LA PARTITURA PERUANA (Sol y la partitura del arte de renacer en Per)

Enrique Verastegui

YLLAPA PUMA (3)

ALOMA ROBLES (15)

JULIO C. TELLO (30)

PADRE GUTIRREZ (37)

HONORIO DELGADO (42)

DANIEL ALCIDES CARRIN (66)

WORK IN EXCELSIS: PEDRO PAULET (70)

TESIS DE LAS GAFAS: primavera (72)

TEORA DEL AVE FNIX (74)

SAN VALENTN (77)

ANALECTE (80)

YLLAPA PUMA

I.

Ponle alas a tu puma. El salto del puma a su presa transforma la historia. Salta hasta el final de los tiempos y no te detengas. Este movimiento es un mito peruano explicado en mitologa griega. Pishtaco traga grasa humana para impulsar aviones. Chinchilico, aparecido en lo ms hondo de las minas, se revuelca si rezas.
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II.

Me encabrito, caracoleo, rugo, y cabalgo a lo largo de los siglos metiendo la zarpa contra el otoo. Mente + cerebro + espritu + alma + conciencia + pensamiento + elucubraciones dirigen al mundo.

III.

Yo me alucin toda la vida Juan Paul Sartre, un filsofo que haca la revolucin al mismo tiempo que haca el amor: sin estas condiciones, que tambin son realidades, no hubiera encontrado sentido a mi vida, ni al mundo. Sabindome superior a Heidegger, medito sin descansar.

IV.

El delirio es pura inocencia reprimida por el Estado. Cuando no leo mis libros, y gusta, entonces ha llegado a la verdad.

V.

Antes los obstculos del destino transforman la derrota en victoria: a eso lo llamo brillantez de existir.

VI.

Concibo en Lima, rodeado de luz y belleza, pero puedo escribir en cualquier lugar del mundo.

VII.

El salvaje pensamiento de la historia y, al abrir los ojos, la gran transformacin se ha hecho.

VIII. El salvaje filsofo volvi al ayer toda la retrica del mundo y plante el camino a seguir.

IX.

Habiendo triunfado sobre el mal me retiro de la historia. Habiendo dibujado el Paraso, llego a la eternidad.

X.

El pensamiento salvaje excluye toda idea muerta, en cambio, tiene vida en abundancia.

XI.

Mi vida vale ms que mi prestigio, el hambre se muere de hambre.

XII.

Entre la pintura, la msica y las matemticas equipara el primer tomo del Esplendor de los Cielos.

XIII. Atractivo Foucault cuando recomienda Locus Solus de Raymond Roussel, y sus otros libros.

XIV. Pobre gente de Pars, no tienen dinero, pero si dnde ser enterrados.

XV.

De la necesidad de existir a la brillantez de existir, la dialctica y la produccin es raz, tallo, hoja, flor, y fruto, y nutricin.

XVI. De la necesidad de trabajar a la realizacin del ser.

XVII. De cada quin segn su aporte a cada quin segn su talento.

XVIII. El mismo talento que retumba, Villanueva (tambin yo mismo, sangre vasco-chinaafro-inca).

XIX. No se puede volver a escribir dos poemas distintos el mismo da.

XX.

Todo vicio satisfecho es ridculo.

XXI. Blancura del papel mojado con sangre roja, signos matemticos del cielo en tus ojos.

XXII. Excremento tras la mente vaca. No eres Isis Urania, no eres Ishtar.

XXIII. El prado es un papel de mar que flota en la noche.

XXIV. El desierto es un papel que flota bajo el viento sublunar.

XXV. La condicin de ser es no-ser.

XXVI. TRES TRISTES TIGRES Maritegui, Haya de la Torre, Belande van por la historia como si fuesen por una autopista, antes de ser derrocados, por el Sol de los Andes.

XXVII. Jos Carlos Maritegui. Manuel Gonzles Prada. Vctor Andrs Belande. Haya de la Torre. Antenor Orrego. Luis Alberto Snchez. Carlos Noriega y Alex Olmedo.

Son, sin embargo, pensamiento emblemtico de nosotros, peruanos a travs del brillo solar.

XXVIII. El prado es un papel que flota en el mar. Oro y sembro aqu. Oro y sembro all.

XXIX. El prado es un papel nocturno bajo el sol.

XXX. El prado es un papel cadencioso sobre el mar.

XXXI. El manuscrito es pura msica del mar.

XXXII.

Los versos ms bellos de mi produccin peruana y su mente matemtica.

XXXIII. La audacia es el mar infinito de la vida.

XXXIV. El prado es el mar infinito de la vida.

XXXV.

Almbar gramatical tanto como la ambrosa matemtica.

XXXVI. El tiempo es un flujo de luz sobre la noche.

XXXVII. El jardn de la noche lleno de luces se agita en mis labios.

XXXVIII. Comprendiendo el idioma de la msica, puedo masticar almbar.

XXXIX. Si me segus, habris triunfado en la vida.

XL.

Mi riqueza lingstica es tambin el cosmos adorado.

XLI. Sangre dorada, sangre lila trasladarme del no al s, y levitar en el intento.

XLII. Yo tengo que luchar con mi mente, tan llena de flores y trofeos. Ese yo contra yo, alumbra al mundo, precisa mi estilo.

XLIII. El presente es ms poderoso que el futuro ya que este nunca ocurre.

XLIV. Fragancia/Francia Sikis/Psiquis

XLV. Perseo cercena la cabeza de Medusa y Pegaso brota de la sangre cabello de Zeus, Quimera queda destruida.

XLVI. Embellecer la vida significa cambiar el mundo: Sin pasin no hay contemplacin de la accin.

XLVII.

El ngel Illapa representacin pictrica de la Escuela Cusquea, desde ptica

Jesuita cabalga sobre Pegaso, y desciende sobre la mente peruana.

XLVIII. Tambin rocinante, tambin babieca, tambin Pegaso dorado, tambin Illapa puma rugiente.

XLIX. Entre el caballo de la ira, el caballo de la belleza, el caballo del conocimiento y el caballo de la libertad montados por Illapa esos 4 caballos del Apocalipsis de Durero, y el pensador radical pensando las condiciones de la existencia sobrenaturales, celestes e histricos.

L.

Esplendor de los Cielos: Biblia de la New Age y satisfacer ambrosa para sed de eternizar.

LI.

Avanzo derrocando al mal, y el mal son los fascismos.

LII.

Dominar el lenguaje: tengo conciencia de eterna juventud.

LIII. Yma Smac tiene luz solar en sus ojos.

LIV. Tan fabuloso como el despertar, Carlos Valderrama llena Machu Picchu y Cerro Azul sus acantilados incaicos de furiosa luz lunar.

LV.

Si tu sangre dorada reemplaza al color rojo de la sangre entonces bailas, como Shiva, en el amanecer de los mundos. El tronar de los truenos y de las cascadas del Sol de los Andes ilumina tu cielo, lector.

LVI. En el fondo de las minas peruanas habita el dios de la muerte: el Chinchilico, a quin se aplaca haciendo beber caazo.

LVII. Carlos Valderrama/Yma Smac.

LVIII. Las Valkirias alemanas tienen la vulva estrecha, dice J. C. Rodrguez, porque cantan con el esfago.
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LIX. Tania Libertad/Susana Baca. Seleccionado de Vley femenino del Per. Tiro al blanco, medalla Berln. Andrs Soto/Jos Escajadillo. Estremecen los Andes tranquilos.

LX.

Mis gafas de gran pensador me conducen a la accin.

LXI. Puede que yo est loco, pero en mis escritos hay lucidez, bella vida inalcanzable para el Vulgo.

LXII. La religin se apropia de mis cadveres, cielo tambin es nuestra vida, libertad al morir y proseguir al Paraso.

LXIII. Producto del cosmos y de la radicalidad, esta escritura se aleja del ayer, diseando un mundo por venir.

LXIV. Y sin embargo, la Ouija prueba la eternidad de la vida.

LXV. La vida no es una opcin, la vida es un derecho a pesar de ti mismo.

LXVI. A ti te gusta el cunnilingus ese sabor que se apodera de tu cuerpo, pero no tanto como la fellatio. As el nmero 69 implica la simetra inversa de la teora de la gravedad y atraccin de los cuerpos celestes.
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LXVII.

Las mujeres son ms trabajadoras que sus hombres: Cecilia Tait y la seleccin de

Vley del Per, Kina Malpartida.

LXVIII. Abanderado a la cabeza de la delegacin olmpica Edwin Vsquez Cam, escoltado por Francisco Boza, y Juan Giha, Mauro Mina tambin sudamericano.

LXIX. Carlos Noriega circunvoluciona el planeta, mientras Alex Olmedo sintagmticamente me reconoce.

LXX. Jorge Chvez levanta sus ojos al cielo mientras yo visto una chompa Jorge Chvez al escribir estas lneas. Abelardo Quiones me llena de emocin al contemplar un billete de 10 soles.

LXXI. Cecilia Barraza, Julie Freundt, Fabiola de la Cuba. Tania Libertad, Susana Baca. El acervo musical afro y andino.

LXXII.

La bola rodando en el pao verde de la mesa de billar y Adolfo Surez, haciendo

en tiro elegante, taquear hasta caer en el hueco.

