INTRODUCCIN A LA BIBLIA 1. SINGULARIDAD DE LA BIBLIA 1.1.LA BIBLIA (NOMBRES) A. LA BIBLIA. Proviene del griego "biblos" o "biblion", libro.

Es el plural de "biblion", o sea libros, pero no se llama Biblia simplemente, porque contiene muchos libros, sino por su preeminencia sobre todos los libros. Juan Crisstomo de Constantinopla (398 - 404 d.C) le dio ese ttulo. En el Salmo 40 :7 y Hebreos 10 :7 se le llama "libro". A primera vista parece haber errores en la Biblia, pero no es falsa, porque la mayora de estas aparentes discrepancias se debe a las traducciones. Los 66 libros forman un solo libro, con un solo tema principal "Cristo". B. LA PALABRA DE DIOS. (Hebreos 4 :12) (Romanos 10 :17) (la. Tesalonicenses 2. 13). C. LAS ESCRITURAS. La palabra Escritura se usa varias veces (San Marcos 12 :10) (San Juan 5 :39) (San Juan 2 :22) (San Juan 7 :38) (Romanos 1 :2). Anteriormente era ms usual este trmino en la Iglesia, aparece 52 veces en el Nuevo Testamento y se deriva de la palabra en latn que significa "escrito". D . EL ANTIGUO TESTAMENTO Y EL NUEVO TESTAMENTO. "Testamento" significa "pacto", por medio de este trmino Dios designa la relacin que existe entre l y su pueblo. El Antiguo Testamento o sea el pacto dado en el monte Sina, tiene relacin con el pueblo escogido de Dios, los judos. El Nuevo Testamento fue dado en el Aposento Alto y esta relacionado con los cristianos, fue sellado con la sangre del Seor Jesucristo (1. Corintios 11 :25). E. LOS PRECEPTOS. Significan verdades asentadas' y estn relacionados con la conciencia y conducta del hombre. El que cumple los preceptos disfruta de las promesas. Este nombre y los que siguen se encuentran repetidos en el Salmo 119. F. LOS ESTATUTOS. Significan obligaciones fijas "estatuto" se deriva de la palabra "grabar". Los estatutos son pensamientos grabados por la mano de Dios, son inalterables. G. LOS MANDAMIENTOS. La Palabra de Dios es dada con autoridad y se nos confa como un encargo, desobedecerla es un acto de rebelin. H. LOS JUICIOS. Los juicios divinos son una expresin de la Sabidura infinita. Por ellos debemos juzgar y seremos juzgados. La Biblia es una gua justa y recta. 1.2.LA INSPIRACIN DE LA BIBLIA (2a. Timoteo 3 :16). "Toda la Escritura es inspirada por Dios y es til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia"... ...Toda la Escritura es inspirada por Dios, no solo una parte... LO QUE SIGNIFICA INSPIRACIN 1. Es ms que un ingenio humano. Con frecuencia se oye hablar de la inspiracin de poetas y escritores, como Dante y Shakespeare, pero ellos no fueron inspirados. Lo que ellos tenan era talento e ingenio humanos. La inspiracin divina solo se halla en la Biblia. Shakespeare la cita ms de 500 veces en sus escritos. La Biblia es mucho ms que el producto del ingenio humano, del cual hay grados, ms. O menos. La inspiracin divina no tiene grados.

2. Es ms que la iluminacin. Esta es la facultad que sin excepcin el Espritu Santo les concede a los creyentes en Cristo, el cual los capacita para entender las enseanzas espirituales. Se les da la iluminacin en el grado que se rindan al Espritu Santo 3. Es ms que la revelacin. La Biblia contiene dos clases de registros: Lo que fue revelado directamente por Dios, y los datos histricos sacados de la propia experiencia o conocimiento de los escritores. La inspiracin supervis todo lo registrado en las Escrituras. 4. Inspiracin significa: "exhalado por Dios" el soplo divino fue comunicado al mundo por un humano escogido llamado profeta, apstol,pastor, etc. No se puede explicar a fondo la manera en que el Espritu Santo capacitaba al escritor para que cumpliera esta misin, sin embargo creemos en el hecho de la inspiracin (2a. Pedro 1 :21). La inspiracin de la Biblia (texto II Timoteo 3:16). A. REVELACIN: Es la comunicacin por Dios al hombre de verdades conocidas por el antes y que este nunca podr haber indagado por su propia cuenta o inteligencia (Job.1 1-17). Comunicacin: Aviso, noticia, notificacin, seal, escrito. A. Testamento Revelacin significa galah y en el N. Testamento Apocalipsis. Estas palabras se refieren a una verdad hecha o persona que est escondida pero ha sido dada a conocer o trada a la luz. Raz latina - revelacin - quitar el velo o descubrir Apocalipsis palabra griega que describe el poder de una cortina para poder seguir mirando las acciones y sus obras. conclusin. Revelacin: la claridad de Dios para hacerse conocer del hombre. Ej.: Revelacin Cul fue la revelacin ms grande de Dios para el hombre en la historia? Vino en la persona de Jesucristo. Juan 14:7-12 Rom 9:5 Dios revela su naturaleza Dios revela su voluntad, provecho para el hombre Dios revela el camino de salvacin Dios revela requisitos para la vida cristiana Dios se revela al hombre 1 Timoteo 3:16. La inspiracin es el poder de Dios que obra en el mensajero y lo hace infalible en la comunicacin de la verdad, y se habla o se escribe. Cmo se que la inspiracin es el habla? Es el poder de del Espritu Santo que desciende sobre los escritores del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento que los habilitaba para introducir en sus escritos y dichos "As dice Jehov". B. INSPIRACIN 11 Timoteo 3:16 Verbal. Los escritos son inspirados. La Escritura es de origen divino II Timoteo 3:16 inspirada por Dios, II Pedro: Los hombres ya hablaban siendo inspirados por el Espritu Santo. La escritura es el trabajo de escritores humanos II Pedro 1:21 Hombres de Dios hablaron siendo inspirados... La palabra de Dios primero hablada, y luego escrita. II Pedro 2:20-2 1. La Biblia no solo contiene la palabra de Dios sino que es la palabra de Dios. Los escritos son inspirados - hechos de Dios pero la comunicacin es de los hombres, hay obra la inspiracin. As el Antiguo como el Nuevo testamento. Ej.: Pedro habl inspirado de Joel. Creemos en la inspiracin verbal. La palabra inspiracin viene de las palabras latinas que significaron Soplar Adentro.

