HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Asuncin Gonzlez, Emilio Jorrn, Severiano Gmez,

Cndido Gutirrez, Nati, ngel Gonzlez, en San Roque
Espinilla, el 16 de agosto de 1.934, con un decorado de fondo.

1 EDICION Julio 2.011

Fotografas: Lina Gestal, Museo Etnogrfico de Cantabria, Memoria

grfica de los campurrianos de Suso, Pablo Lpez-Alonso.
Ilustraciones y diseo: Emilio Jorrn.
Copyright: Emilio Jorrn

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Emilio Jorrn

A la orilluca del Ebro

en el Valle de Campoo,
tengo mi casuca blanca
y en ella tengo a mi amor.

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Emilio Jorrn

Contemplando las salceras en el Ebro

DEDICATORIA
A todas las personas de Salces
Que con su buen hacer
Mantienen muy alto
El listn del Pueblo.

Mozos de Salces en 1.988

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Emilio Jorrn

A SALCES que es mi pueblo

En tu seno vi la luz
Pueblo de campos verdes.
En tus fuentes abundantes
beb cuando era nio
y me hice adolescente.
Por tu gancho engendr cario
que al crecer se hizo ms fuerte.
De ti me fui en tono libre
y hoy, de mayor, en la distancia,
me dueles de quererte.
Aunque lejos de t yo est
y no tenga tu impulso ardiente.
Aunque no llene con tu luz mis ojos
y no beba el agua de tus fuentes.
Ni respire tus aires puros,
Ni pise tu alfombra verde
Aunque el tiempo borre sentimientos
y enfre el fuego en el ausente,
Tu imagen se me crece viva
en recuerdos permanentes.

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Emilio Jorrn

A modo de introduccin

Puente de Arriba, foto en el Museo Etnogrfico de Cantabria

Nuevamente me dispongo a escribir sobre el devenir histrico del pueblo de

SALCES, que es el lugar en donde tuve la suerte de nacer y crecer, y al cual
regreso con regularidad a la casa de mis mayores, que ahora es la ma.
Y lo hago porque quiero dar a conocer todos los datos que poseo, fruto de mi
dedicacin a la bsqueda de referencias y antecedentes de este bello rincn
campurriano, y, porque hay quien opina que cuando se haya alcanzado una
media cultural elevada, y que los medios de comunicacin social hayan impuesto
unas formas de vida igualizada, borrando gran nmero de caractersticas de los
pueblos y regiones, volvern las nuevas generaciones su mirada hacia atrs en
busca de sus matices diferenciadores.
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Canto breve a Campoo

rboles, prados y montes,
hermosuras perennes que te abrazan,
te ponen perfumes y te ensalzan
tus perfiles y horizontes.
Lluvias y nieves te amamantan
y te cantan ruiseores.
Lunas y soles te iluminan
y te pintan de colores

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PRIMERA PARTE
ANTECEDENTES HISTRICOS DE SALCES:

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SALCES
Decir en primer lugar que toma nombre por la abundancia de salceras (clase de
sauce) que crecen espontneas a la orilla del Ebro y del arroyo que cruza el
pueblo, llamado de La Mia o de las Cabezadas que tiene su origen en Camino,
junto con el arroyo de la Gorgolla, que nace en la fuente del Cura y se junta en La
Mia con el agua de la fuente del Obispo que proporciona el agua de consumo a los
pueblos de La Mia y Salces. Este arroyo es el primer afluente de cierta
importancia del Ebro, antes de Reinosa.
Salces es un pueblo campurriano situado en el centro de una planicie, a 920 m.
de altitud, a tres kilmetros de la ciudad de Reinosa, en la carretera provincial
desde esta ciudad a Cabezn de la Sal, en la orilla izquierda del ro Ebro, a un
kilmetro de su nacimiento en Fontibre.
Pertenece a la Hermandad de Campoo de Suso, compuesta por 24 pueblos, que
forma parte con diez municipios ms el partido judicial de Reinosa.
Su terreno es llano en su mayor parte, si bien cuenta con varios altozanos a modo
de columna vertebral de oeste a este y que definen las cuencas del Ebro y del
Hijar, denominados La Guariza, Mesquera Grande, Mesquera Chica y Soto.
Durante siglos, los habitantes de este Valle de Campo, al que Salces pertenece,
vivieron de una manera muy primitiva y con una economa muy precaria, basada
en la cra de un poco de ganado autctono, como la vaca campurriana, hoy
desaparecida, y la vaca tudanca, en peligro de extincin; yeguas de buena calidad
que daban unas mulas de gran aprecio en Castilla; un pequeo rebao de cabras
y ovejas, completada con la siembra de patatas y trigo para consumo familiar, y la
matanza del cerdo como base de su alimentacin.
Salces fue de Realengo, aceptando al Rey como su nico seor. Otros pueblos
de Campoo pertenecan al Seoro del Marquesado de Argeso.
Hubo un tiempo en que se denomin SALZES.

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Haciendo ahora un breve recorrido por su historia ms antigua, nos encontramos

con su primera mencin escrita en el Fuero Apcrifo de Cervatos concedido por el
Conde Sancho Garca, en el ao 999, si bien es muy posible que Salces ya
existiera cuando en el ao 195 a.de C. el historiador romano Marco Porcio Catn,
escribiera que el ro Ebro nace en el pas de los cntabros.
En voz ppuli se dice que en el trmino de Soto se hallan los primeros vestigios
de Salces con una ermita dedicada a Santa Leocadia y un cementerio.
En la Edad Media, Campoo, constituy una de las grandes demarcaciones del
Reino, como est reflejado en el libro del Becerro de las Behetras o libro de las
Merindades de Castilla, que mand formar Pedro I en 1.352, como registro oficial
de los lugares del Reino.
A la muerte de doa Leonor de la Vega, ocurrida el da 14 de agosto de 1.432, se
procedi a realizar un inventario de sus bienes, vasallos y derechos que la
correspondan en el Mayorazgo de Campoo, Libana y las restantes Merindades
de Castilla, y, uno de los lugares de Campoo, era el pueblo de Salces.
En las Ordenanzas de la Hermandad de Campoo de Suso del ao 1.551, figura
entre los firmantes don Gonzalo Jorrn, como fiel del Concejo de Salces.

HUBO MAYORAZGO EN SALCES.

Segn se desprende por los datos recogidos por Carlos Argeso Seco en la
revista Cuadernos de Campoo n 47 de marzo 2.007:
Ana Dez cas con Juan Muoz, mayorazgo, nacido en Salces en 1.599
La institucin del Mayorazgo estaba muy arraigada en Campoo en el siglo XVII,
siendo en una mayora mayorazgos minsculos, de tal forma que en un gran
nmero de familias exista un mayorazgo, aunque sin llegar a tener sus
poseedores el reconocimiento social. Algunos de los mayorazgos reconocidos en
Campoo y de menor importancia Son: los Muoz Fernndez de Argeso y
Salces

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DESCRIPCION GENERAL:
En el siglo XVIII, toda la comarca goz de una buena importancia comercial,
basada en la calidad de Villa de portazgo que le fue concedido a Reinosa, por su
situacin estratgica, para el pago de las mercancas que llegaban en carros
desde Castilla hasta el puerto de Santander, aumentada con la construccin del
camino real, hoy carretera N.611, y, tambin por el hecho de celebracin en
Reinosa de un mercado otorgado por Enrique IV.

Documento existente en el Ayuntamiento de Reinosa

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MAPA GEOGRAFICO DEL PARTIDO DE REYNOSA, UNO DE LOS TRES DE LA

PROVINCIA DE TORO. Comprehende sus Hermandades, el Valle Real de
Valderredible y Concejos. Por DON TOMAS LOPEZ, Geografo de los Dominios
de S.M. de sus Reales Academias de la Historia de San Fernando, de las Buenas
Letras de Sevilla y de la Sociedad Bascongada. Madrid, ao de 1.785.
Don Andres Angel Duran, Corregidor de Reynosa, remiti una lista puntual de los
Pueblos y ventas de este Partido y valle llamado Valderredible: el Dr. Dn. Joseph
Santoja, tambin Corregidor de este Partido, embio una lista muy exacta de todos
sus pueblos con la distincin de las Hermandades, Concejos y del Valle, y una
explicacin del valor de las leguas legales y comunes de este territorio escrito por
su Corregidor D.Joseph de la Grandera y Salazar.
D. Diego de Mier, cura de Rynosa, dirigi una razn de la distancia de los
Lugares de este Arciprestazgo, sealando sus ros, sierras &c: una demarcacin o
idea en plano del Territorio de Somballe su cura D. Francisco Valentin de Udias;
lo mismo de la Vicaria de Caeda, D.Roque Ruiz Fernandez, cura de Villapaderne
y del Arciprestazgo de Santa Cruz de Barcena, que equivale a la tierra del valle de
Valderredible, una descripcin y mapa mui extenso excuntando por el cura del
Lugar Repudio de Salcedo en el ao 1.771; sin forma. El oficial mayor e
interventor de los correos del departamento de las Montaas de Santander y sus
agregados D. Manuel Gonzalez residente en Reynosa, comunica diferentes
noticias muy conducentes al asunto; pero el nico y principal documento es el
plano manuscrito del canal de Castilla, por el Coronel de Ingenieros D. Fernando
de Ulloa, que comprehende esta parte con bastante menudencia y exactitud.
Puedo asegurar no hubo jams mapa impreso de este Partido, ni tanpoco le he
visto manuscrito: no siendo conocida la divisin en Hermandades, Concejos y el
valle, porque aun Rodrigo Mendez de Silva, que algunos llaman Geografo, no
menciona esta ni otras divisiones, ni subdivisiones, ni aun la misma Villa de
Reynosa. Est puesta la longitud y latitud de Reynosa, segn una estimacin
prudente y numero medianero entre los extremos de las mejores opiniones.

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En esta poca de mediados del s.XVIII y XIX, surgi con fuerza el florecimiento de
la carretera, que fue muy importante para la comarca hasta la llegada del
ferrocarril en 1.858, Alar del Rey Santander.

En el s. XIX, con la creacin de las Intendencias, la comarca campurriana pas a

pertenecer a la entonces provincia de Toro y posteriormente a la de Palencia,
hasta que en 1.833 pas definitivamente a la provincia de Santander, en los
asuntos civiles, y en los eclesisticos sigui perteneciendo a Burgos.

En 1.889, fue inaugurada la carretera provincial de Reinosa a Cabezn de la Sal,

va principal de acceso a Salces, y que vino a sustituir al antiguo camino real
desde Campoo de Suso a Reinosa, el cual cruzaba todo el pueblo entrando por la
barriada de El Pastizn y paralelo al Ebro, sala hacia Nestares por la zona
denominada La era del viejo.
En el ao 1.919, se instal en Reinosa, la Sociedad Espaola de Construccin
Naval, de gran prestigio internacional, proporcionando a todos los pueblos
limtrofes una nueva situacin econmica, dando lugar a lo que se denomin
obrero mixto, que trabajaban en la fbrica y alternativamente se dedicaban a la
siembra y a la ganadera, a pequea escala, de acuerdo con la tradicin familiar
secular.
Los primeros talleres fueron inaugurados por el rey Alfonso XIII, y llegaron de
fuera muchos obreros y empleados, como en el caso de Salces con los hermanos
Hiplito y Bruno de la Pinta Vae.
Obvio es pensar que la evolucin histrica de la comarca campurriana con su
capital Reinosa a la cabeza afectara directamente tambin al pueblo de Salces.

EVOLUCION.
Tomamos como punto de partida la Edad del Hierro, de acuerdo con las
evidencias encontradas al respecto, en el yacimiento del altozano de las Rabas,
en Celada Marlantes, que demuestran la existencia de una cultura de castros en
Campoo, en dicha poca.
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En el ao 19 a.de C. los romanos fundaron la ciudad romana de Julibriga,

levantada sobre un antiguo poblamiento cntabro, si bien, los cntabros nunca
llegaron a ser romanizados del todo y a mediados del s. IV, conservaban, en
buena medida, su antigua organizacin, sus cultos y tradiciones, pero su lengua,
lamentablemente, se perdi.
A la cada del Imperio romano, consiguen una nueva independencia y se
gobernaban por sus propias Asambleas.
En el siglo V con la invasin visigoda, Eurico pudo extender sus dominios en toda
la pennsula Ibrica, menos en el norte, hasta que Leovigildo, en el ao 574
conquist a Cantabria, fecha en la que se cre el Ducado de Cantabria, el cual,
abarcaba todo el territorio de los cntabros.
En este siglo V, San Milln, el santo riojano nacido en el ao 473, en la villa de
Berceo, remontando el Ebro, ya muy anciano, lleg a las tierras de Campoo en el
574 para anunciar las desgracias que iban a sobrevenir con Leovigildo,
exhortndoles a la conversin al cristianismo.
Posteriormente, en opinin de Prez de Urbel, la primera expansin y repoblacin
de Campoo parece que se realiza desde el comienzo de la Reconquista, a
principios del s. IX, cuando las conquistas del rey Alfonso I, permiten ya una
estabilizacin en los valles del sur de la antigua Cantabria.
-En el ao 817, ya exista en Naveda, una iglesia bajo la advocacin de San
Pelayo, segn consta en una donacin del rey Ramiro.
-Ao 950. Fue la poca en que el conde Fernn Gonzlez, independiz el
Condado de Castilla del reino de Len, si bien Campoo y Braosera ya
pertenecan al Condado de Castilla con anterioridad a esta fecha, segn figura en
la carta de Braosera.
-Ao 987, en la crnica del rey Alfonso III, se relaciona en ella las tierras de
Campoo, cuyo nombre ya se documenta en una escritura del 5 de mayo, que
sita el lugar de Fontecha in territorium de Campo Pau, lo que supone que ya
exista una configuracin propia de Campoo.

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Existen tambin referencias razonables para creer que en este siglo X funcionaba
el monasterio de San Pedro de Cervatos, de tanta trascendencia en la comarca.
-Ao 999, Sancho Gracia y su mujer Doa Urraca, concedieron a Cervatos su
Fuero, por el cual volvi a delimitarse el territorio de Campoo por los mismos
lmites que figuraban en el de Braosera, y coincidentes ya con los lmites del
territorio y que constitua el epicentro del ms antiguo poblamiento de los
primitivos cntabros.
-Ao 1.000, es la fecha en que aparecen las primeras menciones documentadas
de los pueblos de Campoo, las cuales se conservan en la colegiata de Cervatos y
en el monasterio de Santa Mara de Aguilar.
-Ao 1.125, parece ser, en opinin de los expertos, que en este ao comenzaron
las obras de la colegiata de Cervatos, cuyo origen est en el citado monasterio de
San Pedro de Cervatos, la cual se concluy a finales de este s. XII, poca en la
que la comarca campurriana estuvo muy poblada, a juzgar por las muchas
iglesias dependientes de dicho monasterio.
-Ao 1.206, en un documento del rey Alfonso VIII, de carcter eclesistico
menciona a la villa de Reinosa, como lugar en donde se encuentran tres molinos y
dos collazos.
-Ao 1.350, una referencia escrita en el Becerro de las Behetras, dice: Este lugar
es de behetra e son de Sancho Daz de Bustamante e naturales los Bustamante.
Dato histrico que corresponde a la Torre de Bustamante o del Merino, sita en el
pueblo de La Costana, prximo tambin al pueblo de Bustamante, ambos de
Campoo de Yuso.
-Ao 1.465, en tiempos del rey Enrique IV, la Realenga villa de Reinosa, recibi el
importante privilegio de portazgo y el seguro de amparo, frente a las
pretensiones seoriales y la constituy en la capital de la Real Merindad de
Campoo y la hizo de Fuero Real, con dictado de lealtad.
Estos ttulos fueron ratificados posteriormente por los Reyes Catlicos.

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-Ao 1.475, surge el nuevo ttulo seorial del Marquesado de Argeso, creado por
los Reyes Catlicos, para ennoblecer an ms a Don igo, hijo y heredero del I
Marqus de Santillana, don Diego Hurtado de Mendoza.
-Ao 1.627, Felipe IV, en una Real Carta a favor de la villa de Reynosa y
Merindad de Campoo, se refiere a la defensa y reconocimiento a sus derechos de
pastos frente al Honrado Concejo de la Mesta, para que no entre en ella
arrendador ni Concejo de Mesta.
-Ao 1.858, se construy la va del ferrocarril, en su trayecto de Reinosa.
-Ao 1.881, con la unin de los ayuntamientos de Campoo de Suso y el
Marquesado de Argeso, ambos existentes desde la Baja Edad Media, se
constituy la actual Hermandad de Campoo de Suso.
-Ao 1.927, el Rey Alfonso XIII, por Real Decreto del 22 de noviembre, elev al
rango de Ciudad a la villa de Reinosa.
-Ao 1.932, lleg la Cenemesa (Constructora Nacional de Material Elctrico, SA).
-Ao 1.947, se terminaron las obras del pantano del Ebro.
-Ao 1.950, empez a funcionar la fbrica de galletas Cutara en Reinosa.
-Ao 1.952, se inaugur el pantano del Ebro, con la asistencia de Franco.

El Valle de Campoo, con su propio territorio constituido en los mismos lmites

desde tiempos inmemoriales, ha tenido y tiene muchas actividades practicadas
por sus gentes con amor, esmero y dedicacin:
Guerreros aguerridos, primero; ganaderos con alma, despus; ganaderos y
labradores con celo ms tarde; carreteros de fama tambin; obreros metalrgicos
fabricantes de uno de los aceros ms importantes del mundo, en nuestros das...
Un pueblo en definitiva, de larga historia, alegrada con una cultura tradicional de
prestigio.
Por todo ello, es fcil de entender que tenga tambin un vocabulario amplio y rico
en matices, el cual mantiene en muchos casos, sus races de origen, es decir, por
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un lado el latn vulgar y tambin el castellano antiguo, que en las Fuentes del Ebro
dio, como se sabe sus primeras seales de nacimiento.
Leyendo a Estrabn, historiador griego, podemos decir que cuando los romanos
sometieron a los cntabros, los habitantes de esta regin coman pan de bellota y
beban en vasos de madera.
Segn las descripciones histricas, las mujeres cntabras tuvieron una
importancia considerable y funcionaban en rgimen de matriarcado. Ellas
cultivaban la tierra y participaban tambin en las batallas.
La mujer era propietaria de la tierra; el hombre daba dote a la mujer; las herencias
eran para las hijas y las hermanas buscaban las esposas a sus hermanos.
Exista el sistema de avunculado, por el cual, el padre no tena potestad sobre
sus hijos y era el to materno el que la ejerca.
Cuando una mujer daba a luz, se pona en prctica la covada, una costumbre
descrita por el historiador Estrabn, por la cual el marido se acostaba en la cama
y gema como si estuviera enfermo y la mujer le cuidaba junto al recin nacido
durante varios das.

SALCES es un pueblo muy abundante en arboledas, principalmente chopos que

se desarrollan con facilidad en su terreno hmedo, as como fresnos, olmos y
sobre todo salceras, como ya se ha dicho, en un ambiente de clara transicin
entre la meseta castellana de campos ocres y las montaas verdes de la
Cantabria hacia el mar.
Tiene dos puentes medievales (romanos a nivel popular) sobre el Ebro,
pertenecientes a la va IV Iniecta Glarea, la cual tuvo el recorrido siguiente:
Reinosa, Salces, Villacantid, Naveda, Riao, Abiada, Pozo de la Urea, lugares
todos ellos de la citada Hermandad de Campoo de Suso, y por Piedrasluengas
con direccin a Libana, segn indica Jos Caldern Escalada El Duende de
Campoo, en su gran obra Campoo.
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Puente de Abajo, foto en Museo Etnogrfico de Cantabria

Hasta mediados del siglo XX, fue importante su actividad harinera, con tres
molinos funcionando en el cauce del Ebro. El primero, aguas arriba del pueblo, el
Molinuco, molino maquilero de poca capacidad. En el medio del pueblo, conocido
como la Acea, funcion otro que posteriormente fue transformado en taller de
carpintera de Manuel Macho, de Soto; y el tercero y ms importante, con
capacidad a nivel industrial, denominado La Primera del Ebro, que fue fundado
por don Antonio Lpez y Lpez, Marqus de Comillas, a principios del siglo XIX,
conocido como la fbrica, siendo algunos de sus principales molineros Modesto
y su mujer Nati con la importante ayuda de Anselma y de Leonor.
Los dos primeros, han sido transformados en sendas casas de vivienda, la
fbrica, ha sido convertida en horno de pan, y en su acea, en 1970, se instal
una piscifactora, la cual funcion con xito hasta 1.990.

