Acciones didácticas para la conservación

de petroglifos del municipio Antonio José

de Sucre Barinas. Venezuela

1. Resumen
2. Introducción
3. Petroglifos en Venezuela
4. Metodología
5. Resultados
6. Referencias

RESUMEN
El presente trabajo de investigación está centrado en el Desarrollo de Acciones Didácticas para la
Conservación de los Petroglifos en el Municipio Antonio José de Sucre Barinas 2016. La metodología es
de naturaleza cualitativa en la que se destaca la etnografía como vía para acceder a las características
particulares del tema de estudio, se abordara desde las perspectivas de tres informantes claves comprendidos
en un vecino cercano, un guía turístico y un cronista del municipio cercanos al espacio geográfico en donde se
ubican los petroglifos; para ello será necesario recoger la información a través de la aplicación de la técnica
de la entrevista empleando el cuestionario como instrumento de recolección de datos. En ese sentido, con este
estudio se busca propiciar acciones consientes acerca del cuidado y respeto a los grabados
y patrimonio ancestrales originarios de las culturas autóctonas de la región preservando así las aéreas físicas
para fomentar el turismo y la recreación en estos espacios.

Palabras claves: acciones didácticas, conservación, petroglifos.

Fecha de Recepción: 12-09-2016 Fecha de Aceptación: 20-10-2016

DEVELOP DIDACTIC ACTIONS FOR THE CONSERVATION OF THE PETROGLYPHS OF THE
MUNICIPALITY ANTONIO JOSÉ DE SUCRE BARINAS 2016.

ABSTRACT

This esearch work is focused on the development of training actions for the conservation of the petroglyphs in
the municipality Antonio José de Sucre Barinas 2016. The methodology is qualitative in nature in which
stands the Ethnography as via access to the particular characteristics of the subject of study, are addressed
from the perspectives of three key informants included a close neighbor, a tour guide and a chronicler of the
municipality near the geographical space where the petroglyphs are located; This will require to collect
information through the application of the technique of the interview using the questionnaire as an instrument
of data collection. In that sense, this study seeks to promote actions aware about the care and respect for
ancestral engravings and heritage originating in the native cultures of the region, thus preserving the air
physical to encourage tourism and recreation in these areas.

Keywords: didactic activities, conservation, petroglyphs.

 Date Received: 12-09-2016 Date Acceptance: 20-10-2016

INTRODUCCIÓN
Desde siempre el hombre ha tenido la curiosidad imperiosa de saber más de sus orígenes de dónde venimos y
hacia dónde vamos, pero para que el individuo pueda conocer sus raíces es ineludible primeramente
adentrarse en su pasado comunicarse en su propia identidad y conjunto cultural, es por ello que para entender
mejor lo que somos tenemos que saber primero lo que fuimos, posiblemente al comienzo de todos los tiempos
en el origen mismo de las culturas primitivas estaba escondido eso que fuimos en el sentido más profundo de
nuestra naturaleza humana.

Cuando el mundo globalizado de hoy anuncia la realidad inmediata como una sociedad universal sin barreras
ni diferencias étnicas y religiones es cuando más la humanidad debe sujetarse a su propia cultura,
investigándose en ella y aprendiendo a valorar sus orígenes y territorio, es decir, cuando el espacio cobra
significados subjetivos para los hombres y mujeres que los habitan.

Por ende, Bonell (2005), expresa en su trabajo de investigación titulado: Los Petroglifos como formas
de comunicación simbólica reportaje investigativo que: "A través de la cultura el ser humano se expresa,
cuestiona sus realizaciones, indaga en nuevos significados y funda obras que le transcienden los petroglifos
son una de las creaciones culturales más preeminentes del hombre". (pág. 9)

En América Latina los aborígenes de las distintas etnias que poblaron y aún hoy día pueblan los territorios en
su afán por comprender las incógnitas del universo se dedicaron a plasmar sus inquietudes e ideas a través de
trazados y grabados en rocas en estado natural Martínez, (2006). Los petroglifos es la muestra más antigua de
este tipo de manifestación. Aunque es una de las últimas expresiones artísticas que ha ocupado el tiempo de
los investigadores, también es cierto que implica la atención de diversas disciplinas: arqueología,
etnografía, sociología, ecología, historia, lingüística, además los artistas y teóricos del arte.

