C E N T R O D E I N V E S T I G A C I O N E S R E L I G I O S A S

W
illiam M. Branham es a
menudo visto como alguien
que posea dones espirituales
extraordinarios en sanidad divina y
conocimiento sobrenatural. Aunque
el Sr. Branham muri en 1965
(hace ms de 40 aos), miles creen
que fue un profeta enviado para
esta generacin.
William Branham goz de un
prominente ministerio en los aos
50, pero finalmente cay en des-
credito debido a sus afirmaciones
divisorias. Sus doctrinas ahora son
distribuidas a lo largo del mundo
por Grabaciones la Voz de Dios
y iglesias que siguen sus ensean-
zas. Estas iglesias utilizan varios
nombres, aunque algunas combi-
nan el ttulo Tabernculo con el
nombre de la ciudad en donde estn
situados (ejemplo: El Tabernculo
de Acapulco). La creencia comn
entre los branhamistas es que el
hermano Branham es el profeta
Elas.
Breve historia
William Marrion Branham naci
en una cabaa de madera cerca a
Burkesville, Kentucky (EE.UU.) el
6 de abril de 1909. Fue el primero
de diez hijos. Despus la famila se
mud a Indiana. Branham declar
que alrededor de los siete aos de
edad escuch una voz que le habla-
ba desde un remolino:
nunca bebas, fumes, o
deshonres tu cuerpo en
alguna manera, habr
un trabajo para ti cuan-
do seas mayor.
Branham dej su
casa a la edad de
18 aos para tra-
bajar en Arizona,
EE.UU., pero
regres despus
de enterarse que
uno de sus her-
manos haba
muerto. Pronto se
convirti al cris-
tianismo, procla-
mando una serie
de eventos naturales y visiones a
lo largo de su vida. En 1932, el
Dr. Roy Davis de la primera igle-
sia pentecostal bautista orden a
Branham como un exhortador.
Branham alquil una carpa en
1933, bautizando cerca de 130 per-
sonas en junio de ese mismo ao.
Empez una iglesia, y sus segui-
dores la llamaron el Tabernculo
Branham (abajo).
Branham dijo que en
mayo de 1946 fue a un
lugar secreto en el bosque
para pedirle a Dios que
quitara las voces y las
visiones. Ah l conoci
un ngel que le dijo que
l haba sido llamado
para llevar el regalo de la
sanidad a las naciones, y que si l
era sincero y si lograba que la gente
creyera en l, nada se opondra
ante sus oraciones, ni siquiera el
cncer.
Volumen 14, Nmero 1 Contendiendo por la fe (Judas 3) EneroAbril 2012
William Branham:
Sanidad y Hereja
Por Eric Pement
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El ngel dijo que Dios le dara dos
seales que confirmaran el men-
saje: La primera, eran las vibra-
ciones en su mano izquierda, la
cual diagnosticara las enferme-
dades. La segunda seal sera aun
ms poderosa: l conocera los
secretos del corazn de las perso-
nas, y si ellos no crean la primera
seal, creeran la segunda. El ngel
dijo que estas seales fueron dadas
para que la gente creyera en Cristo
Jess y uniera a todos los cristianos
sin que estuvieran separados por
denominaciones.
1
Branham regres a casa y cont
la historia. Luego le pidieron que
fuera a St. Louis, Missouri, EE.UU.
para orar por una nia que estaba
muriendo. Branham fue, y la nia
fue sanada dramticamente.
Otras iglesias lo invitaron para
realizar cultos de sanidad, y tam-
bin fueron testigos de increbles
sanidades. Al principio la mayora
de estas reuniones fueron patro-
cinadas por iglesias unicitarias
(iglesias pentecostales que niegan
la Trinidad, tambin llamadas como
iglesias de solo Jess). Enormes
auditorios fueron alquilados para
que miles vinieran.
