EL NECESARIO REGRESO HACIA NUESTRO PASADO

GIOVANNI PONCE MANCERA

El descubrimiento de Amrica ha logrado la unificacin de dos sociedades totalmente
diferentes modificando en todos los aspectos las preexistentes formas de vida y, como
consecuencia, se ha formado una poltica frgil de la cual han sido muy pocos los
beneficiados, una economa aparentemente prspera construida sobre frgiles cimientos y
una sociedad que muchas veces niega su pasado por haber sido despojada de su identidad,
generando un desapego que se ha acentuado a lo largo de los siglos.
Con el paso del tiempo las sociedades hispanoamericanas han tomado rumbos
diferentes, en cambio, todos ellos nos conducen la vista a Europa, anhelando sus formas de
vida, sus costumbres, su prosperidad. Esta expresin americana busca regresar al origen y
as olvidar sus races, viviendo siempre en una idea de modernidad que, lamentablemente,
slo es mera apariencia. La urbanidad hispanoamericana ha sido creada con base en el
rechazo de todo lo que hemos sido y se ha moldeado por falsas expectativas que nos han
impuesto; hemos sido cegados e influenciados por puros modelos aparentes que de ninguna
manera pueden llegar a ser efectivos en Hispanoamericana y slo lo sern hasta que
nosotros, como sociedad pluricultural, resolvamos esos problemas de identidad que
nuestros antepasados dejaron pendientes; en ese proceso tal vez encontremos una respuesta
que nos involucre como culpables, tal vez como vctimas, pero si algo es seguro es que
hasta entonces las cosas seguirn como hoy en da.
Despus de haberse derramado tanta sangre para consolidar la conquista, los europeos
nos propusieron un argumento slido: no hacer caso omiso de los errores y crmenes que se
han cometido a lo largo de nuestra historia pero entender que somos lo que somos porque
tenemos un pasado comn y slo seremos algo en el futuro si actuamos unidos para el
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porvenir (Fuentes, 1990, p. 9). No obstante, sin mucho esfuerzo podemos observar a
nuestro alrededor que el pasado no ha concluido, que la reflexin del mismo nos conlleva a
re-inventarlo para seguir dndole continuidad a nuestras vidas, nuestras races a partir de su
cultura. Esta continuidad cultural ha llegado a nuestros das camuflada; ella es la que nos ha
dicho quines ramos y a dnde bamos antes y despus de la colonizacin. Juan Rulfo,
Mario Vargas Llosa y Jorge Luis Borges son un claro ejemplo de cmo la literatura surge de
la fusin de la historia con la cultura de nuestra sociedad y, con magistral destreza, logran
llevarla a su mxima expresin.
Ellos tienen tras de s algo en comn: tratan de buscar una identidad a travs de lo que
Carlos Fuentes llama nominacin, voz, memoria y deseo. Conversacin en la Catedral de
Vargas Llosa, nos mueve a travs del mundo de Santiago Zavala, quien idealiza esquemas
revolucionarios basados en situaciones occidentales, su desesperacin lo lleva a tomar la
primera oportunidad que tiene en puerta y es encarcelado en el intento, despojndolo para
siempre de su mscara de nio rebelde y enfrentando la vida de una forma ms madura. En
esta obra se funden la realidad con la ficcin pues en ella plasma lo que el mismo Vargas
Llosa vivi, tratando temas polticos y sociales presenciados durante su juventud y que
fueron, sin duda, motivo de recuperacin en sus obras. Entre su pasado como militante de
Cahuide, grupo comunista surgido como parte de las protestas contra el gobierno de Odra,
trata de responder la pregunta ms grande de toda su obra: en qu momento se haba
jodido el Per? (Vargas, 1969, p. 17)
Borges en El Milagro Secreto nos convierte en espectadores de una serie de sucesos
que se le presentan a Hladk, mostrndonos que ni el tiempo ni el espacio son un obstculo
para poder crear un mundo paralelo, tan vlido como el nuestro. Hladk en su obra Los
enemigos crea un personaje que est atrapado en un tiempo circular y del cual es vctima
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una y otra vez, profetizando la historia del propio autor, sin embargo, antes de terminarla es
capturado y sentenciado a muerte, el motivo: ser judo. El da de su ejecucin, en el
momento en el cual se da la orden para terminar con su existencia, el tiempo es detenido
por Dios quien le concede a Hladk una oportunidad ms para concluir su obra. En tan solo
dos minutos Hladk experimenta todo un ao, tiempo que ocupa para reflexionar sobre l
mismo y el mundo; pero ms all de la ejecucin, nos lleva con l a buscar la identidad del
autor a travs de la memoria y el deseo. El personaje es una alegora a la propia vida de
Borges, quien utiliza el lenguaje como un escape, pero slo para reafirmar su realidad, para
amplificarla; busca en Hladk la justificacin de su existencia para poder sentirse parte de
algo, alguien que existe. Notamos que hace presente su ceguera a travs del bibliotecario y
que la muerte es algo que no debe preocuparnos, pues en esta obra atemporal expone que si
algo no tiene lmites es la imaginacin, misma que lo hace vivir en Hladk, as como Hladk
vive en el protagonista de su obra.
No obstante nadie mejor que Juan Rulfo para llevarnos a la bsqueda de la identidad;
con Juan Preciado nos sumerge a un mundo de historias que se bifurcan entre s marchando
todo a un mismo fin: la inminente bsqueda del yo verdadero. Todo comienza (y termina)
justo a la mitad del libro, cuando Juan Preciado muere y es enterrado junto a Dorotea; la
pltica se lleva a cabo a travs de la conciencia de cada personaje y en ella Comala vuelve a
la vida, desde el nacimiento de Pedro Pramo y hasta la decadencia de ste. Juan Preciado
habla con la gente que se va encontrando en el camino y termina dudando de su propia
realidad al darse cuenta poco a poco de que todos ellos estn muertos; Pese a ello utiliza
este puente entre la vida y la muerte para trascender en la bsqueda de su identidad. La
intencin de Rulfo en este libro es demostrar que la sociedad hispanoamericana siempre
est en busca de una identidad propia y que, como el pueblo de Comala, muchas veces se
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tiene que dejar sucumbir ante el poder de las clases dominantes. Sus vivencias con la
revolucin, la Guerra Cristera y la carencia en la que viva se repiten como un eco en un
Mxico hundido en la incertidumbre, la pobreza y la ignorancia, dejndonos a reflexin el
pas en el que vivamos y en el que vivimos actualmente, y si es que hemos logrado superar
esas cadenas invisibles o seguimos siendo presos de los mismos problemas de antes.
La Historia en Hispanoamrica siempre ha pedido a gritos ser escuchada. Esta
Historia que en incontables ocasiones se funde con el presente logra llegar hasta los ms
recnditos lugares gracias a nuestra herencia cultural. La mezcla de ambas son quienes nos
han dicho quines somos y a dnde vamos, recordando el pasado para imaginar el futuro.
Los alcances que Juan Rulfo logra en su obra Pedro Pramo nos lleva a un pueblo en
donde la Historia ha quedado plasmada para siempre; En la novela podemos darnos cuenta
de muchos de los vicios de la sociedad mexicana de aqul momento, as como de errores,
prejuicios y enajenaciones, la participacin de la iglesia como protectora de los abusos
perpetrados, la explotacin de la gente, el abuso de autoridad y el despotismo que se
desarrollan a lo largo y ancho de la pltica entre Juan Preciado y Dorotea.
Lamentablemente Rulfo no es el nico que tiene algo que decir con respecto a esto; Mario
Vargas Llosa rene todas estas cualidades en un solo personaje: el Cayo Bermdez.
Despus de ser un hombre que viva al da vendiendo tractores llega a convertirse en un
hombre con suficiente poder econmico y militar capaz de destruir al Per liberal en tan
slo unos instantes. Este poder, basado en la represin y la corrupcin, demuestra que no se
conoce en Hispanoamrica otra forma con la cual un gobierno pueda funcionar; mezclar la
tica con la poltica es ya una costumbre y se necesita para que el barco de la democracia
pueda flotar sin barrera alguna.

