2004 Donde Estan Las Llaves Catarata

Dnde estn M1 (filmar) 16/6/14 10:27 Pgina 3
RAMN ADELL ARGILS

PROFESOR TITULAR DE CAMBIO SOCIAL EN LA FACULTAD DE CIENCIAS POLTICAS Y
SOCIOLOGA DE LA UNED. RADELL@POLI.UNED.ES HTTP://WWW.UNED.ES/DPTO-
SOCIOLOGIA-I/ADELL/WEBRAMON.HTM
JAVIER ALCALDE VILLACAMPA
LICENCIADO EN CIENCIAS POLTICAS Y DE LA ADMINISTRACIN. DOCTORANDO EN
TEORA POLTICA, TEORA DEMOCRTICA Y ADMINISTRACIN PBLICA EN LA
UNIVERSIDAD AUTNOMA DE MADRID. JALCALDE@CEACS.MARCH.ES
JAUME ASENS LLODR
LICENCIADO EN DERECHO Y FILOSOFA. DOCTORANDO EN CIENCIAS POLTICAS Y
SOCIALES EN LA UNIVERSIDAD POMPEU FABRA DE BARCELONA. ASENS@ICAB.ES
ROBERT GONZLEZ GARCA
LICENCIADO EN CIENCIAS POLTICAS Y DE LA ADMINISTRACIN Y EN SOCIOLOGA.
DOCTORANDO EN EL INSTITUTO DE GOBIERNO Y POLTICAS PBLICAS DE LA
UNIVERSIDAD AUTNOMA DE BARCELONA. ROBERT.GONZALEZ.GARCIA@UAB.ES
VIRGINIA GUTIRREZ BARBARRUSA
LICENCIADA EN CIENCIAS POLTICAS Y SOCIOLOGA Y MASTER EN INVESTIGACIN,
GESTIN Y DESARROLLO LOCAL POR LA UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID.
VBARBARRUSA@HOTMAIL.COM
TOMS HERREROS SALA
PROFESOR EN LA UNIVERSIDAD DE BARCELONA Y EN LA UNIVERSITAT OBERTA DE
CATALUNYA. THERREROS@UB.EDU
MARTA LLOBET ESTANY
PROFESORA DE SOCIOLOGA EN LA ESCUELA DE TRABAJO SOCIAL DE LA
UNIVERSIDAD DE BARCELONA. MLLOBET@UB.EDU
MARINA MARINAS SNCHEZ
PROFESORA TITULAR DE SOCIOLOGA DE LA DESVIACIN Y DE ESTRUCTURA DE LA
SOCIEDAD CONTEMPORNEA EN LA UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID.
MARSAN@TELEPOLIS.COM
MIGUEL MARTNEZ LPEZ
LICENCIADO EN SOCIOLOGA Y DOCTOR EN CIENCIAS POLTICAS. INVESTIGADOR EN
LA FACULTAD DE SOCIOLOGA, UNIVERSIDAD DE LA CORUA. MIGUELM@UDC.ES
HANS PRUIJT
PROFESOR DE SOCIOLOGA EN LA ERASMUS UNIVERSITEIT RTTERDAM.
PRUIJT@FSW.EUR.NL HTTP://WWW.EUR.NL/FSW/PERSONEEL/SOC/PRUIJT/
GUSTAVO ROIG DOMNGUEZ
LICENCIADO EN GEOGRAFA E HISTORIA POR LA UNIVERSIDAD COMPLUTENSE
DE MADRID. MIEMBRO DE LA ASAMBLEA DEL SERVIDOR TELEMTICO NODO50.
GUSTAVO@NODO50.ORG
TOMS RODRGUEZ-VILLASANTE
PROFESOR TITULAR EN LA FACULTAD DE CIENCIAS POLTICAS Y SOCIOLOGA DE LA
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID. TVILLASANTE@HOTMAIL.COM
IGOR SDABA RODRGUEZ
LICENCIADO EN CIENCIAS FSICAS Y EN CIENCIAS POLTICAS Y SOCIOLOGA.
DOCTORANDO EN LA FACULTAD DE CIENCIAS POLTICAS Y SOCIOLOGA DE LA
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID. IGOR@NODO50.ORG
Dnde estn las llaves?
EL MOVIMIENTO OKUPA:
PRCTICAS Y CONTEXTOS SOCIALES
Ramn Adell Argils (coord.)
Miguel Martnez Lpez (coord.)
Javier Alcalde Villacampa
Jaume Asens Llodr
Robert Gonzlez Garca
Virginia Gutirrez Barbarrusa
Toms Herreros Sala
Marta Llobet Estany
Marina Marinas Snchez
Hans Pruijt
Igor Sdaba Rodrguez
Gustavo Roig Domnguez
DISEO DE CUBIERTA DE JOAQUN GALLEGO
PRLOGO DE TOMS RODRGUEZ-VILLASANTE
RAMN ADELL ARGILS, MIGUEL MARTNEZ LPEZ (COORDS.),
JAVIER ALCALDE VILLACAMPA, JAUME ASENS LLODR,
ROBERT GONZLEZ GARCA, VIRGINIA GUTIRREZ BARBARRUSA,
TOMS HERREROS SALA, MARTA LLOBET ESTANY,
MARINA MARINAS SNCHEZ, HANS PRUIJT,
IGOR SDABA RODRGUEZ, GUSTAVO ROIG DOMNGUEZ, 2004
BETIKO FUNDAZIOA (IBARRA-ORIOL), 2004
LOS LIBROS DE LA CATARATA, 2004
FUENCARRAL, 70
28004 MADRID
TEL. 91 532 05 04
FAX. 91 532 43 34
WWW.CATARATA.ORG
DNDE ESTN LAS LLAVES?
EL MOVIMIENTO OKUPA: PRCTICAS Y CONTEXTOS SOCIALES
ISBN: 84-8319-182-2
DEPSITO LEGAL: M-11.588-2004
ESTE LIBRO HA SIDO EDITADO PARA SER DISTRIBUIDO. LA INTENCIN
DE LOS EDITORES ES QUE SEA UTILIZADO LO MS AMPLIAMENTE
POSIBLE, QUE SEAN ADQUIRIDOS ORIGINALES PARA PERMITIR LA
EDICIN DE OTROS NUEVOS Y QUE, DE REPRODUCIR PARTES, SE HAGA
CONSTAR EL TTULO Y LA AUTORA.
NDICE
PRLOGO: PAN-TOPAS PARA OKUPAS 11
Toms Rodrguez-Villasante
INTRODUCCIN 21
Ramn Adell Argils y Miguel Martnez Lpez
1. OKUPAR EN EUROPA 35
Hans Pruijt
Qu es okupar? 35
La okupacin debida a la pobreza 37
Okupacin como estrategia alternativa de alojamiento 41
Okupacin empresarial: centros sociales, espacios liberados, lugares para
la creatividad 48
La okupacin conservacionista 51
La okupacin poltica 52
El repertorio de defensa 55
Buscando un hueco para la okupacin: oportunidades 57
Encontrar un hueco para la okupacin: estrategias 58
2. DEL URBANISMO A LA AUTOGESTIN: UNA HISTORIA POSIBLE
DEL MOVIMIENTO DE OKUPACIN EN ESPAA 61
Miguel Martnez Lpez
reas metropolitanas en expansin y espacios sociales
ingobernables 63
Reescribir las crono(eu)topas de las okupaciones 69
De la autogestin domstica a la subversin urbana 75
Un urbanismo que enmarca al movimiento, una prctica de autogestin
que desborda al urbanismo 86
3. MANI-FIESTA-ACCIN: LA CONTESTACIN OKUPA EN LA CALLE
(MADRID, 1985-2002) 89
Ramn Adell Argils
La presin sociopoltica en la calle: indicadores 89
El espacio horizontal de la protesta: rea alternativa, okupas
y otros 91
Ritualizacin de la protesta: repertorios de accin y creatividad
social 94
Movimiento okupa: volumen de la movilizacin y anlisis
diacrnico (Madrid, 1985-2002) 101
Visibilidad del movimiento y discursos propios 105
La contestacin okupa en la calle 108
4. OKUPACIN Y MOVIMIENTO VECINAL 115
Virginia Gutirrez Barbarrusa
Prcticas y legitimidad de la okupacin en el movimiento
ciudadano 115
Crisis y recomposicin en el movimiento vecinal 119
Encuentros y desencuentros entre el movimiento vecinal y el movimiento
de okupacin: algunos ejemplos del municipio de Madrid 122
5. MOVIMIENTO DE LAS OKUPACIONES Y MOVIMIENTOS SOCIALES:
ELEMENTOS DE ANLISIS PARA EL CASO DE CATALUA 129
Toms Herreros Sala
Propuesta de anlisis 130
Los movimientos sociales en el contexto postransicional 133
La aparicin y el desarrollo del movimiento de las okupaciones 137
Influencia posterior en la dinamizacin de los movimientos sociales
(1999-2003) 140
La aportacin del movimiento de las okupaciones al conjunto
de los movimientos sociales 148
6. LA OKUPACIN Y LAS POLTICAS PBLICAS: NEGOCIACIN, LEGALIZACIN
Y GESTIN LOCAL DEL CONFLICTO URBANO 151
Robert Gonzlez Garca
Modelos de impacto de los movimientos sociales en las polticas
pblicas 152
El movimiento de okupacin y las polticas de vivienda, juventud
y de seguridad y orden pblico 154
Las negociaciones polticas por la legalizacin de los Centros Sociales
Okupados 165
Un impacto real pero limitado, una negociacin imposible? 174
7.CONTRACULTURA, CREATIVIDAD Y REDES SOCIALES EN EL MOVIMIENTO
OKUPA 179
Marta Llobet Estany
La okupacin, una kontrakultura en construccin 181
La creatividad social: un nuevo paradigma de transformacin
y de re-significacin 185
Ejes explicativos para re-significar la creatividad de la okupacin 190
8. DERRIBANDO LOS MUROS DEL GNERO: MUJER Y OKUPACIN 205
Marina Marinas Snchez
Mujer y control social 205
La excepcionalidad de la mujer okupa 207
El precio de la huida 208
Las nuevas formas de personalidad femenina 209
Mujeres en la ciudad: una multitud invisible 212
Mujeres urbanistas 216
Jaque al patriarcado 218
La Eskalera Karakola 220
Redes, rizomas y bucles: una okupacin feminista
del ciber-espacio 223
Mujeres en Red 224
9. LA BATALLA DE LOS MEDIOS: LA DEFINICIN DE LA PROBLEMTICA OKUPA
EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIN DE MASAS 227
Javier Alcalde Villacampa
La imagen pblica de los Movimientos Sociales en los medios de
comunicacin 227
El anlisis de noticias de prensa 230
El movimiento de okupacin en el Estado espaol 232
La evolucin de la cobertura informativa del movimiento de okupacin 233
La configuracin meditica de la identidad pblica del MOK 237
Recapitulacin 260
10. EL MOVIMIENTO DE OKUPACIN ANTE LAS NUEVAS TECNOLOGAS:
OKUPAS EN LAS REDES 267
Igor Sdaba Rodrguez y Gustavo Roig Domnguez
La comunicacin como parte de la accin colectiva 267
Historias de okupas y de redes: ubicando la okupacin y la telemtica en
su contexto histrico 269
Acercamiento emprico: un breve vistazo al mundo telemtico de
la okupacin 271
De okupas a hackers: reconversin y puentes entre movimientos.
De los centros sociales a los Hackmeetings y Hacklabs 276
El CSO El Laboratorio, un caso de referencia obligada 279
Casa Encantada: un nuevo modelo de inters 282
Virtudes y vicios de la comunicacin telemtica en los movimientos
sociales 283
11. LA REPRESIN AL MOVIMIENTO DE LAS OKUPACIONES: DEL APARATO POLICIAL
A LOS MASS MEDIA 293
Jaume Asens LLodr
La represin legal al movimiento okupa 294
El aparato policial frente a la protesta okupa 303
El aparato policial y los mass media 310
BIBLIOGRAFA 339
PRLOGO
PAN-TOPAS PARA OKUPAS
TOMS R. VILLASANTE
DE CADA CUAL SEGN SUS CAPACIDADES,
A CADA CUAL SEGN SUS NECESIDADES.
En primer lugar quiero felicitar a los autores, y me siento feliz porque haya quie-
nes se ocupen de escribir un libro sobre los movimientos de okupaciones. No s si
supondr mucho esta obra para las personas que estn ms o menos involucradas
en estos movimientos, pero sin duda nos va a servir a nosotros, los autores, para
que la reflexin sea en voz alta y con testigos, y as aprender unos de otro/as. Y tam-
bin para animar un debate dentro de los movimientos antiglobalizacin y los otros
movimientos que se mueven en torno a los Foros Sociales, en ese campo amplio
que quiere construir otros mundos posibles.
Es un riesgo escribir un libro tan inestable, como necesariamente es este.
Poner en letras, como meter en cajas, a un proceso de procesos que, por definicin,
no quiere dejarse atrapar. Si hasta ahora hay tan poco escrito, en comparacin con
otros temas de semejante importancia, en parte es porque los sujetos y las expe-
riencias de las okupaciones no han querido escribir o dejarse retratar en anlisis
clasificatorios. Y con bastantes razones, como creo que se argumentan en esta obra.
Gran parte del enfrentamiento con los poderes consiste en poderlos sorprender,
en no ser previsibles. De la misma forma que el poder tambin se reserva su cuota
de interpretar la ley. Deca Jess Ibez: atribuye la norma y se reserva el azar, y
bastante de esto sabamos en la dictadura.
11
Libro inestable tambin porque quiere dar cuenta de unas historias que se
siguen reescribiendo, de unos procesos que siguen abriendo caminos. Aunque
pase de quince aos del inicio entre nosotros de las primeras experiencias de oku-
pacin, esto no ha hecho ms que comenzar. Los problemas urbanos, econmicos,
culturales, etc., que se pueden ver por debajo de estas expresiones van a seguir ali-
mentando todo este mundo alternativo, sean como sean las leyes. Bien duras son
las leyes militares y el movimiento antimilitarista no afloj por eso.
Libro, por tanto, para el debate y para la accin. Pues todo libro debe inten-
tar justificar su existencia: para qu y para quin? Desde mi punto de vista puede
ser usado por las personas perifricas del movimiento, para que pensemos ms
seriamente todo lo que hay de profundidad en esas experiencias poco conocidas,
y valoradas slo cuando hay una amenaza de desalojo. Pues hay aspectos muy
importantes para aprender que a veces se nos pasan por alto, y que los autores de
estos captulos nos recuerdan. Y tambin puede ser debatido y criticado desde den-
tro del movimiento mismo, siempre ser bueno una conciencia rebelde no slo
contra el poder establecido, sino contra el de los que escribimos libros.
Para qu? Opino que todos los movimientos sociales necesitan, y necesita-
mos, de ms crtica y autocrtica, de ser capaces de aprender de las propias expe-
riencias ms rpido que los que las estudian o las intentan reprimir. Por eso me
parece que lo ms interesante de lo que aqu se dice debera encaminarse para que
los movimientos fueran construyendo sus propios mtodos, sus propias estrategias
y justificaciones tericas. Llenarse de argumentos rebeldes, no para repetirlos,
sino para tener una variada caja de herramientas, suficiente para poder seguir sor-
prendiendo a los poderes e ir ganando algunas bazas de esta larga lucha de creati-
vidades.
Personalmente he aprendido mucho de estos movimientos. Por ejemplo,
diferenciar entre ocupas y okupas. Acompaar un movimiento de ocupantes
de viviendas pblicas mal adjudicadas o vacas en la transicin del franquismo
(unas 50 familias de origen chabolista, en la calle General Fanjul, Madrid), y la
gran creatividad que se despleg en aquellas fechas. Y a los pocos aos los debates
de krakers holandeses y squatters en la Facultad de Sociologa de la Complutense, de
donde en parte nacieron algunos grupos okupas, de caractersticas muy diferentes
(estudiantes, etc.) a las familias necesitadas de aquellos barrios tanto de Madrid
como de otras ciudades peninsulares.
El fenmeno okupa es ms de tipo centroeuropeo. Las ocupaciones de tierras,
por ejemplo en Latinoamrica, sea para autoconstruccin de viviendas o para pro-
duccin agraria, tienen otras caractersticas bsicas muy distanciadas que no vale
12
TOMS R. VILLASANTE
la pena ni recordar aqu. Incluso el movimiento de ocupantes e inquilinos de
Buenos Aires es tambin bsicamente de familias necesitadas, aunque sea en el
centro urbano y con ms referencias europeas que otras metrpolis latinas. Existe
una pluralidad enorme de formas de ocupacin para residir, para producir o para
tomar iniciativas sociales de lo ms variada. De todas cabe aprender, pero en este
caso se trata de resaltar qu podemos aprender todos de las experiencias de los
okupas de nuestras ciudades ms grandes.
LO REVERSIVO
Este es un tema interesante para pensar ms despacio, pues detrs de las aparen-
tes incongruencias de muchos movimientos existen unas lgicas profundas que
desbordan los anlisis ms simplistas. A las nuevas generaciones de la democracia
se les ha contado que si no estamos en el mejor de los mundos posibles es porque
nos falta poco. Tantas propagandas comerciales y gubernamentales, junto a las
fotos de los pases ms empobrecidos, quieren generar un mundo virtual-real
donde todo es posible. Y nos lo repiten tanto directamente como subliminalmen-
te. As que no es de extraar que la gente haya dicho: quiero mi parte. Siendo
coherente con este Estado del Bienestar que me dicen, y con la Constitucin que
me da derecho a vivienda, centros sociales y culturales, etc., pues me lo tomo.
No creo que se piense que por el mtodo generalizado de ocupar viviendas se
va a resolver el problema de la especulacin inmobiliaria. No creo que se trate
sobre todo de necesidades de vivienda, como las que podran tener familias de
recursos muy precarios de nuestras periferias o de las de pases empobrecidos. Se
trata de otras necesidades de personas que quieren vivir autnomamente, cons-
truyendo sus propias reglas del juego y que no entienden que pueda haber edificios
sin uso social. La coherencia no est en lo pobres que puedan ser los ocupantes. La
coherencia est en mostrar con los hechos contundentes de una okupacin, las
incoherencias de los sistemas dominantes tanto de tipo especulativo, como polti-
co-jurdico, como cultural-patriarcal.
Se asalta la propiedad, pero al tiempo se suele recurrir a abogados para inten-
tar dar ms carga lgica a la accin y as retrasar todo lo posible el casi seguro des-
alojo por las fuerzas del orden. No es la reforma y no es la revolucin, ni tampoco
algo que est en medio de las dos posiciones ambiguamente. No hay medias tintas
por la fuerza de la accin, pero se utilizan conjuntamente elementos reformistas y sub-
versivos en unas estrategias que desbordan planteamientos ideolgicos estrechos.
13
PRLOGO
No hay una revolucin generalizada, ni se espera que se levante el pueblo, pero
tampoco se fa todo a que los trmites legales, las negociaciones, etc., puedan dar
de s algn pacto. Conectar con los vecinos/as, cargarse de legitimidad arreglando
los edificios, hacer vida cultural y social en los barrios, abriendo posibilidades a
nuevos grupos de jvenes, inmigrantes, etc.
Lo reversivo, lo rebelde, de esta manera se coloca en una conjuncin estrat-
gica muy creativa, que cada vez ha de estudiar respuestas diferentes muy situacio-
nistas. No en balde con la iniciativa centroeuropea del movimiento Situacionista
nacieron muchas de las formas que hoy estamos experimentando en nuestras
ciudades. Estos anlisis no se pueden hacer desde fuera del movimiento de cada
proceso concreto. Son los grupos, asambleas, redes de cada caso, los que siguen
sorprendindonos como sorprenden al poder cuando son efectivos. Parten de la
negatividad, de la contestacin a situaciones escandalosas, pero para cons-
truir una y otra vez soluciones concretas, no programas generales.
El desborde sera el trmino ms popular para este concepto de reversin
que venimos utilizando, algo as como ser ms coherentes en la prctica que los pro-
pios poderes: que dicen o proclaman y no hacen con la consecuencia debida. Derecho
a la vivienda o a la cultura de barrio o contra la marginacin de la juventud, pero cuan-
do queremos los interesados llevar a la prctica esto, no nos dejan o nos persiguen. Se
vive y se muestra que hay soluciones posibles y creativas, independientemente de cul
sea el horizonte final ideolgico (religioso, anarquista, marxista, feminista, etc.).
No es esto patrimonio slo del movimiento okupa, pues en otros muchos
colectivos y movimientos lo hemos aprendido, pero aqu se puede apreciar con
bastante claridad. Y ser consciente de ello en los movimientos nos puede permitir
evitar discusiones sin mucho futuro y estancamientos estriles. Los movimientos
deberan dejar muchos de los conceptos heredados de los partidos y movimien-
tos ms tradicionales e ir haciendo su propio cajn de herramientas para el siglo
XXI. Encontrar los propios estilos de actuacin no quiere decir volver a construir
ortodoxias y rigideces, sino llevar a la vida cotidiana formas ms participativas de
improvisar en cada proceso.
DESDE DENTRO
Hasta mitad de los aos ochenta se hacan anlisis de los movimientos sociales
mirando un tanto desde fuera para ver cuntas personas eran y de qu clases socia-
les, qu se proponan y cmo se organizaban. En los libros debatamos con
14
TOMS R. VILLASANTE
Touraine, Castells, etc., pero todo esto sirvi para poco a los propios movimientos,
que se vean mejor o peor retratados por los acadmicos de turno. Ya entonces
decidimos acompaar desde dentro a los movimientos de ocupantes y de ocupas,
tanto en sus acciones como en sus debates internos o externos. Es otra la mirada,
el para quin y el para qu.
Vistos desde fuera, los movimientos tienen unos perfiles aparentemente sim-
ples que se pueden medir y contar, y que pueden servir para describir a grandes
rasgos de qu va aquello de lo que estamos escribiendo o hablando. Eso est bien si
queremos acercarnos a algo y dar cuatro caractersticas bsicas, como cuando deci-
mos que estoy escribiendo sobre una mesa de un metro y medio por un metro. Pero
si quiero decir algo ms preciso debo decir que la mesa es de madera, que tiene
cajones o un ordenador, cmo es la habitacin y el ambiente, qu documentos
tengo cerca, qu esquema estoy desarrollando, por qu escribo estas pginas, cmo
he vivido y vivo, las experiencias que conozco.
Es decir, me parece ms importante (o cientfico, desde mi punto de vista),
entrar a los anlisis desde dentro, desde la complejidad y las paradojas internas de
los propios movimientos. No para simplificarlos y reducirlos, sino para tocar algu-
nos puntos clave que puedan hacer saltar nuevas dinmicas y nuevas creatividades
complejas, que nos sigan desbordando a todos. No para dar una clase o una charla
o poner un esquema en una pizarra (aunque tambin pudiera ser), sino para dina-
mizar energas escondidas que los propios movimientos tienen y de las que no son
del todo conscientes. Deberamos ser como espejos, deformados quizs, pero ti-
les para los propios movimientos.
Por ejemplo, ya desde los ochenta empezamos a plantear hacer mapeos y
socio-gramas desde los movimientos, cmo se van tejiendo las redes en los espa-
cios que se ocupan. Cmo hacer estrategias, no slo con relacin a las clases socia-
les o a programas ideolgicos, sino a las confianzas y miedos acumulados entre los
grupos y los sectores sociales en activo. Pasamos de las metodologas de la produc-
cin del espacio (conflictos de clases) a las de las reproducciones de los espacios
(identidades y vidas cotidianas), y hasta las de las transformaciones espaciales:
estrategias donde las investigaciones desde acciones participativas nos siguen
pareciendo a muchos muy importantes.
En esto lo primero es situarse dentro de los espacios-relaciones donde actua-
mos, es decir, saber dentro de qu redes y conjuntos de accin estamos. Con
quin podemos contar y para qu, quines son de los nuestros ms afines; con
quines tenemos diferencias pero se puede hablar y hacer determinadas cosas jun-
tos; quines estn al margen y no se mezclan en todo esto, como ajenos; y quines
15
PRLOGO
estn haciendo oposicin, antagnicos o elementos frente a los cuales posicionar-
se. No podemos hacer una estrategia al margen de cmo se posicionan los diferen-
tes sectores implicados.
Estas matrices de relaciones se pueden hacer ms sencillas (sobre una servi-
lleta en un bar) o ms complejas (tridimensionales y analizando participadamente
las posiciones de entrevistas y grupos de discusin). Lo importante, nos parece a
quienes trabajamos as, es recuperar un dispositivo o instrumento que nos recuer-
de que lo cotidiano es poltico: que las relaciones ms diarias y de convivencia
muestran posiciones de poder-dominacin o de poder-potencia, conjuntos de
accin populistas, tcnicos, gestionistas, ciudadanistas, etc.
No slo importa la mirada hacia las redes y alianzas externas desde los colec-
tivos, sino tambin las autocrticas dentro de los colectivos y movimientos. Como
internamente somos tambin reflejo de las redes que se mueven en la sociedad, no
slo por pertenecer a tal clase social o a tal ideologa, sino tambin por las costum-
bres ms horizontales o ms verticales de relacionarse, por los hbitos y por las
redes culturales en que cada cual se mueve, la sociedad patriarcal, no slo en la
familia, sino en los ritos deportivos, en las diversiones y en la forma de trabajar,
nos marca a todos.
Quizs en el movimiento okupa es donde esta mirada desde dentro nos ense-
a ms. Pues esa dimensin de vivir de otra forma, tanto en las casas como en cen-
tros sociales, le da un carcter a todo el movimiento de mucha transformacin
interior. Se fuerza en lo cotidiano a discutirlo casi todo, a aprender a convivir
poniendo en cuestin las educaciones recibidas en cada caso. Y, por lo mismo, a
dispositivos de creatividad muy lcidos, tanto para las personas involucradas como
para los propios movimientos.
Estos estilos rebeldes y creativos podran ser agotadores si se llevaran al lmi-
te de discutirlo todo. Por eso hay que dotarse de tiempos y de mtodos para que la
crtica por la crtica no acabe por paralizar los procesos. Aprender de las propias
vivencias y de las experiencias de otros movimientos es muy creativo tambin. La
exploracin creativa y dialctica o la reflexividad de segundo grado invitan a
practicar y a pensar de forma colectiva sobre cmo avanzar socialmente y sentirnos
bien hacindolo.
Entre los textos de este libro lo que ms me interesa es aprender, del movi-
miento okupa, cmo se vive la creatividad de sus procesos. Qu nos puede ensear
a otros movimientos y a la ciudadana en general sobre cmo encarar la vida coti-
diana en este mundo de consumo europeo tan artificial. Sin duda la denuncia de la
especulacin y la falta de sistemas auto-organizados de cultura y de vida es lo que
16
TOMS R. VILLASANTE
ms se proclama del movimiento. Pero esto tambin lo hacen otros movimientos
vecinales, contra-culturales o alternativos, con los que se puede confluir local-
mente.
Pero lo especfico me parece que es la forma de innovar frente a lo patriarcal
de la cultura cotidiana heredada. Est el reto de atreverse a enfrentar a los poderes
jurdicos y econmicos, culturales y patriarcales, a la vez. Mostrar aunque sea por
un tiempo corto que otras formas de vida son posibles, con bajo consumo y reha-
bilitando el patrimonio, poniendo en uso inmuebles que esperan la especulacin y
cumpliendo mejor el derecho constitucional a la vivienda y abriendo otras formas
de convivencia entre distintos sexos y edades que no son la familia tradicional.
No todas las ocupaciones o los okupas tienen en este sentido el mismo inters
para quienes pasan por ello. Primero porque no todas las personas pasan con los
mismos grados de implicacin y no todas sacan consecuencias creativas para sus
propias vidas. Tambin porque hay distintas estrategias de cara a las redes de
movimientos: algunos se encierran en s mismos y otros contagian a las otras expe-
riencias y a otros colectivos o sectores que ven en todo esto la posibilidad de otros
mundos posibles. Esta parte de auto-reflexividad desde dentro es de la que quisie-
ra aprender ms.
PAN-TOPAS
Se trata de unas utopas? Se trata de un acercamiento cientfico al caso?
Debemos ponernos a sistematizar el conocimiento que se est produciendo
para generalizarlo? Se trata de traducir de un lenguaje a otros, de unos movi-
mientos a otros, pero que cada proceso siga su curso? Se trata de un proceso de
induccin a partir de los casos estudiados o bien de establecer una deduccin
de las causas ltimas que provocan todo esto? O tal vez podamos establecer pro-
cesos de abduccin mezclando criterios cientficos con intuiciones vitales?
Un poco de todo esto parece necesario para que nuestras reflexiones y
nuestras acciones no se queden encerradas en s mismas, mirndose el ombli-
go. Los procesos de sistematizacin son muy necesarios para ir construyendo,
desde las propias experiencias de cada movimiento y de estos en red, conoci-
mientos propios, tal como lo plantea, por ejemplo, scar Jara. En los colectivos
que pertenecen a la red Alforja esto ya lo vienen haciendo y tienen sus propios
mtodos ya escritos y publicados a partir de sus vivencias en los diversos pases
centroamericanos.
17
PRLOGO
Tambin se trata de hacer con este libro esto y, en ese sentido, es una de sus
mejores utilidades. Pero hay a veces una crtica de que, entre realidades tan dispa-
res, ms que una sistematizacin que puede conducir a posiciones demasiado uni-
ficadas y de copia, cabe mejor hacer una traduccin, segn Boaventura Santos. Es
decir, traducir de unas situaciones a otras cmo se pudo hacer en cada caso y dejar
abierto el proceso para que puedan ser variadas las respuestas para cada situacin.
No est claro que tengamos que ir todos en la misma direccin.
Creo que podramos adoptar el trmino trans-duccin, cercano al de
Boaventura Santos, para acercarnos a los estilos creativos, que supongo que es lo
ms rescatable de las sistematizaciones de lo que nos ensean los movimientos. No
tanto copiar a dnde ir en cada caso o qu objetivos o qu tcnicas concretas, sino
con qu estilo usamos unas u otras. Creo que es bueno conocer cuantas ms expe-
riencias y tcnicas se pueda, pues as la caja de herramientas de comunicacin y
accin la tendremos ms llena y cuando necesitemos de algo podemos recordar
alguna sugerencia de otro lugar.
Pero lo ms importante es mezclar la sistematizacin con la creatividad, lo que
se puede llamar abduccin o lo que Varela llama enaccin (hacer emerger
desde un fondo experimental una decisin), o lo que entiendo por la praxis de
Marx (accin-reflexin-accin). Es decir, un estilo de enfocar los problemas
que no se queda en el mero voluntarismo ni en el mero cientifismo, sino que trata
de juntar tanto posiciones ticas como metodolgicas, dando razn unas de otras.
El recoger o inventar estos conceptos o planteamientos no es para pasar un
rato terico ms o menos disfrutando con la creatividad intelectual. Tambin es
para perder el miedo a construir nuevos enfoques que, por cierto, ya estn en los
movimientos, y atrevernos a nombrarlos como creamos ms conveniente. As
trans-duccin me suena a conducirnos colectivamente a travs de las experien-
cias que van dejando huella en los movimientos, aprendiendo de las espirales y
redes ms creativas
Entonces esto ya tiene que ver menos con las utopas y ms con los disfrutes
de la accin y del conocimiento en los que queremos embarcarnos. Fernndez Buey
distingue entre una utopa: cuando intentamos detallar cmo ser un mundo posi-
ble futuro, que nos pone un final en funcin del cual hay que dar los pasos ahora, y
que tambin a Gramsci le pareca mala o demasiado cerrada; y otra utopa, la de que
todo lo podemos deducir de una ciencia superior, lo cual nos lleva a un determi-
nismo de las leyes de la historia, que tampoco parece muy acertada dada la com-
plejidad de las sociedades en que vivimos. No se puede calcular lo incalculable.
Toma de Gramsci y de Kropotkin una tercera forma de utopa por la va negativa,
18
TOMS R. VILLASANTE
es decir, sabemos al menos lo que no queremos, o como mucho principios o
mximas jurdico-morales o precisar vagamente las tendencias esenciales y des-
pejar el camino para su mejor y ms rpido desenvolvimiento. Es por la negacin
de lo que hay desde donde tenemos que analizar y actuar en cada caso. F. Buey
insiste en esta tercera forma de utopa tomando razones de los clsicos de los
movimientos socialistas radicales.
Una cuarta posicin podra ser la pan-tpica. Partir de la negatividad fren-
te a la vida que nos hacen llevar, caso por caso concreto, partir de la crtica a los sis-
temas de poderes-dominacin, pero tambin despejar el camino para su mejor y
ms rpido desenvolvimiento. Es decir, traer los valores utpicos a lo cotidiano,
al hacer del propio proceso. Si lo utpico es lo que no est an, lo pan-tpico es lo
que est por muchos sitios, lo que estamos construyendo en diversidad de situa-
ciones.
Cmo estamos construyendo poderes-potencia y redes creativas? Cules
son los estilos que desde dentro impulsan estas nuevas formas de vivir y de hacer
movimientos? Bajando a lo concreto y a lo cotidiano las ideas y las contradicciones,
resolviendo en lo micro las herencias patriarcales para encarar en las redes la con-
testacin a los sistemas de poderes-dominacin. Desde la negacin al sistema,
pero desde la reversin a lo que vienen proclamando del mejor de los mundos
posibles. El desborde tiene que ser en cada situacin, permanentemente, como
creo que lo intentan los okupas.
Estas otras miradas y msicas deberan servir sobre todo para seguir apren-
diendo en los movimientos y de los movimientos. Puesto que no podemos estar en
todos los sitios al mismo tiempo tenemos que reinventar algunos sistemas de
trans-duccin entre las pan-topas realmente existentes. Y que estas formas
de comunicacin en redes no sean slo por escrito o conceptuales, sino llenarlas en
lo posible de formas de disfrutar colectivamente, como creo que el movimiento
okupa nos plantea.
19
PRLOGO
INTRODUCCIN
RAMN ADELL ARGILS Y MIGUEL MARTNEZ LPEZ
La intencin del presente libro es, como ya se apunta desde su ttulo, buscar las cla-
ves que nos permitan acceder al conocimiento y anlisis objetivo de un movimien-
to social poco conocido y, en principio, poco abierto a ser objeto de estudio. Si bien
la actividad ms relevante de este movimiento, que se ha extendido ampliamente
en las dos ltimas dcadas por las ciudades espaolas, ha sido la okupacin de
viviendas vacas y, por extensin, de espacios urbanos en desuso, esta no ha sido la
nica. A su afn por denunciar el uso antisocial de tantas edificaciones vacas, se
suma el deseo de construir Centros Sociales Autogestionados, as como una clara
voluntad de ofrecer modos de vida alternativos a los propiciados por la imperante
sociedad de consumo.
Por ello, este libro persigue un doble objetivo. Por una parte, trata de aproxi-
marse al movimiento de okupacin como realidad en s, para estudiarlo y com-
prenderlo ms all de los tpicos que circulan sobre l y que ofrecen una imagen
desvirtuada y reduccionista del mismo. Por otra, pretende sealar las claves teri-
cas que permitan explicar adecuadamente los procesos sociales de contestacin al
sistema que ha protagonizado.
As pues, nos proponemos encontrar, mediante diversas aproximaciones
metodolgicas, las nociones y perspectivas tericas que resulten ms adecuadas
21
para explicar la joven trayectoria de este movimiento y con ellas poder evaluar la
importancia de su intervencin poltica. Para ello hemos debido comenzar por
resolver cuestiones de especial trascendencia terica, como son las que plantean la
consideracin de las prcticas de okupacin como movimiento social, sus seme-
janzas y diferencias respecto a otros movimientos, o el peso de su dimensin cul-
tural y poltica. Asimismo hemos debido cuestionar la centralidad del tema de la
vivienda y dilucidar la posible existencia de una ideologa ms o menos elaborada
en relacin con los contextos histricos, polticos y econmicos vinculados a las
okupaciones.
ESPACIOS Y CONTINUIDADES DEL MOVIMIENTO
La okupacin de edificios urbanos abandonados es un fenmeno antiguo, pero su
constitucin como movimiento social es algo ms reciente (desde la dcada de los
aos sesenta en Europa), ms all de algunos eventos histricos puntuales de
okupaciones masivas (por ejemplo, en Inglaterra despus de la Segunda Guerra
Mundial).
Cabe pensar en una cierta continuidad entre el movimiento vecinal y el de
okupacin como dos tipos distintos y correlativos de movimientos urbanos de carc-
ter progresista. El primero, inicialmente dedicado a campaas vecinales de protesta
ante la falta de equipamientos o de zonas verdes, etc., termina institucionalizndose
como un burocratizado movimiento ciudadano de consumidores. El segundo, ms
global en sus perspectivas ideolgicas, conecta con la juventud y sus acciones colecti-
vas aportando una mayor crtica ecologista al desarrollismo urbano de las grandes
ciudades y cuestionando los indicadores clsicos de calidad de vida.
La okupacin de viviendas, como fenmeno urbano paralelo al proceso acele-
rado de urbanizacin y crecimiento de las ciudades (y ms recientemente a la esca-
sez de suelo y a la llamada burbuja inmobiliaria), supone una vuelta de tuerca a las
tradicionales ocupaciones colectivizadoras de fbricas y fincas del repertorio de
accin de los movimientos obrero y campesino. Cuestionan directamente el modo
de vida (y, por inclusin, el sistema productivo que lo sustenta) ante el propio
centro de poder: la ciudad.
Respecto a la dimensin cultural (o mejor, las diversas dimensiones contra-
culturales), la bsqueda de espacios donde construir alternativas de vida e, inclu-
so, utopas tendra elementos comunes a los movimientos contraculturales de otras
dcadas y a las comunas rurales de los sesenta, si bien en la esttica y discursos se
22
adoptan modelos ms radicales, ya que los espacios urbanos libres son an ms
escasos que los rsticos y la proximidad fsica del poder les obliga a adoptar actitu-
des de resistencia activa frente a los continuos desalojos. Por aadidura, las
dimensiones del movimiento de okupacin son especialmente importantes en
comparacin con otros movimientos reivindicativos.
Lo alternativo del fenmeno de la okupacin viene unido, en gran medida,
a los rasgos de los nuevos movimientos sociales, con grandes dosis de izquier-
da libertaria y, por tanto, de reivindicacin de un espacio poltico extraparlamen-
tario. No obstante, resulta muy difcil realizar un trazado preciso de su ideologa, ya
que en ella convergen tendencias de muy variada ndole y procedencia. Se sitan
as, junto a otros, en la originaria antiglobalizacin (en gran medida previa al
movimiento antiglobalizacin actual, como se pudo comprobar en las protestas
contra los fastos de 1992) y una oposicin a las micro y macro dominaciones de la
sociedad capitalista como son, entre otras denuncias, la individualizacin-privati-
zacin, el control social, el militarismo, la manipulacin informativa, el producti-
vismo, el desarrollo desigual, etc. De hecho, estas filosofas neo-anarquistas y
situacionistas que lo permean enfatizaron especialmente la poltica de la vida coti-
diana (en la gestin domstica, en la prctica asamblearia y antiautoritaria, en el
arte y la esttica corporal, etc.), promovieron la desacralizacin de la poltica (la
fiesta, etc.) y facilitaron espacios de contrainformacin y de comunicacin entre
los movimientos sociales (cumplindose as la idea bsica de centro sociocultural
donde reunirse gentes distintas, organizar charlas, debates, conferencias, etc.)
para iniciarse, poco despus, en tendencias ms acordes con la sociedad de la
informacin (como la defensa y proyeccin del software libre).
PRESUPUESTOS TERICOS PARA UNA APROXIMACIN AL MOVIMIENTO
OKUPA
En primer lugar, partamos de la constatacin de que el movimiento okupa ha sido
frecuentemente desconocido, incomprendido y reprimido. En efecto, apenas se ha
intentado explicar la originalidad de sus planteamientos y la motivacin de sus
acciones. En segundo lugar, nuestro principal inters en este tema era reunir tra-
bajos que tuvieran una suficiente base emprica y que se apoyaran en conocimien-
tos directos y sobre el terreno (en la medida de lo posible) de la okupacin. No
queramos un libro basado en fuentes secundarias o un producto sensacionalista,
ni tampoco un panfleto ms del movimiento.
23
INTRODUCCIN
Estimamos que una perspectiva ms dialctica se interesara por analizar
aquellos procesos sociales en los que el movimiento (en cualquiera de sus face-
tas: movilizacin, contrainformacin, etc.) ha sido protagonista. Por citar dos,
sealaremos el conflicto con las autoridades locales y la denuncia pblica de la
reestructuracin econmica y urbanstica de algunas zonas degradadas de las
ciudades. Adems, creemos que el anlisis de los movimientos sociales no puede
descuidar una perspectiva histrica y multidimensional que comporta una salu-
dable crtica de los prejuicios y de las apariencias ms habituales, a menudo pro-
ducto de las imgenes mediticas que tan poderosamente informan nuestra
cotidianidad.
De las anteriores premisas se puede colegir, sin dificultad, que nos exigimos
en estas exposiciones el conocimiento y la veracidad de los datos ofrecidos, as
como el necesario rigor acadmico en su anlisis. Ello permite la explicacin de las
prcticas, de los contextos sociales y de los proyectos polticos que se desarrollan
en torno al movimiento de okupacin.
En este libro nos adentramos en el estudio de ese movimiento desde diversos
enfoques sociolgicos y politolgicos. Enunciaremos, de un modo sinttico y pun-
tual, las fuentes tericas y metodolgicas que hemos adoptado para entender al
movimiento de okupacin y para incitar al estudio especfico de sus dimensiones
ms relevantes.
Los colectivos okupas pueden considerarse un movimiento social en tanto en
cuanto son colectividades que actan con cierta continuidad para promover o
resistir un cambio en la sociedad o en el grupo del que forman parte (Turner y
Killian). Son, asimismo, y siguiendo la definicin de Anthony Giddens, un inten-
to colectivo de promover un inters comn, o de asegurar un objetivo compartido,
mediante la accin colectiva en el exterior de la esfera de las instituciones estable-
cidas. Forman un contendiente que busca un bien colectivo para un grupo de
personas por medio de diferentes tcticas, algunas de las cuales pueden incluir
mtodos no convencionales, incluso ilegales, de presin hacia el objetivo
(Oberschall). A tenor de las anteriores definiciones, podemos afirmar que estamos
ante un movimiento social, basado ms en la movilizacin para la accin que en la
movilizacin para el consenso (Klandermans, Gamson).
Ello no ha impedido que en Espaa (aunque tambin se puede ver este dis-
curso entre activistas okupas de otros pases europeos) se haya acentuado una
autodefinicin interna posmoderna en el sentido de que sus protagonistas no quie-
ren considerarse a s mismos como un movimiento social (por rechazo a las con-
notaciones afines que tiene esa expresin para el caso de otros movimientos ms
24
formalizados como el pacifismo o las ONG en general), ni como un fenmeno
reducido a una sola accin subversiva (la okupacin) o a un solo tema (la vivienda).
Ello dificulta la ubicacin identitaria o explicativa del concepto de movimiento
social.
Las teoras de los Nuevos Movimientos Sociales (NMS) han aportado ya
dimensiones analticas importantes para entender movimientos como el de oku-
pacin (politizacin de lo privado, posclasismo y cambio de valores, medios no
institucionales de accin, etc.). Pero con frecuencia han dejado la idea de que esta-
mos ante un incierto y disperso mosaico de movimientos monotemticos y poscul-
turales, en gran medida incapaces de ofrecer alternativas polticas convincentes y
consistentes al sistema de partidos. Sin embargo, pensamos que estas luchas por
necesidades materiales bsicas y frente al aumento de opresiones sociales (preca-
riedad laboral, especulacin inmobiliaria, control social, etc.) no pueden explicar-
se automticamente por macro determinaciones econmicas o por simples
identidades creadas en los movimientos sociales. Seran precisos, por lo tanto,
enfoques que pusieran en relacin los contextos significativos y las prcticas efec-
tivamente desarrolladas. Lo cual, en el caso del movimiento de okupacin, se tra-
ducira en encontrar las relaciones entre las constricciones sociales que
favorecieron o neutralizaron al movimiento, y las cualidades de la creatividad pol-
tica y cultural que las distintas experiencias locales e intervenciones urbanas han
manifestado. Como se ver, los medios de comunicacin de masas (y tambin los
de comunicacin horizontal en los movimientos alternativos) sern una llave
imprescindible para acceder a esas relaciones.
Las teoras concentradas en las Estructuras de Oportunidad Poltica (EOP)
ayudan a concretar los mecanismos que tienen relevancia para entender los
impactos de los movimientos en las polticas pblicas. Pero es conveniente
advertir que pueden dejar fuera otros contextos que no tienen efectos tan visi-
bles en la poltica institucional y, especialmente, los conflictos internos de poder y
culturales inherentes al desarrollo del mismo movimiento. Para los novsimos
movimientos, habra que indagar tambin, por lo tanto, en una Estructura de
Oportunidad Cultural.
Las teoras constructivistas, por su parte, insistiran en objetivar las intersub-
jetividades y los marcos de sentido en los que tienen lugar las acciones del movi-
miento. Pero an hay un cierto abismo entre esos anlisis desde fuera del
sentido interno de las acciones y los anlisis desde dentro del movimiento y la
comprensin de las redes sociales y prcticas concretas que dan origen a los aparente-
mente autnomos discursos, valores e imgenes predominantes en el movimiento.
25
INTRODUCCIN
Por eso consideramos que una cierta reflexividad crtica desde los debates y mensa-
jes emitidos en las prcticas de la vida activista y cotidiana pone mejor de relieve
toda esa dimensin cognitiva del movimiento.
Las teoras de movimientos urbanos a menudo han oscilado entre las de
movilizacin de recursos y las constructivistas. Si bien es cierto que este movi-
miento, como todos, precisa recursos y organizacin, tambin es importante resal-
tar que desde l se generan recursos para otros movimientos. De hecho, una gran
parte del movimiento ve la okupacin como un instrumento de apoyo o un medio
entre otros para intervenir socialmente en diversos (y dispersos) mbitos.
Prefieren, por lo tanto, verse como parte de mltiples movimientos sociales, y no
reducidos a un nico tema. Esa oscilacin representa tambin un problema teri-
co cuando reconocemos que la identidad local o de barrio es algo bastante con-
trovertible en el movimiento de okupacin (aunque no est ausente en todos los
casos). La clave nacionalista aade tambin, en ocasiones, elementos peculiares y
diferenciadores en el escenario y en los discursos de los okupas de las nacionalida-
des histricas.
En el movimiento ocupa resulta bastante evidente la presencia de una estruc-
tura de redes segmentada, reticular, policfala, difusa o, incluso, latente. Cada oku-
pacin vive su propia vida con autonoma respecto al resto del movimiento, incluso
si mantiene una serie de lazos a travs de la circulacin de informaciones y perso-
nas; estos lazos se hacen explcitos solamente con ocasin de movilizaciones colec-
tivas en donde la red latente emerge, para, seguidamente sumergirse de nuevo en
el tejido de lo cotidiano (Melucci). El carcter de la uniones es por tanto coyuntu-
ral. Observamos que, por lo general, las organizaciones del movimiento son dbiles,
muy informales o poco persistentes (y, adems, no parece existir una organizacin
lder o destacada sobre el resto; si acaso, algunos Centros Sociales o algunas ciuda-
des han ejercido ocasionalmente un cierto liderazgo informal).
Los presupuestos enunciados en la presente introduccin no son necesaria-
mente compartidos por todas las personas que colaboramos en este libro, pero se
han establecido como punto de partida para evitar una fcil cada en el empirismo
abstracto o, sencillamente, para eludir la sensacin constante de estar ante un
rompecabezas irresoluble.
La riqueza y diversidad de los anlisis aqu reunidos darn sobrada cuenta, a
nuestro entender, de lo inacabada que se encuentra la tarea, pero tambin de los
notables avances con los que confiamos haber contribuido a ella. Veamos, ahora,
con obligada brevedad, un esbozo de algunas de las respuestas que se documenta-
rn y argumentarn con ms detalle en los siguientes captulos.
26
CONTRIBUCIONES DE ANLISIS: LAS PRCTICAS Y LOS CONTEXTOS
SOCIALES DE LA OKUPACIN
En el captulo Okupar en Europa, de Hans Pruijt, se esclarecen algunos de los
puntos sealados anteriormente. En particular, el anlisis panormico de las expe-
riencias europeas de okupacin conduce a este autor a la bsqueda de unas pautas
comunes en sus diferentes formas de manifestacin. Por ello, nos propone una
tipologa de cinco modalidades de okupacin (las que denomina debida a la
pobreza, estrategia alternativa de alojamiento, okupacin empresarial, oku-
pacin conservacionista y okupacin poltica). Numerosos ejemplos empricos
observados por Pruijt proceden de Holanda, aunque se puede apreciar una cons-
tante voluntad comparativa con los casos de Inglaterra, Alemania e Italia sobre los
que existe documentacin y algunos, aunque escasos, estudios sociolgicos. En
estos anlisis, finalmente, encontramos que los contextos legales de cada pas han
generado distintas estructuras de oportunidad para el movimiento de okupacin.
Se trata, por lo tanto, de experiencias diversas que han servido como precedentes y
modelos a la okupacin en las ciudades espaolas, manifestando una clara conco-
mitancia en el limitado volumen de las movilizaciones y, simultneamente, en la
constancia de su ciclo largo de protestas.
En Del urbanismo a la autogestin: una historia posible del movimiento de oku-
pacin en Espaa, Miguel Martnez reconstruye la trayectoria de este movimiento
social desde una perspectiva dialctica entre algunos de sus contextos macro y algu-
nas de sus prcticas micro. En particular, se argumenta que las okupaciones han
puesto de manifiesto, con su localizacin y con sus discursos, los procesos de rees-
tructuracin econmica y urbana de numerosas reas metropolitanas (centros hist-
ricos, zonas industriales, espacios pblicos en vas de su privatizacin, etc.). En buena
medida, este mbito de la poltica haba quedado relegado a un segundo plano por el
resto de los movimientos sociales. Con las okupaciones, adems, se han puesto en
prctica diversas formas comunales de vida en las viviendas y en los centros sociales
autogestionados. El autor examina, con abundantes observaciones participantes y con
la informacin producida por el propio movimiento, las formas especficas que revis-
te esa autogestin (en la preparacin de las okupaciones, en su organizacin asam-
blearia, en la participacin social en las actividades contraculturales y polticas y en
la creacin de una amplia red social) y la interpreta como una respuesta social a la
ingobernabilidad urbana en los espacios urbanos sometidos a reestructuracin.
Ramn Adell firma el captulo titulado Mani-fiesta-accin: la contestacin
okupa en la calle (Madrid, 1985-2002). Su contribucin se inscribe en una lnea
27
INTRODUCCIN
de anlisis de la movilizacin promovida por los movimientos sociales a travs de
sus manifestaciones pblicas. Por una parte, se propone una clasificacin de las
manifestaciones okupas entre los repertorios de accin colectiva del rea ideolgi-
ca de grupos alternativos de extrema izquierda y libertarios. Por otra parte, se rea-
liza un estudio de caso de ms de un centenar de manifestaciones celebradas en
Madrid que renen a activistas y simpatizantes del movimiento de okupacin,
destacando sus innovaciones y peculiaridades expresivas, a la vez que el contexto
poltico represivo y movilizador generado por otros movimientos sociales. En
contraste con las imgenes mediticas ms frecuentes sobre el movimiento okupa,
el autor pone de relieve, entre otros aspectos, la existencia de cierta ritualizacin
del conflicto y la escasa ocurrencia de incidentes y altercados violentos en sus
manifestaciones. Aunque no moviliza masas, el movimiento okupa ha persistido e
innovado en su presencia en las calles. Este anlisis, adems, muestra hasta qu
punto se pueden medir y registrar estas formas concretas de expresividad poltica.
Algunos de los contenidos del movimiento okupa parecen recuperados del
bal de los recuerdos. Los movimientos contraculturales y el movimiento ciudada-
no y vecinal de hace tres dcadas habran dejado huellas y testigos que los okupas
han tomado, a veces inconscientemente. Virginia Gutirrez, con Okupacin y
movimiento vecinal, intenta revelar algunos de los vnculos pasados y presentes
entre ambos movimientos urbanos. Durante la Transicin poltica espaola las
asociaciones vecinales practicaron tcticamente ocupaciones de viviendas y de
locales para actividades sociales. Algunas de aquellas apropiaciones han perdura-
do hasta la actualidad. Tambin se haba usado la ocupacin de instituciones esta-
tales como forma de reivindicacin. En todo caso, el movimiento vecinal no se
especializ en la okupacin y, en cierta medida, ya se haba ahogado en su xito
cuando aparecen movimientos juveniles alternativos a principios de la dcada de
los ochenta. La autora de este captulo apunta algunos de los casos de conexin
explcita entre ambos movimientos, pero argumenta que tanto la cultura genera-
cional (los estilos de vida asociados a los grupos de edad) como la cultura polti-
ca (en cuanto al tipo de relaciones con el Estado) han balizado las principales
distancias que los separan.
La tesis que mantiene Toms Herreros en Movimiento de las okupaciones y
movimientos sociales: elementos de anlisis para el caso de Catalua es sugeren-
te y arriesgada a la vez: la okupacin habra sido un claro movimiento madruga-
dor dentro de un ciclo de movilizaciones sociales que podramos denominar
antiglobalizador y que se inicia en la dcada de los noventa. Se describen ah
numerosas movilizaciones y movimientos relacionados directa o indirectamente
28
con la okupacin mostrando lo permeable que son algunas familias polticas y la
utilidad de analizar su historia reciente en toda su pluralidad. Del mismo modo,
parece plausible la interpretacin del autor sobre la influencia del movimiento de
okupacin sobre otros grupos de afinidad en sus propias redes sociales: la creacin
de centros sociales autogestionados no ocupados y la expansin de iniciativas de
contrainformacin daran buena cuenta de ello. Las contracumbres y manifesta-
ciones antiglobalizadoras tambin parecen reflejar el asamblearismo y el anar-
quismo difuso presentes en las okupaciones, si bien debemos considerar que no
todo lo que reluce como autogestin conlleva una prctica slida y continuada de
fondo. En definitiva, este tipo de estudios abre una senda que nos puede llevar
lejos: algunos movimientos sociales son contextos relevantes para otros.
El siguiente anlisis, La okupacin y las polticas pblicas: negociacin, lega-
lizacin y gestin local del conflicto urbano, obra de Robert Gonzlez, nos sita en
un contexto de intervencin institucional que no goza de buena prensa dentro de
los movimientos alternativos. Y eso ya es un buen acicate para estimular la autocr-
tica. Algunos movimientos sociales se conforman con intervenir en el rumbo de las
polticas pblicas o con la modificacin de una ley especfica. Los ms radicales
desean inventar su propia poltica, autogobernar sus vidas. Por eso comprueba el
autor de este captulo que tantas energas acumuladas por el movimiento de oku-
pacin han causado pocos impactos en las polticas estatales de vivienda y de
juventud. No obstante, el mensaje de denuncia de la especulacin inmobiliaria s
ha tenido una difusa resonancia social, a menudo en beneficio del propio movi-
miento. Como se subraya en este captulo, el movimiento de okupacin ha man-
tenido casi siempre interacciones muy conflictivas con las autoridades. La
legislacin y las actuaciones especialmente represivas que han sufridos sus activis-
tas dan prueba de un impacto no querido del movimiento en algunas polticas
pblicas. Por otro lado, se analizan algunas experiencias concretas de negociacin
con las autoridades para legalizar las edificaciones okupadas (con cesiones,
expropiaciones o evitando las denuncias) y las causas, casi siempre, de su fracaso.
Marta Llobet, en Contracultura, creatividad y redes sociales en el movimien-
to okupa, nos abre a una modalidad de anlisis sociolgico poco corriente entre
los especialistas en movimientos sociales. Por un lado, ampla las perspectivas de
clase que situaban a la mayora de los movimientos urbanos como apndices de las
luchas obreras preocupadas por la simple reproduccin de la fuerza de trabajo. Los
movimientos alternativos rechazan el trabajo asalariado y los modelos consumistas
que se les ofrecen para satisfacer sus necesidades de salud, ocio o educacin. Por
ello, en los mbitos en los que se desarrollan, ms que buscar la reproduccin de
29
INTRODUCCIN
su fuerza de trabajo en mejores condiciones, recrean sus vidas cotidianas asu-
miendo todas las incertidumbres que les deparar esa opcin. La autora, con buen
olfato etnogrfico, examina algunos de esos esfuerzos, aspiraciones, formas de
convivencia y actividades contraculturales propias de las okupaciones. Por otro
lado, se discute el carcter poltico que tiene esa dedicacin intensa al cultivo del
buen vivir (con poco) y a hacer de la desobediencia civil una de las bellas artes,
como incitaban hace dcadas los situacionistas. En captulos anteriores ya se
haban mencionado los aspectos festivos y juveniles que parecen caracterizar
a este movimiento. Ms all de esas apariencias, ahora se argumentar que la
apuesta por integrarse en este movimiento social constituye una opcin poltica,
decididamente utpica y antisistmica, y una experimentacin con modelos de
vida que tienen, como es lgico, algunas limitaciones materiales con frecuencia
asociadas a determinadas etapas vitales. Para orientar tericamente su lectura,
podramos decir que estamos ms cerca del anlisis generativo de prcticas socia-
les de Bourdieu, que del anlisis de discursos constructivista derivado de Melucci.
El captulo firmado por Marina Marinas, Derribando los muros del gnero:
mujer y okupacin, da un paso ms en el anlisis de la vida cotidiana. Aunque el
movimiento de okupacin se ha destacado en relacin con otros nuevos movi-
mientos sociales por su mayor autogestin de la vida cotidiana (tal como se analizaba
en los textos de Miguel Martnez y de Marta Llobet), eso no significa que las des-
igualdades sociales no penetren tambin en el interior de cada casa. A veces, las
mujeres okupas las han sacado a la luz desde sus propias okupaciones. Otras veces,
se constituyen redes sociales ms amplias dentro del feminismo que tienen a las
mujeres okupas como uno de sus nodos ms activos desde posiciones ideolgicas
autnomas, libertarias y de la diferencia. La autora de este captulo desentraa
las contradicciones que viven las mujeres okupas en sus tentativas de liberacin y
de politizacin de todo lo personal. Desde el movimiento de las okupaciones se han
organizado algunos grupos especficos de mujeres para avanzar en su autoconcien-
cia feminista a la vez que para revelar los enclaves de machismo con los que han
convivido tambin en el mundo okupa. Las experiencias de okupaciones exclusivas
de mujeres condensan esos discursos y vivencias paradjicas, por lo que sern
objeto de atencin predilecta en este captulo. Unas reflexiones trabadas a menu-
do desde el llamado feminismo de la igualdad, pero con nimo comprensivo y que,
con seguridad, no dejan indiferentes.
En captulos anteriores (los de Ramn Adell y Robert Gonzlez) se introdujo
lateralmente el papel de los medios de comunicacin de masas. Los tres ltimos
estudios que incluimos en el libro abren la caja de Pandora de esta cuestin
30
ampliamente debatida, pero aportando ahora unos enfoques muy originales que,
seguramente, dejarn huella ms all de su aplicacin al anlisis del movimiento
okupa. El texto de Javier Alcalde, El papel como escenario de la lucha: cobertura
meditica del movimiento de okupacin, presenta los resultados de una exhaus-
tiva lectura de las noticias sobre okupacin aparecidas en la prensa escrita de
carcter comercial y, por lo tanto, hegemnico. Se trata de reconstruir las claves
que los mass media han utilizado para inventarse una imagen del movimiento de
okupacin que luego rebota y recibe el mismo movimiento como una parte ms
de su identidad pblica. En particular, se recogen pruebas que demuestran el ace-
lerado proceso de criminalizacin que ha sufrido este movimiento. Para ello no son
suficientes los anlisis de contenido de prensa que cuantifican las frecuencias de
apariciones o impactos, sino que es necesario interpretar los contenidos y sentidos
de los mensajes dentro de sus contextos significativos ms amplios. Algunos son
relativos a la legislacin o a la trayectoria del propio movimiento, como su conocida
actitud de no relacionarse amistosamente con los mass media. Otros tienen que ver
con los procesos de produccin de noticias, que tienen en los periodistas un punto
crucial sobre el que pivota, de forma muy sensible, todo el tratamiento meditico
de esta cuestin.
Igor Sdaba y Gustavo Roig dan un salto cualitativo con su estudio El movi-
miento de okupacin ante las nuevas tecnologas: okupas en las redes. Aun vin-
dose obligados a lidiar con aclaraciones sobre la historia del activismo poltico en
Internet (el llamado hacktivismo), no dejan de ofrecer unas ilustrativas aproxima-
ciones empricas a los casos en que el movimiento de okupacin ha usado ms acti-
vamente las nuevas tecnologas de la comunicacin. Aqu volvemos a transitar por
las fronteras entre los medios de comunicacin de masas y la contrainformacin
(es decir, el uso reversivo de los primeros). Las acciones de desobediencia civil
legtima siempre se asoman un paso ms all de las fronteras impuestas. El movi-
miento okupa ha ido evolucionando a la vez que se extenda el uso de Internet, por
lo que es comprensible que su emparejamiento haya sido tambin lento y por con-
veniencia. Pero el atractivo de la okupacin trasciende lmites. Algunos movi-
mientos sociales de contrainformacin, como el de radios libres, consideran su
actividad como una okupacin de las ondas debido a las restricciones legales que
se han impuesto al uso del espacio radioelctrico. No es de extraar, por lo tanto,
que quienes okupan casas vacas prolonguen sus formas de expresin hacia la oku-
pacin de otros medios de comunicacin como Internet. Aunque ha sido muy des-
igual la habilidad y el compromiso de las distintas okupaciones con el manejo
subversivo de Internet, en el captulo se detallan algunas de las iniciativas ms
31
INTRODUCCIN
prominentes: listas de correo, pginas web de los centros sociales, encuentros de
hacktivismo, organizacin de hacklabs, difusin del software libre, etc. El anlisis de
contenido (presencia, visibilidad, evolucin temporal, etc.) vuelve a resultar insu-
ficiente para entender todo un proceso de creacin de nuevas redes sociales que,
como en todos los nuevos movimientos sociales, desbordan al propio movimiento
y lo retroalimentan con recursos y con comunicacin hacindolo ms resistente a
la represin estatal.
Por ltimo, el estudio que presenta Jaume Asens, La represin al movimien-
to de las okupaciones: del aparato policial a los mass media, disecciona cada una
de las operaciones de control social que han aplicado sobre el movimiento de oku-
pacin tanto los cuerpos policiales como los mass media, por separado o de la
mano. Podramos decir que dejamos las sendas abiertas por Castells (el significa-
do urbano y el zapatismo electrnico) y regresamos a las de Tarrow (las estruc-
turas de oportunidad poltica). De hecho, el autor de este captulo considera que
los cambios legislativos del nuevo Cdigo Penal de 1995, con los que aumentan
notablemente las condenas posibles para los activistas de la okupacin, suponen
un punto de inflexin que inaugura tres nuevos ciclos de evolucin en este movi-
miento: uno represivo, otro de protesta y otro meditico. Crece la represin y a su
vez crece el conflicto. Todo este incremento de la intensidad no ha roto, curiosa-
mente, el movimiento. El anlisis muestra que la represin ha sido desproporcio-
nada, aunque ha tenido desiguales efectos en cada contexto y en cada momento. Las
oportunidades de accin del movimiento, en todo caso, han sido bruscamente
limitadas por la pinza meditico-policial. Algunos jueces y sectores polticos, sin
embargo, rompieron lanzas en contra de esa criminalizacin. El autor, finalmente,
va distinguiendo los efectos de la represin en las prcticas de los distintos actores
implicados o enfrentados al movimiento, a la vez que muestra cmo interaccionan
con el movimiento y con los mass media los distintos cuerpos policiales.
Los coordinadores de este libro creemos que an queda mucho por investigar
desde las ciencias sociales sobre el movimiento de okupacin y, sobre todo, frente
a estereotipos e ignorancias, desde la observacin cercana o directa del fenmeno.
Algunas de las lneas de trabajo que aqu hemos abierto se encuentran en estado
embrionario, pero nos parecen que son suficientemente valiosas y reveladoras
como para suscitar nuevos estudios, no slo sobre el movimiento okupa, sino de
otros novsimos movimientos sociales en construccin permanente.
A nuestro entender, las fronteras, a menudo arbitrarias, entre disciplinas
acadmicas deben dejar su sitio a anlisis crticos e interdisciplinares, fundamen-
tados empricamente y con una mnima atencin histrica y dialctica del cambio
32
social. Los procesos sociales no admiten una pobre codificacin de antemano
(progresistas o reaccionarios, de masas o de grupsculos, innovadores o rutina-
rios, etc.), que abundan en etiquetajes y simplismos. Hemos descubierto nuestras
cartas y slo nos queda animar, pues, a proseguir en esta lnea de trabajo, obser-
vando las realidades ms ricas y constructivas que tenemos ms cerca y a nuestro
alrededor, en lugar de ir a buscar las llaves en el fondo del mar, como deca la
conocida cancin popular.
33
INTRODUCCIN
CAPTULO 1
OKUPAR EN EUROPA
1
HANS PRUIJT
QU ES OKUPAR?
Okupar es vivir en (o usar de otro modo) inmuebles sin el consentimiento de su
propietario. Los okupas toman edificios con la intencin de usarlos durante un
tiempo relativamente largo (ms de 1 ao).
Los okupas holandeses empezaron a usar el trmino krakers para designar a
aquellas personas que pretendan convertir las okupaciones en sus hogares. En
Berln, se invent el trmino instandbesetzen, una fusin de instandsetzen (por
ejemplo, renovar) y besetzen (por ejemplo, ocupar). Existen otros usos del tr-
mino okupa, con significados distintos. As, en algunos reportajes en la pren-
sa se ha utilizado dicho trmino para referirse a quienes usan los inmuebles
solamente como lugares crash (para destrozar o para usar y tirar) pero que no
intentan establecerse en ellos. En Holanda se usa a veces para designar a las
personas que habitan en un apartamento con el consentimiento de su propieta-
rio, pero contra las reglas municipales de asignacin de vivienda a rentas bajas
(Priemus, 1983). En el Reino Unido, quienes alquilan propiedades durante un
breve periodo de tiempo han sido denominados okupas con licencia (Platt,
1980).
35
Ms all de los aspectos formales sobre su definicin, las interpretaciones de
la okupacin varan. He aqu algunos ejemplos:
Arquetipo de un Nuevo Movimiento Social (Van Noort, 1988).
Forma de moldear la vida y el ambiente en el que se vive, de modo que se
rompe con las normas y leyes impuestas (Wietsma, Vonk et al., 1982).
Ejemplo de contracultura de la clase media (Clarke, Hall et al., 1976: 58).
Manifestacin de la cultura DiY (Do it Yourself, Hazlo t mismo) (Mckay,
1998).
Faceta importante de la lucha mundial para la redistribucin de los recur-
sos econmicos, de acuerdo a un patrn ms igualitario y eficiente (Corr,
1999: 3).
Movimiento pro-vivienda (housing) (Wates, 1980).
Movimiento social urbano, en el que la juventud trata de afirmar la visin
romntica de lo pequeo es bonito contra la prctica funcionalista domi-
nante de planificacin de las ciudades (Mamadouh, 1992).
Movimiento posmoderno, postideolgico e influido por los medios de
comunicacin (Adilkno, 1994).
Lucha utpica (Kallenberg, 2001).
Movimiento de auto-ayuda (Katz y Mayer, 1985).
Oportunidad para llevar a cabo una forma de vida extrema (Anon,
1998: 20).
Predecesores (y posteriormente un ala) de los Autnomos Internacionales
(Katsiaficas, 1997).
Reaccin a una crisis de la juventud, que hasta entonces solamente haba
experimentado prosperidad (Mak, 2000).
ltimo refugio antes del violento ataque de la disciplina postmoderna
(Mak, 2000: 1).
El hecho de que las interpretaciones diverjan tanto es debido, al menos en
parte, a que los observadores tienden a ver la okupacin como una manifestacin
de algn tipo de tendencia en la sociedad, proyectando sus propias esperanzas o
temores en ella. Por otro lado, tambin refleja la variedad existente en el interior
del movimiento.
A menudo se suele distinguir entre okupar con el objetivo de encontrar una
vivienda y okupar para satisfacer una necesidad de expresin contra-cultural y/o
poltica (Lowe, 1986).
36
HANS PRUIJT
Sin embargo, los investigadores que han intentado determinar por qu hay
personas que deciden okupar han hallado que las necesidades de vivienda insatis-
fecha son un motivo importante para todos los okupas (Kinghan, 1977; Van der
Pennen, Bertram et al., 1983). Teniendo esto en cuenta, podemos distinguir cinco
configuraciones bsicas del hecho okupa. Las configuraciones son combinaciones
de caractersticas que juntas encajan bien y son as efectivas (cf. Mintzberg, 1983).
En el caso de la okupacin, las configuraciones difieren en las caractersticas de las
personas implicadas, el tipo de inmuebles, el marco cognitivo (representan distin-
tos paradigmas), sus demandas y los patrones de organizacin y movilizacin que
desarrollan. Cada configuracin conlleva tambin problemas especficos. Las cinco
configuraciones son:
1) La okupacin debida a la pobreza.
2) La okupacin como estrategia alternativa de vivienda.
3) La okupacin empresarial.
4) La okupacin conservacionista.
5) La okupacin poltica.
Si hubiese elegido usar una definicin ms amplia del hecho okupa, habra
tenido que distinguir una configuracin ms: la okupacin turista o crash. Desde
principios de los aos setenta, algunos turistas deciden pasan el verano en
Amsterdam en edificios que okupan para este propsito. Se trata de personas que
no desarrollan ninguna responsabilidad respecto al edificio ni tampoco respecto al
vecindario. Eso suele incomodar a los okupas locales, quienes consideran que esta
situacin socava la viabilidad de las okupaciones en general. Dos ejemplos sirven
para ilustrar las tensas relaciones entre ambos grupos de okupas. A principios de
los 1970, los okupas en Nieuwmarktbuurt protestaron colgando psteres advir-
tiendo de que el vecindario no era un sitio de acampada. Por otro lado, en 2002,
algunos okupas turistas del sur de Europa se enemistaron con los residentes en el
distrito Pijp de Amsterdam por este motivo.
LA OKUPACIN DEBIDA A LA POBREZA
2
La configuracin ms antigua puede ser definida como okupacin debida a la pobre-
za. Esta configuracin implica la participacin de personas sin recursos econmicos
que realizan okupaciones debido a una situacin extrema de privacin de vivienda.
37
OKUPAR EN EUROPA
Extrema privacin de vivienda significa mucho ms que tener una necesidad
de vivienda; implica que muy posiblemente se trata de gente que no tiene otra
opcin que vivir en refugios para indigentes. Adems, el criterio que se suele uti-
lizar a la hora de favorecer a aquellos que merecen una vivienda es el tipo de
familia. En este sentido, en Inglaterra, en los sesenta y setenta solamente las per-
sonas casadas y con hijos podan ser elegibles para ser incluidos en la definicin
oficial de indigente; en Holanda en los sesenta, por el contrario, bastaba con ser una
pareja casada (sin necesidad de tener hijos) para ser clasificada como necesitada
(Duivenvoorden, 2000). Otro aspecto importante hace referencia a que este tipo
de okupas no pueden tener otros problemas serios (como abuso o trfico de dro-
gas, denuncias por robos, violencia sexual o domstica) ms all del hecho de care-
cer de vivienda. En caso contrario, los activistas se convierten en algo as como
trabajadores sociales no pagados, que deben afrontar, adems, riesgos crecientes
de represin (cf. Grundmann et al., 1981: 49).
Un ejemplo prototipo de la okupacin basada en la pobreza es el movimiento de
familias okupas en el Reino Unido a finales de los aos sesenta (Bailey, 1973).
Despus de los setenta, la okupacin basada en la pobreza tiende a declinar.
Una excepcin importante es la okupacin basada en necesidades especficas de
vivienda para inmigrantes en situaciones complicadas. Esto ocurra ya en los
setenta. Un ejemplo: en 1974, 100 apartamentos en Bijlmermeer (Amsterdam)
fueron okupados por inmigrantes recin llegados del Surinam (Van Diepen y
Bruijn-Muller, 1977). Tambin en Frankfurt, a principios de 1970, hubo activistas
que okuparon edificios para proporcionar viviendas a inmigrantes (Grundmann et
al., 1981: 48). A finales de los noventa, la okupacin para inmigrantes todava
segua existiendo: en 1998, en Bolonia, el Comit sin Fronteras y la Rifondazione
Comunista organizaron okupaciones para inmigrantes norteafricanos (Fekete,
1998).
ORGANIZACIN Y MOVILIZACIN
Un modelo organizativo que se identifica de forma clara en esta configuracin es la
distincin entre activistas y okupas. Los activistas hacen accesibles edificios para
los okupas y los apoyan. Esta divisin de roles encaja bien con la lgica general de
la configuracin, porque subraya la posicin necesitada de los okupas: son tan
miserables que ni siquiera pueden ayudarse a s mismos. Esto tambin implica una
proteccin contra las acusaciones de saltarse la cola: los activistas no toman la ini-
ciativa de organizar las okupaciones por motivos egostas, sino para ayudar a otros.
38
HANS PRUIJT
Por otro lado, una segunda posibilidad radica en la autoorganizacin por parte
de los mismos okupas. Un ejemplo fue la ola okupa de 1945-1946 en el Reino
Unido, en la que casi 45.000 okupas, ex militares con sus recin formadas familias,
decidieron okupar en campamentos que haban pertenecido al ejrcito. En este
caso, los okupas fueron acusados de saltarse la cola (Friend, 1980). Tambin en
Italia, a finales de los setenta, algunos sin techo okuparon apartamentos de forma
espontnea (Welschen, 1996: 82-86).
TIPOS DE EDIFICIOS
La mayora de edificios que se okupan son aquellos cuyos propietarios quedaran
avergonzados al ver a los okupas desalojados, porque tienen una obligacin (moral)
para acoger a los necesitados, como el Estado o la Iglesia. As, el objeto ideal a oku-
par es un conjunto regular de viviendas que se encuentren vacas por razones inex-
cusables o inexplicables. Cuanto mejor sea el estado en el que se halle el edificio,
ms embarazosa resultar la situacin para los propietarios.
MARCOS COGNITIVOS
En esta configuracin, el proceso de enmarcamiento es directo. Se trata de fami-
lias sin hogar que han llegado a una situacin angustiosa por razones fuera de su
control: por ejemplo, trabajadores pobres, cuyas necesidades de vivienda se con-
traponen a la insensibilidad de burcratas y polticos.
Los okupas reclaman respetabilidad. Cuando tienen lugar los desalojos, se
produce un efecto de choque por el comportamiento incivilizado o insensible de
las autoridades o sus funcionarios. Por ejemplo, el desalojo violento de familias
okupas de sus casas por parte de cuadrillas contratadas por el Ayuntamiento de
Londres signific un grave problema para el Ayuntamiento en su relacin con la
opinin pblica (Bailey, 1973).
DEMANDAS E IMPLICACIONES EN ASUNTOS POLTICOS
Las demandas de este tipo de configuracin son modestas; no implican cambios
estructurales, sino que se centran en ayudar a los okupas obteniendo (temporal-
mente) arrendamientos o alojamientos alternativos. Este tipo de okupacin no est
relacionada directamente con la poltica; en el mejor de los casos, uno podra decir
que constituye una protesta contra la ineficiencia e insensibilidad del gobierno.
39
OKUPAR EN EUROPA
En ocasiones se ha realizado una demanda poltica ms radical, que consiste en soli-
citar el requisamiento de la propiedad privada en desuso. Un ejemplo es la campaa lle-
vada a cabo por un grupo de Brighton llamado Los vigilantes. En 1945 okuparon algunas
casas que solamente eran usadas para alquilar durante los meses de verano. El resultado
fue una nueva ley que permita el requisamiento, pero que solamente fue implemen-
tada en ciudades gobernadas por los laboristas. En Holanda una legislacin similar
entr en vigor en 1947, sin contar con la presin de una campaa okupa tras ella.
Esta configuracin tiene tambin limitaciones, como las aparecidas en el
Reino Unido en 1946, cuando 1.500 personas okuparon apartamentos propiedad
de unos inversores en Londres, con la ayuda y organizacin de los comunistas. En
contraste con la cobertura meditica generalmente positiva que reciban las oku-
paciones de los campamentos, en este caso los periodistas tendieron a ser hostiles.
Adems, se produjeron desalojos y otras acciones represivas cuando los propieta-
rios sintieron que el derecho para hacer lo que quisiesen con sus propiedades esta-
ba en peligro (Friend, 1980: 116; Johnstone, 2000).
RESULTADOS
Este tipo de okupacin es susceptible de cooptacin: por ejemplo, con su transfor-
macin de forma que les sea til a los funcionarios del Estado (Pruijt, 2003). Un
ejemplo de cooptacin se halla en la historia de la okupacin en el Reino Unido,
donde algunas organizaciones okupas fueron transformadas en oficinas gestoras
que alquilaban viviendas del sector pblico por periodos cortos. Esta situacin dio
lugar a lo que se denomin como okupacin con licencia (Bailey, 1973; Pettitt,
1980). Los pactos con las autoridades locales requeran de un compromiso por
parte de las organizaciones okupas que consista en la renuncia a nuevas okupacio-
nes. Por este motivo, Lowe (1986: 148) ha sealado a estos okupas con licencia como
un ejemplo clsico de cooptacin de un movimiento social crtico.
A diferencia de la situacin en el Reino Unido, donde los organizadores tenan
que luchar para obtener acuerdos de vivienda por periodos cortos, en Holanda las
autoridades tendan a conceder estas viviendas sociales de forma casi automtica.
PROBLEMAS ESPECFICOS DE LA OKUPACIN BASADA EN LA POBREZA
En esta configuracin, las personas que no son reconocidas, o bien por las autori-
dades, o bien por la opinin pblica, como poseedoras de una necesidad genuina
de vivienda, como las que no tienen hijos o las solteras, no se pueden beneficiar de
40
HANS PRUIJT
las okupaciones (ASS, 1996: 31). Aquellos que tienen otros problemas, adems del
hecho de carecer de vivienda, o la gente cuyo estilo de vida se desva de forma
ostensiva de la tendencia dominante, tienen tambin dificultades en obtener el
requisito de respetabilidad.
Un problema mayor (hasta el punto de que existe una divisin de roles entre
activistas y okupas) es que la continuidad de las okupaciones depende de un
pequeo ncleo de activistas que pueden perder el inters; por el contrario, la
autoorganizacin, como veremos, es ms robusta en este sentido.
OKUPACIN COMO ESTRATEGIA ALTERNATIVA DE ALOJAMIENTO
3
Un segunda configuracin, ms reciente en el tiempo que la anterior, es la okupa-
cin como estrategia alternativa de alojamiento, que incluye un variado rango de
posibles okupas:
Personas que no entran en la categora de pobres que sufren extrema
privacin de vivienda porque no estn casados o no tienen hijos, o por-
que son jvenes o poseen educacin.
Okupas que no eran antes indigentes, sino que vivan en una habitacin
alquilada o en un dormitorio de estudiantes y queran mudarse a un
apartamento.
Individuos que quieren vivir en grupo y no encuentran en el ordena-
miento legal vigente un tipo de vivienda que lo haga posible.
Entusiastas radicales de la cultura DiY, que prefieren crear sus propias
viviendas en lugar de tener que trabajar largas jornadas en puestos de
trabajo convencionales para poder pagarse as un alquiler (Moan, 1980).
Personas de clase media en su origen (pero con muchas posibilidades de
bajar de escala social) que han decidido dedicarse a actividades que
suponen escasos ingresos econmicos como, por ejemplo, artistas o
msicos.
Tambin aquellos que no cubren los estndares de respetabilidad que
implica la okupacin basada en la pobreza, por ejemplo, porque son vul-
nerables, o por su estilo de vida.
Aparte de estas categoras nuevas de individuos okupas, esta configu-
racin no excluye a personas que han estado experimentando extrema
privacin de vivienda.
41
OKUPAR EN EUROPA
El hecho de que esta configuracin es distinta de la primera lo ilustra bien la
reflexin de Pettitt (1980: 122), quien estuvo implicada en el movimiento de fami-
lias okupas de Londres, antes de convertirse ella misma en okupa:
De algn modo aceptbamos el razonamiento segn el cual, si uno no
estaba en una familia, entonces no necesitaba un hogar permanente de su
propiedad. Mi propio modo de pensar era algo as: Yo? Pero si tengo una
licenciatura! Cmo puedo justificar que necesito okupar? No parece que lo
merezca lo bastante. El hecho de que gente como yo, sin acento de los barrios
bajos de Londres y sin hijos, quiera okupar, puede hacer que la okupacin
parezca estpida.
MARCOS COGNITIVOS DE LA OKUPACIN COMO ESTRATEGIA ALTERNATIVA
DE ALOJAMIENTO
A diferencia de lo que ocurra con los marcos cognitivos de la okupacin basada en
la pobreza, en el proceso de enmarcamiento de esta segunda configuracin la
pobreza no es un aspecto relevante. Los okupas no se presentan a s mismos como
almas desafortunadas que requieren de asistencia. Por el contrario, tienden a evi-
tar el efecto de prdida de poder relativo al ser (auto-) etiquetados como necesita-
dos. En este sentido, no slo no se estigmatizan como perdedores, sino que se
enorgullecen de haber autocreado una solucin al problema de la vivienda.
En esta configuracin, el deseo bsico de los okupas no es conseguir ayuda,
sino que no les molesten, que les dejen en paz. As, las demandas son princi-
palmente herramientas tcticas con el objetivo de conseguir algn grado de auto-
noma o de emancipacin respecto de las autoridades y las polticas oficiales de
vivienda.
Los okupas no reclaman un lugar entre los necesitados, lo que tiene implica-
ciones para la eleccin de los inmuebles. En este sentido, el tipo de edificio prefe-
rido es aquel que permite a la okupacin ser vista como una parte adicional al stock
de vivienda disponible, sin pretensiones, por tanto, de querer formar parte del
mismo. Los inmuebles disponibles incluyen espacios comerciales que nunca
fueron pensados para ser usados como vivienda, casas de vecindad que fueron
oficialmente retiradas del mercado (por ejemplo, debido a que se planeaba su
demolicin), viviendas que son (mucho) menos rentables, o alternativamente,
alojamientos de lujo vacos
4
.
De este modo, okupar deviene una espada de doble filo: los okupas se ayudan
a s mismos fuera del stock de vivienda existente y al mismo tiempo e indirectamente
42
HANS PRUIJT
ayudan a otras personas que buscan viviendas para rentas bajas, eliminndose por
tanto de las listas de espera de las viviendas asignadas por las autoridades.
Comparada con la configuracin anterior, la okupacin basada en una estrategia
alternativa de alojamiento implica una menor divisin entre activistas / organizado-
res, por un lado, y okupas por el otro. En este sentido, hay ms autoorganizacin en
equipos autnomos y menor organizacin vertical o arriba abajo
5
. Lgicamente, el
concepto de autoorganizacin encaja bien en un movimiento que no define a los oku-
pas como personas necesitadas de vivienda a causa de una situacin de pobreza.
Dado que en esta configuracin las demandas concretas tienen un menor peso
y debido tambin al nfasis que se hace en la autoorganizacin, los marcos cogni-
tivos claros y detallados son menos necesarios que en el caso de la okupacin basa-
da en la pobreza. Esto permite una considerable libertad a la hora de crear una
ideologa (por ejemplo, un anarquismo instantneo) alrededor de la okupacin
como estrategia alternativa de alojamiento.
Por otro lado, en la okupacin basada en la pobreza, no slo la accin, sino
tambin la comunicacin resulta vital. Ello se debe, entre otras cosas, a que los
activistas tienen que dar instrucciones claras a los okupas y controlarlos, as como
a la relevancia de hacer llegar demandas concretas a las autoridades. En la okupa-
cin como estrategia alternativa de alojamiento, en cambio, existe una menor
necesidad de acompaar las acciones de una comunicacin clara, debido a que la
estructura es ms horizontal (no hay dependencia respecto de las decisiones de los
lderes) y a que las demandas tienen menor peso.
RESULTADOS
El objetivo principal de la okupacin es, mediante la accin directa, afrontar las
necesidades inmediatas de vivienda, por ejemplo, creando hogares (a menudo
temporales). De acuerdo a un estudio de 1981 (Van Der Raad, 1981), Amsterdam
alojaba entonces alrededor de 9.000 okupas. Por otro lado, Duivenvoorden (2000)
estimaba que en el conjunto de Holanda, entre 1965 y 1999, 50.000 personas
vivieron en okupaciones en un momento u otro.
Otra variable a analizar es la longevidad de las okupaciones. En este sentido,
existe una relacin entre la duracin con la calidad de las mismas, ya que cuanto
mayor es su esperanza de vida, mayores posibilidades e incentivos tiene la inver-
sin en reparaciones, construccin y mantenimiento. Para el Reino Unido, Wates
(1980) estim una media de tres meses. Para Amsterdam, estimaciones del que
suscribe estas lneas revelaron una media de algunos aos.
43
OKUPAR EN EUROPA
En ocasiones ocurre que las okupaciones devienen permanentes a travs de la
legalizacin. As, la Municipalidad de Amsterdam compr doscientos de los edifi-
cios que haban sido okupados (Duivenvoorden, 2000: 323), y, de este modo, los
legaliz. Posteriormente, algunos funcionarios se hicieron cargo de gran parte de
esos inmuebles para establecer asociaciones de vivienda, lo que concluy en con-
tratos de arriendos a okupas de forma individualizada (Draaisma y Hoogstraten,
1983). De esto modo, los okupas no pudieron consolidar aquello que haban con-
seguido, mostrando la paradoja de que la legalizacin acaba con la lnea alternativa
(Bussemaker, 1986). Dado que la legalizacin implicaba reparar y en ocasiones,
transformar el inmueble al nivel requerido por el cdigo del edificio, esto tenda a
incrementar los costes, poniendo fin a la situacin en que el dinero importa poco.
Las consecuencias inmediatas eran que personas con ingresos escasos tenan que
marcharse o bien devenan dependientes de algn acuerdo en virtud del cual pod-
an sustituir el pago del alquiler por horas de trabajo.
Sin embargo, en Holanda se decidi aprovechar casi todas (si no todas) las
oportunidades que se tuvo para la legalizacin. En Berln, por el contrario, hubo
una considerable proporcin de okupas que rechazaron negociar para conseguir su
legalizacin.
Finalmente, la okupacin puede causar un problema de escasez de vivienda
para ganar relieve en la agenda poltica. Esto puede ocurrir hasta de forma no
intencionada, incluso cuando los periodistas dotan de sentido el hecho de okupar.
Esto sucedi en el caso de Vetterstraat, en Amsterdam, en 1965. Los okupas esta-
ban intentando auto-ayudarse, pero un analista en un peridico escribi:
A veces, un gran disturbio puede ser til. Corremos el riesgo de olvidar que
en este pas existe una vergonzosa escasez de vivienda. Y el peso de esta situa-
cin es asumido casi exclusivamente por distintos grupos de jvenes. El proble-
ma de la vivienda es un grano enfermo en nuestra sociedad, pero nosotros
hicimos esta enfermedad casi invisible (Trouw, 7 enero 1965).
En Holanda, la okupacin se ha situado en la agenda poltica, principal-
mente debido a la carencia de vivienda existente entre los jvenes. En 1978, en
Amsterdam una persona de veinte aos deba esperar ms de siete aos para poder
ser alojado en un apartamento de la asignacin oficial
6
.
En ocasiones, los okupas explican sus acciones como una protesta contra la
escasez de vivienda disponible, especialmente cuando tratan de movilizar el apoyo
de la opinin pblica. Un ejemplo es el Groote Keijser en Amsterdam, en 1980,
un caso en el que los okupas rechazaron abandonar la okupacin creciente de
44
HANS PRUIJT
casas canales okupadas. Explicaban su permanencia all como una protesta con-
tra el hecho de que la ciudad contara con 50.000 personas que buscaban un hogar
(sobre una poblacin total de 600.000).
IMBRICACIN CONTRACULTURAL Y POLTICA
Muchos okupas vivan en una okupacin igual que podan haber vivido en otro
lugar, pagando un alquiler (como mnimo en Holanda). Para otros una conside-
rable minora okupar significaba algo ms.
Para ellos, la okupacin se insertaba de varias formas en la contra-cultura y la
poltica.
1) Oportunidades para la expresin subcultural como un incentivo adicional
Como incentivo adicional, la okupacin ofrece a los individuos oportunida-
des para hacer coherente su situacin de vivienda con los estilos de vida que
eligen. Ejemplos: algunos punkies pueden elegir vivir exclusivamente con pun-
kies, o un grupo de feministas puede iniciar un edificio slo por y para mujeres.
En este sentido, experimentar con la vida comunal resulta tambin relativa-
mente fcil. Los espacios comerciales okupados pueden ser transformados de
forma creativa. Por ejemplo, en Amsterdam, un artista construy una pequea
casa de madera dentro de un gran espacio en el edificio del antiguo peridico
NRC. En definitiva, a travs de la okupacin existen amplias posibilidades,
tanto para la creatividad interior como para la decoracin exterior.
2) Aumento del poder relativo (empowerment).
Podemos considerar que se produce un aumento del poder relativo de los
individuos respecto de las autoridades y polticas oficiales como conse-
cuencia del establecimiento de las okupaciones. La okupacin rompe con
lo oficial a travs de una cierta actitud hacia (no) ser mantenidos por el
Estado, como mnimo en el rea de la vivienda. Los okupas se distancian de
la forma de crear hogares regulada burocrticamente. Al okupar un inmue-
ble y hacerlo habitable, los okupas satisfacen sus necesidades de vivienda
por s mismos. De este modo, rompen el poder ejercido sobre ellos por
medio de la planificacin de las ciudades y las listas de espera y por las nor-
mas de derechos de propiedad privada que requieren de la existencia de
indigentes, mientras a su alrededor permanecen casas vacas.
Uno de los atractivos del hecho de okupar es que promete un resultado
tangible inmediato en la forma de una okupacin. Esto es distinto de la
45
OKUPAR EN EUROPA
46
HANS PRUIJT
participacin poltica a travs de los canales oficiales o convencionales. En
estos canales, la divisin del trabajo, la jerarqua y los compromisos difi-
cultan la participacin de las personas, que a menudo invierten mucha
energa en proyectos que despus no pueden continuar.
3) La escena okupa.
Algunos okupas (las estimaciones sugieren que son cerca de un 10 por
ciento) se implican ms profundamente en las okupaciones. Forman una
red o escena okupa. Para ellos, el hecho de pasar el tiempo en la compaa
de otros okupas es beneficioso porque comparten experiencias y porque
ofrece la relajacin de no tener que defender los fundamentos y los prin-
cipios de la okupacin. Los ambientes no-okupas tienden a etiquetar a los
okupas como diferentes, lo que en s mismo les ayuda a forjarse una iden-
tidad de grupo. Adems, a travs de los contactos entre okupas se difunden
rpidamente trucos en asuntos tcnicos, estrategias para tratar con los pro-
pietarios, cmo arreglar cerraduras, ventanas, suelos rotos, cuestiones de
fontanera, calefaccin, electricidad, etc.
4) La estructura del movimiento.
Podemos distinguir distintas formas de organizacin en el movimiento
okupa:
- Asistencia general (o mutua). Cuando se produce una nueva okupacin,
se organiza la asistencia fsica, as como en lo relativo a consejos y ayuda
en problemas cotidianos por parte de otros okupas. Esto tambin impli-
ca ayudar de forma recproca a los vecinos, por lo que los okupas que no
participan en estos acuerdos recprocos deben afrontar crticas desde el
propio movimiento.
- Asociaciones: es muy importante el establecimiento de grupos de oku-
pas, especialmente en distritos en los que okupar implica apartamentos
separados o (pequeos) edificios de apartamentos. Los grupos de okupas
tienden a tener reuniones, algn tipo de financiacin y hoja informativa.
En los grandes edificios, son habituales las asambleas de quienes all
habitan, formando un bloque organizacional para la formacin y exten-
sin del movimiento.
- Redes estructuradas sin divisin del trabajo. Un ejemplo son los rboles o
cadenas telefnicas para movilizar apoyos en caso de amenaza de desalojo.
- Organizaciones basadas en una decisin voluntaria de trabajar: la crea-
cin de (pequeas) instituciones que proveen servicios a los (futuros)
okupas. Ejemplos: servicios de informacin para potenciales okupas que
elaboran listas de propiedades vacas y les aconsejan, con el objetivo de
hacer las okupaciones ms accesibles y con mayores probabilidades
de xito; abogados que investigan a los especuladores de la propiedad
(Spok, Amsterdam); colectivos que escriben manuales para la okupa-
cin; medios de comunicacin okupas, como hojas informativas, revistas
o estaciones de radio y televisin.
- Campaas organizadas para influir en los procesos de tomas de decisin,
movilizacin y accin seran los grandes objetivos de la okupacin.
- Organizaciones urbanas, regionales o nacionales. Las amenazas, como la
legislacin anti-okupacin propuesta, estimulan a los okupas para con-
vocar reuniones y organizar protestas y comits, a distintos niveles terri-
toriales.
5) Coincidencias con otros movimientos en ciclos de protesta.
El movimiento de okupacin es parte de una familia de movimientos
sociales de la izquierda libertaria (Della Porta y Rucht, 1995), que inclu-
ye, por ejemplo, al movimiento ecologista y al nuevo movimiento por la
paz. Los movimientos incluidos en esta familia tienen coincidencias orga-
nizacionales. As, aplicando la nocin de accin directa a problemas con-
cretos de la sociedad, algunos okupas extendieron sus actividades a otros
campos. Algunos ejemplos son: el bloqueo de la carretera que conduce a la
planta nuclear en Dodewaard (Els, Geert et al., 1981) y acciones de bloqueo
contra el transporte de residuos nucleares que deban ser depositados en el
mar (Els, Geert et al., 1982). Tambin fueron okupas quienes bloquearon
las entradas al complejo de los laboratorios Shell en Amsterdam como
parte de las protestas anti-apartheid. Por otro lado, las tcticas de accin
directa, pioneras en el movimiento de okupacin, fueron transferidas a las
protestas antimilitaristas. As, algunos refugios de unidades militares y
una oficina militar fueron atacados por sorpresa, con el resultado de que
los documentos detallando los planes contingentes en caso de Estado de
Emergencia Nacional fueron robados, exhibidos e incluso publicados. Una
accin similar tuvo lugar en un inmueble usado como refugio por una uni-
dad de observacin de la polica. En tercer lugar, un ataque sorpresa para
interrumpir una reunin de un partido de ultra-derecha en un hotel ter-
min en un fuego devastador causado por una bomba de humo, dejando
mutilada a la compaera del lder del partido. Finalmente, los okupas tam-
bin han jugado un importante rol en protestas urbanas, por ejemplo
47
OKUPAR EN EUROPA
contra la construccin del nuevo edificio consistorial de Amsterdam (oku-
pando el lugar con un circo anti-ciudad) o arruinando la campaa para
atraer los Juegos Olmpicos a la ciudad (hostigando a los miembros del
Comit Olmpico Internacional reunidos en Lausanne).
OKUPACIN EMPRESARIAL
7
: CENTROS SOCIALES, ESPACIOS LIBERADOS,
LUGARES PARA LA CREATIVIDAD
La okupacin ofrece oportunidades para la creacin de casi cualquier tipo de espa-
cio social, sin necesidad de poseer grandes recursos ni de arriesgarse a perderse en
interminables trmites burocrticos. Algunos ejemplos son: centros de vecindad,
bares de okupas (con beneficios destinados a acciones y proyectos solidarios),
tiendas de reparacin de bicicletas, casas para mujeres, restaurantes, imprentas,
teatros y centros de proyecciones de pelculas, servicios de prstamo de herra-
mientas, escuelas alternativas, centros de da, espacios festivos, galeras de arte,
libreras y centros informativos, tiendas de alimentacin, saunas, talleres (por
ejemplo, de reparacin de bicicletas o coches, de restauracin de barcos). La esca-
la vara desde locales pequeos a grandes centros comerciales, complejos milita-
res, almacenes o astilleros.
A menudo, los centros sociales, espacios liberados o breeding places se estable-
cen junto a las viviendas. De hecho, en Holanda los okupas consideraban la com-
binacin de funciones en un nico inmueble como bien en s mismo
(Duivenvoorden, 2000: 252-253).
Aunque los proyectos de la okupacin empresarial son prcticos y no depen-
den as de marcos ideolgicos, existe un debate en curso que se centra en dos
asuntos.
El primer asunto es si la legalizacin implica la prdida de la lnea de oposi-
cin. En principio, parece que ello es slo as en parte. As, un estudio en profun-
didad sobre espacios liberados okupados en Amsterdam describa el impacto de
la legalizacin del siguiente modo: Lo que sola ser un espacio liberado activo con
muchos enlaces con variadas estructuras sociales, se estabiliza para convertirse en
un edificio vivienda / espacio de naturaleza ms tranquila y menos dinmica.
Decrecen los lazos con otros espacios liberados, as como las implicaciones polti-
cas explcitas (Breek y Graad, 2001: 77).
Otros proyectos posean originalmente una identidad de oposicin y la perdie-
ron completa y abruptamente tras la legalizacin (Groote Keijser), o gradualmente
48
HANS PRUIJT
(complejo de NRC, Tetterode), reteniendo a veces un rol en la cultura alternativa,
como Poortgebouwein Rotterdam, que permaneci como un lugar de reunin
punk-rock. En este sentido, debe sealarse que los acuerdos de legalizacin varan
en trminos del nivel de control que los okupantes pueden retener (Breek y Graad,
2001: 50).
Aparte de la legalizacin, una explicacin alternativa para la desaparicin de la
lnea poltica radica en el declive general de la protesta (en Holanda) tras la ola de
protestas de 1980. Despus de esa fecha, se redujeron tambin los recursos para
los movimientos sociales en Holanda, ya que se hizo ms fcil y ms necesario
para los jvenes encontrar puestos de empleo remunerados. Adems, el Estado
presion a los estudiantes para que completasen sus estudios con mayor rapidez.
No obstante, existieron proyectos que mantuvieron una lnea de oposicin
tras la legalizacin, como en Mehringhof (Berln) y Vrankrijk (Amsterdam); de
hecho, este ltimo fue comprado por los mismos okupas.
Adicionalmente, debe remarcarse que diversos proyectos legalizados, como el
Kulturzentrum Lagerhaus en Bremen o la Fabrik en Berln, nunca tuvieron una
identidad de oposicin, sino que desde el principio se concentraron en la cultura
(alternativa).
El segundo asunto hace referencia a si es posible escapar de la alternativa
entre, por un lado, tener una identidad contra-cultural y poltica, la cual atrae a
miembros de una escena altamente exclusiva por ejemplo a anarquistas vesti-
dos de negro y veganos, o por otro lado, atraer a un amplio nmero de personas a
expensas de convertirse en una tendencia culturalmente dominante pero apoltica.
Marco (2000), quien trabaj en la Eurodusnie colectiva en Leiden (Holanda),
criticaba a los okupas holandeses por ser exclusivos, lo que contrastaba con el gran
nmero de centros sociales en Italia, descritos como los lugares centrales de reu-
nin para la parte de la poblacin anticapitalista, a la vez que conseguan atraer
tambin a una amplia variedad de personas.
No obstante, en trminos demogrficos, la atraccin de los centros sociales
italianos parece restringirse en gran medida a la gente joven. Una encuesta a los
visitantes (con una muestra de 1.395 personas) demostr que slo un 4,9 por cien-
to eran mayores de 35 aos (Consorzio Aaster, 1996: 23). En 1998, 150 centros
sociales autogestionados en Italia ofrecan oportunidades para disfrutar y desarro-
llar una vida social en un ambiente no consumista (Maggio, 1998: 234).
Ruggiero (2000: 170) seal que las principales funciones de los centros
sociales eran reducir el aislamiento y la distancia respecto a las oportunidades para
crear una identidad, como consecuencia del declive de los grandes lugares de
49
OKUPAR EN EUROPA
trabajo, sindicatos y partidos polticos. Los centros sociales tambin permiten a
personas desempleadas involucrarse en actividades productivas (conciertos, CD,
revistas, camisetas; existen fuertes lazos con la escena musical alternativa).
Algunos ven esto como un trabajo valioso, con un grado positivo de autocontrol;
para otros, representa la autoexplotacin (Wright, 2000: 128). Adems, en los cen-
tros sociales se provee de contactos y acceso a recursos y oportunidades para
adquirir capacidades que son relevantes en el mercado de trabajo (Ruggiero, 2000:
182-183).
Gestionar los centros implica caminar por una estrecha lnea entre una men-
talidad de gueto y la posible normalizacin como empresas sociales (Wright,
2000: 132). Quizs de forma predecible, algunos han criticado a los centros socia-
les italianos por haberse transformado en empresas comerciales.
Algunos de ellos disearon un plan, la Carta de Miln, para dejar atrs el auto-
escogido aislamiento, los enfrentamientos con la polica y el discurso antiinstitu-
cional lleno de prejuicios. En vez de ello, trataron de desarrollar una infiltracin
ms sutil en las instituciones locales, un dilogo que no es subordinado, sino que
alcanza una nueva calidad de prcticas antagonistas (Maffeis, 2002: 134). Algunos
representantes de los centros sociales contrarrestaron (exitosamente) la amenazas
llevadas acabo a travs de la influencia de Berlusconi, participando en el gobierno
de la Administracin local (Klein, 2001).
Gran parte de los visitantes vienen a los centros por sus contactos sociales, por
conciertos y por el arte (Ruggiero, 2000). Sin embargo, los centros sociales son
tambin ejes sociales y culturales en una red que apoya la movilizacin en con-
tra, por ejemplo, de la globalizacin capitalista (Klein, 2001). Han creado, por
ejemplo, una innovacin en el repertorio de protesta de los movimientos sociales,
los Tutte Bianche: un bloque de manifestantes vestidos con monos blancos que
simbolizan la invisibilidad como resultado de una reestructuracin posfordista
(Azzellini, 2002). Sin embargo, no todos los centros participan de igual forma en
estas protestas polticas. As, algunos estn ms orientados polticamente y otros
estn ms relacionados con la (contra) cultura. A lo largo de esta distincin existen
tambin tensiones en el interior de los centros. Respecto a las relaciones entre los
distintos centros, existen diferencias entre los centros autnomos y los centros
anarquistas (Wright, 2000).
En el Reino Unido, el colectivo xodo en Luton, que se inici con la organiza-
cin de raves y se expandi despus por las okupaciones, gan gran parte de su
fama por realizar sus actividades rompiendo las barreras tnicas existentes
(Malyon, 1998).
50
HANS PRUIJT
LA OKUPACIN CONSERVACIONISTA
La cuarta configuracin, la okupacin conservacionista, implica okupar como una
tctica usada en la preservacin del paisaje rural y urbano, por ejemplo, contra la
construccin de carreteras o bloques de oficinas. En ocasiones, si se consigue
impedir los cambios planeados en el uso del terreno, esto acaba con los edificios
vacos. Y entonces los grupos comunitarios contra el desarrollo de las ciudades
pueden organizar okupaciones como una forma de aumentar la resistencia contra
un cambio en la funcin del terreno, asegurndose de que los lugares donde sus
habitantes originales y usuarios han sido ya desplazados son poblados de nuevo.
Los okupas suelen interesarse por los procesos de planificacin que determinan el
destino de sus edificios. Para ellos, luchar contra los cambios propuestos significa
proteger sus okupaciones.
En Amsterdam, la okupacin desempe un rol en gran parte de las principa-
les protestas en los 1970 que frustraron sustancialmente el programa de los plani-
ficadores para modernizar la ciudad antigua (por ejemplo, el centro ms el anillo
del siglo XIX; los planificadores haban previsto bsicamente la preservacin de los
canales, las casas canal y otros monumentos de primer orden).
En los vecindarios que estn bajo amenaza de cambio de funcin, existen opor-
tunidades para que se den coaliciones entre los okupas y los legales, que seran
los habitantes tradicionales que comparten el mismo inters en proteger sus pro-
piedades. Estas coaliciones se expanden a la hora de tratar temas relativos a la cali-
dad de vida en el vecindario y pueden llegar incluso a unir diversos vecindarios y
diversos grupos sociales. De hecho, al estudiar los planes urbansticos en las ciuda-
des que cuentan con una elevada proporcin de okupas, resulta difcil aislar las oku-
paciones de otras acciones llevadas a cabo por grupos de inters en la comunidad.
La ola de okupaciones en 1979-1981 en Berln comenz como una ola de oku-
paciones conservacionistas. En 1979 en Kreuzberg, el grupo de accin comunitaria
SO 36 okup una gasolinera vaca para evitar su demolicin. Los activistas pro-
cedieron entonces a okupar casas que estaban destinadas a ser derruidas, porque
queran preservar el parque de vivienda til y la estructura del vecindario.
Histricamente, los okupas tambin han jugado un rol importante como ini-
ciadores de los grupos de comunidad. Un ejemplo es el comit de vecindarios del
distrito Bethanin en Amsterdam, el primer grupo vecinal creado para resistir al
desarrollo de la ciudad. As, algunos manifestantes contra la destruccin del paisa-
je rural o urbano deliberadamente okuparon casas situadas a lo largo de una nueva
lnea de metro que deba ser construida (Amsterdam, Nieuwmarkt, 1972-1975),
51
OKUPAR EN EUROPA
una autopista (UK, la campaa No M11 Link Road en los 1990) o va de tren
(Betuwelijn, Holanda, 1998-99). Desde que los okupas se trasladaron a esta zona
en la que exista la oportunidad de contribuir a la causa medioambiental, fueron
criticados por ser NIMBY (Not In My BackYard (no en mi patio trasero) o ecologis-
tas preocupados nicamente por los problemas que les afectan a ellos en sus
zonas).
LA OKUPACIN POLTICA
Okupar puede ser un campo de accin prometedor para todos aquellos involucra-
dos en la poltica antisistema y para quienes, tcita o explcitamente, se identifican
con ideas revolucionarias o autnomas. Para ellos, el concepto de poder por
ejemplo, contra-poder cara a cara con el Estado tiene una gran relevancia. En su
modelo organizacional se distingue entre una vanguardia y los seguidores. Okupar
es interesante para ellos dado el elevado potencial de confrontacin con el Estado.
Podra decirse que la okupacin poltica como una configuracin independien-
te naci en Amsterdam cuando un grupo okupa, Woongroep Staatsliedenbuurt,
actuaba con formas que no se entendan muy bien con el marco lgico de otras con-
figuraciones. Entre ellos, result especialmente relevante el hecho de organizar
okupaciones a gran escala de viviendas sociales para rentas bajas, las cuales eran
asignadas por la autoridad municipal de vivienda. Otros okupas en Amsterdam
consideraban que este tipo de viviendas no se poda okupar. Ello es congruente con
la visin dominante que antes describa como okupacin como estrategia de
vivienda alternativa, en la que la okupacin trataba de sumarse al stock de vivien-
da a rentas bajas, sin pretender compartirlo.
La principal justificacin de Woongroep Staatsliedenbuurt para okupar vivien-
das asignadas a rentas bajas era que el sistema municipal de las colas para la
vivienda era un modo de pacificar a las decenas de miles de personas que buscaban
un hogar (Duivenvoorden, 2000: 151). En lnea con este argumento, la oficina
municipal de distribucin de vivienda fue atacada en distintas ocasiones, con el
resultado de que algunos archivos fueron destruidos.
En Amsterdam, los okupas polticos se encargaron de la defensa de algunos
edificios, cuyos ocupantes haban perdido la esperanza de ser capaces de evitar el
desalojo, fortificndolos para futuros enfrentamientos con el Estado. Estaban
especialmente interesados en la movilizacin contra el Partido Socialdemcrata,
que era quien controlaba las polticas urbanas.
52
HANS PRUIJT
Tambin trabajaron de un modo perseverante para crear estructuras estables
en el movimiento okupa. As, con el objetivo de configurar una organizacin cohe-
rente, prepararon un grupo de activistas disciplinados y comprometidos en el
enfrentamiento con el Estado.
Muchos okupas que no compartan el bagaje ideolgico de los okupas polti-
cos los apoyaron, basndose en un sentimiento de solidaridad. El resultado fue que
los okupas aumentaron su poder relativo alcanzando oportunidades crecientes de
conseguir concesiones, como resultado de: a) una organizacin ms fuerte, b) la
experiencia de ser tomados en serio por la administracin local y los medios de
comunicacin y c) a un sentimiento general que se extendi rpidamente segn
el cual el rol de los antagonistas deba permanecer oculto. Sin embargo, surgi
una fisura en el interior del movimiento, ya que los okupas polticos no estaban
de acuerdo con esta situacin: sentan que un gran nmero de los okupas actua-
ban sin tener una visin poltica clara (o sea, la okupacin como estrategia alter-
nativa de vivienda) o estaban interesados slo en sus propios y pequeos centros
sociales (o sea, okupas empresariales). A su vez, los okupas de estos dos grupos se
sentan cada vez ms manipulados por los okupas polticos; tambin se quejaban
de un control excesivamente centralizado y de la organizacin casi paramilitar
que se enfrentaba a la polica; el resultado habra sido una desmotivacin general
en estos dos grupos.
