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Boletin Despertares

Despus de muchos meses de ausencia, este boletn Despertares vuelve a salir a la luz pblica como un instrumento de divulgacin de la sabidura Gnstica tratando de seguir las enseanzas que nos dejara este Gran Ser, nuestro Venerable Maestro Samael Aun Weor. Es la hora del Ser o no Ser de la Filosofa, como nos dijiera el Maestro, es la hora de las grandes decisiones, en las cuales debemos marcar la diferencias si estamos del lado de la LUZ o de las TINIEBLAS. Muy fcil pueden salir la respuesta evidente de nuestra boca, pero muy lejana suelen ser nuestras acciones y hechos concretos que secunden dicha afirmacin. Basta de palabrera insustancial de charla ambigua, como dijiera el Venerable, necesitamos cambiar radicalmente si de verdad queremos sostenernos en la LUZ. Las oportunidades las tenemos a montones en el da a da, en cada evento, en cada pensamiento, en cada acto que evidencie si es la Luz del Cristo lo que realmente anhelamos. Romper la mecnicidad de nuestra vida aburridora y cansona, aplicar y vivir de forma constante y firme la GNOSIS nos da la posibilidad de abrirnos a lo nuevo; de estar receptivos a los mensajes de nuestro SER, de nuestra Madre Divina; que luchan alcanzar nuestra conciencia dormida bajo el enjambre terrible y ruidoso de nuestros propios defectos psicolgicos y superactiva personalidad. Hagamos de la Divina GNOSIS una prioridad en nuestra vida, desafiemos el tiempo, los errores, los temores y la duda para que de ese fuego purificador nazca la LUZ de la certeza, de la claridad y conviccin, para que ya no exista mas confusin y se abra el camino llano y fecundo de la entrega total a nuestro REAL SER. El Editor. Necesitamos la conflagracin del Amor para transformar el mundo, necesitamos fuego de Amor para iluminar la sociedad. Los cdigos fros, inspidos, complicados, no cambian nada, no transforman nada. De nada sirven todos los mejores proyectos sociales, todos los mejores principios polticos si no estn escritos con el fuego del Amor. La verdadera Revolucin es el resultado de la TRANSFORMACIN, solo las tempestades del Amor pueden transformar al individuo y a la sociedad. Samael Aun Weor
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Te damos gracias todos nosotros El alma y el corazn estn tendidos hacia Ti, Oh! Nombre impronunciable Honrado con el Nombre de Dios Y bendecido con el Nombre del Padre; Ya que el Todo y el cada uno Comparten la benevolencia paterna, el afecto, el amor y cuanta enseanza sea dulce y simple, entregndonos en forma gratuita la inteligencia, la palabra y la GNOSIS (conocimiento). La inteligencia para que podamos entenderte, La palabra para que podamos interpretarte Y la GNOSIS para que podamos conocerte. Nos alegramos de haber sido Iluminados por tu conocimiento. Nos regocijamos, Por que te has mostrado a Ti mismo. Nos alegramos, porque, encarnados en el cuerpo, nos has divinizado con tu GNOSIS. La accin de gracias del hombre que llega hasta Ti Es lo nico que hace que te conozcamos. Te hemos conocido, oh, luz inteligible Oh, vida de la vida, te hemos conocido. Oh, Matriz de toda generacin, te hemos conocido Oh, Matriz que concibe en la naturaleza del Padre, te hemos conocido. Oh, permanencia eterna del Padre que genera, de este modo hemos rendido adoracin al bien. Te pedimos un solo deseo: Queremos ser guardados en la GNOSIS. Pero una sola proteccin deseamos: No decaer de este tipo de Vida. ORACIN DE ACCIN DE GRACIAS Biblioteca Gnstica de Nag Hammadi (Siglo III)

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Documentos complementarios: El Estudio de la Atencin conciente.

La Atencin y la Oracin
Nuestro Santo padre Nicforos vivi una vida de intenso trabajo espiritual en el sagrado Monte Athos, muriendo poco despus del ao 1340. Fue maestro y gua de Gregorio de Salnica (Balamas), en el estudio del mtodo de entrenamiento para la obtencin de la ms alta sabidura segn testimonio de su propio discpulo. En silencioso recogimiento no perturbado por problemas mundanos y manteniendo su ATENCIN puesta exclusiva-mente en s mismo, alcanz la indescriptible unin interna con el Dios Eterno, recibiendo en su corazn la bendita iluminacin de la Gracia Divina. As comienza la traduccin del primer tema o captulo del libro PHILOKALIA - Traduccin directa del texto ruso. Que di el sabio Nicforos. PREGUNTA (a Nicforos): (...) te rogamos nos ensees qu es la ATENCIN de la mente y cmo capacitarse para adquirirla, porque tal trabajo nos es absolutamente desconocido. RESPUESTA (de Nicforos): En el nombre de nuestro Seor Jesucristo Quien dijo: sin m vosotros no podis hacer nada (Juan, XV, 5). Habindolo invocado para que me ayude, tratar en la medida que me sea posible, mostraros qu es la ATENCIN y cmo, Si Dios lo permite, se puede tener xito en adquirirla. Algunos de los santos han llamado ATENCIN a la preservacin de la mente, otros, a la proteccin del corazn y an otros, despertar la han llamado y as muchos nombres semejantes. Pero todos estos nombres significan la misma cosa. Exactamente como de un pan uno puede decir: una rebanada, un trozo, o un pedazo, as debis entender todas estas expresiones.
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El Telediol

