¿Por qué la Ley de Moisès?

La Ley que Dios entregó al pueblo de Israel a través de Moisés, servía para
establecer principios morales, evidenciar el pecado, corregir a los pecadores y
mantener al pueblo separado de las demás naciones, dándole una identidad
particular hasta la llegada del Mesías prometido.

Los israelitas salieron de Egipto, y “Yahúh dijo a Moisés: ‘Sube por la montaña
hacia mí y espera allí; voy a darte unas tablas de piedra donde he escrito los
mandatos de la Ley, para instruirles’”. (Éxodo 24:12)

Después de darles mandatos basados en principios de integridad y de justicia,

habló al pueblo a través de Moisés y dijo: “Guardaréis mis mandatos y no
adoptaréis ninguna de las abominables costumbres que ellos (las naciones
que habitaban en la tierra que Dios entregaba a Israel) practicaban antes de que
llegaseis; no debéis contaminaros con ellas porque yo soy Yahúh, vuestro Dios”.
(Levítico 18:30)

También advirtió al pueblo, diciendo a Moisés: “Dirás a los hijos de Israel:

Cualquier hombre de los hijos de Israel y de los extranjeros que moran en Israel,
que entregue a Moloch su descendencia (porque los otros pueblos sacrificaban a
sus hijos ante el dios Moloch, arrojándolos al fuego) tendrá que morir y morirá,
será apedreado por las gentes de la tierra”. (Levítico 20:2)

Según la promesa que Dios había hecho a Abraham, de Israel tenía que venir el
Mesías que salvaría a la humanidad de la esclavitud a la muerte, por esto les
dijo: “Yo, vuestro Dios Yahúh, os he separado de los pueblos… Para mí seréis
santos, porque yo, Yahúh, soy santo, y os he separado de los demás pueblos
para que me pertenezcáis”. (Levítico 20:24-26)

Sin embargo, el apóstol Pablo reconoce: “Nosotros sabemos que la Ley es

buena cuando se hace de ella un uso legítimo, pero también sabemos que la
Ley no está hecha para el justo si no para los que son delincuentes y
rebeldes, para los malvados y pecadores, para los incrédulos y los profanos,
para los que maltratan padre o madre, para los homicidas, para los fornicadores,
los depravados, los traficantes de esclavos, los embusteros, los que juran en
falso, y para todos aquellos que contradicen la enseñanza sana que está en
armonía a la gloriosa buena nueva del Dios feliz”. (1Timoteo 1:8-11)

La Ley reflejaba cosas reales que los hombres no pueden ver, puesto que, cómo
dice Pablo, todo lo visible se ha originado a partir de lo que no se ve (Hebreos
11:2), y también predecía las buenas cosas por venir.

Para la construcción del Tabernáculo, Dios le dijo a Moisés: “Mira, y hazlo todo
según el modelo que se te ha mostrado en el monte”. (Éxodo 25:40)

Refiriéndose a Jesús Cristo, Pablo escribe: “…nosotros tenemos un sumo

sacerdote tan excelso, que se ha sentado en los cielos a la diestra del trono de
la Majestad, cómo ministro consagrado del tabernáculo verdadero,
construido, no por los hombres, si no por Dios. Pero todo sumo sacerdote es
nombrado para presentar ofrendas y sacrificios, de modo que era necesario que
también él tuviese algo que ofrecer, y si Jesús hubiese permanecido en la tierra,
no hubiese podido siquiera llegar a ser sacerdote, porque ya están los que
presentan las ofrendas según la Ley, atendiendo a un servicio que es una
figura o sombra de las realidades celestes, pues a Moisés se le dijo cuando
recibió el mandato divino de construir un tabernáculo: ‘Procura hacer todas las
cosas según el modelo que se te ha mostrado en el monte’, pero él ha recibido
un ministerio mucho más excelso por ser el mediador de un pacto mejor, uno
establecido legalmente sobre promesas mejores, porque si el pacto anterior
hubiese sido perfecto, no se hubiese hecho necesario establecer otro”. (Hebreos
8:1-7)