En ese momento surgi un conflicto interno, a partir de un pequeo levanta-
miento contra el liderazgo de los okupas polticos, y un intento por parte de los
lderes de los okupas polticos de reconstruir el movimiento que implic etiquetar
algunos okupas como traidores. Esto se expandi en 1988, forzando a los okupas
polticos a dejar la escena de Amsterdam (Adilkno, 1994).
En Italia a finales de los sesenta y principios de los setenta, grupos polticos
como Lotta Continua se introdujeron en las okupaciones que haban empezado
espontneamente (Rising Free, 1973; Welschen, 1996: 82-86). En una fase posterior,
los Autnomos se implicaron buscando la confrontacin incluso aunque contri-
buyese poco o nada a la preservacin de casas okupadas (Welschen, 1996: 86).
Los Autnomos estaban compuestos por distintos grupos que en parte lucha-
ban unos contra otros y en parte se complementaban mutuamente. En ocasiones
tendan a unirse con otros grupos, como en las manifestaciones masivas, donde
actuaban de forma violenta. La justificacin era que no aceptaban restricciones a su
comportamiento violento, como requeran los organizadores de las manifestacio-
nes. Tambin intentaron obtener la hegemona sobre todo el contramovimiento
(Welschen, 1996).
53
OKUPAR EN EUROPA
Welschen (1996: 129-130) apunt que la ideologa autonomista estaba arrai-
gada en el pensamiento leninista, adaptado por Toni Negri y otros a una realidad en
la que la gente joven estaba menos inclinada a participar en los movimientos con-
trolados de arriba abajo; los lderes ideolgicos pensaron que el concentrarse en
prcticas de accin concretas en vez de estructurar una organizacin les condu-
cira a confrontaciones ms severas incluso con el Estado y los gobernantes. Estos
enfrentamientos, a su vez, estimularan la centralizacin.
En Alemania a principios de los aos setenta, grupos polticos desarrollados
en parte desde el movimiento estudiantil, como los K-Kruppen (leninistas cono-
cidos por sus disputas internas sobre la lnea correcta) y especialmente Spontis,
representando una tendencia ms antiautoritaria, emprendieron proyectos okupas
en distintas ciudades. Esta ola empez despus de que los activistas perdieran la
ilusin en la estrategia revolucionaria de intentar trabajando junto a las empre-
sas radicalizar a los trabajadores, y decidieran centrar su atencin en la esfera de
la reproduccin, por ejemplo, a vecindarios de la clase obrera. Mayor actividad
haba en Hamburgo y Frankfurt, ciudades controladas por los socialdemcratas
(Betsetzerinnenkongress, 1995).
Durante un debate radiofnico, un activista de Frankfurt explicaba:
Se trataba de mostrar la especulacin de edificios y terrenos; queramos
mostrar que los socialdemcratas de Frankfurt eran excesivamente reformistas
y documentar que los denominados reformistas cooperaban tcticamente con
el capital financiero (Grundmann et al., 1981: 49).
Durante algn tiempo pensamos que poda ser posible ampliar los ciclos
de lucha por la vivienda las okupaciones, desalojos y organizacin de masas
ms all de, como mucho, las 5.000 o 6.000 personas que participaban habi-
tualmente, y que eso poda convertirse en un factor con la suficiente influencia
como para cambiar el panorama poltico, como mnimo en Frankfurt. Todava
recuerdo qu excitados nos ponamos cuando leamos titulares en el Frankfurter
Neuen Presse como Doble Poder en Frankfurt. E incluso en algunos momen-
tos llegamos a crernoslo; que haba una doble estructura de poder urbano: la
institucionalizada formalmente, y nosotros (Grundmann et al., 1981: 51).
Las campaas de okupacin poltica en Frankfurt y otras ciudades acabaron en
desalojos. Casi no tuvieron ninguna influencia en las siguientes olas de okupacin
alemanas que empezaron en 1979 y que siguieron el patrn de la okupacin como
estrategia de vivienda alternativa (Koopmans, 1995: 170).
54
HANS PRUIJT
Finalmente, tomando su inspiracin de Italia, una parte del movimiento okupa
en Berln empez a definirse a s mismo como Autnomos. Esta es la parte del movi-
miento que rechaz negociar sobre una posible legalizacin. Se enfurecan especial-
mente por la represin directa contra los okupas y criticaban a los otros okupas por
luchar slo por preservar sus propios espacios liberados y no contra el sistema:
Conquistar espacios liberados y hacerlos seguros... eso es reformismo
clsico. Eso no desestabiliza ningn sistema, el sistema capitalista tambin
reacciona de forma muy flexible, los espacios liberados pueden ser integrados,
la resistencia canalizada en guetos, perdiendo el poder explosivo: patios para
jugar (Gernimo, 1995, citado en Betsetzerinnenkongress, 1995: 16).
En Amsterdam, los llamados Autnomos promovieron el uso de la violencia
durante las manifestaciones en la coronacin de la reina Beatriz el 30 de abril de
1980. Un militante del Frente Autnomo reclam un (suave) ataque con bombas en
la oficina municipal de distribucin de vivienda.
Los medios de comunicacin estaban ansiosos por producir jugosas historias
sobre el surgimiento del terrorismo en Holanda, con el posible efecto de acelerar
su desarrollo. En ese momento, aparecieron unos editores de la revista Bluf!, basada
en el movimiento okupa, con un truco prctico para intentar evitar esta situacin.
Contactaron con uno de los periodistas ms vidos de la prensa dominante, con la
oferta de acordar a cambio de compensaciones econmicas una entrevista exclusi-
va con el Frente Militante Autnomo. El periodista fue vendado, llevados a un lugar
secreto, y se le dio la oportunidad de entrevistar a tres enmascarados, miembros del
Frente Militante Autnomo. Estos hombres eran los mismos editores de Bluf!, que se
haban preparado para la entrevista memorizando una extensa coleccin de clichs
revolucionarios. La revista HP public la exclusiva como su historia de portada, mos-
trando una fotografa del valiente periodista en compaa de los tres enmascarados,
que fue ofrecida como parte del trato en la entrevista. Bluf!, a su vez, public una
foto de los periodistas vendados, rodeados por los tres sonrientes editores de Bluf!
EL REPERTORIO DE DEFENSA
La okupacin es una condicin inherentemente inestable. Aunque el status de
okupado puede permanecer inalterado durante dos dcadas (existen algunos
ejemplos de ello en Holanda), se sabe que tarde o temprano tendr un final, como
resultado de desalojo, abandono o legalizacin.
55
OKUPAR EN EUROPA
Muchos okupas abandonan sus edificios cuando sus propietarios legtimos los
reclaman. En Holanda, esto sucede especialmente en propiedades que van a ser
derribadas para ser reemplazadas por nuevas viviendas para rentas bajas. Los oku-
pas tienden a marcharse de estos edificios voluntariamente y sin protestar cuando
llega la hora programada de la demolicin y empieza el trabajo de construccin.
En Amsterdam, en 1981, algo ms de la mitad de todos los okupas vivan en
vecindarios deteriorados que haban sido construidos a finales del siglo XIX y prin-
cipios del XX para la clase trabajadora (Van Der Raad, 1981: 37). Virtualmente todas
las okupaciones en estas reas fueron finalmente reemplazadas por viviendas a
rentas bajas. Con muy pocas excepciones, los okupas se marcharon de estas zonas
voluntariamente (Pruijt, 2003).
Pero en conjunto, en Holanda, y fuera de esta seccin especfica de renovacin
social urbana, los okupas intentaban retrasar los desalojos o conseguir la legalizacin.
Existe un extenso repertorio de acciones para defender las okupaciones, que
representan distintos enfoques y distintos niveles de confrontacin. La Tabla 1
presenta una visin general.
TABLA 1
REPERTORIO DE DEFENSA
CONVENCIONAL (SUAVE) DE CONFRONTACIN
Dirigirse al propietario Pedir cesin en arriendo. Confrontacin con los propietarios en los
edificios y/o en su vida privada.
Protesta contra el plan del
propietario con el edificio.
Asegurar el edificio Levantar barricadas en las Fortificacin.
entradas y usar alborotadores.
Actuacin legal Evitar la persecucin criminal por
entrar de forma ilegal en una
propiedad privada.
Advertir al propietario de ganar un
posible juicio en una corte civil.
Obtener apoyos Fortalecer lazos con otros okupas,
rboles telefnicos, boletines de
prensa, reuniones.
Conseguir apoyos de organizaciones
importantes en poltica urbana.
Invitar a ciudadanos prominentes
a adoptar el edificio.
Dirigirse a la Administracin local Peticiones y presin (lobbying). Interrumpir el desarrollo de las reuniones.
para usar sus poderes decisorios
con el objetivo de detener el desalojo
Crear y ofrecer a la Administracin Destruir edificios de propiedad pblica.
planes alternativos.
Manifestacin. Protesta violenta en la calle.
56
HANS PRUIJT
CONVENCIONAL (SUAVE) DE CONFRONTACIN
Defensa desde dentro del edificio Resistencia pasiva. Resistencia activa (lanzando sustancias
durante el desalojo u objetos).
Defensa desde fuera del edificio Protesta festiva frente al edificio. Luchar con la polica con palos y piedras.
durante el desalojo
Resistencia pasiva.
Reokupar tras el desalojo Cuando el edificio se deja sin Cuando el edificio es vigilado: asaltar
vigilancia: de modo similar el edificio, amenazando a los vigilantes con
a la okupacin ordinaria. el uso de la violencia.
Represalias tras el desalojo Protesta convencional. Daos concretos a edificios pertenecientes
a quienes son considerados responsables.
Protesta violenta en la calle.
FUENTE: ELABORACIN PROPIA.
Dos grandes cuestiones todava no han sido respondidas: qu determina las
oportunidades que tienen los okupas para usar este repertorio de acciones con el
objetivo de evitar los desalojos y cul es el efecto de cada una de las estrategias de
defensa.
BUSCANDO UN HUECO PARA LA OKUPACIN: OPORTUNIDADES
El que los okupas tengan alguna oportunidad para actuar en el campo legal depen-
de de si la entrada ilegtima en un edificio es entendida en la ley como entrada con-
tra la voluntad del propietario o contra la voluntad de los ocupantes. En Holanda
ocurre lo segundo, permitiendo una mnima proteccin legal para los okupas. En
1971, el Tribunal Supremo holands decidi que el derecho de la casa (house
right), que protege a los hogares de ser allanados contra la voluntad de sus ocupan-
tes, se aplicaba tambin a los okupas. Desde ese momento, se convirti en ilegal
para los dueos desalojar a los okupas y la okupacin dej de considerarse ilegal,
dado que el edificio ni estaba en uso ni se estaba trabajando en l. La historia de las
okupaciones en Holanda (Duivenvoorden, 2000) claramente muestra el efecto de
la proteccin legal. La decisin de la Corte Suprema de 1971 que dio proteccin a
los okupas signific un cambio completo. Hasta ese momento, la polica haba des-
alojado a los okupas rpidamente y eso haba hecho imposible establecer okupa-
ciones duraderas en el tiempo. Esto cambi completamente. Los okupas eran
ahora capaces incluso de reokupar y finalmente de asegurar algunos edificios de los
que haban sido previamente desalojados (Duivenvoorden, 2000: 69).
En Holanda, actuar en el campo legal implica ms que aparecer en juicios.
Legalmente, existen dos caminos que conllevan un posible desalojo. El primero se
57
OKUPAR EN EUROPA
basa en la ley criminal. Debido a que la ley criminal slo protege a los edificios que
estn en uso, los okupas invitan a menudo a la polica a un edificio okupado recien-
temente para que vean que el edificio llevaba tiempo en desuso. Ello hace menos
probable que el propietario tenga xito a la hora de llevar a juicio a los okupas. Sin
embargo, en muchos casos los okupas no han recibido la proteccin a la que tienen
derecho, sino que han sido desalojados ilegalmente. En 1994 un cambio en la ley
convirti en ilegal la okupacin de edificios que hubiesen permanecido vacos
durante un tiempo menor que un ao. Por ello, los okupas a menudo han tratado
de probar a la polica que el tiempo que llevaba vaco el inmueble es mayor que un
ao. Adems, los okupas pueden iniciar un procedimiento judicial por la va civil
para evitar la persecucin del Departamento de Justicia por entrar ilegalmente en
una propiedad privada.
El segundo camino a un posible desalojo est basado en la ley civil. As, cuan-
do el desalojo sobre la base de haber entrado ilegalmente en una propiedad priva-
da es imposible, el nico modo legal que tienen los propietarios para desalojar a los
okupas es llevarlos ante los tribunales por la va civil. Durante aos, los okupas
solan evitarlo con el truco de mantener sus apellidos en secreto hasta que un cam-
bio en la ley permiti demandar a ocupantes annimos.
Todava hoy, los okupas mantienen la posibilidad de pedir a los propietarios que
expliquen en los tribunales su urgente necesidad del desalojo del inmueble okupado.
En el Reino Unido, existe tambin una cierta proteccin legal para los okupas,
aunque como en Holanda, en gran parte ha sido erosionada (Watkinson, 1980). Por
el contrario, en Alemania e Italia no existe ningn tipo de proteccin legal para los
okupas. En estos pases, las oportunidades para evitar los desalojos surgen princi-
palmente cuando los edificios son propiedad del Estado, y se restringen a intentar
influir en el proceso de toma de decisiones polticas. En Alemania, las oportunida-
des para una defensa legal aparecen una vez que los okupas han asegurado arrien-
dos temporales. Esto fue lo que ocurri en Hafenstrasse en Hamburgo (Lehne,
1994; Mallet, 2000).
ENCONTRAR UN HUECO PARA LA OKUPACIN: ESTRATEGIAS
En Holanda, tanto dentro como fuera del movimiento de okupacin, muchos sien-
ten que el uso de tcticas de confrontacin ha sido instrumental para conseguir
concesiones en forma de legalizaciones. El salto a tcticas de mayor confronta-
cin que tuvo lugar entre 1978 y 1980 en parte ocurri porque el grupo de okupas
58
HANS PRUIJT
polticos lo haba promovido. Adems, hubo un incidente decisivo en 1978, cuan-
do una veintena de manifestantes no violentos fueron brutalmente golpeados por
la polica. Sin embargo, el salto a tcticas de confrontacin produjo un retroceso.
As, el apoyo de la opinin pblica descendi. Esto no fue esencial para el declive
del movimiento, pero s contribuy a desmoralizar a sus miembros. Y muchos oku-
pas que estaban descontentos con la organizacin vertical pseudo-paramilitar se
alejaron del movimiento en busca de otros intereses.
En Alemania, los okupas no han sido capaces de encontrar un gran hueco
para la okupacin. Solamente parece que pueden llevarse a cabo okupaciones en
Alemania en casos de polticas estatales caticas, como ocurri, por ejemplo, en la
crisis de la rehabilitacin de la vivienda en Berln en 1979-1980, y otra vez en
Berlin y Potsdam tras el colapso de los DDR en 1989. Tras cada ola de okupaciones,
las autoridades alemanas han tendido deliberadamente a acabar con el fenmeno
de la okupacin, a travs de una combinacin de represin y legalizacin. En defi-
nitiva, la literatura no ofrece indicaciones de que en Alemania las tcticas de con-
frontacin hayan sido cualquier otra cosa ms que contraproducentes.
En Italia la negociacin parece tambin ms importante que la confrontacin.
En este sentido, una estrategia clave para los activistas implicados en los centros
sociales italianos, en aquellos casos en los que el gobierno local es receptivo, es
demostrar el valor que esos proyectos tienen para las ciudades (Romano, 1998).
Finalmente, una innovadora estrategia italiana para mitigar el efecto del des-
alojo de un centro social es la okupacin de otro edificio, pero usando el mismo
nombre. En Miln, el Centro Social Leoncavallo, que empez en los aos setenta,
ha sido desalojado y reabierto en otros edificios en distintas ocasiones.
OKUPACIN OKUPACIN COMO OKUPACIN OKUPACIN OKUPACIN POLTICA
BASADA EN ESTRATEGIA EMPRESARIAL CONSERVACIONISTA
LA POBREZA ALTERNATIVA DE
VIVIENDA
Finalidad de Provisin de Crear vivienda para Construir un centro Preservar un barrio, Crear un contra-poder
los activistas vivienda para uso propio que se social estable una zona urbana frente al Estado
gente necesitada aade al parquet de o un paisaje rural
viviendas asequibles
Clase social Okupas de clase Clase media (pero Clase media (pero Clase media (pero Clase media (pero
baja apoyados por no exclusivamente) no exclusivamente) no exclusivamente) no exclusivamente)
activistas de clase
media
Organizacin De arriba abajo, Horizontal Mezcla Mezcla De arriba abajo
divisin entre
activistas y
beneficiarios
59
OKUPAR EN EUROPA
OKUPACIN OKUPACIN COMO OKUPACIN OKUPACIN OKUPACIN POLTICA
BASADA EN ESTRATEGIA EMPRESARIAL CONSERVACIONISTA
LA POBREZA ALTERNATIVA DE
VIVIENDA
Tipo de edificios Stock regular de Edificios que son Espacios no Edificios vacos Sin restricciones
viviendas baratas muy malos o muy habitables debido a cambios
que quedan buenos para ser planificados en
inexcusablemente rentables como el uso del suelo
vacas vivienda barata
Marco cognitivo Mensaje claro: Centrado en Papel valioso del Contra el Describen a los
burcratas la accin, marco centro social en planeamiento socialdemcratas
insensibles ignoran cognitivo no muy la comunidad tecnocrtico y la como traidores
las necesidades importante destruccin del
de la gente sin techo entorno
Demandas Modestas. Que les dejen Que les dejen Invertir el La confrontacin es
Vivienda temporal en paz en paz planeamiento la esencia;
o alojamiento urbano las demandas son,
alternativo. (Mejor) en todo caso,
un puesto en las suplementarias
listas de espera
Imbricacin A veces un vnculo Imbricada en la Imbricada en la Imbricada en la Vnculos con
cultural y poltica tenue con la contracultura, contracultura, contracultura, movimientos
poltica radical vnculos con otros vnculos con otros vnculos con otros y organizaciones
movimientos movimientos movimientos marxistas
Resultados Probable Represin y Represin y A veces obtienen Consiguen que la
cooptacin legalizacin legalizacin concesiones okupacin sea una
objetivo destacado de
la represin. Pueden
tambin a corto
plazo ayudar a que
los okupas obtengan
concesiones
Problemas No trabajan para Ninguno Mantener la Ninguno Conflictos con okupas
especficos gente cuyas identidad despus de las otras
necesidades de de la legalizacin. configuraciones
vivienda no estn Tensin e intercambio
ampliamente entre la identidad
reconocidas. alternativa y una
Organizacin amplia apertura
jerrquica; limita pblica
expansin del
movimiento e
incrementa la
vulnerabilidad
NOTAS
1. Traducido del ingls por Javier Alcalde Villacampa.
2. En el original: Deprivation based squatting. (N del T.)
3. En el original: Squatting as an alternative housing strategy. (N. del T.)
4. Entre estos tipos de edificios, tambin se pueden encontrar lugares para vivir de forma comunal. En este
sentido, debe sealarse que, por razones tcnicas, en algunos edificios la vida comunal es la nica posi-
ble.
5. En este punto, debe sealarse que menor no significa ninguna; el liderazgo informal existe.
6. Haba que tener 25 aos para poder estar en la lista de espera. A partir de esa edad, uno tena que esperar
todava algn ao ms para llegar al principio de la lista.
7. En el original: Entrepreneurial squatting. (N. del T.)
60
HANS PRUIJT
CAPTULO 2
DEL URBANISMO A LA AUTOGESTIN: UNA HISTORIA POSIBLE
DEL MOVIMIENTO DE OKUPACIN EN ESPAA
MIGUEL MARTNEZ LPEZ
1
EL MONOPOLIO DEL PODER Y DEL CONOCIMIENTO QUE SE ESTABLE-
CIO INICIALMENTE EN LA CIUDADELA ESTA REAPARECIENDO, EN
FORMA MUY AMPLIADA, EN LAS LTIMAS FASES DE LA CULTURA
METROPOLITANA. AL FINAL, TODO ASPECTO DE LA VIDA DEBE QUEDAR
BAJO CONTROL: TIEMPO CONTROLADO, MOVIMIENTO CONTROLADO,
ASOCIACION CONTROLADA, PRODUCCION CONTROLADA, PRECIOS CON-
TROLADOS, FANTASIA CONTROLADA, IDEAS CONTROLADAS.
Mumford, 1961: 713
COMO DESCRIBIR EL REGIMEN DE PROPIEDAD SIN HABLAR DE VIO-
LENCIA?
Serres, 1994: 156
El movimiento social que ha surgido a partir de las okupaciones de viviendas y cen-
tros sociales en el Estado espaol desde principios de la dcada de 1980 rene un
conjunto de cualidades y proyecciones sociales que han sido escasamente analiza-
das. Algunas de las contadas aproximaciones acadmicas disponibles (Navarrete et
al., 1999) han soslayado la pretensin de explicar estructural y dialcticamente a
la vez la gnesis y singularidades de este movimiento social que ha marcado pro-
fundamente a toda una generacin en sus experiencias iniciticas de emancipacin
familiar, socializacin, creatividad contracultural y expresin poltica alternativa a
los cauces institucionales (vanse trazos de anlisis interesantes en Herreros,
1999; Marinas, 1999; AA.VV., 2002; y, considerando el mismo fenmeno en otros
pases europeos, en Koopmans, 1995; Gomma et al., 1996; Pruijt, 2002). El marco
de investigacin sociolgica del movimiento de okupacin en el que nos situare-
mos en este captulo, pues, consistir en la apuesta por desentraar las condicio-
nes contextuales que hicieron posible su desarrollo, as como en integrar
crticamente la produccin de informacin, reflexin y conocimientos emanados
del propio movimiento (Martnez, 2002).
Ms especficamente, creemos que, ante todo, es preciso comprender la resis-
tencia de las personas activistas en las okupaciones a considerarse parte de un
61
solo movimiento social, a focalizar en la propia prctica de okupacin sus pro-
yectos de vida y de intervencin poltica e, incluso, a reconstruir su historia de una
forma ms o menos sociolgica. Esa comprensin, a nuestro juicio, slo se puede
alcanzar desde la observacin participante en el seno de los centros sociales, desde
la convivencia en las actividades y acciones comunicativas del movimiento y desde la
discusin con sus discursos, crticas y proyectos de contrainformacin. Si estas
tcnicas de investigacin nos parecen imprescindibles, tambin nos parecen insu-
ficientes a la hora de entender todos los contextos sociales y mecanismos que han
favorecido al movimiento o interferido en su avance (sobre todo en los ltimos
aos de la dcada de 1990, con una notable represin y persecucin policial). Y
ms an si las respuestas a las tres mentadas resistencias van exactamente en senti-
do contrario (Martnez, 2002): que existe una constancia de redes sociales y preo-
cupaciones que podemos llamar movimiento de okupacin sin complejos, que el
acceso directo a un bien urbano escaso y su defensa legtima s son centrales en la
configuracin del movimiento y que la reconstruccin histrica de las experiencias
de okupacin es una necesidad propia del movimiento, aunque slo parcialmente
colmada, de momento, desde su interior (AA.VV., 1997; AA.VV., 1999; AA.VV.,
2001).
En las siguientes pginas vamos a intentar explicar la evolucin histrica del
movimiento de okupacin atendiendo especialmente a su dimensin urbanstica.
Para diluir cualquier ambigedad al respecto, conviene aclarar que este enfoque
supone, en primera instancia, aproximarse a los cambios urbanos ms relevantes
acontecidos en la trama, funcionalidades y gestin pblica de las medianas y gran-
des urbes espaolas. De forma simultnea, cabe definir en qu medida se ha reac-
cionado crticamente a esos cambios desde las organizaciones del movimiento (si
bien, bastante informales y difusas, como se sealar profusamente) y mediante
qu prcticas concretas se han construido alternativas de vida urbana. En este sen-
tido, nos proponemos defender que el movimiento arranca inicialmente con la
reivindicacin de viviendas okupadas, pero que son los centros sociales los que le
conferirn mayor trascendencia, apoyo pblico y conflicto con las autoridades y
polticas locales. Esa tesis, empero, puede tener dos defectos indeseados que
intentaremos remediar con los siguientes anlisis del conjunto de okupaciones en
el Estado.
Por una parte, el crecimiento continuado de ambas prcticas ha ido tejiendo
unas sutiles diferencias y relaciones mutuas que, a la postre, se han difuminado de
la imagen pblica del movimiento, ocultndose considerablemente las experiencias
de okupacin de vivienda y los modos de autogestin comunes a ambas modalidades
62
MIGUEL MARTNEZ LPEZ
de okupacin. Por otra parte, dentro de la diversidad de situaciones organizativas,
jurdicas, arquitectnicas y urbanas correspondientes a cada okupacin, no resul-
ta difcil percatarse de una pauta comn de localizacin en zonas urbanas sensibles
a procesos de reestructuracin econmica y espacial (substitucin de funciones
urbanas y de poblacin, terciarizacin productiva, rehabilitacin de centros histri-
cos, reconversin industrial, etc.). Esta conexin entre mbitos privados y pblicos,
entre la satisfaccin colectiva de necesidades bsicas y la denuncia pblica de la nega-
cin del derecho a la ciudad, entre la autogestin de la vida cotidiana y la sinergia de
colectivos y proyectos sociales, entre la construccin de la democracia directa y la cr-
tica anticapitalista creativa... es lo que nos permitir, a fin de cuentas, trazar con algu-
na precisin el recorrido, las condiciones de vida y las redes sociales de este extrao,
sociolgicamente hablando, movimiento urbano. Es decir, escribir una historia ms,
entre todas las posibles, de las okupaciones de casas y de centros sociales.
REAS METROPOLITANAS EN EXPANSIN Y ESPACIOS SOCIALES
INGOBERNABLES
Expliquemos, primero, el porqu de este ttulo, los conceptos a los que alude y su
relacin con nuestro tema de inters.
Por una parte, pensamos en reas metropolitanas que no son unidimensio-
nalmente espacios fsicos (ciudades), territorios administrativos (municipios y
ciudadanas) o modos de vida urbanos (culturas y economas), sino todo ello a la
vez. Escenario y representacin sin fin que slo puede entenderse a travs de su
evolucin histrica y de las relaciones que establecen las elites del mundo con el
resto de habitantes. Su expansin la concebiremos aqu no tan slo como
influencia, habitual y errneamente restringida a los territorios ms cercanos de
cada conurbacin urbana, sino tambin como absorcin de energa, poblacin y
formas de vida, procedentes de los lugares ms frgiles del planeta (excepto cuan-
do se trata de flujos tursticos). Influencia en tanto que imposicin e imperio, pero
con sus necesarios resquicios y crisis de crecimiento. Absorcin en tanto que
depredacin continuada de recursos, atraccin de variedad social e incremento de
lo que podramos llamar complicaciones digestivas, es decir, de las contradicciones
internas entre grupos y entre clases sociales. Parece, pues, consustancial al mode-
lo social y econmico del capitalismo dominante el hecho de que esas dos tenden-
cias sigan multiplicando su accin tanto en las ciudades como en los espacios
rurales abiertamente industrializados y urbanizados.
63
DEL URBANISMO A LA AUTOGESTIN
Por otra parte, concebimos los espacios sociales en tanto que confluencia de
procesos en los que la gente vive los lugares de residencia, trabajo, movilidad o
comunicacin. El espacio fsico es habitado en la medida en que es apropiado por
sus habitantes, con prcticas simblicas (ponindole nombre, concibiendo sus
posibilidades y usos, comunicndose a travs de l o hacindolo objeto de la comu-
nicacin, etc.) o materiales (producindolo y hacindolo producir, construyndo-
lo, transformando su disposicin y organizacin, recorrindolo, etc.). Ser
apropiado tiene tambin otro sentido: que sea til, adecuado, vlido para satisfacer
necesidades, derechos y aspiraciones humanas bsicas (aun asumiendo que, al
definir ese valor de uso, entramos en ineludibles conflictos culturales y de inte-
reses, adems de hacerlo en una necesaria contextualizacin histrica y ecolgica);
o que sea simple y desnudamente productivo, rentable y funcional para incremen-
tar la acumulacin de beneficios de los grupos sociales ms poderosos y mejor
situados en los mercados de bienes races o de cualquier otra ndole (el capitalista
busca y define ese valor de cambio atravesando, tambin de forma conflictiva, un
pantano de obstculos morales, legales o comunitarios que aparecen en su cami-
no). En consecuencia, hablaremos de ingobernabilidad de dichos espacios
sociales cuando se activen y visibilicen todas las conflictividades aludidas. Es decir,
cuando se destruya la sociabilidad del espacio o cuando su construccin y apropia-
cin ciudadanas sean insuficientes, violentas, parciales.
Vamos a partir de la centralidad de esas ideas para comprender la gnesis y la
progresin de las prcticas de okupacin en el Estado espaol. Ms exactamente,
sostendremos lo siguiente: el movimiento de okupacin ha reaccionado a un con-
texto de expansin metropolitana con prcticas de recreacin social de los espacios
urbanos ingobernables.
Evidentemente, esta hiptesis es demasiado simple como para revelarnos
explicaciones profundas de este movimiento. Por un lado, los contextos no existen
ah fuera e independientes de nuestras definiciones, ni tampoco son convenciones
culturales o estructuras econmicas y polticas con las que mantenemos un nico
tipo de relacin. Por otro lado, todos los procesos sociales por los cuales recreamos
los espacios y nos apropiamos de ellos son urbanos, artificiales, colectivos y gober-
nables en algn sentido, aunque algunos destacarn en grado o cualidad tanto por
los efectos destructivos causados por el gobierno local de toda la ciudad como por el
tipo de acciones y relaciones de sus habitantes. No obstante, creemos, como coro-
lario, que antes de avanzar otras hiptesis acerca de las singularidades del movi-
miento de okupacin, precisamos adoptar una perspectiva contextualizadora y
politizadora: situar al movimiento entre toda esa mencionada complejidad social,
64
MIGUEL MARTNEZ LPEZ
espacial e histrica. Vemoslo a continuacin, pues, aunque de un modo sinttico
por necesidad.
Dnde encontraremos las okupaciones? Coincidirn esos edificios abandona-
dos y rehabilitados por estos activistas urbanos con espacios puntuales atractivos para
la prctica de la especulacin urbana y con barrios a la espera de su turno para com-
pletar la reestructuracin metropolitana? En gran medida, ya podemos aventurar que
nuestra respuesta es afirmativa, aunque con matices y excepciones. Empero, cabe des-
cribir antes los rasgos principales de ese urbanismo efectivo que, en las ltimas dos
dcadas, ha ido desbordando las leyes, las necesidades sociales y el control ciudadano.
Numerosas investigaciones han demostrado la trascendencia de las novedosas
dinmicas de la expansin metropolitana ms reciente, sin precedentes histricos
equiparables, que se sepa. Debemos obviar ahora la problemtica de los inmensos
barrios de lata o de cartn que han ido rodeando a las ciudades de los pases
ms pobres del planeta (aunque tambin presentes en algunas urbes del mundo
opulento) y centrarnos en los procesos de privatizacin, militarizacin y motoriza-
cin que se han intensificado en las metrpolis de los pases ms ricos (Davis,
1992; Fernndez Durn, 1993; Martnez Alier, 1994; Cueva, 1996). Son tres de los
ejes vertebradores de la reestructuracin urbana, aunque se debern tener en
cuenta otros sucesos concomitantes.
Por una parte, los desplazamientos de empresas, la habilitacin de grandes
extensiones territoriales para centros comerciales, actividades logsticas o parques
de ocio, y, sobre todo, la especializacin de los centros urbanos en funciones de
gestin, comercializacin y servicios en general han generado ciudades con zonas
cada vez ms segregadas, homogneas y, por tanto, privatizadas y con ms notables
desigualdades sociales y ecolgicas (aun entrando en polmica pblica slo extre-
mos como los campos de golf o las instalaciones para reconvertir los residuos). Por
otra parte, las fortalezas residenciales de clases medias y altas, la vigilancia y
control privados de cada vez mayor nmero de espacios pblicos y privados, o la
vdeo-vigilancia de las calles y las limitaciones a la libertad de la expresin al amparo
de ordenanzas municipales reguladoras de una insulsa nocin del medio ambiente
urbano, alargan sus tentculos de dominacin hasta los espacios urbanos o rurales
perifricos, en los que cada vez se construyen ms crceles y de mayores dimensiones.
Por ltimo, la hegemona del transporte motorizado, principalmente de carcter pri-
vado y por carretera automviles para trabajadores y turistas y camiones para mer-
cancas y combustible, sobre otras alternativas colectivas y con menores impactos
ecolgicos, ha detrado importantes inversiones pblicas y ha contribuido a la mayor
separacin entre lugar de residencia y de trabajo.
65
Las reconversiones industriales (ver Fig. 1) y las privatizaciones de empresas
pblicas animaron tambin nuevas estrategias de planificacin urbana para apro-
vechar reas consideradas obsoletas o degradadas y transformarlas en sedes de
eventos tursticos y comerciales (exposiciones universales, juegos olmpicos,
museos internacionales, puertos deportivos, etc.) o en nuevos complejos resi-
denciales privilegiados (Knox,
1993; Martnez, 1999; Rodrguez
y Martnez, 2001). Los ayunta-
mientos han subordinado ple-
namente las polticas urbanas a
la promocin econmica, a la
atraccin de capitales y de con-
sumidores (por una calidad de
vida que se paga tarjeta en mano
a cada minuto) y a la bsqueda de
ventajas competitivas que sus-
tenten modelos de crecimiento
sin lmites. Los mercados de tra-
bajo urbanos han sufrido, simul-
tneamente, fuertes agitaciones
que en pocos aos nos han lleva-
do al incremento del desempleo y a su menor cobertura pblica, a la mayor tercia-
rizacin (especialmente tecnolgica, aunque tambin en servicios descualificados)
y a la precarizacin de los nuevos empleos, a la proliferacin de economas sumer-
gidas aprovechando mano de obra inmigrante ilegalizada o sectores muy lucrativos
tambin al margen de la ley (como el trfico de drogas o de armas) y, finalmente, a
una manifestacin espacial de todo ello marcada por la mayor diferenciacin social
(tnica, demogrfica, econmica, asociativa, etc.) y urbana de los distintos barrios.
Podramos hablar, as, de barrios retrasados y barrios adelantados en esas
dinmicas de reestructuracin urbana.
Distintos factores dieron lugar, en Espaa, a sucesivos booms inmobiliarios a
finales de los aos 1980 y 1990 que han mostrado las subidas de precios en la
vivienda ms pronunciadas en todos los tiempos y a la cabeza de los pases ms
ricos del mundo (una media del 124 por ciento entre 1980 y 2001, pero superior al
400 por ciento en solares de algunos centros urbanos) y que han abocado a ese bien
urbano a la categora de lujo (sntoma de lo cual es su exclusin de los clculos del
ndice de Precios al Consumo): introduccin de capitales extranjeros especulativos,
66
MIGUEL MARTNEZ LPEZ
FIGURA 1. VIVIENDAS OKUPAS EN MARGEN DERECHA DE LA RA DEL NERVIN, EN BILBAO. EN ESTA
ZONA DE RECONVERSIN INDUSTRIAL SE INICIARON MUCHAS OKUPACIONES DESDE FINALES DE LA
DCADA DE LOS OCHENTA. EN LA ACTUALIDAD HAY MS DE 20 VIVIENDAS Y UNOS 5 CENTROS
SOCIALES (GAZTETXES) A AMBOS LADOS DE LA RA. FOTO: MIGUEL MARTNEZ.
crecimiento de la demanda de oficinas,
expansin del sector hipotecario en la
banca privada, integracin en la Unin
Europea y en la OTAN (garantizando las
perspectivas de seguridad a largo plazo
que precisan las inversiones inmobilia-
rias), las bonificaciones fiscales a la
posesin de bienes inmuebles, la libera-
lizacin de los arrendamientos, la revalo-
rizacin de edificios rehabilitados, la
colocacin de capitales patrimoniales en
viviendas de segunda mano de la ciudad
consolidada y el decreciente peso que han
tenido las polticas pblicas de vivienda
protegida en el conjunto de la promocin
y construccin de viviendas (Roch, 1989; Fernndez Durn, 1993; Paniagua, 1995;
Naredo, 1996; Rodrguez, 2002). Aunque es cierto que en la ltima dcada han ido
disminuyendo los tipos de inters en los prstamos destinados a la adquisicin de
vivienda, no es menos cierto que la brutal subida de los precios ha pasado una
dolorosa factura patente en el incremento continuado del esfuerzo de las unida-
des de convivencia, que deben dedicar cada vez ms salario para acceder a la
vivienda (de un coste medio de 4,14 veces la renta familiar anual en 1997 se ha
pasado a 5,72 veces en 2001).
Otros estudios han revelado que simplemente con los indicadores ms acce-
sibles de la informacin censal (desempleo, formacin escolar reglada y carencias
constructivas en la edificacin habitada) se podran identificar casi 400 barrios en
las ciudades espaolas mayores de 50.000 habitantes y unos 1.000 vecindarios
urbanos (delimitados por secciones censales) en los que se concentraran unos
4 millones de personas con las peores condiciones de vida (Sosa et al., 1995;
Hernndez Aja et al., 1997; Hernndez de Frutos, 1999; Martnez Veiga, 2000). Por
una parte, el origen y la forma de crecimiento urbano de esos barrios vulnerables o
marginados nos ayuda a entender la posicin retrasada que ocupan en las din-
micas de reestructuracin econmica y urbana. Se trata, principalmente, de algu-
nos centros histricos (ver Fig. 2), de parcelaciones perifricas plenas o mixtas
(zonas anteriormente rsticas en torno a carreteras urbanas de salida, integradas
formalmente en el crecimiento urbano con substituciones de edificios, a la vez que
permanece su vieja estructura parcelaria o viaria) y promociones pblicas de
67
FIGURA 2. RENOVACIN URBANA EN EL CENTRO HISTRICO DE BARCELONA
(BARRIO DE SANTA CATERINA), CON DENSAS EDIFICACIONES DE VIVIENDAS Y
CENTROS COMERCIALES, ELIMINACIN DEL MERCADO TRADICIONAL Y
ESPONJAMIENTOS (CON ALGUNOS REALOJAMIENTOS EN VIVIENDA SOCIAL EN
EL PROPIO BARRIO). EN SU ENTORNO SE ENCONTRABAN, EN 2002, UNOS 6
EDIFICIOS CON UNAS 32 VIVIENDAS OKUPADAS. ALGUNAS DE ELLAS TAMBIN
ORGANIZAN ACTIVIDADES PBLICAS COMO BAR, CONCIERTOS O TALLER DE
BICICLETAS, SIN LLEGAR A FUNCIONAR COMO CENTROS SOCIALES. FOTO:
MIGUEL MARTNEZ.
vivienda de los aos 1940-1975 con alto desempleo. Las ciudades, por lo tanto, se
polarizan radicalmente entre estos espacios de exclusin y los barrios privilegia-
dos. La movilidad residencial est vetada, en consecuencia, para las personas de
mayor edad y con bajas pensiones, para aquellas que nicamente pueden acceder
al mercado de alquiler, para los colectivos que buscan la seguridad de las redes de
apoyo mutuo entre miembros de su propia etnia o procedencia, para los jvenes sin
cualificacin o con dificultades para subsistir a saltos entre los empleos inestables a los
que acceden (segn el Informe de Desarrollo Humano del Programa de Naciones
Unidas para el Desarrollo, en 1998 casi el 50 por ciento de las mujeres jvenes, entre
15 y 24 aos, y el 36 por ciento de los hombres jvenes estaran en paro en Espaa:
Pardo, 2001) y para toda la poblacin pobre en general (un 10 por ciento, aproxima-
damente, si confiamos en la estadstica del informe del PNUD 2002).
En todo caso, los evidentes problemas metodolgicos (e ideolgicos) que
tiene la medicin de la pobreza (entre otros criterios, la lnea de pobreza se ha
situado convencionalmente en la mitad de la mediana del ingreso personal dispo-
nible, pero el mismo PNUD se atiene tambin a la baja esperanza de vida, el anal-
fabetismo, la desnutricin, la falta de acceso a la salud y al empleo, la carencia de
libertad y de participacin poltica, etc.: Riechmann et al., 1998) obligan a enten-
der los espacios sociales en los que se acumula desde una perspectiva ms amplia:
atendiendo a la desindustrializacin de algunos barrios, a las polticas pblicas
desarrolladas en ellos, a la calidad constructiva de los edificios, a las economas
sumergidas y las actividades delictivas que encuentran tambin sus oportunidades
espaciales y delimitan en interaccin con la polica sus territorios, a la femini-
zacin de las unidades familiares sin recursos y al realojamiento o simple expul-
sin de hecho, con escasas indemnizaciones o con prdida de derechos como
inquilinos en la periferia urbana de poblaciones residentes en zonas cntricas
sometidas a renovacin, rehabilitacin, especulacin o construccin de infraes-
tructuras de transporte.
Salvo excepciones, estos espacios sociales ingobernables (por su resistencia
activa o por padecer la omisin pasiva y reiterada en la agenda de los gobernantes)
van a ser objeto de acciones de okupacin (ver Cuadro 1). Estas intervenciones,
junto a otras, van a sacar a la luz algunos de esos procesos de reestructuracin.
Pero, ms all de la voluntad de denuncia que acompaa a toda okupacin reivin-
dicada pblicamente, sus proyectos, con todas las fragilidades que no ser difcil
percibir, van a intentar constituir formas de vida que superen la alienacin urba-
na: alguien busca un lugar y un tiempo donde vivir mientras la ciudad se apresta a
su radiante porvenir (Lpez, 1993: 252).
68
MIGUEL MARTNEZ LPEZ
CUADRO 1
CONTEXTO DE PROCESOS Y CONSECUENCIAS SOCIALES DE LA REESTRUCTURACIN URBANA
REESCRIBIR LAS CRONO(EU)TOPAS DE LAS OKUPACIONES
Los clsicos distinguan entre utopas y eutopas: las primeras insistan en la dif-
cil (u-) localizacin (-topos) de mundos ideales que superaran aquellos rasgos
patolgicos de la actual realidad; mientras que las segundas incidiran ms en las
condiciones sociales que proporcionan la felicidad (eu-). Una crono(eu)topa, por
su parte, apuntara a darle un tiempo histrico, real aun cuando invisible o slo
soado, a la conjuncin de los dos anteriores conceptos. Pero toda reescritura de la
historia es objeto de controversia, y ms an cuando en ese ejercicio estn en juego
las utopas y eutopas de quienes la protagonizan.
En el caso de la okupacin se han sealado distintas etapas que permiten
comprender con algn detalle la evolucin de estas prcticas de intervencin urba-
na (Wilhelmi, 1998; Asens, 1999; AA.VV., 2001; AA.VV., 2002; Martnez, 2002;
Herreros, 2002). Como se puede deducir de la fecha de esas referencias bibliogr-
ficas, ha habido cierta pereza ante tales preocupaciones. Las percepciones de estar
haciendo historia, tanto como las de constituir un movimiento social, siempre han
sido pesadas losas en la okupacin, y eso ha impregnado tambin, hasta hace poco,
a las objetivaciones acadmicas. La inmediatez, el vivir aqu y ahora hasta que no
69
PRIVATIZACIN
MILITARIZACIN
MOTORIZACIN
RECONVERSIN INDUSTRIAL
RENOVACIN URBANA
REHABILITACIN CENTROS
HISTRICOS
ESPECULACIN INMOBILIARIA
Consecuencias socieconmicas y urbanas
Procesos socieconmicos
y polticas pblicas subyacentes
Procesos socieconmicos
y polticas pblicas emergentes
Segregacin socio-espacial
Control socio-espacial
Individualizacin
Terciarizacin econmica-urbana
Fragmentacin laboral
Exclusin social de movilidad residencial
nos desalojen, las luchas desesperadas y con frecuencia resignadas ante el final
siempre prematuro de los espacios okupados han desarrollado, en contrapeso,
las habilidades estratgicas de la comunicacin, la denuncia y la bsqueda
constante de nuevas oportunidades para seguir okupando. Al igual que en aque-
lla parbola atemporal que representaba la pelcula La estrategia del caracol
(dirigida por Sergio Cabrera en 1994), cuando uno de los entraables persona-
jes apostillaba sentencias como esta: recuerden que la precisin y la sorpresa
son factores decisivos. Precisamente porque antes el abogado de los inquilinos
amenazados de desahucio haca lo posible por ganar tiempo, mientras que
aquellos le replicaban que se conformaran con ganar la dignidad: por una
vez tenga fe en las personas y no en las leyes, le dijo Jacinto, el viejo anarquis-
ta exiliado, al abogado.
No obstante, una vez aceptada la preeminencia de esta observacin cabe
buscarle inteligibilidad al ciclo de luchas sociales descrito por las okupaciones de
viviendas y centros sociales reivindicados pblicamente. Para todos los analistas
hay un punto de inflexin indiscutible en la evolucin del movimiento: el ao
1996, puesto que es cuando entra en vigor el nuevo Cdigo Penal que incrementa
ostensiblemente el castigo a la okupacin y, al mismo tiempo, porque es el ao en
el que se inaugura la mayor visibilidad meditica del movimiento, con la okupacin
del cine Princesa en Barcelona y las intensas protestas y coaliciones desatadas a
raz de su desalojo.
Hasta esos sucesos se haban producido okupaciones en numerosas ciudades
espaolas desde los primeros aos de la dcada de 1980. Hablamos de okupa-
ciones dadas a conocer pblicamente, algo siempre ms tmido en los casos ini-
ciales, en los que el destino de la edificacin rehabilitada era un uso exclusivo
de vivienda y, desde luego, algo imprescindible en cuanto se pretenda iniciar
un centro social. Esta progresin creciente en la creacin de centros sociales
okupados, a veces de forma tambin exclusiva e independiente de los usos resi-
denciales, habra sido, a nuestro entender, uno de los factores que ms abrie-
ron la prctica de la okupacin a otros sectores juveniles y polticos. Pero los
orgenes del movimiento, como se ha argumentado ya suficientemente en
los textos referenciados, hay que buscarlos en experiencias similares europeas
y del movimiento vecinal del tardofranquismo. Imitaciones o recreaciones
simblicas, muchas veces, ms que aprendizajes o rplicas precisas de aquellas
estrategias.
La jurisdiccin civil que persigue la okupacin hasta 1996 de forma suave e
irregular y los palos de ciego que dan las autoridades municipales a sus okupaciones
70
MIGUEL MARTNEZ LPEZ
locales ante la manifiesta legitima-
cin pblica de soluciones autno-
mas al problema de la vivienda
contribuyeron tambin al creci-
miento de estas prcticas, an con
deficiente visibilidad pblica (es
decir, sin suponer amenazas o retos
dignos de tener en cuenta para las
autoridades) y con una notable con-
sideracin de marginalidad urbana
(aun cuando esta connotacin poda
variar mucho de un lugar a otro). No
nos detendremos ms en desarrollar
estas condiciones histricas, aunque
conviene recordar que adems de
la estructura est la propia accin de la
gente joven, y los ya no tan jvenes,
que promueven algunas okupaciones
muy duraderas (hasta 10 aos) y una
oposicin poltica, an muy minorita-
ria, al contexto de reestructuracin
capitalista como el acontecido con los
grandes proyectos urbanos de 1992 (Juegos Olmpicos de Barcelona, Exposicin
Universal de Sevilla y Capitalidad Cultural de Madrid).
Despus de 1996 vamos a encontrar al movimiento de okupacin tambin vol-
cado en nuevas olas de protesta anticapitalista, ahora ms masivas y denominadas
antiglobalizadoras (con manifestaciones extraordinarias en Barcelona, Madrid y
Sevilla en los ltimos tres aos, adems de la cada vez mayor vinculacin con
redes sociales ms amplias y con las contra-cumbres organizadas en otras
ciudades europeas). Sin embargo, eso no significa subsuncin o disolucin. El
movimiento de okupacin ha seguido extendiendo su experiencia de autoorga-
nizacin social, de reokupaciones y de transmutacin de muchos de sus proyec-
tos de intervencin social, pero los costes han aumentado y han mudado el
contexto de legitimacin y las capacidades de incidencia social (para consolidar
las okupaciones y para ganar simpatas, apoyos y coordinacin entre quienes
apuestan por este tipo de desobediencia urbana). Los desalojos preventivos y
las numerosas ilegalidades o arbitrariedades legales (judiciales, policiales o
71
FIGURA 3. CASAS VIEJAS 2 (SEVILLA).
FIGURA 4. LA ESKALERA KARAKOLA (MADRID).
polticas) que se han producido en estos ltimos aos (por citar un caso, el des-
alojo del CSO 190 en Granada) han ido acompaadas de las primeras fuertes
condenas a personas acusadas de okupar y de delitos asociados a la defensa de
tales okupaciones (daos materiales al mobiliario urbano, resistencia a la auto-
ridad, etc.) o ligados a acciones que han encontrado en los centros sociales su
mejor espacio de desarrollo (las manifestaciones antifascistas o la lucha contra
las prisiones, por ejemplo).
Las campaas de prensa, policiales y judiciales que criminalizan irrespon-
sablemente a todo el movimiento de okupacin al ligarlo con grupos armados
(ETA independentismo vasco, Grapo comunismo extraparlamentario y
distintas clulas de anarquismo insurrecionalista) se han intensificado y conti-
nan hasta la actualidad, con casi una docena de personas detenidas que residan
o dinamizaban casas okupadas (por ejemplo, cuatro jvenes de Valencia que
dinamizaban el Centro Social Malas Pulgas fueron acusados inicialmente de
organizacin terrorista y detenidos al da siguiente del desalojo 15 de octubre
de 2002, permaneciendo tres de ellos en prisin preventiva hasta el 11 de
marzo de 2003, ya que la Audiencia Nacional desestim los cargos de terroris-
mo, devolvi el sumario a la Audiencia Provincial de la que parti y los jvenes
fueron puestos en libertad bajo fianza aguardando la celebracin del juicio por
desrdenes pblicos, daos y asociacin ilcita: segn informaciones publica-
das en http://nodo50.org/cartelera_libertaria).
Por lo tanto, han aparecido importantes barreras para la difusin pblica
de los proyectos contraculturales ya habituales en las okupaciones (msica
alternativa, actividades de formacin social y poltica, autofinanciacin de
colectivos y personas okupantes, etc.) y de los ms novedosos (ecologa urba-
na, cybercultura, redes de trueque, solidaridad con inmigrantes, etc.). El exi-
gente y poco reconocido trabajo de barrio, las dificultades laborales y
residenciales (no siempre quien participa activamente en un centro social est
viviendo en una casa okupada, aunque esta concurrencia suele multiplicar, en
cierta medida, su inestabilidad) y la oscilacin constante entre ellas y las accio-
nes polticas de carcter ms general (frente a la guerra, en los ltimos meses, o
frente a polticas municipales de toda ndole) han contribuido a devolver un nuevo
tipo de invisibilidad social al movimiento: se sabe que est ah, pero no qu es, y
recibe una atencin meditica puntual, como el fallido desalojo de Can Masdeu
despus de una tenaz resistencia pasiva en abril de 2002, por ejemplo, o las jorna-
das del aniversario del Laboratorio 03 en febrero de 2003 (segn informaciones
publicadas en http://acp.sindominio.net y escuchadas en RNE-3). En los ltimos
72
MIGUEL MARTNEZ LPEZ
aos tambin hemos asistido a numerosos momentos de crisis y descoordinacin
dentro de sus redes de afinidad, motivados, en ocasiones, por la siempre
latente amenaza de divisin entre las okupaciones que buscan dotarse de una
mnima cobertura legal solicitando cesiones incondicionales a los ayunta-
mientos y quienes expresan no necesitarla ni desearla la mayora.
Para culminar este sinttico recorrido histrico, cabra definir especfica-
mente las resistencias analticas que, nuevamente, presentan las okupaciones. Ms
que trazar una curva de ascenso y descenso manifiestos del nmero de okupacio-
nes (lo cual, con las estimaciones contables que hemos realizado, no se verificara),
el punto de inflexin de 1996 slo marcara el inicio de una visibilidad meditica
asociada a la violencia y al extremismo poltico, ligada a una mayor represin efec-
tiva que responde eficazmente a aquella imagen, cuando no son las propias autori-
dades las que la enuncian y propagan. Pero la intensidad de esfuerzos y relaciones
sociales es constante a lo largo de las dos dcadas de okupaciones reivindicadas: no
en vano, okupando se milita casi las 24 horas del da y, en ese preciso sentido, s
que es, fundamentalmente, una forma de vida. La frecuente entrada y salida de
las okupaciones efectivas tambin se asocia a una condicin juvenil de nomadismo
e inestabilidad que, sin embargo, no se corresponde con la persistencia en el tiem-
po y la reproduccin ampliada de las okupaciones en tantas ciudades. En este sen-
tido, las okupaciones habran animado y soportado fsicamente (ofreciendo
espacios) las mltiples actividades polticas y personales del movimiento alterna-
tivo y de otros nuevos movimientos sociales afines. Pero siempre su protagonis-
mo quedara en un segundo plano: utilitarias, sintomticas, transitorias, ms que
fines en s mismas. Por ltimo, la diversidad inherente al movimiento en cuan-
to a personas, tendencias ideolgicas e historias particulares (cada okupacin es
un mundo) se habra sobrepuesto a cualquier liderazgo organizativo o a los casi
siempre abortados intentos de desarrollar campaas conjuntas y centradas tem-
ticamente (ms all de las exclusivamente antirrepresivas), por lo que resulta ms
informativo retener esa magra proliferacin de cronologas, utopas y eutopas, y
discernir en ellas las cualidades que las hacen semejantes y alimentan su cuerpo,
en lugar de limitarse a constatar las cantidades que probaran su desarrollo en el
tiempo, tmido aunque sostenido.
En conclusin, podemos afirmar que se constituye un movimiento social con
progresivo crecimiento en el nmero de okupaciones, especialmente notable a
partir del incremento de su represin penal (desde 1996 en adelante). La prctica
de la okupacin, tanto de viviendas como de centros sociales, es central en este
movimiento, aunque han sido los centros sociales los espacios que ms atraccin
73
contracultural y conflicto poltico han gene-
rado, al mismo tiempo que, de forma a
menudo paradjica, se tenda a infravalorar
la prioridad reivindicativa de las necesida-
des de alojamiento, desde el propio seno del
movimiento. No obstante, hay un vnculo
estrecho entre ambas modalidades de oku-
pacin (ver Fig. 5) y, desde finales de la
dcada de 1980, se ha ido tejiendo un red
densa de relaciones sociales de cooperacin
y auto-organizacin, presente en todos los
momentos crticos de estas formas de des-
obediencia civil legtima (la entrada en el
edificio, el desarrollo de actividades socia-
les en el mismo, las acciones pblicas de
protesta y la defensa ante los desalojos, fun-
damentalmente) (ver Cuadro 2). De forma
semejante a lo sucedido en otros pases: No
todos los participantes en el movimiento
precisan residir en casas okupadas. Existe una tica del hazlo-t-mismo y una
ideologa de la auto-determinacin. Obviamente, los participantes no suelen
tener muchos recursos, pero algunos de ellos son ricos en capital social y cultu-
ral, como los artistas y los estudiantes (Pruijt, 2002). Y, en coherencia con las
mltiples diferencias que han existido entre unas okupaciones y otras (incluso
en una misma ciudad), entre los distintos proyectos (o, incluso, la ausencia de
ellos) y entre los distintos grados de informalidad de las organizaciones y colec-
tivos que han protagonizado las okupaciones, se ha suscitado una clara autoima-
gen de movimiento difuso, plural, inasible y hasta fantasmtico que no debemos
menospreciar:
Casa okupada, casa encantada. Esta consigna okupa incide en el placer
que una casa desahuciada, destinada a la especulacin o al derribo, puede
sentir al verse okupada y devuelta a una vida nueva y libre [...] Recordemos
que, por meras razones prcticas (espacio disponible, abandono legal, desidia
administrativa...), las fbricas vacas han sido okupadas con frecuencia. No
discutir que esos lugares, dotados de muchas posibilidades, pueden ser tam-
bin incmodos y precarios, y que los colectivos que los okupan estn empea-
dos, al menos en principio, en la resolucin de problemas acuciantes y en la
74
MIGUEL MARTNEZ LPEZ
FIGURA 5. PROTESTA ANTE EL DESALOJO DE LA CASA OKUPADA LA FUGA
EN EL BARRIO MADRILEO DE LAVAPIS. EL EDIFICIO ERA PROPIEDAD
DE LA EMPRESA MUNICIPAL DE LA VIVIENDA Y EL DESALOJO
SE PRODUJO POR SORPRESA SEMANAS DESPUS (NOVIEMBRE, 2002).
FOTO: MIGUEL MARTNEZ.
autodefensa contra la ley, lo que quiz deje poco tiempo y energa a la ensoa-
cin potica. Pero, una vez ms, slo esto? Permanecern acaso insensibles a
las seducciones fabulosas del espacio imaginario que ahora habitan? [...]
Parece que un cierto resplandor gtico contagi la casa de vecinos okupada de
la calle Lavapis, 15 (Madrid) cuando, en el desalojo policial (8.10.1996) l@s
okupas que resistan se disfrazaron a la manera de fantasmas inasibles,
cubrindose las caras con mscaras blancas, desapareciendo por los tejados
mientras que la polica registraba concienzudamente una casa abandonada
(Rojo, 1998: 27).
CUADRO 2
DIMENSIONES ESTRUCTURALES-DIALCTICAS DE EVOLUCIN DEL MOVIMIENTO DE OKUPACIN
DE LA AUTOGESTIN DOMSTICA A LA SUBVERSIN URBANA
Resulta significativo el hecho de que en varias ciudades espaolas que tuvieron
experiencias de okupacin, algunos de sus activistas o colaboradores eventuales
dieran el salto a constituir centros sociales autogestionados pero sin okupar, espe-
cialmente en los ltimos cuatro aos (Xaloc en Valencia, Espai Obert y Arrn en
Barcelona, La Mquia en Girona, Ateneu Candela en Terrassa, La Trama y La
Revuelta en Zaragoza, A Cova dos Ratos en Vigo, Mil Las en A Corua, Likiniano
en Bilbao, etc.). Estos centros sociales tienen el alquiler o la propiedad privada
como rgimen de tenencia ms habitual y no han sido fruto de la legalizacin de
centros sociales ya okupados, por lo que tambin resulta sobresaliente el hecho
de que estas opciones de activismo casi no hayan suscitado crticas desde el mundo
75
CONFLUENCIA DE MOVIMIENTOS
SOCIALES AFINES
PROTAGONISMO CRECIENTE DE
LOS C.S.O.A.
INCREMENTO DE
PENALIZACIN Y REPRESIN
ESCASA COORDINACIN,
DIVISIONES, DIVERSIDAD
Y ANTIGLOBALIZACIN
PERSISTENCIA DE C.S.
OKUPADOS Y NO OKUPADOS
(RED SOCIAL)
VISIBILIDAD PBLICA
PUNTUAL DE
CRTICAS/ALTERNATIVAS
URBANAS
Autopercepcin de movimiento social difuso,
informal e invisible
Predominio de la concepcin instrumental
de las okupaciones
Imagen pblica asociada a la violencia
y radicalismo poltico
de la okupacin, al contrario de lo que s ha sucedido con los intentos de legaliza-
cin. Nuestra interpretacin de esto ltimo es que es lgicamente inevitable algn
tipo de finalismo (o centralidad) en la prctica de la okupacin: es decir, situar
las desigualdades y dominaciones urbanas, entre las que se encuentra la inaccesi-
bilidad a viviendas y espacios pblicos de socializacin, como un objeto privilegia-
do y prioritario de denuncia y lucha social mediante la prctica de la okupacin,
como forma de protesta ante esa situacin. Si slo se tratase de un medio para otro
tipo de luchas sociales (o formas de vida) no necesariamente tan ligadas a los bienes,
espacios y polticas urbanas, el resto del movimiento no sentira como una traicin
el que algunas okupaciones consiguiesen mayor estabilidad por medio de la nego-
ciacin poltica (aunque deberamos hacer notar que, de forma casi incongruente,
la defensa legal ha sido casi siempre considerada como un medio vlido para todos
los casos). Es evidente, de forma paralela, que en esas bifurcaciones y conflictos
est en juego tambin una opcin radical, firmada por gran parte del movimiento
okupa, por desarrollar una accin poltica sin ningn tipo de transaccin con la
poltica institucional de partidos parlamentarios y autoridades gobernantes.
En la medida en que lo primero (la prolongacin de la okupacin en centros
sociales no okupados) probara lo enunciado despus (la okupacin y la poltica
alternativa como objetos principales o fines del movimiento de okupacin),
creemos que es posible entender los siguientes tres fenmenos caractersticos: a)
la centralidad de la autogestin domstica, con distintos estilos de materializarla,
en la poltica alternativa predominante en todo tipo de okupaciones y manifiesta en
una amplia modificacin de la vida cotidiana; b) la distincin siempre subyacente,
aunque no necesariamente contradictoria o problemtica en todas las ocasiones,
entre la okupacin de viviendas y la de centros sociales; c) la mayor probabilidad y
ocurrencia de okupaciones en zonas urbanas sometidas visiblemente a una rpida
mudanza de funciones e intereses econmicos. Vemoslo ms claramente con nue-
vas distinciones conceptuales y con algunos ejemplos que son fruto de las entre-
vistas y observaciones ms recientes que hemos realizado.
Por una parte, la nocin de autogestin ser entendida aqu en tanto que res-
puesta a la ingobernabilidad urbana ya mencionada. Incluso desde antes de prac-
ticar la okupacin desde que se prepara la entrada y se investiga la situacin de la
propiedad, el estado arquitectnico del edificio y su ubicacin urbana ya se inau-
gura un proceso de autoorganizacin social que interfiere en la alienacin de la
vida cotidiana: poner en comn deseos y necesidades, vivir situaciones comparti-
das en las que se genera confianza mutua, analizar y planificar colectivamente las
acciones a llevar a cabo, comunicarse, debatir y tomar decisiones consensuadas,
76
MIGUEL MARTNEZ LPEZ
comprometerse a asumir tareas especiales, conseguir recursos y materiales bsicos
que financien el proyecto, solicitar la aportacin solidaria de herramientas y de
conocimientos tcnicos... Pero tal premeditacin no siempre es garanta de xito
desde que son posibles los desalojos cautelares con el nuevo Cdigo Penal y, en
el extremo, se puede llegar a actuar espontneamente sobre cualquier inmueble que
aparentemente se halle fuera de uso. Con frecuencia, en todo caso, son preferidas
las propiedades pblicas y las edificaciones en decadencia durante largos periodos
de tiempo (ms de 10 aos, pongamos) porque se hacen ms directos los mensajes
que buscan el reconocimiento legtimo de las motivaciones de la okupacin: poner
de relieve la ausencia, inaccin o complicidad del Estado con las operaciones de
especulacin urbana; usar lo que a otros les sobra o que abandonan a la espera
de obtener mayores plusvalas a travs de su transferencia mercantil o de su reha-
bilitacin cuando sea ms conveniente a sus intereses.
El momento esencial de los procesos de autogestin es, a saber, la asamblea.
La variabilidad reside aqu, principalmente, en tres dimensiones: la frecuencia de
su celebracin, la cualificacin de sus integrantes y los procedimientos empleados
en su desarrollo. Las okupaciones de vivienda tienden a reducir al mnimo la fre-
cuencia. No obstante, una baja frecuencia (una asamblea cada dos meses, por ejem-
plo) suele ser menos soportable a medida que crece el nmero de moradores, si bien
conocemos el caso en el que se independizan las asambleas de los distintos pisos de
un edificio okupado, sobre todo para cuestiones menores. Adems, en casi todos los
casos se valoran como fundamentales (incluso por encima de la asamblea ms insti-
tucional) los dilogos y las conversaciones frecuentes en las cocinas y salas de estar.
En la mayora de centros sociales, por el contrario, rara vez se aceptan frecuencias
superiores a los quince das, siendo bastante habitual la celebracin de una asamblea
general por semana y alguna reunin ms de cada comisin.
Si nos preguntamos quines estn legitimados a intervenir en ellas, la cues-
tin no reviste mayor dificultad en las casas okupadas que tienen un uso exclusivo
como vivienda (slo los residentes o, en su caso, las personas candidatas a residir,
si se ha aceptado previamente su presencia), pero s en los centros sociales: en
ellos a veces slo participan uno o varios representantes de los colectivos que usan
el espacio; a veces slo miembros de las comisiones de trabajo (de prensa, de man-
tenimiento, jurdicas, de actividades, etc.); a veces slo personas a ttulo individual
con una constancia demostrada en su implicacin con el centro; a veces slo per-
sonas o representantes de organizaciones ajenas al centro social con eventual inte-
rs en colaborar; a veces distintas combinaciones de todos esos roles, incluyendo,
si ha lugar, las personas que viven en alguna dependencia del mismo centro social.
77
Y con respecto a los procedimientos, no podramos dejar de lado los conteni-
dos de esas asambleas: tal vez, la oscilacin ms manifiesta se puede percibir entre
aquellas asambleas rigurosamente formalizadas (preparacin previa de un orden
del da, autocontrol del tiempo, moderacin de los turnos de palabra, registro
escrito de actas, etc.) y las restantes, coincidiendo las primeras, en su forma tpi-
ca, con el carcter ms general o de
urgencia de los temas tratados (es
decir, con un cariz poltico: definir
el proyecto que se desea seguir en el
centro social, adoptar posiciones
pblicas y estrategias de accin en
la calle, decidir cmo actuar ante el
desalojo, coordinacin con otras
okupaciones, etc.) y las segundas,
con cuestiones menores o de inten-
dencia corriente (limpieza, arre-
glos, organizacin de espacios y
tiempos para los distintos usos del
local, encargos de propaganda, pro-
testas y propuestas varias, etc.). Por
supuesto, tambin existen las
viviendas okupadas al estilo piso
compartido o apartamento indi-
vidual en los que se vive de una
forma convencional y sin notorias
innovaciones en materia de auto-
gestin social.
Autogestin, como se ve, no es
sinnimo de homogeneidad. Es un
vector fundamental hacia dentro
del colectivo de okupantes, pero
tambin hacia fuera: exhibe un
contraste entre distintos centros de socializacin existentes en el barrio (gestiona-
dos de forma ms rgida, profesional, exclusivista o partidista por asociaciones
vecinales o por los ayuntamientos, por ejemplo), se convierte en un espacio exclusi-
vo del barrio o de la ciudad donde participar en la organizacin (y no slo consumo)
de actividades contraculturales y polticas, o se propone como atractor de colectivos
78
MIGUEL MARTNEZ LPEZ
FIGURAS 6 Y 7. AMPLIAS ESTANCIAS DE REUNIN EN CAN PASQUAL (BARCELONA),
ARRIBA, Y EN CAN VIES (BARCELONA), ABAJO. FOTOS: MIGUEL MARTNEZ.
(grupos de msica, colectivos de teatro, cooperativas de artesana o de hostelera,
etc.) y de usuarios simpatizantes que coincidan en experimentar la autogestin (pre-
cios de las actividades o productos asequibles a todos los bolsillos, horizontalidad
organizativa, igualdad en las remuneraciones, etc.: ver Figs. 6 y 7, y Cuadro 3).
Estos hechos inherentes al movimiento de okupacin pueden ser interpreta-
dos, sin riesgo a equivocarnos, como amalgama de diversas prcticas sociales de
apropiacin espacial que, al mismo tiempo y debido a su radicalidad socializadora
y comunitarista, denuncian las alternativas disponibles de acceso a bienes urbanos
bsicos, de comunicacin social y de intervencin poltica local. Es decir, sacan a
relucir y provocan abiertamente el conflicto social entre proyectos polticos para
los espacios urbanos ingobernables: con un origen sintomtico en las edificacio-
nes abandonadas y en la autogestin domstica (de lo privado y lo particular), pero
proyectando su crtica al conjunto metropolitano. Un claro exponente, a nuestro
juicio, de exploracin creativa y dialctica de potencialidades transformadoras, en tr-
minos de Harvey (1996), o de proliferacin de diferencias con justicia social, en
trminos de Young (1990).
CUADRO 3
PRINCIPALES COMPONENTES Y VARIACIONES DE LAS PRCTICAS DE AUTOGESTIN
79
AUTOORGANIZACIN PREVIA A OKUPACIONES NO
ESPONTNEAS
COMPETENCIA CON C.S. VECINALES Y MUNICIPALES
ORGANIZACIN ASAMBLEARIA
PARTICIPACIN EN ORGANIZACIN-DEBATE Y EN
CONSUMO-PRCTICA DE ACTIVIDADES
CONTRACULTURALES Y ACCIONES POLTICAS
PREFERENCIA POR PROPIEDADES PBLICAS E
INMUEBLES LARGAMENTE VACOS
Definicin de proyecto, conocimiento
mutuo y red social de apoyo
Denuncia complicidad del Estado con
especulacin urbana
FRECUENCIA: baja en viviendas y alta (sema-
nal) en CSOA.
PARTICIPANTES: moradores (en viviendas),
activistas individuales, representantes (comi-
siones, colectivos u organizaciones externas)
(y/o moradores: en CSOA)
MTODO/CONTENIDOS: formalizado y polti-
cos vs. poco formalizado y administrativos.
En segundo lugar, cabe discernir con mayor detalle la trascendencia social
de los distintos tipos de okupaciones de viviendas y de centros sociales. Aqu el
primer punto crtico sera el que alude a la reivindicacin pblica de la oku-
pacin. Antes hemos mencionado que esa reivindicacin es un criterio bsico
para definir el carcter pblico y visible, por lo tanto poltico, del movimiento.
Pero siendo un criterio indiscutible para los centros sociales okupados, es
excesivamente estricto para las viviendas okupadas porque en diversas ciudades
(Bilbo, Madrid, Granada, etc.) hemos comprobado que entre las no reivindica-
das se encontraba incluido un amplio grupo de personas que colaboraban acti-
va u ocasionalmente con los centros sociales y con movimientos sociales afines
a ellos. La causa esgrimida para su no reivindicacin se refera, la mayora de las
veces, a la suposicin de que podra alargarse ms tiempo si se mantena oculta
esa situacin a ojos de la propiedad o del vecindario. No se trataba de disminuir
su compromiso con la okupacin, sino de una tctica puntual que aseguraba la
necesidad bsica de alojamiento cuando esta no se poda satisfacer en los cen-
tros sociales okupados en los que se participaba.
Reivindicar, en todo caso, tiene una cara disruptiva (cuando se ponen
banderas en las ventanas, se pintan las puertas y la fachada, se colocan carte-
les y escritos o smbolos polticos en los accesos y muros exteriores, se distri-
buyen hojas informativas en el barrio, etc.) y otra ms camalenica (se habla
explcitamente de la situacin como okupa en las tiendas, bares o conversacio-
nes de calle, sin ocultar la mayor parte de preferencias y formas de vida, pero
buscando una mnima aceptacin y complicidad en la comunidad, aunque
tambin se puede llegar incluso a no mostrar ningn signo indicativo del par-
ticular rgimen de uso de la vivienda que le alberga). Y, a la inversa, los mora-
dores de muchas viviendas reivindicadas externamente como okupadas (por
ejemplo, el bloque adyacente al centro social Casas Viejas 2 de Sevilla: ver Fig.
3) pueden no participar ni coincidir con los grupos de activistas ms organiza-
dos en el movimiento de los centros sociales: es el caso de artistas, trabajado-
res, estudiantes o mujeres con descendencia sin tiempo para mayores
activismos y compromisos en sus vidas; tambin el de algunos punks y pies
negros que rechazan cualquier tipo de organizacin, si bien suelen compartir la
simbologa okupa o anarquista ms estereotipada; adems se podra aadir el
caso de personas dedicadas a la compra-venta de drogas ilegales que tuvieron
algn contacto con el movimiento y que se repliegan completamente en su
negocio particular, incluso escudndose a veces con un discurso poltico para
justificarlo.
80
MIGUEL MARTNEZ LPEZ
El otro eje relevante se situara en la vinculacin estrecha existente entre
viviendas y centros sociales, ambos okupados, cuando coexisten en un mismo edi-
ficio. La coexistencia puede haberse dado desde el nacimiento de la okupacin o
haber sobrevenido ante una necesidad imperiosa de algn miembro de la asamblea
del centro social o ante un cambio general de criterios del conjunto de la asamblea.
No sera difcil concebir una etapa inicial (hasta mediados de la dcada de 1990) en
la que era harto frecuente encontrar viviendas en los centros sociales (Minuesa
en Madrid, por ejemplo) y otra inmediatamente posterior en la que se tendi a una
consciente exclusin de toda vivienda de los centros sociales (es lo que nos decla-
raron, por ejemplo, activistas del CSO 190 de Granada). Dos dcadas, sin embargo,
dan para todo tipo de experimentaciones y, por lo tanto, para una nueva variedad
de opciones ante este dilema, sin que pueda establecerse una pauta general para lo
ocurrido en el ltimo lustro a este respecto.
En Udondo (gaztetxe de Leioa), en La Kelo (gaztetxe de Santutxi) o en el
Laboratorio 03 (Madrid) se han admitido residentes eventuales sobrevenidos de
otros desalojos y que participaban activamente en dichos centros sociales. Pero
cuando el nmero de residentes es elevado (como aconteci, por ejemplo, en el
Laboratorio 2 de Cabestreros, o en La Hamsa, en Barcelona) suele hacerse necesa-
ria la independencia entre la asamblea de la casa y la del centro social, aunque se
reclame a representantes de la vivienda a la ltima asamblea cuando advienen cir-
cunstancias que afectan a todos (necesidades de mejoras en las infraestructuras del
edificio, amenazas de desalojo, agresiones externas, robos internos, etc.). No obs-
tante, la propia disposicin del edificio puede indicar la mayor o menor depen-
dencia entre ambas modalidades de okupacin: el aislamiento fsico en distintos
pisos, la clausura con puertas y cerraduras slo en posesin de los residentes, la
separacin en distintas estancias o construcciones dentro del mismo solar, etc.,
contribuyen a evitar el principal problema de intromisin del conjunto de la vida
social en la vida particular de los residentes (teniendo que abrir las puertas del
centro social a cualquier hora y a cualquiera, soportando los ruidos del bar o la
msica no deseada de conciertos, encontrndose con perros o personas descono-
cidas que pasan por sus habitaciones, etc.).
Expliquemos, en tercer lugar, la ms incisiva intervencin urbana que supo-
nen las okupaciones en los barrios y zonas urbanas en las que se ubican. Esta cues-
tin nos obliga a remitirnos a las planteadas inicialmente: aprovechan las
okupaciones las oportunidades de reas urbanas en estadios incipientes de proce-
sos de reestructuracin?, denuncian abiertamente esos procesos, los subvierten
o producen algn tipo de efecto no deseado que los acelera o perfecciona? La
81
investigacin en este punto tropieza con numerosas dificultades, entre las que
sobresale la imposibilidad de analizar todas las zonas urbanas en las que hemos
registrado okupaciones reivindicadas (o creadoras de movimiento, en el sentido de las
puntualizaciones ya expuestas). Por eso recurrimos de nuevo a estimaciones cualita-
tivas: fbricas abandonadas aguardando un cambio de uso, edificios antiguos en cen-
tros urbanos histricos escasamente rehabilitados, edificaciones localizadas en
zonas afectadas por planeamientos de renovacin urbana o por la construccin de
infraestructuras de transporte... han marcado una tendencia general reveladora de la
asociacin propuesta entre okupacin y reestructuracin urbana.
Pero son abundantes las excepciones como para dejar de lado su contribucin:
a veces son las simples rencillas o descoordinacin entre los miembros de la fami-
lia que hereda el inmueble okupado, lo que facilita su continuidad, independien-
temente de su localizacin urbana; otras veces son las caractersticas del inmueble
las que animan a su okupacin, como fbricas o naves idneas para conciertos y
actividades contraculturales, pero que se hallan en complejos fabriles estables (ese
fue el caso de La Nevera en Madrid, por ejemplo), en barrios residenciales de
reciente construccin (La Guindalera en el barrio de Prosperidad, tambin en
Madrid) y sin posibilidad de tejer una red social con otras okupaciones prximas o
con colectivos del barrio, o a distancias considerables de la ciudad y sin transpor-
te pblico, lo que impide una constancia en la actividad y en la afluencia social
(como, segn nos informaron, la nave okupada slo para conciertos en las afueras
de Zaragoza).
Cada edificacin okupada, no obstante, posee su particular expediente admi-
nistrativo, habitualmente lleno de vericuetos. Resulta singular, por ejemplo, el
caso de los antiguos colegios que quedaron obsoletos por su inadaptacin fsica
a las exigencias de la nueva legislacin educativa (es el caso del edificio okupa-
do por el centro social SEskola en Palma de Mallorca y, tal vez, el de la calle San
Agustn en Zaragoza y La Kelo en Santutxi), o que, simplemente, pasaron a inte-
grarse en planes de remodelacin urbana que les instaban a desaparecer (como
el previsto acondicionamiento de la ribera del Ebro en Zaragoza, afectando a la
okupacin conocida como Casa del Ro). En otras ocasiones se trata de instala-
ciones pblicas con una privilegiada localizacin central en la ciudad pero cuyas
funciones y personal han sido desplazados a otras ms modernas: estos seran
los casos, por ejemplo, de los cuarteles militares donde se encuentra La Kasa de
la Muntanya en Barcelona; de los laboratorios del Instituto de Investigaciones
Agrarias abandonados en el barrio histrico de Lavapis en Madrid y okupados
por el primer Laboratorio como centro social, etc.
82
MIGUEL MARTNEZ LPEZ
Los antiguos cuarteles de Barreiro en Vigo o la fbrica La Maret en Salt (pro-
vincia de Girona) seran paradigmticos, por el contrario, de localizaciones perif-
ricas con respecto a los ncleos poblacionales y con muy desiguales resultados en
cuanto a duracin (unas semanas en el primer caso y unos cinco aos en el segun-
do). El aumento progresivo de viviendas okupadas en zonas periurbanas de
Barcelona, por ejemplo en torno al parque de Col.Serola (Can Pasqual, La Santa,
Can Pi, etc.), ha propiciado tambin un nuevo modelo de asentamiento okupa que
mantiene constantes vnculos con las okupaciones ms cntricas de la ciudad al
mismo tiempo que comienza a generar actividades de socializacin y de interven-
cin local propias. Vetustas instalaciones ferroviarias, modestas y deterioradas
construcciones universitarias, propiedades eclesisticas que acumulan mugre o
edificios de viviendas que no consiguieron su correspondiente licencia de prime-
ra ocupacin por irregularidades
constructivas constituyen otras tan-
tas categoras de la abultada casusti-
ca de okupaciones a lo largo de todo
el territorio estatal.
Afirmamos, en todo caso, que si
bien todas las okupaciones aprovechan
de una manera u otra las especiales
condiciones jurdicas, arquitectnicas
y urbanas de los inmuebles objeto de
reapropiacin, la mayora de los cen-
tros sociales okupados han tendido a
ubicarse en zonas especialmente
retrasadas en su incorporacin a la
reestructuracin urbana y econmi-
ca de mayor calado. Los centros his-
tricos de grandes ciudades como Madrid (tanto Lavapis como Tetun), Valencia
(el barrio del Carmen y, con sus peculiaridades, Ruzafa o Zaida), Sevilla (la
Alameda de San Luis y el entorno del Pumarejo en La Macarena), Barcelona (tanto
el Raval o Ciutat Vella, en general, como, con sus peculiaridades, Sants o Grcia) o
Mlaga (donde radicaba la Casa de las Iniciativas) o, simplemente, los espacios cen-
trales de poblaciones ms pequeas (Palma de Mallorca, Vigo, Vitoria-Gastiz,
Pamplona-Irua, Santiago de Compostela, Gijn, Terrassa, Banyoles, Mstoles, etc.)
han conocido okupaciones incluso aos antes de que comenzasen las operaciones ms
ambiciosas de rehabilitacin, en aquellos lugares donde se han producido (ver Fig. 8).
83
FIGURA 8. SALIDA DE MANIFESTACIN EN PROTESTA POR LA AMENAZA DE DESALOJO DEL
CENTRO SOCIAL Y VIVIENDA LA CASA ENCANTADA (SANTIAGO DE COMPOSTELA), CUYA
EDIFICACIN SE SITA DETRS DE LOS MANIFESTANTES. ESTABA EN EL CENTRO HISTRICO
(EN UNA ZONA EN LA QUE SE HAN EDIFICADO NUMEROSOS BLOQUES DE VIVIENDA EN
ALTURA) Y SUMIDA EN UN PLEITO QUE LA ENFRENT A LA PROPIEDAD Y AL AYUNTAMIENTO.
RECIENTEMENTE HA SIDO DESALOJADA Y DERRUIDA. FOTO: MIGUEL MARTNEZ.
La reconversin industrial de las coronas metropolitanas de Bilbao, Barcelona o
Valencia, por ejemplo, habran dejado vacas numerosas edificaciones, tanto resi-
denciales como fabriles, que son okupadas de forma paulatina y con mutuas rela-
ciones entre s, tambin susceptibles de entrar en conflicto abierto con los nuevos
proyectos de renovacin urbana (en el Poblenou de Barcelona, por poner un caso,
desde los fastos de 1992 hasta los del 2004; o los violentos enfrentamientos acae-
cidos con la apertura de una avenida en El Cabanyal en Valencia o por la extincin
por decreto de las huertas de La Punta, en la misma ciudad, para edificar nuevas
reas residenciales).
CUADRO 4
LOCALIZACIONES URBANAS DE LAS OKUPACIONES
TENDENCIA GENERAL DIVERSIDAD DE CASOS
Centros histricos y urbanos Barrios perifricos o recientes
reas de reconversin industrial y fbricas Naves industriales aisladas y/o perifricas
o instalaciones deslocalizadas
Zonas de renovacin urbana con grandes proyectos Escuelas, cuarteles, recintos iglesia, instalaciones ferroviarias
terciarios o residenciales
Edificios de viviendas sin licencia
Por lo tanto, una vez descrita la pauta y la complejidad de estas intervenciones
urbanas (ver Cuadro 4), slo resta pergear su sentido. En efecto, los dossieres de
prensa y la documentacin que algunas de estas okupaciones han elaborado evi-
dencian una permanente voluntad de denuncia tanto de las intenciones especula-
tivas de cada propietario afectado como de las polticas urbanas municipales en la
zona donde arraiga la okupacin. Campaas particulares sobre la inaccesibilidad a
la vivienda en la ciudad (como la llevada a cabo en Vitoria-Gasteiz y en Deusto,
escribiendo por doquier el nmero de viviendas vacas existentes) o sobre los
principales defectos y carencias urbanas del barrio (como la desarrollada por el
Laboratorio 03 y la Red Lavapis con la llamada revista kaminada) han preocupado
ocasionalmente a estos activistas. Las irrupciones en plenos municipales o en
empresas inmobiliarias (o incluso, alguna vez, dejando la huella de lunas rotas
en estas ltimas) tambin se integraran dentro de las acciones por hacer emerger el
conflicto urbano. Pero aqu no podemos defender la centralidad de estas crticas en
el conjunto de acciones de protesta del movimiento de okupacin. Es, ms bien, una
centralidad por defecto: la lucha por defender el espacio okupado y por comunicar
84
MIGUEL MARTNEZ LPEZ
socialmente el uso creativo del mismo hace que la principal intervencin urbana ocu-
rra alrededor del propio hecho de okupar y del modelo de vida urbana proyectado
desde los espacios okupados. La subversin urbana se desata desde la agregacin de
colectivos, personas y proyectos en un indeterminado flujo de actividades de discu-
sin, protesta, solidaridad y diversin. Es, como ya se ha apuntado, un movimiento
atravesado por mltiples colectivos pertenecientes muchos de ellos a varios movi-
mientos sociales alternativos, donde caben muchos temas y preocupaciones, no slo
las exclusivamente urbansticas, aunque estas tienden a ser olvidadas, subordinadas o
tratadas de forma muy convencional por el resto de movimientos sociales, tanto por
los ms novedosos y juveniles como por los tradicionalmente vecinales (ver Fig. 9).
Y, por ltimo, no es posible percibir en el Estado espaol que se hayan produ-
cido efectos no deseados de las okupaciones, como recortes en las ya de por s par-
cas polticas pblicas de vivienda o la aceleracin de procesos reestructuradores
(tanto para liberar lo antes posible los solares okupados y estimular la concesin de
licencias de nueva edificacin como para liberar a las instituciones estatales de la
provisin de servicios sociales como la alfabetizacin de inmigrantes o la promo-
cin de la cultura popular), tal como
se ha sugerido para otros pases
(Priemus, 1985; Lowe, 1986; Gomma
Guarneri et al., 1996; Pruijt, 2002).
Ms bien al contrario: tanto en aque-
llos casos en los que tras sucesivos
desalojos se ha optado por alquilar o
comprar locales para establecer cen-
tros sociales no okupados, como
en aquellos en los que se ha promo-
vido algn tipo de negociacin pol-
tica con las autoridades (o con la
propiedad privada, que de todo ha
habido), podemos asistir a una clara dilacin en el tiempo de las soluciones a los
espacios okupados (negociar, a menudo, es slo una tctica para demorar el des-
alojo) y a una continuidad de las luchas y protestas pblicas que incluso se acent-
an cuando ms ataques recibe la okupacin, con la consiguiente merma de
legitimidad para los agresores. Dejemos la puerta abierta, no obstante, a la indaga-
cin acerca de las motivaciones y acciones que estn detrs de la prevencin y eli-
minacin de experiencias de okupacin por parte de las autoridades, por cuanto su
opacidad confunde la pura represin y el oportunismo.
85
FIGURA 9. DENUNCIA DEL INTERS DE UN HOTEL POR DESALOJAR LA BOLA (MADRID), EN
UNA ZONA HISTRICA YA MUY REHABILITADA.
UN URBANISMO QUE ENMARCA AL MOVIMIENTO, UNA PRCTICA
DE AUTOGESTIN QUE DESBORDA AL URBANISMO
Proponamos inicialmente examinar la importancia de las viviendas okupadas y de
la localizacin urbana de todo tipo de okupaciones (viviendas y centros sociales)
para entender tanto el sustento social de este movimiento como sus capacidades
de intervencin urbana. El argumento, ms explcitamente, consista en que,
una vez determinado el contexto urbanstico que ha rodeado la evolucin del
movimiento de okupacin en las ciudades espaolas, podramos valorar el
carcter polticamente alternativo de las acciones directas y de desobediencia
legtima que se plantean desde las okupaciones. Para ello, por ltimo, sugerimos
la necesidad de considerar las prcticas de autogestin comunes a todo tipo de
okupaciones, las redes de relacin social que se establecan primaria, aunque
no exclusivamente entre activistas de casas okupadas y de centros sociales oku-
pados y la importancia de las crticas a las polticas urbanas locales vertidas
desde el movimiento okupa.
Por una parte, pues, se ha demostrado que el contexto urbanstico relevante
en relacin con las okupaciones abarca fenmenos de reestructuracin urbana en
las dos ltimas dcadas, con mayor privatizacin y segregacin espacial, con
impactantes operaciones de renovacin de infraestructuras y funciones econmi-
cas de las ciudades, as como con profundas crisis laborales y de acceso al disfrute
de un alojamiento bsico debido, entre otros factores, a las notables dinmicas de
especulacin inmobiliaria que se han hecho sentir en los aos finales de cada
dcada.
Por otra parte, hemos puesto de relieve que el movimiento de okupacin va
medrando paulatinamente a partir tanto de su intervencin en esas temticas
urbansticas (despus de cierta desidia o de un tratamiento muy convencional por
parte del movimiento vecinal heredado) como de su atraccin a diversos movi-
mientos sociales y colectivos juveniles. Es algo evidente en los discursos de legiti-
macin y crtica derivados del movimiento (por el derecho a la vivienda y a locales
sociales autogestionados, por la crtica a la especulacin inmobiliaria y a planea-
mientos urbanos economicistas, etc.), pero tambin en la reaccin penalizadora
que se cierne sobre este tipo de prcticas a partir de 1996, que, para pesar de sus
instigadores y administradores, no consiguen erradicar la inercia consistente que
ya haba adquirido el movimiento.
Por ltimo, hemos elaborado una categorizacin, con nimo de exhaustivi-
dad, de la diversidad existente de formas de autogestin y de relaciones entre
86
MIGUEL MARTNEZ LPEZ
viviendas y centros sociales okupados, de forma tal que se pueden percibir los
nexos asamblearios de la mayor parte de experiencias y la flexibilidad de una red
social que comprende a colectivos sociales de ambas modalidades, entre otros
simpatizantes y colaboradores, con el nimo de hacer proliferar las actividades
contraculturales y las acciones pblicas de protesta que proponen como modelos
alternativos de vida urbana. La misma variedad de situaciones y localizaciones de
los inmuebles okupados no puede ocultar una tendencia a constituir comunidades
de autogestin social en zonas urbanas con cierto retraso en los procesos de rees-
tructuracin apuntados antes en la definicin del contexto urbanstico (especial-
mente barrios histricos, reas de reconversin industrial y zonas de renovacin
destinadas a grandes proyectos urbansticos del sector terciario o residencial).
En definitiva, parece existir evidencia suficiente para afirmar que se trata de
un movimiento que entra de lleno en las problemticas urbansticas: tanto en las
escalas micro como en las macro, tanto en una vertiente constructiva como en otra
crtica, tanto por la apropiacin y mantenimiento de los espacios okupados como
por la denuncia de la especulacin y de la reestructuracin urbanas. Es decir, un
movimiento que plantea alternativas de vida urbana desde la diferencia y diversi-
dad de movimientos sociales que se cruzan en las okupaciones. En ese sentido,
creemos que una buena caracterizacin de este tipo de movimientos sociales se
encuentra en un elocuente texto de Michel Foucault que los concebira como luchas
anrquicas, transversales e inmediatas, que critican las instancias de poder que les
son ms prximas, que no creen que la solucin a su problema pueda radicar en
un futuro, que afirman el derecho a la diferencia individual a la vez que se
enfrentan a todo lo que pueda aislar al individuo, que se oponen al gobierno por
la individualizacin y, por lo tanto, a un orden urbano esencialmente policial y
mercantil (Foucault, 1982).
O, para concluir ya, y aunque no se trate este de un movimiento esencial-
mente articulado por la condicin trabajadora de sus miembros, tal vez puedan
ser esclarecedoras las siguientes palabras de Ral Godoy, trabajador de la fbri-
ca argentina okupada Zanon en una intervencin en la Universidad Popular
Madres de Plaza de Mayo, 2002 para comprender las races profundas de la
okupacin:
A ningn patrn ni a ningn gobierno les conviene, ni les gusta, que los
trabajadores demuestren lo que son capaces de hacer. Porque en ltima instan-
cia, queda el rey desnudo, y se nota quines son los parsitos y quines son los
que mueven la economa de un pas. La unidad entre los trabajadores tiene que
ser algo concreto, y ese es el proyecto que tenemos.
87
NOTAS
1. Mi agradecimiento a todas las personas de casas y centros sociales okupados que me han abierto sus puer-
tas y sus bibliotecas, adems de haber compartido generosamente su tiempo y compaa, o, en algunos
casos, haber soportado estoicamente mis interrogatorios. Afortunadamente, he comprobado que las cues-
tiones, dudas y reflexiones que me he formulado tambin eran compartidas por muchos y muchas acti-
vistas que aprecian los esfuerzos por reconstruir con rigor la historia de este movimiento social. Tambin
les debo un reconocimiento a las distribuidoras alternativas, libreras, sindicatos y centros sociales no
okupados que me han invitado a debatir sobre la okupacin, ayudndome a la vez a contactar con activis-
tas de cada ciudad y a visitar los espacios okupados. En particular, este captulo contiene muchas ideas e
informaciones de todos ellos: Patric, Llia, Toms, Oscar, Joan, Enric, Tet, Sergio, Pablo, Joaqun, Marta,
Gonzalo, Fernn, Jordi, Jorge, Nacho, Nati, Ferrn, Pau, Jesam, Carlos, Pasqui, Chema, Marina, Antonio,
Mara, Arrate, Sonia... No obstante, la argumentacin principal, la redaccin y los desatinos en que se
haya podido incurrir son exclusiva responsabilidad ma.
88
MIGUEL MARTNEZ LPEZ
CAPTULO 3
MANI-FIESTA-ACCIN: LA CONTESTACIN OKUPA EN LA CALLE
(MADRID, 1985-2002)
RAMN ADELL ARGILS
EL ORDEN ES EL PLACER DE LA RAZON, PERO EL DESORDEN ES EL
DELIRIO DE LA IMAGINACION.
Paul Claudel
LA PRESIN SOCIOPOLTICA EN LA CALLE: INDICADORES
La dimensin activa o movilizadora es consustancial a los llamados movimientos
sociales (MS). El acto irreductible que subyace a todos los movimientos sociales y
revoluciones es la accin colectiva contenciosa. La accin colectiva adopta muchas
formas: puede ser breve o mantenida, institucionalizada o disruptiva, montona o
dramtica (Tarrow, 1997: 19). Asimismo, Melucci sostiene que la accin colectiva
es el conjunto de conductas conflictivas dentro de un sistema social. Una accin
colectiva implica la lucha de dos actores, caracterizndose cada uno por una solida-
ridad especfica y oponindose al otro por la apropiacin y el destino de valores y
recursos sociales. En un segundo nivel, la accin colectiva incluira tambin todas
las conductas que rompen las normas institucionalizadas en los roles sociales, que
desbordan las reglas del sistema poltico y/o que atacan la estructura de relaciones
de clase en una sociedad.
En el ltimo cuarto del siglo XX los trabajos cuantitativos del tipo protest events
analysis centrados en el estudio del conflicto social a travs del anlisis concreto de
las expresiones de accin colectiva han sido numerosos y han abierto ya un campo
propio que se va denominando Sociologa de la Protesta. En su mayora se trata de
89
agregados espaciales o temporales de eventos con el objetivo de aislar series
temporales
1
. En muchos de ellos se aportan tambin criterios de recuento de
multitudes.
Debido a que los orgenes y fines de estos estudios son diversos (policiales,
universitarios, partidistas, etc.) todava no existe una categorizacin comn de
variables analizables. As, mientras unos autores se interesan ms por la geografa
del conflicto, por sus convocantes, por el cambio de valores que producen, por su
comportamiento, otros se cien al estudio de una porcin ideolgica o sectorial de
sus protagonistas, por la violencia de sus expresiones o por unos MS y no otros, etc.
En nuestro caso consideramos que, para el anlisis de los movimientos socia-
les en su dimensin activa o movilizadora, es necesario observar las expresiones
que les son propias. Elegimos la manifestacin como una de las ms inequvocas
(junto a la huelga) formas de visibilidad y presin. La manifestacin es una prc-
tica cultural codificada respecto a la historia, al espacio, a las manifestaciones
anteriores, y teje toda una red de significados polismicos, debido a su compleji-
dad. Es una teatralizacin con relacin a la historia (y de ah con la poltica) en
donde el espacio pblico es el escenario. Constituye una va de acceso a lo poltico
y, a veces, una forma de entronizacin, al tratarse de ciertas manifestaciones-rele-
vo, que marcan a toda una generacin y su entrada en la poltica (Tartakowsky,
1998: 94). Convenimos aqu con otros autores en que es la forma modular clsica
de la accin colectiva (Tarrow, 1997: 190).
Su interpretacin obliga previamente a una inmersin sociolgica en el fen-
meno, con la observacin directa (distante/participante), siendo as la informa-
cin secundaria (de la prensa, terica, etc.) complementaria, pero no central. A
nuestro juicio, las aplicaciones de este trabajo permiten intentar algo sencillo
como describir, explicar y comprender (Elizalde) las demandas de los movi-
mientos sociales y los procesos sociopolticos de accin colectiva que estos desen-
cadenan.
Para analizar la movilizacin, en los lmites aqu expuestos (concentraciones
o manifestaciones en la calle), no slo se necesita localizar un puado de manifes-
taciones emblemticas, peridicas, etc., necesitamos tambin una muestra sufi-
ciente de casos, de menor entidad, si se quiere, que nos describan las ondas cortas
y largas de su expresin. Al estudiar la movilizacin en serie
2
obtenemos infor-
macin sobre el aspecto ms dinmico de los MS. Para hacer ms accesible la expo-
sicin reduciremos el anlisis centrndonos en los siguientes aspectos: el
organizativo (conjuntos de accin y sus repertorios y estilos) y la dimensin de la
participacin (volumen de la movilizacin, visibilidad y discursos).
90
RAMN ADELL ARGILS
Estas metodologas y tcnicas de anlisis se han expuesto en congresos y
publicaciones anteriores (Adell, 1989, 2003). Los datos empricos que se ofrece-
rn en este captulo se obtienen de una base de datos propia que cuenta con una
muestra total de 5.955 manifestaciones celebradas en Madrid-Capital en el perio-
do 1985-2002
3
, convocadas por los distintos partidos, sindicatos y movimientos
sociales, con un amplio abanico de reivindicaciones y motivos
4
, en donde el
movimiento okupa (MO), en su estricta delimitacin, tan slo alcanza un 2,11 por
ciento del total.
EL ESPACIO HORIZONTAL DE LA PROTESTA: REA ALTERNATIVA, OKUPAS
Y OTROS
Como caso prctico, estudiaremos aqu la movilizacin en torno al movimien-
to pro okupacin (MO, en adelante). Al tratarse de un novsimo movimiento
social, como sealan algunos autores (Pastor, Bergua), nos encontramos con
el primer problema que plantea una cuestin metodolgica: cmo delimitar el
mbito de estudio en cuanto a actores o convocantes se refiere, pues estos no se
integran en estructuras organizativas clsicas ms estables, como son, por ejem-
plo, los partidos polticos y su praxis, en donde coordenadas como el voto, la
ideologa, el lder, la organizacin o la militancia delimitan y compartimentan
claramente su anlisis.
Alejados ya de la revolucin proletaria contra la burguesa (conflicto bipo-
lar), en los setenta, tras el Mayo del 68 (y cado el muro de Berln en 1989),
algunos autores como Touraine y, principalmente, Melucci constatan el pro-
gresivo declive del movimiento obrero o sindical y la existencia de una difusa
rea Alternativa emergente, en donde cabe hablar de la gnesis de una com-
pleja y cambiante red asociativa. En paralelo al progresivo descreimiento
sobre la capacidad de emancipacin social o cambio poltico de la izquierda,
crece una especializacin sectorial (intereses) y temtica (multiconflicto). En
esta euforia neomovimentista se habla entonces del movimiento ecologista
(ALTE), del pacifista y antimilitarista (ALTP), del movimiento feminista o de la
mujer (ALTF), del de solidaridad (ALTS), del contracultural (ALTC), del de
nueva conciencia o neo religioso (ALTN), del homosexual o gay (ALTH) y final-
mente del radical o autnomo (ALTR). Dentro de este ltimo mbito, y ocu-
pando un espacio clave, situaremos, en esta exposicin, al movimiento
okupa.
91
MANI-FIESTA-ACCIN: LA CONTESTACIN OKUPA EN LA CALLE (MADRID, 1985-2002)
LOS NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES DEFIENDEN ESPACIOS Y CONQUISTAN OTROS
NUEVOS
La necesidad de ocupar espacios es prcticamente comn a todo el rea alterna-
tiva, pero adems el MO se apropia en su autodefinicin de una forma de accin,
la ocupacin, histrica ya del repertorio expresivo de los movimientos obrero,
estudiantil, campesino, contracultural y vecinal. Se autocalifica como el medio
(ocupacin) para sus fines (vivienda) y en ello basa su existencia. El MO nace ori-
ginariamente como denuncia del alto precio de la vivienda (venta y alquiler) y su
infrautilizacin social
5
. De hecho, la ocupacin de viviendas (no poltica, y por
tanto invisible) ya exista desde mucho atrs, y en los setenta era un fenmeno
comn
6
. Por otra parte, la necesidad de espacios culturales alternativos y la forma
de conseguirlos no es algo exclusivo del MO. Tenemos un ejemplo de ello en la
Escuela de Educacin Popular de la Prospe
7
. A partir de 1985, la okupacin (con k)
extiende su mbito temtico y organizativo, volvindose poltica y beligerante. Los
propios actores se preguntan: ocupar para qu?, dnde empieza y dnde acaba
literalmente el MO?
Podemos interpretar que el fin del MO es, al menos inicialmente, la reapro-
piacin de espacios (viviendas abandonadas, la calle, la contracultura, etc.). Se
constata que el MO emerge en las zonas urbansticamente ms degradadas (del
casco antiguo o de la periferia urbana), en donde el abandono de viviendas y
del barrio es notable. En cuanto a la accin en el escenario urbano, los actores del
MO reivindican la pblica ocupacin de los espacios fsicos urbanos (calles
y plazas). La soberana popular se expresa temporalmente
8
y simblica-
mente en el propio centro del poder (edificios y estatuas emblemticas). El
escenario es entonces la calle (las vas de trnsito pblico), amplia superficie
de todos, espacio natural de la ciudadana (asfalto, adoquines, aceras, par-
ques), limitado, a su vez, por barreras urbanas (muros de los edificios colin-
dantes, propiedades privadas y pblicas, mobiliario urbano, vehculos, cmaras de
vdeo-vigilancia, etc.)
9
.
Adems, con el impacto de sus acciones y demandas, los movimientos acapa-
ran un determinado espacio meditico que a su vez configura un espacio virtual. En
determinadas ocasiones, el impacto consigue que una parte de la opinin pblica
simpatice con las demandas o valores y se perciba por medio de encuestas (simpa-
ta o impacto de movilizaciones estudiantiles, por las acciones de los colectivos por
el 0,7 por ciento, contra el terrorismo, contra el desastre del Prestige, contra la gue-
rra, etc.).
92
RAMN ADELL ARGILS
A principios de los aos ochenta el MO adquiere el prematuro o al menos
polmico rango de movimiento, configurndose como subproducto identitario
propio dentro de un conjunto heterogneo y espongiforme de grupos y colectivos
que confluyen con un movimiento autnomo o radikal. Nutrindose principal-
mente de las bases sociales de la izquierda poltica, y de carcter contestatario,
antiautoritario, e incluso anti-sistmico, los okupas de viviendas y Centros
Sociales Autogestionados renuevan sus bases con apoyos de punkis, estudiantes,
anarquistas, insumisos, jvenes cratas, situacionistas, autoorganizaciones juve-
niles de barrios, pandillas juveniles contraculturales esttico-musicales (ska,
redskin, forofos de equipos de ftbol y seguidores de grupos musicales Hardcore,
etc.). En el da a da, este conglomerado de individualidades y grupos, con amplia
porosidad de activismo entre movimientos, construye identidad y va dando senti-
do y contenido a la accin del propio movimiento. Por tanto, sus bases sociales son
variadas aunque predomina el componente juvenil de clase media baja y media alta
(esta ltima, en la fase de inicio del movimiento).
Los contenidos de esas okupaciones son, hoy por hoy, heterogneos o an
indefinidos, aunque a priori se muestra inters por crear una alternativa contra-
cultural propia (Centros Sociales Okupados y Autogestionados, CSOA) y
vivir/construir un cambio social y poltico radical (urgente o histricamente rpi-
do y acelerado). De sus espacios liberados disfrutan adems, en la actualidad,
colectivos de los indgenas, indigentes e indigestos frente al neoliberalismo glo-
bal (Moreno, Ibarra, 2001). Su radicalidad contestataria les convierte en grupos
reactivos anti- (-capitalistas, -fascistas, -crceles, -mili, -racistas, -autoritarios,
-patriarcales, -ETT, -globalizacin, -imperialismo, etc.), pero en sus metas tam-
bin aportan elementos pro-activos con la inclusin de renovados valores de auto-
noma, autogestin, federalismo o internacionalismo. Se sienten los herederos
modernos de la clase explotada, al considerar a la clase obrera en general como una
clase ya domesticada por el capital. La precariedad y explotacin de las ETT son un
ejemplo de denuncia. Acusan al movimiento sindical de burocracia pactista,
insensible a los nuevos problemas (juventud, ecologa, inmigracin, renta bsica,
etc.). Se excluyen asimismo de la participacin en el juego poltico parlamentario.
En cuanto a la organizacin, en su mayora se trata de grupos autnomos (sin
dependencias de los partidos, de las subvenciones, de la organizacin institucio-
nal). Se desarrollan con la necesidad de constituirse al margen de las estructuras de
poder y tratan de poner en prctica con ello la alternativa y la autosuficiencia.
Frente a la revolucin de la moda
10
intentan resucitar la moda por la revolu-
cin. El centro social aparece en principio como un soviet de autoorganizacin
93
de proyectos territoriales, culturales, sociales y polticos (U. Nomada, 2003: 156).
El funcionamiento de estos colectivos y coordinadoras se rige por principios asam-
blearios. En caso de que la delegacin sea necesaria, las tareas son preferentemen-
te rotativas y temporales. La toma de decisiones se realiza por unanimidad. En sus
esquemas organizativos suelen vetar las tareas de responsabilidad de las personas
que pudieran estar afiliadas a partidos polticos. Ante estas caractersticas pode-
mos afirmar, por tanto, que en sentido clsico es el movimiento ms descontro-
lado de todos, por sus estructuras, por la volatilidad de sus bases y la
provisionalidad de sus organizaciones y locales, pero que reutiliza y genera formas
autoorganizativas En el mbito local sus redes de contacto giran en torno a un bar,
un centro social, una librera, etc. Se autofinancian con la celebracin de con-
ciertos musicales peridicos (hardcore, punk, ska, etc.) y fiestas en bares y CSA.
Adems, disponen de distribuidoras (de libros, revistas, casetes, vdeos, etc.),
radios libres, pginas web, agencias alternativas de contrainformacin, etc. Aun
siendo discutibles sus estilos y su esttica, suelen generar un importante dinamis-
mo contracultural. Con ello compiten en costes y resultados, y con bastante xito,
con los modelos culturales pblicos (oficiales) y privados (mercantiles).
RITUALIZACIN DE LA PROTESTA: REPERTORIOS DE ACCIN
Y CREATIVIDAD SOCIAL
Los movimientos sociales y, ms concretamente, los colectivos que sienten su per-
tenencia a ellos van adoptando con el paso del tiempo un repertorio de la accin
(Tilly). Con ello nos referimos al conjunto de formas de accin y estilos que utili-
zan habitualmente para expresar sus demandas, y hacerse or.
En los sistemas democrticos la Constitucin y las leyes especficas regulan y
garantizan derechos como el de huelga, de reunin y manifestacin, el acceso a una
vivienda y un trabajo digno, etc. Los Estados constitucionales han llegado a acep-
tar las manifestaciones como una prctica normal e incluso ventajosa, como indi-
ca el hecho de que los manifestantes reciban a menudo proteccin, e incluso
orientacin, por parte de la polica. De un desplazamiento incontrolado de des-
contentos de un lado a otro a menudo para nada bueno, la manifestacin acab
convirtindose en la principal expresin no electoral de la poltica civil moderna
(Tarrow, 1997: 191).
En los ltimos veinticinco aos y en el conjunto de la protesta sociopoltica,
se producen cambios y nuevos estilos en el repertorio de la accin. Manifestaciones,
94
RAMN ADELL ARGILS
concentraciones y mtines perviven como formas de expresin clsicas. Adems
de la huelga, en todas sus formas, van quedando en desuso los saltos, choques,
encadenamientos, desfiles, paros, asambleas, cortejos de luto, tractoradas, etc.
A pesar de la Ley de Seguridad Ciudadana (1992), se mantienen an vigentes las
pitadas, tumultos, marchas, festivales, caceroladas, apagones, presentaciones
de firmas, boicots, caravanas de vehculos, etc. Otras expresiones de accin ms
usuales en los ltimos aos son: cadenas humanas, sentadas, encartelamientos,
peticiones al Defensor del Pueblo, acusaciones particulares, referendos, ocupa-
ciones, escenificacin de parodias, actos simblicos, acampadas y marchas
sobre vehculos.
Los NMS, por su propia diversidad y complejidad, son los que ms han inno-
vado con nuevas formas de protesta ampliando el repertorio de la accin. Se trata
de la creatividad social
11
. La poltica clsica se vaca, y la no poltica se politiza.
Costa observa que en algunos sectores juveniles se ha ido imponiendo un frente
fragmentado de resistencia y prcticas alternativas. Una disponibilidad al contac-
to y a la sensacin compartida que utiliza todos los canales que se le ofrezcan, o que
es capaz de inventarse, aduendose de ocasiones propicias como eventos depor-
tivos, conciertos musicales o incluso manifestaciones polticas, en donde la accin
y la bronca parecen importar mucho ms que los aspectos de reivindicacin ideo-
lgica (Costa, Prez, Tropea, 1996: 46). Es el bebe y lucha del dibujante Azagra
de principios de los noventa.
En numerosos grupos juveniles, y como identidad contestataria, todo es pol-
tico, todo es accin, y todo es diversin. Segn el politlogo Michael Lipsky (1968)
la protesta es ya de por s un recurso y por tanto el incentivo residira en la acerta-
da eleccin de la forma concreta de expresin de la misma. En los ltimos aos,
dentro de las sociedades urbanas avanzadas, se ha ido estableciendo una dialctica
constante en el campo de la diversin y, en general, en el de la vida asociativa, entre
lo institucional y lo espontneo, entre los marcos oficiales y los eventos improvisa-
dos (Costa, Prez, Tropea, 1996: 46). Por ello, fenmenos como el macro-bote-
lln pueden terminar en represin y graves violencias y, por tanto, en una
inesperada revuelta antirrepresiva.
