Cátedra de Guarne

RECUPERACIN DEL PATRIMONIO CULTURAL, PARTICIPACIN COMUNITARIA Y
CTEDRA MUNICPAL EN GUARNE, ANTIOQUIA
INFORME FINAL
OSCAR JULIN MOSCOSO MARN

NATALIA MOLINA ARREDONDO
ANTROPLOGOS UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
SECRETARA DE EDUCACIN MUNICIPAL
MUNICIPIO DE GUARNE
2003
CTEDRA MUNICIPAL DE GUARNE
TABLA DE CONTENIDO
1 CATEDRA LOCAL Y PATRIMONIO CULTURAL..................................................................4
1.1 EL MARCO LEGAL Y CONSTITUCIONAL.....................................................................5
1.2 EL PATRIMONIO CULTURAL.........................................................................................5
1.3 LA EDUCACIN EN PATRIMONIO CULTURAL............................................................7
2. METODOLOGA GENERAL DE LA INVESTIGACIN........................................................9
2.1. LA INTERDISCIPLINARIEDAD COMO PRINCIPIO.....................................................9
2.2. ASPECTOS CONCEPTUALES: TERRITORIALIDAD.................................................12
3. RESULTADOS................................................................................................................... 13
3.1 UBICACIN, RELIEVE Y CLIMA..................................................................................13
3.2 HIDROGRAFA............................................................................................................. 18
3.3 USO ACTUAL Y COBERTURAS DEL SUELO.............................................................20
3.4. UNA HISTORIA LOCAL EN GUARNE.........................................................................21
3.4.1 PERIODO TEMPRANO......................................................................................... 24
3.4.2 PERIODO MEDIO.................................................................................................. 27
3.4.3 PERIODO TARDO................................................................................................ 34
3.4.4. CONQUISTA Y COLONIA.....................................................................................35
3.4.5 LA REPUBLICA...................................................................................................... 41
3.4.6. EL SIGLO XX........................................................................................................ 45
3.5. GUARNE HOY............................................................................................................. 52
3.5.1 LAS VEREDAS DE GUARNE................................................................................52
3.5.2 SITIOS TURSTICOS Y DE INTERS...................................................................60
3.5.3 FIESTAS TRADICIONALES...................................................................................69
3.5.4 ESTABLECIMIENTOS EDUCATIVOS...................................................................70
3.5.5 INSTITUCIONES DEL MUNICIPIO........................................................................73
3.5.6 EL AGRO............................................................................................................... 81
3.5.7 LA INDUSTRIA Y EL COMERCIO..........................................................................86
BIBLIOGRAFA...................................................................................................................... 88

INTRODUCCIN
En los ltimos aos, se ha dado una creciente concientizacin por parte de

los sectores sociales involucrados en la toma de decisiones, respecto a la
importancia de la educacin en la tarea de generar cambios sociales, para
mejorar los trminos y relaciones de convivencia entre las personas, las
comunidades, y entre stas y el entorno natural. Como resultado, se ha
creado un espacio para el desarrollo de la Ctedra Local de Guarne con la
comunidad educativa, que busca fortalecer los conceptos de patrimonio,
identidad, sentido de pertenencia e historia local.
Este ha sido enfocado a la manera de una Ctedra Municipal, articulando de
esta forma los argumentos terico-metodolgicos y tcnicos de las ciencias
sociales al trabajo directo con los habitantes del municipio, representados en
los estudiantes, los profesores y las personas de las veredas visitadas
durante el proyecto.
Con estudiantes de los Colegios Santo Toms de Aquino, y profesores de las
mismas instituciones, adems del Jos Manuel Restrepo, Colegio Chaparral,
Centro Educativo Juan XXIII y la Institucin educativa Centro Pedaggico
Siglo XXI, se hicieron talleres en los cuales se busc explorar la percepcin
que stos tienen sobre su territorio, mediante un ejercicio de identificacin de
situaciones crticas frente a alternativas de convivencia, buscando plantear
caminos para un cambio positivo.
En el presente informe se esboza una propuesta de historia local de Guarne,
desde los inicios del poblamiento humano por parte de sociedades
cazadoras-recolectoras, describiendo todo el proceso histrico, hasta la
formacin de la sociedad actual. En un proceso de larga duracin como el
que se narra, es necesario contextualizar a partir de la historia regional,
nacional e incluso mundial, debido a la forma como interactan las
sociedades y la influencia que ejercen entre s para determinar las
trayectorias del cambio social.
La historia local de Guarne es un proceso activo y vigente, por lo tanto como
discurso se renueva y actualiza constantemente, y sta tarea es una misin
histrica que corresponde a sus protagonistas, que tambin son sus
creadores y beneficiarios. En este sentido, los resultados de la presente
investigacin son el punto de inicio, pero el camino es largo y corresponde
recorrerlo a los habitantes de Guarne.
1 CATEDRA LOCAL Y PATRIMONIO CULTURAL

El concepto de patrimonio cultural ha tenido sus transformaciones a lo largo
de la historia del conocimiento. En un principio, slo se incluy como
patrimonio cultural a obras de arte especficas o a los grandes monumentos.
Sin embargo, hoy el concepto de patrimonio es ms amplio, abarcando todos
los signos que documenten las actividades y logros de los seres humanos a
lo largo del tiempo (Jokilehto y Feilden 1995)
Considerando igualmente como patrimonio todo aquel referente que nos
permita establecer vnculos con el tiempo vivido (pasado) y el tiempo
anhelado (futuro) y con un territorio en el proceso de construccin de una
identidad y un sentido de pertenencia. En este sentido el patrimonio puede
ser tangible (el entorno natural, edificios histricos o restos arqueolgicos, las
construcciones actuales, etc.) o intangible (las genealogas, la tradicin oral,
la historia, las costumbres, los conocimientos, los carnavales, etc.). Es decir
que todos los valores que integran nuestra cultura pueden ser patrimonio.
De esta manera, mediante el reconocimiento de un nosotros, como
pertenecientes a una comunidad, es posible crear espacios de motivacin en
procesos de autofortalecimiento mediante la construccin de sentido de
pertenencia y recuperacin de la memoria cultural y patrimonial. En este
punto se hace evidente el valor social que tiene el concepto de patrimonio
cultural como un medio para dar sentido y fortalecer movimientos sociales
que puedan trabajar a favor de las expectativas de las comunidades.
El apoyo metodolgico concomitante a estos conceptos se debe implementar
desde las instituciones de educacin formal, por medio de la ctedra
municipal, donde se puede sembrar la semilla de las nuevas generaciones,
creando as las condiciones para un cambio social a gran escala en un
sentido positivo y deseable porque proviene de la propia voz de las
comunidades.
1.1 EL MARCO LEGAL Y CONSTITUCIONAL
La constitucin poltica de 1991 expresa el espritu de lo que el estado

colombiano considera patrimonio cultural y sus polticas de manejo que
deben ser articuladas a procesos de fortalecimiento cultural. Para la
constitucin el patrimonio cultural es elemento definitorio de la identidad
nacional. Se inspira en una poltica que propicia y garantiza el legtimo
derecho de los grupos tnicos y lingsticos, de las comunidades negras,
tradicionales e indgenas, a conservar, enriquecer y difundir su identidad
cultural y generar conocimiento segn sus propias tradiciones.
Con la ley 397 de 1997 se hace una definicin ms especfica de las distintas
categoras de patrimonio cultural, se sealan los lineamientos para su
gestin y conservacin y se definen las instituciones encargadas de su
manejo.
El decreto 833 del 2002 que reglamenta la ley 397 de 1997 seala para su
manejo las autoridades competentes y otras disposiciones legales como los
criterios y trminos para la definicin de esas autoridades.
La poltica macro del estado en relacin con la cultura es la preservacin del
patrimonio cultural de la Nacin y el apoyo a las personas, comunidades e
instituciones que desarrollen sus diversas manifestaciones en los mbitos
local, regional y nacional.
1.2 EL PATRIMONIO CULTURAL
Sin poder no hay patrimonio (Prats, 1997: 91).

Para crear una nocin de Patrimonio, Prats (1997) establece una analoga
entre lo que se denomina como patrimonio biolgico (biodiversidad de la
especie humana) y el patrimonio cultural, entendido como la diversidad
cultural. Esta comparacin permite concebir al patrimonio como algo que se
transmite no por medios genticos, como es el caso de los caracteres
biolgicos, sino por medio del aprendizaje. Segn esto, el verdadero
patrimonio cultural de la humanidad est constituido por el conocimiento,
como cmulo sistemtico de estas tradiciones de aprendizaje. Un
conocimiento que est caracterizado por mltiples y diversas
5
manifestaciones tanto materiales como no materiales enmarcadas en un

proceso de cambio constante.
Pratts considera que la ciencia, como sistema de conocimiento en cuyo
contexto se gest la nocin de patrimonio es, a la vez, parte del patrimonio
de una comunidad y uno de los medios ms eficaces para conservarlo.
Con respecto a esto es importante tener en cuenta que el patrimonio, como
nocin, es una construccin social. Su existencia se justifica de acuerdo a
intereses especficos de una comunidad, o ms bien, de los discursos de
poder que se crean dentro de ella. Los referentes patrimoniales, son el
producto de discursos de poder que eligen ciertos tems dentro la historia de
los pueblos, con miras al establecimiento de una identidad especfica.
A travs de un recuento a travs de la historia Europea, el autor demuestra
como los procesos polticos e ideolgicos de cada poca influyeron y
transformaron la percepcin sobre lo valioso, sobre lo recuperable y
rescatable, y en consecuencia sobre lo que es patrimonial y/o museable. El
romanticismo se constituye en el momento histrico en el cual se crean y
utilizan con fines de gestin, los conceptos de Nacin, Patrimonio cultural e
incluso los primeros esbozos de Etnia y Etnicidad.
El inters de Pratts sobre el patrimonio es indagar sobre el Quin y el Para
quin. En ese sentido el hecho de que el autor identifique diversas formas y
significados de contemplar lo patrimonial dentro de la sociedad, a niveles
macro (nacin) y micro (localidad), y segn sectores sociales: polticos,
cientficos, tursticos (pblico), pone en evidencia el valor, no solo poltico
sino econmico de la gestin del patrimonio enmarcado dentro de los
procesos de bsqueda de una identidad. Para el autor, esta bsqueda se da
a partir de la necesidad de recuperar una memoria histrica perdida y de
crear y recrear signos para una nueva memoria colectiva (Ibid: 92).
El patrimonio es un bien que se usa y cae en desuso. Ejemplos de esto son
los Patrimonios incmodos (Ibid:92), smbolos legitimados que carecen de
inters para la comunidad. Cada vez surgen nuevos objetos de inters
patrimonial, nuevos smbolos de la identidad nacional o regional. El papel
del cientfico social como investigador de un pasado que se considera como
patrimonio, es el de crear un discurso coherente y crtico, no solo con la
informacin que se obtiene de l, sino con el reconocimiento de las
implicaciones que ese conocimiento tienen dentro de la conformacin de la
identidad.
1.3 LA EDUCACIN EN PATRIMONIO CULTURAL

El pasado que conocemos, estudiamos y aprendemos existe en tanto
obedece, reafirma y contribuye a los intereses de las comunidades, naciones
o grupos de poder. La actualidad de sus contenidos puede verse en las
reivindicaciones de los grupos tnicos, en las gestiones patrimoniales, en la
guaquera, la guerra o en cualquier otro proceso poltico, econmico,
religioso o social de la vida cotidiana del pas. Los que se preocupan por
conocer y re-construir la historia de los pueblos reconocen este hecho, y por
eso han descubierto la existencia de dos pasados, dos discursos de poder: el
pasado cientfico, construido a partir de la teorizacin del dato emprico y el
pasado social, recreado en los cambios que las percepciones, prejuicios y
selecciones sociales le imponen (Mora et al 1997).
Pero cual de estos dos pasados es el que se ensea y aprende? Cul de
los dos mantiene su hegemona en las masas?
Existen grandes falencias, no solo en el sistema educativo nacional, sino en
la investigacin y proyeccin social de la comunidad cientfica arqueolgica.
Con respecto al sistema educativo, ste se ha centrado en un modelo
transmisionista que busca la reproduccin ms que la produccin y la
creatividad en los saberes (Misin Nacional1996: 4).
Del mismo modo, el Estado, hasta la constitucin del 91, haba desconocido
a los indgenas vivos como miembros de la nacin, mientras se preocupaba
por buscar los orgenes de civilizaciones monumentales como las de San
Agustn y Ciudad Perdida en manos de arquelogos poco preocupados por
conectar sus saberes con la realidad nacional. En palabras de Jos Luis
Lorenzo: la investigacin arqueolgica en Colombia tuvo una "oposicin
predecible: la construccin de una tradicin indgena presente/ausente en
nuestra identidad nacional. La bsqueda del otro, fue separada, desde el
principio, de la bsqueda de la colectividad nacional" (Gnecco 1995: 11).
Volviendo a los textos escolares, no existe una actualizacin de los nuevos
datos y teoras que se han planteado sobre lo prehispnico. Es evidente que
la mayora de la informacin proviene de investigaciones de la primera mitad
de este siglo, en la que los paradigmas evolucionistas lineales e histricoculturales eran todava vigentes.
Por esta razn, existe una concepcin estereotipada de lo indgena, en la
que la subvaloracin de los desarrollos culturales prehispnicos incita a una
7
desesperada bsqueda de civilizacin en la incivilizacin, reflejada en el afn

de destacar los factores artsticos, monumentales y tecnolgicos sobre los
sistemas sociales y econmicos, pero sobre todo religiosos.
Sin embargo, los procesos de reivindicacin de las minoras tnicas plantean
ahora interrogantes sobre cmo se debe hacer arqueologa en funcin de la
sociedad. El poder del conocimiento que proveen las ciencias sociales se
hace cada vez ms patente cuando estas investigaciones sirven de ayuda en
la legitimacin histrica y la base discursiva en las luchas de las minoras.
Son las mismas comunidades las que inducen a ese cambio, cuando
debaten de manera abierta la historia oficial, y la confrontan con su idea de
crear una historia poltica propia, desde adentro.
Teniendo en cuenta lo anterior, se hace cada vez ms necesario y posible
una relacin ms estrecha y coherente entre los desarrollos cientficos y las
polticas y gestiones educativas, en la que las ciencias sociales, como una
disciplina
cientfica
y
humanstica,
aporte
verdaderamente
al
redescubrimiento, apropiacin y revaluacin del pasado, o mejor pasados, de
la nacin.
Si consideramos que la verdadera importancia del concepto de patrimonio
cultural radica en que es un medio efectivo de potencializar dinmicas de
fortalecimiento de comunidades, mediante la motivacin y creacin de
espacios para la construccin de sentido de pertenencia, se hace necesario
socializar y masificar estos conceptos, que aunados al conocimiento local
generado por las mismas comunidades nos permitan crear alternativas de
desarrollo y salir de la encrucijada histrica en la que se encuentra
actualmente nuestra sociedad.
La propuesta es articular la educacin formal a estos procesos y nuestra
oportunidad es la ctedra municipal en la que se trabajar informacin sobre
el patrimonio cultural de nuestro municipio. De esta manera se propone
sembrar la semilla para un cambio social positivo que permita forjar un futuro
mediante la puesta en escena de nuestros sueos y aspiraciones como paso
indispensable para su realizacin.
2. METODOLOGA GENERAL DE LA INVESTIGACIN
2.1. LA INTERDISCIPLINARIEDAD COMO PRINCIPIO
La importancia de establecer una estructura terico-metodolgica en el

proceso de investigacin, est en que le permite al investigador identificar las
relaciones entre los hechos (los vestigios) y los conceptos, que a partir de
ellos se construyen y de alguna manera, establecer una secuencia (que no
es lineal) de la transformacin de los datos en conceptos y en
interpretaciones.
La discusin sobre las conexiones epistemolgicas entre estas disciplinas es
un logro reciente, que surge de nuevas formas de concebir la nocin de la
ciencia e investigacin social de una manera ms coherente con las
realidades sociales, polticas y econmicas de la actualidad. Entre estas
transformaciones puede enunciarse especialmente el inters actual por la
revisin y crtica del papel de la investigacin social en la consolidacin de
poderes hegemnicos y la construccin de la identidad nacional que ha
permitido generar mayor inters en la investigacin interdisciplinaria. Estas
preocupaciones no han sido ajenas a quienes se dedican a la investigacin
del pasado, como es el caso de los arquelogos, historiadores y
etnohistoriadores. (Lafaye 1988, Trigger 1980, Uribe 1989, Zuluaga 1995,
Tovar 1995, Zuluaga 1995, Mora y Flrez 1997).
Los aspectos a considerar cuando se plantea la unin epistemolgica entre
antropologa-arqueologa e historia tienen que ver, primero, con la
construccin de un objeto de estudio comn, que es la cultura y segundo,
con la delimitacin de escalas espacio-temporales (o duraciones en historia)
compatibles entre estas disciplinas como unidades de anlisis.
Con respecto al primer punto es importante mencionar los enfoques
simblicos y cognitivos de la antropologa, que han construido nuevas
nociones de cultura en las que procesos histricos como la tradicin y la
memoria, cobran importancia en la explicacin de las estructuras sociales, en
la interpretacin de lo simblico. Geertz , por ejemplo, ha definido la cultura
como un
Tejido de significados encadenados en smbolos y transmitidos
histricamente, un sistema de concepciones heredadas expresadas
9
de manera simblica, por medio de las cuales los hombres se