Por la Inspiracin de la Biblia queremos decir aquella influencia especial sobre las escritores en virtud de la cual sus producciones, aporte de errores de transcripcin, traduccin o interpretacin, la hacen una regla infalible de la fe y la conducta. C. LA ILUMINACIN: Lucas 24:32. Es el poder del Espritu Santo que vivifica la mente humana para comprender la verdad ya revelada. Vivifica: animar, reanimar, alentar, reavivar, confortar, estimular, avivar. As en la revelacin tenemos el discernimiento en la inspiracin, la comunicacin y es la iluminacin el entendimiento de las verdades divinas. D. LA EXTENSIN DE LA INSPIRACIN. Creemos en la inspiracin plenaria (cabal), rechazamos la teora de la inspiracin parcial. Algunos afirman que la Biblia contiene la Palabra de Dios. Si solo una parte de ella fuera inspirada quin seria capaz de escoger cul es la porcin que inspir a Dios? "Toda la Escritura es inspirada por Dios". Eso significa que no hay parte ms inspirada que otra. Por inspiracin divina, Daniel escribi palabras que no poda entender. (Daniel 12 :8-9). David dijo : "El Espritu.., ha hablado por m, y su palabra ha sido en mi lengua" (2. Samuel 23 :2). Otras referencias: (Apocalipsis 1:1) (l Pedro 1:10, 12). A. EVIDENCIAS DE LA INSPIRACIN 1. DE LAS ESCRITURAS MISMAS a. Su preeminencia sobre la literatura. b. Su preservacin por Dios contra toda clase de ataques y esfuerzos por desacreditarla y destruirla, material y moralmente. c. Su poder para transformar individuos, comunidades y naciones. d. La unidad de todas sus partes. e. Su precisin cientfica, con el tiempo se ha comprobado que todos sus menciones cientficas son exactas. 2. DE LA ARQUEOLOGA. Los arquelogos han descubierto y verificado ms de 5.000 lugares mencionados en la historia bblica. 3. DE LAS PROFECAS YA CUMPLIDA. Acerca de Israel, del mundo, de Cristo. (Salmo 22) (Isaas 53) (Daniel 12) (San Mateo 24). 1.3.FORMACIN DE LENGUAJES A. JEROGLFICOS. En la "Escritura" aproximadamente 7.000 atrs, se usaron varios lenguajes; vamos a mirar algunos de ellos, porque el hombre ha expresado sus sentimientos, pensamientos y particularmente las verdades que escapan a los sentidos, con imgenes y lenguajes descriptivos que haga comprender a los dems su razonamiento. Ese lenguaje y esas imgenes est tomadas de la "Naturaleza" y de la "Vida diaria". La riqueza en imgenes de la LENGUA BBLICA se explica por el hecho d que los libros bblicos estn compuestos por Orientales que estaban ms cerca de la naturaleza que el hombre moderno. Sin embargo, en concreto todo depender del ambiente y de la cultura del escritor. La LITERATURA BBLICA ms antigua reproduce en su lenguaje figurado lo jeroglficos o Ideogramas que quiere decir, representacin escrita mediante dibujos. Los dibujos se van volviendo silbicos, pero le quitan las vocales entonces quedan en un trmino genrico que quiere decir "FONEMA" que comprende todos los elementos sonoros del lenguaje. Signo grfico con que se representa la escritura ms claramente Fonema quiere decir "SONIDO". Ejemplo : P + R quedando as nicamente las consonante. Lenguaje incipiente o antigua incipiente significa que est empezando).

B. CUNEIFORME. Otro lenguaje es el de los SUMERIOS. Habitantes de la parte inferior de Mesopotamia, regin entre los ros Tigris y Eufrates. Ellos usaron la escritura cuneiforme ; que quiere decir (forma de cua). Tambin la usaron los Asirios, Persas y Medos. Ejemplo: Al principio fue Ideogrfica (representacin escrita mediante dibujos)Escritura en tablas que secaban o colocaban en hornos; todava existen tablillas cuneiformes en algunas bibliotecas. El estudio de la lengua Sumeria se hace ms difcil por existir varios dialectos. Ugartico. Sistema de escritura que combinaba la simplicidad del alfabeto cancaneo (fenicio). Que ya exista, con el sistema mesopotmico de escritura sobre arcilla con estilo, pudindose transcribir de este modo el alfabeto consonantico por medio de la escritura C. SISTEMA LINEAL. El uso de jeroglficos y caracteres cuneiformes estimulo la produccin de un sistema mas simple para las lenguas. Floreci en biblos un sistema de unos 100 signos silbicos pero no se han logrado entenderlos todava al mismo tiempo en Creta surgi un sistema denominado lineal A y lineal B. Alfabtica: En comienzos del 2 milenio un escriba de siropalestina descubri que su lengua poda representarse con un nmero menor de slabas y se adaptaron smbolos que seguan un modelo egipcio. El valor del principio alfabtico era reducir hasta lo mas mnimo llegando a unos 30 signos. Fenicio Hebrea . primitiva 1. Inscripciones monumentales 2. La escritura de tipo cursivo Aramea Adoptivo del alfabeto Arameo Escritura Judaica primitiva - por descubrimiento 2.HISTORIA PRIMITIVA DE LA BIBLIA 2.1."COMO FUE ESCRITA LA BIBLIA" A . MATERIALES USADOS EN SU PREPARACIN * MATERIAL DE ESCRITURA o PAPIRO. El material de escritura ms comn en la antigedad fue el papiro, que se hacia de la planta denominada papiro. Esta caa creca en los lugares poco profundos de los lagos y ros de Egipto y Siria. Desde el puerto Sirio de Biblos se embarcaban grandes cargamentos de papiro. Se supone que la palabra griega para libros (Biblos) proviene del nombre de este puerto. (Elaborar mapa). El fragmento ms antiguo de papiro que se conoce data del ao 2400 a.C. El papiro estaba en pleno uso hasta alrededor del tercer siglo d.C. PERGAMINO. Este era el nombre que se le daba a las pieles curtidas de ovejas, cabras, antlopes y otros animales. Estas pieles eran desprovistas del pelo y se las rasqueteaba con el fin de producir un material de escribir ms durable. La palabra PERGAMINO proviene del nombre de la ciudad de PRGAMO, ciudad ubicada en el Asia Menor, como vemos la produccin de este material de escritura est asociada con aquel lugar. VITELA. Era el nombre que se le daba al cuero de ternero. A menudo la vitela se tea de color prpura. El ms antiguo rollo en vitela data de alrededor del 1500 a.C. * OTROS MATERIALES DE ESCRITURA. OSTRACA. Esta era alfarera sin vidriar, muy comn entre el pueblo. El nombre tcnico es "tiesto o cacharro", y se le ha encontrado en abundancia en Egipto y en Palestina. TABLILLAS DE ARCILLA. Se inscriban con un instrumento agudo y luego se secaba con el fin de que el registro quedara en

forma permanente. (Jeremas 17 :13, Ezequiel 4 :1). De todos los materiales de escritura este era el ms barato y el ms durable. B. INSTRUMENTOS USADOS PARA ESCRIBIR. Cincel. Instrumento de hierro para gravar en piedra. o Estilo Metlico. Instrumento de cabeza plana y con forma de cua, el estilo se usaba para hacer inscripciones en arcilla y en tablillas de cera. o Pluma, Una caa con punto, era hecha de juncos de 15 a 40 cms de largo, quedando el extremo cortado en forma de cincel con el fin de poder hacer inscripciones en forma gruesa o delgada con los lados ancho o angosto de la misma. El uso de la pluma de ave parece provenir de los griegos en el siglo III a.C. (Jeremas 8 :8). o Tinta. Era un compuesto de carbn, goma y agua. C. FORMA DE LOS LIBROS ANTIGUOS. Dos son las formas ms conocidas de los libros antiguos de la Biblia. Rollo y Forma de Cdice. * Rollos. Los rollos se hacan pegando hojas de papiro unas con otras y luego enrollndolas formando largas tiras alrededor de un palo. El tamao del rollo est limitado por la dificultad en usar el rollo. La escritura se haca usualmente por un solo lado. Un rollo escrito por ambos lados recibe el nombre de "Opistografo" (Apocalipsis 5 :1). * Forma de Cdice o Libros. Con el fin de facilitar la lectura y reducir el bulto, las hojas de papiro se disponan en forma de un libro y se escriban por ambos lados. Con el nacimiento del cristianismo se desarrollo ms esta forma de recopilacin de los escritos antiguos, pues el cdice o libro facilitaba el manejo del texto. 2.2."LOS MANUSCRITOS A. SIGNIFICADO. La palabra quiere decir "Escrito a mano", y quienes los escriban eran llamados "Soferim o Escribas". B. PROPSITO DE LOS MANUSCRITOS. En el siglo V a.C.. el escriba Esdras parti de Babilonia y vino a la ciudad de Jerusaln, unos 140 aos despus que haba sido asolada por los ejrcitos de Nabuconodosor de las escrituras hebreas.Esta actividad se debi a las circunstancias modificadas del pueblo Judo. (Estudiar el libro de Esdras). En el ao 607 a.C el lugar central de adoracin para los judos haba sido destruido y ellos mismos llevados en cautiverio. Despus cuando se reconstruy Jerusaln y el Templo fue reedificado no todos los judos desparramados por muchos lugares volvieron a Palestina. o Ante esta situacin surgieron sinagogas por todo el vasto territorio de la dispersin juda donde se reunan pequeos grupos para or la lectura de la Palabra de Dios de parte del Sacerdote o Rabino. (Lucas 4 :14 - 21) o MANUSCRITOS. Tuvieron que ser multiplicados para suplir las demandas exigidas por los lectores en las Sinagogas. o Con los hallazgos de los rollos del Mar Muerto en el ao de 1948 se hall el manuscrito ms antiguo existente del libro del Profeta Isaas. o Despus del tiempo del periodo de los Soferim o Escribas y sus muchas alteraciones en el texto de las escrituras hebreas, encontramos que ya en el segundo siglo despus de Cristo, los manuscritos hebricos escritos con consonantes estaban probablemente en forma fija. o El texto HEBREO que ahora se presenta en manuscritos existentes y ediciones impresas de la Biblia Hebrea es aquel del as llamado "MASORTICO".