En el tema que nos ocupa, el MO ejercita y aprovecha el derecho de manifes-
tacin, regulado en numerosas ocasiones, pero conforme se radicalizan los acto-
res del conflicto, esta expresin deja de resultar eficaz y conlleva un desgaste del
MO ya que se cierne sobre ellos la criminalizacin por parte del Estado (y por
tanto tener que manifestarse en condiciones imposibles o inadmisibles para el
propio MO).
95
TIPOS DE MOVILIZACIN DEL MOVIMIENTO OKUPA
Veamos seguidamente algunas prcticas y repertorios de la movilizacin antago-
nista del MO, en conjuncin en muchos casos con otros colectivos de la red alter-
nativa.
Estudios previos de Martnez Lpez, basados en el anlisis de la informacin
aparecida en los medios contrainformativos, confirman la importancia que tie-
nen las reuniones en la calle (manifestaciones, concentraciones, saltos) dentro del
repertorio de la accin del MO, representando estas casi tres de cada cuatro accio-
nes que realizan (73 por ciento), en detrimento de sabotajes, ruedas de prensa,
envos de fax, recogida de firmas, acciones simblicas, ocupacin de institucio-
nes, autoinculpaciones, etc., que alcanzan el 27 por ciento restante (Martnez,
2001: 23).
Para conocer los estilos de movilizacin del MO tomaremos como ejemplo las
marchas contra la exclusin social, los siete das de lucha social, la mani-fiesta-
accin y la deriva-accin.
Marchas contra el paro, la pobreza y la exclusin social
Se celebran, al menos, en 1993, 1995 y 1997. Junto a Baladre, la CGT, grupos veci-
nales, ecologistas, etc. En ellas participan colectivos de excluidos como son los
familiares de presos, madres contra la droga, parados activos y grupos libertarios.
Reclama las calles, Rompamos el silencio, Siete das de lucha social
(Reclaim the streets)
Este estilo proviene de Gran Bretaa
12
. En Madrid, se celebra por primera vez en
1998, y luego en 1999 y 2002. Durante una semana (de mayo o junio), combinan
diariamente una o dos acciones llamativas y sorpresa
13
, representativas de algn
conflicto o demanda. Se intenta ocupar, defender y disfrutar la calle
14
. Se ameniza
con grupos musicales interculturales (tam-tams, bongos, equipos de sonido) y
malabares, teatro, juegos, etc. A su paso por zonas juveniles, estas marchas produ-
cen un efecto de arrastre tipo flautista de Hamelin, mientras que en zonas
comerciales, los comerciantes echan rpidamente los cierres. Los transentes lo
perciben con una mezcla de intranquilidad y curiosidad, mientras que a la polica,
aun con fuertes desplieges sobre el terreno, le resulta difcil seguir y delimitar el
problema. A estas movilizaciones, adems de okupas se incorporan personas
96
RAMN ADELL ARGILS
y colectivos ecologistas, msicos de la calle, parados, familiares de presos, inmi-
grantes, feministas radicales, insumisos, contraculturales, pro-derechos civiles,
contra la droga, etc.
Mani-fiesta-accin
Con esta afortunada denominacin, heredera tambin del Reclaim, se busca que la
convocatoria de manifestacin incluya adems un desarrollo ldico-festivo (for-
mato no regulado por las normativas locales de espectculos, etc.) y anime a con-
cluir con elementos de accin y lucha poco convencional (una ocupacin, un
happening, una performance, unas pintadas, una accin, una carga). Tres ingredien-
tes obtenidos con la deconstruccin del trmino en la bsqueda de formas expre-
sivas nuevas, ms atractivas e impactantes.
La primera mani-fiesta-accin se convoc el 23 de marzo de 1998, con el lema
Toma la calle, okupa el espacio. Convocada tras los sucesos de la manifestacin del
20 de marzo de 1998 en Malasaa (con 57 detenciones) y por la puesta en libertad de
los ltimos tres detenidos (en libertad una hora antes de la manifestacin). Sin soli-
citud formal e ilegalizada expresamente un da antes (y anunciada su ilegalizacin
y supuesta desconvocatoria a travs de los media). Asistieron 2.000 jvenes que mar-
charon desde Atocha hasta la Puerta del Sol detrs de un camin con msica reggae,
ska, hip-hop, malabares, etc. Su duracin fue de tres horas. Fuerte dispositivo policial,
pero sin presencia (pero s haba un helicptero y Polica Municipal). Piden la liber-
tad de tres presos (de los 57 detenidos). Resolucin: 1 hora antes de la manifestacin
salen de la prisin. Tras una hora de concentracin inician la marcha. Pancartas: Si
no los sueltan, los vamos a sacar, Libertad 3 detenidos en Malasaa. Gritos: La
polica tortura y asesina, Abajo los muros de las prisiones, Okupa la calle, okupa
el espacio. Realizan pintadas en el recorrido a la vez que un Servicio de Orden (con
chubasqueros de colores) impide que se quemen cajeros bancarios.
La segunda, el Da de Accin Global contra el capitalismo (27-1-2001) y
convocada por el Movimiento de Resistencia a la Globalizacin (MRG) contra la
Cumbre de Davos, rene a 3.000 personas de Cibeles a Callao, en una convocato-
ria legalizada minutos antes.
La tercera, el 4 de abril de 2001, Contra el desalojo del Labo II, 2.000 personas,
de Lavapis a Tirso de Molina. En la movilizacin, 30 invisibles (monos blancos,
cascos, etc.) colocan pancartas en andamios de fachadas. Dadas las fechas, llevan
una Santa (Sta. Antagonia) a modo de paso de procesin (bailando a ritmo de tam
tam, con velas, velos, etc). Estticamente se trata de un espectculo pagano, mezcla
97
kitsch y ca. Pancartas: No al desalojo, El Laboratorio se queda en Lavapis.
Expediente de multa a los organizadores por no solicitar permiso.
En los tres casos reseados, las movilizaciones tuvieron mucha improvisacin
(no-convencional), ambiente festivo en las marchas y las supuestas acciones no
llegaron a desarrollarse o en ellas no se produjeron incidentes. Asistieron adems
cargos institucionales municipales y autonmicos de IU. El uso de ese trmino y
sus estilos han sido posteriormente utilizados por otros grupos (por difusin-imi-
tacin), como por ejemplo, la CGT o los Verdes de Andaluca.
Deriva-accin
Ya ms recientemente, y como variante en sintona con las raves, el repertorio
transmuta en la llamada deriva-accin. Sus propios descubridores la definen, de
forma descriptiva, como sigue: Una deriva-accin: una iniciativa mestiza que
junta formas de la mani-fiesta-accin, del Reclama las Calles, de las jornadas de
lucha social, del llamado arte pblico, de la accin directa comunicativa, de la deri-
va surrealista y de la revista caminada. Consiste en un recorrido de plaza en plaza
salpicado de intervenciones para potenciar un espacio pblico colectivo y activo
sobre las formas pasivas de manifestarse. Donde cada cual puede aprovechar el
tiempo y el espacio para expresar su deseo, su malestar, sus propuestas: no slo con
sus compas, sino tambin con quien se encuentra en la calle. Con esta expresin
se busca denunciar la espectacularizacin de la cultura y el consumo de masas, la
opresin de gnero, el autoritarismo, el militarismo, la precariedad y la exclusin,
la privatizacin de lo pblico y la ausencia de derechos, la especulacin y el gobier-
no del dinero... la capital del capital. Los mismos autores de la invencin mues-
tran sus cautelas sobre la alegalidad de la accin y dejan en manos de los asistentes
el resultado de la misma: no sabemos cmo ser. Sabemos cosas que habr, pero
quizs no todas: la imaginacin, la espontaneidad y la sorpresa forman parte de la
propuesta. Que, desde luego, no es ilegal: hay sorpresas que no queremos encon-
trarnos (octavilla-trptico, manifestacin 8-2-2003)
15
.
En este contexto, desde hace una dcada, el MO, junto a otros nuevos y nov-
simos MS, ha dado un giro reversivo y rebelde (Rodrguez Villasante) a las formas
clsicas de protesta. La alegalidad y la sorpresa son sus claves. La auto-organiza-
cin (sin lder) y el neocomunitarismo (sociabilidades) comparten las dos un
mismo objetivo: la abolicin de la jerarqua y la democratizacin efectiva de las
relaciones entre los actores individuales y colectivos (Bergua, 2003: 1). En defini-
tiva, ejercen la mtica soberana popular en un enfrentamiento desigual con la
98
RAMN ADELL ARGILS
maquinaria del orden y la estabilidad que propugnan las elites. El poder popular
surge con rapidez, alcanza su clmax y no tarda en desvanecerse o dar paso a la
represin o la rutina (Tarrow, 1997: 18).
En las recientes convocatorias, y gracias a la imitacin, el aprendizaje y la
creatividad social, aparecen nuevas formas organizativas de convocatoria, apoyo
y difusin de las acciones. Convocatorias por Internet, telfonos mviles (Praga,
2000), emisiones en directo en videoconferencia, etc. Igualmente, se redescubren
o aparecen nuevas formas de resistencia: sentadas, caretas, cascos, botiqun,
botellas de agua, Monos Blancos o disfraces de antidisturbios (corazas, cascos de
construccin, moto, colchonetas de gomaespuma, cartones) como defensa semiac-
tiva (Bolonia-2000, Praga-2000, Madrid-2000-2002), adems de encadena-
mientos nudistas, cadenas humanas, actos de resistencia cultural, colgadura de
pancartas en fachadas, tam-tams, red de abogados, red sanitaria, medios de comu-
nicacin alternativa, etc.
AMBIENTE DE LAS MOVILIZACIONES
Hemos mostrado que gran parte de la expresin del MO se realiza en un ambiente
de creatividad social, en donde predomina la fiesta y la improvisacin. Ciertamente
no siempre es as.
La delimitacin clsica de manifestacin (poltica y de ms de 21 personas) se
adapta a las acciones pacficas de un grupo de personas que realiza un acto simb-
lico de reivindicacin social pero, a veces, entre la legalidad y la ausencia de ella
slo ha existido una fina franja, ocupada por la intolerancia o la provocacin. Por
ejemplo, una concentracin, poco numerosa, sin autorizacin o comunicacin
expresa, pero en la cual no se produzcan incidentes, y en donde los manifestantes
circulan por las aceras o fuera de ellas si no caben, posiblemente se beneficiar de
un marco de tolerancia por parte de las autoridades, en concordancia con un mar-
gen de libertades (consolidacin democrtica), pero, por el contrario, puede tam-
bin ser criminalizada y reprimida
16
.
La casustica del fenmeno muestra que, en muchos casos, ms que la legali-
dad o no de la reunin, el problema reside en las ilegalidades que cometen, a
ttulo individual, algunos activistas y policas, desprestigiando en muchos casos al
conjunto de los actores sociales y fuerzas de seguridad. Las delimitaciones que nos
sitan entre las acciones y los actos vandlicos de un individuo, grupo, pandilla,
club de rol, tribu o una accin colectiva concertada, con una motivacin sociopol-
tica contestataria, son siempre difusas. Igualmente, la sociedad de riesgo implica
99
que la cadena de mando y la responsabilidad de la represin goza de opacidades que
cuestionan el sistema de libertades y refuerzan un creciente odio, en sectores
pequeos pero numerosos, de la juventud hacia la polica y la autoridad (por ejem-
plo, en las movidas anti-botelln de 2001-02, o en la represin de la manifestacin
contra la guerra del 20 de marzo de 2003 en Madrid).
Martnez aade que las acciones habitualmente denominadas violentas
(sabotajes y disturbios) no constituyen un alto porcentaje dentro del repertorio total
del movimiento. Una gran parte de ellas, adems, van asociadas a algunas manifesta-
ciones en las que hay un nmero alto de personas participantes (no slo okupas) y
siguen a las cargas policiales sobre ellas, de forma inesperada y cuando se acercan a
instituciones pblicas y lugares simblicos (plazas concurridas y otros CSOA, por
ejemplo) (Martnez, 2001: 23). Segn nuestro estudio, el ambiente en que transcu-
rren las manifestaciones es muy desigual. Segn la muestra, el 68,2 por ciento de las
protestas se desarrolla de forma pacfica, en el 29,4 por ciento con algn incidente
leve o importante
17
, y en el 2,4 por ciento de los casos con graves violencias
18
. Por
tanto, aun siendo muchas de ellas atpicas, casi siete de cada diez manifestaciones
okupas no registra ningn incidente. Cuando se producen incidentes en una movili-
zacin, las simpatas de la opinin pblica por un movimiento o campaa suelen des-
cender rpidamente y la represin sobre el (los) colectivo(s) no se hace esperar.
Utilizando las mismas categoras (Pacficas, con Incidentes, Violentas) para
los casos aparecidos en la prensa, y en funcin de cules tienen repercusin en los
medios, y cules no, podramos interpretar el ambiente de la movilizacin okupa
segn la fuente de informacin (ver Cuadro 1).
CUADRO 1
AMBIENTE DE LA MOVILIZACIN SEGN EL MEDIO INFORMATIVO
FUENTE SEGN SEGN PAS, SEGN SEGN SEGN SEGN
AMBIENTE ESTUDIO MUNDO, ABC EL PAS EL MUNDO ABC UPA
Pacfico 068,2 por ciento 44 por ciento 66,6 por ciento 61,5 por ciento 50 por ciento 70 por ciento
Incidentes 029,4 por ciento 44 por ciento 27,7 por ciento 32,7 por ciento 41,2 por ciento 26,6 por ciento
Violento 002,4 por ciento 12 por ciento 05,7 por ciento 05,8 por ciento 08,8 por ciento 03,3 por ciento
100 por ciento= n 126 25 54 52 34 60
Segn el cuadro, el diario Abc, por ejemplo, considera que existen incidentes
leves o violencias graves en cerca de la mitad de las manifestaciones. Ello se debe
100
RAMN ADELL ARGILS
101
a que algunas manifestaciones pacficas del MO no tienen ningn impacto o resea en
el medio, con lo cual el aspecto violento queda sobredimensionado. Obviamente, la
extensin de la noticia y la adjetivacin alarmista de la narracin refuerzan an ms el
estereotipo de violentos. Por su parte, la Agencia de Contrainformacin UPA (prxi-
ma al MO) considera que se producen incidentes o violencias slo en 3 de cada 10
movilizaciones. En este caso su causa suele atribuirse a las FSE
19
.
MOVIMIENTO OKUPA: VOLUMEN DE LA MOVILIZACIN Y ANLISIS
DIACRNICO (MADRID, 1985-2002)
Hemos descrito cmo en el espacio temporal 1985-2002 el MO mantiene formas
expresivas constantes (la ocupacin de viviendas o locales), a la vez que renueva su
repertorio (Mani-Fiesta-Accin).
Seguidamente nos centraremos en evaluar el peso y volumen concreto de las
movilizaciones okupas (convocatorias y asistencia) y sus relaciones con otros
movimientos, dentro del contexto general de la movilizacin. Esto es, el volumen
y densidad de la movilizacin con relacin al movimiento radical, dentro del rea
alternativa, y en relacin con el conjunto de convocatorias y movilizados al ao.
Partimos inicialmente del nmero total de manifestaciones que componen el
estudio de la movilizacin en Madrid, en el periodo 1985-2002, y que est com-
puesto por un total de 5.955 eventos de uno u otro signo, a los que asisten aproxi-
madamente la suma de 12.924.000 manifestantes (segn clculos propios).
El conjunto del rea Alternativa (que incluye a los comnmente llamados
movimientos Ecologista, Feminista, Gay, Pacifista, de Solidaridad, Nueva
Consciencia, Contracultural, etc.) reunira un volumen de 1.613 manifestaciones,
con 2.314.000 asistentes, lo que supone un 27 por ciento del total de las manifes-
taciones estudiadas, con un 18 por ciento del total de la muestra de asistentes. Aun
perdiendo peso cada ao, y con cifras similares de manifestaciones, se sita el
movimiento Sindical (27,2 por ciento) y el Vecinal (26,6 por ciento), aunque
siguen superando al conjunto de los NMS, en cuanto a asistencia se refiere, con un
30,2 por ciento y un 7,7 por ciento, respectivamente. La tendencia sigue siendo la
de un creciente protagonismo de los NMS en detrimento de los VMS (viejos movi-
mientos sociales). Los sectores radicales de extrema izquierda, anarquistas y
colectivos radikales, en muchos casos difciles de delimitar por s mismos, con-
vocaran en su conjunto un 5,22 por ciento del total de reuniones, con un 0,85 por
ciento del total de movilizados.
Dentro ya de la propia rea Alternativa, el movimiento radikal (okupas, aut-
nomos, junto a extrema-izquierda y/o anarquistas) alcanza un 20 por ciento del
total de manifestaciones, con un 4,8 por ciento de la muestra de asistentes. Si nos
referimos estrictamente a las movilizaciones convocadas cuasi exclusivamente por
el MO, nuestro estudio se reducir a un total de 126 casos en igual escenario y
periodo, con una asistencia aproximada de 41.300 manifestantes.
Como vemos, el MO en concreto, y al menos en Madrid, tiene un espacio movi-
lizador reducido o marginal dentro del amplio espacio del rea Alternativa, tanto
en nmero de convocatorias como a asistentes se refiere. En estos datos, no se
reflejan, y conviene recordarlo, el apoyo organizativo (ideas, locales de debate)
y numrico (asistencia) que el MO presta como apoyo al conjunto de MS, sindole
devuelto en apoyos y solidaridad, por ejemplo tras la entrada en vigor del nuevo
Cdigo Penal (desde el 25 de junio de 1996).
Respecto a las cifras de asistentes, las diferencias entre organizadores, medios
de comunicacin y cifras oficiales, clsicas en otros movimientos (sindical, paci-
fista, estudiantil), no son sustanciales, ya que en la mayora de los casos estamos
ante reuniones de unas decenas, unos cientos o unos pocos miles de personas
(4.000, cifra mxima el 15 de marzo de 1997, contra el desalojo de La Guindalera)
20
,
poco manipulables. Aun con ello, las cifras aqu aportadas (un total de 41.300 asis-
tentes, con una media de 328 manifestantes por reunin) son siempre discutibles.
Sin tener aqu espacio para referirnos a casos concretos, y no facilitando cifras de
unos y otros en todas las ocasiones, s podramos estimar que, respecto a las cifras
del estudio, las fuentes oficiales las rebajaran un 40 por ciento, los medios de
comunicacin aadiran o restaran, segn los casos, en torno a un 20 por ciento
y los organizadores aadiran un 30 por ciento ms de manifestantes a los datos
aqu ofrecidos.
Respecto a los conjuntos de accin, apoyan principalmente a otros MS en
campaas concretas como, por ejemplo, a ALTE (antiglobalizacin), a sectores
anarquistas y de extrema izquierda (anticrceles, libertad detenidos), a ALTP
(insumisos), a ALTC (botelln), al movimiento sindical (SO, CGT, CSM, Sind.
autnomos y conflictos como Sntel), a los de solidaridad internacional (Libertad
Mumia, papeles para todos), y en ocasiones a movimientos nacionalistas (contra la
represin e ilegalizaciones). Simpatizan con los colectivos y sindicatos anarquis-
tas. Conviven con apoyos y tensiones, necesitndose mutuamente, con la Izquierda
(IU), la Extrema Izquierda y en ocasiones con los Nacionalistas. Tienen polmicas
con el movimiento Sindical (los mayoritarios), y en ocasiones con el Vecinal
(vivienda), Estudiantil (formas organizativas) y el Pacifista (formas de accin).
102
RAMN ADELL ARGILS
Este movimiento radikal (y en l los okupas) se considera antisistmico
y, como la Extrema Izquierda, la Extrema Derecha y los Nacionalistas, no acu-
den a las convocatorias de tipo Unitarias o Institucionales. Los colectivos okupas
tienen fuertes encontronazos con otras organizaciones. Con la Extrema Derecha
(nazis, fascistas), los partidos de Derecha (PP), Corporativos (patronos) e Institu-
cionales, adems de ricos, yuppies y capitalistas, mayores casposos y famosos de
la telebasura.
Respecto al impacto en los medios de comunicacin, de las 126 movilizacio-
nes, al menos 88 aparecen reflejadas en prensa
21
, 15 en televisin, aunque sea de
forma breve, y 60 en la agencia contrainformativa UPA-Molotov (versin peridi-
co e Internet)
22
.
En el grfico 1 vemos, ao por ao, y de forma combinada, el nmero abso-
luto de convocatorias (eje izquierdo) y asistentes (eje derecho) a las convocato-
rias okupas, que recogemos como muestra. La cspide del ciclo estudiado se
produce en 1997, ao con 19 manifestaciones y con un total de 10.150 asisten-
tes (segn cifras propias). Las protestas por el desalojo de La Guindalera mar-
can uno de los momentos ms lgidos del MO. Tambin tenemos cspides de
asistencia en el 2001 (desalojos de El Labo II y Amparo 24) con 7.000 manifes-
tantes (menos actos, pero ms numerosos) y en menor medida en 1994 (des-
alojo de Minuesa y Pacisa II) y en 1987 (desalojo de Pacisa y Arregui y Aruej). De
entrada constatamos que la mayor movilizacin coincide con las ocupaciones y
desalojos ms emblemticos, y principalmente con los segundos. Sin pretender
ser exhaustivos y a modo orientativo, hemos aadido la cronologa (siempre
incompleta) de las ocupaciones y desalojos ms sonados de la ciudad. En el
2002, se acelera la disminucin de convocatorias, observada en 1998, y sobre
todo desde el 2001, con la dominante criminalizacin de los MS.
Aparentemente, el MO, como tal, se vuelve cada vez ms imperceptible en el
escenario de la movilizacin, si bien, y al igual que ocurre con otros movimien-
tos, sus bases vuelcan sus experiencias y esfuerzos en apoyo de otras macro-
campaas de la amplia rea Alternativa (Antiglobalizacin, Huelga 20-J,
Prestige, No a la guerra), al igual que lo hicieron anteriormente en el
Referndum OTAN (1986), contra las reuniones del FMI o contra el V
Centenario, etc. Se observa tambin que no participan pero respetan los perio-
dos electorales, y prueba de ello es que en aos de urnas suelen movilizarse menos
(aunque quizs esto se deba a que en poca electoral el nmero de desalojos dis-
minuye).
103
GRFICO 1
MANIFESTACIONES OKUPAS (MADRID, 1985-2002)
FUENTE: R. ADELL.
Ms adelante, Martnez recalca la represin sufrida por el movimiento: En
todo caso, s parece haber sido una constante en la historia del movimiento el
hecho de haber pagado con numerosas personas heridas y detenidas en los des-
alojos y manifestaciones, y no slo a partir de la entrada en vigor del nuevo Cdigo
104
RAMN ADELL ARGILS
20
18
16
14
12
10
8
6
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2
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12000
10000
8000
6000
4000
2000
0
85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 00 01 02
Ao
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-
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c
i
p
a
n
t
e
s
n-Manifestaciones
n-Participantes
Penal, como argumenta y justifica con mltiples ejemplos la comisin del Colegio
de Abogados de Barcelona (Comissi, 1998, en Martnez, 2001: 13). En nuestro
estudio de casos, hemos contabilizado, al menos, 46 manifestantes heridos (y tam-
bin 21 policas nacionales y 11 policas municipales) y 100 detenidos (sin contar
retenidos o detenidos en desalojos). Al menos tres periodistas acreditados tam-
bin resultaron heridos.
En el ao 1996 fueron amenazadas de desalojo y desalojadas 8 okupaciones,
en Madrid (Martnez, 2001: 9). La primera oleada de okupaciones (1985-1990)
concluye con la fundacin del proyecto de Lucha Autnoma (tratando de aglutinar
a toda la atomizada rea autnoma, radical). La simbologa de la bandera negra con
la calavera y las tibias (cuchillo y tenedor = cmete a los ricos) y el uso combinado
de la hoz y el martillo y la A anarquista.
VISIBILIDAD DEL MOVIMIENTO Y DISCURSOS PROPIOS
El gran rasgo diferenciador de una manifestacin respecto a otra es el conjunto de
consignas polticas (mensajes) que componen o acompaan a la(s) reivindica-
cin(es). Estos mensajes muestran y refuerzan la identidad de los emisores y for-
man, en su conjunto, el marco de interpretacin (framing), concepto clave del
llamado anlisis de marcos (frame analysis) (vase Gamson, 1975; Hunt, Bendford
y Snow, 1994; Eder, 1998), desarrollado, con ejemplos prcticos, por diversos
autores (Laraa, 1999; Robles, 2002). Los gritos coreados y el texto de las pancar-
tas nos muestran inequvocamente las ideas fuerza de los colectivos (focus o rei-
vindicaciones u objeto del movimiento).
As, los textos de las pancartas se identifican con sus portadores, o con el
grupo que lo firma, y, si preside la marcha, su texto se adopta generalmente por
consenso (lema o reivindicacin central). Son mensajes breves, escritos a mano
(pintadas y pancartas), impresos (octavillas y panfletos) o verbales (gritos y ges-
tos). La consigna o el eslogan, segn el caso, se lanzan a la opinin pblica o al des-
tinatario de la protesta (oponente) y tienen adems como funcin la de afirmar la
cohesin del propio grupo de militantes y asistentes. En sus discursos (letras
musicales, cmic, camisetas, chapas, textos, pginas web), se promueve la vida de
carcter comunitario con nuevas pautas de produccin y consumo.
Veamos ahora las diferencias bsicas entre la consigna y el eslogan. La prime-
ra se expresa en forma de orden o instruccin, mientras el segundo permite, o
incluso implica, valoraciones subjetivas de verdadero o falso. Resulta vlida
105
la definicin de las consignas como frases cortas que tienen la funcin de
ideas-fuerza en las cuales se sintetizan el significado y la orientacin de la
accin (Harnecker, 1980: 24). La consigna es, por tanto, un mensaje militante,
de accin
23
.
Por su parte, el eslogan es una frmula concisa e impactante, de fcil repeti-
cin, polmica y generalmente annima, destinada a la accin de las masas, tanto
por su estilo, como por el elemento de autojustificacin, pasional o racional, que
conlleva; como el poder de incitacin del slogan excede siempre su sentido expl-
cito, el trmino es ms o menos peyorativo (Reboul, 1975: 42).
El eslogan no es exclusivo de la propaganda poltica. Al igual que los populares
refranes, proverbios, moralejas, mximas y dems comodines sociales de uso en la
interrelacin cotidiana sirven a muchos como forma racional de interrelacin
social, o el eslogan publicitario que recordamos en el subconsciente nos ayuda a
decidir qu compramos, sirve para justificar de forma espontnea y duradera la
prctica de una sociedad (Reboul, 1975: 97). Por tanto esos mensajes constituyen un
ideario bsico y simplificado de la teora y la accin de los movimientos sociales.
La consigna de accin es la ms utilizada. Implica una reivindicacin, seguida
de otras que intentan atraer a la masa potencial hacia una movilizacin concreta.
No basta que la consigna desprenda un diagnstico correcto de la situacin polti-
ca o econmica. Es necesario que la accin que se indica sea comprendida por las
masas a las que apela, que tenga un significado actual que sea sentido por las mis-
mas. Por lo tanto, una misma consigna puede ser oportuna (conductiva) o justa en
un momento determinado y no serlo en otro. Un grito inoportuno, no asumible,
que no rima, individual se ahoga en s mismo y no trasciende. Por regla general, las
consignas de tipo econmico son ms reformistas, siendo las de tipo poltico algo
ms radicales, contestatarias o, incluso, revolucionarias.
El protagonismo de los gritos reside en que su emisin individual y luego
colectiva supone una vivencia consciente para sus autores (identificacin). A dife-
rencia de los partidos polticos, su autora es popular, colectiva, annima y acaba
convirtindose en lema o divisa comn, como por ejemplo, para el movimiento
antiglobalizacin, los lemas Otro mundo es posible, Nosotros no poseemos la
verdad, pero ellos estn equivocados o No en nuestro nombre.
En el anlisis del proceso del lenguaje de las manifestaciones, Zorrilla (1976:
110) no marca distincin entre consigna o eslogan, pero propone la distincin
entre discurso explcito y discurso implcito. El primero nos muestra las reivindi-
caciones de los emisores, as como los juicios de valor sobre los actores del con-
flicto. Entre los discursos implcitos del mensaje estn la proclamacin de la
106
RAMN ADELL ARGILS
soberana del pueblo, la cohesin y afirmacin de grupo, la voluntad de cambio y la
imagen de los actores sobre la causa del conflicto. Para los discursos explcitos
(consignas verbales), existen cuatro mtricas bsicas en la estructura de las con-
signas, de las cuales derivaran las dems.
En el caso del MO tiene importancia tambin el ritmo. Al igual que en musi-
cologa el ritmo tiene su origen en el gesto y la palabra, para Calvet existe un smil
con la danza y el grito. El gesto, es decir, la actividad binaria de caminar (no se
puede andar con todas las danzas), se combina con el grito (palabras con caracte-
rsticas mtricas acentuadas) (Calvet, 1976: 42). Pasos lentos con reggae o con hip
hop, o al ritmo de bongos y tam-tam, por ejemplo.
Veamos seguidamente los contenidos de los mensajes, cortos, ingeniosos en
unos casos, duros en otros, del entorno de la movilizacin del MO, en los que se
busca, con el grito colectivo, el impacto de las demandas.
Aparte de los gritos comunes a todos los movimientos como No nos mires,
nete, Televisin, manipulacin y otros similares, aaden, por ejemplo, Vecino,
escucha, esta es tu lucha. Transcribiremos a continuacin una muestra de los
lemas propios del MO. Obviamente, no estn todos y la clasificacin que aqu se
propone trata de situarlos en un contexto. En las notas al pie se exponen sus pro-
pios mensajes.
Vivienda: Consideran que para acceder a la vivienda, acabar con la especula-
cin de viviendas y solares, la solucin inevitable es la ocupacin de las casas aban-
donadas. Denuncian como culpables, entre otros, a los subasteros y a la Iglesia.
Segn los lemas, el proceso de ocupaciones es imparable, por la resistencia y la
persistencia del movimiento
24
.
Espacios culturales: La ocupacin empieza, pero no termina, en la necesidad
de techo o viviendas. Se necesitan espacios comunes, Centros Sociales en donde
experimentar formas de vida distintas, con autonoma y alternativas contra-cultu-
rales, en donde confluya el mestizaje. Luego sigue el liberar espacios en el barrio y,
por qu no, en toda la ciudad?
25
Una vez localizado el master frame dominante del movimiento (vivienda y con-
tracultura), vemos que existe un master extension, que consiste en aadir otros
temas a los iniciales o propios (para extender as los apoyos y marcos) del movi-
miento. Entramos, pues, en un mbito de intervencin ms extenso, junto, en
paralelo o en competencia a otras organizaciones y movimientos. As, por ejemplo,
las injusticias sociales o la desigual distribucin de la riqueza son denunciadas en
mltiples ocasiones al igual que las medidas que se toman (o se dejan de tomar)
para solucionar los problemas sociales
26
.
107
Entre sus objetivos, se proponen la emancipacin de los trabajadores
mediante la conquista de los medios de produccin, distribucin y consumo.
Condicin previa para alcanzar el comunismo libertario (sociedad regida por el
apoyo mutuo, la solidaridad, el colectivismo y la democracia directa) es la destruc-
cin del capitalismo y del Estado. Los mensajes de mbito laboral muestran su
insumisin al paro, a la precariedad laboral y al trabajo temporal y, en definitiva, a
la explotacin
27
.
Esa porosidad temtica y de militancias que tiene el MO con otros movi-
mientos (de solidaridad, obrero, etc.) no impide que se sealen los lmites
y definan a sus adversarios. Como boundary marker (marcador de lmites), utili-
zan los gritos, los smbolos, la quema de banderas, la esttica, etc. La extrema
derecha y las Fuerzas de Seguridad del Estado son los mayores adversarios. El anti-
fascismo es uno de los frentes del movimiento. Acusan de fascistas a los que lo
son por su ideologa, o a quienes acusan de comportarse como tal (periodistas,
Manzano, Aznar, etc.)
28
.
En el mbito de la denuncia de la represin, el sistema penal-judicial y la poli-
ca son los que se llevan las crticas, ironas e insultos. Respecto al primero, los temas
son las detenciones, encarcelamientos y los malos tratos
29
. Respecto a la polica,
y al igual que otros sectores juveniles, sienten una profunda animadversin, y ello
se refleja en sus mensajes, que denuncian su violencia, su control social, sus com-
portamientos o su dependencia del poder
30
.
Algunas ocupaciones y desalojos tuvieron tambin sus gritos propios
haciendo referencia a situaciones especficas o coyunturales de la poltica gene-
ral
31
. En ocasiones, cuando en una protesta se topan con las entradas de los
grandes almacenes, animan a los consumidores a no comprar (Gratix, Yo Mango,
Consume hasta morir, etc.) o a procurarse bienes o utilizar servicios pblicos
sin pagar
32
.
LA CONTESTACIN OKUPA EN LA CALLE
Si consideramos el conjunto de la movilizacin de protesta, las dimensiones del
movimiento okupa son reducidas en cuanto al volumen de convocatorias y al nme-
ro de asistentes. Sin embargo, con su presencia fsica y auto-organizativa, suponen
un importante apoyo del conjunto de los movimientos del rea Alternativa de los
aos ochenta y del hoy movimiento antiglobalizacin. Convergen en los Centros
Sociales en los que se celebran reuniones de debate y convocatorias de apoyo a otras
108
RAMN ADELL ARGILS
muchas campaas no reflejadas en el estudio especfico que aqu se presenta. Con
su esttica propia, participan tambin en convocatorias organizadas por colectivos,
asociaciones y/o sindicatos que luchan por un cambio radical de la sociedad (extre-
ma izquierda, anarquistas, nacionalistas, etc.). Al igual que los colectivos de extre-
ma derecha, son considerados, por lo general, como grupos antisistmicos
(outsiders) ya que sus metas y objetivos se contraponen frontalmente a los de la ide-
ologa dominante (frame transformation) y al statu quo social que lo sustenta.
Respecto a la accin colectiva, tras la observacin de las ondas cortas y largas
del MO se confirma la idea de que los mayores ndices de movilizacin se produ-
cen en las protestas posteriores a los desalojos. Igualmente, y posiblemente unido
a lo anterior, se constata tambin que las decisiones polticas (cuando existen)
y judiciales (y esto resulta ms sorprendente) no suelen producirse en aos con
citas electorales (municipales, generales), o al menos en el periodo previo a las
consultas. Cabra pensar con ello que se intenta evitar, de una forma u otra, la cris-
pacin social que producen las masivas detenciones o los incidentes, siempre con-
fusos, que se producen entre jvenes y policas, o incluso evitar que temas como el
de la vivienda salten al debate real de la ciudadana.
A travs del anlisis de los propios discursos del movimiento (textos y pancar-
tas) desde las teoras de agit-prop y desde el anlisis de marcos, vemos que el tema
dominante del movimiento es el derecho a la vivienda, unido a la necesidad de
espacio urbano o zona de autonoma local. Aun siendo el espacio el tema cen-
tral del MO, en sus lemas y posicionamientos se refleja un mbito de intervencin
social ms extenso, como es la contestacin contracultural, antiautoritaria y anti-
capitalista.
En cuanto a las organizaciones y bases del movimiento, y por tratarse de colec-
tivos autnomos, el frame alignment o cuadro de interpretacin, entendido como la
relacin entre la interpretacin del individuo y el resto de los miembros de la orga-
nizacin, es muy disperso. Las distintas okupaciones evolucionan en funcin de
sus propias experiencias y de la informacin que reciben acerca de las otras, pasa-
das o presentes (laboratorios) pero sin centralismo orgnico ni estructuras jerr-
quicas que las constrian. Posiblemente aqu resida la riqueza participativa y, a su
vez, las limitaciones del propio movimiento. El MO no controla al MO. En otras
palabras, los colectivos no se hacen responsables de las acciones de sus miembros
(sin carnet y que lo son por afinidad, amistad, temporalidad, en la accin, etc.) y
estos no lo son ante ninguna organizacin. Aun existiendo cierta convergencia en
las formas de movilizacin (consensus mobilization de Klandermans), en los fines
y metas cognitive liberation (Mc. Adam) y en los discursos pblicos y paquetes
109
ideolgicos (Gamson) comunes de sus miembros, cada individuo acta por su
cuenta. El compromiso de algunos y la espontaneidad y voluntarismo de otros
regeneran al propio MO. As, por ejemplo, las manifestaciones de protesta consi-
guen agrupar, ante todo, a las personas vinculadas a las diversas okupaciones que
existen en una misma ciudad y son fcilmente la semilla de nuevos activistas para
las siguientes okupaciones (Martnez, 2001: 7). La esencia de este movimiento,
que reniega de las organizaciones formales por su tendencia a centralizar y buro-
cratizar la accin, hace imprevisible su futuro, dado que esa falta de ncleo esta-
ble puede tanto afectar a su continuidad como permitir un constante rebrotar
atomizado.
Una vez que, con el paso del tiempo, los jvenes van constatando el olvido por
parte del poder de sus responsabilidades econmico-sociales constitucionales
(artculo 47, derecho a la vivienda, y artculo 35, derecho al trabajo), se va exten-
diendo entre ellos un cierto cinismo democrtico y descreimiento sistmico. A la
par, se va reforzando el autismo del movimiento frente al esquema de ofertas (pan
y circo = TV, ETT, droga/botelln/deporte, OT) y rigideces del sistema (poca aper-
tura de la Estructura de Oportunidad Poltica).
Las peticiones y formas expresivas del MO (poco ritualizadas e institucionali-
zadas)
33
son ciertamente incmodas para el sistema poltico, incluso el demo-
crtico, e inasumibles sobre todo para el sistema econmico triunfante. Por ello la
repercusin de su expresin asociativa y contra-cultural suele silenciarse. El refle-
jo de la movilizacin de los okupas en los medios de comunicacin es muy limita-
do. Aun siendo ciertamente protestas con un mayor riesgo de generar incidentes
que las de muchos otros movimientos sociales, los medios suelen resaltar la vio-
lencia como aspecto consustancial al movimiento relacionando y amplificando el
binomio okupas/violencia.
Debido a esto, al acoso policial, judicial y meditico, las organizaciones tien-
den a reducir sus bases y a radicalizarse, lo que precipita al movimiento en una
espiral de ataques y contraataques que produce casi inevitablemente la prdida de
apoyos entre la opinin pblica que incrementa las demandas de control e incluso
eliminacin del movimiento. En estos contextos, al igual que en los de ilegalidad,
se pueden ocultar temporalmente los conflictos (en la calle, por ejemplo), pero
estos no desaparecen y dan lugar a los llamados terrorismos de baja intensi-
dad. Adems, el MO, exista o no como tal, implica entre sus miembros un esti-
lo de activismo que va ms all de las modas o las organizaciones concretas. Existen
tambin expectativas de que el futuro MO okupe los espacios ms institucionaliza-
dos abandonados por el histrico movimiento vecinal. Son espacios burocratizados
110
RAMN ADELL ARGILS
y sin bases juveniles, invadidos a finales de los ochenta por las organizaciones de
pequeos o medianos comerciantes. Se produce as el dilema entre la representa-
tividad de organizaciones que promueven un barrio de ciudadanos consumistas (y
que se muestran alarmados por problemas como la inseguridad) o por un barrio de
vecinos participativos (que quieren mejoras en los precios o calidad de vida en sus
viviendas y servicios comunitarios). Esta disfuncionalidad entre MO y asociacio-
nes de vecinos se observa en el hecho de que no parece existir una correlacin
entre el incremento del precio de los pisos y el aumento de la movilizacin, a pesar
de ser la necesidad de vivienda el origen del movimiento. La movilizacin obedece ms
a coyunturas de accin-reaccin a las okupaciones. Igualmente, la solidaridad con
campaas (locales e internacionales) no especficas del movimiento (antiglobali-
zacin) llena gran parte de la agenda, de la actividad y, por tanto, de los esfuerzos
del movimiento, desactivando sus temas propios (sobre todo el de la vivienda).
NOTAS
1. Parten de los clsicos de las teoras de la ruptura (breakdown theory) centrada en procesos de cambio
acelerado y desintegracin social, (trabajos de Kornhauser, Smelser, Snow, etc.). Estos trabajos se
han desarrollado con interesantes resultados, principalmente en EE.UU. (Snyder & Tilly, 1972, 1978,
1986; Mc Phail, 1971); (Tarrow, 1989), y Europa: Francia (Tartakowsky, 1998; Favre, 1990; Fillieule,
1996, 1997), Suiza (Kriesi, 1981; Wisler, 1995), Holanda (Klandermans, 1984), Alemania (Ekiert &
Kubik, Rucht), Blgica (Zorrilla, 1976), Italia (della Porta, 1998), Portugal (Palacios, 2001), Espaa
(Adell, 1989).
2. La movilizacin en serie nos muestra:
- el apoyo de organizaciones (partidos, colectivos sociales, etc.);
- el apoyo de personas (numrico, en relacin al colectivo afectado, etc.);
- el grado de institucionalizacin o autonoma (apoyo lderes, econmico);
- el repertorio de la accin colectiva (tipo de movilizacin);
- las reivindicaciones, lemas y consignas (verbales, escritos, expresivos, simblicos);
- el ambiente de las convocatorias (festivo, pacfico, incidentes, violento);
- los escenarios urbanos de la expresin del conflicto;
- el grado de facilitacin/represin de la Estructura de Oportunidad Poltica;
- el impacto de la movilizacin en los espacios informativos;
- las estrategias anteriores, paralelas y de imitacin;
- los xitos y fracasos (inmediatos/posteriores, internos/externos);
- la toma de decisiones de los actores tras la movilizacin.
Para el estudio de la movilizacin (en general), estos aspectos anteriores han de relacionarse con: la pos-
tura de la opinin pblica ante el conflicto (encuestas), la cronologa sociopoltica paralela (directa e
indirecta), las dinmicas movilizadoras de otros sectores o movimientos (protagonismo y trasvase de
organizaciones y simpatizantes) y, finalmente, la importancia de la experiencia participativa y su impac-
to en la memoria colectiva (histrica o presentista, segn el caso).
3. A las cuales asistiran, segn nuestros clculos, en torno a la suma de 12.924.400 personas.
4. Un ejemplo reciente de los resultados de la aplicacin del estudio de la movilizacin en el caso espaol en
la dcada de los noventa puede verse en Adell, 2000.
5. Problema que hoy por hoy, lejos de solucionarse, sigue agravndose. Por ejemplo, los ltimos datos del
INE confirman la existencia de 200.093 viviendas vacas en la Comunidad Autnoma de Madrid, lo que
supone el 8,9 por ciento del total, mientras que otras cifras duplican las oficiales. Entre 1998 y 2002 el
111
precio de la vivienda ha subido un 63,3%, mientras que en el mismo periodo los salarios se han incre-
mentado un 9,1%. El endeudamiento familiar alcanza, as, niveles insoportables.
6. Segn la Federacin Provincial de Vecinos de Madrid (hoy FRAVM) en marzo de 1978 existan en Madrid
al menos 250 viviendas ocupadas (San Blas, Carabanchel, Palomeras).
7. Su proyecto cultural empieza en 1977 con la ocupacin en Mantuano, 51. En 1981, pactan unos locales con
el Arzobispado en la calle General Zavala, 10. En 2001, tras mltiples movilizaciones, la Iglesia les retira
el local, y finalmente les cede otro en la calle Luis Cabrera, 19. En el estudio emprico no se incluyen sus
acciones, ya que pueden atribuirse al movimiento cultural o contracultural.
8. La ritualizacin del conflicto delimita la temporalidad de las protestas a las breves horas en que se cele-
bra el acto. Recientemente, la proliferacin de acampadas en la va pblica y de ocupaciones de edificios
sine die aparecen en el repertorio de la accin como expresiones no convencionales. Caso aparte es la ocu-
pacin indefinida de viviendas vacas.
9. Esta diferenciacin entre espacio pblico y privado es cada vez ms compleja ante la creciente privatiza-
cin de los espacios pblicos. Por ejemplo, en Estados Unidos, McCarthy & Mc.Phail distinguen entre
Foros pblicos tradicionales (calles, parques, espacios expresivos), Foros pblicos de acceso limitado
(propiedades gubernamentales, aeropuertos, universidades, etc.), Foros no pblicos que incluyen las
propiedades gubernamentales no acogidas a la expresion de opiniones, por tradicin o requerimiento,
como son las oficinas de correos y las prisiones y lugares privados (excluidos del derecho de manifesta-
cin) (Mc Carthy & Mc Phail, 1997: 20). La proliferacin de centros comerciales y espacios privados con-
fronta ya los derechos y libertades de unos y otros. Ejemplo de ello son las dudosas intervenciones de
Guardias Jurados en la disolucin de piquetes sindicales o grupos de vecinos, o amonestando a consumi-
dores, o a simples grupos de Hare Krishna, en las zonas a cielo abierto- de influencia comercial, elimi-
nando mensajes partidistas y no publicitarios.
10. G. Lipovetsky, autor de La Era del vaco (1990), se refiere a los valores imperantes en la posmodernidad,
como la moda y el individualismo, en los que se observa la erosin acelerada de los valores e identidades
sociales tradicionales, la extensin del ludismo consumista, el influjo de la publicidad en los estilos de
vida, la espectacularizacin de la poltica, el culto al cuerpo y la propia imagen, la generalizacin del
proceso de la moda, etc. En el contexto extremo ms reciente, es la sociedad del hiperconsumo sin fron-
teras (Lipovetsky, 2003).
11. Una de las mltiples definiciones de creatividad es la de Ilya Prigogine: El individuo, afirmndose
frente a la sociedad, el individuo rebelndose contra todos los conformismos opresores: esta es la situa-
cin de confrontacin dramtica que evoca el concepto de creatividad (Prigogine, 1983: 65).
12. Como afirma Durn, este movimiento surge a partir de las campaas de accin directa que impulsan gru-
pos ecologistas radicales (Earth First, Alarm UK...) contra la construccin de grandes infraestructuras de
transporte y contra la expansin irrefrenable de la movilidad motorizada, confluyendo posteriormente
con el movimiento de okupacin urbana, y con grupos de defensa de los derechos civiles y ciudadanos.
(Fdez. Durn, 2000: 13).
13. Como por ejemplo: ocupacin de un hotel en remodelacin, de oficinas del Inem, de la Bolsa, de El Corte
Ingls, etc.
14. En 1999, por ejemplo, la tctica consisti en, una vez concentrados, dividirse en tres grupos. Cada grupo
va con un sumo sacerdote o profeta y con un pastor. Al entrar en los sitios, los dems (borregos)
escuchan al pastor: vosotros quedaos fuera, a la polica ni caso (no existen, son invisibles). Esta auto-
noma asistida conlleva que algunos cometern pecados, (...) dejadles, saben lo que hacen (octavilla
del 18 junio 1999).
15. Esta definicin viene precedida por el diagnstico, y la ocurrencia: Estamos en el Madrid del siglo XXI:
Ansutegui gobierna las calles, el derecho de manifestacin y la libertad de expresin han sufrido severas
restricciones. Multas, prohibiciones y apaleamientos se han hecho lugares comunes. Los movimientos
sociales andan reprimidos y deprimidos, hasta el punto de que las manifestaciones convencionales,
cuando no renen multitudes apasionadas (pocas veces), son a menudo una expresin triste, aunque
digna, de nuestra buena voluntad resistente, indomable... que se comunica poco con el resto de la ciuda-
dana. Pero la ciudad no es sumisa, como nos quieren hacer ver. La ciudad busca siempre nuevas formas
de expresar su deseo de transformacin... Alguien propone hacer una mani por el aniversario del Labo 03:
celebracin y lucha. Otra responde imaginando un desfile: gritos, consignas, pancartas... incluso msica
y baile. Otra responde hagamos otra cosa. Resaltemos en esta ocasin ms el sentido comunicativo y creativo
de las manifestaciones pblicas y menos el sentido de demostracin de fuerzas, de apoyos... no vaya a ser que
las fuerzas y los apoyos sean los de siempre. Y no lo hagamos slo por El Labo, hagmoslo por lo que el Labo
supone: un lugar de cruce y encuentro de propuestas sociales para acabar con el Madrid de la especulacin,
el capital, la guerra y la miseria cotidiana (octavilla-trptico, manifestacin del 8 de febrero de 2003).
112
RAMN ADELL ARGILS
16. As por ejemplo, el delegado del Gobierno en Madrid, P. Nez Morgades, refirindose a una mani okupa
no comunicada, interpreta que no es ilegal sino irregular: Si el orden no se altera, no hay por qu res-
tituirlo (marzo 1997). Otro estilo, posterior (F.J. Ansutegui), entiende que cualquier manifestacin no
comunicada y no autorizada posteriormente es ilegal, altera el orden por definicin y por tanto es sus-
ceptible de ser disuelta. Reflejan distintas interpretaciones y talantes sobre la alteracin del orden, con
las mismas leyes.
17. Entre este tipo de incidentes destacan: cortes de trfico, cruce de vehculos, lanzamiento de basuras,
rotura de cristales o mobiliario urbano, lanzamiento de huevos a fachadas, breves ocupaciones, piketes
glotones (comer y no pagar, en una huelga), detenciones y en muchos casos encontronazos entre las FSE
y los manifestantes (que deriva en forcejeos, agresiones, contusiones leves, denuncias, etc., entre unos y
otros).
18. Los casos a que nos referimos son: destrozo masivo de mobiliario urbano, propiedad pblica o privada,
violentos enfrentamientos de manifestantes y duras cargas policiales, mltiples heridos y/o detenciones
masivas.
19. Para otros anlisis de prensa del MO, ver el captulo de Javier Alcalde.
20. En esta movilizacin asistieron segn las fuentes: Cadena Ser +5000; El Pas, El Mundo y Upa 5000; Abc
3000. Tambin se celebraron otras 10 manifestaciones contra el desalojo de La Guinda y por la libertad
de los 155 detenidos dentro de la casa.
21. De las 126, 24 aparecen reflejadas simultneamente en tres peridicos (El Pas, Abc y El Mundo). Respecto
a cada uno de ellos, 53 aparecen en El Pas, 52 en El Mundo, 34 en Abc.
22. De la labor periodstica y contrainformativa de UPA-Molo, desde su fundacin en 1988 y a pesar de la pre-
cariedad de medios, valga como ejemplo que en el periodo 1985-2002 informa al menos de ms de 650
manifestaciones (un 10,7 por ciento del total de la muestra).
23. Cabra aadir otro tipo de lema: la divisa que consiste en una frmula que simboliza el ideal de una causa
noble, de un movimiento, de un individuo (Reboul, 1975: 39). Son ms tpicos de grupos de extrema
derecha, como por ejemplo, Pan, trabajo, libertad, Dios, patria, rey, Una, grande, libre, etc.
24. Gritos: Derecho a techo, Si no tenemos casa, tenemos que okupar, Casa abandonada, casa ocupada,
Casa ocupada, casa encantada, Menos solares, ms viviendas, Leguina, capullo, queremos un piso
como el tuyo, Contra la especulacin, okupacin, Al bote, al bote, subastero el que no bote, La solu-
cin, es la ocupacin, No hay mutacin que pare la okupacin, Okupa y resiste, Un desalojo, otra
okupacin, O-ku-pa-cin; y pancartas: Madrid capital de la especulacin, Subasteros, ladrones, no
nos toquis los cojones, Arzobispo, con la Prospe no se juega, Casa sin gente, gente sin casa, que
pasa?, Casa vaca=casa okupada, Queremos casa para la gente, no ruinas para las ratas, Si el
Ayuntamiento promete un feliz desalojo, nosotros les prometemos okupar la ciudad.
25. Gritos: Okupa la calle, okupa el espacio, No podrn desalojar la cultura popular; y pancartas: 10, 100,
1.000 Centros Sociales, Okupacin, Centro social, CSO, 100 sueos de realidad, Por la necesidad
de vivir, el gusto de okupar, Recuperemos la autonoma para dirigir nuestras vidas, La calle es nues-
tra, no de ellos, Lavapis diferente, multicultural, disidente e insumiso, Esta ciudad tiene signos de
vida, okupacin, Queremos todo y tomaremos el resto, 320 aos de crcel por liberar espacios a los
61 de Guindalera, Por la cultura popular y la autogestin, Vuestra cultura apesta, Espacios sociales,
cultura popular, En el Labo construimos lo que el Ayuntamiento nos niega, Reclama las calles y rein-
venta tu ciudad.
26. Gritos: Vosotros comiendo, nosotros muriendo, Rico, despierta, estamos a tu puerta, Vuestra rique-
za es nuestra pobreza, Stop precariedad, Qu casualidad, aumenta la pobreza y el gasto policial; y
pancartas: Vuestra opulencia es nuestra exclusin, Contra la droga, soluciones sociales, no policiales.
27. Gritos: Viva la lucha de la clase obrera, Contratos basura, futuro de mierda, Menos parados y ms
trabajo, Si la ETT te explota, explota la ETT, Trabajo temporal, explotacin total, Estas ETT las
vamos a quemar, Trabajo temporal, explotacin legal, Trabajo temporal a la familia real; y pancartas:
Has encontrado otra mierda de empleo, Cerremos las ETT.
28. Gritos: Vosotros, fascistas, sois los terroristas, No, no, no pasarn, Periodistas, fascistas y amari-
llos, Facha, facha, facha, el alcalde es un facha, Aznar, fascista, ests en la lista.
29. Gritos: Abajo los muros de las prisiones, Libertad, insumisos presos, Ah se tortura, Libertad
detenidos, Si no los sueltan los vamos a sacar; y pancartas: No ms juicios farsa, Stop represin,
Presos a la calle, En este pas se tortura. Tu silencio es complicidad.
30. Gritos: Polica asesina, Asesinos a sueldo, abuso de poder, Contra el Estado y su violencia ahora y
siempre resistencia, Polica Nazional, (bis), el que no baile, Polica Nazional, Legal o ilegal, nos da
igual, Vdeo policial, control social, La polica tortura y asesina, Los violentos llevan placa y pisto-
la, Desalojo, terrorismo estatal, Un desalojo, un madero cojo, Que busquen a Roldn y nos dejen
113
en paz; y pancartas: Alto a la represin, un desalojo otra okupacin; No a la videovigilancia, Ms
churros y menos porras.
31. Gritos: Amparo 83 es de Lavapis , Reinosa, Argumosa, as se hacen las cosas, Minuesa resiste, no
pasarn, Aqu estn los hijos de Satn, No hay butrn que pare la okupacin, No son butroneros,
son compaeros, El Laboratorio se queda en Lavapis, Arde Espaa si desalojan La Nevera, La
escuela se queda en Prosperidad, Guin-da-le-ra; y pancartas: 10 aos abandonada, 1 desalojo, 1
muerto (en Valencia).
32. Gritos: Okupar El Corte Ingles, No consumas, nete, Aqu estamos, los invisibles, Si la regla es
cosa nuestra, las compresas tambin, Ito, ito, ito, transporte gratuito.
33. Nos referimos aqu a las que Tilly denomina Contentious gatherings, las cuales consisten en acciones como
manifestaciones no comunicadas, asambleas en la calle, ocupaciones, sabotajes, etc.
114
RAMN ADELL ARGILS
CAPTULO 4
OKUPACIN Y MOVIMIENTO VECINAL
PRCTICAS Y LEGITIMIDAD DE LA OKUPACIN EN EL MOVIMIENTO
CIUDADANO
Qu relaciones encontramos entre el movimiento vecinal y el movimiento okupa?
La lgica de ambos podra sugerirnos la idea de que tanto sus reivindicaciones,
como las formas de lucha y de accin, marcaran un punto de conexin entre
ambos: demandas ciudadanas con respecto a la vivienda, a la mejora de las condi-
ciones urbanas y calidad de vida en los barrios, espacios pblicos para uso de los
vecinos, etc. Sin embargo, el devenir histrico marca las diferencias, en unos
casos, y las conexiones, en otros. La intencin de este captulo es la de hacer una
descripcin de la trayectoria del movimiento vecinal, en la que se pone de mani-
fiesto cules han sido las lneas generales que desde este se han seguido, siempre
enmarcado dentro de la heterogeneidad que actualmente lo caracteriza, y cmo los
colectivos okupas han surgido como movimiento diferenciado de aquel. La cues-
tin generacional, as como las condiciones polticas y sociales en las que sur-
gen uno y otro sern dos elementos importantes a tener en cuenta, pero adems,
y de cara a establecer una articulacin entre ellos, como propuesta de lo que R.
Gonzlez denomina nuevo movimiento vecinal, intentaremos indagar en algunas
115
experiencias que se estn dando y que estn marcando un momento de reflexin y
debate en el interior de las distintas organizaciones.
Encuadraremos al movimiento vecinal en el ms amplio concepto de movi-
mientos ciudadanos, si nos atenemos a un anlisis histrico que vincule las diver-
sas reivindicaciones de los ciudadanos, organizados en diferentes colectivos, a
numerosas formas de accin y de lucha en defensa de las condiciones y la calidad
de vida en las ciudades.
En el Estado espaol con frecuencia se ha identificado al movimiento veci-
nal con las asociaciones de vecinos que surgieron a finales de los aos sesenta,
bajo el paraguas legal de la Ley de 1964 sobre Asociacionismo, y que tuvieron su
mayor proliferacin y desarrollo en los aos setenta, mantenindose an tres
dcadas ms.
El surgimiento del movimiento vecinal, como colectivo que reivindica la
mejora de las condiciones materiales de vida en las ciudades, se ha manifestado a
travs de diferentes formas de protesta y de accin, con prcticas que han marcado
el origen y desarrollo del propio movimiento y de las asociaciones vecinales que
surgieron y plantearon su actividad dentro del marco de accin colectiva impulsa-
da desde aquel.
La situacin material en la que vivan y viven muchos ciudadanos se ha hecho
patente en varios frentes. En lo que se refiere a la cuestin urbana, han sido las rei-
vindicaciones ante la falta de equipamientos pblicos, infraestructura urbana,
transportes y acusadas deficiencias en las viviendas existentes, o la carencia de
estas, adems de otros temas vinculados con la salud o la educacin, las ms exten-
didas y las que ms protestas han provocado por parte del movimiento vecinal en
su conjunto y a lo largo del Estado espaol.
A finales de los aos setenta y principios de los ochenta, en relacin con la
vivienda, el movimiento apoy una ocupacin, con c
1
, a familias que carecan de
este bien y se instalaban en casas que se encontraban deshabitadas y en bastantes
casos tuteladas por organismos pblicos (como el Ministerio de la Vivienda).
Generalmente, no se haba dado ningn uso y se estaban adjudicando mediante
frmulas y con criterios propios de un rgimen poltico corporativista, basado en
profundas desigualdades, como el mantenimiento de ciertos privilegios a personas
vinculadas con el propio rgimen (funcionarios pblicos, sindicato, etc.). La legi-
timidad que adquiri el movimiento vecinal ante esta situacin se materializ, en
algunos casos, en el reconocimiento de derechos por parte de los jueces a favor de
aquellos que haban realizado las primeras ocupaciones. Por ejemplo, con la firma
de nuevos contratos negociados, aunque no siempre, pues las respuestas no se
116
dieron de forma homognea, llegndose a producir en frecuentes casos violentos
desalojos.
Este primer elemento nos permite indagar sobre lo que signific la ocupacin
en aquel momento y las caractersticas del movimiento okupa actual, como colec-
tivo diferenciado. Desde esta perspectiva, un aspecto a destacar es el carcter fami-
liar-individual en que se planteaba el derecho a la vivienda; se trataba de casos
particulares de familias, que carecan de un espacio donde vivir, pero esta reivin-
dicacin no se planteaba de forma colectiva, sino que eran peticiones individuali-
zadas, apoyadas puntualmente por las asociaciones de vecinos. Pero adems, se
trataba de reclamar un derecho individual, la vivienda, no como una forma de lucha
poltica, tal y como lo plantearan los colectivos okupas ms tarde, en el sentido de
cuestionar el uso colectivo de los espacios pblicos urbanos.
La reivindicacin okupa de vivienda ser planteada como un espacio pblico y
una alternativa al modo de vida caracterizado por las relaciones de poder del Estado
capitalista, y de los espacios pblicos, para uso colectivo y autogestionado para la
realizacin de actividades sociales alternativas, frente a aquellas actividades que
son propuestas desde los poderes institucionales.
El sentido de la ocupacin frente a la okupacin presenta, pues, estas dos dife-
rencias claves para entender la existencia de cada uno de ellos.
Sin embargo, desde un anlisis histrico y comparativo con la trayectoria que
ha seguido el movimiento de okupacin en otros pases europeos (Holanda,
Alemania, Italia o Gran Bretaa), se ha tratado de establecer una lnea continua
que une las primeras luchas y las primeras ocupaciones al surgimiento del movi-
miento okupa con una identidad propia.
Frente a una adjudicacin pblica que nunca llegaba a producirse, se llevan a
cabo ocupaciones masivas por parte de familias que esperaban su vivienda. Segn
los datos del Ministerio de Obras Pblicas y Urbanismo, son censadas 1.754 ocu-
paciones en barrios de Madrid, Barcelona, Bilbao, Sevilla y Mlaga
2
(Doniostialdeko
Okupatio Batzarra, 2001: 46); 400 viviendas ocupadas en el polgono de la Gndara
en el Ferrol; 400 en el barrio Virgen de los Reyes, en Sevilla; luchas en Santander,
ocupaciones en Barcelona, la Asamblea por la Casa de Pamplona, algunas aso-
ciaciones de vecinos, u otras nuevas formas (asociaciones de afectados, asocia-
cin de trabajadores por una vivienda digna, etc.) han mantenido en casi todas
las ciudades movimientos, a veces embrionarios, pero muy radicales por el
derecho a un alojamiento digno (Villasante, 1984)
3
. En Madrid, en barrios como
La Ventilla, San Blas o Carabanchel, se promovieron ocupaciones colectivas de
viviendas.
117
Como decamos ms arriba, no en todos los casos estas ocupaciones finaliza-
ron con el reconocimiento del derecho y la cesin de la vivienda por parte de los
poderes pblicos, aunque en otros casos, y dada la presin y las reivindicaciones
hechas desde los movimientos ciudadanos organizados, se dieron frmulas que
iban desde la firma de un contrato con el reconocimiento del derecho, hasta la
obtencin de terreno de titularidad pblica para la construccin de viviendas
sociales para las familias que las estaban solicitando a travs de esos colectivos
organizados.
El caso de Terrassa, y del colectivo que en esta ciudad obrera de Barcelona sur-
gi, la Asociacin de Trabajadores por una Vivienda Digna, es el del reconocimien-
to pblico del derecho a viviendas sociales desde la lucha en la calle. A finales de
1976 se producen dos ocupaciones y dos desalojos violentos. Mediante el uso de la
fuerza pblica, la ocupacin de 130 viviendas en el polgono de Vilardell fue con-
testada por la Polica Nacional bajo la consigna de detener a todo el mundo y que
a quien se resista lo tirasen por el balcn
4
(Pi Janeras, J.M., 2000: 166). Unos
meses ms tarde, una acampada en solidaridad con los trabajadores del Hospital
de Sant Lltzer lleva a 90 personas a ocupar el Paseo Comte dEgara, siendo arra-
sados por la polica. No seran estos los nicos hechos aislados que en estos
meses se estaban produciendo en Terrassa, sino el ambiente de lucha y de ten-
sin generalizada el que llev al delegado provincial del Instituto Nacional de la
Vivienda a reunirse con los delegados de la Asociacin de Parados por una Vivienda
Digna y confirmar que se realizara la compra del polgono de Vilardell para adju-
dicarlo a viviendas sociales.
Sin embargo, ese apoyo inicial que dieron las Asociaciones Vecinales a estos
vecinos que carecan de una vivienda digna fue estimado como soluciones particu-
lares a casos concretos, por lo que las luchas vecinales frente a las ocupaciones fue-
ron perdiendo fuerza y dejaron de apoyarlas como dinmica general.
A partir de los aos ochenta las asociaciones de vecinos dieron un viraje en
relacin con lo que haban sido sus luchas y reivindicaciones hasta ese momento,
redefiniendo su actividad hacia las polticas urbansticas, reglamentaciones muni-
cipales de planeacin o participacin ciudadana, hacia el mbito institucional en
general. En la dcada de los ochenta surgen las primeras okupaciones, en Madrid y
Barcelona, al estilo de los modelos que estaban teniendo lugar en otras ciudades
europeas.
El derecho a una vivienda digna es uno de los derechos sociales reconocidos
en la Constitucin espaola de 1978 pero, ms all de su plasmacin en la prc-
tica, es una de las carencias fundamentales de las que han adolecido y adolecen
118
muchos espaoles en la actualidad. Frente a este derecho se contrapone el pilar de
las relaciones de produccin capitalista, el derecho a la propiedad privada. Es el
choque entre ambos derechos, entre otros elementos, lo que se ha usado reversi-
vamente como el centro del debate en torno a la okupacin. Los abogados de los
movimientos okupas, como antes, de las ocupaciones familiares, y las Asociaciones
de Vecinos y otros testigos que acudan a apoyar las ocupaciones han esgrimido fre-
cuentemente este derecho constitucional frente a la especulacin de la vivienda (la
gran cantidad de viviendas vacas que existen en nuestras ciudades).
El concepto de reversin ha sido en la prctica usado por los movimientos
ms que en la teora, desbordando con hechos prcticos a los poderes pblicos,
ante el incumplimiento sistemtico de lo que dicen. De este forma se hace mani-
fiesto que los ciudadanos son ms consecuentes que las Administraciones al ejer-
cer sus derechos reconocidos, aunque vayan contra estos derechos, demostrando
las contradicciones legales que contienen las distintas disposiciones del ordena-
miento jurdico, que no se ajustan a las necesidades populares.
CRISIS Y RECOMPOSICIN EN EL MOVIMIENTO VECINAL
De la crisis del movimiento vecinal se viene hablando desde el ao 1977, como
encontramos en algunas de las publicaciones de aquel momento: [...] para algu-
nos, 1977 est siendo el ao de la crisis de los movimientos vecinales. Incluso hay
algunos que afirman que 1976 ha podido ser el ltimo ao fuerte de las
Asociaciones de Vecinos [...]
5
(Cidur, 1977: 12).
Segn se recoge en Las Comunidades Locales (Villasante, 1984), a finales de los
aos cincuenta se producen algunos acontecimientos de lucha urbana espordicos,
que continan en los sesenta con algunos casos de Comisiones de Barrio, que
seran el precedente de las Plataformas de Barrio, que contaron con una extrema
politizacin en ncleos de activistas y ms tarde se abrirn hacia una vinculacin
con los vecinos para proponer movilizaciones concretas sobre problemas que afec-
taban al barrio.
La Ley de Asociaciones, de 1964, signific la legalizacin de muchas de las
organizaciones vecinales existentes entonces y la aparicin de otras muchas a lo
largo de la geografa espaola, dando lugar a una larga carrera por obtener ese
reconocimiento legal. En las principales ciudades espaolas se empiezan a reconocer
todas las asociaciones vecinales existentes y en aquellos barrios donde an no se
han creado empieza una dura tarea por crearlas, al mismo tiempo que la realizacin
119
de toda una serie de formalidades, en relacin con los estatutos, registros, etctera,
que trajeran el reconocimiento legal de las organizaciones existentes. En algunos
casos, a estos trmites se les sumaba la resistencia por parte de las autoridades pbli-
cas, quienes trataban de retrasar al mximo la aprobacin definitiva de estatutos y la
inscripcin en el registro correspondiente que diera el estatuto legal a la organizacin.
Tal fue el caso de la mayora de las asociaciones surgidas en los aos setenta, donde la
coletilla de en trmite signific la falta de reconocimiento legal durante varios aos.
Este retraso en el trmite ha sido argumentado por parte de sus representan-
tes como el inters por parte de la autoridad, de los gobernadores civiles en con-
creto, de evitar el reconocimiento de la representatividad de las asociaciones y de
su legitimidad para actuar en nombre de sus vecinos
6
.
Parece ser que el ao 1976 marca un punto de inflexin en la historia del movi-
miento vecinal. Si hablamos del auge del movimiento, es precisamente entonces
cuando ms movilizaciones y ms extensin adquieren este tipo de organizaciones.
Es interesante analizar el contexto, sobre todo poltico, en el que nos encontra-
mos. Precedentes de las Asociaciones de Vecinos fueron los Comits y las Plataformas
de Barrio, las organizaciones embrionarias del movimiento vecinal, pero marcadas
por una alta politizacin de sus miembros. Los partidos polticos se encontraban
an sin legalizar o en proceso de hacerlo, y los sectores ms politizados de la socie-
dad encauzan su activismo a travs de las organizaciones vecinales. Ms tarde se
buscara el nexo con los vecinos y se plantearan las reivindicaciones concretas que
tienen que ver con las condiciones urbanas propias de cada territorio.
Por qu ya en 1977 se empez a hablar de la crisis del movimiento? Segn
algunas interpretaciones, esta crisis se funda precisamente en aquella extrema
partidizacin encubierta, que trae al campo de las asociaciones vecinales las cons-
tantes disputas entre los diferentes partidos y grupos clandestinos que pretendan
salir a la luz con estos apoyos vecinales.
Despus de los aos ochenta, es verdad que el nmero de asociaciones crece,
pero no as la actividad y repercusin de las reivindicaciones. Comienza el trasva-
se de los dirigentes vecinales a otras actividades municipales y no hay una pers-
pectiva clara que oriente a estos movimientos vecinales.
Sin embargo, en aquellos aos no se poda prever an el derrotero poltico que
el movimiento seguira. Varios son los aspectos que nos permiten argumentar
sobre la crisis a la que el movimiento vecinal se ve sometido. Despus de la dca-
da de los setenta, en la que el movimiento se convierte en protagonista poltico
y social de las principales movilizaciones que tuvieron lugar durante los ltimos aos
del franquismo y el periodo de la transicin poltica, en los aos ochenta entra en
120
una fase de crisis, afectada fundamentalmente por las condiciones de normaliza-
cin democrtica que se viven en la poltica espaola.
Es cierto que el movimiento vecinal, como se ha dicho anteriormente, ence-
rraba un componente poltico muy significativo, ya que muchos de sus dirigentes
actuaron desde el movimiento para reclamar las libertades polticas que el rgimen
franquista haba negado. La prohibicin de partidos y organizaciones polticas traje-
ron como consecuencia la creacin de otro tipo de organizaciones que permitieron la
lucha y la reivindicacin: ms all de cuestiones estrictamente urbanas, reclamaban y
cuestionaban el modelo poltico existente. Muchos de estos dirigentes vecinales tras-
ladaron su actividad al terreno poltico y se vieron imbuidos por la actividad partidis-
ta cuando en las primeras elecciones municipales realizadas en el Estado espaol, en
1979, fueron las fuerzas polticas de izquierda, en concreto el Partido Socialista Obrero
Espaol y el Partido Comunista de Espaa, las que accedieron al gobierno de nume-
rosas Administraciones locales, muchas de ellas, las principales capitales del pas.
Las tareas polticas institucionales marcaron entonces la actividad principal de
las organizaciones vecinales. En este sentido, hemos mantenido la tesis de la institu-
cionalizacin de las asociaciones de vecinos y un recorrido paralelo al que haban
seguido los partidos que en esos momentos se encontraban en el poder municipal.
Los elementos principales de esta institucionalizacin fueron: la cooptacin
por parte de los partidos polticos que accedieron a los gobiernos municipales de
aquellos dirigentes que haban liderado las asociaciones vecinales y haban manteni-
do su lucha en la calle; y el viraje de las asociaciones existentes hacia la poltica muni-
cipal, encontrndose ms ocupados en ese momento en la discusin de los planes
urbansticos, en la redaccin de las normas de participacin ciudadana o en la
creacin de los mecanismos oficiales de participacin, perdindose de esa forma
la capacidad reivindicativa y movilizadora que se encontraba en la calle, y no en los
despachos municipales.
Por otro lado, el reconocimiento de las libertades polticas, el derecho de aso-
ciacin, la legalizacin de los partidos polticos, la instauracin del Estado de
Derecho, en definitiva la normalizacin de la vida democrtica en este pas hizo
entrar a la sociedad espaola en un proceso, no exclusivo de nuestra realidad, sino
que alcanza a todas las sociedades democrticas occidentales, y que ha sido provo-
cado por el propio devenir de las mismas, y es un comportamiento generalizado
caracterizado por una falta de confianza tanto en las instituciones como en los pro-
cesos, esto es, en los partidos polticos, en las elecciones, en los polticos y en lo
poltico en general, corroborado y confirmado por diferentes indicadores, como son:
los altos ndices de abstencin que se producen por regla general en las elecciones,
121
tanto generales, como autonmicas y municipales; o la cada en los ndices de afi-
liacin en partidos polticos y sindicatos. Se trata de una falta de confianza en
aquellas formas de participacin poltica, que podramos denominar como con-
vencionales, generndose un clima de pasotismo generalizado y que se da, en
mayor medida, por parte de aquellos sectores ms jvenes de la poblacin sobre
todo en la dcada de los ochenta.
En este ambiente, las asociaciones vecinales perviven orientando su actividad
sobre todo hacia los Consejos de Participacin Ciudadana creados en los distintos
ayuntamientos, sobre todo en el rea de urbanismo que es la que vincula la exis-
tencia de estas AAVV de un modo ms directo a la poltica municipal. Sin embargo,
y dado que aquellas reivindicaciones iniciales que marcaron el origen de estas
organizaciones (falta de infraestructuras, equipamientos pblicos, deficiencias en
las viviendas, etc.) en parte y de alguna forma, ya en la dcada de los noventa estn
subsanadas, aparecen nuevas condiciones ligadas a temas de salud, empleo, edu-
cacin, etc., y surgen nuevas circunstancias que siguen justificando su existencia.
De parte de los poderes pblicos, de parte de la Administracin tanto auto-
nmica, como estatal y europea, se han dado en estos aos importantes flujos
financieros, a travs de las iniciativas locales, destinados a paliar las situaciones
de necesidades, tanto territoriales planes Urban, Leader, Proder, etc. como de
colectivos concretos planes Youthstar, Horizon, Now, Equal que han implicado
grandes cambios en las condiciones urbanas con respecto a la situacin en la que
nos encontrbamos hace tres dcadas.
Pero bien es verdad que nuevos escenarios y nuevas problemticas urbanas sur-
gen, y ante estas nuevas situaciones las AAVV tratarn de dar respuestas vivien-
da, salud, educacin, inmigracin, etc. y tratarn de incorporar, en algunos
casos, nuevas formas de accin y de lucha, y nuevas formas organizativas adaptn-
dose a estas nuevas circunstancias.
ENCUENTROS Y DESENCUENTROS ENTRE EL MOVIMIENTO VECINAL
Y EL MOVIMIENTO DE OKUPACIN: ALGUNOS EJEMPLOS DEL MUNICIPIO
DE MADRID
Hemos reflejado cmo el movimiento vecinal, con sus caractersticas propias, se
ha mantenido a lo largo de estas tres dcadas de existencia, y cmo el movimiento
okupa, con sus peculiaridades tanto ideolgicas en cuanto alternativa a un mode-
lo de vida, crtico con un sistema institucional que no le da ni respuesta ni cabida
122
como por su composicin social (tanto generacional jvenes como social pro-
venientes de clases medias principalmente; podramos estimar unos dos tercios
de clase media, y con un elevado ndice de formacin), han seguido diferentes tra-
yectorias, coexistiendo de forma paralela y aparentemente sin un vnculo que
refuerce sus posibles reivindicaciones comunes frente a necesidades concretas,
como es la falta y los problemas relacionados con la vivienda y equipamientos
sociales.
La heterogeneidad que ha adquirido el movimiento vecinal incide en que no
se pueda encontrar una posicin nica frente al movimiento okupa y otros colec-
tivos ciudadanos que surgen en las ltimas dcadas ante nuevas problemticas
sociales. Aunque es verdad que, ocasionalmente, algunas asociaciones han inicia-
do un trabajo de apertura que no slo se expresa en encuentros o apoyos puntuales
a la okupacin sino, sobre todo, en unas nuevas formas de trabajo y de organizacin
que vislumbran una cierta renovacin de sus concepciones tradicionales. Sin
embargo, no podemos afirmar que se trate de un fenmeno generalizado, ya que
muchas de estas asociaciones se quedan encerradas en s mismas, reproduciendo
esquemas tradicionales y sin ningn planteamiento innovador.
Por su parte el colectivo, o los colectivos okupas, con relacin a sus plantea-
mientos alternativos al sistema dominante, y por sus prcticas en un Estado de
Derecho donde la ocupacin de la vivienda se encuentra tipificada como delito, ha
sido aislado desde un doble sentido: para s, encerrndose en s mismo y sin una
actitud abierta hacia otras iniciativas que no se plantearan un cambio radical con
respecto al modelo poltico, y desde fuera, al habrseles identificado meditica-
mente y de forma interesada, tratando de desprestigiar y criminalizar al movi-
miento.
La diferencia principal que encontramos entre ambos movimientos ha estado
marcada, fundamentalmente, por el elemento generacional. Las asociaciones de
vecinos han quedado conformadas por personas mayores que no han sabido dar
respuesta a los jvenes del barrio, y estos, en lugar de buscar en estas organizacio-
nes un espacio para plantear sus reivindicaciones y sus actividades, han recurrido
a otras frmulas. Esta situacin ha trado a veces fuertes enfrentamientos entre
vecinos asociados y jvenes que iniciaron okupaciones de edificios para la realiza-
cin de actividades sociales.
La segunda cuestin importante que marca la diferencia entre unos y otros es
la relacin con la Administracin. Mientras que las asociaciones vecinales han
visto vinculada su actividad a la Administracin por diversos motivos, ya enuncia-
dos antes, el movimiento okupa tiene como rasgo esencial su independencia frente
123
a cualquier ingerencia institucional. De este modo, la Administracin concibe a las
asociaciones vecinales como interlocutores vlidos en algunas cuestiones locales
en las que se han previsto diferentes canales de participacin a entidades sociales.
Mientras tanto, no ocurre lo mismo con los colectivos okupas. En primer
lugar, porque la Administracin no aprueba la forma ilegal de okupacin de
inmuebles y cualquier negociacin para los representantes polticos pasara por la
renuncia de estos colectivos a esta forma de accin. Y, en segundo lugar, porque los
colectivos okupas no han asumido la necesidad de cumplir con los indispensables
requisitos administrativos que se precisan para entrar a formar parte del juego ins-
titucional, como la necesidad de formalizar la organizacin dotndose de unos
estatutos y reglamentos de funcionamiento, que les permita la correspondiente
inscripcin en los registros oficiales para acceder a lo que la Administracin les
ofrece, como las tradicionales subvenciones oficiales o el uso de determinados
locales pblicos.
Este fue el caso de la okupacin del Centro Cultural Pablo Neruda
7
(Lpez, A.;
Martn, P.; Prez, G., 1994: 31-38), en el barrio de San Agustn (Vallecas), a prin-
cipios de los aos noventa. Ante la falta de coherencia de la Administracin, que no
concede los permisos de apertura para un local que fue construido para fines socia-
les en principio estaba previsto como guardera y ms tarde, por no cumplir con
las condiciones para tal uso, los vecinos piden que sea utilizado como Centro Cvico
Cultural, se produce la ocupacin del local por parte de la Asociacin de Vecinos
Los Pinos de San Agustn. Nuevas gestiones para el acondicionamiento de los loca-
les por parte de la Administracin producen la ruptura dentro de la Asociacin de
Vecinos, un enfrentamiento entre los asociados mayores, por un lado, y los ms
jvenes, por otro, cuando estos ltimos deciden no desalojar el local para la reali-
zacin de las obras, a costa de la expulsin de la Asociacin, mantenindose este
conflicto hasta la actualidad. Mientras que la Asociacin de vecinos viene a identi-
ficarse internamente con una fuerte estructura organizativa y basa su estrategia en
fuertes relaciones con la Administracin, en la lnea que ha marcado la trayectoria
del movimiento vecinal, los jvenes que han reocupado el Centro Cvico Cultural
Pablo Neruda basan su funcionamiento en frmulas autogestionarias, poniendo en
cuestionamiento la legitimidad de la Administracin.
Sin embargo, desde hace unos aos a esta parte se ha iniciado una cierta aper-
tura, no tanto desde las asociaciones vecinales, y sin generalizar, como desde la
propia ciudadana, cuando los vecinos que han empezado a convivir con estos oku-
pas que se han instalado en el barrio, y desde su propia experiencia, han percibido
un trabajo realmente divertido, e igualmente vlido, que se hace patente en
124
varios sentidos: manteniendo el propio edificio; realizando diversas actividades
sociales por, para y con el barrio; y abriendo el espacio a aquellos otros que no for-
man parte del movimiento y que empiezan a ver con simpata las mltiples activida-
des que en estos espacios se desarrollan. Ello est causando fuertes debates internos,
tanto en el movimiento vecinal como en el movimiento de okupacin, pues tanto
para unos como para los otros se trata de procesos que implican una cesin de cier-
tas posiciones que han marcado las peculiaridades de cada uno de ellos.
Contamos con ejemplos muy ilustrativos en el municipio de Madrid al com-
probar cmo la apertura de ambas posiciones est trayendo consigo una nueva
manera de concebir el trabajo en el barrio, teniendo como eje tanto la okupacin
de inmuebles para usos sociales como las polticas urbansticas y propuestas alter-
nativas a los Planes de Ordenacin Urbana, concebidos desde las autoridades
municipales como modo de empezar a vincular los temas propios del movimiento
vecinal a un nuevo modelo de trabajo para algunos de los representantes de los
colectivos okupas.
Es significativo que en este momento se est produciendo una renovacin en
la organizacin interna de la Federacin Regional de Asociaciones de Vecinos de
Madrid (FRAVM), cuando hace unos meses se crea una Comisin de Juventud y
Movimientos Sociales cuya responsabilidad cae en manos de colectivos okupas
convertidos en Asociaciones de Vecinos de algunos barrios del municipio de
Madrid.
Es el caso del Colectivo SECO
8
, que hace unos aos entr a formar parte de la
Asociacin de Vecinos Los Pinos de Retiro Sur a propuesta de los antiguos dirigen-
tes vecinales, cuando percibieron que el grupo de jvenes que haban ocupado el
colegio tena muchas oportunidades de hacer cosas para el barrio. La entrada en la
Asociacin de Vecinos y el contacto con otras asociaciones, colectivos y vecinos del
barrio marcan, adems de un fuerte debate interno, una nueva forma de percibir el
sentido de las actividades que se estn realizando, muchas veces, fuera de la lgica
de la cotidianeidad y de los problemas que ms preocupan a los vecinos, empe-
zando a detectarse por parte de estos jvenes la necesidad de vincular su reivindi-
cacin y su lucha a los problemas concretos del barrio, dentro de la concepcin ms
tradicional de los llamados nuevos movimientos sociales que vincula lo personal
y ms cercano a lo poltico y lo cultural. Adems, el colectivo SECO, en tanto
Asociacin de Vecinos, ha iniciado un trabajo institucional, con la participacin en
los Consejos de Participacin Ciudadana y en las Juntas del Distrito, entrando a su
manera en la lgica institucional del poder local, al igual que entran, a su mane-
ra, en la estructura organizativa de la FRAVM.
125
De esta forma, lejos de la confrontacin suscitada en el anterior caso por parte
de la Asociacin de Vecinos y de los jvenes de San Agustn, los miembros del
colectivo SECO han optado por una estrategia reversiva, entrando en el juego de
negociacin con la Administracin, desde la lnea que se marca desde la FRAVM,
pero instituyendo desde su propia concepcin una innovadora manera de irrumpir
en el marco institucional, tanto frente a la Administracin como frente a la estruc-
tura orgnica de la FRAVM. Hay que entender que ello ha sido posible por la acti-
tud de la propia Asociacin, cuando se brinda la posibilidad, no slo de entrar a
formar parte de la misma, sino de que sean estos jvenes okupas quienes se hagan
responsables de su gestin.
Y cmo no mencionar en este espacio al Centro Social Okupado del barrio de
Lavapis, cuando hace unos meses se produce el desalojo del Labo 03. La actividad
desplegada en el centro en estos ltimos aos ha hecho que este espacio sea un
punto de referencia para muchos vecinos, no slo de Lavapis, sino de otros barrios
y localidades y de muchos jvenes madrileos. Es uno de los lugares en los que se
han protagonizado los debates acerca de las formas dominantes de produccin,
sobre cuestiones urbansticas y modelos de desarrollo, se han organizado activida-
des de apoyo a las marchas zapatistas. Desde all, los distintos colectivos se han
adherido a la plataforma contra la guerra (contra la invasin de Irak), y se ha arti-
culado su vinculacin con los movimientos antiglobalizacin capitalista en otros
barrios y ciudades espaolas y europeas, con la participacin de profesionales
comprometidos de diferentes medios de la vida poltica, cultural y acadmica de
esta ciudad.
De cara al barrio, se ha producido un encuentro con la Red de Colectivos de
Lavapis, en la que se hallan tambin miembros de la Asociacin de Vecinos La
Corrala, adems de haber conseguido el apoyo de los vecinos del barrio. Esto se ha
manifestado en diferentes actividades convocadas con motivo de los diferentes
desalojos a los que se han visto sometidos, como el reconocimiento social de las
actividades que en los distintos centros okupados se han realizado en el barrio,
muchas veces supliendo la falta de polticas sociales institucionales, destacando de
esta forma la labor social que se ha cumplido de cara al barrio.
NOTAS
1. Ponemos ocupacin a diferencia de okupacin con k porque aquellas tomas de viviendas vacas por
familias sin casas fueron muy diferentes del actual movimiento okupa, ya que no se trataba de jvenes que
intentaban un nuevo estilo de vida y denuncia, sino de familias enteras sin recursos con una necesidad
imperiosa de alojamento. Slo en algunos casos que conocemos de Madrid (La Ventilla, General Fanjul
y algunos ms) se plante una toma colectiva de viviendas. Se trat, en plena transicin poltica, de exigir
126
el derecho a la vivienda de unas 50 familias mediante la autoliquidacin y quema de las chabolas donde
vivan y la ocupacin de un edificio nuevo que iba a ser adjudicado por cuotas, cuando los habitantes de
este barrio tenan la promesa escrita de que ellos tenan prioridad por sus condiciones de vida. La lucha
poltica de estas ocupaciones signific durante meses la ruptura interna de varios partidos ante este acon-
tecimiento no previsto en sus programas. El Ministerio de la Vivienda (UCD), Felipe Gonzlez (entonces
presidente del gobierno espaol-PSOE) y la Gerencia Municipal d Urbanismo (PCE) queran desalojar,
mientras el gobierno civil (UCD), Tierno Galvn (entonces alcalde de Madrid-PSOE) y otros partidos
extraparlamentarios (PTE) preferan intentar negociar una solucin, como al fin se consigui.
2. Vivienda: especulacin & okupacin. 2000. Donostialdeko Okupazio Batzarra.
3. Villasante, T. R., Las comunidades locales, 1984.
4. Okupacin, represin y movimientos sociales, 2000. Jornadas de debate. Asamblea de vecinos de
Tarrassa.
5. En ese momento encontramos los aspectos que ms tarde hemos identificado como definitorios de la cri-
sis del movimiento: ...la nueva situacin poltica que se genere puede afectar al movimiento ciudadano
por dos flancos: por los partidos polticos y por la presumible existencia futura de unos Ayuntamientos
democrticos.
6. El movimiento vecinal en Valencia capital y poblaciones de su provincia durante 1976, Martnez Suer,
E. M., en Las Asociaciones de Vecinos en la Encrucijada, 1977.
7. Lpez, A.; Martn, P.; Prez, G. (1994), La participacin ciudadana en el barrio de San Agustn.
Aplicacin de la IAP en Palomares Sureste. D. Vallecas, Madrid. Documento de trabajo no publicado.
8. No existe actualmente ningn documento publicado sobre la experiencia en concreto. La informacin y
documentos que se han manejado han sido facilitados por Jos Luis Fernndez Casadevente, Cois, miem-
bro activo del colectivo SECO, elaborados por l mismo y titulados: C.S. Seco. Historia, saberes y pers-
pectivas generadas por una experiencia local de participacin ciudadana (para el curso 2001/02 de
Enseanza Abierta de la UNED: Movimientos Sociales: cambio social y participacin).
127
CAPTULO 5
MOVIMIENTO DE LAS OKUPACIONES Y MOVIMIENTOS SOCIALES:
ELEMENTOS DE ANLISIS PARA EL CASO DE CATALUA
TOMS HERREROS SALA
La dcada de los noventa ha presenciado un auge considerable de la literatura y el
estudio de los movimientos sociales. Se ha producido, as, un mejor conocimiento,
creciendo a la vez la comunidad que dentro de las ciencias sociales especialmen-
te en las ramas crticas de la sociologa y disciplinas cercanas se preocupa y se
dedica a investigar sobre la protesta y la accin colectiva, temtica nuclear en los
inicios de la moderna ciencia social. Sin ningn gnero de dudas, tal inters devie-
ne buena noticia. Que instancias como los movimientos sociales recuperen inters
acadmico bien podra ser una seal hacia el sorpasso a la ola de conservadurismo
y neoliberalismo de los aos ochenta y noventa, imperante tambin en las propias
universidades. En esas dos dcadas el mainstreamde la sociologa y la economa, e
incluso la propia historia, focaliz sus intereses casi exclusivamente hacia lo que
ocurra en las altas esferas de la sociedad, produciendo estudios, a veces refinados,
donde el cambio social pareca haberse evaporado de la propia sociedad.
As pues, bienvenida sea la renovada curiosidad por los movimientos sociales. La
discusin, ahora, deber ser ya no por qu estudiar los movimientos sociales
cuestin a la que en los primeros noventa se vean sometidos e interpelados
constantemente quienes a esa labor pretendan dedicarse, sino cmo estudiar los
movimientos sociales. Esta es la pregunta fundamental, la bsica para los aficionados,
129
a veces obsesivamente, por esta materia. El cmo se convierte, as, en el punto
nodal para la mayora de analistas de movimientos. Doug McAdam, una de las pri-
meras espadas mundialmente reconocidas en el campo, despus de aos de refle-
xionar sobre la cuestin, sugiere lo siguiente:
la persistencia de ciertas convenciones metodolgicas y conceptuales en
este campo contina oscureciendo, a mi juicio, varias verdades simples que
para los activistas son evidentes desde hace ya mucho tiempo. Estas verdades
incluyen los cuatro enunciados siguientes: 1) los movimientos sociales no son
entidades discretas, semejantes a organizaciones; 2) en general los movimien-
tos sociales son inseparables de las familias de movimientos, ms amplias e
ideolgicamente coherentes (Della Porta y Rucht, 1991), en la que estn encla-
vados; 3) como ya hace tiempo ha dicho Sydney Tarrow (1983, 1989), lo que
tendramos que tratar de explicar es el surgimiento y la cada de estas familias
o ciclos de protesta; 4) la mayor parte de los movimientos sociales tienen como
causa otros movimientos sociales y las herramientas tcticas, organizativas e
ideolgicas que proporcionan a luchas posteriores (McAdam, 2003: 244).
Tomarse en serio la sugerencia de McAdam implica focalizar la atencin ms
all del propio movimiento y dirigirse al conjunto de movimientos que existen en
un periodo temporal concreto. Qu implicaciones conlleva para el estudio del
movimiento de las okupaciones? Como la mayora de los movimientos, el movi-
miento de las okupaciones no ha conseguido cambios polticos o sociales a remar-
car. Por qu decimos, pues, que su experiencia ha sido realmente importante?
Cul ha sido entonces el elemento ms destacable del movimiento? Dicho rpida-
mente, lo ms destacable ha sido su impacto, dinamizacin e influencia en el con-
junto de movimientos sociales. Ello es lo que trataremos de explicar en las
siguientes lneas.
PROPUESTA DE ANLISIS
Los ltimos aos, claramente desde 1999, presencian un resurgimiento en el
mbito mundial de los movimientos sociales y en general de la crtica social frente
a la sociedad realmente existente. Los acontecimientos de la primavera de 2003,
con el movimiento global contra las guerras, no hacen ms que constatar una intui-
cin que de forma sigilosa creca entre los analistas de la protesta social: todo pare-
ce indicar que estamos asistiendo a la formacin de un nuevo ciclo de protesta de
130
TOMS HERREROS SALA
dimensin global, ciclo que guarda ciertos paralelismos con otros periodos hist-
ricos inmediatamente anteriores, el ciclo de la primera parte del siglo XX, con el
movimiento obrero como punta de lanza y el ciclo epicentrado en el Mayo del 68,
con los movimientos estudiantiles y sociales a la cabeza (Aguilar y Herreros, 2002:
14-15).
El actual es un ciclo an en formacin, esto es, siguiendo el modelo propues-
to por Sydney Tarrow, se asiste a su etapa inicial, de movilizacin o, si se prefiere,
su fase ascendente (Tarrow, 1997: 99-109). Por tanto, el estudio de sus dinmicas
ha de centrarse exclusivamente en las razones facilitadoras de la apertura del nuevo
ciclo y, en el campo de los movimientos sociales, indagar cules han sido los movi-
mientos madrugadores, es decir, los primeros movimientos que han desafiado al
poder. Uno de ellos, aunque no el nico, evidentemente, ha sido, en los pases cen-
trales del sistema capitalista, el movimiento de las okupaciones. Ello es especial-
mente cierto en Italia, la costa atlntica de los Estados Unidos, Holanda, Inglaterra,
en Suiza o en el Estado espaol y, parcialmente, en Francia. Puede decirse, por
tanto, que el papel del movimiento de las okupaciones ha sido clave para el des-
arrollo del conjunto de los movimientos sociales. Refirindose a la AGP
1
, Ramn
Fernndez Durn destaca entre los asistentes a su primera convocatoria de asam-
blea, en 1998 en Ginebra, al movimiento de las okupaciones. Dice as:
En lo que respecta al Norte, o Centro del sistema, la diversidad de lo all
presente tambin era manifiesta. En Ginebra se dieron cita el movimiento de
los parados franceses, as como ciertas organizaciones de la red europea contra
el paro, la precariedad y la exclusin social. Organizaciones estadounidenses
que trabajan con los sin techo, como Food Not Bombs, que est presente en la
mayora de las ciudades de EE.UU. y que est sufriendo una fuerte represin
por parte de las autoridades; nuevas organizaciones de defensa de los trabaja-
dores precarios o amenazados por los procesos de privatizacin y desregulari-
zacin; el movimiento okupa y los centros sociales autogestionados de
distintos pases europeos de hecho el encuentro en Ginebra fue organi-
zado, en gran medida, gracias a la participacin activa del movimiento
okupa de esta ciudad helvtica; algunas organizaciones de accin directa
provenientes del mbito ecologista radical, entre las que destacaban por sus
caractersticas peculiares Reclaim the Streets, de Gran Bretaa, que con sus
acciones espectaculares festivas reivindicativas y de lucha en la calle (street
parties) ha llegado a ser conocido (y emulado) en muchas partes del mundo;
y diferentes grupos y redes que tratan de desenmascarar las consecuencias del
Tratado de Maastrich (el reflejo de la globalizacin econmica y el neoliberalismo
131
MOVIMIENTO DE LAS OKUPACIONES Y MOVIMIENTOS SOCIALES
en nuestro continente) sobre las poblaciones de la Unin Europea (Fernndez
Durn, 2001: 86-87). (La redonda es nuestra.)
De esta forma, el principal centro de inters del movimiento de las okupacio-
nes remite a su papel como uno de los movimientos iniciadores o movimientos
madrugadores. La fase inicial del ciclo de protesta actual se abre, en Catalua y en
el resto del Estado espaol, con los episodios acontecidos desde 1999, tomando
forma y elevando su intensidad con el movimiento global contra la guerra de ini-
cios de 2003. El movimiento de okupaciones, en cambio, se desarrolla plenamen-
te en la dcada de los noventa. En modo ciertamente importante reemprende la
crtica social. Como tambin otras iniciativas: los movimientos de solidaridad, los
nuevos movimientos juveniles, la herencia de los nuevos movimientos sociales, en
especial el movimiento ecologista, partes de la izquierda alternativa en pases
donde consigue mantener la presencia, los grupos de denuncia a la creciente
exclusin social y los nuevos movimientos emergentes en los pases perifricos
(Herreros, 2003a). Todos ellos van sedimentando y dando forma a una crtica
social que va a ser el carburante de la fase inicial del ciclo de protesta en la que hoy
estamos inmersos.
Este, y no sus logros frente a las autoridades, es el impacto ms significativo
del movimiento de las okupaciones, tal y como he defendido en otras partes
(Herreros, 2003). En este captulo quisiera argumentar esta tesis para el caso de
Catalua. El conjunto de Espaa, pero en particular Catalua, se ha convertido en
los ltimos aos en laboratorio para los movimientos sociales, producindose en los
aos 2000, 2001 y 2002 episodios de accin colectiva de una envergadura ciertamen-
te considerable. Entre ellos cabe destacar la consulta por la abolicin de la Deuda
Externa de inicios de 2000 casi 500.000 votos por la abolicin de la deuda externa
en un ejercicio de democracia participativa sin precedentes, la movilizacin contra
el desfile militar en mayo del mismo ao ms de 50.000 personas en el acto cen-
tral, las primeras manifestaciones antiglobalizacin a raz de la cumbre de Praga
en septiembre tambin del mismo ao 15.000 personas en la manifestacin de
Barcelona y 500 de ellas presentes en Praga, la campaa contra el Banco Mundial
en junio de 2001 30.000 personas en la manifestacin, la Campaa Contra la
Europa del Capital y la Guerra que el da 15 de marzo paraliz Barcelona con dece-
nas de movilizaciones espontneas y acciones directas no violentas y el da 16 rea-
liz la manifestacin con cerca de medio milln de personas y finalmente la
movilizacin contra la guerra, con centenares de acciones, paros de estudiantes
y manifestaciones, sobresaliendo las del 15 de febrero, 15 de marzo y 12 de abril
2
.
132
TOMS HERREROS SALA
No sera fcil que se hubieran producido tales movilizaciones sin el desarro-
llo en los aos noventa de las seis componentes de crtica social ms arriba citadas.
Entre ellas, en un lugar destacado, debe situarse, dentro de los movimientos juve-
niles de carcter urbano, al movimiento de las okupaciones. Especialmente en el
segundo lustro de los noventa, protagoniz en Catalua los episodios de accin
colectiva de mayor relieve, convirtindose en escuela de militancia para centena-
res de jvenes y en cierto modo influenciando en la naturaleza de la fase inicial del
ciclo de protesta.
LOS MOVIMIENTOS SOCIALES EN EL CONTEXTO POSTRANSICIONAL
El contexto postransicional abierto en Catalua despus de 1982 modifica sustan-
cialmente la presencia y naturaleza de los movimientos sociales. En la Catalua de
los aos setenta momento de la llamada transicin poltica de un rgimen auto-
ritario haca un rgimen democrtico-liberal la presencia, densa e importante,
de movimientos sociales bsicamente se circunscribe al movimiento obrero y a los
movimientos vecinales. Despus de 1982 el panorama, lenta pero constantemente,
se modifica con la irrupcin de otros movimientos sociales, con otro tipo de rei-
vindicaciones y prcticas polticas, visibles de forma clara en los ltimos aos del
siglo XX y los primeros del siglo XXI.
Este cambio no ha sido de ninguno de los modos espasmdico. Ms bien ha
seguido procesos graduales y a menudo extraordinariamente lentos de configu-
racin de los movimientos sociales actuales. Podramos decir que, a riesgo de
entrar en excesivas pero necesarias implicaciones, despus de 1982 se observan las
siguientes etapas: (1) de 1982 a 1989, con la persistencia de ncleos antisistmicos
provenientes de la lucha antifranquista, cohabitando, no pocas veces conflictiva-
mente, con acciones colectivas de masas de nuevo tipo; (2) de 1989 a 1994, con el
agotamiento de las formas polticas de tipo partidista y los principios incipientes
de movimientos de nuevo tipo; (3) de 1994 a 1999, con el desarrollo de los movi-
mientos de nuevo tipo; y (4) de 1999 a 2003, con un crecimiento de la comunica-
cin y la sntesis de esos mismos movimientos. En las lneas que siguen, se
pretende abordar los rasgos ms relevantes de cada una de estas etapas.
La primera etapa abarca de 1982 a 1989, siendo su rasgo distintivo la persis-
tencia de ncleos antisistmicos provenientes de la lucha antifranquista y su coha-
bitacin con acciones colectivas de masas de nuevo tipo. Empecemos por lo
primero, los ncleos antisistmicos legados de la Transicin. El tipo de transicin
133
en los ltimos setenta y primeros aos ochenta, de acomodo a la democracia libe-
ral, polariza a los movimientos obreros y vecinales. Una parte encuentra lugar en la
izquierda que preconiza el consenso pactado, encontrando aposento en los ayun-
tamientos despus de las primeras elecciones municipales de 1979 y tambin en
la burocracia de los grandes sindicatos, la UGT y CCOO. Esa parte del movi-
miento en los ochenta deja de ser movimiento y encuentra cauce a sus reivindi-
caciones a travs de los mecanismos institucionales, aceptando ms o menos
como propio el marco resultante de la transicin institucional, esto es, la demo-
cracia de baja calidad desde entonces existente y la dinmica capitalista ansiosa
de insertarse en el nuevo capitalismo transnacional surgido despus de la crisis
mundial de los setenta.
La otra parte, la que no acepta los consensos, o antisistmica, defiende los
postulados de lo que podramos llamar la izquierda radical. Reclama un cambio
ms o menos revolucionario ms all de la transicin exclusivamente institucional,
que es la que finalmente se produjo. Esa decepcin conduce, especialmente des-
pus de 1982, una vez termina la transicin institucional, al debilitamiento de esa
izquierda radical, pese a la existencia de ciertos episodios de accin colectiva cier-
tamente radicales (Quintana, 2002). Aun as, despus de 1982, sigue manteniendo
cierta presencia: persisten, pese a la tendencia a la baja, componentes del anar-
quismo, tambin ciertos grupos autnomos aunque francamente disgregados y
finalmente los grupos polticos ms organizados, fundamentalmente la LCR y el
MCC con conexiones con los mltiples y episdicos grupos de la izquierda inde-
pendentista.
A la vez, la izquierda radical empieza a cohabitar con seales e indicios de
acciones colectivas de masas de nuevo tipo (Aguilar, 2002). La primera se produce
con la movilizacin anti-OTAN; la segunda, con las movilizaciones del movimien-
to estudiantil de 1986-1987 y, la tercera, con la huelga general del 14-D de 1987. En
todas ellas se constata que la accin resultante desborda y supera claramente a las
organizaciones convocantes, crendose nuevos mecanismos de accin nunca con-
trolados por una sola organizacin.
As, el panorama de la primera etapa atiende a la existencia de una izquierda
proveniente de la lucha antifranquista, con poca capacidad para elaborar y dinami-
zar episodios de accin colectiva de masas, que slo se producen cuando van ms
all de las organizaciones de esta izquierda, produciendo coaliciones amplias, de
geometra variable y con una representacin creciente de lo que podramos llamar
los actores propios en las democracias liberales. En definitiva, puede decirse que
esta es una etapa que, manteniendo trazos y lgicas legadas de periodos anteriores,
134
TOMS HERREROS SALA
empieza a ofrecer seales de lo que podra ser la movilizacin en un rgimen pol-
tico de tipo polirquico.
La segunda etapa abarca de 1989 a 1994, caracterizndose por el agotamiento
de las formas polticas partidistas y los principios incipientes de movimientos de
nuevo tipo. Podra decirse que es una etapa de adaptacin de la realidad catalana a
lo que acontece en los mismos aos en los pases de capitalismo avanzado. En esos
pases la mayor crtica se desprende de los llamados nuevos movimientos sociales
(ecologismo, pacifismo y nuevo feminismo) y los movimientos derivados del rea
de la autonoma, especialmente visibles en Italia y Alemania, todo ello legado del
Mayo del 68 parisino.
En los ltimos aos ochenta emergen los llamados nuevos movimientos
sociales en Catalua. Los ms dinmicos son el movimiento antimilitarista, con la
objecin y la insumisin, el movimiento por la liberacin gay y lesbiana y el movi-
miento estudiantil, dando lugar a una primera oleada de colectivos, como el MOC,
MILI-KK, CAMPI, el FAGC o grupos asamblearios estudiantiles. Es cierto que, al
inicio, no pocos de estos colectivos son creados como correa de transmisin de los
grupos polticos de la izquierda radical. Su actividad, empero, en esos mismos aos
tiende a disolver esas mismas correas, situndose de facto crecientemente al mar-
gen de los mismos grupos polticos.
El proceso de liberacin de los movimientos en relacin con los grupos pol-
ticos ms organizados pone a su vez en crisis a estos ltimos. Grupos como la LCR
o el MCC, y su posterior fusin Revolta, padecen una crisis de identidad cuando
gran parte de los colectivos tienden a romper las correas, ejerciendo a la vez una
crtica ms o menos furibunda a una forma de accin poltica, la partidaria, a supe-
rar. El resultado es doble. Por un lado, ponen en crisis casi definitiva a los grupos
de la izquierda radical. Por otro lado, empiezan a emerger prcticas polticas al
margen de los partidos e incluso con lgicas enfrentadas tanto en todo lo vinculan-
te a la organizacin interna jerrquica, ahora ms asamblearia, como en los temas
y problemticas a tratar, ahora ms locales y ms cercanos a las problemticas coti-
dianas.
Esas nuevas prcticas polticas inician un renovado inters por el anarquismo,
tal vez un anarquismo de tipo ms difuso y articulado en colectivos de barrio y loca-
les. En ltimo trmino, permite una primera escuela de sntesis, aunque suma-
mente precaria y no exenta de conflictos, entre los colectivos que procedan de la
izquierda radical y los colectivos de tradicin ms puramente anarquista. Ayudan a
la sntesis los primeros agrupamientos de las dos procedencias que se producen en
Madrid y en Valencia, al calor de un creciente inters por las ideas y prcticas de
135
intervencin poltica de la autonoma organizada y difusa, especialmente la de
carcter ms juvenil, protagonizada en la primera ciudad por la experiencia de la
Coordinadora de Colectivos de Lucha Autnoma (Wilhemi, 1998) y, en la segunda,
por todo lo acontecido en el Kasal Popular de Valencia.
La tercera etapa comprende de 1994 a 1999 y es la del desarrollo pleno y, por tanto,
la de la consolidacin de los movimientos de nuevo tipo. El movimiento de solida-
ridad con las zonas regionales del capitalismo perifrico es uno de ellos. Surge fun-
damentalmente de las universidades, con el objetivo de denunciar la situacin de
miseria y marginacin de los pases del llamado Tercer Mundo. La del 0,7 por cien-
to es una de sus primeras reivindicaciones, con las llamativas acampadas de 1994.
Tambin toman fuerza los distintos movimientos juveniles, incentivados por la
consolidacin del movimiento de insumisin: el movimiento estudiantil, los movi-
mientos contra el trabajo temporal, las iniciativas antifascistas y antirracistas y el
movimiento de las okupaciones. A la vez, quizs con menos fuerza, se desarrollan
tambin los grupos y las asociaciones de apoyo a las personas excluidas socialmen-
te que, como en otros pases de capitalismo avanzado, se producen en Catalua.
Es una etapa tambin marcada por la irrupcin internacional del zapatismo. El
impacto que ejerce en el conjunto de los movimientos sociales es visible tanto
en las nuevas formulaciones polticas que inaugura como tambin en la creacin
de colectivos de solidaridad, destacando para el caso de Catalua la formacin del
activo Colectivo de Solidaridad con la Rebelin Zapatista.
As, esta es la etapa de desarrollo en Catalua de un conjunto de colectivos
y movimientos sociales que capturan los rasgos de los movimientos sociales ms
actuales. Entre otras, la dinamizacin de una actividad ciertamente densa, la inde-
pendencia y autonoma, cuando no la crtica, frente a las organizaciones polticas
partidarias, la prioridad por las formas de organizacin de tipo asambleario, flexi-
bles y, a menudo, ad-hoc, el desarrollo de la accin local transgresiva y la renuncia
a las ideologas cerradas y excluyentes. Cabe decir, del mismo modo, que este con-
junto de colectivos y movimientos sociales suponen el punto de entrada para cen-
tenares de jvenes en el mundo de la militancia poltica.
Finalmente, la tercera etapa empieza en 1999 y llega, por ahora, hasta 2003. El
hecho ms destacado es el crecimiento de la comunicacin y la sntesis entre la
gran mayora de los movimientos sociales. Despus del desarrollo de los colectivos
y movimientos en la etapa anterior, los ltimos cuatro aos han supuesto una
mayor comunicacin y colaboracin entre esos mismos movimientos. No exentos
de dificultades, desde 1999 ha aumentado la comunicacin y la relacin entre los
diferentes movimientos. Tal vez el primer punto de inflexin sea la organizacin,
136
TOMS HERREROS SALA
en el verano de 1998, del II Encuentro Contra el Neoliberalismo y la Humanidad,
que a iniciativa de los zapatistas se hizo en el Estado espaol con un desarrollo pro-
pio en Catalua. Posteriormente (marzo de 2000) se realiza, a iniciativa de la Xarxa
Catalana per lAbolici del Deute Extern, la consulta social por la abolicin de la
deuda, consiguiendo ser tambin un punto de encuentro entre los diversos movi-
mientos sociales. Ese mismo ao nace el MRG (Movimiento de Resistencia Global),
sitio tambin de encuentro de personas y grupos de procedencia diversa. Al ao
siguiente, 2001, el Banco Mundial anuncia su presencia en Barcelona para celebrar
un seminario finalmente desconvocado por temor a las movilizaciones popula-
res. El anuncio sirve para la emergencia de la Campaa Barcelona 2001, una red
que incluso empieza a sintetizar no slo a los colectivos de los movimientos socia-
les, sino que tambin sirve de encuentro ms amplio.
