Este documento contiene definiciones de varios términos clave relacionados con el anticolonialismo, la decolonialidad y el antiimperialismo, incluyendo colonialismo, imperialismo cultural, subalternidad, nación y poder.
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Este documento contiene definiciones de varios términos clave relacionados con el anticolonialismo, la decolonialidad y el antiimperialismo, incluyendo colonialismo, imperialismo cultural, subalternidad, nación y poder.
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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA
EJERCITO BOLIVARIANO AVIACIÓN DEL EJERCITO BOLIVARIANO GRAL. BGDA. JUAN GÓMEZ
GLOSARIO
Anticolonialismo: Es una ideología que se opone a la colonización y a las
prácticas colonialistas. En este caso, el lenguaje es una herramienta del poder colonial, así que la resistencia a este sistema de control involucra también la resistencia al uso del lenguaje del colonialismo, un lenguaje de opresión y subordinación. Autodeterminación nacional: Es el derecho de un pueblo a decidir su propio destino, sin influencia extranjera ni represión. Esto está relacionado al pensamiento antiimperialista, ya que el poder colonial es una forma de negar la autodeterminación de un pueblo. Colonialismo: Es el fenómeno histórico en el que una nación se expande y logra dominar otra o varias otras naciones. Hay diversos tipos de colonialismo, como el colonialismo cultural o el neo colonialismo, pero la clave del colonialismo es la imposición de una nación sobre otras con el fin de mantener el poder y la dominación, generalmente a través de la explotación económica Colonialismo cultural: Este tipo de colonialismo se refiere al despliegue de la cultura de una nación dominante en otras, con el fin de imponer su modelo de cultura y de sociedad. A diferencia del colonialismo político, este modelo de colonialismo no necesita un control militar, pero sí la expansión del lenguaje, la ideología, los valores, y las costumbres de una sociedad en otras. Decolonialidad: Es un concepto que surge desde la corriente intelectual de la decolonialidad. Esta teoría estudia la subalternidad y las formas de desafiar y desarticular los sistemas de dominación y opresión. Esta teoría se inspira en las experiencias de resistencia y rebeldía de las naciones subalternas, y trata de desafiar los conceptos clásicos y teorías sociales hegemónicas, dando voz Explotación: Es el uso que se hace de las riquezas de un territorio, una persona o un pueblo, de una manera injusta. En la teoría de la decolonialidad, se denuncia la explotación económica de los países subdesarrollados por parte de las potencias imperialistas. Esta explotación suele verse reflejada en el acceso a recursos naturales y a mano de obra barata en países Estado (por ejemplo, Estado venezolano): Es la unidad política más avanzada en la organización del poder de una nación. Es una institución del orden social, y en la teoría de la decolonialidad (que rechaza la idea de que existe una superioridad cultural del occidente sobre el resto del mundo), el Estado nace como una forma de gestionar las relaciones de poder. Un Estado se caracteriza Hegemonía: Es la tendencia de una nación o región a influir en la política, las ideas y las costumbres de otras naciones o región, a través de su poder cultural y económico. La hegemonía es uno de los aspectos que hay que luchar en la postura antiimperialista, ya que es un mecanismo de reproducción de la violencia y la opresión. Un claro ejemplo de hegemonía Imperialismo cultural: Es la tendencia de una nación a imponer su cultura sobre otras naciones, sin tomar en cuenta los diversos contextos culturales y históricos. Este concepto es una manera de comprender la violencia, ya que se impone la idea de una nación como la superior. A su vez, al imponerse la cultura de una nación, esa nación también impone sus intereses económicos y políticos Neo imperialismo: Es un concepto que define la expansión de los intereses económicos, políticos y culturales de una nación sin tomar en cuenta las diferencias culturales de otras naciones. Aunque se habla mucho del imperialismo cultural, el neo imperialismo va más allá y trata de expandir el poder a través de la economía y la política, sin necesariamente imponer costumbres y formas de hacer Nación: En el campo de la teoría de la decolonialidad, la nación es una comunidad humana que se organiza en torno a un sentimiento de unidad, de soberanía e historia común, y que conlleva la defensa de la propia comunidad. La nación puede tener su estructura política en un Estado, pero también puede ser una comunidad que nunca ha logrado organiza Subalternidad: Es una categoría académica que se usa en el pensamiento antiimperialista, y que se refiere a las personas y a los pueblos que se encuentran en una posición de opresión y de marginación. Por ejemplo, en los países ex colonizados, esas personas y pueblos serían los que vivieron la situación colonial, y que siguen sufriendo los efectos de la colonización. Subalterno: Es un concepto que surgió con la teoría decolonial, y que describe a aquellas comunidades o grupos de población que son invisibilidades en el pensamiento social dominante, o que son oprimidas y así no pueden ser parte del sistema de poder. A la par, un grupo subalterno puede hacerse visible y organizarse para reclamar sus derechos y libertades. Las comunidades indígenas en América Pueblo: Es un concepto amplio, que no solo se refiere a la masa de individuos que habitan un territorio, sino que implica la cultura, la historia, y las relaciones políticas de ese grupo. La idea de un pueblo suele estar ligada a la idea de una nación, pero no necesariamente los dos conceptos coinciden. En algunas culturas, como en la china o en la árabe, el concepto de pueblo Poder: En la visión antiimperialista, el poder es entendido como algo negativo, como una fuerza opresiva. Es por eso que en este pensamiento se busca entender y estudiar las formas en las que el poder es una forma de opresión y subordinación, y luchar contra esa opresión. El poder se manifiesta en la dominación política, cultural, económica, militar y social. Violencia: El concepto de la violencia no es únicamente física, sino que también puede ser psicológica y cultural. Así, en el pensamiento antiimperialista, la violencia no es solo cuando una persona le hace daño a otra persona, sino que también cuando se impone una determinada ideología, religión, cultura o costumbre sobre otra, imponiendo su poder y su forma de entender la realidad