Esto nos hace testigos sobre cómo la sociedad o la cultura se relacionan con su ambiente, el patrimonio
histórico cultural involucra distintas instituciones sociales, que permiten identificar a los ciudadanos con su
patrimonio, aunque cada sociedad rescata el pasado de distintas maneras. Es importante el conocimiento de
los petroglifos debido a que permite a las personas identificarse y rescatar el sentido de pertenencia por estos
espacios, de igual forma estimular la memoria histórica que se obtiene del entorno, el valor formativo que
tiene el patrimonio, para poder comprender las raíces culturales del medio social que lo rodea.

Desde el punto vista de las ciencias sociales, el patrimonio histórico cultural ha tenido un impacto en la
sociedad a través de los años, según Tyler (2002).

La cultura o civilización, en sentido etnográfico amplio, es aquel todo complejo que incluye el conocimiento,
las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos y capacidades
adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad (pág. 29).

Dentro de este contexto los petroglifos, nos lleva a un conjunto de elementos Geohistóricos que permiten al
hombre identificarse con su ambiente, valorar los aspectos culturales, interpretar todo lo que está a su
alrededor, tener conocimiento de los hallazgos del patrimonio histórico, como valor simbólico, determinado
por medio de la historia, cada uno de estos conjuntos llevan a realizar actividades en pro de preservarlos,
difundirlos y definirlos, aunque estos bienes reunidos por la historia no pertenecen realmente a todos, aunque
así lo parezca, existe en gran medida una desmotivación y deterioro de los recursos culturales causados por el
hombre.

Fernández y Guzmán (2013) señala que: "Siempre aparece como más importante el interés económico de
maximizar los beneficios, que la adopción de medidas concretas de salvaguarda de los diversos componentes
que integran el patrimonio histórico-cultural". Considerando esto el desarrollo
sustentable propone estrategias diversificadas que permitan mejorar la realidad social, política, económica y
ambiental específica de cada lugar. Así el turismo, como uno de sus ejes de acción, propuesto para algunas
comunidades, puede preservar o revalorizar elementos patrimoniales. (pág. 1)

Es importante destacar el sentido de pertenencia que posee los petroglifos en la formación ciudadana ya que
permite identificarse y valorar la nación a la que pertenece. Es preciso educar para salvar y constituir
nuevos valores sobre la importancia y normas de respeto, porque quienes cuidan su identidad cultural son
protectores y buenos directores de cuyos bienes se enseñan, cuando la enseñanza se vuelve prospera la cultura
se hace sostenible.

En Venezuela, cuenta con una importante representación de lugares que formaron parte de los
acontecimientos de la lucha por la independencia, como son sus museos, teatros, Iglesias y centros culturales,
innumerables tradiciones y monumentos naturales, así como también una gran variedad de petroglifos sumado
a un extraordinario aporte lingüístico, arquitectónico, de artes decorativas, pintura, orfebrería y mobiliario,
Infopedia Barinas (2007) destaca que:

La cantidad de rocas con petroglifos ubicados hasta el momento y la variedad de grabados y figuras,
constituyen un verdadero reto para el estudioso del arte rupestre, de la región, y quizás del Norte de
Sudamérica, las cuales tienen su inicio como circuito arqueológico en las faldas de la Montaña de Peña Viva,
cerca de las nacientes del Río Bum-Búm. (pág. 1)

Es notorio expresa que el censo del patrimonio cultural venezolano es una acción y actividad que ha
proporcionado por muchos años el reconocimiento y registro, a lo largo y ancho del territorio nacional, de
todas aquellas manifestaciones culturales que caracterizan al pueblo venezolano y tienen significación.

Uno de los estados que posee gran variedad de petroglifos es Barinas, específicamente en la población de
Bum Bum, Municipio Antonio José de Sucre son particulares por su ubicación además despiertan la
capacidad simbólica de los seres humanos en busca de su interpretación, por otra parte es necesario despertar
el interés investigativo en cuanto a este arte, que es orgullo para el país y nos ayuda a aumentar nuestra
identidad e importancia cultural que se mantiene viva.

Estas estaciones se mantienen ahí, como testimonio de nuestro valioso pasado cultural, reclamando
con justicia su protección lo cual se hace necesario la convocatoria de iniciar el estudio, rescate y
conservación de todo aquello que signifique o contenga alguna relación con las culturas aborígenes ya que
dichos testimonios constituyen la herencia histórica, no solamente de los Barineses, sino que
son propiedad del universo y por consiguiente de la humanidad.

