= Id. Ibid.: 275, lm. 32,8-16. H= Id. Ibid : 275, lm. 33,15.I= Id. Ibid.: 275, lm. 33,6-14. J= Id. Ibid.: 275, lm. 34. K= Id. Ibid.: 275, lm. 35,1 8. L= Id. Ibid : 275, lm. 35,9-14. M= Id. Ibid.: 275, lm. 36,1-8. N= Id. Ibid : 275, lm. 36,9-17. = Id. Ibid : 275s., lm. 37. O= Id. Ibid : 276, lm. 38. P= Id. Ibid.: 276, lm. 39,1-10. Q= Id. Ibid.: 276, lm. 39,11-19. R= Cabr
Apndices
1939-40: lm. XXII; Schle 1969: 276, lm. 40. S= Id. Ibid : 276, lm. 41,1-7. T= Id. Ibid.: 276, lm. 41,8-16. U= Id. Ibid.: 276, lm. 42. V= Id. Ibid.: 277, lm. 43,1-8. W= Id. Ibid.: 277, lm. 43,9-16. X= Id. Ibid : 277, lm. 44. Y= Id. Ibid.: 277, lm. 45. Z= Id. Ibid.: 277, lm. 46,14. AA= Id. 1960: lm. 21,A; Lenerz-de Wilde 1991: 324, lm. 201, n775. Bosch Gimpera (1932: gs. 442-444) public la fotografa de tres conjuntos procedentes de este cementerio: la tumba B, aunque sin incluir la fbula reproducida por Artano (Bosch Gimpera 1932: g. 442), otra sepultura indita pero que incorporaba a su ajuar la fbula de la tumba D (Bosch Gimpera 1932: g. 444) y una tercera, tambin indita, que no ha sido incluida en esta relacin debido a las alteraciones manifestadas en las otras dos sepulturas. LA REQUIJADA DE GORMAZ (SORIA): Procedencia de los conjuntos: Cabr (1917: lms. XXV-XLVI) ofrece documentacin fotogrca de 43 conjuntos cuya numeracin corresponde al inventario de adquisicin para el M.A.N. y entre los cuales se hallan los publicados por Morenas de Tejada (1916a), Cerralbo (1916: 95; Schle 1969: 263) y Cabr (1939-40, lm. XIII, 1; Cabr 1990: g. 26). Tambin podra incluirse el atribuido por Lenerz-de Wilde (1991: 324, lm. 200, n 774) a Quintanas de Gormaz, cuyos nmeros de
inventario del M.A.N. corresponden a Gormaz. A estos ajuares hay que aadir los tres publicados por Mlida (1917: 156, lm. XIII), adquiridos en 1916 por el M.A.N.: A= Mlida 1917: 156, lm. XIII,izq. B= Id. Ibid.: 156s., lm. XIII,centro. C= Id. Ibid.: 157, lm. XIII,der. Finalmente, en un documento conservado en el M.A.N., fechado en 1919, se seala la adquisicin por parte de esta Institucin de 9 conjuntos (cartones 4 a 12) de los 36 que constituan la Coleccin, y de los que se ofrece una breve relacin, aun cuando al sealarse su procedencia conjunta de las necrpolis de Gormaz y Quintanas de Gormaz no han sido tenidas en consideracin. LA REVILLA DE CALATANAZOR (SORIA): Procedencia de los conjuntos: A, B y C= Ortego 1983: lms. I, II y III, respectivamente. D= Ortego 1985: 132, izq. UCERO (SORIA) Procedencia de los conjuntos: 13, 16, 19, 23, 30 y 70= Garca-Soto 1990; Id. 1992 (tumbas 23 y 30). 48=1d. Ibid.
Apndices
APNDICE II. TABLAS 1 Y 2. OBJETOS DE LOS AJUARES MILITARES DE LAS NECRPOLIS CELTIBRICAS
ARMAS OFENSIVAS (nota 1) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Espada y pual de frontn. Espada de antenas de tipo Aguilar de Anguita. Espada de antenas de tipo aquitano. Espada de antenas de tipo Echauri (con antenas discoidales) y variante de antenas esfricas. Espada de antenas de tipo Atance. Espada de antenas de tipo Arcbriga. Vaina de material perecedero de varillas metlicas con contera discoidal o arrionada; en ocasiones puede estar provista de un cajetn para el cuchillo. Vaina metlica enteriza de contera discoidal; a veces puede llevar un cajetn para el cuchillo.
8.
9.
Vaina metlica enteriza con contera en forma de esptula. Pertenecen a las espadas de tipo Echauri.
10. Pual de tipo Monte Bernorio de contera cuadrada con escotaduras laterales (Sanz VC). 11. Pual de tipo Monte Bernorio de contera discoidal (Gri VA). 12. Tahal. 13. Falcata con pomo rematado en cabeza de ave. 14. Idem en cabeza de caballo. 15. Falcata. Empuadura no conservada. 16. Falcata de empuadura de cabeza zoomorfa esquemtica. 17. Pual con empuadura de triple chapa y pomo semicircular (pual de frontn). 18. Idem de pomo discoidal (pual biglobular). 19. Pual de empuadura de triple chapa y pomo de antenas (variante de los modelos de frontn/ biglobulares). 20. Pual de antenas de tipo indeterminado. 21. Pual de tipo indeterminado. 22. Vaina de pual de frontn/biglobular: a) metlica enteriza; b) de material perecedero y estructura metlica. 23. Espada tipo La Tne. 24. Vaina de espada tipo La Tne.