Al siguiente ao, 2002, se organiza la Campaa Contra lEuropa del Capital i la
Guerra, que logra enraizarse en el tejido asociativo, promoviendo una de las ms
multitudinarias movilizaciones antiglobalizacin. Finalmente, en el ao 2003, a
travs de la Plataforma Aturem la Guerra y otras redes interrelacionadas (como
las asambleas de estudiantes, los espacios liberados contra la guerra o las asam-
bleas locales y barriales), se articula tal vez la protesta ms numerosa desde la
transicin. Es remarcable que, a diferencia de otros sitios del Estado espaol,
en Catalua el peso de la movilizacin nunca estuvo en manos de las organiza-
ciones polticas de la izquierda tradicional, ya sean partidos o sindicatos. Por el
contrario, los grupos ms movilizados son los colectivos y movimientos socia-
les formados en la ltima dcada. En este sentido es remarcable que el funcio-
namiento de la Plataforma Aturem la Guerra fuera, pese a la presencia de partidos
polticos, ms parecido a una asamblea de ciudadanos y ciudadanas, trabajando,
con todas las dificultades obvias, el consenso y el acuerdo y funcionando a modo
de red.
LA APARICIN Y EL DESARROLLO DEL MOVIMIENTO DE LAS OKUPACIONES
La emergencia del movimiento de las okupaciones en Catalua cruza de lleno las
etapas de desarrollo antes citadas para el conjunto de los movimientos sociales. Sus
primeras experiencias surgen en la primera etapa (1982-1989), empieza a conso-
lidarse en la segunda (1990-1994), eclosiona en la tercera (1994-1999), entran-
do en la ltima etapa (1999-2003) a participar en la dinamizacin ms amplia
de movimientos sociales, que trataremos en el siguiente apartado.
137
Sus primeras experiencias en Catalua datan de mediados de los ochenta.
Fundamentalmente siguen el modelo de okupaciones de influencias alemanas,
ms centrados en la vivienda. Pretenden, as, crear formas alternativas de convi-
vencia usando para ello edificios y casas deshabitadas fruto de la especulacin exa-
cerbada, visible en grandes metrpolis como Barcelona. La mayora de las veces
sus participantes provienen de una ideologa de influencia anarquista. A finales de
los ochenta y primeros noventa, empero, comienzan a surgir iniciativas que,
siguiendo el modelo italiano, pretender abrir las okupaciones tambin como cen-
tros sociales, con actividades abiertas al vecindario y al resto de colectivos sociales
coetneos. Experiencias enriquecedoras como el CS Minuesa en Madrid o el Kasal
Popular en Valencia ejercen una influencia clave. As, a principios de los noventa,
colectivos y movimientos hasta entonces ajenos al movimiento de las okupaciones
procedentes tanto de la universidad como de colectivos antimilitaristas o de los
grupos de la izquierda radicalmuestran un creciente inters por la okupacin y
entran en contacto con los grupos ya existentes en su prctica.
Es interesante, en ese sentido, la confluencia entre ambos sectores. A ambos
les sirve para interrogarse sobre la actividad poltica hasta entonces desarrollada.
Los grupos desde entonces interesados por la okupacin rompen con las organiza-
ciones partidarias, mostrando un creciente inters por las prcticas autnomas de
los movimientos sociales. Y a los grupos que ya venan practicando la okupacin
la confluencia les sirve para proveerse de ms apoyos y de una red ms amplia en la
defensa de sus reivindicaciones. La confluencia o el encuentro supone, adems,
que entre 1994 y 1999 el movimiento viva sus mejores aos, lo que podramos lla-
mar su poca dorada. Son frecuentes las nuevas okupaciones, tambin los desalo-
jos, aunque luego les siguen otras okupaciones, las manifestaciones de apoyo y su
expansin geogrfica por distintas ciudades y pueblos de la geografa catalana.
Cierto es que en ese mismo periodo se penaliza la okupacin, padeciendo una
represin en forma de los constantes desalojos, la creciente criminalizacin y
acoso policial, judicial y a menudo tambin meditico. Lejos de debilitarlo, episo-
dios como los vividos a raz del desalojo del cine Princesa (octubre de 1996) o los
constantes desalojos en Terrassa (1996-1997), en ltimo trmino acaban reforzan-
do al movimiento. Las acciones y sus consecuencias son asumidas por el conjunto
del movimiento, dado el convencimiento, razonado y cierto, de la ilegitimidad, e
incluso la posible inconstitucionalidad, de la penalizacin de la okupacin de inmue-
bles vacos.
La energa del movimiento entre los aos 1994 y 1999, de esta forma, se cons-
tata en diversos mbitos. El primero se refiere al crecimiento de las okupaciones
138
TOMS HERREROS SALA
como viviendas y, por su visibilidad, al crecimiento del nmero de centros socia-
les okupados. Puede decirse que, pese a los constantes desalojos slo de 1996 a
1999, de acuerdo con el informe pblico elaborado por la Comisin de Derechos
Humanos del Colegio de Abogados de Barcelona, se producen ms de cien desalo-
jos con un total de 450 personas detenidas, el movimiento es capaz de mantener
abiertos entre veinte y treinta centros sociales, fundamentalmente en Barcelona y
en las ciudades de la primera y la segunda corona. Los centros sociales okupados
son sumamente importantes para el movimiento, pues son los que lo mantienen
dinmico, ofreciendo programaciones regulares de actividades de todo tipo
(polticas, ldicas, sociales, de encuentro, etc.) abiertas al barrio y con una
recepcin nada despreciable especialmente entre la gente ms joven. Entre los
centros sociales ms conocidos en esos aos, se destacan dentro de Barcelona el
Cine Ocupado Exprincesa (barrio de La Ribera), el CSOA Hamsa y Can Vies
(barrio de Sants), el CS Palomar (barrio de Sant Andreu), Can Mireia (Nou
Barris) o Les Naus (barrio de Gracia) y, fuera de Barcelona, el Pat Blau y el
Ateneu (en Cornell), La Vaqueria (en Hospitalet), el CS Torreblanca (en Sant
Cugat) o el CSO Vallparads (en Terrassa).
El segundo mbito donde se muestra la energa del movimiento se refiere a la
organizacin de manifestaciones y otro tipo de actos pblicos, algunos de ellos con
una alta capacidad de convocatoria. De 1994 a 1999 son constantes las manifesta-
ciones protagonizadas por el movimiento de las okupaciones como protesta frente
a los desalojos. Tambin se organizan otras cuya reivindicacin es la despenaliza-
cin de la okupacin, siendo la del 21 de marzo de 1998 con el posterior concier-
to en el Mercat del Born la puesta de largo definitiva del movimiento de forma
pblica: desde entonces sern pocos los que dudarn de su capacidad de movili-
zacin.
Finalmente, el tercer mbito donde se muestra la energa del movimiento se
refiere a su capacidad de articularse internamente con un discurso crecientemen-
te coherente y articulador de las diversas sensibilidades. Ello se consigui con un
aumento de la comunicacin y la interconexin entre los diferentes centros socia-
les okupados, a travs de la organizacin de asambleas de okupas, jornadas de dis-
cusin e intercambios de experiencias entre unos sitios y otros. Es cierto que el
movimiento sigui siendo heterogneo, con diferencias nada despreciables.
Empero, del mismo modo aparecieron lenguajes comunes que lo identificaron. Lo
ms bsico del lenguaje comn se refiere a la denuncia a la especulacin y a las
contradicciones de la propiedad privada, a la necesidad de desobedecerla y de crear
centros sociales, a la organizacin asamblearia, horizontal y abierta de los centros
139
sociales, al alejamiento de los discursos con poco aterrizaje en la realidad y a sen-
tirse partcipe de un movimiento con una carga fuerte de crtica social. Podramos
decir que todo ello constituye el mnimo comn denominador del movimiento de
las okupaciones en el segundo lustro de los noventa.
En definitiva, la dcada de los aos noventa deviene clave para el desarrollo
del movimiento. Especialmente en la segunda parte de la dcada el movimiento de
las okupaciones se dota a s mismo de los instrumentos necesarios con el objetivo
de enfatizar su contenido poltico. Su mayor fruto es un ncleo central formado por
centenares de jvenes y un ncleo perifrico ms amplio que se socializa poltica-
mente dentro del movimiento. Y que va a tener consecuencias en la expansin de
los movimientos sociales en los prximos aos.
INFLUENCIA POSTERIOR EN LA DINAMIZACIN DE LOS MOVIMIENTOS
SOCIALES (1999-2003)
En esta ltima etapa, por ahora, del movimiento de las okupaciones, la actividad
prioritaria se ha destinado, ms que al propio movimiento, a dotar de nuevas
herramientas a los distintos movimientos sociales y a participar en las diversas
iniciativas plurales que de estos emanaban. Cierto es que, a la vez, han continuado
episodios propios, por ejemplo, el intento de desalojo de Kan Masdeu en la prima-
vera de 2002, pero lo novedoso ha sido que la campaa para su defensa ha ido ms
all del propio movimiento, siendo defendida tambin por sectores hasta entonces
ajenos a la okupacin.
As pues, en lo que se refiere a la actividad prioritaria del movimiento de las
okupaciones puede decirse que en algunos casos otras iniciativas han aprendido
del movimiento, mientras que en otros, cuando el movimiento ha confluido con
otros grupos, este ha aprendido de aquellos. A nuestro parecer tal influencia mutua
ha sido claramente visible y exitosa en tres mbitos concretos: la reactivacin de
centros sociales y ateneos, la participacin en las redes y campaas de los movi-
mientos sociales y la dinamizacin de la contrainformacin o informacin alterna-
tiva. Por el contrario, la influencia ha sido mucho menos visible y exitosa, e incluso
claramente deficitaria, en las campaas contra la represin, labor que las ms de
las veces ha sido copada por una parte del movimiento, optando por discursos
maximalistas, con ms recepcin en las organizaciones de la izquierda indepen-
dentista que en los movimientos sociales. Abordemos, empero, las tres primeras
cuestiones, en las que s se ha mostrado tal influencia.
140
TOMS HERREROS SALA
CENTROS SOCIALES Y ATENEOS
El primer mbito donde se muestra claramente la influencia del movimiento de las
okupaciones, tal vez el ms preclaro, se refiere a la revitalizacin de los espacios
sociales gestionados por los movimientos sociales, lo que se conoce como los Centros
Sociales Autogestionados. As, desde 1999 se asiste a una consolidacin de los cen-
tros sociales okupados y, con redoblada fuerza, a la emergencia de nuevos espacios,
los llamados ateneos, que aun siendo de alquiler, desarrollan actividades similares
a la de los centros sociales okupados.
Los precedentes de los ateneos se encuentran en la primera parte del siglo XX
con el auge del movimiento obrero, siendo la parte anarquista del movimiento
obrero la ms comprometida en su desarrollo. Los aos veinte y treinta correspon-
den, as, a los aos de esplendor de los ateneos, dando forma a la geografa huma-
na de Barcelona y del resto de las principales ciudades catalanas. Servan al
movimiento como espacios donde desarrollar actividades de todo tipo (polticas,
de encuentro, ldicas, educativas, etc.), convirtindose en herramienta clave para
la formacin de la clase obrera en Catalua, dado el encuentro y sntesis que all se
produce entre gentes de procedencias extraordinariamente diversas y con intere-
ses tambin diferenciados. Con la llegada del franquismo desaparecen, eviden-
temente, los ateneos. No es hasta los ltimos setenta cuando parecen revitalizarse,
surgiendo nuevos ateneos, frecuentemente vinculados al movimiento de influen-
cias libertarias. Son, en cierto modo, experimentos ciertamente avanzados de la
nueva insercin urbana que desarrollarn los movimientos sociales dos dcadas
despus, en los aos noventa.
En los aos noventa, con el desarrollo del movimiento de las okupaciones, y
en especial de los centros sociales okupados una versin, aunque sui generis, de
los ateneos, retoman su importancia los espacios sociales abiertos por los movi-
mientos sociales. Las okupaciones se convierten en una experiencia radical de los
ateneos. Por un lado el hecho de estar okupadas y sufrir la constante represin en
forma de desalojos las hace extraordinariamente frgiles (exceptuando la expe-
riencia maravillosa de algunas okupaciones que se han mantenido en el medio
plazo) y sin permanencia y estabilidad en los proyectos. Pero, por otro lado, justa-
mente por estar okupadas y haber sido construidas y rehabilitadas entre gran
cantidad de gente las ha hecho que se sintieran como verdaderamente propias
y estimadas por todos y todas sus participantes, creando la necesidad de esos espa-
cios autogestionados. Los centros sociales okupados se convirtieron, as, en el mejor
escaparate de los movimientos sociales. Se haca realidad lo que el movimiento
141
vino a llamar espacios liberados o islas de libertad. Dio una extraordinaria visibi-
lidad al movimiento y oportunidades de realizar actividades de todo tipo difcil-
mente imaginables en espacios controlados por las Administraciones.
As pues, en los ltimos noventa se produce una revitalizacin de los centros
sociales gestionados por los propios movimientos sociales, en este caso el movi-
miento de las okupaciones. Ello incentiv a una revitalizacin de este tipo de espa-
cios, ms all de la propia okupacin. Surgieron, de esta manera, nuevos espacios,
en este caso no okupados, siguiendo una filosofa similar a los antiguos ateneos y a
los propios centros sociales okupados. Retomaron el nombre de ateneos, siendo
espacios alquilados a bajo precio. En algunos casos estn formados por personas
que provienen de la okupacin, con el objetivo de crear proyectos ms estables y
menos vulnerables a los desalojos. Mientras que, en otros casos, las personas que
los forman provienen de otros movimientos sociales que han tomado buena nota
de la experiencia de los centros sociales okupados.
De esta manera, los ltimos aos observan una revitalizacin de los ateneos,
como el Ateneu Julia Romera en Santa Coloma de Gramanet, el Ateneu Candela en
Terrassa, el Ateneu La Maxanta en Lleida, en Barcelona el Ateneu Ictus, el Kasumay
o el Rosa de Foc, el Ateneu Popular en Granollers o el Ateneu Mol den Ral en
Caldes de Montbu. Es importante recalcar que, lejos de controversias mediticas,
estas experiencias no surgen como alternativa a la okupacin ni tampoco se produ-
cen fricciones entres los espacios okupados y los no okupados. Las personas parti-
cipantes en los ateneos siguen defendiendo, que no practicando, la okupacin,
debiendo ser entendidas por tanto como continuacin de una misma lgica. La
muestra de ello son las constantes vinculaciones y relaciones entre unos y otros
espacios. En este sentido no debe olvidarse que, a la vez que la revitalizacin de los
ateneos, continan existiendo los centros sociales okupados los que pudieron
sobrevivir a la ola de desalojos, asentndose cada vez ms ptimamente en el teji-
do asociativo barrial. Los casos del CSOA Hamsa en Sants o Kan Masdeu en la peri-
feria de Barcelona son ejemplos ciertamente ilustrativos.
PARTICIPACIN EN LAS REDES DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES
Como se deca ms arriba, Catalua ha desarrollado desde el ao 2000 distin-
tas redes sociales para articular las diversas campaas amplias de los movimientos
sociales. Tales redes han sido formadas por la inmensa mayora de los colectivos socia-
les, las componentes de la crtica social, aumentando la sntesis, el conocimiento
y el reconocimiento entre movimientos.
142
TOMS HERREROS SALA
Qu papel ha tenido en ellas el movimiento de las okupaciones o en qu medi-
da ha dinamizado tales redes o cul ha sido su participacin, todas ellas devienen
preguntas clave para conocer el alcance del movimiento de las okupaciones.
Focalizaremos la atencin en las seis campaas que en el periodo 1999-2003 ms
han dado a conocer a los movimientos sociales: la consulta por la abolicin de la
deuda externa (2000), la movilizacin contra el desfile militar en Barcelona
(2000), la participacin en la campaa contra el BM y el FMI a raz de su reunin
en Praga (2000), la campaa contra la globalizacin y el Banco Mundial (2001), la
movilizacin frente a la reunin del Consejo de Ministros de la UE (2002) y, final-
mente, la movilizacin contra la guerra de Irak (2003).
La primera de las redes surge con la organizacin de la consulta social ini-
ciativa de influencias zapatistas por la abolicin de la Deuda Externa para los pa-
ses del llamado Tercer Mundo. El objetivo de la organizacin de la consulta, que se
desarroll en paralelo a las elecciones generales, era doble: por un lado se pre-
tenda sensibilizar a la ciudadana de las causas de la polarizacin y la pobreza entre
las distintas regiones mundiales y, por otro, se pretenda favorecer mecanismos de
democracia participativa ms all de las elecciones partidistas. La organizacin de la
iniciativa corre a cargo de la XCADE (la red catalana por la abolicin de la deuda),
red surgida de los movimientos de solidaridad de los aos noventa con vocacin,
en esta iniciativa, de aglutinar a ms movimientos y colectivos. Su misma orga-
nizacin interna en red, horizontal, laxa y sin grandes estructuras facilita esa
participacin. As, partes del movimiento de las okupaciones participaron en la
organizacin y dinamizacin de la consulta. Y la experiencia fue considerada suma-
mente positiva, tanto por los movimientos de solidaridad que conseguan con-
tactar con una de las componentes de los movimientos sociales ms activas de los
ltimos aos y con buena recepcin especialmente entre la gente joven, como
tambin por las partes del movimiento de las okupaciones que s participaron en la
iniciativa: por primera vez en aos dejaban de lado una cierta sensacin de sole-
dad, acompandose de otras gentes, experimentando con ello las posibilidades
que podran abrirse con esa sntesis.
La segunda de las sntesis nace de la decisin del gobierno espaol de reali-
zar el tradicional desfile militar del ao 2000 en Barcelona. Frente al desfile,
Barcelona presenci en los meses de abril y mayo una contestacin ciertamente
importante. Los dos episodios ms vistosos de la campaa fueron la manifestacin
una semana antes del desfile y, el mismo da del desfile, el concierto multitudina-
rio celebrado en el Parque de la Ciutadella. El peso de la movilizacin recay en
la Plataforma per la Pau, una red que aglutinaba tanto a partidos polticos como
143
a movimientos sociales. Una parte del movimiento de las okupaciones particip
activamente en la campaa, mientras que otra parte particip en una red ms
minoritaria formada por grupos de la izquierda independentista, consiguiendo
escasa incidencia social. Es cierto que la experiencia report claroscuros para los
movimientos sociales por el excesivo protagonismo de los partidos polticos. En
todo caso, empero, represent una segunda experiencia de red de sntesis, sin
duda alguna a mejorar en prximas ediciones.
El tercer episodio nace con la campaa contra el BM y el FMI a raz de su reu-
nin en Praga en septiembre de 2000. En la ciudad de Kafka se iba a desarrollar la
reunin anual de las dos instituciones y frente a ella, siguiendo la estela de Seattle,
se convocaron durante todo el mes protestas en las distintas ciudades europeas,
que deban concentrarse la ltima semana en la ciudad checa. A raz de esta cam-
paa se aprovech la constitucin del MRG (Movimiento de Resistencia Global) en
Catalua para aglutinar en forma de red a los distintos colectivos que deseaban
involucrarse en tales movilizaciones. El MRG era una red creada por distintos y
variados colectivos sociales (ecologistas, contra la exclusin social, estudiantes,
solidaridad, etc.) y tambin con componentes procedentes del movimiento de las
okupaciones. Eso hizo que en esa red se visibilizar ms que en las anteriores la
presencia del movimiento: las reivindicaciones fueron explcitamente anticapita-
listas, las asambleas se constituyeron al margen de los partidos polticos, se opt
por la desobediencia civil y la accin directa no violenta, e incluso la puesta en
escena de las manifestaciones y otras demostraciones colectivas guardaba vincula-
ciones con las desarrolladas por los movimientos de base.
El siguiente episodio, el cuarto, se produce a raz de la anunciada presencia del
Banco Mundial en Barcelona para realizar un seminario en junio de 2001 (semina-
rio que finalmente se suspendi por temor a las protestas). El motor de la campa-
a lo constituy la red llamada Campanya Barcelona 2001, consiguiendo ampliar el
movimiento ms all del ltimo episodio, el protagonizado por el MRG.
Asociaciones del movimiento vecinal ms grupos vinculados al campo de la solida-
ridad, parte del plural tejido asociativo, grupos de las iglesias de base y tambin
personas vinculadas al mundo sindical alternativo participaron de lleno en la orga-
nizacin de la campaa. Una parte del movimiento de las okupaciones, sin embargo,
no particip en la campaa plural, bsicamente los ncleos barceloneses, organi-
zando una campaa propia, Barcelona Tremola, con nula incidencia social y un balan-
ce absolutamente pobre en cuanto a comunicacin con el resto de movimientos
sociales. La campaa plural, Barcelona 2001, en cambio, consigui articular defi-
nitivamente el movimiento de movimientos en Catalua, esto es, la sntesis entre
144
TOMS HERREROS SALA
diversas iniciativas y generaciones militantes, rasgo desde entonces distintivo de
la dinmica asociativa en Catalua. Siguiendo la lgica de la movilizacin anterior,
en esta tampoco los partidos polticos fueron los protagonistas, quedando en un
absoluto segundo plano.
El quinto episodio llega con la movilizacin frente a la reunin del Consejo de
Ministros de la UE en marzo de 2002 durante la presidencia semestral espaola. La
red creada para sustentar la protesta vino a llamarse Campanya Contra lEuropa del
Capital i la Guerra, produciendo episodios de accin colectiva de refinada poten-
cia: acciones, charlas y movilizaciones durante todo el mes de marzo en las distin-
tas ciudades catalanas y en universidades e institutos; el da 15 en Barcelona con
la organizacin del da de acciones descentralizadas y no violentas; y finalmente el
da 16 con la manifestacin de medio milln de personas y el concierto final en
Montjuic. Lo ms interesante de la campaa fue la sntesis casi completa de los
movimientos y colectivos sociales que englob, incluyendo esta vez la prctica tota-
lidad del movimiento de las okupaciones despus del experimento aislacionista de
la ltima campaa. A la vez, los partidos polticos crearon otra campaa para no
perder comba en la movilizacin, el Foro Social de Barcelona, siendo sus resulta-
dos poco ms que testimoniales.
Finalmente, por ahora la ltima movilizacin del movimiento de movimien-
tos ha sido la desarrollada contra la guerra de Irak en los meses de febrero, marzo
y abril de 2003. Sin duda alguna la envergadura de la protesta ha sido tan alta que
ha sobrepasado el mbito de una red en concreto. Es cierto que la Plataforma Aturem
la Guerra ha sido una de las redes ms presentes en las movilizaciones; pero tambin
otras, como las asambleas contra la guerra de las universidades e institutos, las asam-
bleas barriales y ciudadanas o incluso la campaa por los espacios liberados contra la
guerra, que volvan a utilizar la okupacin con el fin de crear centros de abiertos de
informacin contra la guerra. Pese a la existencia de diversas redes no ha habido por
lo general enfoques distintos, sino que la mayora de ellas han emanado de la filoso-
fa abierta, horizontal y asamblearia de las protestas precedentes. En este senti-
do es sintomtica la presencia de los partidos polticos en la Plataforma como una
asociacin ms en las asambleas semanales celebradas, los cuales asistan a las mani-
festaciones no en la cabecera sino en medio, o a veces incluso a la cola de las manifes-
taciones. Por su parte, los participantes del movimiento de las okupaciones han
participado por igual tanto en la Plataforma como en las asambleas universitarias o
en la dinamizacin de los espacios liberados, aunque su mayor participacin ha
sido visible en las asambleas barriales o de ciudades medianas, especialmente en
la difusin de las caceroladas al ms puro espritu del argentinazo.
145
En definitiva, estas potentes movilizaciones seran difcilmente explicables
sin dar cuenta del movimiento de okupaciones. Tanto por la procedencia de partes
de los militantes que en ellos han participado, como tambin por la forma que cre-
cientemente han ido tomando, ms horizontales, de ms vinculacin entre unas
luchas y otras y, a la vez, legitimando la desobediencia civil y la accin directa no
violenta, mostrando con todo ello las influencias y el impacto del movimiento de
las okupaciones.
LA INFORMACIN ALTERNATIVA
Otro de los mbitos impulsado por el movimiento de las okupaciones ha sido el de la
informacin alternativa o la contrainformacin, esto es, la creacin de medios de
comunicacin gestionados por los propios movimientos sociales. En este mbito
han sido muchas y variadas las iniciativas impulsadas por ncleos o personas vin-
culadas en la dcada de los noventa en el movimiento de las okupaciones. El nfa-
sis puesto por el movimiento en las iniciativas de informacin se explica por la
nefasta experiencia vivida en los aos noventa con los mass media a raz de episo-
dios de manipulacin flagrantes (Petrel, 2000; Rodrguez, 2000). Por ello, desde
1999 la activacin de la medios de contrainformacin ya sea creando nuevos, ya
sea actualizndolos se ha convertido en prioridad para los movimientos sociales
en general y en concreto para el movimiento de las okupaciones.
Personas participantes en el movimiento de las okupaciones han ayudado, no
pocas veces de forma determinante, a la expansin y la dinamizacin de diferentes
tipos de medios de contrainformacin. En formato papel, existen tres tipos de
medios: los de tipo generalista (de periodicidad semanal), los de carcter local (en
barrios o ciudades medianas, normalmente de periodicidad quincenal o mensual)
y tambin los especficos de campaas concretas. Y en formato web han aparecido
pginas de contrainformacin editadas por los propios movimientos.
Los dos medios de contrainformacin de tipo generalista ms conocidos
nacen alrededor del movimiento de las okupaciones, el Contra-Infos y el Usurpa.
Aparecen semanalmente en formato papel-mural, editndose ms de trescientos
ejemplares que se distribuyen por centros sociales, ateneos, universidades, insti-
tutos y locales cercanos a los movimientos sociales. En el Contra-Infos se recogen
las noticias de las luchas sociales de la semana anterior y se sealan las principales
convocatorias para la prxima. La mayora de las veces no existe una elaboracin
propia de noticias, sino que son los propios colectivos los que las redactan, cues-
tin que ha acarreado ciertos problemas. El objetivo del Usurpa es ofrecer toda la
146
TOMS HERREROS SALA
informacin y programacin de las actividades a desarrollarse esa semana en los
centros sociales okupados o en los ateneos, aunque tambin aparecen noticias y
convocatorias ms generales. En el Usurpa s existe una elaboracin propia, dando
prioridad a las que surgen de los movimientos de base y antiautoritarios. Empero,
uno y otro medio se complementan, repartindose juntos y compartiendo recursos
para su distribucin y mantenimiento.
A la vez que estos dos proyectos, han aparecido distintas iniciativas locales de
contrainformacin. Por ejemplo, en Santa Coloma de Gramanet el InfoGramma; en
Ciutat Vella, el Masala o, en Terrassa, el Candela Directa. La mayora de estas y otras
iniciativas similares son de periodicidad quincenal y su objetivo es ofrecer de
forma plural las distintas noticias de la ciudad o del barrio y dar a conocer la reali-
dad de colectivos sociales.
Otra de las iniciativas interesantes de la contrainformacin ha aparecido al
calor de las campaas plurales de los movimientos sociales. Tanto en la campaa de
2001 contra la presencia del Banco Mundial, como la de 2002 contra la Europa del
Capital o la de 2003 denunciando la guerra global, se han editado diarios con el
objetivo de dar cuenta de las protestas y de sus razones. En todos los casos ha sido
importante la colaboracin de los medios de contrainformacin ya existentes,
especialmente los ms estables, para la edicin y distribucin de esas publicacio-
nes extraordinarias.
Finalmente ha sido tambin importante la difusin de iniciativas de con-
tra-informacin en la red: Sindominio (www.sindominio.net) es una de ellas. Otra,
tal vez de ms impacto en Catalua, es Indymedia (www.barcelona.indymedia.org).
Cada una de ellas ofrece informaciones actualizadas de los movimientos sociales y
anuncia convocatorias futuras. Participantes en el movimiento de las okupaciones
han sido a la vez participantes activos en la aparicin de una y otra iniciativa.
Localmente y sectorialmente tambin han aparecido pginas web de contrainfor-
macin que han servido de forma importante a las iniciativas de los colectivos para
darse a conocer.
As, el movimiento ha ayudado a aumentar los recursos contrainformativos de
los movimientos sociales. Quedan, eso s, diversos mbitos a explorar: las iniciati-
vas llegan slo a pocas ciudades y barrios, parece que las radios libres sufren un
retroceso y un cierto agotamiento y, no pocas veces, esos mismos medios de comu-
nicacin alternativos caen en un autorreferencialismo incomprensible. Empero,
incluso con las carencias, debe recalcarse que las iniciativas de contrainformacin
de calidad han aumentado en los ltimos aos y ello en buena parte es explicable
por la influencia del movimiento de la okupaciones.
147
LA APORTACIN DEL MOVIMIENTO DE LAS OKUPACIONES AL CONJUNTO
DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES
La hiptesis de trabajo sugerida en este captulo sostiene que el principal impacto
del movimiento de okupaciones se produce sobre el conjunto de movimientos
sociales que estn despegando desde 1999. Ha ayudado, en este sentido, al des-
arrollo de los movimientos sociales, explcitamente en la reactivacin de los cen-
tros sociales y los ateneos, en la dinamizacin de las redes de movimientos sociales
y tambin potenciando distintos medios de contrainfomacin. Esto ha hecho
que el movimiento como tal sea menos visible desde entonces, pero no por ello su
impacto es menor. As, las luchas y los movimientos que emergen desde 1999 ofre-
cen rasgos que muestran ese impacto y que a continuacin, como conclusin, qui-
siramos apuntar.
El primer rasgo a destacar remite a la presencia de nuevas prcticas polticas
en el periodo 1999-2003 continuadoras de la apuesta novedosa del movimiento de
las okupaciones en la dcada de los noventa. Esas nuevas prcticas polticas, que
podramos llamar movimentsticas, heredadas de la autonoma difusa de las dos
ltimas dcadas e impulsadas tambin por el neozapatismo surgido despus del 1
de enero de 1994, muestran al menos los siguientes rasgos: rechazo fuerte tanto a
la poltica institucional como a la poltica autoproclamada revolucionaria, por su
despegue de la realidad, sus tics autoritarios y sus dogmas; apuesta por prcticas
reales, aunque concretas y parciales, de experiencias colectivas emancipatorias
y constituyentes de rebeldas y nuevas subjetividades en lo tico y lo moral; nfasis
en la necesidad de trabajar con ms y ms sectores, e incluso con sectores alejados de
los planteamientos bsicos del movimiento, respetando la diferencia y aceptando
la pluralidad.
El segundo rasgo a destacar se refiere a la existencia de una generacin mili-
tante extraordinariamente activa en los movimientos sociales de 1999-2003 que
proviene y se ha socializado polticamente dentro de las experiencias de la okupa-
cin en los aos noventa. Es una generacin que comenz su militancia en el ins-
tituto a una edad ciertamente joven, que conoci, en los noventa, los riesgos de
asumir una postura y una prctica contraria al (des)orden actual de las cosas, pero
que a la vez disfrut de experiencias de libertad y momentos de felicidad iniguala-
bles en el encuentro con gentes similares, desarrollando proyectos colectivos gra-
tificantes. Es una generacin que, a la vez, encontr pocos referentes y que
necesit autocrearse en muchos aspectos. Una generacin que, conociendo todo
ello y experimentndolo, ha hecho del compromiso militante, el compromiso en la
148
TOMS HERREROS SALA
construccin del otro mundo posible, uno de sus compromisos fundamentales en
la vida.
Finalmente, el tercer rasgo a destacar se refiere a la creciente legitimacin de
la desobediencia civil y la accin directa no violenta por parte de los movimientos
sociales, pasando a formar parte crecientemente de su repertorio de accin colec-
tiva. Ello es explicable por la existencia en los noventa del movimiento antimi-
litarista, con la experiencia de la insumisin, y, de forma importante, por el
movimiento de las okupaciones, con la prctica desobediente de la okupacin.
Gracias a las dos experiencias y a su difusin, en la actualidad son cada vez ms los
movimientos sociales que recuperan la desobediencia civil y la accin directa no
violenta como estrategias en la confrontacin entre legalidad y legitimidad.
Por todo ello, el movimiento de las okupaciones ha sido, es, una de las mejo-
res experiencias sucedidas en el campo de los movimientos sociales en la Catalua
de los aos noventa, experiencia que contina en la actualidad. Ha ayudado decisi-
vamente a la formacin de los movimientos sociales emergentes que, siguiendo el
impulso global, reclaman que otro mundo es posible y necesario. Esos movimien-
tos, aun estando en fase de formacin, en las primeras etapas de una ola de protes-
tas y movimientos sociales que promete ser larga, constatan una ptima recepcin
por parte de la ciudadana. Se deber, pues, prestar atencin, entre otras cosas, a
los movimientos que iniciaron ese nuevo intento de asalto a los cielos. Apntese ya
entre ellos al movimiento de okupaciones.
NOTAS
1. La AGP (Accin Global de los Pueblos) representa la primera coordinacin propiamente dicha contra la
globalizacin y el neoliberalismo. Para conocerla puede leerse Accin Global de los Pueblos: resistencia al
neoliberalismo en los cinco continentes, 2001.
2. Se han producido tambin otros episodios de accin colectiva, como por ejemplo la reaccin y moviliza-
cin sostenida contra el PHN.
149
CAPTULO 6
LA OKUPACIN Y LAS POLTICAS PBLICAS: NEGOCIACIN, LEGALIZACIN
Y GESTIN LOCAL DEL CONFLICTO URBANO
El presente captulo aborda la realidad de los movimientos por la okupacin
desde un punto de vista bajo el cual no suelen ser analizados y que por parte de
algunos de sus protagonistas puede parecer sesgado. Es evidente que el movi-
miento por la okupacin no es un movimiento orientado al poder, que quiera
reivindicar una serie de demandas sociales, vinculadas a la vivienda, el urbanis-
mo o las polticas juveniles. Pero esto no significa que el movimiento no incida
en estas polticas.
Los y las okupas suelen considerar que las reivindicaciones sectoriales parcia-
les son fcilmente cooptadas o integradas por el statu quo y que la ruptura con las
estructuras debe ser total. Por tanto los y las okupas apuestan por la creacin de una
colectividad paralela, una sociedad autnoma, autrquica, autoorganizada y auto-
gobernada que espacialmente se sita en los espacios liberados donde se crean
redes de solidaridad (Castillo y Gonzlez, 1997).
En todo caso, la opcin vital de los y las okupas tiene claras connotaciones
polticas. Fenmenos como el reciclaje como mtodo para obtener los productos
bsicos para la subsistencia (alimentos, muebles, ropa), la prctica del vegetaria-
nismo como opcin alimentaria, los medios de transporte no contaminantes,
como la bicicleta, o la misma convivencia dentro de estructuras no familiares, con
151
predominio de relaciones antisexistas, no jerrquicas y no autoritarias, tienen una
clara voluntad transformadora de la sociedad actual.
Por otra parte, casi todas las okupaciones manifiestan el hecho expreso de prac-
ticar la okupacin como medio para llevar a cabo otras luchas paralelas de clara volun-
tad transformadora. Se considera que las okupaciones conjugan en s mismas objetivos
ambivalentes: son, por una parte, fin en s mismas, espacios recuperados a un sistema de
propiedad basado en la especulacin y en el predominio del valor de cambio sobre el
valor de uso; pero al mismo tiempo son un medio para llevar a cabo una lucha global con-
tra el sistema. Esta ltima finalidad se aprecia de manera ms evidente en las okupa-
ciones que llevan a cabo proyectos de Centro Social, Casal Popular, Ateneo o Gaztetxe.
En este captulo, con el fin de medir la incidencia del movimiento en las pol-
ticas pblicas de vivienda y juventud, partiremos de un modelo general de impac-
to de los movimientos sociales en las polticas pblicas y continuaremos por una
aplicacin de este modelo para los casos de los movimientos por la okupacin en
Catalua, Euskadi y Madrid.
Finalmente, nos adentraremos en la espinosa cuestin de la negociacin/
legalizacin de centros sociales, como ejemplo de impacto y de gestin del conflic-
to urbano. En este ltimo apartado se expondrn algunos ejemplos de negociacin
a la luz de nuestra teora del impacto, tomando como ejemplo los casos de Madrid
y Catalua.
MODELOS DE IMPACTO DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES EN
LAS POLTICAS PBLICAS
Este captulo parte de una idea de complejidad como rasgo hoy consustancial a las
polticas pblicas y los actores sociopolticos. En primer lugar, ya no es posible
seguir afirmando que existe una rgida y estable relacin de polarizacin entre
actores sociales e instituciones polticas. Hoy en da los movimientos sociales y las
redes crticas estn, de una u otra forma, en el espacio de produccin de polticas
pblicas. En mayor o menor grado: por medio de diversos canales de causalidad y
a partir de diferentes posiciones en la red de governance
2
, las agendas de gobierno
y la toma de decisiones pblicas estn siendo orientadas, influidas o directamente
conformadas por la accin de los movimientos sociales (Gom, Gonzlez, Ibarra y
Mart, 2002: 9).
En conexin con lo anterior y en esta lnea de complejidad, resulta evidente
que las estrategias de los movimientos sociales son cada vez ms flexibles, ms
152
diversificadas. Son estrategias que buscan la combinacin a veces en apariencia
contradictoria de mltiples recursos materiales, discursivos, simblicos, cogni-
tivos... para as adaptarse y operar mejor en las redes/espacios en los que se elabo-
ran las polticas y se toman las decisiones.
Finalmente, constatamos complejidad en el campo democrtico. La demo-
cracia no se expresa slo por medio de los cauces electorales/representativos. La
democracia, en el marco de los procesos decisorios y de elaboracin de polticas,
toma tambin formas participativas. En los espacios de governance, adems de
los actores del circuito institucional-representativo, se hallan tambin presen-
tes movimientos, redes, coordinadoras, plataformas, asociaciones, etc., grupos
y colectivos con ciertas capacidades de impacto poltico.
MODELO DE IMPACTO DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES EN LAS POLTICAS PBLICAS
Nuestro modelo de impacto se basa en las relaciones complejas entre tres variables
independientes: el capital social alternativo, la red temtica de governance y la opi-
nin pblica. Al mismo tiempo se trata de un modelo dinmico en el cual distingui-
mos unas condiciones de presencia y unas condiciones de protagonismo. Las primeras
resultaran de una visin esttica de las variables y explicaran la presencia o no del
movimiento en la red; las segundas surgiran de un anlisis dinmico de las variables
y nos responderan a si el movimiento ha tenido o no protagonismo en determina-
da red de polticas. A continuacin definimos las tres variables utilizadas.
a) El capital social crtico o alternativo
Entendemos por capital social alternativo todos aquellos recursos que utiliza un
movimiento social para conseguir sus objetivos o para expresarse. Dentro de esta
variable deberamos distinguir entre cuatro grandes conceptos: las personas que se
vinculan (la red interpresonal), el discurso y los canales de difusin que se utilizan,
las estrategias organizativas y el repertorio de accin colectiva o movilizacin.
b) La red de polticas pblicas
Desde el punto de vista de las polticas pblicas, consideramos que la configura-
cin de una red de polticas concreta (como la de vivienda o la de juventud) actua-
r como la caracterstica de la estructura de oportunidad poltica
3
pertinente para el
estudio del impacto de los movimientos en las polticas.
153
LA OKUPACIN Y LAS POLTICAS PBLICAS
Ser necesario entonces analizar ciertas caractersticas de la red de polti-
cas, como su densidad (el nmero de actores respecto el volumen de decisiones
e implementacin de polticas), la complejidad de las relaciones entre los dife-
rentes actores y sus canales de comunicacin (los sistemas de alianzas), la sime-
tra en el poder de cada uno de los actores (quin es quien realmente toma las
decisiones y cmo), la naturaleza de sus relaciones (el nivel de confrontacin o
de dilogo) y la permeabilidad de la red. Tambin resultar interesante conocer
la novedad de la temtica que trata una red concreta, as como la preponderan-
cia de lo simblico en el tema tratado.
c) Los marcos cognitivos o la opinin pblica
La aportacin de un movimiento social al debate poltico suele ser una relectura de la
situacin, un nuevo punto de vista sobre un problema, una nueva perspectiva de an-
lisis y, por tanto, de bsqueda de soluciones (Touraine, 1981; Melucci, 1985; Snow
y Benford, 1986). Este anlisis est enmarcado en unos paradigmas culturales con-
cretos. El discurso de un movimiento social debe tener cierto grado de ruptura,
pero para poder conectar con la sociedad es importante no crear distancias abis-
males con los marcos cognitivos dominantes
4
.
La sociedad ofrece al movimiento ciertas disponibilidades culturales, y el
uso de estas articula el discurso, normalmente teniendo en cuenta una situacin
de contradiccin entre las soluciones que ofrece la red formal de polticas y las
posibilidades que ofrecen los marcos cognitivos predominantes. Bsicamente,
lo que realmente permite que un movimiento social adquiera protagonismo en
la red de polticas pblicas es un marco de tensin o conflicto entre la opinin
pblica y la red de polticas
5
.
EL MOVIMIENTO DE OKUPACIN Y LAS POLTICAS DE VIVIENDA,
JUVENTUD Y DE SEGURIDAD Y ORDEN PBLICO
DOS HIPTESIS SOBRE OKUPAS Y POLTICAS PBLICAS
Nuestra primera hiptesis plantea el impacto del movimiento por la okupacin en
las polticas pblicas. En primer lugar, partimos de la base de que las reas de juven-
tud han sido las nicas permeables al impacto del movimiento, debido a que este
ha sido catalogado de fenmeno juvenil. Este a priori es especialmente cierto para
154
los casos de Catalua y Euskadi, mientras que en Madrid ni siquiera esta rea de las
polticas se permea ante el movimiento por la okupacin
6
.
En todo caso, la vinculacin que los poderes pblicos hacen de la okupacin
con la condicin juvenil se puede comprobar a travs de diversos indicadores. Por
ejemplo, en un reciente estudio de prensa realizado por nuestro equipo de inves-
tigacin (Barranco, Gonzlez y Mart, 2003) comprobamos que en el 60 por ciento
de las 577 noticias sobre okupacin en Catalua analizadas, las palabras okupa y
joven eran utilizadas prcticamente como sinnimos. Por otra parte, en las entre-
vistas realizadas a responsables polticos y tcnicos de Catalua y Euskadi, estos
relacionaban la problemtica okupa con inquietudes propias de esta etapa de
la vida (EAP y UPV, 2002). Los informes que se han realizado desde diversas
Administraciones tambin tipifican a los okupas como jvenes (Secretaria General
de Joventut, 1998). En el Parlament de Catalua la temtica ha sido tratada a par-
tir de intervenciones de los responsables de las reas de juventud de los partidos
de izquierdas, como fue el caso, en su momento, de Ignaci Riera de ICV, de Fidel
Lora de EuiA o de Joan Ridao de ERC. En Madrid, del mismo modo, es el rea de
Juventud Federal de Izquierda Unida la que lleva propuestas al Parlamento espaol
o la que se solidariza con los okupas ante desalojos de okupaciones tan emble-
mticas como Minuesa o David Castilla y, ms recientemente, de los sucesivos
Laboratorios.
En segundo lugar, como el fenmeno se considera juvenil, la Administracin
se lo plantea en el mejor de los casos desde sus reas de juventud y no desde las
reas de vivienda, trabajo o participacin ciudadana.
La tercera premisa para configurar nuestra hiptesis parte de la constatacin del
predominio de las polticas perifricas llevadas a cabo por las reas de juventud. Nos
referimos a ese tipo de polticas que no afectan a la trayectoria vital del joven, tales como
puntos de informacin juvenil, redes de albergues o el Carnet Joven.
Adems, estas polticas perifricas han tendido a apostar por las polticas afir-
mativas, es decir, aquellas que positivizan la cualidad de ser joven. Esta visin
favorece la entrada en la agenda poltica del movimiento por la okupacin. Las
demandas y formas de organizacin del movimiento por la okupacin han encon-
trado respuesta en cierta adaptacin de la Administracin y del tejido asociativo a
esta nueva realidad emergente a travs de la modificacin de lneas de actuacin
explicitadas en sus proyectos. Por ejemplo, la ley de asociaciones aprobada por el
Parlament de Catalua, actualmente recurrida al Tribunal Constitucional por
parte del Gobierno central, incluye el reconocimiento legal del asociacionismo no
formal (Gonzlez, Gom, Mart, Pelez et al., 2003). En Euskadi, los municipios con
155
gobiernos del PNV-EA, como Bilbao, han intentado neutralizar a los Gaztetxes con la
abertura de Gazte Lekus (locales juveniles) que intentan sustituir sus funciones
(EAP y UPV, 2002).
Finalmente, en el caso de la vivienda podramos tener algunos indicadores,
pendientes todava de constatar mediante una investigacin emprica ms profun-
da. En primer lugar, la introduccin de la problemtica de la vivienda en la agenda
pblica en comparacin con la entrada en la misma agenda del movimiento por la
okupacin en 1996. En segundo lugar, tambin se debera analizar la coincidencia
de las polticas de vivienda joven con la etapa de consolidacin del movimiento por
la okupacin, entre 1996 y 1998 en Catalua y Madrid. Finalmente, el anlisis del
discurso de algunos responsables polticos que presenten algunas de sus polticas
como respuesta a las demandas del movimiento sera el indicador ms fuerte.
Teniendo en cuenta todas estas premisas y consideraciones previas, la prime-
ra hiptesis de trabajo sera la siguiente: cuando las polticas de juventud se carac-
tericen por ser afirmativas, perifricas y explcitas (como es el caso de Catalua y,
en menor medida, de Euskadi) y debido a la caracterizacin del movimiento por la
okupacin como fenmeno juvenil por parte de Administraciones y opinin
pblica, el movimiento tendr impacto en estas polticas. A pesar de esto, no des-
cartamos de entrada posibles impactos del movimiento en algunas polticas nuclea-
res, como las de vivienda, aunque hipotticamente deber ser mucho ms bajo.
La segunda hiptesis, o hiptesis alternativa, pasa por considerar al propio
movimiento como generador, en su actividad cotidiana, de polticas de juventud.
Consideramos que no slo las Administraciones son agentes creadores de poltica
pblica, sino que tambin el tejido asociativo, formal o informal, disea e imple-
menta polticas.
En esta segunda hiptesis partimos, por un lado, de una concepcin del espa-
cio pblico, la governance participativa y, por otro, del fortalecimiento de la esfera
local como espacio emergente de gobierno
7
. Desde una concepcin participativa,
facilitar la generacin de polticas pblicas por parte del tejido asociativo refuerza
la democracia y sita los objetivos en lo pblico (Blanco y Gom, 2003).
Por otra parte, el movimiento por la okupacin se caracteriza por practicar el
trabajo de base con una perspectiva muy local que se sita, sin quererlo, en las lti-
mas tendencias de fortalecimiento de la esfera local de la governance.
Esta hiptesis alternativa parte de la base de que a pesar del discurso del
movimiento por la okupacin, radicalmente alineado en la lucha por un cambio
estructural, su mayor generacin de polticas tambin se ha dado en el mbito de
las polticas de juventud perifricas y afirmativas (la multiplicidad de actividades
156
culturales que se realizan en el CSO el Laboratorio pueden ser un ejemplo bastan-
te esclarecedor), con lo cual la hiptesis alternativa refuerza a la primera y nos da
una formulacin general.
No slo el movimiento ha influido en las polticas de juventud por las caracte-
rsticas de estas ltimas (perifricas, afirmativas y explcitas) y por la interpretacin
que las Administraciones hacen de la naturaleza del movimiento (estrictamente juve-
nil), sino que el propio movimiento, en su actividad cotidiana, ha generado tantas
polticas perifricas y afirmativas que ha provocado respuestas de la Administracin
en la misma lnea. Los intentos de poner en marcha Centros Cvicos ms o menos
institucionalizados all donde hay presencia del movimiento, en barrios de Barcelona
como Grcia, Sant Andreu o Sants, barrios de Madrid como Lavapis o en Bilbao,
son una prueba evidente de este impacto en las polticas.
IMPACTOS O GENERACIN DE POLTICAS DEL MOVIMIENTO OKUPA SOBRE TRES
POSIBLES DIMENSIONES
Dividir analticamente las dimensiones de las polticas pblicas nos ser de mucha
utilidad para no perder ningn detalle de la influencia que puede tener el movimien-
to por la okupacin en el resultado final de las polticas. A continuacin definiremos
cmo entendemos las tres dimensiones de las polticas y presentaremos un cuadro
resumen con los principales impactos del movimiento desde este punto de vista.
La dimensin simblica o conceptual.
Se corresponde al proceso de construccin de problemas, explicitacin de
demandas, elaboracin de discursos apoyados en determinados valores,
marcos cognitivos y sistemas de creencias, y, finalmente, a la conformacin
de agendas pblicas de actuacin.
La dimensin sustantiva.
Se corresponde al proceso de formulacin de polticas y toma de decisiones.
Es decir, a la fase donde se negocian contenidos y opciones de fondo y se
formalizan por medio de decisiones jurdicamente respaldadas.
La dimensin operativa.
Se corresponde al proceso de implementacin. En l se ponen en marcha
mecanismos de produccin de servicios, programas y proyectos. Lejos de
una concepcin tcnica de esta dimensin, en ella pueden abrirse nuevos
espacios participativos, ligados tanto a la gestin de recursos como a la eva-
luacin de ciertos aspectos y al consiguiente rediseo de las polticas.
157
CUADRO 1
LOS IMPACTOS DE LA OKUPACIN SOBRE LAS TRES DIMENSIONES DE LAS POLTICAS PBLICAS
OKUPACIN
DIMENSIN CONCEPTUAL Impacto ALTO:
- Sobre la percepcin social de los problemas de juventud y vivienda, y sobre la configura-
cin de la Agenda Pblica en ciertos momentos.
DIMENSIN SUSTANTIVA Impacto DESIGUAL:
- Debilidad de las polticas de acceso a la vivienda, crecimiento de la especulacin inmobi-
liaria y criminalizacin de la okupacin mediante el Cdigo Penal.
- Incidencia en las polticas perifricas de juventud.
- Proposiciones no de ley de despenalizacin de la okupacin por parte de partidos polti-
cos de izquierdas. Ninguna de ellas es aprobada.
DIMENSIN OPERATIVA Impacto DESIGUAL:
- Incidencia sobre el mbito legal-judicial: sentencias absolutorias.
- Experiencias locales de negociacin: Sant Cugat (Torreblanca), Madrid La Prospe, la
Red de Lavapis y el CSOA Seco (todava en curso).
- Imposibilidad de escenarios amplios de negociacin.
FUENTE: GONZLEZ, BLAS Y PELEZ (2002: 204) Y ELABORACIN PROPIA.
LA APLICACIN DEL MODELO DE IMPACTO
Recordemos que nuestro modelo parta de una clara diferenciacin entre las con-
diciones de presencia de las redes crticas en la arena poltica y, por otra parte, de
sus condiciones de protagonismo en esta arena. Estas condiciones estaban deter-
minadas por las relaciones entre las tres variables; en la primera aplicacin conce-
bidas de forma esttica, en la segunda concebidas de forma dinmica.
A) Las condiciones de presencia
Para definir cules son las condiciones de presencia de la red crtica okupa en las
polticas pblicas necesitamos marcar, en primer lugar, el momento en que esta
irrumpe en el escenario pblico. Si bien es cierto que en cada uno de los tres terri-
torios la irrupcin se da en un momento diferente, podemos tomar como punto de
inflexin general la okupacin y desalojo del cine Princesa de Barcelona en el ao
1996, debido, sobre todo, al fuerte impacto meditico y poltico que gener en su
momento.
Por lo que se refiere a la variable del capital social alternativo, la segunda mitad
de los aos 90 encumbra al movimiento por la okupacin en Catalua y Madrid a la
posicin de red crtica por excelencia, ante el desierto de desmovilizacin imperan-
te
8
. El caso de Euskadi, por sus peculiaridades debido a la tensin provocada por la
158
existencia de un conflicto violento enquistado, merecera un tratamiento aparte
respecto a esta variable, pero la extensin de este captulo lo hace muy difcil
9
.
Durante este periodo la okupacin tiene un alto componente simblico que
provoca que se aglutinen muchas personas a su alrededor. El crecimiento de las
okupaciones, sobre todo en Catalua durante este periodo, as lo demuestra. Las
personas vinculadas a la okupacin gozan, en muchos casos, de fuertes redes rela-
cionales que les permiten generar corrientes de simpata hacia el movimiento, as
como recursos para denunciar la represin que padecen.
El discurso que genera la red de okupacin es suficientemente disruptivo para
llamar la atencin a la opinin pblica sobre problemas cada vez ms evidentes
como son los de la vivienda y las polticas de juventud. A pesar de ello, el alto grado
de distorsin del mensaje original por parte de los medios de comunicacin no
permitir que la difusin de este llegue con suficiente claridad. La incipiente crea-
cin de canales de contrainformacin conquista espacios comunicativos desme-
diatizados, de consumo excesivamente interno, pero que permiten a las personas
que inician su vinculacin al movimiento encontrar su informacin. Contrainfos
en Catalua o Molotov en Madrid son los ejemplos ms significativos en este
campo. Las estrategias de movilizacin son suficientemente innovadoras y creati-
vas para generar incertidumbre en el ncleo de la red formal de polticas; estas
estrategias parten de cierta tradicin de desobediencia y recuperan repertorios ya
utilizados en otros pases europeos, por lo cual son relativamente sencillas de
interpretar. Durante estos primeros aos de entrada en la arena poltica (el movi-
miento ya exista desde los aos ochenta), el movimiento es capaz de buscar apo-
yos amplios y sacar bastante gente a la calle, como demuestra el gran concierto del
Born contra el desalojo del Princesa en Barcelona en 1996 o las manifestaciones
antifascistas del 20 de noviembre en Madrid de los aos 96, 97 y 98.
En cuanto a la segunda variable, la de la red de polticas, se puede hablar de tres
espacios de polticas pblicas que tienen relacin con el movimiento por la okupa-
cin: vivienda, juventud y seguridad y orden pblico.
La oportunidad poltica generada por el desalojo del cine Princesa en
Barcelona, coge a la red de polticas de vivienda en un momento (todava actual) de
alta expansin econmica y grandes decisiones pblicas y privadas de inversin. La
gran cantidad de dinero que mueve esta red, con un mercado completamente des-
bordado, provoca que elites inmobiliarias la controlen y que los espacios de deci-
sin estructurales queden absolutamente cerrados. Una propuesta que cuestiona
abiertamente la propiedad privada de los bienes inmuebles, como la que hace el
movimiento por la okupacin, encuentra barreras infranqueables en el interior de
159
la misma red de polticas de vivienda. Esta red est constituida de manera muy
determinada, con papeles muy bien establecidos para cada uno de sus actores y sin
grandes conflictos internos.
Muy diferente es la incipiente red de polticas de juventud. Presenta una mor-
fologa ms abierta, cambiante, con ciertos conflictos internos, densidad de acto-
res y poca simetra. En todo caso, el hecho de que las polticas de juventud
predominantes sean de carcter perifrico nos ofrece un escenario de apertura
deseado por los propios actores determinantes, ya que la posible entrada de un
nuevo actor no genera un conflicto real.
De todas formas, una mirada a la historia del movimiento por la okupacin,
como la que nos ofrece este libro, demuestra que la temtica preponderante sobre
la cual influye la red crtica de okupacin es la de seguridad y orden pblico. La red
de polticas de seguridad es la ms cerrada que existe, sin grietas para la participa-
cin social. Por otra parte, los actores formales de la arena poltica general aborda-
rn el conflicto generado por la okupacin desde una perspectiva de orden pblico,
lo cual afectar ntegramente el proceso de incidencia del movimiento en la arena
poltica.
Finalmente, pensamos que la variable de los marcos cognitivos y la opinin
pblica, en el momento de aparicin del movimiento por la okupacin en la Agenda
Pblica, se presenta bastante positivada. Los problemas de vivienda en ciudades
como Barcelona, Madrid o Bilbao son muy evidentes, sobre todo para la gente
joven, y ninguno de los actores formales (ni siquiera los partidos de izquierdas)
ofrecen soluciones ni discursos alternativos a la dura realidad de la especulacin
y la caresta de la vivienda. La propuesta de la okupacin aparece como atractiva
para los jvenes y lo suficientemente imaginativa como para despertar la curiosi-
dad de la sociedad civil en general.
Es cierto que la propuesta de la okupacin, con su contenido netamente anti-
capitalista y su claro cuestionamiento de la propiedad privada, topa con estereoti-
pos dominantes, de la organizacin social existente, pero esta distancia con los
marcos cognitivos predominantes no ser en este caso una frontera insalvable.
Pensamos que la tensin entre la variable opinin pblica y la de red de pol-
ticas, que posibilitar junto con la fortaleza del capital social okupa del momento la
entrada de este en la arena poltica, se dio en la red de polticas de seguridad y
orden pblico. El tratamiento penal del delito de usurpacin de bienes inmuebles
es el punto de contradiccin que favorecer al movimiento. La desproporcin
entre las penas que se piden para el delito de okupacin y la percepcin positiva
por parte de la sociedad del discurso y prctica del movimiento contra la especulacin
160
y la caresta de la vivienda genera un marco de injusticia que crea simpatas hacia
el movimiento, sobre todo dentro de la juventud.
En concreto, el nuevo Cdigo Penal tipifica, como delito de usurpacin, la
okupacin sin autorizacin de un inmueble, vivienda o edificio ajeno, castigando
con condenas que van desde la multa de tres a seis meses por las ocupaciones sin
violencia y de seis a dieciocho en el caso de las ocupaciones con violencia o intimi-
dacin a las personas. De esta manera, un hecho que con anterioridad correspon-
da a la jurisprudencia civil, como acto ilegal, corresponde ahora a la penal, y es
tipificado como delito. El sistema judicial y policial no necesita esperar la denun-
cia de un propietario, sino que puede, incluso, actuar de oficio, ordenando y ejecu-
tando desalojos (Herreros, 1999)
10
.
Hasta qu punto el inicio de una estrategia de represin radical del movi-
miento por parte de las instituciones supondr la revitalizacin del movimiento
y el rotundo crecimiento de la red de okupaciones a partir de 1996, se hace evi-
dente incluso en los informes policiales. Un informe de la Polica Nacional de
marzo de 1998, titulado Estudio sobre okupas de la ciudad de Barcelona, dice en
uno de sus prrafos:
En un amplio estudio sociolgico sobre las tribus urbanas de Barcelona, rea-
lizado en 1993 y actualizado en 1995, se hablaba de los okupas como un grupo de
tendencia estable aunque en ligera regresin. Cmo se explica, entonces, su eclo-
sin espectacular en 1996? Se equivocaron los socilogos en sus estudios sobre las
trece subculturas juveniles detectadas en Barcelona; eran los okupas una tribu
dormida que ha decidido pasar a la hiperactividad reivindicativa tras incluirse la
penalizacin de la usurpacin de vivienda en el Cdigo Penal o son un grupo ins-
trumentalizado y utilizado por organizaciones antisistema ms estructuradas
que han encontrado en ellos el filn que les da una causa que puede contar con
cierta comprensin social y meditica? (Polica Nacional, 1998).
La misma Polica Nacional apunta al nuevo Cdigo Penal como estrategia con-
traproducente, si considerramos que la desaparicin del movimiento es uno de
los objetivos de los poderes pblicos al elaborar y aplicar la norma.
B) Las condiciones de protagonismo
Este escenario inicialmente incentivador de la red crtica de okupacin poco a poco
va perdiendo peso especfico en el conjunto de la sociedad. En cualquier caso,
nuestras conclusiones no son ni mucho menos definitivas. El movimiento por la
161
okupacin ha tenido en la segunda mitad de los noventa un segundo ciclo de movi-
lizacin importante (el primero, ms dbil, fue en los ochenta) pero no se puede
dar por concluida su andadura. Su progresiva integracin en las redes crticas
antiglobalizacin hace que existan nuevas condiciones pera iniciar un nuevo
ciclo de movilizacin con nuevos escenarios para la okupacin.
La ausencia de incorporaciones significativas de nuevos militantes a partir de
los aos 98 y 99, as como la no renovacin de las personas del movimiento con
presencia pblica, provoca una cierta negatividad de la variable capital social alter-
nativo. Si bien es cierto que el nmero de casas okupadas aument en los aos del
96 al 98, las capacidades de crear redes sociales y abrir nuevos espacios se blo-
quean. De hecho, los procesos de ciudades como Terrassa, Sabadell o barrios de
Madrid como Lavapis as lo manifiestan, redireccionando la militancia de algunos
miembros hacia otros espacios como el de resistencia global o el nuevo movimien-
to vecinal
11
.
Por otra parte, los espacios de coordinacin y organizacin interna se van per-
diendo para afirmar las identidades particulares de cada casa okupada. En Barcelona,
la Asamblea de okupas deja de reunirse con tanta asiduidad hacia 1999, y cuando lo
hace es para tratar casi exclusivamente temas antirrepresivos. En Madrid, Lucha
Autnoma se disuelve en 1998, se refunda con menos colectivos y vuelve a disol-
verse en 2000. A pesar de persistir la solidaridad entre las diferentes casas y cen-
tros sociales, su capacidad organizativa va perdiendo peso. Tampoco el discurso
pblico del movimiento toma nuevas formas ni se renueva en esos aos. A pesar de
que en su interior se producen debates interesantes sobre la conexin de las
luchas o sobre la negociacin, slo trascienden las cuestiones antirrepresivas.
La red de okupacin mantiene a pesar de todo cierta presencia en la arena
poltica, sobre todo en el nivel local y en espacios de proximidad. Asmismo, una
parte del movimiento de okupacin protagoniza en Catalua y Madrid, algunos de
los nodos ms activos e imaginativos del movimiento contra la globalizacin capi-
talista, recuperando la desobediencia civil y la accin directa no-violenta para el
repertorio de accin colectiva del movimiento global. En este sentido merecen
especial atencin los centros sociales okupados de Can Masdeu en Barcelona, el
Laboratorio III en Madrid o Kukutza III en Bilbao. Todos ellos propugnan una
identidad difusa, rehuyendo la estereotipazin del okupa sedimentada por los
medios de comunicacin en la etapa de auge del movimiento y que se considera con-
traproducente para avanzar en las luchas.
Dentro de las redes de polticas pblicas, poco a poco, el espacio de seguridad
y orden pblico toma ms relevancia. Por una parte la estrategia represiva del Estado
162
y de los actores formales de la arena poltica provoca un estado de conflicto perma-
nente con la polica. Por otra parte, el propio movimiento, con su negativa a entrar
en espacios polticos ms amplios all donde se dan las condiciones (por ejemplo en
Catalua, como veremos en el prximo apartado), no permite una salida del crcu-
lo de la represin y de un discurso pblico de conflicto judicial y policial. En este
conflicto los poderes pblicos tienen las de ganar ante la opinin pblica, sobre
todo cuando agitan el fantasma de la vinculacin del movimiento okupa con la
lucha armada vasca.
Igualmente, el movimiento ha tenido numerosos impactos, sobre todo en la
red de polticas de seguridad y orden pblico. En estas podramos distinguir dos
mbitos diferenciados de incidencia: el judicial y el parlamentario. Los impactos
en el mbito parlamentario pueden calificarse de sustantivos, ya que aunque algu-
nas iniciativas no salen adelante, se ha llegado al proceso de formulacin y toma de
decisiones, es decir, a la fase donde se negocian los contenidos de las polticas. En
cambio los impactos en el mbito judicial son operativos, ya que las sentencias
absolutorias no tienen capacidad de modificar el ordenamiento jurdico aunque
creen jurisprudencia.
En el mbito judicial, tanto el Colegio de Abogados de Barcelona como nume-
rosos jueces y fiscales progresistas se han posicionado a favor de la despenali-
zacin de la okupacin. En diversas entrevistas e intervenciones pblicas,
abogados como Jaume Asens y jueces como Santiago Vidal coinciden en plantear la
desproporcionalidad del artculo 245.2. Este artculo pone en manos de la propie-
dad un instrumento desproporcionado ante las personas que estn rehabilitando
un edificio abandonado, al mismo tiempo que posiciona al ordenamiento jurdico
a favor del derecho a la propiedad privada respecto al derecho a la vivienda, en el
momento que ambos colisionan en la prctica de la okupacin.
Ms contundente es si cabe el redactado de algunas sentencias absolutorias,
como la del 25 de marzo de 1999 respecto a diez jvenes de la casa okupada de
Masoliver (del barrio del Poble Nou en Barcelona) acusados de usurpacin. El titu-
lar del Juzgado de lo Penal nmero 4, Carlos Gonzlez Zorrilla, afirma a travs de la
sentencia que es excesivo penalizar por la va penal la okupacin de edificios aban-
donados, en los cuales el propietario no ejerce actos que exterioricen la existen-
cia de una relacin de posesin. Segn el juez, castigar a los acusados supondra
criminalizar a un movimiento reivindicativo, ...tal y como se desprende del infor-
me policial, que ms bien parece redactado por la extinta Brigada Poltico Social
que por un cuerpo policial perteneciente a un Estado de Derecho.... Adems,
y siguiendo con el redactado literal de la sentencia, supondra criminalizar ...un
163
sentimiento de malestar de buena parte de la juventud, atrapada entre sus ansias de
emancipacin y las dificultades casi insalvables para acceder al mundo del trabajo
y a una vivienda digna (Contra-Infos, 2000).
De hecho, un ao antes de esta contundente sentencia absolutoria, el 5 de
marzo de 1998, circula una nota interna de fiscala, en la cual el fiscal en cap
de Catalua, Josep Maria Mena, afirma que no se actuar de oficio contra la
usurpacin. No est muy claro que este extremo se haya cumplido, ya que se
continan dando desalojos basados en denuncias policiales y parapoliciales,
pero demuestra que la ley es tan poco legtima que ni los fiscales se atreven a
hacerla cumplir.
Por lo que se refiere al mbito parlamentario, destacaremos un impacto posi-
tivo y dos intentos frustrados. El primero se dio en El Parlament de Catalua, con
la peticin de indulto para los procesados por los hechos del Princesa, presentada
por el Grupo Mixto, a travs de los diputados Fidel Lora de EUiA (Esquerra Unida
i Alternativa) y ngel Colom del PI (Partit per la Independencia). Todos los parti-
dos del Parlamento, excepto el PP, votaron a favor (Proposicin no de ley del
29/06/98), y el Gobierno espaol aprob los indultos en diciembre de 2000.
Sin embargo, las dos proposiciones no de ley instando al gobierno estatal a
despenalizar definitivamente la okupacin pacfica de inmuebles, debatidas los
aos 1998 y 2000 en el Parlamento espaol, han sido rechazadas con los votos de
PP, PSOE y CIU. Estas proposiciones, presentadas por IC-V (Iniciativa per
Catalunya Verds) y por IU, contaron con el apoyo de ERC, PNV, EA y BNG.
En las otras polticas sobre las que a priori debera incidir el movimiento, convie-
ne destacar que el discurso simblico de la okupacin sobre el problema de la vivien-
da se retoma en los espacios formales de la red de polticas. En un estudio realizado
recientemente en Barcelona comprobamos que en aquellas ciudades o barrios con
mayor presencia del movimiento se abren nuevos proyectos de vivienda joven
(Gonzlez, Gom, Mart, Pelez et al., 2003). Sin pensar que este es un impacto direc-
to de la accin del movimiento, y a pesar de sus deficiencias, los planes de vivienda
joven en la provincia de Barcelona se desarrollan en ciudades como Terrassa y Sant
Cugat, o barrios como Sant Andreu, Grcia o Sants, territorios todos ellos con fuerte
presencia de la okupacin.
En lo que se refiere a las polticas juveniles, en los casos de Catalua y Euskadi (no
tanto en Madrid), las redes de polticas intentan incorporar de manera explcita al
movimiento por la okupacin en sus polticas. Normalmente el movimiento preferir
quedarse fuera de la red de polticas, intentando mantener una posicin de fuerza
desde el exterior.
164
Tal como hemos comentado, la polarizacin del conflicto con la okupacin
sobre el tema el terrorismo no ha permitido una ampliacin real de la influencia de
la red crtica sobre la opinin pblica. No podemos decir que la conexin de la red
de okupacin con la sociedad se haya roto, ya que el apoyo no ha disminuido, pero
s que ha impedido una extensin como la que se poda prever en el momento de
eclosin del movimiento.
En consecuencia, el marco de tensin entre la red formal de polticas y los mar-
cos cognitivos dominantes no se ha mantenido, evitando de esta forma la creacin de
espacios favorables a la extensin e intensificacin de los discursos del movimiento
dentro de la sociedad.
Si bien el movimiento ha conseguido estar presente en la arena poltica, ha per-
dido la oportunidad de estar con un papel protagonista. A pesar de que los rendimien-
tos (bsicamente simblicos, pero tambin en algn caso sustantivos) han sido
considerables, la red crtica de okupacin no ha sido un elemento central en la toma de
decisiones ni en la implantacin de las polticas.
LAS NEGOCIACIONES POLTICAS POR LA LEGALIZACIN DE LOS CENTROS
SOCIALES OKUPADOS
La legalizacin de un Centro Social Okupado, siempre que suponga la continui-
dad del proyecto poltico, social y cultural del mismo, debera ser considerado
como un impacto en las tres dimensiones de las polticas pblicas. Simblico,
al introducir el discurso del movimiento (de participacin directa, autogestin
y justicia social) en las polticas; sustantivo, al incluir decisiones administrativas
como la cesin, la expropiacin o el usufructo a favor de los okupantes; y operati-
vo, porque garantiza, al estabilizar la okupacin, los proyectos polticos, sociales
y culturales que estaba desarrollando o desarrollar el colectivo o colectivos bene-
ficiarios. En todo caso, pueden tambin darse situaciones intermedias, como la
cesin (cuando la Administracin cede un local para la autogestin por parte de los
ocupantes, como veremos en el caso de La Prospe) o la expropiacin (cuando el
Estado expropia una propiedad por dejacin manifiesta de sus obligaciones, que es
lo que reclama la Eskalera Karakola). En todos estos casos, el resultado ser parte
de un proceso de negociacin, entendida como dilogo con objetivos polticos
entre las okupaciones, la Administracin y la sociedad civil.
A pesar de que insistimos en la validez de nuestra segunda hiptesis, que con-
sidera que el propio movimiento por la okupacin ya genera polticas de juventud
165
y vivienda, cabe reconocer que este extremo slo es cierto en aquellas okupaciones
que disfrutan de cierta estabilidad. Dado el marco legal actual, que considera la
okupacin de inmuebles abandonados como un delito penal, y la estrategia predo-
minantemente represiva de las Administraciones pblicas frente a la accin del
movimiento, son pocas las okupaciones que consiguen consolidarse, y en todo
caso, todas tienen difcil ejecutar proyectos sociales a largo plazo, siempre pen-
dientes de su situacin legal y del posible desalojo.
Por otra parte, la negociacin y el dilogo, como vas para solucionar el con-
flicto urbano planteado por la okupacin, se sitan de lleno en nuestra concepcin
de la governance participativa local, como formas de afrontar el autogobierno de las
sociedades complejas actuales.
MADRID: DEL CASO DE LA PROSPE A LAS PROPUESTAS DE LA RED DE LAVAPIS
Y DEL CSOA SECO
Si bien es cierto que en el anlisis de impacto basado en las tres variables (capital
social alternativo, red de polticas y opinin pblica), el movimiento por la okupa-
cin de Madrid presentaba las menores posibilidades de impacto en las polticas,
tambin es verdad que los ms interesantes procesos de negociacin se han inicia-
do en la capital del Estado. No por la voluntad de los gobiernos locales de este terri-
torio, dominados en la ltima dcada por el PP y mucho ms cerrados que los
gobiernos locales catalanes o vascos. Tampoco por la existencia de una opinin
pblica especialmente favorable al movimiento. Ni siquiera la densidad del capital
social alternativo del movimiento por la okupacin es especialmente alta en
Madrid, y sin duda es menor que en Catalua o Euskadi.
A pesar de lo dicho, los planteamientos imaginativos surgidos del propio movi-
miento y la existencia de unos pocos proyectos sociales de okupacin pero con gran
calado en diversas reas de las polticas pblicas han generado ya una negociacin
acabada (la de la Escuela Popular de La Prospe) y el inicio de unas cuantas ms, entre
las que destacan las de diversas okupaciones de la Red de Lavapis (en especial el
CSOA de mujeres La Eskalera Karakola) y la del CSOA Seco, en el barrio de Adelfas
(distrito Retiro). La primera se podra ligar al rea de las polticas educativas; la
segunda, a las polticas de mujer y la tercera, a las polticas de juventud, urbanismo
y participacin vecinal, aunque todas ellas se podran considerar transversales, den-
tro de una concepcin amplia de la poltica social y contra la exclusin.
El caso de la Escuela Popular de adultos de la Prosperidad escapa, como hemos
apuntado anteriormente, al estricto campo de la okupacin. La historia de este
166
proyecto se remonta a la poca de la Transicin, en el ao 1977, con la okupa-
cin por parte de sectores del movimiento libertario relacionados con la peda-
goga revolucionaria de Paolo Freire, de una Escuela de Mandos del Ejrcito
Nacional ubicada en la calle Mantuano del popular barrio de la Prosperidad. En
1980, con gobierno local del PSOE, el local es desalojado y los miembros del colec-
tivo de La Prospe, cuya labor educativa y social en el barrio era ampliamente reco-
nocida, trasladan sus actividades a una escuela pblica en la calle General Zabala
del mismo barrio.
La escuela pblica dejar de funcionar cmo tal, pero las actividades del
colectivo de La Prospe continuarn en los siguientes veinte aos. En 1982, el
Arzobispado reclama por primera vez la propiedad del local y plantea su desalojo
innegociable, que es evitado por la movilizacin popular y la intermediacin del
entonces alcalde Tierno Galvn, llegndose a un acuerdo mediante el cual el
Arzobispado mantiene el usufructo del local a favor del Ayuntamiento. Este cedi
el local de palabra al colectivo de La Prospe, pero en 1991, el Arzobispado vuelve a
reclamar la propiedad y en 1999 los juzgados le dan la razn. En este tiempo, La
Prospe ha perdido la simpata del gobierno municipal, en manos del sector ms
reaccionario del PP. En todo caso, el impresionante apoyo popular de la Escuela
impide la ejecucin del desalojo.
En octubre de 2000 se da la solucin definitiva al conflicto gracias la decisin
poltica de la Comunidad de Madrid, que oferta al colectivo de La Prospe la cesin
formal y por cincuenta aos de un local en el mismo barrio, con las condiciones
necesarias para seguir con las actividades de la Escuela Popular. Adems la cesin
en uso que disfruta La Prospe exime a este colectivo de cualquier rendicin de
cuentas a las autoridades de la Comunidad de Madrid, que, a su vez, han quedado
eximidas de cualquier forma de manutencin del local (Eskalera Karakola, 2003).
Este proceso de negociacin, ya finalizado, demuestra la viabilidad legal de la
cesin de inmuebles abandonados a sus okupantes, siempre que exista la voluntad
poltica para ello. Aunque tambin es cierto que el colectivo de La Prospe, por su
historia, composicin y tipo de actividad que desarrolla, no forma parte de lo que
los poderes pblicos y la opinin pblica consideran movimiento por la okupa-
cin. Con este ltimo, que ya est planteando en Madrid la apertura de procesos de
negociacin similares, habr, como veremos a continuacin, ms trabas por parte
de la Administracin.
En el barrio de Lavapis es donde se da la mayor densidad de okupaciones en
la ciudad de Madrid. Se trata de un barrio de clase popular, ubicado en el centro
histrico y afectado por las problemticas urbanas actuales de este tipo de barrios:
167
caresta de la vivienda, inmigracin, especulacin, subida de los precios, acompa-
ada de procesos de sustitucin de la poblacin autctona por otra de mayor poder
adquisitivo, y, finalmente, ausencia de espacios no mercantilizados de sociabili-
dad. Lejos de desembocar en un panorama de desmovilizacin, la dinamizacin
y evolucin del movimiento por la okupacin en el barrio ha sido capaz de poten-
ciar una amplia red de colectivos y asociaciones vecinales, la Red de Lavapis, que
funciona desde 1997 y formara parte de lo que consideramos nuevo movimiento
vecinal.
Dentro de los mltiples proyectos sociales, polticos y culturales de la Red de
Lavapis, est el de la recuperacin de una serie de edificios sensibles, la mayor
parte de ellos okupados, y donde se realizan la mayora de las actividades pblicas
del barrio. Entre ellos destacan el CSOA El Laboratorio III, el CSOA Eskalera
Karakola y el Puntal. Los tres casos son muy interesantes, pero debido a la breve-
dad de este captulo, y tambin al hecho de tratarse del caso ms avanzado en el
tiempo de los tres, nos centraremos en el CSOA La Eskalera Karakola.
Este centro social se ubica en un edificio de dos plantas ubicado en la calle
Embajadores, 40 y que data del siglo XV, lo que le convierte en edificio protegido
por el Plan General de Ordenacin Urbanstica de Madrid. En noviembre de 1996,
y cuando el edificio llevaba ms de 20 aos en estado de evidente abandono, un grupo
de mujeres jvenes lo okupa para desarrollar un proyecto de centro social feminis-
ta, autnomo y autogestionado. No es este el espacio para describir la multitud de
actividades que ha desarrollado este centro social en sus ms de seis aos de histo-
ria, pero cabe destacar que su carcter abierto, participativo y participado, lo ha
convertido en referente del movimiento feminista madrileo y estatal.
Desde el CSOA Feminista La Eskalera Karakola se plantean, en marzo de 2003,
de forma totalmente abierta y explcita, un proceso de negociacin con la
Administracin local a la que se emplaza a expropiar el local a sus propietarios para
cederlo en uso a las okupantes. El proceso de negociacin se plantea abierto a la
participacin social de los colectivos del barrio, como la Red de Lavapis, y de
la ciudad, como Mujeres Urbanistas, y su objetivo es la rehabilitacin del espacio
(muy deteriorado a pesar de las evidentes mejoras desde su okupacin) para poder
desarrollar un completsimo proyecto social, poltico y cultural desde la pers-
pectiva de gnero. En contraposicin con la poltica meramente asistencial, pater-
nalista y dirigista de las Administraciones pblicas, que se ve reflejada en el
funcionamiento cerrado y burocratizado del Centro Comunitario Casino de la
Reina, la Eskalera Karakola propone un proyecto integral de poltica social femi-
nista, que incluye desde polticas de capacitacin y aprendizaje conjunto, hasta
168
ocio o informacin
12
. Adems se trata de un proyecto abierto, que surge de un pro-
ceso participativo de base y que apuesta por fomentar la ciudadana activa y la recu-
peracin de espacios de sociabilidad frente al desuso privado con fines
especulativos.
El Ayuntamiento, a travs de los tcnicos de Gerencia de Urbanismo, ya entr
de alguna manera en el proceso cuando en junio de 2002, despus de una reunin
con las karakolas y de un informe de los Bomberos de Madrid a instancia de las
propias okupantes, decide hacerse cargo de algunas intervenciones urgentes en el
edificio, garantizando el no desalojo del mismo. Estas obras todava se estn reali-
zando en marzo de 2003, momento en que la Eskalera Karakola presenta formal-
mente su oferta al Ayuntamiento y a la Comunidad de Madrid.
Los inexistentes contactos que ha habido hasta hoy entre la Administracin
y el movimiento okupa en Madrid y, sobre todo, el bajo perfil poltico de los mis-
mos, que en pocos casos ha superado el de los tcnicos de Gerencia de Urbanismo,
arrojan pocas esperanzas a una solucin dialogada del conflicto. Pero la pelota en
el caso de La Karakola ya est en el tejado de las Administraciones. El proyecto y el
proceso planteado son impecables, pero se plantea una duda razonable sobre la
voluntad poltica de las actuales Administraciones madrileas de hacer frente al
conflicto entre una especulacin creciente y la recuperacin de espacios para uso
social. Sobre todo, porque un posicionamiento coherente y justo
13
pasara por el
reconocimiento poltico de proyectos polticos y sociales como el de la Eskalera
Karakola, lo que se presume harto difcil para una Administracin que se ha dedi-
cado a criminalizar y reprimir a los movimientos sociales de Madrid de forma sis-
temtica y casi indiscriminada.
Finalmente, un pequeo comentario sobre un proceso similar iniciado por el
CSOA Seco, sobre todo porque entronca perfectamente en nuestra perspectiva
del impacto del movimiento por la okupacin en las polticas juveniles. El CSOA
Seco fue okupado en 1991 por un grupo de jvenes del barrio de Adelfas (Retiro).
En colaboracin con la asociacin de vecinos del barrio se ha presentado en 2002
al Ayuntamiento un proyecto para la obtencin de un Centro Social Autogestionado
y una Cooperativa de Vivienda Joven en rgimen de alquiler. Este centro, tal como
se est negociando en la actualidad, sera autogestionado por sus usuarios y se
habilitara en un solar que la Junta Municipal ha expropiado como parte del Plan de
Remodelacin.
A pesar de mostrar cmo experiencias de okupacin llegan a constituir dispo-
sitivos de afianzamiento del lazo social y de dotacin de servicios, la experiencia
de Seco presenta algunas caractersticas que, a nuestro juicio, no suponen una
169
legalizacin de la okupacin e incurren en una serie de problemas que ya se han
dado en experiencias similares en Catalua y Euskadi. El hecho de dejar abierta la
gestin a los usuarios en general y que se trate de un edificio de nueva construc-
cin, a pesar de ser un impacto innegable en las polticas de juventud producto de
la incitativa del movimiento por la okupacin, no garantiza la autogestin, ya que
deja a la Administracin con un papel central en el proceso de elaboracin de la pol-
tica y la posibilidad de renegociar condiciones en todo momento. En todo caso, de
llevarse a cabo, depender del apoyo social del CSOA Seco y de su persistencia en
el control del proceso que el resultado final responda ms o menos a las expectati-
vas polticas y sociales de sus promotores.
CATALUA: PROCESOS DE NEGOCIACIN ENTRE LA ADMINISTRACIN Y LAS CASAS
OKUPADAS
La densa red de okupaciones que existe en Catalua
14
, sobre todo en el rea metro-
politana de Barcelona, ha facilitado que el debate de la negociacin se planteara
antes que en otros territorios del Estado y que surgiera en muchas ocasiones desde
las propias Administraciones pblicas.
La casustica de los procesos de negociacin es interminable, sobre todo si
entendemos la negociacin desde un punto de vista amplio, de procesos de di-
logo directo o mediado entre gobiernos locales y okupaciones. En este texto
resumiremos brevemente dos procesos cerrados que pueden ilustrar de alguna
manera la realidad de la negociacin en Catalua y que dista mucho del camino
hacia la legalizacin de los centros sociales okupados, pero genera impactos en
las polticas pblicas. La negociacin en Catalua se convierte a menudo en un
dilogo de sordos entre una Administracin que quiere mostrarse dialogante
de cara a la opinin pblica pero que no comparte en absoluto las propuestas de
autogestin del movimiento, y un movimiento que mayoritariamente rechaza la
intermediacin institucional desde una concepcin un tanto rgida de la auto-
noma de lo social.
El primer caso del que hablaremos, el CSOA Torreblanca de Sant Cugat, ilus-
tra al sector del movimiento que pretende afrontar los procesos de negociacin con
las instituciones y tambin el sinsabor de sus resultados. El segundo, donde expli-
camos la breve historia de la Comisin de dilogo con el movimiento por la okupa-
cin, creada a propuesta del Parlament de Catalua, representara el dilogo de
sordos y la imposibilidad de llegar a acuerdos globales entre okupacin y Adminis-
traciones pblicas en Catalua.
170
En marzo de 1999 un grupo de jvenes del municipio barcelons de Sant Cugat
del Valls (53.000 habitantes) okupa una masa propiedad del Ayuntamiento y muy
cercana al centro de esta ciudad de la comarca del Valls Occidental. La masa de
Torreblanca llevaba abandonada veinte aos. A pesar de haber sido declarada
Patrimonio Histrico por parte del mismo Ayuntamiento, diversos proyectos munici-
pales se haban ido retardando por falta de presupuesto o inters. La masa dispo-
na de una parte en buenas condiciones que enseguida se convierte en Centro Social
y vivienda. Torreblanca nuclear a todo el movimiento alternativo de Sant Cugat y
centenares de jvenes participarn en sus actividades polticas, sociales y cultura-
les. Entre ellas destaca la organizacin de la Consulta Social por la Abolicin de la
Deuda Externa (marzo de 2000) o la movilizacin contra el Banco Mundial (junio
de 2001).
Debido al fuerte y amplio apoyo social de esta okupacin, el Ayuntamiento,
gobernado por una coalicin de centro-derecha entre CIU y PP, se ve imposibilita-
do para realizar un desalojo rpido e inicia contactos con las personas okupantes.
La propuesta del Ayuntamiento era establecer un convenio segn el cual la masa de
Torreblanca se convertira en un equipamiento municipal donde realizar activida-
des por parte de grupos y asociaciones del municipio. La propuesta del
Ayuntamiento, empero, pretenda guardar para s mismo un papel preponderante
en la gestin, sin reconocer el proyecto social de la asamblea de okupas de
Torreblanca y, adems, pretenda desalojar la casa para realizar las obras de res-
tauracin de la misma.
La asamblea del CSOA Torreblanca nunca se cerr a las negociaciones, inclu-
so cre una asociacin legalizada (les masoveres i Missif) para facilitarlas. El CSOA
Torreblanca estuvo abierto a todo el tejido asociativo del municipio a lo largo de
todo el periodo de okupacin y protagoniz la generacin desde la base, junto a
diversas entidades juveniles, de un Consejo Local de Jvenes. Pero los okupas
apostaban por un modelo de gestin abierto, no dirigido por el Ayuntamiento y que
reconociera, mediante la legalizacin de la okupacin, la tarea realizada por la
misma. Por otra parte, la asamblea de Torreblanca se negaba a abandonar la casa
durante el transcurso de las obras de rehabilitacin, alegando que estas se podan
hacer manteniendo abierta la parte de la casa en buenas condiciones.
En el verano de 2000, aunque las negociaciones continuaban formalmente, se
produce un intento de desalojo, resistido de forma no violenta por los okupantes,
que dan un golpe de efecto importante y se ganan la simpata de la opinin pblica
catalana (las imgenes de los y las okupas, desnudos, frente a los antidisturbios dan
la vuelta al pas). Durante los primeros meses de 2001 la casa sufre varios ataques
171
de grupos fascistas que ponen en peligro la integridad de sus habitantes (se produ-
ce incluso un incendio). No slo no se persigue a los atacantes, sino que siguen su
curso las denuncias por usurpacin sobre las personas de la casa identificadas
durante el primer intento de desalojo.
El mes de julio, ante una nueva amenaza de desalojo, y en medio de un
ambiente de desnimo dentro de la asamblea de Torreblanca, los y las okupas de
la casa presentan, mediante una rueda de prensa y el apoyo del Consejo Local
de Jvenes y un importante grupo de vecinos, una propuesta de pacto al
Ayuntamiento. Ellas y ellos desokupan voluntariamente la masa a cambio de la
retirada de las denuncias que el Ayuntamiento mantena contra algunas personas
de la casa y, sobre todo, a cambio de que la casa pase a ser gestionada por el Consejo
Local de Jvenes. Dos das antes del desalojo, el Ayuntamiento lo para y retoma las
negociaciones (rotas desde febrero), que desembocan en el convenio de agosto de
2001. El convenio acepta ambas demandas de los okupas y habilita al Consejo Local
de Jvenes para elaborar un Plan de Uso y Gestin de la Masa de Torreblanca que
pasar a ser un equipamiento municipal para jvenes autogestionado por estos. El
Convenio incluye tambin que la masa ser rehabilitada por una Escuela Taller
donde 24 jvenes escogidos por el Dispositivo de Transicin del Ayuntamiento
aprendern diversos oficios. Mientras dure la rehabilitacin, la casa tendr un uso
restringido. El Ayuntamiento, que recupera la titularidad del edificio liberado
por los okupas, lo cede en rgimen de autogestin al Consejo Local de Jvenes,
pero se reserva el derecho a instalar algn servicio directamente municipal.
El acuerdo puede parecer aparentemente positivo y genera impactos induda-
bles en las tres dimensiones de las polticas pblicas, en el modelo de democracia
y en las polticas juveniles, pero provoca desilusin entre los propios okupantes y
fuertes crticas del movimiento por la okupacin cataln. InfoUsurpa, agenda del
movimiento, declara que dejar de dar noticias de Torreblanca porque ha dejado
de ser un espacio liberado y no queremos participar en la difusin de actividades
institucionalizadas. Tomamos Torreblanca como ejemplo a no seguir por las con-
secuencias del hecho de pactar, siguiendo el juego al poder no se le destruir, sino
que, contrariamente, se le perpetuar (InfoUsurpa, septiembre de 2001).
Independientemente del acierto poltico de las crticas que recibe el acuerdo
de Torreblanca, es evidente que este se produce en unas condiciones de fuerte pre-
sin al colectivo, que no sabe gestionarlo, y sus miembros ms activos, partida-
rios de la okupacin como generacin de contracultura y estrategia de las luchas
anticapitalistas, abandonan el proyecto despus de la negociacin. Algunos de
ellos impulsan la okupacin de otra masa abandonada, esta vez en Barcelona. As,
172
el 22 de diciembre de 2001 se okupa Can Masdeu, masa del barrio de Nou Barris,
propiedad de la Fundacin del Hospital de Sant Pau y gestionada por la MIA (Muy
Ilustre Administracin denominacin que, desde 1401, alude a una especie de
patronato de origen medieval que surgi de la administracin conjunta del
Hospital de la Santa Creu que hacan dos instituciones, El Captol Catedralici de
Barcelona y el Consell de Cent, de la que forman parte actualmente, entre otros,
el Ayuntamiento de Barcelona y la Generalitat de Catalua) y abandonada desde
hace 47 aos. Can Masdeu se convierte enseguida en referente de la okupacin
rururbana, tanto por su papel de dinamizador de las luchas vecinales y contra la
globalizacin capitalista, como por su prctica de recuperacin de antiguos pozos
y minas de agua, uso de energas renovables, reciclaje y reutilizacin de todo tipo
de materiales, y rehabilitacin de la masa con obras avaladas por el Colegio de
Arquitectos.
El xito sin precedentes en la resistencia activa no violenta al desalojo de mayo
de 2002, que fue suspendido despus de tres das de cerco policial a la casa, ha
abierto un incierto proceso de negociacin que de momento ha parado los proce-
sos judiciales contra la okupacin de esta masa. Frente a la propuesta de la MIA de
utilizar la masa en beneficio de un colectivo privado (realizar residencias para el
Colegio de Mdicos), Can Masdeu ha supuesto la recuperacin de un espacio pbli-
co, dinmico y abierto, para los vecinos de Nou Barris y los movimientos sociales
de Barcelona. Can Masdeu sigue abierta a la negociacin con la propiedad (en este
caso pblica), pero algunos de sus miembros, curtidos en la experiencia de
Torreblanca, no estn dispuestos a rebajar ni un grado de autogestin y reconoci-
miento a un proyecto realmente existente.
Para acabar este apartado de negociacin explicaremos la frustrada expe-
riencia de la Comisin de seguimiento y dilogo sobre el movimiento okupa del
Parlament de Catalua. En octubre de 1998, el diputado autonmico Fidel Lora
(primero ICV y despus EuiA) presenta una proposicin no de ley para la crea-
cin de una comisin que busque puentes de dilogo con el movimiento por la
okupacin; el Parlament la aprueba y se le encarga a la Secretara General de
la Juventud de la Generalitat de Catalua la tarea de coordinar las actividades
de esta comisin.
A la comisin se invita a personas vinculadas al conflicto creado alrededor de
las okupaciones: representantes de los partidos polticos, representantes de los
departamentos de la Generalitat (juventud, vivienda y cultura), la Cmara de la
Propiedad Urbana, el Colegio de Abogados de Barcelona, la Federacin de
Asociaciones de Vecinos de Barcelona (FAVB), el Consejo Nacional de la Juventud
173
de Catalua (CJNC), las dos asociaciones de municipios (Asociacin Catalana de
Municipios y Federacin Catalana de Municipios) y la asociacin Dret a Sostre
(Derecho a Techo) de Matar
15
. Tambin se invita a personas de otros movimien-
tos (movimiento de resistencia global, movimiento antimilitarista, etc.) que sim-
patizan con el movimiento por la okupacin y pueden ayudar a encontrar puntos
de contacto.
Evidentemente, tambin se invita a dos personas del movimiento por la oku-
pacin, que acuden a la primera reunin con una carta en la cual se niegan a parti-
cipar. Entre otras consideraciones, la carta, producto de la reflexin conjunta de la
Asamblea de Okupas de Barcelona, mantiene que no se puede negociar, ni dialogar
absolutamente nada mientras contine la represin sobre el movimiento por la
okupacin.
A pesar de la negativa de los portavoces del movimiento de trabajar en la
Comisin, esta decide seguir adelante, pero enseguida se demuestra que los parti-
dos polticos no tienen tampoco ningn inters en el funcionamiento de la misma.
Los cuatro mbitos de trabajo que pretenda generar la comisin (despenalizacin,
masovera urbana, poltica municipal y puentes de dilogo con el movimiento
okupa) quedan vacos de continente en menos de dos reuniones.
Algunos miembros de la Comisin, los ms vinculados al tejido social, inten-
taron cambiar el sentido de la propuesta abriendo el espacio de contacto con la
Administracin para denunciar y parar las dinmicas represivas sufridas por todos
los movimientos sociales catalanes desde la entrada en el gobierno central del PP
y el nombramiento de Julia Garca-Valdecasas como delegada del Gobierno en
Catalua. Tampoco funcion esta estrategia y los partidos polticos, por un lado, y
los y las okupas, por el otro, siguieron sin mostrar inters, por lo que la comisin
languideci sin ni siquiera presentar un documento de conclusiones al Parlament.
Seguramente hace falta algo ms que una comisin para crear puentes de dilogo
con el movimiento okupa. En las conclusiones intentaremos abordar someramen-
te esta cuestin.
UN IMPACTO REAL PERO LIMITADO, UNA NEGOCIACIN IMPOSIBLE?
El movimiento por la okupacin no tiene voluntad de incidir directamente en las
polticas pblicas. En los casos de Catalua y Euskadi, cada vez que se le ha ofreci-
do formalmente la posibilidad de participar en el diseo de polticas, casi siempre
de forma consultiva o interlocutoria, o bien indirectamente, a travs de plataformas
174
asociativas ms amplias, ha declinado la invitacin. En Madrid, al menos en los
ltimos diez aos, no se han dado escenarios de este tipo.
A pesar de todo, el movimiento por la okupacin ha tenido un impacto en las
polticas de juventud y, en menor medida, en las de vivienda. Esto ha sido debido
bsicamente a la mayor permeabilidad de las reas de polticas de juventud. En
todo caso, estas reas tienen muchas dificultades para trasladar demandas y nece-
sidades a otras reas urbanismo, trabajo, etc. de ms centralidad.
En las polticas perifricas, como por ejemplo las de participacin juvenil, el
movimiento por la okupacin en Catalua y Euskadi ha sido capaz de introducir,
aunque lo haya hecho involuntariamente, nuevos modelos participativos en las
lgicas de las Administraciones. En el caso de Madrid, la menor densidad del movi-
miento y el mayor cierre de la red de polticas, as como una opinin pblica menos
favorable a la okupacin que la catalana o la vasca, han impedido estos impactos.
En los tres territorios, el movimiento por la okupacin ha generado polticas
pblicas de juventud cuando ha podido disponer de cierta estabilidad. Por otra
parte, estas polticas han sido mayoritariamente polticas afirmativas (ocio alter-
nativo, contrainformacin, actividades culturales, etc.), aunque en algunos casos
se haya ido ms all, generando polticas educativas y sociales, de carcter trans-
versal, y no slo dirigidas al sector juvenil.
Finalmente, si podemos afirmar la existencia de una red de polticas de segu-
ridad y orden pblico, a pesar de tratarse evidentemente de una red del tipo comu-
nidad de polticas, cerrada y jerrquica por definicin, el movimiento ha sido capaz
de generar impactos positivos, aunque evidentemente predominen los negativos
(desalojos, detenciones, criminalizacin). El movimiento ha sido capaz en algunos
momentos de generar una extensa red antirrepresiva, llegando incluso a establecer
coaliciones puntuales con sectores institucionales, mediante el apoyo de abogados,
jueces, fiscales y polticos de izquierdas.
Como hemos dicho, en el periodo 1996-1998 diversos factores exgenos y
endgenos al propio movimiento le dotan de unas buenas condiciones de presen-
cia en las redes de polticas. La entrada en vigor del nuevo Cdigo Penal, el espec-
tacular desalojo del cine Princesa y la confluencia en la prctica de la okupacin de
diversos sectores del antimilitarismo y la izquierda radical estudiantil son algu-
nos de ellos. Esta configuracin positiva de las oportunidades polticas empieza
a cerrarse a partir de 1998 con la prdida de centralidad del movimiento en los
crculos contestatarios (quizs a favor de la antiglobalizacin), la demostracin de
cierta debilidad organizativa y la relativa eficacia de la criminalizacin y la represin
contra el movimiento. En todo caso, en funcin de la adaptacin del movimiento
175
a la nueva configuracin de las oportunidades polticas y a su integracin en las
redes del movimiento contra la globalizacin capitalista, podramos hablar de una
nueva etapa para la okupacin en el Estado espaol, que dista mucho todava de
su desaparicin y conserva fuertes redes de afinidad.
Para acabar, el tema de la negociacin por la legalizacin de los CSOA arroja
resultados aparentemente paradjicos en la comparacin entre Barcelona y Madrid.
En general ambos casos coinciden hasta ahora en la imposibilidad de llegar a escena-
rios amplios de negociacin. Ahora bien, los motivos son, en una primera aproxima-
cin, bien diferentes. As, en Madrid, el movimiento est presentando en la
actualidad propuestas imaginativas y perfectamente realistas para la legalizacin, sin
contar de momento con una respuesta institucional. En Barcelona, en cambio, los
intentos de la Administracin, bien intencionados o no, de negociar con el movi-
miento, han sido generalmente rehusados de plano por el propio movimiento, argu-
mentando, por su parte, problemas ciertos, como la persistencia de la represin.
Se podra pensar que, en Madrid, un movimiento ms dbil apuesta por la
negociacin como medio de subsistencia ante la insistente represin, y que en
Barcelona, un movimiento todava fuerte hace pia en la resistencia, rehuye el
debate para evitar posibles divisiones y resiste, sobre todo en aquellos barrios y
ciudades donde conserva un apoyo social nada desdeable. Tambin se podra
argumentar que los peligros de cooptacin son ms evidentes en Barcelona, con
predominio de gobiernos locales de la izquierda institucional, que en Madrid,
donde la distancia ideolgica entre PP y movimiento es tan grande que impide la
cooptacin o asimilacin del movimiento por parte de las instituciones.
En todo caso, las Administraciones pblicas de uno u otro color poltico estn
todava lejos, en el Estado espaol, de permearse a la influencia de movimientos
sociales de carcter autogestionario, y por esta parte tambin se presentan difci-
les los escenarios amplios de negociacin, si bien no son del todo descartables en
el mbito local y casa por casa.
NOTAS
1. Para una visin ms detenida del modelo de impacto de los movimientos sociales o redes crticas en las
polticas pblicas, ver Ibarra, Mart y Gom (coords.), 2002. Como ejemplo de aplicacin del modelo al
caso concreto de los impactos de la okupacin en las polticas pblicas en Catalua, ver Gonzlez, Gom,
Mart, Pelez, Barranco y Brunet, 2003.
2. Sobre el concepto de governance, ver Koiman, 1993 y 2002; Rhodes, 1997 y Pierre (ed.), 2000.
3. Para una definicin del concepto general de estructura de oportunidad poltica (EOP), ver: Tarrow, 1994,
y Brockett, 1991.
4. En todo caso, en la tarea del enmarcamiento se pueden distinguir estrategias ms exigentes y transforma-
doras de los marcos dominantes, de otras ms adaptativas y en sintona con las orientaciones y preferen-
cias del potencial de mobilizacin disponible (Miz, 1996).
176
5. Estamos traduciendo a lenguaje de polticas pblicas, lo que en la teora de movimientos sociales se con-
ceptualiz como marco de injusticia (Gamson, Fireman y Rytina, 1982). Este enfoque cognitivo define
el marco como las orientaciones mentales que organizan la percepcin y la interpretacin (Rivas,
1998).
6. De hecho, las pocas negociaciones que se producen en Madrid se han realizado a travs de Gerencia de
Urbanismo, con un perfil poltico muy bajo y en funcin de la buena predisposcin de algunos tcnicos.
Las negociaciones con la Escuela Popular de la Prosperidad presentan unas especificidades que merecen
ser comentadas en un apartado propio y que por las caractersticas de esta okupacin trascienden el mbi-
to de la juventud.
7. Sobre temas de governance participativa y de proximidad, ver Blanco y Gom (coords.), 2002.
8. Ver, en este mismo libro, los captulos de Miguel Martnez y de Toms Herreros. Tambin: Gonzlez, Blas
y Pelez, 2002.
9. Para ver las peculariedades del caso vasco por lo que respecta al movimiento de okupacin segn nuestro
modelo de impacto: Gonzlez, 2000, y EAP y UPV, 2002.
10. Para una visin ms pormenorizada de estas cuestiones, ver el captulo de Jaume Asens en este mismo
libro.
11. Por nuevo movimiento vecinal entendemos aquellos sectores del movimiento vecinal que han sabido
superar la crisis que supuso la cooptacin de sus lderes en los aos ochenta hacia las instituciones gober-
nadas por partidos progresistas, mediante la entrada de nuevas generaciones de vecinos, a veces perte-
necientes o provenientes del movimiento por la okupacin. La composicin de la vocala de Jvenes y
Movimientos Sociales de la FRAVM (Federacin Regional de Asociaciones de Vecinos de Madrid), con
una significativa presencia de miembros de la extinta Lucha Autnoma, y nuevas asociaciones barriales
como el Forat de la Vergonya en el barrio de la Ribera (Distrito de Ciutat Vella) en Barcelona, o la Red de
Lavapis en Madrid, son claros ejemplos de esta nueva oleada de movimiento vecinal, ligada sobre todo a
la lucha contra la especulacin, la caresta de la vivienda y los procesos de gentrificacin (sustitucin de una
poblacin existente por otra de mayor poder adquisitivo).
12. El proyecto en su totalidad est accesible en la pgina web http://www.sindominio.net/karakola, bajo el
ttulo Recuperacin y rehabilitacin de Embajadores 40. La Eskalera Karakola: un proyecto de Centro
Social Autogestionado Feminista.
13. En el proyecto de la Karakola se especifican de forma impecable cmo se debera producir el proceso de
expropiacin forzosa por incumplimiento de los deberes sociales de la propiedad (art. 170 Ley 9/2001 o
Ley del Suelo de la Comunidad de Madrid), la rehabiltacin del edificio (Ley 10/1998 o Ley del Patrimonio
Histrico de la Comunidad de Madrid) y la cesin del mismo al proyecto de CSOA Feminista la Eskalera
Karakola (con la frmula jurdica del comodato de bienes inmuebles) que cuenta con precedentes lega-
les como los de La Prospe o la casa de Mujeres de Bonnemaison en Barcelona .
14.
Un informe de la Secretara General de la Juventud de la Generalitat de Catalua cifraba en 150 el nme-
ro de okupaciones reivindicadas en 1998 en Catalua. Los ltimos datos sobre desalojos y nuevas okupa-
ciones (por ejemplo El Peridico de Catalua cifraba en 32 desalojos y 27 nuevas okupaciones el saldo del
represivo ao 2001), as como recientes entrevistas y observacin participante, nos hacen pensar que el
nmero de okupaciones puede haber bajado, pero muy ligeramente. Por ejemplo, el Infousurpa, agenda
semanal del movimiento, anuncia en mayo de 2003 actividades en 28 Centros Sociales Okupados del rea
metropolitana de Barcelona.
15.
Colectivo proviniente del mundo de la okupacin que decide buscar estrategias de negociacin para solu-
cionar el problema de la vivienda y la falta de espacios de sociabilidad alternativa en contextos locales.
Sobre la experiencia de la masovera urbana promovida por este colectivo, ver EAP y UPV, 2002: pgs.
99-101 y Gonzlez, Gom, Mart, Pelez et al., 2003, pgs. 22-23. Al no tratarse estrictamente de una
experiencia propia del movimiento okupa y por motivos de espacio, os remitimos a la bibliografa citada
para concer esta original va iniciada en Matar.
177
CAPTULO 7
CONTRACULTURA, CREATIVIDAD Y REDES SOCIALES EN EL MOVIMIENTO
OKUPA
MARTA LLOBET ESTANY
ESTAMOS ENTRE DOS MUNDOS: UNO NO LO RECONOCEMOS Y
EL OTRO TODAVIA NO EXISTE.
Csar de Vicente Hernando
Este captulo pretende aportar elementos para el debate y la reflexin respecto a
cmo la utopa social se construye en la vida cotidiana a travs de la okupacin de
viviendas y centros sociales. El tema de la okupacin ha sido analizado desde dife-
rentes dimensiones (Martnez, 2002; AAVV, 2000; Navarrete et al., 1999) que nos
aportan elementos para entender la significacin poltica y cultural de este movi-
miento social. En la teora sociolgica que estudia los movimientos sociales no
abundan los anlisis sobre los procesos de cambio en los modos sociales de vida
de los/las propios activistas, tanto en el mbito personal como colectivo, desde la
observacin y el anlisis de la vida cotidiana.
Pueden ser varias las razones que expliquen esta situacin. Por un lado, el
estudio de los movimientos sociales se ha centrado, sobre todo, en analizar la
accin colectiva y en comparar las pautas de accin y los efectos sociales que pue-
den ser homogneos, vinculando la sociologa con la historiografa social y polti-
ca (Neveu, 2002). Por otro lado, lo genuino del movimiento okupa, a diferencia
de otros nuevos movimientos sociales (ecologismo, pacifismo, antimilitarismo,
etc.), con los que comparte muchos aspectos
1
, es la puesta en prctica de la repro-
duccin de la vida cotidiana a travs de la convivencia diaria en las casas o centros
sociales autogestionados
2
. Esta caracterstica propia de la okupacin supone una
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oportunidad de construccin de la creatividad que ser desarrollada a lo largo del
captulo. Posiblemente, las dificultades empricas para poder hacer este tipo de
aproximacin analtica desde otras formas de activismo social, pero no como
okupa, constituyen otra dificultad importante a la hora de poder verificar y re-
construir las lgicas y prcticas productivas y reproductivas dentro del movimien-
to okupa, ya que a diferencia de otros movimientos este se caracteriza por su poca
permeabilidad a la hora de poder ser observado desde fuera.
La okupacin de casas y edificios para destinarlos como viviendas o centros
sociales no constituye una novedad en la medida en que esta prctica est directa-
mente vinculada a la misma existencia del capitalismo. La okupacin de viviendas se
incardina con la misma existencia de la propiedad privada y de las desigualdades que
esta conlleva de oportunidades y de uso desigual del territorio. El movimiento okupa
como tal lo debemos situar como un movimiento mucho ms reciente en la Europa
del siglo XX, dentro de los procesos de protesta que se iniciaron en 1968 en Francia
y se extendieron en otros pases. Era un movimiento de respuesta y cuestionamien-
to del sistema social imperante en aquel momento, que no slo afectaba a la esfera
productiva y econmica, sino a la misma existencia de las personas y a su desarrollo
y reproduccin. En este sentido, cabe recordar la importante contribucin de la
Internacional Situacionista como grupo vanguardista que critica la construccin del
espacio urbano subyugado al modo de vida capitalista
3
.
La novedad de la okupacin en tanto que movimiento social radica en el hecho
de la denuncia poltica que pretende cambios en la organizacin social y que los
centros sociales constituyan espacios pblicos y abiertos para poder realizar todo
tipo de actividades desde la autogestin (Herreros, 2000: 19).
Este captulo pretende centrarse no nicamente en una perspectiva descripti-
va y representativa de la okupacin, sino sobre todo en un enfoque comprensivo
desde la sociologa de la accin. El inters en este caso radica en observar, analizar
e interpretar la okupacin desde el sentido, las motivaciones y las intenciones de
los/las activistas. Cmo estas/os perciben, responden y, en definitiva, construyen
y viven la okupacin. Por ello, se van a utilizar fragmentos de algunas conversacio-
nes y entrevistas
4
realizadas hasta el momento con algunas/os okupas. Esta pers-
pectiva cualitativa de la investigacin nos sita ante la necesidad de tratar de forma
annima a nuestros informantes, utilizando sus discursos no tanto como discursos
representativos, sino como ejemplos que nos aproximan a la re-significacin del
proceso de construccin del uso social de espacios okupados.
