Borges y Yo

Borges y yo
JORGE LUIS BORGES
Antes de leer
Vocabulario
En las ltimas dcadas de su vida, Borges abrazaba

con entusiasmo las abundantes oportunidades que
tena de entrevistarse en pblico. Se recreaba con la
conversacin. Era afable, juguetn e ingenioso.
Alguna vez, al responder a una pregunta, afirm que
la belleza del universo es que ste sea un enigma
irresoluble.
En Borges y yo, el escritor nos brinda una
perfecta pgina que insina un misterio. El resultado
es todo un enigma literario. Al parecer, la voz que
omos es la de un hombre que con tono autntico
expone la relacin central de su vida, el
desdoblamiento de su ser. A partir del ttulo, los
lectores estamos frente a Borgesel otroy
yo, el Borges narrador. ste detalla su destino, su
comportamiento y sus idiosincrasias, siempre en
contraste con el comportamiento y las ideosincrasias
del otro, del Borges pblico. Introspectivo, el
yo privado retrata al otro casi como adversario, a
pesar de que niega calificar de hostil la relacin que
existe entre los dos.
Sus diferencias quedan claras, y el lector se
satisface pensando que todo es lo que aparenta ser. La
esencia de este hombre es doble: la imagen pblica
del escritor Borges refleja apenas su realidad interior.
Pero el carcter fantstico del ensayo reside en su
ltima frase, cuando todo lo dicho se pone de cabeza.
Los lectores nos hemos ideado un yo que habla en
confianza de su relacin con el ausente: el otro, el
que falsea, que magnifica y adopta poses afectadas de
actor. De pronto se inyecta en el escenario una duda
fatal. Ha estado de veras ausente la mano del
Borges escritor? Hemos escuchado el testimonio
autntico del yo, o es, ms bien, este ensayo la
creacin falsa de un falseador?
He ah el enigma, bello e irresoluble, que plantea
Jorge Luis Borges en Borges y yo.
acasoquizs.
arrabal (m.)barrio en las afueras de una ciudad.
cederentregar.
compartirtener tambin.
constarle a unono escaprsele a uno; saber o conocer.
demorarsetardar.
etimologahistoria del origen y evolucin de las
palabras.
fugahuida; escapatoria.
reloj de arenaaparato para medir el tiempo mediante
una determinada cantidad de arena.
tramaridear, planear, componer; construir.
venturasuerte.
zagun (m.)entrada en una casa estilo espaol;
espacio cubierto situado entre la puerta de la calle y
la puerta cancel.
Abriendo puertas: Recursos en lnea
Al leer
Consltese la Gua de estudio como herramienta
para comprender mejor esta obra.
Despus de leer
Conviene saber que, de la forma ms sencilla e
inesperada, en su ltima frase, esta narracin
introduce en nuestra conciencia la nocin de que la
voz del yo privado, a quien pensbamos escuchar
desde el comienzo, a quien tenamos por tan cndido
como reservado, ha sido, tal vez, la voz de un intruso,
de uno encubierto hasta ese momento, y al que el
lector supona ausente: la voz del otro. Tal vez aqu
valga recordar que el narrador distingue a Borges
como el que escribe. Borges, dice el ensayo, es el
que trama su literatura. Por lo tanto, sorprendera
si resultara ser verdad la sospecha de que quien
escribe esta pgina es Borges y no el yo?
Estamos delante de un fenmeno literario que
Jorge Luis Borges denominaba magias parciales, es
decir, la inclusin de elementos imposibles en la
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entre muchas unidades, dentro de un universo plural,

y si los seres podemos desdoblarnos y ser dos, ello
nos distancia del concepto de la individualidad, y nos
acerca al concepto filosfico de que todos los
hombres son un solo hombre. Dicho de otro modo,
nos plantea un proceso en el que el individuo se
disuelve en todos los individuos, y en el que todos se
disuelven en uno solo.
Conviene saber, sin embargo, que estudiosos de la
vida y obra de Borges afirman que el autor vea en la
filosofa tan slo otra rama ms de la literatura
fantstica. As, para su arte, le servan las filosofas
como el pantesmo, como pretexto para tramar sus
argumentos. Lo que afanaba Borges era trasmitir
tanto la angustia de la humanidad como la serenidad
que brinda su capacidad inventiva.
Borges estaba convencido de que el universo y
todo lo existente tienen designios inaprehensibles por
la razn humana, e inexpresables por la palabra. Sus
reflexiones se concentran en la pobreza de la mente
humana para explicarlo y el destino del hombre
dentro de l. En uno solo de los cuentos borgianos,
La escritura del dios, logra entender su
protagonista, Tzinacn, los ardientes designios del
universo sin fin. Fruto de un indecible sufrimiento, la
experiencia le da la clave, y lo lleva a exclamar: Oh,
dicha de entender, mayor que la de imaginar o la de
sentir! Acto continuo, sabe que nunca dir esa clave,
porque ya no le importa su yo. No le importa la
persona que antes fue.
Conviene saber que, con respecto al tema de la
creacin literaria, una discusin apta para la clase
puede tratar la afirmacin, en el ensayo, de que la
literatura que goza de una acogida por los pueblos
deja de pertenecer a su autor y pasa a ser del lenguaje
o la tradicin. Borges escribi en otro cuento suyo
que, de alguna manera, toda persona que lee un verso
de William Shakespeare, es William Shakespeare. En
otro, afirma que cada nueva lectura de un escrito
equivale a un nuevo acto de escribir, pues nosotros los
lectores somos los generadores de nuevos
significados. Por otra parte, Carlos Fuentes, quien
encontr gran inspiracin en la obra de Borges,
coment que no haba querido conocer a Borges ni
verle una foto, pues le pareca que la obra en s era
Borges.
literatura, los cuales no permiten una resolucin