Respecto de la ATENCIN misma y sus rasgos caractersticos, lo estudiaremos a continuacin. ATENCIN es una seal de sincero arrepentimiento. La ATENCIN es la imagen o apariencia que el alma puede tener de s misma, rechazando al mundo y ascendiendo hacia Dios. La ATENCIN es el renunciamiento del pecado y la adquisicin de la virtud. La ATENCIN es la indudable certeza del perdn de los pecados. La ATENCIN es el comienzo de la contemplacin o, ms bien, su condicin necesaria: porque por medio de ella, DIOS SE APROXIMA Y SE REVELA A LA MENTE. ATENCIN es la SERENIDAD DE LA MENTE o, dicho de otro modo, es mantenerse imperturbable, SIN DIVAGACIONES en el don de la misericordia divina. ATENCIN significa DETENER LOS PENSAMIENTOS, es la MORADA DEL RECUERDO DE DIOS y la casa del tesoro donde yace el poder de resistir todo lo que pueda venir. Por consiguiente, la ATENCIN es tambin el origen de la fe, la esperanza y el amor; porque aqul que carece de fe no puede resistir todas las aflicciones provenientes del mundo y aqul que no las sufre voluntariamente, tampoco puede decir: El es mi refugio y mi fortaleza (Salmos, X, VI, 2), y aqul que no tiene al Todopoderoso como su refugio, no puede ser verdaderamente sincero en su amor por El. Este trabajo, el mayor de todos los grandes trabajos, puede ser realizado por muchos y an por todos, si son debidamente entrenados. (...) Vosotros sabis que nuestra respiracin es la inhalacin y exhalacin del aire. El rgano que sirve para sto son los pulmones que rodean al corazn, de manera que el aire que circula por ellos envuelve de paso al corazn. Esta respiracin es, por consiguiente, el camino natural hacia el corazn. Por lo que, habiendo reunido vuestras mentes dentro de vosotros mismos (lo que tambin es ATENCIN), conducidla hacia el canal respiratorio a travs del cual el aire llega al corazn y, junto al aire inhalado, forzad la mente a descender dentro del corazn y mantenedla all. Acostumbraos a ello, hermanos, no salgis del corazn demasiado pronto, aunque al comienzo experimentis gran soledad en tal aislamiento y reclusin. Pero cuando os acostumbris a ello, empezaris, al contrario, a disgustaros
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del sinsentido del girar exterior, por lo que no se har desagradable ni tedioso permanecer adentro. Exactamente como un hombre que ha estado alejado de su hogar al regresar es invadido de alegra al ver a sus nios y esposa, y los abraza y todo lo que les diga ser poco, del mismo modo, el unirse al propio corazn, es experimentado con inexpresable alegra y deleite. Entonces uno ve que EL REINO DE LOS CIELOS EST VERDADERAMENTE DENTRO DE NOSOTROS; y vindolo ahora en s mismo, uno lucha y se esfuerza con oracin pura a mantenerlo y fortalecerlo all, comprendiendo que todo lo externo no es importante e inatractivo por completo. Cuando vosotros entris as al lugar del corazn, segn he indicado, dad gracias a Dios y, solicitando su misericordia, conservad siempre este trabajo y el os ensear cosas que por ningn otro medio podrais jams aprender. Ms an, vosotros deberais saber que a medida que la mente se establezca firmemente en el corazn, no debe dejrsela all en silencio y ociosidad, sino repetir constantemente la oracin: Seor, Jess Cristo, Hijo de Dios, ten misericordia de m y no cesar de hacerlo. Pues esta prctica, alejando los sueos de la mente, la torna evasiva e impenetrable a las sugestiones enemigas y la conduce cada da ms y ms a amar y desear vehementemente a Dios. Si, sin embargo, y a pesar de todos vuestros esfuerzos no logris entrar en el reino del corazn segn he descrito, haced lo que os dir ahora y, con la ayuda de Dios, encontraris lo que buscis. Vosotros sabis que en todo ser humano el hablarse internamente depende del pecho. As, pese a estar nuestros labios silenciosos, es en el pecho donde conversamos y hablamos a nosotros mismos, rezamos, cantamos salmos y hacemos muchas otras cosas de mayor inconveniencia. Entonces, habiendo ahuyentado todo pensamiento de este conversar interno (lo que puede hacerse si se lo desea), dadle al pecho la siguiente corta oracin: Seor, Jess Cristo, Hijo de Dios, ten misericordia de m - y forzadla, a pesar de cualquier otro pensamiento, para tener solamente este sonido adentro. Si vosotros trabajis de esta manera con permanencia con toda ATENCIN, entonces con el tiempo sto abrir el camino hacia el corazn que ya he descrito. No es posible dudar de sto, pues lo hemos comprobado en nosotros mismos por experiencia. Si vosotros trabajis de esta manera con un fuerte deseo y con gran atencin, llenos de dulzura, una completa gama de virtudes vendr: amor, alegra, paz y otras, por medio de las cuales, toda peticin que hagis ser respondida en el nombre de Jess Cristo, nuestro Seor, a Quien, con el Padre y el Espritu Santo, sea dada honor y gloria, poder y adoracin ahora y siempre y por siempre jams. Amn.
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Enseanzas de Maestro:Simbologa