La vida cotidiana dentro de las casas y/o centros sociales, como espacios fsi-
cos y simblicos, de convivencia y de relacin van a ser magnficos escenarios de
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MARTA LLOBET ESTANY
autogestin, de experimentacin, que permiten aprender y aprehender otras for-
mas de hacer, de organizarse, de generar cambios personales y colectivos en rela-
cin con los discursos y/o ideologas que defiende el movimiento hacia fuera. En
este sentido, la okupacin existe y se enmarca como movimiento antisistema
5
,
porque denuncia y se rebela contra los valores dominantes del sistema capitalista
global y contra las nefastas consecuencias que se desprenden de su hegemona,
configurando un determinado orden social, poltico y econmico claramente des-
igual e injusto. Al mismo tiempo pone en marcha estrategias concretas que visibi-
lizan la especulacin del suelo y de la vivienda, constituyendo este uno de los ejes
vertebradores y significantes de la existencia del movimiento okupa
6
.
En el anlisis que nos ocupa, nos interesa sobre todo resaltar la okupacin
como espacio cotidiano, que permite la construccin de nuevas identidades desde
su re-construccin. Supone una oportunidad para construirse de forma reflexiva
como actores sociales con capacidad de transformacin y creacin y/o re-creacin
de su propia realidad social. En definitiva, en la okupacin, a diferencia de otros
NMS, el mbito de lo privado entra tambin a cuestionarse, supone politizar el
espacio privado y repercutir desde all en otros espacios ms amplios que se pre-
tenden o se imaginan a s mismos liberados
7
. Estos procesos individuales y
colectivos van a ser los escenarios desde los cuales podremos hablar de las nuevas
formas de creatividad social.
LA OKUPACIN, UNA KONTRAKULTURA EN CONSTRUCCIN
El movimiento de okupacin de viviendas y centros sociales okupados (CSO) nos
muestra una cultura
8
propia, cuya existencia slo se explica en relacin con proce-
sos econmicos, polticos y sociales de carcter ms amplio. Para poder entender
los smbolos y significados, as como el funcionamiento y reproduccin de esta
cultura, tenemos que referirnos a los componentes constitutivos de tales procesos.
Es a partir de esta relacin indisociable que podemos definir este movimiento
como contracultural, en la medida que se manifiesta como propuesta que cuestio-
na la cultura dominante y al mismo tiempo apuesta por otra cultura alternativa
desde la negacin de algunos de los pilares fundamentales de la sociedad actual. La
acumulacin de objetos en el derroche y/o consumo de los mismos de forma com-
pulsiva, donde nada permanece (se usa y se tira); la regresin narcisista que vuel-
ve al individuo a la autocontemplacin y autosatisfaccin, a vivir de lo esttico
como forma de pensar y de actuar desde la frivolidad. La sociedad de consumo es
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CONTRACULTURA, CREATIVIDAD Y REDES SOCIALES EN EL MOVIMIENTO OKUPA
una sociedad bsicamente oral, narcisista, vaca de contenido, que produce proce-
sos de exclusin y de desafiliacin social. En definitiva, se trata de valores que se
nutren de una cultura patriarcal de individualizacin y competitividad que provo-
ca invisibilizacin y constantes rupturas de los vnculos necesarios para el des-
arrollo de nuestra existencia como seres humanos y sociales. En contraposicin, la
okupacin supone la realizacin de una utopa contracultural. Esta puede ser
observada a travs de las acciones autogestionadas, como prcticas que atraviesan
lo pblico y lo cotidiano con una clara oposicin a las condiciones de desigualdad
social generadas por la distribucin de la propiedad privada del espacio (Martnez,
2002: 187). A pesar de la existencia de variaciones importantes entre los distintos
CSO, a nuestro entender existe un corpus contracultural definido a partir de otros
valores que se plasman en las distintas acciones y actividades que se realizan. Se
trata de valores de solidaridad en las relaciones, respecto a los grupos sociales que
estn oprimidos, de convivencia, de colectivizar la cultura y la propia coexistencia
a travs de la autogestin de los espacios privados y pblicos, ecolgicos y susten-
tables a travs de la reapropiacin y reutilizacin de los espacios en desuso, del
reciclaje de los alimentos y de los objetos desechables. En definitiva, estos valores
se sustentan en la necesidad de desmitificar las viejas certezas dogmticas y buscar
la vivencia cotidiana, con un claro nfasis en la praxis, en la positividad del mundo
que se quiere construir, en la autonoma, en la afirmacin de la subjetividad, en
la conquista de espacios de libertad y democracia de base. Lo pequeo frente a lo
colosal, a travs de valores ticos, que permiten poner en marcha desde el inge-
nio y la creatividad otras maneras de hacer y de ser: vive como piensas y piensa
como vives.
Las prcticas y actividades que se desarrollan actan, por un lado, como ras-
gos que les confiere una determinada identidad, y por otro, se convierten en ele-
mentos de acercamiento y atraccin hacia el movimiento okupa. Es en este sentido
que estaramos hablando tambin de una cultura dentro de una subcultura juve-
nil
9
. Los pocos datos veraces que existen y que nos aproximan a la edad media de
los/las activistas corroboran que, a pesar de no ser un movimiento social integra-
do exclusivamente por jvenes, estos son los que ms abundan. Por esta razn, se
vincula la okupacin con una determinada etapa de la vida, como es la juventud. Sin
negar este dato importante que intentaremos desarrollar en otro apartado, no
podemos dejar de mencionar la existencia de activistas alrededor o incluso por
encima de los 30 aos. Al respecto, y a modo de hiptesis, la okupacin est direc-
tamente vinculada, no slo a una edad cronolgica de la vida, sino sobre todo a una
etapa social de la vida, que puede potenciar la autorrealizacin desde el crecimiento
182
MARTA LLOBET ESTANY
personal, la autonoma y la emancipacin hacia otras formas de organizacin
social, ms implicativas/reflexivas, y por lo tanto ms satisfactorias y creativas
10
.
Esta caracterstica, a nuestro modo de entender, cuestiona la tesis que sitan
el movimiento okupa como movimiento meramente generacional, y por lo tanto de
carcter pasajero y/o temporal. Al mismo tiempo que reafirma la base contracultu-
ral, desde una lgica procesual y en construccin. Esto quiere decir que el mismo
proceso que se vive a travs de la okupacin supone caminos que pueden llevar a la
realizacin de la utopa contracultural; no slo a travs de la negacin y cuestiona-
miento de la sociedad presente, sino a partir de la construccin de otras formas y/o
estilos de vida alternativos desde la experimentacin en lo cotidiano. Permite
fabricar de forma ms artesanal y ldica una nueva historia del presente, basada en
nuevos ritos, nuevos smbolos y nuevos valores.
Por otro lado, el repertorio de accin de los okupas est directamente conec-
tado con otros movimientos sociales antisistmicos, con los que comparte refle-
xiones, propuestas y acciones, y por lo tanto confluyen dentro de una misma
constelacin cultural que acta como constructora y re-productora de una identi-
dad contracultural. Es en este sentido que podemos hablar de la existencia de redes
contraculturales, caracterizadas por un entramado de relaciones y vnculos perso-
nales y colectivos entre los activistas que participan y viven en las distintas casas
y/o centros sociales okupados.
A partir de la observacin y el anlisis de fanzines, panfletos y documentos
varios que difunden
11
, podemos constatar que existe una amalgama variada y
variopinta de actividades que se realizan a partir de las distintas okupaciones. Este
corpus contracultural nos sita en la imagen de que cada casa y/o CSO es un mundo
en construccin, entendido como experiencia y/o espacio con capacidad y creati-
vidad propia que emana de las personas y del colectivo que lo okupan. Esta estruc-
tura informal, dispersa y autnoma en sus diferentes componentes, puede
interpretarse como elemento difuminador y de poca consistencia a la hora de ana-
lizar la base cultural de este movimiento social, porque en realidad estamos
hablando de una cultura que se construye desde la realidad distinta de cada CSO.
Estas diferencias tambin las vamos a encontrar en relacin con otros planos,
como puede ser el ideolgico y en las formas de organizacin interna y de gestin
de la vida cotidiana. Contrariamente, lo que nos interesa resaltar como propio de
este movimiento social es justamente la diversidad como caracterstica propia de la
okupacin, siendo esta una de las caractersticas que lo hacen ms vanguardista y
creativo
12
. En este sentido, la capacidad organizativa y de autogestin de estas acti-
vidades y prcticas acta como motor contracultural y tambin como espacio/s
183
donde lo cotidiano puede ser reconocido como poltico, y donde lo poltico se
manifiesta en lo cotidiano
13
. La okupacin no slo moviliza socialmente recursos
antes privatizados, sino que usa la contracultura creada en esos espacios reapro-
piados como fuerza de movilizacin social (Martnez, 2002: 205). Es desde aqu
desde donde podemos establecer una relacin entre lo poltico y lo cultural. La
okupacin entendida como contracultura se expresa en un espacio de identidad en
el que cristalizan las estrategias especficas de este colectivo marcando su diferen-
ciacin respecto a otros grupos, vinculando la cultura a lo poltico.
La utilizacin de un lenguaje propio y distintivo tiene una intencin subversi-
va y de desobediencia ante las estructuras gramaticales, polticas y sociales. El len-
guaje en este caso acta como vehculo de comunicacin y, sobre todo, de
identificacin hacia dentro y hacia fuera. Es una manera de presentarse ante el
mundo inmediato como puede ser el barrio, la ciudad y respecto a la sociedad en
general. Las consignas que utiliza el movimiento okupa en sus planfletos, fanzines
o en graffitis cuestionan las relaciones de poder y de dominio y, por lo tanto, un
determinado orden social establecido y hegemnico. Estas formas de expresin
describen y denuncian una determinada visin del mundo. La interaccin que
produce esta realidad social en el imaginario colectivo okupa a travs de sus
consignas, no slo pretende instrumentalizar y/o tergiversar los significados, lle-
nndolos con contenidos discordantes, interpretndose todo ello como formas
de subversin cultural, sino como formas que pretenden revertir las relaciones de
poder a travs de mensajes creativos: cuando vivir es un lujo, okupar es un dere-
cho; casa abandonada, casa okupada; casa okupada, casa encantada. De igual manera,
la utilizacin de la @ denota otra forma de significar mediante el lenguaje las rela-
ciones de gnero, utilizando una grafa que no determine y/o reproduzca las
relaciones de poder y dominio entre gneros. Este lenguaje y cdigos contracul-
turales son dimensiones polticas fruto de la crtica social que desplazan lo que se
ha dado en llamar la gramtica cultural
14
. Un cambio en las formas culturales com-
porta tambin implicaciones polticas, de la misma manera que las acciones pol-
ticas se articulan dentro de formas culturales. De aqu se desprende que la cultura
y la poltica son mbitos interconectados e indisociables.
Los graffitis, que tambin podemos encontrar en los espacios pblicos, son
considerados como un arte marginal en la medida que no han sido apropiados por
el arte econmicamente importante. Se trata de formas artsticas que denuncian la
sociedad presentista y consumista e intentan neutralizar la expresin del caos.
Contrariamente, los graffitis son expresiones artsticas realizadas de forma auto-
didacta y espontneas, que se asocian y se identifican a las clases populares, en la
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MARTA LLOBET ESTANY
medida que expresan imgenes de lo reprimido y lo perverso del sistema-mundo.
Nos remiten a una concepcin del arte combativa y utilitaria: el arte no para ser
contemplado, sino para ser ejercido.
La propuesta contracultural de los CSO est integrada por un crisol extenso y
variado de actividades (conciertos, charlas y/o debates, talleres, etc.) cuyo deno-
minador comn es la autogestin de las mismas. Las actividades se construyen
desde los propios centros, siendo estas un medio de participacin y de moviliza-
cin de los/las okupas y de los recursos y no un fin en s mismas. En la mayora de
los casos son gratuitas, o bien se ofrecen a precios populares y como forma de auto-
financiacin de los proyectos y/o de los colectivos. La naturaleza y las formas de
llevar a cabo las actividades en los espacios okupados va a ser una de las caracters-
ticas genuinas y significativas de los CSO, que los distingue de otro tipo de proyec-
tos, por negarse y querer estar al margen de los mecanismos institucionales y
comerciales que aglutinan la oferta cultural. Este abanico contracultural pone en
evidencia, una vez ms, los intereses capitalistas y por ende consumistas que pre-
valecen en la llamada cultura de masas. Al mismo tiempo que nos muestran cmo
la cultura emerge y se construye desde la base y desde los propios colectivos, sien-
do esta otra de las dimensiones que nos permite relacionar la okupacin como
espacios permanentes de innovacin y creatividad.
LA CREATIVIDAD SOCIAL: UN NUEVO PARADIGMA DE TRANSFORMACIN
Y DE RE-SIGNIFICACIN
En el estudio de la creatividad abundan las investigaciones que hacen hincapi en la
persona y nos ponen de manifiesto cules son las caractersticas de la personalidad
que pueden favorecer o dificultar la capacidad creativa en uno/a mismo y en rela-
cin con los grupos; sobre el producto creativo, sobre cmo se potencia, cmo se
desarrolla y finalmente cmo se evala. No nos vamos a centrar aqu tanto en lo que
ya se ha producido desde las ciencias humanas y sociales en estos temas, como en
alguno de los aspectos que, a nuestro entender, han sido poco desarrollados. Nos
estamos refiriendo al estudio de los procesos de creatividad social vinculados a la
construccin colectiva y relacional, con unos objetivos sociopolticos abiertos desde
la persona-grupo a las redes y movimientos sociales.
La creatividad emerge y debe situarse en un contexto en que el malestar se
desarrolla como respuesta a la quiebra ideolgica de los sistemas socialistas como
referencia a una posible reorganizacin de la sociedad y, correlativamente, al
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fortalecimiento de la hegemona y dominacin del sistema capitalista en el mbito
global. Y esto articulado con la crisis, reformulacin o dudas sobre las posibilida-
des de mantenimiento y expansin del Estado de Bienestar (Menndez, 2002: 98).
Las propuestas neoliberales van a incrementar en la mayora de los contextos la
desigualdad y polarizacin social en trminos econmico-ocupacionales, as como
la acentuacin de las condiciones de dependencia econmico-polticas, ideolgi-
co-culturales y cientfico-tcnicas. La consolidacin e intensificacin del deno-
minado proceso de globalizacin, que aparece impulsado funcionalmente desde el
proyecto neoliberal como continuidad del proceso histrico de expansin capita-
lista, se expresa en un creciente escepticismo o desesperanza sobre el futuro en
trminos sociales, acentundose la actualizacin continua del presente. A partir de
este escenario global, se desarrolla una constante crtica a la sociedad occidental
preocupada exclusivamente por objetivos materiales y consumistas, que pasa a ser
considerada como degradada culturalmente. Esto lleva, a nuestro entender, a una
recuperacin de la vitalidad de la cultura, de la creatividad, especialmente en sec-
tores subalternos, a una recuperacin del otro y de lo colectivo. As los llamados
nuevos movimientos sociales, entendidos como sujetos polticos colectivos apare-
cen como respuesta a la mirada de esta sociedad dominante que se caracteriza por
generar sujetos a partir de las condiciones econmico-polticas o en funcin de los
procesos de estigmatizacin y/o control social. Estos nuevos sujetos colectivos se
caracterizan porque se constituyen a partir de reivindicar positivamente su propia
diferencia, incluida su diferencia estigmatizada. Por lo tanto, no constituyen slo
grupos reactivos, sino grupos subversivos/reversivos que tratan intencionada-
mente de legitimizar socialmente tipos de identidad diferenciada, ms all de que
estn etiquetados a travs de estigmatizaciones que los han constituido en otros, en
trminos de desviacin, marginacin y/o subalteridad.
Estos grupos ponen de manifiesto sus rasgos pblicamente no slo para afir-
mar su identidad, sino para demostrar que son parte de la sociedad. En contra-
posicin a la apata de la sociedad actual y a la escasa capacidad de los sujetos
tradicionales, suponen una expectativa de reestructuracin de la sociedad civil, por
su escasa estructura organizativa y porque estn organizados en redes con estruc-
turas ms horizontales. Al mismo tiempo que podemos evidenciar que las perso-
nas y grupos se movilizan ms a travs de su pertenencia a grupos especficos que
forman parte de su identidad en contextos locales o micro-locales, asociados a
propuestas situacionales, que dentro de grupos o movimientos generalizados.
La construccin del mundo, o al menos la posibilidad de entenderlo en la
experiencia, en la vida cotidiana, en la situacin, se da en estas instancias donde
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MARTA LLOBET ESTANY
los sujetos colectivos producen la realidad y/o pueden comprenderla. Estas repre-
sentaciones colectivas deben ser observadas en los usos locales, para entender no
slo el sentido local, sino general de las mismas.
La creatividad como la tendemos est directamente asociada a la autonoma y
a la re-significacin de la diferencia en contextos locales. La tesis de la que parti-
mos considera que esta complejidad en los diferentes mbitos de la vida nos sita
ante escenarios donde muchas de las situaciones slo podrn ser resueltas de
forma adecuada a partir de estimular una conciencia social sobre la creatividad,
sobre la capacidad de desarrollar como personas, grupos y como movimientos
sociales nuestras capacidades imaginativas y creativas.
La creatividad a partir de aqu deja de estar asociada a la exclusividad, al pri-
vilegio o a la genialidad de unos cuantos. Pasa a ser algo consubstancial al desarro-
llo y devenir humano, que sita a la persona y a los grupos con capacidad como
entidades creadoras y creativas en contextos sociales y territoriales diferentes.
Estamos hablando de la apropiacin de la creatividad, como procesos transforma-
dores, instituyentes, emergentes e innovadores
15
.
Existen diversas concepciones sobre la creatividad. Por una parte, se estable-
ce como un valor supremo de la humanidad que est siendo promocionado por la
sociedad de consumo como si de una pcima mgica se tratase, como algo meramen-
te instrumental
16
. Por otra parte, existe otra concepcin de la creatividad, que la sita
exclusivamente como valor cultural, como responsabilidad social (De la Torre, 1984).
En este caso, el hecho creativo se inscribe como exigencia moral. Podramos situar
una nueva visin de la creatividad ms compleja, desde una perspectiva poltico-exis-
tencial, desde la que se pretende desarrollar este trabajo. La creatividad, no slo como
una obligacin tica-moral, sino tambin como una manifestacin vital de nuestra
existencia. La reivindicacin de la creatividad como una actividad liberadora surge a
partir de un sentimiento de insatisfaccin, de dificultades sentidas, o necesidades no
satisfechas, de algo que podemos sentir como incompleto por el deseo de auto-
rrealizacin, por la necesidad de reinventar la realidad. Esta energa liberadora nos
invita a redescubrir la creatividad en la vida cotidiana, en las relaciones de gnero,
de trabajo, intergeneracionales, intertnicas, desde una perspectiva de redes
sociales. La creatividad como paradigma de transformacin y de re-significacin.
Esta ltima concepcin conlleva asumir el caos, el desorden y la incertidum-
bre como algo inevitable y necesario, que nos permite generar las condiciones en
el mbito personal y colectivo para poder aprender y aprehender a situarnos en los
contextos de otras maneras. Estamos hablando de procesos colectivos que se ins-
criben en una perspectiva de accin-reflexin-accin.
187
Ciertamente el entorno va a ser importante para que el resultado de las inter-
acciones entre las personas y/o colectivos articulados en forma de red sean ms o
menos creativas. En este sentido, existen al menos dos enfoques opuestos
(Stenberg y Lubart, 1997). El primero, considera que la creatividad precisa de un
entorno que la apoye, mientras que el segundo considera justo la contrario, que
esta surge precisamente de las dificultades y obstculos que actan como entornos
difciles o incluso represivos para la creatividad. Existe un tercer enfoque ms
complejo, en el que nos queremos centrar. Se trata del enfoque segn el cual el tipo
de entorno que fomenta el desarrollo y la realizacin del potencial creativo puede
depender de algunos factores, como son el tipo y el alcance del potencial creativo y
el mbito en el que se expresa. Segn este enfoque, el entorno que facilita la expre-
sin creativa no slo emerge de las condiciones sociopolticas del contexto en el
que se inscribe, sino que interacta con las variables personales, grupales, situa-
cionales.
Los anlisis que se vienen realizando sobre los NMS en general y sobre el
movimiento okupa en particular enfatizan sobre todo en estos elementos de con-
texto. Explicando la emergencia, el desarrollo, as como los procesos de flujo y
reflujo en la okupacin desde el marco poltico y social en el que se sitan. La fuer-
za de este movimiento, entendida como capacidad organizativa y movilizadora, va a
depender, sin lugar a dudas, de las condiciones sociales y polticas. De esta mane-
ra se explica cmo la carencia de espacios pblicos y la escasez de iniciativas de
promocin de la vivienda fueron en su momento factores que impulsaron la accin
colectiva y la desobediencia civil como forma de transformar estas situaciones vivi-
das como injustas. De la misma manera que nadie puede negar el impacto que ha
tenido la penalizacin de la okupacin por parte de los poderes pblicos, como res-
puesta represiva y criminalizadora, en la consolidacin del movimiento, especial-
mente en Catalua. Pero en este anlisis procesual tambin debemos contemplar
otros aspectos, que a nuestro modo de ver han sido poco estudiados. La emergen-
cia de la creatividad social ha jugado un papel importante en la expansin de estas
formas de rebelin social articuladas y experimentadas en lo cotidiano. De este
modo, en el estudio de la creatividad debemos contemplar la relacin persona-
grupo-red-sociedad. Entender esta relacin como un proceso dialctico entre las
capacidades de accin de los colectivos como actores sociales y como sujetos pol-
ticos en relacin con el papel de las instituciones sociales y polticas que nos
condicionan y moldean respecto a los contextos sociales en los que vivimos. La
creatividad est, pues, estrechamente vinculada al cambio, a las posibilidades
de transformar nuestra realidad personal y social. Pero no siempre asumimos la
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MARTA LLOBET ESTANY
necesidad de cambio, o los cambios cuando son necesarios, porque ello requie-
re situarse en una posicin de poder reflexionar sobre nuestras acciones, para
poder dar el salto y desarrollar otras situaciones nuevas. Este aspecto est direc-
tamente conectado con las tcticas y estrategias que se ponen en marcha en los
procesos de transformacin social. En este sentido, la falta de reflexin en el
seno de las casas y/o CSO a menudo se sita como una debilidad y/o dificultad
que resta capacidad de accin y/o de transformacin, en la medida que debilita
la capacidad de re-pensar la propia accin, en definitiva obstruye el proceso de
accin-reflexin-accin.
Sin negar la importancia de esta cuestin, nos queremos centrar ms en el
carcter experimental de la okupacin, como forma instituyente y emergente de
nuevas formas de creatividad social. Para ello tenemos que partir de una decons-
truccin del concepto de accin. Los anlisis que se vienen realizando en las cien-
cias sociales sobre la accin, focalizan la accin del actor, pero no entendida como
una posibilidad ilimitada de eleccin y creatividad, sino articulada con las restric-
ciones/limitaciones/imposibilidades establecidas por la estructuracin de la reali-
dad. Esto se expresa por su inters en las formas de produccin y reproduccin no
slo econmico-polticas, sino simblicas, as como en los fenmenos de poder.
Desde esta perspectiva de las prcticas, la estructura o la cultura constituyen ins-
tancias presentes, que deben ser descritas y analizadas a travs del juego de los
actores sociales, poniendo de relieve la existencia de diversas modalidades en las
relaciones sujeto/estructura. El papel del sujeto social es recuperado en relacin
con una estructura respecto de la cual debe evidenciar su capacidad para modifi-
carla
17
. Pero este tipo de perspectiva reflexiva no incide necesariamente en
modificar la realidad de los sujetos, de los actores ni de la cultura. Las brillantes
aportaciones de Eduardo Menndez nos invitan a detenernos en lo que l llama
la perspectiva de la intencionalidad. Esta orientacin recupera al sujeto conside-
rado como actor en la construccin de la realidad. El actor definido a partir de su
intencionalidad, de su reflexividad, y sobre todo de su experiencia vivida. As, el
orden estructural cobra escasa significacin para comprender la realidad si no se
refiere a la experiencia de los sujetos. Para esta tendencia lo que importa es cmo
viven, cmo se redefinen y actualizan a partir de su experiencia en situaciones con-
cretas. Frente a una concepcin de la realidad que coloca el acento en la estructu-
ra, y donde los actores no son tomados en cuenta o son definidos por mecanismos
sociales y culturales que los constituyen como sujetos, esta tendencia nos invita a
recuperar no slo la intencionalidad, sino la capacidad de eleccin, de seleccin,
de decisin de los sujetos. La espontaneidad, la creatividad, la posibilidad de
189
actuar de modo diferente e inesperado se sitan en primer plano. Nos propone un
sujeto que a partir de su situacin o proyecto genera estrategias para sobrevivir,
reconoce y recupera la accin de los sujetos, pero reconocindoles una creatividad
que parece construirse constantemente. En definitiva, la intencionalidad del suje-
to es la que establece la posibilidad de este proceso de constitucin y modificacin
de s mismo/a. Para poder significar terica y metodolgicamente lo que venimos
llamando creatividad social debemos, por lo tanto, incorporar algunas de las refle-
xiones expuestas sobre las intencionalidades en el sujeto. Pero al mismo tiempo no
podemos ignorar ni las relaciones sociales dentro de las cuales experimentan la
vida los/las okupas, ni las relaciones de poder. As, la creatividad emerge y se expli-
ca desde la experimentacin en lo personal, en lo colectivo y en lo societal.
EJES EXPLICATIVOS PARA RE-SIGNIFICAR LA CREATIVIDAD
DE LA OKUPACIN
Lo que hemos conceptualizado como la creatividad social se entiende como proce-
sos de construccin que parten necesariamente de una deconstruccin personal,
grupal y societal. Estos tres niveles y/o planos estn interrelacionados entre s y
actan como puentes que se retroalimentan. Estamos hablando de procesos de
cambio y/o transformacin vinculados a la re-construccin a partir de unos obje-
tivos sociales y polticos abiertos desde la persona-grupo a las redes y movimien-
tos sociales.
El nivel personal est relacionado con la historia individual de cada miembro.
Se explica a partir de las trayectorias de vida y de cmo cada uno se sita ante las
experiencias a partir de todo lo vivido y vivenciado. Desde esta lgica, la okupacin
supone una experiencia de cambio personal, al mismo tiempo que una oportuni-
dad para poder aprender desde el espacio cotidiano a partir de otros significados.
Es un espacio que brinda la oportunidad de poder experimentar de forma constan-
te con uno/a mismo/a. La creatividad aqu emerge como la capacidad de inventar o
re-crear otras maneras de hacer, de ser y de estar, y quizs tambin podramos
decir de sentir
18
, desde la intuicin o desde el conocimiento de lo aprendido y/o
vivenciado. Supone estar dispuesto a descubrir en uno mismo y en los otros. En
este sentido, existen pocos espacios tan privilegiados como los okupados para
poder aprender a poner en prctica otros estilos de vida fuera del entorno fami-
liar. Ciertamente la variable edad aqu juega un papel importante. La mayora de
las veces debido a que en esta etapa de la vida los jvenes muestran una mayor
190
MARTA LLOBET ESTANY
predisposicin a probar nuevas experiencias. En este sentido podramos conside-
rar la okupacin como un rito de paso para conseguir una mayor emancipacin
personal y social.
La historia que cada uno aporta consigo mismo/a se caracteriza por diferentes
momentos y/o etapas en las cuales se ha visto bloqueado y/o potenciado. Las ins-
tituciones presentes en la organizacin social (familia, escuela, amigos, asocia-
ciones, barrio, etc.) juegan un papel importante, no slo como agentes de
socializacin y de control a travs de los cuales adquirimos la cultura de la sociedad
en la que vivimos, sino tambin como agentes que obstaculizan o, por el contrario,
nos permiten dar saltos creativos. Por esta misma razn, se llega a la okupacin
desde diferentes experiencias que imprimen a la persona una determinada identi-
dad (valores, creencias, hbitos, actitudes, etc.) que condiciona la forma y grado
con que este/a se sita respecto al grupo que est okupando una casa o un CSO.
Desde esta perspectiva, la respuesta creativa ante una primera okupacin no va a
ser la misma por parte de todos y es aqu donde cada cual aporta desde su expe-
riencia vital su discurso, sus intenciones y sus prcticas distintas. Estamos hablan-
do de los aprendizajes adquiridos en forma de ideas en torno a lo que supone
okupar, as como de unas habilidades respecto a qu hacer. Ciertamente, el anli-
sis del acervo vital puede ser despreciado si lo que prima es el hecho de okupar
como momento y/o escenario clave para el cambio a partir de la experimentacin
personal y colectiva. A nuestro modo de entender, y desde la observacin de dis-
tintas okupaciones, es uno de los elementos que explican por qu algunos jvenes
deciden okupar espacios libres en un momento determinado de su trayectoria
vital. En algunas de las okupaciones llevadas a cabo en distintas poblaciones del
Baix Llobregat (Sant Boi, Cornell, Esplugues, Hospitalet de Llobregat, etc.) se
defina la okupacin como un medio para salir de la necesidad pura y dura, tal y
como expresa un okupa que ha estado desde las primeras okupaciones a mediados
de los ochenta:
Era un momento como que exista poco esperanza, la realidad poltica y
social que exista en aquellos momentos, como que exista poco esperanza, de
hecho, por ejemplo, imagnate en aquellos momentos. Hoy prcticamente todo
el movimiento, hay casas nuevas con otra ideologa, todo el movimiento sea por
necesidad pura, pues, por ejemplo, en Cornell pues hay droga, ex-delincuen-
cia, todas las consecuencias que todo ello traa [...], vivamos una situacin sin
esperanza ninguna, no tenamos nada que perder. Hoy estamos aqu, y tal, en
aquellos momentos no haba nada que perder, vivamos sin esperanza, era
la bsqueda de lo ms radical (E1).
191
En estos casos, la okupacin era claramente una oportunidad de poder cam-
biar la situacin personal que se viva claramente como bloqueada. La tesis que se
defiende aqu pasa por considerar la okupacin como una experiencia procesual de
salto con relacin a otras etapas anteriores. Ciertamente para algunos/as la okupa-
cin va a suponer nicamente una etapa de rebelin contra las estructuras, de sub-
versin y de transgresin al sistema, hacia fuera. Para otros/as supone una
oportunidad de emancipacin personal que revierte en el grupo al mismo tiempo
que se retroalimenta a partir de este. La okupacin, entendida as, permite poner
en marcha estrategias cotidianas en forma de acciones y/o prcticas que toman una
dimensin vivencial y poltica.
La vida en el interior de las casas y/o CSO adquiere una dimensin de expe-
rimentacin a partir de la autogestin. Supone estar dispuesto a construir la con-
vivencia desde la accin cotidiana. Ello implica tener que trabajarse las
contradicciones y el conflicto intrapersonal y colectivo cuando este aparece, en un
espacio de incertidumbre por el hecho de aceptar vivir de forma nmada y asumir
la inestabilidad que ello comporta. Estas situaciones ponen a prueba a los activis-
tas y aparecen como una de las razones que en parte explican el desnimo y/o can-
sancio que tambin se puede producir al cabo de cierto tiempo de sucesivas
okupaciones y desalojos. Esta doble dimensin paradjica de la okupacin en tanto
que vivencia procesual creativa y asumiendo la incertidumbre asociada a la misma,
todava refuerza ms su carcter experimental. Requiere la bsqueda constante de
ciertos mecanismos de equilibrio y compensacin para mantener este tipo de vida
y ello va a depender, por un lado, del propio proceso que experimente el/la activis-
ta, y por otro, de los vnculos afectivos y relaciones que se hayan construido colec-
tivamente en torno al proyecto. Desde nuestro punto de vista, este aspecto va a
actuar como elemento aglutinador, catalizador y dinamizador ms que otro cual-
quiera, como puede ser el grado de concienciacin y compromiso poltico del
activista respecto a la okupacin. Los lazos afectivos que se generan van a actuar
junto con otros aspectos como fuentes de energa y de potenciacin de las cuales
emana y fluye la creatividad social. Pero, al mismo tiempo, pueden ser nudos cr-
ticos, junto con otros aspectos, que bloquean y explican el estado de desnimo y la
prdida de orientacin y sentido que tambin puede adquirir la experiencia tanto
a nivel personal como a nivel grupal. Es sobre todo en este aspecto de convivencia
cotidiana donde la okupacin se distingue ms respecto a otros movimientos
sociales. El escenario de activismo las 24 horas del da, como son las casas y CSOA,
facilita que afloren las contradicciones, el conflicto y las distintas imgenes para-
djicas que existen en la okupacin. Por ello, se hace hincapi en la necesidad de
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MARTA LLOBET ESTANY
potenciar flujos de recambio necesario dentro del propio movimiento. Ello a
menudo se interpreta como una debilidad del propio movimiento, cuando en rea-
lidad deberamos situarlo como un mecanismo que amortigua el desgaste y al
mismo tiempo aporta savia nueva, siendo esta vital para asegurar la reproduccin
del colectivo y de todo el movimiento: Lo que s est provocando la renovacin de
gente, la necesidad. Tienen que entrar gente nueva, tienen que llevar esto para
adelante, porque son muchos aos. Porque la gente se ve cansada (E1).
En otros casos, tambin permite compatibilizarlo con otras experiencias
19
con las que comparten visiones comunes y con las que sienten que forman parte del
mismo movimiento de resistencia global y de construccin de propuestas alterna-
tivas a escala mundial. Es toda una concepcin distinta de la vida cotidiana la que
se intenta llevar a la prctica, subrayando que lo privado tambin es poltico.
Lo que sucede aqu te da mucho que pensar, todo lo que ocurre a tu alre-
dedor se forma de forma diferente, no hay roles, no hay padre, ni madre, no
hay hombre ni mujer, o sea hay hombre y mujer, pero la mujer da caa. Aqu
todo el mundo, al no existir roles, toda la gente se tiene que adecuar e ir bus-
cando espacio y conviviendo, y compartiendo (E2).
Se construyen nuevas formas de produccin y reproduccin que podemos
considerarlas como alternativas en la medida que estas se han desarrollado desde
una perspectiva vivencial y poltica, como una forma ms de luchar contra el siste-
ma. El llevar a la prctica de una manera concreta la superacin de la divisin del
trabajo: realizacin de tareas y lucha contra la divisin sexista en los espacios de
produccin y reproduccin de la vida de las personas, ausencia de jerarquas, pro-
duccin socialmente til, ausencia de objetivo de lucro, trabajo como actividad
creativa, etc. En este sentido, cabe resaltar el importante papel que juegan las
mujeres dentro del movimiento, como sujetas activas que aportan desde el debate
y la reflexin otras maneras de hacer y de organizarse en la vida cotidiana. Ellas
ponen en marcha sus propias estrategias para situar, no slo en el debate sino en
las acciones, las contradicciones que emergen en la propia convivencia, reflejo de
los estereotipos patriarcales dominantes de la sociedad. Cuestionan los aspectos
concernientes a la esfera de la produccin, y plantean la necesidad de una trans-
formacin de los aspectos relativos a la esfera de la reproduccin de la fuerza de
trabajo.
La okupacin es tambin una experiencia que facilita hacerse las cosas uno
mismo/a y permite as la construccin de un proyecto personal de vida desde una
dimensin colectiva.
193
La autogestin llevada a la prctica de forma cotidiana se perfila como una
oportunidad de aprender a realizar distintas actividades manuales que en algunos
casos han llegado incluso a definirse como una nueva profesin. La construccin
de estas nuevas identidades profesionales se explica desde la lucha contra el feti-
chismo de la mercanca, restituyendo la primaca del valor de uso sobre el valor de
cambio
20
. Los trabajos de albailera, fontanera, carpintera y dems que hay que
hacer para acondicionar las casas y/o CSOA, y facilitar as que sean espacios ms
habitables y agradables permiten el auto-aprendizaje constante de nuevas habi-
lidades y destrezas. A modo de ejemplo, algunos squatters que participaron en
okupaciones en los aos ochenta en Berln actualmente se autodefinen como
artesanos de la rehabilitacin de viviendas, constituyndose esta actividad con
posterioridad a la okupacin, como una potencialidad y alternativa personal y pro-
fesional
21
.
La experiencia vivida en el plano personal a lo largo del tiempo y seguramen-
te desde la participacin y/o implicacin en la construccin de diferentes proyec-
tos de okupacin, se percibe como un proceso de transformacin que permite e
impregna una nueva identidad. El aprendizaje creativo experimentado se visualiza
como un salto que ha permitido, entre otras cosas, vivir y organizarse la vida a par-
tir de otros valores a los cuales no se est dispuesto a renunciar. Los activistas pue-
den al cabo de los aos dejar de okupar, pero seguirn siendo portadores de esta
nueva cultura aprendida: Quien la vive no puede cambiar de vida. Puedes cambiar
de formas, o a lo mejor no eres okupa y tienes un piso alquilado, pero vas a estar en
cualquier otra frmula que te d algo parecido (E1).
Es aqu donde ms se puede ver la concienciacin colectiva y poltica, enten-
dida esta como proceso de transformacin y re-creacin. Ello explica, por ejemplo,
cmo algunos de los que fueron activistas en los inicios de la okupacin hoy siguen
implicados en proyectos vinculados al campo, en relacin con Latinoamrica, o en
cooperacin con algunos otros de los movimientos llamados antisistema. Porque
como muy bien nos deca una okupa, la okupacin ya no es slo el espacio fsico que
se okupa sino que es un espacio simblico que llevas incorporado en ti: Aqu lo
importante no es la casa como centro social, sino lo que se hace dentro de la casa.
Lo importante no es la casa y por lo tanto es un smbolo, sino lo que se est hacien-
do en la casa (E3).
Estas actividades conectan y vinculan con otras personas y grupos que tam-
bin estn luchando para poder transformar la sociedad global en la que vivimos:
Llegamos a la conclusin que somos parte de lo mismo, lo que ocurre en el
Salvador, y lo que est ocurriendo aqu es parte de lo mismo (E2).
194
MARTA LLOBET ESTANY
El relato anterior nos conecta directamente con el segundo plano que dimen-
siona la creatividad social, nivel que podemos llamar grupal/colectivo. Es desde el
cual la okupacin adquiere significacin como construccin colectiva y relacional,
con unos objetivos sociales y polticos. A diferencia de otros movimientos sociales,
en la okupacin la autogestin se construye y se vive cotidianamente, siendo esta
uno de los ncleos de vinculacin colectiva ms fuertes. La okupacin surge bsi-
camente del inters y de la necesidad de espacios para autoorganizarse:
Lo que le cuesta entender a todo el mundo es que surga porque haba
una necesidad. Y la gente ante la necesidad de autoorganizarse. Y es tan
pequea la autoorganizacin, mi autoorganizacin es entre cinco personas
que nos ponemos de acuerdo, o sea las primeras okupaciones surgen as,
entre diez, quince personas que estn hasta el gorro de todo, se ponen de
acuerdo y okupan (E1).
A partir de aqu resulta difcil pensar que al principio exista ningn tipo de
proyecto de transformacin definido como tal. Este de alguna manera aparece con
el tiempo, los usos sociales del espacio van apareciendo a medida que la casa y/o
CSO va tomando forma. Pero tambin existen experiencias donde esta idea de pro-
yecto nunca se va a dar, donde la okupacin est vaca de contenido. La creatividad
aparece como proceso desde una dimensin colectiva unida a esta idea de proyec-
to. El ejercicio de una lgica pensante y creativa exige el desarrollo de lo que Flix
Guattari llama grupos-sujeto, capaces de enunciar, fundar, proyectar, cuestionar
para re-construir (Sorin, 1992). Este tipo de proyectos se inscribe en la idea de
crear espacios para potenciar la transformacin de la ciudad, del barrio, del campo
y de transformarse a s mismos/as. Supone concebir a los/las ciudadanos como
sujetos creativos y protagonistas, al mismo tiempo que incide en la idea de que la
construccin es colectiva y se lleva a cabo en la prctica cotidiana. El espacio como
smbolo de lo social, a partir del tipo de lenguaje utilizado y/o aceptado:
La persona okupa, o que puede okupar, o vivir en la casa se define por unos
objetivos que no puede ser. No puede ser fascista, racista, no puede ser hom-
fobo, no se puede... Cmo se construye es un trabajo diario. Que tampoco es
cierto que aqu no seamos sexistas, o que no seamos racistas, pero como mni-
mo la entrada es eso no se puede, y hay que evitarlo (E4).
Supone pasar de la coexistencia a la construccin de la convivencia, y esto sig-
nifica pensar en el otro/a desde una idea de un nosotros/as: El tema es que al ser
ocupa, tienes que pensar en el otro, si no, es imposible funcionar, sobre todo cuando
195
ves al otro que se est quemando, que est viviendo demasiada presin, o alguien
le toma el relevo o revienta (E4).
El aprendizaje de la autogestin del da a da se hace de forma no establecida,
donde nadie marca nada de antemano: Ms que normas, van surgiendo, sobre
todo, el respeto, lo bsico. No hay nadie que tenga que cocinar, ni hay turnos, las
cosas se van haciendo (E2).
La autogestin como espacio de exploracin de otras formas de organizarse, y
de otras concepciones posibles sobre diferentes aspectos de la vida: Para m lo
importante es lo que se hace dentro, y porque lo que importa es la autogestin,
crear modelos diferentes de organizacin del trabajo, sanidad diferente, educa-
cin diferente, pues hay mil campos para seguir metindote para un mundo dife-
rente (E3).
En este sentido, la creatividad social emerge de la identificacin de las con-
tradicciones de las formas de organizacin social establecidas y dominantes, y se
proyecta en otras formas de hacer a partir de la reflexin colectiva, y es aqu donde
lo cotidiano adquiere una dimensin poltica: Construyendo, demostrndonos,
que se puede vivir de forma diferente a como el Sistema nos est diciendo. Para m
esta es la mayor arma poltica, las contradicciones las tienen ellos, aqu vivimos de
forma mucho ms coherente (E1).
Se pretende crear respuestas a todas las necesidades aparte del sistema y
demostrar que eso se puede hacer: Lo que queremos es que la cultura sea desde las
bases, desde los Centros y tal, desde las necesidades reales (E2).
Es en este sentido que podemos hablar de la okupacin como espacios de
creacin de otro mundo-sistema diferente y posible. Las actividades que se rea-
lizan surgen de la necesidad y del inters, pero sobre todo en contraposicin a
las posibilidades que no te ofrece el Sistema: La gente siente necesidades que
el sistema no te permite, propone cosas, y a partir de all van surgiendo las res-
puestas (E4).
La okupacin permite entrar y aprender en el mundo del trabajo de forma
autodidacta como proceso de emancipacin. El grupo aqu tambin va a jugar un
papel importante, en el compartir y transmitir saberes y/o habilidades: A cada
problema, una respuesta [...], tambin surgen de las necesidades que tienen la
gente o de las pretensiones del que quiere aprender sobre eso. No sale de, pues
venga, montamos un taller y quin se apunta, sino nos interesara aprender sobre
esto, pues hace falta un taller sobre esto (E4).
La prctica de la autogestin implica un cambio de cultura que no es de usar
y tirar, sino que es una cultura inventada y abierta. Esta se construye da a da y se
196
MARTA LLOBET ESTANY
basa en la experimentacin y el aprendizaje de nuevas habilidades. Este aspecto
aporta un cambio sustancial en la valoracin social de las personas, dignifica y for-
talece la autoestima. Al mismo tiempo que genera y potencia los vnculos y relacio-
nes de reciprocidad y de ayuda mutua. En definitiva, estos lugares dan sentido a sus
vidas.
Una perspectiva interesante del uso del tiempo en la vida cotidiana es aquella
que se detiene en estudiar los ritmos y rutinas de las actividades en el tiempo, en
conocer la forma en que organizamos un conjunto de actividades a lo largo de
periodos. En este sentido, no podemos hablar de una forma especfica de ordenar
las actividades productivas y reproductivas en el tiempo por parte de los activistas
como patrn de comportamiento homogneo. El anlisis de los papeles sociales
estructurados, estos de forma diferente a los socialmente asignados, as como la
discontinuidad en el trabajo, bien sea por causas del mercado laboral, bien por el
carcter selectivo que nos parece que se da en muchos activistas, hacen que el sig-
nificado de lo productivo y reproductivo quede desdibujado. El elemento de la
espontaneidad, entendido como la capacidad de improvisacin y de cambio de pla-
nes que conlleva el ser okupa (carcter itinerante), hace que sus tiempos y biogra-
fas productivas sean ms discontinuos. El trabajo productivo adquiere otra
significacin: se trabaja lo justo para poder sobrevivir. El trabajo no aparece de una
manera tan fuerte como eje central de la vida, se busca y se pretende que este sea
tambin gratificante al mismo tiempo que se intenta organizar de manera que per-
mita compaginarse con otras actividades valoradas como muy importantes, que
escapan a una vida opresiva y refuerzan la bsqueda de autonoma. Esta aparece
como uno de los elementos significativos para entender la organizacin de los
tiempos y espacios. La autonoma entendida como proyecto personal y colectivo.
La okupacin conlleva u otorga otra valoracin y/o organizacin distinta de los
tiempos de la que podremos encontrar en la familia o como modelo dominante de
la sociedad. Existe ms compartimentacin de tareas porque es algo que se intenta
trabajar, y aqu una vez ms las mujeres de las casas tienen un papel subversivo y/o
reversivo respecto a los hombres. La variable grupo tambin juega un papel muy
importante, no slo respecto a las tareas de mantenimiento de la casa, sino, sobre
todo, respecto al cuidado de los miembros. La convivencia en este caso adquiere
sentido a partir del hecho de compartir un mismo proyecto vital de carcter expe-
rimental. Para que este sea posible en el espacio y en el tiempo siempre inciertos
va a requerir que los miembros de las casas pongan en marcha estrategias para la
gestin de la vida cotidiana y tambin del posible conflicto a menudo inevitable,
asociado este a la convivencia continua. La edad, el gnero y sobre todo el proceso
197
de experimentacin que se le supone a la okupacin aqu van a ser variables expli-
cativas de esta situacin. Los jvenes, y a veces no tan jvenes, que optan por la
okupacin no buscan precisamente la reproduccin de un modelo tradicional en
cuanto al mantenimiento de la casa y de sus miembros. Las fronteras entre lo
pblico y lo privado se permeabilizan a partir del momento en que los propios sig-
nificados de estos espacios son modificados por las prcticas cotidianas de quienes
los utilizan cuando dan al espacio un uso distinto al previsto.
La organizacin de la casa o CSO en elementos compartidos constituye un
espacio al tiempo pblico y privado que permite establecer relaciones sociales. El
movimiento okupa no se caracteriza justamente por experiencias y/o proyectos
aislados entre s, sino por un entramado de relaciones. Es en este sentido que
hablaramos de la existencia de distintas redes. Los/las activistas de cada casa y/o
CSO estn conectados con otros Centros, y estas conexiones se explican bsica-
mente a partir de las relaciones y/o vnculos personales que se establecen entre
ellos/as, siendo las actividades un elemento generador y aglutinador de este tipo de
relaciones. Estas se dan a partir de visualizar que comparten intereses comunes y
se establecen desde el intercambio de saberes y/o habilidades y la potenciacin
mutua. A modo de ejemplo, la elaboracin de pan es una actividad que puede ser
compartida por okupas procedentes de diferentes casas que viven en una misma
rea geogrfica. Este tipo de relaciones se explican por la cercana y por la amistad
que se genera. Existe una clara y mutua relacin entre creatividad y afecto: hacer
actividades creativas genera lazos entre personas que apenas se conocen. Al mismo
tiempo que el desarrollo del afecto y de las motivaciones es vital para los procesos
creativos. Por otro lado, la construccin y articulacin de la red se da tambin a
partir de los apoyos entre las distintas casas, tanto en el momento de la okupacin
como en el del posible desalojo: Tambin vale la pena explicar que una okupa-
cin de un Centro Social depende de los apoyos que tengas, una okupacin sin los
apoyos externos casi es imposible sobrevivir (E3).
La decisin de okupar otro espacio en muchos casos est vinculada a las casas
y/o CSO que ya existen. Es desde ah que se va generando y madurando la accin.
En este sentido, las casas y/o CSO actan tambin como propulsores de nuevas
okupaciones, as como de apoyo en los momentos iniciales:
Pero para okupar la gente va hablando de sus problemas, de sus necesida-
des y ya estn mirando una casa para okupar, hay un grupo de cuatro o cinco
personas que van a okupar, y nosotros vamos a dar todo el apoyo, desde el
material hasta estar las primeras noches que son las ms peligrosas, de cara
a la polica [...] Fsicamente esta okupacin la apoyaremos totalmente, en
198
MARTA LLOBET ESTANY
material, en dinero, y en lo que haga falta, porque al principio es muy duro.
Esto est as despus de cinco aos (E4).
Posteriormente se entiende que cada casa tiene que funcionar por s misma,
tiene que buscar su propia autonoma y tiene que construir su propio proyecto:
Cada casa funciona autnomamente, y que cada casa se espabile por sus
historias, luego si que hay todo una serie de cosas que si son comunes, pero sin
que haya una reunin para tener que decir cmo funciona cada casa, no, no,
no, es una cosa que fluye de la gente con la que est, y cada casa es un mundo
y la hace la gente con la que est (E4).
Cada casa tiene sus propios colectivos y/o redes establecidas: Los que se
identifican con este espacio cada da son ms. El problema es intentar sintetizar
cosas, el tema est cambiando. Aqu se ha abierto la Kafetera y ahora hay seis colec-
tivos ms que llevan la kafetera (E3).
Algunas acciones van a ser realizadas de forma conjunta entre varias casas: Y
qu hacemos juntos? Pues coordinar las cosas que se tienen que hacer juntos, car-
teles, las cosas concretas y puntuales que son conjuntas, pues como un concierto
para conseguir una carpa que sirva para todo (E3).
La asamblea es un espacio de encuentro donde se van a poder dirimir las difi-
cultades y/o conflictos que puedan surgir en las diferentes formas de entender, en
las distintas formas de hacer, pero tambin sirve para ver que existen formas de
funcionar comunes:
La Asamblea tiene un sentido de que nos empezamos a conocer. Hasta ahora
cada cual campaba a su aire. Cada casa era un mundo y aunque no se pongan de
acuerdo todas las casas que hay, pues hay una forma comn de funcionar. Pues
que se funciona con asamblea y tal. A raz de que se sabe que va entrar en vigor el
nuevo Cdigo Penal surge esta necesidad de conocerse toda la gente que est (E2).
En definitiva, es el espacio que permite tambin organizarse polticamente,
pensar y construir estrategias comunes desde el colectivo:
En la misma Asamblea se dice la prxima asamblea a tal hora. Entonces
en cada casa organizada se van diciendo de qu cosas se quieren hablar, esto
se lleva a la asamblea y en la siguiente se discute. Las primeras eran una vez
al mes, eran ms seguidas. Luego t tienes ms relacin con unas casas y a lo
mejor hay cosas que no pasan por la Asamblea y que entre cuatro casas las
tiran para adelante (E2).
199
Tambin existe una clara conexin entre los/las activistas con otros movi-
mientos sociales y/o con actividades que estos proponen y realizan (radios libres,
contrainformacin, etc.). Esto es as porque se visualiza que todas las acciones for-
man parte de un mismo movimiento de resistencia (local/global) ms amplio.
Respecto a las relaciones con otras entidades y/o asociaciones del barrio o ciu-
dad, no existe una pauta comn. Cada casa y/o CSO tiene su propio proceso de
construccin hacia dentro y hacia fuera. Esto quiere decir que mientras algunas
estn ms arraigadas en el territorio y han establecido relaciones ms amplias con
el mundo asociativo, otras apenas mantienen contactos: La relacin con las aso-
ciaciones, con los movimientos de la ciudad, prcticamente con todos nos llevamos
muy bien, otros nos respetan (E3).
Slo se visualiza la necesidad de buscar apoyos externos al movimiento en
el supuesto de situarse en un escenario ms duro y represivo del que se vive
ahora.
Finalmente, observar que en algunas casas, como ya se ha dicho, existen cla-
ras conexiones con colectivos y/o movimientos indgenas, especialmente en
Latinoamrica: La mayora de aqu (casa) ha pasado por Centroamrica. Entonces
tambin te unen vnculos personales de relaciones. Primero como todo el mundo
la sorpresa, y despus poco a poco se traslada todo eso aqu (E4).
A pesar de lo dicho hasta ahora en cuanto a las redes sociales que se articulan
en torno al movimiento okupa a partir de sus activistas, este movimiento social
funciona de forma bastante encerrada en s mismo. A diferencia de lo que sucedi
en Amsterdam con los krakers y en otras ciudades de Europa en los ochenta, ya que
estos establecieron conexiones con otros movimientos como el antinuclear, el
feminista o el antimilitarista. En aquella poca se logr trabajar y solidarizarse con
ellos como una constelacin de redes de desobediencia y de crtica social. Con el
movimiento vecinal, aspecto que est extensamente tratado en esta obra, a pesar de
coincidir en muchas de las reivindicaciones respecto al desuso y uso de los espacios
y de la especulacin del suelo y de la vivienda, existe una relacin oscilante y poco
explcita por parte del movimiento okupa.
Junto con el nivel personal y el grupal/colectivo, existe un tercer nivel que lla-
mamos societal, que es transversal. La creatividad no slo se vincula a lo individual
y a lo colectivo, sino tambin a lo social, hace referencia a los atravesamientos del
contexto social y poltico ms amplio. Supone poder situar las prcticas y acciones
cotidianas como herramientas y procesos de transformacin social significativas.
Ello implica un aprendizaje de lo poltico en lo cotidiano no slo como ruptura del sis-
tema, sino como posibilidad de cambio social. La creatividad aparece aqu dibujada
200
MARTA LLOBET ESTANY
en forma de molino con tres aspas que actan como ejes retroalimentadores con un
punto de interconexin que los sujeta y les da sentido. El movimiento de estos tres
ejes (personal, grupal y societal) va a permitir estimular la conciencia social nece-
saria para la transformacin del sistema.
La mundializacin del capital y segmentacin del trabajo, el predominio de los
capitales especulativos, la aceleracin de las comunicaciones, y la reestructuracin
del capitalismo bajo la hegemona neoliberal acrecientan la polarizacin y la exclu-
sin social. Los procesos de globalizacin nos enfrentan a la contradiccin entre el
capital y la vida. El modelo de desarrollo propuesto desde la perspectiva neoliberal
supone destruccin y exclusin de vidas humanas, as como destruccin de la natu-
raleza
22
. Frente a estos valores y a las consecuencias nefastas de su dominio hacen
falta proyectos alternativos que se articulen desde una lgica local /global que for-
talezcan la penetracin de la esperanza en los imaginarios sociales. A nuestro modo
de ver, este tercer eje societal de creatividad es el que de alguna manera aparece
ms desdibujado. La propuesta y/o sugerencia que nos atrevemos a formular desde
este anlisis-reflexin pasara justamente por potenciar la creatividad tambin
desde aqu.
El movimiento okupa conjuntamente con otros movimientos sociales cuestio-
na el sistema-mundo sobre las bases y las estructuras sobre las que este se asienta.
Tal y como ya se ha venido desarrollando a lo largo de este trabajo, recoge las prc-
ticas y las demandas de estos y las aplica cotidianamente de forma colectiva. Esta
caracterstica le permite la oportunidad de experimentar en la construccin de un
proyecto alternativo articulado en este caso siempre desde una lgica micro-local.
Ahora bien, para que estos procesos puedan constituirse como proyectos y/o
modelos de organizacin social alternativa en lo productivo y en lo reproductivo,
hacen falta estrategias conscientes y fundantes de esta nueva realidad. Hoy por hoy,
no existe una estrategia clara al respecto, ms bien hablaramos de estrategias
ambivalentes y todava demasiado reactivas en funcin de la represin que se ejerce
sobre ellos. La tesis que venimos sosteniendo sita a la okupacin como proceso
y espacio de creatividad desde la experimentacin y aprendizaje cotidiano de nue-
vas maneras de hacer, ser y sentir. Pero para que pueda llegar a constituirse como
aporte a una alternativa emancipatoria, hace falta que se defina y se construya
como proyecto poltico transformador. La construccin de estos proyectos polti-
cos complejos y emancipatorios requieren estrategias capaces de elaborar res-
puestas desde las incertidumbres. Nos gustara pensar, tal y como nos apunta un
okupa, que se est caminando hacia all, pero uno de los aspectos claves para llegar
a este nuevo escenario va a ser la toma de conciencia y las estrategias que ponga en
201
marcha el colectivo okupa respecto a esta dimensin: A m no me importa crecer
muy poco a poco, y dar una respuesta a los problemas cotidianos. Y si hace falta 25
aos para que haya una concienciacin real, y que haya 50 casas okupadas me da lo
mismo. Es decir, prefiero que esta gente haya tenido tiempo de pensar (E1).
NOTAS
1. El movimiento okupa se sita dentro de los llamados nuevos movimientos sociales (NMS), que se dife-
rencian de los movimientos que hasta el momento haban existido en el tipo de demandas sociales y pol-
ticas. Estas ya no se centran tanto o exclusivamente en el mbito productivo, como en la reproduccin de
la vida cotidiana. En relacin con los NMS, el movimiento okupa comparte caractersticas comunes, su
carcter colectivo, su situacin dentro de la sociedad civil, el hecho de que no busque beneficios econ-
micos y que su actividad incluya demandas a otros grupos.
2. En este sentido, encontraramos algunos aspectos de similitud de la okupacin respecto al feminismo
como movimiento social que intenta llevar a la practica la accin poltica desde una dimensin personal y
colectiva a travs de la reproduccin de la vida cotidiana.
3. Ver Internacional Situacionista vol. II: La supresin de la poltica. Literatura gris, Mayo 2000, o Sedicciones
11, Discurso sobre la vida posible, textos situacionistas sobre la vida cotidiana, de Csar de Vicente Hernando,
1999.
4. E1 corresponde a fragmentos de la entrevista realizada a un okupa que ha estado en el movimiento desde
mediados de los ochenta. E2 corresponde a fragmentos de la entrevista realizada a un okupa del Baix
Llobregat. E3 corresponde a fragmentos de la entrevista a una joven okupa de Barcelona. E4 corresponde
a fragmentos de la entrevista a un joven okupa de Barcelona.
5. Ver la definicin y el anlisis de los movimientos como antisistmicos de Arrighi, G. ; Hopkins, T. K. y
Wallerstein, I., en Akal, 1999.
6. Sera interesante poder profundizar en el debate sobre la vigencia y el mantenimiento de este eje como
fundamental y significante en el momento de analizar la pervivencia y la reproduccin de la okupacin
hoy en da.
7. La idea de la politizacin del espacio privado y pblico a partir de las relaciones de poder entre individuos
socialmente sexuados ha sido desarrollada por Elena Arce Salazar en su diseo de investigacin sobre la
participacin femenina en el movimiento okupa en Barcelona.
8. Cultura entendida como forma de vida de un grupo que utiliza y/o articula un conjunto de elementos
interactivos, en forma de creencias, valores, historia, lenguajes, que generan identidad. A travs de los
cuales se construye un determinado modelo de la realidad, que da sentido a las formas de comportamien-
to. Estos elementos actan como atributos que dan sentido y significado respecto a las formas de subsis-
tencia, de organizacin, de relacin y/o interaccin, de estilos de vida y de sistemas de representacin
(cosmovisin). Estos rasgos propios y compartidos son dinmicos, en la medida que se van transforman-
do, se reconxtextualizan a nivel local y adquieren un sentido especfico.
9. Al respecto, puede haber quienes consideren la okupacin nicamente como una subcultura, por consi-
derar que no tiene autonoma suficiente para crear una cultura propia, y porque se considere que sus
acciones son inmediatas, que apenas tiene expresin cultural mediata (escrita, planificada, etc.). A nues-
tro entender, la potencia cultural en la okupacin no slo es una potencia emergente de interaccin en el
seno del propio grupo, sino que acta en relacin con la organizacin social como cultura que se constru-
ye en contraposicin con la cultura dominante, negando determinados aspectos de la sociedad actual,
desde y hacia la realizacin de una utopa contracultural.
10. Esta proposicin a modo de hiptesis no quiere decir que para todos los jvenes y no tan jvenes que son
okupas la experiencia suponga necesariamente una experiencia de potenciacin y de salto creativo en sus
vidas. Pueden tambin darse, y de hecho se dan, situaciones de bloqueo, donde la okupacin puede llegar
a ser en estos casos un refugio para la alienacin y la automarginacin.
11. Para ello hemos venido recopilando documentos, en muchos casos annimos, en los que se difunde el tipo
de actividades que se ofrecen y realizan en las casas y/o centros sociales okupados de Catalua.
12. En este sentido, sera interesante realizar un anlisis y comparacin de la diversidad cultural que existe
en los CSO a diferencia de la homogeneizacin cultural que se da en los centros pblicos para jvenes. Los
procesos de diseo y/o definicin de las actividades en ambos casos, el sentido y/o significado que
202
MARTA LLOBET ESTANY
adquiere la participacin, el contraste entre oferta y/o posibilidades culturales respecto al coste econ-
mico de realizacin de las mismas, etc.
13. Este aspecto est claramente desarrollado en el proyecto de Centro Social Autogestionado Feminista de la
Eskalera Karakola en Madrid y una vez ms nos permite constatar la importante contribucin del movi-
miento feminista respecto a valorar y politizar lo cotidiano, vindolo claramente reflejado en este pro-
yecto y en la propia experiencia.
14. La gramtica cultural hace referencia al sistema de reglas que estructura las relaciones e interacciones
sociales. Abarca la totalidad de los cdigos estticos y de las reglas de comportamiento que determinan la
representacin de los objetos y el transcurso normal de situaciones en un sentido que se percibe como
socialmente conveniente. Como estructura interior penetra todo el espacio social y cultural, siendo
expresin de las relaciones sociales de poder y de dominio, que produce y reproduce a travs de sus reglas.
15. Ver en Toms R. Villasante, Sntomas/paradigmas y estilos ticos/creativos, en La investigacin Social
Participativa, Viejo Topo, (2000).
16. Ver Antonio F. Rodrguez, quien reflexiona y aporta datos sobre la proliferacin de manuales en los que se
ensea la creatividad como una capacidad intelectual que diera acceso al xito y al prestigio social. As
resulta que la creatividad se puede llegar a establecer como un valor meramente superficial sustentado por
la ideologa dominante que en definitiva puede derivar en un nuevo mecanismo de control social y de
adaptacin a la sociedad.
17. En este tipo de anlisis se pretende observar el desarrollo de procesos no esperados, o derivaciones para-
djicas de los mismos, de tal manera que las acciones desarrolladas a travs de objetivos intencionales de
determinados actores en el proceso pueden cobrar otros sentidos, que incluso pueden ser antagnicos.
18. Aqu el verbo sentir adquiere un significado de apertura de nuestro mundo interno de afectos, emocio-
nes, sensaciones y de experiencias acumuladas respecto al mundo externo, de lo productivo y reproduc-
tivo, de lo relacional, de lo material en un sentido gramsciano.
19. A travs de los dilogos mantenidos con algunos/as activistas se ha constatado una estrecha relacin con
algunas comunidades indgenas y/o movimientos sociales especialmente de Centro y Latinoamrica.
20. Ver Ramn Fernndez Durn en El movimiento alternativo en la RFA, ed. La idea, 1985.
21. En estos momentos podemos encontrar en Barcelona y tambin en otras ciudades de Catalua algunas de
estas personas que ahora se dedican a la rehabilitacin de viviendas de forma exclusiva o bien alternn-
dolo con otras actividades de tipo artstico.
22. Para ampliar en las nefastas consecuencias de la globalizacin, ver La globalizacin y su impacto educativo-
cultural. El nuevo horizonte posible, de Jos Luis Rebellato; Abrazar la vida, mujer, ecologa y desarrollo, de
Vandana Shiva; Los desafos de la mundializacin, de Samir Amin.
203
CAPTULO 8
DERRIBANDO LOS MUROS DEL GNERO: MUJER Y OKUPACIN
MUJER Y CONTROL SOCIAL
Degenerado, perverso, antinatural..., el comportamiento desviado de la mujer
siempre se ha considerado una ancdota tan peregrina como lamentable.
Histricamente las culturas ms diversas han definido la feminidad a travs del
mbito familiar y domstico, lo que ha convertido a la mujer en fuente de vida,
portadora de valores eternos y reina de la casa. Quien defrauda las expectativas
de este arquetipo dual normativo y biolgico se convierte de inmediato en un
singular paracronismo de la mujer delincuente; aquella que hace ms de un siglo
Lombroso tildara de monstruosa por la anormalidad moral y natural de su con-
ducta, tan impropia de la condicin femenina.
Por extrao que resulte, valores como la ternura y el sentido de la compla-
cencia, que aparecen concretados a lo que ha sido la posicin tradicional de la
mujer, forjan todava una resistencia latente que se activa con cada avance del
feminismo, por ms que nos parezca que los cambios sociales hayan alterado su
papel asociado a la funcin reproductora. Son las modas y las corrientes socia-
les las que alzapriman en cada momento una aceptacin diferencial de los valo-
res. Con ello se favorece una jerarquizacin que constituye en todo caso una
205
salvaguarda cultural. No hay ms transformacin que la modificacin ocasio-
nal en la escala del sistema que integran dichos axiomas. Y es que, una vez
consolidados, los fundamentos ideales de la accin social, es decir, los valo-
res culturales, pueden asimismo comportarse como variables independientes
de nuestras experiencias cotidianas, al punto de encarrilar el posible entu-
siasmo ante cambios que pudieran resultar excesivamente bruscos. Esto es
especialmente visible en el caso de aquellos estatus para los cuales la sociedad
define unos papeles o expectativas de comportamiento que convierte en fun-
ciones bsicas y que, por tanto, institucionaliza. As ocurre con la posicin
social de la mujer, sancionada adems en un doble circuito de control perfec-
tamente trabado: tanto en el mbito microsocial informal familia, escuela,
trabajo... como en el macrosocial formal instancias policial, judicial,
penitenciaria.... De ah el fiasco de todas las previsiones de quienes, des-
lumbrados por el empuje del feminismo, pronosticaron a finales de los
sesenta cambios en el volumen y en el sentido de las efracciones que en lo
sucesivo cometieran las mujeres como consecuencia de la ruptura con su rol
sexual tradicional. Pasados los aos, ni se ha manifestado la previsible escala-
da en la criminalidad femenina, ni se ha percibido entre las mujeres delincuen-
tes el influjo liberador de unas pautas que pudieran asimilar su comportamiento
desviado al de los varones. Pese a todo, la alarma que ha provocado en la opinin
pblica la vaticinada alteracin del orden sexual tradicional ha alimentado el
mito de una nueva delincuencia femenina mucho ms desinhibida y arriscada,
cuya contrapartida ms evidente ha sido el fuerte descenso de la permisividad
social hacia la mujer.
El analfabetismo, la precariedad laboral, el chabolismo, la prostitucin, el
consumo de drogas y el emparejamiento con varones delincuentes son algunos
de los factores que, con mayor frecuencia, hilvanan la biografa de las muje-
res que resultan penalizadas por las agencias formales de control. Adaptadas
a su medio, encavadas en la aparente seguridad de un contexto marginal de
normas y valores propios muy tradicionales, las mujeres delincuentes no han
interiorizado los principios liberadores del feminismo que han prendido en
la cultura dominante de las clases medias. La contradiccin que opera el cho-
que entre la condicin femenina y la etiqueta impuesta por el sistema norma-
tivo genera en estas mujeres un considerable sentimiento de culpabilidad.
Algo que aparece completamente invertido en las jvenes denominadas okupas,
que, a la postre, tambin son clasificadas como delincuentes por el control
social formal.
206
LA EXCEPCIONALIDAD DE LA MUJER OKUPA
Hay varias razones que explican esta disparidad. En primer trmino, no todo el
mundo imputa los mismos significados al mundo que le rodea. As, la reapropia-
cin de espacios, sean urbanos o rurales, siempre ha sido considerada por el
ncleo duro de la izquierda radical como un recurso movilizador de primera mag-
nitud, no slo por lo que de lucha contra la especulacin supone, sino tambin por-
que constituye un reclamo de legitimidad creciente en el seno de una base social
expansiva muy sensibilizada, cuando no aturdida, por la segregacin social que
sufren los jvenes, y en especial las mujeres. El asalto a la propiedad privada
puede, de esta forma, transmutarse en la liberacin de espacios que, una vez sus-
trados a la rapia mercantilista del capital, recuperan su valor de uso en manos de
la sociedad civil.
En segundo lugar, resulta evidente que estos significados no se construyen en
el vaco, sino que son producto del intercambio simblico, es decir, de las expe-
riencias que a lo largo de sus vidas adquieren las personas en el desarrollo de sus
relaciones sociales. Siendo tan diversos y efectivos los controles que sobre la mujer
operan, hemos encontrado que, a diferencia de lo que ocurre con los chicos, el
comportamiento transgresor de aquellas a las que se califica de okupas aparece ms
intelectualizado. El tipo idealista apasionado, arrastrado por el contagio que
sobre l ejercen la expresin y los sentimientos del grupo; el inadaptado, con
problemas de integracin social que suelen encubrir algn trastorno; el radical,
comprometido en los trminos clsicos de la confrontacin poltica al punto de
considerar la okupacin slo como un medio y nunca un fin y, por ltimo, el rebel-
de, que ve en la subcultura la posibilidad de vengarse de un mundo adulto que ade-
ms de capitalistas incluye tambin a sus padres, son, todos ellos, tipos en los que
raramente podemos encuadrar a las chicas.
La militancia exige de la mujer una identificacin racional y voluntarista con
otras personas desde cuya ptica la transgresin resulte aceptable. No es necesario
que los modelos estn prximos ni tan siquiera que sean de carne y hueso: hay lec-
turas que pueden ser reveladoras. Tambin se producen situaciones casuales, favo-
recidas por la mayor propensin de las mujeres a cultivar amistades ms
expresivas, personales e ntimas que los hombres. Pero estos contactos superficia-
les slo resultan decisivos en situaciones previas de desarraigo, cuando los lazos
familiares son dbiles y la tutela de los padres resulta desptica, equivocada o
inexistente; cuando hay problemas en casa, fundamentalmente econmicos y,
especialmente en el caso de las ms jvenes, cuando existe una vinculacin senti-
207
mental con algn miembro del grupo. En realidad, la traicin a su rol es tan insume
que, antes de ser calificada como delincuente, necesita soltar gran parte del lastre
que la feminidad implica. Lo ms fcil es negar o disimular su condicin de mujer.
Ropas asexuadas, amplias y andrajosas, una ausencia total de maquillaje o de cual-
quier otro rasgo de coquetera revelan, cierto es, un rechazo a la consideracin de
la mujer objeto, pero tambin, la deliberada bsqueda de un fesmo que reduce el
riesgo de ser acosada sexualmente importante cuando se convive en una okupa.
Al mismo tiempo, esta singular androginia infunde una sensacin de fuerza y segu-
ridad incluso en el momento de participar en las asambleas. No es casual que las
utopas de amazonas, aquellas mujeres que se amputaban el pecho con tal de dis-
parar mejor el arco, gocen de tan buena acogida entre las preferencias literarias de
estas jvenes.
EL PRECIO DE LA HUIDA
Tipificado el delito de usurpacin, como hemos visto, las mujeres que ejercitan el
derecho a la vivienda okupando inmuebles abandonados, ya sea para vivir o para
estimular secuencias de agregacin colectiva indeseables al poder, asumen un bal-
dn creado desde fuera sin menoscabo alguno de su autoestima porque, aseguran,
lo personal es poltico. Okupa es un distintivo que adquiere, entonces, una doble
valencia: todo lo atrayente de las mil y una formas que en su desarrollo puede tener
para las mujeres un vivir perifrico e insumiso, eso que favorece una fuga ilusiva de
las clasificaciones y jerarquas raciales, espaciales y sexuales que el capitalismo
impone a la restallante eclosin de la subjetividad femenina. Pero okupa significa
tambin la adecuacin al nuevo estatus criminal por parte de la joven que, social-
mente descalificada, inicia una pendiente de irreversible degradacin en cuyo
transcurso acaba por asumir la exclusin absoluta de su condicin de ciudadana y
su pica conversin en un sujeto marginal, andrgino, errabundo y no deseable. Es
lo que Howard Becker en su obra Los extraos. Sociologa de la desviacin describe
como la profeca que se cumple a s misma (Becker, 1971)
1
. La experiencia de ser
descubierto y calificado pblicamente como desviado activa una serie de mecanis-
mos que favorecen la adaptacin de la persona a la imagen que la gente tiene de
ella. El rechazo social que acompaa al nuevo estatus mina las influencias confor-
mistas del transgresor y le empuja hacia la consolidacin definitiva de su carrera
desviada. Para que alguien sea calificado en estos trminos no basta con transgre-
dir la norma. Es necesario que la violacin de la regla suscite una reaccin social,
208
lo que contribuye a valorar como inaceptable la conducta, al tiempo que se des-
aprueba socialmente al infractor con todas las consecuencias negativas que ello aca-
rrea. Goffman, Lemert, Erikson, Turk, Kitsuse y Chambliss sealaron, en la misma
lnea, las dramticas consecuencias de la desviacin secundaria cuando la reaccin
social es muy severa, como ocurre en el caso de quienes ocupan las posiciones ms
bajas de la sociedad. Este aspecto fue ms tarde completado por investigadoras
feministas, que insistieron en los efectos discriminadores que, junto a todo lo
anterior, reviste la estructura de gnero para las mujeres, incluso en las ms pro-
gresistas sociedades occidentales.
Es el precio de la huida que las mujeres tienen que rendir despus de burlar
las celadas y las trampas de osos que impone la normalidad, lo que no implica
deseabilidad alguna, sino mera conformacin a la norma. Y ni siquiera nos referi-
mos a la asignacin prioritaria de las mujeres al entorno domstico, al sentido
referencial de la casa como epicentro de la identidad femenina, sino al hecho fun-
damental de que esta normalidad se construye an en torno a una idea de familia
basada en un modelo de pareja heterosexual, con o sin descendencia, en la cual el
hombre responde como cabeza de familia ya sea el padre, el esposo o un hijo si
hablamos de familia monoparental y donde la mujer sigue desempeando las
funciones de ama de casa aunque tambin trabaje fuera. La generalizacin de la
fuga de las mujeres con respecto al patriarcado a partir de los sesenta: fuga matri-
monial, fuga de la maternidad como destino, fuga de la norma heterosexual, fuga
intelectual, fuga de la autoridad religiosa y paterna, fuga de la madre-patria, etc.,
que glosa con fruicin Cristina Vega en sus Trnsitos feministas, es ms un deside-
rtum que un hecho (Vega, 2003)
2
. Libertad de pensamiento, en el mejor de los
casos, es el nico desgaire escapista con el que pueden burlar las sevicias del
patriarcado aquellas mujeres que integran los sectores ms oprimidos econmica-
mente.
LAS NUEVAS FORMAS DE PERSONALIDAD FEMENINA
Segn Ins Alberdi, si hay un grupo de mujeres jvenes que puede ofrecernos una
pista inequvoca del rumbo que van a tomar las nuevas formas de personalidad e
identidad femeninas, este es el compuesto por aquellas ms avanzadas y vanguar-
distas en sus actitudes y comportamientos. Ellas sugieren con sus iniciativas ms
intrpidas la acometida de la que ms tarde se podrn beneficiar todas las mujeres.
Dentro de los grupos que analiza, junto con Pilar Escario y Natalia Matas, revisten
209
especial inters el estudio de las percepciones de aquellas que son autnomas y
asumen riesgos en su vida sin ningn apoyo exterior econmico o familiar
(Alberdi, Escario y Matas, 2000: 17)
3
. Hasta aqu bien podra parecer que las inves-
tigadoras se refieren, entre otras, a un tipo de mujeres similar al que hemos encon-
trado en los Centros Sociales Autogestionados y en las casas okupadas. El equvoco
se deshace en el momento en que se incorpora, dentro del trabajo de campo, una
tipologa compuesta por las que denominan mujeres de la burguesa moderna
conservadoras, consumistas, refinadas, muy familiares y con un alto nivel de
ingresos; mujeres progresistas abiertas a los cambios culturales, estticos e ideo-
lgicos; defensoras de la solidaridad; partidarias de las ONG; muy ecologistas y con
unos ingresos familiares anuales que se sitan entre los seis y ocho millones de
pesetas; y mujeres postmodernas admiradoras de corrientes espirituales de las
ms diversas latitudes; partidarias de los viajes que transcurren fuera de los circui-
tos tursticos; reacias al consumismo, a las modas convencionales y al culto al cuer-
po; sus ingresos por ao, en este caso personales, son los mismos que los del grupo
anterior.
Los valores subculturales que expresan las jvenes de la red social de la
izquierda alternativa, y en particular aquellas que designamos por su actuacin
como okupas, no son muy diferentes de los estimados en los estilos de vida de
las mujeres que en dicho estudio han sido catalogadas como progresistas y pos-
tmodernas. Quizs suponemos sin grandes complicaciones que la reversin
axiolgica del sistema cultural que preconiza el llamado movimiento de okupa-
cin, es decir, ese mundo al revs allende el capitalismo, con su irreverente il-
gica de la insubordinacin, es muy diferente del que profesan mujeres que,
pese a su atrevimiento, no transgreden el orden, y si lo hacen, no resultan san-
cionadas. Las mujeres que se apartan de las normas no siempre son criminali-
zadas por la naturaleza del comportamiento que ejecutan, sino por las
diferencias de clase, raciales y tnicas, de orientacin sexual, edad y capacidad
fsica que las tornan vulnerables en los mltiples procesos de desvertebracin
social que enfrentan. El espejo del esnobismo nowherian, que se reclama nma-
da del futuro; authecnic, que apuesta por la integracin cultural en plena era de
la globalizacin; locouture, que revaloriza las pequeas tiendas de barrio frente
a las grandes empresas de moda o veggie-chic, que se pirra por la comida vege-
tariana, nos devuelve en las okupas una imagen deformada, acaso grotesca, de
quienes, en un entorno mucho ms degradado, tambin se decantan por el cosmo-
politismo, la multiculturalidad, la atraccin de lo pequeo y el aprecio por lo
autntico y natural.
210
Hasta no hace mucho tiempo, el carcter alienante del trabajo bajo el rgimen
de propiedad privada favoreca la gestacin de un sistema de valores que, a modo de
sucedneo de la cultura dominante, compensaba a las clases trabajadoras de su
limitado acceso a las satisfacciones de las clases medias. Hoy, sin embargo, la
dimensin social que ha tomado la alienacin, su ensaamiento con los jvenes y
las mujeres, ha favorecido la creciente fragmentacin de la movilizacin social
postmoderna y el desmoronamiento de las viejas adscripciones de clase. Con esto
se propicia la emergencia de minisociedades de recambio como la okupa, una con-
tracultura que permite a las mujeres que se integran en ella sacar a la luz, incluso
con canciones, fiestas, chistes y cualquier otra forma de representacin, las con-
tradicciones y la inconsistencia de las relaciones de poder; ms an: proferir
dicterios a lo que juzgan neoliberalismo de triple opresin (capitalismo+patriarca-
lismo+racismo) en la intuicin ms callada de que lo nico que pueden cambiar es
la forma de expresar y dramatizar simblicamente los problemas. En vez de esce-
nificar la descomposicin social que vivimos, el recurso abusivo al espectculo y a
la parodia, con sus sainetes y performances, puede en contrapartida reducir a sim-
ple chirigota la legitimidad del pensamiento libertario. Es esta inanidad de un for-
malismo huero, que tira la piedra y esconde la mano, que bascula de la subversin
a la experimentacin personal, que grita rebelda y se ahoga en la evasin, la que
est convirtiendo a las okupas en un elemento extrao, pero no necesariamente
molesto, en el cuerpo social. Triste paradoja, las mujeres okupas se encuentran tan
equidistantes del resto de las delincuentes, por el efecto que sobre ellas ha ope-
rado el feminismo, como de las mujeres que otean el futuro y a las que les cabe
el privilegio de portar la banderola del progresismo y la postmodernidad, de quie-
nes las aleja el aniquilamiento social propio de las infraclases, la precariedad que
resulta de su inestabilidad laboral y la incapacidad para remontar una situacin
que amenaza con cronificarse.
Por otro lado, es evidente su presencia minoritaria en el movimiento; aunque
este desequilibrio se percibe con mayor rotundidad en las casas okupadas que
en los CSA y en las manifestaciones que acompaan a los desalojos. Las muje-
res suelen mostrarse ms renuentes al nomadeo que la okupacin exige, por
ms que el discurso alternativo insista en que la militancia no implica mortifica-
cin ni sacrificio alguno. Este nmero, ya reducido, tiende a disminuir conforme
avanza la edad. A partir de los veinticinco aos, aproximadamente, el sentimien-
to de impotencia, la percepcin de un tiempo malgastado y el carcter inaplazable
que adquieren necesidades hasta el momento obviadas, en particular cuando exis-
te algn hijo, hacen insoportable la permanencia en un entorno inhspito, sucio
211
e insalubre del que, adems, se puede ser expulsada cuando se ha conseguido un
mnimo de habitabilidad. Llegado este momento, la mayor parte de las mujeres
inicia el camino de retorno, en caso de que exista el proceso de puerta giratoria,
lo que no implica abjurar de convicciones y creencias que se mantendrn en lo
sucesivo con otro nivel de implicacin.
MUJERES EN LA CIUDAD: UNA MULTITUD INVISIBLE
Comnmente se presume que la aparicin de la ciudad demarca los albores de la
civilizacin. En el transcurso de la Historia son innmeras las culturas metropoli-
tanas que se han sucedido. Belicosas, culteranas, libertinas..., ya refiere Robert
Musil que, a las ciudades se las conoce, como a las personas en el andar. Pero esta
singularidad, que en su desarrollo adquiere cada urbe, no debe tamizar una cons-
tante fundacional de la que porfiadamente adolecen todas ellas: la exclusin de las
mujeres de cualquier decisin poltica. En ningn rea pblica aparecen las muje-
res como sujetos de pleno derecho. Cuantos intereses y principios han regido el
crecimiento y forjado el temple del entorno urbano han brotado de alianzas y jue-
gos de poder establecidos por los hombres. Bancos, parlamentos, iglesias y cuarte-
les han sido tradicionalmente los espacios del grandilocuente dominio masculino,
espacios todos ellos en donde acontecen las interacciones que convierten a la
mujer en un no sexo, un no cultural, un no social, un no espacial, en definitiva, en
lo que la vindicacin feminista ha estatuido como un pobre fantasma del varn sin
imagen ni luz propia. De ah que a la mujer le est incluso vedada su integracin
espacial como ser-en-el-mundo, es decir, lo que para el pensador alemn Heidegger
constitua la entraa misma de la existencialidad, el Dasein. Algo que en palabras
de la filsofa Cristina Molina refleja cmo a la mujer se le niega la condicin
humana porque su sitio, su lugar, se le asigna desde que nace en el mbito de lo pri-
vado. La condicin femenina se define por un espacio fsico limitado y un espacio
simblico de expectativas cortadas... (Molina, 1995: 340)
4
.
Establecidas como relaciones de poder, las diferencias de gnero encontraron
una magnfica coartada en una ideologa que, en la segunda mitad del siglo XIX,
convirti a las mujeres consideradas honestas y decorosas en ngeles de la Tierra,
dada su contribucin siempre desde el mbito privado/domstico a la repro-
duccin de la mano de obra industrial. Semejante discurso, que en Occidente ha
inspirado desde entonces tanto el pensamiento como el urbanismo o las disposi-
ciones en materia de vivienda, consagraron el total predominio de los varones en
212
el espacio pblico. En consecuencia, la asignacin a la mujer de un espacio con-
creto no slo se ha erigido en el referente de instituciones tan dispares como la
familia o el puesto de trabajo, sino que ha impregnado un aspecto sobresaliente del
pensamiento ilustrado occidental. Una de sus representaciones ms ilustrativas ha
sido reseada desde una perspectiva feminista por Linda McDowell, cuando en su
lista de oposiciones binarias identifica lo masculino con lo pblico y productivo; es
decir, todo lo que relacionado con la independencia y el poder vendra a oponerse
a lo femenino como plasmacin de lo domstico, consuntivo y subordinado
(McDowell, 2000: 28)
5
.
Estar dentro o quedarse fuera compendian el eptome de cuantas metforas
podamos proyectar en torno a lo privado y lo pblico, porque el esquema orienta-
tivo-espacial es tan determinante que a partir de l significamos e interpretamos
lo mismo el entorno que nuestras vidas. Y es que, a la postre, aunque las relaciones
sociales se den en el tiempo, slo pueden producirse en el espacio. Sin este, la his-
toria simplemente no existe. Tradicionalmente desposedas del carcter esencial
de su existencia, sin poder elegir su lugar en el mundo y sin proyecto alguno de
vida, las mujeres han visto pasar su tiempo en la estril espera de Penlope.
Acaso por carecer de historia han sido tambin olvidadas por la sociologa
moderna. Slo a mediados del siglo XIX, y de forma episdica, encontramos algu-
nos singulares ejemplares femeninos en la ecologa de la urbe: lesbianas, viejas,
viudas y prostitutas o esquineras. Mujeres todas ellas que, al margen de la moral
victoriana de la poca, coexistan con esa figura emergente del dandy urbano que,
en su papel de hroe cosmopolita y moderno, tena como Ulises el privilegio del
viaje inicitico, es decir, la posibilidad de encontrarse a s mismo. Sin embargo,
expresiones como hacer la calle o mujer a la que no se le cae encima la casa han
quedado en el imaginario colectivo como representacin del polo opuesto de lo que
caba esperar por parte de las decentes mujeres de la clase media, seoras muy de
su casa.
Esta correspondencia entre el mundo fsico y el social se percibe tambin hoy
en el plano de las identidades, en las intuiciones que las mujeres elaboran de s
mismas conforme a situaciones asumidas en el pasado. Madre, amante, esposa...,
todos los papeles sociales que las mujeres han realizado en la esfera privada acaba-
ron por apauscar las identidades femeninas, retrucadas en torpes estereotipos
sexuales. Pero lo ms negativo no resulta, con todo, el uso segregado del espacio
urbano, sino la manera en que las mujeres traducen con sus actitudes los intereses
del poder. Las personas, en definitiva, recreamos una concepcin del mundo
segn aquellos sitios y lugares que vivimos, esto es, espacios significativos en
213
la biografa de cada cual. Por eso, la percepcin que la mujer tiene del espacio
urbano es la llave para comprender la construccin de lo que en nuestra cultura
significa ser persona femenina.
No es de extraar que el feminismo haya incorporado a la poltica urbanstica
la inquietud por la dimensin social y simblica de un colectivo, como el de las
mujeres, que pese a su magnitud sigue tratado como minora o grupo silenciado.
Convencidas de que el espacio engloba contenidos bsicos para la interpretacin
social y cultural, en 1976 se reunieron en Bruselas varias investigadoras con el pro-
psito de alambicar las configuraciones espaciales que, diseadas desde las estruc-
turas masculinas del poder, se han forjado a cuenta de la tradicional divisin sexual
del trabajo. Segn Teresa del Valle, esto explica que muchos sigan proclamando la
vinculacin de la mujer-naturaleza con el desarrollo de poderes indirectos y sabe-
res intangibles. El juego de la seduccin, la manipulacin desde la oscuridad y
todos los recursos supuestamente femeninos que el hombre atribuye a la mujer
ningunean y devalan su aportacin real en la sociedad moderna (del Valle, 1997:
242)
6
.
Es habitual suponer que actualmente ya no existen impedimentos legales que
traben la libre circulacin de las mujeres por el espacio comn del dominio mas-
culino. Realmente quedan muy lejos aquellas calles andaluzas sin mujeres de las
que otrora hablase Machado. Hoy las mujeres colman el espacio pblico, pero no lo
hacen en pie de igualdad con los varones, puesto que no acceden al mismo como
ciudadanos de pleno derecho. El cuidado y la atencin de los nios, as como de las
personas dependientes o enfermas, por no mencionar el resto de tareas relaciona-
das con la alimentacin, higiene y asistencia familiar, todava son consideradas
como naturalmente femeninas y, en esta medida, expeditiva y eficientemente
resueltas por la mujer.
Y es que, por mucho que los tericos de la democracia liberal se empecinen en
la afirmacin de que todos los miembros de la comunidad poltica detentan idn-
ticos derechos en la esfera pblica, lo cierto es que en la prctica el concepto de
ciudadana resulta excluyente en lo que a las mujeres respecta. Qu duda cabe que
la inseguridad que experimentan en la va pblica expresa genricamente un dfi-
cit importante del Estado Social y Democrtico de Derecho, porque la aprensin de
las mujeres hacia los lugares aislados callejones, aparcamientos, suburbano,
pasadizos limita sus movimientos y el libre uso de estos espacios pblicos, espe-
cialmente por la noche.
La vinculacin entre espacio peligroso y espacio pblico resulta de un proce-
so de aprendizaje que se inicia con la supervisin y constantes admoniciones de los
214
padres a sus hijas desde la pubertad, cuando no desde la misma infancia. Los
padres infunden a las nias un sentimiento de fragilidad en el espacio pblico, que
se alimenta de continuo con los sucesos terribles procedentes de los medios de
comunicacin y dems relatos de amigas y conocidas. Tampoco es infrecuente
escuchar pronunciamientos pblicos que, incluso desde la judicatura, penalizan
ms a la vctima que al agresor por salir demasiado tarde o acudir a lugares inde-
bidos. Es as como las mujeres reducen sus movimientos a emplazamientos fre-
cuentados, ya conocidos, a ciertas horas del da o acompaadas de una presencia
masculina que disuada a otros de una potencial agresin. La clave est en el sexo,
segn la filsofa Franois Collin:
La amenaza del dominio sexual masculino (de una transformacin de la
sexualidad en dominio), aunque slo sea simblica, unida a signos y no a
prcticas efectivas, es determinante en la relacin de las mujeres con el espacio
(Collin, 1995: 236)
7
.
La geografa de la amenaza se constituye, as, como otro acicate ms de la divi-
sin sexual del espacio y de la dependencia femenina respecto del varn. Ms que
intrpida, hay que ser verdaderamente inconsciente para entretenerse a deshora
en la va pblica. En este contexto hay que entender los llamamientos de las muje-
res que integran la tupida red de la izquierda social, y en particular de las que deno-
minamos okupas, por recuperar la noche y reivindicar el uso de la calle,
llamamientos como el realizado por Marta Irigoyen y Vitoria Gasteiz en el nmero
cuatro de la revista Mujeres preokupando:
Pero al igual que mi cuerpo, las calles son mas, y si por lo menos ahora no
lo son, algn da, pronto, lo sern, porque las mujeres tenemos derecho a la
libertad de poder ser una mujer sin miedo, libre y orgullosa de ser mujer
(Irigoyen y Gasteiz, 2001: 35)
8
.
Las barreras espaciales que lastran la libertad de las mujeres entorpecen su
adquisicin de nuevos conocimientos. La segregacin espacial se erige como un
mecanismo de control que permita el acceso de las mujeres a las fuentes de presti-
gio en la sociedad. Por eso el espacio genrico, configurado por la construccin
sexuada de la cultura, nos dice tanto acerca de la distribucin del poder. La autn-
tica celada del capitalismo consiste en presentar como smbolo de la incorporacin
femenina a la esfera de lo pblico la doble exigencia de combinar el trabajo asala-
riado con las obligaciones domsticas que, como cabe suponer, no merman ante el
impacto de tan emancipadora situacin. Hablar de la utilizacin del espacio urbano
215
implica reorganizar el tiempo y repartir las responsabilidades de forma equitativa.
De lo contrario, la mujer seguir navegando por la ciudad sin encontrar su sitio en
lo pblico. Con esta metfora se puede explicar el cambio, es decir, el trnsito de la
mujer por un espacio en el que no acaba de integrarse (del Valle, 1997: 43)
9
.
Existen otras manifestaciones ms palmarias de la exclusin espacial que
inhabilita a las mujeres como ciudadanas. En primer lugar, la mayora de los car-
gos polticos est en manos de los hombres, y lo mismo ocurre con aquellos que
directamente gestionan el territorio. En la carrera hacia la igualdad sigue, pues, en
suspenso la participacin femenina en el diseo de las ciudades. Por otra parte,
son las mujeres solas, viudas o responsables de la familia las que ocupan dentro de
la ciudad las viviendas de baja renta y los espacios ms degradados e insalubres,
puesto que sus empleos, bien por la discriminacin o por la reduccin de la jorna-
da laboral, resultan peor pagados. Adems, y en el caso de las jvenes que quieren
iniciar su proyecto de vida, justo es recordar que van a tropezar con ms trabas que
los varones de su generacin incluso a la hora de buscar un espacio propio, porque
tambin sus limitaciones para entrar en el mercado de trabajo son mayores en
razn de su sexo. El problema es, una vez ms, las diferencias de renta ligadas al
gnero.
MUJERES URBANISTAS
La naturaleza espacial del ser humano requiere vincularse a sitios concretos y
libremente elegidos en los que transcurre la existencia. Significados por la volun-
tad y vinculados al ser de las cosas, estos lugares instilan su calidez a las relaciones
sociales que en ellos acontecen. Sin embargo, y aunque resulte absurdo, las socie-
dades de la presente hora nos han despojado de algo tan intrnsecamente humano
como es el derecho a habitar. El entorno se convierte, de hecho, en un impedi-
mento para la realizacin personal cuando los residentes carecen de toda implica-
cin en el diseo de sus barriadas y en la construccin de sus viviendas. Desde la
perspectiva del pensamiento libertario, los vecinos deberan apropiarse los
inmuebles; sera una forma de institucionalizar un caos saludable. Que los vecinos
diseen el edificio que ocupan implica invertir la jerarquizacin de la construc-
cin, es decir, que esta se gestione desde abajo.
Pero hay otros dos problemas importantes que, bajo su aparente modernidad,
fueron ya discutidos por el viejo Kropotkin: el aislamiento de la familia nuclear,
enclaustrada en la vivienda unifamiliar como trasunto de la prisin, y la exclusin
216
de la mujer en todo lo relacionado con el alojamiento, ahogada, como estaba y con-
tina, en las faenas domsticas. Estas inquietudes estn muy presentes en el dis-
curso comunitario y participativo del movimiento okupa, a travs del que fluyen
continuamente acciones que van desde el barrio y hacia el barrio en su reivindica-
cin del espacio pblico de la vida cotidiana.
Una muestra de todo ello fue ofrecida en el taller Las mujeres y el barrio
de Lavapis, que organizaron el Colectivo de Mujeres Urbanistas, la Eskalera
Karakola y la Red de Lavapis en el madrileo CSA El Laboratorio. Confluyen,
asimismo, en un espacio de contrainformacin telemtica llamado Nodo50, un
servidor de Internet que apronta una asamblea independiente con una oferta de
servicios informticos y comunicativos a grupos de izquierda, desencantados,
inconformistas y disidentes.
El acervo del que se nutre el Colectivo de Mujeres Urbanistas no es ajeno a la
veterana aportacin de un grupo de tericas que, sin abandonar el feminismo,
incidieron en la prioridad de las transformaciones espaciales y econmicas frente
a las netamente polticas. Con el objeto de socializar la faena domstica y barrenar
la separacin que exista entre el hogar y el trabajo, estas activistas disearon casas
en las que no exista la tradicional divisin de los espacios por sexo. Son varias las
experiencias que a lo largo de la historia han subvertido los valores patriarcales
prevalentes en el urbanismo. Generalmente, estos experimentos han sido el fruto
de la colaboracin entre el socialismo y el feminismo, muy fructfera hasta que el
socialismo cientfico, basado en la divisin de clases como categora central, des-
plaz al radicalismo por la igualdad de sexos que haba caracterizado al socialismo
utpico ingls.
A finales del siglo XIX, Melusina Fay Pierce propuso la creacin de bloques de
casas con servicio comn de cocina, lavandera y guardera, apoyadas en coopera-
tivas de trabajo domstico. Y en tiempos ms recientes, desde que acab la Segunda
Guerra Mundial hasta finales de los aos setenta, numerosas mujeres de la zona
costera de Brighton se organizaron en redes que, desafiando a la Administracin
local, ofrecieron una respuesta adecuada a sus cambiantes necesidades durante la
posguerra, tanto en lo relativo a la maternidad y al cuidado de los hijos como al
mantenimiento del puesto de trabajo. En Canad, Estados Unidos y Gran Bretaa
tambin se han construido, auspiciados por el embate del feminismo en los aos
sesenta, hogares de acogida para mujeres, albergues y centros culturales. Con el
mismo prurito, cubrir las necesidades de las mujeres, la vanguardista arquitecta
Dolores Hayden ha diseado no hace mucho un espacio mixto en el que madres
solteras de la ciudad de Los ngeles pueden combinar el hogar con el puesto de
217
trabajo. En nuestro pas, el Colectivo de Mujeres Urbanistas no se propone crear
espacios exclusivamente femeninos pero s atender a los requerimientos especfi-
cos de un grupo que, en virtud de las tareas que asume, por ejemplo como cuidado-
ra de nios y personas mayores, utiliza ms el viario urbano, por lo que tambin
sufre en mayor medida su diseo inadecuado o su ocupacin molesta.
JAQUE AL PATRIARCADO
Una de las divisas ms emblemticas de los okupas, y por extensin, de toda la
trama que teje la izquierda social, es la explotacin de la @. El sexismo tambin es
fascismo, aseguran. Y la igualdad de sexos, en consecuencia, es un valor funda-
mental que el colectivo expresa con toda su energa y recursos simblicos. Tanto es
as, que las pioneras en la utilizacin de este estandarte grfico, las componentes
del colectivo Liga Dura, expresaron desde el principio su voluntad de combatir el
patriarcado, la estratificacin de gnero y el sexismo lo mismo fuera que dentro del
grupo. Es decir, pretendan dejar al descubierto las ms flagrantes y diversas
expresiones que adopta la dominacin de la mujer, lo que inclua las actitudes
machistas de sus compaeros. La igualdad no deja de ser una apora a cuenta de un
vicio previsible en el seno de todas las formaciones sociales presumiblemente
igualitarias. Algo que se obvia por turbador o irrelevante. Pero no es la primera vez
que las mujeres aportillan los muros de la casa propia. Podemos echar la vista atrs,
nada menos que a los aos de la Guerra Civil, para encontrar el mismo precedente
entre las militantes anarcosindicalistas de Mujeres Libres, cuyas fundadoras se
encontraban frustradas ante la incapacidad del Movimiento Libertario para pro-
mover la diversidad sin desigualdad por la que todava aboga el llamado feminismo
de la diferencia. La historia es terca, y entre los okupas, como antao entre los
anarquistas, es fcil entrever el recelo de quienes piensan que la iniciativa de las
mujeres puede demediar la fuerza unitaria del grupo.
En cualquier caso, Liga Dura favoreci la incorporacin de los planteamientos
feministas tanto a la teora como a la prctica del movimiento autnomo madrile-
o en los aos ochenta, muy vinculado en aquel momento a las revueltas universi-
tarias y a las okupaciones. En todo momento expres sus discrepancias con otras
organizaciones integradas en el contexto del feminismo institucional:
Ellas mismas en su estructura interna siguen manteniendo estructuras
jerrquicas y, por tanto, repitiendo esquemas patriarcales; entendidos como
esquemas que alimentan una sociedad de poder, y que por tanto, son la base de
218
este estado, de la propiedad privada y de la familia, pilar bsico de esta socie-
dad jerarquizada, alienante, opresora y, en definitiva, patriarcal (Casanova,
2002: 37)
10
.
Se desmarc tambin de la izquierda revolucionaria con un lenguaje que
recuerda las crticas que algunas intelectuales, como Simone de Beauvoir y Ann
Foremann, realizaron a la miopa del comunismo anrquico, torpe a la hora de
liberar a la mujer de la moral tartufa que la quiebra y humilla:
... rara vez tienen en cuenta la lucha contra el patriarcado como pilar
fundamental de esta sociedad jerarquizada y opresora, y siguen mantenien-
do su visin de la mujer como objeto sexual y sujeto dbil que ellos deben pro-
teger. No vemos que en su prctica poltica ellos lleven a cabo un intento de
superacin de sus conductas machistas y por tanto reaccionarias (Casanova,
2002: 38)
11
.
No renunciaron por ello a combatir la dominacin que sobre la mujer ejercen,
de igual manera que sobre el hombre, las relaciones econmicas. Se trataba, de
superar el monismo economicista que comnmente se ha atribuido a Engels, y en
virtud del cual se ha calificado al marxismo ortodoxo de una estrechez de miras
que, sin embargo, ha conseguido remontar el comunismo libertario. Resulta clari-
ficador, desde este ngulo, comparar los planteamientos de la tradicin libertaria
con los puntos fundamentales del Movimiento Autnomo en el que se insertaba
Liga Dura. En ambos supuestos se admita que el poder, en cualquiera de sus for-
mas, es el verdadero origen de la desigualdad. La solucin siempre era la misma:
abolicin del capitalismo y del patriarcado, es decir, de todas las instituciones
autoritarias, fueran econmicas, polticas, sociales o culturales. Si en la teora la
inquietud era como referimos, bien diferente resultaba que sobre el terreno los
varones concienciados apoyasen las iniciativas de las mujeres.
La disolucin de Liga Dura dej intermisa la lucha organizada contra el
patriarcado desde la autonoma. Surgieron, en su lugar, algunos colectivos de
barrio que pretendieron recoger el testigo: El Espejo de Venus que funcion en el
Centro Social Huertax desde mayo de 1994 hasta marzo de 1995 y Pachamama
en el Centro Social La Casika en 1995 y 1996. En noviembre de 1996, un grupo
de mujeres okup la antigua panadera de la madrilea calle de Embajadores. Su
intencin era gestar un espacio propio de encuentro para que las mujeres, a travs
de diferentes actividades culturales, artsticas o puramente ldicas, pudieran
vivenciar nuevas y enriquecedoras formas de relacin, sustentadas en el trpode
219
que articulan la autogestin, la autonoma y el feminismo, tal y como ellas mismas
sugieren. De alguna forma, se pretenda recuperar la okupacin de viviendas para
mujeres en la misma lnea de lo que aconteci en el Centro Social Minuesa y simul-
tneamente crear una escuela de feminismo.
Poco despus nace Las Anacondas Subversivas, un grupo de mujeres herma-
nadas en torno a una misma afinidad en lo poltico. Su actuacin fue muy breve. Se
disolvieron despus de denunciar pblicamente la violacin sufrida por una joven
en el CSO El Laboratorio (Madrid) durante el transcurso de una fiesta-concierto.
LA ESKALERA KARAKOLA
Espacios okupados, espacios con cuidado, apostillan las integrantes de esta casa
para mujeres, avaladas por hechos como el que acabamos de comentar. En el pri-
mer nmero de la Revista de Mujeres Okupas, publicado en marzo de 1998, afirman
sentirse muy lejos de los esquemas sexistas que se reproducen incluso en las asam-
bleas. La misma iniciativa de okupar una casa para el uso y disfrute especfico de las
mujeres ha disparado los recelos en el seno del movimiento alternativo, y no slo
entre los hombres. Pero la respuesta a esta actitud timorata por parte de algunas
chicas, educada como ha estado la mujer en un permanente miedo a la libertad, se
encuentra en la misma naturaleza de un vivir autnomo. Y qu es la autono-
ma?, se preguntan:
Es decidir por nosotras mismas, sin la supervisin de los hombres, es el
actuar sin su proteccin y en general vivir sin su beneplcito. Es comenzar a
reconocer los mltiples tentculos del patriarcado, ya sean tan visibles como
las agresiones sexuales o ms sutiles como cuando algunos se sienten dis-
criminados al no ser el centro de nuestras atenciones (Mujeres Preokupando,
1998: III)
12
.
Una escalera en forma de caracola describe una figura en espiral sin descanso
alguno; un diseo puramente femenino que sirve de metfora al decurso de todo
proceso, de lo que no tiene principio ni fin. Esta continuidad es la misma que se
establece entre las mujeres que pasan por la casa de la calle Embajadores, y dejan
en ella el sentido que cada una aporta a la karakola, a despecho de quienes no con-
ciben ms espacios para mujeres que los legales; donde quedan muy claros los
lmites que acotan las prerrogativas de las gestoras y las limitaciones de las usua-
rias. Se intenta, desde el feminismo, que el proyecto autnomo que alberga la casa
220
sea reconstruido de manera incesante por las mujeres que ms la frecuentan, pero
tambin por aquellas que puntualmente se han adentrado en lo que todas desean
que constituya una experiencia de socializacin diferente: una aventura.
Adems de actividades culturales y ldicas, centradas por ejemplo en los talle-
res de yoga, fotografa y teatro, as como las cooperativas de autoempleo, impul-
sadas a travs del comedor vegetariano, el bar y la tetera, llevan a cabo otros
proyectos:
Violencia de gnero: en el mismo barrio de Lavapis, donde se ubica la casa,
han salido a la calle para reclamar el derecho de las mujeres a disfrutar
libremente del espacio pblico en condiciones de seguridad. Participaron
en los 7 Das de Lucha Social de julio de 2000, integradas en la red
Rompamos el Silencio, para denunciar el terrorismo domstico y el maltra-
to, no slo fsico, que padecen tantas mujeres por el mero hecho de serlo.
Transformaciones en el trabajo: el proyecto Sexo, mentiras y precariedad,
compuesto en noviembre de 1999, analiz desde una perspectiva feminista
y local los cambios operados en la fuerza de trabajo en la presente fase de
evolucin del postcapitalismo. Su quehacer se ha visto completado por la
aportacin del Laboratorio de trabajadoras que, desde el ao 2002, exa-
mina las condiciones de trabajo que muchas mujeres se ven obligadas a
soportar. Vinculadas por la huelga general que convocaron los sindicatos el
20-J, decidieron convertirse en un piquete-encuesta para cartografiar el tra-
bajo precarizado de las mujeres en el marco de una experiencia que han bau-
tizado como Las Derivas.
La definicin de precariedad que han tomado como referencia aade a la
objetividad de una remuneracin escasa la estimacin de otras percepcio-
nes; pueden ser temporales (saturacin, estrs, inestabilidad...), corpora-
les (disciplina, maltratos y cuidados...), sociales (comunidades laborales,
afectivas...) o polticas (conflictos y antagonismos...), etc. A partir de estas
reflexiones han formado algunos grupos de intercambio permanente de
vivencias, espacios de comunicacin y de lucha, mbitos todos ellos para el
encuentro y la indignacin.
Las nufragas de estas derivas compartidas son, fundamentalmente, mani-
puladoras de cdigos, trabajadoras de hostelera, del servicio de tele-
marketing, de enfermera y asistencia social y del trabajo domstico. La
escarnecedora semejanza que han encontrado entre estas ltimas y las
esclavas de la antigedad les ha llevado a constituir un Taller de cuidados
221
globalizados (amas de casa, chachas, seoritas y cuidadoras en general),
cuyas lneas principales de debate pretenden dar cuenta no slo de su con-
figuracin histrica y de la tradicional vinculacin de las actividades repro-
ductivas con los papeles de cuidadora, esposa y madre, sino tambin de la
desproteccin legal de quienes realizan estas tareas devaluadas y social-
mente invisibles; as como de las alternativas posibles para dignificarlo,
mejorar sus condiciones y nutrir redes de apoyo capaces de revezar esta
situacin por una ponderacin adecuada del afecto, a todas luces impagable.
Racismo: en 1999, convencidas de que el feminismo puede abatir no slo
las barreras de gnero, clase y orientacin sexual, sino tambin las provo-
cadas por la segregacin racial y tnica, impulsaron la creacin del Taller
de herramientas contra el racismo, que ha colaborado puntualmente con
asociaciones de vecinos, colegios e institutos. En la misma lnea han confor-
madoEncuentro y Contraste, otro equipo de trabajo cuyo cometido es vin-
dicar los derechos de los inmigrantes que viven entre nosotros. No obstante,
la ofuscacin que despiertan estas cuestiones en las mujeres de la Karakola
las moviliza puntualmente en cuantos encierros se producen en Madrid.
Sexualidad: en la espiral de esta escalera sin descansillos, de la reapropia-
cin del espacio pasamos, sin travesaos ni descartes, a la no menos legti-
ma reapropiacin del cuerpo. Malandrn y descarado, aqu, donde la
insurreccin lleva al desorden y el caos al placer, el llamado orgullo lsbico
se mofa del modelo de control sexual dominante y excluyente, el de la fami-
lia heteropatriarcal; en esta casa de mujeres y para mujeres, tambin lo
sexual es poltico. De ah el referente de Casa de la diferencia para un
taller de estudio que ha intentado, desde su puesta en marcha, aproximarse
al desorden sexual. Transgnero, intersexualidad, lesbianismo... son retos
que algunas mujeres de la Karakola han pretendido enfrentar. Y lo hacen
segn afirman bromeando maliciosamente juntas y revueltas.
Rehabilitacin de la casa: durante el verano de 1999, organizaron un Campo
Internacional de Trabajo en el que participaron mujeres de distintos pases.
Con ayuda tcnica y entre todas consiguieron, al menos, recuperar y acon-
dicionar los espacios que ms se utilizaban.