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En el terreno municipal de Salces y de La Mia, en el lugar denominado Las

Zarzosas, quedan seales de las excavaciones para la extraccin de mineral de
hierro. En esta misma zona an se encuentran pequeos fsiles.
Se explota desde antiguo una buena cantera de piedra caliza utilizada para
cantera y, sobre todo, para la obtencin de cal, en un calero artesanal al pi de
la misma, ya desaparecido.
Funcionan con xito los talleres Regulan, S.L. de calderera y mecanizado de
piezas, construccin de estructuras, cuas quitanieves, etc., y, la empresa
Mrmoles Salces, S.L., en la que se elaboran todo tipo de lpidas.
Recientemente, se ha instalado la empresa de Transportes Internacionales El
Cepelludu, con su amplia flota de camiones.
Herrero hubo muy popular, con fragua de gran fuelle manual, forjador de
herramientas de labrador y rejas de arado romano, y muchas fueron tambin las
llantas metlicas que calz a las ruedas de madera de carros blancos o
chillones con ejes de madera ligeros, y de carromatos con ejes metlicos ms
pesados.
Fue muy popular a mediados del s.XX la taberna La Majueta, con bolera y baile
de manubrio los domingos y das de fiesta, que an sigue funcionando con xito,
as como la taberna de la Quica, hoy cerrada, tambin con bolera, despacho de
carne y el primer telfono pblico del pueblo.
Con mayor entidad funcion hace unos aos el bar-restaurante El Campurrianu,
con un pub, hoy cerrado y que a mediados de siglo haba sido saln de baile. En
la actualidad funciona el bar-restaurante y con servicio de hospedaje, Los
Valles, edificio de nueva construccin, propiedad de Jos Antonio Gmez Abad y
ms recientemente se abri al pblico una casa rural de nueva construccin con
el nombre de La Posada de Salces de Andrs Gonzlez Lpez, ya cerrada.
Hubo antao una fonda al lado del Camino Real que cruzaba el pueblo, como se
indica en otra pgina, cuyo nombre ha quedado para la historia en el callejero del
pueblo: La Fonda. Casa que ha sido transformada por su actual propietario
Indalecio de la Pinta.

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Enfrente de la Fonda, en un espacio que ocupaban varios mudarales en

tiempos no muy lejanos, se construy una fuente en 1995 y dos aos ms tarde
se construy el jardn actual, al cuidado esmerado de Indalecio con una placa de
reconocimiento que dice:
SALCES MCMXCV. La junta vecinal de Salces en reconocimiento a Indalecio de
la Pinta por su labor desinteresada en el Jardn de la Fonda. Salces Noviembre de
2.003.
En arquitectura civil, no tiene ninguna casona con inters suficiente para su
mencin especial, si bien, todo su casero s rene las condiciones suficientes
para proporcionar al lugar un conjunto aceptable. Son de inters histrico la casa
del Marqus de Salces del Ebro, mejor conocida como la casa Barcelona, por
ser su propietario residente en la ciudad condal. Fue adquirida y habitada por
Cndido Gutirrez y su familia. En la actualidad est deshabitada.
La casa de doa Concepcin Rbago Fernndez, esposa del insigne mdico
espaol don Carlos Jimnez Daz, con portalada y escudo.
Con inters social, resear las casas del asilo, propiedad de la iglesia del pueblo
por una donacin a la misma.
Las casas de los pastores y la casa de concejo en los bajos de la escuela pblica,
propiedades del pueblo.
La fbrica de harinas y molinos maquileros ya citadosy mencionar las casas de
don Froiln ubicadas en los prados de San Miguel, junto a la iglesia.

Iglesia que est situada en el centro mismo del pueblo y le divide en dos barrios
bien definidos, el de arriba y el de abajo. Es del siglo XVII, con retablos
dorados de artesanos de Molledo, entre ellos Juan de Maran en 1646. Destaca
el campanario en geometra circular que da cabida a la escalera de piedra en
caracol de acceso al campanario. Est bajo la advocacin de San Miguel
Arcngel, representado en una bella imagen de madera policromada, situada en
parte ms alta del altar mayor. Sin embargo su fiesta patronal se celebra el da de
San Antonio de Padua, el da 13 de junio, por inters expreso de
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HISTORIA DE SALCES

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un cura del pueblo, en el siglo XIX, de nombre Antonio y que con el tiempo se fue
popularizando hasta convertirse en tradicin. Citar un esplndido cuadro con la
figura de Cristo resucitado de grandes dimensiones colocado en el coro, obra del
pintor ngel Seco Gmez.
En el lugar denominado los Cagigales, hay una pequea ermita en la que se
venera a la Virgen de los Dolores, pero a nivel popular es conocida como la
Virgen de los Cagigales. Dispona de un plpito sobre uno de los robles y fue
lugar tambin de celebracin de animadas romeras hasta hace unas dcadas
Hacia el ao 1.985, el Ministerio de Obras Pblicas, derrib la ltima casilla de
camineros existente en la zona, utilizada como vivienda de los antiguos peones
camineros, encargados de arreglar los baches y otros deterioros que se
producan en la calzada. Cada caminero tena a su cargo un recorrido de una
legua y por ello a estas casillas se las denominaba tambin legulellas.
Han desaparecido sus lavaderos pblicos: Dos en el Ebro, uno en cada puente,
en la orilla izquierda y uno en el Arroyo en la orilla derecha.

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HISTORIA DE SALCES

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Antiguo lavadero en el arroyo.

SALCES Apellido:
En la Gran Enciclopedia de Cantabria podemos leer:
Apellido de origen topnimo, de incidencia en Campoo y Caburniga. Lleva por
armas un escudo de oro, con un sauce de sinople y dos lebreles de sable con
remiendos de plata y lampasados de gules.
Otra versin recogida en herldica, dice:
SALCES. Apellido de origen vasco. El Barn de Cobos de Belchite, es un
Nobiliario Espaol, seala que la primitiva casa solar de este linaje radic en la
villa de Bilbao (Vizcaya) desde donde se extendi a otros lugares de esta
provincia y pas a Guipzcoa, lava y ambas Castillas.
Los Salces se hallaron en las conquistas de Valencia y Andaluca.
Mart de Salces sirvi al rey don Fernando III en la toma de Sevilla.

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HISTORIA DE SALCES

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Este linaje prob nobleza en la Real Chancillera de Valladolid. Son sus armas: En
un campo de gules, un castillo de oro, sobre ondas de agua de azur y plata.
Caballero Rodrigo de Salces. Asisti a la conquista de la villa de Alcoy,
y desbarat un escuadrn de moros, en la poca del rey Jaime I en el s.XIII.
Doa Aldonza de Salces. Hija de don Sancho Garca de Zurbano, seor de
Orozco, que cas con Garca Galindez IV seor de Ayala y III de Salcedo.
SALCES, es tambin un apellido de ilustres personajes campurrianos, como el
del gran pintor Manuel Salces, nacido en el pueblo de Suano (Campoo de Suso),
en 1.861 y el del insigne arquitecto Antonio Ruiz de Salces, nacido en Fresno del
Ro en 1.820, afincado en Madrid con importante obra arquitectnica.
Anselma de SALCES. Calle de Bilbao, situada detrs del Ayuntamiento, en
homenaje a una de las mujeres de excepcional categora humana que
administraron el Bilbao prspero y organizaron la asistencia social a principios del
siglo XX. Anselma de Salces, adems sufrag los estudios de decenas de
seminaristas, e incluso cuando se desplaz a Murcia ya de mayor, sigui
manteniendo cantidad de becas de bachilleres y universitarios bilbanos.
Don Jos Mara de Pereda lo utiliz en su obra Peas Arriba, en el personaje
Pitu Salces.

SALCES EN OTROS LUGARES:

. SALCES. Ciudad y municipio de Francia, departamento de los Pirineos
orientales, distrito de Perpin, cantn de Rivesaltes.
. SALCES. Localidad de la Alsacia francesa, lugar en donde muri Santa Adelaida
(Adela o Alicia), tenida por santa en el ao 999. Fue Emperatriz de Italia, casada
de muy joven con el rey de Italia Lotario.

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. LES SALCES. Poblacin y comuna francesa, situada en la regin de LanguedocRoselln, departamento de Lozre, en el distrito de Mende y cantn de SaintGermain-du-Teil.

. CASTILLO DE SALCES. Fortaleza espaola erigida al norte del Roselln que

protega la frontera espaola de las penetraciones francesas procedentes del
Languedoc. El castillo de Salces es el ejemplo paradigmtico de la transicin de la
fortificacin medieval a la renacentista. Edificado en el Roselln espaol, fue
renovado por el ingeniero Ramiro Lpez por orden del rey Fernando el Catlico,
. Los SALCES. Es un lugar del pueblo de EL HAYA (Valdeolea).
Cito otros lugares por su aproximacin literal y que son de la misma procedencia
toponmica de sauce:
. ARAUZO DE SALCE. Localidad y municipio en la provincia de Burgos,
. SALCE: Localidad de la provincia de Len y localidad en la provincia de Zamora.

SALCES EN LO RELIGIOSO:
Adems de las personalidades religiosas mencionadas anteriormente, debo citar:
Al fraile misionero de La Salle en Etiopa, Ignacio de Celis Gonzlez, que dejara
los hbitos.
Al lego de Montesclaros, Felipe, de nombre de pila Manuel.
A las monjas: Piedad Cuevas; Mara Dez y Amparo Dez (hermanas biolgicas)
Al cura don Marino, hermano de Anselma lvarez Rodrguez, cura en Almera.
En tiempos del cura Don Jos Mara Bustamante, todos los chicos y chicas de la
escuela barramos las calles del pueblo y echbamos flores para que el da del
Corpus se celebrara con todos los honores y el mayor boato posible la procesin
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

a travs de pueblo, con paradas en los diversos altares que se montaban a la

puerta de algunas casas del recorrido.
Era de obligado cumplimiento para todas las personas mayores de siete aos,
confesar y comulgar, al menos una vez durante la cuaresma en la iglesia del
pueblo. No hacerlo estaba muy mal visto por la vecindad y sobre todo por el cura
y arriesgabas que no te diera el informe favorable que era necesario para
cualquier trabajo, como lo era tambin la fe de bautismo para muchas cosas.
Las mujeres tenan prohibido estar en misa o rosario, sin velo, sin mangas largas
y sin medias.
A muchos de los mozos les gustaba voltear las campanas antes de la misa de los
domingos y fiestas de guardar, incluso haba una cierto pique a ver quien las
volteaba mejor y con el ritmo ms adecuado. En ocasiones se volteaban tan
deprisa que perdan el sonido.
El repiqueteo necesitaba una mayor sensibilidad y eran pocos los que lo hacan
con calidad, destacaba en ello Joaqun Alberdi Joaquinillo.
Fue costumbre muy arraigada que una imagen de la Sagrada Familia metida en
una urna de madera y cristal, pasara da a da, por cada una de las casas del
pueblo. En 2.009 fue depositada en una peana en la iglesia al lado de la Virgen de
los Dolores.
En otros tiempos iba tambin de casa en casa la llamada cruz del pobre, una
pequea cruz de madera pintada de negro, con la obligacin de la casa en donde
estaba, de dar alojamiento aquel da, si pasaba por el pueblo algn pobre
pidiendo limosna.
Recordar tambin cmo don Jos nos quitaba la pelota de futbol, en ocasiones
hecha de trapos viejos, cuando no bamos al rosario porque estbamos jugando
en la Lastra.
Otros curas que ejercieron en la parroquia, en tiempos modernos, fueron: don
Enrique Martn Duque, don Alfonso Ruiz Gmez y don Juan Izquierdo Garca. En
la actualidad no hay cura y la parroquia est a cargo de don Carlos, sacerdote de
varios pueblos de Campoo.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Hubo antao los llamados curas de mesa y olla sacerdotes de poca preparacin
cultural y sin pasar por el seminario.
Haba tambin humilladeros o pequeas ermitas o capillas con una cruz de
nimas

Ha quedado en el olvido la noche de santos y difuntos, costumbre por la cual la

noche de Todos los Santos, los mozos la pasaban en vela en la casa de concejo
o en la taberna y cada cuarto de hora tocaban las campanas de la iglesia con
repiques y toques de difuntos.
Tambin se han olvidado los velatorios al Santsimo en Semana Santa; los cantos
de difuntos en los funerales o los cantos en latn en la misa, as como el da de la
memoria, antigua tradicin en el Da de los Difuntos, por la cual despus de las
honras fnebres los miembros de la Cofrada de nimas daban las cuentas y
tomaban pan con queso y vino.
Ya no se pagan los derechos de Diezmos y Primicias a la iglesia de Dios, con
destino al cura del pueblo y una parte al Altsimo Seor Arzobispo de Burgos.
Han desaparecido las tradicionales rogaciones; misas votivas y otras funciones
celesisticas y no paga el Concejo la cera que se gastaba en Semana Santa.
Tampoco se sacan las bulas en la cuaresma, para dispensa de comer de vigilia y
no ayunar en ciertos das.
Han desaparecido los monaguillos con su especial atuendo de camisas blancas y
sayas rojas.
En la guerra civil se bajaron todas las imgenes de la iglesia para protegerlas de
posibles deterioros: San Miguel Arcngel, Virgen del Rosario, La Dolorosa,
Sagrado Corazn de Jess, Sagrado Corazn de Mara, San Jos, San Antonio ..
La actual imagen de la Virgen del Carmen, fue donada por Conchita Rbago y
don Carlos Jimnez Daz hacia 1.950.

. Las rogativas: Vieja manifestacin religiosa en la que se iba a Montesclaros y a

la ermita del Labra, una vez al ao, bien en familia, bien en conjunto todas las
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

gentes de pueblo. En ocasiones con carros engalanados. Tambin se sacaban a

los Santos en procesin y hubo un dicho popular: Sacamos el Santo pero de
llover no est.
. La buena gloria: Se trataba de un refrigerio ofrecido en los velatorios por los
familiares del difunto.
. Semana Santa y Cuaresma: Se tapaban los santos de la iglesia, se cantaban
viacrucis o calvarios y se usaba la matraca en vez de la campanilla en misa.
. Misiones: Al menos en tres ocasiones las hubo en Salces, como queda reflejado
en una cruz de tabla situada a la entrada de la iglesia:
PP. Redentoristas en 19 de noviembre de 1.924 y 2 de noviembre de 1.943.
PP. del Corazn de Mara en 9 de octubre de 1.960.

Estos predicadores iban por los pueblos a peticin del cura correspondiente para
sermonear a la gente y recordarles, casi siempre utilizando el miedo y la
existencia del infierno para que furamos temerosos de Dios. A los nios nos
produca un estado de miedo y temor que duraba mucho tiempo, sobre todo al
pasar de noche por delante de la iglesia. An tengo grabado en la memoria una
de las noches de misiones que con las luces apagadas el predicador subido en el
plpito iba gritando y subiendo cada vez ms el tono de voz: Mira que vas a
morir!. !Mira que no sabes cundo. !!Mira que no sabes dnde!!!.
. Prohibicin de trabajar los domingos y fiestas de guardar. Estaba recogido en
ley y solamente en el verano para la recoleccin de la hierba y la trilla el cura
daba la dispensa correspondiente. Se sabe que el cura de Salces, all a
mediados del siglo pasado, con un caballo que peda prestado, suba a Fuentes
los domingos para denunciar a los que estaban cortando lea, sabiendo que era
el nico da que podan hacerlo porque trabajaban en la Naval.
. El Cementerio: El 1 de noviembre de 2.009 se concluy la construccin de 24
nuevos nichos sobre la pared norte como ampliacin a los ya existentes al este y
al oeste. Para ello fue necesaria la exhumacin de los restos de Emilio Jorrn y
Jorrn; Adolfo Gutirrez Rodrguez y Bernardino Gutirrez Merino, su mujer
Eufemia Rodrguez Dez y su hermana Mercedes Rodrguez Dez.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

El enterrador se encargaba de cavar las sepulturas y tambin del cuidado del

camposanto. En Salces lo fueron, entre otros: ngel de Celis Gutirrez, Joaqun
Alberdi Gmez, Emeterio Gonzlez Macho

LOS MAESTROS y MAESTRAS:

Remontndonos a primeros del siglo XX, anotamos el aporte de
los maestros temporeros ngel Salces y su hermano Manuel
Salces; a las maestras y maestros ya de carrera doa Eugenia;
doa Polvitos; doa Carmen Salces Abascal (en la foto),
natural de Torrelavega; don Marcial; don Martn y doa Leonor,
natural de Zamora. En cuya escuela pblica, construida con el
aporte econmico de don Ricardo Gmez del Olmo, y en la nueva escuela
construida de acuerdo con el Plan de construcciones escolares de 1.958,
aprendieron sus primeras letras, por ejemplo las siguientes personas:

PERSONAS NOTABLES NATURALES DE SALCES:

. BIOGRAFAS varias. (ver pgina 189).
. ngel Gutirrez Rodrguez, mejor conocido como Angeln el mdico, que
ejerci en La Mancha (Picn, Luciana, Agudo y Herencia).
. Conchita Jorrn Gutirrez, Chita. Enfermera en Reinosa.
. Jos Salces Gonzlez, Pepe el fraile. Misionero en frica.
. Emilio Jorrn Garca. Pintor y escritor. Ingeniero tcnico en TALGO. Diplomado
Universidad Complutense Madrid en Programa Mayores y Promocin Social.
. Gonzalo Gutirrez Garca Gonzalito. Mdico Anestesista en Valdecilla.
. Adolfo Gutirrez Gmez Fito. Veterinario.
. Francisco Dez Fernndez Paquin. Veterinario.
. Julia Gonzlez Salces Juli. Maestra.
. Carlina Dez Fernndez Carli. Maestra.
. Chelo Gutirrez Garca. Qumicas.
. Sara Gutirrez Garca Sarita. Estudios de qumica y banca.
. Cndido Gutirrez Garca Candidn. Aparejador.
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Emilio Jorrn

. Jos Antonio Jorrn Garca Jose o Too. Profesor y Maestro. Licenciado en

Historia. Director del Museo Etnogrfico de Cantabria, ubicado en Muriedas.
. Mara Gonzlez Macho. Enfermera.
. Angelines Jubete Prez. Maestra.
. Francisco Javier Gmez Lombilla. Ingeniero tcnico de Obras Pblicas.
. Jos Miguel Robles Ramasco. Ingeniero tcnico Industrial.
. Manuel ngel Alberdi Jubete. Ingeniero tcnico Industrial.
. Luzdivina Dez Fernndez. Maestra.
. Mnica Jorrn Astuy. Licenciada en Ciencias Qumicas.
. Mariola Rodrguez Fernndez. Maestra. Licenciada en psicologa.

