ISSN 2172-2587

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C$ERP6 7 TEC2ICA) FRA0%E2TACI@2 'EL TIE%P6

"6'7 A2' TEC32IR$E) FRA0%E2TATI62 6F TI%E 2A'IA B& C6RTES LA0$2AS
%niversidad $ompl"tense de (adrid Resumen) Dernard Stie*ler propone el *esto de pensar la t<cnica como fi*"ra de interr"pcin fis"ra ;"e se abre VenW el tiempo 2 VcomoW tiempo. 1ensar la t<cnica no desde s" paridad con la nat"rale0a como afirma 9ean-5"c Nanc2 sino desde la propia des+erencia de ori*en 2 fin. Sin nat"rale0a a la ;"e copiar o de la c"al proven*a la t<cnica se presenta como lo m/s ori*inario as# el c"erpo aparece tambi<n como "n artificio al*o no creado sino por crear. N"estro traba4o refle3iona sobre estos *estos para pensar la especificidad de la t<cnica contempor/nea desde esta VotraW t<cnica ;"e aIn no +a sido pensada. Pala#ras cla es) stie*ler ?<cnica ?iempo $"erpo. Nanc2 Becibido, 15-N-2&11 Aprobado, 1Q-12-2&11 A#stract) Dernard Stie*ler proposes t+e *est"re to t+in7 t+e tec+ni;"e li7e a fi*"re of interr"ption fiss"re t+at opens VinW time and VasW time. ?+in7 t+e tec+ni;"e be2ond its dialectic wit+ t+e nat"re as stated 9ean-5"c Nanc2 b"t from its own lac7 of +erita*e of t+e ori*in and t+e end. ]it+o"t nat"re to cop2 t+e tec+ni;"e is presented as t+e most ori*inal so t+e bod2 appears li7e an artifice not as somet+in* created b"t to create. G"r wor7 reflects abo"t t+ese *est"res to t+in7 t+e specificit2 of t+e contemporar2 tec+ni;"e from t+is Vot+erW tec+ni;"e t+at +as not been t+o"*+t. Be!Cords) stie*ler Nanc2 ?ec+ni;"e ?ime Dod2.

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V?iempo tiempo, el paso @noA m/s all/W. (a"rice Dlanc+ot /& La t,cnica de la fecDa o de cmo se a#re el tiem(o& g$mo se e3pone el tiempoc g$mo podr#amos presentar s" e3periencia s" espaciamientoc No es cas"al ;"e para abrir "na refle3in sobre estas pre*"ntas el filsofo franc<s 9ean-5"c Nanc2 en s" te3to <%a tcnica del presente= tome como referencia el traba4o del artista concept"al 4apon<s Gn Rawara. .ecimos ;"e no es cas"alidad por;"e c"ando el artista reali0a s"s obras Today >eries, ;]^^ to the Present @tambi<n conocidas como !ate >eriesA 2 ,ne million years se aprecia en ellas la in;"iet"d de "na pre*"nta g$mo lo imposible de presencia p"ede ser presentablec ;"e no es sino otra modalidad de lo ;"e se>alamos con anterioridad g$mo se presenta la e3periencia del tiempoc S"s !ate paintings son obras acr#licas reali0adas en oc+o formatos determinados en las ;"e inscribe VpintaW la fec+a en blanco sobre "n fondo monocromo ro4o a0"l 2 dem/s tonalidades osc"ras ;"e n"nca lle*an al ne*roa a manera de "na po<tica del arc+ivo o como dir/ Nanc2 de "na poiesis @prod"ccinA cronomr'ica Gn Rawara +ace de la fec+a "n tema de la pint"ra cada d#a @a manera podemos decir tambi<n de a"tobio*raf#aA refiere "n d#a preciso ;"e es plasmado se*In la len*"a 2 las cost"mbres del pa#s donde este pintando. 5a e3posicin de estos Vc"adros datadosW en "na sala en comIn m"estra series de fec+as ;"e toman formas 2 contornos concretos a trav<s de ellas el arte de Gn Rawara propone "na t<cnica ;"e da "n l"*ar al espaciamiento del tiempo e3poniendo este espaciamiento en s# mismo de ac"erdo a la c"rva el contorno como color local. S"s c"adros no presentan nin*"na pro*resin lineal las variaciones de color son m#nimas 2 no responden a "n orden determinado @s" indeterminabilidad es s" cotidianidadA los d#as a los ;"e refieren las fec+as son a la ve0 i*"ales 2 diferentes Inicos 2 diferentes, repeticin ;"e aparece difiriendo 2 diferenci/ndose no repeticin de lo mismo sino ;"e V"na repeticin en la ;"e variacin 2 contin"idad *eneran "na f"erte inestabilidad emocional "na especie de an*"stia ;"e no enc"entra cons"elo ni en la novedad del cambio absol"to ni en el sosie*o de la d"plicidad e3actaW1. 1ara Nanc2 en el traba4o de Gn Rawara se +ace visible la relacin ori*inaria
1 8"asc+ Ana (ar#a. Autobiogra'&as visuales: del archivo al &ndice. (adrid, Sir"ela 2&&N. p. 2N.