comunican y desarrollan su conocimiento sobre la vida y las actitudes
hacia la vida (Geertz en Colmenares 1987: 22).
La cultura se convierte entonces en un objeto de estudio compartido para la
antropologa y la historia:
...la historia es ordenada por la cultura, de diferentes maneras en
diferentes sociedades, de acuerdo con esquemas significativos de las
cosas. Lo contrario tambin es cierto: los esquemas culturales son
ordenados por la historia puesto que en mayor o menor grado, los
significados se revalorizan a medida que van realizndose en la
prctica (Sahlins 1998:56).
Por otro lado, a partir de modelos tericos como la historia de las
mentalidades y la historia social, entre otros (Braudel 1970, Colmenares
1987, Uribe 1989), los historiadores han centrado su atencin en las
estructuras o patrones sociales que explican a los hechos histricos, bajo la
premisa de que las causas, sean acontecimientos, condiciones, o
consecuencias, solo tienen efectos sociales a partir de la valoracin que la
sociedad hace de ellas (Hodder 1998). Este nfasis sobre la estructura
histrica ha permitido una reconceptualizacin de los anlisis estructurales y
funcional-estructurales para el caso de la historia. Las definiciones histricosimblicas de la cultura han permitido adems que los historiadores
indaguen sobre las redes de significados sociales desde una perspectiva
diacrnica, desde las distintas temporalidades en las que la cultura se
expresa. Esto permite plantear el segundo aspecto, que es la compatibilidad
de las escalas espacio temporales en antropologa, arqueologa e historia.
La teora histrica ha abordado este problema definiendo y diferenciando
entre Larga Duracin, Media Duracin y Corta Duracin como unidades
bsicas del anlisis histrico (Braudel 1979, Colmenares 1987, Uribe 1989).
Estas se definen en trminos temporales y van desde fenmenos
prolongados en el tiempo (la Larga Duracin implica siglos o largos periodos
como por ejemplo la Colonia Espaola en Amrica, y la Corta Duracin son
hitos o acontecimientos puntuales, por ejemplo, la fundacin de la Villa de
Medelln en 1675). La interpretacin de los fenmenos histricos se da
entonces cuando la corta, la media y la larga duracin, es decir, el
acontecimiento y los procesos se toman como unidades interdependientes.
En otras palabras, la comprensin de la historia totalque incluye
acontecimientos y estructuras sociales o econmicas y culturales, solo puede
comprenderse en un juego recproco entre acontecimientos y estructura
(Uribe 1989:236). Si bien el acontecimiento puede modificar la estructura, la
estructura puede explicar el acontecimiento.
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La aplicacin del concepto de las duraciones en antropologa y arqueologa

ha permitido nuevas formas de acercar e intercambiar las fuentes
tradicionales de cada disciplina (Trigger 1980, Zuluaga 1995): las fuentes
orales y la cultura material como complemento al documento histrico escrito
y los documentos histricos como dato etnogrfico y como dato
arqueolgico:
Si la arqueologa histrica busca estudiar el comportamiento humano
a travs del anlisis de los restos materiales, es arqueologa y
antropologa. Y si la arqueologa histrica busca conocer el pasado, es
historia. La bsqueda de enunciados generales que permitan explicar
el comportamiento humano por medio de la aplicacin de
procedimientos cientficos, es un objetivo comn a la arqueologa, a la
antropologa y a la historia. (Gmez y Pedrotta 1998)
Las tendencias cognitivas y simblicas de la arqueologa actual han
propuesto que, para establecer una relacin epistemolgica entre historia y
arqueologa, es necesario replantear y aplicar el enfoque de la Historia
Cultural, la teora pre-procesualista. En las primeras dcadas del siglo XX
los investigadores Histrico-culturales, tanto de Norteamrica como de
Europa, concibieron la arqueologa como una forma de historiar, ya que, si
bien las culturas tienen intenciones (significados) en lo social, tienen
tambin extensiones de significados en el espacio-tiempo (Hodder 1988).
La re-construccin o renovacin de la Historia cultural para la actualidad
implica, en primer lugar, la valoracin de la subjetividad del arquelogo y su
tiempo como una unidad de anlisis vlida. En segundo lugar, plantea la
bsqueda del significado social (e individual, porque los objetos son
producidos por individuos) como fin ltimo de la reconstruccin del pasado,
ya que se asume que los objetos, es decir, la cultura material, no son
simples reflejos de la cultura, sino un producto del modo en que los
individuos y los grupos simbolizan sus entornos y sus necesidades. (Hodder
1998, Preval 1989)
La arqueologa como reconstruccin de los significados histricos implica
entonces conjugar la visin del mundo propia del investigador, la coherencia
argumentativa y la correspondencia con los datos, que si bien son una
construccin terica, pueden limitar el tipo de hiptesis. La nocin de pasado
como espacio y tiempo de estudio no es el nico punto de encuentro entre
arqueologa e historia. Si bien la arqueologa estudia la cultura material, la
historia se fundamenta en el documento escrito, por lo que puede concluirse
que ambas llevan a cabo un similar proceso de inferencia: otorgarle un
significado al mundo material del pasado (Hodder 1988)
11
2.2. ASPECTOS CONCEPTUALES: TERRITORIALIDAD
La ctedra municipal se articula a diferentes problemticas como son la

apremiante necesidad de construir y fortalecer comunidades y crear sentido
de pertenencia frente a valores sociales como la convivencia y el patrimonio
(cultural y natural) para de esta manera reconstruir el tejido social mejorando
el nivel de vida de los habitantes de una manera pedaggica y participativa.
La nocin de territorio est directamente relacionada con las ideas de
patrimonio y sentido de pertenencia sobre las que se construye la ctedra
local. En un sentido directo, el principio del territorio es el cuerpo, se plantean
problemticas relacionadas con el cuerpo de una manera pedaggica y
propositiva para la formacin de los estudiantes. El territorio es el espacio
humanizado, sobre el que viven y con el que interactan las sociedades
humanas, es por ello que ha sido reiteradamente considerado el principal
patrimonio de las comunidades y objetivo de reivindicaciones y movimientos
sociales.
En la reflexin sobre el concepto de territorio entendemos el espacio tanto en
su dimensin fsica como social, donde el espacio social se denomina
territorio. Concebimos el territorio como un escenario dentro del cual los
diversos sistemas naturales y sociales, con sus dinmicas productivas y su
historia de usos espaciales y tradiciones culturales interactan con el Estado.
De igual manera, son estas prcticas culturales las que asignan contenido al
uso de los distintos espacios de un territorio, con base en potencialidades y
limitaciones de orden socioambiental.
En vista de la importancia territorial del rea de estudio, se ha adelantado un
proceso de evaluacin del valor patrimonial, con el fin de construir una
concepcin del espacio y el territorio que tenga en cuenta las poblaciones
actuales como actores sociales activos con capacidad de toma de decisin
en problemas coyunturales que tengan que ver con el territorio. De esta
manera se crea una relacin dinmica entre estructura y coyuntura, entre
procesos generales y eventos histricos en las que los actores sociales
tengan posibilidades creativas (Oslender, U 2000)
12
3. RESULTADOS
3.1 UBICACIN, RELIEVE Y CLIMA
Guarne limita por el norte con Copacabana y Girardota, por el oriente con
San Vicente, por el sur con Rionegro y por el occidente con Medelln; su
cabecera dista de Medelln 25 kilmetros y est ubicada a los 2150 metros
sobre el nivel del mar. El municipio cuenta con las inspecciones de polica de
Alto de la Virgen, la Honda y Yolombal.
El municipio de Guarne est localizado en el noroccidente del Altiplano del
Oriente Antioqueo y hace las veces de puente de contacto entre los valles
del ro Negro (La Mosca) y el valle del Medelln-Porce. Guarne es la entrada
al Oriente desde el norte del valle de Aburr. Topogrficamente Guarne es la
suma de dos valles con sus correspondientes encierros montaosos: estos
son el valle de La Mosca y el valle del alto Ovejas. Por el occidente, la
cadena de montaas que divide con el valle del Aburr origina las laderas
que dan a la quebrada La Honda y La quebrada La Mosca. El rea entre
valles (Aburr-La Mosca) toma la forma del altiplano conocido como planalto
de Santa Elena-Las Palmas. La parte de la microcuenca de Piedras Blancas
que est en jurisdiccin de Guarne tiene apenas 490 ha, que es muy poco
comparado con las ms de 15000 ha del municipio de Guarne; el rea de
Guarne en esta zona es adems muy pequea comparada con la de la
jurisdiccin de Medelln.
El valle de La Mosca en s toma forma desde el Alto de La Sierra (2280 m.)
que es la depresin por donde cruza la autopista. Desde ese punto se abre el
valle, el cual a medida que desciende en elevacin llega a terrenos que son
cada vez ms planos. Los ltimos kilmetros del valle de La Mosca, antes de
que la quebrada La Mosca descargue sus aguas en el ro Negro, transcurren
en territorio del municipio de Rionegro.
El costado oriental del valle de La Mosca est cerrado por la cuchilla del
rgano, que es la cadena de montaas que separa con el valle alto del ro
Ovejas, tambin llamado Altiplano del Gurre. El altiplano del ro Negro en el
sector de La Mosca tiene un promedio de elevacin de aproximadamente
2140 metros (rea plana, semiplana y colinada). En contraste en el Altiplano
13
del Gurre las tierras de relieve suave se encuentran en promedio a ms de

2300 msnm. Estas tierras ms planas de El Gurre se localizan a modo de
balcn que da al valle del ro Medelln-Porce.
El "corazn" socioeconmico, y tambin territorial de Guarne es el valle de La
Mosca. Este valle adems constituye unos de los elementos de paisaje y
geografa ms estructurantes de la cuenca alta del ro Negro-Nare. Los valles
ms explayados y con ms extensin de llanuras aluviales del Oriente son el
de La Mosca, el de La Pereira, el de La Marinilla, el de La Cimarronas, y por
supuesto el del ro Negro, que es el valle central. A lo largo del valle de La
Mosca, y siguiendo por el de La Marinilla, corre la autopista Medelln-Bogot.
El municipio de Guarne refleja el influjo que se ha ejercido sobre el Oriente a
travs del eje de la autopista.
Ubicado en un paisaje de Bosque Hmedo montano-bajo, el clima del
municipio de Guarne es de contrastes. Por un lado se presentan los
promedios ms bajos de pluviosidad promedio anual de todo el altiplano del
oriente antioqueo. Esto se da de acuerdo a un gradiente decreciente de
lluviosidad que tiene una direccin SE-NW (promedios ms altos en El
Carmen y El Santuario). Por otro lado, en Guarne son conocidos los eventos
climticos repentinos de aguaceros con tormenta elctrica y densa
nubosidad, por lo cual, al igual que el municipio de Caldas, a Guarne se le
conoce como "cielorroto"; el carcter tempestuoso del clima de Guarne tiene
que ver presumiblemente con el encuentro de masas de aire de direcciones
diferentes y con temperaturas y contenidos de humedad diferentes: aire que
sube por el valle del Porce (procedente del Cauca bajo-Nech), que se
encuentra con el aire procedente del Magdalena, que pasa por encima de
Cocorn. El valle de La Mosca bajo tiene alrededor de 2100 mm de lluvia
promedio anual.
En relacin a pisos trmicos, basta decir que Guarne tiene un 77% de sus
tierras dentro del rango de elevacin 2080-2400 msnm, mientras que tiene
un 23% por encima de esas elevaciones.
La fisiografa en general del municipio de Guarne, con matices hipsomtricos
(sombreado y colores de acuerdo a la elevacin), se puede observar en el
mapa de relieve. Los accidentes geogrficos ms notables del territorio
municipal son: hacia el suroccidente, Cerro Verde (2780 m) y el Alto de las
Yeguas (2680 m.), que constituyen las elevaciones mximas del territorio
municipal. Otros accidentes notables son: hacia el norte, el Alto El Morrito
(2560 m.), el boquern del alto de La Virgen (2280 m.; punto de cruce de la
autopista), el mismo alto de La Virgen (2570 m.) y el Alto de La Mesa (2510
m.); hacia el oriente, el Alto de Guarne (2520 m.), el cerro del rgano (2530
m.) y el Alto de Las Cruces (2370 m.).
14
El promedio de altura del filo divisorio entre La Mosca y el ro Medelln-Porce

se aproxima a los 2550 msnm, mientras la cifra correspondiente para la
divisoria La Mosca-Ovejas es 2450 msnm. La divisoria Chaparral-Ovejas
(Bautista) es un poco ms baja que las anteriores (2410 m. aprox.). Un
rasgo importante del relieve del valle de La Mosca es la presencia de la
cuchilla de Las Cruces, que es una cadena montaosa que separa a la
cuenca de la quebrada La Honda del resto de la cuenca de La Mosca. La
Honda es un afluente que ocupa una gran proporcin del total de la cuenca
de La Mosca.
En relacin a su extensin, el municipio de Guarne es el sexto de los 9
municipios que conforman el altiplano del oriente antioqueo. Guarne tiene
15.311,0 ha., de las cuales alrededor de 4/5 estn en el rea de drenaje de
La Mosca-La Honda. Guarne es apreciablemente ms pequeo que El
Carmen de Viboral, El Retiro y San Vicente; es de tamao parecido a
Rionegro, La Unin y La Ceja; es ms extenso que Marinilla y El Santuario.
Guarne limita por el sur con Rionegro; por el oriente con San Vicente; por el
norte con Girardota y Copacabana; por el occidente con Medelln.
15
GUARNE
ORIENTE
ANTIOQUEO
ALTIPLANO DEL ORIENTE

ANTIOQUEO
ANTIOQUIA
LOCALIZACIN GEOGRFICA DEL MUNICIPIO DE

GUARNE
CARTOGRAFA TOMADA DE: PLAN BSICO DE ORDENAMIENTO TERRITORIAL
16
TOMADO DE: PLAN

BSICO DE
ORDENAMIENTO
TERRITORIAL
17
3.2 HIDROGRAFA
El municipio de Guarne se divide en tres reas hidrogrficas : 1) El rea de la
cuenca de La Mosca (afluente del ro Negro-Nare); 2) El rea de la cuenca
de Ovejas alta (afluente del ro Medelln-Porce); 3) El rea de la cuenca de
Piedras Blancas-El Rosario (afluente del Medelln-Porce tambin).
Aproximadamente un 80% del rea municipal corresponde a la cuenca de La
Mosca.
La geografa "habitual" de Guarne, es decir los territorios ms frecuentados
del municipio, corresponde al territorio hacia el occidente y sur de la cuchilla
del rgano. El territorio restante, correspondiente al altiplano del Gurre, se
encuentra por fuera de las rutas ms frecuentadas del Oriente. Algunas de
las microcuencas de la subcuenca de La Mosca, segn la divisin
hidrogrfica particular adoptada aqu, son : La Honda, La Mosquita, La
Brizuela, Batea Seca, La Meja, la Clara, San Jos, Hojas Anchas y
Chaparral; de la subcuenca de Ovejas : Ovejas Alto y Bautista; adems est
la microcuenca de Piedras Blancas-El Rosario que drena hacia el ro
Medelln. Otro importante atributo hidrogrfico de Guarne es la represa de
Piedras Blancas, que es compartida con el municipio de Medelln. La represa
de Piedras Blancas embalsa las aguas de la quebrada Piedras Blancas en su
cuenca alta (la presa est entre las cotas 2300 y 2400 msnm). Esta represa
sirvi tradicionalmente, durante un nmero significativo de aos, como fuente
principal del agua de consumo de la ciudad de Medelln.
18

84600
85050
85500
1192500
1188000
1183500
1179000
RED HDRICA DEL MUNICIPIO DE GUARNE

Base cartogrfica: Plan Bsico de Ordenamiento Territorial
19
3.3 USO ACTUAL Y COBERTURAS DEL SUELO