Otras personas notables:

. ngel Salces Gutirrez. Maestro temporero.
. Leandro Fernndez El herreru. El herrero ms importante de la zona en la labor
de calzar (reconstruir) hachas, azadas, azadillos, etc. Y embutir (colocar) las
llantas metlicas a las ruedas de madera del carro blanco y del carramato.
. Emilio Jorrn y Jorrn. Por su amplia labor en Campoo como maestro albail se le
conoca como el albail de Campoo. Entre sus obras destacan la casa de los
exgonos creacin suya. Balneario de Fontibre. Casa del Mdico de Espinilla. El
Montero de Soto. Casa de las monjas en Argeso. La Casuca de Riao (la
primitiva). Ayuntamiento de Correpoco. Refugio de Campanario en Sejos.
Abrevaderos en Palombera y en Fuentes
. Severiano Gmez Gonzlez. Tornero mandrinador en la Naval de ms alta
cualificacin. De su mquina salan las piezas ms importantes y difciles de la
Naval, como las cureas de los caones que en ella se construan.
. Daniel Gmez Gonzlez. Fundidor de prestigio. Primero en la Naval y despus
en los talleres de Manolete en Reinosa, como jefe de taller.
. Santiago Jorrn y Jorrn. Guarda Mayor de Montes de la Provincia de Santander.
. Olegario de Celis Obeso, Joaqun Salces Rodrguez y Bautista Salces Gmez,
continuadores del taller de carpintera de Manuel Macho, en 1.957, con el nombre
de Carpintera Los Salces, hasta su cierre definitivo.
. Arsel Salces Rodrguez. Promotor de la piscifactora y panadera de Salces.
. ngel Prez Fernndez El Cepelludu. Fundador de la empresa Transportes
Internacionales Cepelludu, ubicada en Salces.
. Los hermanos Lorenzo y ngel de Celis Garca, constructores.
. Pedro Diez Fernndez. Propietario de Mrmoles Salces.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

. Julin Gonzlez Macho. Entrenador del Club de Futbol Deportivo Naval.

. Francisco Ventoso Alberdi. Ciclista profesional.

Las escuelas se cerraron en el ao 1.969 con la ley de Concentracin escolar,

centralizado en Paracuelles en el colegio de la Fundacin Rodrguez de Celis.

Escuelas, vieja y nueva, sedes del Centro cultural y social, casa de Concejo y bar-cafetera.

EL CONCEJO, ALCALDES Y CONCEJALES:

El concejo, rgano de gestin y expresin de las comunidades aldeanas, naci
como consecuencia de la cohesin cada vez mayor entre grupos unidos por
intereses y fines comunes y hechos naturales de la vecindad.
El concejo se organizaba como una democracia que presta una atencin
extraordinaria a los servicios pblicos, que se proveen por sorteo o designacin
por turno, o bien por subasta pblica y financiacin por medio de repartos
vecinales; y tambin, por iguala comunal y prestacin personal: las hacenderas,
para arreglar caminos, el espaleo (quitar la nieve a pala de la carretera y calles
del pueblo) u otras obras pblicas de carcter general.
Un poco de historia del concejo:
Aparece por primera vez hacia mediados del s.X, consolidndose un siglo
despus.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

En principio, en opinin de Javier Garca Sahagn, su mbito de influencia era

diversa, ya que en algunos lugares se circunscriba a una localidad determinada y
en otros parece que abarcaba territorios ms extensos.
Posteriormente, el concejo fue quedando unido a cada una de las localidades,
contribuyendo a dar a stas una verdadera conciencia colectiva.
El concejo se encargaba de la ordenacin de determinados aspectos de ndole
comunitaria, especialmente de aquellos que ataan a su organizacin
econmica, pero en algunas ocasiones alcanzaba tambin a funciones judiciales
de menor importancia, los llamados juicios de faltas.
En principio, participaban en los concejos todos los miembros de la comunidad
aldeana, lo que se denominaba concejo abierto, pero en algunos lugares, desde
fechas muy tempranas, en el s.XI, la participacin se fue reservando, cada vez
ms, a los grandes propietarios y miembros de la nobleza, los llamados los boni
homines locales.
As, algunas de las antiguas comunidades aldeanas coexistan con las nuevas
estructuras feudales, y de este modo, el concejo imita y se adapta a ellas su
propio modelo de funcionamiento, convirtindose en una especie de seoro
colectivo en manos de los elementos sociales ms destacados de la comunidad.
Ms tarde, en la edad moderna se convirti el concejo en una unidad
administrativa, base de toda la organizacin.
En la administracin del concejo rural participaban todos sus vecinos, si bien, era
imprescindible para asistir y participar con voz y voto en las sesiones del concejo
el llamado requisito de vecindad, es decir, ser casado o viudo con hacienda y
casa abierta, por lo que los solteros no emancipados y las mujeres casadas,
viudas y solteras, no tenan capacidad legal para tomar parte en los concejos o
asambleas.
En Campoo, por ejemplo, se practicaba el concepto de vecind (vecindad), que
consista en un tributo que pagaba un mozo del pueblo cuando se casaba y se
quedaba a vivir en l, consistente en convidar a todos los vecinos en la taberna
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

del lugar, y as adquira el citado requisito de vecindad, lo que en Campoo se

denominaba participar en todos los derechos del pueblo.
Los vecinos, tantas veces como las circunstancias lo requeran, se reunan en
concejo abierto o asamblea concejil, convocado y presidido por oficiales que
administraban los intereses del concejo.
Estos oficiales, eran elegidos por los propios vecinos anualmente. Segn el lugar
reciban nombres diferentes: Regidores, procuradores, fieles...
La llamada o convocatoria a concejo, se efectuaba mediante un toque
caracterstico de campana, el denominado, a campana taida y repicada. Se
celebraba siempre en sitios consagrados con la costumbre secular, es decir, en
los prticos de las iglesias, debajo de un rbol centenario; ms tarde en edificios
dedicados expresamente a tal fin, que denominaban cmara.
A partir de las Cortes celebradas en Toledo en 1.480, por los reyes Catlicos, los
concejos venan obligados a construir sus casas de Ayuntamiento.
En algunos lugares, por ejemplo en Santander, en opinin de Agustn Rodrguez
Fernndez, se celebraba, en ocasiones, el denominado concejo a tres por calle
al que asistan slo 3 vecinos en representacin de todos los vecinos de la calle.
En algunos pueblos exista la llamada Arca del pueblo, para guardar todos los
documentos (libros de actas, ordenanzas), as como el dinero que se
recaudaba por diferentes conceptos.
Municipio: Se define como asociacin natural de personas y bienes, determinado
por necesarias relaciones de vecindad dentro del trmino a que alcanza la
jurisdiccin de un Ayuntamiento.
Ayuntamiento: Corporacin formada por el alcalde y cierto nmero de concejales
que se encargan de la administracin de los intereses de un municipio por medio
de las reuniones del pleno.
Alcalde pedneo: Est al frente del gobierno local de una pedana o entidad
territorial inferior al municipio, generalmente rural y de pequeo tamao, como es
el caso de Salces.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

ALCALDES de SALCES:
En el periodo 1.936 a 1939 fue alcalde Flix Gonzlez Gutirrez.
Posteriormente han sido alcaldes pedneos:
ngel Gonzlez Hueso, 1.941-43. Emilio Jorrn y Jorrn, 1.943-49. Manuel Diez
Gmez, 1.950-54. Julin Jorrn Gutirrez, 1.954-57. Jos Jorrn y Jorrn,1.957-71.
Jos Luis Pepn Gutirrez Rodrguez, 1.971-79. Francisco Gmez Gutirrez,
1.979-82. Jos Antonio Saiz Robles, 1.983-86. Luis ngel Sito Daz
Sainz,1.987-1.989. Emilio Alberdi Gonzlez, por dimisin del anterior, 1.990-91.
Manuel Roldn Rodrguez, 1.991-2.003. Jos Antonio Rodrguez Salces, 2.0032.011. Andrs de la Pinta Salces, 2.011 - xxxx.

Las primeras elecciones municipales democrticas desde las ltimas celebradas

en 1.931 se efectuaron el da 3 de abril de 1.979, tras el refrendo mayoritario del
pueblo espaol a la Constitucin de 1978.
Constituyeron un paso importante en la consolidacin de la democracia, la libertad
y los derechos de los ciudadanos. Tras ms de cuarenta aos de dictadura, los
espaoles pudieron volver a ejercer su derecho al voto y elegir a sus
representantes ms cercanos, as como ser elegidos para constituir los primeros
gobiernos municipales democrticos.
Posteriormente se han celebrado con una periodicidad de 4 aos en 1983, 1987,
1991, 1995, 1999, 2003. 2007 y 2011.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

CONCEJALES de ESPINILLA:
Han formado parte de la corporacin municipal del Ayuntamiento de la
Hermandad de Campoo de Suso, en Espinilla, a partir de 1.940:
Eduardo Gonzlez Roldn. Emilio Jorrn y Jorrn, que adems fue Teniente de
Alcalde durante muchos aos con Paquito Puente, Antonio granos y Nicanor
Gutirrez Lozano. Cndido Gutirrez Rodrguez. Emilio Alberdi Gonzlez. Honorio
Gonzlez Garca y Javier Gonzlez Prez.

En Salces vivi sus ltimos aos Andrs Garca Lpez don Andrs, de amplia
barba blanca, alcalde que fue del Municipio de la Hermandad de Campoo de Suso
en 1.938 y despus secretario del mismo durante muchos aos.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

OTROS CARGOS:
Ildefonso Rodrguez Salces, fue nombrado Juez de Paz sustituto de la
Hermandad de Campoo de Suso, por el Tribunal superior de Justicia de
Cantabria, el da 4 de diciembre de 2.006.

HABLAR CON LA U.
Una de las caractersticas ms generalizadas, en la forma de hablar de los
campurrianos es el cambio de la o final de los vocablos por la u, siguiendo una ley
fija que nunca se altera, pero solo en los singulares y nunca en los plurales.
Es destacable tambin la terminacin de los diminutivos en uca/ucu. Es habitual
la eliminacin de la d final.. etc. Es decir una serie de reglas gramaticales que lo
convierten en un subdialecto. (ver mi libro Campoo Vocabulario y Toponimia)
Ciertamente en tiempos no muy lejanos exista un amplio vocabulario propio que
se ha ido perdiendo poco a poco, palabras y expresiones como: Picar el dalle;
peinar el carro de hierba, pella de hierba en el pajar, cerrar con terrones el
bocarn, untar el carro, cilera, sementera, piedralipe ya a penas se utilizan.

CENTRO CULTURAL Y SOCIAL:

Los dos edificios de las escuelas, la vieja y la nueva, han sido convenientemente
rehabilitados para dar cabida al centro cultural y social, e inaugurados en las
fechas que se indican en las placas correspondientes:
Siendo consejero de Cultura, Turismo y Deporte don Francisco Javier Lpez
Marcano, inaugur este Centro don Justo Barreda Cueto.
El alcalde del Ayuntamiento don Pedro Luis Gutirrez y el presidente de la junta
vecinal don Jos Antonio Rodrguez Salces. Salces 9 de junio de 2.006.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Javier Gonzlez, Justo Barreda,

F.Javier Lpez Marcano y Jos Antonio Rodrguez

Sala de concejo 23 de abril 2.011

La antigua escuela fue rehabilitada en Centro Social y Cultural por la Consejera

de Cultura e inaugurado por D.Francisco Javier Lpez Marcano Consejero de
Cultura, Turismo y Deporte del Gobierno de Cantabria.
Siendo alcalde del Excelentsimo Ayuntamiento de la Hermandad de Campoo de
Suso D. Pedro Luis Gutirrez y Presidente de la Junta Vecinal de Salces D. Jos
Antonio Rodrguez Salces.
Salces, 29 de Abril del 2.007.
En la planta baja de la escuela vieja, lugar antao en donde se celebraban los
concejos, se han instalado un buen nmero de ordenadores y se imparten
cursillos de informtica, dentro del proyecto de Telecentro, proyecto
cofinanciado por el FEDER de la Unin Europea, a travs de ENCANTA,
empresa cntabra para el desarrollo de las nuevas tecnologas en la
Administracin, dependiente del Gobierno de Cantabria.
En el antiguo jardn alrededor de la escuela se han talado las viejas acacias, se
ha pavimentado con cemento, se ha construido un templete, se han colocado
columpios y se ha hecho una fuente, en 1.996.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

AGRICULTURA, GANADERIA Y PASTOREO:

Teresa con sus nietos Emilito,David y Mario, 1975

Elas Cuevas, picando el dalle, agosto 2.010

Fonso y Pilar cargando hierba en el Pran

Sesteaderu y corral de los jatos

Las patatas

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

AGRICULTURA:
Nos dicen las crnicas antiguas que a los campurrianos no se les puede
considerar de grandes agricultores. En Salces en 1.757, haba 23 labradores.
Por una parte el clima muy duro y por otro lado la irregularidad de su orografa, no
han permitido los cultivos en gran extensin.
No obstante a escala reducida para el consumo familiar, s se ha cultivado trigo,
cebada, centeno, franco, habas, arvejas, titos, yeros patatas.
Las patatas que gozan de gran prestigio fueron sembradas por primera vez en el
pueblo de Proao en torno al ao 1.797. Hacia 1.950 surgi de un ao para otro
la plaga de los escarabajos, que los primeros se cogan a mano y luego ya se
sulfataba. Tambin estaban afectadas por unas plantas llamadas arbolatos y
corrihuela, que se eliminaba a mano.
Para la sementera, se araba de primera mano con vertedera y luego se abinaba,
una segunda arada con el arado romano. El trigo de siembra se lavaba con
piedralipe, mineral azul, para eliminar semillas negras denominadas niebla.
Para la identificacin de los hitos de separacin de las fincas y los territorios
(piedras hincadas en el suelo), se grababa una cruz en la parte superior y se
colocaban debajo, en la tierra, dos testigos, que por lo general, eran dos trozos
de teja.
En la actualidad la agricultura de Campoo ha desaparecido casi en su totalidad y
las fincas se destinan para la recoleccin de hierba y forraje, que junto a los
pastizales y el pasto a diente ocupan la mayor parte del terreno til.
Las eras en Salces se instalaban en la Lastra, en Soto y en la Era del Viejo y
algunas en las fincas al lado de las casas. Excepcionalmente Pepe Prez y
Delfina Somavilla trillaban en el Campn en una era que ellos mismos se
acondicionaron.
Con gran nostalgia quien escribe estas lneas, recuerda el gran espectculo
plstico y colorista de las eras en el mes de agosto y la actividad de las gentes del
pueblo en aquellos das de dura faena.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

GANADERIA:
Recurriendo tambin a las crnicas antiguas s podemos decir que los
campurrianos has sido ganaderos desde los tiempos ms remotos. Las buenas y
abundantes braas han permitido la cra de ganado en estado de libertad.
A todos los animales se les marcaba a fuego con unas letras identificativas para
cada pueblo. Las de Salces eran Ss y adems cada vecino pona una marca
suya a cada una de sus reses en las orejas o en los cuernos.
Fue costumbre necesaria bajar la cabaa del puerto al pueblo en verano y varios
das se baaba a los animales. Para ello se les haca cruzar por la presa del taller
de carpintera y salir por la zona del hitu. Esta tarea se haca con mayor
intensidad cuando surgan sntomas de la temible enfermedad llamada pernera.
El primer domingo de marzo, antes de subir la cabaa a los puertos se echaban a
pelear a los toros sementales y as de esa forma marcaban sus hegemonas y
luego ya no se pelearan en el monte.
En los inviernos largos y cuando se terminaba la hierba se recurra a la hoja de
las acebas, rboles por cierto que estaban protegidos para este menester en las
ordenanzas del Ayuntamiento de Campoo:
Otros, ordenaron que en el monte Escalera, todos los vecinos de esta dicha
Hermandad pueden cortar cualquiera gnero de rboles para lo que quisieran,
excepto las acebas, las cuales mandaron que no se cortaran ni por el pie ni por
las ramas, atento a que dichas acebas son muy delgadas (si tienen una pulgada
se pueden cortar las ramas.
Algunos ganaderos pudientes tenan sus propios invernales o cuadras con pajar
para estabulacin de los animales propios en invierno. La familia Gutirrez
Rodrguez de Salces posea uno en El Henar.
A las hembras recin paridas se les daba agua templada con salvados para
reducirlas la calentura por causa del parto.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Tudancas

Hispano-bretonas

Ganado vacuno:
La vaca autctona del valle era la denominada campurriana, de color rojo
oscuro, con tonos castaos y negros, cuernos largos y gruesos, pecho y patas
fuertes y muy resistentes al fro, aportaban buena leche rica en grasas.
Desapareci hacia los aos 1.940 desplazada por la vaca tudanca algo ms
pequea, de pelo pardo tambin fuerte y de mejor adaptacin para la carretera.
Con el inicio de la era industrial lleg a Cantabria la primera vaca pinta. A
Campoo lleg un poco ms tarde y poco a poco fue siendo aceptada.
Al mismo tiempo fueron llegando tambin la suiza ratina o pardo alpina, la
charolesa, asturiana y limousin.
El toro semental, fue de gran preocupacin siempre para el concejo elegir el
ejemplar adecuado y a gusto de todos los ganaderos. El primer toro de raza
charols de Campoo lleg a Salces adquirido por Cndido Gutirrez Rodrguez.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Un dicho popular: Donde hay toru, fuera jatu.

En invierno, cuando el ganado vacuno estaba atado en el pesebre, no se deba
andar por el pajar fuera de las horas de echarlo de comer porque les entraba la
llamada salengua que les produca una hinchazn repentina y aguda en las
glndulas salivales por la ansiedad de comer.

Ganado caballar:
Los pastos de Campoo son idneos para su crianza y las mulas tuvieron siempre
muy buena aceptacin en toda Castilla hasta la mecanizacin del campo.
Hubo por estos pagos de Campoo caballos de raza autctona, pero a mediados
del siglo XVI, en tiempos del monarca Felipe II, se generaliz la costumbre de
cruzar la raza andaluza con caballos germnicos, ms sobrios y resistentes. Este
cruce dio lugar a una clase que se impuso, absorbiendo a la primitiva raza
campurriana, la castellana antigua y la losina.
En la actualidad destacan las yeguadas hispano-bretonas.

Factor importante ha sido el servicio de la remonta, depsito de sementales

selectos para la mejora de las manadas. Fue muy importante la existente en
Nestares, instalada en el barrio de los Hornos. Otra dio servicio en Villacantid.

Ganado de cerda:
La matanza del chon fue imprescindible en cada una de las casas del lugar, como
alimentacin bsica para toda la familia.
Los cerdos y cerdas para la matanza eran alimentados bsicamente con patatas y
pelas cocidas envueltas con salvados, el llamado barbaju, aunque tambin se
recogan bellotas, hojas de olmo, gamones
El berracu lo tenan slo en algunas casas y poca gente criaba. Por lo general se
compraban chones pequeos gorrines en el Mercau de los lunes o en casa al
renoveru que los iban vendiendo por los pueblos, para su crianza y posterior
engorde.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

La figura del capador o castrador tuvo su importancia.

El da de la matanza, era un da de mucho trabajo pero tambin de gran regocijo
para toda la familia y los nios hacan zambombas con la vejiga hinchada.
Fue de gran implantacin en Campoo, para el aprovechamiento de las bellotas en
los robledales abundantes, el sistema que se denominaba montanera que
consista en enviar al Puerto de Fuentes, durante el verano, importantes piaras
de cerdos al cuidado de los porqueros.
Era preceptivo herrarlos, es decir se les colocaba un alambre, anillo o zarzillu en
el hocico para que no hozaran en las braas. Tambin se les colocaba campanos
sujetos con cebillas.
Salces tuvo su casa de los chones, ubicada en la zona de Fuentes conocida
como Prao, la cual fue transformada hace varios aos para cuadra de ganado
vacuno y caballar

Ganado lanar y cabro:

Este ganado no ha sido muy representativo en Campoo, sin embargo cada pueblo
s tena su rebao.
Salces lleg a tener un buen rebao de ovejas, en torno a las mil cabezas. Las
cabras no fueron muy comunes.
Por las maanas temprano cada vecino llevaba las suyas al escurrideru lugar
que hoy ocupa la casa de Joaqun Salces, en la Plazuela, y all se haca cargo el
pastor de todo el rebao.
Por el medioda sesteaban en el sesteadero, al lado del corral de los jatos, a la
sombra de aejos y copiosos olmos.
En el mes de junio, por San Pedro, se elegan los mejores corderos para
marones (sementales). Los restantes eran castrados para su venta en el
mercau de los lunes en Reinosa. Las corderas se dejaban para la recra y se las
cortaba el rabo, frenando la hemorragia con ceniza de lea.
El trasquilado lo efectuaba generalmente el pastor, bajo pago adicional.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Recordar tambin la tarea de ensear a los corderos jvenes el camino a casa al

regresar por la tarde en los primeros das de salir a pastar; para distinguirlos,
cada uno los suyos, les marcaba con pintura a su manera.
En los inviernos largos y de poca hierba, se alimentaba a las ovejas y cabras con
la hoja de las ramas de las adras.
En el verano de 2.009, fue noticia en Salces que una cabra propiedad de Higinio
Campo, en dos partos haba parido nueve cabritos. Es sin duda una rara
excepcin que valdra la pena una investigacin cientfica.
Existen documentos que recogen que a mediados de s.XVIII, en tiempos de
Felipe V, pastaban en el terreno de Salces un rebao de 300 ovejas merinas de la
Cabaa Real, propias del Hospital del Rey de la ciudad de Burgos, previo pago
establecido de dos reales por cabeza.