Debido a todas estas razones se considera necesario indagar e investigar sobre el grave peligro para la
conservación de los petroglifos. Luego de haber soportado el paso del tiempo y las inclemencias del clima,
ahora deben lidiar con la incultura de algunas personas. De acuerdo con los entendidos, en este sitio
arqueológico se ubica una de las más grandes aglomeraciones de arte rupestre del estado. Sin embargo, este
importante patrimonio ha sido dañado a lo largo de los años y podría correr el riesgo de desaparecer.

Es por ello que se deben realizar Acciones Didácticas para Concienciar los Pobladores de Bum-Bum sobre la
Conservación del Área donde se Encuentran Petroglifos Ubicados en el Municipio Antonio José de Sucre Del
Estado Barinas, por ende, es necesario servir de apoyo en cuanto al conocimiento, la investigación, la
identidad social y la cultural, además es de suma importancia para la conservación, pues son bienes heredados
a través de la historia, permitiendo así una interacción con la sociedad y una valorización de dichos lugares,
donde refuerzan la identidad.

Por lo anteriormente expuesto la autora se plantean las siguientes interrogantes:

¿Cuál es el conocimiento que poseen los pobladores de Bum-Bum sobre la Conservación del Área donde se
Encuentran los Petroglifos en el Municipio Antonio José de Sucre del Estado Barinas?

¿Qué valores y actitudes pueden fomentarse en los pobladores de Bum-Bum incide en la Conservación del
área donde se encuentran los petroglifos ubicados en el Municipio Antonio José de Sucre del Estado Barinas?

¿Cuál sería la didáctica para concienciar a los pobladores de Bum- Bum sobre la conservación de los
petroglifos de ubicados en el Municipio Antonio José de Sucre del Estado Barinas?

PETROGLIFOS EN VENEZUELA
Criollo y Rojas (1995) con el objeto de investigar y difundir aspectos, enigmas aún no suficientemente
concluidos sobre la naturaleza, su gente, su arte, la cultura, la ciencia. Parte de esta investigación les ha
permitido recolectar un aproximado de más de 470 piezas que datan la prehistoria de Venezuela y un
aproximado de 600 localizados entre Colombia, Perú y las Islas del Caribe, empleando sus propios recursos.
Este matrimonio de investigadores ha tomado la misión de difundir masivamente esas piezas, en réplicas
diseñando cristales y otras técnicas que puedan acercar al hombre a la reflexión del enigma del ser humano y
a las constantes en su evolución.

Los Petroglifos son signos grabados en piedra en época prehistórica, en Venezuela se han hallado 470
ejemplares y se calculan que están entre los 3.000 y 5.000 años A.C. Entre los instrumentos que se utilizaron
en el tallado están la abrasión o frotamiento con piedras complementadas con el uso de arena, agua y conchas
marinas y la percusión lítica, llevada a cabo por medio de cinceles y martillos líticos. También se empleaba la
sabia silicolítica de algunas plantas, aplicándola a la roca para desintegrar la superficie que se quería grabar.

El Petroglifo más grande que se ha encontrado en nuestro país, es la "La Rueda del Indio" en Chirgua, Estado
Carabobo, en el patio de la hacienda Caria prima.

2.1. Petroglifos en Bum Bum

Dentro de la configuración geográfica del estado Barinas, se encuentra una zona privilegiada por la naturaleza
y llena de encantos naturales conocida como Pie de Monte Andino. Allí se ubica el maravilloso pueblito de
Bum Bum, a las orillas de la troncal cinco, vía San Cristóbal Barinas, perteneciente al Municipio Antonio
José de Sucre, Bum Bum, pueblo que por su nombre llama a toda la atención, y que según los cronistas se
deriva de los sonidos guturales emitidos por los indígenas, cuando navegaban por el río que se conoce con el
mismo nombre y que nace en el páramo de San Pedro del Estado Mérida.

Según infopedia Barinas menciona que el cronista Fray Pedro Simón, señalo que estas tierras estuvieron
habitadas por los indígenas Jiraharas y Caquetíos, aunque algunas versiones señalan que el verdadero nombre
de estas tribus era Giros, dentro de las sabanas de Bum Bum encontramos vigilante y majestuosa lo que los
lugareños conocen como Peña Viva, un inmenso cerro peñascoso cubierto por abundante vegetación, y que
según algunos era motivo de adoración por los indígenas que habitaban la zona.

Su denominación de Peña Viva se debe a varios mitos y leyendas que han pasado de generación en

generación, las cuales algunas dicen que esta peña se mueve y quien quiera explorarla se pierde en sus
alrededores sin lograr llegar a ella, otras leyendas cuentan que en el interior de la peña salen sonidos extraños
y que todavía viven en ellas indígenas de muy baja estatura, algunos habitantes de la zona dicen haberlos
visto, y que en las noches se oyen sonidos de tambores y otros ecos percutores.