EL SIMBOLISMO ESOTRICO DE LOS ANIMALES

D. ...Maestro, el que tiene plumas verdes. En realidad est representando al Espritu Santo, oqu es lo que representa? M. El LORO? D. El Loro, el Papagayo cmo le decan aqu los Aztecas? M. Siempre represent la CASTIDAD, eso es obvio; y si represent la Castidad represent el SEXO; y si represent el Sexo, represent el TERCER LOGOS, eso es obvio... D. Y el ave IBIS de los Egipcios, Maestro? M. Pues, tambin viene a representar al TERCER LOGOS. D. Y el Cuervo? M. El CUERVO? Pues, en la Alquimia representa las AGUAS NEGRAS o Putrefactas, la MUERTE, etc. D. El Cndor, Venerable Maestro? M. El CNDOR, o el GUILA altanera, es el smbolo, justamente, del SEGUNDO LOGOS... D. Del Cristo? M. Del Christus, o Vishnu de los Indostanes... D. El Cisne Kala-Hamsa, es el mismo Tercer Logos? M. Volando sobre las Aguas de la Vida, el CISNE KALA-HAMSA representa siempre al TERCER LOGOS... Nunca cambia, es el poema de la melancola, sus blancas plumas nos encantan y es un milagro plcido cuando se muere el da. Le he visto callado entre..... espiando en los secretos junto a la laguna, cual si en sueos......Dialoga con la Luna! Es el smbolo viviente del Tercer Logos, tambin... D. Y la LECHUZA, Venerable Maestro? M. Indica la MUERTE. D. Y el Bho? M. EL BHO tambin indica MUERTE. Los ngeles de la Muerte llevan siempre sobre sus guadaas el smbolo de la Lechuza, del Bho... Aqu nosotros llamamos a las Lechuza, Lechuzas, y al Bho, Tecolote... D. Maestro, el FLAMENCO, esa ave rosada, bonita? M. Una especie de Garza grande? D. S... M. Pues el smbolo viviente del TERCER LOGOS. Es como la Garza, el Tercer Logos. D. Y el PAVO o Guajolote? M. Smbolo de la VANIDAD y del ORGULLO. D. Y el que llaman Golero
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all en Colombia? Aqu como le llaman: Gallinazo, Chulo?... M. Ah, los ZOPILOTES! Te refieres a los Zopilotes, pues, indudablemente que representan a LA MUERTE. D. Y el Elefante que representa, Maestro? M. El ELEFANTE siempre ha sido un smbolo tambin del LOGOS......Pero el Elefante Blanco, porque los otros elefantes no tienen mucha significacin. D. Y el Caballo, Venerable Maestro? M. El Caballo? El CABALLO tiene varias representaciones: Podra representar las PASIONES ANIMALES; y nos acordaramos entonces de los Establos de Augias, que fueron limpiados por Hrcules, con el Fuego Sagrado. O podra representar, cual el PEGASO, al HOMBRE QUE HA TRIUNFADO SOBRE LA BESTIA... D. El Asno? M. El ASNO, el BORRICO, es claro que representa al MERCURIO DE LA FILOSOFA SECRETA, AL AZOGUE EN BRUTO, antes de que el Mercurio Real haya sido preparado. El Azogue en Bruto, es decir, el Esperma antes de que el Mercurio haya sido preparado... D. Maestro, el guila Bicfala, la Culebra Bicfala y TODOS LOS ANIMALES BICFALOS, estn representando a la Azufre y al Mercurio? M. Al AZUFRE...! D. En los cdices, la LAGARTIJA, que representa la Lagartija? Se arrastra, camina, observa... M. AL ELEMENTO TIERRA... D. Maestro, he estado observando en las diferentes
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ruinas donde he ido y all mismo en los cdices, y ah est la Mariposa, la Mariposa que pasa por el proceso de la metamorfosis, se es el mismo proceso que pasa un Iniciado hasta que llega al grado de la Perfeccin? M. Eso es claro. Del gusano sale de la MARIPOSA, de la CRISLIDA; as tambin, de l, que es el animal intelectual, tiene que salir el Hombre verdadero, el Hombre autntico; ese Hombre hay que crearlo dentro de s mismos, hasta que un da, resurja a la luz del Sol... D. Entonces, Quetzalcatl era un Hombre-Mariposa, todos los Dioses son Hombres-Mariposa? M. Bueno, es un smbolo. Como smbolo representa el ALMA, LA INTELIGENCIA DEL VERDADERO HOMBRE. D. All en Colombia, los indios Tayrona, y muchas tribus, las hacan en puro oro y con circulitos, divinas, Maestro, bonitas! Las enterraban. Pero, inclusive he tenido mariposas de oro en la mano, pero nunca llegu a conocer la interpretacin, sino hasta ahora... M. Representa a la PSIQUIS, al ALMA. D. Hay algunas en forma