TABLA DE USOS ACTUALES DEL SUELO EN EL MUNICIPIO DE GUARNE
COBERTURA
Bosques
Pastos
Cultivos
Tierras eriales (erosionadas)
Cuerpos de agua
Construcciones
Total
AREAS (Hectreas)
7457.2
5402.4
1983.8
80.4
10.7
943.3
15877.8
%
46.97
34.02
12.49
0.51
0.07
5.94
100
(Tomada de: Cobertura y uso actual de los suelos de los municipios del altiplano del oriente
antioqueo. Masora Cornare, 1995)
El uso actual del suelo en el municipio de Guarne est en gran parte

determinado por la existencia de la autopista Medelln-Bogot. Antes de que
se inaugurara esta va en la dcada de los 80 era tradicional la comunicacin
Medelln-El Santuario a lo largo de esta misma va. Ha habido entonces un
tiempo "suficiente" de "incubacin" de usos del suelo influenciados por los
flujos del eje Medelln-Bogot. Como resultado de ese influjo Guarne hoy
exhibe un desarrollo industrial (traslados de industrias del valle de Aburr)
que es el segundo del altiplano del oriente antioqueo despus de Rionegro.
El eje urbano-industrial de la autopista en Guarne est rodeado por una
multitud de predios de recreo con tendencia a pequeos. El desarrollo vial
vinculado a la construccin del Aeropuerto Jos Mara Crdoba tambin ha
influido decisivamente en las dinmicas de usos del suelo de Guarne. Al
norte de la pista est la zona de influencia del decolaje de aviones, que algn
efecto ha tenido en el mercado de la tierra (por ruido y peligrosidad), en
relacin a los territorios colinados de la zona de Cuchillas de San Jos
(veredas del sur de Guarne, en el tringulo encerrado por la autopista, la
variante Hipdromo-Aeropuerto, y el lmite municipal sur).
Los territorios elevados hacia el lmite con Medelln (rea de Piedras
Blancas) estn dedicados mayormente a los bosques, tanto plantados como
naturales. Este es en parte el efecto de la presencia de EEPP de Medelln en
la zona. Adems se debe tener en cuenta la presencia e influencia local del
parque ecolgico regional de Piedras Blancas, creado a principios de los
aos 90. La zona de Piedras Blancas fue en alguna poca centro de
atraccin para la inmigracin de propietarios pequeos de gustos
conservacionistas, procedentes de la ciudad de Medelln.
20
En general los bosques naturales de Guarne al occidente de la cuchilla del

rgano presentan mucho deterioro y poco desarrollo en su estructura. Los
bosques del municipio son lo que qued de un pasado de explotacin minera
y agropecuaria. El rea del altiplano del Gurre conserva reas ms extensas
en bosque natural, pero siguen siendo predominantemente rastrojo o bosque
secundario temprano. En este altiplano tambin hay algunas reas en
bosque plantado.
3.4. UNA HISTORIA LOCAL EN GUARNE

La idea de desarrollar una historia local se deriva de la intencin de dar valor
a lo que podemos hacer con nuestra memoria para construir el futuro a la
medida de las expectativas de todos en un proceso democrtico.
La historia del municipio de Guarne est recreada en la tradicin oral de sus
habitantes, en monografas de historiadores locales (Daz1990 y Cardona
Sf.) o textos de instituciones acadmicas (INER 1993; STRATA - PRODEPAZ
2002), donde se relata el proceso histrico desde la llegada de los primeros
terratenientes espaoles y el establecimiento de estancias, de minas
aurferas, el levantamiento de los comuneros y la vida republicana.
De cualquier manera, el rasgo comn de las versiones que han hablado
sobre la historia de Guarne, es que han pasado por alto o minimizado la
historia prehispnica de los ancestros, es decir la historia de las
comunidades indgenas que habitaron lo que hoy es nuestro territorio antes
de la conquista espaola. Para nosotros es de suma importancia visibilizar
estos procesos histricos, que de por s son visibles an, en las
transformaciones milenarias del paisaje que pueden observarse en zonas
tales como Piedras Blancas o La Honda.
En ausencia de tales estudios en el municipio, y ya que el acercamiento en
campo que pudo hacerse en este proyecto fue de reconocimiento visual,
debe hacerse por ahora una mirada general y apoyada en los datos que
proporcionan las investigaciones en reas o regiones vecinas.
Los estudios arqueolgicos desarrollados en reas vecinas a Guarne como
el Parque de Piedras Blancas, el Parque Arv, la cuenca de la quebrada la
Chuscala en Copacabana hasta lmites con Guarne, y el valle de Aburr
(Botero y Vlez 1997; Botero 1999; Castro 1999, Cuello 2000) han reportado
la existencia de informacin sobre las poblaciones prehispnicas del rea,
21
esta informacin ha sido derivada de la presencia de adecuaciones de

terrenos para el cultivo, vallados en piedra, sitios de viviendas, tumbas y
enterramientos, sitios de minera del oro y de la sal, caminos y redes de
caminos. Las fechas radiocarbnicas obtenidas en estos estudios van desde
aproximadamente 2860 +/- 70 a.C. hasta 1670 +/- 60 d.C.(Ibid)
Esta informacin ha permitido la elaboracin de modelos para explicar las
formaciones y los cambios en esas sociedades. Tales modelos han estado
basados principalmente en la diferenciacin de grupos de evidencias
asociados a periodos cronolgicos y representados por categoras culturales
que se consideran relativas a ocupaciones humanas, patrones de
asentamiento de las poblaciones, organizacin poltica y econmica.
Aunque existen variantes de la propuesta, incluso entre los autores citados,
sobre todo en lo que tiene que ver con las subperiodizaciones y la ubicacin
la cermica Ferrera y los contextos asociados a ella, la periodizacin que
nosotros adoptamos aqu para la historia prehispnica comprende el perodo
temprano (o precermico), periodo medio (Ferrera / Marrn Inciso) y periodo
tardo (Acevedo et al. 1995 y Rodrguez 2002).
Sin olvidar la actitud crtica y constructiva, esta secuencia sirve de plataforma
para nuestro trabajo de anlisis de cambios sociales en procesos histricos
de larga duracin que implican los resultados de las disciplinas arqueolgica,
histrica y antropolgica.
Salado Chorrillos, vereda Piedras Blancas

22
Muro de piedra Vereda el Salado
Vallados de piedra en campos circundados Sitio La Torre

23
3.4.1 PERIODO TEMPRANO
Los estudios antropolgicos y arqueolgicos en el oriente antioqueo y

especficamente en Guarne o sus reas vecinas son de antecedentes
francamente recientes, aunque las races histricas prehispnicas son de
una gran profundidad cronolgica.
En efecto, segn la informacin que se tiene hasta el momento, se considera
que el inicio del poblamiento humano en nuestro continente se remonta a
unos 25000 aos antes del presente, cuando los primeros grupos de la
especie humana cruzaron el estrecho de Bering desde el norte de Asia, al
final de la ltima glaciacin, llamada de Winsconsin (Athena Review, 1997)
Para el arribo a Suramrica desde el norte, se tienen datos de ms de 10000
aos antes del presente, datos que se corroboran en varios sitios fechados
para sa poca en la parte oriental y central de Antioquia, como en Puerto
Nare (10400 aos antes del presente) (Lpez 1998) en Yond, hacienda la
Palestina (10400 aos antes del presente) (Lpez 1999) y en cuenca media
del ro Porce (9120 aos antes del presente) (Castillo, 1998). Eran estas
sociedades caracterizadas por bajos niveles demogrficos, formaciones
econmicas basadas en la caza, la pesca y la recoleccin, patrones de
asentamientos nmadas y seminmadas (alta movilidad) y tecnologas
basadas en la talla de piedras de pedernal y cuarzo, utilizadas para el
faenado y desprese, propios de la cacera.
Las ocupaciones tempranas corresponden a los inicios del poblamiento de
esta regin geogrfica por grupos humanos, caracterizadas como cazadores
recolectores nmadas o seminmadas. Sus elementos de identificacin
arqueolgica seran la presencia en los sitios de artefactos lticos que se
usaban para cortar y eran producidos mediante la tecnologa de talla bifacial
(es decir, tallado por ambas caras de la piedra) y la ausencia de cermica.
Las fechaciones de carbono 14 asociadas a este periodo estn entre 10400 y
4500 aos antes del presente.
En la cuenca del ro Porce se ha hallado un cementerio con fechas e
indicadores asociados a este periodo caracterizado por enterramientos en los
que se depositaban los cadveres, unos en posicin fetal, otros
desmembrados, en fosos sencillos en los que se encontr gran cantidad de
restos de mamferos y utilera ltica bifacial y unifacial elaborada en cuarzo
(Castillo 1998). Para el valle de Aburr, en el sitio Casablanca en la Estrella
se ha reportado un sitio con presencia de artefactos lticos asociado a una
24
fecha de 2860 a.C. presumiblemente perteneciente a este periodo

(Langebaek, K. et al. Misma cita). En el municipio de Puerto Nare, se ha
identificado un sitio con utilera ltica y una fecha de 10400 aos antes del
presentei .
En el Carmen de Viboral, se ha reportado un sitio en el que se encontraron
tiles lticos (herramientas en piedra tallada, pulida y modificada por uso)
asociados a un suelo agrcola y fechas desde 6660 aos antes del presente
(Lpez 1998) en lo que corresponde al sitio de ocupacin prehispnica ms
antiguo en la zona del altiplano del oriente antioqueo. Este sitio plantea
algunos interrogantes. Por un lado se ha planteado que las sociedades
precermicas experimentaron un cambio econmico hacia la produccin de
alimentos por medio de la domesticacin de plantas y por otro lado esto
implica un cambio social, ya que se experimenta un paulatino proceso de
sedentarizacin y un cambio en la forma como se estructuran las relaciones
econmicas en una sociedad igualitaria.
En fin, aunque no hay evidencia directa de la presencia en el municipio de
Guarne sobre sitios que hubieran sido ocupados pos estas sociedades,
puede afirmarse que por el contexto regional, en el que encontramos este
tipo de informacin tan cerca como en el Carmen de Viboral y los valles de
Aburr, del ro Porce o el Magdalena medio, no se puede descartar en
principio la existencia de ocupaciones precermicas en Guarne.
25
Puntas de proyectil del periodo temprano provenientes del Magdalena Medio y el Darien.
(Foto Luca Rojas de Perdomo)
26
3.4.2 PERIODO MEDIO
Para la poca de hace aproximadamente unos 3000 aos antes del

presente, se producen una serie de cambios importantes en las poblaciones
humanas que habitaban lo que hoy es el territorio del centro de Antioquia
donde se encuentra la poblacin de Guarne. Ya las sociedades indgenas no
tenan una base econmica de caza y recoleccin como en el periodo
anterior, sino que fue desarrollada una economa agrcola con los cambios
sociales que ello conlleva. Estas sociedades son identificadas por los
arquelogos por la cermica que usaban. En realidad a este periodo se
asocian en Antioquia dos estilos cermicos que son Ferrera y Marrn Inciso.
Adems de su valor como estilos cermicos propiamente dichos, an est en
discusin si stos representan a sociedades especficas de la poca o a
grupos o clases sociales.
El periodo o fase Ferrera est asociado a fechas entre el siglo V antes de
Cristo y el III despus de Cristo (Langebaek et al. Misma cita), se ha
propuesto como el referente de las primeras comunidades alfareras que
ocuparon el Valle de Aburr y posiblemente el oriente antioqueo tal vez
procedentes del valle del Magdalena y el ro Porce. Estas sociedades
ocuparon tierras con suelos aptos para la agricultura en asentamientos
nucleados y dispersos. Existen algunas discusiones y falta de consenso
sobre los lmites temporales de Ferrera, algunos lo consideran
contemporneo a Marrn Inciso y hay fechas del siglo XVI despus de cristo
asociadas a cermica Ferrera.
Para las ocupaciones asociadas al estilo cermico Marrn Inciso (Pueblo
Viejo para el Valle de Aburr y Porce), el patrn de poblamiento se propone
muy similar al del periodo anterior. La poblacin se caracteriza como
agrcola, minera de la sal y del oro y con sectores artesanales como los
textiles, la alfarera y posiblemente la orfebrera, ya que para el viejo Caldas,
donde fue definido inicialmente el estilo, se le asocia al estilo orfebre
Quimbaya Clsico.
Se ha planteado que las sociedades que utilizaron este estilo cermico
experimentaron un fuerte proceso de cambio social, expresado en un
incremento demogrfico, en una mayor divisin social del trabajo y
jerarquizacin social (Rodrguez, C. 2002), se increment la produccin
agrcola y adquirieron importancia la produccin de sal, la orfebrera y se
desarrollan rutas de intercambio regionales, subregionales y posiblemente
continentales.
27
Su patrn de enterramiento en Antioquia es en urnas funerarias, enterradas

dentro de los espacios domsticos. Los lmites temporales del periodo
asociado a Marrn Inciso son tambin bastante discutidos, aunque se le
considera ubicado entre los siglos I y X d.C. ( Castillo 1995).
Cermica del estilo Ferrera.
28
Formas cermicas del estilo Marrn Inciso. (Fotos tomadas del catlogo de Cermica En: El
Marrn Inciso de Antioquia. Museo Universitario Universidad de Antioquia 1993)
29
30
31
Urna antropomorfa Marrn Inciso Museo Universitario Universidad de Antioquia.
32
Urna antropomorfa Marrn Inciso Museo Universitario Universidad de Antioquia.
33
3.4.3 PERIODO TARDO
El periodo tardo en la historia prehispnica del centro de Antioquia estara

ubicado entre los siglos X y XVI despus de Cristo (Langebaek et al. Misma
cita) Aunque stas sociedades son las que poblaban lo que ahora es
Antioquia en la poca de la conquista espaola, son las de ms reciente e
incipiente estudio. Al parecer los patrones de asentamiento son similares a
los del periodo anterior, as como algunas de las orientaciones econmicas
tales como la explotacin del oro y la sal y la ubicacin estratgica respeto
de los caminos comerciales, incluso se observa de manera frecuente la
reocupacin de los sitios del periodo anterior por las sociedades tardas.
Asentamientos dispersos y algunas veces nucleados fueron documentados
por el conquistador Jorge Robledo, quien refirindose al Valle de Arv en la
provincia de Aburr deca:
El cual torn a enviar al mismo Diego de Mendoza, a que con
cierta gente de a pi y de a caballo fuese hacia la mano
derecha, que era donde caa el valle de Arv, por aquellos llanos
que se haba visto, a ver lo haba. El cual anduvo por all a la
ligera veinte das e ms, e nunca pudo hallar poblado, sino
fueron ciertos bohos e a dos leguas otro, e en cada uno haba
sembrado su comida de maz e yuca, e hallo muy grandes
acequias de agua, hechas a mano; e como vio que no hallaba
poblado, volvi donde estaba el capitn y le dio razn de lo que
haba hallado El capitn tom ciertos naturales de aquella
provincia, a cada uno por si, e les pregunt con las lenguas por
el valle de Arv e por otra poblacin del valle; nunca le supieron
decir cosa cierta, ms de que le dieron por memoria mas de
cincuenta pueblos y entrellos muchas provincias e grandes
(Robledo 1993:316)
Estos grupos introdujeron una nueva tradicin alfarera que se diferencia
claramente de las precedentes en una menor profusin de formas y
decoraciones, as como un diferente tratamiento de las pastas en trminos
generales menos elaborada, lo que tambin se observa con respecto a la
orfebrera. Se han hallado tumbas de pozo con cmara lateral asociadas a
este periodo en el cerro el Volador en Medelln, en lo que tambin se
diferencian de los grupos precedentes.
34
3.4.4. CONQUISTA Y COLONIA

3.4.4.1. Las primeras incursiones
Con la llegada de los espaoles al territorio americano, comenz un proceso
de transformacin traumtica de los procesos sociales a todo lo largo del
continente e islas del caribe. Las redes de interaccin comercial y de
comunicacin existentes entre las diversas comunidades nativas permitieron
a muchas comunidades enterarse con anterioridad de la llegada de
forasteros y de sus intenciones violentas, lo que provoc movimientos de
poblacin y desplazamiento, as como conflictos internos y desarticulacin
social de las comunidades.
Es as como los espaoles generalmente se encontraban con comunidades
asustadas y en crisis, que reaccionaron de manera errtica a su llegada.
Ejemplo de esto fue el suicidio colectivo de los indgenas del valle de aburr
al ver a los espaoles llegar a su territorio.
Los primeros acercamientos de huestes espaolas al territorio actual
antioqueo se dieron inicialmente por la zona de Urab, con la entrada de
Rodrigo de Bastidas en 1501 0 1502 al golfo y las posteriores expediciones
del piloto de Bastidas, Juan de la Cosa. A finales de la dcada fueron
fundadas las primeras ciudades de Colombia y Panam, respectivamente:
San Sebastin de Urab y Veraguas, as como Santa Mara la Antigua del
Darin. Estos asentamientos tuvieron una corta duracin.
Posteriormente, hacia 1541, el Teniente de Sebastin de Belalczar, Jorge
Robledo, sali desde Anserma en direccin norte, en busca de cierto Valle
mencionado por los indgenas, llamado Herv o Arv. Robledo y su gente
recorrieron los asentamientos de Picar, Pozo, Pacora y Arma, as como
Pascuas, Poblanco, Sinifan y las Peras, en el actual territorio antioqueo.
Un grupo dirigido por Jernimo Luis Tejelo subi la cordillera a la derecha del
Cauca y
lleg posteriormente al valle de Aburr, que inicialmente
denominaron como valle de San Bartolom. Este valle fue descrito por
Sardela como un lugar
Donde los boyos, sin lo que en el campo estaba se hall

mucha infinidad de comida asy de mayz como de frisoles.e
muchos perros medianos como los de Castilla salvo que son
mudos (Sardela 1993:280)
35
Ya en el valle, Robledo envi a Don Diego de Mendoza a explorar la banda

oriental del valle, en la que:
Mariscal Jorge Robledo

En www.encartago.tripod.com
No pudieron devisar sierra ninguna sino todo

llano como la palma e haza la mano dizquierda
haca el rio grande pareca unas sierras de
monta muy fragosas nunca pudo hallar
poblado syno fueron ciertos boyos como a
man(er)a de bentas e estava aqu un boho e a
dos leguas otro, e en cada uno avia senbrado su
comida de mayz e yuca e hall muy grandes
azequyas de agua hechas a mano e como vi
que no hallava poblado volbi donde estava el
capitn.. (Sardela 1993: )
Robledo indag por su cuenta y encontr estructuras en ruina, que describi

como
muy grandes edificios antiguos destruidos e los camynos de
pea tajada hechos a mano mas ancho que los del cuzco e
otros bohios como a man(er)a de depoysitos (Sardela 1993)
Segn el cacique Tahal, dichas estructuras fueron destruidas
por las provincias de Nutabe y Brero.
Al no encontrar mayores poblaciones, los espaoles prosiguieron su viaje en
busca de tierras ms ricas, llegando al noroccidente antioqueo y llegando
nuevamente al Ro Cauca, estableciendo asentamientos para la explotacin
de oro y la fundando la Ciudad de Santaf de Antioquia, que sufri varios
traslados. Durante mucho tiempo continuaron los conflictos contra los indios
de la regin y entre los fundadores y la corona espaola por la adjudicacin
de las tierras.
Mientras tanto, otros grupos de espaoles continuaban la exploracin del ro
Magdalena. Hacia 1550, Francisco Nuez Pedrozo recorri los Rios La Miel,
Saman y Nare, y al parecer lleg hasta el Ro Guatap (Melo 1988:47).
Igualmente, las exploraciones de Francisco Martnez de Ospina por los
mismos territorios de Nuez Pedroso, tuvieron como resultado la fundacin,
hacia 1560 de Remedios, sobre el ro Guatap (Melo 1988:48), la cual fue
trasladada cerca al actual San Carlos , luego cerca del actual Yolomb, el
valle de San Bartolom hasta su ubicacin actual, en 1594.
36
3.4.4.2. El establecimiento de asentamientos coloniales