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e3istente entre la t<cnica 2 el tiempo no como representacin de este Iltimo sino como s" propia apert"ra, [f\ en el tiempo el espaciamiento del tiempo no se presenta. El espacio-tiempo del tiempo no se presenta. El espacio-tiempo mismo no abre s" o;"edad creadora en el tiempo 2 en el espacio. %na t<cnica debe ser "sada para ello, "na t<cnica en s"ma para recrear la creacin ;"e no +a tenido l"*ar.2 5a atencin la pretendemos fi4ar en esta se>ali0acin sobre la relacin entre t<cnica 2 tiempo lo ;"e Nanc2 s"*iere es ;"e solo f"era de la nat"rale0a p"ede +aber tiempo por s# mismo slo en la t<cnica 2 como t<cnica @como arteA es ;"e p"ede darse esta e3periencia. 5a t<cnica p"es aparece a;"# como "na fi*"ra de interr"pcin de di'erancia 2 apert"ra l"*ar del espaciamiento ;"e abre el tiempo. K es ;"e en las pint"ras de Gn Rawara como arc+ivo 2 a"tobio*raf#a se +ace patente lo ;"e 2a afirma 9ac;"es .errida, Vno +a2 +erencia sin t<cnicaf sin "na posibilidad de repeticin de reiteracin de iterabilidad por lo tanto sin el fenmeno 2 la posibilidad de la t<cnica.W J Esto es no +a2 tiempo sin t<cnica sin esa interr"pcin ;"e abre s" espaciamiento, la misma e3periencia del tiempo. Se dice ;"e estamos en "na V<poca ;"e pasa la barrera del tiempoW <poca en donde la evol"cin de la t<cnica +a proc"rado de forma masiva "na VtecnificacinW de todos los dominios de la vida ' donde la telem/tica 2 la teletecnolo*#a +a a"mentado a "na velocidad imperiosa los sistemas mnemot<cnicos es decir los soportes prtesis donde inscribimos la +istoria. Da4o esta imperiosa prod"ccin de sistemas mnemot<cnicos los mismos soportes de memoria +an devenido en "n acortamiento de las distancias o como dir#a .errida en conversacin con Stie*ler antes c"ando "n escritor del si*lo MHIII o del MIM escrib#a lo ;"e se conservaba era el soporte no el momento mismo de la inscripcin es decir no ;"edaba al*"na V+"ella vivienteW del escritor a+ora, En este instante vivimos al contrario "n momento m2 sin*"lar sin repeticin ;"e "sted 2 2o recordaremos como "n momento contin*ente ;"e slo t"vo l"*ar "na ve0 de "na cosa ;"e est"vo viva ;"e est/ viva a la ;"e simplemente se cree viva pero ;"e se reprod"cir/ como si lo est"viera con "na referencia a este presente este momento no importa dnde ni c"/ndo a semanas o a>os de distancia reinscrita en otros marcos o conte3tos.5
2 Nanc2 9ean-5"c. The techniAue o' the Present. ?e3to presentado en el N"evo ("seo en enero de 1NN7 en el marco de la e3posicin de la obra del artista 4apon<s Gn Rawara tit"lada V -hole and Parts ;]^B ;]]DW. Edicin virt"al disponible en, +ttp,--www."sc.ed"-dept-complit-t2mpan"m-'-nanc2.+tml. $ons"ltado el 1 de Noviembre del 2&11. J .errida 9ac;"esa Stie*ler Dernard. Ecogra'&as de la televisin: ?rad. 6oracio 1ons. D"enos Aires, E"deba 1NN8 p. 11&. ' $fr. Stie*ler Dernard. %a tcnica y el tiempo: Tomo 8: El pecado de Epimeteo . ?rad. Deatri0 (orales Dastos. 6ondarribia @8ip"07oaA, 6ir" 2&&2. 5 .errida 9ac;"esa Stie*ler Dernard op. cit. p. 5'.