Las gallinas:
Gran importancia tuvieron en la vida diaria de los pueblos, no slo por los huevos
tanto para el consumo de la casa como para su venta en Reinosa, sino tambin
por los pollos tomateros o picasuelos de gran aprecio en la gastronoma.
Aoramos la estampa tan peculiar de la gallina clueca con su pollada y sobre todo
el gallo subido en la cerca del corral echando sus continuados kikirikis. Y
destacar, sobre todo, el socorrido caldo de gallina para las mujeres despus del
alumbramiento.

Los sotierros:
Eran los espacios destinados a soterrar (enterrar) a los animales muertos. En
Salces se efectuaba en las Campizas y en la Era el Viejo.
En el puerto de Fuentes se proceda, por prestacin personal de los vecinos, a
quemarlos con lea, para eliminar posibles contagios.
En la actualidad se efecta en crematorios oficiales.
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HISTORIA DE SALCES

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En cuanto a los perros y gatos, en tiempos pasados, para evitar una proliferacin
excesiva, en muchas ocasiones, se les tiraba al ro nada ms nacer, pero se
haca sin ninguna intencin maligna de malos tratos o de contaminacin.

IR A MEDIAS:
Fue de prctica habitual este tipo de arrendamiento a medias entre el propietario
del ganado o de las fincas y la persona que lo trabajaba.
Se denomina tambin sistema de aparcera.

PASTOREO:
En una comarca como Campoo eminentemente ganadera, es fcil pensar que el
pastoreo ha tenido desde siempre una gran importancia y de constante debate en
los concejos de los pueblos. Salces no ha sido una excepcin.
El oficio de pastor sin embargo, nunca tuvo ni el reconocimiento social ni la
retribucin econmica acorde con sus responsabilidades. En la actualidad ha
desaparecido.
El vaquero, se desplazaba con toda su familia hasta los puertos de alta montaa,
Fuentes en el caso de Salces, y no regresaba al pueblo hasta la cada de las
primeras nieves. Su vida en la cabaa o en el chozo, con luz de candil, durmiendo
en camastros de paja o brezos, en unas condiciones infrahumanas, era
verdaderamente muy dura y muy difcil.
En su sustitucin, se han efectuado cierres con alambre de espino en las zonas
de pasto para evitar que el ganado se disperse. El primer vigilante de estos
cierres de alambre en el Puerto de Fuentes, fue Emilio Alberdi Gonzlez, de
Salces, que efectuaba el recorrido a caballo.
Se efectu el cierre de acuerdo con las Ordenanzas de 1986 destinadas a
racionalizar el aprovechamiento del puerto de Fuentes-Palombera debido a los
cambios importantes habidos en el municipio como disminucin en el nmero de
ganaderos, falta de pastores y la aparicin de nuevas tcnicas que vienen a
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

sealar la existencia de un nuevo modelo de explotacin extensiva y la crisis

profunda del sistema tradicional.
Esta Ordenanza ha de servir como cauce para realizar un cambio importante en
el manejo del puerto partiendo de una infraestructura adecuada: cerramiento
exterior (permetro) del puerto e interior (parcelas) ("con el fin de solucionar el
problema de la falta de pastores''), creacin de pistas, abrevaderos, refugios
para el ganado y las personas, y racionalizacin del aprovechamiento ganadero
mediante una rotacin de pastos.
El ovejero realizaba su trabajo en el pueblo, sala con el rebao por la maana y
regresaba a casa a la puesta del sol, en una jornada muy larga, pero
evidentemente algo ms cmoda que la del vaquero pero igualmente muy mal
remunerada.
En ambos casos el sistema de pago se efectuaba en especias: patatas, tocino y
un poco de dinero.
Otro sistema de pastoreo empleado fue el de vecera, para las vacas duendas o
de trabajo y las vacas paridas para leche. Se efectuaba por turno vecinal y
proporcionalmente a los animales de cada vecino. Se juntaban las reses previo
toque de cuerna del veceru de turno. Otra vecera era la de los jatos que se
juntaban en un recinto denominado el corral de los jatos, al pie de la Mesquera
Grande.
Tambin existi la forma de pastoreo llamado a palo y pastor, consistente en
que cada persona guardaba sus propios animales, sobre todo las vacas de la
pareja, en sus propias fincas. Haba personas un poco descuidadas y sus vacas
pacan en la orilla de la finca colindante y por ello se las denominaba lambionas,
lo que ocasionaba algunas disputas entre vecinos.

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Los pastores y surujanes:

Retrocediendo un poco en el tiempo podemos citar a: Sampinto; el tu Simn;
Nemesia Martnez Gonzlez (1.935 a 1.945); Juan Aguado, su mujer Telvina
Venero, ngel Alvaro Gonzlez, Zacaras pastores de ovejas. Manuel Neles y
su mujer Cecilia; Adolfo Aguado, hijo de Juan y Conce Valcayo, vaqueros, con
sus hijos becerreros y surujanes.

Cotos:
Con el fin de distribuir bien las zonas de pastos comunales, se establecan reas
acotadas alternativas para que creciera la hierba en los Brezales, Soto, Las
Zarzosas

Mesquera:
La vigilancia diaria que se efectuaba para que los animales no entraran en los
cotos establecidos o en las fincas ajenas, se denominaba Mesquera. Se
efectuaba esta vigilancia por turno vecinal y lo haca cualquier persona de la casa
mayor de 16 aos.
El mesquero de turno tena la potestad de prendar y con la comunicacin al
alcalde, ste pona la multa correspondiente al dueo del animal prendado.
En Salces esta vigilancia se ejerca desde las dos Mesqueras, la Grande y la
Chica (de aqu su nombre), desde las cuales se divisa todo el terreno del pueblo.

Derrotas:
Una vez recogidas todas las cosechas, las tierras rastrojos y prados particulares
quedaban libres para el pasto del ganado en aprovechamiento comunal. El
comienzo y fin de las mismas se decida en concejo.

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Gajucas:
Con esta denominacin eran definidas las vacas procedentes de otros municipios
que pastaban en Campoo, previo pago, desde el 30 de mayo al 30 de septiembre.

Borregas:
Son las ovejas que procedentes de Extremadura, sobre todo, vienen a pastar a
Campoo, tambin previo pago.

Derecho de servidumbre:
Tambin llamado derecho de paso y es bien conocido por las gentes de los
pueblos porque surge sobre todo en el mbito rural y est constituido a favor de
las necesidades de otra finca colindante perteneciente a distinto propietario, que
obliga al primero a permitir el paso al segundo, en el tiempo de la preparacin de
las fincas y en la recoleccin de la cosecha.
Existen otras variantes como el paso por los corrales en las casas que por su
construccin anexas unas a otras as se requiere, circunstancia que tambin se
da con los respectivos bocarones.
Hay tambin:
Servidumbre de acueducto la que grava a una finca por donde pasa una
conduccin de agua.
Servidumbre de abrevadero la que grava una finca o posesin adonde los
ganados de otros van a beber.
A este respecto quiero traer a colacin el derecho que tiene el ganado de La Mia
a ir a beber al Ebro por la carrera de las Campizas, cruzar la carretera para lo cual
se ha construido un paso subterrneo y abrevar aguas abajo cerca del Molinuco.

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SALCES CON EL DEPORTE.

. Julin Gonzlez Macho, futbolista, portero y entrenador despus del Club

Deportivo Naval.
. Francisco Jorrn Garca, componente con Nardo de Mier, de la Hoz y Dimas
Andrs, de Reinosa, del equipo oficial de esqu de la provincia de Santander
(hoy Cantabria), que participaron en diversos campeonatos de Espaa.
. Beln Cuevas, nacida en Soto, hija de Manuel Cuevas de Salces, componente
del equipo nacional, que consigui un hito histrico al obtener el 6 puesto en la
etapa contra-reloj por equipos en la prueba de 50 km del campeonato mundial
celebrado en Utsonomiya (Japn) en agosto de 1.990. Particip tambin en la
Olimpiada Barcelona 1992.
. Jos Manuel Pinto. Presidente del Club Deportivo Naval.
. Francisco Fran Ventoso Alberdi. Ciclista profesional.

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SALCES CON LA CULTURA TRADICIONAL.

La cultura tradicional, emana de la propia inventiva del pueblo y el peso de las
tradiciones es el espritu de cada poca, sus usos y sus costumbres, inspirado
tambin en la naturaleza misma. Es por tanto la esencia de los pueblos; es su
mejor sea de identidad.
En definitiva, la cultura tradicional, es una de las actividades ms importantes en
la vida del hombre, y las debe tener asumidas como pauta de comportamiento
cvico, sin que ello suponga ni un pice de refreno en su afn de progreso.

Bailan Fermina y Emilio Jorrn. Toca el Rabel Chus Gonzlez y la guitarra Quico Alberdi.
Observan: Emeterio Gonzlez, Teresa Gonzlez, Clemente Saiz, Angelin Gutirrez, Jos Aguado
y Jandro de la Pinta. Hacia 1.954.

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En varias de las fotografas antiguas recogidas en el libro Memoria grfica de los

campurrianos de Suso dos tomos, editado por Cantabria Tradicional, dedicado
al director del Museo Etnogrfico de Cantabria, Jos Antonio Jorrn Garca (de
Salces), se comprueba como las gentes de Salces fueron y siguen siendo
amantes de las tradiciones, con su participacin en las Ferias y Fiestas de San
Mateo en Reinosa, el Da de las Cantadoras (hoy Da de Campoo), declaradas de
inters turstico nacional en 1.977, cuyos antecedentes se remontan a 1.895
cuando fue organizado el primer certamen folclrico en el Parque de las Fuentes
(Reinosa).

Ronda La Laguna Da de Campoo 27 de Septiembre de 1.954

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Emilio Jorrn

Ronda El Peiu

Nueva Ronda La Laguna

En el ao 1.954, se fund en Salces La Ronda La laguna, que consigui en el

certamen de San Mateo, un primer premio de Rondas de Mozos, en su actuacin
de clasificacin en el Campo de San Francisco (campo de futbol del Naval).
Se la denomin as debido a las varias zonas encharcadas, lagunas tambin
llamadas lagunosas o lagunajos, que existen en Salces a la orilla del Ebro, en
los Pozos, en el puente de arriba, en la Era del viejoetc.

En 1.976, se fund la Ronda El Peu, promocionada por el costumbrista

campurriano Justo Martnez, autor del libro Aoranzas. Consigui un primer
premio en los Pinares de Santander.

La Ronda infantil El Peiu, consigui un segundo Premio en San Mateo.

Ms tarde se organiz la Ronda Alto Campoo, promocionada por Jos Antonio
Gmez Abad.
En el ao 2.007, se refund la Ronda La Laguna, que est consiguiendo muchos
xitos.

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Emilio Jorrn

Otras participaciones:
. ngel Jorrn Rodrguez, ha cantado en la Coral del Carmen de Reinosa. En
la actualidad coordina la Ronda la Laguna.
. Senn de la Pinta, es componente de la Ronda de Mayores de Reinosa.
. Ismael Fernndez, es componente de la Ronda Pico Cordel de Reinosa.
. Too de la Pinta, cant en el Coro Ronda Ecos del Ebro.
. Emilio Jorrn Garca, fue componente de la Ronda de los Caos de Reinosa, que
obtuvo el primer premio en San Mateo, en 1.957.
Carretas en San Mateo: En la actualidad es perceptivo que las Rondas de
Mozos, participen con su carreta correspondiente en el certamen folclrico.
Senn de la Pinta Gonzlez, participa con una carreta, a nivel personal,
Rabelistas: ngel de Celis, Ismael Fernndez, y, Emilio Jorrn, ganador del
premio de Coplas Rabeleras en Reinosa, en 2.003 y componente del disco que
siga la tradicin de la Asociacin de Rabelistas Campurrianos, editado en 2.002.

Emilio Jorrin recibe el premio de manos

del Alcalde de Reinosa Miguel A .Barrio,2003

con su nieto Pablo en 2009

que siga la tradicin

Parrilladas en Agosto: En tiempos no muy lejanos, un grupo de personas de

Salces efectuaban una buena y divertida parrillada en el Puerto de Fuentes.
Se han efectuado tambin en el jardn de la escuela para todas las personas del
pueblo, organizadas por la Junta Vecinal.
Jos Antonio Gmez Abad, realiza una en el Movejo.
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La romera de San Antonio en Salces:

Esta romera, el da 13 de junio, siempre tuvo una gran asistencia de la mocedad
de todos los alrededores incluido Reinosa. Sigue siendo una de las fiestas con
mayor implantacin en la comarca.
En 1.958 se efectu una divertida corrida de toros (becerras), en una plaza
improvisada con carros de vacas, montada en el amplio corral, hoy jardn de la
taberna de la Quica, con el protagonismo estelar de Honorio Gonzlez y Miguel
Seco, a lomos de un burro.

En el burro Miguel Seco y Honorio, 1.958

Hubo otras corridas hacia los aos 1980, en el actual aparcamiento del bar
cafetera Campoo-Los Valles, organizadas por Jos Antonio Gmez Abad,

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HISTORIA DE SALCES

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utilizando traviesas de la va del tren y posteriormente en una plaza porttil

montada por Miguel ngel Villegas El Calures, en las que se organizaron
tambin arrastre de vacas, bueyes y caballos; carreras de coches buguis; ponys.
Juegos de nios y nias:
Hay un buen nmero de juegos que aunque son muy comunes, en cada pueblo
tienen su propio matiz diferenciador, entre ellos:
las canicas; a la una anda la mula; la birla; el angul; el garbancito; los mdicos,
con ciertas picardas; la rayuela; la luz; el pasi mis; Antn pirulero; el truque; la
lichona; la trompa; la comba; tres en raya; el castro; la gallina ciega; las chapas;
al mendruo abre el puo; hacer chiflitos de ramas de chopo verdes, con la
inseparable tonadilla suda , suda la manta peluda dando pequeos golpes con
las cachas de la navaja; chiflitos tambin con los huesos de los albaricoques,
piescos y melocotones.
El saque o frontn, con pelotas hechas de trapos viejos que se jugaba sobre la
fachada de la escuela.
El juego del rescate entre chicos y chicas con la pegadiza cancin tres navos por
el mar; otros tres en busca van, las casitas y al corro de la patata
Ir a nidos y esquilar por los rboles para descubrirlos. Ir a buscar fresas a la
Guariza, que se colocaban en pajas largas. Tambin hayucos, avellanas, moras,
andrinas, regaliz; lanzar piedras planas con la mano sobre la superficie del agua
de la presa para conseguir el mayor nmero posible de saltos de la piedra sobre
el agua con sus correspondientes crculos o hacer sopas como se deca. Hacer
presas en el arroyo con rodetes de hojalata simulando un molino. Jugar al aro con
la llanta de una rueda de bicicleta. Echar carreras con las carracas por el Campn
abajo con peligro de parar en el ro
Canciones infantiles como: Mambr se fue a la Guerra. Dnde estn las llaves?.
San Isidro Labrador. Soy la reina de los mares. Quisiera ser tan alta como la luna.
Una tarde de verano. El cochecito ler. Estaba la pjara pinta. Tengo una mueca
vestida de azul. Pap si me dejas ir. Mariquita de Dios. Caracol col, col. Que
llueva, que llueva
(Para una descripcin ms amplia de estos juegos y canciones infantiles ver mi
libro Evidencias Campurrianas).
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LA LEA. Importante fue este captulo toda vez que se gastaba en grandes
cantidades durante todo el ao, pues la lumbre bien puede decirse que estaba
encendida todos los das.
Tarea dura y difcil era la subida a monte (Puerto de Fuentes), con el duro
camino por la Morcillona, el Cepelludu para bajar el carro de lea, para lo cual
se sala de casa todava anochecido.
A golpe de hacha se cortaban las piezas apropiadas y se iban sacando hasta el
camino, las llamadas sacs;se cargaba bien el carro y se regresaba por la tarde.
Se repartan entre los vecinos las adras o lotes de los esmoches de los rboles
y se colocaban en el corral en bardas. Se cortaban argumizos y rgumas. Era
muy dura la tarea diaria de picar la lea en el tarazanu. Y muy pattica la imagen,
generalmente mujeres ancianas, con su colou de palos secos atropados en la
Gariza o en los Brezales, abundante en avellanos, brezos, argumizos y espinos.
En las ordenanzas de Campoo se recoge :Que ninguno corte ningn pie de roble,
haya, acebo o espino, ni ningn rbol en ningn sel de vacas, excepto para hacer
cabaa o becerrada.
Hubo un tiempo en que en el monte de Robles de Salces, el Rovollar, no se
permita corte alguno por estar bajo la Intendencia de Marina de Guarnizo
(Cantabria), y solo se conceda un carro de lea, a cada vecino, para la cocina.

EL TRUEQUE.
Se efectuaba por los quinquilleros que cambiaban platos, botijos, y cosas varias
de cermica, por trapos viejos.
Los castaeros de Caburniga daban un cesto de castaas por tres o cuatro de
patatas y pasaban por el pueblo varias veces todos los aos.

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EL TRAJE REGIONAL.
Es uno de los signos externos que imprimen carcter a los pueblos y sus formas y
modos de vestir marcan diferencias, teniendo en cuenta tambin las variantes
entre la ciudad y el medio rural y entre la vestimenta para las fiestas y las de
ordinario para el trabajo.
Lo ms significativo en los hombres son: la boina, camisa blanca, chaleco,
pantaln de pana o mahn, faja, las albarcas y escarpines, y el palu pintu.
En las mujeres, el pauelo a la cabeza, camisa, mantilla o paueln a la espalda,
manteo, delantal, medias y albarcas de pico vuelto o zapatos con hebillas
grandes.
La versin de gala queda recogida en esta fotografa

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HISTORIA DE SALCES

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TRADICIONES PERDIDAS:
Muchas son las tradiciones que tuvieron un gran arraigo en las gentes del pueblo
y que con el paso del tiempo se han ido olvidando:
LOS TRATOS DE BODA:

Miembros de la ronda La Laguna en Requejo, en la boda de Angeln y Celes

El matiz popular en la antigua usanza de Campoo no se limitaba a la ceremonia

religiosa y al buen yantar en casa de los padres de la novia el da de la boda, sino
que iba precedida de algunos actos y diversos festejos.
Cuando los novios haban decidido casarse, citaban los padres de la novia a los
padres del novio a su casa para celebrar los tratos, con la asistencia tambin de
parientes cercanos y en ocasiones tambin invitaban a algunas personas del pueblo
como testigos.
Cuando estaban todos reunidos, comenzaban los padres de ambos a facilitar los
medios de vida para el futuro matrimonio.
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HISTORIA DE SALCES

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El primer tema a tratar era si los padres del novio queran llevar a la novia a vivir en
su compaa, o los padres de la novia llevarse a su futuro yerno a la suya, as como
el tiempo que les haban de tener.
Despus los padres ofrecan, segn sus posibilidades econmicas, los animales y
las cosas que estaban dispuestos a dar al nuevo matrimonio: una vaca, dos o tres
ovejas, una tierra, un carro... en fin, todo aquello que les pudiera ser til para iniciar
su nueva vida, y tambin si el regalo iba a ser solo en usubfruto o en propiedad.
Todos estos "tratos" se hacan de palabra y, a veces, se firmaba tambin un papel.
Al final todo terminaba con una buena cena y muchos parabienes.
El da de la primera proclama, vistas, amonestaciones o leerse en la iglesia, en tres
domingos consecutivos antes de la boda, empezaban los festejos en casa de la
novia, y el siguiente en casa del novio.
Si ambos eran del mismo pueblo, la cosa era ms sencilla, pero si eran de pueblos
distintos acuda la novia al pueblo del novio para rogar en la misa por los difuntos de
la nueva familia y las mozas la obsequiaban con vino dulce y galletas.
El novio por su parte deba pagar la patente a los mozos del pueblo de la novia,
consistente en una invitacin a una cntara de vino.
En los das previos a la boda, la novia confeccionaba los sabrosos tortos, roscos y
sobaos de boda, a base de harina, mantequilla y azcar, que ella misma horneaba,
con los cuales el da de la boda obsequiaba a las gentes que acudan a la
ceremonia.
Despus vendra la comida a todos los invitados que se celebraba, generalmente, en
casa de los padres de la desposada, para lo cual se cuidaban muy bien todos los
detalles.
Se sacrificaban los mejores pollos del corral picasuelos, quizs una oveja y por qu
no una ternera?. Qu padres no hacan esfuerzos en la boda de su hija?.