Durante las primeras dcadas, el centro econmico de la provincia de
Antioquia lo constitua la ciudad de Antioquia y los distritos mineros a su
alrededor. Para la dcada de 1630, el oro empez a escasear, y los
espaoles comenzaron la bsqueda de nuevos territorios para la explotacin,
que result en el descubrimiento de los Minerales de los Osos, en el valle del
mismo nombre, y la conformacin de los distritos mineros del norte.
Una segunda crisis de la economa minera se dio durante las ltimas tres
dcadas del siglo XVII, causando el desplazamiento de poblacin hacia el
valle de Aburr y el oriente cercano, comenzando el proceso de colonizacin
y poblamiento del oriente.
En un comienzo, fue Gaspar de Rodas quien hered a su hijo Alonso tierras
en el valle de Aburr y minas y estancias en la quebrada la Honda y la Mosca
(A.H.A. Mortuorio tomo 196 Doc.428 1675 folios 130-181)
Posteriormente, los dueos de minas y tierras del valle de Aburr y Santaf
comenzaron a apropiarse de los terrenos del valle de Aburr, y
aprovechando la sucesin que el gobernador Alonso de Rodas haba hecho
de los terrenos a lo largo del Rio Negro, ocuparon estos terrenos. Fue as
como empez a establecerse una relacin de interdependencia econmica
entre los valles de Rionegro y Aburr.
Las primeras mercedes de tierras en la zona del oriente antioqueo fueron
de:
1. Diego Beltrn del Castillo: En 1640, tierras de cultivo en la Mosca
2. Fernando del Toro Zapata: En 1650, Minas en los Osos y Guarne
3. Alferez Real Juan Garca de Ordoz y Figueroa: En 1656, tierras y minas
en Guarne, Piedras Blancas y los Osos.
4. Cristbal Ruiz de la Porra: en 1668, estancias y ejidos en Rionegro,
Guarne (El encanto, Batea Seca y Sango) la Honda y Brisuela.
5. Rodrigo Garca Hidalgo: en 1675, tierras en el Salado y Medelln
6. Antonio Valdz de Arango: en 1675, una hacienda en Piedras Blancas.
(Molina 2003)
Con el poblamiento disperso de estas zonas, surgi la necesidad de su
control, incrementadas por las resoluciones de la visita de Herrera
Campuzano en 1615, quien decret transformaciones en el manejo de los
territorios, los indios y la economa en general.
37
A finales del siglo XVII las ciudades de la Provincia de Antioquia eran

Santaf, Arma, Remedios, Cceres, Zaragoza y Nuestra Seora de la
Candelaria de Medelln. El poblamiento de los nuevos territorios se daba
desde estos ncleos urbanos, y desde all empezaban a formarse nuevos
subncleos. Al encontrarse una mina, se realizaban ranchos de techo de paja
a su alrededor o cerca de otras quebradas. Rpidamente surgieron los
nombres de Rionegro y Marinilla, el primero con su propio curato y desde el
cual comenz el poblamiento hacia la quebrada La Mosca y Piedras Blancas.
Rionegro se convirti en un centro urbano que competa con Santaf en
poblacin, infraestructura y economa. Guarne y Piedras Blancas, durante el
siglo XVII, fueron importantes centros de extraccin de oro, llevadas a cabo
generalmente por mestizos y libres dueos de las tierras, aunque tambin la
ganadera era importante en la zona. En 1757, Guarne fue erigido como
Partido de Rionegro, por parte de don Jos Barn de Chavez, gobernador y
Capitn General de la provincia (Daz 1990;INER 1993).
Para hacer su explotacin el minero deba construir canalones,
hacer desvo de aguas, montar mampuestos y estanques hasta
considerarla agotada; los mineros encontraban una mina y junto
con ella explotaban lo que la ley amparaba, es decir En los
libros de minas, se encuentran como lmites o linderos ms
antiguos (del siglo XVIII), las rancheras de algunos
propietarios, algunas quebradas como la Manga, o los
amagamientos de la Guada, Santa Rosa, o San Roque, el
camino viejo de Benites, el camino de Cevallos, el camino
pblico del Sango, el camino de Mazo, el sitio de Bocan, o el
sitio del Rumazn, la montaa de Brisuela o el salto de El
Grande (Molina 2000)
Los residentes del Valle o de Santaf posean tierras en oriente, y en
ocasiones cambiaban su lugar de residencia hacia Rionegro, en donde
estaba la iglesia de San Nicols, que permita la posibilidad de bautizarse,
casarse, testamentar y ser enterrado en Rionegro, como muchos lo hicieron.
Fue as como grandes extensiones de tierra en el oriente, eran heredades
por descendientes que se enriquecan cada vez ms, gracias a la minera de
cuadrilla y a la siempre presente posibilidad de ampliacin de los territorios.
Dichas familias incrementaban sus fortunas participando en la administracin
pblica, que les permita incidir en las decisiones sobre impuestos,
permisos, entre otros.
Ya en el siglo XVIII, las reformas Borbnicas, expresadas en la provincia de
Antioquia en las figuras de Mon y Velarde y Francisco Silvestre, le dieron una
nueva dinmica al poblamiento de Antioquia con la incentivacin de la
38
colonizacin hacia nuevos territorios. El nmero cada vez ms creciente de

negros libres y mestizos, todos ellos con la posibilidad de adquirir minas por
su propia cuenta, empez a fragmentar el territorio y a convertir la minera de
cuadrilla en un negocio no tan rentable. Mineros Mazamorreros comenzaron
a poblar Rionegro, Marinilla, Guarne, El Peol, Sonsn y Abejorral, Piedras
Blancas, Santa Elena y Aguacatal (Actual el poblado).
En Marinilla, Guarne, Concepcin o El retiro, los dueos de cuadrilla usaban
a los esclavos para labores diversas: de la minera a la agricultura y
viceversa, segn las necesidades del momento.
PRINCIPALES MINAS EN GUARNE
PERIODO
1655-1941
1668-1895
LOCACIN
La Mosca
Piedras Blancas
1679-1915
La Honda
1684-1905
La Brisuela
1736-1914
1743-1938
1779-1900
1784-1833
La Meja
El Chuscal
El Rosario
El Palmar
1790-1945
1790-1900
1784-1906
Hojas Anchas
El Zango
San Miguel
1865-1940
Montaez
1853-1938
La Clara
Tomado de INER 1993: 58.
MINAS REGISTRADAS
9 de aluvin, 1 de veta
9 de aluvin, 3 de veta, 3
de veta-aluvin
12 de aluvin, 4 de veta, 2
veta-aluvin
8 aluvin, 1 de veta, vetaaluvin
5 aluvin, 1 de veta
3 de aluvin, 3 de veta
4 aluvin, 1 veta-aluvin
1 aluvin, 4 veta, 1 vetaaluvin
5 aluvin, 1 veta
3 aluvin
1 aluvin, 6 veta, 1 vetaaluvin
4 veta, 1 veta-aluvin
2 aluvin
Hacia finales del siglo XVIII, el poder poltico de Rionegro sobrepas a otras
ciudades de la provincia, trasladndose a ste la administracin de Arma y
convirtindose en Ciudad en 1783. Era la poca de la crisis de la minera de
cuadrilla y los intentos de manumisin de los esclavos, la mayora de los
mazamorreros eran negros libres, propietarios en sus propias minas. Segn
el censo de 1780-1786, de 19 vecinos de Guarne que en 1786 pagaron
derechos de mazamorra, 15 eran mulatos libres (Patio 1988:83)
39
En esa poca haba en Guarne 1055 habitantes, un 6.10% de la poblacin

total del oriente antioqueo. La poblacin de Guarne estaba dividida en 80
blancos, 249 mestizos y 726 mulatos (INER 1993:27). Segn esto, la
poblacin era mayormente mestiza-mulata y negra. La conformacin de las
principales veredas del municipio parti de las rancheras alrededor de las
principales minas. La continuidad en la extraccin del oro permiti una
continuidad en los asentamientos, como puede inferirse al mirar el Padrn de
Cabezas de familia del partido de Guarne de 1786:
se observan propiedades en los sitios de Brisuela, Chaparral,
Benitez, La Mosca, La Gurupera, El Salado, El Palmar, La
Clara, El Colorado, El Yolombal, El Tambor, Ovejas, Mosquita,
Piedras Blancas, la Candelaria, Batea Seca, Meja, Honda,
Chuscal, Brisuela, y El Sango, la Honda principalmente En
estos lugares las minas producan aproximadamente dos y
media libras al ao, que valan ms o menos 2.500 pesos suma
no muy representativa comparada con lo producido por el real
de minas de San Pedro y otros de los Osos, produccin que se
minimizaba con los altos costos que demandaba el laboreo
( Molina 2000)
A finales del siglo XVIII, las comunidades de mestizos y pardos libres
comenzaron a tener ms participacin en la vida social y econmica de las
poblaciones, dndose continuos roces entre blancos y mestizos por la
legitimidad y justicia de las decisiones administrativas. Los negros libres
combinaban la produccin minera con la agricultura, en un sistema
econmico de autosubsistencia, en el que adems haba artesanos y
jornaleros (INER 1993).
En aquellos aos,
la Corona espaola se encontraba en crisis
administrativa, y nuevas legislaciones fiscales aplicadas en los territorios
coloniales atacaban los intereses de los criollos y mestizos. En todo el
territorio de la Nueva Granada la expresin del descontento tom la forma de
las rebeliones comuneras, en las que Guarne tuvo una participacin
importante.
El 17 de junio de 1781, un grupo de ms de 200 vecinos libres de Guarne se
amotinaron, armados con machetes, espadas sables, escopetas y chuzos,
en la pulpera de don Jernimo Meja, para protestar por la institucin de las
pulperas, la negativa a bajar el precio del tabaco y aguardiente y los abusos
de los guardas de rentas y jueces forasteros. Las pulperas, segn ellos,
deberan estar slo en los sitios de blancos, ya que stas les impedan surtir
las minas de oro y sal de las zonas aledaas. La anulacin del impuesto a la
mazamorra era otro tema en sus peticiones. En este movimiento surgieron
40
nombres famosos como el de Bruno Guiral, un pardo mazamorero con

propiedades y minas en La Mosca y La Brisuela y Manuel y Alonso Jaramillo,
propietarios en La Clara y La Mosca (Patio 1988, Daz 1990).
La restriccin en la explotacin de minas a las reas autorizadas fue lo que
provoc la participacin de los propietarios en la rebelin, prueba de ello es
el refinado estilo con que fue redactado el documento que contiene el
memorial de agravios, incluso se ha sugerido que si no fuera por la
participacin de los propietarios, la insurreccin no hubiera sido tomada en
cuenta ni hubiera quedado registro escrito.
La rebelin comunera de Guarne termina en julio 16 de ese ao algunos
logros: en septiembre, el virrey finalmente elimin las pulperas, pero el
impuesto de la mazamorra continu aplicndose hasta 1821. (Patio
1988:83) Los comuneros aceptaron pagar este impuesto, que era de dos
pesos en el caso de los chapetones o adinerados y de un peso si se era
de la gleba (Das 1990:14). Al ser denominado como pago voluntario para
apoyar la guerra entre Espaa e Inglaterra, pocos lo pagaron.
Durante todo el siglo XVIII se desarrollan en el territorio Neogranadino
nuevas lites que demuestran la transicin entre una sociedad colonial y el
paso a una sociedad ilustrada: En la colonia, la posesin de tierras, oro y
esclavos se constitua, adems de la pureza de origen, en la principal
diferenciacin social, pero en el siglo XVIII surgen las elites educadas, los
comerciantes, los religiosos, los mdicos y en general las profesionales,
generalmente provenientes de las mismas familias blancas y adineradas,
aunque empiezan a darse algunas excepciones, fruto de la imposibilidad de
demostrar la blancura y el cada vez ms comn blanqueamiento.
Esas lites educadas, empezaron a formar parte en los cabildos, juntas y
ms elevados cargos administrativos, incentivando cambios, proponiendo
leyes, participando para su propio beneficio en los procesos fiscales y en la
construccin de obras, determinando la trayectoria de los caminos, por
ejemplo. Bajo el nombre de criollos, estas lites buscaban su lugar en el
poder, en continua batalla con los espaoles, quienes los despreciaban por
haber nacido en territorio americano, y se convirtieron en la base intelectual
de los posteriores movimientos revolucionarios.
3.4.5 LA REPUBLICA
En 1814, el dictador Juan del Corral convirti a Guarne en Municipio,
terminando su dependencia de Rionegro. Como era costumbre, con la
41
conformacin del municipio se elabor un censo de poblacin, que permiti

conocer que la poblacin total era de 1630 personas, 575 ms que en la
ereccin del partido (Molina 2003)
En el siglo XIX, el estatus de la poblacin empieza a cambiar y las
denominaciones raciales cada vez son ms inoperantes, surgiendo el
campesino como una nueva clase, fruto del mestizaje y la escasez de
recursos. Es as como Guarne es un poblado de Campesinos-mineros, que
alternan estas dos actividades segn las pocas de sequa y lluvia, y algunos
trabajando como jornaleros en las minas y haciendas a todo alrededor del
territorio de oriente.
Inicialmente la minera era de aluvin, pero con la llegada de la bomba y la
plvora se pudieron explotar algunas vetas en las tierras de Guarne. En la
actualidad, las evidencias de estas bsquedas: cuevas, canalones y terrenos
ridos, quedan como un vestigio arqueolgico de la minera colonial y
republicana y como una alteracin de los ecosistemas.
Los cultivos eran diversificados, maz, frijol, arracacha, papa, frjol, entre
otras. La tapetusa surge adems como una alternativa econmica para
muchas familias, a pesar de la prohibicin, y muchos nombres salen a la luz
y se convierten en tradicin; Los Loaizas, Los Gaspar Tobn, Hincapi (Daz
1990:100).
Igualmente, con la formacin del municipio naci la necesidad de construir
una iglesia. La capilla de Santa Ana comenz a construirse en 1874, gracias
a la iniciativa de su prroco por ms de cincuenta aos, Juan Jos Henao
Dvila.
Otro sacerdote, Juan de Dios Uribe, ayud tambin a su
construccin, as como al traslado del cementerio del alto de la cruz al
cementerio de la Calle Real.
3.4.5.1. La Independencia
Los dirigentes de la independencia surgieron de un grupo social de lite,
conformada por criollos, mineros, comerciantes y propietarios, muchos de los
cuales eran profesionales abogados, sacerdotes que estudiaron y residieron
en Bogot o Popayn, en donde las luchas contra la monarqua eran ms
vvidas. No obstante era comn encontrar divergencias entre las familias,
mientras los padres apoyaban la monarqua, los hijos proclamaban la
independencia y el federalismo.
La Poltica era entonces un asunto de lites, como lo afirmaba uno de los
protagonistas de la repblica: Todos los blancos de Rionegro se hallan con
42
Crdoba en Abejorral, de curiosos solamente, pues los de la plebe son casi

los nicos que estn en las filas (Melo 1988: 111)
En enero de 1812 se reuni en Rionegro la Primera Asamblea Constituyente
de Antioquia en la que se decretaron los fundamentos de la nueva
constitucin. En 1913, Juan del Corral fue nombrado como dictador,
mientras la provincia se preparaba para la guerra. Del Corral traslad la
capital a Rionegro y nombr ciudades a Medelln y Marinilla, mejor los
caminos (El de Juntas y Nare) y prohibi la exportacin del oro antioqueo.
Igualmente, autoriz el uso de ejidos e inici la liberacin de partos para las
esclavas, que finalmente fueron promulgada en 21 de abril de 1814, despus
de su muerte. (Sierra 1988)
Despus de la muerte de Del Corral, siguieron gobiernos desordenados que
permitieron la reconquista del territorio antioqueo por parte de los
espaoles. Cinco aos despus, el coronel Jos Mara Crdoba, fue el
encargado de retomar los territorios. Desde Bogot Parti Crdoba y lleg a
Rionegro el 28 de agosto 1819 y el 30 a Medelln. En sucesivas batallas,
poco a poco se va retomando el poder de los territorios antioqueos, hasta
los das de la Batalla de Boyac, cuando finalmente `puede proclamarse la
idea de la repblica. (Ibid)
Es entonces cuando los enfrentamientos se vuelven internos, y empieza la
lucha entre Bolivaristas y Santanderistas, Bolivar se convierte en dictador y
renace el orden colonial, con impuestos , tributos y dems. En esa poca
Crdoba regresa a Rionegro, sintiendo una fuerte oposicin frente al nuevo
rgimen y planeando sublevarse, a pesar de las recomendaciones de sus
amigos y compaeros.
Jos Mara Crdoba