Su desarrollo se ubica generalmente entre el sexto y el octavo siglo despus de Cristo. Este texto no altera el texto de consonantes que fue establecido anteriormente. Como ejemplo de lo que era la escritura PREMASORETICA utilizada por los escribas, encontramos el celo de ellos por escribir el nombre de JEHOV, solo escriban sus consonantes puesto que no existan ni vocales, ni puntuacin. Ejemplo hwhy Ms sin embargo fue tanto el celo que consideraron el nombre demasiado Santo para ser pronunciado y lo sustituyeron por ADONAI (Seor) o ELOHIM (Dios) ; confirmndose de esta manera la divinidad del Seor Jesucristo. (Juan 20 :28). En este proceso maravilloso de la evolucin de las Santas Escrituras, llegan un paso gigantesco en el deseo que Dios tiene que todos los hombres de todas las culturas y generaciones conozcan su pensamiento y voluntad, este perodo es conocido como "MASORETICO". El texto Masortico fue la obra de un grupo de instruidos judos eruditos llamados "MASORETA" o "BAALET HA - MASORA", esto es "SEORES DE LA TRADICIN". La escritura hebrea (Antiguo Testamento) anterior al Texto Masortico no tena puntos, vocales o signos para indicar los sonidos vocales, por lo tanto el texto hebreo original estaba compuesto totalmente por CONSONANTES. Fueron los Masoretas quienes idearon el sistema de signos denominados Puntos Vocales, y mediante estos puntos vocales indicaban los sonidos vocales segn se transmitieron por la tradicin oral. Un sistema de signos de acentuacin asegur adems la pronunciacin correcta. La fecha exacta cuando se introdujo la puntuacin vocal sigue siendo inexacta. El Espritu Masoreta fue de no cambiar nada, reproducir todo, defender y conservar todo ; tuvieron cuidado de pasar el texto tradicional como lo haban recibido. Jeroglfico Hiertico Sinatico Moabita Cananeo-fenicio 2.3.CODICES - VERACIDAD Y AUTENTICIDAD DE LA BIBLIA 1. PARTE A. CODICES . Se le da el nombre de CODICES a la recopilacin de las copias de las copias de las copias de los manuscritos antiguos. Entre los ms importantes tenemos los siguientes: 1.EL CDICE VATICANO. Una coleccin de manuscritos de 759 hojas en pergamino se desconoce su origen, fue escrito entre el ao 325 y 350 d.C. Contiene la Biblia casi completa solo le faltan los Salmos, Apocalipsis, Tito, Filemn y parte de Hebreos. En cl siglo XV llegaron a Roma y se guarda en la Biblioteca del Vaticano. Es uno de los manuscritos ms importantes y valiosos de la Biblia Griega.

2. EL CDICE SINAITICO. Contiene un total de 386 hojas de una caligrafa hermosa de la Palabra de Dios. Se encuentra en el Museo Britnico. Este manuscrito contiene casi todo el Nuevo Testamento y ms de la mitad del Antiguo Testamento. Fue descubierto por TISCHENDORF en el monasterio del Monte Sina en 1844, le fue presentado por el Monasterio al Zar de Rusia en 1859 y comprado por el pueblo y Gobierno Britnico a la Unin Sovitica en 100.000 libras en la Navidad de 1933. ver video

3. EL CDICE ALEJANDRINO. Tiene un total de 775 hojas, le faltan algunos pasajes del

Antiguo y Nuevo Testamento. Est guardado en el Museo Britnico, se cree fue escrito en griego en Egipto en el siglo V d.C.

4. EL CDICE EFRAINICO. Escrito en el siglo V d.C., en vitela, una especie de papel que se haca de piel de Antlope o de Macho Cabro. Contiene 209 hojas. Esta guardado en la Biblioteca de Pars. 5. EL CDICE DE BEZA. Escrito en el siglo VI d.C., contiene 416 hojas, fue descubierto por Teodoro Beza, un reformador francs, lo regal a la Universidad de Mambrige. Escrito en griego y latn.

6. LOS MANUSCRITOS DEL MAR MUERTO. Descubiertos en 1947 en Qumram, son los ms antiguos 200 a.C. a 200 d.C. Fueron celosamente guardados por una secta denominada "Los Esenios". Los manuscritos del Mar Muerto se han constituido en una de la pruebas ms valiosas de la existencia del Texto Hebreo. El manuscrito ms antiguo del Texto Hebreo era del ao 900 d.C. Entre los manuscritos encontrados en Qumran halla el del profeta Isaas. Los Palegrafos le asignan una fecha alrededor del ao 125 a.C., resultando as 1000 aos ms antiguo que cualquier manuscrito del Antiguo Testamento que se hubiera tenido. Contiene fragmentos de todos los libros del Canon Hebreo excepto el Libro de Esdras hay dos rollos del profeta Isaas completos y otros escritos de obras familiares deuterocannicas, apcrifas y apocalpticas. Los manuscritos se encuentran algunos en poder de la Universidad Hebrea en los Esta Unidos, el Estado Hebreo y el Departamento Jordano de Antigedades.