de nariguera... Y la bembeta sa que tiene el Chac Mool? Que es as como una nariguera gruesa que se ponan aqu los indios, eso serva para transmutar o para que serva? M. Son smbolos, smbolos nada ms; SMBOLOS DEL VERDADERO HOMBRE, no? La Mariposa, el Hombre Alado. As como dentro del animal intelectual, como crislida se forma el Hombre. As tambin, eso se puede representar con la Mariposa: Dentro de la Crislida sale la Mariposa y vuela... D. Otro smbolo que hay aqu entre los Nahuas es el CONEJO, Maestro... M. ...Sus orejas largas. Qu podran representar las orejas largas? D. El Odo Oculto? M. EL ODO OCULTO, EL VERBO, LA PALABRA.....Se esconde, hace sus cuevas. Qu puede representar la cueva? Cul es la CUEVA? Hay que buscarla dentro de uno mismo: LA CAVERNA QUE EN NUESTRO INTERIOR CARGAMOS. De manera, que el Conejo representa la Verbo que hay que buscar dentro de uno mismo, la Palabra... D. Y el Venado, Venerable Maestro? M. El VENADO tiene hasta una danza por ah: La Danza del Venado. Es pattica La Danza del Venado, algunos la danzan a la maravilla, otros lo hacen menos graciosamente, pero quienes mejor lo hacen presentan espectculos magnficos. La Danza del Venado......la Caza del Venado... D. Es como ese proceso que se pasa en la Iniciacin, el de la Captura de la Cierva Cerinita que representa el ascenso de la Walkiria? M. Eso es claro. D. Y en este caso, el CIERVO sera el ALMA HUMANA? M. El ALMA que sufre, llora, gime, y lucha, y al fin logra morir para tener realidad, para ser. El Venado! D. El Camello, Maestro? M. EL CAMELLO, el DROMEDARIO, que viaja por el desierto... Nosotros, cual Camellos, debemos NAVEGAR POR EL DESIERTO DE LA VIDA... D. La Pantera Negra est representando a Lucifer? M. LA PANTERA NEGRA, es pues, terrible, demoniaca, diablica, REPRESENTANDO AL DIABLO en nosotros... D. Yo tuve una vez una experiencia, Maestro, en que vea rodeado de puras Panteras Negras y que me buscaban y que si me cogan las iba a pasar terribles... M. Panteras Negras!... Bueno, ENEMIGOS...
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PREGUNTAS SOBRE LA ELIMINACIN DEL YO