LXXIII. La visin del Per hecha por un matemtico restituye el ser a ser bienestar. Dos pilares cientficos: Modesto Montoya y Elena Cceres, el fsico nuclear, y la fsica matemtica terica, establecen el norte y el sur, el este y el oeste: cielo infinito y tierra insondable.
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LXXIV.

Por los caminos del mundo va Elena Cceres, probando vino templario griego, y

abismndose en la poesa de los astros, la pica de la complejidad.

LXXV.

Luis Alberto Snchez, todava mi abuelo Paulino lder religioso cvico en San

Vicente de Caete.

LXXVI.

Tambin mi pap Enrique Florencio, lder religioso y empresario de xito en

Caete-Lima.

LXXVII. El choque del mar contra las rocas labrada por el imperio incaico, en Cerro Azul.

LXXVIII. La pantalla de Internet mejora la historia.

LXXIX.

Sor Ana de Monteagudo, en su convento arequipeo, sonre para ti.

LXXX.

La posibilidad de ser Cristo me alegra, el ser infinito.

LXXXI.

Dios es un descubrimiento y mi propuesta de cultura: no hay mejor mente para

consignarle vida que el cosmos.

LXXXII. Tanta belleza para un mundo que no me comprende, que no me entiende.

LXXXIII. Envuelto en la bandera peruana camino hacia el final de los siglos.

LXXXIV. El papel del desierto comulga el mar de la vida, y el puma ruge horrorosamente en el tiempo.

LXXXV. Me deslizo como un puma silencioso por el sendero de hojas secas crujiendo bajo mis patas.

LXXXVI. Todo se mueve y descansa: Nietzsche abrazndose a la pata de los caballos, yo abrazndome a Nietzsche y mis matemticas sustentan el cielo.

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ALOMA ROBLES (1871 1942)

I. Sin salir de la Sorbona me encuentro en Machu Picchu, sin salir de Berkeley estoy en Caral: la msica del cosmos equivale a la mquina del poema, y vuelan ms all de la noche. Esta relacin simtrica se traduce en Bel Cantar. II. El Per es todo el mundo ms all del cual no hay ms mundo que la repeticin: no flores y en manos sedientas: Per es escuadra, cincel, hoz y martillo, antorcha griega, renacimiento de las rosas, y toda su estructura econmica. El Per es todo el mundo y Aloma Robles es el Per eterno. Sin Aloma Robles no existiramos, y quienes obramos hemos sanado el mundo en la escritura que lo nombra. Envolvindome en la noche violcea, penetrando en el Agujero negro, hasta salir en la luz, ms all de toda experiencia: Elena resolviendo un problema cuntico y la Fsica Cuntica me envuelve en la noche estrellada. III. Si la msica, la armona entonces, la meloda, y ritmo son la msica de El Cndor Pasa, entonces, los muchos volmenes de mi obra son tambin la msica, la
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armona, meloda y ritmo: la msica de las esferas, la compresin de que la necesidad de la luz expresa el ser, mi ser. IV. Los lectores de peridico se mecen como trigales bajo el viento leyendo noticias sobre el clima, bolsa de valores, peridicos, campaas polticas, sin dejar de adorar a Dios ms inefables que los peridicos. Sin embargo, el campo de trigo que se mueve bajo el viento produce alimentos para el estmago.

V. El camino del siempre no es el camino correcto: el camino del nunca se acerca a la verdad. Escribo determinado por el azar y las flores llenan de perfume el universo.
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VI. Una luz en el Per apagada por la incomprensin: un nuevo Per florece en la amistad, triunfar en combate. VII. Una tourne mstica y abrevo gnoseologa, produzco libro a libro. Escribo determinado por El Cndor Pasa, y mi biblioteca mental es infinita. VIII. Arte reverenciado como Dios, lejos de toda incomprensin. IX. La msica del cielo consiste en dar reverencia al cuerpo.

X. Al pensar produzco vida, msica sin tus labios no es msica y yo soy un hippie meditabundo. Dise la felicidad ah donde el poder exige muerte. Agradecer el don de la inspiracin dedicando genialidad a la fundamentacin del mundo. Esa fundamentacin tiene el impulso de las matemticas. La muerte destruida cada vez que un estudiante canta Aria de Aloma Robles. XI. Belleza lingstica santificada en tropos marciales. Sin lingstica (situacin en la tcnica, o en el revs del tejido) los tropos se movan libremente. All, percepcin + msica, como quera Pitgoras.
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XII. Te vayas donde te vayas, laberinto de Creta, siempre estar esperndote, Minotauro, o Zeus.

XIII. Rebuscndome a m mismo te encuentro: escribir el poema significa musicalizar la aurora, naturaleza sin msica no existe, msica sin pensar la msica es improperio en la historia. XIV. La perfeccin en la factura del poema tiene mtodo hippie, la guitarra lila no es la tempestad de la noche.

XV. El poder para Dios es necesario, no as la oscuridad represiva. XVI. La mente que escribe este poema existe bajo la atenta mirada de Aloma Robles, las matemticas son el visto bueno a la accin. XVII. La sper inteligencia dedicada a producir un mundo fabulosamente necesario, me parece el ms bello de los Teoremas. XVIII. Levitar sin delirar no es correcto: el cndor vuela para ti, EL Cndor Pasa. XIX. Tengo el prestigio de la mstica castellana, msica lcida, amanecer de flores en la historia. XX. Para qu me buscas si no te llevo mis besos de mis labores, las llamas refulgen en el brillo de la noche. XXI. La nave, para contemplar el mar, otra disquisicin al presente. El mar: ese furioso caldo primordial.

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XXII. El Per es el mundo que suea, la msica de Robles ilumina el mundo, y mi poesa como cinta de Moebius transforma el mundo. XXIII. Manos heladas, pies helados, el calor se irradia desde mi corazn a todo el universo: mi corazn es un ngel inflexible en la noche oscura. XXIV. El que no escribe bien, sin bro, y sin nostalgia es necesariamente mediocre. XXV. Como si yo fuera elefante, arrojo mi vida a la noche: nadie me espera y yo sueo con vivir.
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XXVI. Mi locura fracasa ante mi lucidez: el ser y la nada es el ngel descendiendo al mundo. XXVII. ngeles del cielo a mi lado, protegindome: yo accin de hippie destruir el demonio. XXVIII. Habr que dedicar un tiempo, el tiempo de un mundo paradisaco, a transformar los sujetos en verbos: como dice est cancin: bienvenido, bienvenido / amor / espero que llegaras, espero primavera.

XXIX. El concierto de noche imperando sobre la realidad: la palabra noche es muy bella, tambin la palabra da: signos siderales en los ojos del adolescente que contemplaba el cielo. Por aqu camin el Sol de los Andes. XXX. El camino del cielo pasa por el parque Neptuno, y cancin adorada llena de bros, lucidez y pasin: es Cndor Pasa: Yo tambin soy Aloma Robles. El concierto de noche impera sobre el Mundo. El concierto de anoche alumbra mi destino sideral al cosmos. El cosmos pertenece a la Vida. Ese fui yo: un buen muchacho. XXXI. Alucino: las orteguitas quiz hermanos bibliotecarios son el chisme, la conspiracin, y el refocilamiento por pasin del Per: una forma de luchar desde el cotilleo costeo. XXXII. Crtica, el cuchicheo, fabuloso, criticando lo malo del Per, celebrando lo nuevo del Per: ellas. XXXIII. Aljense cuanto antes de la noche, que el Alba significa ramo de flores en tu mano: ese rbol que falta necesariamente son mis matemticas. XXXIV. Nuevos colores, muchsimas ideas, novsima accin, nueva forma sinttica. Escribo determinado por El Cndor Pasa, la misma poderosa belleza en ambos.
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XXXV. El concierto de verano en las radios peruanas: Simon & Garfunkel, tiempo de lilas, amor libre, hippies multitudinarios en plaza San Martn, Lima, y la voz de Sinatra canta Strangers in the nigth en mis odos, mientras beso a mi muchacha. El sonido del silencio: tambin es John Cage. XXXVI. La belleza de mi vida flamea en el cosmos infinito hacindome florecer en tu cerebro, cuerpo, mente, nima y Espritu. XXXVII. La msica clsica peruana es al tiempo peruano lo que la cuadratura del crculo para la poesa: siempre una celebracin de la belleza, y la aventura. Siempre en re
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busca de algo: al norte, sin dejar de llegar siempre. XXXVIII. La elegancia estilstica es tambin superior a la muerte, no hay vida que no perdure ante la luz. XXXIX. El cndor se eleva por entre las nubes y cae en picada sobre el lomo del buey, ensangrentndolo, destrozndolo. Sin no dejar de extasiarme con la msica de Celso Garrido Lecca, y Edgar Valcrcel, tambin Enrique Iturriaga, y tantos por venir: esta es la base tcnico-filosfica para producir nueva msica, con acento en nueva. Esta es la base: el tamalito de Andrs Soto, lo dimos todo a la luz del Alba de Jos Escajadillo, todos vuelven de Csar Mir; El puente de los suspiros