. Dar la cencerrada. Costumbre de los mozos de molestar a los recin casados si

eran viudos la noche de bodas tocando campanos cerca de su casa.

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La ltima cencerr que se recuerda en Salces y que fue muy son, fue la dada
a Lupe all por los aos 1950, porque su marido no quiso pagar la patente de
costumbre. Las cosas se desquiciaron bastante y todos los mozos pasaron varias
horas en el calabozo y los ms cabecillas durante tres das: Manuel de Celis el
rubio, Emilio Alberdi, Fonso Rodrguez, Antonio de la Pinta y Constancio Robledo
. La Hila. Vieja tarea campurriana de las largas noche de invierno en que se
reunan al calor de la lumbre para hilar el lino y la lana, en las que no faltaban los
cuentos, chistes, cantos y bailes al son de panderetas y rabeles.
El Duende de Campoo nos habla de que mozos de Salces iban a la famosa Hila
de Mazandrero que se haca en la popular casa de las eras.
. Tomar la parva. Era un pequeo refrigerio de la gente trabajadora, por la maana
temprano, y en especial el da de la matanza del cerdo, consistente en una copa de
aguardiente (orujo) con galletas o dulces.
. Matar el gusanillo. Hbito en muchas personas de tomarse una "copita" de
aguardiente por la maana antes del desayuno.
Procede de la antigua creencia de que en el estmago exista un cierto parsito o
"gusanillo" que se haca preciso eliminar tomando un trago maanero, en ayunas, de
aguardiente o similar.
. Tomar la robla. Se trataba de un "importante requisito", sin el cual no se
consideraba en firme ni los tratos de compra-venta, ni otro tipo de negocios, ni la
venta de ganado, sin llevar a buen trmino el correspondiente convite en la taberna
del pueblo por cuenta del vendedor.
. La cena de marzas. En la ltima noche de febrero, todos los mozos del pueblo
cantaban las "marzas" en todas las casas del lugar, en cuya ronda, obtenan chorizo,
tocino, huevos...y se condimentaba una cena a la que asistan todos los mozos
participantes.
Al da siguiente, se efectuaba una comida, la sobremarza, en la que participaban
tambin todas las mozas del lugar.
. Pedir las natas. Antigua tradicin campurriana en la que los mozos, durante la
poca de verano, rondaban por las noches a las mozas, cantaban en el corral y ellas
les obsequiaban, bien con leche fresca, o en su defecto, con un trago de vino.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

. Comer el hornazu. En la noche del 31 de enero, a toque previo de campana,

todos los mozos del pueblo, se reunan para celebrar a Santa Brgida bebiendo vino
que pagaba el alcalde de las arcas del concejo. En Salces lo celebraban los
chavales en la casa de concejo bajo la vigilancia del alcalde.
. Poner el ramu. En la noche de San Juan era costumbre que los mozos pusieran
una rama de fresno en la ventana de cada moza, y en ocasiones con algn regalo.
Si alguna moza se quedaba sin su ramu, era considerado como un insulto muy
grave. Los retiraban por San Pedro, hacerlo antes no era bien visto.
. La repelea. Vieja tradicin en la que el padrino del beb recin bautizado lanzaba
al aire puados de caramelos y confites, a la puerta de la iglesia, para que los nios
y nias del pueblo los recogieran con habilidad y rapidez de reflejos.
. Jugarse la merienda. Hasta bien avanzado el s.XX, fue costumbre arraigada entre
los chavales que guardaban "veceras", jugarse el pan de la merienda: Colgaban los
mendrugos de un palo hincado en el suelo y deban derribarlos, desde cierta
distancia, lanzando piedras o palos, ganando cada uno los mendrugos que lograra
tirar al suelo.
. Asar patatas. Fue costumbre entre los veceros asar patatas para merendar, para
lo cual hacan buenas fogatas. Las patatas la obtenan del patatal ms cercano.
. Ir de platu. El hecho de estar invitado a la casa de un pariente o de un amigo, di
motivo al acuamiento de esta frase popular "Ir de platu". Sinnimo de "Ir a mesa
puesta", o "Estar de baberu".
. Hacer comedias. Se hacan en Salces con cierta frecuencia y se representaban
en la fbrica de harina y en la casa de Bernardino en la poca de Cuaresma con
gran animacin, bien con actores del pueblo, mozas y mozos y las chicas y chicos
de la escuela o con comediantes de fuera. Se proyectaban tambin en la escuela
pelculas de cine mudo.
. Ir los lunes al mercau a Reinosa. Ancestral costumbre que sigue vigente, pero
ha cambiado el contenido. Antes las mujeres de los pueblos iban a vender huevos,
mantecas, miel; tambin los chones de cra, ovejas, cabras, gallinas, pollos, patatas.
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HISTORIA DE SALCES

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Eran muy especiales el lunes de castaas, el primer lunes de noviembre que se iba
a comprar castaas y lunes de Pascua o Pascuilla, con fiesta en algunos pueblos.
. En las romeras. Las mozas bailaban juntas en pareja hasta que los mozos
tambin en pareja las sacasen a bailar siempre con la duda de las posibles
calabazas si los mozos no eran de su agrado. Ellas, llevaban los zapatos nuevos
quitados por el camino y se los ponan al llegar al lugar de la romera; los viejos los
dejaban escondidos hasta el regreso a casa. Ellos, se pasaban media tarde en la
taberna o en la capachera cantando o jugando a los bolos.
Los que tenamos bicicleta nos produca gran satisfaccin montar a alguna moza en
la barra de regreso a casa.
. En la trilla. Fue costumbre que las mozas se taparan completamente la cara con
un pauelo para no ponerse morenas. Hay que tener en cuenta que la moda del
moreno no surgi hasta los aos 60 con la llegada del turismo y el destape en las
playas.
. Ir de bracete. Los novios cuando paseaban juntos no se daban la mano y menos
an iban cogidos del brazo. Cuando lo hacan era prueba evidente de que ya
planeaban la boda.

OTRAS COSTUMBRES:
. Mojarse la oreja. Grave ofensa imperdonable por quien se vea sometido a que
otro le mojara la oreja con un dedo mojado en saliva. Supona el desafo mximo y
no haba otra salida que pegarse o ser tildado de cobarde.
. Luchas. Llamadas tambin engarrs a vueltas, consistentes en tumbar el uno al
otro. Se empezaba con juego limpio pero casi siempre se acababa a puetazos.
. Peleas entre mozos. Hasta hace unas dcadas fue casi tradicin, que los mozos
de un pueblo se engarraran con los de otro. Cualquier disculpa vala para liarse a
puetazos: Por una moza; por una cancin provocativa, con la consabida intencin
de vamos a echarlos abajo, cantando ms alto y mejor
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Hubo unos aos, all por 1.950, que los mozos de Salces se peleaban con
frecuencia con una pea de mozos de Reinosa, compuesta entre otros, por los
mellizos Castaeda, llamada Los Requendos.
. A morrillazos. Cuando un mozo le quitaba la novia a otro, el perdedor, sola
reaccionar apedreando al ganador y lo haca solo o acompaado por la noche
cuando ste dejaba a la moza en casa, con el fin de amedrentarlo y que
abandonara su conquista.

TRASTADAS, ZALAGARDAS Y PICARDIAS:

Fue de prctica comn entre los mozos y los chavales segn la edad, hacer una
serie de trastadas y zalagardas, ms o menos picarescas, y ms o menos
intrascendentes, las cuales se hacan generalmente sin malas intenciones de
causar daos graves aunque a veces s se producan:
. Los mozos de vez en cuando robaban gallinas incluso a sus propias madres
para hacer una cena, y luego le echaban la culpa al milano.
. Era bastante habitual robarle las manzanas de su huerto al seor cura.
. Ir a coger pivardos. Novatada que los mozos mayores pretendan hacer a los
mozalbetes ingenuos hacindoles creer que eran unos pajarracos muy grandes
que volaban por las noches a ras del agua, en la mina Fontoria, y se les coga con
un saco, pero era necesario tocar constantemente varios campanos.
. A Cayn Alberdi cuando dorma la siesta en verano a la sombra de los rboles
se le metan pajas por la nariz y las orejas.
. A la seora Ceferina, en su casa de la Fonda, se ataba un hilo largo al llamador
de la puerta por la noche, y se la haca salir varias veces a ver quien llamaba.
. Ms de una vez se subieron las ruedas de varios carros a las acacias de la
iglesia.
. Era frecuente tirar piedras a los perros que andaban sueltos por la calle y
tambin ponerlos latas y botes atados al rabo y cuanto ms ruido hacan ms
corran.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

. Con frecuencia se hacan guerras a morrillazos entre los chavales del barrio de
Arriba y los del barrio de Abajo. En invierno se hacan con pellas de nieve.
. Se cogan jorges y taberneras en las choperas y grillos hurgando con una paja
larga en sus agujeros y en ocasiones se les unca con un pincho largo de espino.
. Los chavales de Nestares solan ir a la Guariza a coger hayucos en noviembre y
los chavales de Salces les apedreaban cuando regresaban y a veces se los
quitaban.
. Se pona una moneda en el suelo atada con un hilo y cuando alguien pasaba y
la vea en el momento de agachase a cogerla se tiraba de hilo.
. Haba costumbre entre los chavales fisgar a las parejas de novios cuando iban
de paseo por el campo y se sentaban detrs de los espinos para darse el pico y
en ocasiones algo ms.
. Los chavales se ponan un trozo de espejo en el pie para intentar ver las bragas
a las mozas cuando estaban de pie hablando en grupo distradas. Tambin se les
arrojaban pegotes al pelo y cuando se ponan la ropa nueva para ir a la romera.
. Jugamos al teto?. Qu es eso?. Tu te agachas y yo te la meto.
. Has visto a Carlos?. Qu Carlos?. El de los cojones largos.
. Era costumbre pisarse unos a otros las alpargatas o los zapatos nuevos el da
que se estrenaban.
. Se hacan competiciones entre los chavales despus de baarse en verano en el
pozo de la Camba o de la Cepa detrs de los espinos a ver a quien le vena
primero o quien la tena ms larga.
. No faltaba quien se untaba de tocino la cara para que le saliera primero la barba
o se pona lana negra alrededor del pene para aparentar que ya se tena bello.
. Se mataban pajaritos con tiragomas y hondas y se cazaban con cepos. Tambin
se les meta recin salidos del cascaron con nido y todo en una jaula para que los
padres los alimentasen all cautivos, pero nunca se lograba ya que al poco tiempo
los padres dejaban de alimentarlos y lgicamente se moran. A menudo se cogan
con liga, para lo cual se untaba una paja larga con un pegamento obtenido de la
corteza del acebo que se dejaba varios das en agua y se machacaba bien con
dos codones del ro hasta conseguir una pasta muy pegajosa; las pajas untadas
se colocaban en la orilla de los regatos en donde los pajaritos iban a beber y a
baarse, y cuando se posaban se impregnaban con la liga y ya no podan volar.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

. A Pepe Luis, msico famoso que tocaba la acorden maravillosamente y su hija

el tambor se le contrataba en muchas de las romeras de Campoo, y as se haca
en Salces con frecuencia en San Antonio. Le gustaba mucho el vino y beba entre
baile y baile a pesar de la cara de disgusto que le pona su hija.
Una vez en Salces los chavales le echamos jalapa (purgante) al vino; se nos fue
algo la mano y el bueno de Pepe Luis se pas toda la tarde bajndose del
escenario entre baile y baile para hacer sus necesidades ante las risas de los que
estbamos al tanto de la zalagarda y el asombro de los que no saban los
motivos.

LAS TABERNAS y CANTINAS, fueron en otros tiempos imprescindibles en los

pueblos. Prestaban un extraordinario servicio no solo como lugar de pasatiempo
sino tambin como tienda de comestibles, despacho de pan, de carne y de vino
La taberna, era un lugar mgico y vital, en donde la gente, sobre todo los
mayores, cambiaban impresiones, discutan, arreglaban los asuntos del pueblo y
hacan poltica sin saber a ciencia cierta que la hacan y sobre todo criticaban las
acciones del vecino que no haca las cosas como a uno le convena.
Los mozos hacan tambin sus planes y en donde todos, los mayores y los mozos
jugaban a las cartas, beban vino en el porrn y pasaban muchos ratos de ocio.
La taberna en otros tiempos era sin ninguna duda algo as como una mezcla
mgica de ateneo, casino, y parlamento. Era como la mdula principal del pueblo.

En Salces siempre hubo taberna, como la que abra sus puertas, siglos atrs, en
el Camino Real a Reinosa en las proximidades a la actual calle de los Pastores.
Hubo un tiempo tambin que la taberna era atendida por un tabernero pagado por
el Concejo y se venda el vino a costa y porte sin mas imposicin que la del
vendaje y cuyo consumo era muy corto.
En tiempos ya ms actuales citamos a la taberna de abajo, mejor conocida como
la Majueta; la taberna de arriba, mejor conocida como la Quica; el
Campurrianu, en el medio de ambas; el bar-cafetera-restaurante Los Valles y el
Centro Cultural, de reciente apertura.

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Emilio Jorrn

La taberna de la Majueta

La taberna de la Quica

. La taberna La majueta retrocediendo en el tiempo ha estado regida por las

siguientes personas:
. Manuel Gonzlez y Clementina Hueso y su hijo ngel Gonzlez Hueso.
. Mercedes Rodrguez Diez la majueta por ser natural de Izara.
. Julin Jorrn Gutirrez y su mujer Carmen Daz con sus hijas.
. Dionisio Gonzlez Gonzlez Nisio con su hermana Mariuca y su marido Carlos
de la Pinta.
. Mara Jess la gallega y su marido Antonio Prez, forneos.
. Eutimia Ibez Gonzlez Timia y sus hijas Blanqui, Mari y Lali y su sobrino
Juan Carlos de la Pinta.
. Mara Jos Molina y Miguel Ondero, del Pais Vasco y su hijo Martn.
. Miguel ngel Ozaeta y Asun Molina y su hija Yosune, del Pais Vasco.

En La Quica, ahora cerrada, citamos a:

. Teresa de Celis y su marido Adolfo Garca, con sus hijos.
. Francisca Quica Daz y su marido Rafael Gmez, con sus hijos.
En el Campurrianu, cerrado en la actualidad, fue atendido por:
Titi Estrada. Luis el asturianu. Emilio Carmona, de Torrelavega. Titi nuevamente.
Manuel Aguado Vazcayo, de Salces y Jos Antonio Gmez Abad, de
Barcenamayor.
En el bar-cafetera- restaurante Los Valles, figura nicamente su fundador Jos
Antonio Gmez Abad y su mujer Mara Jose.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

El bar del Club Cultural, abierto en 2.007, ha estado regido por ngel Jorrn Astuy
Gelito. Elvira Gutirrez, natural de La Mia y actualmente por Andrs de la Pinta
Salces, con la colaboracin de Isa Campo.

G A S T R O N O M I A.

Pocas cosas hay tan consecuentes

con la tierra, sus costumbres y su
folclore en general, como la
gastronoma.
Nada hay gratuito en el arte de comer,
todo
responde
a
profundos
condicionamientos ambientales y
humanos.

En Salces, las patatas en toda su amplia variedad de guisos, el cocido de garbanzos

y las sopas de ajo... fueron las preparaciones culinarias bsicas, adems de la leche
y sus derivados queso y manteca.
La matanza del cerdo, como reina indiscutible de la artesana gastronmica, a medio
camino entre liturgia y supervivencia.
El huerto, al lado de la casa, que aportaba siempre buenas patatas y nabos, berzas y
lechugas, ajos, cebollas y legumbres frescas.
...Y un buen nmero de frutos silvestres: rspanos, andrinas, moras...
Citar los tiempos del racionamiento que se implant en Espaa a los 44 das de
finalizar la guerra, es decir el da 14 de mayo de 1.939 y finaliz en mayo de 1.952.
Era necesario la utilizacin de unas cartillas de las que iban recortando cupones
hasta terminar el cupo, tanto del aceite, como del tabaco y otros muchos productos.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Fue muy importante la cooperativa de la Naval para uso de sus trabajadores.

La tienda de Joaqun Ramos, en Reinosa, para el pblico en general que tambin
estaba autorizada para servir los productos sometidos a racionamiento.
En esta poca surgi la venta clandestina de alimentos bsicos, el estraperlo, entre
ellos la harina.
En Salces, el molino de la fbrica debido a su importancia en la zona, estuvo
sometido a una estrecha vigilancia por los llamados delegados.

. El pucheru. Fu sin duda el eje principal y fundamento de la dieta diaria de los

campurrianos hasta fechas bien recientes, a base de legumbres o patatas, con un
trozo de tocino y algo de carne y chorizo, con el popular relleno.
. Comer a cocinu. As se denomin en Campoo, a la peculiar forma de comer junta
toda la familia en el mismo plato.
La madre colocaba toda la comida en medio de la mesa vertida en una fuente y cada
uno, con su correspondiente cuchara, iba tomando el alimento, por turno.
. Tomar un bocau. Frase muy utilizada para definir, un pequeo alimento tomado
entre horas, consistente, generalmente, en un pedazo de pan acompaado de un
trozo de tocino curado, panceta, chorizo, jamn, queso...
Es sinnimo de: Tentempi; Tomar las diez; Tomar las once; Refrigerio...
. Comiju. Dcese de la comida pobre y mal condimentada. Tambin se denomina:
Comistraju o Sustentu.
. Compangu. Dcese de lo que se come con un pedazo de pan. Tambin se
denomina: Compau.
. Menudu. Comida preparada con los menudos de las gallinas (pescuezo,
higadillos, molleja, alerones...).
Tambin vientre de cabra o oveja, para hacer morcillas, fuera de la poca de la
matanza del cerdo.
. Pitanza. Es la comida diaria.
. Sosiega. Copa de ans de garrafn.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

EL PAN.
En Campoo, estuvo muy arraigada la tradicin
de la cocedura del pan, y eran bastantes las
casas que tenan su horno propio, de
construccin artesanal y calentado con lea.
El centeno fue utilizado en escasas
circunstancias en la cocedura del pan, y el
maz, tambin a pequea escala y ms bien
para hacer "pulientas" y pequeos tortos,
ocasionalmente.
En este captulo recordar a Manolo el
panadero que suba desde Reinosa a
Campoo diariamente, con su carro de toldo tirado por un caballo vendiendo pan, los
populares richis, de la panadera de la Constancia.
. Las sopas. Las sopas, hechas con pan duro, es otro de los alimentos ms
populares en Campoo, y en sus variantes ms conocidas de: sopas de ajo, sopas de
leche y sopas con el caldo del cocido de los garbanzos, en sustitucin de los fideos.
. Las mazuelas. As se denominan en Campoo a las sopas de pan solo.
. Las migas. Antiguo plato pastoril hecho a base de pequeos trozos de pan frito con
manteca de cerdo o aceite.
Hay otras variantes con pequeos trozos de tocino frito y otros ingredientes.
Las migas en Campoo, son dulces, al revs que las tradicionales de Castilla, y estn
hechas con pan, manteca y azcar, y se toman como postre.