Luego dice: “Porque según la Ley, casi todas las cosas se purifican por medio de
la sangre, y sin derramamiento de sangre no hay redención. Y tal como en aquel
tiempo fue necesario purificar cosas que solamente eran una figura de la
realidad celeste, también lo era purificar la realidad celeste misma, pero por
medio de sacrificios más excelentes, puesto que Cristo no entró en el Santo de
un tabernáculo construido por los hombres, figura del verdadero, si no en el
cielo mismo, para presentarse delante Dios en favor nuestro.” (Hebreos 9:22-24)

Y vuelve a decir más adelante: “La Ley contiene solo una sombra de los bienes
futuros, no la realidad misma de las cosas”. (Hebreos 10:1) Por ejemplo, los
levitas que tenían según la Ley, el encargo de cuidar del pueblo, habían sido
elegidos por Yahúh para prefigurar a la congregación de los primogénitos, o sea,
a los que constituyen el cuerpo de Cristo. Dios dijo a Moisés: “He aquí que he
tomado a los levitas de entre los hijos de Israel, para que ocupen el lugar de
todos los primogénitos… pues los primogénitos son míos, son para mí. Yo
soy Yahúh”. (Números 3:12-13)

Ellos prefiguraron a los discípulos de Cristo y por este motivo, Pablo les escribe:
“…vosotros os habéis acercado al monte Sión, a la ciudad del Dios viviente que
es la Jerusalén celeste, a la entera asamblea de miríadas de ángeles, a la
congregación de los primogénitos inscrita en los cielos, al Dios juez de
todos, a los espíritus de los justos que han sido hechos perfectos, a Jesús, el
mediador de un nuevo pacto o testamento, y a la sangre de aspersión que habla
más elocuentemente que la de Abel”. (Hebreos 12:22-24)

La Ley puso de manifiesto que el hombre necesitaba un Redentor y condujo por

lo tanto, a Cristo.

La Ley de Israel decía:

“Cumpliréis mis mandamientos y guardaréis mis leyes caminando en ellas, pues
yo soy Yahúh vuestro Dios. Observaréis mis mandatos, pues yo soy Yahúh, y el
hombre que cumpla mis leyes vivirá gracias a ellas”. (Levítico 18:4-5)
Y citando la Ley, Pablo escribe: “…de la justificación que se obtiene mediante la
Ley, dice Moisés: ‘El hombre que practique todas estas cosas, vivirá gracias a
ellas’”. (Romanos 10:5)
Pero ningún hombre hasta que llegó Jesús, había sido capaz de cumplir
perfectamente el espíritu y la letra de la Ley y obtener una vida sin muerte
gracias a su comportamiento.

Por esto dijo Jesús ante quienes le acusaban de violar la Ley: “No penséis que
he venido a abolir la Ley y los Profetas. No he venido a abolir, sino a dar
cumplimiento”. (Mateo 5:17)

Pablo pregunta: “…entonces ¿Por qué la Ley? La Ley se introdujo por causa de
las transgresiones, hasta el momento en que la progenie que había recibido la
promesa se manifestase, y fue ratificada por ángeles y por un mediador…” Por
tanto “…la Ley ha sido para nosotros como un tutor que nos ha conducido a
Cristo, para ser justificados mediante la fe”. (Gálatas 3:19, 24) Jesús mismo
había dicho: “Es necesario que se cumpla todo lo que está escrito acerca de mí
en la Ley de Moisés, en los Profetas y en los Salmos”. (Lucas 24:44)

El pacto de la ley se había cerrado con Israel, no con todas las naciones. Por
este motivo Jesús Cristo obedeció la Ley durante toda su vida, promoviendo su
obediencia mientras era todavía obligatoria, a pesar de que ninguno de los que
buscaban ser justificados mediante la Ley, pudo conseguirlo.