de Chabuca Granda, yo soy la voz popular de Polo Campos, y toda la infinitud de valses, polcas, marineras. XL. Existes porque existo. As, si no sueo el mundo no tiene tampoco seres necesarios. Si quieres vivir ms all de la locura abre los ojos al Esplendor de los Cielos. XLI. Atlntida puede ser el planeta Marte. XLII. El que interpreta Aloma Robles es Cristo: yo, alejado de los sepulcros bendigo el amanecer. XLIII. Ser represivo es no tener talento para hacer el amor. XLIV. Mi abuelo Paulino deca: all donde se siente un aire riqusimo est entrando la enfermedad al cuerpo. Tambin deca mi abuelito: el dolor en la caminata, footing y paseando tiene significado de acceso a la salud. XLV. No soy masoquista, Y estoy lejos del sadismo. Me samaquea soledad
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Antes de internarme en el mundo. XLVI. Pasan los cndores marciales, nada detiene su sobrevolar para ti. Soy solo un sueo inaccesible: se ha producido la victoria de Daniel Aloma Robles, y l siempre y Per. XLVII. No s si el cristianismo y la nostalgia de un mundo que se fue, pero entonces habr que divinizar a un ngel de la calle ese precisamente contemplar los cielos a la espera que pase el cndor, que siempre pasa. No sern nostalgia los ngeles altivos, pero Daniel Aloma Robles engendr la msica de las esferas, el cndor siempre en movimiento: cndor espantoso, violento, corrosivo: ese era yo: escritura del poder en el cielo, equilibrando la energa con la acupuntura sobre los meridianos del planeta Tierra. XLVIII. Deca mi abuelo Paulino: ese abogado corazn culebra y mente matemtica es mente correcta. XLIX. La conquista fue una destruccin de la armona, de acuerdo con el esquema de la semitica: sintagma y paradigma tan violentamente desubicado el orden, que cinco siglos despus apenas empieza a regenerarse. Pensamiento salvaje no imprecisin, no absurdo entendido como nueva accin derrotando todo lo viejo.
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L. Si no se es Aliens esa posibilidad de pertenecer tanto al cielo como a la tierra no se tiene comprensin alguna del universo. Aliens se mueve en el universo de un modo tal que se accede a lo nuevo all donde la vestimenta negra y el rojo decorado de las calles tiembla en la noche de los tiempos, carbn contra carbn, y soy una flor exquisita: diamante. LI. Relacin China/Per. Tan delgadamente simtrico como el Mndala Hind, u Orculo los bordados intensamente floridos del Ajuar festivo, los bordados agradecen el arte exquisito de nuestras costureras, nuestras mujeres. Ese vuelo del cndor se observa mejor en tus manos cosiendo la belleza, eternizndola. LII. Mis prpados llenos de piedras preciosas, como Akenatn, ese ngel luchando acceder a lo eterno. La tecnologa no trae la felicidad si no muerte all donde la metfora pragmtica y eterna desecha la chatarra repugnante. LIII. ngeles vigilan los amaneceres limeos tanto como la disquisicin entre libertad y libertinaje: son diseo ese misterio radiante cuando abres los ojos.
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LIV. Al terminar el anlisis, pasado en limpio, abre los ojos: ese mundo final se erige en la noche de los tiempos tambin tiempos eternos, otros tiempos, maravillosos, eternos.

LV. Esa unidad de contrarios: mi nima y mi Espritu se manifiestan como accin en la historia, como existencia del cielo: nima y Espritu son signos siderales transformndose en Sol resplandeciente. Sin embargo, matemticas sostienen torbellino de la noche de los tiempos. LVI.
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El cndor es un concepto, una teora, el mar sublime ms all de nuestro desamparo, al abrir los cielos se tiene la experiencia de lo sublime. LVII. Cndor Pasa. Collar blanco, como cadena de flores hippies, Cabeza roja, como bandera, Con pico pavorosamente afilado. LVIII. La base de mi msica es tambin la brillantez hermtica. Sin esa aspiracin a conocer lo absoluto, una sociedad no puede avanzar: el absoluto ser siempre

msica, como mi celestial y poderosa Andrmeda. Estos maestros han guiado mis noches al escribir el Esplendor de los Cielos: 1. Arnold Krumm-Heller: Viracocha, la iglesia Gnstica, la Rosa Esotrica. 2. Eliphas Lvi: publica a Flora Tristn. 3. Edwin Arnold: Luz del Asia, magistral poema sobre Buda. 4. Madame Blavatsky: La Doctrina secreta. 5. Alexis Crowley: Magia Negra. 6. Papus: Enciclopedia ocultista. 7. Gurdjieff: Cuentos de Belceb a su nieto. 8. Ouspenski: Fragmento de una enseanza desconocida. 9. Krishnamurti: Avatar mundial. 10. Annie Besant: Sociedad Teosfica. 11. Rudolf Steiner: Goetharium. 12. Ramakrishna, Vivekananda, Yogananda: Iglesia Hind Universal. 13. Allan Kardec: Espiritismo. 14. Ren Guenon: La Crisis de Occidente. 15. Julius Evola: Espiritismo. 16. Samuel Aun Weor: Iglesia Gnstica. 17. Zoca Gakai: Sociedad Budista relacionada con Sociedad para la Liberacin de las Rosas. 18. Edith Stein: La ciencia de la Cruz.
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Esos nombres son Rosas, que son smbolos de un pensamiento eterno, tal Esplendor de los Cielos. El salivazo de la llama arde en la piel, como si fuera un instante de iniciacin hermtica. As, si el pensamiento no se produce como alteracin en la historia, el pensamiento se degrada, aparte de no existir. Estos escritores esotricos, empatizan con mi Pensamiento y por tanto yo soy la rosa de esperanza, aquel mundo donde el oro son las palabras que empleamos al soar desde el futuro. Si no fuera as, Daniel Aloma Robles nunca hubiera creado El Cndor Pasa, lo mismo que el impulso genialmente libertario de Mozart, o tambin genialmente nacionalista de Chopin. Al temblar de emocin, pruebas la ambrosa de una Msica en Prosa: all est mi vida, all est mi destino: no el hermafrodita, sino el Andrgino, estas palabras refulgentes. El esfuerzo de producir libros no debe caer en el vaco: amar, reverenciar, incienciar. Mis bendiciones a la Escuela Cuzquea de los 7 Rayos. Mi estilo vuela como El Cndor Pasa, en mis neuronas, Mozart, Beethoven. LIX. Mi escuela es la dulce y dura disciplina de la Mtrica: El bellsimo compas en la impresionantemente genial Melancola de Durero. LX. Cndor, cndor. La ruta del Sol bajo el agua de la vida convulsiona la historia necesitada del cuerpo, la mente, y el cosmos. Si el cndor es smbolo de fortaleza ms all de
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que necesita lucidez, entonces necesita toda la reverencia del cndor: en tanto que cndor soy. LXI. Amar a Lenin tiene su encanto intelectual, amar a Jimmy Carter valida el Cosmos, amar a Mao Tse-Tung te hace conducir a la victoria. LXII. El arte es eternidad y no tiene lugar en el espacio: ese es conocimiento apodctico en la historia. LXIII. Si Cristo fue Alzazel, no.

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LXIV. Mi diseo perfecto: bloque rojo sobre bloque blanco sobre bloque rojo cuyo ensamble produce luz, al mismo tiempo que matemticamente se produce la Transubstanciacin del rectngulo en cuadrado, y esto es la cuadratura del crculo. LXV. Per necesita estudiar arqueologa, antropologa, fsica, qumica, trigonometra, matemticas, biologa, geometra: Per de estudiar, y remontar el vuelo hacia las

alturas interestelares. La legin del cndor: el futuro grandioso del Per, escuadra y cincel masnicos en la medianoche de los tiempos, producen la imagen peruana en la luz. As lo novedoso contiene al saber y el Cndor Pasa planeando en el viento antes de hundirse en picada para ensangrentar su presa. En un lado el cndor sanguinario, y en otro el cndor sublimado. LXVI. La base tcnica de El Cndor Pasa es tambin la sper estructura de su destino. Cndor, Cndor amplio navo que vuela, Desde tu lomo Illapa dise tus lneas de Nazca. LXVII. Con mi flor de retama, vagu por diez ciudades distintas, camin tumultuosamente en las noches invernales, sobrevol las punas de la cordillera: todo eso fui, un buen muchacho. LXVIII. Demasiado sufrimiento pensar en Cristo masacrado. LXIX. Al abrir los ojos, desapareci el Ekeko de la culpa. El Teorema del Azar es, tambin, la experiencia de la libertad. No obstante, mis clases en la Sorbona recin empiezan.
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JULIO C. TELLO (1880 1947)

I.

El reino de noche es un sollozo de luz en las Huacas

II.

Julio C. Tello, padre de la arqueologa peruana, empez a desentraar el misterio de los tiempos en Yauyos-Caete, antes que en ningn otro lugar

III.

Julio C. Tello, es todo o no es nada.

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IV.

Todo es arqueologa: el saber y la salud yacen enterrados.

V.

El piano de noche es una tempestad de luz en Machu Picchu.

VI.

Si eres luz, eres una luz muy bella.

VII.

Yo soy la utopa peruana, dorada, deseada.

VIII.

Ese poeta el Sol de los Andes existi y ahora hay que leerlo detrs de la ansiosa arqueologa del saber, como dira Foucault.

IX.

Si es que tengo que plantear mi identidad, ser establecer est arqueologa a travs de la noche.

X.

El Per es una escritura infinita en la conciencia de luz.

XI.

Entre el almbar gramatical y la ambrosa matemtica debo fundamentar mi ser bajo la mirada arqueolgica: tanto saber de la cultura, como del poder de la mente.

XII.