En:www.oas.org
Crdoba escribi a Bolvar enunciando sus intenciones y

ste mand varios batallones a luchar contra l. En
Santuario, el 17 de octubre de 1830, las tropas se
enfrentaron en gran desventaja: mientras OLeary,
general de Bolvar contaba con 900 soldados
experimentados, Crdoba apenas tena 400 campesinos
mal armados. Crdoba sali mal herido y mientras se
esconda en una casa en Santuario, fue asesinado por el
capitn Irlands Rupert Hand, por ordenes de OLeary.
Crdoba dijo Si es imposible vencer no es imposible
morir (Ibid: 99)
De este episodio quedaron para el futuro disputas entre los pobladores de

Rionegro, que apoyaron fuertemente a Crdoba, y los Marinillos, que eran
43
extremadamente conservadores. Ya hacia 1940, se dio otra rebelin,

apoyada sobre todos por las gentes de Rionegro y liberales anti-Bolivaristas
en general, pero que no tuvo mucho xito: Como consecuencia, el
conservatismo prim en el territorio antioqueo, puesto que las elites eran
conservadoras. No obstante, durante el transcurso del siglo hubo
resplandores del liberalismo, por supuesto, adelantados por los Rionegreros.
Durante todo el siglo XIX el panorama poltico de Antioquia fluctu entre las
disputas de las elites, el centralismo, el federalismo, el conservatismo y el
liberalismo. Algunas de estas tuvieron efectos en la poblacin, pero en
general, los ms humildes seguan con sus vidas, o participando en los
conflictos sin conocer las verdaderas razones o motivos.
Durante el Federalismo, Antioquia tuvo la oportunidad de sobresalir
econmicamente. La poblacin aument considerablemente, la minera se
convirti en un gran negocio y los ricos se hicieron ms ricos: Gracias a
concesiones de tierras, el proceso de colonizacin antioquea hacia el
suroriente fue exitoso, y convirti a Rionegro en un epicentro econmico:
La articulacin que se observa entre la zona de Piedras
Blancas y los territorios de La quebrada La Mosca, y sus
tributarias la Honda, La Brisuela, El Salado, El Sango y
Batea Seca se facilit por la existencia de antiguas
rutas como el camino de La Cuesta, el camino del Sango
y el camino a Guarne. La quebrada Santa Elena fue
tambin ampliamente explotada principalmente en sus
nacimientos y en el territorio comprendido entre las
tributarias a la Aguada, La Espadera, La Santa Luca y la
Castro. Gracias a los caminos del Caunce y El Chivo y el
camino antiguo de Rionegro fue posible establecer
comunicacin entre la parte sur y el resto del territorio.
(Molina 2000)
Guarne se convirti en un referente territorial gracias a su vocacin minera.
En la actualidad contina sindolo, as como continan las huellas de la
antigua minera en muchas de sus quebradas:
An hasta finales del siglo pasado (XIX), la importancia
de la regin se meda por la presencia de fuentes de sal
y uno que otro terreno de aluvin, y por lo dems,
careca de importancia debido a la esterilidad de sus
suelos y la consecuente pobreza de sus gentes (Molina
2000: 11)
44
aparecen con alguna continuidad referentes espaciales

como
las quebradas Piedras Blancas, Brisuela, el
Salado, la Honda, Santa Elena, Las Palmas, la Castro, la
Gurupera, Bellorn, San Miguel, El Tambor, Molina, El
Sango, La Espadera, Perico y los sitios de El Caunce,
Media Luna, Matasano, El Tambo, Pantanillo en
jurisdiccin de Envigado, dejando entrever que estos
lugares fueron sitios de laboreo constante(Ibid)
La guerra de los 1000 das (de octubre 17 de 1899 a noviembre 21 de 1902)
fue un escenario de importantes transformaciones sociales, que, como los
procesos actuales, tuvieron gran influencia en todas las clases sociales.
Guarne particip en este proceso en la medida en que se organiz un
ejercito en oriente, motivado por los liberales de Rionegro y organizado en La
Mosca, a cargo del general Cndido Tolosa y el doctor Roberto Botero
Saldarriaga (Daz 1990: 95). En Guarne no se dieron combates, aunque
tropas oficiales quemaron la casa de uno de los colaboradores, Ricardo
Loaiza, quien, segn Diaz, es el ascendiente de los Tapetuseros Loaiza
(Ibid). Las tropas revolucionarias se dirigieron hacia Ebjico, en donde se
encontraba el otro ejrcito.
3.4.6. EL SIGLO XX
La raza que haba era de negros, ahora estamos medio
coloraditos por que se juntaron los espaoles, los negros
y los negros indios todos se mezclaron. Nunca hemos
sido ricos y nunca se ha vivido de una sola cosa, siempre
hay que meter agricultura, con oro, o con cualquier otro
oficio como tienda carnicera, arriera para poder
sostener a la familia. Eramos como agregados de don
Cecilio y este era una buena persona pues le dio tierra a
unos, Rosmira Jaramillo de 52 aos cuenta: Mi abuela
era la esclava predilecta de don Cecilio y le dio las tierras
donde hoy vivimos, lindando con San Isidro (Osorno et
al 2003)
El siglo XX representa cambios a nivel econmico y poltico. En las primeras
dcadas se introduce el cultivo de la cabuya, ligado siempre a otras
actividades econmicas de la regin: se usaba el fique para los costales de
caf, las alapargatas de los arrieros y otros productos como sombreros,
lazos, jqueras, que usaban tanto mineros como agricultores:
45
Toda la familia campesina se beneficiaba de la industria:

el dueo de la parcela y los hijos mayores desfibraban la
hoja en carrizos, y la Serra o las hijas hilaban la fibra.
Los sbados y domingos sacaban al pueblo la cabuya en
rama y el hilo, y aqu los mayoristas les compraban el
producto y les avivaban el espritu, pues haban recibido
no slo con qu mercar sino tambin con qu correrse
unos vinos espirituosos (Daz 1990:100)
Produccin actual de la cabuya. En Colegio Romeral 2002.
Pero la produccin manual y a pequea escala dur poco, y posteriormente

empresas grandes y mecanizadas monopolizaron la produccin y llevaron el
mercado de fibras sintticas, provocando una crisis en esa produccin
familiar, que ms fcilmente volvi a su vocacin de cultivos de hortalizas.
Como lo afirma un habitante de la vereda el Zango,
Se continuaba la agricultura, pero ya estaba la cabuya
en su final y tenan otros destinos para levantar la
comida: la cabuya est desde siempre con lindero
dobles, primero a puro carrizo pero en los 50 toma auge
y se vuelve importante. Llegan las mquinas de gasolina
46
para extraer a cabuya despus fue la taraba que es

buglecito de madera, luego los telares de engranaje. Lo
bonito de la cabuya era la ayuda de los vecinos, la
cabuya se vende en rama, en hilo, en lazo o en costal.
Con la cabuya se han dado crisis, primero fue la de la
fbrica de empaques, en el 66 hubo una revuelta grande,
se form asofique y en Guarne se organizaron. La
tapetusa tambin floreci en una poca, hasta los 60s, es
de toda la vida, fueron muchos los encarcelados por
tapetusa y en los 60 llegaron los qumicos (Ospina et al
2003)
Recoleccin de Hortalizas. Produccin actual. En Colegio Romeral 2002.
47
Salado la Brisuela
Igualmente la minera de la sal, que durante el siglo XIX haba sido otra
manera de subsistencia para los Guarneos, decae durante el siglo XX. El
nfasis en la salud pblica comenzaba a ser un tema dentro de la
administracin pblica, y a partir de varios estudios pudo determinarse la
contaminacin de los salados de Guarne y por ende la prohibicin de su
extraccin para consumo humano. Los salados fueron considerados como
foco de infeccin, comprados por el municipio y destruidos. (A.H.M. Crnica
Municipal. N. 89, 1915, A.H.M: Alcalda. Oficios Junta de Asistencia y
Salubridad Pblicas. 1920)
En otras veredas la vocacin ha sido distinta, o mejor, ha ido cambiando a
travs del siglo. Las ms cercanas al corregimiento de Santa Elena, como
Barro Blanco, San Ignacio, La Honda y el Rosario, se dedican desde hace un
tiempo al cultivo de flores. En otras veredas, desde la segunda mitad del
siglo XX, el lavado de ropa para las familias prestantes de Medelln se
convirti en una posibilidad econmica para las mujeres, facilitada por la
construccin de las carreteras.
48
El carbn tambin era importante, producido por los Viecos, los Solices y los
Ramirez. Ahora slo estn Jael y Moiss Hernandez, que surten a los
estaderos.
El agua llegaba a la casa por tuberas que eran de
guadua y magues, Las casa de tapia o de bahareque
tiene cocina y el adentro, la cocina es siempre afuera,
tenan piedra de moler, fogn de lea con tusas y lea en
un rincn, y una banca bajita en un rincn para sentarse
a comer, un humero del diablo que buscaba salida por el
techo. Ollas de barro y horqueta con la carne. Se
tomaban tragos de agua panela, el desayuno era cocado
en grano, mas bien poco caf y arepa de mote o maz
pelado. Al almuerzo era sancocho con papa, arracacha y
huevos de maravilla, yuca y de pronto carne. La comida
eran frjoles o petacos verdes y cacao con arepa. Los
tapiadores famosos eran los Zapatas del Salado, Virgilio
Yepes y Francisco Artegaga. Para vestirse estaban de
modistas Serafina Ospina, Dolores Castro, Carmen
Jaramillo y Rubita Alzate. Y los carrieles de piel de nutria
de los Loaizas, eran de lo ms fino y aclamados desde
otros municipios. La niez fue muy dura, todo el trabajo
era cuidar animales y ayudar en la casa y adems desde
que tenan dientes le entregaban un mocho de azadn
como para ir fregando la tierra. La mujer naca haciendo
arepas, arreglando viajes de ropa y sirviendo comida.
Juego no se conoca encima de eso, los papas eran
brutos para castigar, sacaban sangre con el juete
(Colegio Romeral 2002)
En la primera mitad del siglo XX, empiezan a surgir, gracias a la gestin de
las acciones comunales, nuevas veredas, producto de la particin de las ms
antiguas, formadas durante la colonia y el poblamiento de nuevos territorios.
La formacin de veredas durante el siglo XIX se debe entonces a una
institucin social de cooperacin, llamada Combite, muy comn en las
comunidades campesinas desde el siglo XX. Las acciones comunales se
convierten en la oficializacin de los combites, y en la actualidad, continan
siendo instituciones de prestigio, en general compuesta por los miembros
ms antiguos de la comunidad, ya que los jvenes no muestran inters en
ella, si bien si se interesan por otro tipo de instituciones o grupos sociales,
como los grupos juveniles, por ejemplo.
49
3.4.6.1 El Tranva de Oriente y la Carretera a Guarne.

Despus de la construccin del Ferrocarril de Antioquia, la zona de oriente
haba perdido su importancia como centro de las rutas comerciales. La idea
de un tranva vino de la necesidad de sacar a la regin del olvido en que se
encontraba.(INER 1993, Molina 2000)
En 1924 se cre la Empresa del Tranva de Oriente. Se consigui un
emprstito con la casa Evrar Avenith de Amberes (Blgica) y el Municipio de
Medelln aport las acciones acordadas. La junta del tranva de oriente
inclua a los municipios de la Ceja, Marinilla, Santuario, San Carlos, Cocorn,
el Peol, el Carmen, Granada, la Unin, Guatap, Guarne, San Vicente y
Rionegro. Medelln fue llamado como prestamista. El primer inconveniente
surgi cuando los municipios no pagaron sus cuotas, y Medelln aleg que
sus pagos convertan al municipio en accionista. Manejos polticos de la
empresa pusieron a Medelln en contra de los dems municipios, y se dieron
mltiples debates legales, mientras se construan los rieles, tales debates
han quedado registrados en las numerosas actas del tranva (A.H.M
Concejo. t. 446 tranvia de oriente 1927. mayo 2 de 1927 pag. 73.)
Se plane construir la primera estacin en el barrio Manrique. Esta estacin
fue llamada Chaparral y posteriormente Berro, en honor a Pedro Justo
Berro. De all hasta Guarne y de ah a Rionegro, con ramales hacia
Marinilla, Santuario y la Ceja; otro hacia Cocorn, y otros hacia El Peol,
Guatap, Alejandra, San Rafael, San Carlos, el Carmen y hacia la Unin,
Sonsn , Abejorral, Retiro, San Vicente y Granada. (INER 1993, Molina 2000)
50
Tranva de Oriente
En 1926 el tranva lleg a Guarne, y se erigi en La Sierra un monumento a

Cristo. Eran 17 kilmetros de recorrido. Un ao despus, lleg a Marinilla.
Mientras tanto, las disputas entre liberales y conservadores, es decir, entre
rionegreros y marinillos por el poder regional, sumado a condiciones globales
de crisis econmica (la crisis de 1929), llevaron el proyecto a la ruina, y a
pesar de los esfuerzos de los otros municipios por patrocinar la obra, en
noviembre de 1947 fue oficialmente liquidada la empresa del Tranva. (INER
1993, Molina 2000)
En un relato etnogrfico recopilado por estudiantes del colegio El Romeral,
de Guarne, Don Miguel Marn, un habitante de la Vereda El Guamito cuenta
que el tranva
iba de Medelln a Marinilla en 20 0 25, y hacia parada en
Marinilla, Berro y Medelln, de el tranva quedan todava
vestigios, los rieles e la vereda Berro. Ms adelante se
hizo la carretera. La carreteraabri las puertas al
progreso pero tambin trajo mucha maldad, por los
ladrones que llegaron a las veredas. Recuerda con
nostalgia la poca de la arriera, los combites, las
romeras y las jornadas comunitarias donde los vecinos
cambiaban horas de trabajo.( Jimnez et al 2002)
51
En 1942, el departamento de Antioquia decidi convertir la ruta del tranva

en una carretera, un ao despus, los rieles fueron sustituidos por una
carretera de 34 kilmetros hasta Marinilla. Se form la Compaa de
Transporte Guarne Ltda., que cubra las rutas Guarne Medelln y GuarneRionegro (INER1993)
La autopista Medelln Bogot cuya construccin fue
iniciada en 1957 y la del Aeropuerto a partir de la dcada
del ochenta generaron otras dinmicas en la regin
oriental ms relacionadas con el comercio, y la
urbanizacin para quienes se iban a trabajar en las
industrias textiles relocalizadas en este valle Problemas
como la inseguridad y
las crisis econmicas han
relegado esta zona (Molina 2000)
3.5. GUARNE HOY