LAS PATATAS. Alimento bsico en Campoo. Predominaban dos clases, las de

color blanco, llamadas de "manteca" y las de color rojizo, llamadas de "rin".
Apuntar la lamentable rebusca, efectuada principalmente por mujeres de escasas
posibilidades econmicas, que rebuscaban en las tierras despus de haber sacado
las patatas sus dueos.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

LA LECHE.
Siendo la principal riqueza en Campoo la
ganadera, es lgico que la leche haya sido
uno de los principales productos naturales ms
utilizados en su dieta diaria, y utilizada en
diversas variantes gastronmicas: sola, con
sopas de pan, con arroz, con patatas cocidas,
en hormigos, en dulces diversos...
. La manteca. En Campoo fue siempre un quehacer cotidiano la elaboracin de
mantecas, y fuente tambin de pequeos ingresos monetarios con su venta en el
"mercado del lunes' en la ciudad de Reinosa.
. El queso. Existe una tradicin quesera en Campoo fuera de duda, no solamente
artesanal sino tambin a nivel industrial y hubo en Reinosa a principios del s.XX
importantes fbricas de Quesos y Mantecas, de calidad exquisita.
. Cuajada. Grasa de la leche, que se separa del suero por la accin del calor, del
cuajo, o de los cidos.
Es la primera fase de la elaboracin del queso.
. Hormigos. Mezcla de harina y leche, con azcar, cocida lentamente y removiendo
sin parar para que no hagan grumos.
. Calostros. Mezcla de harina y leche recental de vaca recin parida, cocida
lentamente y removiendo sin parar para que no se hagan grumos.
. Leche frita. Dulce a base de leche, harina y azcar, que una vez amasado se
trocea , se reboza en huevo y se fre.
. Natillas. Fue tradicin, en algunos pueblos de Campoo, hacer "natillas" en el "prau
del toru", el da que todo el pueblo recogan la hierba de este prado comunal.

LAS LEGUMBRES. Se cultivaban en cantidades reducidas para el consumo

familiar, tales como: garbanzos, titos, arvejas, alubias y frjoles.
Las habas, se utilizaban, generalmente, como alimentacin del ganado.
EL COCIDO. En Campoo, como en otras regiones espaolas, se refiere al puchero
de garbanzos, convenientemente aderezados con las carnes de la matanza.
Hay otras variantes en Cantabria de alto reconocimiento gastronmico y popular
como el "cocido montas" hecho con alubias y verduras.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

El relleno. Complemento del cocido de garbanzos hecho de pan migado, huevo, ajo
y perejil picados; rebozados y fritos, al tamao de croquetas grandes. Luego se
echan a cocer a la olla y se sirven con las carnes.

LA MATANZA.
En Campoo, la matanza del chn, fue siempre imprescindible, la reina indiscutible de
la gastronoma, la despensa principal de la familia durante todo el ao.
Las bolas dulces. Se hacen el da de la matanza, con harina, grasa frita, pimentn
dulce, un poco de miel y azcar. Una vez amasado se hacen las bolas al tamao de
una manzana, se colocan envueltas en un trapo y se echan a cocer en la caldera
con las morcillas.
Muy sabrosos son los Chichos, Torreznos y Salchichas (Chichas, jijas)

LA CARNE.
Adems de la matanza del chn se sola
sacrificar alguna oveja o cabra a nivel
particular.
En Salces tuvo su importancia el matadero
de Bernardino, instalado en los bajos de su
casa de los exgonos cuya carne era
vendida por la Majueta en su Taberna.
Tambin la Quica venda la carne de
ternera y oveja que ellos mismos
compraban y sacrificaban en el colgadizo de la casa.

EL PESCADO.
En Campoo, el pescado fresco de mar, tuvo poca implantacin, ya que su situacin
geogrfica lejos del mar dificultaban enormemente su transporte.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

En estas mismas circunstancias, se encontraban los mariscos.

S tuvieron su importancia las vendedoras de pescado con su carro de mano que
iban por los pueblos cercanos a Reinosa, Salces entre ellos.

El bacalao, por su importante contenido de yodo, fue muy recomendable para los
habitantes de zonas interiores montaosas como el valle de Campoo y se consuma
ms frecuentemente en salazn.
Fue costumbre en muchas casas cenar en Noche Buena una bacal (bacalao
curado).

CAZA Y PESCA.

En Salces, no fue importante su consumo a nivel general, siendo solo utilizado a

nivel muy particular y por los propios cazadores y pescadores, en escaso nmero.
El Ebro en su recorrido por Salces es un buen coto de pesca por sus buenas
cualidades para la trucha. Recordar la pesca a mano, con retuelle, tresmallo y con
francao, efectuada por algunas personas solamente.
En cuanto a las ranas, cangrejos de ro y caracoles, que antiguamente no tuvieron
aceptacin en la cocina campurriana, fueron tomando importancia a mediados del
s.XX, y gozan en la actualidad de un enorme prestigio.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

El arroyo de La Mia, era un excelente criadero natural de cangrejos, pero hace ya

varios aos que se extinguieron totalmente.

LOS HUEVOS.
No solo fueron importantes en la dieta diaria de los campurrianos, sino que fueron
tambin una modesta fuente de ingresos familiares.
Tpica fue la imagen de las mujeres campurrianas, con su cesto debajo del brazo,
llena de huevos frescos y mantecas, desplazarse a Reinosa, con su preciada carga,
los lunes de mercado.
Estas mujeres campurrianas eran llamadas Las rabonas", despreciativamente por
las seoritas de la ciudad, por el hecho de llevar las sayas ms cortas para no pisar
barro, enseando los tobillos, en vez de llevarlas largas hasta el suelo como
marcaba la moda de aquellas fechas.
La tortilla. La "tortilla de patata", en su versin ms popular y ms generalizada es
orgullo y smbolo de la gastronoma popular espaola.

LAS VERDURAS, HORTALIZAS.

Campoo ha gozado de la produccin a nivel casero de buenas verduras y hortalizas
frescas, cultivadas en el huerto familiar: lechugas, repollos, bercolajas, nabos,...

FRUTOS SILVESTRES
En Campoo crecen espontneos bastante cantidad de berros en sus fuentes y
arroyos abundantes; tambin trragos en los campos, pero ambos, son poco
aprovechados.
. Las setas. Son quizs uno de los productos naturales ms apreciados de la
comarca Campurriana, en especial las denominadas "setas de cristianu".
. Andrinas. Abundantes son las andrinas (endrinas) en Campoo pero se utilizan a
pequea escala y a nivel casero, para hacer "licor de andrinas" metidas en orujo y
azcar.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

. Andriniegas. Ciruelas silvestres de calidad inferior, que da el andriniego.

. Avellanas. Fue costumbre ir a cogerlas, despus de San Mateo, sobre todo al
puerto de Fuentes y a los Brezales, en donde abundan los avellanos,
. Escndales. Fruto silvestre parecido a las grosellas.
. Fresas silvestres. Esta planta vivaz, abundante en algunas zonas de Cantabria, se
da poco en Campoo, en donde se las denomina tambin "maetas", y solo en algunos
lugares se desarrollan y maduran.
. Grosellas. Fruto silvestre, de forma esfrica y tamao ms pequeo que las
andrinas, de color rojo y negro al madurar, de sabor agridulce muy agradable.
. Hayucos. Estos frutos de las hayas, s son abundantes en Campoo, pero no tienen
aplicacin alimenticia para las personas y slo se aprovechan en escassima
cantidad por los chavales de los pueblos como pasatiempo "que atropan unos
puaos para comerlos tostaos".
. Mailas. Manzanas silvestres, de sabor cido y tamao reducido. Fruto del mailo
que crece espontneamente, pero son escasos los ejemplares. Se denominan
tambin "mellas".
. Majuetas. Fruto silvestre, de pequeo tamao y de color rojo al madurar, que da el
majueto o majuelo (espino silvestre albar). Son comestibles.
. Moras. Fruto de las zarzas que crecen espontneas por todas partes, en especial
en las cerraduras de las fincas. Son de variedades muy diversas aunque muy
similares en la forma y en el sabor. No tienen un aprovechamiento acorde con sus
posibilidades.
. Mostazas. Fruto silvestre que da el mostazo o mostajo, que pasa por el color verde
y rojo y acaba siendo negro al madurar. Son comestibles pero tienen poca
aceptacin.

Mostazas

Majuetas

Escalambrojos

. Escalambrojos escaramujos tambin llamados tapaculos. No son comestibles.

. Uvas de perro Uvas de gato. No son comestibles. Se usan en botica.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

. Rspanos. Fruto silvestre de color negro al madurar, de pequeo tamao y de

sabor muy agradable.
. Abellotas - Bellotas. En Campoo tuvieron antao una gran importancia para la
alimentacin de los cerdos, bien en rgimen de pastoreo o en casa.
Los viejos cntabros las utilizaron tambin en su dieta alimenticia, de acuerdo con
las crnicas del historiador Estrabn que dice: "los habitantes de esta regin cuando
fueron sometidos, coman pan de bellotas y beban en vasos de madera".
. Obispos. Fruto silvestre parecido a las grosellas, de mayor tamao, que al
madurar es de color rojo, de un sabor agridulce muy agradable.

LAS ESPECIAS.
Existe una gran variedad, pero en Campoo tradicionalmente se han utilizado con
mayor asiduidad las siguientes, muchas de las cuales no se cultivan en la comarca:
- Ajo. Muy utilizado en todo tipo de guisos, muy especialmente en la matanza y en
las sopas de ajo. Tiene tambin propiedades teraputicas.
- Azafrn. Esta planta iridcea, se utiliza fundamentalmente en el arroz.
- Canela. Se emplea en los dulces y sobre todo en el arroz con leche, espolvoreada
por encima.
- Cebolla. Est considerada como la base de los sofritos, elemento imprescindible en
las ensaladas y componente habitual en las morcillas. Posee cualidades
teraputicas.
- Laurel. Utilizado en salsas, cocido de legumbres, estofados, escabeches...
- Organo. Muy popular en la comarca y elemento imprescindible en la matanza.
- Pimentn dulce y picante. Imprescindible en la matanza y adobos, tambin se
utiliza en el "amaado" de las patatas cocidas.
- Pimienta negra y blanca. Muy utilizadas en la matanza y guisos diversos, bien en
grano o machacadas en el mortero.
- Hierbabuena, romero, tomillo ... etc. se emplean en mucha menor proporcin que
las anteriores.
- Sal, perejil,... Imprescindibles en la cocina.
LAS SALSAS son la coronacin de un buen plato, o dicho de otra manera, son la
sabidura de la cocinera.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

LA MIEL. Es uno de los productos naturales ms importantes y afamados de

Campoo, conocida como "miel de brezo", obtenida por procedimientos artesanales y
elaborada por las moscas (abejas) en una buena parte todava, en viejos dujos de
roble.
Nos dicen los documentos que en Salces
en el ao 1.757 existan veinte y un pico
colmenas.
Fue utilizada, entre otras cosas, para sustituir
al azcar en muchas ocasiones, y tambin
para merienda en una rebanada de pan y
manteca o nata. Tambin diluda en agua
como refresco en los das calurosos de
verano.

LOS DULCES.
Las crnicas antiguas nos revelan la aficin de los campurrianos por el dulce, como:
las pantortillas de Reinosa; la miel con manteca; tortos y sobados; el arroz con leche;
las torrejas (torrijas)...
. La pantortilla. Es uno de los productos tpicos campurrianos de mayor prestigio
dentro y fuera de la regin.
Se elabora a base de harina, manteca y azcar, amasado a una temperatura muy
fra.
. Tortos con geregitos. Adems de los "tortos de boda", que elaboraba la novia para
convidar el da de su boda, fueron tambin exquisitos los "tortos con geregitos",
elaborados con harina, manteca y azcar, incluyendo trozos slidos (geregitos) que
quedan como residuo al derretir la grasa del cerdo.
. Los churros. En las ferias y romeras nunca faltaba la presencia inestimable de la
churrera, y todo el mundo se tomaba su "juncu" de churros bien calientes.
. El chocolate. En la ciudad de Reinosa, a principios del Siglo XX, inici su andadura
la fbrica de chocolates Errazti, siendo varias tambin las casas que en molinos o
"a brazo", se dedicaban a su elaboracin, alcanzando los chocolates de Reinosa, un
prestigio reconocido dentro y fuera de la comarca. Parece ser que en La Mia hubo
tambin una pequea fbrica de chocolate.
. El caf. En Campoo, fue tradicional el caf de pucheru.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

. Las infusiones. Son muy estimadas la de manzanilla de campo, el poleo, la tila y el

te de monte.
Es tambin muy popular y muy valorado el te con orujo.

FAUNA Y FLORA.
En cuanto a la fauna, la comarca campurriana tiene un considerable peso
especfico. La Reserva Nacional del Saja es un buen punto de referencia, en la
cual abundan ciervos, venados, corzos, jabals, urugallos, liebres, conejos,
perdices, codornices, lobos, zorros, garduas, guilas, azores, milanos, corvatos,
y osos en tiempos pasados.
En Salces, han desaparecido dos nidos de cigeas de interesante impacto
visual. Uno en un olmo esbelto en el corral de Agustn Gonzlez Barrio y otro en
un chopo centenario en una huerta prxima al puente de abajo.
Han disminuido considerablemente los abundantes gorriones en los tiempos de la
siembra del trigo y otros cereales, por el contrario, las urracas han ido en
aumento.
Otros pjaros de la zona son: Colorines, verdecillos, verdelones, engaapastores,
carboneras, nuecillas, golondrinas, vencejos, pimpines, ruiseores, rabucandiles,
blanquillas, tordas, abubillas
Respecto a la flora, en decir de algunos literatos, los campos campurrianos
huelen a botica. Algunas de las plantas ya se han citado en gastronoma.
El acebo ha gozado siempre de una consideracin muy elevada, ya que su hoja
ha sido muy aprovechada por los ganaderos en los largos inviernos.
. Regaliz. Planta leguminosa con flores azuladas, cuyas races tienen un sabor dulce.
. Regaliz de palo.
. Cabritillas. Son los tallos tiernos de los escalambrojos.
. Carneros. Son los tallos tiernos de las zarzas.
. Chupones. Flores amarillas con jugo.
. Lecherinas. Especie de cardos con un jugo blanquecino, parecido a la leche.
. Lezas. Cebolletas, que son la raz de una planta de flores moradas. Cucas.
. Panecillos. Los frutos de cierto tipo de malvas, de la forma de una lenteja.
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Emilio Jorrn

. Trragos. Planta acedera, de sabor cido.

. Ans. Sus races son dulces.
. rnica y jenciana. Plantas con cualidades curativas.
. Quitameriendas, bragas de cucu, lirones, campanillas, madreselvas.
. Hiedra, cardos borriqueros

Gardua

Conejo

Colorn

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Perdiz

Corvatu

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Salces se vi muy afectado en su riqueza forestal sobre todo de robles y cajigos,

en el trmino de la Cuesta, en los siglos XVIII y XIX, debido a razones del
carboneo, alimentacin de ferreras, fabricacin de barcos, traviesas para la va
Destacan en Salces las citadas salceras; chopos en abundancia a pesar de
haber sido talados un gran nmero de ellos en la chopera existente en una finca
particular en donde actualmente se ubican las instalaciones de Transportes El
Cepelludu, los chopos centenarios a lo largo de la carretera y algunos ms en el
casco del pueblo; olmos (hubo varios ejemplares excepcionales antes de la
enfermedad que padecieron); fresnos; avellanos y algunos nogales y rboles
frutales. Han desaparecido las acacias existentes al lado de la iglesia y en el
jardn de la escuela.

LA TOPONIMIA.
La Toponimia se divide en: Toponimia mayor, que estudia los nombres de
grandes lugares (pases, ciudades, pueblos) y, Toponimia menor, especializada
en los nombres de pequeos lugares, ros, campos, montes...
El hombre, a travs de los tiempos, ha ido denominando, con buen criterio, a cada
uno de los lugares de su entorno, de acuerdo con sus aguas, sus montes, sus
prados y tierras de labranza, sus animales, su vivienda, sus actividades diversas...
con su cultura tradicional... tambin con su religin y el santoral.
En el caso particular del Valle de Campoo, tierra muy rica en aguas, con cantidad
de ros, arroyos y fuentes, surgen con facilidad los Hidrotopnimos.
Son muy frecuentes tambin los Zootopnimos, relacionados con su ganadera,
los lugares para su cobijo y los pastos correspondientes.
Relacionado con la agricultura, Agrotopnimos, y la antigua recoleccin del lino,
hay diversas referencias.
Fitotopnimos relacionados con el reino vegetal.
De igual modo, aparecen referencias a la orografa y topografa del terreno, con la
denominacin de peas, castros, montes, collados, vados, cuencas...
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Con relacin a las actividades laborales, surgen los molinos, caleros, tejeras,
canteras
Es tambin amplia la toponimia relacionada con el habitad y actividad del ser
humano, con la religin y el santoral, iglesias, ermitas y humilladeros.

TOPONIMIA DE SALCES:
LA ACEA, LA AGERA, LA ANGUA, EL ARGUMAL, LOS ARIONES,
ARISAAS, EL ARROYO, BARRIOCASARES, BARRIO DE ABAJO, BARRIO DE
ARRIBA, LOS BEREZALES, LOS BREZALES; EL CAGIGAL; LOS CAGIGALES,
EL CALERO, EL CALGAR, CAMPIZOS, EL CAMPON, CANTARRANAS,
CANTERA, CARRERA DE CAMPIZOS, CARRERA DE CARDEA, CARRERA
DE CIELLA, CARRERA DEL COTO, CARRERA DE LA MIA, CARRERA DE
LOS PUENTES, CARRERA DE SUANO, LOS CASARES, LA CASETA, LA
CEA, EL COLLAU, CORRAL DE LOS JATOS, LA CORRALIZA, EL COTO, LAS
CRUCES, LA CUESTA, CUESTACHIQUA, LA CURRIONA, LOS CHOPOS, LOS
CHANCLONES, LOS CHORROLITOS, EL DESVARCIE, ENCARAM, LA
ENCERRADA, ENTRE LAS HUERTAS, LA ERA DEL VIEJO, ESCOBAREJO, LA
FONDA, FUENTE DEL CALGAR, FUENTE DEL TIU MIGUEL, HONTAON,
HORMAZOS, LA HOYA, HUMILLADERO, LA LASTRA, LASTRA EL JARDN,
LASTRIAS, LIZA, LLAGUIOS, LA MAJ, MATORRA LA SERNA, MESQUERIA
CHICA, MESQUERIA GRANDE, EL MOLINUCO, PACHIQUIU, LA PASADA, EL
PASTIZN, PEDROSA, LA PEA LA LLANA, EL PEIU, LOS PERNALES, LA
PICA, LAS PISAS, EL PLANTIU, PLANTIU DE LA ERA EL VIEJO, LA
PLAZUELA, LA PONTANEJA, POZU DE LA CAMBA, EL POZU DE LA CEPA, EL
POZU SUMIDERU, LOS POZOS, EL PRAON, EL REBOLLAR, LA RIGUERA, EL
SALCERAL, SAN MIGUEL, EL SESTIADERU, SOCARABIA, SOCOFIO, EL
SOTILLO, SOTO, TERRERU COLORAU, TOTERO, VALDESESANDA, LAS
VALLEJAS, VARGA DE ARRIBA, VARGA DE ABAJO, VIRGEN DE LOS
CAGIGALES, LAS ZARZOSAS.
Se han perdido topnimos como Barrio de Enmedio, existente a mediados del
s.XVIII.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

EL CALLEJERO.
LA ACEA, LA ANGUIA, BARRIOCASARES, LOS BREZALES, LA CANTERA,
DOCTOR JIMENEZ DIAZ, LA ERA DEL VIEJO, LA FONDA, LA HOYA, EL
PASTIZON, LOS PASTORES, LA PEDROSA, PLAZA MAYOR, LA PLAZUELA,
EL SOTILLO, LA VIRGEN DE LOS CAGIGALES, CARRETERA DE CAMPOO
AVENIDA DE CAMPOO.