Para el otoo de 1947, el minis-
terio de Branham divulg reunio-
nes de unin de iglesias trini-
tarias y unicitarias. El foco era la
oracin, sanidad y liberacin; las
diferencias doctrinales eran puestas
aparte. Muchos otros evangelistas
norteamericanos con un ministerio
de sanidad y liberacin surgieron
durante el avivamiento de sanidad
de 19461954, tales como Oral
Roberts y T. L. Osborn. Branham
no estaba muy bien familiarizado
en las Escrituras y en los primero
aos del avivamiento, cristianos
con ms experiencia tales como
Gordon Lindsay y Ern Baxter ense-
aban mientras Branham se con-
centr en la sanidad.
Las personas fueron atradas por
Branham porque era humilde, pobre
y nunca pidi dinero. Al principio
intento orar por todos aquellos que
venan a sus servicios, pero el ejer-
cicio de su don consuma tanto
sus fuerzas, que a menudo era car-
gado desde la tarima totalmente
agotado. Branham distribuy tar-
jetas de oracin para limitar el
nmero de personas que podran
pedirle oracin. Aun as miles de
personas venan esperando un mil-
agro, y muchos lo reciban. Un ex-
congresista de los Estados Unidos,
invlido por 66 aos, fue sanado.
2
Para 1955 el avivamiento de sani-
dad decay. Las iglesias ya no lo
apoyaban como lo haban hecho
en el pasado. Branham algunas
veces llegaba tarde a las reuniones
o no llegaba, lo cual decepcio-
naba a las iglesias anfitrionas. As
como el avivamiento se extingui,
las donaciones disminuyeron, y
el ministerio no poda pagar sus
deudas. Branham se enoj al ver
que otros ministerios desarrolla-
ban dones como los suyos (como
vibraciones en sus manos, visio-
nes, palabras de conocimiento,
etc.), frecuentemente refirindose
a ellos como imitadores carnales.
Branham ms abiertamente revel
doctrinas que haba tenido anterior-
menterestringidas a su iglesia, el
Tabernculo de Branham.
Para este tiempo Branham tuvo
la visin de la carpa en donde
l mismo se miraba ministrando
dentro de una enorme carpa (muy
popular entre evangelistas viaje-
ros), efectuando sanidades que
ningn otro ministerio haba hecho.
l acepto esto como una prueba
de que Dios haba decidido esta-
blecerlo sobre todos los ministros
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pentecostales. Despus, Branham
tuvo una visin de si mismo recibi-
endo un don espiritual tan poderoso
que permitira al Cuerpo de Cristo
ascender en el rapto.
3

Hoy, algunas personas creen que
Branham abandon su llamado
original, mientras que otros pien-
san que l nunca fue llamado por
Dios. Cualquiera que fuese el caso,
est claro que despus de 1955 sus
falsas doctrinas se multiplicaron, y
desarroll una exaltada visin de su
propia importancia para la iglesia
cristiana. Sus adeptos aceptaban
cada una de sus palabras como si
fueran las mismas Escrituras en la
era de los 60s.
Aunque Branham anticipo estar
vivo para el regreso de Cristolo
cual dijo que ocurrira a ms tardar
en 1977esto no sera as. Mientras
conduca de Arizona a Indiana, un
conductor ebrio se estrell de frente
con su carro. El Sr. Branham muri
el 24 de Diciembre de 1965, a la
edad de 56 aos.
Un servicio fnebre fue realizado
en el Tabernculo unos pocos das
despus. Sin embargo, la esposa de
Branham segua aun recuperndose
de sus heridas, por lo que su esposo
no fue cremado hasta el 11 de abril
de 1966.
Despus de la muerte de
Branham
Sus adeptos comenzaron a recopi-
lar todas las grabaciones de sus ser-
mones. El principal centro de dis-
tribucin de audio es Grabaciones
la Voz de Dios (noten lo que el
nombre implica). Libros son envia-
dos por Publicaciones la Palabra
Hablada y otros editores.
Existen casi 1,200 grabaciones
de los sermones de Branham.