Quin que no sea Schliemann, puede desenterrar la momia del Museo? Antes trabajo de campo, Julio C. Tello desentierra ciudades olvidadas.
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XIII.

Atiende/ a ti nada.

XIV. Uno cambia, uno madura, uno regresa del ms all.

XV.

La arqueologa es el camino al futuro: Hiram Bingham descubre Machu Picchu, ltimo bastin Inca, Vilcabamba, santuario fabuloso donde sacerdotes y sacerdotisas copulan.

XVI. El espectro de una flor es la arqueologa del futuro, tanto como el espectro del BigBang.

XVII. Inscripciones doradas en el papel de la noche.

XVIII. La belleza de la arqueologa consiste en contemplar en la noche de los tiempos, una brizna de luz en el horizonte.

XIX. Desentierra cuerpos, vasijas, dioses, pirmides, ciudades tranquilas son los manuscritos de piedra, y dioses que, a medianoche, leemos bajo la linterna de mano.

XX.

Como digo en Esplendor de los Cielos luz que hace una arquitectura de la danza.

XXI. No debes dilapidar tu riqueza, me digo: La arqueologa es una lmpara iluminada en el infinito.
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XXII. El prado de la noche es una luz en la mente.

XXIII. Machu Picchu de noche es el ondular de la luz en verano.

XXIV. El Inti Raymi de noche se escribe bajo las estrellas.

XXV. Ms all de la noche Machu Picchu tiembla como una luz en el risco.

XXVI. Las Huacas de noche son un sollozo de luz en el alba.

XXVII.

Machu Picchu de noche es un sollozo de luz en el sueo. Protegido del tiempo,

los cusqueos, permaneci en secreto hasta que le autorizan a Hiram Bingham.

XXVIII.

La mirada arqueolgica corta el nudo gordiano, estudiando el ADN donde se

inici el universo.

XXIX. Si quieres conocer el futuro, lee el Esplendor de los Cielos. Si tachas el pasado, no tienes presente; tampoco futuro.

XXX. Si no se tiene una misin holstica en una arqueologa, que tambin interprete la antropologa, y si cae en el racismo, no se puede enriquecer la ciencia. Toda ciencia se hace a partir de la mano que produce.
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XXXI. Al llegar a Lima este orador mexicano formador del liderazgo en negocios dice que el Per tiene dos centrales de energa: Machu Picchu y la poesa del Sol de los Andes.

XXXII.

Si no te asemejas a tu voz no s a quin puedes parecerte.

XXXIII.

Chiman/ Chaman.

XXXIV.

Leido/ ledo.

XXXV.

La accin arqueolgica consiste en ir al pasado y despertar los cuerpos

criogenizados y sanarlos.

XXXVI.

Arqueologa mstica: los esenios tenan tres condiciones para reconocerse santos

del tiempo. As quienes se integraban a los esenios tenan los ojos atigrados, los dedos largos y un horscopo. Eso mismo tuvo Cristo y yo tambin.

XXXVII. Una de los colaboradores, en las expediciones arqueolgicas de Julio C. Tello, dice que el cocinero se equivoc al agregar un pedazo de carne de momia a los frijoles campestres, confundido con el charqui ledo a mis 14 aos.

XXXVIII. Cul de mis familiares trabaj durante toda su vida con el amante Julio C. Tello? Lo conoc, lo amo, me llena de nostalgia. Tello: Chavn tan parecido a la arquitectura khmer de Camboya, y la necrpolis de Paracas, con sus crneos alargados.

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XXXIX.

Soy el sueo de mil generaciones y objeto de la mirada arqueolgica, que plantea

una luz a la vida.

XL.

El espectro de la luz: ese big-bang recin acabado de nacer.

XLI.

Torrentes de piedras preciosas bajan de la montaa, y son musicales.

XLII. La cantidad de placer que implica la palabra cunnilingus la hace totalmente agradable en relacin a la palabra sexo oral.

XLIII. Una disfuncin de mi mente, y aparecen los achaques del cuerpo viejo.

XLIV. El silencio cadencioso de las ustas del Per.

XLV. Piano de luz es almbar gramatical en otoo, tanto como ambrosa matemtica.

XLVI. Arqueologa de la actualidad: Laurie Anderson/Lou Reed. Linda usta del Per/Yma Smac. Tania Libertad/ Susana Baca.
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XLVII. La luz que rueda sobre las tumbas seduce la mente de Walter Alva, y Ruth Shady, quienes entre coca y pisco establecen relaciones con el mundo sobrenatural. El seor de Sipn y 5,500 aos de Caral: fastuosa ciudad sagrada de los mares.

XLVIII.

Si el alma pecadora pena, entonces lo que no se manifiesta es la eternidad.

XLIX. Arqueologa del mapa gentico es disear el futuro perfecto.

L.

Soy el primero en llegar y el ltimo en salir.

LI.

Amado/ amadado

LII.

Piano de luz es un sollozo de lluvia en la noche. Gene Savoy y el Gran Pajaten.

LIII.

El silencio de noche es ambrosa matemtica en la luz.

LIV.

No soy nadie para quitar la vida, en cambio, lo soy todo para otorgar la vida.

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PADRE GUTIRREZ

1. Enamorado de la Iglesia Catlica que propugna pobreza, castidad, obediencia, voy por la historia.

2. El Padre Gutirrez se me aparece al alba de mi vida.

3. Un Robin Hood que empua las armas posibilita leer Teologa.

4. Tres lisiados sin pasado que destruir: Mijal Bajtn, J. C. Maritegui, el Padre Gutirrez analiza perfectamente el mundo, desde un presente inmaterial.

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5. Puesto que amo la vida siempre a pesar del castigo, como si no hubiese ms ajuar que la noche, yo me desnudo para seguir al Padre Gutirrez ms all de cualquier incoherencia presente siempre tras la oracin.

6. Lo que falta de divinidad a Teologa de la Liberacin, se expresa con creces en la obra de Krisol.

7. La gestacin dolorosa, el parto luminoso, son las condiciones, para el nacimiento de Dios.

8. Cmo amar a Dios sin transgredir la prohibicin?

9. Amor no es obligacin, aun es la accin de la libertad.

10. Ciman/chaman.

11. No quiero vivir condicionado por nada ni nadie: el signo de la libertad son estas lneas.

12. Yo soy el dios y el sacerdote, yo soy el feligrs.

13. Segn la semitica de Barthes, Dios es paradigma y su creacin, sintagma.

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14. Elegido por Dios para ser su profeta, avanzo inflexible en el universo.

15. Mi pasado es tan complejo, como el universo. Yo soy la luz eclesial de la eternidad.

16. Teologa de la Liberacin es accin Catlica, pero no la riqueza de las fuerzas productivas.

17. El Dios que habita en la mente soy yo.

18. El prado en el desierto es un papel bajo la noche: desnudo, envuelto por la sabana csmica, en Ica.

19. El prado de la noche son versos bajo las estrellas.

20. El prado de noche es un papel bajo las estrellas.

21. Mi vida en el prado es una luz bajo las estrellas.

22. Beto ven/Beethoven

23. SI Teologa de la Liberacin fue escrito para salvar a los pobres, eso slo lo prueba Camilo Torres, en las montaas de Colombia, o Marighella vestido de sacerdote muerto en Brasil.

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24. Basta inventar una sola palabra, para derrumbar todo la filosofa de Wittgenstein.

25. El prado de piano es silencio bajo el mar de la noche.

26. El concepto de retroprogresividad de Salvador Pniker, infecta el vaco y la persecucin de las ideas a fines del siglo veinte.

27. La palabra mstica no es insufrible, la palabra mstica es luminosidad completa, sin ningn rastro de sombra.

28. La experiencia mstica ahora a caballo de dos milenios, a caballo de dos siglos se sita lejos de la contemplacin, estructurada en la accin, sin que Dios deje de crearse a cada instante.

29. Contemplar no es pensar, contemplar es identificarse con el Otro de modo tal que la iluminacin no produce sombras, sino puro ardor del sol hasta el infinito.

30. El prado de noche es un piano de luz en el alba.

31. Luchar son descanso contra la entropa y mejorar el universo viajando a otras galaxias.

32. Amar a Dios sin caer en la historia: he all la gloria.

33. No tener pasado sino futuro: he all la victoria.

34. Origen de estos epigramas ilusionados en su ser? Espacio permitido en Facebook.

35. No slo un poeta o un novelista mundializado: tambin un exquisito conocedor de la historia peruana.

36. Si la Teologa no sirve para amar a Dios, menos sabr jaquear la poltica.

37. Habiendo estudiado a Bertrand Russell, despierto a medianoche, y vislumbro el final.

38. Esta msica en prosa embellece la vida.

39. Milagros son la medicina del pobre.

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HONORIO DELGADO (1892 1969)

Quin, que no sea romntico, hace arte y ciencia en Per? Ms all de toda nostalgia por el pasado, nadie se hunde en el futuro.

Esta Teora tambin vegetacin en todo: La experiencia de la vida es tambin la Teora de la audacia.

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Quin ama el conocimiento? Esplendor de los Cielos sacude un mundo sin gracia.

Todo tiempo tiene su tiempo y caminar implica haber entrado al Paraso.

Honorio Delgado muri un poco antes que el suicidio de Arguedas. Su accin en la historia es su negacin del pasado esas persianas que permanecen cerradas y el vivir, como debe ser un ser peruano sin dejar que el mundo niegue la vida. Vivir no es ms que la inocencia en accin, y esa accin es terapia que gua al mundo.
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Bellsimo Teorema de la vegetacin, Teorema del Rizoma, expandindose sublunarmente.