Con Borges estos abusos se ven no de manera muy distinta. Durante la Segunda
Guerra Mundial, Hladk es apresado como todos los judos en aquellos momentos y
sentenciado a muerte por Julius Rothe. El hecho de que el cuento cobre vida en Praga slo
nos deja ver que la violencia es algo con lo que el hombre ha vivido desde hace mucho
tiempo atrs y que no va a cambiar hasta que decidamos reconocer la magnitud de esas
acciones, siendo la literatura la herramienta ms poderosa que tenemos para darnos cuenta
de las consecuencias a las que podemos volver a llegar.
As, nuestra Historia como habitantes del nuevo continente ha quedado escrita en la
literatura hispanoamericana y en ella los roles de cada personaje cumplen una funcin
dentro de la sociedad, a veces como crticos, otras como espectadores, pero en todas las
ocasiones como actores, evidenciando cmo es que los hechos nos han moldeado. Sin
embargo son un grito desesperado que nos advierten sobre las consecuencias de repetir en
el futuro los mismos errores que ya se han cometido. Todos ellos se combinan con el fin de
que podamos comprender nuestra realidad, nuestro presente. Nuestra continuidad cultural
se mantiene viva gracias a nuestros escritores, artistas y pensadores que no han querido
perder la esencia de lo que ramos, esa continuidad cultural que tanto necesitamos y que
nos identifica a unos con otros, porque si algo tenemos en comn es que la pluriculturalidad
es nuestra razn de ser.
Durante mucho tiempo, an antes de la colonizacin, hemos sido una sociedad
diversa; la naturaleza pluricultural de nuestras manifestaciones artsticas son, sin duda
alguna, las que ms han persistido a los embates de nuestras dictaduras polticas y sociales.
El material cultural que se ha creado a travs de los siglos forma un vasto y rico cimiento
sobre el cual nosotros, los hispanoamericanos, podemos descansar; gracias a esta diversidad
podemos presumir de las ms grandes herencias literarias que pueda haber hoy en da. Esta
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herencia nos da la oportunidad de redimirnos de los males que han acaecido a lo largo de
nuestra existencia como seres humanos y como individuos, llevndonos a asimilar que no
somos ni anglosajones ni europeos, pero tampoco indgenas, comprensin necesaria para
razonar desde dnde empieza nuestra propia historia.
Juan Rulfo nos mete de lleno en un mundo de fantasa en donde el tiempo es el mejor
aliado del protagonista. Entre sus pginas logramos conocer la importancia de las
ceremonias religiosas a lo largo y ancho del territorio mexicano, el apego a la familia, tal
como lo demuestra Juan Preciado quien da la vida por cumplir el sueo de su madre: buscar
la identidad que le pertenece; nos empapamos de las costumbres que se tenan en un mundo
tan alejado de la sociedad citadina, la vestimenta, los trabajos que empleaban para subsistir,
su forma de divertirse, de convivir. Vargas Llosa resalta cmo es que la sociedad indgena
peruana se ha mimetizado entre las influencias occidentales y harto de ver a su gente
rodeada de la miseria y la corrupcin logra, a travs de su obra, gritarle al mundo las
injusticias en las cuales se est hundiendo el Per. Conversacin en la Catedral nos deja
claro que la clase media, representada por la familia de Santiago, busca despojarse de sus
races para pasar a formar parte de una sociedad modelo y, aunque Santiago, quien encarna
a escasas personalidades de la sociedad peruana, quiere luchar activamente por su pueblo,
en muchas expresiones peyorativas nos demuestra que sus convicciones no son lo
suficientemente claras como para sustentarse en ellas. Al verse sorprendido del cmo la
clase obrera trata de inmiscuirse en temas polticos y sociales de gran importancia para el
pas piensa que es la oportunidad perfecta para demostrar que es alguien capaz de hacer
algo trascendente; pese a ello, al idealizar esquemas revolucionarios basados en situaciones
occidentales, su desesperacin lo hace querer encontrar un enfrentamiento que finalmente
lo lleve a la cima como un hroe, pero es apresado en el intento, comprendiendo, de muy
