11.

El Caballero Rosacruz de
Heredom y Kilwinning
Algunas opiniones sobre este grado
Es un grado similar, pero no
idntico, al 18 escocs.
Tambin se lo denomina Rosa-
Cruz de la Torre.
Algunos creen que en el Rosacruz
de Heredom y Kilwinning se
preserva la verdadera esencia del
Rosacrucismo masnico.
Segn J. Tourniac, este grado
habra sido practicado desde muy
antiguo en las Logias de
Kilwinning y en las de Marys
Chapel de Edimburgo.
En cualquier caso, el grado tiene
una naturaleza crstica, con
abundantes referencias a la
Trinidad, lo que le otorga, a su
vez, un interesante simbolismo y
un carcter excesivamente
religioso.
Uno de los smbolos del Rosa-Cruz
de Heredom
Algunas opiniones
Thory, en su Acta Latomorum, dice
que Robert Bruce, rey de Escocia,
despus de la batalla de
Bannockburn, cre la Orden de San
Andrs del Cardo,
que esta orden despus se uni con
la de Heredom, en homenaje al
pequeo nmero de masones
escoceses que combatieron por
Escocia, contra los ingleses.
Robert Bruce tom para s el ttulo
de Gran Maestro, y fund la Real
Gran Logia de Heredom, en
Kilwinning.
Oliver luego dice que esta Orden
consta de dos grados: el de
Heredom y el de Rosycross o Cruz
Roja (R.S.Y.C.S.).
Aqu se mezcla la Leyenda y la
realidad, pero es cierto que en
Ritual del Rosa-Cruz de Heredom
pueden hallarse vestigios de
tradiciones y costumbres
escocesas antiguas.
Insignias de
la Antiqusima
y Nobilsima
Orden del Cardo
Joya de la
Orden Real
de Escocia,
de la que el
Rosa-Cruz de
Heredom
constituye el
primer grado.
Leyendas
Se dice que el primer Captulo de este grado se tuvo
sobre la montaa de Heredom (HRDM), en Escocia.
Y que existe an el Captulo, y reside all el Soberano
Gran Maestro, el cual habita un antiguo castillo,
propiedad de los Caballeros Rosacruces.
El nombre del Gran Maestro y el del castillo son
secretos.
Todo esto no es ms que una Leyenda, y tal castillo
realmente no existe en la actualidad, si es que alguna
vez existi.
Pero recuerda el Castillo del Grial, y las Leyendas
asociadas al mismo.
Este grado, por lo tanto, presenta estrechos vnculos
con el ciclo artrico, las leyendas de la Tabla Redonda y
las del Santo Grial.
El Castillo del Grial.
Imagen en la pgina del Libro de Arena.
Leyendas
Segn la Leyenda mencionada, en Heredom se
encuentra el registro autntico de todos los
Caballeros del Reino Unido, recibidos y
constituidos como tales.
Se dice que Heredom significa herederos, y
que esto alude a la herencia de los Templarios.
Para Nicols de Bonneville, Heredom significa el
colegio jesuita de Clermont, aunque existen muy
pocos argumentos para justificarlo.
En nuestra opinin, lo ms lgico es situar el
castillo de Heredom en la tierra de las leyendas,
y no intentar relacionarlo con algn hecho
histrico concreto.
Los Hermanos de San Andrs
Segn la Leyenda, a estos
Rosacruces escoceses se los
llamaba tambin Hermanos
de San Andrs, porque salan
procesionalmente el da de
aquel Santo.
Posiblemente nadie haya visto
jams tal procesin.
Pero la referencia a San
Andrs, patrono de Escocia y
cabeza simblica de la
Iglesia Ortodoxa griega,
refuerza la idea de una lnea
de cristianismo oriental,
distinta del cristianismo
romano de Pedro.
El Cardo y la Cruz de San Andrs,
smbolos de tradiciones escocesas.
Sin embargo, Dalch (1805), dice que la
verdadera joya de este grado se
ha perdido, y que se usa la Cruz de
San Andrs aunque la misma no
tiene una verdadera conexin con las
ceremonias del grado.
El Ritual
Tiene caractersticas
Templarias.
Las puertas del
Templo son las
puertas del Castillo.
Los miembros se
forman, desenvainan
y envainan las
espadas y cuando
enfrentan al Este
agachan la cabeza.