Branham nunca escribi ningn
libro, pero autorizo a sus adeptos a
publicar sus sermones. Ellos repro-
ducen cada tartamudeo o mala pro-
nunciacin literalmente. Sus dos
libros ms importantes, autorizados
poco antes de su muerte, son: Una
Exposicin de las Siete Edades de
la Iglesia y La Revelacin de los
Siete Sellos. El libro de las edades
de la iglesia ha sido editado para
ser ledo ms fluidamente que los
otros.
Adicionalmente, las iglesias
Tabernculo de han producido
su propia literatura, promovindolo
como el profeta Elas para esta
poca. La enseanza de Branham
cubre muchos temas para mane-
jarlos profundamente. Nosotros
tocaremos los ms importantes.
Algo de verdad, pero
mucho error
Aunque el Sr. Branham ense
errores serios, l tambin ense
algunas verdades. Branham enseo
que Dios cre el universo, que la
humanidad est separada de Dios
por el pecado, que la Biblia es
Palabra de Dios, que Jesucristo
vivi una vida sin pecado, muriendo
en la cruz por los pecadores y resu-
cit de la muerte tres das despus.
Branham afirmara la importancia
de la oracin, santidad, fe, y nacer
de nuevo.
Uno podra pensar que con estos
puntos en comn, podramos
aprobar el mensaje de Branham
como completamente cristiano.
Desafortunadamente no podemos.
Justo como el veneno para ratas
que contiene mayormente alimen-
tos comestibles con un pequeo
porcentaje de veneno mortal, as
es con su hereja. Branham ense
alguna cosas ciertas, pero sus ense-
anzas claves contienen cosas que
son espiritualmente daables. Como
cristianos responsables, estamos
obligados a exponerlas. El aps-
tol Pablo advirti a los ancianos
de feso: Y de vosotros mismos
se levantarn hombres que hablen
cosas perversas para arrastrar tras
s a los discpulos. Por tanto, velad,
acordndoos que por tres aos, de
noche y de da, no he cesado de
amonestar con lgrimas a cada
uno (Hch. 20:3031).
El peligro del orgullo
En la ltima mitad de su carrera,
Branham ense (Por fuertes sug-
erencias que se detenan justo antes
de hacer una declaracin directa)
que l era el profeta Elas, enviado
para cumplir Malaquas 4:5 antes
del regreso de Cristo. El afirm que
Dios us un solo profeta en el
mundo en cualquier momento. Esta
afirmacin es falsa y antibblica.
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Branham frecuentemente deca
que sus visiones siempre iban
a suceder (algo que tambin fue
falso) y que su record perfecto
de predicciones lo confirmaran
como el profeta escogido para los
ltimos das.
Adems, l dijo que las siete igle-
sias de Apocalipsis 2 y 3 estaban
por siete periodos de tiempo, y el
ngel de cada iglesia era real-
mente un mensajero por cada
edad de la iglesia.
5
Branham dijo
que l era el profeta mensajero
de la iglesia de la Laodicea, pre-
parando a la novia de Cristo para
el rapto.
6
l crea que era el ngel fuerte
de Apocalipsis 10:1, el spti-
mo ngel en Apocalipsis 10:7
y que Jess predijo el ministe-
rio de Branham en Lucas 17:30
que ocurrira en el da cuando el
Hijo del Hombre se manifieste. Si
Hijo del Hombre significa Jess,
o Branham mismo no ha sido muy
claro.
El peligro clave es el orgullo. Aun si
Branham tuviera un record perfecto
de sanidades (el cual no tiene), l
estaba errado al asumir el rol de
director de la novia de Cristo.
7
El Nuevo Testamento no muestra un
profeta transmitiendo toda la ver-
dad a los elegidos. Muchos dones
y oficios surgieron en el cuerpo de
Cristo. Ellos no dependan comple-
tamente de un solo hombre. Esto
es evidente en Romanos 12:48, 1
Corintios 12:1231, Efesios 4:4
16. Aunque William Branham se
compar a s mismo con el pro-
feta Elas del Antiguo Testamento
y pens que no haba nadie que se
igualara a l, la Biblia no permite
las normas que rigen el Antiguo
Testamento, rijan las funciones de
la iglesia del Nuevo Testamento.