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mala manera, que su madurez en el tema no est ni por asomarse. En esta novela
apreciamos cmo es que la falta de una cultura que identifique a cada personaje despierta
en ellos una necesidad de rescatar lo poco que les queda en esencia, tratando de seguir
adelante, pero no toman en cuenta que necesitan aceptar primeramente la cultura madre que
los desarroll, no la que se cre despus de la conquista americana, sino la que exista
mucho antes, cuando las diferentes sociedades no compartan casi nada entre ellas.
A Carlos Fuentes le preocupaban las distintas formas que usan los gobiernos para
poder salir adelante, no importndoles la destruccin histrico-cultural que de esto pudiera
resultar: Negamos lo que habamos hecho [] afirmamos lo que no podamos ser []. El
precio poltico y cultural fue muy alto. Mejor hubiramos hecho en el leer a Vico que a
Voltaire (Fuentes, 1990, p. 38). El milagro secreto nos deja entre ver una pugna entre
cultura y poder, en donde el primero anula al segundo, es decir, el poder
cognitivo/imaginativo logra evadir las leyes fsicas y supera cualquier obstculo al grado de
realizarse y concluirse sin mayores contratiempos, todo en un abrir y cerrar de ojos, cosa
que el poder de la barbarie no ha logrado manipular.
Hladk nos ense que no importa que alguien quiera destruirnos, lo que importa es
que podemos concebirnos en espacios y tiempos diferentes gracias a una preciada joya: la
imaginacin; mientras sta exista hasta el ms dbil e indefenso siempre tendr una
oportunidad de existir, empleando el lenguaje como su ms grande recurso. Con ello
podemos darnos cuenta de los alcances que la literatura puede lograr, trascendiendo
barreras inquebrantables utilizando la imaginacin. No obstante, el lenguaje y la
imaginacin son mucho ms que eso, son realidad; no se necesitan nombres y tiempos
fidedignos para comprobar en cada una de sus obras la efectividad en la obra. Hladk,
aunque sabe que su final inminentemente se acerca decide aferrarse a la vida, convirtiendo
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a la muerte algo digno de alcanzar puesto que lucha por no quedarse en el olvido, por
saborear hasta el ltimo momento su vida y es por ello que logra concluir su obra,
dejndonos muy claro que la imaginacin es sinnimo de vitalidad, de escape, de
transicin, pero tambin de muerte, de condena. Jaromir y Juan Preciado buscan y
encuentran la manera de terminar las cosas que ms les importan en la vida y lo ms
importante es que lo logran y se van del mundo fsico sin dejar nada pendiente. Santiago
Zavala lucha por algo que su pas necesita sin tener en cuenta cmo lo va a lograr, su
imaginacin lo lleva a tomar la delantera y, aunque no lo logra, detrs de sus notas sigue
latentemente impulsando a la sociedad a seguir su propsito, imagina que la democracia
puede llegar a ser alguna vez realidad y seguramente, al usar el lenguaje, pueda algn da
ser partcipe de esa realidad que tanto anhela. Cualquier individuo capaz de imaginar podr
escoger el estilo de vida y muerte que desee. Si la imaginacin no hubiera existido la
literatura no hubiera podido dotar de un nombre y una voz a personajes tan grandes como
stos, y sin ellos no podramos tener una perspectiva tan amplia de la realidad como la
tenemos hoy; las atrocidades del Mxico revolucionario se hubieran quedado ah, en el
pasado; la situacin del Per jams se hubiera hecho tan notoria si no es que Santiago y sus
amigos no hubieran decidido alzar la voz y tratar de llegar ms lejos, dejando de ser
simples estudiantes a fugitivos de una rebelin cada vez mayor; el milagro presenciado por
Hladk jams hubiera sido un milagro si el lenguaje no nos hubiera invitado, a nosotros los
lectores, ser partcipes del mismo. La suma narrativa de nuestros protagonistas converge en
el anhelo que tiene cada uno por encontrar algo que los justifique. Juan Preciado al padre
que nunca pudo conocer y que fue el responsable de su existencia y de su muerte; Zavalita
busca desesperadamente su identidad, algo que lo haga sentirse parte de s; Jaromir Hladk