Si uno se dedica EN UNA SOLA EXISTENCIA a destruir los Yoes, LOS DESINTEGRA! La Madre Divina Kundalini tiene terribles Poderes. fabricado su Cuerpo Astral; sexto, D. Venerable Maestro Samael... el que ha fabricado su Cuerpo M. Hable, hermana!... D. Qu puede uno hacer Mental; sptimo, aqul que ha cuando se le manifiesta un defecto fabricado su Cuerpo Causal, el Hombre Perfecto. a una persona en varios centros? La TORRE DE BABEL est Cmo podra uno ayudarla? M. Mira, uno tiene que formada por los hombres 1, 2, 3... PREOCUPARSE POR LOS ...As que hay que saber entender... DEFECTOS DE UNO Y El Crculo de Confusin de DISOLVERLOS, porque si Lenguas est formado por las uno no ha disuelto los defectos personas de los Niveles 1, 2 y 3, es psicolgicos que uno tiene, cmo decir, el Instintivo, el Emocional y podra hacer, pues, para eliminar el Intelectual. Y esas gentes no se entienden: los defectos psicolgicos de los dems? Pensemos primero en El Intelectual no entiende al s mismos, en que tenemos que Instintivo; el Instintivo no entiende desintegrar tales o cuales errores, al Intelectual; el Emocional no y una vez que lo hayamos logrado, entiende al Instintivo, el Intelectual entonces s podemos darnos el lujo no entiende al Emocional, y el Emocional tampoco entiende al de ayudar a otros. Intelectual (sa es una Torre de D. La misma pregunta pero Babel). De manera que, por ejemplo, si diferente: Cuando todos los Centros estn funcionando una persona Intelectual le habla negativamente, cmo se podra a una persona Instintiva, no la entiende; si un Intelectual le hacer para controlarlos?... M. Mira, voy a decirte, hay habla a una persona Emocional, CINCO CENTROS importantes: tampoco se entienden. Las personas 1, 2, primero, Centro Intelectual; 3 han formado segundo, Centro Emocional; Torre de tercero, Centro Motor; cuarto, la Centro Instintivo; quinto, Centro Sexual. Tambin existen SIETE B a b e l , NIVELES DE HOMBRE: (y de han llenado al mujeres tambin, aqu veo puras mundo de desgradamas), primero, el hombre, cias, lo han llevado dijramos, meramente Instintivo; a varias guerras mundiales, segundo, el Emocional; tercero, son la calamidad para el planeta el Intelectual; cuarto, el Hombre Tierra. Existe un cuarto Nivel de Equilibrado; quinto, aqul que ha
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personas. Me refiero, en forma clara, a las personas que ya lograron a equilibrar todos los Cinco Centros de la Mquina. Cuando ya los Cinco Centros de la mquina estn perfectamente equilibrados, entonces puede uno controlar todos los centros. Mientras uno no haya llegado al Nivel nmero 4, no puede lograr ningn control sobre los centros de la mquina orgnica, y para llegar al Nivel nmero 4, se necesita eliminar (de la Personalidad Humana) todos los Yoes pesados, cuales son el orgullo, el engreimiento, la vanidad, el egosmo, el odio, los celos, la autoimportancia, la autosuficiencia, la vanidad, etc. Si uno consigue eliminar esos agregados psquicos tan pesados, SE ESTABLECE UN CENTRO DE G R A V E D A D CONSCIENTE (dentro de nuestra

psiquis). Establecido tal Centro de Gravedad Consciente, dentro de nuestra psiquis, queda tambin establecido el equilibrio de todos los Centros de la Mquina, y entonces puede controlarlos a voluntad. Antes, no es posible.

D. Maestro, cmo hace un nio menor de edad, de diez aos por ejemplo, para eliminar el Yo psicolgico? M. Bueno deja que el muchachito siga creciendo y luego ya le das explicaciones sobre eso; porque a un nio de diez aos le queda muy de para arriba el problema que le ests planteando. D. Si el nio comprende que tiene un Yo psicolgico, no? Y l invoca a la Divina Madre para que se lo elimine, pero a la vez dice: Pero mam, si todos los que estn en la Gnosis son grandes y no han eliminado el Yo... M. Por eso es que hay que morir en s mismos, pasar por la ANIQUILACIN BUDISTA, hacer ms objetiva la Conciencia. Cuando realmente hayan destruido el Ego, nada de eso le pasar.