Escudo de Armas del Rosa-Cruz de Heredom
El Ritual
Aqu aparecen, bajo una forma nueva, varios
smbolos ya conocidos del Caballero de Oriente.
Antes de iniciar la bsqueda de la Palabra
Perdida, se debe atravesar un puente tendido
sobre un ro, luchar con la espada contra los
guardianes que impiden el paso, atravesar el
puente levadizo del Castillo de Heredom e
ingresar en l entre las dos torres de la entrada.
El Rosa-Cruz de Heredom, por lo tanto, parece
reunir la simbologa de los grados 15 y 18 y,
quizs, constituya el origen comn del que
ambos provienen.
Conjunto simblico
del Rosa-Cruz de
Heredom.
Adems de
algunos smbolos
ya conocidos, es
muy interesante la
representacin de
la montaa de
Heredom como una
pirmide que se
eleva sobre una
isla. Esto remite
a las ideas
egipcias sobre el
origen del Universo,
que imaginaban
como el
surgimiento de un
montculo o
elevacin en medio
del Ocano
Primordial.
El Ritual
El Ritual es muy complejo y requiere un total de
ocho Cmaras.
Tiene muchos puntos en comn con el Ritual
del 18 escocs, junto a varias diferencias
importantes.
La Primera Sala es meramente una antecmara
(Saln de Pasos Perdidos) destinada a ser
punto de reunin y espera para los Caballeros.
Al principio del Ritual, todos los Oficiales estn
en desorden y fuera de sus lugares habituales,
de forma tal que el Orden debe establecerse en
el curso de la ceremonia.
La Verdadera Masonera, imagen del Universo, est sumida en la tristeza y la desesperacin.
Del mismo modo que la Luz Sagrada ha brotado del Caos, fecundando la Naturaleza, y que los
elementos nacieron de la arena hmeda, as, como lo dice Hermes Trismegisto, hagamos
aparecer por encima de la confusin y el desorden la Luz Sagrada de la Sabidura, a fin de que,
hallndose todas las cosas separadas por el Fuego, nuestra obra sea promovida por el Espritu,
como lo fue la obra de los Divinos seres circulares. (Ritual de Iniciacin)
Una insondable
e increada
Eternidad.
Lmina del libro
de los
Smbolos
Secretos, que
describe en
trminos
cabalsticos el
nacimiento de la
Luz y la Naturaleza
a partir del Caos.
El Acto de establecer el Orden
Se simboliza, en la
Apertura, cuando el
Muy Sabio eleva la
espada y traza con
ella una Cruz.
La Cruz representa
en ese instante el
establecimiento del
Espacio, con sus
cuatro direcciones.
La 2 Cmara es
un departamento
que representa la
explanada de un castillo,
con un reducto para
colocar oportunamente
al Candidato.
En la imagen, conjunto
simblico de la
Gran Logia de Argentia ,
de la Orden de Heredom,
cuya ubicacin real
desconocemos.
La 3 Cmara representa el espacio cerrado por las empalizadas
que defienden la entrada de la Torre.
En la imagen, un nuevo conjunto simblico del grado
La 4 Cmara
CAIN
ACHAN
UNNI
Contiene una mesa, dos asientos y una lmpara antigua encendida.
Se ve una puerta herrada que aparenta conducir a una caverna subterrnea que sirve de
crcel.
A uno de los lados, sobre los restos de una columna derribada y rota, se ven las palabras
Cain, Achan, Unni.
La 5
Cmara
representa
los fosos de
un castillo.
Frente a la
puerta se ve
una salida
que conduce
a un puente
levadizo.
La Cmara Verde
La 6 Cmara es la Cmara Verde.
Representa los prticos del castillo.
Hay un Cuadro que representa una esfera armilar,
el Evangelio de San Juan abierto en sus primeras pginas,
una escuadra, una perpendicular y un nivel sobrepujados por un comps
abierto.
En el centro de la cmara se alza un pedestal representando la base de una
columna, entre este y el altar (que forma el capitel) se dibuja el fuste de la
misma
La Cmara Negra
La 7 Cmara es la Cmara Negra.
Se la decora igual que en el Rito Escocs, excepto por un Cuadro que
se encuentra en el Oriente:
Todo rodeado por el cordn mstico, en el centro est el cordero sobre
el libro de los siete sellos,
a la derecha un guila cernindose entre las nubes;
a la izquierda un pelcano en su piedad,
la piedra cbica con una rosa marchita,
la estrella flamgera con una yod,
a la derecha un asno,
a la izquierda un buey, ambos recostados con la cabeza vuelta hacia
la estrella que se halla colocada entre las letras M J, y debajo un
martillo puntiagudo.