racional y obligan a una permanente incertidumbre.
En otro ensayo, Borges examina las magias
parciales incluidas por Cervantes en el Quijote,
logrando con ellas la irrealidad. Esta tcnica cabe
dentro del concepto de la metaliteratura, o sea, la
literatura cuyo tema es la literatura misma.
Conviene saber que se puede trazar la lnea
narrativa aqu de dos maneras. Si eliminamos por un
momento la irremediable incertidumbre de la ltima
fraseincertidumbre basada en la afirmacin del
narrador de que l mismo no sabe quin escribe esta
pgina, la voz es la voz de Borges, enmascarada
como la voz del yo (y creada, desde luego, por el
autor Borges); tambin puede ser la voz del yo
(creada a su vez por el autor). Pero si esto es cierto,
por qu expresara el yo la duda encerrada en la
ltima frase?
Si vamos a creer en el primero de los dos casos,
Borges y yo no viene a ser ms que otra pose del
otro, del Borges de las afectaciones.
No nos resuelve el misterio el autor, y ante lo que
Borges alguna vez llam la inminencia de una
revelacin que no se produce, el lector siente la
especie de vrtigo, o pululacin, que tantas veces
forma parte de los desenlaces de los cuentos de Jorge
Luis Borges.
Conviene saber que es difcil fijar con absoluta
seguridad dnde un atributo determinado deja de
corresponder exclusivamente al yo para aplicarse al
otro, o bien, cul caracterstica debemos atribuir
nicamente al otro. Sera interesante una discusin
en clase sobre este hecho como posible causa de que
el yo dude en la ltima frase sobre la autora del
ensayo.
Conviene saber que Borges y yo es una
meditacin sobre el tema de la dualidad del ser. Si un
solo hombre es dos hombresaqu, el Borges
pblico y el Borges ntimo, esa pluralidad tiene
implicaciones que llevan al pantesmo que, por causas
estticas, tanto atraa a Borges. El pantesmo es una
filosofa que parte del principio de que una sola
esencia universal unifica todo lo existente; el cosmos,
la naturaleza, y Dios, todos son uno. De hecho,
pantesmo es un vocablo cuyas races sugieren que
todo es Dios. Si el ser humano no es una unidad
Bibliografa
Otro tema recomendable para la discusin en clase:

Borges parece sugerir que son dos operaciones
distintas el encontrar la inspiracin literariafuncin
propia del yoy el escribir literaturafuncin
propia de Borges. Qu distincin ver la clase
entre estos dos actos? Por qu le toca escribir al
Borges pblico? Al contrario, por qu le toca al
yo buscar la inspiracin artstica? Segn los
estudiantes, cul habr sido la inspiracin del ensayo
Borges y yo?
Otro tema ms: el narradorel Borges
privadoafirma que, a su parecer, las pginas vlidas
que ha logrado Borges no lo pueden salvar; l,
hombre de carne y hueso (trmino de Miguel de
Unamuno), est destinado a perderse. Por qu
escriben los autores? Buscan una especie de
salvacin con sus escritos? Comprense las ideas de
la clase, respecto a este ensayo, con lo que afirma al
respecto Lzaro de Tormes en su Prlogo del
Lazarillo.
Alazraki, Jaime. La prosa narrativa de Jorge Luis

Borges. (1971)
Barrenechea, Ana Mara. La expresin de la
irrealidad en la obra de Borges. (1967)
Bell-Villada, Gene H. Borges and His Fiction: A
Guide to His Mind and Art (A Revised Edition).
(1999)
Borges, Jorge Luis. Autobiographical Essay. In
The Aleph and Other Stories 1933-1969.
(1970)
Borges, Jorge Luis. Siete noches. (1980)
Canto, Estela. Borges a contraluz. (1989)
di Giovanni, Norman Thomas, Daniel Halpern, and
Frank MacShane, Eds. Borges on Writing.
(1973)
Jurado, Alicia. Genio y figura de Jorge Luis Borges.
(1964)
Merrill, Floyd. Unthinking Thinking: Jorge Luis
Borges, Mathematics, and the New Physics.
(1991)
Rodrguez Monegal, Emir. Borges. Una biografa
literaria. (1987)
Vzquez, Mara Esther. Borges. Esplendor y derrota.
(1996)

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