D. Maestro, una pregunta: Debido a eso, a que todava uno tiene Ego, a m me pasa que al enfrentarme a una persona que tiene la psiquis daada, que es mala, siento un corrientazo por todo el cuerpo y me sube como un hormigueo, desde las piernas hacia arriba. M. TODO ESO ES SUBJETIVISMO! Cmo no me sucede a m eso? Pues, sencillamente, cuando uno ha aniquilado el Ego, ya no le pasa eso; eso le pasa a uno cuando tiene Ego, pero si lo desintegra nada de eso le sucede: Vive normalmente, es una persona normal. D. Maestro, como hay muchos Yoes desconocidos
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y son muchos para trabajarlos, puede en una vida exterminarlos a todos? M. Todos. Si uno se dedica EN UNA SOLA EXISTENCIA a destruir los Yoes, LOS DESINTEGRA! La Madre Divina Kundalini tiene terribles Poderes. Uno lo que tiene que hacer es desarrollar el Sentido de la Autoobservacin Psicolgica. A cada hora, a cada segundo, a cada minuto debe estarse observando a s mismo, de momento en momento, de instante en instante. Sucede que los defectos que llevamos escondidos afloran en forma espontnea, cuando menos uno lo piensa. Ya afloran a travs de uno, los celos, ya la ira, ya el odio, ya el orgullo, el engreimiento, etc. Una vez que uno ha descubierto (en s mismo) que tiene un defecto, no debe justificarlo, no debe evadirlo; debe, sencillamente, dedicarse a trabajarlo, a analizarlo, estudiarlo, comprenderlo, hacerle la diseccin, para saber qu es lo que tiene adentro, cul es su origen, de dnde viene. Y cuando ya uno a comprendido ntegramente ese defecto, entonces, qu debe hacer? Concentrarse adentro, en la DIVINA MADRE KUNDALINI; SUPLICARLE, ROGARLE, LLORARLE, pidindole que DESINTEGRE ESE DEFECTO comprendido, y ella as lo har. ESTO DEBE HACERSE TODOS LOS DAS, DIARIAMENTE, CON PACIENCIA, HASTA QUE EL TAL DEFECTO SE VUELVA CENIZAS. Entendido?
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D. ... M. Todo se debe trabajar aqu y ahora; ah poquito a poquito va uno avanzando y los va descubriendo cada vez ms y ms y ms. Es decir, uno tiene que IR AHONDANDO, quitando CAPA TRAS CAPA, capa tras capa, a medida que uno va avanzando dentro de s mismo, descubre uno muchsimos defectos que ni remotamente sospechaba que los tena... D. Maestro, una pregunta: Cuando pasa que uno a cada ratico est llorando, a qu se debe esto? M. Pues, esto es puro S E N T I M E N TA L I S M O MORBOSO. Esa clase de sentimentalismos llorones, no se deben a otra cosa que a algunos agregados psquicos inhumanos que uno carga en su interior. Esos agregados psquicos o Yoes, estn relacionados con las EMOCIONES NEGATIVAS. Sin embargo, yo no vengo aqu a pronunciarme contra las lgrimas, no! Lo que hay que saber es, que existen Emociones Negativas y Emociones Positivas. Es obvio que con las EMOCIONES POSITIVAS tambin llora uno, y ms an: DEBE LLORAR! Porque para poder eliminar cualquier defecto psicolgico, hay que llorar mucho, hay que pasar, verdaderamente, por grandes CRISIS EMOCIONALES. Si el agua no hierve a cien grados, no se cuece lo que hay que cocer, ni
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se elimina lo que hay que eliminar. As tambin, si uno en verdad no pasa por grandes Crisis Emocionales, no logra desintegrar esos defectos y no logra cristalizar, en uno, las DIVINAS FACULTADES DEL ALMA. As pues, LLORAR ES UN LUJO, pero una cosa es llorar verdaderamente, en forma positiva, dinmica, por arrepentimiento de sus propios errores psicolgicos, y otra cosa es el sentimentalismo ese negativo, llorn, que no llega a ninguna conclusin. Entendido?

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LIBRO PSICOLOGIA REVOLUCIONARIA: CAPITULO XIII.

OBSERVADOR Y OBSERVADO
Cmo podramos observarnos a si mismos si cometemos el error de no querer dividirnos entre Observador y Observado? Es muy claro y no resulta difcil comprender, que cuando alguien empieza a observarse a si mismo seriamente desde el punto de vista que no es UNO SINO MUCHOS, comienza realmente a trabajar sobre todo eso que carga dentro. Es bice, obstculo, tropiezo, para el trabajo de Auto-observacin Intima, los siguientes defectos Psicolgicos: MITOMANA, (Delirio de Grandeza, creerse un Dios) EGOLATRA, (Creencia en un YO Permanente; adoracin a cualquier especie de Alter-Ego) PARANOIA. (Sabiondez, Autosuficiencia, engreimiento, creerse infalible, orgullo mstico, persona que no sabe ver el punto de vista ajeno). Cuando se contina con la conviccin absurda que se es Uno, que se posee un Yo permanente, resulta algo mas que imposible el trabajo serio sobre si mismo. Quien siempre se cree Uno, nunca ser capaz de separarse de sus propios elementos indeseables. Considerar a cada pensamiento, sentimiento, deseo, emocin, pasin, afecto, etc., etc., etc., como funcionalismos diferentes, inmodificables, de su propia naturaleza y hasta se justificar ante los dems diciendo que tales o cuales defectos personales son de carcter hereditario... Quien acepta la Doctrina de los Muchos Yoes, comprende a base de observacin que cada deseo, pensamiento accin, pasin, etc., corresponde a este u otro Yo distinto, diferente...
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Cualquier atleta de la AutoObservacin ntima, trabaja muy seriamente dentro de si mismo y se esfuerza por apartar de su Psiquis los diversos elementos indeseables que carga dentro.. . Si uno de verdad y muy sinceramente comienza a observarse internamente, resulta dividindose en dos: Observador y Observado. Si tal divisin no se produjera, es evidente que nunca daramos un paso adelante en la Va maravillosa del Auto-Conocimiento. Cmo podramos observarnos a si mismos si cometemos el error de no querer dividirnos entre Observador y Observado? Si tal divisin no se produjera, es obvio que nunca daramos un paso adelante en el camino del AutoConocimiento. Indubitablemente cuando esta divisin no se sucede continuamos identificados con todos los procesos del Yo Pluralizado... Quien se identifica con los diversos procesos del Yo Pluralizado, es siempre victima de las circunstancias. Cmo podra modificar circunstancias aquel que no se conoce a si mismo? Cmo podra conocerse a si mismo quien nunca se ha observado internamente? De qu manera podra alguien auto-observarse si no se divide previamente en Observador y Observado? Ahora bien, nadie puede empezar a cambiar radicalmente en tanto no