En el Oriente ests las tres cruces, pero en la del centro la rosa es de
oro y la corona de espinas de plata.
A ambos lados de la puerta de entrada, hay una cruz negra con una
rosa roja en el centro, y una cruz de San Andrs de cuyas
extremidades brotan llamas.
La Cmara Roja
La Montaa
Filosfica de
los antiguos
Rosacruces,
similar al
Cuadro que
acabamos de
describir.
Igual que en el Rito Escocs, excepto por un Cuadro en el Oriente:
representa una montaa, con la palabra HEREDOM, de la que mana un riachuelo, al
borde un rbol cargado de 12 frutos, sobre la cima de la montaa se levanta un
pedestal con 12 piedras preciosas, debajo hay un cuadrado, sobre cada una de
cuyas caras se ven tres ngeles y, debajo de estos, los nombres de las 12 tribus de
Israel.
Este pedestal sostiene adems una cruz sobre la que se halla acostado o tendido un
cordero.
En el centro hay una triple lnea blanca que comprende tres cuadrados igualmente
blancos y dispuestos en tringulo.
En cada uno de los cuadrados se encuentra una columna egipcia truncada.
Entre las columnas, un cuadrado blanco ms grande indica el emplazamiento de una
piedra cbica sobre la que se dispone una rosa roja y un candelero con un cirio
amarillo.
La Montaa Sagrada
El Castillo de Heredom se
encuentra ubicado,
mitolgicamente hablando,
sobre la montaa homnima.
Es una nueva variacin sobre
el tema de la Montaa
Sagrada, tan comn en las
diversas tradiciones y del que
el Monte Moriah masnico es
otra expresin.
Al respecto, recordemos que
la morada de Christian
Rosenkreutz, segn Las
Bodas, se encontraba en una
montaa.
El Sello de la Orden de Heredom
El sello de la Orden
representa un castillo
de planta cuadrada y
almenado,
flanqueado por cuatro
torres, con el puente
levadizo tendido, el
rastrillo levantado, y
alrededor de la
fortaleza la siguiente
divisa: Virtute et
Silentio.
El Castillo de
Heredom,
en un grabado
de 1797,
que recuerda el
Athanor alqumico
Los Toques
En esta Orden hay dos toques: el de
preparacin y el general.
El primero consiste en colocarse frente a frente
y llevarse recprocamente las manos a las
caderas.
El segundo implica colocarse al Orden del Buen
Pastor, dar vuelta las manos y aplicarlas sobre
el pecho del otro Hermano.
Como puede apreciarse, estos Toques intentan
manifestar un mayor grado de acercamiento con
el Hermano al que van dirigidos, que los Toques
correspondientes empleados en el Rito
Escocs.
Los signos
Hay seis signos:
el de la ley: unir las palmas de las manos con los dedos juntos y
extendidos, llevarlas a la altura del pecho y abrirlas como si fueran un
libro. Esto figura las Tablas de la Ley,
el de la torre: llevar la mano derecha al hombro izquierdo y colocar la
izquierda de plano al costado,
el del pedestal: abrir la mano derecha, mirar la palma y llevarla
despus a la frente (es similar a un signo del Gran Maestro Arquitecto)
el del capitel o de Heredom: levantar la mano derecha cerrada con el
pulgar levantado, a la altura de la frente, descenderla verticalmente
hasta el estmago, llevarla luego a la izquierda y de este lado a la
derecha, formando una cruz,
el general: es casi como el de admiracin del Rito Escocs.
y su respuesta: se contesta llevando la mano derecha en alto,
sealando al cielo con el ndice extendido.
Como puede apreciarse, los signos y toques de este grado conforman
un vasto conjunto que casi podra calificarse de expresin corporal
simblica .
La Cbala
En este grado (que,
en realidad, es
prcticamente una
Orden en s misma),
al igual que en todo el
Rosacrucismo
masnico, la Palabra,
el Verbo y la Cbala
desempean un rol
fundamental.
Las letras y el Universo
Segn la Confessio, los caracteres o letras que Dios ha
incorporado en la Biblia estn tambin impresos en la
maravillosa criatura que son los Cielos y la Tierra.