La doctrina de Branham de que las
siete iglesias en Apocalipsis 23 son
realmente Edades de la iglesia es
una especulacin personal defec-
tuosa en varios puntos. Aunque
algunos cristianos han aprobado
esta teora, lo ms probable es que
estas representan simultneamente
iglesias localmente y globalmente.
Hay otros problemas en la teora de
las eras de la iglesia. Por ejemplo,
Branham llam a San Colombo el
mensajero para la Edad Tiatira
(606 a 1520 d.C.), totalmente inad-
vertido de que Colombo muri
en 597. Tambin, los mensaje-
ros Martn Lutero (Sardis) y John
Wesley (Filadelfia) defendieron la
Trinidad, a pesar de esto Branham
(Laodicea) neg la Trinidad.
Branham afirm que l era el pro-
feta mensajero, y por lo tanto le
estaba permitido corregir a Lutero
y a Wesley, los cuales no eran pro-
fetas. Note de nuevo que Branham
encontr una manera de darse a
s mismo una posicin de mayor
autoridad que otros lderes.
La visin de la carpa de Branham
es otro ejemplo de orgullo, donde
Branham se ve a si mismo haci-
endo cosas que nadie ms puede
hacer. La Biblia dice, Asimismo,
los profetas hablen dos o tres, y los
dems juzguen (1 Cor. 14:29).
Los mayores errores del
Branhamismo
Branham niega la Trinidad y
declar que los trinitarios creen
en tres dioses. Los cristianos
que creen en la Trinidad creen en
un Dios, no en tres dioses (Stg.
2:19). Los cristianos creen en la
Trinidad porque solo personas (con
mente, voluntad, personalidad)
pueden comunicarse con otro o
dar testimonio (vea Jn. 8:1718).
Una funcin o titulo o atributo no
puede amar a otra funcin, titulo o
atributo. El Padre ama al Hijo (Jn.
3:35), lo cual es algo que solo per-
sonas pueden hacer. Si Padre e
Hijo son solo ttulos de la misma
persona, entonces este verso est
diciendo solamente que una per-
sona se ama a s misma.
Branham dijo que Dios entr en
Jess en Su bautismo, y lo aban-
don en el jardn de Getseman.
Sin embargo, Juan 1:1 ensea que
Jess era Dios en el principio.
Juan 1:14 dice que Dios la Palabra
fue hecho carne. Desde su
nacimiento (no del bautismo), Jess
era Emanuel, Dios con nosotros
(Mt. 1:23). Los magos podran cor-
rectamente alabar a Jess solo si
el nio Jess era realmente Dios
encarnado. Jess era Dios encarna-
do aun colgando en la cruz, razn
por la cual Su sangre tiene el infini-
to valor de expiar por los pecados.
(vea tambin Hch. 20:28).
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Branham dijo que Jess Nunca
dijo que l era el Hijo de Dios
durante Sus das en la tierra.
Branham pens que el trmino
Hijo de Dios poda referirse a
Jess despus de la resurreccin,
y el trmino Hijo del Hombre
deba referirse a Jess antes de la
Resurreccin. Esto tambin es un
error. Jess definitivamente se llam
a s mismo el Hijo de Dios antes
de sus crucifixin y Resurreccin
(ver Mt. 16:16, Jn. 3:1618, 5:25,
9:3537, 10:36, y 11:4).
Branham dijo que el pecado de
Eva fue tener sexo con un ani-
mal. El dijo que la serpiente era tan
semejante al ser humano, pero era
totalmente animal posedo por
Satans. Era entre el chimpanc y
el hombre, pero ms semejante al
hombre.