Una persona concienciada ecológicamente sería aquella proclive a desarrollar un amplio abanico de

comportamientos pros ambientales, así como a poseer determinados valores y actitudes que
distintas teorías han asociado a los mismos. La conciencia ambiental así entendida, equivaldría a lo que se
puede considerar la dimensión actitudinal (o psicológica) del comportamiento pro ambiental.
Al definir el concepto de conciencia ambiental se pretende integrar algunas de las principales aportaciones
realizadas desde diversos enfoques teóricos al estudio de este fenómeno. Bajo estos parámetros y con una
visión focalizada, se persigue integrar las teorías de la preocupación ambiental, más habituales en las
aproximaciones sociológicas y las teorías del comportamiento ambiental que se encontraron en
la psicología (social) ambiental.

La cultura, según la define Tylor (idem) "es un sistema de concepciones expresadas en formas simbólicas por
medio de las cuales la gente se comunica, perpetúa y desarrolla su conocimiento sobre las actitudes hacia la
vida". (pág. 5)

Más recientemente la UNESCO (1982) establece que, puede considerarse actualmente como el conjunto de
los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o
un grupo social. Este engloba, además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales
al ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias y que la cultura da al hombre la
capacidad de reflexionar sobre sí mismo (pág. 11).

En continuación a lo antes expuesto se puede decir que hace de nosotros seres específicamente humanos,
racionales, críticos y éticamente comprometidos por medio de discernimiento de los valores y efectuando
opciones para la toma conciencia de sí mismo, se puede decir que los petroglifos son el patrimonio tangible la
expresión de la cultura en las grandes realizaciones materiales.

2.2. ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACIÓN

Por medio de los antecedentes se realiza una síntesis conceptual de trabajos realizados, a continuación, se

hace referencia a los siguientes trabajos de investigación, ya que guardan estrecha relación con el presente
estudio. En primer lugar Obispo, Hurtado, Santana, Contreras y Jiménez (2007), describen a estas escultura de
la siguiente manera: "Petroglifos las Lajitas y Bum Bum Estado Barinas interpretaciones en el tiempo" (pág.
2) se puede acotar que esta investigación tiene como objetivo estudiar las interpretaciones atribuidas a las
estaciones rupestres de Bum Bum y las Lajitas del estado Barinas, así como al mítico cerro de Peña Viva, en
el tiempo presente y en el tiempo pasado.

Esta investigación se centra en el método etnográfico, este es, el estudio descriptivo de la cultura de

una comunidad o de algún aspecto, en una perspectiva global y trabajo de campo que plantea el método se
realiza por medio de la observación participante, con el propósito de tener un acercamiento a la realidad que
se pretende estudiar.

En este sentido, García (2007) "Estrategias educativas para la valoración del patrimonio cultural en la
educación básica en Venezuela" Para ello, se analizaron los diseños curriculares de este nivel educativo y su
relación con el patrimonio cultural (pág. 1). El resultado de esta revisión permitió identificar contenidos
y objetivos ya existentes en el currículo que permiten utilizar los bienes culturales locales como recursos para
el desarrollo de proyectos pedagógicos.

Además, aquí se plantean estrategias educativas para así valorar el patrimonio cultural, inculcando el
conocimiento adecuado a los estudiantes de Educación básica, en relación con la presente investigación se da
a entender que es necesario implantar estrategias didácticas educativas que permitan a los estudiantes obtener
un aprendizaje significativo, estas estrategias planteadas por el autor, serán necesarias para la adquisición de
nuevos conocimientos esto permite al estudiante conocer y conservar el patrimonio cultural, por ende, nos
lleva a pensar en planificar factibles acciones de mantenimiento y la valoración de su importancia.

2.3. BASES LEGALES

El Estado moderno en sus políticas, que involucran al colectivo de la sociedad para el logro de sus objetivos,
requiere partir de una base legal que sustente sus propósitos. Venezuela como país soberano ajusta sus metas
y objetivos a un marco legal. Por ende, se fundamenta en los instrumentos jurídicos que especifican el deber
ser y el Derecho a la Educación, la cultura y la tecnología.