Por lo tanto, se toma la Biblia como un smbolo, una
especie de arquetipo del Liber Mundi.
Obviando el contexto religioso, esto refiere al concepto
cabalstico segn el cual El Universo est construido
con letras y palabras, y, por ello, el Cosmos es un libro
que puede ser ledo.
De la misma forma puede interpretarse la baraja del
Tarot: sin necesidad de entrar en supersticiones o
fantasas adivinatorias, vemos en ella un Libro de
Imgenes que sirve de gua para leer el Gran Libro del
Universo.
La Balanza
Es otro smbolo muy
importante en el
Rosa-Cruz de Heredom.
Volviendo a Las Bodas,
recordemos que una
parte importante del
relato es la Balanza de
Los Artistas, en la que
estos son pesados y
probados, prueba de
la que salen triunfantes
9 Elegidos.
Media primero sobre la
Luz y luego llega a
conocerla.
(Poemandres, expresin
que a veces se incluye
en el Ritual de
este grado)
La Consagracin
Es interesante la ceremonia de Consagracin de un
Caballero en este grado.
Despus de los toques con la espada, se le entrega al
Candidato una rosa, que debe guardar.
Se echa incienso, mirra y benju en un pebetero,
y se ilumina todo, especialmente una rosa que debe
resplandecer en Oriente.
El Candidato tiene en sus manos, por lo tanto, el
Microcosmos, mientras el Macrocosmos brilla en el
Oriente.
El Ritual dice que El Candidato debe guardar la imagen
de todos estos gestos y meditar sobre su simbolismo.
La Consagracin
El Muy Sabio toma un papel y escribe encima el
nombre simblico del nuevo Caballero.
Luego lo pincha con la punta de su espada y lo
pone en una llama, quemndolo, el estilo
Martinista.
El Muy Sabio dice: Bienamado Padre Christian
Rosenkreutz, Iniciador de la Rosa-Cruz, recibe
en este da a nuestro nuevo Hermano cuyo
nombre es
Se guardan las cenizas del nombre junto con la
rosa (las cenizas, del crisol o la cruz, con la
rosa).
LA ROSA Y EL FUEGO
La plegaria de Akhnatn
Algunos Rituales de este
grado incluyen la conocida
Plegaria de Akhnatn (la
Palabra de Sabidura), o
un resumen de la misma:
Disco Solar, rostro divino,
los Iniciados aqu presentes
saben que t eres la
imagen visible de lo
invisible. Revelar a los
hombres lo que est oculto,
esa es tu misin.
Todo se centra en el Fuego,
el Sol, la Luz, el Oro.
El Nacimiento del Sol se
interpreta como El
Nacimiento del Oro.
El trabajo de un
Rosacruz no
termina jams
Este curioso
dibujo
contemporneo,
titulado
El Barco
Rosacruz, de
C. Boatin, ilustra
lo anterior.
El Rosacruz
viaja
permanentemente,
en una jams
acabada bsqueda
de la Sabidura.
12. El Rosa-Cruz Filosfico (Rito Francs)
Ideas generales
Este grado es el 4 Orden Capitular del Rito Francs, y
durante largo tiempo fue el ms elevado de dicho Rito.
Macoy lo llama Rose Croix Rectifi.
Su caracterstica principal es haber quitado todas las
referencias cristianas en el Ritual y la instruccin.
El resultado obtenido es algo paradjico: por un lado, se
elimina el contenido religioso y decididamente catlico
de otras versiones del Rosa-Cruz, muy poco
masnicas; por otro, se pierden smbolos y esoterismo.
De todas formas, sin embargo, el grado ha conseguido
construir un simbolismo propio e interesante, que
complementa, desde una ptica racional y filosfica, las
variantes del Rosa-Cruz que ya hemos estudiado.
El Cuadro en el Cenculo
En el Cenculo se coloca un Cuadro que tipifica
la actitud racional del grado.
En el mismo se ven una mesa y tres personajes:
uno es un soberano y los otros dos llevan el
bordn o bculo del peregrino
y se simboliza que no se entienden, y que
manifiestan avaricia e ignorancia.
El Cuadro es, por lo tanto, una crtica a la
ignorancia de la realeza y del sacerdocio, y una
tcita reivindicacin de la actitud racional del
ciudadano de clase media.