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6a2 p"es "na especificidad de la t<cnica contempor/nea ;"e s"pone pensar de otra manera n"estro tiempo especificidad ;"e radica no en ;"e a+ora la t<cnica se @nosA impon*a por;"e al fin 2 al cabo siempre +a +abido t<cnica siempre +a e3istido inscripcin en el tiempo @escrit"ra *eneral-*ramaA o me4or aIn t<cnica como tiempo. No obstante es imperioso entender esta relacin ori*inaria de la t<cnica 2 el tiempo o t<cnica como tiempo por;"e no p"ede creerse ;"e la especificidad de la t<cnica contempor/nea radi;"e meramente en "na diferencia c"antitativa con la t<cnica del pasadoQ en el simple s"r*imiento de m/s soportes t<cnicos o si*"iendo a .errida +abr#a ;"e considerar ;"e dic+as diferencias son de tipo estr"ct"ral como es el caso de la relacin con el tiempo desde la telem/tica ;"e se obsesiona por restit"ir como presente vivo lo ;"e est/ m"erto. 6a2 ;"e entender entonces dic+as diferencias estr"ct"rales Vdentro de esta aceleracin o amplificacin ;"e parecen inconmens"rablesW.7 No cabe obviar entonces la tempori0acin el diferir de la t<cnica si se ;"iere pensar la especificidad de la t<cnica contempor/neaa <poca ;"e rebasa la barrera del tiempo por;"e 2a no se p"ede e3plicar a trav<s del tiempo lineal +omo*<neo pro*resivo 2 teleol*ico ;"e 2a no se de4a apre+ender a trav<s de las e3plicaciones sobre la t<cnica entendida ba4o las cate*or#as de medio 2 fin. Apremia pensar "n tiempo f"era de marco por;"e la tecnicidad contempor/nea +a des;"iciado al tiempo desde la aparicin del cine en 18N5 @del c"al a>os desp"<s .errida dir/ ;"e es el arte de los fantasmas arte ;"e les permite re*resarA 8 +asta la cone3in contin"a constante 2 en Vtiempo realW a trav<s de internet 2 s"s a*obiantes act"ali0aciones ;"e intentan almacenar en cantidades ind"striales e infinitas toda la informacin posible a la manera de sim"lacro de la torre de babel, [f\ sim"lacros de vida, el m/3imo de vida [le pl"s de vieW\ pero de vida 2a ple*ada a la m"erte @no m/s vida pl"s de vieA eso es lo ;"e se convierte en e3portable d"rante m/s tiempo 2 lo m/s le4os posible pero de manera finitaa no est/ inscripto para toda la eternidad p"esto ;"e se termina 2 no slo por;"e los s"4etos son finitos sino por;"e el arc+ivo del ;"e +ablamos tambi<n p"ede destr"irse.N ?<cnica como tiempo como "na c"estin ;"e nos ata>e en tanto ;"e nos 4"*amos el f"t"ro en ella t<cnica por venir. Al i*"al ;"e en Nanc2 la finit"d debe ser pensada como "na tarea ;"e +a olvidado Gccidente 2 f"era de s" relacin como par dial<ctico con la infinit"d la t<cnica tiene ;"e ser pensada desde la propia finit"d ;"e
Q Entrecomillamos pasado para declarar ;"e es "na al"sin a "na t<cnica antes de la revol"cin ind"strial. 7 .errida 9ac;"esa Stie*ler Dernard op. cit. p. 55. 8 (c$"llen Ren @.irectorA. #host dance [!ilm\. In*laterra 1N8J. N .errida 9ac;"esa Stie*ler Dernard op. cit. p. 5'.