A través de los cuerpos normativos y dispositivos más relevantes tales como: Constitución Nacional de la
República Bolivariana de Venezuela (1999)

Artículo Nº 98: La creación cultural es libre. Esta libertad comprende el derecho a la inversión, producción y

divulgación de la obra creativa, científica, tecnológica y humanista, incluyendo la protección legal de los
derechos del autor o de la autora sobre sus obras. El Estado reconocerá y protegerá la propiedad
intelectual sobre las obras científicas, literarias artísticas, inversiones innovaciones, denominaciones,
patentes, marcas y lemas de acuerdo con las condiciones y excepciones que establezca. La ley y los tratados
internacionales suscritos y ratificados por la República esta materia.

Ciertamente la cultura está comprendida por dichos factores donde se observa el derecho a la
inversión, producción y divulgación de la obra creativa, cabe destacar que el derecho del autor sobre sus obras
es de gran importancia, el estado reconocerá y protegerá la propiedad intelectual sobre las obras culturales ya
sean científicas, literarias, artísticas. Así mismo la cultura interpreta el ámbito social en diferentes actos como
anteriormente se plantearon.

Artículo Nº 99: Los valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable del pueblo venezolano y un
derecho fundamental que el Estado fomentará y garantizará, procurando las condiciones, instrumentos
legales, medios y presupuestos necesarios. Se reconoce la autonomía de la administración cultural públicas en
los términos que establezca la ley.

El Estado garantizará la protección y preservación, enriquecimiento, conservación y restauración del

patrimonio cultural tangible e intangible, y la memoria histórica de la nación. Los bienes que constituyen el
patrimonio cultural de la nación son inalienables, imprescriptibles e inembargables. La Ley establecerá las
penas y sanciones para los daños causados a estos bienes.

De esta forma describimos cultura como valores que son fundamentales para una sociedad como lo es
Venezuela ya que el patrimonio cultural en dicha ley indica la protección, preservación, conservación de sí
mismo. Establece que existen penas y sanciones para los daños causados de estos bienes.

METODOLOGÍA
En la investigación- acción, el quehacer científico consiste no sólo en la compresión de los aspectos de la
realidad existente, sino también en la identificación de las fuerzas sociales y las relaciones que están detrás de
la experiencia humana. Ofrece otras ventajas derivadas de la práctica misma, ya que permite la generación de
nuevos conocimientos al investigador y a los grupos involucrados, la movilización y el reforzamiento de
las organizaciones y finalmente, el mejor empleo de los recursos disponibles en base al análisis crítico de las
necesidades y las opciones de cambio. Los resultados se prueban en la realidad elaborando orientaciones para
los procesos de acción o las modificaciones de los procesos precedentes.

Por su parte Moser en el año (1994) señala que la investigación-acción. Se basa en cuestiones de mejora y
cambio social. Uno de sus objetivos principales es aclarar las intenciones de la gente que actúa y analizar las
relaciones de comunicación y las estructuras sociales a partir de sus acciones. Se trata de conocer la forma en
que la gente interpreta las estructuras sociales para desarrollar actividades comunes, a través de sus
organizaciones. La concientización es una idea central y meta en la investigación-acción, tanto en
la producción de conocimientos como en las experiencias concretas de acción.

En relación al carácter descriptivo, Ary (2004) señala en su libro Introducción a la Investigación Pedagógica

que ello "comprende la descripción, registro, análisis, observación e interpretación de la realidad objeto de
estudio" (pág. 12).
En consecuencia, el estudio está enmarcado en la investigación descriptiva la cual comprende la descripción,
registro, análisis e interpretación de la naturaleza actual, y la composición o proceso de los fenómenos. Es
importante acotar que esta posición se hace sobre conclusiones dominantes, sobre grupo de personas o cosas.

Mediante este trabajo de investigación se desea lograr un cambio de conducta en los pobladores de Bum-
Bum, Ubicados en el Municipio Antonio José de Sucre del Estado Barinas hacia la conservación de los
petroglifos, para elaborar acciones didácticas o sencillamente para fomentar valores y actitudes para
Concienciar a los pobladores de Bum-Bum sobre la Conservación del Área donde se Encuentran Petroglifos.

En este sentido, en la presente investigación se recurrió a la metodología cualitativa-interpretativa, la cual se

utiliza para estudiar cómo las personas ven, entienden y construyen su mundo, de acuerdo a lo expresado por
Palella y Martins (2010), al respecto, los métodos cualitativos han despertado un interés creciente, debido a
los diferentes marcos epistemológicos para conceptuar la naturaleza del conocimiento de la realidad social y
los procedimientos para captar estos fenómenos.