“Él (Dios) dio a conocer a Jacob, a Israel, su palabra, sus leyes y decretos; no
hizo lo mismo con las otras naciones, que nunca habían conocido sus
decretos”. (Salmo 147:19-20)

Cómo israelita circuncidado, Jesús estaba obligado a cumplir la Ley; dice Pablo
“…cuando llegó el tiempo previamente establecido, Dios envió a su Hijo, que
nació de una mujer y bajo la Ley”. (Gálatas 4:4) Por esto dijo Jesús: “No
penséis que he venido a abolir la Ley y los Profetas. No he venido a abolir, sino a
dar cumplimiento. Sí, os lo aseguro: el cielo y la tierra pasarán antes que pase
una i o una tilde de la Ley sin que todo se cumpla”. (Mat. 5:17, 18)
Así, él cumplió perfectamente el espíritu y la letra de la Ley, y todas las cosas
que se referían al Mesías prometido en la Ley y los Profetas, se cumplieron en
él.

Sin embargo Pablo explica que ningún descendiente de Adán podía ser
justificado “…por las obras de la Ley, porque la Ley solo nos muestra lo que es
pecado”. (Romanos 3:20) De modo que escribe: “Lo que no pudo hacer la Ley,
que resultó ineficaz por la condición pecaminosa del cuerpo, lo hizo posible Dios,
al enviar a su propio Hijo en semejanza al cuerpo pecaminoso, para eliminar las
consecuencias del pecado que habita en el cuerpo, de modo que la justa
exigencia de la Ley pueda cumplirse en nosotros, que no vivimos para satisfacer
los deseos de los sentidos si no en armonía al espíritu”. (Romanos 8:3-4)
Y contesta a una pregunta que pudiesen plantearse los seguidores del Nuevo
Pacto: “¿Es entonces la Ley contraria a la promesa? ¡No puede ser! Pues es
seguro que la justificación hubiese venido a través de la Ley, si la Ley que nos
fue entregada hubiese logrado conferirnos la vida, pero la Escritura sujetó todas
las cosas al poder del pecado para que la promesa pudiese concederse
mediante la fe, a los que muestran fe en Jesús Cristo.” (Gálatas 3:21-22)

Mediante la fe en la redención ofrecida por Cristo, se abrió la entrada del Nuevo

Pacto a todas las personas, no solo a las de Israel, las primeras en ser llamadas,
si no a las de todas las personas de todas las naciones que sin conocer la
Ley, ponen fe en el rescate ofrecido por Cristo en favor de la humanidad, “porque
la fe en el poder redentor de su sangre, es la base para que Dios, por su
misericordia, atribuya la justificación”. (Romanos 3:25)

Cuando Cristo presentó a Dios el precio del rescate de la humanidad, entró en

vigor el Nuevo Pacto y el pacto de la Ley entregada a Moisés quedó obsoleto.
Cristo era la descendencia prometida y cumplió el propósito del Pacto del Sinaí,
extinguiéndolo, porque figurativamente, Yahúh eliminó la Ley clavándola en el
madero donde murió Jesús.

Pablo dice que: “…él (Jesús) ha recibido un ministerio mucho más excelso por
ser el mediador de un pacto mejor, uno establecido legalmente sobre promesas
mejores… Y al hablarles de "un nuevo pacto" declara el anterior anticuado y lo
que es anticuado, envejece y está cercano a desaparecer”. (Hebreos 8:6,13)
Así hace notar a los discípulos, la diferencia profunda entre los dos pactos, el
primero era un compromiso exclusivo con los descendientes de Jacob, tantas
veces violado por parte del pueblo de Israel, y definitivamente abolido por parte
de Dios, cuando rechazaron e hicieron ajusticiar en el palo, al Mesías que les
había anunciado y enviado; el segundo es el resultado de la misericordia de Dios
para todos los hombres que aceptan su propósito y ponen fe en la redención que
pone a disposición de la humanidad a través de su Cristo. En relación con este
último, Pablo afirma: “…ahora ya no hay distinción entre judío y griego, porque
hay sobre todos un mismo Señor que es generoso con los que le invocan, de
modo que cualquiera que le invoque será salvado”. (Romanos 10:12-13) Así
pues, “la Ley termina con Cristo, para que cualquiera que tenga fe sea
justificado”. (Romanos 10:4)