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movili0a el sentido t<cnica como tiempo como di'erancia: Dernard Stie*ler +a p"esto atencin a todo esto 2 emprende la tarea de ese *esto necesario en lo ;"e respecta al pensamiento de la t<cnica como tiempo se dedica a pensar lo impensado a trav<s de las +"ellas de otros 2 pro-pone otra lect"ra de la relacin de la t<cnica 2 el tiempo. Nosotros ;"eremos a;"# se*"ir este *esto ;"e consideramos necesario para pensar *randes problemas ;"e le acontecen a n"estra <poca desde "n tiempo obsesionado con el Vtiempo realW 2 la reprod"ctibilidad de las im/*enes ;"e pasan por el mismo filtro de los medios de com"nicacin 2 con ello por la misma lect"ra amena0ando la e3posicin de las diferencias a trav<s de "na Inica inscripcin como tambi<n el problema de la necesidad de pol#ticas de la memoria ;"e como afirma Stie*ler consideren la refle3ividad @refle3in espectralA de la ;"e es siempre portadora toda forma ortot<tica en tanto ;"e no +ace m/s ;"e refle4ar el ori*inario defecto ori*inario es decir la afirmacin de ;"e no +a2 ori*en 2 con ello no +a2 nat"rale0a le*al a la ;"e apelar no +a2 "na Inica versin sino ;"e +a2 las versiones en donde la propia le*alidad se constr"2e a trav<s de "n sistema de remitencias de narraciones. As# p"es nos proponemos la tarea de adentrarnos al *esto sti*leriano con la finalidad de mostrar los ;"e consideramos ras*os importantes de "n pensamiento ;"e se abre para pensar la tecnicidad contempor/nea. $onsideramos ;"e dil"cidar la relacin ori*inaria e3istente entre t<cnica 2 tiempo abre posibilidades de f"t"ro para pensar de manera cr#tica n"estro tiempo 2 dar l"0 a debates importantes, desde las propias pol#ticas de la memoria de las ;"e +ablamos anteriormente +asta por e4emplo el control de "n mercado de r*anos ;"e +a s"r*ido por la posibilidad de los trasplantes 2 ;"e +o2 en d#a se +a convertido en "n plan t"r#stico para la *ente de clases p"dientes 2 de pa#ses desarrollados. Si en efecto la velocidad de la t<cnica contempor/nea nos s"pera eso no ;"iere decir ;"e debemos de4arnos llevar simplemente por las adveniencias t<cnicasa "no siempre eli*e en eso consiste la libertad 2 en ella siempre +a2 espacio para "n pensamiento cr#tico. -& T,cnica (or enir Stie*ler s"*iere ;"e para la comprensin de la especificidad de la t<cnica contempor/nea es importante atender a s" proceso de evol"cin. 5a aparicin de la m/;"ina como portadora de +erramienta 2 por tanto como "n individ"o t<cnico d"rante la revol"cin ind"strial implic "na n"eva relacin entre el +ombre 2 la t<cnica. $on ello se +i0o necesario comprender ;"e el ob4eto t<cnico no p"ede ser "n mero "tensilio es decir no p"ede comprenderse a partir de la cate*or#a de medio. 1ara 8ilbert Simondon el +ombre 2a no es "n individ"o t<cnico si antes era portador de "na +erramienta a+ora la relacin entre <l 2 el ob4eto t<cnico se ve alterada, s" f"ncin se v"elve la de "n operador. Revista Tales NF ' 2&11 pp. 1N'-2&'