Ideas histricas y sociales
En este grado se postula que la Masonera atraves tres
perodos:
un perodo hebreo y arquitectural, dado por el Templo
de Salomn,
un perodo religioso-cristiano y tambin arquitectural,
caracterizado por las catedrales de la Edad Media,
y un perodo filosfico y cientfico (hoy), ms inclusivo y
abarcativo.
La prdida de la Palabra se interpreta como un estado
de ruina social, en el que la ley y el derecho se han
perdido, y reinan la anarqua, la opresin y la ignorancia.
Todo all es Dios, excepto Dios; todo es ley, excepto la
justicia.
Prtico de un
Captulo Rosacruz
Los Mandiles
Para la Cmara Negra: blanco ribeteado de negro. En
el campo, tres rosetas negras colocadas en tringulo,
entre ellas un globo en el que est enroscada una
serpiente. Sobre esta la Yod. En la solapa hay una
calavera con dos tibias cruzadas.
Para la Cmara Roja: Blanco, forrado y ribeteado de
punz. La solapa es punz. En la solapa hay un
tringulo encerrado por tres crculos y tres cuadrados.
En el centro del tringulo est la Yod. El resto como en
el Rito Escocs. Dalch (1805) agrega dos compases:
las puntas de uno sobre un cuarto de crculo, y el otro
sobre un tringulo, puesto al revs.
En la Cmara Negra
En la Cmara negra, al Oriente, hay un
Cuadro que representa la noche con
algunas nubes iluminadas por rayos rojos.
En el primer plano, hay una tumba abierta
de donde se escapan llamas cuyo
resplandor ilumina el Cuadro. Sobre la
tumba est escrita la palabra INRI
INRI
La cuestin de la Cmara Infernal
En la obra antimasnica de Leo Taxil, en la Cmara
Infernal aparece Lucifer, bajo la forma de Eblis, el cado
ngel de la Luz, coronando a Hiram.
No podemos abrir juicio sobre si esto alguna vez se
incluy realmente en los Rituales, por encontrarse en un
libro lleno de inventos y errores.
Sin embargo, de ser verdad, tendra un significado muy
importante, porque despojara totalmente al grado de su
relacin con el cristianismo exotrico y oficial.
Abandonar la trivial caracterizacin de Lucifer como el
Mal o la causa del pecado, e intentar una comprensin
ms profunda de la cada, dara a este grado un vuelo
filosfico que excedera, con mucho, el estrecho marco
cristiano convencional.
En la Cmara Roja
MENTIRA IGNORANCIA
AMBICIN
AMOR
A LA
SABIDURA
SABER
SENTIR
AMAR
MANIFESTACIN DEL GADU
Hay un Cuadro que representa un hombre saliendo glorioso de la tumba. Alrededor de la
misma estn pintadas dos columnas derribadas y tres guardias dormidos.
Uno tiene una mscara en la cara y escrito en su broquel la palabra MENTIRA.
El otro tiene orejas de asno y una venda en los ojos, y la palabra IGNORANCIA.
El tercero tiene una antorcha, un pual, mscaras diferentes, cetros, coronas, sacos de oro
y tiene escrito en su broquel la palabra AMBICIN.
Encima y en el centro del cuadro, habr una Estrella Flamgera de siete puntas,
brillantemente iluminada, con la Yod.
Sobre el Cuadro se inscribe la Palabra: MANIFESTACIN DEL GADU, en arco,
rodeando a la Estrella Flamgera.
A los costados: AMOR A LA SABIDURA, y SABER, SENTIR, AMAR.
Al Norte se inscribe: NACIMIENTO, VIDA, MUERTE.
Y al Sur: ALTHEIA, GNOSIS, EROS.
NACIMIENTO VIDA MUERTE
Delante del Muy Sabio se levantan dos columnas blancas
cuadrangulares, con las palabras INFINITO e INMORTALIDAD.
Junto al 1 Vigilante, dos columnas iguales a las anteriores,
que dicen RAZN y NATURALEZA
INFINITO INMORTALIDAD
RAZN
NATURALEZA
Al Oeste: El estudio de la Naturaleza, efectuado por la razn,
nos revela todo lo que ha de constituir nuestro concimento de
la Verdad, y sus dimensiones infinitas, nos inspiran la gnosis
reveladora de la inmortalidad, por medio del Eros, esto es, a
travs del amor que asegura la regeneracin constante e
ilimitada con la generacin universal.
Infinito, Inmortalidad, Razn, Naturaleza
Estos cuatro trminos conforman el leit-
motiv de este grado.