Todo tiempo tiene su tiempo y caminar sin luz implica haber entrado al pasado.

Habr que crear temas que soporten la luz del pincel.

Azul celestial irguindose En el aire como el Ande, Como el mar.

El mundo que amamos son las Obras Completas de Sigmund Freud traducidas por Honorio Delgado.

Toda lectura es una emocin esperada, toda inteleccin.

Dos pinturas contrapuestas en el arte peruano: Sabogal, y Szyszlo.

A partir de ello no puede sino elaborar la Teora de la vegetacin. Encarna en m la poesa tal que mi ser florece.

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Todo lo que apeste a trabajo agrada a Dios.

Amo el amar ms all de la noche, ms all de los das.

El futuro existe porque el pasado no se ha solucionado.

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La estructura del leopardo no es una Teora de la accin?

No sin estremecerse se obtiene El diploma de Psiquiatra.

Belleza: sustento de la perfeccin matemtica.

Los girasoles de mi infancia, y mis margaritas deliberantes, esta s, esta no, esta s, esta no.

Los artistas somos el ejemplo de la vida.

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Amar la vida, sin compromiso con el mundo, significa escribir un libro genial.

Quin lucha por arte en el Per?

Yo solo lucho por mis maestros, mis discpulos, mi salvaje pisada de leopardo envuelto en la noche de los tiempos.

Amo mi vida, y mi vida son las letras, Y tambin los nmeros. Por eso, no escribo tonteras.
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Amadme por Dios: resucitar a Cristo.

El sexo cuando se lleva a la escritura, deviene terrorista.

El sexo se opone siempre la cabeza.

La religin no es otra cosa que la destruccin de la razn porque es imposible realizar un dilogo amable entre diversas religiones, a no ser que se grite y ya nadie tiene razn.

Imposible contemplar la vida sin ilusin.

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El dolor de existir, sin ser acariciado.

TESTAMENTO (Mis ltimas palabras) Continuar, siempre continuar.

Si no reivindico el amor, el amor me hunde.

Pienso como si moviera eternamente las piezas de ajedrez, y siempre mi caballo hace doble jaque a mis enemigos.
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Lo que deca: un Papa ateo, y ha quedado destruida la Iglesia Catlica, Apostlica, y Romana. Si esto se lee empleando la ciencia de la Semitica, y la deconstruccin derridiana no puede ms que adornar la mente que rige al esplendido movimiento de los astros en el cielo.

Si la inteligencia comprende la manifestacin de Dios, entonces, Dios es la inteligencia.

La filosofa no slo es una terapia mental: tambin es una condicin de existencia.

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Mi primer libro: Cinta de Moebius.

Mi primer libro: fotografas de mi adolescencia.

Yo psicoanalizo sin saber que Psicoanalizo la poca: el mundo del futuro destruye la muerte.

Si no hay muerte, no hay vida. El mundo que avanza no es el mundo que retrocede: amigo sin final, Montalvn, Alfonso Mendoza, Parra Morzan, y psiquiatra en el hospital Rebagliatti. Rosina llama a Alfonso Mendoza su Amauta.
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Me desespero por escribir, y me desespero por no escribir: as mquina de pasin (me quiero, no me quiero) es, inevitablemente el levitar de los pistilos de la margarita, estrella de luz en la mente.

Quienes no tienen alma, no saben percibir la belleza de las cosas.

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Toda muerte es heroica.

El rezo del santo rosario tal como la pronuncia mi mam implica la voluntad de existir, y vencer.

Escribir no consiste ms que en espantar los demonios de s mismo.

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No hay necesidad de hacer la revolucin si se ha hecho el amor.

Soar cosas bellas, producir bellamente: A eso se llama genialidad.

EL placer de la accin iniciada en el ms remoto pensamiento son las fuentes necesarias a la historia, la sociedad, la vida.

Karl Marx / El Capital: La ciencia de los obreros, El Sol de los Andes / Esplendor de los Cielos: la ciencia de los signos.

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Si voy a vivir que sea para siempre, si voy a morir que sea por un breve momento.

Las lucirnagas en el campo alumbran mis pasos.

El nmero infinitesimal, en la Cinta de Moebius, equivale a las galaxias del firmamento.

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EL mpetu de la juventud, el acierto, la investigacin, el nuevo mundo producido vence sobre la vejez, la nadidad, la insulsez.

La calidad precede a la forma, all donde la noche se ilumina con las matemticas.

El perfume de la vulva es diferente al perfume del culo (ambos son, no obstante, estmulos del erotismo, posicin opuesta al excremento).

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Cada lnea de este escrito equivale a un Haiku: concentrar en un solo verso todo el poder del universo.

Lao Ts y Confucio se entrevistaron al comienzo de los tiempos: avanzar sin retroceder es vida y la accin destruye la imagen del pasado. Confucianismo, la empata entre Lao Ts y Confucio se resume, felizmente en el Krisolismo del Sol de los Andes.

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Onorio Ferrero, y las traducciones asiticas. No se ha pensado el pensamiento del pensamiento: Per, yo pienso, luego existo. Tiene, por tanto, el amor de Krisol.

Derecho de amar y ser amado sin delirio de persecucin.

4 textos peruanos brillan, detrs de los signos, y yo alumbro todo el universo.

Inmerso en el aura de la revolucin, y mi bendicin a las mquinas deseantes y planteo una deconstruccin de la mquina desptica.
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Carlos G. Jung analiza la dimensin espiritual del mundo y mi msica en prosa ilumina la brillantez de existir, yo penetro al nucle all donde ningn mundo sideral se inicia, despus de pensar la vida.

No emociona embriagarse con Teora de la vegetacin? Todo tiene jerarqua: fruto - flor - flora - tallo - hojas - raz y, en cada situacin, el mundo se realiza completamente. As, la jerarqua es destruida por el fruto.

Teora de la vegetacin: abundante y perfumado pubis rizado.

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Yo me alucin toda la vida Juan Paul Sartre, un filsofo que haca la revolucin al mismo tiempo que haca el amor: sin esas condiciones, que tambin son realidades, no hubiera encontrado sentido a mi vida, ni al mundo sabindome superior a Heidegger, medito sin descansar.

El Falo complaciente de Lacan, su identificarse a las mquinas deseantes, de Foucault, Deleuze, Guattari: se trata de proponer las lneas de fuga de la paranoia a las lneas de la territorializacin de la esquizofrenia: ambas producto de la mquina desptica.

Ronald Laing y David Cooper avanzan hacia el absoluto: comer yerba en los parques de New York, despus de haber pasado la vida en las bibliotecas y clnicas infernales.

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Si Krisol es la ciencia suprema nada hay que pueda sacudirme.

El delirio es pura inocencia reprimida por el Estado.

Cuando leo mis libros, y le gusta a mis lectores, entonces he llegado a la verdad.

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Ante los obstculos del destino transformar la derrota en victoria: a eso le llamo brillantez de existir.

Concibo en Lima, lleno de luz y belleza, pero puedo escribir en cualquier lugar del mundo.

El salvaje pensamiento de la historia y, al abrir los ojos, la gran transformacin se ha hecho.

El salvaje filsofo envi al ayer toda la retrica del mundo y plante el camino a seguir.

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Habiendo triunfado sobre el mundo me retiro de la historia. Habiendo diseado el Paraso, entro a la eternidad.

El pensamiento salvaje excluye toda idea de muerte: en cambio, tiene vida en abundancia.

Mi vida vale ms que mi prestigio, el hombre se muere de hambre.

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Entre la pintura, la msica y las matemticas transcurre el primer tomo del Esplendor de los Cielos.

Atractivo Foucault cuando recomienda leer Locus Solus de Raymond Roussel, que es como leer mis novelas, tal como recomienda Mario Vargas Llosa.

Enloquezco al pie de mi computadora, Y tiempos geniales me continuarn.

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DANIEL ALCIDES CARRIN (1857 1885)

I.

Se inocul la muerte para estudiarla: la peste de la verruga lleg a su fin, y Daniel Alcides Carrin conquist la inmortalidad.

II.

T cuida la mente que yo cuido el cuerpo.

III.

Quin, si es que ama, derrumba la enfermedad en la noche?

IV.

Vamos, yo haba hecho el amor con la lengua castellana, y punto.

V.

Si no eres parte del problema eres parte de la solucin.

VI.

No dejes de investigar.

VII.

El problema que pasa, solucin resuelta.

VIII.

Hijo de la noche eterna, desciendo como Cristo armado hasta los dientes, empuando una hipodrmica para apartar a los infectados de Sida: cientfico hroe, Daniel Alcides Carrin muere y renace inmediatamente.

IX.

Hay un tiempo para el dipsmano y otro para el abstemio: entra ambas prcticas, la locura que todo lo convulsiona.

X.

El lder que recorre mis venas es un mar del esto.

XI.

De lo bueno, poco y si poco, dos veces bueno: lo bueno produce ms.

XII.

La belleza lingstica, inconquistable, incorrupta, materializada en este epigrama.

XIII.

Si entregu mi vida a la obra, la obra debe impedir mi muerte.

XIV. Por ti, tengo salud por muchas generaciones, despus que yo muera.

XV.