Apndices
25. Modelos locales inspirados en las espadas de tipo lateniense. 26. Cuchillo curvo o, excepcionalmente, de dorso recto. 27. Soliferreum. 28. Pilum. 29. Larga punta de lanza -longitud superior a 40 cm.- de fuerte nervio central y aletas estrechas. 30. Idem, de longitud inferior a 40 cm. 31. Punta de lanza de fuerte nervio central, aletas estrechas y largo tubo de enmangue (de longitud superior a la de la punta propiamente dicha). 32. Punta de lanza o de jabalina de hoja de seccin rmbica. 33. Idem de arista central. 34. Idem extraplana de hoja de seccin lenticular. 35. Punta de lanza de hoja de contornos ondulados, decorada con lneas incisas. 36. Larga punta de jabalina de forma cnica o regatn de grandes dimensiones, ms de 20 cm. 37. Regatn. ARMAS DEFENSIVAS 38. Casco de bronce. 39. Kardiophylax (bronce).
40. Gran umbo de escudo hemiesfrico (bronce). 41. Umbo troncocnico de aletas radiadas (variantes A y B). 42. Umbo troncocnico de tipo Monte Bernorio. 43. Umbo hemiesfrico. 44. Manilla de escudo. 45. Idem de varilla curva. 46. Idem de tipo ibrico de aletas. 47. Elementos para la sujecin de las correas de suspensin y/o las manillas del escudo (tipo A y variantes). 48. Idem (tipo B). 49. Idem (tipo C). ARREOS DE CABALLO 50. Filete con anillas o charnelas. 51. Bocado con anillas, dos (a) o tres (b) eslabones y barbada metlica. 52. Bocado de anillas. 53. Bocado de camas curvas (todas las variantes). 54. Bocado de camas rectas. 55. Serretn.
Apndices
FBULAS 56. Fbula de doble resorte de puente liforme (Argente 3A). 57. Idem de puente de cinta (Argente 3B). 58. Idem de puente oval (Argente 3C). 59. Idem de puente rmbico (Argente 3C). 60. Idem de puente en cruz (Argente 3D). 61. Broche anular (Argente 6A) (bronce-hierro). 62. Fbula anular hispnica, a mano (Argente 6B) (broncehierro). 63. Idem, semifundida (Argente 6C) (bronce-hierro). 64. Idem, fundida (Argente 6D) (bronce-hierro). 65. Fbula de pie vuelto (tipos Alcores, Bencarrn y Acebuchal) (Argente 7A). 66. Fbula de pie vuelto. Prolongacin en cubo o esfera (Argente 7B) (bronce-hierro). 67. Fbula de pie vuelto con el pie fundido al puente (Argente 7D) (bronce-hierro). 68. Fbula de esquema de La Tne I (Argente 8A1) (broncehierro). 69. Fbula de torre (Argente 8A2). 70. Fbula de pie zoomorfo en S o de cabeza de pato (Argente 8A3) (bronce-hierro).
71. Fbula de esquema de La Tne II (Argente 8B). (broncehierro). 72. Fbula zoomorfa de caballo (Argente 8B1). 73. Fbula de esquema de La Tne III (Argente 8C) (broncehierro). 74. Fbula de placa circular (Argente 9B2). 75. Fbula de tipo omega. BROCHES DE CINTURN 76. De escotaduras abiertas y un garo (Tipo B1-B2). 77. De escotaduras cerradas y un garo (Tipo B3). 78. De escotaduras cerradas y tres garos (Tipo B3). 79. Geminado de cuatro garos (Tipo B4). 80. De placa cuadrangular de tipo ibrico y variantes meseteas (Tipo C). 81. De placa rectangular y un garo (hierro) (Tipo A2). 82. De placa subtrapezoidal (bronce o hierro) (Tipo Al). 83. De tipo La Tne (Tipo D). 84. Hebilla de cinturn. 85. Pieza hembra de alambre serpentiforme (Cerdeo E1) (nota 2). 86. Pieza hembra de placa rectangular con uno, dos o tres vanos (Cerdeo EII1).
Apndices
87. Pieza hembra de placa rectangular con varias las de vanos (Cerdeo EII2). 88. Pieza hembra de broche de tipo ibrico. VARIOS 89. Bidente. 90. Hoz. 91. Tijeras. 92. Doble punzn. 93. Navaja. 94. Supuesto elemento de sujecin de tocados. 95. Supuesta alcotana. 96. Llave. 97. Pinzas (bronce). 98. Fusayola cermica. 99. Bolas de piedra o arcilla. 100. Urna cermica de orejetas. 101. Cermica comn romana, copia de T.S.I.
1. Para la terminologa utilizada, vid. Cabr (1990) para las espadas y puales, y Sanz (1990b) para los puales de tipo Monte Bernorio, Cabr (1939-40) para los escudos, mientras que para las fbulas y los broches de cinturn se hace referencia expresa a las tipologas de Argente (1990) y Cerdeo (1978), respectivamente. Las armas, los arreos de caballo y los elementos varios estn realizados en hierro, y las fbulas y los broches de cinturn en bronce, salvo que se especique lo contrario. 2. En la tabla 2, las piezas hembras serpentiformes se documentan nicamente en las tumbas procedentes de Carratiermes.
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