Tras una declaracin de ruina parcial, en febrero de 2003, el Ayuntamiento
de Madrid dio por finalizada su intervencin en el inmueble despus de derri-
bar la parte posterior y arraigar ms puntales. As, el primer sbado de
marzo, y coincidiendo con el Da Internacional de las Mujeres, la Karakola
inaugura una nueva etapa.
222
REDES, RIZOMAS Y BUCLES: UNA OKUPACIN FEMINISTA DEL
CIBER-ESPACIO
Segn las teoras de la antroploga Helen Fisher, un anlisis comparativo de las
mentalidades masculina y femenina permite entrever la capacidad de las mujeres
para considerar a un tiempo ms variables, integrar ms datos y combinar las dife-
rentes perspectivas de un mismo problema, todo lo que permite anticipar un
mayor nmero de cursos de accin. Esta forma de pensamiento en red les permite
simultanear varias tareas de manera notablemente resolutiva (Fisher, 2000)
13
. El
origen de esta peculiaridad, al parecer, reside en los requerimientos de un proce-
so evolutivo que habra forzado a las mujeres a desarrollar una vigilancia mltiple,
lo que a la larga ha favorecido una tolerancia hacia la ambigedad muy til en una
sociedad tan compleja como la nuestra.
El activismo militante de las mujeres que integran el movimiento okupa tiene
en esta versatilidad una de sus espoletas. Porque la pluralidad de gentes y grupos
que colorean la izquierda social slo es comprensible desde la intricada yuxtaposi-
cin de unas redes de contrapoderes que posibilitan a sus protagonistas redefinir
continuamente sus identidades. Y hablamos, como se ve, no de mera conjuncin
sino de solapamiento; esto es, de redes cruzadas y superpuestas en cuyo mbito
resulta especialmente til la adaptabilidad femenina. Si se toma como referencia el
smil del caleidoscopio, este rizoma se desla con facilidad. Al girar el tubo, la ima-
gen que se obtiene es compuesta; apreciamos toda la verticidad de la izquierda
alternativa, con su nfasis en la revolucin multidimensional, en la autonoma de
cada movimiento que en ella recala, en la oposicin al sistema desde cualquier
frente, en la democracia de base, en la reafirmacin de una nueva subjetividad y en
la total transformacin de las rutinas diarias. Si el tubo permanece inmvil, de lo
contrario, la imagen que se obtiene es la de una minora subversiva, las mujeres
okupas, un modelo alternativo a la situacin ideal que se adecua a la norma; una
experiencia marginal de un vivir perifrico en el que grupos de mujeres, extirpa-
das de los ncleos del prestigio social y de los centros de decisin poltica, presen-
tan orientaciones y valores tan diferentes de los convencionales que su mera
existencia nos hace cuestionar la supuesta naturalidad de los patrones fijos de
comportamiento que definen el conformismo. Y no hay ms que ojear los datos del
censo de poblacin para comprobar que la referencia contina siendo la dualidad
hombre-mujer asentada en el estado civil como relacin de pareja. Se priorizan
todava sistemas clasificatorios que remiten a la genitalidad y a unas construccio-
nes culturales que estaran, presuntamente, basadas en factores biolgicos, por
223
ms que la experiencia cotidiana de muchas mujeres, como hemos reiterado, se
obstine en desviarse de las categoras normativas.
Tradicionalmente, la cultura oficial ha minusvalorado las relaciones entre
mujeres al insistir en la funcin que han desempeado como forma de ligazn con
el espacio privado, familiar y domstico. Son muchas las investigadoras y las teri-
cas feministas que, en sentido contrario, prefieren destacar la importancia que
estas redes comunitarias-colectivas de mujeres han tenido siempre en el proceso
de concienciacin y capacitacin poltica. As es como, al aproximarse a la sole-
dad de tantas otras que sienten la impotencia del aislamiento, las mujeres pueden
superar las barreras que lastran los cambios y transformaciones sociales. La histo-
riografa confirma la validez de estas redes para resquebrajar los lmites existentes
entre el lugar de trabajo y la comunidad, segn revel la participacin activa de las
mujeres anarquistas especialmente en la huelga general de los trabajadores del
textil de Barcelona en 1913, pero tambin en otros acontecimientos similares que
en las mismas fechas se produjeron en Madrid, Valencia y Vizcaya (Ackelsberg,
1991: 97)
14
. Ellas consiguieron trasladar un conflicto laboral a las barriadas obre-
ras y convertirlo en una cuestin de estado, en momentos en los que los sindicatos
masculinos recomendaban regresar al taller.
No es ms que uno de los muchos ejemplos de la capacidad de las mujeres para
afrontar simultneamente mltiples papeles sociales, y ms an si lo hacen inte-
gradas en las redes. Los ateneos y las escuelas racionalistas fueron por entonces los
enlaces que permitieron a las mujeres experimentar nuevas formas de relacionar-
se entre ellas y con el resto del mundo; hoy los nodos son los centros de autoorga-
nizacin, las radios libres, los colectivos, los centros sociales y, como no poda ser
de otra forma: Internet, la red de redes.
MUJERES EN RED
15
Belleza, moda, cocina, decoracin y maternidad son las variaciones principales de
las numerosas webs orientadas a la inquietud femenina. Como puede apreciarse,
todas ellas reproducen los mismos tpicos y clichs que anegan los medios de
comunicacin ms tradicionales. En agosto de 1997 se crea Mujeres en Red con una
inspiracin radicalmente distinta. No promociona ningn grupo o institucin, ni
confita los fines comerciales de firma alguna. Tampoco es una ONG. Albergada por
el servidor alternativo Nodo50, pretende tejer una comunidad virtual de mujeres
que se desarrolla de forma anloga, y en paralelo, a la evolucin personal de sus
224
navegantes, como un espacio de confluencia y solidaridad en espaol para millo-
nes de mujeres sin conocimiento de idiomas. A da de hoy, es uno de los espacios
ms vastos y ricos de informacin en castellano, con bloques temticos dedicados
a salud, violencia, gnero, aborto, poltica, educacin, globalizacin..., y todos
aquellos conocimientos que pueden servir de espiche para desgarrar y subvertir el
hermetismo de un proyecto que, como Internet, fue concebido desde una menta-
lidad masculina como un instrumento de control de los servicios secretos ameri-
canos.
Desde Mujeres en Red se crea un espacio temtico slo en el caso de que no
exista otro con las mismas caractersticas en Internet; es decir, lo que se intenta,
por un lado, es evitar duplicidades estriles que no conllevaran sino un despilfa-
rro de recursos y, por otra parte, descentralizar el proyecto a medida que las muje-
res se incardinen en a una comunidad electrnica tan abierta como expansiva. Con
esta vocacin, adems de las listas generales en las que ya aparece coordinado y
elaborado el material que ha sido remitido por las usuarias, se han abierto en los
ltimos aos otros espacios ms interactivos: foros de debate, tabln de anuncios,
un chat para organizar reuniones electrnicas y listas de correo temticas en donde
la violencia de gnero adquiere una centralidad indiscutible.
Buena prueba de la efectividad del activismo a travs de la red fue la publica-
cin de El grito silenciado. Diario de un viaje a Afganistn, un libro que dio a conocer
al mundo las injusticias que el fundamentalismo islmico comete con las mujeres,
y que slo fue posible gracias a la iniciativa de los grupos de varias catalanas que,
conectadas a la red, amplificaron las denuncias de las refugiadas en los campa-
mentos de Pakistn y en concreto de una de ellas, Orezala, que pudo con esta ayuda
lograr que su voz se escuchara en los lugares ms recnditos.
Son muchos y diversos los usos que las mujeres del movimiento alternativo, y
en particular de la subcultura okupa, hacen de la red
16
en consonancia con la malla
interactiva de comunicaciones globales que dibuja el nuevo mundo de la virtuali-
dad real en el que estamos inmersos. Si la adaptabilidad es el activo ms importan-
te para hacer frente a la aceleracin del momento, qu duda cabe que las mujeres
se encuentran en una posicin cada vez ms favorable para integrarse en pie de
igualdad a la red neuronal del ecosistema informativo, precisamente por la versa-
tilidad que la singular mentalidad femenina hace posible. Pero existe, no obs-
tante, el peligro de que las mujeres del entorno okupa, inflamadas por las
potencialidades de las nuevas tecnologas, caigan tambin en la trampa que lleva al
mundo moderno a crear un remedo artificial con el que poder intercambiarse. La
esfera econmica, nos recuerda Baudrillard, se mira en la especulacin financiera.
225
Puro fiasco; el mundo slo es igual a su propia definicin. Al final todo sistema tro-
pieza con la barrera del intercambio imposible (Baudrillard, 1996)
17
, lo que no evita
que cada registro de la existencia se vea sometido al mismo proceso, a idntico fra-
caso. Si es factible aprender de los errores ajenos, es buen momento para que las
mujeres del movimiento alternativo se pregunten qu hay detrs de ese formidable
ejercicio de abstraccin al que con tanto entusiasmo se entregan. De otro modo, de
seguir encavadas en el sueo de la revolucin virtual, resultar poco probable
enmendar las causas y consecuencias de los sistemas de gnero. Acaso no ser
este el intercambio imposible del viejo poder de la mujer en la sombra?
En definitiva, las jvenes okupas, con sus innovadoras formas de convivencia
y de protesta, no niegan las diferencias que existen entre hombres y mujeres, sino
la relacin de poder que, asentada en un proceso histrico-cultural de estereotipa-
cin, reproduce la mayora ms convencional. Su ejemplo, como el de otros grupos
de mujeres que se desvan de las construcciones socioculturales de la feminidad,
inspira a la sociologa del gnero varias lneas de investigacin. Todas ellas conflu-
yen en la necesidad de afirmar que la identidad de la mujer, como la del hombre,
es pasajera y est sujeta a continuos cambios. Conviene, por tanto, desconfiar de la
supuesta naturalidad de los patrones fijos de comportamiento que comnmente
definen lo normal y lo deseable.
NOTAS
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Actas del Curso: Urbanismo y mujer. Nuevas visiones del espacio pblico y privado, Mlaga 1993-Toledo 1994,
1995, pp. 339-343.
5. McDowell, Linda, Gnero, identidad y lugar, Madrid, Anaya, 2000.
6. Del Valle, Teresa, Andamios para una nueva ciudad, Madrid, Ctedra, S.A, 1997.
7. Collin, Franois, Espacio domstico. Espacio pblico. Vida privada, en Ciudad y mujer, 1995, pp. 231-
237.
8. Irigoyen, M. y Gasteiz, V., Volviendo a casa, en Mujeres preOkupando, n 4, 2001, p. 35.
9. Del Valle, Teresa, Andamios para una nueva ciudad, Madrid, Ctedra, S.A., 1997.
10. Casanova, Gonzalo, Armarse sobre las ruinas. Historia del movimiento autnomo en Madrid (1985-1999),
Madrid, Potencial Hardcore, 2002.
11. Casanova, Gonzalo, Armarse sobre las ruinas. Historia del movimiento autnomo en Madrid (1985-1989),
Madrid, Potencial Hardcore, 2002.
12. Mujeres Preocupando, n 1, 1998.
13. Fisher, Helen, El Primer sexo, Madrid, Taurus, 2000.
14. Ackelsberg, Martha, Mujeres libres. El anarquismo y la lucha por la emancipacin de las mujeres, Bilbao, Virus
Memoria, 1991.
15. http: //www.nodo50.org/mujeresred.
16. http: //www.pangea.org/dona, http: //www.guerrillagirls.com/, http: //www.femina.com/.
17. Baudrillard, Jean, El crimen perfecto, Barcelona: Anagrama, 1996.
226
CAPTULO 9
LA BATALLA DE LOS MEDIOS: LA DEFINICIN DE LA PROBLEMTICA OKUPA
EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIN DE MASAS*
LA IMAGEN PBLICA DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES EN LOS MEDIOS
DE COMUNICACIN
1
El estudio de la relacin entre los movimientos sociales y los medios de comunica-
cin en el contexto espaol ha experimentado un importante desarrollo desde
mediados de la dcada de los noventa
2
. Sin embargo, se trata de una disciplina de la
que no se tiene todava un conocimiento exhaustivo y, por lo tanto, que demanda pro-
fundizar en las investigaciones. A este respecto y en consonancia con el resto de los
aspectos tratados en este libro, la escasez de anlisis rigurosos acerca del tratamien-
to del MOK por los medios de comunicacin espaoles es especialmente patente.
Desde su criminalizacin en el Cdigo Penal que entra en vigor en mayo de
1996, la visibilidad en los medios de comunicacin del Movimiento de Okupacin
(MOK) ha estado vinculada a los desalojos de los centros sociales okupados, as
como a las consecuencias judiciales derivadas de los mismos. En todos estos pro-
cesos, resultan clave las imgenes que de este conflicto llegan a la opinin pblica,
de modo que se produce una verdadera batalla por influir en su formato y conteni-
do
3
. De hecho, podra argumentarse que, en gran medida, las protestas que no
salen en los medios no existen.
227
La dependencia de los movimientos con respecto a los medios incide de
manera especfica en la naturaleza de su interaccin con las autoridades (Gamson,
1990; Tarrow, 1998). Por un lado, prcticamente todos los aspectos de la moviliza-
cin desde la incorporacin de activistas/socios y los formatos organizativos a las
tcticas de protesta se ven crecientemente afectados por la presencia (real o
potencial) de los medios. Por otro lado, la mediatizacin de la accin colectiva
afecta a la forma de la respuesta de las autoridades, alterando, entre otras cuestio-
nes, la eficacia de la represin encubierta frente a la abierta el recurso a la fuerza
fsica. Ello conecta con un tercer aspecto, el aumento del papel del pblico y la
intervencin de terceros aliados, mediadores, oponentes, etc. (Gamson y
Wolsfield, 1993; Molotch, 1977).
Este proceso reclama de los investigadores mayor atencin, an si cabe, a la
faceta simblica de la confrontacin social. En gran medida, la suerte de los MS se
decide en el proceso de construccin de las definiciones de la realidad, en la que
los medios constituyen una arena central. En este contexto, los discursos de los
distintos actores estn orientados a la definicin de la identidad pblica de los pro-
pios movimientos. El concepto de identidad pblica, frente al carcter interactivo
central en la idea de identidad colectiva, atiende al proceso mediante el cual los MS
persiguen imponer una imagen de s mismos en lucha con la que le intentan atri-
buir otros actores incluidos los medios
4
. Como resultado de este proceso, la ima-
gen pblica dominante del movimiento determinar su legitimidad social y
capacidad de movilizacin (Minkoff, 1997). En definitiva, la idea de identidad
pblica captura la imagen que el pblico ajeno al movimiento tiene de este (y sobre
la que basar sus decisiones de adhesin, rechazo, etc.), pero tambin atiende a la
propia visin interna del movimiento (y sus aliados potenciales) y a las pautas de
interaccin interorganizativas.
Desde esta perspectiva, el xito de los MS depende de la medida en que son
percibidos por el pblico como cargados de razn a la hora de definir una situacin
como problema de inters general, identificar causas y proponer alternativas
(Alabart, 1999), como interlocutores representativos de los afectados y de la
sociedad en general, y con mtodos de protesta considerados legtimos (lo que
habitualmente implica ser no violento). Adems, en el caso del MOK existen
variables especficas a considerar. Por un lado, el valorar las actividades que rea-
lizan en los centros sociales resulta fundamental a la hora de emitir un juicio
ms o menos positivo sobre el movimiento. Por otro, y dada la (reciente) tipifi-
cacin de la okupacin como delito
5
, resulta especialmente relevante atender
a la posicin de la opinin pblica al respecto, es decir, si consideran legtimo el
228
Cdigo Penal en este punto, o bien si el movimiento se halla criminalizado injusta-
mente.
A efectos analticos podemos, pues, atender a seis dimensiones o elementos
discursivos sobre los que es posible esperar que gire el proceso de configuracin de
la identidad pblica del MOK en los medios: su naturaleza pacfica/violenta, el fun-
damento de sus demandas, su representatividad, la difusin de sus actividades
sociales y culturales, su identificacin como movimiento genuinamente positivo, y
la denuncia (o apoyo) al proceso de criminalizacin del que es objeto.
Pero los medios no se limitan a describir los eventos acaecidos y transcribir el
discurso emitido por sus protagonistas. Los medios deben ser analizados no slo
como arenas en las que se reproduce la confrontacin de terceros, sino como un
actor crucial ms que, en funcin de sus intereses, genera su propio discurso al
mismo tiempo que favorece a unos actores y discursos frente a otros (Page, 1996:
116)
6
. En definitiva, los medios son fundamentales en el proceso de accin colec-
tiva; no slo porque otorgan visibilidad a unas protestas frente a otras, sino, ade-
ms, porque pueden incidir sobre el propio proceso de movilizacin y son
decisivos a la hora de definir la naturaleza (legtima) de la protesta y sus protago-
nistas. En el caso analizado, ello es extremadamente relevante dado que los media
han elevado a la categora de fenmeno social un acto de desobediencia civil
colectiva como es la okupacin con fines polticos (AA.VV., 1998).
El anlisis de la relacin MS-medios se ha beneficiado ampliamente de las
aportaciones desde la perspectiva del newsmaking (fabricacin o construccin de la
noticia), al incorporar consideraciones relativas a la incidencia de las prcticas
rutinarias de elaboracin de la noticia y la tendencia ideolgica de cada medio (Van
Zoonen, 1992; Kielbowicz y Scherer, 1986). En concreto, en el contexto de este tra-
bajo, atendemos a dos aspectos de la lgica periodstica que inciden en el sesgo de
seleccin de las noticias. En primer lugar, la utilizacin predominante de fuentes
oficiales o institucionalizadas (y, por tanto, el acceso privilegiado del discurso
establecido). Incluso cuando un MS es noticia, o entra en la agenda de los medios,
la lgica que rige el trabajo periodstico privilegiar como portavoces a los sec-
tores ms institucionalizados del mismo o a elites polticas simpatizantes. Es decir,
las demandas de un MS recibirn mayor atencin cuanto ms se articulen como
objeto de confrontacin poltica entre actores institucionalizados; aunque esta
situacin no garantice su control sobre el discurso (sobre lo que de l o sus deman-
das se dice en los medios).
En este sentido y desde una perspectiva terica, se espera contrastar las conclu-
siones de trabajos previos (Sampedro, 1997) que vinculan la visibilidad meditica
229
LA BATALLA DE LOS MEDIOS
de los MS a su capacidad de interpelacin e interlocucin con actores polticos ins-
titucionalizados, as como a su encaje en la lnea editorial dentro de los apoyos
meditico-partidarios.
En segundo lugar, el anlisis es consciente de la primaca informativa de lo
excepcional, y en especial, el valor informativo de los eventos que implican violen-
cia o problemas de orden pblico (Snyder y Kelly, 1977; Hug y Wisler, 1998; Hocke,
1998; Jimnez, 2002). El empleo de mtodos disruptivos (o la amenaza de usarlos)
aumenta la probabilidad de recibir cobertura informativa. Sin embargo, esta cir-
cunstancia tambin puede alimentar un discurso que imponga una imagen violen-
ta del MS, generando as una dinmica de prdida de apoyos y restando capacidad
de incidencia.
EL ANLISIS DE NOTICIAS DE PRENSA
Las apreciaciones anteriores presuponen que las realidades polticas se construyen
con el discurso y por medio de l. Entre las diversas funciones atribuibles al dis-
curso, el presente anlisis contina la perspectiva terica de un trabajo previo
(Jimnez y Alcalde, 2003). As, se centra en la funcin estratgica de legitimacin
de dicho discurso, partiendo del supuesto de que la interpretacin poltica del
MOK reflejada en el discurso de los distintos actores o emisores puede considerar-
se como parte coherente de una estrategia poltica ms amplia hacia este, como
explicita la siguiente cita:
La delegada en el Gobierno en Catalua previ desde el primer momento
que el desalojo poda suponer un serio desgaste de imagen para la polica y se
propuso evitarlo como fuera. Para ello, en las fechas previas a la operacin,
aconsej extraoficialmente a instituciones ciudadanas que destacaran el lado
ms negativo de la presencia de los okupas, como quejas de vecinos, denuncias
ante el juez y problemas de higiene. La Federacin de Vecinos de Barcelona dej
ayer en mal lugar esos anhelos, al hacer un encendido elogio de los okupas y
pedir la dimisin de la delegada del Gobierno (La Vanguardia, 31-10-1996)
7
.
Para ello, en este estudio se utiliza una metodologa similar a la de Jimnez y
Alcalde (2003), que consiste en un anlisis del discurso a nivel semntico. La uni-
dad principal de anlisis ser la noticia de prensa concebida no como una mera
traslacin ms o menos fiel de la realidad, sino como un marco a travs del cual se
construye el mundo social de forma rutinaria (Van Dijk, 1996)
8
.
230
En concreto, se entendern por noticias sobre el Movimiento de Okupacin
(NMOK) aquellas noticias en las que aparezca de forma directa o indirecta el movi-
miento de okupacin y/o sus actividades
9
. Sin embargo, por la especial idiosincra-
sia del trmino okupa, tambin han sido incluidas en la muestra aquellas noticias
en las que aparece dicho trmino pero no estn directamente relacionadas con el
MOK, entendiendo que pueden formar parte de los procesos de definicin de la
problemtica y de construccin de la identidad pblica del movimiento.
El medio elegido para el anlisis es El Pas, como principal peridico de refe-
rencia en el Estado espaol y, en concreto, en Madrid. Esta decisin obedece tanto
a las caractersticas propias del medio (calidad, audiencia, nmero de lectores,
etc.)
10
, como a la posibilidad de comparar el anlisis con otros que han utilizado
tambin este diario
11
. Sin embargo, y en aras de minimizar los errores en la inter-
pretacin de los resultados, es necesario conocer los sesgos del peridico, as como
su tendencia ideolgica
12
. Respecto al sesgo de seleccin de El Pas, M. Jimnez ha
hallado respecto al movimiento ecologista: a) una sobrerrepresentacin de las pro-
testas que reflejan un alto nivel de conflicto, sobre todo las que suponen una
amplia movilizacin o implican problemas de orden pblico; b) sobrerrepresenta-
cin tambin de tpicos informativos, lo que implica centrarse en la recurrencia
informativa de determinados casos de conflicto; c) mayor cobertura de informa-
ciones y actuaciones ligadas a determinados actores y fuentes; y d) desigual cober-
tura geogrfica, producto de la desigual presencia organizativa del peridico y/o
desigual flujo de informacin entre redacciones/reporteros locales (Jimnez,
2002: anexo).
Adems, el presente estudio tuvo que enfrentarse a un sesgo especfico deri-
vado del mecanismo de seleccin de NMOK: el buscador electrnico de El Pas. As,
el empleo de okup* como patrn de bsqueda suscit problemas de fiabilidad de
la representatividad de la muestra, por lo que esta bsqueda fue completada con
una veintena ms relativas a los nombres de las principales okupaciones lleva-
das a cabo en Madrid, y algunas ms especialmente relevantes en Barcelona y
Valencia
13
. As, la muestra comprende 326 NMOK aparecidas en edicin diaria
de la versin electrnica de El Pas entre 1985 y 2002, incluyendo las secciones de
la edicin estatal as como las locales. De ellas, algo ms de la mitad (155) apa-
recieron publicadas en la seccin madrilea. En definitiva, se trata de una
muestra bastante sistemtica en el caso de Madrid, complementada por un alto
nmero de noticias de otras secciones seleccionadas al azar, con el doble objetivo
de permitir la comparacin entre ediciones e identificar singularidades propias de
la seccin madrilea.
231
Pese a no ser objeto primordial del captulo hacer una caracterizacin extensa
del MOK para lo que pueden consultarse otras partes del libro, s resulta con-
veniente introducir algunas notas sobre sus actividades en Madrid.
EL MOVIMIENTO DE OKUPACIN EN EL ESTADO ESPAOL
En Espaa, al igual que ocurre en otros pases, el MOK se caracteriza por una gran
heterogeneidad entre regiones, entre distintos tipos o configuraciones de okupas,
entre los centros sociales de un mismo tipo de okupas en una misma regin e inclu-
so pueden existir variaciones en el interior de cada uno de ellos. En este sentido y
para los propsitos de la investigacin, la heterogeneidad que adopta el movimiento
en cada regin hace imprescindible el tratamiento particularizado del MOK. Por este
motivo y pese a que (en aras de contextualizar la muestra) se ha procedido a codificar
noticias de otras secciones tanto locales como de difusin estatal, en este estudio
se utilizarn las pginas de la seccin de Madrid para el anlisis ms sustantivo.
M. Martnez (2002) ha identificado algunas singularidades propias del MOK en
Espaa. Entre ellas cabe el hecho de que, a diferencia de lo que ocurre en otros luga-
res, en nuestro pas un gran nmero de las okupaciones se llevan a cabo con el objeti-
vo de hacer visible reivindicaciones socioeconmicas o polticas, mientras que en
otros lugares estn orientadas a conseguir la propiedad pblica de las viviendas y su
cesin a los ocupantes; es decir, que existe un mayor nfasis en la okupacin de
Centros Sociales Autogestionados (CSA) que de viviendas (de forma similar a como
ocurre en Italia). Del mismo modo, no suelen estar protagonizadas por familias pobres
(como ha ocurrido y ocurre en otros pases), sino que una gran parte de ellas tiene una
composicin social principalmente de cohortes jvenes de distinta clase social, pero
con el denominador comn de poseer un alto capital cultural. En este sentido, la cons-
tante produccin cultural autogestionada en los centros sociales contribuye a dotar al
movimiento de una identidad colectiva reconocible pese a su heterogeneidad formal.
En el caso especfico de Madrid, y siguiendo el esquema o tipologa de Hans
Pruijt (en este mismo libro), se tratara principalmente de entrepreunial squatters
(u okupas emprendedores), si bien en gran parte de las ocasiones resulta extrema-
damente complejo aislar este tipo de okupas de los okupas polticos o de los que
realizan okupaciones como estrategia de vivienda alternativa
14
. Respecto a la oku-
pacin conservacionista o que tiene como objeto la conservacin del paisaje rural
o urbano, se han dado casos en los ochenta, pero a partir de los noventa pierde peso
relativo respecto a los otros tipos de configuraciones. Por ltimo, cabe destacar la
232
importancia de la okupacin basada en la pobreza durante los aos setenta y
ochenta, sobre todo en Madrid (i.e. en Vallecas). Sin embargo, y como veremos ms
adelante, este tipo de okupacin pierde tambin relevancia en los aos analizados.
Un ltimo aspecto esencial para comprender el devenir reciente del movimien-
to okupa y las situaciones de conflicto que ha protagonizado con las instituciones es
la reforma del Cdigo Penal llevada a cabo por el ltimo gobierno socialista en 1995 y
que entr en vigor en 1996. Con este nuevo Cdigo Penal, la ocupacin pacfica de
bienes inmuebles en desuso pas a ser considerada un delito, dejndose de tramitar
por la jurisdiccin civil y pasando directamente a la penal, status que solamente haba
tenido una sola vez (con la dictadura de Primo de Rivera) desde 1870. Esta circuns-
tancia, como se muestra ms adelante, ha contribuido notablemente al aumento de la
intensidad del proceso de configuracin de la imagen pblica del MOK.
LA EVOLUCIN DE LA COBERTURA INFORMATIVA DEL MOVIMIENTO
DE OKUPACIN
En primer lugar, presentamos los resultados sobre la evolucin de la cobertura
informativa del MOK, as como de los principales temas sobre los que versa cada
una de las noticias en las que aparece. Nuestro inters se centra en valorar la pre-
sencia del MOK y sus demandas en El Pas.
GRFICO 1
EVOLUCIN SEMESTRAL DEL NMERO DE NMOK EN EL PAS
(1985-2002) TOTAL Y EDICIN MADRID
233
50
40
30
20
10
0
1985 1987 1989 1991 1993 1995 1997 1999 2001
N
m
e
r
o

d
e

N
M
O
K
Total
Madrid
El Grfico 1 refleja la evolucin del nmero de NMOK en la muestra anali-
zada. Pese a todos los posibles sesgos que pueda tener la muestra, parece claro
que tanto en la seccin local madrilea como en el total de noticias, el ao
1997 marca un punto de inflexin en cuanto a volumen de informaciones se
refiere. Antes, solamente existieron mnimos picos informativos en ocasin
de desalojos sonados, especialmente en Madrid, como refleja la superposi-
cin de las dos lneas en algunos momentos. Por el contrario, en 1997 la
cobertura informativa se incrementa exponencialmente, llegando a niveles
particularmente elevados durante 1998 y 1999. En Madrid ello est estrecha-
mente relacionado con la okupacin emblemtica del Laboratorio, cuyos oku-
pantes sabrn jugar hbilmente con los medios. En los ltimos semestres de la
muestra se aprecia un descenso de la atencin meditica dedicada al MOK por
parte de El Pas, debiendo destacarse un repunte del volumen de noticias a
principios de 2002, aunque ms suave y breve que el ocurrido a finales de la
dcada de los noventa.
TABLA 1
DNDE APARECE EL MOK EN LAS PGINAS DE EL PAS? TEMAS POR NMERO DE NOTICIAS Y EXTENSIN
TEMAS NMERO TOTAL Y POR CIENTO DE NMOK EXTENSIN (SUMA PALABRAS
EN LAS QUE SE TRATA EL TEMA* DE NMOK EN QUE SE TRATA
EL TEMA COMO PRINCIPAL)
Total Madrid Total Madrid
MOK u otros MS 184 (56,4) 95 (61,3) 34.456 19.187
Accin represiva (i.e. desalojo) 144 (44,2) 73 (47,1) 21.390 10.378
Proceso judicial 104 (32,9) 52 (33,6) 23.657 13.274
Polticas de vivienda y juventud 64 (19,6) 35 (22,6) 3.342 1.005
Delincuencia/terrorismo 43 (13,2) 21 (13,5) 9.913 2.713
Palabra okupa descontextualizada 42 (12,9) 5 (3,2) 14.893 1.130
Violencia okupa 29 (8,9) 16 (10,3) 3.268 2.855
Cultura 29 (8,9) 9 (5,8) 12.912 4.289
Urbanismo 28 (8,6) 19 (12,3) 4.698 3.676
Crnica poltica y social 27 (8,3) 12 (7,7) 12.831 5.187
Ocupacin de viviendas 17 (5,2) 13 (8,4) 4.251 3.377
Violencia ultraderecha 14 (4,3) 8 (5,2) 3.541 1.295
Total temas 725 (223,4) 358 (231,0) 149.152 68.366
Total noticias 326 155 326 155
* SE HAN CODIFICADO HASTA TRES TEMAS POR NMOK. LAS CIFRAS ENTRE PARNTESIS SON PORCENTAJES SOBRE EL TOTAL DE NOTICIAS.
234
Esta evolucin en el volumen de la cobertura informativa resulta coherente
con la evolucin de los eventos de protesta del MOK en estos aos (Martnez, 2002;
Adell en este libro). As, los picos informativos coinciden con desalojos como los
de La Guindalera en Madrid, el cine Princesa en Barcelona y el teatro Princesa en
Valencia
15
. Ahora bien, no en todas las noticias se tratan los mismos temas.
La Tabla 1 muestra la frecuencia de los principales temas tratados en las NMOK
(columna 1). En cada noticia se codificaron hasta tres temas diferentes. Las distintas
categoras temticas han sido ordenadas en orden descendente segn el porcentaje de
NMOK en las que son tratadas. Los valores en la columna 2 indican la extensin total,
medida en palabras, de las NMOK en las que cada tema aparece como el principal
16
.
Como era de esperar, dada la definicin escogida de NMOK, el propio MOK
aparece como uno de los tres temas principales en ms de la mitad de las noticias,
seguido por las acciones represivas y los procesos judiciales
17
. Cabe subrayar la quin-
ta posicin en esta lista de los asuntos relativos al terrorismo y la sexta, de noticias en
las que aparece la palabra okupa sin referencia explcita al MOK. Otros temas a
mencionar son los de crnica poltica y social (donde se desarrollan parte de los
eventos de protesta) y las acciones de violencia de grupos de ultraderecha contra
colectivos okupas, un tema que no siempre se menciona al hablar del MOK.
Respecto a las diferencias entre las cifras del total de noticias y las relativas a la
seccin de Madrid, cabe destacar cuatro temas en los que parece existir una atencin
meditica mayor en la seccin local: los movimientos sociales, las polticas de vivien-
da y juventud, las polticas de urbanismo y la okupacin de viviendas (generalmente
llevadas a cabo por familias en una situacin econmica delicada). Por el contrario,
los okupas logran mayor visibilidad meditica en noticias relativas a cuestiones cul-
turales en las otras secciones (especialmente en las de difusin estatal), en las que,
por otro lado, hay un nmero creciente de noticias en las que se usa el vocablo
okupa sin un contenido especfico o sin relacin con el MOK (en gran parte de las
cuales es usada de forma despectiva o para descalificar al adversario)
18
.
En tercer lugar, si atendemos a los temas que (en trminos relativos) ms espa-
cio ocupan en la muestra analizada, vemos que (adems de los que se situaban en los
tres primeros lugares) existen otros que deben destacarse. As, las crnicas polticas
y sociales, los actos culturales y las noticias donde aparece el vocablo okupa de
forma descontextualizado, los cuales estaran sobrerrepresentadas, en comparacin
con su situacin en las columnas de la izquierda, especialmente en las pginas de
difusin estatal. En la seccin de Madrid, en cambio, las noticias clasificadas temti-
camente como palabra okupa descontextualizada y violencia ultraderecha ocupan
un espacio relativamente menor que en el conjunto del total.
235
Estos resultados sugieren que la presencia meditica del MOK, al menos en El
Pas, incluye slo en parte el conflicto social concreto ms relacionado con las
demandas centrales del movimiento: la problemtica de la vivienda, la especula-
cin inmobiliaria y, en definitiva, las polticas de reestructuracin urbana en la
tabla, polticas de juventud, vivienda y, hasta cierto punto, urbanismo. En este
sentido, Martnez (2002) seal el crecimiento de los precios inmobiliarios en las
dos ltimas dcadas, as como el aumento del desempleo y la precariedad laboral
como factores que habran incidido bsicamente en la juventud, parte de la cual
habra optado por organizarse en el MOK, con base a la denuncia poltica y pblica
que se hace a partir de las okupaciones.
Por otro lado, y atendiendo a la diferenciacin de Herreros (1999) en cuanto a las
actividades del movimiento, los resultados indican que los medios de comunicacin
tienden a recoger en mucha mayor medida las que se produce en condiciones extraor-
dinarias (i.e. desalojos) que aquellas que el MOK desarrolla de forma cotidiana, a pesar
de que estas segundas abarcan mucho ms tiempo que las primeras.
Segn el esquema de Pruijt, los datos apuntan a que, a rasgos generales, los
okupas ms numerosos en el Estado espaol son los entrepreunial squatters.
Aparece tambin la okupacin de viviendas que sera la ms relacionada direc-
tamente con la okupacin basada en la pobreza, aunque alejada de lo que seran
los ncleos del MOK. El resto de configuraciones tiene una representacin
mnima, al menos en las pginas de El Pas.
Por otro lado, la atencin prestada a los eventos de protesta, las acciones
represivas, los procesos judiciales derivados de las mismas y los temas de delin-
cuencia y terrorismo, no slo constata el valor informativo de las cuestiones de
orden pblico, sino que tambin seala el modo inicial de acceso del MOK a la opi-
nin pblica (i.e., la naturaleza del terreno sobre el que construye su imagen). Su
consolidacin en los medios es discutible, ya que, pese a que existe un nmero
apreciable de noticias centradas en el MOK, sus demandas no aparecen de forma
clara. Adems, el hecho de que el MOK aparezca en noticias sobre terrorismo y
delincuencia sugiere la existencia de una dimensin de criminalizacin en el pro-
ceso de configuracin de su imagen. Por ltimo, la importancia de las noticias en
las que aparece la palabra okupa descontextualizada sugiere que, de un modo u
otro, el trmino s ha entrado en la agenda meditica y en el vocabulario comn de
una gran parte de la poblacin.
En el siguiente apartado, el anlisis de las NMOK permitir discernir las dimen-
siones en las que se centran los discursos acerca de la identidad del movimiento, as
como la naturaleza y posicionamientos de los actores que participan en este proceso.
236
LA CONFIGURACIN MEDITICA DE LA IDENTIDAD PBLICA DEL MOK
Las menciones al MOK o a sus actividades de protesta no van siempre acompaa-
das de un discurso acerca de su naturaleza. No obstante, en un significativo 70,5
por ciento del total de noticias (i.e., 230 NMOK) y un 74,8 por ciento de la seccin
de Madrid (116 NMOK) han sido identificados elementos de construccin de la
imagen del MOK o de la definicin de su problemtica. Los siguientes epgrafes
detallan e interpretan los principales resultados.
EVOLUCIN EN EL TIEMPO
Evolucin temporal de la configuracin meditica de la imagen pblica
del MOK
El proceso de construccin de la identidad pblica del MOK en las pginas de El
Pas no es uniforme en el tiempo, sino que presenta cambios notables en su
intensidad:
GRFICO 2
EVOLUCIN SEMESTRAL DE NMOK CON ELEMENTOS DISCURSIVOS
Como puede apreciarse en el Grfico 2, la evolucin de las noticias con ele-
mentos discursivos relativos a la naturaleza del MOK sigue un patrn similar a la del
nmero total de NMOK (vase Grfico 1). As, mientras en los ochenta y primera
dcada de los noventa la frecuencia de NMOK es mnima y se concentra alrededor
237
40
35
30
25
20
15
10
5
0
1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002
Total Madrid
de determinados casos (cine Princesa en Barcelona, La Guindalera en Madrid, tea-
tro Princesa en Valencia, los Laboratorios en Madrid...), a partir de 1997 crece
exponencialmente, alcanzando el cenit entre 1998 y 1999, decreciendo en el 2000
y 2001 para volver a repuntar algo el primer semestre de 2002. La tendencia actual
parece ser a decrecer. Por otro lado, tambin se observa una diversificacin de las
ediciones donde aparecen desde mediados de 1998 respecto a los aos anterio-
res, en los que las NMOK parecan ubicarse casi exclusivamente en las pginas
locales
19
.
M. Martnez (2002) identificaba como principales consecuencias de la
entrada en vigor del nuevo Cdigo Penal el incremento de la represin poli-
cial, as como de su visibilidad pblica y meditica y, paradjicamente, la expan-
sin del movimiento con un incremento exponencial de las okupaciones y de
las manifestaciones de apoyo al mismo. A la luz de los datos presentados en
esta seccin, parece confirmarse la correlacin temporal entre la cobertura
meditica del MOK y la intensidad del proceso de configuracin de su imagen
pblica.
La evolucin de otros indicadores presentes en la siguiente seccin refuerza la
interpretacin de estos resultados, que sealan los aos posteriores a 1996 como
los de mayor visibilidad, as como la recurrencia a casos concretos por parte de
El Pas.
Evolucin temporal de algunos datos contextuales
En cuanto al tipo de noticia, la muestra no permite encontrar patrones concretos
respecto a su evolucin temporal, ms all del hecho ya comentado de la acumula-
cin y concentracin alrededor de los casos recurrentes. As, en general, existen
algunas pocas que coinciden con determinados casos de conflicto donde hay
ms informaciones, predominando siempre las noticias clasificadas como
corrientes
20
.
Y lo mismo ocurre con las distintas fuentes, donde el predominio es de las
noticias firmadas por redactores o periodistas concretos
21
. En este punto, hay que
destacar una variacin temporal importante, ya que si bien en los aos ochenta El
Pas firmaba genricamente un 72,2 por ciento de las noticias frente a un 27,7 por
ciento de redactores, en los ltimos tres aos (2000-2002) se diversifican las
fuentes, invirtindose as la tendencia
22
.
Respecto a la dimensin de la violencia, y pese a que esta se estudiar con
mayor profundidad en una seccin posterior, debe destacarse su importancia
238
para la muestra analizada, as como la identificacin de una serie de tendencias
longitudinales.
En primer lugar, la distribucin de frecuencias de las noticias que inclu-
yen informacin sobre acciones de protesta coincide, en trminos generales,
con la de las NMOK que hablan de eventos de protesta, menos en 1997, donde
aparecen ms eventos de protesta que acciones represivas. En la interpreta-
cin propuesta, el aumento de las okupaciones habra sido ms importante
que el incremento de la represin, tras la entrada en vigor del Cdigo Penal
de 1996
23
. Adems, el efecto de violentos desalojos como el del cine Princesa
o La Guindalera que habran sido percibidos como actuaciones muy despro-
porcionadas por parte de la opinin pblica
24
se habra traducido en un
aumento de los apoyos del MOK, as como del inters de la prensa en el tema
de la okupacin, haciendo ms costosa la represin abierta para las institu-
ciones
25
.
Por otro lado la cuestin de si se produce o no violencia por parte de la
polica es relevante en los ochenta, dado el escaso nmero de noticias en
general; muy importante en los noventa (sobre todo en los aos 97-98) y casi
inexistente en los tres aos siguientes. En el caso de la violencia ejercida por
parte de los okupas ocurre un patrn similar, pero siendo siempre menos
numerosas que las noticias en las que se menciona la violencia policial.
En un 49 por ciento de las NMOK se menciona a las Fuerzas de Seguridad
(FFS), por un 36,1 por ciento de las menciones a las instancias judiciales. Sin
embargo, debe sealarse que mientras el primero de estos datos se mantiene
constante en el tiempo, el segundo empieza a surgir con fuerza a finales de
1996, incrementando su intensidad de forma clara a partir de ese momento.
Y lo mismo ocurre con la variable elementos de construccin de la imagen
pblica del MOK, siendo ms relevante entre 1997-1999.
Por ltimo, se han contabilizado aquellas noticias que informan de que el
inmueble en cuestin se hallaba abandonado (o vaco desde haca aos) hasta
la okupacin. La evolucin temporal es similar a las anteriores, siendo poco
mencionado en los ochenta, ms en los noventa, mientras que en los ltimos
aos de la muestra casi siempre se menciona.
Es de destacar que no existen diferencias apreciables respecto al tipo de
propietario de los inmuebles okupados: pblico el 38,6 por ciento; privado un
54,6 por ciento y mixto un 6,8 por ciento.
239
La importancia de quin escribe la noticia
Respecto a quin firma la noticia, existen algunas diferencias remarcables entre si
son noticias realizadas por periodistas o redactores concretos (RC) o, por el con-
trario, las firma genricamente El Pas (EP)
26
. En primer lugar, en estas noticias
genricas, los emisores de otros movimientos sociales, artistas, intelectuales, y
colectivos de vecinos todos ellos potencialmente aliados del MOK no consiguen
encontrar espacio.
Por otro lado y como caba esperar, en las noticias firmadas por RC se recuer-
da y se anuncian ms eventos, acciones y ocurrencia de violencia en sus distintas
versiones que en las genricas, fruto de la mayor investigacin que conlleva el pri-
mer tipo de noticias las cuales tienden, pues, a ofrecer ms puntos de vista. A este
respecto, sirva de ejemplo el porcentaje de NMOK en las que se nombra a otras
organizaciones sociales, siendo un 65,7 por ciento las firmadas por un periodista
concreto, frente a un 13,3 por ciento de las genricas.
En esta mayor riqueza de detalles destacan dos aspectos directamente relacio-
nados con la imagen pblica del MOK: a) cuando se menciona al propietario (75,0
por ciento RC por 22,2 por ciento EP) y b) cuando se informa de que el inmueble
estaba abandonado (75,4 por ciento RC por 36,4 por ciento EP). As, cabe pensar
que el hecho de omitir esta informacin perjudica la valoracin favorable del movi-
miento, puesto que puede dar lugar a interpretaciones errneas acerca del objetivo de
las okupaciones. Por ello, el mayor detalle de las noticias realizadas por periodis-
tas concretos supone un (potencial) aliado para el MOK.
Finalmente, cabe destacar las menciones a las FFS y a las instancias judiciales.
Mientras en las primeras no han podido hallarse diferencias significativas, las
segundas aparecen con mucha mayor frecuencia en las RC (65,7 por ciento) que en
EP (28,6 por ciento).
Por ltimo, debe sealarse la concentracin de NMOK en la seccin de
Madrid en una sola redactora (43 por ciento de NMOK, por 57 por ciento del
resto)
27
. De la comparacin entre las noticias firmadas por periodistas sensibles a
las demandas del MOK cabe concluir que aparecen menos actores institucionales
(en concreto, el PSOE o la polica) y ms protagonistas directos de la noticia (como
los vecinos o los propietarios de los inmuebles), tal y como corresponde al perfil de
los periodistas de calle, que se han dedicado siempre a lo social (entrevista con
Begoa Aguirre). Se trata, pues, de personas con experiencia en cubrir asuntos
relativos a movilizaciones sociales. En este sentido, las diferencias en cuanto a los
temas pueden interpretarse del mismo modo. As, en las noticias firmadas por
240
periodistas conocedores de la problemtica okupa hay ms eventos de protesta,
acciones represivas y procesos judiciales derivados de los mismos y menos actos
institucionales, en las que se usa la palabra okupa de forma descontextualizada,
sobre la crnica social y poltica, y en las que se relaciona al MOK con acciones o
grupos terroristas.
En suma, 1996 marca un punto de inflexin en cuanto a la cobertura informa-
tiva se refiere. Hasta la entrada en vigor del nuevo Cdigo Penal, las noticias versan
casi exclusivamente sobre eventos de protesta y/o acciones represivas (desalojos y
cargas en las manifestaciones, bsicamente), sin entrar en demasiados detalles.
Por otro lado, tal y como sugieren muchos indicadores, no hay una cobertura com-
pletamente paralela a la dinmica de okupaciones y (desalojos) del MOK, sino que
se concentra en casos recurrentes, de especial impacto, como los tres sealados en
Barcelona, Valencia y Madrid. La magnitud de la represin de los tres casos
marcara un antes y un despus para el MOK en cada una de esas ciudades, tanto en
su relacin con las instituciones y la respuesta de ellas, como en la cobertura
meditica de sus acciones. En concreto, en la seccin de Madrid, a partir de 1997
se produce un punto de inflexin en Madrid con el violento desalojo de La
Guindalera, lo que conllev que hubiese un mayor inters por parte de El Pas hacia
el tema de la okupacin, tanto por la parte social, como por la parte de orden pbli-
co
28
. Respecto a las diferencias entre secciones, cabe suponer que los redactores de
las secciones locales estn ms sensibilizados con los temas sociales y locales, ya
que son quienes ms los cubren. La okupacin no es un tema de Nacional, a no
ser que conlleve una alteracin del orden pblico muy importante.
Por ltimo, que quien escribe la noticia sea un redactor concreto o no, impor-
ta. Y no es lo mismo cualquier redactor. Los hay ms vulnerables a las demandas del
movimiento y ms preocupados por dar una versin lo ms ajustada posible a la
realidad y, como veremos, tambin por incluir mayor nmero de actores y puntos
de vista sobre la problemtica okupa en sus noticias.
ALIADOS POTENCIALES DEL MOK EN LA CONSTRUCCIN DE SU IDENTIDAD
PBLICA
El MOK no suele caracterizarse por una estructura organizativa esttica y rgida. En
este sentido, en slo un 9 por ciento de las NMOK de la muestra se mencionan
organizaciones concretas identificadas con el MOK
29
. Por otro lado, frecuente-
mente se ha sealado que el MOK mantiene una estrecha relacin con amplios sec-
tores de la sociedad civil
30
. Para contrastar esta afirmacin, se contabilizaron todas
241
las organizaciones que aparecan mencionadas en las noticias de la muestra (Tabla
2). Un total de 374, de las cuales 202 pertenecen a la edicin de Madrid, otorgan
una media de 2,48 (2,64 en Madrid)
31
. Si desagregamos por redactores, la media
en los artculos firmados por periodistas conocedores de la problemtica okupa es
de 3,1, por 2,1 del resto de periodistas de la edicin madrilea. Los siguientes
subepgrafes detallan e interpretan estos resultados.
TABLA 2
ORGANIZACIONES, MOVIMIENTOS Y COLECTIVOS SOCIALES EN LAS NMOK
1
TIPO DE ORGANIZACIN TODAS LAS EDICIONES EDICIN MADRID
Ayuda a los presos 1 (0,7) 1 (1,3)
Apoyo a los inmigrantes 19 (12,5) 14 (18,4)
Antifascista 7 (4,7) 2 (2,6)
Antiglobalizacin (MRG...) 11 (7,3) - -
Antirracista (SOS racismo...) 4 (2,7) 4 (5,3)
Desarrollo (Oxfam...) 4 (2,7) 1 (1,3)
Ecologista (Aedenat, Ecol. en Acc...) 20 (13,1) 17 (22,4)
Estudiantes 10 (6,7) 4 (5,3)
Feminista 6 (4,0) 5 (6,6)
Gays/Lesbianas 1 (0,7) 1 (1,3)
Hackers 1 (0,7) 1 (1,3)
Independentista 7 (4,7) - -
Madres contra la Droga 7 (4,7) 6 (7,9)
Pacifista y antimilitarista
2
32 (21,1) 21 (27,6)
Parados 8 (5,2) 5 (6,6)
Pro Derechos Humanos 4 (2,7) 2 (2,6)
Trabajadores Sociales 3 (2,0) 3 (3,9)
Vecinos 45 (30,5) 29 (38,1)
Abogaca y judicatura
3
9 (5,8) 6 (7,9)
Artistas e intelectuales 24 (15,9) 21 (27,6)
Critas 3 (2,0) 1 (1,3)
CiU 3 (2,0) - -
CGT 6 (4,0) 3 (3,9)
CNT 3 (2,0) - -
ERC 5 (3,3) - -
GRAPO 5 (3,3) 2 (2,6)
242
TIPO DE ORGANIZACIN TODAS LAS EDICIONES EDICIN MADRID
Izquierda Unida/IC 35 (23,0) 23 (30,2)
Izquierda Abertzale
4
26 (17,1) 7 (9,2)
PSOE 10 (6,7) 2 (2,6)
Terra Lliure 2 (1,3) 2 (2,6)
Tribus Urbanas
5
4 (5,2) 4 (5,3)
Ultraderecha 19 (12,5) 8 (10,5)
Otros
6
30 (19,8) 6 (7,9)
Total 374 (248,4) 202 (264,4)
1. LAS CIFRAS ENTRE PARNTESIS INDICAN EL PORCENTAJE SOBRE EL TOTAL DE NOTICIAS EN LAS QUE APARECE ALGUNA ORGANIZACIN.
2. INCLUYE A OBJETORES Y A INSUMISOS.
3. INCLUYE LA ASOCIACIN LIBRE DE ABOGADOS, JUECES POR LA DEMOCRACIA, EL COL. DE ABOGADOS DE BARCELONA.
4. INCLUYE A ETA, HB, EH, JARRAI, KAS Y A COLECTIVOS DE LA KALE BORROKA.
5. INCLUYE A PUNKIES Y A HEAVIES.
6. INCLUYE, ENTRE OTROS, A COLECTIVOS ANARQUISTAS Y COMUNISTAS, AL CONSEJO DE JUVENTUD DE BARCELONA, A LA ASOCIACIN CONTRA LA TORTURA,
A UGT, AL BNV, A COLECTIVOS DE APOYO A LA REBELIN ZAPATISTA DE CHIAPAS, COLECTIVOS URBANISTAS, AL DEFENSOR DEL PUEBLO, ETC.
El papel de los vecinos
Los vecinos siempre hablan a favor de l@s okupas y en contra de la poli-
ca. La cosa tiene explicacin sencilla. El vecino tiene que convivir con el delin-
cuente, que va a volver; en cambio, al polica no le ver ms el pelo. En
consecuencia, denuncia al poli que se va para que no se enfade el gngster que
se queda (ABC, Editorial, 31-10-96)
32
.
Los chicos que llevaban el centro eran muy majos, pero cuando organi-
zaban conciertos la gente que vena de fuera se pasaba mucho. [...] A diario
no haba problemas, pero lo de los conciertos era horrible: nuestra calle aca-
baba llena de botellas rotas, meados y basura (El Pas, Un vecino, 5-10-
1996).
Se observa en la Tabla 2 cmo los colectivos vecinales son los que ms veces
aparecen relacionados con el MOK: 29 en Madrid y 45 en el total de las edicio-
nes analizadas. En el caso especfico de Madrid, ello supone un porcentaje cer-
cano al 40 por ciento de las noticias en las que aparece mencionada alguna
organizacin.
Sin embargo, esta relacin no siempre refleja una alianza slida y sin fisu-
ras. En este sentido, se han hallado tambin noticias en las que los vecinos cri-
tican los comportamientos de algunos miembros del MOK. En concreto, 9
243
todas en Madrid, lo que significa que un 27 por ciento de las veces que en las
pginas de El Pas se recoge el apoyo de vecinos a determinados colectivos
okupa, se hace lo propio con sus quejas (a modo de ejemplo, vase la segunda
cita con la que se encabezaba este subepgrafe).
Los otros movimientos sociales
Tal y como se coment en un apartado anterior, gran parte de los miembros de
colectivos okupas suelen pertenecer tambin a otros movimientos sociales
33
.
La Tabla 2 refleja bien esta situacin. As, han sido contabilizadas hasta 145
menciones, lo que supone un porcentaje del 96,2 por ciento o, lo que es lo
mismo, en cada NMOK en la que aparece mencionada alguna organizacin,
una media de 0,96 veces se halla citado algn movimiento social
34
. Para la
edicin de Madrid, son 86 las organizaciones mencionadas correspondientes
a movimientos sociales, lo que representa una media de 1,14 por noticia.
Entre ellos, los ms relacionados con el MOK resultan ser los objetores e
insumisos, el movimiento ecologista y las asociaciones de apoyo a los inmi-
grantes, siendo todos ellos ms importantes en Madrid que en el resto de sec-
ciones.
Actores institucionales e instancias mediadoras
Los partidos de izquierda, as como los nacionalistas autonmicos, tambin son
potencialmente aliados del MOK sobre todo (y casi exclusivamente) cuando
son oposicin en los distintos municipios. En este sentido, destaca el papel de
IU y, en mucha menor medida, el del PSOE. En Catalua, ERC tiene una aporta-
cin destacable, y tambin se registran menciones de CiU y BNV en la
Comunidad Valenciana.
Respecto a los sindicatos, debe sealarse la presencia relevante de los
dos de corte anarquista (CGT y CNT), existiendo tambin alguna mencin de
UGT.
Por ltimo, resulta apreciable las menciones de organizaciones de sectores
que podramos denominar progresistas de la judicatura y la abogaca, como la
Asociacin Libre de Abogados, Jueces por la Democracia y otras instancias
que podramos calificar como mediadoras, como el Defensor del Pueblo, las cua-
les se revelarn especialmente importantes en la configuracin de aliados y
opositores del MOK.
244
El papel de la cultura
La relacin con sectores de la vida cultural es extremadamente notable en
Madrid, donde sus 21 menciones se traducen en que, como mnimo, en una de
cada cuatro noticias en las que aparece mencionada alguna personalidad u orga-
nizacin en las pginas de El Pas, se cita la presencia de algn artista o intelec-
tual. En el resto de ediciones dicha presencia es tambin significativa, aunque
algo menor.
Otras organizaciones
Adems de los potenciales aliados del MOK, en la Tabla 2 aparecen organizaciones
que habitualmente se perciben como vinculadas de un modo u otro con el terroris-
mo, especialmente en las secciones de difusin estatal. Nos referimos, como
supondr el lector, a las englobadas en la izquierda abertzale, al GRAPO y a Terra
Lliure, que suman apariciones en un 21,5 por ciento de las noticias. Adems, en
ms de un 10 por ciento se mencionan organizaciones de ideologa neonazi o de
ultraderecha gran parte de las cuales hace referencia a agresiones al MOK. Por
ltimo, debe destacarse en esta amalgama de organizaciones la presencia de tribus
urbanas particularmente punkies que contribuyen a aumentar la confusin
sobre quin compone el MOK
35
.
En resumen, los resultados que ofrece la Tabla 2 sugieren una relacin
intensa y en algunos casos estrecha del MOK con las organizaciones de la socie-
dad civil que le rodean
36
. Ello ha sido consecuencia, en parte, de que determi-
nados sectores del MOK hayan dedicado tiempo y esfuerzos a ello, de una forma
creciente desde 1997, como una va de respuesta ante su criminalizacin en el
Cdigo Penal
37
.
Por otro lado, se han identificado potenciales aliados en los mbitos de la cul-
tura, la poltica y la judicatura. En tercer lugar, la presencia de organizaciones cri-
minales en las noticias donde se habla del MOK puede indicar un intento de
criminalizacin desde los poderes polticos y mediticos, como se ha destacado en
la literatura especializada
38
.
El anlisis de la construccin de la identidad pblica desarrollado en las
siguientes secciones matizar estas impresiones, desvelando en qu medida cada
uno de los actores deviene en mayor o menor medida aliado (u opositor) del MOK
en este proceso.
245
LOS ACTORES EN EL PROCESO DE CONSTRUCCIN DE LA IDENTIDAD PBLICA
DEL MOK
Esta seccin analiza quin participa en el proceso de construccin de la imagen
pblica del MOK a travs de las pginas de El Pas. Para ello, la Tabla 3 presenta los
distintos tipos de emisores clasificados en doce categoras. Respecto a los emiso-
res del propio diario, bajo la etiqueta de El Pas se incluyen los casos en los que los
propios periodistas o redactores de El Pas emiten juicios valorativos sobre el MOK
(sin tratarse de transcripciones ms o menos literales de declaraciones de otros
actores), mientras en la categora de Opinin se recogen los juicios realizados en
artculos, columnas de opinin y cartas al director. Por otro lado, la categora de
actores polticos institucionalizados aparece desagregada de acuerdo a su adscrip-
cin partidista. Existe tambin una categora de emisores denominada instancias
mediadoras que incluye actores ligados a la Administracin de justicia y al
Defensor del Pueblo. Los resultados en las dos columnas reflejan la distribucin
porcentual de los emisores en todas las ediciones (columna 1) y slo en la edicin
de Madrid (columna 2).
La Tabla 3 refleja el distinto acceso de cada uno de los actores participantes en
el proceso de construccin de la identidad pblica del MOK. En primer lugar, debe
subrayarse la participacin activa del peridico a travs de redactores y colum-
nistas, en el proceso de configuracin de la imagen del movimiento, circuns-
tancia esta frecuentemente destacada en la literatura del newsmaking. En un 32
por ciento de estas noticias es el propio periodista quien acta como emisor de
enunciados acerca del MOK y la definicin de su problemtica, porcentaje que
aumenta si aadimos la actividad de columnistas y lectores, ligados, informal o
formalmente a El Pas (y, por tanto, dentro de la lnea editorial del mismo). En
segundo lugar, los resultados tambin constatan el acceso privilegiado de actores
institucionalizados frente a los vinculados al sector de los MS, que apenas alcanzan
un 20 por ciento
39
.
Y, entre aquellos, las voces del PSOE frente a las de otros partidos como IU.
Sin embargo, los emisores dentro de la categora de actores polticos institu-
cionalizados no llegan nunca a constituir ms de una cuarta parte del total.
Estos resultados sugieren que el discurso meditico sobre el MOK no ha
entrado (an?) en el terreno de la confrontacin poltica con la misma fuer-
za con la que lo ha hecho, por ejemplo, el discurso del movimiento antiglobali-
zacin
40
.
246
TABLA 3
ACTORES INVOLUCRADOS EN LA CONSTRUCCIN DE LA IDENTIDAD PBLICA DEL MOK*
TIPO DE EMISOR TODAS LAS EDICIONES EDICIN MADRID
El Pas (staff) 143 (30,8) 78 (33,5)
MOK (miembros y simpatizantes) 86 (19,2) 46 (19,5)
PP 36 (8,0) 23 (9,9)
Instancias mediadoras 28 (6,2) 14 (5,9)
PSOE 27 (6,0) 9 (3,9)
Opinin (firmas y cartas al director) 25 (5,6) 8 (3,4)
Polica 21 (4,7) 9 (3,9)
IU/IC 19 (4,2) 13 (5,6)
Propietarios 13 (2,9) 7 (3,0)
Artistas e intelectuales 11 (2,4) 9 (3,9)
Vecinos 5 (2,2) 6 (2,6)
Otros 35 (7,8) 11 (4,9)
Total 449 (100,0) 233 (100,0)
* LAS CIFRAS ENTRE PARNTESIS SON PORCENTAJES Y SE REFIEREN AL TOTAL DE EMISORES. SE HAN CODIFICADO HASTA CINCO POR NMOK.
Respecto a las especificidades de la edicin de Madrid, cabe destacar el mayor
acceso del PP en detrimento del PSOE. Este resultado resulta lgico si tenemos en
cuenta que el MOK suele entrar en conflicto principalmente con instancias muni-
cipales, dado que la mayora de las noticias se refieren al ayuntamiento de Madrid
en una poca en la que estaba gobernada por el PP, mientras que en el resto de las
ediciones se incluyen ayuntamientos socialistas, especialmente los catalanes
41
.
Entre los emisores que tienen un mayor acceso a la edicin local, debe sea-
larse a IU, los colectivos de artistas e intelectuales y los de vecinos. Por el contrario,
tanto a la polica como a los sectores de la judicatura y abogaca se les reduce el acce-
so en Madrid respecto al conjunto de todas las ediciones y, especialmente, las de
difusin estatal. Tambin se constata el surgimiento de nuevos emisores, agrupa-
dos en la categora otros, ante la diversidad de ediciones.
Si procedemos a comparar la Tabla 2 y la Tabla 3, hallamos resultados que con-
firman el acceso privilegiado de los actores institucionalizados frente a los poten-
ciales aliados del MOK. As, pese a salir mencionados en gran parte de las noticias,
las opiniones de los colectivos de vecinos y de artistas e intelectuales sobre el MOK
solamente consiguen un acceso mnimo a las pginas de El Pas. En el mismo sen-
tido, la facilidad que encuentra el PSOE contrasta con las dificultades de IU para
247
conseguir difusin meditica de sus valoraciones sobre el MOK, especialmente en
las ediciones locales donde el PSOE gobierna en los principales ayuntamientos.
Tambin las instancias mediadoras tienen un mayor acceso que el que tendran en
funcin de su nmero de menciones (Tabla 2).
Ello confirma las predicciones de la literatura politolgica o sociolgica acer-
ca del sesgo meditico hacia las fuentes oficiales, en detrimento de actores ligados
a los MS o elites polticas simpatizantes. Ahora bien, no todos los actores hablan de
los mismos temas con relacin al MOK. La siguiente seccin analiza en profundi-
dad esta cuestin.
SOBRE QU HABLAN LOS QUE HABLAN DEL MOVIMIENTO DE OKUPACIN?
La propuesta de estudio del proceso de construccin (conflictiva) de la identidad
pblica del MOK en la prensa se centra en el anlisis del discurso de distintos acto-
res (o emisores) con relacin a las siguientes dimensiones: su naturaleza violen-
ta/pacfica, el grado de representatividad de sus integrantes, el fundamento de sus
demandas, la existencia de actividades en los centros sociales, su valoracin nor-
mativa explcita y el proceso de criminalizacin del MOK. Algunas de ellas resulta-
ron estar presentes con mayor frecuencia que otras en los pronunciamientos sobre
el MOK recogidos en la muestra. As, un 26,2 por ciento de los emisores valoraron
la actuacin de las Fuerzas de Seguridad variable considerada como proxy o apro-
ximada a la primera dimensin analizada: la naturaleza violenta/pacfica del
MOK, es decir, uno de cada 4 actores que utiliz las pginas de El Pas para opinar
acerca del MOK, emiti un juicio de valor acerca de la actuacin de las Fuerzas de
Seguridad en las acciones represivas contra el movimiento
42
. Por otro lado, un 36,1
por ciento de los emisores manifestaron su opinin acerca de su representatividad
y un porcentaje similar (30,5 por ciento) trat la cuestin del fundamento de sus
crticas y/o alternativas y opin acerca de si realizan o no actividades sociales y cul-
turales (28,3 por ciento). Un 9 por ciento emiti un juicio de valor explcito a favor
o en contra del MOK. Por ltimo, un 23,6 por ciento particip en el discurso de
denuncia (o apoyo) de un proceso de criminalizacin del movimiento.
Dado el diferente nivel de acceso de los distintos tipos de emisores, este
resultado sugiere que no todos ellos han tendido a centrar su discurso en las mis-
mas facetas de la identidad pblica: en qu medida es un movimiento violento,
representativo, fundamentado, activo, legtimo y criminalizado. Un anlisis ms
detallado mostrar ms adelante en qu medida ha habido diferencias y similitu-
des entre los distintos actores.
248
En las siguientes pginas, se presentan los resultados del anlisis sobre los
posicionamientos que los diferentes emisores mantuvieron con relacin a las
dimensiones sobre la identidad pblica en las que se centra el estudio. En cada una
de las tablas, las dos columnas de la derecha ofrecen el nmero de emisores que
tratan en su discurso cada dimensin y su porcentaje con relacin al total de emi-
sores dentro de cada categora. Este porcentaje indica, en qu medida los distintos
emisores tratan en su discurso (registrado por El Pas) las dimensiones en las que
se centra el proceso de construccin de la identidad pblica del MOK. Las colum-
nas de la izquierda presentan la distribucin porcentual de los emisores entre los
distintos posicionamientos posibles.
Violencia
A la hora de estudiar la dimensin violenta/pacfica de la identidad pblica del
MOK en las pginas de El Pas hallamos diversos problemas metodolgicos. En
primer lugar, result imposible presentar una tabla acerca de la valoracin de la
naturaleza violenta del MOK, con valores como el MOK es pacfico, el MOK
es violento, existen minoras violentas dentro del MOK..., ya que los emiso-
res registrados no desarrollan en este aspecto un discurso lo suficientemente
explcito.
Otra posibilidad radicaba en valorar las distintas opiniones acerca de la solu-
cin a las okupaciones, con valores como la solucin es el desalojo o se apela al
dilogo. Sin embargo, ello tampoco result demasiado revelador, habida cuenta
que todos los partidos polticos, como el MOK y sus potenciales aliados e incluso la
mayor parte de las instancias mediadoras que trataban el tema, insistan sistem-
ticamente en la cuestin del dilogo, sin ser posible discriminar los distintos sig-
nificados que cada actor otorgaba a dicha expresin a travs de las pginas de El
Pas
43
. Dada esta situacin, esta variable tampoco sirve para observar el proceso
real de construccin de la imagen pblica del MOK en torno a la cuestin de la vio-
lencia.
Una tercera opcin consista en observar la evolucin de distintos indicadores
contextuales, algunos de los cuales se presentan en la Tabla 4. Pese a que no per-
miten discriminar por emisores, s ofrecen algunas tendencias de la cobertura de
esta dimensin por parte de El Pas. As, el hecho de que sea mayor el porcentaje
de NMOK donde se recuerdan eventos de protesta, acciones represivas y detenidos
puede interpretarse como una confirmacin de la idea de la recurrencia de deter-
minados casos de conflicto. Por otro lado, el menor nmero de heridos recordados
249
hara referencia a que las noticias que relatan hechos recin sucedidos lo hacen con
mayor detalle que las que lo recuerdan. Por ltimo, se relatan ms eventos de pro-
testa que acciones represivas, pero estas son ms recordadas y ms anunciadas, lo
que refleja una atraccin por los sucesos que conllevan una alteracin del orden
pblico.
TABLA 4
DATOS CONTEXTUALES RELATIVOS AL DISCURSO SOBRE LA REPRESIN DE LA PROTESTA
1
RECUERDA RELATA ANUNCIA
Eventos de protesta 30,6 23,6 (2,53)
2
12,9
Accin represiva (i.e. desalojos) 40,7 18,7 (1,24)
3
17,4
Violencia policial 4,6 21,2 -
Violencia okupa (y de otros MS) 2,9 14,0 -
Existencia de heridos 5,2 7,9 -
Existencia de detenidos 25,8 7,0 -
1. LAS CIFRAS SON PORCENTAJES SOBRE EL TOTAL DE NOTICIAS.
2. MEDIA DEL NMERO DE EVENTOS PROTESTA QUE APARECE EN LAS NMOK DONDE APARECE ALGUNO.
3. MEDIA DEL NMERO DE ACCIONES REPRESIVAS QUE APARECEN EN LAS NMOK DONDE APARECE ALGUNA.
La ambigedad de El Pas es manifiesta a la hora de referirse a las situacio-
nes de violencia protagonizadas por el MOK u otros MS. As, mientras en algunas
noticias se habla de ello como un hecho probado, en otras se distingue el nivel de
veracidad de la informacin con expresiones como segn fuentes policiales o
contrastando distintas versiones. Ello es especialmente patente cuando se trata de
noticias publicadas en secciones de difusin estatal, en donde el acceso del MOK
pasa inexorablemente por alteraciones graves del orden pblico
44
.
Empricamente, se pens que resultara posible analizar el discurso de los
distintos actores acerca de la definicin de la problemtica okupa en lo relativo a la
represin de la protesta. En este sentido, se codificaron las opiniones de los emi-
sores en lo referente al desarrollo de las acciones represivas, es decir, si los des-
alojos haban sido violentos o pacficos, si haba habido resistencia del MOK, si
esta haba sido pasiva, activa o incluso violenta. Pese a que en ocasiones no se espe-
cifica el origen de la violencia y a que el hecho de que se valore como pacfico un
desalojo pueda tener distintos significados
45
, s ha sido posible identificar algunas
tendencias.
As, los resultados reflejan que los emisores de El Pas se mueven en la indefi-
nicin, hablando a menudo de batalla campal, sin explicitar un discurso con
250
respecto a la naturaleza violenta o pacfica de los okupas. A este respecto, cabe
sealar que en los aos ochenta lo que se corresponde con la primera etapa del
MOK (Martnez, 2002), y probablemente debido a la novedad del fenmeno
okupa en nuestro pas, la atribucin de responsabilidades por parte El Pas era ms
explcita que en los noventa
46
.
En general, el inters del peridico no se centra en esclarecer la naturaleza
pacfica o violenta del MOK, ni en argumentar sobre la legitimidad o no de las
estrategias de resistencia no-violenta o de desobediencia civil que configuran su
repertorio de protesta
47
(Martnez, 2002). En este sentido y aunque de forma ms
o menos ambigua segn los periodos, un objetivo del peridico (o de los redacto-
res encargados de cubrir el tema) residira en atribuir al gobierno conservador una
actitud negativa hacia un movimiento que goza de creciente popularidad y acepta-
cin social, con un discurso que identifica claramente al MOK en su conjunto con
la violencia y el desorden pblico. Contrarios a esta visin El Pas sita al resto de
los emisores cuyo discurso participa de esta dimensin. Por otra parte, las posicio-
nes polarizadas entre las instancias mediadoras sugieren la extensin del proceso
de construccin de identidad a quienes deben sopesar la legalidad de los actos de
protesta y de las medidas represivas.
Finalmente, se procedi a medir la valoracin que realizan los distintos acto-
res de las acciones (represivas) de las Fuerzas de Seguridad, lo cual se revel como
la variable ms cercana para precisar el discurso de los emisores con relacin a la
dimensin de la violencia (Tabla 5), brindando pues, un anlisis particularmente
fructfero.
Que haya una carga no es noticia. Se tendran que cambiar las leyes para
evitar tantas manifestaciones que entorpecen el trfico (J. I. Echeverra, con-
cejal del Ayuntamiento de Madrid)
48
.
Los antidisturbios se han convertido en un grupo de provocacin social y
el delegado del Gobierno parece incapaz de controlarlos (Juan Ramn Saiz,
diputado de IU)
49
.
De la observacin de la Tabla 5 cabe deducir que el tema de la actuacin de las
FFSS a) resulta extremadamente relevante para el MOK, el PP, el PSOE, la polica y
la seccin de opinin del diario analizado; b) los actores ms crticos con las FFSS
se hayan muy diversificados, como refleja el elevado nmero de emisores agrupa-
do en la categora otros
50
; c) resulta un tema espinoso para los emisores de los
251
sectores de la abogaca y la judicatura, que, sin embargo, tambin participan de
este discurso.
TABLA 5
PROMOTORES DEL DISCURSO DE VALORACIN DE LA ACTUACIN DE LAS FFS
Emisores (% de fila) % que critica % que aprueba Nmero de % emisores
su actuacin su actuacin emisores en cada categora
Movimiento de okupacin 100,0 - 17 37,8
PP 27,3 72,7 11 47,8
PSOE 100,0 - 8 88,9
Opinin en El Pas 66,7 33,3 6 75,0
Polica - 100,0 6 85,7
Instancias mediadoras 50,0 50,0 2 26,6
IU 100,0 - 2 14,9
Artistas e intelectuales 100,0 - 1 12,3
Otros 86,7 13,3 8 7,0
Total 73,5 26,5 61 26,2
Por otro lado, pese a que los resultados tambin muestran la ausencia del
principal emisor (los periodistas y redactores de El Pas), el sesgo positivo de 73,5
por ciento frente a 26,5 por ciento en cuanto a las crticas a la actuacin de las FFS
confirma el rol del peridico y su inters en participar en esta dimensin, la cual
se sita, en gran medida en un terreno de confrontacin partidista entre
PP/Oposicin (bsicamente PSOE). Por ltimo, la tabla tambin refleja el acceso
privilegiado de las fuentes institucionales (i.e polica) en contraste con los poten-
ciales aliados del MOK (i.e. artistas e intelectuales), aunque ello depende, como
vimos, de quin escribe la noticia
51
.
Representatividad
En cuanto a la representatividad, el sesgo de El Pas en la seleccin de discursos
positivos sigue siendo relevante. As, un 83,3 por ciento de los emisores que parti-
cipa en la configuracin de la imagen del MOK en esta dimensin subraya el carc-
ter representativo de sus demandas, mientras un 16,7 por ciento expresa un
discurso negativo en este sentido (presentndolo, por ejemplo, como minora
marginal). De nuevo, el discurso del gobierno del PP refleja su estrategia de
252
deslegitimacin del MOK. En una ocasin este discurso es compartido por colabora-
dores de El Pas y, en otra, por un representante de las instancias judiciales. No obs-
tante, pese a que su discurso no sea perfectamente uniforme, El Pas (sobre todo en la
seccin de opinin) aparece como principal impulsor de la imagen del MOK como
representativo, dando legitimidad a su causa. Las afirmaciones en este sentido de
emisores del PSOE, IU o del propio MOK son recogidas con menor frecuencia.
TABLA 6
VALORACIN DE LA REPRESENTATIVIDAD DEL MOVIMIENTO DE OKUPACIN
EMISORES EL MOK NO TIENE EL MOK ES EL MOK SE NMERO DE % EMISORES POR
(% DE FILA) REPRESENT. REPRESENTATIVO COMPONE EMISORES CATEGORA
BSICAMENTE
DE JVENES
El Pas 13,3 86,7 92,5 67 85,9
Opinin - 100,0 25,0 4 50,0
PP 100,0 - - 2 8,7
PSOE - 100,0 100,0 1 11,1
IU - 100,0 50,0 2 15,4
MOK - 100,0 50,0 4 8,9
Instancias
mediadoras 50,0 50,0 50,0 2 14,3
Otros - 100,0 100,0 2 4,9
Total (o promedio)* 16,7 83,3 82,1 84 36,1
* LOS PORCENTAJES DE LAS DOS PRIMERAS COLUMNAS ESTN CALCULADOS SOBRE EL TOTAL DE 24 EMISORES QUE EXPRESAN UN DISCURSO CODIFICABLE EN
ALGUNA DE LAS DOS, DADO QUE LA UNA SE CONTRAPONE A LA OTRA. LOS DE LA TERCERA, POR EL CONTRARIO, ESTN CALCULADOS SOBRE EL TOTAL
DE 84 EMISORES QUE HABLAN, EN ALGUNA DE LAS TRES FORMAS PROPUESTAS, DE LA DIMENSIN DE LA REPRESENTATIVIDAD DEL MOK.
Se ha procedido a contabilizar en la tercera columna a aquellos emisores que
destacan como una caracterstica que podramos calificar de inherente al MOK, el
hecho de estar formado por jvenes
52
. En este sentido, la presencia de los redac-
tores y periodistas de El Pas es abrumadora, utilizando en numerosas ocasiones la
expresin joven okupa o incluso la de joven como sinnima de okupa.
Atendiendo al porcentaje de emisores de cada categora que tratan esta cues-
tin (columna de la derecha) se observa cmo la cuestin de la representatividad
no supone uno de los principales ejes alrededor del cual se articular el proceso de
construccin de la identidad pblica de MOK. En este sentido, debe remarcarse la
actitud de El Pas, ya comentada, tanto en lo que se refiere a los periodistas como a
los articulistas.
253
Fundamento de sus demandas
TABLA 7
VALORACIN DE LAS CRTICAS Y PROPUESTAS DEL MOVIMIENTO DE OKUPACIN
EL MOK PLANTEA ALTERNATIVAS
EMISORES ...QUE NO ESTN ...A LAS POLTICAS ...PARA EL CAMBIO NMERO TOTAL % EMISORES EN
(% FILA) CLARAS DE VIVIENDA SOCIAL Y POLTICO DE EMISORES CADA CATEGORA
Y JUVENTUD
El Pas 3,8 84,6 34,6 26 33,3
Opinin - 40,0 60,0 5 62,5
PP 50,0 50,0 - 2 8,7
PSOE - - 100,0 1 11,1
IU - 100,0 25,0 4 30,8
Movimiento
de okupacin - 76,5 23,5 17 37,8
Artistas e
intelectuales - 66,7 33,3 3 33,3
Vecinos 33,3 66,7 - 3 50,0
Instancias
mediadoras - 60,0 60,0 5 35,7
Otros 20,0 80,0 40,0 5 19,2
Total (o promedio)* 5,6 74,6 33,8 71 30,5
* EL PORCENTAJE TOTAL DE LAS TRES PRIMERAS COLUMNAS EST CALCULADO SOBRE EL TOTAL DE 71 EMISORES QUE PARTICIPAN DEL DISCURSO ACERCA
DE LA IDENTIDAD PBLICA DEL MOK EN ESTA CATEGORA. EL HECHO DE QUE NO SUMEN EL 100 POR CIENTO ES DEBIDO
A QUE LAS OPCIONES SEGUNDA Y TERCERA NO ERAN EXCLUYENTES.
La identidad pblica del MOK se dirime tambin en torno a una tercera dimen-
sin: el grado de fundamento que sostiene sus demandas (sus crticas a las polticas
de vivienda y juventud por un lado, y al sistema capitalista por otro, y/o sus propues-
tas alternativas). La Tabla 7 recoge la frecuencia y posicin de los 71 emisores (30,5
por ciento del total de emisores registrados) que trataron este tema en El Pas.
De acuerdo con los porcentajes en las columnas segunda y tercera, la presen-
cia de emisores parece estar sesgada a favor de posiciones que tienden a conside-
rar fundamentada la crtica del MOK
53
. Slo una minora mantiene posiciones
antagnicas.
Dentro de las posiciones positivas, el emisor ms activo en afirmar el funda-
mento del MOK vuelve a ser el propio peridico, seguido de los portavoces del propio
254
MOK y de otros MS. En este debate, las pocas opiniones que recoge El Pas de los
partidos polticos vuelven a reflejar la inexistencia de un enfrentamiento gobierno
(PP)-oposicin (PSOE e IU), donde, segn los datos que ofrece la Tabla 7, lo nico
destacable resulta ser la postura siempre favorable de IU.
El hecho de que dentro del MOK algunos de sus miembros subrayen sus pro-
puestas en cuanto a polticas de vivienda y juventud, mientras otros prefieren des-
tacar su potencial como motor del cambio social y poltico, sera un indicador ms
de la pluralidad de visiones y la heterogeneidad existente en su interior. Y algo
similar parece ocurrir con los colectivos vecinales. As, pese a que la mayora con-
sidera fundamentadas las crticas del MOK, ello no sucede siempre, lo que redun-
dara tambin en el argumento ya presentado acerca de la ambigua relacin del
MOK con este sector de la sociedad civil.
Actividades
TABLA 8
VALORACIN DE LAS ACTIVIDADES DEL MOVIMIENTO DE OKUPACIN
EMISORES (% DE FILA) EL MOK REALIZA EL MOK NO REALIZA NMERO DE % DE EMISORES
ACTIVIDADES EN ACTIVIDADES EMISORES POR CATEGORA
LOS CENTROS SOCIALES O
SOCIALES CULTURALES EN
LOS CSA
El Pas 100,0 - 40 51,3
Vecinos 100,0 - 2 33,3
MOK 100,0 - 11 24,4
IU 100,0 - 3 23,1
PSOE - 100,0 1 11,1
Opinin 100,0 - 1 12,5
Otros 100,0 - 1 2,0
Total (promedio) 96,8 3,2 63 28,3
A la luz de los datos que ofrece la Tabla 8, difcilmente puede sostenerse que el
MOK no realiza ningn tipo de actividad social o cultural en los Centros Sociales
Autogestionados. As, solamente se han codificado dos emisores contrarios a este
discurso, que es apoyado por un 96,8 por ciento de quienes participan de esta
dimensin. Destaca la categora del propio peridico, con 40 emisores y la del MOK
255
(principalmente familiares y simpatizantes)
54
. Otros actores que participan del
discurso acerca de las actividades del MOK son los miembros de colectivos vecina-
les e IU. Las dems casillas de la tabla no permiten extraer conclusiones, por no ser
lo bastante representativas. Por ltimo, debe subrayarse la ausencia de emisores
del PP en esta dimensin.
Estos datos vienen a confirmar la tesis de M. Martnez (2002), segn la cual, los
okupas habran construido una cultura especfica creativa y crtica, que movilizara
y proporcionara recursos y que servira como imn de atraccin social a los cen-
tros sociales, legitimndolos ante potenciales miembros y simpatizantes del MOK
55
.
Legitimidad
Pese a que solamente un 9 por ciento de los emisores expresan una opinin acerca de
esta dimensin, se ha considerado necesario su inclusin en el estudio al entender
que se trata de una de las dimensiones que ms claramente crean o configuran la ima-
gen pblica de un movimiento social. En este sentido, cabe subrayar que esta es la
dimensin donde los actores o emisores expresan un discurso menos positivo en las
pginas de El Pas, declarndose un 35,0 por ciento de ellos abiertamente en contra
del MOK. Entre ellos, cabe destacar a los 4 del PP, a uno del colectivo vecinal que de
nuevo, parece albergar visiones favorables y contrarias acerca del MOK y a dos fir-
mados por el propio peridico (uno por un redactor y otro por un articulista).
TABLA 9
VALORACIN EXPLCITA DE LA LEGITIMIDAD DEL MOVIMIENTO DE OKUPACIN
EMISORES (% DE FILA) A FAVOR EN CONTRA NMERO TOTAL % DE EMISORES
DE EMISORES POR CATEGORA
El Pas - 100,0 1 1,3
Opinin 80,0 20,0 5 62,5
PP - 100,0 4 17,4
Vecinos 50,0 50,0 2 33,3
IU 100,0 - 3 23,1
Instancias mediadoras 100,0 - 1 7,1
MOK 100,0 - 1 2,2
Otros 100,0 - 2 5,7
Total (o promedio) 65,0 35,0 20 9,0
256
Es de destacar la ausencia total del PSOE en esta dimensin, lo que una vez
ms demuestra que el enfrentamiento partidista en este terreno es mucho menos
acusado que lo que sucede con otros movimientos sociales
56
, y se concentra en los
aos 97-99
57
.
Entre las opiniones positivas, las firmas son esta vez quienes ms participan
de este discurso aunque no siempre en el mismo sentido, apareciendo tam-
bin el MOK (en este caso se trata del padre de un okupa) y actores considerados
como potenciales aliados, como IU o los agrupados en la categora de artistas e
intelectuales.
Criminalizacin
TABLA 10
PROMOTORES DEL DISCURSO DE LA CRIMINALIZACIN DEL MOK
% DE EMISORES EN CADA CATEGORA...
EMISORES ...QUE DENUNCIA LA ...A FAVOR DE LA NMERO TOTAL % EMISORES
( % DE FILA) CRIMINALIZACIN CRIMINALIZACIN DE EMISORES POR CATEGORA
Movimiento de okupacin 100,0 - 19 42,2
IU 100,0 - 6 46,2
PP - 100,0 4 17,4
Opinin en El Pas 100,0 - 3 37,5
Vecinos 100,0 - 2 33,3
PSOE 100,0 - 1 11,1
Otros 100,0 - 5 5,1
Total (o promedio) 91,9 9,1 55 28,2
Los okupas son delincuentes comunes. Tienen montado todo un
negocio de fiestas satnicas y antifascistas con todo tipo de drogas y alco-
hol. Son delincuentes porque se meten en la casa de otro y se hacen fuertes
en ella dedicndose a quemar coches y a atracar (Fernando Martnez
Vidal)
58
.
Estamos ante un colectivo organizado y revolucionario, tal como lo
prueban los gritos de Gora ETA (Julia Garca Valdecasas)
59
.
257
La dimensin de la criminalizacin adquiere en el caso del MOK una relevan-
cia muy particular, habida cuenta de que es un movimiento social (como lo fue en
su da el de objecin de conciencia) cuyas prcticas son, desde mayo de 1996, cons-
titutivas de un delito que ha de juzgarse a travs de la va penal. En este contexto,
debe subrayarse cmo esta dimensin adquiere relevancia sobre todo a partir de
esta fecha y en el discurso de muchos y muy variados actores
60
.
A diferencia de las tablas anteriores, El Pas no es esta vez quien ms intervie-
ne con relacin a esta crucial dimensin de la opinin pblica del MOK, lo que
considerando que es el principal emisor en la muestra, confiere una importancia
mayor a ese 23,6 por ciento
61
. Por el contrario, son en este caso el MOK, sus fami-
liares y simpatizantes, los principales impulsores de un discurso que seala la
existencia de un proceso de criminalizacin del movimiento. Tras ellos, el papel de
algunas asociaciones de la abogaca y de la judicatura, as como del Defensor del
Pueblo, se revela especialmente trascendente en una dimensin que les implica
(en muchas ocasiones) personalmente. Sin embargo, es de destacar que las opi-
niones de esta categora no son unnimes. Por otro lado, tanto IU como las perso-
nalidades ligadas al mundo del arte y la cultura y, en menor medida, los colectivos
vecinales, tienen un discurso inequvocamente positivo de cara al MOK y a la
denuncia de su situacin legal. El PSOE, aunque tambin participa de este discur-
so, sigue siendo menos activo que los otros actores en cuanto a creacin y configu-
racin de la imagen pblica del MOK se refiere.
En el lado opuesto, debe subrayarse tambin la existencia de actores que
manifiestan su acuerdo con la existencia de leyes que consideran la actuacin del
MOK como criminal. En este punto, es constante la opinin y actitud del PP, pero
tambin la de algunos juristas, los cuales tienen que sopesar la legalidad de los
actos de protesta y/o de las medidas represivas en la interpretacin del Cdigo
Penal de 1996.
En resumen, el proceso de configuracin de la identidad pblica del MOK
revela una menor instrumentalizacin poltica que en el caso de otros MS, entre
otras razones debido a que no se trata de un tema clave para los principales parti-
dos polticos, ni para El Pas (entrevista con Begoa Aguirre)
62
. As, solamente ha
podido identificarse con claridad en las dimensiones de la violencia y de la crimi-
nalizacin. En cada una de ellas, la no participacin de El Pas como un actor por s
mismo aumenta si cabe la importancia relativa del nmero de emisores de cada
categora que enfatizan estas dimensiones en su discurso. Sin embargo, la creacin
de imagen pblica es ms difusa que explcita, confundindose en ocasiones con la
definicin de la problemtica okupa. En cualquier caso, dicha politizacin implicara
258
la alianza (coyuntural) de actores institucionalizados (PSOE e IU) y sus aliados
(junto a El Pas) frente a la imagen del MOK que promueve el PP, como un movi-
miento violento y legtimamente criminalizado, que justificara las medidas repre-
sivas. Hay que situar este anlisis en un contexto madrileo de delegados del
gobierno frecuentemente cuestionados por la actuacin de las FFS y, en distintos
momentos, de creciente movilizacin social contra las polticas conservadoras.
Por emisores, el discurso del MOK a travs de las pginas de El Pas se centra
en hacer pblicas las actividades que lleva a cabo en los centros sociales, en las cr-
ticas al sistema capitalista y a las polticas urbanas y, sobre todo, en la denuncia de
la criminalizacin meditica, poltica y legal existente
63
. Sus familiares valoran
positivamente y de forma explcita al movimiento, denunciado tambin la inclu-
sin de sus prcticas en el Derecho Penal. Estos ltimos no tienen un gran acceso
al peridico, pero cuando aparecen, su discurso suele participar de casi todas las
dimensiones.
Los articulistas que deciden escribir un artculo de opinin o una carta al
director en El Pas enfatizan tambin la dimensin de la valoracin explcita, la
representatividad y slo en parte las crticas del movimiento. En este sentido, los
mismos periodistas que cubren las noticias son conscientes de que en muchas
informaciones no se cuenta qu es lo que se pretende en ltima instancia o qu es
lo que se critica:
En conclusin, que cuando dicen que a veces nos quedamos en la ancdo-
ta de la informacin, creo que tienen razn. O sea, que es una crtica con fun-
damento, que muchas veces se queda en que el edificio era una antigua fbrica,
que ha entrado la poli, que ha salido, que les han recibido con gritos... (entre-
vista con Begoa Aguirre).
Dos actores que partan como potenciales aliados del MOK, los englobados en
artistas e intelectuales e IU han confirmado su respaldo al movimiento, centrando
su discurso en la denuncia de la criminalizacin y, en menor medida, apoyndolo
explcitamente. IU adems participa en las dimensiones de las actividades y de las
demandas expresadas desde el movimiento. Por otro lado, los vecinos enfatizan la
dimensin de las actividades, pues son quienes ms de cerca las conocen. Sin
embargo, tanto su juicio explcito como su valoracin de las demandas refleja un
variado contenido de opiniones, albergando as posturas negativas entre una ten-
dencia esencialmente positiva.
Los emisores del PP se han revelado en Madrid como los ms crticos con
el movimiento, valorndolo explcitamente como negativo y apoyando como
259
consecuencia la consideracin de sus actividades como objeto de procesamiento
penal. Su participacin en el discurso del resto de dimensiones ha sido menor.
Las instancias mediadoras, por su parte, hablan principalmente del proceso
de criminalizacin poltica, meditica y, especialmente, legal del MOK.
Por ltimo, la categora de emisores englobada en El Pas se revela fundamen-
tal, ya que representa un tercio de la muestra. As, el anlisis de cada una de las
dimensiones cambia radicalmente cuando este actor participa o no de su discurso.
En este sentido, debe destacarse el rol de El Pas a la hora de comentar las activida-
des del MOK, legitimar su representatividad, describir su composicin en trmi-
nos de cohortes jvenes y, en ltimo lugar, la difusin, en parte, de sus demandas.
RECAPITULACIN
El caso de Madrid ofrece una buena oportunidad para examinar la presencia del
MOK okupacin en los medios de comunicacin y, en concreto, analizar los pro-
cesos de definicin de su problemtica y de construccin de su identidad pblica.
Los resultados sugieren que la presencia meditica del MOK, al menos en El
Pas, incluye slo en parte el conflicto social concreto ms relacionado con sus
demandas centrales: la problemtica de la vivienda, la especulacin inmobiliaria y,
en definitiva, las polticas de reestructuracin urbana. Por el contrario, se halla
estrechamente ligado a la dimensin de la violencia y a las alteraciones del orden
pblico (acciones represivas, procesos judiciales, presuntas conexiones con orga-
nizaciones terroristas).
En este sentido, resulta clave en todo el proceso de configuracin de la iden-
tidad pblica del MOK el nuevo Cdigo Penal, que los considera delincuentes. Segn
todos los indicadores analizados, los aos 1997-1999 son los aos de mayor inten-
sidad del movimiento, mayor represin y, particularmente relevante para los pro-
psitos del captulo, mayor cobertura meditica, confirmando as las intuiciones
de la literatura
64
.
Como preveamos, un actor fundamental en dicho proceso, ha resultado ser el
propio medio analizado, El Pas. Movindose entre la indefinicin y la ambigedad
en trminos generales, en ocasiones ha tratado el tema con inters y precisin, lo
que, segn la interpretacin propuesta, ha estado directamente relacionado con
la sensibilidad y especializacin del periodista concreto que escriba la noticia, la
lejana de la seccin donde apareca publicada local vs. estatal, la apuesta per-
sonal de ciertos redactores (o incluso directores) y la importancia que reciba el
260
tema de la okupacin segn el momento, ya que dicho tema no se revel como un
ncleo importante del peridico.
En este sentido, los datos confirman la existencia de un conjunto de actores
que se comportan en las distintas dimensiones que componen su discurso medi-
tico como aliados u opositores del MOK. Entre los primeros ms diversificados,
como corresponde a un movimiento en creciente interrelacin con sectores diver-
sos de la sociedad civil, cabe destacar a colectivos vecinales aunque con excep-
ciones, otros MS, a personalidades del mundo de la cultura, a partidos polticos
de la izquierda parlamentaria (principalmente IU; el PSOE slo cuando es oposi-
cin), a sectores progresistas del mbito jurdico y a una gran parte de quien desde
el propio medio ha cubierto las informaciones sobre el MOK.
Por otro lado, el PP se revela siempre como un adversario del MOK en su dis-
curso, al que se suman, en ocasiones, las Fuerzas de Seguridad, los colectivos de
propietarios, los sectores jurdicos ms conservadores, el PSOE en el gobierno y
algunos vecinos, mostrando todos ellos un apoyo al Cdigo Penal vigente, que cri-
minaliza a los okupas.
En este sentido, el proceso de criminalizacin meditica corre en paralelo a su
criminalizacin poltica y legal. Tres hechos de carcter emprico indican la rele-
vancia de esta dimensin: a) la cantidad de noticias acerca de temas sobre terroris-
mo y/o delincuencia; b) la cantidad de menciones a organizaciones cercanas a la
izquierda abertzale (i.e. Jarrai); y c) el discurso explcito sobre la criminalizacin,
del que participan de forma frecuente casi todas las categoras de emisores, refle-
jando una (relativa) instrumentalizacin poltica de la problemtica okupa
65
,
especialmente a la hora de valorar las actuaciones de las FFS en las acciones
represivas.
Los resultados del anlisis sugieren tambin que la creacin de imagen pbli-
ca del MOK es ms difusa que explcita, confundindose en ocasiones con la defi-
nicin de la problemtica okupa, en la medida en que su existencia se desprende de
la acumulacin de aspectos ms concretos. En este sentido, el tratamiento de la
dimensin de la violencia es paradigmtico. As, no se habla demasiado de si el
MOK es bsicamente violento o pacfico, sino del modo en el que han tenido lugar
sus eventos de protesta y las acciones represivas (i.e. okupaciones, manifestacio-
nes y desalojos).
Respecto a cuestiones de carcter metodolgico, el estudio pone de mani-
fiesto la necesidad de corregir los sesgos del buscador de El Pas. Por otro lado, la
definicin de NMOK utilizada muestra la utilidad de incluir noticias en las que apa-
rece la palabra okupa sin referirse explcitamente al MOK, dado que ha permitido
261
identificar procesos de estigmatizacin del mismo ligados a la faceta sensaciona-
lista de la noticia, as como confirmar la entrada de dicho vocablo en la agenda
meditica y en el lxico comn para una gran parte de los ciudadanos.
En tercer lugar, y de cara a futuras investigaciones, resultados como la conti-
nua apelacin al dilogo por parte de las instituciones sugieren que este tipo de
anlisis debera sofisticarse y considerar tambin los procesos de configuracin
de la imagen pblica de los actores enfrentados a los MS. Tambin es preciso sea-
lar que la cuestin de la violencia resulta fundamental, ya que es el punto clave de
deslegitimacin del MOK en sus primeros tiempos, aunque luego es parcialmente
superado. Por todo ello, merecera un anlisis especfico, inexistente en el captu-
lo por falta de espacio.
Otro problema, al menos en el caso espaol, lo encontramos a la hora de tra-
tar de forma diferenciada como recomiendan algunos autores la cobertura
meditica de la okupacin basada en la pobreza con la okupacin de centros socia-
les, puesto que la primera est numricamente muy poco representada, al menos
en las pginas de El Pas.
Para el MOK, las conclusiones son pesimistas desde el punto de vista de la
identificacin de numerosas e importantes trabas para un tratamiento meditico
objetivo; no obstante, un halo de optimismo surge al reconocer tambin la existen-
cia de rendijas en los medios que pueden favorecer la estructura de oportunidad
meditica existente. En este sentido, el conocer cmo funciona un medio grande se
revela fundamental. En concreto, en El Pas, los resultados sugieren que en algunas
secciones (i.e. cultura) el acceso de los MS es ms sencillo debido a su menor ins-
trumentalizacin poltica. Del mismo modo cabe entender el hecho de que deter-
minados temas (los considerados de inters general, los que representan una
novedad en el mbito de lo social, los que se refieren a cuestiones de orden pbli-
co) se hallan sobrerrepresentados.
En conclusin, cul es la posicin de los medios de comunicacin acerca del
tratamiento del MOK y la problemtica okupa? La respuesta es que no mantienen
una posicin unvoca y clara, combinndose informaciones precisas y opiniones
de los protagonistas (como los vecindarios que los acogen), con una sobrerrepre-
sentacin de los desalojos y de las fuentes institucionales. Ahora bien, el que la
cobertura sea mayor o menor y ms o menos favorable depender del periodista en
cuestin, de su jefe de seccin y (dado que respecto al inters social parece haber
perdido novedad) de que se prevean importantes alteraciones del orden pblico o
que se cree un movimiento de apoyo muy fuerte en apoyo de CSOA con amenaza de
desalojo.
262
NOTAS
* Este captulo se ha beneficiado de los comentarios de Manuel Jimnez e Igor Sdaba.
1. Esta seccin est basada, en gran medida, en un trabajo previo del autor, junto con Manuel Jimnez:
Jimnez y Alcalde, 2003.
2. Vanse las obras de V. Sampedro sobre el movimiento de objecin de conciencia (1997); A. Jerez (2001)
sobre el movimiento para el desarrollo; M. Jimnez sobre el movimiento ecologista (2002), M. Jimnez y
J. Alcalde sobre el movimiento antiglobalizacin (2003).
3. V. Sampedro ha utilizado una metfora similar en Sampedro, 1996. Hay que sealar que ello no ha sido
siempre as. Por el contrario, el que los medios de comunicacin de masas jueguen un papel clave en los
procesos de accin colectiva es un hecho contemporneo, histrico y contingente.
4. Para una distincin conceptual de las distintas nociones de identidad, vase Johnston et al., 1994.
5. Desde la tipificacin de los okupas como delincuentes se ha producido un debate social sobre la legalidad-
legitimidad de sus acciones (AA.VV., 1998).
6. Vase tambin Gamson y Wosfield, 1993; Sampedro, 1997.
7. Citado en Asens, 1999: 59.
8. Una relacin de los motivos tcnicos, tericos y socio-culturales que se hallan detrs de la eleccin de la
prensa escrita en los estudios sobre MS, mass media y procesos polticos se halla en Alcalde, 2003.
9. Esta definicin de noticia se centra en el discurso periodstico sobre los sucesos acontecidos, en el que
quedan incluidos los artculos evaluativos (de fondo) y de opinin (incluidas las cartas al director). Sobre
la noticia como discurso y su estudio, vase Van Dijk, 1996.
10. Entre otros, vase el Libro Blanco de la Prensa Diaria, que edita la Asociacin de Editores de Diarios
Espaoles (AA.VV., 2002).
11. Entre otros, Jimnez y Alcalde, 2003.
12. En general, se trata de un diario liberal, de centro-izquierda, aunque con importantes matices depen-
diendo de las secciones y de la poca concreta (Espantalen, 2002).
13. Respecto a la diferencia entre el volumen de NMOK publicadas en la seccin madrilea y el resto de sec-
ciones, tambin deben ser consideradas cuestiones relacionadas con las peculiaridades de las distintas
redacciones y el distinto nivel de acceso de los representantes del MOK en cada caso.
14. Este autor distingue entre la okupacin debido a la pobreza (por causa de privacin extrema de
vivienda), la okupacin como estrategia de vivienda alternativa, la okupacin entrepreunial o empre-
sarial (centrada en los centros sociales y espacios liberados), la okupacin conservacional (del
espacio natural) y la okupacin poltica o en base a demandas de cambios econmicos y poltico-
sociales.
15. El desalojo del cine Princesa tuvo lugar en octubre de 1996, el de La Guindalera en marzo de 1997 y el del
teatro Princesa en octubre de 1999.
16. Esta respuesta mltiple explica que la suma de porcentajes supere el 100 por ciento. El criterio para selec-
cionar el tema principal y los restantes se fundament en las valoraciones del investigador sobre la exten-
sin dedicada y su mencin en los titulares.
17. Respecto a los temas agrupados en la categora Movimiento de Okupacin, hay que sealar que un 63
por ciento de las noticias hacen referencia a eventos de protesta (okupaciones, manifestaciones...),
mientras el otro 37 por ciento son noticias sobre el MOK en s y sus actividades cotidianas.
18. Por ejemplo, F. Lzaro Carreter dice que el euro es un okupa que desplaza a una amiga (El Pas, 8-1-02),
o el titular: Recuenco llama okupa a la Generalitat por instalarse en un edificio del patrimonio sindical
(El Pas, 9-11-99). A modo de insulto, La escalada de la tensin ha sido progresiva desde los primeros
insultos con los que desde el PP se agigant el verano pasado la fratricida operacin de acoso al presiden-
te del Principado, Sergio Marqus. Okupa, pirata, golpista, vanidoso, incompetente, torpe... (El
Pas, 15-3-99).
19. Ello es consecuencia, en parte, del sesgo de seleccin de noticias, aunque a la luz de los datos, puede gene-
ralizarse esta afirmacin sealando que hasta la segunda mitad de la dcada de los noventa, las noticias
sobre el MOK muy difcilmente logran difusin estatal, quedando ubicadas en su gran mayora en la edi-
cin local de Madrid y el resto de ediciones locales, como Catalua. Por el contrario, a partir de ese
momento y especficamente en los tres casos citados, logra acceder a las pginas de difusin estatal en las
secciones de Espaa, Sociedad y tambin Cultura.
20. Del total de NMOK en Madrid, un 88,4 por ciento han sido clasificadas como noticias corrientes, un 3,2
por ciento como reportajes, otro 3,2 por ciento como artculos de opinin, otro 3,2 por ciento como car-
tas al director y el ltimo 1,9 por ciento hace referencia a entrevistas.
263
21. Respecto a esta variable, la distribucin porcentual es la siguiente: 0,6 por ciento son firmadas por agen-
cias, un 81,3 por ciento por redactores o corresponsales, un 3,9 por ciento por firmas, un 11,0 por cien-
to por el genrico El Pas y un 0,6 por ciento por otros.
22. En concreto, un 78,2 por ciento para periodistas y redactores concretos, por un 13 por ciento de El Pas y
un 4,3 por ciento para lectores y otro 4,3 por ciento para firmas, durante este periodo 2000-2002.
23. Las propias Fuerzas de Seguridad sealaban: La polica admite en su informe que la penalizacin de la
okupacin es un factor que explica el aumento y expansin de estos movimientos (El Pas, 22-7-2001).
24. Ambos desalojos llegaron a ser debatidos en el Congreso de los Diputados, lo que a buen seguro debi
causar alguna reprimenda a los respectivos delegados del Gobierno, como responsables de los mismos.
25. Si en algo coinciden la polica y estos colectivos es en que la represin policial o judicial contra ellos sirve
en muchos casos de elemento de acercamiento y cohesin entre grupos de diferente ideologa (El Pas,
22-7-2001).
26. En la codificacin se utilizaron otras posibilidades como que la noticia estuviese firmada por agencias,
cartas al director o firmas, siendo marginal su representacin en la muestra analizada. Por esta razn, la
comparacin se ha hecho entre RC y EP.
27. En este resto se incluyen hasta 31 redactores distintos, aparte de la firma genrica El Pas, agencias, arti-
culistas y cartas al director. Por este motivo, dada su importancia relativa entre las distintas fuentes de la
muestra, se realiz una entrevista en profundidad semi-estructurada a Begoa Aguirre, de 70 minutos de
duracin, el 4-3-2003 en Madrid.
28. Por la parte social, debido a que se trataba de un movimiento social desconocido para la mayora de la opi-
nin pblica. Pero el inters tambin vena de saber si al siguiente desalojo se iba a montar otro lo igual
de grande, un posible problema de orden pblico o una manifa con cargas (entrevista con BA).
29. Este hecho contrasta con anlisis similares realizados para otros movimientos sociales, en los que las
menciones a organizaciones del propio movimiento son muy abundantes (i.e. antiglobalizacin, Jimnez
y Alcalde, 2003). En el caso del MOK, ocurre que hay pocas organizaciones, suelen constituirse alrededor
de centros sociales concretos, obteniendo muy poca difusin. Tampoco las Asambleas de okupas de Madrid
o Barcelona logran ms de tres menciones en la muestra. En ocasiones, aparecen tambin Coordinadoras
o Plataformas en las que se integran determinados colectivos okupas.
30. Entre ellos, vase Martnez, 2002; Herreros, 2003; Gonzlez y Blas, 2002. Los mismos okupas tambin lo
han subrayado en numerosas ocasiones: Un centro pblico se supone que es del pueblo y nosotros lo
abrimos para el pueblo directamente, seala Lola Gmez, una de las jvenes okupas. Los jvenes asegu-
ran que con su iniciativa han dado cabida a muchos colectivos que no conseguan locales del
Ayuntamiento y han ofrecido alternativas para el ocio al margen de los bares de copas (El Pas, 19-12-97).
31. Estas cifras de medias y porcentajes que se presentan en esta seccin estn calculadas sobre el total de
noticias en las que aparece mencionada alguna organizacin. Aquellas en las que no se cita ninguna han sido
excluidas del clculo.
32. Citado en Asens, 1999: 60.
33. M. Martnez (2002) interpreta este escenario como de gran transversalidad en la medida en que los movi-
mientos sociales tienen como prioridad estratgica el ejercicio simultneo de un poder de resistencia a
dominaciones globales (o transversales: en espacios econmicos, ecolgicos, polticos, culturales, etc.).
34. En este clculo no se cuentan las organizaciones y colectivos vecinales, analizadas de forma especfica en
el subepgrafe anterior.
35. Para la cuestin de la relacin entre el MOK y las tribus urbanas, vase Martnez (1998).
36. Un ejemplo de alianza entre el MOK y otros sectores de la sociedad civil fue lo que dio en llamarse La
semana social: rompamos en silencio, en junio de 2000, emulando las acciones de los parados france-
ses.
37. Tambin de forma creciente se ha identificado una nueva figura o actor, que podramos denominar como
famoso vinculado al MOK. En este sentido, siempre que aparece un famoso que tiene un pasado okupa,
se destaca. Se ha convertido en algo glamouroso. Ahora, decir en una entrevista que has sido okupa de
joven parece que le da calidad de algn tipo al entrevistado (entrevista con BA).
38. A este respecto, vanse, entre otros, Rodrguez, 1999; Asens, 1999; Alabart, 1999.
39. Debe recordarse en este punto que dentro de la etiqueta MOK se han incluido personas y colectivos per-
tenecientes a otros MS, los cuales en ocasiones forman parte de varios movimientos a la vez. Adems, el
propio peridico no suele distinguirlos cuando los trata como emisores. Por ello, en aras de la simplifi-
cacin y claridad en la exposicin todos ellos han sido agrupados en esta amplia categora de miembros y
simpatizantes del MOK, que incluye tambin a familiares de los mismos.
40. A este respecto, vase Jimnez y Alcalde (2003).
41. El hecho de que los ayuntamientos sean el principal objetivo de las protestas es debido a su posesin de
264
propiedades en desuso y a su responsabilidad en los desalojos, adems de las crticas evidentes desde el
MOK a las polticas urbansticas y de juventud.
42. Tanto este como el resto de los datos que aparecen en esta seccin deben interpretarse como al menos un
26,2 por ciento, dado que la codificacin slo ha tenido lugar cuando el juicio era formulado de modo
explcito. Es decir, resulta un cmputo conservador que con otras codificaciones ms flexibles a buen
seguro hubiese sido mayor.
43. Solamente la categora de propietarios manifestaba explcitamente su convencimiento de que las okupa-
ciones deban llegar a su fin y el nico modo para ello era el desalojo de todas ellas.
44. A modo de ejemplo, valga destacar un reportaje publicado en la seccin Espaa titulado La compleja red
de la violencia antisistema, que lleva como subttulo Okupas, independentistas y libertarios confluyen
en la reiterada explosin de enfrentamientos callejeros en Barcelona (El Pas, 21-10-2001).
45. En este sentido, hay que sealar que crecientemente los desalojos se producen por sorpresa. Cada vez
menos se produce la situacin en que la polica avisa al MOK el da D a la hora H, desalojo, por lo que las
concentraciones y la resistencia es cada vez menor. Tambin el nmero de detenidos y el de heridos ha
descendido de forma muy considerable.
46. As, titulares como los siguientes son mucho ms difciles de observarse en la actualidad: Violencia poli-
cial contra la protesta por el desalojo del edificio de Lavapis (El Pas, 13-11-1985); Siete heridos en la
carga policial contra una sentada por el desalojo de Lavapis (El Pas, 14-11-1985); La polica dispers a
los manifestantes con una espectacularidad que barri las calles (El Pas, 14-6-1986).