EL CLIMA.
Salces tiene temperaturas medias agradables en verano, muy frescas en
primavera y otoo y muy fras en invierno, con grandes nevadas.
Fue muy sorprendente la nevada que cay en el mes de junio, por San Antonio,
hacia 1.950. Se aterecieron en Fuentes varios animales.
Cuando la nevada es muy pequea y que a penas cuaja la nieve se le denomina
chamusc y cuando nieva con viento ventisca o cellisca.
Quiero recordar aqu:
Las penurias en las grandes nevadas para el abastecimiento de los alimentos
corrientes; las dificultades de la gente para sacar a beber al ganado; el espaleo de
las calles y de la carretera; el espaleo de los tejados
Las guerras entre los chavales del barrio de arriba contra los del barrio de abajo,
lanzando pellas de nieve ; los patinaderos que se hacan en las pozas heladas
e incluso en la carretera, con el correspondiente peligro para la circulacin,
aunque raramente pasaba algn coche.
Deslizarse sentados en una pala por el Campn con la nieve helada; los esqus
de simples tablas o los hechos con las tablas curvas de una cuba o tonel viejo de
vino y en ambos casos con albarcas clavadas para sujetar los pies y esquiar en el
Campn y en la Mesquera.
Los badajones para andar sobre la nieve y las rodanas.
Los imprescindibles pasamontaas y las vendas en las piernas por encima de los
pantalones.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Romancero popular: Por Todos los Santos, la nieve en los altos. Por Santa
Cecilia la nieve en la rodilla. Ao de nieves ao de bienes. No hay invierno que se
lo coma el lobo. Eres ms fra que un cangalitu.

Barrio de arriba

Cangalitos

Fotos hechas en Salces el da 23 de marzo 2.008

Transportes El Cepelludu

El Pastizn

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

OTROS DATOS:
En el Diccionario geogrfico estadstico-histrico de MADOZ, qued recogido, en
el ao 1.845, lo siguiente:
SALCES. Lugar en la provincia de Santander. Partido judicial de Reinosa,
dicesis, audiencia, territorio y capitana general de Burgos. Ayuntamiento de
Suso. Situado en una llanura a orillas del Ebro; su clima es fro; sus
enfermedades ms comunes fiebres catarrales.
Tiene 30 casas; escuela de primeras letras frecuentada por 26 nios de ambos
sexos, que satisfacen al maestro una mdica retribucin; iglesia parroquial de San
Miguel, servida por un cura de provisin del diocesano en patrimoniales, y
buenas aguas potables.
Confina con los trminos de La Mia y Fresno, Nestares, Izara y Matamorosa,
Fontibre y Villacantid. El terreno es de mediana calidad y de secano. El ro Ebro
pasa inmediato a la poblacin; hay arbolado de robles y prados naturales.
Los caminos dirigen a los pueblos limtrofes. Recibe la correspondencia de
Reinosa.
Produce granos, legumbres, patatas y pastos, cra ganados; caza de liebres y
codornices, y pesca de truchas.
Industria: 2 molinos harineros y trasporte de efectos comerciales.
Poblacin: 30 vecinos, 120 almas.
Contribucin: con el ayuntamiento

Salces, en el ao 2.011, es el pueblo ms habitado de la Hermandad de Campoo

de Suso.
Segn los datos del Instituto Nacional de Estadstica: En 1986, contaba con 231
habitantes. En 1999, 241 habitantes y 103 casas. En 2003, 249 habitantes, 129
hombres y 120 mujeres. En 2008, 229 habitantes, 121 hombres y 108 mujeres y
107 casas. En 2.010, 215 habitantes, 114 hombres y 101 mujeres.
En el siglo XVIII, ao 1.757, eran 39 vecinos con 49 casas, 12 de las cuales
estaban inhabitadas y 4 arruinadas.
El primer coche que hubo en Salces fue el llamado 4-4 de Cndido Gutirrez
hacia 1.960. Y popular fue en Campoo el coche de don Eloy el mdico de
Espinilla, con el sobrenombre de la caja de cerillas.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

La primera moto, marca derbi, fue la de Emilio Jorrn y Jorrn, matrcula S.15.898,
as como la primera furgoneta citroen en 1962.
La primera televisin funcion en casa de Teresa Garca Marina y Emilio Jorrn en
1.963 y al poco tiempo en la taberna de Quica. A Reinosa lleg la primera seal
televisiva en 1.962.
El primer telfono pblico en la taberna de Quica. En Reinosa funcion en 1.926.
La Luz elctrica la suministraba de Electra de Ciella de Benigno Argeso. En
Reinosa lleg a los hogares en 1.895, con la Sociedad Elctrica Reinosana.
El agua corriente en las casas se instal hacia 1962, procedente de la Fuente del
Obispo de La Mia a travs de un depsito situado en la Lastra; hasta esa fecha
se recoga por las maanas temprano del Ebro en baldes y calderos de cinc,
calderetas o herradas y en cntaros de barro y botijos. Algunas casas disponan
de pozo de agua potable.
Se fueron instalando las lavadoras y se abandonaron los lavaderos en el ro y en
el arroyo.
Los primeros cuartos de bao se instalaron hacia 1.962, con pozos ciegos
aspticos. El alcantarillado y depuradora fueron posteriores.
La retirada de los muradales del casco del pueblo se efectu en 1.986; se
canaliz el Arroyo y se instalaron contadores de agua en las casas.
En primer tractor Ebro fue adquirido por varios vecinos en sociedad y el primer
tractor particular lo adquiri Alfonso Rodrguez Alberdi, un pascuali 945 hacia
1.973.
La nueva definicin de calles se implant en 1.994, digamos que con poco xito
porque han desaparecido topnimos de gran arraigo en el pueblo, tales como la
Corraliza, en el Barrio de Arriba y hoy bastante modificada en lo que a sus casas
se refiere, algunas de las cuales han desaparecido; la Pontaneja, para dar paso al
arroyo Hontan procedente de la Lastra; los Chorrolitos, manantial que surga
por filtracin natural de la presa del taller de carpintera; la fragua o el caleru

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HISTORIA DE SALCES

Carril bici por el Pastizon

Emilio Jorrn

El arroyo desde el puente de la Plazuela

Varga de Abajo

Varga de Arriba

Hacia 1.995 se construy en Soto el nuevo depsito de agua para Reinosa con
una conexin para Salces en casos de necesidad de ste.
En 1.996 se inici la construccin en los Cagigales, en la zona de Villacantid, la
Estacin de transferencia de residuos slidos urbanos (una empaquetadora)
dependiente de la Diputacin Regional de Cantabria, despus de haber sido
rechazado por Salces la instalacin en su trmino municipal.
En 1.999/2.001, se efectu la mejora, ensanche, carril bici y alumbrado en la
carretera (CA.183), desde Reinosa a La Lomba, para lo cual fue necesario la
expropiacin de terreno en las todas las fincas adyacentes.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

En 2.007 se instalaron semforos para el control de velocidad y otro peatonal en

el cruce con la carreta de La Mia,
En 2.009 se adjudicaron las obras para la mejora del abastecimiento de agua.
En 2.010 se arreglaron las Vargas y se acondicion el arroyo, se hicieron jardines
en las orillas del arroyo y se efectu un nuevo asfaltado de las calles, que fue
inaugurado el da 19 de enero de 2.011 por el consejero de Obras Pblicas de
Cantabria.
En 2.011, la Consejera de Medio Ambiente ha finalizado las obras de mejora en
el abastecimiento de agua en Salces y La Mia, procedentes del manantial del
Barranco de Las Cabezadas, consistentes en una caseta encima del depsito ya
existente en La Mia, de forma que pueda utilizarse como regulador para la
aspiracin y bombeo del filtrado, y tambin para conseguir la elevacin a la cota
necesaria para mejorar la presin.

SALCES, ANTIGUOS OFICIOS:

Adems de los antiguos oficios citados en sus captulos especficos, tales como:
Vaqueros y surujanes; pastores de ovejas; enterradoreshubo antao otros
muchos que dependan del Concejo del pueblo, tal y como queda recogido en sus
documentos:
. Cirujano, que atenda las necesidades de las personas de Salces, si bien resida
en la Villa de Reynosa.
. Saludador (curandero) - Herrero Tabernero, a cargo de la nica taberna
existente en el pueblo y de corto consumo por no ser lugar de paso Capador de
cerdos, cerdas y corderos Tejedor de lienzos Carreteros de Pan (harina) y
Vino, en pocas fuera de las labores de la labranza, haciendo tres viajes por ao,
a diferentes lugares Tocador de las campanas contra los Nublos (tormentas).

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

SALCES EN LA CRNICA TRISTE:

Por una disputa en una finca muri por tiro de escopeta de Quiquines de La
Mia Manuel Alberdi, que portaba un dalle, marido de Concepcin Gonzlez y
padre de Emilio Alberdi Gonzlez, cuando ste tena slo 9 das. Ocurri en el
ao 1.923 en un prado en el sitio del Sanjolar, lugar de La Mia prximo al monte
de los Huyuelos. Quiquines pas varios aos en el penal de El Dueso Santoa.
En tiempos de la guerra civil:
El da 16 de agosto de 1.937, hubo un intenso bombardeo por los aviones de
Franco en Reinosa y en la Naval. Por este motivo varias personas de Salces se
refugiaron en los saitines del molino.
Cuando pensaron que el peligro ya haba pasado salieron a la calle y un grupo
que estaba en frente de la casa de Eduardo Gonzlez Roldn y en las acacias de
la escuela, fueron alcanzados por una bomba de avin que les produjo la muerte.
Eran las siete de la tarde:
. Miguel Seco Robles, padre de Jos Luis, Miguel, Goyo y Yeya.
. Manuel Gonzlez, padre de ngel Gonzlez Hueso
. Dionisio Gonzlez, padre de Concepcin Gonzlez Salces, Pilar, Teresa, Pepe y
Adolfo y abuelo de Emilio Alberdi Gonzlez.
. Guillermo Robles Lpez, primo carnal de Miguel Seco Robles.
. Murieron con ellos 5 milicianos cuyos nombres no he podido averiguar.
. La bomba mat tambin a varias ovejas.

Otras bombas cayeron en Totero y en la Vega, lugares ambos de Salces, pero no

produjeron vctimas.
Anteriormente, en octubre de 1.936, muri un hombre (carnicero de Nestares) a
causa de un disparo que le lleg desde un camin cargado de hombres de
paisano armados. Ocurri en el Barrio de Abajo, en las proximidades a la casa de
Faustino Gonzlez y Conce Gonzlez y en presencia de su hijo Manuel, cuando
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

se reuna con Fidel Jorrn Jorrn para pasarse a la zona nacional en Barruelo.
Fidel lograra el objetivo junto con el cura Don Jos y otras personas del pueblo.
Ese mismo ao de 1.936, Braulio de Celis y su mujer Manuela Obeso, optaron por
desplazarse a Fuentes para evitar el peligro de la guerra, pero dejaron una
lichona en casa y los milicianos la requisaron. Cuando la mataron hicieron una
opulenta comida e invitaron a todos los chavales del pueblo, lo que result para
ellos como una fiesta.
En tiempos de pos guerra, hacia 1.940:
. Segundo, marido de Patrocinio Puente, muri atropellado por un camin cuando
llevaba a pastar a la Montaa, una cabaa de vacas de Angelito Gutirrez
mayor, en un invierno de mucha nieve.
Por accidente de trfico murieron:
. Francisco Garca de Celis Paco, atropellado en 1.979, a los 41 aos de edad.
. Jos Manuel Cuevas, muri joven a los 25 aos de edad en accidente al
chocarse con su coche contra uno de los chopos de la carretera en la zona de los
Pozos, cerca de Salces, el da 17 de julio de 1.983.
. Faustino Gonzlez Gonzlez Tinn de 55 aos fue atropellado al bajarse del
coche que le traa, en frente de la taberna de la Majueta en 1.983.
. Antonio Too Jorrn y Jorrn, que adems haba sufrido la desgracia de
quedarse tuerto de nio en La Mia por un disparo de carabina que nunca se
averigu el causante, muri atropellado el da 21 de abril de 1.986 a los 44 aos.
. Filo Salces Gmez, mujer de ngel Prez Fernndez Cepelludu, muri
atropellada el 21 de noviembre de 1.989 a los 58 aos de edad.
. Cndido Gutirrez Garca Candidn , muri atropellado por el camin de la
recogida de la leche el da 6 de diciembre de 1.993 a los 37 aos de edad, en la
varga de abajo, cuando conduca sus 14 vacas y debido a una ligera capa de
nieve y hielo que cubran la calzada el camin patin y se lo llev por delante
causndole la muerte, curiosamente ninguna de las vacas sufri dao alguno.
. Manuel Macho Garca, natural de Soto, propietario en Salces del taller de
carpintera, muri en Riocorvo por accidente con su moto, en 1.957.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Por motivos diversos murieron:

. Remedios Salces Gmez muri en 1.958 a los 19 aos de edad, de muerte
natural inesperadamente.
. Jos Aguado Valcayo el estadoju, muri aterecido en una nevada en el camino
de Salces a Argeso, donde viva.
. Juan Manuel Aguado Valcayo, muri en accidente de trabajo, cuando le cay
encima un paredn al quitar una viga en una casa del pueblo de La Serna
(Campoo).
. Vitorina Garca Rodrguez, muri ahogada en el ro Ebro, en Salces.
. Eutimia Ibez Gonzlez, muri en Soto a causa de un accidente en 2005.
. Alfonso Rodrguez Alberdi, disminuido fsicamente en su silla de ruedas muri
ahogado en el ro Ebro, en 2.007, en Salces.
Otros episodios:
. Aniceto Jorrn Gutirrez, se qued invlido de las piernas, pero haca muchas
labores, incluso segaba la hierba sentado en la mquina tirada por la pareja de
vacas y andaba en el trillo.
. Ubaldo Fernndez, el hijo de Leandro el herreru, desert de la mili y se pas a
Francia. Estuvo muchos aos sin poder regresar.
. Rodolfo Rodrguez Alberdi, tuvo que irse del pueblo con su mujer y sus hijos por
una orden judicial de alejamiento y se fueron a Barcelona.
. El nio Francisco Alberdi Rodrguez Paquito, fue enviado a un reformatorio por
el cura del pueblo don Enrique Martn Quique, por la simple trastada de nio de
hurtar en el cepillo de la iglesia. Un castigo, excesivo e improcedente.
. Juan Antonio de la Pinta Garca Juanito, estuvo en la crcel de Cdiz por
agresin grave a su mujer Enedina Ibez Gonzlez.
. Julia Montano, sufri un accidente domstico al estallar la caldera de la
calefaccin y perdi las piernas.
. Luis Miguel Luismi Bascuana Gonzlez, muri de infarto esquiando en Cotos
(Madrid) el da 19 de enero de 2.006, a los 43 aos de edad.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

SOBRENOMBRES Y APODOS:
De una gran raigambre son los motes y sobrenombres en todos los pueblos y
Salces no iba a ser la excepcin. As que, sin ninguna intencin de agravio y
menosprecio hacia nadie y porque adems sirven para identificar mejor a algunas
personas voy a citar a muchos de ellos de los utilizados en Salces.
No obstante, si alguien se sintiera ofendido pido disculpas con toda sinceridad.
Como ejemplo en positivo, tenemos el caso del Cepelludu, que lo que fue su
mote lo convirti en una marca de rango internacional.
Apelativo general para todos los habitantes de Salces: RANAS
Tajana, Layos, Peredu, Cojolles, Paitu, Bocanegra, Zorros, Mellizos, Mellizas,
Milanu, Pintos, Torollo, Zuela, Canicos, Bocarn, Purriega, Majueta, Estadoju,
Colo, Matacanes, Mango, Puto, Popo, Celliscas, Jatu, Peruju, Peruja, Geringau,
Neciu, Manchegu, Genara, Conejos, Chicharru, Montejo, Cachano, Cabezahuevu,
Pericn, Pericales, Tarugas, Cepelludu, Pinche, Cacas, Corras, Coriza, Liebres,
Arbeju, Gtico, Manchoneru, Chato, Varelita, Caseru, Rubio, Quique, Diablu,
Diablas, Aguileru, el Toju

ANECDOTARIO:
Quiero recoger en este captulo algunas ancdotas y frases que se hicieron
populares en el pueblo, bien por su contenido social o simplemente por su chispa
humorstica:
Relacionado con la servidumbre de paso, hubo en Salces hace ya mucho tiempo
un largo pleito entre vecinos, por la utilizacin o no de un sendero que cruzaba
por una finca y para resolverlo de una vez por todas, el seor Juez cit al ms
viejo del lugar y a la pregunta de si saba l desde cuando estaba el sendero,
ste respondi:
. Pues mire usted, seor juez, la verdad es que, saber, saber, lo que se dice saber
bien la fecha, pues no la se, pero s o decir a mis abuelos, que les haban
contado los suyos, que Dios hizo el mundo en seis das y que al sptimo
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

descans, y la primera labor que hizo al da siguiente, fue ese sendero, seor
juez.
. Bueno, bueno, con esto tengo bastante: Que siga el sendero!. Sentenci el juez.
En Salces, aparte de los contratiempos ocasionales por los derechos de
servidumbre en las fincas o en el paso a los bocarones en algunas de las casas
en el tiempo de meter la hierba a los pajares, s eran frecuentes los rifirrafes a
cuenta de la butraca, agujero en la pared medianera de los corrales de casas
adyacentes para que pasase el agua cuando llova o haba desnieve, unos
tapndola y otros abrindola segn los intereses de cada uno.
Fue comentado durante algn tiempo muchos aos atrs la faena que don Jos el
cura le hizo a Adolfo, Gonzlez el hermano de Conce, cuando ste fue a comulgar
por Pascua. Como el cura saba que Adolfo no se haba confesado le dio un trozo de
goma en vez de la hostia y se pas un buen rato masticando hasta que se dio
cuenta de que era un trozo de goma.
Se supo que fue cierto porque don Jos se haba puesto de acuerdo con varias
personas previamente para que observaran la reaccin de Adolfo.
chame el alientu!. Frase utilizada por las madres con sus mozalbetes
quinceaeros para comprobar se haban estado fumando y bebiendo vino en la
taberna y a fe que lo descubran.
Que no quiero un buzu que quiero un petu. La pronunci Geliuco Cuevas en su
casa en el Pastizn a grito pelado y muy repetidamente porque su madre, en efecto
le haba comprado un buzo que era ms socorrido y mucho ms servicial ya que con
l no eran necesarias otras prendas de vestir y el chaval quera un peto. Lo omos
bien varios de los vecinos prximos.
Hay que ver qu poca y que fue contestada rpidamente: Pues pa mear no
hace falta sacarla toda.
La versin popular nos dice que ocurri entre una moza y un mozo de Salces, que
curiosamente des
pus fueron matrimonio, cuando el mozo se arrim a un rbol para hacer sus
necesidades menores, la moza le vio y quiso decir sin malicia Qu poca vergenza
hacer eso ah pero el mozo no la dio ni tiempo para terminar la frase y la contest
como se ha dicho.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