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.e al*"na manera la +istoricidad del ob4eto t<cnico no slo provoca ;"e no se p"eda +ablar de <l como "n "tensilio en el sentido de medio para "n fin ni tampoco como V"n simple montn de materia inerteW 1& sino ;"e esta materia inor*/nica se +a or*ani0ado en s" devenir con;"istando "na cierta a"tonom#a ;"e por cierto no slo le permite "na casi-ipseidad sino ;"e trastoca incl"so a lo or*/nico " ente or*ani0ado nat"ral. %a historia del devenir del objeto tcnico /de sus sistemas0 no es la de los hombres Aue han 'abricado el objeto:;; 5a evol"cin t<cnica ind"strial impone el abandono de la +iptesis antropol*ica 2 a s" ve0 la necesidad de +ablar de la +istoria de la t<cnica como la +istoria de s" sistema o de cmo va creando sistema s" sistematicidad. As# el sistema de la t<cnica en s" creciente evol"cin aparece desa4"stando lo socio-c"lt"ral 2 a;"ello ;"e +emos considerado como lo propio del +ombre s" nat"rale0a amena0ando con "n dese;"ilibrio *eneral. 1or e4emplo pensemos los *randes cambios ;"e +emos e3perimentado los Iltimos a>os desde la aparicin de la posibilidad de alar*ar la vida de la posibilidad del trasplante de r*anos. $on esta opcin de vida artificial o vida prorro*able por "n artificio t<cnico la nat"rale0a del c"erpo como "n todo @"nidadA comp"esto de partes f"e atravesada 2 rota por medio de la propia pr/ctica m<dica res"lta ;"e detr/s de la posibilidad del trasplante se enc"entra la conversin de "n c"erpo en prod"cto. 5a "nidad de "n c"erpo a;"<l or*anismo con s"s partes ;"e forman "n todo se p"ede transformar en doscientas pie0as diferentes ;"e p"eden ser "sadas en otros diferentes c"erpos. 12 g$mo pensar "n c"erpo nat"ral "nitario a partir de estoc es decir g$mo pensar la vida sabiendo ;"e a"n;"e todos tenemos el +ori0onte de la m"erte n"estros c"erpos s"s partes p"eden contin"ar viviendoc 6abr#a ;"e pensar incl"so ;"< se p"ede decir del c"erpo propio c"ando el cora0n de otro es el ;"e te permite se*"ir viviendo. En este sentido Nanc2 observa como la propia constit"cin del +ombre de s" c"erpo s" 2o se enc"entra tra0ado en "n nic+o de posibilidades t<cnicas dentro del c"al se prod"ce "n cr"ce entre la contin*encia personal 2 la +istoria de las t<cnicas. A Nanc2 es "na intervencin t<cnica 2 el c"erpo de otro s" cora0n lo ;"e le permite vivira "n s"plemento t<cnico lo posibilita a entender ;"e no +a2 nin*"na nat"ralidad en el c"erpo pero sobre todo ;"e el c"erpo no es "na entidad completa sino abierta e in4ertada desde el nacimiento +asta la m"erte.1J $ada ve0 m/s vivimos comprendiendo ;"e Vser nat"ralW es al*o m"2 borroso por;"e Vla nat"rale0aW de4a de ser id<ntica a s# misma. Se rompe en s" interior alo4a "n cierto otro, entre lo vivo 2 lo m"erto lo or*/nico 2 lo inor*/nico. $omo menciona Stie*ler la sistematicidad de la t<cnica contempor/nea ;"e

1& Stie*ler Dernard op. cit. p. 1&N. 11 Tb#d., p. 1&N. 12 ?elles Ba2 @directorA. El mercado de rganos. [Hideo .oc"mental\. National 8eo*rap+ic ?elevision @prod.A. Beino %nido 2&&7. 1J $fr. Nanc2 9ean-5"c. El intruso. ?rad. (ar*arita (art#ne0. D"enos Aires-(adrid, Amorrort" 2&&7.