Tenemos que reconocer como ya lo hemos venido haciendo en esta materia que la Biblia es un libro "Inspirado por Dios" por lo cual cualquier argumento humano que quiera desvirtuar la autenticidad y veracidad de ella se chocar contra estas evidencias que comentaremos en esta leccin. B. PRUEBAS VERACES * PRUEBA BIBLIOGRFICA. Sir Frederick Kenyon (una de las grandes autoridades en la crtica del Nuevo Testamento) dice : "Estamos en condiciones de afirmar con toda certeza que el texto de la Biblia, es substancialmente vers. Especialmente en el caso del Nuevo Testamento. El nmero de manuscritos (de antiguas traducciones del mismo) y de citas de l en los escritos antiguos de los escritores de la Iglesia es tan grande, que prcticamente es seguro que la verdadera lectura de cualquier pasaje dudoso haya sido preservada en cualquiera de estas autoridades de la antigedad. No puede decirse esto mismo, de ningn otro libro de la antigedad. Los eruditos estn satisfechos de poseer el texto verdadero de los principales escritores Griegos y Romanos cuyas obras han llegado hasta nosotros, tales como : Sfloques, Tucdides, Cicern y Virgilio. Sin embargo, el conocimiento que tenemos de sus escritos depende de un solo manojo de manuscritos, mientras que los manuscritos del Nuevo Testamento se cuentan por cientos, inclusive por miles. ( gloria a DIOS). Benjamn Warfield, un erudito dice: "Si comparamos el estado presente del texto del Nuevo Testamento, con cualquier otro escrito antiguo, debemos declararlo maravillosamente correcto. Tal ha sido el cuidado con que ha sido copiado el Nuevo Testamento (cuidado que indudablemente ha nacido como producto de una genuina reverencia por sus Santas Palabras), tal ha sido la providencia de Dios al preservar para su Iglesia en cada una y en todas las pocas un texto competente exacto de las Escrituras que no solamente en el Nuevo Testamento, sin rival entre los libros ms antiguos, en cuanto la pureza de su texto, tal como ha sido transmitido actualmente y puesto en uso, sino tambin en la abundancia de testimonio que ha llegado hasta nosotros a modo de compensacin por sus comparativamente poco frecuente fallas. Las citas de las Escrituras en las obras de los antiguos escritores cristianos son tan extensas, que el Nuevo Testamento podra ser escrito sin necesidad del uso de los manuscritos del Nuevo Testamento.

Son tantas las citas de escritores no sagrados en sus libros, que si el N.T. hubiera sido destruido, con estas citas se hubiera podido reconstruir el N.T de nuevo. El erudito Robert Dick Wilson, en su libro "Investigacin Cientfica del Antiguo Testamento", dice: En 143 casos de transliteracin del Egipto, Asirio, Babilonio, Moabita al Hebreo, y en 40 casos de lo opuesto, es decir 183 en total, la evidencia demuestra que por 2.300 a 3.900 aos el texto de los nombres propios de la Biblia Hebrea han sido transmitidos con las ms minuciosa precisin. El hecho de que los escritos originales se hubieran escrito con tan estrecha conformidad a los principios correctos de Filologa (ciencia que estudia el origen, evolucion, significacion, utilizacion y estructura gramatical de las distintas lenguas) es una prueba maravillosa de su diligente cuidado y erudicin, an ms, el que el texto hebreo hubiese sido transmitido por copias a travs de tantos siglos, es un fenmeno inigualado en la historia de la literatura. Wilson aade en su libro que alrededor de 40 de estos reyes vivieron desde el ao 2000 a.C., hasta el ao 400 a.C, cada uno aparece en orden cronolgico... con referencia a los reyes el mismo pas, y con respecto a otros reyes de otros pases... posiblemente no poda caber en la imaginacin una evidencia ms fuerte que la precisin substancial del Antiguo Testamento que es esta coleccin de reyes. * PRUEBA LA ARQUEOLOGA. La arqueologa, es una de las formas como se puede demostrar la veracidad de la Palabra del Seor. La palabra del Arquelogo ha desenterrado muchas evidencias que verifican que la Biblia es la Palabra de Dios. Hace muchos aos se desconoca la autoridad de Moiss, del libro del Pentateuco ; ms tarde la arqueologa descubri (desenterr) una escritura que data desde mucho antes de Moiss, de modo que ese argumento desapareci. Muchos de los manuscritos antiguos que se han descubierto hacen ver la exactitud de la Palabra de Dios. Cuando hallaron los rollos del profeta Isaas entre los encontrados en el Mar Muerto, muchos se apresuraron a aprovecharlos porque pensaban que haban hallado un argumento para desacreditar la Biblia, pero no lo lograron, al contrario la confirmaron. Hoy parece que los contradictores de la Biblia hubieran perdido el inters en la bsqueda de evidencias para desacreditar la Biblia entre los rollos del Mar Muerto. Ejemplos de confirmacin Arqueolgica del Antiguo Testamento LOS MUROS DE JERIC. El doctor Jhon Garstang director de la Escuela Britnica de Arqueologa en Jerusaln y del Departamento de Antigedades del gobierno de Palestina dice: excav las ruinas de Jeric en 1929 a 1936. Hall evidencias de que la ciudad haba sido destruida alrededor del ao 1400 a.C., lo que coincide con los tiempos de Josu. Muchos detalles de sus descubrimientos confirman de manera notable el relato Bblico. * PRUEBAS PROFTICAS. Si se pidiera hoy una sola razn, una sola prueba concluyente de que la Biblia es la Palabra de Dios, sin lugar a dudas, la profeca resultara la ms evidencial. Aproximadamente una cuarta parte de la Escritura, cuando fue escrita era proftica, es decir, anunciaba cosas que iba a acontecer en el futuro. Muchsimas de ellas ya han sido cumplida. Hay tantas profecas Tiro y Sidn se encuentran en el mismo lugar donde la Palabra de Dios dijo, hace 2.500 aos. Hoy Egipto est en el Sitio donde Dios dijo que estara. Todas estas profecas son asombrosas y se ha cumplido, constituyndose en pruebas innegables de que la Biblia es la Palabra de Dios. Segn la ley matemtica de conjetura problemtica, el hombre nunca podra profetizar. Suponiendo que alguien, ahora mismo diga que maana va a llover, tiene el riesgo de tener razn por igual (maana puede llover o no llover). Ahora suponiendo que diga que llover maana y que comenzar a las 9:00 a.m. ; se aade otro elemento incierto ; antes tena la posibilidad de

tener razn por igual, pero ahora la posibilidad de baja a 25%. Cada elemento incierto que se aade, disminuye la posibilidad de que tenga razn la ley de conjetura problemtica. Suponiendo que diga que empezar a llover maana a las 9:00 y que escampar a las 2:00 p.m., se podr imaginar la posibilidad de que sea exacto, o de que tenga razn?. Suponiendo que aada 300 elementos inciertos no hay ni sombra de posibilidad de que sea exacto. Seria imposible. La Biblia ha entrado en aquella regin de lo imposible, y eso da la prueba absoluta de que esta es la Palabra de Dios, No hay nada que la compare, y la Biblia tiene "solemnemente" respecto a la venida del Seor Jess ms de 300 profeca (elementos inciertos) y todas fueron literalmente cumplidas. Estando Jess colgado en la cruz, antes de morir, haba una profeca que an no se cumpla, la del Salmo 69:21 "En mi sed me dieron a beber vinagre", peroel texto de Juan 19:28-30 se cumpli. Es cosa asombrosa, los hombres no pueden adivinar as.En la nacin de Israel, un profeta tena que hablar con exactitud o su pena era de morir apedreado. Dios haba dicho que podan discernir entre un profeta de Dios y un charlatn. Le pedan siempre al profeta que profetizar un suceso de un acontecimiento local en sus das, antes de profetizar el futuro. Ejemplos de algunas profecas de la Biblia: a. BABILONIA. La misteriosa ciudad de Babilonia, capital del mundo antiguo, centro del Imperio Babilnico, del comercio, la cultura, la sabidura y una docena de otras cosas, fue tambin el centro de ciertas profecas. Isaas 13:19, 20, 21. Jeremas 1:26, 43. b.NINIVE. Nahm 1: 8, 10; 2: 3:10, 13, 19. c. CORAZIN, BETSAIDA, CAPERNAUM. Una importante profeca cumplida en el Nuevo Testamento. Estas tres ciudades eran hermosas, y todas cerca o en la costa del mar de Galilea, estas tres ciudades han desaparecido. Mateo 11: 20, 21, 22, 23, 24. La causa de la destruccin de estas tres ciudades fue un terremoto, alrededor del ao 400 d.C., naturalmente que las tres ciudades sufrieron el mismo fin. d. PALESTINA Y EL RESTABLECIMIENTO DE ISRAEL COMO NACIN. Levtico 26 : 31, 32, 33. ; Ezequiel 36 : 33, 34, 35. La profeca sobre el restablecimiento de Israel como nacin, la documentacin se hace innecesaria, pues los cumplimientos de esta profeca una de las ms extraordinarias de la Biblia, se lleva a cabo en los aos ms recientes 1948, siendo adems, una de las ms comentadas. * PRUEBA DE LA CIENCIA. Miguel Faraday, uno de los ms grandes experimentadores y cientficos del siglo 19 declar: Por qu se extraviaron los hombres cuando tienen este bendito libro de Dios para guiarlos. Isaac Newton, el ms grande cientfico del siglo anterior dijo : "Si la Biblia es la verdad. los das llegarn cuando los hombre viajarn a una velocidad de 50 millas por hora ". Los escpticos de siglos anteriores, crean que su ms firme argumento para destruir la confiabilidad en la Biblia, era la ciencia, pero para sorpresas de ellos, la ciencia se convierte en una de las pruebas ms contundentes de la confiabilidad y veracidad de la Biblia. a. LAS ESTRELLAS. Hasta los tiempos de Galileo Galiley, cuando este fabricaba un rstico telescopio, los hombres suponan que las estrellas tenan un nmero limitado o definido. En las ltimas cinco dcadas, los astrlogos han descubierto nuevas Galaxias. Los ms modernos telescopios han descubierto billones de nuevas estrellas a millones de aos luz (en un solo segundo la luz recorre una distancia de 300.000 kilmetros y en un ao recorre 9.460.000.000.000 kilmetros; y cunto recorrer LA LUZ EN MILLONES DE AOS LUZ.