no desea irse de este mundo sin antes haber resuelto la vida del protagonista de su obra,
esperando as saborear su propio final.

En conclusin, si algo necesita la sociedad hispanoamericana para trascender es

conocer su propio pasado, yendo ms all de la conquista, ms all de la propia historia. La
cultura y la Historia han sido responsables de crear una gran bastedad a lo largo y ancho del
continente americano; Esta bastedad, formada innumerables veces con base en la represin,
comenz a esconder celosamente sus races, sus costumbres, sus formas de vida y como
una bomba de tiempo explot y se hizo evidente en principalmente en la literatura, misma
que ha logrado crear una biografa de cada uno de nosotros. Probablemente unos nos
identifiquemos ms, otros menos, pero si algo no podemos negar es que al surgir la
imaginacin pudimos palpar nuestra realidad. La cultura que se nos ha heredado nos abre
los ojos para mostrarnos que el futuro pudo ya haber pasado, que el presente no ha llegado
y que el pasado probablemente sea este, el que est en nuestras manos rescatar y slo nos
resta seguir dndole a esa continuidad que por tanto tiempo ha logrado preservar.

Bibliografa:
Fuentes, C. (1990). Crisis y continuidad cultural en Valiente mundo nuevo. Mxico: FCE.
Borges, J. L. (2002). El Milagro Secreto en Ficciones. Mxico: Alianza.
Vargas, Mario. (1969). Conversacin en la catedral. Mxico: Alfaguara.
Rulfo, J. (1955). Pedro Pramo. Mxico: RM.