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trastoca no slo la relacin con el tiempo sino con la formas de comprensin o lo ;"e creemos sobre los propios entes or*/nicos @entre ellos el +ombre 2 como +emos se>alado arriba en la comprensin de s" propio c"erpoA s"pone "na +istoria de la t<cnica ;"e di'iera a"n;"e se entrecr"ce con la +istoria del +ombre. G si se ;"iere "na +istoria del +ombre en donde este se sobrepasa infinitamente como +ombre 1' como nat"rale0a 2 entonces desnat"rali0a desde lo t<cnico ;"e <l es se des-nat"rali0a para crearse n"evamente para inventarse en el tiempo. En el pensamiento del antroplo*o franc<s Andr< 5eroi-8o"r+an se enc"entra 2a dada "na importancia relevante a la +istoria de la t<cnica 2 s" relacin con la evol"cin del +ombre. Si dec#amos en l#neas precedentes ;"e la especificidad de la t<cnica contempor/nea se +allaba en s" sistematicidad lo ;"e con 5eroi-8o"r+an se abre es la consideracin de ;"e dic+a evol"cin ;"e desemboca en sistema pro-viene de "na tendencia t<cnica. As# p"es propone "na caracteri0acin esencial 2 ori*inaria de la antropolo*#a por medio de la tecnolo*#a. 5o ;"e entiende 5eroi-8o"r+an es la necesidad de comprender desde otra perspectiva la relacin entre el +ombre 2 la t<cnica. A;"# la t<cnica no ser#a "na consec"encia de la evol"cin del +ombre sino ;"e dic+a evol"cin VsiempreW se +a encontrado marcada por ella el origen del hombre se ha producido como tcnico. 5a t<cnica es lo ;"e le +a permitido al +ombre s" e3teriori0acin 2 con ello tanto la posibilidad de la invencin como la de constr"ir com"nidad. 8o"r+an considera ;"e lo ;"e permite f"ndar "na antropolo*#a 2 con ello distin*"ir al +ombre de los dem/s seres vivientes esto es darle el Vnombre de +ombreW 15 no es s" caracteri0acin como Vcom"nidades de escrit"raW sino como se*"idores de "na tendencia t<cnica ;"e les permite acoplarse con s" entorno acoplamiento tal ;"e se presenta como "na artic"lacin entre el crte3 2 el s#le3. 5a antropolo*#a de 5eroi8o"r+an, [f\ .escansa sobre "na interpretacin del fenmeno t<cnico como caracter#stica primera del fenmeno +"mano 2 por la ;"e los p"eblos se distin*"en m/s esencialmente ;"e por s"s caracteri0aciones raciales 2 c"lt"rales en el sentido espirit"alista del t<rmino.1Q $omo menciona .errida 8o"r+an 2a no describe la "nidad del +ombre 2 de s" evol"cin mediante la posibilidad de la escrit"ra entendida desde el fonolo*ocentrismo sino ;"e abre la +istoria del +ombre desde la posibilidad t<cnica de la inscripcin del *rama desde "na escrit"ra *eneral en donde la evol"cin del +ombre +abr#a ;"e entenderla como pro*rama. Aclaremos este Iltimo p"nto lo ;"e ;"eremos se>alar como relevante en la antropolo*#a de 5eroi-8o"r+an respecto a la relacin entre +ombre
1' Ib#d. p. ''. 15 .errida 9ac;"es. !e la gramatolog&a. ?rad. Gscar del Darco 2 $onrado $eretti. (<3ico, Si*lo Heinti"no 2&&8 p. 111. 1Q Stie*ler Dernard op. cit. p.72.

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2 t<cnica es sobre todo la inmersin de la t<cnica en el ori*en del +ombre 2 a s" ve0 cmo esta inmersin abre la relacin entre la t<cnica 2 el +ombre como "n fenmeno temporal. $"ando la evol"cin en t<rminos biol*icos del +ombre f"e cla"s"rada a trav<s del cierre de la evol"cin cortical el +ombre contin" s" evol"cin como ente vivo por medios distintos de la vida esto es a partir de la materia inor*/nica. 1odemos afirmar p"es ;"e esta nat"rale0a +"mana del +ombre del ori*en no se +a consistido m/s ;"e en s" tecnicidad s" desnat"rali0acin. .e esta manera podemos comprender la necesidad de encontrar otras cate*or#as ;"e no pensasen el ob4eto t<cnico ind"strial desde s" mera condicin de medio. 5a +erramienta f"era de la l*ica del "tensilio no es slo "na e3tensin del +ombre sino ;"e lo constit"2e como tal. Be*resemos "n poco a la nocin de *rama +emos dic+o ;"e la t<cnica abr#a al +ombre la posibilidad de s" +istoria como inscripcin del *rama pero gU"< es lo ;"e ;"eremos decir con la inscripcin del *ramac Becordemos ;"e c"ando Gn Rawara se pre*"nta cmo es posible e3nponer e3teriori0ar la e3periencia misma del tiempo tanto la resp"esta pl/stica de s" parte como la posterior refle3in nanc2ana mostraban ;"e slo como t<cnica como arte como *esto es ;"e el tiempo es abiertoa mediante la inscripcin la escrit"ra a trav<s de la pincelada ;"e tra0a "na fec+a el tiempo se abre como espacio. En otras palabras el diferimiento del tiempo s" espaciamiento s" +istoria es posible slo como inscripcin del *rama a trav<s de "na t<cnica. .e esta manera pro*rama no es otra cosa ;"e esta +istoria del *rama +istoria de la t<cnica como +istoria de la escrit"ra *eneral +istoria de la vida ;"e intenta *"ardar s"s V+"ellasW escribirlas con "n movimiento +ac#a f"era ;"e abre el espacio del tiempo 2 ;"e for4a s" m"ndo, [f\ Slo +a2 *esto c"ando +a2 +erramienta 2 memoria artificial prot<tica f"era del c"erpo 2 como constit"2endo s" m"ndo [f\ no +a2 tiempo f"era de ese paso al e3terior de ese sit"ar f"era de s# 2 de esa alienacin del +ombre 2 de s" memoria ;"e es la Ve3teriori0acinW.17 5iberacin de la memoria ;"e se inscribe desde la propia inscripcin en el cdi*o *en<tico +asta el primer s#le3 tallado 2 "tili0ado como +erramienta cortante. No obstante Stie*ler ap"nta a;"# "na parado4a sobre la e3teriori0acin 2 se pre*"nta g;"< es lo ;"e se e3teriori0a con la t<cnica si se*In lo ap"ntado la nat"rale0a del +ombre consiste en esa tecnicidad ;"e se abre al tiempoc Si no +a2 nat"rale0a propia del +ombre f"era de s" tecnicidad gc"/l es el interior de este proceso de e3teriori0acinc 1ara responder a este c"estionamiento tendremos ;"e pensar en la nocin de prtesis. 5a ambi*`edad del t<rmino e3teriori0acin viene dada en n"estro te3to por "n 4"e*o liminal entre la idea de nat"rale0a del +ombre 2 nat"rale0a de la t<cnica o si se
17 Ib#d. p. 228.