3.5.1 LAS VEREDAS DE GUARNE
El municipio de guarne cuenta en la actualidad con 36 veredas. El proceso
de conformacin de estas unidades administrativas tuvo que ver con los
procesos historicos locales de poblacin y uso de los territorios. Es as como
algunas de estas veredas se conformaron durante la colonia (como es el
caso de La Mosca, La Mosquita, La Brisuela, entre otras) y otras durante el
siglo XIX y principios del siglo XX (tal es el caso de las veredas Alto de la
Virgen, la Pastorcita, entre otras).
Alto De La Virgen:
Se encuentra a 15 minutos de la cabecera municipal. Y es atravesada por la
carretera Medelln-Bogot. Su nombre se debe a la adoracin de la virgen
en el Alto del mismo nombre, que surgi a principios del siglo XX por parte de
los pobladores de la regin, en los terrenos de Don Luis Vasquez. Cuenta
con Junta de Accin comunal, y se realizan servicios eucarsticos en la
capilla y peregrinaciones.
Barro Blanco:
Se encuentra a 30 minutos de la cabecera municipal, hacia el suroeste del
municipio. Cuenta con escuela (Escuela Juan Andrs Patio) y Accin
52
Comunal. La designacin del paraje obedece a la abundancia de barro

blanco el sector.
Batea Seca:
Se encuentra a 25 minutos de la cabecera municipal. Arroyo, el primero de
arriba abajo que vierte a la Mosca por la margen derecha, en Romeral.
Segn la tradicin, el cauce de esta quebrada era tan rico en oro, que las
pepitas del metal se vean brillar en la batea aun antes de lavarlo, es decir,
batea seca. De ah su nombre. Tiene Junta de Accin Comunal.
Bellavista:
Sierra situada al sur, abajo de la clara. All se construy una escuela con el
mismo nombre, que en la actualidad lleva el nombre de Monseor Alfonso
Uribe Jaramillo. Anteriormente denominado como la Ranchera, desde
tiempos de la minera de mazamorra. Tiene Junta de Accin Comunal.
Berracal:
Vereda al sur, con escuela nueva. Antes se llamaba Alto de los Naranjos,
quiz por alguna familia principal o por un cultivo intenso del ctrico. La
comunidad bautiz el establecimiento educativo con el nombre de la escuela
del Carmen, en honor de la Virgen. Tiene Junta de Accin Comunal.
Berrio:
Situada al sur entre toldas y Garrido. En su territorio exista una estacin del
tranva de Oriente. Lleva su nombre en honor del teniente Antioqueo Pedro
Justo Berro, presidente del estado soberano de Antioqua de 1864 a 1873.
Tiene Junta de Accin Comunal.
Canoas:
Vereda entre la Mosquita y San Jos. Su nombre se debe a que cuando
estaba en su fina explotacin de oro en lo que se llam Llano de Arce,
conducan el agua en canoas hasta donde diera corriente por tierra. Tiene
Junta de Accin Comunal. Se encuentra a 15 minutos de la cabecera
municipal.
Chaparral:
Se encuentra a 10 minutos de la cabecera municipal, hacia el sur, cuenta con
institucin educativa del mismo nombre. Chaparral es terreno poblado de
53
chaparros, arbusto propio para fabricar bastones. Tiene accin comunal con
el nombre de Juana Patrona Martnez para honrar a un personaje ficticio
El Molino:
Vereda al norte, desprendida de Meja. Al constituirse en nueva entidad, la
comunidad le dio el nombre de El Molino por haber all restos de un molino
de mina abandonada. Tiene Junta de Accin Comunal.
El Palmar:
Se encuentra a 25 minutos de la cabecera municipal, al nordeste, en los
lmites con Girardota. Cuenta con escuela del mismo nombre. Palmar es el
sitio donde se cran palmas o palmeras, de todas las especies. La que se da
entre nosotros es la que da palmas para el Domingo de Ramos, que unos
llaman real y otros palmicho. Tiene Junta de Accin Comunal.
El Colorado:
Se encuentra a 25 minutos de la cabecera al suroeste, arriba de Chaparral.
El nombre obedece al tinte colorado de la corriente principal, causado por el
laboreo de las minas en el siglo XIX. La accin comunal se llama comuneros
por la voluntad de sus vecinos.
El Salado:
Se encuentra a 5 minutos de la cabecera municipal al noroeste cercano. Su
nombre se debe a las fuentes de agua sal disponibles en la zona y
explotadas durante pocas prehispnicas y coloniales.
El Sango:
Se encuentra a 10 minutos de la cabecera municipal al norte. Cuenta con
escuela del mismo nombre. Se ha planteado que el nombre proviene del
quechua sancu, que significa masa de monte cosida tambin suele escribirse
el Sango. Tiene Junta de Accin Comunal.
Garrido:
Se encuentra a 15 minutos de la cabecera municipal al sur, en los limites con
Rionegro, al lado derecho de la mosca. Se le dio el nombre en honor de
Jos Rojas Garrillo, constituyente del 63 por el estado soberano de
Antioquia. Tiene Junta de Accin Comunal.
54
Guamito:
Vereda al suroeste, en los limites con San Vicente. Se encuentra a 20
minutos de la cabecera municipal. Al parecer los rboles de guamo
abundaban en este sector. Tiene Junta de Accin Comunal.
Guapante:
Se encuentra a 30 minutos de la cabecera municipal al oriente. Est dividida
en Guapante arriba y Guapante abajo. Guapante es un rbol de la familia
de las verbenas llamadas tambin espino negro, de climas fros y flores
aromticas y estimulantes.
Juan XXIII:
Esta a 25 minutos de la cabecera municipal al sureste. Cuenta con escuela
del mismo nombre. Con estas denominaciones se quiso honrar al Papa que
convoc el Concilio Vaticano II y dej encclicas famosas. Tiene Junta de
Accin Comunal.
Hojas Anchas:
Se encuentra a 10 minutos de la cabecera principal hacia el sur, con arroyo y
escuela homnimos. Debe su nombre a una planta silvestre llamada
hojancha o hojiancho . Tiene Junta de Accin Comunal. All se encuentra El
Hipdromo de los Comuneros
La Brisuela:
Se encuentra a 30 minutos de la cabecera municipal En otro tiempo alimento
la planta 43KV . que ilumino el casco urbano del municipio. Hoy concentra
las fuentes que abastecen el acueducto municipal. Se observan ncleos de
invasin en especial de ciudadanos provenientes de las comunas nororiental
y noroccidental de Medelln.
La Clara:
Se encuentra a 30 minutos de la cabecera municipal, al suroeste. Surgi
durante tiempos coloniales. Al parecer, su nombre de debe a una dama que
vivi en la zona durante el siglo XVIII. Fue asentamiento de mazamorreros
durante la colonia.
55
La Enea:
Se encuentra a 35 minutos de la cabecera municipal al nordeste, abajo de
Yolombal. Contiene la escuela homnima, y la salina que fue de don Jos
Puerta y ahora de la familia de don Eladio Escobar. Lleva el nombre de una
planta cuyas hojas se emplean para hacer esteras. Tiene Junta de Accin
Comunal.
La Honda:
Se encuentra a 10 minutos de la cabecera municipal hacia el suroeste.
Parece que deriva su nombre de lo hondo de la corriente en su curso
superior, pues su curso medio es amplio y apacible, en tanto que el inferior
vuelve a estrecharse, precisamente donde queda la presa de bombeo de las
E.E.P.P. de Medelln. Ms abajo queda la vereda suburbana La Hondita, a
tres minutos de la cabecera municipal, vereda frtil, de gran acogida para los
veraneantes. Las dos veredas tienen JUNTA DE ACCIN comunal.
La Mosca:
Se encuentra a 15 minutos de la cabecera municipal hacia el sur. La
quebrada la Mosca ha sido desde inicios del poblamiento de la zona una
gran fuente, explotada para la extraccin de oro. Tiene Junta de Accin
Comunal.
La Mosquita:
Se encuentra a 20 minutos de la cabecera municipal. La Mosquita es una
quebrada afluente de la Mosca. All destil don Ricardo Ospina el mejor
tapetusa de Guarne. Zona en la cual se encuentran las ms grandes
extensiones de cultivo de mora, se localiza la industria artesanal Frunal, la
cual procesa sus productos de dicha fruta, adems de tomate de rbol y lulo.
La Pastorcita:
Se encuentra a 20 minutos de la cabecera municipal al norte. Cuando se
abri el plantel educativo, la comunidad le dio el nombre de Pastorcita,
diminutivo de pastora. Antes se llamaba Romeral Arriba.
Meja:
Se encuentra a 20 minutos de la cabecera municipal.
56
Monte Oscuro:
Por all entre la Clara y Guapante arriba, al sudeste, quedaba Monte Oscuro,
llamado as por sus profundas caadas y lo tupido de sus rboles y rastrojos,
conjunto que produca un cambiante claroscuro con el avance y el ocaso del
sol.
Montaes:
Se encuentra a 5 minutos de la cabecera municipal al norte, con quebrada y
escuela de la misma denominacin. En otro tiempo fue regin minera,
explotada, entre otros, por don Alejo Ospina y don Santos Daz.
Piedras Blancas:
Se encuentra a 30 minutos de la cabecera municipal. Extensin que sirve de
lmites con Medelln. Dio el nombre de la vereda, a la represa, a la escuela,
a la inspeccin departamental. Todas las obras de la ribera derecha quedan
en jurisdiccin de Guarne, hasta el embalse.
Pueblito:
Vereda al suroeste medio, recostada en la vertiente occidental de la Honda.
Su escuela tiene por nombre Divino Nio. Tiene Accin Comunal, con el
nombre del paraje. La designacin de Pueblito se debe a que el conjunto de
casas semejaba un pequeo pueblo, visto del camino real del frente.
Romeral:
Se encuentra a 25 minutos de la cabecera municipal, al norte All, en el
ngulo formado por las corrientes la Mosca y Batea Seca, se levanta la
Concentracin Educativa Romeral, en el sitio que ocup la vetusta escuela
del mismo nombre.
San Ignacio:
Se encuentra a 45 minutos de la cabecera municipal al suroeste, en un punto
donde convergen los municipios de Guarne, Rionegro y Medelln. Es la
vereda ms alejada de la cabecera municipal. La carretera de Santa Elena
pasa por su ladera Oriental.
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San Isidro:
Se encuentra a 30 minutos de la cabecera municipal, al nororeste. Se
llamaba primero Birimb, que significa cosa blanda, como la natilla, y tambin
nio tierno o raqutico. Al parecer, el padre Francisco Martn Henao le cambi
el nombre por el del santo patrono de los agricultores. All se construan los
mejores beques, bateas y cucharas de madera, y ha sido el hbitat natural
de las triperas y terreras. Tiene Junta de Accin Comunal. Actualmente se
distingue por ser regin donde se asientan numerosas porccolas familiares.
San Jos:
Se encuentra a cinco minutos de la cabecera municipal, por la avenida del
Aeropuerto Jos Mara Crdova, antes de Canoas. Anteriormente se llam
Llano de Arce, por la parte plana de la regin, labrada por los mineros en
tiempos coloniales. Parece que uno de los compaeros de Diego Beltrn del
Castillo en la explotacin del real de minas fue el tambin espaol Baltasar
de Arce, y de all el nombre.
San Miguel:
Paraje al suroeste, por las cumbres de Santa Elena y San Ignacio, con
nombre tomado del Santoral.
Toldas:
Se encuentra 10 minutos de la cabecera municipal, al sur. Antiguamente
pasaba por su terrritorio un camino que una a Rionegro, S. Vicente y otros
pueblos del sureste, con Medelln - va Sta. Elena -, y los viajeros acampan
o pernoctaban en aquel lugar en toldas similares a los tambos de La Ceja, y
de all su denominacin. Toldas, en este sentido, es sinnimo de toldos.
Yolombal:
Se encuentra a 30 minutos de la cabecera municipal, al oriente del municipio.
La divide la quebrada Ovejas. Incluye la Concentracin educativa Ezequiel
Sierra y la Inspeccin Departamental de Polica. Fue regin de yacimientos
aurferos y salferos. Tiene junta de Accin Comunal.
58
59
3.5.2 SITIOS TURSTICOS Y DE INTERS

Parque Ecolgico Piedras Blancas :
Localizado en la cuenca de la quebrada Piedras Blancas, al oriente del valle
de Aburr, entre los municipios de Medelln y Guarne. Es administrado por
Comfenalco y cuenta con diferentes vas de acceso, peatonales y para
automviles (carretera Medelln-Bogot, Carretera vieja de Guarne, Carretera
de Santa Elena). El objeto del parque es el disfrute de la naturaleza con
actividades como el camping y las caminatas, en las que se pueden observar
los bosques sembrados de pinos y otras especies y la diversidad de aves.
Los sitios ms importantes dentro del parque incluyen el Embalse de Piedras
Blancas, la Laguna de Guarne y los miradores naturales al Valle del Aburr,
la zona El Temprano, el casero de Mazo,
las instalaciones de la
Universidad, los antiguos caminos de piedra, las vas y la gran variedad de
senderos, los bosques, las plantaciones forestales y las quebradas y
charcos. El parque de piedras Blancas es el lugar apropiado para realizar
caminadas, cabalgatas, pero tambin para actividades pedaggicas y
culturales con nfasis en lo ecolgico y cultural (patrimonio cultural) y la
investigacin cientfica en ciencias sociales y naturales.
Parque de Comfenalco y Embalse de Piedras blancas

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La Mayora:
Rica en atractivo ecolgico, el turista se desplaza all para los paseos de olla
y a disfrutar de sus aguas.
Cascadas:
Las numerosas fuentes de agua, sobre todo las quebradas el salado y la
Brisuela, ofrecen numerosos charcos y cascadas para baarse en ellas, y en
sus alrededores realizar actividades recreacionales, incluido el camping.
Cascada El salado
Alto De La Virgen:
La Virgen se venera aproximadamente hace dos siglos en la casa del seor
Santiago Loaiza, hoy casa de Javier Ros. En 1808 (o 1880?), exista una
Virgen de la Inmaculada Concepcin que deca vive la madre de Dios. Los
7 de diciembre se celebra una novena, as como desfiles a lo largo de la
vereda con la imagen de la virgen de la cabeza. Esta devocin hizo que la
vereda cambiara su nombre de El Chuscal a Alto de la virgen.
El prroco de Guarne Francisco Jaramillo fue el encargado de colocar y
bendecir la gruta en 1976, su cuado Luis Federico Blandn se decidi a ir a
la propiedad, y al llegar a la cima del alto se sent a descansar, y siti que
61
unas manos a su espalda lo hacan girar para mirar el bosque y vio en

realidad que estaba amarillo y una luz brillaba con destellos al pie de unos
rboles, empez a arrastrarse al llegar a la luz, vio que era la Virgen con el
nio en brazos en actitudes de entregrselo para que lo matara, se acerc
an ms arrodillndose, la Virgen le habl y lo invit a cumplir los
mandamientos y a que contara lo sucedido.. en sucesivas apariciones, la
virgen le pidi que formara grupos de oracin y una capilla en su nombre.
Para la construccin de la capilla Isidro Sierra don los terrenos, y en convite
se construyeron, trabajado Samuel Lpez, Luis Fernando Blandn y Efran
Osorno, entre muchos otros, En el santuario, cada primer sbado de mes se
le rinde homenaje a la virgen.
Santuario de Mara Santificadora (Alto de la Vrgen)
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Capilla de Mara Santificadora
Alto De La Cruz:
El alto de la cruz es el sitio ideal para observar la totalidad del casco urbano
del Municipio. Igualmente es un sitio de inters patrimonial, ya que al parecer
ste fue el primer cementerio del sitio de Guarne.
Capilla De Santa Ana:
Fue construida durante la dcada de 1860 por el Pbro. Juan de Dios Uribe,
anexa al antiguo Cementario de la Calle Real. Es la iglesia ms antigua de
guarne. En 1987, la capilla y sus alrededores fueron declarados como
Monumento Nacional por el Concejo de Monumentos Nacionales.
Su diseo arquitectnico refleja la esttica del momento de su construccin,
as como testifica los procesos sociales de expansin territorial dados
durante la repblica.
63
Capilla de Santa Ana

Centro Integrado De Comercializacin Y Transporte:
Fue abierto al pblico el 23 de mayo de 1998, y se concibe como el centro
comercial ms importante de la regin.
Las bodegas de carga para la comercializacin directa entre campesino y
comerciante han tenido una gran acogida, ya que la mayora de los
productos de la zona rural del municipio estn siendo comercializados
directamente en el Centro Integrado.
El Centro tiene una zona para 30 carniceras, 30 legumbreras, 16 graneros,
6 cafeteras, 7 locales para mayoristas, 92 puestos para micelnea, 17
burbujas, un restaurante, una oficina bancaria, 3 cavas y la oficina de
administracin.
Adems, una terminal de transporte, con capacidad de estacionamiento
simultneo de 7 buses, 28 chiveros, 12 camiones, 106 vehculos livianos y 60
motos, espacio suficiente para concentrar el servicio hacia las veredas y
otros municipios.
Iglesia De Nuestra Seora De La Candelaria:
Iniciando el siglo XIX, en 1811, los pobladores de Guarne encabezados por
don Miguel De Henao, iniciaron ante el superintendente de la provincia de
64
Antioquia, presbtero Alberto Mara de la Calle, los trmites para la

construccin de la parroquia. Dos aos despus, el 22 de diciembre, el
presbtero Lucio de Villa dict el decreto de creacin de la parroquia, bajo el
patrono de Nuestra Seora de la Candelaria.
Iglesia Nuestra Seora de la Candelaria
Debido a la guerra de independencia, la parroquia slo pudo iniciar labores el

15 de enero de 1818, cuando fue nuevamente erigida por el presbtero
Alberto Mara de la Calle, para beneficio de los 1600 vecinos. El primer
sacerdote, Domingo Mara de los Ros, inici su gestin en 1814 y
permaneci hasta 1816, cuando fue anulada la ereccin.
65
El 6 de abril de 1827 fue nombrado prroco el Presbtero Juan Jos Henao