El suicidio se niega a s mismo. Por tanto, el triunfo es una manera del acierto. Si es as, la concepcin de vida vence a la muerte.

XVI. Si no investigas aquello que deseas, entonces, no vences sobre la muerte. Habla de otra muerte: la simblica, y no la cotidiana, aquella que sucede cotidianamente.

XVII. Todas las riquezas del concepto gracias: me salvaste la vida, Daniel Alcides Carrin, y yo soy msica en las esferas celestiales.

XVIII. Esas bolsitas de sal/te/habas/cal en Las Tradiciones Peruanas y la semitica reciente.

XIX. Esta escritura hermtica equivale a Las Polonesas de Chopin.

XX.

Maritegui y el problema del indio: no es tan as.

XXI. Frutos peruanos.

XXII. Cristo muri y resucit una sola vez; yo, en cambio, resucito todos los das.

XXIII. La eternidad soy yo, en tanto aplaudo la resurreccin de Cristo.

XXIV. Doctores Elmer Huerta, y Prez Alvela, disean un fabuloso estilo de vida agradable, tanto como si fueran sacerdotes de Eleusis.

XXV. Transubstanciaciones: palabra con las vocales 1 2 1 31 45 6

XXVI. Lad de mar embriagado en la noche.

XXVII.

El ansia es superior al lmite.

XXVIII.

Destello de piano bajo la luz de la calle canta.

XXIX. Ante la contundencia del xito, la muerte cae vencida ms all de s misma.

XXX. Chiman/chaman

XXXI. Las buenas nuevas de la reflexin hechas en esto, hechas en la computadora de yerba.

XXXII.

Si no amamos lo que deseamos la luz es noche.

XXXIII.

Daniel Alcides Carrin o la Heroicidad destruye la muerte, la enfermedad, la

imbecilidad.

XXXIV.

El que se acuesta por la noche, y se levanta por la maana, est sincronizado al

movimiento de rotacin del sol, y todos los astros de las galaxias.

XXXV.

El Per y la salud del mundo a tus pies, Daniel Alcides Carrin, y levitas en azur.

XXXVI.

Si la vida se inicia despus de la muerte, entonces la muerte desaparece detrs de

la vida.

XXXVII. Amn.

WORK IN EXCELSIS: PEDRO PAULET (1874-1945)

I.

El papel en la luz es la escritura del silencio.

II.

La belleza precede al resultado: del problema matemtico, que tal como ha sido resuelto, derriba al prisma de su configuracin, a travs del mtodo de la pre-duccin: fusin cuntica all donde ecologa es el papel verde que ondula bajo el sol de la noche.

III.

Quiz no soy catlico, quiz soy protestante; abundante trabajo hace un libro tras otro, durante la eternidad de vida que propugno.

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IV.

La bella escritura del silencio produce melodas infinitas bajo el palio de noche, sobre la yerba dorada que ilustra la belleza del sol.

V.

El saber salvaje de la pachamanca macerada con huacatay y sacude mi vida.

VI.

Un vaso de agua fresca levantado a la altura del ojo, bajo el sol refulgiendo en la vida, es Dios, el continente y contenido, que se refleja en el xtasis de una meditacin llena de flores que extraes de la poesa: el papel de la noche terrible en la brillantez de existir, la maravillosa maquinaria es la pasin del ADN, all estamos: continuad.

VII.

Esa msica de las esferas encarna en m, valles, cordilleras, mares, ciudades, el prado de noche que ondula vuela en ojos de muchas muchedumbres hambrientos de pan, y la gloria: contemplar el prado donde se acarician enamorados de la vida.

VIII.

No te detengas: avanza tanto como puedas, aparte de ti lo que impide tu ruta.

IX.

Si mi vida est llena de teoremas matemticos es porque tengo flores sonrientes en la vida de los tiempos, es arpas elicas que suean bajo el viento de esto.

X.

Mis teoremas son el canto de la noche bajo el palio de los siglos: ser ecologista es tambin acceder a la perfeccin de Dios.
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XI.

Apocalipsis dice que un cubo sobre otro cubo configuran la ciudad del futuro pero, tambin para m, las puertas chinas configuran el Taosmo.

XII.

La ciencia y el arte de la ecologa permiten sacar el cuerpo de su encierro y luz en la noche eterna de los siglos.

XIII.

Elevarse hacia el cielo: xtasis indescriptible, Paulet: diseo astronutico fecundo, la nueva belleza.

TESIS DE LAS GAFAS: primavera

I. Resucitar sin morir: esa es la cuestin.

II. La vida es superior a la profesin.

III. Ese sonido no es msica: es silencio a intervalos.

IV. qu falta en Cristo? nadie devuelve favor con favor, una alabanza con alabanza.

IV. 1. No es error de Cristo: es marchito, del pecado que corrompe los sueos.

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V. La locura es absurda pero no tanto como la ignorancia.

VI. El Krisolismo es la belleza enamorada en la vida.

VII. cmo hacer filosofa sin marchitar la mquina del estilo?

VIII. La brillantez de pensamiento no impide el estilo.

IX. Vivir sin cantar: no tiene sentido.

X. La mquina de estilo es verdad ms all de cualquier consideracin.

XI. La maquinaria de estilo transubstancia el vivir sin estilo.

XII. Si no caminas no avanzas, el techo del cielo que tienes, es el tramo de tiempo que falta.

XIII. Escribo para evitar que el tiempo desaparezca.

XIV. Toda la historia de mi filosofa, y de mi accin, no es ms que tiempo realizado: mi genial matemtica capaz de posarse, como una mariposa, hasta la consumacin de los siglos.

XV. El tiempo de mi cuerpo se duerme, al mismo tiempo que mi inteligencia se despierta.

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XVI. No se puede medir el tiempo, a condicin de consagrar su rumbo.

XVII. Si el tiempo no hubiera encarnado en Newton, no habra gravedad en la manzana que despus produce este libro.

XVIII. Chatarra la ideologa detrs del estilo.

XIX. La mquina del cielo es Dios: adorad a Dios.

TEORA DEL AVE FNIX

I) II) III) IV) V)

Caminar sin retroceder ese es el ritmo. Levitar sin avanzar no tiene sentido. Levitar sin retroceder conduce al origen. Levitar sin mente no existe. El telescopio encuentra en el trasfondo del cielo, como si fuese un pozo ciego, unza barca de estrellas al lado de la Cruz del Sur.

VI)

Escribir posea implica emplear las 24 horas del da y, como si se cerrara el circulo, como si tuviese 19 aos, produzco insomnio que combato escribiendo poesa.

VII)

El dibujo de las estrellas en la cortina transparente de la ventana de mi cuarto abierta hacia el jardn, indica el rumbo a seguir, hasta encontrar el Paititi.
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VIII) Santo suplicio, el suplicio de existir sin reposo. IX) X) El espejo donde Dios se ve, es el mismo donde yo me veo. La reverberacin del sonido cualquier sonido, no msica me enloquece y amo la msica silenciosa de la tarde. XI) As como el aura rodea mi cuerpo en vida tambin mi obra existir hasta la consumacin de los siglos. XII) Vestido de hippie, a travieso mi dcada que desemboca, directamente, en pleno milenio: amor libre, amor comunal, comida macrobitica, medicina holstica, esoterismo, religin, New Age, Teora del Caos, matemtica no lineal, fsica cuntica, Teora de la vida, Teora del Corazn y la Mente, geometra fractal, feminismo son flores que salen de mis ojos para ti, en cuya mente el mundo es feliz.

XIII) Trato de escribir el verso genial eliminando artculos y altisonancia, y empleando siempre una mtrica delicada, como ciruga en el cerebro. El verse blank: ese es mi reino. XIV) Empleando un fluido transcendental con comas incidentales que describen las regurgitaciones de mi cerebro al analizar el mundo hago prosa genial. XV) La novela genial es un acuerdo entre la mente y la escritura.

XVI) El cuento genial es un acuerdo entre la mente y la escritura. XVII) El teatro genial es un holograma tan perfecto como una sinfona de Carl Orff. XVIII) En prosa musicalizada, escribir el ensayo genial que analiza el mundo en vsperas de una revolucin total. XIX) Haber investigado y solucionado dos mil aos de problemas filosficos, tanto en oriente, como en occidente, funda una filosofa genial en el trasfondo de milenios sedientos de Episteme. XX) En esquemas de lgica peruana y de lgica universalmente reconocida religo la mente celestial a los tomos, pero tambin una lgica genial al analizar el principio de identidad. XXI) La belleza de la mente, que est en la rotacin del universo, produce genialmente ene teoremas pitagricos la eternidad del alma del mundo. XXII) Periodismo genial: accin inmediata sin voluptuosidad de estilo. XXIII) Al trazar idea de orqudea, un microscopio, descifr el siglo y en el telescopio, contempl el poder csmico. XXIV) Dios no est en los cielos: Dios es la mente que llamamos cielos.
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XXV) Tratar de que fluya las ideas en un modelo que no sea prosa ni verso, como esta pgina, y que sea un Cristo hermtico, ni hombre ni mujer, o ying-yang, pero lejos de Eros y Thanatos, es pura genialidad. XXVI) En fin tengo derecho a la eternidad porque la eternidad se escribe a partir de una obra genial.

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SAN VALENTN

Esplendor de los Cielos: reflejo en espejo profundo de tus ojos, Shakti.