Por ello, se dice que el orden del Buen
Pastor representa los trminos: Razn e
Inmortalidad. Y el Signo de Pregunta y
Respuesta: Infinito y Naturaleza.
Se dice que esto deriva de la filosofa de
Paracelso, aunque tal afirmacin parece,
cuando menos, dudosa.
INFINITO
INMORTALIDAD
RAZN NATURALEZA
Del Ritual
Un da, nuestra marcha habamos extenuado, nuestras rodillas se
doblaban bajo el peso de nuestro cuerpo, nuestra vista no perciba el
trmino del camino en que habamos entrado, nuestros odos no perciban
ya ningn sonido y la palabra expiraba ya en nuestros labios. Habamos
llegado, en medio de las ruinas, a la tumba de un hombre justo que haban
sacrificado, se dice, por haber enseado las verdaderas leyes, o sea, las
que consagran la dignidad del hombre, las que mandan y honran la virtud.
Semejantes al viajero extraviado en el desierto, nos dejmos caer
abrumados, desanimados, jadeantes. Aquello era el aniquilamiento, la
agona, la muerte. Si, la muerte que se levantaba ante nosotros
amenazadora y terrible. Cunto dur aquel decaimiento de nimo? Lo
ignoramos. Todo lo que podemos decir es que nuestra vuelta a la vida fue
sealada por un acontecimiento extraordinario. Apenas empezaban
nuestros sentidos a abrirse a las sensaciones, una voz misteriosa se
levant desde el fondo de nuestros corazones y nos hizo or estas
palabras: Desde que el Sol se eclips, que las tinieblas se extendieron
sobre la Tierra, que los instrumentos se rompieron y desapareci la
Estrella Flamgera, los obreros se dispersaron y la Palabra se perdi, la
miseria se ha apoderado de la Masonera. En lugar de los das de gloria
que sealaron y siguieron a su advenimiento, no ha tenido ms que das
nefastos; sus obreros esperan, en las lgrimas y en el luto, que uno de
sus Hermanos encuentre la Palabra que ha de hacer renacer su antiguo
esplendor.
Del Ritual

As habl la voz, y nosotros sentimos como un soplo que nos penetraba en el momento que ella
murmur, al alejarse, una Palabra que para nosotros fue la revelacin de una nueva luz.
Entonces nos levantamos, prometiendo no pronunciar esta Palabra hasta despus de haber sido
consagrados por vos. Despus de haberla grabado en caracteres indelebles sobre el metal ms
puro, en el lenguaje de Egipto, la guardamos en un caja hecha igualmente del ms noble metal.
Del Ritual
En este grado, la Palabra
se encuentra de la
siguiente forma:
El Maestro recibe una
cajita cerrada con una
cinta roja que forma una
cruz latina, y est sellada
con cera encarnada.
Al romper el sello, se
saca un papel triangular
con INRI
INRI
P.: De dnde vienes?
R.: De la India.
P.: Cul fue tu mejor gua?
R.: La Naturaleza.
P.: Qu le debes a esta ltima? Mi
regeneracin.
R.: Qu tuviste que combatir? Mi ignorancia.
(queda claro que este dilogo explicativo de la
Palabra es superior al que se usaba en el Rito
Escocs, de tipo definidamente cristiano).
De todas formas, consideramos
ms apropiado tomar la primera I de la Palabra, como Isis y
no como India.
Las tres regiones del Mundo
Segn este Rito, las tres regiones del
mundo en que se hallan depositados
los tesoros del Conocimiento eran:
el Antiguo Egipto,
la India secreta y
la Palestina mstica.
(por supuesto, los autores de esto
ignoraban todo lo relativo a los
pueblos originarios americanos).
Entre los smbolos de este grado
se encuentran
El sello de Salomn con la Yod,
las esferas terrestre y celeste,
el Zodaco,
el telescopio,
la escuadra,
la trulla,
el arado,
el alambique,
la flauta de pan (smbolo de la armona)
Como puede apreciarse, son smbolos que refieren a
las ciencias y las artes, y al trabajo del hombre con y
sobre la Naturaleza.
Alegora de las Siete Artes Liberales,
Marten de Vos, fecha desconocida
Isis y Osiris
I
O
En este grado las dos columnas, I y O, representan a Isis y Osiris.
Isis, Madre Naturaleza,
se contempla a s
misma en el Libro
de la Naturaleza.