Los cientficos y el mundo contemporneo permanecen admirados ante estos ltimos descubrimientos, cuando 4.000 aos atrs qued registrado en la Biblia la declaracin de Dios a Abraham cuando, dijo : "Mira ahora los cielos y cuenta las estrellas, si las puede contar" Gnesis 15 :5. Jeremas hace aproximadamente 2.600 aos hizo una sorprendente declaracin "Cmo puede ser contado el ejercito de los cielos... " Jeremas 33 :22. El inmenso ejercito de los cielos, indica la infinita extensin del universo nuestro sol es la estrella ms cercana a la tierra y se encuentra a 150 millones de kilmetros, y el sol a la vez posee en su sistema nueve planetas. Nuestra galaxia tiene millones de estrellas, a la vez hay millones de galaxias. Cada da se descubren a travs de los ms modernos telescopios multitudes de nuevas galaxia. La Biblia ya registraba con anterioridad de siglos los ms modernos descubrimientos astronmicos. b. EL INTERIOR DE LA TIERRA. Recientes descubrimientos geolgicos afirman que la capa ms interna de la tierra llamada NCLEO se divide en dos zonas : El ncleo externo que se extiende desde los 2.900 kilmetros hasta los 5.100 kilmetros y el ncleo interno hasta el centro de la tierra, o sea los 6.378 kilmetros. Los cientficos hasta relativamente poco tiempo han aceptado que el ncleo est formado por materiales de fusin, constituidos especialmente por hierro y nquel; la temperatura es elevada, calculndose en 5.000 grados centgrados, debida a la presin mil veces superior a la atmosfrica y la desintegracin de elementos radioactivos. Todos estos descubrimientos de nuestra ciencia son modernos, pero ya la Biblia contena este dato maravilloso en (Job 28 :5) miles de aos atrs, "debajo de la tierra, esta como convertida en fuego ". c. LA REDONDEZ DE LA TIERRA. Hasta el 12 de octubre de 1492, el mundo civilizado de entonces crea que la tierra era plana, algunos pensaban que era cuadrada y que en sus partes limtrofes habla profundos precipicios, creencia que evitaba que los barcos se alejaran demasiado de las costas continentales. Algunos pocos hombre, entre ellos Coprnico, el clebre cientfico italiano, osaron decir que la tierra era redonda, siendo objeto de la ignominia y ms despiadada persecucin, ya que los ms eminentes hombre de su tiempo aseguraban que la tierra era plana. La Biblia con cientos de aos de anterioridad declaraba que la tierra era redonda, o en forma de crculo. ",No sabis? "No habis odo"? Nunca lo han dicho desde el principio. No habis sido enseados desde que la tierra se fund? l est sentado sobre el circulo de la tierra..." (Isaas 40.21-22) As que hace unos 2.600 aos, el profeta Isaas declaraba que la tierra es redonda como un circulo. De aquellos que decan que la tierra era plana, aseguraban que la tierra era sostenida por su parte inferior, por inmensas columnas o pilares sostenindolas, pero tambin la Biblia ya tena que decir sobre eso. (Job 26 :7). "El extiende el norte sobre el vaco". Cuelga la tierra sobre nada... 3.EL CANON 3.1.CANON HEBREO - ANTIGUO TESTAMENTO A. SIGNIFICADO. La palabra Canon viene de una raz que significa caa (en hebreo Ganah y en griego kanon). La caa se usaba para medir. Fue Origenes quien utiliz la palabra canon, para expresar lo que se denominaba "Regla de fe" o norma para evaluar. La palabra Canon aplicada a las escrituras significa: "Lista Oficialmente aceptados de libros que rigen la fe".

Los primeros libros que guardaban o preservaban la tradicin "Oral y escrita" del Antiguo Testamento eran de tipo folklrico (Poemas, cnticos, relatos de historias, batallas, colecciones de preceptos civiles o religiosos). Mencionemos algunos de ellos: Cntico de la espada. Gnesis 4 :23-24 Maldicin de Canana Gnesis 9 :25 Orculo de Jehov Gnesis 25 :23 Entre los antiguos materiales orales y escritos, los que expresaron las relaciones del pueblo con Dios, ocupan un primersimo lugar, estos de dos clases: a. Cdigos y prescripciones divinas que regan la vida personal y comunitaria del pueblo. b. Frmulas rituales y reglamentos del culto establecidos por Dios. Al principio estos libros escritos que se perdieron, algunos de los cuales se mencionan en la Biblia, por sus respectivos nombres. Libro de la Batalla de Jehov Nmeros 21:14-15. Libro de Jaser Josu 10:12-13. Libro de los Hechos de Salomn la. Rey 11:41. Libro de Jehov Isaas 34 :16. libro de las profecias de enoc judas 14 Se sabe con certeza, que a fines del siglo VIII, el rey Ezequiel mando a tomar una coleccin de Proverbios de Salomn (Proverbios 25:1). Que fueron incorporados al libro cannico de Proverbios 25 y 30, y que orden que en el culto del templo se cantaran Salmos de David y Asaf (2a Corintios 29 :3 0). La primera alusin a un libro considerado tcticamente como "Sagrada Escritura" o sea, como autoridad Divina, es la que se hace al "Libro de la Ley" que se hall en el Templo durante las obras de reparacin del Templo en tiempos del rey Josas (2 Reyes 22 :7), en 2 Reyes 23 :2, de le llama "Libro del pacto". A. BIBLIA HEBREA TOR Gnesis Exodo Levtico Nmeros Deuteronomio RISONIN Josu Jueces I y II Samuel I y II Reyes Isaas Jeremias Ezequiel Oseas NEBJIM Joel Ams Abdas