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;"iere por el 4"e*o relacional entre antropolo*#a 2 tecnolo*#a. $on 5eroi-8o"r+an lo ;"e se ve#a es ;"e m/s ;"e "na contraposicin el 4"e*o la relacin entre +ombre 2 t<cnica deb#an verse como partes complementarias 2 no contradictorias. No obstante si Stie*ler se>ala esta ambi*`edad de la e3teriori0acin es por;"e a"n;"e en 8o"r+an el tiempo del +ombre s" evol"cin +istoria pro*rama se lleva a cabo a trav<s de la e3teriori0acin de la t<cnica <sta Iltima es "na fi*"ra complementaria m/s ;"e "na fi*"ra de s"plencia. Es por ello ;"e la nocin de prtesis nos cond"cir/ a la c"estin final ;"e ;"eremos tratar en este traba4o, el ori*en es t<cnico. 9& En el fin la (rtesis o de la t,cnica como origen& Etimol*icamente prtesis ;"iere decir lo Vp"esto delanteW o espaciali0acin a;"ello ;"e se pone por anticipado 2a a+# @pasadoA previsin es decir temporali0acin. 5a prtesis adem/s no es "n simple complemento al*o meramente ane3ado a la manera de medio ;"e nos permite conse*"ir "n fin. 5a prtesis es "n s"plemento pero s"plemento ;"e al a>adir corre el ries*o de s"plir. Esto es as# por;"e no es "na simple prolon*acin del c"erpo +"mano es la constit"cin de ese c"erpo en tanto ;"e +"mano no es "n medio sino s" fin mismo. 1ero fin en el sentido no de finalidad sino de finit"d. El c"erpo +"mano se constit"2e a s# mismo [w soi\ a trav<s de s"s l#mites a partir si se ;"iere de s" finit"d. 5a evol"cin de la prtesis ;"e no es ella misma viva 2 por la ;"e el +ombre sin embar*o se define en tanto ;"e ser vivo es lo ;"e constit"2e la realidad de la evol"cin del +ombre tal 2 como si con <l la +istoria de la vida t"viera ;"e contin"ar por otros medios diferentes de la vida, es la parado4a de "n ser vivo caracteri0ada en s"s formas de vida por "n ser no-vivo- o por las tra0as @+"ellasA ;"e s" vida de4a en el no-vivo.18 5a t<cnica en tanto ;"e prtesis constit"2ente +ace patente "na c"estin ;"e +a sido dif#cil de di*erir para Gccidente 2 en *eneral para la tradicin metaf#sica, la carencia ori*inaria del +ombre s" finit"d 2 con ello s" m"erte. El +ombre p"es debe s"plir esa carencia de ori*en dot/ndose de prtesis e instr"mentos. El +ombre de la metaf#sica el +ombre ;"e se constr"2 e invent en esta tradicin t"vo tambi<n ;"e s"plir esta carencia ori*inaria a trav<s de paliativos ;"e le permitieran constr"ir s" m"ndo de sentidoa as# p"es el +ombre metaf#sico por e4emplo pensemos en Bo"ssea" necesit poner "n ori*en colocar "n p"nto temporal desde donde iniciase el tiempo desde donde comen0ara el +ombre. 6ab#a ;"e inventar "n nacimiento del +ombre para e3plicar s" finit"d para e3plicar en s" ori*en s" m"erte. 1ero el +ombre no es "n ser desolado 2 como dir#a :e"s necesita de la elpis, esperan0a 2 a la ve0 del temor para