(Si no soy San Valentn, no soy nada).

(T sueas antes de dormir y obras al despertar).

Las mujeres que amo, que am y que amar son las mismas mujeres que amo, que am, y que amar como si fuese, interminablemente, el eterno retorno del que habla Nietzsche, lo mismo que Mircea Eliade; expresados en un estilo donde la cinta de Moebius se vuelve deslumbrantemente bella, como si Escher expresara a travs de mi mano un mundo de simtrica infinita, ms all del universo.
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(La ternura implica desposar al amor, cuerpos majestuosos de su gloria)

Aunque no he sido promiscuo, he amado lo suficientemente tal que en una mirada mis prpados llenos de belleza, y mis ojos brillantes como diamantes, como los de ella he analizado el mundo, y he iniciado la accin que ama, hasta el delirio.

(Tmate tus tragos y embrigate con la msica de mi prosa, la poesa de la prosa).

As, Ella es varias ella y varias ella no es ninguna.

Asimismo, sin par promiscuo, aunque he sido lineal como el tiempo, cada una se refleja en la significacin trascendente del estilo: Mi vida no, hubiera podido realizarse sin Queti, Carmen, Elena, Brenda, Luz Mara, Beatriz, sin Contar a la famosa actriz, la que habla griego, y la que se suicid.

(La vida es amor, la naturaleza es amor, el cosmos es amor).

Mujeres tan bellas como heroicas, tan dulces como llenas de conocimiento, tan inteligentes como el mundo de los astros, y yo, atravesando la historia, vestidos de hippie, haciendo revoluciones pero sin derramar sangre.
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(Lmparas de luz sobrevuelan en la noche sideral).

Todas, y cada una de las mujeres que amo, que am, y que amar son diferentes de s mismas pero unidad por la fundamentacin de la vida a travs del sexo sacrosanto.

(Puede que el culo sea muy rico pero el poder del cosmos se expresa en las ancas y caderas de la mujer).

As, al empuar una flor no hago ms que embriagarme de belleza con todas.

(El papel de la luz flota en un mar de ciruelos).

Bellas, como la vida, tripulantes de un sueo csmico: Esplendor de los Cielos, iniciamos el viaje hasta la consumacin de los siglos, donde alcanzar una civilizacin avanzadsima, donde se nos entienda.

(El trazo de tu cuerpo brilla en los ojos que te acarician).

De ese modo, la seora es las seoras y los espritus del mundo encarnan en ellas tanto que tambin me protegen a m. Las mujeres que amo, que am, y que amar son mujeres concretas, cuyo infinito Espritu aparece en mis libros, tanto como el cuerpo.
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(Tus ojos al encontrarse con los mos fundan el universo).

Sin embargo, nada de esto sera real si no fuera porque las hadas, gnomos, sirenas, amazonas mueven el mundo desde donde viven: los ptalos de las flores, la vegetacin, los ros, los mares, las cordilleras, y a veces, como si fuesen radiantes apariciones parlanchinas se las encuentra vestidas de colores intensos, sonrientes, siempre sonrientes, deslumbrantemente alucinadas por las calles de Lima, Caete, Per.

ANALECTE

All estaba la Ermita, al fin. Haba viajado eternamente por los siglos de los siglos. Tena yo vestimenta hippie que, como un cuerpo, cae sobre la colcha, haciendo el amor. Haba atravesado el sediento desierto de Villa Cur, interminable y sobrevolado lneas de Nazca. Pozo Santo donde abrevo pginas gnoseolgicas. La Melchorita que no me recibe en su lecho de sanacin Es la Beatita de Humay que me bendice, en tanto que solitario pero rodeado de una muchedumbre nocturna llego, paso a paso, a Cachuy, y Sarita Colonia cuelga en todos los retrovisores.

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Santa Rosa contempla aquello que ata San Martn. Mas el destino final y su bsqueda era Ermita: Bsqueda de castidad, pureza, templanza. Yo era poder de los cielos, Arrodillado ante Virgen Mara. Puse en relicarios exigentes puados de rubes, diamantes, rubes. Pronunci responso con palo santo, sahumador. Trotando noches largas, das bisiestos, como cosaco, Beduino, Puruchuco, avanzo, Sin detenerme contemplar el lmite. El caballo se encabrita, paso tras paso, Vuelve a trotar raudo. Paisajes llenos de concepcin impecable, entraron por mi ventanilla, El calidoscopio, de todas nuestras tierras brilla para mis ojos, Extasiado sin mordaza. El espejismo en carretera Panamericana Sur Parece un mar milagroso. Yo me acerco al borde
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De la Laguna Encantada, San Luis, 1 y solo veo rosas fraganciosas apiladas Hasta ser irremediable rosario Empuado por m mientras Subo uno a uno escalones de piedra. La vida que nos falta es la que nos debe el mundo: Haba viajado toda la vida, y suba uno a uno escalones de piedra. Poda ser Canchar pero tambin lenguaje misterioso De la enigmtica rosa labrada del Santuario de la Madre del Amor Hermoso. Poda ser despus de viajar Todo el mundo y ser escuchado por ngeles de oro. Belleza feroz ms all de cualquier contingencia, Arrodillado, alzo rosas Para depositar en tus ojos, Intercesora, el vestido blanco Y la cinta celestial ceida a la cintura.
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I.

Cuadratura del crculo: Poesa. Habiendo introyectado flores a la sangre Realizo la nueva accin. Belleza puede ms que accin. Accin puede ms que ayer. Cuerpo escarchado temblor de rosas al crepsculo: esperadme, musito. Teorema exigente: nobleza matemtica. Tus pezones exquisitos tiemblan bajo mis labios: ser audaz Es tener nobleza y alma, Solucionar problema de la accin. Si Dios depende de m, yo no dependo de nadie. As, el mundo anacrnico cae Cuando yo soy flor recin abierta Conocer eternidad consiste en acostarse con una rosa. El bellsimo temblar de embriaguez seductora
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Conturba, apacienta mi vida. Conmigo se acaba la muerte, Empieza Apocalipsis errabundo. No pierdo mi vida en tonteras, En cambio, investigar arte conduce a lucidez. Alma de poesa: Iglesia Catlica, Apostlica, y Romana Cuando Intercesora cuerpo y alma subi a cielos fabulosos. La poesa es interminable Como el universo, torrentes De lava ardiente se derraman por el borde de su boca, Y se detienen en puertas de Arequipa: Tambin Caete, tambin Ayacucho, tambin Cusco: Ese tringulo es territorio Danza de Tijeras, La espada que danza en noche infinita: tringulo rectngulo, perfecto. Hallar solucin feliz, all de toda crucifixin. El conocimiento sagrado parece una luz sin nostalgia. Ms all de la nostalgia el Paraso resucitado. Se mide novedad de accin multiplicada
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Al futuro, esa fruta que libera De cadenas, y yo que broto del mar. Nada ms fascinante que mar Esculpido en una mirada, Ni mi sueo transpuesto En nueva realidad, que recin brota. As, la nueva accin es radicalmente ms generosa, Y poderosa, que la repeticin. Si lo nuevo No es literatura ese espejo Donde las flores florecen Sin troncharse a otro propsito, Entonces soamos con el Azar: Nuevas correspondencias entre cielo y tierra Son tambin un tiempo infinito, Donde se engendra, donde nace, donde produce, Ms all de los meridianos, Ms all de la lnea ecuatorial, Ms all de los trpicos,
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Ms all que los casquetes polares. Florece en mano y cerebro un nuevo mundo En el flujo astral, la genialidad De esas galaxias permite al tiempo recuperado Encarnar ms antes que otras cosas En transformacin e historia. Aquello dado como lucidez Su correspondencia Entre cosmos y genialidad empatizan En accin, puede que el consejo a poetizar el mundo sea Siempre pensador, poeta, y hierofante son plurales, De escritura terriblemente eterna Como cosmologa de flores que suean Un mundo mejor siempre, un mundo para maana. Tourne mstico, la cuenca del rio Caete, Lunahuan, hasta 7 lagos en Yauyos. Flores y galaxias copulan, Copulan, sin caer en oscuridad,
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Pensando en sol para delta, mar Lleno de luz, bailamos la siguiente pieza? Cielo nocturno pavorosamente lleno de luz, Andrmeda, Va Lctea y ms, Constelacin de las tres Maras, segn mi pap Un paseo cadencioso En cielo nocturno iqueo, Lleno de ngeles que descienden Estruendosamente para inyectar sangre, samaquear El cansancio, llegara a florecer En tus labios mordidos por mis labios. El colibr fastuosamente perfecto En lneas de Nazca, vista A diez mil metros de altitud, Come mandarina al atardecer, Despus de ayunar. Viajar siempre hacia lo ignoto, Hasta encontrar el Paititi,
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Atravesar dimensin de la muerte. Tras el espejo la espada. Como a mis diecinueve aos, Hago mi Tourne mstica. Sol, luna, otras galaxias Significan llegada a paraso. Ganas de saber de m, apoderndome de ti, rosa, Vino, espada, poesa, Teorema: Un cuerpo sin lenguaje no acierta. Esa relacin entre Melchorita, y Beatita de Humay, Y el hierofante Sol de los Andes, no solo de signo, tambin seales, Sin mirar, Un relevo de posta para embellecer noche. All esta Juanita Anca, muerta en olor de santidad, Santa popular de Caete, all por los treinta, lnea de mam, como Rosa de Quives. Naturaleza me hospeda agradablemente
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Y pierdo mi temor a morir. II.