47. Para una conclusin similar, generalizable al conjunto de los MS del Estado, vase Jimnez, 2002.
48. El Pas, 27/05/1998.
49. El Pas, 27/05/1998.
50. Esta cifra es, de hecho, la mayor de todas las que aparecen en la categora de otros en cada una de las
dimensiones de la identidad pblica analizadas en esta seccin.
51. En este sentido, tambin depende de si algn periodista del medio est implicado directamente en el
suceso: Al menos cuatro personas fueron atendidas de golpes por el Samur. Entre ellas, el fotgrafo de El
Pas, Cristbal Manuel, quien present anoche una denuncia en la comisara de la calle de la Luna. El parte
policial indica que estas lesiones se debieron a una cada. La versin del fotgrafo, corroborada por varios
testigos, es que se dio la vuelta cuando corra, ense la cmara a los policas y estos le respondieron a
porrazos y patadas. El delegado del Gobierno, Pedro Nez Morgades, asegur ayer que se investigar
hasta sus ltimas consecuencias (El Pas, 26-5-1998).
52. Para una interesante discusin acerca de las distintas acepciones del concepto juventud en relacin a los
movimientos sociales y, especialmente, al MOK, vase Martnez (2002).
53. En este sentido, el propio medio ha sealado la correlacin entre el fenmeno de la okupacin y el enca-
recimiento de los precios de la vivienda: El fenmeno de las ocupaciones de viviendas deshabitadas que
empez a principios de la dcada de 1980 ha ido en aumento y en paralelo al encarecimiento del precio de
la vivienda (El Pas, 22-7-2001).
54. Sin embargo, tampoco El Pas ha cubierto con detalle todos los eventos trascendentales que tenan lugar
en los CSOA. As, por ejemplo, una nica mencin se ha hallado al Encuentro contra el Neoliberalismo que
tuvo lugar en el Estado Espaol (siendo Madrid la sede principal) entre el 26-07 y el 3-08 de 1997, que fue
la siguiente: Durante esta semana pasada ha servido de sede para el II Encuentro Intercontinental por la
Humanidad y Contra el Neoliberalismo, y ha acogido a un centenar de personas de otros pases que han
acudido a esta especie de cumbre alternativa (El Pas, 4-8-1997). Este Encuentro tambin fue silenciado
en Catalua (AA.VV., 1998).
55. As, el autor seala la programacin de conciertos como una de las prcticas culturales estrella en la red
de los CSOA, aunque no la nica. El extenso abanico de actividades desarrolladas en los CSOA abarcara
desde proyecciones de cine y vdeo, charlas y debates, comedores populares, distribuidoras de informa-
cin y msica, edicin de revistas y fanzines, radios libres, asesoras jurdicas y laborales, cooperativas de
trabajo y consumo... (Martnez, 2002). En El Pas, por ejemplo: Los okupas estuvieron en este edificio
de la calle de Olite tres meses, y llevaron a cabo en l actividades de todo tipo, como talleres ingls,
malabares, matemticas y teatro o pases de vdeo, disponan de una biblioteca, adems de que organi-
zaban fiestas para recaudar dinero para otros colectivos (El Pas, 1-7-1998).
56. En este sentido, vase Jimnez y Alcalde (2003) para el caso del movimiento antiglobalizacin; para el de
la objecin de conciencia, vase Sampedro (1997).
57. A modo de ejemplo, valga destacar una noticia publicada en poca de campaa electoral el 8 de junio de
1999. Se trata de un reportaje: La respuesta del candidato, en qu casos aceptara la okupacin. Las
respuestas las formulan los candidatos del PP, PSOE e IU a la alcalda de Madrid y la presidencia de la
Comunidad de Madrid. Las distintas visiones s reflejaban entonces una (parcial) confrontacin partidista
265
a causa de este tema: No acepto ningn tipo de okupacin; no considero delito okupar casas vacas;
slo si tiene un carcter cultural; s, en casos de necesidad; nadie debe incitar a la okupacin; en
un edificio pblico desocupado.
58. Fernando Martnez Vidal es presidente del PP del distrito de Salamanca (El Pas, 11-3-97).
59. Julia Garca Valdecasas fue delegada del Gobierno en Catalua (El Pas, 21-5-98).
60. A modo de ejemplo, valga destacar una noticia publicada en la seccin catalana que lleva como ttulo A
debate Vivienda, pobreza, rebelin: Debe despenalizarse la okupacin y como subttulo Los dueos
defienden las penas para los okupas y estos dicen que no van contra la propiedad (El Pas, 22-7-2001).
61.
Es decir, que si descontamos los 78 emisores de El Pas del total de 233 de las NMOK en Madrid, el por-
centaje resultante es del 35,5 de actores que participan del discurso de la criminalizacin. Adems debe
recordarse el hecho ya subrayado de que la gran mayora de emisores que tratan en su discurso esta
dimensin lo hacen en noticias posteriores a 1996, por lo que de hacerse el clculo slo contando las noti-
cias desde ese ao, su peso relativo sera todava mayor.
62. En este sentido, y a diferencia de otras cuestiones, como las ecologistas, la okupacin no se ha institucio-
nalizado (todava?). As, no existe en El Pas ni en ningn otro medio de comunicacin de masas, ningu-
na seccin de okupacin, a modo de Medio Ambiente, y sus periodistas ambientales. Por otro lado, debe
tambin sealarse la propia resistencia del MOK a relacionarse con los medios de comunicacin de
masas, lo que contribuye a reducir su presencia en los medios.
63. Este hecho es recogido en El Pas, al menos desde 1988: Los okupantes no quieren hacer ningn tipo de
declaraciones a la prensa por miedo a ser utilizados (El Pas, 19-7-1988).
64. Gonzlez y Blas (2002) denominan a los aos comprendidos entre 1996 y 2001 la etapa de represin,
crecimiento y entrada en la agenda pblica; Martnez (2002) subraya la conflictividad de 1996-1999.
65. En este sentido, una posibilidad para interpretar la limitada inclusin de la okupacin en el enfrenta-
miento partidista, es que dicho enfrentamiento en el terreno poltico no haya cristalizado todava, el cual
se revelara particularmente favorable con la regeneracin de las elites polticas: Todas las juventudes de
los partidos polticos catalanes se acercan con mucha ms comprensin que sus mayores al movimiento
okupa. Asuntos que generan controversia en el conjunto de la sociedad concitan un alto grado de unani-
midad entre las juventudes. As sucede con el MOK, que despierta las simpatas de la mayora de estas for-
maciones y hace converger en el mismo camino a organizaciones distantes en el terreno ideolgico. El
dilogo es visto como la mejor va para dar salida a las demandas de los okupas, segn la prctica totalidad
de los lderes juveniles (El Pas, 13-5-1998).
266
CAPTULO 10
EL MOVIMIENTO DE OKUPACIN ANTE LAS NUEVAS TECNOLOGAS:
OKUPAS EN LAS REDES
1
IGOR SDABA RODRGUEZ Y GUSTAVO ROIG DOMNGUEZ
TONY JUNIPER, DEL GRUPO ECOLOGISTA BRITANICO AMIGOS DE LA
TIERRA, CALIFICAAINTERNETCOMOELARMAMA S PODEROSADELARE-
SISTENCIA. PUEDE MUY BIENSER ASI, PEROLA REDES MAS QUE UNINS-
TRUMENTODEORGANIZACION; HALLEGADOASERUNMODELOPARAESOS
PROPOSITOS, UN MANUAL PARA LA ADOPCION DESCENTRALIZADA PERO
COOPERATIVA DE DECISIONES. FACILITA EL PROCESO DE DIFUSION DE
INFORMACIONHASTATAL PUNTOQUEMUCHOS GRUPOS PUEDENTRABAJAR
AL UNISONO SIN NECESIDAD DE ALCANZAR UN CONSENSO MONOLITICO.
Klein, 2001: 456-457
INTERNET FUE CREADO POR EL PENTAGONO COMO UN INSTRUMENTO
MILITAR. UTILIZADOCIVILMENTE, SINQUENINGNESTRATEGALOPUDIE-
RA PREVER, HA SERVIDO TAMBIEN PARA GENERAR UN ESTADO DE OPINION
MUNDIAL QUE POR PRIMERA VEZ EN LA HISTORIA SE PUEDE MANIFESTAR
GLOBALMENTE DE FORMA SIMULTANEA HASTA CONVERTIRSE EN UN
EXPLOSIVO PLANETARIO.
Manuel Vicent, Pulso, El Pas, 16-03-2003
LA COMUNICACIN COMO PARTE DE LA ACCIN COLECTIVA
Es un lugar comn y un tpico repetido en algunos anlisis sociolgicos contem-
porneos estudiar la interaccin o influencia mutua entre los movimientos socia-
les y los medios de comunicacin. Se observa, particularmente, el tipo de acciones
colectivas o intervenciones polticas que se realizan (como variable dependiente)
en funcin del abanico de posibilidades que las tecnologas o los medios de comu-
nicacin permiten (como variable independiente). De esta manera nos encontra-
mos cmo se han llegado a vincular (con grados variables de evidencia emprica) la
consolidacin del movimiento obrero, la extensin de movimientos religiosos o
los nacionalismos con la aparicin de la cultura impresa
2
y la propaganda (ver, por
ejemplo: Vzquez Montalbn, 1985: 54-107; Tarrow, 1994: 93-115; Gellner, 1994:
caps. 2, 3 y 8). Idnticamente, se ha insistido en la influencia de la radio (con una
capacidad de penetracin en la poblacin enorme, que llega incluso a los analfabe-
tos funcionales y no distingue clases sociales) en la cristalizacin de ciertos movi-
mientos populistas y de masas como los fascismos
3
o la revolucin iran de 1979
que derroc al Sha de Persia. Tambin se ha advertido el papel de otros artefactos
comunicativos y dispositivos tecnolgicos como frenos que obstaculizan las
267
demandas de cambio y transformacin, a la cabeza de los cuales est, sin dudar-
lo, la televisin como blanco de todas las iras (en su papel de apuntalador ideo-
lgico, garante del ciclo de consumo fordista, anestesiante de conciencias,
vocero meditico de los lobbies empresariales, difusor de la versin oficial,
etc.). De alguna manera, todos estos anlisis se han fundamentado en una mira-
da posterior e histrica sobre esos fenmenos, en un estudio a toro pasado de
lo ocurrido.
Por ello, sera excesivamente arriesgado e ingenuo (por determinista, poco
fiable y poco productivo) hacer con Internet y las TIC
4
lo mismo y suponer una
relacin unvoca, lineal y exacta entre la naturaleza del mundo electrnico-vir-
tual y los Novsimos Movimientos Sociales (NMS) de manera que fijsemos
unas consecuencias y propiedades necesarias para estos ltimos. Se podra
decir que estamos todava en pleno cambio, observando los influjos y las muta-
ciones que van, progresivamente, operndose en los grupos polticos por la
entrada e implantacin masiva de las nuevas tecnologas de la informacin,
la telemtica y los entornos de redes distribuidas (expresin tpicamente
anglosajona). A estas alturas de la pelcula, en plena trama, nos queda todava
todo el desenlace sobre las implicaciones de la adopcin de las TIC. Dentro de
las familias sociolgicas, la escuela norteamericana se ha preocupado ms de las
formas de instrumentalizacin de las tecnologas y los medios de comunica-
cin, entendidos estos como recursos organizativos de sujetos calculadores
(elecciones racionales y evaluacin de costes y beneficios). Por otro lado, la
perspectiva europea ha puesto el nfasis en los procesos de identidad y de
creacin de cdigos culturales compartidos a travs de lo tecnolgico y lo comu-
nicativo. Ambos funcionan como tipos ideales o polos antagnicos en la
interpretacin de las tecnologas comunicativas dentro de los ciclos de protes-
ta social.
En cualquier caso, aparcando la cuestin sobre el tipo de modulacin que las
tcnicas comunicativas (y, por tanto, organizativas) que un medio como Internet
tiene sobre la accin colectiva, vamos a intentar abordar un caso concreto
5
.
Entraremos a diseccionar brevemente el ejemplo del movimiento de okupacin y
su interaccin con las primeras estrategias polticas que pivotan sobre estos nue-
vos medios. El anlisis de los usos sociales de Internet por parte del movimiento de
okupacin es un ejemplo de la reconversin de la participacin colectiva, el con-
flicto social y la intervencin poltica ante (o a causa de) las nuevas tecnologas de
la informacin. Y, por tanto, tambin de sus xitos y fracasos, de sus conquistas
y de sus desengaos.
268
Partimos necesariamente del reconocimiento del mayor protagonismo y peso
del factor comunicativo en la vida poltica y social de los movimientos ciudadanos
contemporneos, apareciendo nuevas estrategias comunicativas de los NMS para
adaptarse al hecho de que el ruedo poltico se haya vuelto un espacio para la lucha
de frases, las batallas de papel o los combates multimedia (ver, por ejemplo:
Sampedro, 1997; Ibarra y Tejerina, 1998; Melucci, 1996; Bourdieu, 1997; Klein,
2001 y Alcalde y Jimnez, 2002) en donde cada actor refleja su competencia polti-
ca en funcin de su capacidad y habilidad para manejarse en un mundo cada vez
ms mediatizado y comunicacional (sera necesario avisar de que este desplaza-
miento de los conflictos al lado simblico o comunicativo no debe hacernos per-
der la materialidad de los mismos ni su enraizamiento en relaciones cotidianas con
sujetos de carne y hueso para evitar caer por la pendiente de un postmodernismo
semitico intangible).
HISTORIAS DE OKUPAS Y DE REDES: UBICANDO LA OKUPACIN
Y LA TELEMTICA EN SU CONTEXTO HISTRICO
Cuando se habla de okupacin se entiende que se apunta a un fenmeno juvenil de
reivindicacin poltica
6
en el que lo ms importante no es tanto vivir en un espacio
okupado como participar de prcticas comunitarias y dinmicas polticas con-
cretas. En ese sentido, podramos atrevernos a asegurar que el moderno movi-
miento de okupacin
7
despunta en los aos ochenta y alcanza su cenit o se asienta
a principios o mediados de los noventa. A partir de entones, se percibe una peque-
a bajada y aminoramiento de su intensidad que vendra marcado por: 1) una
mayor represin en todos los frentes (policial, judicial, meditico, etc.), especial-
mente a partir del nuevo Cdigo Penal que entra en vigor en 1996
8
; 2) la disolucin
dentro de movimientos ms fuertes o masivos (la okupacin es un afluente ms del
Movimiento Antiglobalizacin que, actualmente, lo eclipsa casi todo
9
); y 3) no
haber sido capaz de avanzar de lo contracultural estricto hacia lo social amplio, es
decir, de poner en el centro de su actividad y de su discurso el problema de la
vivienda y el de la gestin de los espacios urbanos, de buscar aliados en esta estra-
tegia o de incorporar al movimiento a otra fuerzas polticas, sindicales, a otras
generaciones y grupos sociales. El nacimiento del movimiento estuvo presidido
por el desolador panorama de la izquierda espaola en la segunda mitad de los aos
ochenta: resaca de la derrota en el referndum de la OTAN, captacin de los lde-
res del movimiento vecinal por el PSOE, crisis del modelo sindical ante la ofensiva
269
EL MOVIMIENTO DE OKUPACIN ANTE LAS NUEVAS TECNOLOGAS
neoliberal (primeras reconversiones industriales, primeras reformas del mercado
de trabajo, precarizacin laboral, etc.), conflictos internos dentro de las organiza-
ciones de izquierda
10
, cada del muro y prdida del referente sovitico, etc.
Por las mismas fechas, finales de los ochenta, comienza a penetrar la tecnolo-
ga digital (acceso a primeros ordenadores) en ciertos sectores de la izquierda
radical europea, de manera fundamental en Italia (la European Counter Network o
ECN
11
, precisamente vinculada a centros sociales okupados), en Holanda (el grupo
Hacktic y la De Digitale Stand, embrin de XS4All)
12
y en Alemania (el Chaos
Computer Club)
13
hasta consolidarse a mediados-finales de los aos noventa. Son
los primeros momentos en los que las redes estn asociadas a extraos obsesos con
artilugios y cachivaches, mticos hackers visionarios y locos fanticos del New
Age. En ciertos casos (Italia y Alemania) estas redes estn muy politizadas y se ubi-
can en los mrgenes o entornos de ciertos movimientos sociales. En otros
(Holanda), los sueos de comuna digital acaban en empresa.com alternativa y cre-
cimiento desmesurado (XS4All). En Espaa, no obstante, hasta mitad de los
noventa no hay mucho rastro del fenmeno. El embrin o la semilla de la telem-
tica alternativa son las primeras BBS
14
(HELP en Barcelona, Revolware y Altercom
en Madrid, las BBS basadas en Fido, etc.) que con tecnologas relativamente rudi-
mentarias (en comparacin con las actuales) comienzan a explotar las posibilida-
des del mundo neotecnolgico y a profetizar un desplazamiento gradual al lado
ciber
15
. FidoNet
16
, que era una red de BBS interconectadas entre s desde 1983,
formada por entusiastas de la nueva informtica reticular funcionando como
comunidad a nivel mundial. Cabe sealar tambin que el imaginario de las nue-
vas tecnologas penetra justamente en la opinin pblica de nuestro pas como dis-
curso contra la crisis econmica y el desempleo masivo de la mano del gobierno
del PSOE durante esos aos.
Lo que nos interesa subrayar es que, desde las coordenadas temporales
anteriores, parece obvia una coincidencia histrica y un solapamiento cronol-
gico parcial del movimiento de okupacin en Espaa (desde principios de los aos
ochenta) y el boom de las redes telemticas (desde principios-mediados de los
aos noventa). Ms all de una explicacin totalmente causal en la que uno deter-
mina al otro, parece que el azar coloc a ambos elementos en el mismo escenario
histrico
17
. Pero, como veremos, la coincidencia de ambos ciclos (uno de protesta
y otro comunicativo/tecnolgico) ha permitido el intercambio y la coinfluencia
mutua hasta mimetizar ambos fenmenos. El encuentro es accidental, pero el
matrimonio entre ellos ha funcionado y la alimentacin recproca ha existido.
Interaccin, pues, sobre la que versa este captulo.
270
La relacin, adems, ha pasado por diversas fases y por distintas maneras de
acoplar o encajar los elementos. No hay intencin de temporalizar o trazar lapsos
histricos bien definidos pero pueden observarse algunas tendencias claras. As,
por ejemplo, el primer conjunto de okupaciones era medianamente ajeno a lo tec-
nolgico y mantena una postura bastante hermtica y reticente debido a que: 1) el
fenmeno telemtico estaba todava incipiente y poco extendido (sin mostrar su
autntica potencia an) y 2) el progresismo clsico siempre ha sido bastante ten-
dente y aficionado a los discursos tecnfobos
18
. No obstante, segn pasa el tiempo,
otros sectores del movimiento de okupaciones no slo comienzan a ser ms abier-
tos a estas tecnologas, sino que incluso se posicionan y participan dentro de acti-
vidades y debates concretos sobre su utilizacin (politizando su uso). La afinidad a
la crtica tecnolgica se tornar entonces en una posicin ms meditada y recepti-
va a ciertos usos de la tcnica. Esta evolucin cambiante ser clave para poder des-
cifrar el uso que de Internet hacen los movimientos sociales. Es cierto adems que
el cambio no es global y que ser el sector postmoderno de la okupacin el que se
vuelque ms abierta y decididamente a Internet, superando usos clsicos e instru-
mentales y desarrollando todo un discurso acerca de la tcnica, las mquinas, los
cuerpos, las identidades, las redes, la cooperacin, etc.
Todo ello se ve mediado tambin por el crecimiento formidable del uso de
Internet en la poblacin espaola general (no hay datos slo para movimientos
sociales). En unos pocos aos, desde 1996 a 2001, el crecimiento ha sido especta-
cular, multiplicando desorbitadamente el nmero de usuarios
19
(un 27,49 por
ciento, de 277.000 a 7.079.000)
20
. Definitivamente, Internet irrumpe en el movi-
miento en la misma medida y en el mismo momento en que se instala en la socie-
dad como fenmeno de consumo de masas (a partir del ao 98). El movimiento de
okupacin no es pionero en este sentido, no se adelanta al mercado en el uso de la
red y se incorpora a ella al calor de la publicidad y el asalto que desde las empresas
de comunicacin se hace sobre la sociedad y sobre los consumidores.
ACERCAMIENTO EMPRICO: UN BREVE VISTAZO AL MUNDO TELEMTICO
DE LA OKUPACIN
Metodolgicamente hablando, uno de nuestros objetos de estudio se constituye,
principalmente por la idiosincrasia del medio a estudiar, en el mosaico de pgi-
nas web producidas por el movimiento de okupaciones
21
. Dichos documentos son
unidades electrnicas de informacin y noticias que combinan texto e imagen
271
(e incluso sonido o imagen en movimiento) y que estn escritas en un determina-
do lenguaje (el Hyper Text Markup Language, HTML). Con ellas en mente atende-
remos a cuatro dimensiones: 1) la presencia en la red del movimiento; 2) la
evolucin de esa presencia; 3) la visibilidad de esa presencia y 4) los usos con-
trainformativos de la misma
22
.
1) Presencia en la red: las primeras webs relacionadas con el movimiento de
okupacin (casas okupadas, asambleas de okupas o movimientos por la
okupacin de viviendas) son de difcil datacin debido al carcter efmero
y temporal de muchas de ellas
23
. Si la casa okupada desaparece (es desalo-
jada, mayormente, o se abandona, en algn caso) tambin lo suele hacer su
pgina en la red (pierde su sentido a veces), correlato de una vida nmada
y en constante alternancia. Aun as nos atrevemos a proponer que fue por
los aos 1996-1997 cuando comenzaron las primeras pginas que se dedi-
caban o referan ntegramente a este fenmeno (Lavapis 15 en Madrid y la
Kasa de la Muntanya en Barcelona, por ejemplo).
Lo que es cierto es que la ubicacin de las webs relacionadas con el movi-
miento de okupaciones suele concentrarse en unos pocos servidores o
proveedores de servicios: o aquellos que se definen como alternativos
24
o en los gratuitos (las dos tendencias mayoritarias). La cantidad aproxima-
da de webs tambin vara considerablemente por ser este un medio emi-
nentemente dinmico y por el carcter efervescente y fluctuante de los
NMS. Si tomamos Sindominio (como el servidor en el que ms centros
sociales okupados tienen su pgina web) encontramos 11 casas okupadas
25
sobre un total de 95 colectivos (febrero 2003), una presencia de un 11,6 por
ciento sobre el total de colectivos y organizaciones polticas. En Nodo50, el
segundo lugar donde buscar, encontramos slo tres centros sociales oku-
pados
26
sobre un total de 624 (febrero 2003) organizaciones, en torno al
0,5 por ciento del total. Respecto al resto de pginas que estn albergadas
en servidores gratuitos existe una dispersin total que dificulta su ubi-
cacin
27
.
La tipologa de webs encontradas es relativamente escasa. A pesar de la
variabilidad esttica y la versatilidad de las presentaciones multimedia,
la mayora posee unas caractersticas estructurales comunes: presentacin
e historia (donde se explicitan las reivindicaciones especficas y la biogra-
fa de la casa o edificio), convocatorias de actividades (una agenda de lo que
se mueve en esa okupa), informacin sobre los desalojos (datos sobre la
272
represin, cronologa de los litigios y el futuro posible de ese espacio),
textos y documentos (archivo de escritos recomendados o producidos en la
casa okupada), enlaces a otras pginas (men seleccionado o tour guiado
por lo ms en Internet, por aquello que es afn, por las redes de paren-
tesco poltico), etc. El discurso electrnico es bastante similar en todo
el movimiento pero es distinto a los discursos encontrados en otros
medios (papel, radio, etc.): hay un predominio de los mensajes cortos y
directos, de iconos cromticos, de las narraciones saltarinas que provo-
can los constantes enlaces
28
y de cierta interactividad (formularios, envos,
correos electrnicos, posibilidad de colocar informacin, acceso a listas de
correo o foros, etc.).
2) La evolucin temporal de esas webs es tambin complicada de estimar
debido a la permanente sustitucin de unas pginas por otras y de unas
okupaciones por otras. Como los propios movimientos, las webs no des-
cansan. Lo cierto es que, acorde con la evolucin de la ocupacin, se ha
producido una reduccin del nmero de pginas dedicadas exclusivamen-
te a dicho tema. Si se accede a la pgina de organizaciones de Sindominio
del 3 de enero de 2000
29
se observa la cantidad de 11 webs sobre okupas
que han desaparecido en este tiempo
30
, un lapso de tres aos (de 2000 al
2003). En Nodo50 ocurre algo parecido aunque no tan drstico
31
.
Lo que s podemos constatar ms claramente es la evolucin funcional o la
metamorfosis organizativa de las pginas: se ha pasado de las informacio-
nes concretas asociadas a un nico centro social o de las pginas indivi-
duales a los weblogs (sistemas de noticias, de posteo annimo y con
formato peridico, por ejemplo, los Indymedias) y pginas ms colectivas.
Hay una tendencia a la baja de pginas nicamente dedicadas a un tema
concreto y solitario en contraposicin a la multiplicacin de espacios de
encuentro mixtos y combinados donde la miscelnea de noticias es la tni-
ca. La okupacin deja de ser protagonista nica y pasa a convertirse en un
tema ms de los tratados y debatidos en algunos foros, pginas de noveda-
des o tablones de noticias; al igual que el propio movimiento se inserta e
integra en conglomerados antiglobalizacin mayores o movimiento de
movimientos. Es una seccin, como otra cualquiera, emparentada con el
resto, que slo se activa cuando la realidad lo provoca, cuando las circuns-
tancias lo hacen pasar a primera plana. A esto hay que sumar una segunda
evolucin: de pginas inicialmente estticas y unidireccionales (una car-
telera o expositor de contenidos) a conjuntos de herramientas horizontales,
273
interactivos y de participacin colectiva (foros, debates, publicacin abier-
ta, etc.).
3) Cuando hacemos uso de un trmino tan ambiguo como visibilidad nos esta-
mos refiriendo a la posibilidad de medir y contar el nmero de accesos
32
a
una pgina web (y por tanto comparar). Los contadores de visitas o las
estadsticas de acceso proporcionan una medida, siempre aproximada y
relativa, de la incidencia de un sitio web
33
. Nos encontramos, sin embar-
go, conque no todas las webs llevan este medidor incorporado y que no
sabemos desde cundo estn computando visualizaciones. Hay casos en
que s; por ejemplo, el Ateneu Llibertari de Cornell informa en su pgina
inicial de tener 729 visitas desde el 24 de diciembre de 2002 (una media de
unas 9,9 visitas diarias, 729 en 73 das). La Casa Encantada muestra 22848
visitas a su pgina de inicio que lleva desde, por lo menos, el 28 de marzo
de 2002
34
(lo que nos da unas 66,4 diarias). La Gasteizko Gaztetxea indica
10.141 visitas desde por lo menos el 30 de abril de 2001
35
(lo que propor-
ciona unas 15 visitas diarias). A diferencia de los ndices de audiencia cl-
sicos estos datos (calculados muy grosso modo) no permiten conclusiones
aventuradas, tan slo comparaciones parciales y limitadas entre ellas
(dentro de un mismo contexto).
4) La contrainformacin en Internet: en este apartado pretendemos recoger
los principales usos y utilidades de esas webs mencionadas y que pueden
resumirse o sintetizarse en los siguientes bloques clasificados a partir de la
observacin del material encontrado:
a) Propaganda: entendida como forma de expresar demandas, ideas, pro-
puestas y discursos donde se clarifican y exponen las razones de los
diversos centros okupados. Obviamente, se mantiene siempre la pers-
pectiva propia del movimiento o de la casa, intentando apuntalar la
legitimidad poltica para la reapropiacin de ese espacio. Dicha mani-
festacin pblica de opciones polticas es lo que permite fijar y forjar,
tambin, la identidad poltica y las propuestas programticas del movi-
miento
36
.
b) Espacios dedicados a la discusin/intercambio: son espacios telemti-
cos para participar e intercambiar informacin entre diversos grupos
que formen parte del movimiento. Este asamblearismo virtual, al
margen de toda mediacin institucional o exterior, permite mantener
actualizado y vivo el movimiento, facilitando formas de democracia
274
participativa en lugares de reunin inmateriales. Son una suerte de
foros virtuales, lugares de conversacin electrnica o arenas de deli-
beracin colectiva orientados hacia el interior del movimiento, hacia la
construccin de la estructura interna de coordinacin y organizacin.
Ello incluye no slo los foros o famosos weblogs (Indymedia a la cabeza
con su periodismo de cdigo abierto u open publishing y algn PHP-
Nuke o PostNuke)
37
sino tambin las listas de correo, los chats, los wikis,
etc. Estos sistemas de registro (son las bitcoras del movimiento), al
estar disponibles en todo momento y desde diferentes localizaciones,
permiten generar rganos de conexin entre militantes y coalicin
entre grupos. Facilitan que personas dispersas de regiones distintas
estn al corriente de sus respectivas actividades, superando grandes
divisiones geogrficas
38
.
c) Convocatorias: en este caso lo que se difunde y presenta son todo el
conjunto de actividades pblicas en general que se pueden realizar en
un centro social okupado. Debido a la falta de canales informativos
estables y del poco acceso a los medios oficiales e institucionales, se
opta por publicar en web todo anuncio o llamada como estrategia de
visibilizacin de lo ocurrido o lo que se va a realizar. Por su carcter ins-
tantneo y por la facilidad de difusin, algunas convocatorias son inclu-
so ms efectivas va Internet que por papel o por radio ya que, en ciertos
casos, el tiempo entre la decisin o preparacin del evento y la realiza-
cin del mismo es muy corta y no hay tiempo para pasar por imprenta o
por las ondas
39
.
d) Desalojos y respuestas a la represin: en este caso la utilizacin del
medio electrnico se focaliza en responder o reaccionar contra las
dinmicas represivas
40
de las instituciones ante dicha okupacin (des-
alojos, amenazas, juicios, actuaciones policiales, redadas, acosos, mon-
tajes, detenciones, sentencias y recursos, etc.). Lo que conduce a una de
las paradojas de los movimientos sociales: en algunos casos, son ms
visibles cuanto ms represin sufren (Martnez, 2002). Todo ello cons-
tituye una autntica crnica periodstica al uso al hacer hincapi en
acontecimientos, sucesos, noticias, datos, etc., y al denunciar los abu-
sos o agresiones externas
41
.
De alguna manera sera posible decir que, si no fuera por la efmera vida de
las pginas web y su existencia tan catica y fugaz, se podra recuperar el hilo de una
275
crnica telemtica del movimiento de okupaciones a travs de ellas. La auto-
narracin fragmentaria que estos documentos electrnicos van construyendo
permite seguir la vida del movimiento, su biografa accidentada y cambiante. Si
hacemos una comparativa con el resto de medios clsicos (prensa, panfletos
impresos, radios, etc.) percibimos que las cuatro novedades fundamentales que
introducen las pginas web son, en nuestra opinin: a) el mayor peso de las con-
vocatorias debido a su urgencia, celeridad y facilidad de difusin masiva; b) el
aumento de las presentaciones multimedia con la combinacin de mltiples
formatos (fotos, vdeos, grabaciones sonoras, msica, etc.); c) la posibilidad, en
algunos casos, de participacin e interaccin colectiva en su realizacin (coope-
racin en la elaboracin o publicacin de informacin); y d) la naturaleza
conectiva, vinculante, difusora e intermediadora de las webs gracias a los links o
enlaces entre documentos (saltos constantes de una a otra pgina, lazos de una a
otra casa okupada y de uno a otro movimiento) que diluyen muchas veces las
fronteras borrosas entre grupos, colectivos, organizaciones, luchas o movi-
mientos.
Mencionar finalmente que, aunque nuestra intencin era circunscribirnos
al territorio espaol, obviamente, por las caractersticas de la red no tiene
mucho sentido el hablar de lo nacional en este tipo de cuestiones. Existen
numerosos ejemplos internacionales
42
que pululan o circulan por Internet y
que sirven como prueba de la vinculacin existente entre los squatters y las nue-
vas tecnologas
43
.
DE OKUPAS A HACKERS: RECONVERSIN Y PUENTES ENTRE
MOVIMIENTOS. DE LOS CENTROS SOCIALES A LOS HACKMEETINGS
Y HACKLABS
A modo de sugerencia podramos intuir una continuidad o duplicidad de los suje-
tos de la accin colectiva, un trasvase o pluri-militancia entre los sectores ms cen-
trados en la okupacin y los ms involucrados en la extensin de las redes
telemticas por los movimientos sociales. Muchos movimientos se solapan, pisan
o intercalan compartiendo militantes y activistas. Nos referimos al engarce que
existe, a veces, entre diversas demandas y resistencias y que, en este caso, se expre-
sa en una singular correspondencia o complicidad entre algunas casas okupadas y
ciertas posturas polticas sobre el uso de Internet. Se pasa del edificio o del barrio
como unidad de accin al espacio comunicativo y virtual como trampoln para la
276
misma. Okupas, en uno, y hackers
44
, en otro, mantienen una estrecha y peculiar
relacin.
Ambos pueden leerse como figuras sociales con cierto parecido, como tipos
en los mrgenes del sistema, sujetos rebeldes que comparten su lucha contra la
propiedad privada del suelo (y la especulacin) o contra la propiedad privada de
la informacin o los modelos hegemnicos de propiedad intelectual (y la manipu-
lacin o la monopolizacin). En definitiva, son resistencias sociales que se oponen
a los monopolios de propiedad o a la comercializacin del mundo y que pasaran de
la reapropiacin de los espacios inmobiliarios a la reapropiacin de los espacios
virtuales y comunicativos. Des-mercantilizar las reas urbanas o los espacios tec-
nolgicos y expresivos pueden ser vistas como actividades complementarias.
Ambas realizan una inversin de valores de cambio (precio del suelo, precio de la
informacin y del Software) por valores de uso (habitar y dotar de actividades a ese
suelo; utilizar, compartir y difundir esa informacin). Uno y otro encuentran inco-
herente la existencia de espacios vacos (sin habitar, sin utilizar, sin comunicar) y
la lgica apropiativa e individualista de los mismos, oponindole un discurso de la
cooperacin social (moral y tcnicamente mejores. Ver Himanen, 2001) patente
en centros sociales o en fenmenos como el Software Libre
45
y el sistema operati-
vo GNU/Linux
46
. El suelo es de quien lo habita y la informacin es libre para su
intercambio. Hay que recuperar ambas cosas, hacerse con esos espacios de socia-
lizacin (tanto real como virtual). El cuestionamiento que desde el movimiento de
okupacin se hace sobre los conceptos de propiedad y de trabajo, tiene su correla-
to en el terreno de la produccin inmaterial (produccin de conocimiento o, ms
concretamente, programacin de Software) en el movimiento hacker: hacktivistas y
militantes polticos acaban cuestionando las relaciones de poder y propiedad que
atraviesan todos los niveles de la vida en un sistema reorganizado sobre la base de
la mercantilizacin y privatizacin del mundo, material o no, ambos reales, al fin y
al cabo
47
. La filosofa de un movimiento que nace ligado al mundo del software y al
desarrollo de las redes choca desde un primer momento, igual que el movimiento
de okupacin, con dos dinmicas: la del Estado, que impone su necesidad de regu-
larizar el nuevo fenmeno (todo nuevo fenmeno), y la del mercado, que pre-
tende hacer valer en el terreno de la creatividad y la investigacin cientfica sus
principios de propiedad y su pulsin mercantilizadora de todo nuevo mbito de
produccin.
Esta relacin ntima tambin se ha expresado en la prctica en Espaa
48
en
diversos encuentros de hackers. Los famosos Hackmeetings
49
se han realizado inva-
riablemente durante tres aos consecutivos en casas y centros sociales ocupados.
277
Esas tres grandes reuniones del sector politizado del mundo hacker y del soft-
ware Libre espaol han estado repetidamente unidas al mundo okupa y a los espa-
cios autogestionados. Las tres versiones pueden encontrarse en: http://www.
sindominio.net/hmbcn00/, http://www.sindominio.net/hmleioa01/ y http://
www.sindominio.net/hackmeeting/.
En octubre de 2000 se rene en Barcelona, y por primera vez en nuestro
Estado, un colectivo amplio y heterogneo de activistas y hackers en lo que se cono-
ce como el primer Hackmeeting del Estado espaol
50
. Los vasos comunicantes entre
el mundo de los centros sociales y la nueva cultura hacker son evidentes. Se com-
parten repertorios de accin, posturas y prejuicios
51
. Un ao ms tarde, entre el 21
y el 23 de septiembre, se celebra el segundo Hackmeeting, esta vez en el Gaztetxe de
Leioa, en el que el debate y las iniciativas se balancean desde las ponencias y talle-
res eminentemente tcnicos a sesudas reflexiones tericas sobre la tcnica, el
poder y la autoorganizacin. Se marcha cada vez ms decididamente en la senda
del hacktivismo, como prctica de intervencin tcnico-poltica sobre el con-
junto de problemticas derivadas de la conflictividad social
52
. El tercer, y hasta
ahora ltimo encuentro, se organiza en Madrid, entre el 3 y el 5 de octubre de
2003 en el Centro Social Ocupado El Laboratorio 0.3 (desalojado el 9 de junio
de 2003). Este tercer Hackmeeting se prepara y se lleva a cabo en un ambiente
caldeado por la inminente entrada en vigor de la LSSI (Ley de Servicios de la
Sociedad de la Informacin) y lo que se presupona como un recorte a la liber-
tad de expresin y el fin de la privacidad de las comunicaciones en Internet. De
estos encuentros anuales fsicos, presenciales entre gente que a lo largo del
ao se conoce y se coordina desde la red en multitud de iniciativas cibersub-
versivas, irn cristalizando proyectos organizativos ms o menos estables,
colectivos de personas que vinculados a los centros sociales asumen esta lnea
de intervencin social. As, nacen varios Hacklabs
53
en diferentes ciudades del
Estado como materializacin permanente y localizada territorialmente que
surge de la experiencia adquirida en la red y el contacto personal en los
Hackmeetings. Toma cuerpo, pues, un nuevo movimiento social, muy vinculado
fsica y polticamente con el movimiento de okupacin y de los centros sociales
ms desarrollados de las grandes metrpolis que le permite superar, en el mbi-
to de los movimientos urbanos antagonistas, esa percepcin un tanto esquizoide
que ha arrastrado la izquierda sobre las nuevas tecnologas y que pendula entre la
tecnofilia y la tecnofobia. Las prcticas de ciberactivismo que se dan hoy en da en
el entorno de lo Centros Sociales Ocupados se complementan con dichos Hacklabs.
La mayora utiliza, nace o se inserta en Centros Sociales Okupados, como es el caso
278
de Kernel Panik de Barcelona, que se rene en el Centro Social Les Naus. En el
Gaztetxe de Udondo (Leioa), en el rea metropolitana de Bilbao, se rene como un
grupo de trabajo del Centro Social, el Metabolik Bio Hacklab. En marzo de 2003
organiza unas Jornadas sobre wireless y redes ciudadanas libres, junto a
BilboWireless y MadridWireless
54
. Iniciativas dentro del mismo movimiento encon-
tramos tambin en Madrid, en pleno centro de la capital se rene el Wau Holland
2001
55
y el Vallekas Hacklab
56
que funciona como un grupo de trabajo dentro del
Centro Social Okupado Seco
57
. En Zaragoza el Downgrade Hacklab
58
se rene en
el Centro Social Autogestionado La Trama, en Santiago, es un grupo de trabajo
dentro de la Casa Encantada
59
y en Alicante se llama La Cuca Albina
60
y se rene en
el Centro Autnomo Autogestionado El CAU
61
(estos dos ltimos centros sociales
no estn okupados).
EL CSO EL LABORATORIO, UN CASO DE REFERENCIA OBLIGADA
Hablar de Internet y del movimiento de okupacin nos obliga a detenernos en
la experiencia del CSO Laboratorio, en su web y su rea Telemtica. En estos
momentos, junto a la Casa Encantada (Santiago de Compostela), es uno de los
centros sociales que ms ha avanzado en su trabajo en la red, en su reflexin
sobre lo tcnico y en su proyeccin sobre este nuevo territorio de intervencin
colectiva que es el ciberespacio. Su web ha mutado en tres diferentes versiones
(una por cada uno de los emplazamientos fsicos por los que ha pasado el cen-
tro) y refleja en su estructura, su organizacin y diseo, la evolucin del pro-
yecto al que ha acompaado desalojo tras desalojo, okupacin tras okupacin.
En su versin ms actualizada se asiste a un despliegue estructural que cubre en
la prctica varios objetivos: canonizacin del discurso formal del proyecto, sis-
tematizacin de la publicidad de su agenda, definicin estratgica de su imagen
ante la Administracin (interlocutor obligado en los procesos de negociacin
que se abren tras cada nueva okupacin en el centro de Madrid) y presentacin
del proyecto ante su entorno social, las redes en las que se habita y de las que se
nutre.
El website actual se organiza sobre 27 secciones
62
e intenta dar fe del conjunto
de reas de trabajo, talleres, espacios y microproyectos que conforman el centro
social. En conjunto, la web transmite la idea y la imagen de un proyecto experi-
mental, en estado de ebullicin y creacin permanente, en sintona natural con
el hacktivismo social. En cada una de las secciones se capta esta postura a mitad
279
de camino entre el esteticismo y la militancia, entre la experimentacin creativa
y la intervencin poltica, desde donde se entiende perfectamente un taller de
fotografa en el que se lee lo que Walter Benjamin
63
escribi sobre arte y marxismo,
un proyecto wireless
64
de construccin de redes ciudadanas inalmbricas para
generar redes comunitarias o un Espacio de Artes Plsticas en cuya presentacin
para la web hay ms tica hacker contenida que en la propia definicin del rea
Telemtica
65
.
Queda patente en la web la capacidad que ha tenido esta tercera edicin de
un proyecto de centro social, que ha cristalizado en su agenda y en una buena
parte de las iniciativas y propuestas que comenzaron a experimentarse desde las
redes sociales anticapitalistas madrileas en el seno de las campaas contra la
presidencia espaola de la UE (2002) o las multitudinarias movilizaciones con-
tra la guerra de Irak. Internet, comunicacin horizontal, experimentacin pol-
tica y tcnica y desobediencia colectiva se entretejen en un website y en un
proyecto que rompe con la tradicional precariedad poltica de un movimiento
que hasta la fecha habitaba en las catacumbas de la marginalidad poltica y el
aislamiento social.
En la versin 0.2
66
de la web del centro podemos acceder a la primera ver-
sin de la pagina del rea Telemtica del Laboratorio
67
. Ya en 1997 el Centro
Social Okupado Laboratorio constituye un grupo de trabajo especifico en el que
participa gente interesada en proyectos informticos o al menos en proyectos o
actividades en los que se utiliza la informtica. Su intencin inicial fue la de
poner en marcha algunas tareas especficas en el propio centro social (red local,
diseo de la web, instalacin de un servidor Linux, etc.) y la relacin con otras
gentes y otras experiencias similares. Desde el rea Telemtica se gestionaba el
correo y la web del centro, se estableca contacto con proyectos en el extranjero
o con otros servidores espaoles. De este ncleo nace y madura el proyecto de
un servidor de Internet vinculado a los centros sociales okupados y a las prime-
ras prcticas de hacktivismo social. Tras alguna que otra Velada Telemtica
68
y
algn Encuentro Estatal de Contrainformacion
69
, organizados desde este rea
de trabajo, se pondr en marcha un proyecto de autogestin telemtica vincula-
do a los centros sociales y a la nueva cultura hacker del Estado espaol que se
conoce como Sindominio.net.
70
.
Desde el principio el rea Telemtica apuesta por el sistema operativo
GNU/Linux y el uso y la difusin del Software Libre sobre el que despliegan una
doble lnea de defensa: sus bondades tcnicas por un lado y la correccin poltica
de un fenmeno que se defiende como icono de referencia antimonopolistca
280
frente a Microsoft y al poder econmico de la industria del Software propietario.
Sin llegar al desarrollo de un discurso tan depurado como el de los actuales
Hacklabs, desde esta rea Telemtica ya en 1997 se inicia un proceso de acerca-
miento al proyecto GNU/Linux que dar como resultado la amplia aceptacin pol-
tica del nuevo sistema operativo y el revolucionario proyecto de cooperacin que lo
ha hecho posible en el mbito de los centros sociales.
Llama la atencin el ejercicio reflexivo sobre el conjunto de tareas que traba-
jan; por ejemplo, el anlisis de la web como herramienta, las luces de su potencial
y las sombras de sus limitaciones. As, se destaca la capacidad comunicativa del
hipertexto (la lectura no lineal, rizomtica), del multimedia (imagen, sonido) y
sobre todo la facilidad con que desde la WWWse garantiza la visibilidad de las luchas
y sujetos sociales. De la misma manera, se defiende que la web no es ni mucho
menos el servicio ms interesante de Internet, por ser quiz la que ms se acerque
a los dispositivos clsicos de flujo unidireccional de datos dentro de un esquema
ms o menos pasivo de navegacin/consulta que podra llegar a parecerse en oca-
siones al zapeo televisivo
71
. El empeo del rea es precisamente explotar y mate-
rializar ese potencial que permite superar desde la web las barreras tcnicas y
polticas de lo que hasta la irrupcin de Internet se entenda como contrainforma-
cin y no garantizaba la interactividad, la multidireccionalidad de la comunicacin,
la horizontalidad y la no mediacin. Lo que en el ao 1997 era un dispositivo nove-
doso lleno de posibilidades ha demostrado ser el medio de comunicacin por exce-
lencia de las redes antiglobalizadoras que, a travs de un esqueleto mundial de
webs dinmicas (el proyecto Indymedia)
72
, han conseguido poner en pie un medio
independiente, horizontal, democrtico, masivo y de capacidad movilizadora glo-
bal, sin referente inmediato en la historia de la comunicacin y el desarrollo tc-
nico contemporneo.
En esta lnea y en este momento, el CSO El Laboratorio da cabida a una de las
experiencias ms avanzadas en cuanto al uso poltico, militante, de las tecnologas
de la comunicacin, de Internet. Al calor de las movilizaciones actuales contra la
guerra de Irak y con la participacin de hackers, militantes y activistas de medios
independientes, se ha creado un centro de medios de comunicacin con el prop-
sito de coordinar diferentes iniciativas de comunicacin y contrainformacin que
surgen desde los movimientos sociales de Madrid. Basado en herramientas libres,
conexin local wireless, ADSL hacia el exterior, recepcin de televisin va satlite,
un dispositivo de telfonos mviles en contacto con las movilizaciones, se puso en
marcha una emisora de radio por Internet que cubri la contrainformacin de las
jornadas de movilizacin antiblicas en Madrid
73
.
281
CASA ENCANTADA: UN NUEVO MODELO DE INTERS
La Casa Encantada de Santiago de Compostela ha asumido desde hace tiempo la
necesidad de formalizar su presencia en Internet. Si bien durante algn tiempo
la web (http://www.casaencantada.org) se ha limitado a informar sobre las acti-
vidades del centro social y sus reas o grupos de trabajo, posteriormente la web
se ha ido transformando en un centro de recursos informativos sobre la activi-
dad de los movimientos sociales de Santiago y de Galicia. La casa albergaba
(desalojada el 17 de junio de 2003) a diversos colectivos que poseen espacio pro-
pio en la web
74
.
Lo realmente innovador en la relacin entre la colectividad y lo tcnico es el
doble salto que ha dado el proyecto telemtico del centro social. En un primer
momento su equipo tcnico, organizado en el HackLab de la casa, decide montar un
servidor propio, sobre GNU/Linux y conectado a la red permanentemente a travs
de una lnea ADSL. La web y el correo electrnico de las diferentes reas del pro-
yecto, que hasta el momento estaban alojadas en Nodo50, irn migrando progresi-
vamente hacia su propia mquina de forma que ahora toda la web y el correo se
autogestionan de manera autnoma sin la asistencia de los proveedores de servi-
cios tradicionales de la izquierda alternativa y los movimientos sociales: Nodo50 y
Sindominio.
En esa misma lnea y en una segunda vertiente de gran inters poltico,
desde el servidor de La Casa Encantada se comienza a dar servicio de alojamien-
to web a otros colectivos gallegos, como es el caso de la Mocidade Galega Pola Paz
(http://causaencantada.org/mocidadepolapaz/) o el dominio del colectivo
Ultreia (http://www.ultreia.org/). Durante algunas semanas tambin alojaron la
versin en pruebas de lo que hoy es Indymedia Galiza (http://galiza.indyme-
dia.org). Este paso hacia la autogestin tcnica a travs de un servidor propio es
una de las primeras experiencias de apropiacin directa de las Nuevas
Tecnologas de la Informacin, por encima de la intermediacin de proveedo-
res, ni siquiera de aquellos que como Nodo50 han sido levantados desde los
propios movimientos sociales. La propia expansin del mercado de la conecti-
vidad y la apropiacin de lo tcnico como elemento de liberacin y confronta-
cin poltica abren con la experiencia de La Casa Encantada un nuevo modelo de
autogestin tcnico-poltica que tiene bastantes posibilidades de consolidarse
como otra posibilidad, alternativa, a la provisin tradicional de servicios de
Internet.
282
VIRTUDES Y VICIOS DE LA COMUNICACIN TELEMTICA
EN LOS MOVIMIENTOS SOCIALES
Las nuevas tecnologas han acompaado en la reactivacin de todo un nuevo ciclo
de luchas y protestas sociales. Adems, dichas tecnologas permiten conceptualizar
a los NMS ms como redes que como organizaciones formales y en las que la
mediacin tecno-comunicativa se convierte en otra forma de instituir la accin
colectiva. Esta faceta tambin demuestra que hay algo ms que comportamiento
instrumental en los NMS y que los nudos de solidaridad pueden descifrarse tam-
bin en clave cultural y comunicativa. Los elementos no humanos (recursos, tec-
nologa, artefactos tcnicos, herramientas, soportes, etc.) tienen adems un papel
crucial en la organizacin de la protesta (Diani, 2000). Ello ha permitido entramar
nuevas formas de sociabilidad y de expresin poltica muy potentes, fortaleciendo
algunos de los puntos ms frgiles de los grupos polticos (por ejemplo, la infraes-
tructura y los recursos). Esas comunidades invisibles de discurso (Tarrow, 1994)
le deben mucho al rol agregador y aglutinador de los medios de comunicacin elec-
trnicos y a las TIC (Scott y Street, 2000). A lo que hay que sumar que dichas tec-
nologas facilitan el terreno a aquellos movimientos que aspiran a ejercer efectos
globales desde actividades locales. Otro elemento sugerente es el papel poroso y
difuso de movimientos como el de okupacin: en esta forma de conexin federati-
va, los enlaces virtuales de una web pueden ser vnculos reales en los movimientos.
Un mecanismo relacional en donde lo nico comn es un protocolo (unas reglas
para entenderse y comunicar) y a travs de experimentacin e inmediatez se rein-
venta lo poltico.
Las estrategias de comunicacin de los movimientos sociales son absoluta-
mente imprescindibles para sobrevivir hoy da, formando parte de su bagaje y de
su aptitud poltica en sociedades informacionales y mediatizadas. Coordinacin,
visibilidad, protagonismo, legitimidad, cohesin, identidad, etc., dependen en
gran medida de sus capacidades y habilidades comunicacionales. Frente a actores
institucionales (Estado, partidos, etc.) que monopolizan los espacios pblicos y los
mass media clsicos, movimientos como el de okupacin desarrollan sus propios
medios de competencia simblica gracias a tecnologas accesibles como Internet.
A su vez, estas estrategias van metamorfoseando y recombinando algunos de sus
rasgos esenciales, adaptando gran parte de sus recursos a la potenciacin de sus
interacciones comunicativas. Es decir, el movimiento evoluciona al encuentro de
tcnicas y tecnologas que le son necesarias para subsistir frente a correlaciones de
fuerzas desventajosas. Es, en este sentido, que cobra significacin el paso de okupas
283
a hackers. Un proceso que da lugar a un nuevo movimiento social, muy vinculado
fsica y polticamente con el movimiento de okupacin y de los centros sociales
ms desarrollados de las grandes metrpolis. Poco a poco se va introduciendo en
este escenario de activismo telemtico la reflexin sobre lo social como algo previo
a lo tcnico, disipando ilusiones sobre la posibilidad de que el potencial liberador
de lo tcnico supere por s mismo (en un plano independiente) limitaciones
y desequilibrios estructurales. Se perfila, pues, una imagen del hecho tcnico y
comunicativo como fundamentalmente poltico y la tecnologa como un elemento
sistmico, tanto de dominio (en la produccin, la educacin o la guerra) como de
la liberacin (de la produccin, de la educacin, de la guerra) como ya avisara
Marcuse. En este universo conceptual se estructura el puente sobre el que desde el
movimiento de okupacin se trasvasan inquietudes, militancias, conocimientos,
infraestructuras hacia ese nuevo espacio de hacktivismo poltico que traduce a la
esfera de la produccin inmaterial, a la generacin de conocimiento social, el ima-
ginario poltico de un movimiento que le precede y que cuestiona radicalmente
relaciones de produccin, de propiedad y de mando en el mundo material. El trn-
sito de okupas a hackers podra entenderse como la proyeccin hacia el ciberes-
pacio de un movimiento insurgente, de corte radicalmente contracultural y
subversivo, que se define en el rechazo y la superacin de las relaciones socia-
les de dominacin que imperan en las calles y se imponen en las redes.
Por otra parte, mientras el movimiento obrero o los grandes movimientos de
masas del siglo XIX y la primera mitad del XX materializaban sus avances polticos
en el terreno electoral o territorial (el reparto de zonas de influencia urbanas y
control poltico y social de barrios, fbricas, universidades, etc.), los NMS urbanos
apuestan por un juego poltico desterritorializado, mutante y simblico. En ese
sentido, el espacio preferente es la Red, manifestndose en y a travs de ella, que
acta como medio de comunicacin y al mismo tiempo como modelo organizativo
en el que se construyen identidades con mucha ms facilidad y eficiencia que con
los medios polticos tradicionales, ya que Internet consigue superar en gran medi-
da las limitaciones territoriales y la verticalidad de los media clsicos.
Sin embargo, no podemos olvidar algunos peligros, lmites y obstculos que se
han dado y pueden llegar a darse:
1) Poca incidencia en las agendas polticas. Se ha cuestionado repetidas veces
la dudosa capacidad de Internet para sacar de los propios movimientos
sociales sus discursos y para perturbar la idlica vida del modlico ciudada-
no moderno, ajeno a sus demandas y quebraderos de cabeza. Qu grado
284
de incidencia en las agendas polticas ha existido en comparacin a como
pudo hacer la Insumisin/Objecin a travs de la prensa escrita
75
? Se
puede considerar que Internet ha ayudado a sensibilizar las conciencias de
los no militantes (suponiendo que esa fuera una de las metas)? Y para
crear un colchn social que haya hecho ms simptica la okupacin
para los vecinos y urbanitas
76
? Internet sigue estando reservado a un per-
fil sociodemogrfico concreto, sigue cumpliendo una labor esencial de
cara al interior de los movimientos y sigue yendo a la zaga (en este tema)
frente a la televisin o a los peridicos
77
. Son asignaturas pendientes que
deben tenerse en cuenta. Una de las supuestas labores de los movimientos
sociales es alterar las agendas polticas, desafiando conformismos
impuestos y activando la participacin ciudadana. Sin embargo, el impac-
to de Internet parece surtir mayor efecto como reforzamiento de lo exis-
tente y consolidacin de las redes de coordinacin internas que como
incentivo hacia el exterior. No se ha conseguido articular del todo la utili-
zacin interna de la comunicacin (organizacin, coordinacin, difusin
entre los movimientos, elaboracin de un discurso propio, etc.) con el
aprovechamiento hacia fuera para enfrentar realmente a las ideologas
hegemnicas. La escasa complementariedad con sectores sociales no poli-
tizados podra suplirse con la construccin de vasos comunicantes con
otros sectores y otros mass media
78
.
2) Internet, por sus rasgos caractersticos (instantaneidad, globalidad,
soporte multimedia, etc.) supone una suerte de espectacularizacin de la
poltica. Espectculo que puede hacer atractiva la participacin y servir
como llamativo estmulo para la gente. Pero espectculo que tambin
puede caer en una vorgine colorista y sonora, simplemente consumida
por su propia imagen autorreferente (Turkle, 1997). Existe el peligro de
estetizar virtualmente la accin poltica (como alertara el viejo Benjamin)
y perder los enganches con la materialidad de otros procesos sociales.
Corre el riesgo de convertirse en una simple distraccin alrededor de una
mitologa neotecnolgica desvinculada del resto de problemas sociales.
3) Debido a la facilidad y comodidad de uso de las redes telemticas, puede
propiciarse un repliegue hacia comunidades cerradas en lo meramente
tecnolgico y a la construccin de guetos virtuales. Las redes telemti-
cas pueden proveer a los movimientos de un medio de marketing poltico
muy potente que se quede en la simple autocomplacencia, en el enclaus-
tramiento narcisista o en la contemplacin pasiva de las competencias
285
tcnico-comunicativas de cada uno. Ello conduce, adems, a la formacin
de jerarquas internas que consolidan los diferentes grados de conoci-
miento, experiencia y aptitud para las nuevas tecnologas. Intentar no capi-
talizar simblicamente los saberes es precisamente lo que se predica pero
no siempre se practica dentro de algunos movimientos. Las distribuciones
desiguales de conocimiento y manejo tcnico y su no socializacin pueden
alentar competitividades internas y recortar las potencialidades polticas
de estos medios.
4) El peligro de saturacin por ruido y excesiva informacin es otro de los
miedos latentes que emergen asiduamente. Las rutinas comunicativas,
multiplicadas por el nmero de centros emisores, acaban hartando a los
militantes, incapaces de discernir y de gestionar un atracn de informa-
cin. La cultura de corta y pega puede generar confusin no slo por
saciedad (que no sociedad) de informacin sino tambin por dudosas fia-
bilidades (de dnde viene la informacin, qu grado de veracidad tiene).
Los espacios de expresin libre, adems, pueden generar tal cantidad de
debates, noticias, consignas, conflictos internos, etc., que acaben parali-
zando e inmovilizando dinmicas ms productivas en los movimientos.
Hay que implementar desde los movimientos sociales dispositivos tcni-
cos que reduzcan y filtren el ruido meditico para hacer accesible la infor-
macin a sus militantes.
En definitiva, las TIC han transformado la prctica, la organizacin y el dis-
curso de muchos movimientos sociales contemporneos. Se han convertido en
herramientas privilegiadas para actuar, informar, reclutar, organizar, dominar y
contradominar (Castells, 2003: 179), formando redes complejas que permiten
construir espacios virtuales sobre los que operan los MS locales, facilitando con-
tactos capilares e interacciones constantes. Las condiciones de un mundo hiper-
tecnologizado han animado y estimulado a algunos movimientos que han sido
modificados de raz, redefinindose decisivamente. Han hecho entrar la gestin de
conocimientos, la creacin de comunidades
79
y el intercambio de informaciones
en otro rgimen de relaciones. Internet no es tan slo un utensilio cmodo sino un
medio maleable y adaptado al tipo de movimientos sociales que nacen en la era
informtica o el capitalismo globalizado. En cualquier caso, es evidente que no
podemos extrapolar lo aqu expuesto sobre las okupaciones a otros movimientos,
protestas, temticas conflictivas, geografas o periodos. A partir del mtico 1999
(Seattle y el Movimiento de Resistencia Global), autntico momento fundacional
286
de la antiglobalizacin, se han centuplicado los centros emisores en la red, hacien-
do de Internet el medio predilecto de los NMS
80
. Pero esa es otra historia para con-
tar en otro momento y otro lugar.
NOTAS
1. Agradecemos los comentarios y crticas constructivas de Javier Alcalde, las sugerencias materialistas de
Mario Ort, la correccin ortogrfica de Elena Rodrguez.
2. El peridico cuenta slo con aproximadamente dos siglos de existencia y fue un elemento movilizador
esencial. Durante los aos de la Revolucin Francesa se calcula que lleg a haber 350 peridicos en Pars:
Los episodios revolucionarios han sido terreno abonado para nuevos peridicos (Tarrow, 1997: 104).
3. Todas las radios alemanas en 1932 eran propiedad del Estado y fue el mtodo ms eficaz, cmodo y bara-
to para hacer llegar los discursos de Hitler a los ms recnditos rincones de Alemania. Adems, es el nico
medio de comunicacin ms consumido por mujeres que por hombres.
4. TIC: Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin, las innovaciones en materia informtica y comunica-
tiva de las ltimas dcadas: Se denominan Tecnologas de la Informacin y las Comunicaciones (TIC), al con-
junto de tecnologas que permiten la adquisicin, produccin, almacenamiento, tratamiento, comunicacin,
registro y presentacin de informaciones contenidas en seales de naturaleza acstica (sonidos), ptica (im-
genes) o electromagntica (datos alfanumricos) (http://www.transformando.com/minisites/tecnologia/
escritorio/Paginas/Cont1D.htm). [Nota: todas las direcciones electrnicas, de ahora en adelante, fueron con-
sultadas en mayo de 2003].
5. Hasta la fecha se han realizado muy pocos anlisis empricos interesantes de la interaccin entre Internet
y los movimientos sociales. Un magnfico estudio desde las teoras de la accin colectiva del uso de
Internet por parte de los movimientos ecologistas en el desastre de Aznalcllar (Doana) puede verse en
Rodrguez (2002). Otro caso algo explorado es el de los zapatistas (Castells, 2000).
6. Obviamos todas las figuras o enfoques mediticos, policiales, periodsticos y penales en los que se estig-
matiza al movimiento como tribu urbana, pose juvenil, algaraba violenta, marginalidad barrial, malestar
adolescente e inadaptacin, nido de drogas, etc.
7. Entendindolo como movimiento poltico medianamente organizado y que expresa sus demandas colec-
tivamente. Dicho caricaturizadamente: cuando la ocupacin empieza a ser realizada por jvenes y se
comienza a escribir con K. Para adentrarse en las ocupaciones vecinales anteriores ver Villasante (1976),
Ala (1978) o al Castells marxista (1975 y 1976).
8. Consensuado por todas las fuerzas polticas y que entra en vigor el 25 de mayo de 1996.
9. Esto no implica ms que una cierta prdida de protagonismo, de exclusividad en la protesta. Al mismo
tiempo que el movimiento de okupacin se diluye o se mimetiza en el movimiento Antiglobalizacin,
tambin se expande, se fortalece en sus relaciones con otras redes sociales, intercambia militantes, com-
parte espacios, ofrece infraestructuras, etc.
10. Por ejemplo, la ruptura de la CNT y la escisin de la CGT y la doble escisin en el seno del PCE que da lugar
a la segregacin del sector prosovitico (PCPE-Ignacio Gallego) y del sector socialdemcrata (MUC-
Santiago Carrillo).
11. Ver http://www.ecn.org/ y http://www.ecn.org/inr/
12. Ver http://www.xs4all.org, XS4All se lee como Access For All (Acceso para todos). Puede consultarse su
interesante historia en: http://www.xs4all.nl/uk/overxs4all/geschiedenis/index.html
13. Ver http://www.ccc.de/
14. BBS (Bulletin Board System): tabln de anuncios electrnicos servidos por un ordenador anfitrin.
15. En aquel momento [1993-1994], en el Estado existan dos BBS dedicadas a temas alternativos y antagonis-
tas: HELP en Barcelona y Revolware en Madrid. Estas eran pequeos proyectos que aglutinaban a un reduci-
dsimo grupo de cibermilitantes y se soportaban sobre sendos ordenadores 286 (uno de ellos robado en
Alemania) con tecnologa Fido sobre MS-DOS. HELP estaba soportada por el mpetu de un solo individuo:
Manolo Barber, aunque apoyado muy de cerca por la gente de El Lokal, la agencia ADAI y GEA, a quien la BBS
daba soporte para la difusin de datos de radioactividad post-Chernobil de la Red RAD. Por su parte, Revolware
surga de un grupsculo con el mismo nombre dedicado a la crtica y apropiacin social de las nuevas tec-
nologas, y con estrecha relacin con la agencia de contra-informacin UPA. L@s usuari@s de estas BBS eran
cuatro chalad@s que aunaban su militancia poltica con el inters por la informtica (Jimnez, 1999).
287
16. Fidonet naci gracias a un programa de comunicaciones creado por Tom Jennings en 1984 en San
Francisco (EE.UU.). [...] Su intencin era crear un programa para intercambiar informacin y ficheros
con su amigo John Madill, que viva en Baltimore. Dise un sistema que permita realizar una conexin
de acceso telefnico entre ambos ordenadores sin necesidad de intervencin humana. [...] Tres meses
despus de que Tom Jennings diseara su programa Fido, ya lo usaban 30 BBS, al ao siguiente haba
160... de modo que se form una red de BBS que intercambiaban correo y ficheros entre ellos y sus usua-
rios por todos los Estados Unidos. Y esa red se fue extendiendo paulatinamente por todo el mundo, dando
lugar a lo que hoy es Fidonet (http://www.fidospain.org/fidowebs/fidoweb1.htm).
17. Esta hiptesis no tiene por qu hacerse extensiva a otros pases en los que la aparicin de ambos fenme-
nos puede ser cronolgicamente distinta. En algunas zonas europeas la okupacin lleva varios aos de
adelanto con respecto a Espaa y a Internet.
18. Es un tanto paradjico que, desde la izquierda tradicional que se orienta con un recetario ideolgico marxis-
ta acartonado, no se sea coherente apostando por el uso masivo de las nuevas tecnologas como parte de lo
que se entiende como desarrollo de las fuerzas productivas. No olvidemos que en el manual de materialismo
histrico bsico este desarrollo desemboca en una crisis en las relaciones de produccin, es decir, en una
crisis revolucionaria. La tecnofobia se demuestra muy poco marxista, al menos en sus versiones clsicas.
19. Internet es la tecnologa con ms alta tasa de penetracin social a escala mundial. Se ha difundido su uti-
lizacin mucho ms rpido que la electricidad, la radio, el PC o la televisin.
20. Fuente: AIMC, Audiencia de Internet, abril/mayo 2001.
21. Un anlisis que, en combinacin con otras fuentes, ya ha comenzado a ser explotado en alguna investiga-
cin sociolgica de este mismo tema con mayor o menor fortuna (Navarrete y otros, 1999).
22. No obstante hay otra limitacin aadida: slo se han volcado a la red los centros sociales okupados y no las
casas que se han dedicado nicamente a viviendas. Si diferenciamos los espacios colectivos culturales
(centros sociales) y las okupas slo para vivir (viviendas), nuestro estudio se queda con los primeros, lo
que restringe las posibles conclusiones sobre todo el movimiento. Queda el aviso a navegantes de que
la dimensin meramente residencial, por tanto, no aparecer aqu. Habra que realizar una segunda obje-
cin y es que muchos centros sociales tampoco han optado por su presencia virtual con lo cual la repre-
sentatividad de lo dicho en las lneas posteriores puede ser cuestionada.
23. Un punto de partida interesante es la pgina http://www.archive.org/, en donde su herramienta
WayBackMachine muestra un archivo histrico de pginas web antiguas, una especie de memoria de
la Red.
24. Segn su aparicin cronolgica: Pangea (http://www.pangea.org), Nodo50 (http://www.nodo50.org),
Sindominio (http://www.sindominio.net), Rebelin (http://www.eurosur.org/rebelion), La Haine
(http://www.lahaine.org) y los Indymedias (http://barcelona.indymedia.org, http://madrid.indymedia.
org, http://euskalherria.indymedia.org y http://galiza.indymedia.org).
25. Todas accesibles desde la pgina: http://sindominio.net/colectivos.shtml.
26. Accesibles desde la pgina: http://www.nodo50.org/organi.php?x= por ciento.
27. Algunos ejemplos de estas pginas seran: la Masa ocupada de Collserola (http://www.cascall.org/can-
pasqual/), la Kasa Okupa de Logroo (http://www.geocities.com/Baja/9842/), Laldea Okupa de Leganes
(http://www.redestb.es/Laldea/), el Pueblo okupado de Sas (http://cascall.org/sase), el Can Mas Deu
(http://www.canmasdeu.net/) y la Casa de las Iniciativas de Mlaga (http://centrosocial.cjb.net/).
28. Me gusta ser libre, expandir mi cdigo, compartirlo, difundirlo, copiarlo, enlazarme con otras pginas,
otros proyectos, otros seres... disfruto al experimentar con diversos lenguajes y protocolos, aprender y ser
aprendido, participar de los procesos tecnolgicos y humanos que me constituyen, interactuar con mis
entornos a travs de mis diversos cuerpos para defender la autoorganizacin y la autonoma que me da la
vida (Manifiesto Metabolik).
http://www.sindominio.net/metabolik/wiki/index.pl? (ManifiestoMetabolik).
29. http://web.archive.org/web/20000103211301/http://www.sindominio.net/.
30. Assemblea dOkupes de Terrassa, Centro Social - Casa de Iniciativas (Mlaga), Centro Social El Lokal
(Sevilla), CSO Camino de Ronda 190 (Granada), CSA Can Vies (Barcelona), CSA Hamsa (Barcelona),
CSAO de Krdoba, CSO Julio Velez de Morn (Sevilla), CSO Pepika la Pilona (Valencia), Kasa de la
Muntanya (Barna) y La bola okupada (Madrid).
31. Desaparece C.S.O Tierra Libre (Madrid).
32. Algo que equivale a los ratings, shares, ventas o audiencias en televisin, periodismo y radio. Sin embar-
go, en este caso las medidas son propias, automticas y, normalmente, no mediadas.
33. Hay un modelo alternativo de medir la visibilidad: calcular la cantidad de pginas que enlazan la web estu-
diada. Midiendo el nmero de enlaces que nos dirigen a la pgina en cuestin podemos interpretar la
popularidad de la misma. Este clculo se puede hacer a travs de algunos buscadores (Google, por ejemplo).
288
Por otra parte, sealar que los CGI que controlan los contadores tienen la capacidad de descartar mlti-
ples visitas desde el mismo ordenador en un periodo determinado de tiempo para evitar falsificar o dis-
torsionar los resultados globales.
34. http://web.archive.org/web/20020328042500/ http://www.casaencantada.org/index.html
35. http://web.archive.org/web/20010430052107/ http://www.sindominio.net/gga/
36. Ver: http://www.sindominio.net/laboratorio/lab03/faq.html
http://www.casaencantada.org/encanta/historia/gz/hist_01.htm
http://www.sindominio.net/dga/quienes.html, http://www.cascall.org/canpasqual/texts/
http://www.sindominio.net/karakola/presentacion.html
http://www.canmasdeu.net/web_pages/idees.ct.htm o http://www.redestb.es/Laldea/
37. http://centrosocial.cjb.net/ o http://www.alasbarricadas.org/
38. Ejemplos seran: Infousurpa: http://tande.com/usurpa, EnAcci: http://www.enaccio.net/resposta.php?
tema=Okupaci&idioma=ct, Revista de Pangea: http://revista.pangea.org/search.php?query=&topic=6,
Los Indymedias: http://barcelona.indymedia.org, http://madrid.indymedia.org y http://euskalherria.
indymedia.org o Actualidad en los Centros Sociales: http://www.sindominio.net/acs
39. Ver: http://www.sindominio.net/gga/castellano/agenda/month.php
http://www.casaencantada.org/encanta/desaloxo/gz/cursillos.htm
http://www.sindominio.net/karakola/events.htm, http://www.canmasdeu.net/web_pages/noticies.ct.htm
http://www.sindominio.net/labiblio/agenda.htm
40. En otros casos lo que encontramos son respuestas a los discursos de criminalizacin o vemos cmo se
rebaten algunas de las acusaciones tpicas y tpicas de los poderes oficiales (violencia, vinculacin con el
entorno abertzale, droga, etc.).
41. Ver: Desalojo del Labo2: http://www.sindominio.net/laboratorio/desalojo.html,
http://www.sindominio.net/lesnaus/materiales/Dossier.pdf, Desalojo del pueblo de Sas: http://cas-
call.org/sase/noticies.shtml, Montaje policial de los Butrones: http://www.nodo50.org/butrones,
Noticia de jvenes detenidos en un desalojo en Valencia: http://www.casaencantada. org/encanta/novas/
gz/valencia.htm, cine Princesa: http://orbita.starmedia.com/~k-gate/okupa/princesabar.htm, Desalojo
de El Casal Popular de Valencia: http://orbita.starmedia.com/~k-gate/okupa/ kasal.htm, Desalojo y derri-
bo de la Kasa Okupada Tararena de La Punta: http://euskalherria.indymedia.org/eu/2002/08/683.shtml
o Victoria del movimiento okupa en Barcelona: http://www.lahaine.org/ espana/juez_can.htm
42. Ver: Squatters Embassy http://huizen.dds.nl/~squatter/, Les liens squats http://perso.infonie.be/
den11/lesliens.htm, Squat!net: http://www.squat.net/, Reclaim the Streets de Squat Net: http://rts.squat.net/,
Centros Sociales Okupados de Italia: http://www.tmcrew.org/csa/csa.htm, Paginas okupas: http://www.
geocities.com/CapitolHill/7996/links.html#squat, Okupas en la Repblica Checa: http://www.ssp.cz/
Styl/index.html y Okupas en Holanda: http://www.xs4all.nl/~keyser/
43. Hay quien piensa que Internet y movimiento de okupaciones estn muy ligados: Algunos okupas se
orientaron pues hacia la utilizacin de herramientas de comunicacin modernas y alternativas, directas
y difcilmente censurables, como la red Internet, desde sus primeros estadios. Como atestigua el website
squat!net, desde 1999 [...], que albergan cantidad de pginas de okupas o dems grupos polticos, inicia-
tivas alternativas vinculadas al movimiento okupa. Muy popular, este website ofrece a los okupas la posi-
bilidad de comunicarse ms all del marco restringido de su entorno inmediato, algo que aparte de la
difusin de informacin que supone, puede llegar a ser un instrumento de presin suplementario para
la creacin de relaciones de fuerza entre okupas y autoridades [...] Internet proporciona asimismo otra
dimensin a las iniciativas orientadas hacia el mbito local: adems de textos publicados en la red, los
okupas de Amsterdam aadieron programas de sus radios y de sus televisiones piratas, accesibles en
directo. En Francia, los okupas de Dijon dan noticias de su actualidad, entre otras acciones, por medio de
una lista de difusin (la malokaliste) y de un website [...] Por supuesto, Internet es tambin una herra-
mienta de comunicacin entre casas okupas. Squat!net y otros servidores alternativos albergan decenas
de listas de discusin (foros) y difusin que hacen posible la coordinacin de grupos y el intercambio de
informaciones [...] el caso del Intersquat francophone, que federa a las casas okupadas de Francia, Suiza
y otros pases, en torno a un espacio de debate, comunicacin y solidaridad que utiliza la red Internet
como instrumento de enlace.
(http://www.lahaine.org/pensamiento/movimiento_encrucijada.htm).
44. Recordemos que aqu el trmino no tiene ninguna connotacin delictiva o maliciosa (reservada para los
crackers). Ver la definicin cannica que aparece en The Jargon File, v. 4.3.3., http://jargon.watson-
net.com/. Los hackers son una comunidad de programadores, fsicos, radioaficionados, mentes inquietas
y apasionados en la investigacin sobre las nuevas redes y las aplicaciones de software relacionadas con la
comunicacin y la informtica.
289
45. Ver las pginas que explican la filosofa de estos proyectos en: http://www.gnu.org/philosophy/free-
sw.es.html y http://www.fsfeurope.org/documents/whyfs.es.html
46. Para avanzar en estos temas, ver: http://www.linux.org/ y http://www.gnu.org/. En el mundo hispano,
especialmente: http://www.hispalinux.es/.
47. El concepto de cooperacin y comunidad es bsico y no parte de una simple identificacin gregaria. Si el
mundo est lleno de problemas pendientes de solucin, est en la vocacin y en la curiosidad del hacker la
predisposicin a resolverlos. El tiempo y las energas son limitados de ah la necesidad de compartir
experiencias sin desgastarse en la reinvencin de lo que ya existe y funciona: operatividad, pragmatismo,
cooperacin, inteligencia colectiva. E.S. Raymond lo explica con claridad: Para comportarte como un
hacker, debes creer que el tiempo para pensar que emplean otros hackers es precioso, tanto, que es casi una
obligacin moral para ti el compartir la informacin, resolver los problemas y luego exponer la solucin
de manera que los otros hackers puedan resolver nuevos problemas, en lugar de enfrentarse perpetua-
mente a los viejos, E.S. Raymond, en http://nbk.hackindex.com/library/howtos/cceh.htm
48. Y fuera de ella. Adems de en Italia, la web Squat.net dice: Different people, with different backgrounds (e.g.
squatters, punks, hackers, etc.) try to work together and collect news and important stuff on the squatter scene
(http://www.squat.net). (El subrayado es nuestro.)
49. El trmino Hackmeeting se recoge de los encuentros que los hackers de Italia vienen haciendo anualmen-
te en diversos centros sociales ocupados de ese pas desde 1998 (Ver: http://www.hackmeeting.org/). El
ltimo se organiz en Bolonia, entre el 21 y 23 de junio de 2002. De la misma manera que buena parte del
universo poltico de un sector del movimiento de okupacin de este Estado se inspira en la experiencia
del movimiento de los Centros Sociales Okupados italianos, tambin se asume en diferentes crculos de
militantes la reflexin sobre la tecnologa y del hacktivismo poltico italiano. A su vez, la tradicin italia-
na bebe de otros encuentros previos y posteriores como el Galactic Hackers Party (Amsterdam, 1989), las
conferencias Next Five Minutes (Amsterdam, 1993 1996 y 1999), Hacking at the end of the Universe (Holanda,
1993), Hacking in Progress (Holanda, 1997), ZeligConf (Pars, 2000) y Hackers at Large (Holanda, 2001).
50. Como carta de presentacin recurren a la mtica cita del clsico de Nani Balestrini, Los Invisibles, autor de
una serie de novelas (Vogliamo Tuto, Los Invisibles, LEditore, etc.) que perfilan magnficamente la expe-
riencia poltica y generacional de la autonoma italiana de los setenta, libros de culto de la militancia y los
activistas de los Centros Sociales: ampliar la ofensiva significa radicalizar la insubordinacin a cualquier
jerarqua ejercer nuestra creatividad destructiva contra la sociedad del espectculo sabotear las mercan-
cas que sabotean nuestras vidas reunirse en asambleas eligiendo delegados siempre revocables por la
base conectar todos los lugares de lucha no descuidar ninguno de los medios tcnicos tiles para la comunicacin
liberada dar un valor de uso directo a todo lo que tiene valor de cambio organizar la Autodefensa de los
territorios conquistados... (Balestrini, 1988; cursiva nuestra).
51. Como los que se imponen desde la organizacin a los/las asistentes (el tradicional y polticamente correc-
to vegetarianismo en los espacios comunes del centro social) y a los medios de comunicacin. En este
sentido se imprime al encuentro una de las histricas limitaciones que ha arrastrado desde sus orgenes
a la hora de establecer un mtodo en el trato y la relacin con los media convencionales (agencias, televi-
sin, prensa, radio, profesionales), reflejado en el tratamiento que estos dan al evento (escasa difusin,
maniquesmo, tpicos, criminalizacin), iniciando un proceso que se retroalimenta en una espiral vicia-
da desde la que no se consigue romper con la imagen de gueto que proyecta el movimiento (los medios no
informan o intoxican, el movimiento no informa a los medios, los medios no informan o intoxican); idea
fuerza adherida a su imaginario poltico.
52. ... resulta poco menos que obligatorio hacerse eco de las investigaciones socio-jurdicas que empiezan
ya a dividir el fenmeno hacker en dos momentos: Uno, ms cercano a esa idea de joven solitario encerra-
do ante un ordenador, apoltico, solidario si acaso con sus compaeros e implicado en una defensa gen-
rica de la libertad de acceso a la informacin. Y un segundo momento, el del hacktivismo, en el que el
hacking, phreaking e incluso la creacin de tecnologa pretende conseguir objetivos sociales o polticos.
Estas lneas de trabajo engarzan con las que consideran que el hacking ha de entenderse como un nuevo
movimiento social en la medida en que tiene una mnima organizacin (BBS, redes, publicaciones...),
configura colectivos no institucionalizados, propone programas de cambio en los mbitos de la normati-
vidad social y moral, se opone a determinadas polticas, normativas e incluso ordenes establecidos, tiene
un amplio alcance social. (C. Olmo. http://www.sindominio.net/hmleioa01/material/comunicacion.txt).
53. Los Hacklabs se caracterizan principalmente por sus habituales reuniones sociales en las que se compar-
ten habilidades y se colabora en proyectos y puestas en comn. Tambin se intenta concienciar a la pobla-
cin del control que se intenta llevar sobre los usuarios en las nuevas tecnologas as como tambin en la
vida real y del aprovechamiento que hacen de ellos monopolios ofrecindoles alternativas no solo ms
potentes que las impuestas por el sistema sino adems gratuitas y de mayores ventajas hacia el usuario
290
como el software libre, la idea es mostrar que esto no es slo de un par de locos de la lnea de comandos,
concienciar de que este tipo de software es para todos y que no es necesaria la piratera. FAQ de hac-
klabs.org, web de coordinacin del conjunto de Hacklabs del Estado espaol. (http://www.hacklabs.org/
wiki/wiki.pl?Faq).
54. Agenda del 2002: http://www.sindominio.net/metabolik/wiki/index.pl?AgendaDel2002, agenda del
2003: http://www.sindominio.net/metabolik/wiki/index.pl?AgendaDel2003.
55. http://sindominio.net/wh2001/
56. http://vallekaslab.ath.cx
57. http://seco.sinroot.net/
58. http://sindominio.net/zgz-hl/
59. http://hacklab.casaencantada.org/
60. http://sindominio.net/lacucalbina/
61. http://sindominio.net/elcau/
62. Abopress, agitprop, quines somos, faqs, adhesiones, acrcate, contactar, listas de correo, agenda, encie-
rro, Jornadas Renta Bsica, comedor, cafetera, sala de cine, sala palomar, rea telemtica , wireless, coo-
perativa de consumo, Lavapis, artes plsticas, sala Petras, fotografa, enlaces, yomango, sobre SinDominio,
webs anteriores y archivo (http://www.sindominio.net/laboratorio).
63. Taller de Fotografa http://sindominio.net/laboratorio/lab03/fotografia.php
64. Madrid Wireless: http://www.madridwireless.net/
65. Espacio de Artes Plsticas: http://sindominio.net/laboratorio/lab03/artesplasticas.php
66. La versin 0.2 corresponde al Laboratorio de la Plaza de Cabestreros: http://www.sindominio.net/labo-
ratorio/lab.htm. La versin 0.1 es la del primer Laboratorio de la calle Embajadores: http://www.sindo-
minio.net/laboratorio/lab_antes_desalojo.htm
67. rea Telemtica del Laboratorio http://www.sindominio.net/laboratorio/atl
68. Ver el Programa de las Veladas Telemticas de mayo del 98 en: http://www.sindominio.net/laborato-
rio/atl/home.htm
69. IV Encuentro Estatal de Contra-informacin: http://www.nodo50.org/contrainfos/
70. El proyecto Sindominio.net (http://www.sindominio.net) trasciende el objeto de estudio de este captu-
lo. Si bien es resultado de la reflexin que sobre la tcnica y sobre la informtica se hace desde algunos
espacios de los centros sociales y se puede situar en el sentido de los nuevos proyectos de hacktivismo
poltico, su materializacin en un servidor de Internet desborda el mbito de la ocupacin y se sita en el
de los usos y la participacin de los movimientos sociales en la red. Para indagar ms ver: http://www.sin-
dominio.net/laboratorio/lab03/sindominio.php
71. Sobre el rea Telemtica del Laboratorio: http://www.sindominio.net/laboratorio/documentos/atl/atl.htm
72. Indymedia: http://www.indymedia.org
73. Ver la versin completa de este proyecto telemtico en: http://acp.sindominio.net/gallery.pl?sid=03/
03/23/2043243&mid=03-03-23-2045210
74. PreS.O.S. (Asociacin de axuda @s pres@s): http://causaencantada.org/presos/, Negativo/Positivo
(Colectivo Fotogrfico): http://causaencantada.org/negativopositivo/, HackLab da Casa Encantada:
http://hacklab.casaencantada.org/, Iris - Filosofa encantadora: http://hacklab.casaencantada.org/~iris/
Ultreia: http://www.ultreia.org/, Redes Negras: http://causaencantada.org/redesnegras/ y Mujeres
Nacionalistas Galegas tambin figuran como parte del proyecto pero alojan su web en un portal feminis-
ta enlazado desde la Casa Encantada: http://www.feminismo.org/mng/
75. Las estrategias del movimiento antimilitarista espaol supieron tratar hbilmente con los mass media de
una manera bastante provechosa, conjugando los intereses especficos del movimiento con las coyuntu-
ras polticas y empresariales de algunos peridicos y grupos mediticos (Sampedro, 2000).
76. En una encuesta indita de la empresa Tbula-V realizada sobre una muestra nacional urbana en 1997, el
77 por ciento de las personas de ms de 45 aos opinaba en contra de los okupas, las pandillas de jve-
nes que invaden ciertos edificios (sic). Por debajo de los 45 aos slo el 53 por ciento se opone a los
okupas (De Miguel, 2002: 120). No existi diferencia alguna en las repuestas entre hombres y mujeres.
77. Dicho maliciosamente: Qu vale ms desde el punto de vista de la eficiencia poltica, 100.000 visi-
tas en una web o 1 minuto en el telediario de la primera o una foto en la portada de El Pas?
78. Como dice Javier Alcalde en el captulo 9, el movimiento de okupaciones no debera descuidar otros
medios de comunicacin. Dicho provocativamente: la contrainformacin es necesaria pero no sufi-
ciente.
79. Internet y el ciberespacio facilitan enormemente la formacin de esas comunidades imaginadas requi-
sito imprescindible para hablar de poltica, ciudadana y movimientos sociales (Kroes, 2002: 265-266).
80. Ver, por ejemplo, el monogrfico de Peace Review, Vol. 13, num. 3, Social Justice Movements and the Internet.
291
CAPTULO 11
LA REPRESIN AL MOVIMIENTO DE LAS OKUPACIONES:
DEL APARATO POLICIAL A LOS MASS MEDIA
JAUME ASENS LLODR
Cada movimiento social se organiza, desarrolla, y eventualmente, ve satisfechas
algunas de sus demandas o todas en funcin del contexto poltico-social en el que
se desenvuelve. Pero ese contexto tambin influye a su vez en las estrategias y for-
mas organizativas que el movimiento adopta (Tarrow, 1994).
En el estudio de ese contexto poltico-social, los socilogos de la accin colec-
tiva han analizado abundantemente la reaccin estatal a la protesta, pero, en cam-
bio, se han despreocupado de uno de sus aspectos concretos, la represin policial,
a pesar de que es un decisivo indicador de la actitud institucional, en su grado de
abertura o receptividad ante la protesta. En ese sentido, Charles Tilly considera la
represin gubernamental a los movimientos sociales como un barmetro explica-
tivo de sus oportunidades polticas que adems incide enormemente en el reper-
torio de accin o de lucha que estos utilizan, es decir, en su forma de actuar (Tilly,
1978).
Los procesos interactivos entre la represin y la protesta son complejos pues-
to que tanto los costes como los beneficios que la represin supone para la accin
colectiva dependen de diversos factores. As, si bien es cierto que normalmente
un grado de represin alto dificulta el desarrollo de la accin colectiva y desincen-
tiva la protesta masiva, tambin lo es que algunos tipos de represin dura pueden
293
incentivarla creando situaciones de injusticia que ahondan los problemas que
generaron la protesta (Della Porta, 1995).
En este captulo se pretende analizar el papel que ha jugado la persecucin
penal as como la consiguiente represin policial en la formacin, expresin y
extensin de las movilizaciones de protesta okupa, partiendo de la base que ha sido
una de las condiciones catalizadoras relevantes para su surgimiento. Por eso, en
primer lugar consideraremos los aspectos o variables ms relevantes del contexto
sociopoltico de la protesta okupa con relacin a la represin posterior a la pena-
lizacin de la okupacin, y las diferentes estrategias policiales manejadas. En
segundo lugar se analizar de forma ms especfica cmo, en ese contexto, la inte-
rrelacin de los mass media con el aparato policial (desde los antidisturbios a los
servicios secretos) juega un papel decisivo para establecer, limitar o ampliar las
oportunidades polticas del movimiento.
Este estudio se deber contextualizar dentro del marco ms general de la repre-
sin contra el conjunto de los movimientos sociales de carcter radical o alternativo,
partiendo de la base de que la criminalizacin de la okupacin ha influido decisiva-
mente en el inicio de un ciclo represivo tambin para ellos. Por otro lado, aunque el
mbito de estudio se centra sobre todo en Catalua, donde el auge del movimiento ha
sido seguramente ms importante, consideramos que la mayora de observaciones o
conclusiones son fcilmente aplicables al resto del Estado
1
.
LA REPRESIN LEGAL AL MOVIMIENTO OKUPA
El contexto socioeconmico y poltico de los aos 1984-1996 facilita el surgimien-
to y consolidacin del fenmeno de las okupaciones, sobre todo en las grandes ciu-
dades espaolas, como Barcelona, Bilbao o Madrid, donde las okupaciones se
convierten en una forma de respuesta reivindicativa ante la dificultad de acceder a
una vivienda. Durante este periodo las okupaciones duran ms (en parte por los
relativamente lentos procesos judiciales de desalojo), y los centros sociales se con-
vierten en un referente e importante espacio de socializacin poltica alternativa.
En un creciente contexto de contestacin a la transformacin global del capita-
lismo y la democracia liberal, los colectivos que all se renen o realizan sus acti-
vidades cotidianas se convierten en el caldo de cultivo de nuevas prcticas
contraculturales as como nuevas formas de participacin, de carcter ms radical
o autnomo, en luchas urbanas o sociales de los barrios, especialmente a partir
de los aos noventa. En resumen, durante este periodo, los Centros Sociales
294
JAUME ASENS LLODR
Okupados se consolidaran como un laboratorio cultural, configurador de una
identidad antagnica con un fuerte potencial transformador de base, que facili-
ta la creacin o conexin de redes con otros movimientos sociales alternativos
(Martnez, 2002).
La respuesta estatal para contener esta creciente subcultura de oposicin ven-
dr con la aprobacin del nuevo Cdigo Penal en 1995 (el llamado Cdigo de la
democracia), cuando se incluye el delito de usurpacin. A partir de entonces, los
conflictos derivados de la okupacin dejan de resolverse desde la jurisdiccin civil
y pasan directamente a la penal, pudiendo comportar penas de prisin. Se trata de
una figura punitiva introducida por el legislador fascista de 1928 y desterrada del
ordenamiento jurdico hace casi ms de ochenta aos. El legislador republicano la
consider una opcin poltico-criminal de carcter autoritaria o reaccionaria,
atentatoria de los valores ms elementales de un Estado de Derecho. Ni el Cdigo
Penal franquista de 1944 consider necesario recurrir al Derecho Penal para
resolver un conflicto que encontraba su acomodo en el Derecho Civil
2
(Asens,
1999; Baucells, 1999). As pues, el referente es el Cdigo fascista de 1928, cuando
el sistema dictatorial del General Primo de Rivera incluy por primera vez el deli-
to con la finalidad principal de evitar la fuerza difusiva y de contagio de las ideas
comunistas y anarquistas. Ahora, ms all de la indita proteccin penal que el
legislador de 1995 confiere al lucro especulativo de los inmuebles abandonados o a
la desconfiguracin social de la propiedad privada, el delito tendr, pues, la misma
funcin poltica de persecucin penal de la disidencia crtica que en el Cdigo
Penal de 1928.
No obstante, contrariamente a las expectativas legislativas, la criminalizacin
no tuvo los efectos disuasorios o preventivos esperados y, ms bien, podemos afir-
mar que la persecucin penal de los okupas incluso lleg a ser un revulsivo o recur-
so externo para ellos. As, se inicio a partir de 1996 un novedoso ciclo de protesta
ms desafiante y disruptivo que el anterior, pese al contexto punitivo del nuevo
Cdigo Penal y el ascenso al poder del Partido Popular.
EFECTOS EN EL MUNDO DE LA OKUPACIN
Desde el punto de vista interno del movimiento, la represin intensific el com-
promiso poltico de los propios activistas y aument el grado de organizacin
interno, superando, al menos momentneamente, ciertas discrepancias organiza-
tivas de carcter interno as, sobre todo en Madrid, en el contexto del desalojo de
Minuesa en 1994 (Wilhelmi, 1998). Eso se reflej en la posibilidad de una accin
295
LA REPRESIN AL MOVIMIENTO DE LAS OKUPACIONES
colectiva mantenida. Al irse difundiendo nuevas formas de accin, esos cambios
contribuyeron a superar el carcter episdico y localizado del anterior ciclo de pro-
testa y facilitaron la formacin de coaliciones entre diferentes localidades y entre
activistas que no se conocan entre s, a partir de una extensa coordinacin inclu-
so en el mbito estatal. La Asamblea de Okupas de Madrid y Barcelona se rene
ms regularmente, se organizan jornadas de discusin y las primeras asambleas o
manifestaciones estatales, entre las que cabe destacar por su espectacularidad la de
abril de 2000 en Barcelona convocada con el lema Stop especulacin. Las okupa-
ciones, lejos de disminuir, entre el periodo 1996-1998 aumentaron en la mayora
de las ciudades hasta llegar seguramente a ms de 300 por todo el Estado. En
Barcelona, este ciclo efervescente se inaugura en marzo de 1996 con la okupacin
de dos grandes centros sociales: La Hamsa y el cine Princesa y sus posteriores
intentos de desalojo frustrados en el primer caso y finalmente conseguidos en el
segundo.
Por otro lado, la penalizacin gener un foco de conflicto permanente, incre-
mentndose la espiral de okupaciones y desalojos, donde el incremento de las tc-
ticas policiales ms duras generan formas de resistencia tambin ms duras. Si
antes la actividad principal era la gestin de los Centros Sociales, despus la acti-
vidad contracultural se politiza y se expande hacia otros escenarios. Se trata de una
confrontacin abierta y pblica con las autoridades y otros actores antagnicos,
donde destacan acciones espectaculares o cargadas de simbolismo, como las suce-
didas en Catalua con la tapiada de la casa de Queralbs del presidente de la
Generalitat, la okupacin durante dos das de unas antiguas y abandonadas insta-
laciones olmpicas, situadas en la Ronda Sant Pau de Barcelona, as como la colo-
cacin de la bandera okupa en el mstil de las dos instituciones ms relevantes de
Barcelona: el Ayuntamiento y el Parlamento cataln.
La protesta toma la calle con un variado repertorio de acciones: acampadas,
ruedas de prensa, exposiciones, happenings, pintadas o murales, bloqueos de vas
circulatorias importantes, eskratxes, sentadas, pasacalles, cacerolazos u okupa-
ciones de inmobiliarias y instituciones pblicas, en lo que representar una inno-
vacin significativa respecto del anterior marco de protesta, ms discreto y
convencional. En este contexto, tambin debe sealarse el aumento de los enfren-
tamientos con la polica durante las manifestaciones, as como de acciones ms
duras de sabotaje.
En resumen, en el mbito interno, la represin se convierte en un fuerte cata-
lizador que hace emerger y consolidar una movilizacin ms desafiante, que se
visualiza con ms facilidad en escenarios de confrontacin con la polica ya sea en
296
JAUME ASENS LLODR
el transcurso de los desalojos o en otras acciones de protesta y eso representar,
para bien o para mal, un salto significativo a las agendas pblicas. Por lo que pode-
mos concluir que la criminalizacin de la okupacin a partir de 1996 no slo no
impide la consolidacin, sino que incluso, al menos inicialmente, favorece una
dinmica de accin colectiva mayor, con la creacin de un movimiento pblico de
apoyo o solidaridad destinado a mostrar los efectos negativos de su persecucin.
EFECTOS EN EL MUNDO DE LA SOCIEDAD CIVIL
A nivel externo, esa formacin de un movimiento de solidaridad se visualizar con
la entrada en escena de diversos actores sociales o polticos que saldrn a la calle en
seal de protesta por la criminalizacin a la okupacin. Esa nueva alianza social
asumir parte de su discurso crtico y se movilizar no slo en respuesta a situacio-
nes represivas sino tambin para evitar desalojos. Por ejemplo, en la manifesta-
cin de ms de 5.000 personas, en febrero de 1997, que recorre el centro de
Barcelona hasta el barrio de Sants, evitando el desalojo previsto al da siguiente en
el CSO Hamsa. Debe tenerse en cuenta que la penalizacin se produce en un con-
texto social que es sensible al problema de la vivienda y la especulacin inmobilia-
ria del suelo urbano. Eso facilita que una parte de la opinin pblica hasta entonces
recelosa hacia la prctica okupa despus de su contundente represin se reoriente
a su favor.
El apoyo principal de esa solidaridad proviene tanto de los otros movimientos
sociales como de las asociaciones de vecinos. Con relacin a los primeros, la pro-
testa okupa adquiere muchos de sus rasgos ya que comparte similares experiencias
o definiciones colectivas de los problemas
3
. Pero es a partir de 1996 cuando la pro-
testa okupa sufre su criminalizacin ms fuerte, que aumenta su interrelacin con
ellos y se convierte en un actor principal, catalizador o cristalizador de luchas ante-
riores en una nueva cultura de movilizacin. Ciertamente, la mayora de movi-
mientos alternativos tienden cada vez ms a confluir en un mismo campo de
accin, donde la protesta okupa adquiere un protagonismo o centralidad indiscu-
tible en la formacin del nuevo ciclo de protesta dominante de finales de los
noventa (de este modo, por ejemplo, muchos activistas antimilitaristas, desencan-
tados ante la creciente desmovilizacin de su protesta, se reactivarn e incorpora-
rn a las movilizaciones okupas).
Con relacin a los segundos, resulta evidente que tambin se convierten en
uno de los aliados influyentes de las reivindicaciones okupas, estableciendo una
relacin discontinua pero, en lo general, de colaboracin fluida en la organizacin
297
de actos de protesta de envergadura. En el caso de Barcelona, la FAVB (Federacin de
Asociaciones de Vecinos de Barcelona), uno de los actores principales del tejido
social, desde que en el 1996 reconoci la legitimidad de la protesta, le ha propor-
cionado un apoyo casi incondicional. No obstante, en las propias entidades fede-
radas la actitud ha sido dispar. Observamos la siguiente pauta: las asociaciones ms
institucionalizadas, dedicadas ms a la prestacin de servicios a sus afiliados y
dependientes de las autoridades en su organizacin y financiacin, manten-
drn ciertas actitudes de desconfianza hacia la protesta, mientras que aquellas ms
reivindicativas, sensibles o permeables a las demandas urbanas y sociales, no slo
realizarn un rol mediador con las autoridades, sino que se movilizarn activa-
mente a favor de la protesta
4
.
Por otro lado, este contexto tambin facilita que no slo se den muestras de
solidaridad provenientes de mbitos afines o prximos, sino tambin que actores
menos receptivos a sus demandas se movilicen contra su criminalizacin, forman-
do coaliciones antirrepresivas enfrentadas a las coaliciones pro ley y orden. En
Catalua, por ejemplo, ya en 1997 sindicatos como CCOO, UGT o CGT, partidos
como Els Verds, IU-Iniciativa per Catalunya o ERC y ms de un centenar de enti-
dades ciudadanas firman un manifiesto de apoyo al colectivo, exigen la despenali-
zacin y una poltica que fomente el acceso a la vivienda para los jvenes y las capas
ms desfavorecidas de la sociedad como alternativa a la represin penal. Este apoyo
externo se visualiza claramente en 1997 con el concierto multitudinario de ms
de 10.000 personas, organizado con la ayuda de la FAVB, en el Mercado del Born de
Barcelona, as como en multitud de otras manifestaciones y protestas pblicas en
el contexto de una efervescente movilizacin popular durante el periodo 1996-
1998.
EFECTOS EN EL MUNDO INSTITUCIONAL
A pesar de esa importante presin social, los poderes pblicos se mostrarn inal-
terables en su cerrazn, y lejos de variar su poltica punitiva, con la subida al poder
del PP en 1996, la mantendrn para intensificarla posteriormente en una nueva
escalada de represin ms dura, donde reaparecen antiguas formas de persecucin
policial y se innovan otras.
Mientras Izquierda Unida y otros partidos polticos de mbito autonmico
intentarn modificar ese proceso represivo del cual inicialmente participaron
con la aprobacin del Cdigo Penal de 1995 en cambio el PSOE tendr un papel
decisivo en su impulso y se opondr de una forma extremadamente beligerante
298
JAUME ASENS LLODR
hacia la protesta okupa de igual forma que con los antimilitaristas, situndose
mucho ms a la derecha del PNV o incluso de CIU. Tanto en el Congreso de los
Diputados de Madrid como en algunos Parlamentos autonmicos as en
Catalua, el PSOE y el PP rechazarn las propuestas de ley instando a la despena-
lizacin de la okupacin
5
.
En el mbito poltico, a nivel estatal la configuracin del poder con la hege-
mona del PP y el PSOE bloquea posibles alianzas polticas menos beligerantes
con la protesta. En cambio, a nivel autonmico y municipal, la presencia de otros
partidos favorece coaliciones ms beneficiosas, sobretodo en el Pas Vasco y
Catalua
6
.
A nivel autonmico cabe destacar que se producen algunas iniciativas parla-
mentarias, aunque en la prctica con un contenido ms retrico o simblico que
real. As, por ejemplo, en 1998, el Parlamento cataln aprob en el contexto de
una escalada represiva que termin con varios desalojos como el de la Vakera
de Hospitalet y multitud de detenidos crear la Comisin Parlamentaria para el
Dilogo con el Movimiento de Okupacin, que finalmente no conseguir ningn
fruto destacable en parte porque el contexto represivo de origen estatal limita
las posibilidades de acuerdos en el mbito autonmico.
A nivel local se producen algunos intentos de acercamiento o dilogo con el
movimiento okupa, destacndose en primer trmino las legalizaciones de hecho
de gaztextes en Euskadi, como el Gazteizko Gaztetxea (AA.VV., 2001), y en segun-
do, los procesos de aproximacin o dilogo en Catalua
7
. No obstante, en general,
las autoridades municipales han tenido una posicin no slo ambivalente sino
tambin contradictoria, porque a pesar de mostrar su apoyo pblico a iniciar un pro-
ceso de negociacin o dilogo con el movimiento, cuando la okupacin es de un
edificio municipal no dudan en reclamar la intervencin penal ni en reprimir con-
tundentemente a los okupas
8
. En este sentido se puede apreciar que los ayunta-
mientos salidos de la Transicin tuvieron una mayor sensibilidad hacia las
okupaciones que los posteriores, sobre todo en Euskadi, en parte por el acceso al
poder municipal de sectores provinentes del mundo vecinal (Castells, 1983).
En definitiva, despus del contexto represivo posterior a 1995 se genera un
movimiento de respuesta o reivindicacin que no consigue alterar un escenario
institucional absolutamente cerrado u hostil a la protesta. Tanto el Gobierno como
el principal partido de la oposicin mantiene la misma actitud inmovilista y anta-
gonista, con lo que no es previsible que a corto o medio plazo se produzca ninguna
divisin de las elites polticas que facilite una apertura parcial o una modificacin
sustancial en las oportunidades polticas de la protesta en el mbito institucional.
299
EFECTOS EN EL MUNDO DE LA JUSTICIA
En el mundo de la justicia, la movilizacin social tiene una favorable acogida y las
posiciones contrarias a la aprobacin del delito son mayoritarias. Ciertamente,
diversos operadores jurdicos se movilizan activamente en contra de la penaliza-
cin, reforzando la presin social en el mbito penal. Esta coalicin legal de apoyo,
formada principalmente por abogados, ser la ms influyente en la elaboracin y
difusin de un discurso antirrepresivo del movimiento ante la opinin pblica. Cabe
destacar la Comisin de Defensa del Colegio de Abogados de Barcelona que rea-
liza un amplio informe jurdico en febrero del 1998
9
, as como algunas asociacio-
nes de abogados como ALA en Madrid o ACDDH en Barcelona. Se trata de una
autntica red crtica de profesionales de la justicia, especializada en la defensa legal de
la protesta, que abrir un constante campo de batalla en el escenario judicial. No
obstante, tambin desde el mbito de la judicatura se producen algunas reacciones
destacables; as, despus del desalojo del cine Princesa, en octubre de 1996, la aso-
ciacin judicial llamada Jueces por la Democracia aprob, en su congreso anual
celebrado en Santander el 8 de noviembre de 1996, un manifiesto en el que des-
aprueba y critica la inclusin del delito de usurpacin en el nuevo Cdigo Penal
como una poltica criminal equivocada y no necesaria puesto que ya existe pro-
teccin civil suficiente de los bienes inmuebles, que adems radicaliza las pos-
turas y puede crear nuevos delincuentes sin abordar el problema de raz (La
Vanguardia, 12/11/96).
Estos apoyos desde el mundo de la justicia facilitaron que diversos juzga-
dos, audiencias penales e incluso Tribunales Superiores de Justicia como el de
Madrid
10
realizaran un esfuerzo de interpretacin jurdica del delito ms
favorable y benvola para los okupas (y de acuerdo, por otro lado, con las exi-
gencias constitucionales). Se dictan las primeras resoluciones absolutorias o de
archivo que despus consolidarn una doctrina mayoritaria restrictiva del
mbito de aplicacin del delito. El alcance de la conducta penalmente persegui-
ble se matiza, considerando necesaria la concurrencia de ciertas circunstancias
o requisitos para sancionar la okupacin pacifica. Por ejemplo que la vivienda
no disponga de condiciones de habitabilidad y no se encuentre en una situacin
de abandono o deterioro prolongado; que la permanencia no sea simplemente
temporal; que exista un uso efectivo y real de la posesin por parte del propieta-
rio o el inquilino del inmueble; que exista una querella o denuncia por parte
del mismo. En algunos casos, a pesar de la actitud de control del CGPJ
11
, algu-
nos jueces incluso irn ms lejos y realizarn valoraciones crticas de la poltica
300
JAUME ASENS LLODR
criminal legislativa sobre el fenmeno okupa o sobre la permisividad institucio-
nal con ciertas actitudes especulativas. De las ltimas sentencias ms significa-
tivas o emblemticas cabe destacar la dictada por la Audiencia Provincial de
Barcelona, el 16 de enero de 2003, absolviendo a los ms de 30 okupas deteni-
dos durante el desalojo del cine Princesa y condenados en primera instancia por
el delito de usurpacin y resistencia. Esta sentencia representar no slo un giro
sustancial en la reconstruccin jurdica de ese episodio histrico, sino tambin
uno de los precedentes judiciales ms favorables para los okupas en los ltimos
aos
12
.
A pesar de este criterio mayoritario en el campo judicial, tambin se pro-
ducir una reaccin conservadora, y algunos jueces aplicarn el delito de una
forma expansiva, a partir de una interpretacin estrictamente formal y literal,
sin matices y sin realizar un mnimo anlisis hermenutico o contextual es
decir, obviando la sistemtica del resto del ordenamiento jurdico y los princi-
pios constitucionales. Por otro lado, no es improbable que, tarde o temprano,
alguno de los juzgadores se plantee la conveniencia de formalizar la cuestin
previa de constitucionalidad, que suspendera cautelarmente la aplicacin del
delito en todo el Estado hasta que el Tribunal Constitucional se pronunciara al
respecto
13
.
En cuanto a la fiscala, otro de los operadores judiciales, la incidencia
social es ms tmida, entre otros motivos por su mayor vinculacin jerrquica
u orgnica con el Gobierno espaol. Pero a pesar de eso, debe resaltarse la
actuacin de ciertos fiscales adscritos a la minoritaria asociacin de Fiscales
Progresistas (UPF) que atemperan el criterio mayoritario de la Fiscala General
del Estado, fundamentalmente a partir de la circular de 20 de febrero de 1998 del
Fiscal Jefe del Tribunal Superior de Justicia de Catalua
14
, en la que se indica
la necesidad de no actuar de oficio contra la okupacin, restringiendo el ejer-
cicio de la accin penal pblica cuando existe una firme oposicin explcita de
los propietarios. A esa circular debe aadirse otra nota de servicio aprobada a
finales de 2002 por la misma Fiscala en la que se considera que con la entrada
en vigor de la nueva reforma de la legislacin civil de 2000 (LEC 1/2000 de 7 de
enero) donde se agilizan y facilitan los procesos de desahucio se produce
una derogacin tcita del delito de usurpacin. Debemos recordar que una de
las supuestas funciones principales (segn el Partido Popular) para aprobar
el delito de usurpacin pacfica era la lentitud de la va civil. Por ese motivo,
algunos fiscales retiran las acusaciones pblicas en beneficio de las instancias
civiles.
301
EFECTOS EN EL MUNDO DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN
La relacin de los media con la protesta okupa ha sido dispar. En el mbito del
movimiento no se han dedicado demasiados esfuerzos a acceder a los mass media.