8
Despus de tener sexo
con la serpiente, Eva se acost
con Adn. Branham ense que
Can vino de la serpiente, y Abel
de Adn. Gnesis 4:1 claramente
afirma que Eva engendr a Can
de Adn, aunque Branham ha dis-
torsionado la explicacin de este
verso tambin.
Branham neg el castigo eterno,
y dijo que Satans y los malvados
sufriran por un tiempo y luego
sern aniquilados. Jess enseo
fuertemente el castigo eterno, no
la aniquilacin (Mt. 3:12, 13:42,
18:18, 25:41, 46; Mc. 9:4348).
Branham ense que Jesucristo
probablemente regresara en
1977. Aunque l la llam una pre-
diccin, no una profeca, l aun
ense y us sus visiones para
demostrar porque debamos esperar
que fuera cierto. Esta prediccin,
como su visin de la carpa nunca
ocurri (ver Dt. 18:2122).
Conclusin
Naturalmente algunas preguntas
surgen: Fueron reales las sani-
dades de Branham? Alguna vez
fue un verdadero ministro? Si fue
as Cundo se desvi de la ver-
dad?
Algunas de sus sanidades fueron
reales ciertamente. Algunas perso-
nas que estaban ciegas, invlidas,
y afligidas con enfermedades recu-
peraron su salud. Sin embargo, su
sanidad es solo debido a la gracia
de Dios. Esto no significa que Dios
haya aprobado a Branham para
liderar a todos los cristianos en
todas partes.
Sin embargo, no todas las personas
que Branham declar sanas real-
mente fueron sanadas. Esto trajo
una disputa en la iglesia porque
algunos cristianos llegaron a casa
regocijndose y contando a otros
sobre su sanidad, pero al contrario
murieron.
9
El rechazo de Branham a la Trinidad
debera ser la primera seal de
que algo est mal. En sus prim-
eros das, l pens que el amor
de las personas por Jess era ms
importante que sus puntos de vista
sobre la Unicidad o la Trinidad de
Dios, pero cambi su pensamiento
pocos aos despus. La mayora de
sus falsas doctrinassu identidad
como Elas, la simiente de la ser-
piente, aniquilacin, la profeca de
1977, y otrassurgieron despus
de 1953. Las semillas del error
plantadas a principios de su vida
nunca fueron erradicadas.
REFERENCIAS
1. Gordon Lindsay, William Branham: A
Man Sent from God (Jeffersonville,
IN: William Branham, 1950), p. 83.
2. Representativo William D. Upshaw
(desempeo su cargo en 19181926
en el estado de Georgia) fue sanado
el 8 de febrero, 1951.
3. Le llamo la tercera pesca, utilizando
la imagen de un pescador sacando
un pez del agua.
4. Oseas, Ams, y Jons todos
profetizaron entre los aos 755 y 750
a.C. Isaas, Miqueas, y Oseas todos
profetizaron entre los aos 740 y 715
a.C. Habacuc, Sofonas, Jeremas
y Nahum todos profetizaron entre
los aos 630 y 615 a.C. Ezequiel
y Daniel ambos profetizaron entre
los aos 593 y 570 a.C. incluyendo
Abdas entre los aos 586 y 570
a.C. Hageo y Zacaras ambos
profetizaron al mismo tiempo y la
misma gente (520 a.C.).
5. Las fechas de las siete Edades
de la Iglesia de Branham salieron
directamente del libro de Clarence
Larkin Dispensational Truth
(Philadelphia: heredad de Clarence
Larkin , 1920).
6. William Branham, Una Exposicin
de las Siete Edades de la Iglesia
(Tucson, AZ: Publicado y distribuido
por Believers International, 1970),
pp. 316362.
7. William Branham, Footprints on the
Sands of Time (Jeffersonville, IN:
Spoken Word Publications, 1975), p.
518.
8. Branham, Una Exposicin de las
Siete Edades de la Iglesia, p. 96.