AHARONIM Jons Miqueas Nahum Habacuc Sofonas Hageo Zacaras Malaquas Salmos Job Proverbios Cantar de Cantares Rut Lamentaciones KETUBIM Eclesiasts Ester Daniel Esdras Neheas I y II Crnicas Aunque los cristianos tenemos el mismo Canon del Antiguo Testamento el nmero de libros difiere, ya que nosotros dividimos los libros de Samuel, Reyes, Crnicas, en dos libros cada uno, los Judos consideran los doce profetas menores en un solo libro. En nuestra Biblia el Antiguo Testamento sigue un orden tpico, en lugar de un orden oficial. C. CRITERIOS QUE SE TUVIERON EN CUENTA PARA FORMAR EL CANON HEBREO 1. Escritos atribuidos (asociados) a personajes importantes de la historia de Israel. 2. Escritos originalmente en Hebreo y arameo. 3. Escritos dentro del perodo de Moiss y Esdras, aproximadamente 1600 aos. nico libro fuera del tiempo Daniel. 3.2."CANON GRIEGO" A. INTRODUCCIN Con la expansin del Imperio Griego por medio de Alejandro El Grande, alrededor del ao 325 a.C., el griego lleg a ser el idioma establecido para muchas de las naciones conquistadas. Alrededor del ao 250 a.C., se comenz a traducir el Antiguo Testamento al griego. Bajo la direccin de PTOLOMEO FILADELFO se reunieron 72 eruditos para traducirlo de su idioma hebreo al griego. Su inters, fue espiritual y religioso, aunque le fue agregando histrico, cultural y patritico. All nace la versin llamada: SEPTUAGINTA LXX. La citada obra una vez terminada fue obsequiada a la Biblioteca de Alejandra, la ms importante del mundo en aquel entonces. Casi todas las citas que del Antiguo Testamento hay en el Nuevo, fueron tomadas de la versin de los Setenta o "Septuaginta. Esta fue la versin usada por Pablo y otros Misioneros de aquella poca. La Septuaginta fue ampliamente utilizada por los llamados Padres de la Iglesia.

El orden de la Septuaginta es el mismo que tenemos en nuestras Biblias B. CNON GRIEGO (ANTIGUO TESTAMENTO) PENTATEUCO Gnesis xodo Levtico Nmeros Deuteronomio

HISTRICOS Josu Jueces Rut I y II Samuel I y II Reyes I y II Crnicas Esdras Nehemas Ester Job DIDCTICOS Salmo Proverbios POTICOS Eclesiasts Cantar de Cantares PROFTICOS Isaas Jeremas Lamentaciones Ezequiel Daniel Oseas Joel Ams Abdas Jons Miqueas Nahm Habacuc Sofonas Hageo Zacaras Malaquas

Hay que notar que en esta versin del Antiguo Testamento fue rechazada por los Judos Ortodoxos, quienes afirmaban que era una verdadera calamidad que las Escrituras Hebreas fueron traducidas en un idioma diferente. C. LIBROS APCRIFOS El trmino "Apcrifo" significa Escondido. Oculto viene de la palabra griega APOKRUPHOS. Jernimo en el siglo IV d.C fue el primero en denominar "Apcrifos" a este grupo de literatura. LOS 14 LIBROS SON: 1. Esdras (Alrededor del ao 150 a.C). 2. Esdras (Ao 100 a.C.) Tobias (Comienzos del siglo II). Judit (A mediados del siglo II). Adiciones a Esther. (Alrededor del ao 100 a.C.) Sabidura de Salomn (Alrededor del ao 40 d.C.). Eclesistico o Sabidura (Alrededor del ao 180 a.C.). Baruc (Alrededor del ao 100 a.C.) Capitulo 13 de Daniel (Siglo 1 a.C.) Canto de los Tres Jvenes Hebreos (Siglo 1 a.C.) Oracin de Manass (Siglo 2 a.C.) 1 Macabeos (Siglo 1 a.C.) 2 Macabeos (Siglo 1 a.C.). Adems, hay otros libros Apcrifos que no mencionaremos en este estudio por ser de poca importancia. Las razones por las cuales fueron excluidos del Cann del Antiguo Testamento fueron varias, entre ellas tenemos: a. Abundan en inexactitudes y anacronismos histricos y geogrficos. b. Ensean doctrinas falsas y fomentan prcticas que estn en desacuerdo con la Escritura inspirada. e. Recurren a tipos literarios y despliegan una artificialidad en las Escrituras inspiradas. d. Carecen de los elementos distintivos que le dan a la genuina escritura su carcter Divino, tal como el poder proftico y potico y el sentimiento religioso. 3.3.CANON DEL NUEVO TESTAMENTO A. CMO SE FORMO. En esta leccin observaremos algunos por menores de como se conform el Canon del Nuevo Testamento. 1. SITUACIN INTERNA DE LA IGLESIA. Desde el primer siglo tenemos testimonio en los escritos del Nuevo Testamento, los dirigentes cristianos tuvieron que enfrentarse a problemas que tenan que ver, no solo con aspectos prcticos de la vida cristiana personal y comunitaria (cuestiones morales y de relaciones personales), sino tambin con desviaciones doctrinales, resultados de la incomprensin, o de la distorsin intencionada del significado del evangelio. En varios libros del Nuevo Testamento podemos detectar esta lucha de aquellos primeros escritores cristianos. Con el pasar del tiempo los problemas fueron creciendo y hacindose cada vez ms agudos, motivados por algunos acontecimientos como El acelerado crecimiento del cristianismo. La transformacin de una idea de tradicin a una mstica, ms personal que luchaba por supervivir en un mundo muy religioso.

El trnsito de una comunidad perseguida a una comunidad primero tolerada, luego, protegida y finalmente asimilada. Esto trae controversias doctrinales en las cuales se ve envuelto todo el mundo cristiano, surgiendo as la necesidad de contar con un corpus propio de libros sagrados que pudieren servir de punto de referencia y como fuente de criterio a la hora de tomar decisiones doctrinales. En otras palabras hacia falta establecer un canon. 2. RECEPCIN DE LOS LIBROS Y AUTORIDAD CONFERIDA. Los escritos de los apstoles y de los otros seguidores de Jess gozaron desde muy temprano de una calurosa recepcin y se convirtieron en fuente de autoridad para los escritores cristianos de los aos subsiguientes. Cuando se leen los escritos de los Padres Apostlicos que se llama asi al conjunto de escritores y textos cristianos que aparecen en la primera etapa de la enseanza apostlica, tal como lo conocemos por los libros ahora cannicos. Hay citas en esos escritos de todo el Nuevo Testamento con excepcin de los siguientes libros: Filemn, 2a Juan y 3a Juan. Los siguientes se citan muy poco 2a Pedro, Santiago y Judas.

3. PADRES DE LA IGLESIA. El periodo inmediatamente posterior al de los padres Apostlicos se conoce como el de los "Padres de la Iglesia" mencionaremos, algunos: MARCIN. Fue el primero que defini un canon de libros cristianos, segn l estaba constituido por el evangelio de Lucas y por diez de las Epstolas Paulinas (todo menos las epstolas pastorales, hebreos no cuentan). TACIANO. Antes de finales del siglo II, Taciano que haba sido discpulo de Justino Mrtir, escribi su DIATESSARON (170 d.C). Que es una armona de los cuatro evangelios. Este hecho muestra que para esa fecha, ya se consideraba que los evangelios cannicos eran esos cuatro. B. EL FRAGMENTO MURATORI A fines del siglo II o principios del III. Es un manuscrito que contiene una lista de libros del Nuevo Testamento escrito en latn, conocido como el Fragmento Muratori por el nombre del telogo que descubri el documento "Ludovicio Antonio Muratori". Lo componen 22 libros aceptados de nuestra versin del Canon del Nuevo Testamento, faltando Hebreos, Santiago, 1 y II de Pedro, III de Juan. Pero se aaden como aceptados otros dos libros, Apocalipsis de Pedro y Sabidura de Salomn. ORGENES Orgenes quien muere alrededor del ao 254 d.C., indica que son aceptados veintin libros del actual Canon de veintisiete ; pero hay otros dos que l cita como "Escritura", como La Didaj y la Carta de Bernab. EUSEBIO Eusebio de Cesrea, nos presenta en su historia eclesistica una sntesis de la situacin a principios del siglo cuarto, en cuanto al status de los libros sagrados dentro del cristianismo. Un ordenamiento muy similar al de nuestro Canon aadiendo que el Apocalipsis de Juan gozaba de credibilidad por algunos, pero otros rechazaban. C. CANON ( BIBLIAS CATLICAS Y PROTESTANTES. NUEVO TESTAMENTO) Evangelio de Mateo Evangelio de Marcos Evangelio de Lucas Evangelio de Juan Hechos de l os Apstoles Apocalipsis