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NA.IA R. $GB?LS 5A8%NAS

vivir para constr"irse el transc"rso de s" vida. 5a certe0a de la m"erte +a abierto el tiempo del +ombre como "n d"elo imposible esto lo sab#a el +ombre de la metaf#sica 2 entonces decidi "sar en el ori*en la palabra 2 empe0 a narrar s" nacimiento s" nat"rale0a plena de la ;"e proven#a 2 s" mortalidad como la ca#da en lo accidental en la responsabilidad de inventarse <l mismo a lo lar*o de s" vida la incertid"mbre 2 s" incomplet"d como "n defecto ;"e tiene ;"e paliar 2 aliviar con la t<cnica. As# p"es si la t<cnica es lo ;"e permite la e3teriori0acin no lo es en el sentido de a2"dar a "n interior a e3teriori0arse ll/mese nat"rale0a propia o esencia del +ombre sino ;"e la t<cnica es e3teriori0acin en el sentido de la prtesis e3teriori0acin como p"esta en 4"e*o pro2eccin como lo ;"e permite el porvenir lo ;"e abre la invencin del +ombre desde esa falta carencia ori*inaria ;"e necesita de la prtesis para reali0arse. Si +a2 al*o ;"e se e3teriorice no es "n interior sino precisamente la falta de ese interior la carencia ori*inaria ;"e constit"2e la vida en s" devenir. El ori*en es t<cnico por;"e se enc"entra res;"ebra4ado como t<cnica pero <sta Iltima 2 esto es al*o m"2 importante ;"e se debe tener presente tampoco es al*o completo sat"rado no es "na entidad ni "na esencia sino ;"e es a;"ello ;"e permite la fis"ra interr"pcin constante. ?<cnica como tiempo ;"iere decir t<cnica sin esencia sin nat"rale0a t<cnica como "n diferir infinito. 5a nat"rale0a est/ condenada a la ficcin al artificio a la narracin a la escrit"ra 2 con ello a la t<cnica o como afirma Nanc2, Vla t<cnica no reforma "na nat"rale0a ni "n ser en "n *ran artificio, pero ella es el artificio del +ec+o de ;"e no +a2 nat"rale0aW.1N U"e el ori*en sea t<cnico no ;"iere decir otra cosa ;"e esta des+erencia del ori*en 2 el fin. ?<cnica como e3terioridad 2 prtesis como emer*encia de la mortalidad de la indeterminabilidad de la imposibilidad de la anticipacin por;"e el saber del +ombre siempre presenta esta carencia ori*inaria esta fis"ra en el ori*ena pero t<cnica tambi<n como porvenir como V+ori0onte de toda posibilidad f"t"ra 2 toda posibilidad de f"t"roW 2& como posibilidad creadora para pensar n"estro tiempo desde ella en tanto ;"e fis"ra espacio de di'erancia ;"e abre las diferencias tempori0ando pensarla desde lo ;"e nos pone en 4"e*o 2 desde los l#mites ;"e despla0a. ?<cnica p"es como posibilidad de "n pensamiento cr#tico de la t<cnica.

1N Nanc2 9ean-5"c. 3n pensamiento 'inito. ?rad. 9"an $arlos (oreno Bomo. Darcelona, Ant+ropos 2&&2 p.J&. 2& Stie*ler Dernard op. cit. p. N.

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