El documento discute las transformaciones sufridas por las sociedades primitivas bajo el colonialismo y la dominación occidental, incluida la situación colonial de dominación total, los procesos de descolonización en las décadas de 1950-1960, y la situación postcolonial de dependencia económica. También analiza el concepto de neo-marxismo y cómo estudia la transformación de las sociedades primitivas inducida por Occidente, así como el concepto marxista de ideología y la noción de poder hegemónico como un proceso cultural y simb
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El documento discute las transformaciones sufridas por las sociedades primitivas bajo el colonialismo y la dominación occidental, incluida la situación colonial de dominación total, los procesos de descolonización en las décadas de 1950-1960, y la situación postcolonial de dependencia económica. También analiza el concepto de neo-marxismo y cómo estudia la transformación de las sociedades primitivas inducida por Occidente, así como el concepto marxista de ideología y la noción de poder hegemónico como un proceso cultural y simb
El documento discute las transformaciones sufridas por las sociedades primitivas bajo el colonialismo y la dominación occidental, incluida la situación colonial de dominación total, los procesos de descolonización en las décadas de 1950-1960, y la situación postcolonial de dependencia económica. También analiza el concepto de neo-marxismo y cómo estudia la transformación de las sociedades primitivas inducida por Occidente, así como el concepto marxista de ideología y la noción de poder hegemónico como un proceso cultural y simb
El documento discute las transformaciones sufridas por las sociedades primitivas bajo el colonialismo y la dominación occidental, incluida la situación colonial de dominación total, los procesos de descolonización en las décadas de 1950-1960, y la situación postcolonial de dependencia económica. También analiza el concepto de neo-marxismo y cómo estudia la transformación de las sociedades primitivas inducida por Occidente, así como el concepto marxista de ideología y la noción de poder hegemónico como un proceso cultural y simb
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Boivin, Mauricio.
La construccin del otro por la desigualdad
1. Cules fueron las transformaciones que haban sufrido los pueblos primitivos o sociedad no occidentales? Las transformaciones ms impactantes fueron las de aquellos pueblos primitivos, a saber: Situacin colonial: de dominacin total del poderoso sobre el dominado. Los despojaron de sus bienes culturales nativos y hubo presiones para transformarlas en culturas dominadas. Procesos de descolonizacin: Especialmente en frica y Asia, que eran colonias, en la dcada del 50 y 60 se fueron liberando. Fueron entonces, formaron sociedades dominadas para pasar a ser sociedades complejas, parecidas a Occidente. Situacin postcolonial: Se liberaron pero mantenan la dependencia econmica de esos nuevos pueblos a partir del 73, con los pases centrales. 2. Desarrolle el concepto de Neo Marxismo. El Neo marxismo es el intento terico de los modos de produccin que se dio durante las dcadas de 60 y 70. Estudia los procesos sociales, econmicos, polticos y culturales que condujeron, de la mano de Occidente a la transformacin de las sociedades primitivas u originales. 3. Dentro de las teoras marxistas tradicionales, el concepto de Cultura cambi de sentido Cul era el concepto que ms se acercaba y por qu? La cultura era vista como una totalidad conformada como una totalidad conformada por instancias independientes y jerarquizadas. Pero el concepto que ms se acercaba era el concepto de ideologa. Marx plante la idea de modos de produccin: diferencia jerrquicas entre propietarios y y no propietarios y el concepto de clases sociales. 4. Qu significa poder hegemnico? La cultura que ejerce un poder, una fuerza. El poder se denomina hegemnico cuando se puede llamar sutil, simblico o cultural. Es un proceso de direccin polticaideolgica-cultural, en el cual una clase o sector en alianza con otras clases logra una apropiacin diferencial de las instancias de poder hegemnico.
5- Cmo deducimos los mecanismos de construccin del otro por la desigualdad?
El poder es definido como un proceso de diferenciacin poltica, ideolgico y cultural que trae una nueva clase de hombres: explotadores y explotados, con apropiacin desigual de los medios de produccin, sumado a los dominantes y dominados, as como tambin la de hegemnicos y subalternos. As la desigualdad entre lo econmico, poltico y cultural da origen a la superestructura: dominacin y hegemona y la estructura: base y explotacin. De esta manera aparece el NOSOTROS que no slo se apropia de algo sino que adems participa activamente de modo determinante en la conformacin del OTRO (dominado- oprimido). 6- Cules son los mecanismos del otro desigual? Podemos deducir mecanismos del otro desigual a partir de tener en cuenta de los modelos anteriores (por la diferencia y por la diversidad) y por los supuestos bsicos de la teora marxista. El con y sin estn presentes de manera simultnea. Ac predomina el sin, en un sentido de ausencia de atributos.