Dvila, oriundo de Guarne, quien gobern la parroquia durante 57 aos. El
padre Henao Dvila molde y orient moralmente a los feligreses y realiz
obras de beneficio como el cementerio (1830-1840), el cual fue dedicado a
Santa Ana.
En visita de 1874 el obispo Isaza orden al sacerdote guarneo Francisco
Martn Henao, quien despus se desempe como cura de la parroquia.
Para entonces Guarne perteneca a diferentes jurisdicciones eclesisticas:
los partidos de Piedra Blanca y Mazo a Medelln y Yolombal y Ovejas al
curato de San Vicente.
Desde 1842 se haba iniciado la construccin del templo, con una
distribucin de 74 varas de largo por 17 de ancho. Posea tres naves, con
columnas de madera, al altar mayor, donde estaba la imagen de Nuestra
Seora de la Candelaria, y dos altares laterales donde se veneraba la
imagen de San Jos y Nuestra Seora de los Dolores.
La parroquia perteneci a la Arquidicesis de Medelln hasta 1857, cuando
fue creada la dicesis Sonsn- Rionegro.
Hipdromo Los Comuneros
Ubicado en la vereda Hojas Anchas y construido en la dcada de los 90,
presenta carreras de mircoles a domingo con entrada libre, es un centro
importante de recreacin regional de fcil acceso por estar aledao a la
autopista Medelln Bogot.
66
Hipdromo Los Comuneros
Museo De La Cabuya
Ubicado en el barrio San Antonio, en la residencia de don Flix Antonio
Cardona Snchez y fundado el 21 de diciembre del ao 2002, con motivo de
los 50 aos de iniciadas las fiestas de la cabuya, por la primera reina doa
Gabriela Merino Snchez, a nombre de todas las damas que participaron en
los 18 reinados de la cabuya.
67
Museo de la cabuya
Parque Agroecolgico Sietecueros

Ubicado en la vereda Alto de la Virgen, en l se llevan a cabo actividades de
produccin agrcola limpia y reforestacin. Hay atencin al pblico los fines
de semana.
Parque Agroecolgico Sietecueros
68
3.5.3 FIESTAS TRADICIONALES
Fiestas Y Reinado De La Cabuya:

Celebradas en el mes de diciembre. Iniciaron como el deseo de un grupo de
jvenes por convocar al pueblo alrededor de un producto que marc la
historia reciente de Guarne. La cabuya, la novia del caf, se convirti en el
objeto de la fiesta y en un smbolo de la identidad de los Guarneos.
Organizadas por juntas civiles pero con el apoyo institucional, estas jutas
organizaban adems los reinados, en los cuales la ganadora era la candidata
qu ms dinero recogiera para la fiesta. As se trabaj inicialmente hasta
1973. En este ao, el Concejo Municipal da a la Sociedad de Mejoras
Pblicas el encargo de organizar, programar y celebrar las Fiestas de la
Cabuya. As, bajo la direccin de la Sociedad de Mejoras Pblicas se
celebraron cuatro fiestas, hasta 1979. Durante 10 aos las fiestas fueron
interrumpidas, pero en 1989 se reiniciaron, crendose al ao siguiente una
Junta Pro-fiestas en la Alcalda. Posteriormente, es la Junta de Fomento y
turismo la encargada de la realizacin de las fiestas
El reinado cambi en muchos aspectos. Desde las veredas se inici una
seleccin de nias, que, motivadas por el incentivo econmico que les
brindaba la Administracin Municipal, colaboraron para hacer ms
democrtico el certamen.
Desde 1995, se dividi el municipio, en sectores, cada uno de los cuales,
haca su seleccin, es decir, de cada vereda perteneciente al sector, iba una
candidata que competa con las dems, hasta llegar a las finales en las
fiestas de diciembre.
Nueve sectores, desde entonces, compiten por la corona que orgullosamente
les ha permitido a varias nias, representar a Guarne, en eventos, donde
sobresalen por su inteligencia y belleza.
Las fiestas en los ltimos aos, tambin han tenido otro cambio no muy
trascendental: las fechas de conmemoracin, ya que se busca no coincidan
con las de otros municipios del oriente cercano, que tambin celebran sus
eventos en los das finales de diciembre.
Fiestas Patronales De Nuestra Seora De La Candelaria: celebradas el 2 de
febrero.
Fiestas Patronales De San Joaqun Y Santa Ana: celebradas el 26 de julio.
69
Encuentros Interveredales De Cultura celebrados bimestralmente.

Festivales Musicales, generalmente los das 18 de cada mes, en el Parque
principal, donde priman presentaciones de los artistas del lugar.
Feria De La Mora :
La primera Feria de la Mora, realizada en septiembre 2 y 3 del 2000, tuvo
como objetivo mostrar la importancia de este cultivo en Guarne, que lo
convirti en uno de los principales productores a nivel nacional. Igualmente,
su importancia la convierte en un producto gestor de desarrollo e identidad.
La Noche De Los Mejores:
Encuentros interveredales de cultura promovidos por Extensin Cultural del
Municipio. Cada mes, los artistas de la zona rural se renen para mostrar
sus trabajos en danza, msica, trova y poesa.
3.5.4 ESTABLECIMIENTOS EDUCATIVOS
Colegio De La Candelaria:
Funcion en 1861 bajo la direccin del educador Pedro M. Serna, era cura
titular el padre Juan Jos Henao, y coadjutor el pbro. Juan de Dios Uribe.
Sociedades De San Luis Gonzaga Y De La Candelaria:
El 6 de enero y el 9 de febrero de 1870 se establecieron como casas de
educacin para ambos sexos. El establecimiento para varones se llam
Sociedad de San Luis Gonzaga, quien solo se sostuvo por un ao y el
seoritas se llam Sociedad de la Candelaria, este pudo continuar por los
servicios gratuitos de la notable educadora Juana de Dios Martnez.
Colegio De Don Venancio Echeverri:
En 1922 se cre un colegio para hombres, en el segundo piso de la casa
consistorial. En este colegio estudiaron, entre otros, los distinguidos
educadores Juan Mara Gallego, Luis Emilio Arias y Gabriel Merino, y los
hermanos Bernardo y Gonzalo Rivera, cuyo mrito, fuera de ser cumplidos
trabajadores y ciudadanos a carta cabal, consiste en haber caminado todos
70
los das desde Yolombal y aprendido en el penoso itinerario la ortografa

versificada de Marroqun.
Colegio De Pachita Snchez:
En 1924 funcion un colegio para mujeres bajo la direccin de Pachita
Snchez, tuvo como profesores a don Ildefonso Aristizabal y Margarita
Henao de B. La asamblea departamental lo auxili con una subvencin
mensual de $50.00 mediante ordenanza Nro.50 de 1924.
Colegio Espritu Santo:
El prroco Jos Mara Gmez y el lder poltico Juan Angel Rivera apoyaron
al profesor Julio Salazar Rojas -en 1941- para que abriera una escuela
nocturna. El padre Gmez cedi el saln Josefino y don Juan Angel aloj en
su casa al educador. El entusiasmo creci y la nocturna se transform en
colegio parroquial diurno. Este colegio se clausur por falta de organizacin
e indiferencia de la sociedad y la municipalidad.
Jardines Infantiles:
La Asociacin de Atencin Integral de Preescolar de Antioquia (ACAIPA),
entidad creada en 1975, organiz en Guarne Cuatro jardines infantiles as : el
de la Cabecera llamado el Pioln, en las veredas de Piedras Blancas, San
Isidro y el Salado. Estos jardines atienden nios entre los 3 y los 5 aos y
constituyen una etapa previa a nivel elemental del sistema educativo. En la
actualidad funciona el jardn infantil Jos Mara Osorio.
Para el 2000 muchos son los jardines que prestan su colaboracin con las
madres, especialmente, las que laboran. Se destacan los cariositos, por su
continuidad.
Liceo Santo Toms De Aquino:
Fue fundado como colegio parroquial en 1954, por el presbtero Vctor
Aristizabal, prroco en aquel tiempo, empez con 15 alumnos de sexto grado
y un profesor don Pedro Nel Herrera Snchez, funcion en el segundo piso
de lo que hemos llamado el edificio de la flota. El nombre del colegio Santo
Toms de Aquino, fue sugerido por el seor Alfonso Daz. El colegio tiene en
la actualidad, tres jornadas, en las que se ven 1200 alumnos beneficiados de
sus servicios educativos.
Colegio La Inmaculada Concepcin:
71
Fue fundado en julio de 1941, por el cura prroco Jos Mara Gmez. La
administracin y las actividades fueron confiadas a la comunidad de la
Madres Franciscanas de Mara Auxiliadora. Son ptimos los frutos del
colegio. En la actualidad es un colegio mixto con nfasis en secretariado.
Concentracin Educativa Chaparral:
Fue creada el 10 de marzo de 1983. Funciona en el viejo local de la escuela
de Chaparral, abierta en 1915. en la actualidad es una institucin
independiente.
Anexo De Romeral:
Por decreto departamental N 007 de 1988 se cre en sexto grado anexo al
liceo Santo Toms de Aquino. Actualmente a conseguido su independencia
contituyndose en Liceo. 565 alumnos tiene en la actualidad, el hoy, nuevo
colegio de Guarne. Repartidos en primaria y secundaria, y que, tambin,
tiene dos jornadas.
En Guarne se ha dado gran atencin especial a la cobertura y calidad de la
educacin bsica, el municipio tiene en la actualidad 27 escuelas rurales y
tres
urbanas agrupadas en dos ncleos educativos : 1808 que funciona en la
cabecera a cargo del docente Jaime Arboleda y el 1089, con sede en
Chaparral a cargo del seor Ramiro Valencia Osorio.
Actualmente se ha venido implementando la educacin para los adultos,
sede de bachillerato Ferrini, SAT y el Centro de Formacin para el trabajo.
Liceo Ecolgico Antonio Nario:
Cuenta con dos sedes, una urbana y una rural, la primera abarca primaria y
secundaria, aproximadamente 400 alumnos, con dos jornadas de estudio y
la segunda, situada en la vereda Hojas Anchas.
Centro De Educacin Especial:
Se desarrollan programas de estimulacin preescolar, atencin a invidentes y
sordos y talleres vocacionales con jvenes. Actividades para las que se
cuenta con los servicios de una educadora especial, una terapeuta
ocupacional, una practicante de fonoaudiologa, una persona sorda de
apoyo, y otros colaboradores permanentes. Tiene este lugar un subsidio
72
gubernamental local para sus programas y la Asociacin Adelante con Amor
El Sistema De Aprendizaje Tutorial Sat:

Es un programa de educacin formal diseado como una estrategia
pedaggica semipresencial y tutorial que desarrolla un currculo acorde con
las caractersticas culturales, sociales y productivas del campo. Su propsito
fundamental es formar seres humanos con capacidades para el servicio a la
comunidad para el trabajo y para la promocin del desarrollo integral de las
comunidades rurales en las que viven. Al programa de bachillerato en
Bienestar Rural pueden ingresar jvenes y adultos campesinos, quienes
deben cumplir con una presenciabilidad de 15 horas semanales bajo gua de
un tutor (profesor), lo cual da paso a no descuidar los dems quehaceres de
carcter laboral, familiar y social. El programa Bachillerato en Bienestar
Rural se desarrolla en tres etapas, las dos primeras cubren el nivel de la
educacin bsica secundaria y la tercera el nivel de la educacin media.
3.5.5 INSTITUCIONES DEL MUNICIPIO

Biblioteca Pblica Municipal Francisco Martn Henao:
Fue inaugurada el 29 de julio de 1961, con el nombre de biblioteca pblica
don Miguel de Henao, en honor de quien impuso la creacin de la parroquia
Nuestra Seora de la candelaria. Hasta 1963 la biblioteca solo sirvi de sala
de lectura y de consulta. Desde este ao en adelante dio clases de pino y
flauta, luego sigui proyectando pelculas y realizado conciertos,
exposiciones de pintura y agroartesanas, conferencias y foros, los que
prcticamente han desaparecido ya que se realizan en la Casa de la Cultura,
adems en el espacio que ocupa actualmente se da cabida esencialmente a
las consultas que realizan aproximadamente 180 personas diariamente.
Sociedad De Mejoras Pblicas:
Son responsables de la construccin de varias obras para el municipio: el
parque Santander en la plaza y el monumento a la Madre en la plazoleta de
la capilla de Santa Ana. Adems de esto, con sus fondos se paviment y
ayud a alumbrar la plaza, se concedieron auxilios al centro de salud y a la
biblioteca, a la construccin de liceo, apertura de la caja agraria, el centro
cultural, entre otras.
73
Sociedad De San Vicente De Pal:

En el transcurso de los 30 aos de existencia ha realizado obras como
ereccin de una estatua del santo fundador, adquisicin de lotes para la
construccin de casas, sede propia y asilo de ancianos y la dotacin de este
y la destinacin de auxilios para la comunidad.
Hogar Juvenil Campesino:
Fue creado por el padre Carlos Emilio Serna en 1967, con el nombre de
Casa Campesina, esta era propiamente una residencia para estudiantes del
campo que carecan de vivienda en la poblacin.
Cooperativa Agropecuaria De Antioquia:
Creada el 1959 con el nombre de Cooperativa de Ahorro y Crdito y as
funcion hasta 1961, ao en que pas a llamarse Cooperativa Agrocabuyera
de Guarne Ltda. En 1975 se reformaron los estatutos y vino el cambio de
razn social y pas a ser Cooperativa Agropecuaria de Antioquia.
Asociacin Comunal De Juntas:
Conformada por 37 juntas de accin comunal, 33 de la zona rural y 4 de la
zona urbana.
Sociedad Amigos De Guarne:
El fin inmediato de esta sociedad es promover las obras que persiguen el
beneficio del pueblo, en unin con la administracin pblica y con todos los
estamentos que laboran en el bien comn.
E.S.E Nuestra Seora De La Candelaria:
Esta entidad empez como puesto de salud, despus como centro de salud,
luego como hospital materno infantil, luego como hospital enfermeras de
Antioquia hasta su nombre actual. Sus principales programas incluyen
servicio de salud oral, laboratorio, salud visual, enfermera comunitaria y
vacunacin. Adems estn los programas de de diabetes y el programa de
enfermedades de transmisin sexual y la campaa Futuro con Visin
74
Hogares De Bienestar:
Los programas de Hogares Comunitarios de Bienestar tienen el fin de cuidar
y proteger la vida de los nios menores de 7 aos y mejorar la calidad de
vida de sus familias.
Programa Materno Infantil:
Cubre a ms de 900 usuarios menores de 5 aos en control de crecimiento
y desarrollo con desnutricin aguda, crnica o leve, menores de 5 a 7 aos,
no asistidos por otros programas y desnutridos en las veredas de El
Colorado, Bellavista y San Isidro.
Atencin Nutricional Al Anciano:
Este programa beneficia a 40 ancianos del asilo San Vicente de Pal, y es
financiado por I.C.B.F
La Tercera Edad:
El objetivo general de este programa es buscar conducir a la poblacin de la
Tercera Edad hacia la aceptacin y vivencia positiva dentro del proceso de
envejecimiento. El programa propone hacer de las personas que lo integran,
personas activas y dinmicas en las diferentes actividades recreativas,
culturales, sociales, ecolgicas y ldicas del municipio, mostrar a la
comunidad las habilidades y destrezas con las cuales cuentan y hacerlos
sentir tiles e importantes dentro de su medio familiar y social.
Organizacin De Mujeres:
Sus objetivos primordiales son promover la participacin de la mujer en el
municipio en los planes y programas del Estado, de las instituciones bajo las
leyes colombianas y con sujecin a unos estatutos; as como tambin
motivar y promover la recuperacin de los valores y los derechos de la mujer,
la infancia y la familia.
Comit Municipal De Apoyo A La Juventud:
Este proyecto es un esfuerzo interinstitucional que busca posibilitar a los
jvenes, vctimas de conflictos de toda ndole, mas y mejores oportunidades
que permitan elevar los niveles de pertenencia, calidad de vida, el desarrollo
integral, su insercin a la vida productiva, cultural, educativa, social y el
desarrollo del liderazgo juvenil. Mediante la creacin del comit municipal,
75
de apoyo a la juventud, se pretende el surgimiento de nuevas propuestas de

trabajo dando especial importancia a la juventud organizada en las mesas
de trabajo, pastoral juvenil, cultura, familia, educacin, ecologa, educacin
fsica, comunidad, salud, recate de valores, recreacin y deporte.
JUNTAS DE ACCIN COMUNAL
Zona rural
1.
Junta de Accin Comunal Alto de la Virgen
2.
Junta de Accin Comunal Bellavista (Vereda la mosca)
3.
Junta de Accin Comunal Berracal (Vereda toldas)
4.
Junta de Accin Comunal Brizuela parte alta (Vereda Brizuela)
5.
Junta de Accin Comunal Canoas
6.
Junta de Accin Comunal Chaparral
7.
Junta de Accin Comunal El Aguacate (Vereda Montaez)
8.
Junta de Accin Comunal El Colorado
9.
Junta de Accin Comunal El Molino (Vereda Romeral)
10. Junta de Accin Comunal El Palmar

11.
Junta de Accin Comunal El Pinal (Vereda Guapante)
12. Junta de Accin Comunal El Porvenir Yolombal (Vereda Yolombal)

13. Junta de Accin Comunal El progreso (Vereda Sango)
14. Junta de Accin Comunal Garrido
15. Junta de Accin Comunal Guapante Abajo (Vereda Guapante)
16. Junta de Accin Comunal Guapante Arriba (Vereda Guapante)
17. Junta de Accin Comunal Hojas anchas
18. Junta de Accin Comunal Juan XXIII
19. Junta de Accin Comunal La Brizuela parte baja (Vereda la Brizuela)
20. Junta de Accin Comunal La Charanga
21. Junta de Accin Comunal La Clara
22. Junta de Accin Comunal La Clarita (Vereda la Clara)
23. Junta de Accin Comunal La Enea
76
24. Junta de Accin Comunal La Honda