Todos los hombres pueden por tanto, alcanzar los beneficios del Nuevo Pacto a
favor de la humanidad.

Pablo explica a los discípulos de las naciones el beneficio del rescate de Cristo,
y dice: “Porque con él, también a vosotros, que estabais muertos en vuestros
pecados por la incircuncisión de vuestro cuerpo, Dios os ha dado la vida y os ha
redimido de todos vuestros errores, anulando al clavarlo en el palo, el
documento escrito que os era adverso”. (Colosenses 2:13, 14)

Y explica así la actitud de Israel con respecto al pacto de Moisés: “…el

documento escrito es causa de muerte, mientras que el espíritu genera la vida...
y nosotros estamos en posesión de esta garantía, podemos obrar con plena
libertad y no como Moisés, que se cubría el rostro con un velo para que no fuese
vista por los hijos de Israel el final de aquella gloria pasajera. Aquel mismo velo
se mantiene hasta el día de hoy, y solamente puede ser eliminado mediante
Cristo, por esto sus mentes no son capaces de comprender el significado del
Pacto Antiguo”. (2Corintios 3:6,12-14)

Y les dice: “En el pasado vosotros erais por nacimiento, parte de las naciones y
llamados incircuncisos por los que en el cuerpo llevan la circuncisión. Acordaos
de que en aquel tiempo estabais sin el Cristo, excluidos de la comunidad de
Israel, ajenos a los pactos y a la promesa, y sin esperanza ni Dios en este
mundo. Pero vosotros, que estabais antes alejados, ahora os habéis aproximado
mediante la sangre de Cristo Jesús porque él ha establecido la paz y ha
demolido el muro de división, haciendo de las dos partes una sola al abolir
por medio de su cuerpo lo que originaba la enemistad, o sea, la Ley de los
mandamientos y preceptos. De esta manera ha restaurado la paz mediante si
mismo, porque en virtud de su muerte en sacrificio, destruyó la enemistad entre
los dos pueblos y reunió a ambos con Dios, formando un pueblo nuevo y
único”. (Efesios 2:11-16)

Sin embargo, aunque la Ley se cumplió en Cristo y fue anulada, los justos
principios de la Ley no han sido ni pueden ser abolidos.

Escribe Pablo: “Pues ante Dios no son declarados justos los que escuchan la
Ley si no los que la ponen en práctica, y si personas de las naciones, que no
conocen la Ley, instintivamente cumplen lo que la Ley establece, aunque no
estén bajo la Ley, tienen la Ley en sí mismos y demuestran que tienen los
mandatos de la Ley escritos en el corazón, como lo atestigua el veredicto
íntimo de su conciencia, cada vez que los acusa o los disculpa”. (Romanos
2:13-15)
Y dice a los discípulos: “No debáis nada a ninguno, si no es el amor que os
debéis unos a otros, porque el que ama a los demás ha cumplido la Ley. Los
mandamientos ‘no cometerás adulterio, no asesinarás, no robarás, no codiciarás’
y todos los otros, pueden resumirse en estas palabras: ‘Debes amar a tu
prójimo cómo a ti mismo’, y puesto que el amor no hiere al prójimo, el amor es
el cumplimiento de la Ley”. (Romanos 13:8-10) Por lo tanto, “…toda la Ley
queda cumplida en solo estas palabras: "debes amar al prójimo cómo a ti
mismo’”. (Gálatas 5:14)