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sea capaz de decir: Este deseo es un Yo animal que debo eliminar; este pensamiento egosta es otro Yo que me atormenta y que necesito desintegrar; este sentimiento que hiere mi corazn es un Yo intruso que necesito reducir a polvareda csmica; etc., etc., etc. Naturalmente esto es imposible para quien nunca se ha dividido entre Observador y Observado. Quien toma todos sus procesos Psicolgicos como funcionalismos de un Yo nico, Individual y Permanente, se encuentra tan identificado con todos sus errores, los tiene tan unidos a si mismo, que ha perdido por tal motivo la capacidad para separarlos de su Psiquis. Obviamente personas as jams pueden cambiar radicalmente, son gentes condenadas al ms rotundo fracaso. V.M. Samael Aun Weor

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El Padre Nuestro
Un PADRE NUESTRO bien orado, equivale a una hora de meditacin: rese pues, en una hora. Realmente es necesario aprender a ORAR cientficamente; quien aprenda a combinar inteligentemente la ORACIN con la MEDITACIN, obtendr resultados OBJETIVOS maravillosos. Pero es urgente comprender que hay diferentes ORACIONES y que sus resultados son diferentes. Existen ORACIONES acompaadas de peticiones, mas no todas las oraciones van acompaadas de peticiones. Hay ORACIONES muy antiguas que son verdaderas RECAPITULACIONES de acontecimientos CSMICOS y podemos experimentar todo su contenido si meditamos en cada palabra, en cada frase, con verdadera devocin consciente. EL PADRE NUESTRO es una frmula MGICA de inmenso poder sacerdotal, pero es urgente comprender a fondo y en forma total el significado profundo de cada palabra, de cada frase, de cada splica. El PADRE NUESTRO es una oracin de peticin, una oracin para hablar con el PADRE que est en secreto. El PADRE NUESTRO combinado con la MEDITACIN de fondo, produce resultados OBJETIVOS MARAVILLOSOS Es necesario aprender a ORAR el PADRE NUESTRO, aprender a parlar con BRAHAMA (EL PADRE) que est en secreto. Un solo PADRE NUESTRO bien orado y sabiamente combinado con la MEDITACIN, es toda una OBRA de alta magia. Un solo PADRE NUESTRO bien orado se hace en una hora de tiempo o en algo ms de una hora. Despus de la oracin hay que saber aguardar la respuesta del PADRE y esto significa saber meditar, tener la mente quieta y en silencio, vaca de todo pensamiento, aguardando la respuesta del PADRE. V.M Samael Aun Weor. Del Libro: Tratado Esotrico de Astrologa Hermtica