HISTRICOS

D O C T R I N A L E S

CARTAS PAULINAS

Romanos I y II Corintios Glatas Efesios Filipenses Colosenses I y II Tesalonicenses I y II Timoteo Tito Filemn Hebreos Santiago I y II Pedro I, II y III Juan San Judas

CARTAS CATLICAS

4.VERSIONES 4.1.VERSIONES DE LA BIBLIA A. INTRODUCCIN En esta leccin nos ocuparemos de estudiar algunas versiones que han circulado de la Biblia en diferentes lugares del mundo. No hubo necesidad de verter el Antiguo Testamento mientras los judos vivieron en su propio pas y hablaron hebreo. El Antiguo Judasmo no fue una religin misionera, ni fueron los judos el primer pueblo en traducir los libros sagrados. Mucho antes que ellos, se haban estado traduciendo los textos religiosos en Mesopotamia, del idioma Sumerio al Acadio y, a veces, tambin a otras lenguas de la regin. B. IDIOMAS DE LA BIBLIA Quizs usted est familiarizado con varias traducciones en caste-llano, como la Versin Reina Valera, la Versin Moderna, Dios llega al Hombre u otras. La Biblia ha sido traducida a muchsimos idiomas. El hecho de que hablemos de versiones y traduccio-nes implica que los idiomas originales de la Biblia fueron dife-rentes al idioma bblico con el que estamos familiarizados. Si. la Biblia hubiera permanecido en los idiomas en los cuales fue escrita, poca gente hubiera estado capacitada para leerla. El primer versculo de Gnesis aparecera as: ha-arets. veth hasshamayin eth elohim bara Bereshith El hebreo es el idioma en el cual fue escrito la mayora del Antiguo Testamento. Los puntos y marcas abajo y arriba de las letras representan las vocales hebreas que fueron agregadas por los judos a la Biblia hebrea muchos siglos despus del nacimiento de Cristo. Dado que el hebreo dej de ser el idioma comn hablado por los judos, fue necesaria la anotacin de vocales para preser-var los sonidos correctos de la palabras cuando se lea la Biblia hebrea. Aunque el hebreo continu siendo el idioma sagrado de la Biblia, el idioma hablado despus de la cautividad babilnica fue el arameo. Hay unos pocos pasajes en el Antiguo Testamento que fueron escritos en arameo. Incluyen Jeremas 10:11; Daniel 2:4-7; 28 y Esdras 4:8-6; 7:12-26. El hebreo pertenece a la llamada familia semtica de idiomas. Otros idiomas similares al hebreo son: el canaanita, el moabita y el fenicio. El arameo es de la misma familia paro de una rama diferente de la familia semtica. El alfabeto hebreo parece haber sido una adaptacin del alfabeto fenicio.

Con la expansin del impero griego por medio de Alejandro el Grande, alrededor del ~25 a, de J.C., el griego llega a ser el idioma establecido para muchas de las naciones conquistadas. Alrededor del 250 a, de J.C. se comenz a traducir el Antiguo testamento al griego. En la Palestina del tiempo de Jess se usaba ampliamente el griego, y se lea frecuentemente la traduccin griega del Antiguo Testamento (La Septuaginta), o era citada por los judos de mente ms liberal. Es interesante que muchas de las citas del Antiguo Testamento que se encuentran en el Nuevo Testamento son de la Septuaginta en lugar del Antiguo Testamento hebreo. En el tiempo de Jess el idioma Sagrado fue el hebreo, el hablado el arameo, el oficial el latn, y el universal el griego. Algunos eruditos sugieren que Mateo escribi originalmente su Evangelio en arameo, pero el consejo de la mayora de los eruditos es que el Nuevo Testamento fue escrito totalmente en griego. Este griego est escrito en maysculas o "iniciales" (la duodcima parte de una lnea). 0uizas mucho del Nuevo Testamento fue escri-to originalmente en iniciales. En el comienzo del siglo noveno, la escritura manual fue cambiada a una escritura con letras ms pequeas y rpidas para dibujar, llamadas minsculas. El texto impreso del nuevo Testamento griego de hoy sigue las letras ms pequeas. Aunque los alfabetos castellano, griego y hebreo tienen letras similares, los idiomas tienen caractersticas diferentes. La naturaleza del hebreo bblico es ser vivido, concreto y directo. No trata con abstracciones sino con los hechos de la experiencia. El idioma se apropia para describir la auto-revelacin de Dios por medio de su intervencin en el curso de la historia de Israel. El idioma griego fue el ms apropiado para el mensaje del Nuevo Testamento, dado que la remisin de pecados haba de ser predicada a todas las naciones (Lucas 24:47). El griego fue el idioma comn de diversas naciones. El idioma griego se distingue por su ele-gancia, su variedad de estilo y su precisin en las declaraciones. El griego utilizado por los escritores del Nuevo Testamento se llama "comn" o griego Koine. Era el griego comn usado amplia-mente en el imperio romano, no el idioma. clsico utilizado por Platn y otros. El griego revela influencia semtica. Esto no es sorprendente, dado que los hombres que escribieron los libros del Nuevo Testamento fueron versados en ms Escrituras judas. C. VERSIONES ANTIGUAS DE LA BIBLIA: La necesidad de unas versiones de la Biblia no surgi hasta el siglo III a.C., momento en que muchos judos no hablaban ms que griego o arameo y eran incapaces de seguir las lecciones prescritas de la ley y los profetas en la lengua original. Al principio, las traducciones se improvisaron en el momento en la Sinagoga y fueron ms explicaciones que traducciones. Destacamos algunas versiones de estas LOS TARGUMIN. Arameos de los profetas y los Hagigraficos (escritos), y los dos del Pentateuco (El llamado palestinense-Jerusaln - y Jonatn - Seudo - Jonatn). LA PESHETTO. Siriaca (traduccin simple). EL TARGUM. Arameo de onquelos (Aquila). Todas estas son versiones de Judos para Judos. D. VERSIONES GRIEGAS La que goz de mayor autoridad es la Septuaginta o la de los LXX. Su nombre se origin de una leyenda que incluye la Carta de Aristteles. Segn esta leyenda Tolomeo II Filadelfo mand buscar setenta y dos sabios judos en Jerusaln y una vez reunidos en Alejandra, les encomend labor de traducir la ley juda al griego, para ello los recluy por separado,en la Isla de Favos, y cada uno tradujo dicha ley, y todos los setenta y dos coincidieron al final en decir exactamente lo mismo sin error alguno , lo cual indicaba que haban trabajado inspirados por Dios.