9. Ver la discusin, And They Were All
Healed Every One, un foro que refuta
las enseanzas de William Branham
(http://forums.delphiforums.com/
kennah/messages?msg=1544.1)
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El Pecado Imperdonable
Por Ricardo Becerra
Hay muchos nuevos creyentes que
piensan que antes de su conversin
pudieron haber cometido el pecado
imperdonable, por haber blasfema-
do contra el Espritu Santo de una
manera u otra. Por lo tanto, creen
que no pueden ser salvos Ser posi-
ble cometer el pecado imperdonable
hoy en da, y que haya personas que
no puedan ser perdonadas?
En este artculo brevemente seala-
remos qu es el pecado imperdon-
able y si el mismo puede ser cometi-
do por personas en nuestra era. La
Biblia hace referencia al pecado
imperdonable como la blasfemia
contra el Espritu Santo en Marcos
3:29, Lucas 12:10 y Mateo12:31-
32, veamos este ltimo:
Por tanto os digo: Todo pecado
y blasfemia ser perdonado a los
hombres; mas la blasfemia contra
el Espritu no ser perdonada. A
cualquiera que dijere alguna pal-
abra contra el Hijo del Hombre, le
ser perdonado; pero al que hable
contra el Espritu Santo, no le ser
perdonado, ni en este siglo ni en el
venidero.
Qu es lo que hicieron los faris-
eos para que estuvieran en peligro
de cometer el pecado imperdon-
able? De acuerdo al testimonio de
Jess, durante Su ministerio ter-
renal, El echaba demonios a travs
del poder del Espritu Santo (Mt.
12:28). Cuando los fariseos miraron
que Jess hacia milagros, no podan
negar que Jess posea cierto poder
que otros, incluyendo ellos mis-
mos, no posean. Por lo tanto, para
poner a tela de juicio el ministerio
de Jess, los fariseos dijeron que
echaba demonios por el poder de
Beelzeb, prncipe de los demonios.
El nombre Beelzeb es simplemente
otra manera para referirse a Satans,
como podemos notar a Jess refiri-
ndose a Satans en Mateo 12:26.
Aunque presenciaban milagros a
travs del poder del Espritu Santo
por Jess, los fariseos, en esen-
cia atribuan el poder de Jess a
Satans, proclamando que Jess era
Satans encarnado en lugar de Dios
encarnado. Y es a esto, y no a nin-
guna otra cosa que Jess llam la
blasfemia contra el Espritu Santo.
De manera que si este anlisis de
las Escrituras es correcto, el pecado
imperdonable no se puede replicar
el da de hoy. El pecado de los faris-
eos fue atribuir el poder del Espritu
Santo por el cual Jess hacia mila-
gros al poder de Satans. Ya que
no tenemos a Jess en la carne, no
podemos cometer este pecado.
Todos cometemos pecados que
requieren ser perdonados. Esto no es
algo que hacemos una vez y ya ter-
minamos. Continuamente tenemos
que pedir perdn. Dios es fiel y
justo en perdonarnos cuando somos
sinceros y tratamos de no cometer el
mismo pecado (1 Jn. 1:9).
Cuando hemos sido perdonados por
algn pecado, debemos hacer todo
lo posible en evitar hacerlo nue-
vamente. Hemos sido instruidos,
porque en otro tiempo erais tinieb-
las, mas ahora sois luz en el Seor,
andad como hijos de luz (Ef. 5:8).
Y se nos prometi que, cuanto est
lejos el oriente del occidente, hizo
alejar de nosotros nuestras rebeli-
ones (Sal. 103:12).
Satans tratar de confundir y asu-
star a los cristianos. El sabe que si
usted est atemorizado, no tendr
xito en contra de El. Satans tratar
de tergiversar la Palabra de Dios
y hacerlo creer cosas que no son
verdad. Usted no puede ser culpable
de cometer el pecado imperdon-
able, si a usted esto le preocupa,
su misma preocupacin revela que
usted no desea contristar al Espritu
Santo. Por lo tanto, contine con
su relacin con Dios. Pida y acepte
su perdn, porque El es fiel y justo
para perdonarnos.
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