Embriagado de mi riqueza lingstica, Abro mis ojos al mar. Si quieres contemplar el mar, Aprende a besar primero, Copular Con flores detrs del acantilado incaico, labrados ante explosin de mar verde jade en rocas, medianoche antes de florecer. Himno rebelde antes de poner pie en primer escaln de la Ermita. La infinitud se mide por astros Que no vuelven a pasar en Precesin de Equinoccios: sin Precesin de Equinoccios no hay vida y Apeirn se equilibra a eternidad. Tambin la belleza atrapa, horror De horrores, reblate. Cuando todo mi cuerpo
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Se estremece al reventar olas Lamiendo tus pies, espuma silenciosa Al acariciar la noche sideral, s; Cerro Azul ya alejndome, retornando al horizonte. Bsame primero. El fresco perfume salado del mar, tiempla mis nervios Y, entonces, el mar es rosa que alumbra En sus olas, como sol del atardecer. El mar es una rosa Despertndose en mis ojos Pero sueo sin despertar, nunca. Mar sin mirar, tampoco menos. Trotar sin llegar a envejecer, El universo existe al morder t mis labios.
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III.

Orden Hermtica Trbol de Cuatro Hojas, Sin salir a la calle Y cubierto por escarcha de la maana. Toda esta maana es silencio, Cosmos, enguten mis palabras, Rectngulo rojo sobre rectngulo verde Y ngel Sol de los Andes vestido de hippie florece En tus manos. Si soy un gorrin Que suea con llegar a su meta Estoy lejos de mi infierno Si caminamos retrocediendo. Si retrocedemos llegamos. Al elevar vista al cielo en encuentro el cuerpo a mi lado, Y mis manos empuan el Varayoc del poder. Soy Sper Hombre porque me arrodillo ante Dios. Satori: Amar al soar ante el mar, el mundo por venir.
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Mar soy yo bajo cielo tempestuoso. El mar se ha retirado antes en marea perfecta de transformarse en tempestad: Solo esta rosa permanece Eternamente deslumbrante, en mis dedos, que acarician su talle protegido por pas como espadas, y distanciarme de mi sombra en el centro del da, lleno de sol.
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IV.

Copular con rosas, claveles, tulipanes son cielos convulsivos En la historia. Haber vencido a pas, y acariciado Textura en ptalos rojos oscuros granates agamuzados De rosa empuada Como rosario hecho con ptalos de rosa en El Vaticano, Roma, y fragancioso perfume A rosas convulsionan en ira Esa herencia de mi mam: Un rosario con cuentas perfectamente labradas Fraganciosos tesoro de manos hacendosas, Sacerdotes, monjas. Si leo el Esplendor de los Cielos, tetractis de Dioses sobrehumanos, Trbol de Cuatro Hojas oro de mi vida, Luz en noche de los tiempos, Oxmoron como gran timonel Venciendo al pasado. Si hallas luz
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habrs vivido la experiencia de la nueva accin. Tu seal: esa flor en tus manos. Luchar resurge rosa, luchar con flores, Cuando rosas son principio del mundo. As, soar delinea la accin: Cuanto ms avanzo, Menos tiempo empleo Y la fresca rosa suea Entre molinos de tiempo Antes de caer marchitada.
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V.

Muertos viven detrs del espejo. Sin embargo, la conciencia tica Pertenece al vivir. Si no compruebo no existes: Tambin, tica es elegancia mental, Luz de la naturaleza desbordndose. El Pensamiento de Maitreya florece en Krisol. Antes de llegar al final considera Que la noche espacial retumba en el cerebro, No sin esforzarnos podemos llegar a la meta. Rosa temblorosamente En mis dedos que besan el fulgor de su rosa. Si voy a morir, No tiene sentido vivir. Por tanto la rosa es modelo de ser para el mundo. Embriagado con tanta hermosura:
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gracias, Omar Khayyam, acepto el vaso De vino que me ofreces. Rosa fraganciosa: cuerpo eternamente feliz.

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VI.

Cuanto ms leas, ms insatisfecho te quedas: Ese es el Principio de embriaguez. Porque cuando ms te embriagas quedas sin mundo protegido por ngel violeta. Una fantstica rosa revoluciona el mundo: Un buen trago de vino releo recomendado por Li Po. Si pienso que no pienso, Actu.
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Si no pienso que pienso Acierto, pero la copa de vino permanece, En alto.

VII.

Todo es mental, incluso Los templos perdidos, incluso las fbricas Sin mercancas, ms all De la noche, ms all de vivir, El cosmos: si todo parece inmvil, No sabes ver la hora. Mi Pensamiento metafsico, Se satisface En tus labios, amada: 1. Filosofa Hermtica. 2. Principio de correspondencia. 3. Principio de vibracin. 4. Principio de polaridad. 5. Principio de ritmo. 6. Principio de causa y efecto. 7. Principio de generacin. Si no piensas, no existes.
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Si no compruebas no hay mercanca. Ms que pensamiento egipcio, El efecto incaico: Todo es Azar. El pensamiento egipcio es un mtodo Para dominar la naturaleza. El Pensamiento de Krisol un mtodo De iluminacin del Universo. As el Pensamiento Krisol Reunifica estos principios siguientes: 1. Cuerpo / Mente. 2. Cosmos. 3. Matemticas. Esa interrelacin de signos Comprueba la tumultuosa belleza del universo. Sin belleza no hay vida. La noche iluminada por tus ojos. Ms all de la noche, lo desconocido. El da es otra cosa: Catedral. Al haber puesto en accin las matemticas, Fundada tambin eternidad. No obstante, las matemticas
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Tambin fundan la libertad. El alto cantar dionisiaco Y la revolucin sexual /Eleusina, banderas Al tope de mstiles luchan Por libertad, luchan por calidad, luchan por posiciones. El ser humano lucha por dignidad. Sin pasado, no hay futuro. Sin presente, tampoco hay futuro. Tengo un rosario en las manos. Oracin florece en mis labios. Aos de aprendizaje, sin salir a la calle, Cuerpo sometido A dura presin para que ilumine oro, Habiendo probado a ser monje taosta, Aquellos de resurreccin permanente, Ahora invitando oro lquido de Andes Que fundamenta la libertad. Si el mundo bipolar se aparece en tus ojos
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No es ms que el que se formula en tu cerebro. Aquella postura sexual del 69 Implica simetra inversa De cuerpo que fundamentan signos de su eternidad. As, si la filosofa enamorada en estas meditaciones no es ms Que oro lquido en biblioteca Del cielo. Al pensar en ti, contemplo lo poco o mucho que te di. El Sol de la noche y un cosmos Iluminado en cerebro de flores. Embriagado de lucidez Desciendo del cosmos Tanto como Xto. desciende del Padre, El Emperador chino, del Cielo Y el Sol de los Andes viene del Cosmos. Si no me enamorara de la rosa, No habra resplandor, lucidez, eternidad. As, embriaguez es eterna Y mi alma el bello resplandor de la rosa
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Al despertar. Todo despertar Significa destruccin de la muerte. VIII.

Si contemplas historia con serenidad, Habrs triunfado antes de combatir. El ttulo de mi primer libro es el contenido de circunferencia, Tanto como visin gramatical de cinta de Moebius. Ese es el germen, All notas de msica utpica Ante el modelo De la revolucin: la rosa.
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IX.

Sexo, conciencia De ecologa: al unirme A tu cuerpo me embriago De rosas, al despertar soy Mariposa, Sin obligaciones, embriagar suavidad de ptalos misteriosos Tiene suavidad de tu cuerpo al despertar. Cruel politiquera que detesto. Tan alta Teora poltica saludo Al mencionar Hasan ibn Sabbah. No rendirse nunca y contemplar ptalos Cubiertos de roco: Venciste. Si no se obtiene vida Al morir,
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Cuando se pierde vida al no-ser: Rosa y pas, contradiccin que realiza toda revolucin. X.

Si no me comprendes, Si no me amas, no nada en tierra. Sin descender del cosmos Tampoco rosa puede ser eterna. Al resplandecer el cosmos, Tambin mi cuerpo, y la rosa, se embriagan sin licor, toda descripcin son rosas, cuerpos, aquel ruiseor de ciencia infinita embriaga su lucidez que funda matemticas al contemplar el jardn. Ante usted, mis reverencias. Este filsofo matemtico
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bendice a Omar Khayyam, Escritura ese acto de libre pensar, inspiracin, Y obra, cielo en accin, Rosa que equilibra mi vida.

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CODA

Al despertar, la mariposa de todos los jardines me liber. El acceso exquisito a conocimiento Prorrumpe en fuego Ahora que ya me alejo de Ermita de San Vicente de Caete. Estaba repuesto como si acabara de comer ceviche. Ms gil, ms bello, ms agradecido, ms dulce, ms cido, yo contemplaba reconstruccin De mi Yo, y la mejor Teora Poltica preceden tica fundamentada en equilibrio de ptalos y pas. Ahora era Yo mismo, el fabuloso saber De la noche csmica, Una culebra retorcindose Bajo mi cuerpo.
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Noticieros no publican Meditacin trascendental: Sobre el lomo nada ms all de florecer de mi caballo, transcribo al papel embriaguez con rosa y vino, embriaguez matemtica sostena el cielo de la noche.

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