Al parecer hacia el ao 150 a.C., ya estaba traducido todo el Antiguo Testamento. La importancia de esta versin es enorme, ya que pudo aclarar y completar puntos o lenguas existentes en el Texto Hebreo. No alcanzan su importancia otras versiones griegas, como las fragmentarias existentes antes de la de los LXX, las de los Judos Aquila, Teodocion, Smica (del siglo II de nuestra era). Hacia el ao 200 Orgenes compuso una obra que tiene una enorme importancia para la crtica textual con la cual persigui el fin de acabar las discrepancias existentes en las diversas versiones griegas. Su obra se conoce con el nombre de HEXAPLAS. Existen pocas verciones de estos manuscritos, de la versin de la LXX Los que gozan de mayor autoridad son los ya conocidos como el Alejandrino, el Vaticano y el Sinatico. 4.2.VERSIONES DE LA BIBLIA (CONTINUACIN) A. VERSIONES SIRIACAS. Si bien las versiones griegas y arameas estuvieron destinadas principalmente a los judos, las siriacas se destinaron a los cristianos, poco helenizados del norte de Mesopotamia, en donde pronto surgieron importantes centros de irradiacin del cristianismo. La versin ms importante es la de PESHITTA o PESHITTO, una versin realizada en el siglo II (Origenes ya la conoca), a partir del hebreo, pero con fuertes influencias del TARGUN. En una primera traduccin solo incluye los libros del Canon Judo, pero ms tarde inserta tambin los deuterocannicos. Fue utilizada oficialmente por jacobitas y nestorianos o posiblemente el texto actual se deba a RBULAS, obispo de Edesa (411 -435). Las dems versiones siriacas son posteriores.Las dos ms importantes son la folixeniana del siglo VI y la Siro - Hexaplar del siglo VII. B. VERSIONES COPTAS: Fueron utilizadas en las regiones del Egipto que estuvieron menos helenizadas, aparecieron antes del siglo IV y se realizaron a partir de la versin de los LXX. Se presentan en los diversos dialectos que se hablaban en la regin. Las ms importantes son las vertidas al sahidico, fayyumico y bohairico. Dialectos el bajo Egipto. C. VERSIONES LATINAS. Hay que distinguir dos grandes grupos: Las versiones prejeronimianas. La Vulgata. la. VERSIONES PREJERONIMIACAS. La lengua griega tuvo mayor supervivencia en Roma (todava se hablaba en el ao 200) que en otras regiones, de ah la necesidad de vertir la Biblia al Latn surgiese. Estas versiones prejeronimianas se conocen con el nombre general de VETUS LATINA, y en ellas se distinguen tres grandes familias La Africana, La Italiana y la del resto de Europa. Excluida Italia Texto de Tertuliano AFRICANA Texto de San Cipriano Texto de San Agustn La de Miln. ITALIANA Italo - Vulgata. La Romana Vetus Hispana RESTO DE EUROPA Gala

Espaola del siglo XIV 2o. LA VULGATA. Es obra de San Jernimo (muerto en el ao 420), se realiz en dos etapas. En la primera tradujo del griego de los LXX, ms tarde utiliz el hebreo tratando de usar los textos rabnicos. El concilio de TRENTO la revis autorizndola con el nombre de VULGATA SIXTO CLEMENTINA en 1592. Todava hay una comisin de los Benedictos desde 1933 trabajando en ella. 4.3.VERSIONES DE LA BIBLIA (CONTINUACIN) A. OTRAS VERSIONES ANTIGUAS. De menos importancia que las anteriores son las versiones AL ARMENIO (siglo V basadas en el siriaco y retocadas a base de la versin de los LXX). LA GEORGIANA (Se basa en la Armenia, siendo retocada en el siglo Xl, los manuscritos mas antiguos pertenecen al siglo V - VII. LA ETIOPICA (Probablemente a principios del siglo V). LA GOTICA. (obra del obispo Ulfilas muerto en el ao 383). LA ARABE (entre varias, las ms acreditada es la que llevo a cabo el judo Saadia Gaon hacia el ao 900). LA ESCLAVA B. VERSIONES CASTELLANAS. Las primeras versiones al castellano se llevaron a cabo en la Edad Media, obra principalmente de judos. Hay numerosos manuscritos que contienen diversas versiones, Y generalmente fragmentarias que en su mayora se conserva en el Escorial. La versin completa ms antigua es la denominada BIBLIA DE ALBA. La tradujo el Judo MOSH ARRAGEL de Guadalajara. ejemplo : LA TORRE DE BABEL
Toda la tierra vna fabla,(1) e unos sermones(2) fablauan todos, e como se mouieron del oriente,(3) fallaron una vega en tierra de Sinear e habitaron alli. E dixeron vnos a otros:(4) daca, fagamos ladrillo e quememos los en fuego, e tenian el ladrillo por piedra e el betun tenianlo por imiento. E dixeron: | daca, edefiquemos vna cibdat con vna torre que la su cabea al ielo llege,(5) e celebremos el nuestro nonbre por que nos non derramemos sobre fazes de toda la tierra. E desendio el Seor a ueer la cibdad(6) e la torre que edeficado auian los fiios de los omnes.(9) Dixo el Seor: por seer todos vna comuna e vna lengua se mouieron a esto fazer; agora non esta en razon que se les cunpla lo que fazer maginaron. Daca, desendamos e mesclemos les ende los lenguaies(7) como non entiendan ningunos lengua de otros.

E derramolos el Seor de ally sobre fazes de la tierra(8) toda, e esaron de edeficar la cibdat. Por tanto esta cibdat nonbre Babilonia auia, por quanto en ebraico Babilonia tanto dezir quiere como confusion, por quanto alli fizo el Seor la confusion de la lengua de toda la tierra, e de ally los derramo el Seor sobre fazes de toda la tierra.

Entre 1422 y 1433 el manuscrito que pertenece a la coleccin del Duque de Alba fue editado en sus volmenes en Madrid en 1920 - 22. Del siglo XVI (1553) es la Biblia de FERRARA que tuvo mucha importancia y circul ampliamente por Europa. En Basilea se public en 1567-69. LA BIBLIA DEL OSO traducida de los originales por el protestante Casiodoro de la Reina. En 1602 Cipriano de Valera la vuelve a publicar en Amsterdam. Esta publicacin es la que ms difusin ha tenido entre los protestantes de habla espaola. NOTA: SI QUIERES LEERLA DALE CLIK A ESTE LINK ( http://bdigital.sib.uc.pt/poc/arq/Monografias/LivroAntigo/UCBG-2-9-4-8/UCBG-2-9-48_item1/P39.html ) Entre 1791 y 1793 Scio de San Martn public una versin en Valencia hecha a partir del latn. En 1823 - 25 aparece en Madrid la versin de Torres Amat, basada al parecer en otra traduccin indita de Petisco. Estas dos traducciones, la de Sio y la de Torres Amat han sido las que durante siglos y medio han utilizado los catlicos de habla espaola. En 1944 se public en Madrid una versin echa sobre los originales, obra de Ncar y Colunga. En 1947 se public, tambin en Madrid una nueva versin, tambin echa sobre los originales, obra de Boyer y Cantera. Estas dos traducciones excelentes han logrado una enorme difusin desde su publicacin habindose reeditado numerosas veces. Entre 1963 y 1965 se public una nueva versin tambin echa sobre los originales, labor de un equipo de especialistas dirigido por el profesor Diez Macho de la Universidad de Barcelona. En 1965 se hizo una nueva traduccin realizada por un equipo encabeza o por E. Martin Nieto.)) En Nueva York apareci en 1967 una nueva versin completa llamada traduccin de Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. 5.BIBLIOGRAFA ENCICLOPEDIA DEL MUNDO BBLICO. Plaza & Janes. MANUAL DE INTERPRETACIN. Profesor E. Rexford Smith. DESCUBRE LA BIBLIA. Sociedades Bblicas Unidas. TALLERES EVALUATIVOS