En la imagen,
Isis segn la descripcin
de Apuleyo, Atanasius
Kircher, 1652
La Gran Obra de los
Sabios ocupa el primer
lugar entre las cosas
bellas,
la Naturaleza sin el Arte
no puede acabarla,
el Arte sin la Naturaleza
no osa
comprenderla.
(Dom Belin, Apologa
de la Gran Obra).
La Naturaleza
Perfecta: aquella
que el sabio
Hermes menciona
en su libro cuando
dice: cuando el
Microcosmos que
es el hombre se
vuelve perfecto
de naturaleza, su
alma se encuentra
entonces
homologada al Sol
fijo en el Cielo,
y por sus rayos
ilumina todos los
horizontes (citado
por Henry Corbin,
imagen de Adam
Mc Lean,
contemporneo).
Los Misterios del
Septenario, en el
Libro de los Smbolos
Secretos
El Septenario juega
un rol fundamental
en los grados
Rosacruces de todos
los ritos, incluyendo el
Rosa-Cruz Filosfico.
Las 7 Maravillas del Mundo Antiguo
Son una de las
aplicaciones ms
hermosas del
Septenario.
Representan 7
Obras Arquitectnicas
plenas de
Sabidura, Fortaleza
y Belleza.
La Masonera Egipcia
La denominada Masonera Egipcia, en sus
versiones originales, tuvo una amplia difusin en
Francia, por lo que haremos un breve estudio de
su Ritual en este Captulo, dedicado al Rito
Francs.
En los Ritos Egipcios (Rito Antiguo y Primitivo,
Rito de Memphis, etc.) es caracterstico el
empleo de una tnica blanca.
Esto se explica diciendo que, en la Iniciacin
antigua, despus de atravesar las pruebas, el
Candidato a la ingresaba en un lugar todo paz y
calma, y era vestido con una tnica blanca,
smbolo de haber alcanzado la Paz Profunda.
Saludos en las Tres Puntas del Tringulo
Es una salutacin
caracterstica de la
Masonera Egipcia.
En el Rito de Memphis,
en el grado de
Caballero Rosacruz,
durante el Ritual se
forma un tringulo con
el Muy Sabio en el
vrtice y los Vigilantes
formando la base.
El tringulo de los Oficiales, en un Cuadro
de la Masonera Simblica
Las Ciencias Naturales
En la Masonera
Egipcia se insiste en
que los Rosacruces
deben estudiar las
Ciencias Naturales,
simbolizadas por la
esfera armilar.
Esto es una versin
moderna del antiguo
mandato del estudio
de la Alquimia.
Algunos smbolos
Algunos smbolos
empleados en la
Masonera Egipcia son:
una serpiente con un
huevo en la boca,
smbolo de la produccin
de todas las cosas por el
calor del Sol.
un Ouroboros, smbolo
de la Eternidad, de las
eternas revoluciones del
Sol.
una doble tau, el poder
generativo dual.
La Belleza
La Belleza se eleva
en medio del fuego
(dicho supuestamente
por Salomn al
consagrar el Templo).
P.: Qu vieron
tus ojos al
contemplar
el Oriente?
R.: Nimbus
o el crculo
luminoso
rodeando el
Nombre Inefable.
Las Nueve Musas
Se utilizan en la Masonera Egipcia como smbolo de los diversos
aspectos de la Inspiracin, la que es perseguida por todo Rosacruz
Puede completarse realmente el estudio del grado
de Caballero Rosacruz? Creemos que no. Sus
smbolos son de una cantidad, calidad y profundidad
tales, que no alcanza una vida humana para
aprehenderlos totalmente. Pero algo puede lograrse.
Si dejamos de lado las interpretaciones derivadas de
una religiosidad fantica o de un racionalismo trivial,
y nos concentramos en el esoterismo del grado, es
claro que puede avanzarse. Se trata de un grado
netamente alqumico, y en tal sentido debe ser
considerado. Estudiemos la Naturaleza, en sus
facetas ms extraas y ocultas, y alcanzaremos una
vislumbre de lo que significa el Caballero del guila y
del Pelcano.
El Captulo Rosacruz, por lo menos en lo concerniente a la forma actual del Rito, ha
terminado. Ingresaremos al Consejo de Kadosh. Si hasta aqu hemos tenido vislumbres
de Templarismo, ahora seremos, definidamente, Caballeros Templarios que han hallado
refugio en la Masonera.