En la actualidad, los métodos cualitativos de investigación gozan de prestigio y experimentan una gran

popularidad, pero hasta hace poco es sitio de pertenecía única y exclusivamente al positivismo científico
norteamericano y a la medición cuantitativa.

En resumen, la investigación cualitativa valora las perspectivas de los investigados sobre sus mundos y busca
descubrir esas perspectivas; requiere la inmersión del investigador en la vida cotidiana de su objeto de
estudio; visualiza la investigación como un proceso interactivo entre el investigador y el investigado; y es
principalmente descriptiva y depende de las palabras y los comportamientos de las personas como fuente
de datos primarios (Marshall & Rossman, 1989).

RESULTADOS
De acuerdo a las experiencias vividas en la realización de esta investigación, se pudo llegar a la conclusión de
que es importante y necesario que el tema de conservación de los petroglifos sea abordado en las diferentes
poblaciones que se encuentren ubicadas estos grabados del país, haciendo especial énfasis en la conciencia de
conservación, con la finalidad de logar en los pobladores la sensibilidad ante la conservación de su patrimonio
cultural.

Es importante mencionar la educación es un proceso de formación que ha evolucionado al pasar de los años
en el ámbito institucional y académico, en tal sentido, en su laboriosa tarea de crear un sistema adaptado a las
circunstancias que rodean al hombre y lo condicionen de manera que mantenga una conducta acorde a la
sociedad, la Educación ha experimentado diversas teorías y corrientes pedagógicas que intentan solucionar en
la mejor medida los problemas y necesidades tanto cognitivas como psicológicas del individuo.

Para continuar se recomienda la ejecución de investigación ya que se considera como una experiencia
significativa debido a que despertara en los investigadores una sensibilidad y preocupación especial por
los recursos naturales y patrimonio cultural, ya que la inadecuada utilización de los mismos podría llevar a un
caos en el ecosistema y pertenencia de nuestra cultura.

REFERENCIAS
Ary, R. (2004). Introducción a la investigación pedagógica. México: Editorial interamericana.

Bonell H. (2005). Los petroglifos como formas de comunicación simbólica reportaje

investigativo, Universidad de los Andes Dr. Pedro Rincón Gutiérrez Departamento Comunicación
Social Táchira Venezuela. Consulta en
línea: http://servidor-opsu.tach.ula.ve/tesis_acro/gn799_p4b6/bonell_h.pdf
Constitución Nacional de la República Bolivariana de Venezuela (1999). Venezuela.

Criollo y Rojas (1995). Petroglifos en Venezuela. Museo de Arte de Caracas, Venezuela. [Documento en

Línea]. Disponible en: http://petroglifos.ve.tripod.com

Fernández G. y Guzmán A. (2013). El patrimonio histórico-cultural revalorizado en el marco de un

desarrollo sustentable del turismo. Argentina. Documento en línea:
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:http://www.equiponaya.com.ar/turismo/congreso/
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García Z. (2007). Estrategias educativas para la valoración del patrimonio cultural en la educación

básica en Venezuela. Universidad de los Andes.

Infopedia Barinas (2007). Patrimonio Arqueológico del municipio Antonio José de Sucre versión ALFA
Barinas Venezuela. Consulta en línea: http://www.barinas.net.ve/infopedia/ARTICULOM-210-
Patrimonio_Arqueologico_del_municipio_Antonio_Jose_de_Sucre-26-30.htm

Infopedia Barinas (2007). Orígenes de Bum Bum ¡Tierra mágica! en el municipio Antonio José de

Sucre. Versión ALFA. Barinas, Venezuela

Disponible en: http://www.barinas.net.ve/infopedia/ARTICULOM-161-

Origenes_de_Bum_Bum_Tierra_magica_en_el_municipio_Antonio_Jose_de_Sucre-26-25.htm

Obispo, Hurtado, Santana, Contreras y Jiménez (2007). Arte Rupestre del Estado Barinas-Venezuela.
Documento en línea: http://petroglifos6.blogspot.com

Palella y Martins (2010). Investigación cuantitativa. Universidad Yacambu.

Tylor E. (2002). "La ciencia de la cultura" Barcelona, Anagrama. Disponible en:

https://antropologies.wordpress.com/2013/10/13/definiciones-de-cultura

UNESCO Caraballo (2011). Patrimonio cultural Un Enfoque Diverso y Comprometido México D.F.

Documento en línea:
http://www.unesco.org/new/fileadmin/MULTIMEDIA/FIELD/Mexico/pdf/CIRO_seguridad_p.pdf