A diferencia de la mayora de movimientos sociales que utilizan los mass media
para ampliar su capacidad movilizadora o para comunicarse con el resto de la
sociedad, generndose una importante dependencia con ellos
15
, la protesta
okupa, desde una visin profundamente crtica con estos, apuesta principalmente
por canalizar sus esfuerzos en la creacin de medios de comunicacin propios, lo
que se ha llamado medios de contrainformacin (Egia y Bayn, 1997).
En los aos ochenta se impulsa la creacin de importantes radios libres o
boletines contrainformativos como UPA o Molotov en Madrid, Tas-Tas en Euskadi
o ANA en Barcelona, as como fanzines o revistas como Ekintza Zuzena en Bilbao,
la Lletra A en Barcelona o Sabotaje en Madrid, que se estabilizan y consolidan en los
noventa. Estas iniciativas sern un legado indispensable para el resto de movi-
mientos sociales, ya que aportarn formas alternativas de percibir la realidad,
decisivas para su campo de oportunidades en el nuevo ciclo de protesta iniciado.
No obstante, la creciente represin de la okupacin posterior a 1996 reorien-
ta esa tendencia, obligando a los activistas a complementar sus actividades con-
trainformativas con labores informativas convencionales, sobre todo cuando el
papel de los mass media pasa a primer plano y resulta decisivo para contrarrestar
los efectos de las acciones informativas de la polica en el campo de batalla de la
opinin pblica.
En la primera etapa, comprendida entre 1984-1996, los mass media tratan el
fenmeno okupa desde los aspectos ms anecdticos, superfluos o espectacula-
res de sus acciones, usando a veces clasificaciones desacreditadoras del colectivo
como los okupas pijos, los cutres o los okupas buenos y okupas malos
(Briz, 1997)
16
. En este periodo no se producen confrontaciones destacadas con la
polica durante los desalojos, por eso los media son ms benvolos, aunque tampo-
co ayudan al movimiento a difundir su protesta. En vez de tratar los problemas sub-
yacentes a su accin, destacan tan slo cuestiones intrascendentes o ajenas al
conflicto, caricaturizando a los okupas por su aspecto y vestimenta como indivi-
duos desviados o anormales, en lo que podramos llamar proceso de estigma-
tizacin meditica
17
.
En el contexto represivo posterior a 1996, la protesta funciona a todo gas y se
genera un ciclo de atencin meditica, pero los mass media tienden a focalizar su
inters en las confrontaciones callejeras, cada vez ms peridicas, entre activistas
302
JAUME ASENS LLODR
y polica, atribuyendo progresivamente una imagen incvica o violenta a la protes-
ta, que perjudica claramente al movimiento. El acceso a los mass media se convier-
te en un arma de doble filo, ya que si por un lado ganan su atencin, por el otro
puede generar consecuencias no deseadas para sus reivindicaciones, repercutien-
do negativamente en su imagen pblica (Gamson y Wolfsfeld, 1992)
18
.
Por otro lado, la cobertura meditica tambin visualiza la represin policial y
eso permite al movimiento saltar a las agendas pblicas, al menos en el tema can-
dente de su represin. Argumentos y contraargumentos, que haban estado laten-
tes hasta el momento, pasan a ocupar un lugar central. Los actores sociales toman
postura en el debate y, evidentemente, eso da gran resonancia al asunto. Desde
entonces, la cobertura va dando bandazos y a veces se ve alterada por cambios
importantes en la opinin pblica que favorecen la protesta. En estos casos se
generan oportunidades fortuitas que permiten un acceso, a corto plazo, a las agen-
das, como en el desalojo del cine Princesa en 1996. No obstante, a largo plazo, a
medida que se recrudece el conflicto, la protesta paga un alto precio ante los mass
media, sobre todo a partir del tratamiento informativo de episodios como el del 12
de octubre de 1999 en Barcelona, que facilitan que la coalicin pro ley y orden
gane influencia poltica o judicial respecto la coalicin pro derechos civiles. Por
lo que podemos decir que, aunque bascule de un lado a otro segn el contexto
sociopoltico, tiende ms a disminuir que a ampliar las oportunidades polticas del
movimiento, particularmente en sus aspectos sustanciales.
En definitiva, la relacin de los media con la protesta okupa ha sido ambivalen-
te y no siempre homognea. Mientras en algunas ocasiones ha tenido una incidencia
positiva decisiva en el desenlace de ciertos conflictos posteriores a 1996 sobre todo
la televisin, con su capacidad de captar situaciones complejas en imgenes visuales
breves, como durante el desalojo frustrado de Can Masdeu de Barcelona en 2002,
en la mayora ha sucedido lo contrario, especialmente cuando el conflicto se endu-
rece y se presenta como un juego suma-cero entre ambas partes. No obstante, dada la
inestabilidad propia de la atencin meditica, eso puede cambiar en el futuro.
EL APARATO POLICIAL FRENTE A LA PROTESTA OKUPA
Para examinar cmo ha evolucionado la relacin entre la polica y el movi-
miento de las okupaciones, debemos analizar primero el uso del poder puni-
tivo por parte del aparato policial as como sus posibilidades o medios de
intervencin en el manejo de los actos de protesta, para comprobar despus
303
cmo a su vez el movimiento reacciona o se adapta, en su repertorio de lucha, a
cada situacin represiva.
Se suele decir que el aparato policial tan slo es la longa manus del poder eje-
cutivo, pero lo cierto es que, en su mediacin entre la sociedad y el Estado, dispo-
ne de un importante plus de poder derivado, entre otras cosas por su capacidad
de coaccin directa, que hace difcil que se pueda considerar como un simple ins-
trumento inerte al servicio del Gobierno
19
.
Si eso resulta cierto para cualquier aparato policial europeo, an lo es ms para
los cuerpos policiales espaoles concebidos, formados y utilizados durante dca-
das, en el anterior Rgimen, para reprimir todo tipo de derechos y libertades ciu-
dadanas. As, el Cuerpo Nacional de Polica, la fuerza urbana de orden pblico por
excelencia, ha sido una institucin con un notorio poder fctico propio que no ha
dejado de incrementar su autonoma de accin y su dotacin humana. A pesar de
los cambios sufridos con el fin del rgimen franquista, este cuerpo policial sigue
arrastrando muchos de sus anteriores rasgos: por ejemplo, en su forma de recluta-
miento, en su organizacin rgida, jerrquica e incluso militarizada, a nivel cultu-
ral o simblico con la persistencia de ciertos tics castrenses, valores o hbitos
predemocrticos. No obstante, en el mbito poltico y judicial ha existido un cier-
to desinters o despreocupacin por investigar esos excesos y desmanes cometi-
dos, normalizndose una cierta impunidad policial, en parte porque algunos de los
actores principales implicados han hecho dejacin de su antigua labor de denun-
cia o vigilancia, en un acto de confianza excesiva en la democratizacin de los cuer-
pos policiales. Esa preocupante situacin se produce en un contexto de ascenso de
polticas policiales duras que facilita el actual proceso de relajamiento de los dere-
chos de la protesta en beneficio de las actuales coaliciones pro ley y orden.
Tampoco han sido ajenos a este proceso autoritario los otros cuerpos estatales,
no slo la Guardia Civil, sino tambin las policas locales o autonmicas (en el Pas
Vasco o en Catalua) con un mbito competencial cada vez mayor. En Barcelona,
por ejemplo, en los ltimos aos la Guardia Urbana se ha dotado de una brigada de
informacin propia y de una dotacin de antidisturbios, llamada UPAS, caracteri-
zada por un endurecimiento notable de sus actuaciones
20
.
Con relacin al movimiento de las okupaciones, as como a la protesta en
general, el complejo policial se organiza con estrategias y funciones represivas
diferentes a partir de dos instancias o mandos; por un lado, estn las Unidades de
Intervencin Policial que asumen un papel represivo ms reactivo, generalizado
y duro contra la protesta; y por el otro, los servicios secretos, como los de las
Brigadas de Informacin, que asumen un papel represivo ms blando, selectivo
304
JAUME ASENS LLODR
y preventivo. Por lo que resulta conveniente analizar por separado una y otra ins-
tancia, para comprobar despus la relacin que establecen con los medios de
comunicacin y su incidencia en la protesta okupa.
LAS UNIDADES DE INTERVENCIN POLICIAL
Las Unidades de Intervencin Policial son un cuerpo policial dependiente del
Ministerio de Interior, con una organizacin jerrquica de carcter militar y acuar-
telada en reservas mviles e itinerantes. Su funcin no es la investigacin crimi-
nal, sino la proteccin del orden pblico, y sus actuaciones ms destacadas
consisten en planificar y ejecutar operativos policiales, como desalojos o manifes-
taciones, bajo directrices polticas del Gobierno. Para esta misin estn equipados
con escudo, porra, pistola y un equipo con un casco protector de visera que les per-
mite ocultar su identidad y facilita un alto grado de impunidad en su actuacin.
Estn organizados en unidades policiales adscritas a diferentes demarcaciones,
compuestas por unos 200 agentes cada una. El mando ltimo de la cadena jerr-
quica del cuerpo la ostenta el Comisario Jefe de Madrid, y despus los Jefes de
Unidad; por debajo de estos ltimos estn los jefes de grupo, despus los inspecto-
res y finalmente los agentes. As, por ejemplo, la UIP de Barcelona ha estado com-
puesta por 200 agentes organizados con seis jefes de grupo y en cada grupo treinta
agentes dirigidos por tres inspectores.
Desde la aprobacin del nuevo Cdigo Penal, el fenmeno okupa es tratado
slo como un problema de orden pblico y por ese motivo se detecta una sobreuti-
lizacin de este cuerpo policial en los escenarios de confrontacin. Bsicamente
dos: los desalojos y los enfrentamientos.
(1) En los desalojos es donde se convierte en la fuerza de asalto por excelencia,
en detrimento de otros cuerpos policiales. As, la Guardia Urbana, que
antes del nuevo Cdigo Penal actuaba habitualmente en los desalojos, casi
siempre con el apoyo del Cuerpo Nacional de Polica, ahora se limita al
control del trfico y la va pblica, generndose por ese motivo un cierto
malestar en la polica antidisturbios, que debe asumir en exclusiva esa fun-
cin (La Vanguardia, 30/10/96).
En los desalojos siempre se siguen ciertas pautas. Primero, se estudia sobre
el terreno las calles, el lugar, los accesos del inmueble, las personas que lo
frecuentan, a menudo con la ayuda de otras unidades policiales
21
. Despus
se disea un plan tcnico, donde se determina la dificultad o viabilidad del
305
operativo, que se activar en funcin de un conjunto de variables de carc-
ter poltico-social. La decisin final la adopta la autoridad judicial,
siguiendo las recomendaciones de la polica, a la que le da un amplio mar-
gen de actuacin en el cmo y el cundo del desalojo. No obstante, en un
proceso creciente de autonomizacin del cuerpo de antidisturbios, a veces
incluso tambin la toma la autoridad gubernativa o policial; as cabe desta-
car el asalto a Kasa de la Muntanya en 2001, cuando el jefe de las UIP de
Barcelona decide desalojar y detener a una treintena de personas que se
encontraban en el Centro Social, sin ninguna autorizacin judicial (de
hecho, el juez de guardia desestim la peticin policial de entrada y regis-
tro del inmueble a pesar de que esta ya se haba producido) y con la excusa
de repeler una supuesta agresin mientras se estaba practicando el desalo-
jo de otro inmueble.
Frente a esta coyuntura, enmarcada en un proceso creciente de represin,
el colectivo okupa considera legtima la resistencia defensiva en los des-
alojos, con mtodos tambin ms desafiantes, fortificando a veces el
inmueble okupado. Se pasa ms a menudo de una resistencia pasiva a una
activa violenta o no y los desalojos se convierten en el lugar central
de colisin simblica de los okupas con la polica. Estos enfrentamientos
polarizan a la opinin pblica sobre todo cuando el escenario desalojo/
manifestacin/confrontacin violenta entra en una escalada progresiva de
tensin que se traslada a los barrios donde se produce el conflicto, como en
la posterior manifestacin de protesta al desalojo del cine Princesa de
Barcelona.
Durante los desalojos se normalizan las detenciones masivas, aunque no se
produzcan enfrentamientos o situaciones conflictivas con la polica
22
.
Tambin se incrementan las acusaciones policiales. De este modo, aparte
del delito de usurpacin, a menudo se aade el de desobediencia e incluso
en ciertas situaciones se imputan desrdenes pblicos o atentado contra la
autoridad.
(2)En los enfrentamientos con los activistas este cuerpo policial acostumbra a
utilizar los mtodos de confrontacin ms duros y clsicos, con finalidades
meramente punitivas, pero tambin se detectan tcticas ms sofisticadas
que se activan en determinadas circunstancias. Estas nuevas formas varan
o se adaptan al contexto poltico-social en el que se interviene
23
, partien-
do de la premisa de que, en general, las tcticas ms duras se utilizan tras
la adopcin de una decisin poltica respecto de la necesidad de optar por
306
JAUME ASENS LLODR
una estrategia de confrontacin. A veces, incluso algunos sectores del
cuerpo de polica se muestran contrarios a las estrategias ms represivas,
invitando a los polticos a enfocar los problemas desde un punto de vista
poltico y no slo policial.
En Barcelona, en enero de 1999, despus de la represin de la protesta estu-
diantil de la Universidad Autnoma, el Secretario del Sindicato Unificado de
Polica (SUP) utiliz los mass media para hacer un llamamiento a los polticos en
ese sentido y responsabiliz directamente a la delegada del Gobierno de Catalua
de lo sucedido, asegurando que no es la primera vez que ordena una carga policial
que no tena que haberse llevado a cabo, as como afirmando que la delegada da
rdenes tajantes y es muy poco respetuosa con los conflictos sociales, y siempre quie-
re resolverlos por la va de la contundencia policial y que debera dimitir si tuviera
un poco de vergenza, que me parece que le falta bastante (El Pas, 22/01/99). En
esos momentos, lo que ms preocupaba a la polica era la negativa imagen pblica
que esos y otros sucesos les haban causado, por eso el mismo mando policial consi-
deraba que se tendran que revisar las actuaciones que hemos llevado a cabo en
Catalua desde que est esta seora y slo con esto ya sera suficiente para entender
qu instrucciones se estn dando a la polica (La Vanguardia, 22/01/99). En el nuevo
contexto represivo, la polica tambin mostraba signos de insatisfaccin por deter-
minados planes policiales como el Plan 2000 de incentivos, que motiva la mayor
manifestacin de policas en Madrid, en enero del 1999, donde se reunieron unos
8.000 bajo el lema policas s, mercenarios no. Su portavoz considera que su
sueldo miserable puede forzarles a actuar en el lmite de la legalidad y realizar
detenciones injustas (El Peridico, 22/01/99). Si bien su mayor descontento se
refiere a sus condiciones de trabajo (por ejemplo, durante el enorme despliegue
policial de la presidencia espaola de la Unin Europea).
Cuando los eventos que deben gestionar los antidisturbios son de alcance
local existe una importante autonoma de actuacin en las subunidades territoriales.
Pero cuando se trata de protestas de envergadura se organizan centralizadamente
bajo el mando del Jefe Comisario de Madrid. En estos casos, la mayor dificultad de
coordinacin y el escaso conocimiento del terreno de muchos de los agentes puede
contribuir a generar consecuencias imprevisibles en su actuacin y episodios
incontrolados de violencia policial, como durante las protestas del 24-J de 2001 en
Barcelona, donde los agentes camparon a sus anchas.
Por otro lado, tambin debe mencionarse la incidencia del nuevo panora-
ma internacional de la protesta en este cuerpo, cuando se empieza a normalizar
307
la bunkerizacin o atrincheramiento de las instituciones internacionales ante la pre-
sin ciudadana (fortificacin de los ricos en Davos, muro de la vergenza en
Qubec, aislamiento inexpugnable en el lejano Qatar, cierre medieval de la ciudad
en Gnova). En el interior de estos escenarios marciales los antidisturbios tienden
a participar de un clima preblico de amenaza o tensin, justificativo de las habi-
tuales restricciones de derechos de la protesta durante el transcurso de las con-
tra-cumbres. En estas situaciones, los altos mandos espaoles de la polica
antidisturbios se coordinan en su manejo con los de unidades de distintos estados
europeos. As, en 2001 la Escuela Europea de Polica (CEPOL) creada un ao
antes por decisin del Consejo Europeo emite su programa de trabajo, donde a
causa de los problemas surgidos en Goteborg y Genova se acuerda formar a los
funcionarios policiales de rango superior de los Estados miembros en lo que lla-
man gestin no militar de crisis a partir de sus experiencias en los respectivos
operativos policiales (Asens, 2003).
Esta iniciativa, despus de la aprobacin de un reglamento y un presupuesto,
se impulsa durante la cumbre espaola, pionera en organizar cursos de orden
pblico, por el Ministerio de Interior espaol, con meses de antelacin al inicio
de la presidencia. Ciertamente, se disea la llamada Operacin Ail, en la que
deban participar 10.000 efectivos policiales en la proteccin de las reuniones de
Sevilla, Madrid y Barcelona
24
. En este contexto, varios ministros de interior euro-
peos defienden la creacin de una polica antidisturbios europea que haga frente al
fenmeno nuevo de la violencia durante el transcurso de las cumbres internacio-
nales (El Peridico, 5/8/01).
En lo general, y volviendo a la actuacin de los antidisturbios espaoles,
podemos decir que, despus de 1996, cargan con ms facilidad en las concen-
traciones o en las manifestaciones, donde a menudo se hace sobre el grueso de
la marcha, hiriendo tanto a los manifestantes pacficos como a los ms extre-
mistas.
En este periodo, en el balance represivo de las UIP estn ms de 150 desalojos
con ms de 800 personas detenidas, numerosas personas heridas de diversa con-
sideracin as, una persona pierde el ojo por el impacto de una bala de goma dis-
parada por un polica durante el desalojo de Kasa de la Muntanya en 2001 y un
muerto, en octubre de 1999, durante el desalojo del antiguo teatro Princesa de
Valencia. Por eso sus intervenciones, caracterizadas por una violencia escnica
ejemplar, han sido las que han creado mayor controversia pblica, a la vez que han
desencadenado numerosas protestas, iniciativas antirrepresivas e intensas movi-
lizaciones que han facilitado una radicalizacin del conflicto.
308
JAUME ASENS LLODR
LOS SERVICIOS SECRETOS DE INFORMACIN
La Brigada de Informacin de la Polica Nacional es un cuerpo policial dependien-
te del Ministerio de Interior que hereda la estructura organizativa de la antigua
Brigada Poltico-Social y empieza a funcionar de forma visible a partir de 1995,
nutrindose de componentes procedentes de otros cuerpos como las brigadas de
estupefacientes o antiterrorista, as como de algn agente de otros servicios secre-
tos europeos
25
. Por otro lado, la brigada mantiene una fuerte coordinacin con el
CESID ahora llamado CNI (Centro Nacional de Inteligencia)
26
, as como con
otros servicios secretos europeos. En su inicio la brigada fue creada para cumplir la
funcin bsica de prevencin, control e investigacin de determinados sectores
pertenecientes a los movimientos sociales alternativos, pero despus a diferen-
cia de los antidisturbios adopt facultades ms operativas y amplias, convirtin-
dose, durante los ltimos seis aos, en el artfice principal de su represin.
Efectivamente, coincidiendo con la aprobacin del nuevo Cdigo Penal y la
primera victoria electoral del Partido Popular en 1996, se abre una etapa dorada
para la polica, pero sobre todo para los servicios secretos de informacin, cada vez
ms profesionalizados y especializados en el control de los movimientos sociales.
En el nuevo contexto poltico, la mejora de los medios tcnicos y el aumento de su
plantilla le permitir llevar a cabo una estrategia represiva ms elaborada, incisiva
y selectiva (as, por ejemplo, con nuevas tcticas destinadas al aislamiento de los
portavoces o los miembros ms destacados del colectivo okupa). Se trata de una
guerra sucia de baja intensidad que no hace ms que seguir el patrn organizati-
vo caracterstico de la mayora de los cuerpos policiales cuando tienden a buscar el
control policial ms sofisticado y sutil, que reduzca la necesidad del uso de la fuer-
za y aumente su eficacia meditica (Monjardet, 1990). No obstante, estas nuevas
estrategias se combinarn con mtodos antiguos menos discretos y propios de la
anterior Brigada Poltico-Social, como los llamados montajes policiales, y pos-
teriormente como ya veremos ms adelante con dispositivos u operativos de
carcter espectacular que buscan decantar las controversias mediticas a su favor.
Uno de los mtodos ms usados por la brigada para investigar a los movi-
mientos sociales alternativos ha sido la infiltracin por otro lado, una prctica
habitual y una constante histrica de control y espionaje de todo servicio secreto
como reconoci el propio director de los servicios secretos del CNI en su primera
comparecencia parlamentaria: El CNI tiene infiltrados en los grupos antiglobali-
zacin (El Peridico, 5/02/03). En el caso de los okupas, el proceso de infiltracin
policial se ha realizado con la figura del agente encubierto
27
y se ha intentado
309
con soplones o confidentes pagados a los que se les ofrece una remuneracin
por su colaboracin (La Vanguardia, 15/01/03). Una de las actividades principales
de esas infiltraciones ser la elaboracin de archivos, ficheros o abundantes lbu-
mes fotogrficos, as como la confeccin de informes internos, y a veces externos,
para difundir a la prensa en contextos polticos favorables.
La Brigada, en el contexto de la protesta internacional, tambin se coordina
ms intensamente con las agencias de espionaje de otros pases en el intercambio
de informacin a travs del Sistema de Informacin Schengen (SIS) y los ficheros
Sirene, as como la organizacin de dispositivos conjuntos desplegados durante
protestas de envergadura. Eso sucede especficamente a partir de febrero de 2001,
cuando se aprueba el Documento Madrid, gua de la polica europea (Europol) en
la lucha antiterrorista, donde se siguen las directrices del acuerdo de colaboracin
policial de Italia, Espaa y Grecia para combatir el terrorismo de grupos radicales
que actan en los tres pases, lo que se ha llamado terrorismo anarquista del eje
mediterrneo. Dos casos claros de esta colaboracin hispanoitaliana (el CNI y la
DIGOS) se producen en 2001. Primero en junio durante la Operacin Sellado
contra la protesta antiglobalizadora en Barcelona y despus en julio en el operati-
vo policiaco-militar de Gnova.
En definitiva, la valoracin del funcionamiento de la Brigada de Informacin
es ms compleja que la de las UIP, ya que podremos observar que, si bien en el ini-
cio predomina esa funcin preventiva de servicio de inteligencia destinado a la
investigacin, infiltracin y control difuso, despus adopta una autonoma crecien-
te e interviene activamente con iniciativas represivas ms sucias, movindose en
un mayor margen discrecional de actuacin, hasta el punto que a partir de su inter-
vencin del 24 de junio de 2001 en Barcelona empieza a hablarse de una nueva
desviacin policaca (Asens, 2002 y 2003).
EL APARATO POLICIAL Y LOS MASS MEDIA
Se podra decir que una sociedad es tanto ms democrtica cuanta ms facilidad
existe para que los diversos grupos sociales accedan al mercado de la opinin
pblica y a la vez cuanto ms se contraste la informacin policial con otras fuentes,
a diferencia de un rgimen autoritario, donde puede constituirse en la nica fuen-
te de informacin.
No obstante, el hecho es que cuando un problema o suceso entra en el proce-
so de conversin en noticia, las fuentes no disponen siempre del mismo poder
310
JAUME ASENS LLODR
o capacidad de acceso a los media, y algunas son ms silenciadas que otras, espe-
cialmente cuando la fuente de una noticia es policial. Esto se explica en parte por la
asignacin o especializacin de los periodistas en mbitos institucionales concre-
tos, siguiendo las pautas de los que se ha llamado periodismo beat (Ryan, 1991),
hasta el punto que acaban manteniendo una relacin rutinizada de mutua depen-
dencia con las fuentes tradicionales, como los especializados en sucesos respecto a
los gabinetes de prensa policiales.
En consecuencia, los gabinetes de prensa policiales diariamente suministran,
con procedimientos estandarizados y regularizados, noticias a los media, que pri-
vilegian, por cuestiones de lealtad e inters mutuo
28
, la fuente policial. Muchas
veces no contrastan las informaciones proporcionadas, las publican como si fuera
informacin investigada por el propio periodista u ocultan su procedencia policial
bajo el pseudnimo segn fuentes bien informadas (Rodrguez, 1999). En defi-
nitiva, las fuentes policiales son las ms ventajosas o prcticas para los media, no
slo por considerarlas ms fiables sino tambin por ciertos incentivos personales
que facilitan la relacin, en un contexto que favorece las reglas del juego(as la
obtencin o no de exclusivas) o las propias presiones institucionales, sobre todo en
contextos de crisis
29
.
Ante ese exceso de confianza meditica con la fuente policial no resulta extra-
o que las rutinas periodsticas divulguen informaciones sin contrastar que des-
pus se desvelan falsas y as se produzcan hechos tan graves como los ocurridos en
Barcelona en 1997 cuando el gabinete de prensa policial filtr la desarticulacin de
una supuesta red de pederastia, en lo que se llam el caso del Raval
30
, o cuando
en el ao 2000 el gabinete se invent una brutal agresin de un grupo de skins
contra una joven que supuestamente qued tetrapljica (El Peridico, 31/03/00).
Esta era, segn El Pas (31/03/00), slo una de las andanzas de un personaje con-
trovertido, el Jefe Superior de la Polica de Barcelona. En ese ltimo episodio
algunos medios desvelaron pblicamente y sin complejos el funcionamiento habi-
tual del gabinete policial de prensa: la noticia se haba generado siguiendo un sis-
tema empleado por la polica en determinadas ocasiones. Un polica filtra una
informacin exigiendo reserva de la fuente, se consigue un determinado impacto
social y luego, si conviene, se desmiente o incluso se atribuye su origen a la pren-
sa (El Pas, 31/03/00).
Pues bien, la polica en su relacin con la protesta okupa, consciente de la cada
vez mayor importancia de los medios de comunicacin, maneja estrategias infor-
mativas de lo ms dispares, que variarn segn el contexto socio-poltico, pero que
tendrn como objetivo general inducir o generar estados de opinin favorecedores
311
de la accin policial represiva. En este cometido, a partir de 1996 la Brigada de
Informacin tendr el principal protagonismo con la filtracin de informes poli-
ciales, en el contexto de una reorientacin estratgica de la labor policial hacia los
media para lograr una mayor eficacia o legitimidad de su actuacin. Esa reorienta-
cin viene beneficiada por los incentivos econmicos que el Plan Polica 2000
previene para los mandos policiales cuando estos demuestren tener fcil acceso a
los medios de comunicacin y utilizarlos en beneficio de la imagen y operatividad
(El proyecto de Interior Polica 2000 choca con la tcnica y la ley, El Peridico,
23/01/99).
Con relacin a estos informes policiales podemos detectar bsicamente dos
tipos, a partir de su procedencia o autora, que corresponden con dos etapas dife-
rentes:
(a)Informes policiales externos (1986-1996). Estos documentos pretenden
basarse en investigaciones de carcter cientfico o riguroso, y estn redac-
tados por otros profesionales ajenos a los cuerpos policiales, general-
mente socilogos, psiclogos o expertos en seguridad. As en el periodo
1984-1996 cabe destacar dos. En primer lugar, en 1986, las conclusiones
de un simposio entre psiclogos, socilogos y policas para discutir las
Ponencias de Seguridad Ciudadana redactadas por la Escuela de la Guardia
Urbana de Barcelona. En segundo lugar, en 1993, un informe elaborado
por un grupo de socilogos de la Universidad Autnoma de Barcelona
sobre las llamadas tribus urbanas que operan en la ciudad de Barcelona.
A menudo, estos informes o estudios, de escasa o nula cientificidad, pre-
tenden asignar responsabilidades tribales a todo tipo de acciones de
gran magnitud y basan sus interpretaciones a partir de la terminologa
de Psicologa Social o de las deterministas teoras de la desviacin social
sobre la violencia juvenil (que encuentra en las disposiciones natura-
les del sujeto y las presiones de su medio social su supuesta explicacin
causal).
En definitiva, podemos afirmar que a travs de burdas generalizaciones y
conceptos de escaso valor explicativo o cientfico, los socilogos de las tri-
bus urbanas (como Moraza y Lasa) llegan a conclusiones absolutamente
banales pero que sirven para sobredimensionar, de forma sensacionalista,
esos supuestos comportamientos desviados desde una perspectiva poli-
cial eficaz para su posterior represin. Por lo que se convierten volunta-
ria o involuntariamente en colaboradores acadmicos de la polica.
312
JAUME ASENS LLODR
(b)Informes policiales internos (1996-2003). Estos documentos estn redactados
por la propia polica sin excesivas pretensiones cientficas y bsicamente con
el acopio de informacin exclusivamente policial. Cabe destacar, por ejemplo, el
eco meditico en marzo de 1998 de un informe policial de unas 20 pginas titu-
lado Estudio sobre okupas de la ciudad de Barcelona, donde se habla de las moti-
vaciones reales de los okupas, su condicin social, la limpieza de los inmuebles
como una estrategia para hacer comprensible la ocupacin a los ojos de los
vecinos y de su manipulacin por grupos antisistema, independentistas y
extremistas que utilizan la ocupacin como mtodo para dotarse de compresin
social y atencin meditica (ABC, 6/3/98). En general, estos informes no se
difunden cuando finaliza su elaboracin, sino que se escoge el momento opor-
tuno, normalmente en contextos de intervenciones policiales polmicas, para
conseguir un resultado meditico favorecedor de la accin policial.
Por otro lado, en esta etapa, la Polica Nacional no es el nico cuerpo que
redacta estos documentos; as cabe destacar tambin la radiografa que los
Mossos de Esquadra de Catalua realizan del movimiento despus del des-
alojo del cine Princesa. El estudio, de 32 pginas, divide el colectivo en tres
grupos: trabajadores, bienestantes y radicales (Okupas: retrato de
grupo, La Vanguardia, 1/2/98).
Si analizamos la interaccin entre la polica y los mass media respecto a la pro-
testa okupa podremos observar su evolucin desde la perspectiva de los diferentes
tipos de estrategias represivas manejadas, a partir de dos hiptesis formuladas por
la sociloga Donatella della Porta: (1) La protesta y las tcticas policiales se adap-
tan la una a la otra en un proceso de influencia recproca. (2) Esa relacin no es
negativa ni positiva sino curvilnea. Es decir, si bien el incremento de la represin
normalmente supone ms costes que beneficios para la accin colectiva, produ-
cindose una vuelta a la esfera privada o desmovilizacin poltica, a veces en un
determinado contexto sociopoltico puede generar el efecto inverso, cuando se
percibe una necesidad de hacer algo ante una situacin de mayor injusticia y
se crea un incentivo mayor para la movilizacin (Della Porta, 1995; Tilly, 1978).
PRIMERA ETAPA (1984-1996). LA ESTIGMATIZACIN POLICACA
El periodo comprendido entre los aos 1984-1996 es el del surgimiento, consoli-
dacin y expansin de las okupaciones, sobre todo en las grandes ciudades espa-
olas, como Barcelona, Bilbao o Madrid.
313
En el contexto postfranquista los movimientos sociales principalmente el
obrero y el vecinal an conservan una destacada subordinacin o dependencia
organizativa al escenario partidocntrico, propia del marco anti-rgimen anterior
(Laraa, 1999). No obstante, a partir de 1982, con el PSOE en el Gobierno, se pro-
ducen importantes movilizaciones de masas que desbordan a las organizaciones
convocantes de la izquierda institucional (lvarez, 1994), con nuevas formas de
accin colectiva, caracterizadas por un alto nivel de espontaneidad y autoorganiza-
cin anti-aparato institucional. Esas nuevas formas emergentes de conflicto social
anuncian el choque entre la Izquierda tradicional vinculada a los partidos polti-
cos y la Nueva Izquierda radical vinculada a los movimientos sociales que se
desarrollar en toda su intensidad en los aos noventa. En este periodo de cre-
ciente desencanto o impugnacin del modelo partidista, cabe destacar el conflicto
de los estudiantes (1986-1987), las huelgas generales (sobretodo la del 14-D 1988
o 27-E 1994), contra la OTAN (1986) o contra la Guerra del Golfo (1990-1991). Al
calor de ese nuevo ciclo de movilizaciones sociales tambin aparece un nuevo movi-
miento urbano autonomista, donde la okupacin ser la principal va de acceso al
activismo poltico para centenares de jvenes.
En los aos noventa, el constante declive de las formas de participacin par-
tidista junto al incremento del malestar popular abren camino para la accin pol-
tica de los denominados nuevos movimientos sociales, que ganan centralidad en
la esfera pblica con un discurso postmaterialista ms desafiante
31
. En este contex-
to, el nuevo repertorio de confrontacin genera mayores situaciones conflictivas
con la vieja izquierda, sobre todo desde movimientos como el antifascista o con-
tra el trabajo temporal situados en el rea de la autonoma. As ya desde el inicio
de este periodo se producen destacados episodios represivos, como la operacin
Garzn contra las movilizaciones contra los Juegos Olmpicos de 1992
32
, que
endurecern paulatinamente el choque entre la nueva izquierda y la coalicin de
ley y orden de la vieja izquierda y la derecha. Con el paso del tiempo, las relaciones
entre contestatarios y la polica no hicieron sino empeorar, con una poltica de
orden pblico cada vez ms conservadora.
Respecto a las okupaciones, a pesar de esa escalada de tensin de los noventa,
an existe una cierta tolerancia, que ayuda a su consolidacin como espacios con-
traculturales o de socializacin urbana alternativa, sobre todo para colectivos de la
izquierda radical o anarquista.
Los desalojos, de forma mayoritaria, se producen mediante lentos procesos de
desahucio civil, que permiten que las okupaciones duren ms tiempo y que los
enfrentamientos duros con la polica sean menos habituales o frecuentes
33
, por lo
314
JAUME ASENS LLODR
que la dinmica cotidiana se concentra ms en el desarrollo de las activida-
des propias de los Centros Sociales que en su defensa o resistencia. El nmero
de okupaciones es siempre superior al de desalojos, sobretodo en la etapa de
expansin comprendida entre el periodo 1991-1995, y las okupaciones duran
una media aproximada de dos o tres aos (Martnez, 2002). En las okupaciones
iniciales de los ochenta el movimiento punk tiene un destacado peso y su prin-
cipal objetivo es cubrir una necesidad de vivienda, pero progresivamente se
empiezan a crear importantes CSO reivindicados polticamente, en un proceso
de apertura, derivado de la incidencia de otros movimientos sociales, como el
antimilitarista, el estudiantil o el ecologista. As, en julio de 1994 se producen en
el Centro Social Seco de Madrid los primeros encuentros estatales de debate entre
grupos autnomos, donde se pretende impulsar una mayor coordinacin a nivel
estatal.
En este periodo aparecen los primeros embriones de asambleas de okupas
y algunos CSO destacados, como Amparo, Minuesa o David Castilla en Madrid,
los gaztextes de Bilbao, la Kasa de la Muntanya en Barcelona o el Ateneu de
Cornell de Llobregat acaban convirtindose en referentes simblicos para al
movimiento.
En esta etapa la incidencia meditica de las okupaciones y desalojos es ms
bien escasa y por eso la polica no mantiene una excesiva relacin de contacto con
la prensa. No obstante, en determinadas situaciones represivas de mediados de los
noventa ya se manejan ciertas tcticas sucias mediante la infiltracin policial y
posterior elaboracin de informes que se difunden o filtran a los media. En
Madrid, por ejemplo, cabe destacar el montaje periodstico-policial de noviembre
de 1995, donde el proceso de criminalizacin de la coordinadora Lucha Autnoma
culmina con la detencin bajo la ley antiterrorista de cinco personas (Wilhelmi,
1998). Los medios acusan a Jarrai de estar tras las movilizaciones contra la penaliza-
cin de la okupacin y la insumisin del Cdigo Penal de 1995 (La polica acusa
a Jarrai de organizar disturbios, El Pas, 14/12/95).
Los informes policiales son, principalmente, de origen externo y tienen como
objetivo aportar elementos tribales o sensacionalistas de la protesta okupa para
distorsionar su sentido o significado y as desacreditarlos ante la opinin pblica.
As, por ejemplo en Madrid, en el contexto de una creciente impunidad de los gru-
pos fascistas como Bases Autnomas que en 1994 asesinan a la inmigrante domi-
nicana Lucrecia Prez y al activista Ricardo Rodrguez, se criminalizan las
respuestas antifascistas del 20-N y 12-O y se frivolizan las agresiones fascistas lla-
mndolas peleas de tribus urbanas.
315
SEGUNDA ETAPA (1996-1999): INICIO DE LA CRIMINALIZACIN POLICIAL
Este periodo se caracteriza por la respuesta estatal, de carcter represivo, al creci-
miento de las okupaciones, en un contexto de desarrollo de los movimientos
sociales, con la intencin de frenar su mayor incidencia en los conflictos poltico-
sociales de la escena urbana. Es el inicio del proceso de criminalizacin o persecu-
cin policial de los okupas, en lo que hemos llamado anteriormente como ciclo de
represin, generador a su vez de un ciclo de protesta con multitud de actividades
y acciones reivindicativas. Por otro lado, los activistas y la polica se enzarzarn en
confrontaciones callejeras cada vez ms peridicas. Las continuas amenazas de
desalojo y el desgaste de energas dedicadas a una defensa de los Centros Sociales
tienen una repercusin directa en su dinmica diaria, donde la lgica de resisten-
cia y confrontacin con la polica concentra muchos esfuerzos que antes se canali-
zaban en el desarrollo de sus actividades contraculturales, y que ahora facilitan un
mayor nivel de reflexividad o conciencia poltica. En este periodo cabe destacar el
desalojo de tres Centros Sociales importantes: en 1996, el Kasal Popular de Valencia
y el cine Princesa de Barcelona; en 1997, La Guindalera de Madrid.
Efecto cine Princesa: En Barcelona, a pesar de la importante movilizacin
para evitar el desalojo del cine Princesa, finalmente, ocho meses despus de su
okupacin, se desaloja en una espectacular operacin policial que concluy con 48
detenidos y 15 heridos
34
. La retransmisin en directo del desenlace y la repro-
duccin de algunas imgenes en el Telediario dej atnita e indignada a la socie-
dad catalana, que no comprenda la exagerada utilizacin de medios y violencia
policiales. La actuacin policial fue criticada desde todos los mbitos y slo el PP la
respald (El Peridico, 29/10/96). A partir de ese desalojo se produjo un giro subs-
tancial con un amplio acceso meditico, que en palabras de un medio puso a los
okupas en el ojo del huracn (El Peridico, 3/11/96). Ese salto meditico a su vez
facilit la extensin de oportunidades polticas para el ciclo de protesta okupa,
con constantes movilizaciones. De hecho, los efectos de ese impacto meditico y
social ya se pudieron comprobar la misma noche del desalojo, cuando, espont-
neamente, la gente sali a la calle, en una manifestacin improvisada, de ms de
2.000 personas, que finaliz con el indito asalto a la sede de la Jefatura Superior
de la Polica en Via Laietana y lo que los medios calificaron de segunda batalla
campal (29/10/96) con varios heridos y 15 detenidos, que en febrero de 1997 fue-
ron condenados por delitos graves
35
. La Asamblea de Okupas hace un balance de
los incidentes y anuncia una escala de nuevas okupaciones (Avui, 01/11/96), accio-
nes de protesta como la acampada de cinco das delante de los juzgados (El Peridico,
316
JAUME ASENS LLODR
5/10/96) o la primera manifestacin estatal por la despenalizacin, que termina en
una reokupacin simblica del cine Princesa (El Mundo, 9/11/96). El efecto
Princesa tambin se extendi a otras localidades, como Terrassa, donde se produ-
ce la primera okupacin y desalojo de un ciclo de represin local especialmente
duro, con ms de diez desalojos en dos aos y numerosos detenidos.
Por tanto, podemos decir que la cobertura meditica de los hechos se convir-
ti en un recurso externo al movimiento en la difusin del marco de injusticia
que supona la desproporcin entre la represin y la protesta. Foment una con-
troversia pblica que se decant en contra de la actuacin policial, repercutiendo
significativamente en la vida poltica y ciudadana (La Vanguardia, 5/11/10), donde
los actores ms destacados tomaron partido as, por ejemplo, el presidente de la
Generalitat, Jordi Pujol, y el alcalde de la ciudad, Pascual Maragall, se enzarzaron
en un cruce de acusaciones mutuas.
En Madrid, el desalojo del CSO Guindalera, en marzo de 1997, fue el tercero
en dos meses despus de Lavapis y David Castilla y el clima estaba tan tenso
que se producen importantes disturbios por toda la ciudad. El balance fueron 65
personas detenidas durante las protestas y 100 durante el desalojo. Posteriormente
se produjo una amplia respuesta social con una importante cobertura meditica
(sobre todo de El Pas y El Mundo) en lo que fue tambin el inicio de un nuevo ciclo
de protesta y represin en Madrid.
En este contexto polarizado el papel de los media haba pasado a primer plano.
Se trata del periodo de mayor visibilidad social de la protesta okupa y su represin,
en lo que llamamos un nuevo ciclo de atencin meditica
36
. La polica no es ajena
a esa variacin fundamental en el contexto socio-poltico de la protesta y se adap-
ta rpidamente a las circunstancias, dedicando mayores esfuerzos logsticos a la
accin informativa. El objetivo es mejorar su capacidad de incidencia meditica y
consolidarse como principal fuente de informacin en los contextos de enfrenta-
miento, que hemos mencionado antes: en los desalojos y en las acciones de pro-
testa.
(1) En los desalojos: El primer caso quiz el ms significativo de esta nueva
etapa es el desalojo del cine Princesa, en octubre de 1996. Las autoridades
gubernativas y policiales manejan estrategias informativas de desprestigio,
que llaman campaas de sensibilizacin (La Vanguardia, 30/10/96),
para justificar pblicamente una intervencin policial de difcil apoyo
social; as, incluso intentan provocar situaciones de tensin o malestar
vecinal tal como recogieron los propios mass media (La Vanguardia,
317
31/10/96)
37
. En ese contexto, la polica vincula los okupas del cine
Princesa con Jarrai. Despus del cine Princesa esa estrategia policial de
intoxicacin meditica se seguir manejando cuando la polica prev que
los desalojos sern medidas polmicas o impopulares con costes polticos
relevantes (por ejemplo, en 1998 la polica relaciona a los okupas de
Terrassa con grupos armados, antes de realizar un desalojo).
(2)En las protestas: Tambin se utilizarn este tipo de artimaas desprestigia-
doras despus de intervenciones policiales con una mala acogida mediti-
ca. As, en 1999, cabe mencionar dos episodios destacados: (a) la represin
de la protesta estudiantil ante la visita de Aznar a la Universidad Autnoma de
Barcelona el 14 de enero. Despus de la polmica, el ministro de Interior
se ve obligado a comparecer en el Parlamento con una lista de estudiantes
peligrosos y de trayectoria radical (El Mundo, 19/01/99) que la Brigada
relaciona en un informe con Jarrai
38
; (b) los incidentes del 12 de octubre
en Barcelona, cuando los mandos policiales relacionan al movimiento anti-
fascista cataln otra vez con Jarrai, y a los okupas de ser una cantera proe-
tarra (La Vanguardia, 14/10/99).
Por eso, en esta etapa se radicalizan las estrategias policiales de carcter infor-
mativo y se pasa de unas tcticas represivas ms difusas o blandas a otras ms duras
o reactivas. En la anterior etapa, la polica difunda ciertos estereotipos estigmati-
zadores a partir de la indumentaria, supuestos hbitos o gustos musicales, etc.
con el objetivo de desacreditar o deslegitimar a la protesta okupa ante la opinin
pblica, con ayuda de informes policiales de carcter externo. Ahora se produce un
importante salto represivo, cuantitativa y cualitativamente, puesto que la estrate-
gia consistir en asignar a los okupas una imagen de violentos e incvicos a travs
de la difusin de informacin estrictamente policial, hasta el punto de empezar a
buscar conexiones o vinculaciones con la izquierda abertzale. El objetivo no slo
ser desacreditar el sentido o significado poltico de su protesta (como en la ante-
rior etapa), sino tambin criminalizarla para inducir o fomentar una mayor acep-
tacin por la opinin pblica de la poltica criminal adoptada a partir de 1996, con
la aprobacin del nuevo delito y la posterior persecucin policial.
En esta etapa, los antidisturbios endurecen sus tcnicas represivas, realizan-
do actuaciones policiales ms comprometidas. Por otro lado, los servicios secretos
tambin salen ms a la calle e intensifican los seguimientos personales, escuchas,
intimidaciones, retenciones
39
, infiltraciones, as como otras actuaciones de lo que
es el inicio de una guerra sucia contra el movimiento. Un punto lgido de este
318
JAUME ASENS LLODR
clima de asedio policial es el de los episodios de las pistolas, donde policas, nor-
malmente camuflados, desenfundan y encaonan con su pistola a los manifestan-
tes, a veces ni tan siquiera en contextos problemticos de detencin o de
enfrentamiento. En escasas ocasiones se puede fotografiar o grabar estas anmalas
actuaciones, pero en este periodo se consigue unas cuatro veces, destacando la del
7 de marzo de 1999 durante el transcurso de una detencin de un joven de Cornell
por parte de un polica de la Brigada de Informacin
40
, que provocar numerosas
acciones de protesta, como una importante manifestacin tres das despus, de
ms de 3.000 personas, que termin con algn incidente en la entrada del
Parlamento de Catalua (El Peridico, 11/03/99).
La difusin meditica de algunos de estos episodios situar en una posicin
delicada a la polica, que intentar contrarrestar su mala imagen pblica con un
aumento de las acciones informativas contra el movimiento. En este contexto apa-
rece una de las tcnicas policiales ms sucias de los servicios secretos, los llamados
montajes policiales contra los movimientos sociales; es decir, actuaciones poli-
ciales que permiten a veces incluso fuera del contexto de una investigacin
detener a activistas sobre la base de acusaciones falsas, manipulando pruebas o
directamente fabricando el delito para llevarlos a juicio.
Al igual que los movimientos sociales tienden a adoptar frmulas organizati-
vas que les resultan conocidas, as tambin las fuerzas policiales utilizan las formas
represivas que les son ms familiares. Los montajes policiales fueron intensa-
mente manejados por la polica en el anterior Rgimen para reprimir ms selecti-
vamente a los miembros ms activos o destacados de la protesta. Algunos sectores
de la abogaca y la judicatura llaman la atencin de los peligros de la deriva poli-
cial de este tipo de actuaciones: as, por ejemplo, cabe destacar, en 1999, una sen-
tencia absolutoria para los okupas que muestra preocupacin ante la actuacin de
la Brigada de Informacin, que considera ms propia de la extinta Brigada Poltico-
Social
41
.
En este periodo se producen, como mnimo, unos quince casos significados
de montajes selectivos del Grupo 6 de la Brigada de Informacin de Barcelona,
en la mayora de los casos como respuesta inmediata a controversias mediticas en
las que se pona en tela de juicio su actuacin. As, en los episodios de las pisto-
las cabe destacar dos casos:
(1) Durante la bicicletada de abril de 1999 en Barcelona, cuando un polica
encaon a los asistentes y su fotografa apareci en los peridicos del da
siguiente (El Peridico, 25/4/99). Pocos das despus la Brigada organiz
319
una amplia operacin policial mediante la persecucin personalizada de
algunos de los miembros ms destacados del movimiento, llegando a
incriminar a personas que pudieron probar que en esos momentos traba-
jaban o que ni tan siquiera estaban en la protesta
42
.
(2)Durante unos disturbios posteriores a una manifestacin de protesta por el
desalojo del CSO Vallparads de Terrassa en diciembre de 1999, donde un
polica desenfund su pistola. Una fotgrafa capt la imagen para un peri-
dico (El Pas, 14/12/99) y se gener una cierta polmica en la ciudad.
Posteriormente, la brigada incrimin por varios delitos a la fotgrafa, as
como a uno de los portavoces destacados del movimiento, que se encontra-
ba en esos momentos en una reunin con representantes municipales.
Estas actuaciones policiales, que hemos denominado montaje policial,
motivaron la creacin de una Campaa Contra la Impunidad Policial y una mani-
festacin, el 5 de junio de 1999 en Barcelona, convocados por un centenar de
colectivos y entidades civiles (C-I, n 49). Durante esta campaa se acusaba a la
Brigada, por primera vez de forma pblica, de instigar la persecucin contra los
movimientos sociales alternativos (en lo que se califica como caza de brujas), y se
realiza el primero de una serie de informes antirrepresivos que se difunden, con
poco o nulo xito, a los medios. Y es que estos durante esta etapa tan slo visuali-
zan las acciones represivas protagonizadas por los antidisturbios, siendo muy
excepcionales como hemos visto las veces que lo hacen con la Brigada.
TERCERA ETAPA (1999-2001): LA RADICALIZACIN Y EXPANSIN DE
LA CRIMINALIZACIN POLICIAL
Este periodo coincide con el recrudecimiento de las polticas represivas impulsa-
das por el Partido Popular en un contexto europeo que le empieza a ser cada vez ms
favorable. La Unin Europea necesita polticas duras para contener la inmigracin
y todas aquellas expresiones de malestar o disidencia poltica que puedan alterar la
estabilidad monetaria de la zona euro. Por eso, mientras se adoptan nuevas pol-
ticas de orden pblico, tambin se intensifica la represin policial contra las cre-
cientes movilizaciones del nuevo ciclo de protesta global. Este periodo represivo,
despus de los hechos de Praga, Niza o Davos, encuentra su mxima expresin en
la brutal actuacin policaca de Goteborg (14-16 junio de 2000) y finalmente llega
a su punto lgido en la reunin del G-8 en Gnova en julio de 2001 (Asens, 2002,
2003).
320
JAUME ASENS LLODR
El Estado espaol, junto a Italia, juega un papel destacado en este impulso
europeo de las polticas ms duras de seguridad. En el mbito interno se aprueban
nuevas reformas regresivas de carcter penal, la mayora inspiradas por la poltica
de tolerancia cero elaborada en EE.UU. de la mano del alcalde de Nueva York,
Giuliani, y traspasadas a Europa a travs de Gran Bretaa
43
. En el mbito policial,
entre las medidas ms involucionistas, cabe destacar el llamado Plan 2000, tam-
bin inspirado en la doctrina de tolerancia cero e ideado por el anterior director
general de la Polica, en el que, junto a la multiplicacin de los efectivos, se crea un
programa de incentivos econmicos para practicar ms detenciones
44
. En el mbi-
to legislativo sustantivo, en este periodo cabe destacar la reforma en el ao 2000
del Cdigo Penal con la introduccin de nuevas figuras penales como la exalta-
cin y justificacin del terrorismo o la del llamado terrorismo anarquista o urba-
no, as como la aprobacin de la Ley de responsabilidad penal del menor, donde
se regula un tratamiento especial para los llamados menores terroristas.
Por eso no resulta extrao que, con relacin a la protesta okupa, en esta corta
etapa comprendida entre 1999 y 2001 (antes del 11-S) se radicalice y expanda el
proceso de criminalizacin policial iniciado en 1996, producindose un agrava-
miento represivo. Para los okupas, el escenario de enfrentamiento se produce ms
en la calle que en los desalojos. Las estrategias policiales ms duras incentivan los
sectores ms radicales, que utilizan un repertorio de accin ms disruptivo, con un
mayor grado de confrontacin. Se empiezan a normalizar situaciones en las que la
Fiscala solicita medidas de prisin provisional para los detenidos, y as es como
los enfrentamientos del 12 de octubre de 1999 terminan con decenas de detenidos
en prisin.
En esta etapa los medios de comunicacin jugarn un papel decisivo en la
reconstruccin social del conflicto. Si bien es cierto que en la anterior etapa, 1996-
1999, la tendencia de los mass media a centrar su inters en los acontecimientos
espectaculares que tienen un impacto visual mayor sirvi al movimiento para acce-
der a los medios y dar a conocer ciertos desmanes o excesos policiales, progresiva-
mente, sobre todo a partir de 1999, se utiliza para frivolizar su lucha, asignndole
una imagen de violencia e incivismo contraproducente para sus reivindicaciones.
Esta tendencia la podemos detectar al principio de esta etapa, en los aos 1999-
2000, pero destacadamente a partir de 2001.
1999-2000. Efecto 12 de octubre. Precisamente, el caso del 12 de octubre de
1999 en Barcelona marc el inicio de esta etapa y fue paradigmtico de esa influen-
cia meditica negativa. Los media otorgaron un fuerte componente sobredimen-
sionador y dramtico a las imgenes de los disturbios, hacindose adems eco de
321
informaciones policiales alarmistas no contrastadas, donde se relacionaba a los
manifestantes con Jarrai. Fue una bomba informativa que atemoriz a ciertos
sectores de la audiencia con la ayuda de titulares catastrofistas como Arde
Barcelona, Vandalismo en la ciudad, Alarma Social y provoc el propio des-
enlace judicial inmediato del conflicto, con la puesta en prisin de 14 de las 26 per-
sonas detenidas (entre ellas, numerosos menores de edad). Podramos decir que
fue una decisin judicial de carcter meditico (Asens, 1999), donde las rdenes
de prisin se dictan ms desde el mundo de los mass media que desde el judicial.
Ciertamente, el Consejo de Informacin de Catalua en su dictamen posterior a
instancias del Aula de Investigacin de la Facultad de Ciencias de la Comunicacin
Blanquerna concluy que algunos media haban vulnerado el Cdigo
Deontolgico del Colegio de Periodistas, reproduciendo filtraciones policiales fal-
sas y no contrastadas, que propiciaron un clima de alarma social determinante para
el desenlace judicial.
No obstante, das despus, la desproporcin de la medida gener una sensa-
cin de injusticia generalizada y una respuesta social de rechazo de carcter masi-
vo de la cual algunos medios se hicieron eco, con continuas acciones de protesta
y solidaridad con los presos, hasta el punto que la propia jueza consider que la
alarma social de los hechos ya haba menguado, y decret la libertad de los pre-
sos, dos das antes de una masiva manifestacin de protesta, el 21 de octubre, con
ms de 10.000 personas (El Pas, 22/11/99). El efecto del 12-O se prolong hasta
el ao siguiente. En octubre de 2000 se organiza un indito encuentro con los
media para debatir su posicionamiento en el conflicto a partir de un estudio reali-
zado por la Universidad Ramn Llull, en lo que seguramente fue el intento ms
importante de acercamiento a los media. Por otro lado, mientras en Madrid la tra-
dicional manifestacin antifascista del 20-N rene a unas 3.000 personas pero
termina con enfrentamientos con la polica, 40 heridos y 7 detenidos (C-I, 2000),
en Barcelona se crea una amplia coalicin de colectivos, partidos y sindicatos, lla-
mada Plataforma Cvica por un 12 de Octubre en Libertad que consigui que el
acto fascista se trasladara a la montaa de Montjuic y que la manifestacin antifas-
cista, convocada bajo el lema de Fascismo nunca ms, ni en Sants ni en ningn
lugar, reuniera a ms de 10.000 personas. En esta ocasin, se evidenci una capa-
cidad de organizacin y coordinacin del movimiento con otros grupos sociales.
En el ao 2000 el efecto 12 de octubre se extiende a otros movimientos
sociales, con la doctrina de tolerancia cero, manejndose tcnicas policiales de
represin ms duras y reactivas, propias de una polica intensiva que apunta ms
a grupos e ideas polticas que a individuos y hechos concretos
45
. En el mbito de las
322
JAUME ASENS LLODR
acciones informativas se utilizarn tcnicas de intoxicacin meditica que se
complementan o forman parte de las estrategias de crispacin previa al inicio de
operaciones o acciones policiales durante la celebracin de eventos de gran impor-
tancia simblica. Cabe destacar en el 2000 el dispositivo policial llamado
Operacin Tambor, organizado con motivo de los actos de protesta contra el des-
file militar en Barcelona, y que concluy con ms de 150 identificaciones, 18
detenciones, un desalojo y numerosas cargas policiales. Este dispositivo vena pre-
cedido por la difusin de un informe elaborado por la Brigada en el que se acusaba
a los antimilitaristas de proetarras. Hasta el propio ministro de Exteriores decla-
r que detrs de las protestas antimilitaristas contra el desfile militar en Barcelona
se encontraba ETA, y que grupos de proetarras preparan actos de sabotaje (El
Peridico de Catalua, 20/05/00). No obstante, en este episodio se produce una
importante reaccin del Consejo de la Informacin de Catalua, que adopta, en
noviembre de 2000, un acuerdo de condena ante la criminalizacin meditica de
los antimilitaristas realizada desde peridicos como La Razn, por considerar que
difunda como ciertas informaciones falsas
46
.
En este contexto se detecta un aumento en la proliferacin de acciones infor-
mativas de las autoridades gubernamentales, caracterizadas por su mayor grado de
criminalizacin de la protesta. En los informes policiales difundidos a los medios
se realizarn todo tipo de conexiones o colaboraciones de los okupas con otras
organizaciones, desde la vinculacin de los disturbios del 12 de octubre de 1999
con Jarrai ahora ya tradicional y recurrente hasta la ms novedosa de GRAPO,
en junio de 2000
47
. Esto tambin obliga al movimiento a dedicar mayores esfuer-
zos informativos y antirrepresivos que en la anterior etapa
48
.
2001.Efecto ETA. En este segundo momento, que se produce a partir de 2001,
ya no slo se trata de la difusin a los media de genricas e inconcretas acusaciones,
sino que se pasa a la accin con amplias operaciones antiterroristas contra algunas
personas relacionadas con la protesta okupa, acusadas de pertenecer a ETA en
Barcelona (la red catalana de apoyo a ETA) o GRAPO en Madrid.
El momento lgido de este proceso de criminalizacin sucede en enero de
2001 cuando la delegada del Gobierno de Catalua relaciona a los okupas con la
organizacin armada ETA, al declarar que activistas de estos colectivos van a
Euskadi, donde reciben de Jarrai adoctrinamiento ideolgico y adiestramiento en
violencia de calle, como una fase previa a su colaboracin ms o menos activa con
ETA (Valdecasas vincula ETA con los grupos antisistema, El Peridico de
Catalua, 25/01/01)
49
. Estas declaraciones se realizan en el contexto de la deten-
cin de supuestos miembros de ETA acusados de integrar el Comando Barcelona
323
y sern la excusa para intensificar la campaa de desprestigio y persecucin poli-
cial contra los okupas y otros grupos alternativos, trasladando la poltica antiterro-
rista del Pas Vasco al resto del Estado.
El contexto represivo de esta etapa (1999-2001), sobre todo en 2001 con las
operaciones antiterroristas, tendr importantes consecuencias para la protesta y el
aparato policial.
1) En la protesta. Se produce un cierto repliegue ante la severidad del con-
texto represivo, que obliga al movimiento a dedicar mayores esfuerzos
al campo antirrepresivo, donde se detectan, bsicamente en Terrassa
donde el movimiento siempre ha sido especialmente fuerte, algunas
divisiones estratgicas a la hora de elaborar y difundir el discurso antirre-
presivo. Algunos sectores inician un proceso de reflexin sobre la necesi-
dad de conseguir una mayor apertura a la sociedad, sobre todo a partir de
las ltimas ofensivas mediticas gubernamentales. Por eso, podemos decir
que en esta etapa el movimiento tiende a centrarse ms en la consolidacin
de la amplia red antirrepresiva, configurando coaliciones ms slidas,
capaces de protagonizar acciones multitudinarias, como la manifestacin
del 12 de octubre de 2000 en Barcelona, ante un contexto represivo mucho
ms duro.
De todas formas, en esta etapa tambin se producen importantes acciones
de protesta de carcter reivindicativo, ya sea de tipo defensivo u ofensivo.
Del primer grupo destacaremos dos: las movilizaciones de protesta ante la
amenaza de desalojo del CSO Palomar en el barrio de San Andreu de
Barcelona finalmente realizado en abril de 2002 y las protestas que evi-
tan el desalojo de Torreblanca en San Cugat del Valles en julio de 2000, con
una amplia movilizacin ciudadana (C-I, 2000). Del segundo grupo, tam-
bin destacaremos dos manifestaciones por su carcter innovador. La pri-
mera, la que en enero de 1999 recorre el centro de Barcelona para acabar
en una okupacin masiva en la ronda Sant Pau
50
; y la segunda, la que rene
en Barcelona a ms de 4.000 personas, en abril de 2000, con el lema Stop
Especulacin
51
.
2) En el aparato policial. La polica utilizar el nuevo escenario para practicar
re-lecturas de episodios represivos como el de enero de 1999 en la UAB,
donde la opinin pblica se haba posicionado claramente contra los exce-
sos policiales
52
. Por otro lado, este contexto tambin facilitar que las tc-
nicas de represin de los servicios secretos empiecen a tomar vida propia,
324
JAUME ASENS LLODR
promoviendo intereses propios a su dinmica interna de aparato represi-
vo, al estilo de grupos policiales autnomos como los escuadrones espe-
ciales de los antiguos servicios italianos. As, los okupas acusan a la Brigada
de proteger e incluso de participar en agresiones fascistas contra ellos
53
.
Durante esta etapa, la mayora de las acciones informativas de la Brigada
sobre los grupos alternativos tendrn una amplia y destacada inciden-
cia, sobre todo en cuestiones de terrorismo dndose una veracidad casi
absoluta a la fuente policial dadas las caractersticas mediticas del fen-
meno (Rodrigo, 1991) y eso dificultar an ms el acceso meditico de las
denuncias del movimiento contra la Brigada. Ese grado de impunidad
meditica conquistada por la Brigada, junto a un contexto general ms
favorable hacia su actuacin, seguramente provoca un grado de confianza
mayor en sus agentes, que en sus intervenciones dejan de adoptar anterio-
res cautelas o precauciones de proteccin. Ese relajamiento policial facili-
ta que los media ocasionalmente puedan captar algunas situaciones
represivas de la Brigada inditas desde el punto de vista meditico.
Efecto 24 de junio 01. Un claro punto de inflexin de esa tendencia se produ-
cir en Barcelona con la mayor controversia pblica de los ltimos aos sobre una
de sus actuaciones durante la manifestacin del 24 de junio de 2001, cuando mani-
festantes y periodistas pueden observar cmo sus agentes, camuflados y con palos,
intervienen al final de la marcha, junto a los antidisturbios.
Debemos recordar que la manifestacin, convocada por ms de 350 entidades
y colectivos en el marco de la Campaa contra el Banco Mundial, termin con una
contundente carga policial contra el grueso de los manifestantes pacficos que se
encontraban en la plaza Catalua (23 detenidos y ms de 60 heridos). Estos hechos
provocaron tal indignacin en la mayora de la sociedad catalana que un cente-
nar de entidades, sindicatos y partidos polticos presentaron una querella popu-
lar, dirigida por un grupo de abogados de la Comisin de Defensa del Colegio de
Abogados de Barcelona y avalada con ms de 100 testigos y 13 horas de vdeo. En
sntesis, la tesis de la acusacin es que exista un plan criminal para crear una
confrontacin y que los policas actuaron de manera premeditada e injustificada
para evitar el xito de la manifestacin (El Pas, 4/07/01).
Lo ms destacado del dispositivo desplegado, llamado Operacin Sellado,
fue la coordinacin en su ejecucin de los antidisturbios y la Brigada de Informa-
cin (junto a la Brigada Internacional, un grupo especial de investigacin formado
por europolicas), pero tambin la aparicin pblica de esta ltima, cuando, segn
325
muchos testimonios (diputados y regidores incluidos), actuaron como agentes
provocadores de la manifestacin, participando en los alborotos para justificar
posteriormente la disolucin de los antidisturbios (Asens, 2002).
El Ayuntamiento y la mayora de los partidos catalanes tambin atribuyeron la
violencia a los policas infiltrados (El Mundo, 25/05/01) y el presidente del Tribunal
Superior de Justicia de Catalua calific de autntico peligro el modo de actuacin
de la polica infiltrada, sealando que los policas no tienen por qu llevar palos,
porque no es el arma reglamentaria y por lo tanto no tienen por qu ir con palos ni
barras de hierro (El Mundo, 29/05/01).
Esa controversia pblica, una de las mayores tormentas polticas y sociales
segn los media, se gener en parte porque la represin se extendi a un sector ms
amplio de la protesta. Por otro lado, exista abundante material videogrfico y los
profesionales del periodismo fueron un blanco destacado de los excesos policiales.
A pesar de que resulta habitual que los fotgrafos de prensa que cubren los episo-
dios represivos se conviertan en blanco de las iras de la polica para evitar pruebas
de sus excesos o desmanes, en el 24-J se produjo contra ellos una represin espe-
cialmente selectiva y dura. Algunos fueran amenazados o agredidos verbal y fsi-
camente, y eso facilit una reaccin generalizada de rechazo en el mundo del
periodismo. La Comisin de Defensa del Colegio de Periodistas de Catalua emi-
ti un informe sobre las agresiones sufridas en el que se afirma que en el decurso
de la manifestacin, diversos profesionales de la informacin, en especial fot-
grafos de prensa, no solamente sufrieron serios impedimentos a la hora de des-
arrollar su normal labor informativa, sino que fueron objeto de agresiones
fsicas y verbales de todo tipo, as como de absoluto desprecio hacia las acredita-
ciones profesionales que llevaban y exhiban, entre ellas la del propio Colegio de
Periodistas de Catalua (24/06/01). La indignacin es especialmente significati-
va en el colectivo de fotgrafos UPIFC, que dedic el nmero 25 de su revista
LAgenda de la Imatge a la delegada del Gobierno en Catalua, contra la cual tam-
bin se querell. Finalmente tan slo se pudo identificar a uno de los antidistur-
bios que agredi a un periodista. Cuando es juzgado ante el Juez de Instruccin 32
de Barcelona, en su defensa alega que tan slo cumpla rdenes de sus superiores
y es condenado en mayo de 2002.
Por tanto podemos decir que el final de este periodo se cierra con un contex-
to meditico ms perjudicial para la polica y ms favorable para la protesta, que
incide en el tratamiento meditico de situaciones represivas inmediatamente pos-
teriores, como la del desalojo de la Kasa de la Muntanya, el 17 de julio de 2001. Esta
vez la polica asalta, inesperadamente y sin orden judicial, el emblemtico CSO
326
JAUME ASENS LLODR
Kasa la Muntanya del barrio de Gracia de Barcelona, con la excusa de la protesta
okupa ante el desalojo de un inmueble cercano. La operacin policial se salda con
la detencin de quince personas que se encontraban en el interior del inmueble.
En la calle, se producen acciones de protesta que finalizaron en fuertes enfrenta-
mientos con la polica, donde se detiene a dos personas y se producen diversos
heridos, como un joven que perdi un ojo por el impacto de una bala de goma (La
Vanguardia, 18/07/01)
54
.
La incidencia meditica de los disturbios posteriores, con titulares como
Batalla okupa en Gracia (Avui, 18/07/01) o Valdecasas equipara okupas con
terrorismo de baja intensidad (La Vanguardia, 18/07/01), revierte negativamente
sobre la situacin legal de los detenidos sobre los cuales la fiscala pide prisin,
pero el contexto meditico no es el mismo que en el 12 de octubre de 1999. La
anterior refriega policial est muy fresca y, adems, unos das antes se haba pre-
sentado la querella popular contra la actuacin policial del 24-J de 2001, donde la
delegada del Gobierno de Catalua era una de las principales querelladas.
La Delegacin del Gobierno de Catalua emite un comunicado en el que com-
para a los grupos alternativos de Barcelona con la kale borroka y se refiere a las accio-
nes de los radicales como terrorismo de baja intensidad
55
(El Pas, 18/07/01).
Pero esa teora criminalizadora crea un rechazo absoluto en las diferentes entidades
y partidos polticos, hasta el punto de que los media se hacen eco de su solitaria
posicin con titulares como El PP se queda solo en la denuncia de una kale borro-
ka en Catalua
56
(El avui, 22/07/01). Adems, en respuesta a esta acusacin,
diversas entidades cvicas y partidos organizan una campaa de protesta que ter-
mina con una multitudinaria manifestacin, con ms de 7.000 personas, el 28 de
julio de 2001, bajo el lema Stop brutalidad policial, Valdecasas Dimisin.
CUARTA ETAPA (2001-2003). INCIDENCIA DE LOS ATENTADOS DEL 11-S DE 2001
Este periodo coincide con el desarrollo de la nueva era de la guerra global perma-
nente iniciada despus de los atentados del 11 de septiembre de 2001. El terro-
rismo internacional ser la excusa en todo el mundo desde Israel a Colombia
para extender la represin al conjunto de los movimientos sociales reivindicativos
bajo una lgica de guerra de la subversin parecida a la desarrollada en las dicta-
duras de Amrica Latina, donde la disidencia es el principal enemigo interior a
combatir como representante del enemigo exterior.
Esa dinmica involucionista no ser ajena a Europa, cuando despus del 11-S
decidi que la lucha antiterrorista fuera el objetivo prioritario de la UE, aprobando
327
un conjunto de medidas normativas de carcter ultraseguritario inspiradas en
la cultura de la emergencia de los aos setenta contra los focos subversivos,
que en realidad subvertirn los mismos fundamentos legitimadores de la UE. As,
por ejemplo, la libertad de circulacin del Tratado de Maastrich es subvertida por
el conjunto de medidas restrictivas como los bloqueos ilegales de los antigloba-
lizacin en fronteras que ya no existen. Tambin se impulsa la polica europea
(Europol) y las listas de disidentes (Sirene), se aprueba el Eurojust, la nueva defi-
nicin europea de terrorismo y el mandamiento europeo de detencin (euroor-
den), que subvertirn derechos y garantas democrticas histricamente
consolidadas en el Estado de Derecho
57
.
En el interior de Europa se produce un escenario represivo indito, sobre
todo en Italia y Espaa. As, a la vez que en Italia, en noviembre de 2002, se utiliza
el Cdigo Rocco cdigo fascista que nunca antes se haba utilizado para acusar
de delitos de conspiracin poltica, subversin del orden constitucional y eco-
nmico a los antiglobalizacin
58
, en Espaa se utiliza la legislacin antiterrorista
para acusar de pertenencia a banda armada a okupas, anarquistas e independen-
tistas por acciones de sabotaje poltico.
Si antes, en la etapa 1999-2001, las operaciones policiales antiterroristas
contra miembros de grupos alternativos buscaban el pretexto de un apoyo a orga-
nizaciones armadas como el GRAPO o ETA, ahora se observa una tendencia repre-
siva a considerar que ellos mismos pueden llegar a ser organizaciones armadas. Los
actos de la llamada violencia urbana, perseguidos como daos, desrdenes o
incendios, ahora son calificados directamente de acciones terroristas y a los
detenidos se les aplica la legislacin antiterrorista.
En esta etapa cabe destacar tres episodios represivos, en forma de operacio-
nes antiterroristas, de estas caractersticas:
1) En octubre de 2002 un juez de Valencia ordena la detencin de cuatro per-
sonas vinculadas al Centro Social Malas Pulgas, que permanecern en pri-
sin hasta marzo de 2003, despus de pagar fianzas millonarias. Durante la
operacin policial se desaloja el Centro Social. El juez considera que se
trata de un grupo en trnsito insurreccional violento llamado Malas
Pulgas, una asociacin ilcita que comete acciones terroristas contra
inmobiliarias. En este contexto, incluso una lista con nombres de perio-
distas se convierte en una lista de objetivos (Levante, 23/11/02).
2) En febrero de 2003, el juez Garzn dirigir una operacin policial de la
Brigada que se saldar con la detencin e incomunicacin bajo la ley
328
JAUME ASENS LLODR
antiterrorista de cinco anarquistas vinculados al movimiento okupa del
Baix Llobregat de Barcelona. En total sern siete personas imputadas
de pertenencia a banda armada por su supuesta participacin en actos de
sabotaje contra cajeros automticos. Dos ingresarn en prisin provisional
y despus sern puestos en libertad bajo fianzas millonarias.
3) En abril de 2003 el mismo juez Garzn dirige otra operacin contra tres
personas vinculadas a grupos alternativos de la localidad de Tor, a los que
enva a prisin, acusados tambin de pertenencia a banda armada por
hechos similares
59
.
Son muchas las explicaciones que se pueden encontrar a esta escalada repre-
siva, entre las que se puede destacar el afn incontenible o megalmano del juez
Garzn por ampliar su mbito jurisdiccional
60
, pero est claro que ha tenido un
peso especfico la agresiva posicin ideolgica antiterrorista de los EE.UU. La
emergente cultura jurdica de la emergencia o la excepcionalidad permite al presi-
dente del Gobierno espaol anunciar una ofensiva legal por la seguridad, contra
el terrorismo y la delincuencia, o sea el we are at war espaol con un doble obje-
tivo: satisfacer los deseos emotivos de pena de algunos sectores sociales permea-
bles a la actual ideologa seguritaria hegemnica a la vez que desviar la atencin
meditica o el creciente descontento ciudadano por ciertos disparates polticos
(Decretazo, el Prestige, el apoyo del Gobierno a la guerra de Irak...).
Por otro lado, los tres episodios descritos, como otros, obedecen a un contex-
to de envalentonamiento de la polica, que dispone de ms facultades discrecio-
nales dado el mayor grado de autonoma de la autoridad ejecutiva. Los servicios
secretos aprovechan el nuevo contexto internacional para reabrir casos no resuel-
tos en la anterior etapa. Ahora no se inicia una investigacin para esclarecerlos
recogiendo las correspondientes pruebas, sino que la estrategia policial
consistir en presentar a los sospechosos detenidos como terroristas para as
poder aplicarles la legislacin terrorista, que facilita la prctica de la tortura y la
posterior confesin, como denunci, en abril de 2003, el propio relator especial
del Comit Contra la Tortura de la ONU, Theo van Boben. Para ese torticero come-
tido el mejor destinatario es el juez Garzn, especialmente inactivo ante las denun-
cias por torturas y otros abusos policiales en la obtencin de pruebas. La lgica
preventiva en boga permite tambin a la Audiencia Nacional mantener en prisin
provisional durante un largo periodo de tiempo a ciertos detenidos (como a los
16 magrebes detenidos en Girona acusados de pertenecer a Al Qaeda, el llama-
do Comando Dixan) sin disponer de ninguna prueba o indicio incriminatorio,
329
consolidndose una nueva cultura penal preventiva que facilita una praxis judicial
cada vez ms reacia a la libertad provisional.
En este periodo, la lgica preventiva de la ofensiva policial empez ya en el
julio de 2001 en Gnova con los militares en la calle, la utilizacin de armas,
carros blindados o gas prohibido por las Convenciones de Ginebra y se expande,
despus del 11-S, a otros pases como Espaa. La polica cargar bajo esa lgica
antes del inicio de las marchas y, adems, con ms facilidad sobre el grueso de las
manifestaciones hiriendo tanto a los pacficos como a los ms extremistas. As,
las detenciones masivas de carcter preventivo no slo se practican en las ciudades
norteamericanas como en las movilizaciones contra la guerra de Irak sino tam-
bin en Barcelona, cuando en la protesta convocada en el centro de Barcelona, el 12
de octubre de 2003, la polica organiza filtros previos a la marcha y detiene de
forma preventiva a unas 30 personas (El Pas, 12/10/03). Tambin aumentan las
prohibiciones de celebraciones o reuniones pblicas, acompaadas de barreras
policiales y otras actuaciones de carcter preventivo que terminan a menudo en
contundentes cargas: as, por ejemplo, en Barcelona se organiza una barrera poli-
cial que impide el inicio de la tradicional manifestacin del 23 de abril de 2003,
disolviendo con cargas a los concentrados (El Peridico, 24/04/03) y en Madrid se
reprime con extrema dureza las protestas contra la guerra de Irak.
Con relacin a la protesta okupa debemos decir que en este periodo pierde
visibilidad pblica y cede su protagonismo a las importantes movilizaciones que se
producen en el contexto de la formacin de un ciclo de protesta ms global (la cam-
paa contra la globalizacin y el Banco Mundial en junio de 2001; las movilizacio-
nes contra la reunin del Consejo de Ministros de la UE en marzo de 2002; y
finalmente las acciones de masas contra la guerra de Irak, en el 2003), en las cua-
les participa de forma amplia. De hecho, resulta obvio que en este periodo los
Centros Sociales Ocupados, en una actividad menos visible, han contribuido a
crear las condiciones de aparicin y eclosin del conjunto de movimientos socia-
les emergentes, difundiendo repertorios de accin ms desafiantes como la des-
obediencia civil o la accin directa, e influyendo en que estos incorporen
experiencias y prcticas polticas como el trabajo descentralizado y en horizon-
tal aprendidas dentro del movimiento (Herreros, 2003). En Barcelona esas con-
fluencias entre la protesta global y la okupa se materializan en proyectos
innovadores como el del CSO Can Masdeu, okupado en el 2002, o en iniciativas
contra-informativas ambiciosas como los peridicos surgidos en el contexto de las
contra-cumbres de 2001 (EstTotFatal) o de 2002 (Altaveu). Especial inters tienen
los Espacios liberados contra la guerra de 2003, protagonizados mayoritariamente
330
JAUME ASENS LLODR
por personas y colectivos ajenos al movimiento de las okupaciones pero que utili-
zan la okupacin como medio de protesta. En este caso, la okupacin de edificios y
espacios pblicos no slo se convierte en una herramienta que permite visualizar
el conflicto que genera la guerra de Irak, sino que adems vincula la guerra exterior
con la guerra interior con lemas como Otra guerra es posible o Cul es tu gue-
rra?, en referencia a problemas sociales como la especulacin, la precariedad o la
inmigracin.
NOTAS
1. Seguramente en el caso del Pas Vasco no resulte tan evidente el paralelismo, dado su particular contexto
poltico-social, y que la protesta okupa se inicia y expande en los aos ochenta, a diferencia del resto del
Estado, que lo hace en los noventa (AA.VV., 2001).
2. El Derecho Penal es un instrumento nicamente al servicio de un marco mnimo de convivencia, debe
estar limitado por el principio de intervencin mnima ante ataques graves a bienes jurdicos de rele-
vancia constitucional, y debe abstenerse de actuar en aquellos conflictos que pueden encontrar sus vas de
solucin con otras ramas o instrumentos jurdicos, como en el caso de las ocupaciones pacficas de bien-
es inmuebles (Asens, 1999; Baucells, 1997).
3. Podemos decir que del movimiento ecologista toma la necesidad del consumo ecolgico; del feminista, la
conveniencia de politizar la vida cotidiana y del movimiento antimilitarista, el antiautoritarismo
(Herreros, 1999). As, desde los centros sociales en el mbito ecolgico se impulsan distribuidoras de
productos biolgicos o cooperativas de consumidores; en el mbito feminista se organizan jornadas,
exposiciones, talleres de gnero o publicaciones de revistas como Mujeres preokupando; en el mbito anti-
militarista se ocupan espacios militares, como el Ekonomato de Barcelona en el 1996, donde se invita a
todos los sectores del movimiento a organizar debates.
4. Esta pauta reproduce el funcionamiento de la tipologa de organizaciones relacionadas con los movi-
mientos descritas por Kriesi, donde el proceso de institucionalizacin de las organizaciones representa un
lmite en su capacidad de autonoma y reivindicacin (Kriesi, 1993).
5. La despenalizacin, propuesta por partidos como IU/Iniciativa per Catalunya, ERC o PNV, fue rechazada
con los votos del PP y el PSOE en un debate en el Congreso de los Diputados, el 29 de septiembre de 1998,
donde CIU matiz su posicin y se aline ms con los primeros que con los segundos.
6. Normalmente, si existe un mayor nmero de partidos polticos que articulan diferentes demandas en la
poltica electoral, resulta ms probable encontrar aliados que sirvan de vehculo para los demandas de los
movimientos sociales (Kitschelt, 1986).
7. En Catalua cabe destacar, durante el periodo 1999-2001, el proceso de dilogo entre los okupas del
Centro Social Okupado de Torreblanca (Sant Cugat) y las autoridades municipales que culmina en un con-
venio sobre el uso pblico de esta masa, abandonada durante muchos aos a pesar de ser Patrimonio
Histrico de la ciudad.
8. El Ayuntamiento de Barcelona daba apoyo al CSO Hamsa ante su posible desalojo y solicita mediar en el
conflicto (El Pas, 28/10/98), mientras unos meses antes ordenaba un brutal desalojo contra un local oku-
pado en la calle Regomir en 1997, propiedad del Ayuntamiento de Barcelona. Durante este ltimo episo-
dio las autoridades municipales no slo no intentaron dialogar con ellos, sino que los desalojaron sin
autorizacin judicial y ordenando su detencin. A partir de esa actuacin municipal (criticada por la pro-
pia jueza en la misma sentencia absolutoria) los niveles de conflictividad o crispacin aumentaron visi-
blemente en la ciudad, organizndose una campaa de protesta contra el alcalde Joan Clos durante las
fiestas de la ciudad.
9. La Comisin de Defensa de los derechos de la persona del Colegio de Abogados de Barcelona organiza un
grupo de trabajo especfico sobre la okupacin, donde tambin participan jueces y profesores universita-
rios, que finaliza en unas jornadas de debate jurdico y la presentacin pblica, en febrero de 1998, de un
informe denominado Anlisis socio-jurdico sobre la necesidad de derogar el artculo 254.2 del Cdigo
Penal, donde no slo se analiza jurdicamente el nuevo tipo penal, sino tambin las consecuencias socia-
les de su aplicacin prctica.
331
10. En octubre de 1999 el TSJ de Madrid decide archivar las diligencias abiertas por okupacin contra el CSO
Embajadores, 68 de Madrid, donde entre las 604 personas inculpadas haba diversos diputados, con
argumentos que han sido utilizados en otras instancias judiciales (C-I, 99).
11. Determinados sectores de la judicatura hace tiempo que se quejan de sentirse atemorizados de dictar sen-
tencias en asuntos que pueden perjudicar al Gobierno o su entorno ideolgico, sobre todo a partir de la
apertura de expedientes inmediatos en casos polmicos o la creacin de nuevos rganos dciles, como por
ejemplo, la liquidacin de la antigua seccin cuarta de la Audiencia Nacional (que haba dejado en liber-
tad a bastantes procesados por el juez Garzn o modificado muchas de sus resoluciones) despus de que
dos de sus tres magistrados fueron expedientados y destinados a otros puestos con la excusa peregrina de
la fuga de un presunto narcotraficante, o la creacin, tras la polmica de la juez de Bilbao, de un juzgado
de vigilancia penitenciaria en la Audiencia Nacional para controlar a los presos de ETA. Otro caso recien-
te es la liquidacin de la Sala de la Discordia creada por el Tribunal Superior de Justicia del Pas Vasco para
decidir la admisin a trmite de la querella presentada por la misma fiscala contra el presidente del
Parlamento vasco y otros representantes de la mesa de la Cmara sobre la disolucin del Grupo
Parlamentario Socialista Abertzaleak, y su substitucin, en julio de 2003, por otra favorable a tramitar la
denuncia. Por hechos como estos, tanto los Jueces para la Democracia (JD) como la Unin Progresista de
Fiscales (UPF) denuncian el servilismo fiel del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) a los postu-
lados del Gobierno (La Vanguardia, 14/06/2003).
12. La sentencia hace una larga y argumentada exposicin para revocar la anterior sentencia condenatoria y
absolver a los okupas. As considera que, sobre el delito de usurpacin, la proteccin penal slo alcanza a
la posesin que se goza y disfruta de forma efectiva, que utiliza el bien inmueble, situacin radicalmente
diferente a la del cine Princesa, abandonado por sus propietarios desde haca ya muchos aos. Por otro
lado, recogiendo uno de los argumentos de la defensa, considera que igualmente la okupacin pacfica
tuvo lugar con anterioridad a la entrada en vigor del Cdigo Penal de 1995, por lo que entonces era
impune por no encontrarse tipificado en l. Sobre el delito de desobediencia o resistencia, tambin hay
diversos motivos absolutorios, pero el ms destacado e innovador es el que considera que no concurre el
delito cuando la resistencia que los okupas ofrecen frente a la polica viene precedida por una orden judi-
cial de desalojo ilegal. La okupacin del cine Princesa, como se ha dicho antes, no era constitutiva de nin-
guna infraccin penal, y por tanto no resultaba legalmente oportuno que un juez dictara una orden de
desalojo en sede penal. Segn la Audiencia Provincial esa orden no slo no era antijurdica e ilegtima
sino que representaba un funcionamiento anormal de los servicios pblicos y no engendraba ninguna
obligacin de cumplimiento penalmente relevante.
13. De todas formas ese escenario jurdico, dada la actual configuracin poltica del Alto Tribunal, segu-
ramente sera ms bien contraproducente para el movimiento por su previsible resultado final desfa-
vorable.
14. El Fiscal Jefe del Tribunal Superior de Justicia de Catalua, Josep Mara Mena, lleg a declarar pblica-
mente que las conductas protagonizadas por los okupas merecan escassimo reproche social, calificn-
dolos a los okupas de ciudadanos alternativos respetables (El Pas, 1/3/97). Por otro lado, anunci que
la actitud de la fiscala con los gestos pacficos, aunque sean irregulares, ser pacfica y no participare-
mos en la espiral de violencia que se genera alrededor de los okupas reconociendo que el problema es
que los jueces son rehenes de una disfuncin jurdica ya que la ley sigue siendo compatible con la cul-
tura alternativa de los okupas. Finalmente Mena se pregunt qu dao social han causado las personas
que estuvieron ocupando en el cine Princesa (El Pas, 1/3/97).
15. Esa dependencia meditica se puede comprobar con el movimiento vecinal de los aos setenta, ya que si
bien al inicio tuvo una fuerte incidencia pblica en parte por su cobertura meditica, despus, con la
Transicin, perdi su capacidad de movilizacin en parte tambin por el desplazamiento del inters
meditico a otros asuntos (Domingo y Bonet, 1998).
16. La mayora de las veces estas descripciones banales sobre los atributos superficiales de los okupas son
tergiversadas, sobredimensionadas o simplemente falseadas, proyectando una imagen deformada del
significado de su lucha e identidad. Estos estereotipos mediticos tienen claras consecuencias estigmati-
zadoras que facilitan la posterior criminalizacin policial del colectivo, y este es uno de los motivos por los
que a menudo se crean situaciones de conflicto entre los periodistas y okupas, en un contexto de distan-
ciamiento creciente.
17. Los media se interesan por sus supuestas aficiones o gustos musicales, lo que comen o la indumenta-
ria, para entretener al lector o a la audiencia con aspectos sensacionalistas. Algunos de los ejemplos
de ese tratamiento meditico lo podemos encontrar en Medios de comunicacin y movimientos sociales:
el caso de la ocupacin (Rodrguez, 1999). De hecho, esta preferencia por los individuos concretos ms
que por sus reivindicaciones no es nueva; as por ejemplo, en su momento el movimiento feminista
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JAUME ASENS LLODR
fue objeto de burlas y prejuicios que construyeron una imagen pblica peyorativa de su lucha
(Zoonen, 1992).
18. Como sealaron Gamson y Wolfsfeld (1992): a aquellos que se disfrazan para ser admitidos en la fiesta
preparada por los media luego no se les permite cambiarse de ropa antes de la sesin fotogrfica. A pesar
de que las voces que se dejan escuchar en los mass media corresponden predominantemente a la de los
grupos poderosos y establecidos (Margolis y Mauser, 1989) los media pueden constituir un importan-
te componente en las oportunidades polticas de un movimiento social, puesto que son la forma prin-
cipal de acceder a la poblacin en general. De hecho, en el actual proceso de incidencia de los nuevos
movimientos sociales sobre los poderes pblicos, como se ha podido comprobar ltimamente, los
media tienen tanta o ms importancia que los propios movimientos, como operadores principales del
proceso de reconstruccin de los problemas sociales o de influencia en las agendas pblicas. No obs-
tante, en la actualidad no es fcil captar la atencin meditica, sobre todo para aquellos movimientos
sociales ms perseguidos o menos institucionalizados, que deben incrementar los aspectos ms extra-
vagantes, sorprendentes o violentos de su protesta si quieren atraer su inters y ganar la batalla de la opi-
nin pblica.
19. La polica puede modificar, a veces de modo decisivo, las finalidades de las normas adoptadas. Los
Cuerpos de Seguridad pueden alterar, con su conducta, la significacin prctica y real de la poltica deci-
dida en otras instancias. Es sabido que la polica puede aplicar con todo rigor una norma, o por el contra-
rio, puede frenar y hasta boicotear su aplicacin. Por lo tanto hay un notable margen de apreciacin en
unos Cuerpos que estn en contacto tangible con los ciudadanos, y que no ostentan respecto a ellos una
posicin neutra o equidistante. Si a ese amplio grado de autonoma policial o poder discrecional se le
suma su particular ideologa o cultura policial, podemos decir que la accin de la polica no es mera-
mente pasiva y que por lo contrario tienen una relacin esencial con el sistema poltico, absolutamente
determinante para que su funcionamiento sea de una o otra forma (Garrido, 1987).
20. Episodios como el de las cargas policiales de noviembre de 2002 en el Forat de la Vergonya contra los
vecinos o el desalojo de marzo de 2003 del Espacio liberado contra la Guerra en la plaza del Pi contra el
movimiento anti-guerra son un buen ejemplo de ello.
21. En el caso del cine Princesa se utiliz una inslita investigacin policial previa, donde colaboraron agen-
tes de prcticamente todos los cuerpos policiales. As, los Mossos de Escuadra organizaron un dispositivo
durante los meses previos al desalojo, en los que fotografiaron, identificaron y describieron las activida-
des cotidianas de ms de 30 personas que entraban o salan del inmueble, con informaciones tan concre-
tas como sus tendencias polticas o estticas, tal como consta en un atestado policial, aportado a la causa
penal, de ms de 500 pginas, 4 cintas de vdeo y cerca de 70 fotografas de los habituales (y algunos
ocasionales) del centro.
22. Ciertamente, a pesar que la detencin no resulta necesaria en la investigacin, se tiende a detener a todas
las personas que se encuentran en el interior y a veces tambin en el exterior del inmueble alojado,
siendo en muchos casos ilegal, puesto que resultara suficiente la citacin judicial de los identificados.
23. As, por ejemplo, se puede observar en la utilizacin de tcnicas policiales como la denominada salchi-
cha (la polica empuja los flancos de una manifestacin para forzar a la gente a entrar en un lugar donde
pueda cargar contra ellos) o el pastoreo (la formacin de un cordn policial que se sita en los laterales
de la manifestacin, marchando con ella). Mientras en Madrid resultan habituales desde hace ya aos, en
Barcelona no se manejan esos dispositivos la primera vez que se hizo fue en la manifestacin convoca-
da por Reclaim the streets en marzo de 2002.
24. De esta manera, mientras los agentes antidisturbios se entrenan durante seis meses en Linares (Jan), los
altos cargos policiales participan en cursos y seminarios, como el llamado El papel de la polica europea
en la gestin civil de crisis: las fuerzas robustas de la polica multinacional organizado en marzo de 2001 en
la isla de la Toja (Asens, 2003).
25. En la localidad de Terrassa, donde el Gupo 6 de la Brigada de Informacin de la Polica Nacional tiene un
subgrupo propio, destaca por sus polmicas actuaciones policiales un ex agente de la PIDE salazarista de
Portugal (Que ens deixin en pau, febrero 2001).
26. El Centro Nacional de Inteligencia (CNI) es el nombre del servicio secreto CESID, de acuerdo con el pro-
yecto de ley orgnica elaborada despus de los ataques del 11-S. Curiosamente el CNI es el mismo nom-
bre con que Pinochet rebautiz la temida polica DINA en 1977 para dar un cambio de imagen a pesar
de que la CNI sigui siendo la DINA. Con la nueva ley, las actividades hasta ahora ilegales del CESID en
la intervencin de comunicaciones y en las entradas domiciliarias dispondrn de cobertura legal (desde
su creacin el CESID ha conocido numerosos escndalos, como el caso de Perote o de las escuchas). En
el 2003 la estructura del CNI cuenta con 2.031 agentes y con un presupuesto de 138 millones de euros
23.000 millones de pesetas (El Peridico, 5/09/03).
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27. El caso ms conocido de agentes policiales infiltrados del anterior CESID en grupos alternativos de
Catalua (desde los colectivos pro-insumisin y okupas hasta los colectivos zapatistas) ocurri durante el
periodo 1991-1995. El infiltrado logr hacerse cargo de la oficina de Informacin y Defensa del Soldado
(IDS), a travs de la cual tuvo acceso a todos los datos de los militantes o colectivos que desarrollan acti-
vidades pro-insumisin (El Triangle, 03/06/98).
28. Todo periodista sabe que debe cuidar sus fuentes de informacin, cosa que implica, en trminos perio-
dsticos, que si recibes una informacin, por contrapartida, debes publicarlas de forma favorable a tu
informador. En relacin a la okupacin, la Polica Nacional, los Mossos de Esquadra y la Guardia Urbana
estn especialmente interesados en tener bien ligados a los periodistas que se dedican a su mbito, pues-
to que es un tema que muchas veces les pone en evidencia y reciben criticas... Un periodista, en el ao
1998, estuvo a un paso del despido por no mantener la confidencialidad de sus relaciones con los depar-
tamentos de prensa de la polica nacional, respecto a las informaciones de su medio referidas al movi-
miento okupa (Rodrguez, 1999).
29. Todos los responsables gubernamentales refuerzan estas reglas a seguir por los periodistas que
desean obtener las exclusivas: los presidentes y sus jefes de prensa no dudan en limitar el acceso a
ciertos periodistas a la Casa Blanca, y han llegado a intimidar, directa o indirectamente, a reporteros
o editores que no presentaban las noticias de forma coincidente con sus intenciones polticas
(Hilderbrand, 1981).
30. Arcadi Espada, en su libro Raval: Del amor a los nios, desvel el escndalo del tratamiento periodstico del
suceso, cuando fue presentado como la desarticulacin de una importantsima trama de pederastia con
amplios contactos internacionales, con dirigentes vecinales implicados. Al final del montaje policial slo
quedaron tres personas acusadas, en uno de las mayores manipulaciones policiales y periodsticas suce-
didas en Barcelona (Espada, 2000).
31. Los nuevos movimientos sociales irrumpen como reaccin a la triple restriccin surgida de la izquierda
clsica: estructuras verticales y poco deliberativas, repertorio convencional de las formas de accin y poca
sensibilidad hacia temas emergentes (OFFE, 1988). Wallerstein menciona cinco de los errores que la
nueva izquierda imputa a la vieja: debilidad, corrupcin, connivencia con los poderes dominantes, negli-
gencia o desatencin hacia los verdaderamente desposedos y arrogancia o soberbia ideolgica
(Wallerstein, 1999).
32. Se detiene a ms de 40 personas en nombre de la paz olmpica. Otros episodios destacados de esta ope-
racin son la entrada y registro policial en el semanario El Temps o la clausura del programa LOrquestra de
Catalunya Radio. Debemos recordar que los responsables polticos de esa operacin estn en prisin por
corrupcin (Roldn) o indultados y condenados por terrorismo de Estado (Vera), y que en abril de 2003
precisamente el Tribunal Europeo de Estrasburgo ha admitido la querella de torturas de los detenidos en
1992, que el juez Garzn desatendi.
33. En los procesos civiles de desahucio lo que est bsicamente en juego es slo el desalojo del inmueble.
Esta situacin jurdica favorece la situacin personal de los okupas, que no se exponen por la simple oku-
pacin a ninguna detencin ni proceso penal. Aunque la pauta eran los desalojos civiles, debe decirse que
algunos ya se producan por la jurisdiccin penal, mediante el delito de coacciones. Los pocos desalojos
que se realizaban desde esa instancia penal difcilmente llegaban a juicio, y cuando lo hacan, ms difcil-
mente los okupas resultaban condenados, puesto que los jueces consideraban que la okupacin no era una
coaccin.
34. El cine Princesa era un emblemtico edificio, situado en el centro de la ciudad de Barcelona, que fue oku-
pado en febrero de 1996, y en el cual se realizaron multitud de actividades socio-culturales de todo tipo.
Al cabo de ocho meses, en la madrugada del domingo 28 de octubre, se desaloj en una espectacular ope-
racin policial que dur todo el da, donde intervinieron bomberos, un helicptero y ms de 200 agentes
de las Unidades de Intervencin Policial (UIP) provistos de porras, fusiles, gases lacrimgenos, escudos
y escaleras. Al final concluy con 48 detenidos, 15 heridos y una crispacin vecinal que qued reflejada en
ms de las 200 denuncias contra lo que algn media llam estado de sitio policial (El Mundo, 2910/96).
Ese apoyo vecinal tena una curiosa explicacin para el ABC: los vecinos siempre hablan a favor de los
okupas y en contra de la Polica. La cosa tiene explicacin sencilla. El vecino tiene que convivir con el
delincuente, que va a volver; en cambio, al polica no le ver ms el pelo. En consecuencia denuncia al poli
que se va para que no se enfade el gngster que se queda (ABC, 31/10/96). Aunque otro da aparece una
versin, curiosa tambin, menos beligerante de ese apoyo: los okupas eran apreciados por la gente del
barrio del mismo modo con el que se acaricia el lomo de un animal abandonado, por lstima(ABC,
29/10/96).
35. La sentencia dictada por el Juzgado Penal en febrero de 1997 condena a la mayora de los detenidos, algu-
nos de ellos a penas de ocho aos de prisin, pero la Audiencia de Barcelona las rebaja posteriormente.
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JAUME ASENS LLODR
Entre las condenas definitivas ms altas cabe destacar la de tres aos de crcel para un manifestante que
finalmente no tuvo que cumplir ya que fue indultado, a instancia de todos los grupos parlamentarios cata-
lanes a excepcin del Partido Popular, por el Consejo de Ministros a principios de 2001.
36. Por el otro lado, debemos decir que si bien es cierto que los media ayudaron involuntariamente al movi-
miento a obtener una atencin meditica inicial sobre todo la televisin, buscando el dramatismo de las
imgenes del desalojo, la forma en que cubrieron la noticia no permiti profundizar en la problemtica
implcita en el fenmeno okupa. Los media se limitaron a proporcionar una mera descripcin descarna-
da del evento, sin buscar su significado o las causas de los problemas sociales implcitos, y eso sirvi para
empezar a construir mediticamente una imagen pblica del movimiento a partir de una serie de estereo-
tipos desacreditadores, que lo desdibujaron y desvirtuaron para la opinin pblica. As, si bien es cierto
que a raz del desalojo del cine Princesa acceden a agendas pblicas ms polticas como la legal des-
pus son desplazados otra vez a la de orden pblico, de ms fcil acceso gracias a la confrontacin coti-
diana con la polica, sobre todo a partir de la etapa comprendida entre 1999 y 2001.
37. La Delegada del Gobierno en Catalua previ desde el primer momento que el desalojo poda suponer
un serio desgaste de imagen para la polica y se propuso evitarlo como fuera. Para ello, en las fechas pre-
vias a la operacin, aconsej extraoficialmente a instituciones ciudadanas que destacaran el lado ms
negativo de la presencia de los okupas, como quejas de vecinos, denuncias ante el juez y problemas de
higiene. La Federacin de Vecinos de Barcelona dej anteayer en mal lugar esos anhelos, al hacer un
encendido elogio de los okupas y pedir la dimisin de la delegada del Gobierno (La Vanguardia, 31-X-
1996). En este sentido, uno de los ejemplos ms curiosos para enrarecer el ambiente y la convivencia ciu-
dadana fue la decisin de retirar, durante los das previos al desalojo, los servicios de limpieza de las calles
adyacentes del cine Princesa, con el subsiguiente problema de higiene vecinal.
38. En este episodio la cobertura meditica de la actuacin policial fue tan desfavorable que hasta aparecan
crticas de algunos sectores policiales.
39. Un caso significativo se produce en octubre de 1997, cuando un joven es detenido en el contexto de una
protesta contra las ETT. Despus de quedar en libertad, vuelve a ser detenido y sometido a un interroga-
torio, apareciendo muerto al da siguiente en la va del tren.
40. La detencin se produjo en el contexto de una protesta por la poltica laboral del Gobierno, aprovechan-
do la visita del ministro de Trabajo a Cornell. En las imgenes de televisin tambin apareca cmo otro
polica camuflado le golpeaba en la cabeza con un palo de madera.
41. El magistrado titular del Juzgado Penal 4 de Barcelona dice que el informe policial criminaliza al movi-
miento reivindicativo y parece redactado ms por la afortunada extinta brigada poltico-social que por
un Cuerpo policial perteneciente a un Estado de derecho.
42. La polica, en vez de citar a declarar a los sospechosos, todos perfectamente localizados en sus domicilios
o lugares de trabajo, organiz un espectacular dispositivo en el que fueron detenidos como si fueran peli-
grosos delincuentes. Despus de las detenciones, el juez de guardia acept un habeas corpus y deneg las
rdenes de captura solicitadas por la polica. Por otro lado, inmediatamente archiv la causa contra todos
los implicados algunos ni llegaron a declarar, excepto dos que fueron posteriormente absueltos.
43. As, por ejemplo, con un endurecimiento de las penas en casos de multirreincidencia. El objetivo, dice el
ministro de Interior, es erradicar fsicamente de las calles a los ms graves infractores (La Vanguardia,
5/7/2001). Por eso se intenta implantar la teora de los cristales rotos que sostiene que la lucha poco a
poco contra los pequeos desrdenes cotidianos permite eliminar las grandes patologas criminales, y
sirve de coartada criminolgica de la doctrina de tolerancia cero (Wacquant, 2003; Rivera, 2003).
44. Esta medida, segn Wacquant, transforma las comisaras en centros de beneficios: el beneficio en
cuestin es la disminucin estadstica de los delitos registrados, y fundamenta todos los criterios de eva-
luacin de los servicios slo en funcin de esta medida. En sntesis, dirige la administracin policial como
lo hara el directivo de una empresa que sus accionistas consideran baja en rendimientos (Wacquant,
2003). Debe recordarse que el sindicato de policas SUP critic el plan, llegando a organizar acciones de
protesta como la manifestacin, de ms de 6.000 personas, el 22 de enero de 1999 en Madrid.
45. En Madrid, dos de los episodios represivos destacados del 2000 suceden el 19 (ya citado ms arriba) y el
27 de noviembre. El da 27 contra una concentracin pacfica de ms de 400 personas delante del Palacio
de Congresos de Madrid, organizada por la Red Ciudadana por la Abolicin de la Deuda Externa, que
termin con un centenar de heridos y detenidos (El Pas, 28/11/00).
46. El Consejo de la Informacin de Catalua (CIC), en su acuerdo de 28 de noviembre de 2000, consider
que el peridico La Razn haba vulnerado de forma flagrante el Cdigo Deontolgico del Colegio de
Periodistas de Catalua cuando en mayo de 2000 afirmaba en su portada y en su titular ms destacado que
autobuses con activistas de Jarrai llegaron a Barcelona para reventar el desfile militar, sin que hubiera
ninguna base informativa fundamentada para afirmar ese dato.
335
47. A raz de unas acciones contra ETT sucedidas en el mes de junio de 2000, la Brigada de Informacin fil-
tra un informe a los media, en el que se relaciona a los okupas de Cornell y la RAK con los GRAPO (El
Mundo, 15/06/99).
48. As se crea un grupo antirrepresivo llamado Suport, que en junio de 2000 edita el primer dossier anti-
represivo. Por otro lado, el movimiento realiza esfuerzos considerables para evitar la criminalizacin
meditica de la polica, sin mucho xito. Un ejemplo se produce cuando, en Cornell, se organiza una
rueda de prensa para presentar un informe antirrepresivo y denunciar la vinculacin del movimiento con
GRAPO, sin ninguna incidencia meditica (C-I, 2000).
49. Destaca tambin La Vanguardia cuando afirma: ETA planeaba crear un comando cataln y captar a nue-
vos activistas entre las organizaciones antisistema que operan en Catalua, segn las conclusiones a las
que ha llegado la Polica (Albert Gimeno, La Vanguardia, 24/01/2001).
50. Se trata de unas antiguas instalaciones olmpicas abandonadas, donde durante la ocupacin se organizan
unas Jornadas de Denuncia contra la persecucin del movimiento que termina con un desalojo y poste-
rior tapiado del edificio (C-I, 99).
51. Durante la protesta se realizan imaginativas acciones reivindicativas en las sedes de las principales enti-
dades especuladoras y termina en las Ramblas, ante la estatua de Coln, okupada durante dos das (C-I,
2000).
52. As el 28 de enero de 2001, el ministro de Interior afirma que ETA ha contactado con grupos violentos,
radicales e independentistas catalanes que le proporcionan informacin para atentar. Tenamos razn
cuando, con motivo de los incidentes de la UAB alertamos que eso estaba pasando. No eran excusas (La
Vanguardia, 28/01/01). Por otro lado, segn la polica algunos de los detenidos acusados de pertenecer a
ETA estaban presentes en los episodios represivos ms polmicos de los ltimos dos aos, as en el 12
de octubre de 1999 o en las protestas por el desfile militar de mayo de 2000, donde participaron ms de
100.000 personas en las diversas actividades organizadas.
53. En el ao 2000 cabe destacar: 11/09/00, 22/02/00 y 02/11/00 en Sants, 23/05/00 en Terrassa, 21/03/00
en Gracia, 14/10/00 y 17/07/00 en San Cugat, 3/10/00 en Cornell; tambin por su gravedad 6/6/00 con-
tra la sede de una editorial alternativa en Madrid (C-I 2000).
54. Por el otro lado, al da siguiente de las detenciones, el 18 de julio, se organiza una manifestacin de pro-
testa, con ms de 1.500 personas (El Pas, 19/07/01) que termina ante el edificio de los juzgados penales,
donde se encuentran los detenidos. El Ministerio Fiscal llega a solicitar que se dicten prisiones provisio-
nales y sin fianza contra los okupas con relacin la gravedad de los disturbios posteriores a su detencin
y hace alusin al riesgo de reincidencia de los detenidos a partir de la propia manifestacin de protesta.
Finalmente el juez deja en libertad a los detenidos, pese a la oposicin enrgica de la fiscala.
55. En el mismo comunicado la Delegacin hace referencia a que en los ltimos cinco aos se han producido
65 manifestaciones y acciones que han acabado con destrozos de mobiliario urbano, rotura de escapara-
tes, ataques a entidades bancarias, agresiones a personas y otros ataques vandlicos. Tambin se hace
mencin de que en Catalua se han registrado 284 atentados con artefactos explosivos e incendiarios,
acciones de terrorismo de baja intensidad. Por eso, estos colectivos, sentencia el comunicado, no
pueden imponer una kale barroka catalana y no es positivo que haya dudas ante los violentos porque as
se sienten fortalecidos (El Mundo, 19/07/01).
56. Es casi unnime el rechazo: Catalua no ha importado el fenmeno de la guerrilla urbana. Todos coinci-
den en no criminalizar a los okupas (El avui, 22/07/01).
57. El conjunto del entramado normativo europeo quedar contaminado o invadido de excepcionalidad, en
aquello que constituye probablemente, junto a la integracin econmica, el cambio ms significativo pro-
ducido en el interior de las instituciones europeas. Por otro lado, aparecer una nueva agenda transatln-
tica, donde la cooperacin policial con los EUA pasar a primer plano, sobre todo en el mbito de control
y vigilancia electrnica global. El cambio de reglas en el nuevo orden mundial dirigido por los EUA nos
permiten vislumbrar cmo se proyecta sobre la Europa Occidental una nueva legislacin de emergencia o
excepcin sin estado de excepcin, diseadas para inmovilizar toda oposicin interior y asegurar el statu
quo actual (Asens, 2003).
58. Efectivamente, en noviembre de 2002 la polica italiana dirige una vasta operacin en Cosenza contra ms
de 60 activistas del movimiento antiglobalizacin del sur de Italia (Red del Sur Rebelde) y 13 quedan en
prisin por los hechos de Gnova y Npoles de 2001. Esta reinterpretacin de los hechos de Gnova per-
mite extender la represin ya no contra los llamados black block sino tambin contra amplios sectores
del movimiento (por ejemplo los tutte bianche o disobbedienti, con sus disfraces defensivos), ahora acu-
sados de coparticipacin psquica en los incidentes, as como del delito de propaganda subversiva
para realizar labores informativas o de asistencia jurdica a los manifestantes (Guadagnucci, 2003). En
este contexto represivo tambin se archiva la investigacin de la muerte de Carlo Giuliani.
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JAUME ASENS LLODR
59. Uno de los detenidos, despus de los interrogatorios policiales, terminar en el hospital psiquitrico, vc-
tima de un ataque de ansiedad, y sus familiares interpondrn una querella criminal por torturas.
60. De forma sistemtica, su actuacin se caracteriza por una extralimitacin de las funciones propias de un
juez instructor, que lo ha convertido en el protagonista de una cruzada personal contra el mal, en todas
sus manifestaciones. Pervirtiendo la reforma procesal del ao 1995, que reorientaba la funcin del juez a
un trabajo de control de garantas, y reservaba el impulso acusatorio al Ministerio Fiscal o a los acusado-
res privados, el seor Garzn se erige en un juez combatiente que asume un papel activo y beligerante
en funcin de sus ambiciones personales, que le llevan a invadir competencias de otros rganos jurisdic-
cionales. As, en las ltimas operaciones, la imputacin absurda de terrorismo a los detenidos le permite
sustraerlos al juez ordinario y reclamarlos para su competencia (Asens, 2003).
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Ral Romeva Rueda
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Una mirada etnolgica sobre el Casc Antic de Barcelona
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El eplogo de la guerra fra

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