25. Junta de Accin Comunal La Hondita (Vereda la Honda)
26. Junta de Accin Comunal La Mosquita
27. Junta de Accin Comunal La Pastorcita
28. Junta de Accin Comunal Meja
29. Junta de Accin Comunal Montaez
30. Junta de Accin Comunal Piedras Blancas
31. Junta de Accin Comunal Pueblito (Vereda la Honda)
32. Junta de Accin Comunal Romeral Parte Alta (Vereda Romeral)
33. Junta de Accin Comunal Romeral Parte Baja (Vereda Romeral)
34. Junta de Accin Comunal Salado Parte Alta (Vereda el Salado)
35. Junta de Accin Comunal Salado Parte Baja (Vereda el Salado)
36. Junta de Accin Comunal San Isidro
37. Junta de Accin Comunal San Jos
38. Junta de Accin Comunal San Miguel Guamito (Vereda Guamito)
39. Junta de Accin Comunal San Miguel (Vereda Barro Blanco)
40. Junta de Accin Comunal Sierra Linda (Vereda la Pastorcita)
41. Junta de Accin Comunal Toldas
Zona Urbana
1. Junta de Accin Comunal Camilo Torres

2. Junta de Accin Comunal La Cabaa
3. Junta de Accin Comunal La Candelaria Parte Alta
4. Junta de Accin Comunal La Candelaria Parte Baja
5. Junta de Accin Comunal Mara Auxiliadora
6. Junta de Accin Comunal San Antonio
7. Junta de Accin Comunal San Francisco
8. Junta de Accin Comunal San Vicente
9. Junta de Accin Comunal Santo Toms
77
JUNTAS DE ACUEDUCTO VEREDAL

1.
Junta de Acueducto Multiveredal Juan XXIII
2.
Junta de Acueducto Veredal Alto de la Virgen
3.
Junta de Acueducto Veredal Bellavista (Vereda la Mosca)
4.
Junta de Acueducto Veredal Canoas
5.
Junta de Acueducto Veredal El Colorado
6.
Junta de Acueducto Veredal El Molino (Vereda Romeral)
7.
Junta de Acueducto Veredal El Palmar
8.
Junta de Acueducto Veredal El Salado
9.
Junta de Acueducto Veredal El Sango
10. Junta de Acueducto Veredal Hondita-Hojas Anchas (Veredas la Honda y

Hojas Anchas)
11.
Junta de Acueducto Veredal La Clara
12. Junta de Acueducto Veredal La Clarita (Vereda la Clara)

13. Junta de Acueducto Veredal La Meja
14. Junta de Acueducto Veredal La Mosquita
15. Junta de Acueducto Veredal Piedras Blancas
16. Junta de Acueducto Veredal Romeral
17. Junta de Acueducto Veredal San Antonio
18. Junta de Acueducto Veredal San Isidro
19. Junta de Acueducto Veredal San Jos
20. Junta de Acueducto Veredal Yolombal
GRUPOS ECOLGICOS
Zona Rural
78
1. Aguamonte (Vereda Barro Blanco)

2. Corporacin Amigos D' (Vereda la Honda)
3. Juan Pablo II (Vereda Hojas Anchas)
4. La Esperanza (Vereda Guapante)
5. Los Urapanes (Vereda Romeral)
6. Nuevo despertar hacia el futuro (Vereda San Ignacio)
7. Planeta Verde (Vereda Yolombal)
Zona Urbana
1. Caminantes Ecolgicos Los Amigos

2. Club Ecolgico La casa del Joven
3. Colegio La Inmaculada
4. Comit ecolgico
5. Liceo Santo Toms de Aquino
6. Los Cauces
GRUPOS DEPORTIVOS
Zona Rural
Club deportivo campesino
Zona Urbana
1. Beisbol los comuneros

2. Club comuneros de futbol
3. Club de atletismo
4. Club deportivo San Antonio
5. Club municipal de futbol
6. Comit municipal de recreacin
7. Taekwondo
8. Tenisag
9. Trochamontes
79
10. Voliclub
GRUPOS CVICOS
Defensa Civil
Grupo de mujeres de Guarne
GRUPOS CULTURALES
Zona Rural
1.
Casa de la cultura La Charanga
2.
Grupo de Danza y msica El palmar
3.
Grupo de Danza Alto de la virgen
4.
Grupo de danza San Ignacio
5.
Grupo de danza Sango
6.
Grupo de Danza y Msica Guapante
7.
Grupo de Danza y Msica La Enea
8.
Grupo de Danza y Msica La Mosquita
9.
Grupo de danza y poesa La honda
10. Grupo de msica Bellavista

11.
Grupo de msica Toldas
12. Grupo de msica y danza Colorado

13. Grupo de msica y poesa Piedras Blancas
14. Grupo de poesa y danza Yolombal
15. Grupo de trova Hojas anchas
16. Grupo de trova San Jos
Zona Urbana
1. Artes Plsticas
80
2. Banda Juvenil de Msica

3. Casa de la cultura
4. Danza Edad dorada
5. Estudiantina puerta de Oriente
6. Grupo Coreo - Msical
7. Grupo dancstico de Guarne
8. Grupo de Msica, cuerdas y teclado
9. Grupo de teatro casa de la cultura
10. Semillero de danza
3.5.6 EL AGRO
Segn el Plan Bsico de Ordenamiento Territorial, el sector agropecuario en
Guarne no est muy desarrollado, ya que se est dedicando un gran
porcentaje de hectreas a la produccin de pastos en detrimento de los
cultivos, descuidando as el cultivo de productos de consumo. Adems el
cultivo de pastos no responde a una actividad rentable para el municipio
debido a la poca explotacin pecuaria, lo que permite deducir que se est
desaprovechando el recurso suelo.
El ndice de productividad global del Municipio en el sector agropecuario,
medido en trminos de valor agregado por persona ocupada, es el ms bajo
de los sectores. La produccin pecuaria se puede resumir en las siguientes
cifras: 28000 litros diarios de leche, 9320 Bovinos, 26000 kilos anuales de
carne de porcino, 100000 huevos diarios. Actualmente se ha dado la
aparicin de algunos apriscos (produccin de cabras).
81
Aprisco Las Carolinas
Aunque se produce maz, mora, legumbres, flores y madera de bosques

plantados, el producto agrcola ms representativo de la economa guarnea
es el fique. El fique tiene su origen en amrica tropical especialmente en la
regin andina de Colombia y Venezuela, de all se difundi al Brasil y las
Antillas. En Colombia se utiliza esta fibra desde tiempo inmemorial para
elaborar hamacas, redes, cuerdas, enjalmas, telas, cinchas, mantas
impermeables, gorros, calzado y amarres de chozas.
Se crearon talleres artesanales en diferentes lugares del pas para producir
especialmente alpargatas, costales y accesorios para la arriera necesarios
para la movilizacin de productos agrcolas aprovechando un material que
creca silvestre en varias regiones del pas. El proceso de desfibrado, hilado,
etc., se realizaba con mtodos rutinarios utilizados todava en algunos
lugares: carrizo y macaneo.
La demanda de sacos aumenta con la produccin agrcola y la exportacin
del caf y comienza la fabricacin industrial de empaques en Medelln en
1938 (Compaa de Empaques). Los principales talleres artesanales estaban
en Guarne (Antioquia) Curit, Mogotes, Aratoca (Santander), Guatarilla,
Nario y Chachagu (Nario). Se reparte entonces la produccin de empaque
entre industria y artesana, dedicndose la primera al empaque tupido para
granos, sal y caf y la segunda al empaque ralo para papa, yuca y
legumbres.
82
Entre 1970 y 1975 comienza la gran crisis para el empaque de cabuya. Se

desarrolla la produccin de costal de polipropileno y se constituye en fuerte
competencia por su costo y velocidad de produccin.
El fique fue en Guarne el producto que logr consolidar la relacin comercial
entre las veredas y la cabecera municipal. A la par de la produccin del fique
se desarrollaron otros productos, bsicamente de autoconsumo, como el
maz, las hortalizas, la papa y el frijol, estos dos ltimos con un nivel de
comercializacin muy bajo.
Algunas de las veredas ms distantes de la cabecera municipal
comercializaban sus excedentes en localidades cercanas. Es el caso de las
veredas Yolombal, Guapante, Ovejas y la Enea, las cuales sacaban sus
productos al municipio de San Vicente. A partir de la construccin de algunas
carreteras, las cuales comunicaron ms rpidamente a las veredas con la
cabecera municipal, sta se constituy en el principal centro de
comercializacin.
A pesar de esto, algunas veredas continan
comercializando sus productos en municipios cercanos como Copacabana,
Girardota, Marinilla y Rionegro.
Recoleccin del fique
83
Las crisis permanentes por las que ha atravesado el fique, la dificultad del
campesino para comercializar la fibra y sus productos elaborados y la
presencia de intermediarios, ha hecho que los productores orienten su
produccin hacia cultivos comercializables como el frjol, la papa, el tomate
de rbol y ltimamente la mora. Esta diversificacin; sin embargo, no ha
logrado aumentar sustancialmente el nivel de vida de los campesinos debido
a la baja productividad, la imposibilidad de acceder a crditos baratos, el alto
costo de los insumos y de la adecuacin de los terrenos, la carencia de
polticas en cuanto a sistemas de mercadeo y la inexistencia de una
adecuada planeacin agrcola.
Los productores no han logrado, en la mayora de los casos, llegar
directamente a los centros de consumo. Esto a pesar de que el Municipio
cuenta con una de las mejores infraestructuras viales de todo el pas.
Preparacin de la Cabuya
84
Durante casi todo el pasado siglo (siglo XX), la produccin de fique permiti
mantener a la familia campesina fuertemente cohesionada, a travs de la
articulacin de los procesos de obtencin, beneficio, procesamiento y
comercializacin de la fibra.
Durante mucho tiempo los hogares campesinos de Guarne pudieron subsistir
de la
cabuya que produca y procesaba en su propia parcela el grupo familiar.
Esta produccin se complementaba con algo de agricultura, la cual se
destinaba al autoconsumo.
Las familias ligadas a la produccin campesina del fique eran prolficas:
doce, trece e incluso catorce hijos la conformaban. Esto era posible no slo
porque los hijos fueran valorados como fuerza de trabajo para la parcela,
sino tambin por la simbiosis entre familia y religin, pues esta ltima
prescriba (y an hoy para muchos prescribe) tener los hijos que la
naturaleza y Dios mandaran.
Con el fique haba trabajo para todos. Durante algunos das de la semana se
desfibraba la cabuya en el carrizo y se beneficiaba lavndola y ponindola a
secar al sol. Ese era trabajo generalmente de hombres, aunque algunas
veces la secada tambin era realizada por mujeres y nios. Las mujeres
hilaban y los hombres tejan en los telares los sacos, arretrancas y tapas
para enjalmas. Otros das de la semana, los hombres deban dedicarse a la
agricultura para obtener los productos que la familia necesitaba para
alimentarse. Y los domingos salan todos al mercado a vender los empaques
y el hilo.
A raz de las dificultades de comercializacin de la fibra que durante algunas
dcadas compr la Compaa de Empaques, y ante la decadencia de la
produccin fiquera en el Municipio, la familia campesina ligada a este
producto, empez a tener problemas de sobrevivencia. En las siguientes
dcadas, era notoria la disminucin del tamao promedio de las familias, las
cuales pasaron a estar conformadas por seis, siete y ocho hijos. Tambin se
presentaron cambios en la cohesin interna del grupo familiar, que empez a
disolverse, y en las relaciones de produccin, que present un notorio
proceso de proletarizacin.
Dice un documento : Son comunes las relaciones endogmicas en algunas
veredas, caracterstica de sociedades cerradas y tradicionales. Es decir, se
prefiere contraer matrimonio con gente de la misma vereda o con parientes
consanguneos como primos hermanos, primos segundos o tos. Lo anterior
se detecta fcilmente en la repeticin de apellidos. As, en Colorado,
85
Chaparral y Juan XXIII, por ejemplo, sus pobladores pertenecen en su

mayora al rbol genealgico de los Herrera- Ortiz, Ortiz- Berro.
3.5.7 LA INDUSTRIA Y EL COMERCIO
Guarne, como muchos pueblos de Colombia esta sufriendo unos cambios

radicales, pues de municipio eminentemente agrcola esta pasando a
industrial, ya que actualmente tiene asiento una decena de empresas, las
cuales esta creando nuevos valores en la historia de nuestro municipio,
colocndolo con enormes posibilidades de convertirse en un centro de
desarrollo econmico importante, con potencial suficiente para que el
progreso sea un smbolo del municipio y recibir as en la mejor forma el siglo
XXI.
Entre las empresas ms importantes tenemos: New Stetic Ltda, Pasabocas
Margarita Antioquia Ltda., Coloidales S.A, Colpapel S.A., Eurocermicas,
Cocon, Nayarit, Spika, Industrias Tudor S.A.
Actualmente las principales actividades econmicas del municipio son
agropecuarias, industriales y comerciales. En esta localidad estn asentadas
importantes empresas industriales que ayudan al desarrollo socio-econmico
de la poblacin.
EUROCERMICA:
Asentada en nuestro municipio como una industria que se ha tomado a la
regin como tarea para el progreso no solo tiene 200 trabajadores de
Guarne, que se ganan su sustento all, sino que, adems hace inversiones
sociales: acueductos veredales entre Hojas Anchas- La Hondita, sino un
consultorio odontolgico, restaurante escolar, pavimentacin de vas, grupos
ecolgicos. De este programa se destaca a Eurocermica, porque hace
parte del convenio de Produccin Ms Limpia firmado con la corporacin
empresarial de Oriente para el adecuado manejo que debe drsele a los
desechos slidos, lquidos y a partculas suspendidas.
COLPAPEL:
Productora de papel. Durante seis aos ha mantenido un convenio con
V.I.A.S. con presencia en la vereda Garrido del municipio. El xito y
bienestar alcanzado son consecuencia del espritu de servicio de empresas
como esta y codesarrollo, que velan y trabajan por elevar la calidad de vida
de las comunidades donde laboran.
86
NEW STETIC:
Fundada en 1954 en la ciudad y que hace 22 aos exporta para el mundo
desde Guarne.
Desde 1977 New Stetic ocupa las actuales instalaciones en el Municipio de
Guarne, tiempo desde el cual ha sabido involucrarse con el contexto local, a
travs de la generacin de empleo y la permanente presencia en actividades
e iniciativas de beneficio comn.
Por su volumen de produccin, New Stetic, es la segunda empresa
fabricante de dientes artificiales en Latinoamrica. La calidad de sus
productos se ve respaldada por certificaciones y sellos a nivel internacional,
lo que asegura su permanencia en el mercado europeo. Desde hace ms de
diez aos ha sido aceptada por la Association ADA- para la elaboracin de
dientes de reconocidas marcas.
87
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OSCAR JULIN MOSCOSO MARN

SECRETARA DE EDUCACIN MUNICIPAL

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En los ltimos aos, se ha dado una creciente concientizacin por parte de

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1 CATEDRA LOCAL Y PATRIMONIO CULTURAL

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1.1 EL MARCO LEGAL Y CONSTITUCIONAL

La constitucin poltica de 1991 expresa el espritu de lo que el estado

1.2 EL PATRIMONIO CULTURAL

Sin poder no hay patrimonio (Prats, 1997: 91).

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manifestaciones tanto materiales como no materiales enmarcadas en un

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1.3 LA EDUCACIN EN PATRIMONIO CULTURAL

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desesperada bsqueda de civilizacin en la incivilizacin, reflejada en el afn

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2. METODOLOGA GENERAL DE LA INVESTIGACIN

2.1. LA INTERDISCIPLINARIEDAD COMO PRINCIPIO

La importancia de establecer una estructura terico-metodolgica en el

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de manera simblica, por medio de las cuales los hombres se

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La aplicacin del concepto de las duraciones en antropologa y arqueologa

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2.2. ASPECTOS CONCEPTUALES: TERRITORIALIDAD

La ctedra municipal se articula a diferentes problemticas como son la

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3.1 UBICACIN, RELIEVE Y CLIMA

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del Gurre las tierras de relieve suave se encuentran en promedio a ms de

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El promedio de altura del filo divisorio entre La Mosca y el ro Medelln-Porce

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ALTIPLANO DEL ORIENTE

LOCALIZACIN GEOGRFICA DEL MUNICIPIO DE

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TOMADO DE: PLAN

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3.3 USO ACTUAL Y COBERTURAS DEL SUELO

El uso actual del suelo en el municipio de Guarne est en gran parte

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En general los bosques naturales de Guarne al occidente de la cuchilla del

3.4. UNA HISTORIA LOCAL EN GUARNE

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esta informacin ha sido derivada de la presencia de adecuaciones de

Salado Chorrillos, vereda Piedras Blancas

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Muro de piedra Vereda el Salado

Vallados de piedra en campos circundados Sitio La Torre

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3.4.1 PERIODO TEMPRANO