PRCTICA DEL PADRE NUESTRO

La oracin del Padre Nuestro es el poder mgico ms grandioso para despertar el chacra del corazn. Orar es conversar con Dios. El Padre Nuestro sirve para conversar con Dios. El discpulo se acostar en su lecho cmodamente. Apartar de su mente toda clase de preocupaciones
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terrenales, y luego muy despacio, meditar durante horas enteras en cada una de las palabras y frases del Padre Nuestro, como tratando de conversar con el Padre que est en los cielos. Durante esta prctica el discpulo debe adormecerse profundamente. En visin de sueos, el Padre que est en los cielos se le aparecer al discpulo, y el discpulo podr conversar con l familiarmente. El Padre podr hacerle ver al discpulo ciertas visiones que el discpulo debe aprender a interpretar con el corazn. As es como todos los discpulos pueden conversar con Dios. Del Libro Magia Prctica PADRE NUESTRO: Porque TU eres el PADRE de todas las criaturas. QUE ESTAS EN LOS CIELOS: Porque TU ests en lo ms alto y noble de mi SER. SANTIFICADO: Porque TU ests en mi entrecejo y le dars a mis ojos Espiritualidad y Luz de Sabidura. SEA TU NOMBRE: Porque TU ests en mi laringe creadora y le dars a mi lengua la Virtud de despertar TU Amor en todos los Corazones. VENGA A NOS EN TU REINO: Ven a mi Corazn, porque de l hice TU ALTAR y de mi Alma TU TEMPLO y de mi Amor TU HOGAR. HAGASE TU VOLUNTAD, AQUI EN LA TIERRA COMO EN LOS CIELOS: He aqu la sierva del Seor, y hgase en m TU VOLUNTAD. EL PAN NUESTRO DE CADA DIA, DANOSLE HOY: Los alimentos y todas nuestras necesidades mentales y espirituales, TU eres el dador de los Bienes. PERDONA NUESTRAS DEUDAS, ASI COMO NOSOTROS PERDONAMOS A NUESTROS DEUDORES: Divino Maestro, que viniste a lavar nuestras Almas con TU preciosa SANGRE, y con TU PASION y MUERTE a ensearnos a perdonar a los que nos han ofendido. NO NOS DEJEIS CAER EN TENTACION
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Y LIBRANOS DE TODO MAL Y PELIGRO: Divino Rab, si estamos contigo nos libramos de las tentaciones y de todos los peligros, no permitas que nos apartemos de TI. PORQUE TUYO ES EL PODER, EL REINO Y LA GLORIA, POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS. AMEN. Aconsejamos la oracin de PADRE NUESTRO. Todos dicen, en la oracin del Padre Nuestro: perdona nuestras deudas, as como nosotros perdonamos a nuestros deudores. Pero si uno no perdona a sus deudores, a sus enemigos, con qu derecho pide al Padre que lo perdone? Qu derecho le asiste, para pedir perdn, cuando no es capaz de dar perdn? Con qu derecho pide piedad, cuando no es capaz de entregar piedad? Con qu derecho pide caridad, si no es capaz de darla? As son todos: piden, pero no dan, y eso es gravsimo. El misionero gnstico debe dar. Qu va a dar? Sabidura y amor a sus semejantes. Eso va a dar: Va a asistir, va a auxiliar, pero con amor. Conferencia: Los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia. Un PADRE NUESTRO bien orado, equivale a una hora de meditacin: rese pues, en una hora. Orar es conversar con Dios. Sumergidos en sueo muy profundo y meditando muy hondo, convrsese mentalmente con Dios. Cada frase del PADRE NUESTRO es una Frmula completa para hablar con El, adormecidos medtese en el contenido de cada frase, y se ver y se oir al Padre que est en secreto. Se despertar el Chakra del Corazn! V.M SAMAEL AUN WEOR.

LA SALVE Dios te salve RAM-IO (Mara), llena eres de gracia, el Seor es contigo, bendita t entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre IHESS. Virgen RAM-IO, Madre de Dios, ruega por nosotros los que tenemos el yo pecador; ahora y en la hora de la muerte de nuestros defectos (yoes). Amn. Nota: Esta oracin y el Padrenuestro, las deben orar todos los gnsticos antes de acostarse o en momentos de peligro. El Libro de la Virgen del Carmen
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Centro de Retiros
La caridad consciente es el blsamo milagroso que puede consolar nuestro adolorido corazn. V.M. Samael Aun Weor

La Serena - Chile

En medio de un paisaje sobrecojedor,en donde la montaa y el cielo se confunden,se esta construyendo un espacio idoneo para practicas y retiros espirituales. El silencio, las altas montaas, el azul celeste del cielo,confieren a este lugar cualidades muy propicias para la contenplacin y la meditacin, concediendonos el espacio preciso para cambiar el ajetreo diario y la rutina, por el sano ejercicio, el compartir con hermanos de la senda, y las * Entre los Retiros del prcticas esotricas gnsticas Verano, se nececitarn que tanto nos aconsejara nuestro mucha mano de obra, amado Maestro SAMAEL de hombres y mujeres, para los Trabajos de AUN WEOR... y habiEl objetivo es poseer en nuestro construccin Pais un lugar de encuentro para litacin del Centro, partodo el estudiantado Gnstico, ticipa de estos, para que de segundas cmaras, con este lugar se magnetice y actividades que nos potencien cargue con el esfuerzo y sacrificio de todos. nuestro Trabajo Interno... Aun falta mucho por construir, PARTICIPA en este proceso e informate con el Misionero encargado de tu Sede, y pon tu granito de arena en esta obra... Todas las actividades del Centro de Retiros son financiadas y sostenidas por la buena voluntad y la cooperacion voluntaria de los participantes, cualquier alma caritativa que quiera apoyar esta obra, puede hacerlo en: cuenta ahorro N 08-994-25276-02 Banco Chile a nombre de Juan Lizama. Informaciones: lizamajuan@hotmail.com fono:09-92968628. Ha llegado la hora de practicar la caridad enseada por los maestros y sacerdotes de todos los tiempos. Las palabras que se dijeron entre el arrullo de las palomas bajo los sagrados prticos de todos los templos, deben ahora convertirse en realidad concreta. Samael Aun Weor
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