La versin real, en palabras del propio protagonista, es que l lo cont en Salces,

pero que haba ocurrido en Reinosa, en una esquina de la Iglesia cuando un
transente haciendo sus necesidades menores fue sorprendido por una mujer que
pasaba por all en ese momento.
Algunas veces veraneaba en Salces un piloto de aviacin y coincida en la taberna
con Leandro el herreru y ambos charlaban con frecuencia, y cuando ya estaban
calentitos por el efecto del morapio y no coincidan en las opiniones, le sola
preguntar al piloto:
Eres voltico?, pues psate! psate!
Frase que se ha utilizado posteriormente por otras personas y en otras
circunstancias.
Ya sabemos de la aficin de Leandro de ir a la taberna de la Majueta, muy cerca
de su casa, en donde tena la fragua, a refrescar el gaznate despus de la larga
jornada de duro trabajo y en ocasiones al regresar lo haca a gatas para no
caerse.
Si no me casa me arrejunto. Contestacin de Juan Antonio de la Pinta Juanito
al cura don Enrique ante la negativa de ste a casarle con su novia Enedina
Ibez de La Mia, porque consideraba que no tenan la preparacin suficiente
para formar una familia. Al final los casara.
EN TORNO A JIMENEZ DAZ
Cuadro a esptula pintado por Emilio Jorrn

La actual columna cilndrica

que se erige en el
nacimiento del Ebro en
Fontibre, vino a sustituir en
1.950 a otra columna
rectangular que haba sido
colocada en el mismo lugar
en el ao 1.889, la cual, al
ser retirada fue regalada al
insigne doctor en medicina
don Carlos Jimnez Daz,
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

quien la instal en su popular cabaa de madera que tena en su casa de verano en

este pueblo de Salces, citada en otra pgina.
Don Carlos tena la costumbre de mojarse los pies en el ro y en cierta ocasin fue
sorprendido por el guardarros Emilio, que aunque resida en Salces no conoca al
eminente mdico y creyendo que estaba pescando fuera de la ley, a pesar de la
insistencia de don Carlos de que estaba solo mojndose los pies, el guarda le puso
una multa como pescador furtivo.
Acto seguido el guarda se fue por la taberna jactndose de que haba pillado a un
furtivo pescando y al preguntarle los contertulios sobre el lugar y el aspecto del
insurrecto cayeron en la cuenta de que se trataba de don Carlos. Como es de
suponer el guarda al enterarse de quien era el personaje eminente a quien no haba
credo y le haba multado, se fue corriendo abrumado y temeroso a disculparse ante
el mdico por su proceder tan improcedente y absurdo.
Curiosamente, don Carlos disfrutaba en su huerta-jardn de un estupendo estanque
con truchas junto a la presa del molino y con agua corriente permanente del ro.
Al poco tiempo el guardarros fue destituido y no falt quien pensara que haba sido
por la multa.
En otra ocasin el mismo don Carlos sorprendi a dos chavales del pueblo
robndole las manzanas y pudo atrapar a uno de ellos; el otro puso pies en
polvorosa al grito del primero: Paquito corre que me ha pillao el seoritu!. Don
Carlos en vez de castigar al chaval, le hizo tanta gracia que le pidi que fuera todos
los das a subirse al manzano para proceder a pintarle al leo. Y as lo hizo
ganndose una buena propina. El protagonista fue Angeln el de la Leonor.
En la memoria de muchos est su perro gran dans que a los nios nos daba
miedo por su enorme tamao.
En cierta ocasin Pepe el fraile, organiz una fiesta en casa de Eduardo Gonzlez
y entre los invitados se encontraban don Carlos y Leandro el herreru y les
convenci para que participaran con otras personas en el juego de los pucheros,
(romper una piata).

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

En la Fuente del Calgar.

Aquel verano de 1.988, result ser muy novedoso para los chicos y chicas de
Salces que rondaban la edad de los 17 aos, tal y como me recordaba Pablo uno
de los nietos del Cepelludu, en mi estancia en Salces a primeros de junio de
2.011. Con el asombro tambin de los ms pequeos, como l, al oir los relatos
sobre las novedades que traan los muchachos y muchachas de Madrid y
Barcelona.
Resulta que el madrileo Juancho, amigo de David y Mario, nietos de la Teresa,
para celebrar su mayora de edad, viaj a Salces para organizar una acampada
junto a la Fuente del Calgar.
Por el da se incorporaban un nutrido nmero de amigos: Juli, nacida en Salces
pero residente en Barcelona, Fernando y sus primos madrileos, nietos de
Agustn Juanjo, el nieto de la Tomasay otros muchos del pueblo y llegaron a
juntarse hasta 25. Al son de la msica de la cassette, organizaban unas buenas
algaradas con el divertimento de todos.
Estas acampadas las efectuaron durante algunos aos ms.

Fuente del Calgar

chiquita,
casi fuente.
Con tu pequeo caudal
pintas el prado de verde.
El musgo crece a sus anchas
y sediento el colorn te bebe.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

LA MODERNIDAD.
Hall por el ao 1.962 empez la marcha de mucha gente del pueblo. Unos nos
fuimos a Madrid, otros a Bilbao, otros a diversos lugares. Tambin a Europa y
Amrica.
Lleg el turismo y fueron cambiando las cosas:
A la cocina secular de lea la elimin la cocina econmica y a sta se le fueron
agregando los electrodomsticos. La nevera jubil al botijo; apareci la olla exprs,
se impuso el gas butano y fue llegando la vitrocermica.
El agua corriente elimin al cntaro de barro
El arado romano y la "vertedera" (arado metlico), dejaron paso al tractor.
La mquina de segar arrincon al dalle y lleg la cosechadora.
La vaca campurriana (hoy desaparecida) y la tudanca, dieron paso a otras razas de
carne.
Se abandon la siembra y las fincas se dejaron para hierba.
De la bicicleta se fue pasando a la moto y al coche.
En las casas se empezaron a instalar los cuartos de bao y la "cilera" dej de prestar
sus servicios como water de las personas.
Lleg la televisin.
Los curas se quitaron la sotana.
La pldora anticonceptiva desplaz al "mtodo Ogino".
Se puso en la prctica la pldora de la dilatacin y la anestesia epidural para el parto
sin dolor.
Las mujeres dejaron de dar a luz en casa con la ayuda de la partera. En Salces la
seora Filomena nos trajo al mundo a toda una generacin y apuntar el hecho real
de que hay mujeres en Salces como Mercedes Salces que tiene cuatro hijos los
cuales nacieron tres en casa a la vieja usanza y Beln su ltima hija naci ya en la
clnica de Valdecilla en 1.974.
Se impuso el mvil y lleg internet.
Lleg la ley del divorcio, la ley del aborto y la pldora del da despus.
El matrimonio de gays y lesbianas se hizo realidad.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

SEGUNDA PARTE

LA VECINDAD.

Lina y Emilio en diciembre 1.966

Antigua carretera con chopos y pltanos centenarios. Al fondo el Molinucu, la

Casilla, un carro de vacas y el carretero.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

SE comienza la nominacin en Los Pozos, continuando por el Molinuco y el

Pastizn, siguiendo por la Corraliza, La Fonda y la Pontaneja hasta la iglesia, es
decir el Barrio de Arriba.
Se sigue por la Plazuela, por las casas de don Froiln y se regresa a la Plazuela
para seguir por la calle de Los Pastores, La Acea y por Virgen de los Cagigales
hasta el ro.
Se da un salto hasta la cantera y el calero, se cruza la carretera y por la taberna
se llega hasta la escuela y el centro cultural.
Por la Hoya y Doctor Jimnez Daz se llega hasta la fbrica-panadera para
terminar en la Era del Viejo, o sea el Barrio de Abajo.
Varias de las casas habitadas antao han desaparecido, otras han sido
modificadas y tambin han surgido otras nuevas, sin embargo la geometra bsica
del pueblo no ha cambiado mucho, excepto en la Era del Viejo, la Lastra y la
Cantera que es todo de nueva construccin.
Salces, en su aspecto general ha mejorado considerablemente.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

BARRIO DE ARRIBA:

En los Pozos:
. Jos Manuel Pinto, forneo. (Ex presidente del Naval Club de Futbol).

En el Molinucu:
. Higinio Campo Jorde y Vernina Fernndez, con sus hijos Jose, Nano, Isa,
Carmelo, Higinio y Aurelia y los tos Valeriano Bravo Lozano y Aurelia Jorde
Rodrguez.
. Higinio Campo Fernndez, casa en construccin junto a la casa familiar y
antiguo molino.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

En la casilla.
. Jos Alonso Gutirrez Pepe el camineru, con su madre Josefa y despus
Alejandro. La casilla o caseta fue derribada por el Ministerio de Obras Pblicas.
. Agustn Hospital Ibez, forneo, (de la ferretera San Mateo de Reinosa), casa
de reciente construccin, vecino de Reinosa.

EN EL PASTIZN:

Javier y ngel Prez Salces

Emilio Jorrn

ngel Prez

ngel Jorrn

ngel Prez

Aurora Postigo

al fondo la Corraliza

98

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

. Javier Prez Salces y Pilar Prez Gonzlez, fornea, en su chale de nueva

construccin, propietario de la empresa Transportes El Cepelludu, ubicada en
Salces, con sus hijos Javier y Francisco.
. ngel Prez Salces y Esther Parte, natural de Reinosa, en su chale de nueva
construccin, propietario de Transportes El Cepelludu, con sus hijos Mara y
ngela.
. Conchi Prez Salces, casa de una planta de nueva construccin.
. Jos Jorrn y Jorrn y Luisa de Celis Gonzlez, con sus hijos Ignacio y Jess. De
su primera mujer Concha Jorrn Gutirrez, natural de La Mia, nacieron Pepn,
Santi y Too.
. Lorenzo de Celis Obeso el tiu Lorenzo y Margarita Gutirrez Arenas, con sus
hijos ngel y Teresa.
. Adolfo Garca y Teresa de Celis Gutirrez con sus hijos Adolfn Fin. Paco y
Pedro.
. Miguel Seco lvarez y Asun de Celis Garca, con sus hijas Cruci y Bego.
. Aurelia Prez Garca y Pedro Garca Rodrguez Pericales.
. ngel Roldn Ahumada el mellizu y Carmen Prez Fernndez, con sus hijos
Mari Carmen y Alberto.
. Ismael Saiz Gonzlez y Avelina Ramos, natural de Mazandrero, con sus hijos
Tere, Ismael y Alfredo.
. Rogelio Cuevas Llonn y Felisa Prez Garca, con sus hijos ngel, Manuel.
Conchita, Piedad (monja), Carmina y Geliucu.
. ngel Prez Garca Bocarn y Rosario Fernndez Ruiz Peruja, natural de
Soto, con sus hijos Carmen, Lola y Angel Cepelludu.
. ngel Prez Fernndez Cepelludu y Filo Salces Gmez, con sus hijos Duli,
Javier, Conchi y ngel.
. Conchi Prez Salces con su hijo Pablo Lpez-Alonso Prez, e, Ito.
. Emilio Jorrn y Jorrn Tajana, por deformacin fontica de ta Juana y Teresa
Garca Marina, natural de Fontibre, con sus hijos Emiliuco, Paquito y Jose.
. Emilio Jorrn Garca y Lina Gestal Lameiras, natural de Couciero (Orense),
vecinos de Madrid, con sus hijos Emilio, David y Mario.
. ngel Jorrn Rodrguez Geli y Angelines Astuy, natural de Reinosa, con sus
hijos Mnica y Gelito.
. Aurora Postigo Chiqui, natural de Mataporquera, modista, casa de nueva
construccin.

99

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

. Andrs Gonzlez Lpez, forneo, promotor de La Posada de Salces, casa

rural nueva. Ha cerrado sus puertas en Junio 2-011 y ser vivienda particular de
Paquito de Madrid.

EN LA CORRALIZA, CALLE LOS BEREZALES:

. Adolfo Garca y Teresa de Celis Gutirrez, con sus hijos Adolfn Fin, Paco y
Pedro.
. Emilio Garca, guarda de ro, el aguileru y su mujer, forneos.
. Pedro el carpinteru y Estfana.
. Julin Robledo Saiz e Isabel Garca Rodrguez, con sus hijos Nati, Constancio,
Uca, Felipe, Ester, Demetrio e Isabelita Ita.
. Demetrio Robledo Garca y Emilia, natural de Villacantiz, con sus hijas.
. Laureano Daz, forneo.
. Ricarda y Benita Aguado Rodrguez las diablas, hermanas.
. Luis ngel Daz Sainz Sito, natural de Mataporquera, ex alcalde y Blanqui
Jorrn Ibez, con sus hijos Luis Gregorio y Juncal, en su casa de nueva
construccin absorbiendo varias de las casas citadas.
. ngel Salces Gutirrez Cojollesy Fidela Gmez Gonzlez, con sus hijos
Fermin, Angelita, Bautista, Filo, Ernesto, Elas, Piedad, Remedios, Rosi, Javier y
Mari.
. Javier Salces Gmez, soltero.
. Mara Salces Gmez Mari y Joaqun, natural de Requejo.
. Pantalen Fernndez Ruiz.
. Daniel Gmez Gonzlez y Matilde Gutirrez Cuesta, natural de Fontibre, con sus
hijos Manuel ngel Ucu, Cristi, Paco, Amparo, Felipe y Mari.
. Amparo Gmez Gutirrez.
. Ramn Garca Fernndez el Peredu y Avelina Fernndez Ruiz Peruja, natural
de Soto, con sus hijos Vicente, Eduardito Ito, Emilio y Manolo. Emigraron toda la
familia y se cay la casa.
. Santiago Alberdi Garca y Manuela Gmez Dez, con sus hijos Manolo, Sergio,
Valentn, Luisa, Joaqun, Santiago (emigrado a Holanda), Quico y Toa. los
liebres. Casa derribada.
. Francisco Cayn Salces Cayn y Mara Alberdi Garca. Casa derribada.
. Luisa Alberdi Gmez y Alejandro Tern, forneo.
100

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

La Corraliza en 2009 calle Los Berezales

. Flix Gonzlez Gutirrez y Emilia Macho Gonzlez, con sus hijos Antonio,
Manuel y Emeterio.
. Emeterio Gonzlez Macho Celliscas, soltero. Casa derribada. En su espacio
se ha construido La posada de Salces de Andrs Gonzlez Lpez ya cerrada.
En la casa Barcelona:
. Cndido Gutirrez Rodrguez y Sara Garca Morante, natural de La Lomba, con
sus hijos Angeln, Chelo, Sarita y Candidn y su sirvienta Fermina.
. ngel Gutirrez Garca, Angeln, soltero.

casa Barcelona

Indalecio de la Pinta

101

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

La Corraliza en agosto 1.971

EN LA CALLE DE LA FONDA:
. Jos Prez Roldn Pepe el Paitu y Delfina Somavilla Alonso, con sus hijas
Evangelina, Gloria y Nati.
. Natividad Roldn Garca.
. Marcos A. Gonzlez Ortiz y David Gonzlez Zubizarreta.
. Emiliano Fernndez y Ceferina Mantilla, con sus hijas solteras Martina
(minusvlida) y Rosa, las Corras.
. Indalecio de la Pinta Garca y Mara Luz Gutirrez, natural de Camino, con sus
hijos Berto, Fernando, Too, Mariesti, Conchi y Benjamn.
. Miguel ngel Cuesta Fernndez, natural de Espinilla y Conchita de la Pinta.
. Bruno de la Pinta Vae, natural de Pia de Campos (Palencia) y Aquilina Puente
Gutirrez, natural de Proao, con sus hijos Oliva y Senn.

102

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

. Elisa Fernndez, en cuya casa hoy desaparecida, vivieron varios matrimonios

como su primera vivienda, entre ellos Emilio Jorrn y Jorrn y Teresa Garca
Marina, desde 1.939 a 1.940.

Agosto 1.971

. Telesforo Gutirrez Mantilla Foro, natural de La Magdalena y Oliva de la Pinta

Puente.
. Inocencio Saiz Gmez Cencio y Teresa Gonzlez Roldn la Purriega porque
su madre era de Polaciones, con sus hijos Ismael, Justo, Milagros, Inocencio
Uco y Clemente.
. Miguel Salces Gonzlez y Milagros Saiz Gonzlez.
. Hiplito de la Pinta Vae, natural de Pia de Campos (Palencia) y Carmen Garca,
con sus hijos Jernimo, Antonio, Indalecio, VicenteCarlos, Carmina, Hipolito
Politn, Jandro, Juanito y Pepn. Su abuela Genara. los pintas.
. ngel Gutirrez Jorrn menor y Eloina del Hoyo Ortega, con sus hijos Angeln
(que se fue a Alemania), Berto y Gonzalo.
. Justo Saiz Robles y Maruja Gonzlez.
103

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

. Felipe Gmez el zorru y Mara Gonzlez Gutirrez, con sus hijos Emeterio,
Severiano, Fidela, Daniel y Eloisa.
. Eloisa Gmez Gonzlez, soltera.
. Emiliano Fernndez Ruiz y Ascensin Obeso Gmez, con sus hijos ngel,
Ramn y Emiliano.
. Paulina Delgado Ortega, con sus hijos Domingo Ruiz Delgado, Lupe, Eladio, y
Manolo (lego Felipe en Montesclaros).
. Valentn Alberdi Gmez y Fortunata Fortu Dopico Cuadrillero, con sus hijas
Manoli, Cruci, Pili y Reyes.
. Sergio Alberdi Gmez y Sabina Rodrguez Crespo, natural de Matamorosa, con
sus hijos Paco, Chelo y Blanqui.
. Chelo Alberdi Rodrguez y Jos Luis Merino, forneo, con sus hijos Sonia y
Sergio.
. Francisco Ventoso Gmez, natural de Madrid y Blanca Alberdi Rodrguez
Blanqui, con sus hijos Ivn y Fran (ciclista profesional).

Blanqui Alberdi

Casa del cura y Senn de la Pinta

Pilar y Chus Gonzlez

Too Garca

Casa pasado el puente de arriba

Antiguo taller de carpintera

. Agustn Gonzlez Barrio y Faustina Robles Obeso, con sus hijos Pilarn y Chus,
abuelos Guillermo Robles y Joaquina, con sus hijos Pilar, Faustina, Encarna y
Lorenza. Layos por la abuela que se llamaba Laya.
104

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

. Pilar Gonzlez Robles, con sus hijos Bascuana Gonzlez. Luis Miguel, Mari
Pili, Alfonso, Ana, Berta y Fernando, vecinos de Madrid.
. Jess Gonzlez Robles y Mari Cruz Moroso Rbago, natural de Barrio, con sus
hijos Jess y David y Jose (mellizos), vecinos de Madrid

Pasado el puente de arriba:

. Jos Gutirrez de Celis Pepe zuela, natural de Fresno y Aurora, natural de
Lantueno con su hija Tere (es la nica casa en la orilla derecha del ro).
. Jos Antonio Robledo y Julia Montano, con sus hijos Pablo y Juan.

Agosto 1.971

En la Pontaneja:
. Aniceto Jorrn Gutirrez y Victoria Salces Jorrn, con su hija Tomasa.
105

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

. Eustaquio Garca Lpez, Taquio, natural de Fresno del Ro y Tomasa Jorrn

Salces, con sus hijos Luisito, Cuca y Too.
. Francisco Jorrn Gutirrez y Estfana Jorrn Gutirrez, con sus hijos Fidel,
Emilio, Pepe, ngel y Santiago.
. ngel Jorrn y Jorrn y Carmen Rodrguez Delgado, natural de Suano, con sus
hijos Mari Carmen y ngel Geli.
. Juan Antonio Garca Jorrn Too el de la Tomasa y Concepcin Jorrn Daz,
con sus hijos Conchita y Juanjo.
. Miguel Salces Jorrn y Emilia Gonzlez Roldn la Purriega porque su madre era
de Polaciones, con sus hijos Hortensia, Eduardo, Pepe el fraile, Lucila, Miguel
y Mercedes, y los abuelos Clemente Gonzlez, natural de Fontecha y Celestina
Gonzlez , natural de Polaciones.
. Senn de la Pinta Puente y Mercedes Salces Gonzlez, con sus hijos Senn,
Andrs, Beln y Merche.

En la casa del cura:

. Don Francisco Garca Fernndez.
. Don Antonio (cambi la fiesta del pueblo de San Miguel por la actual San
Antonio).
. Don Jos Mara Bustamante Pea y su sobrina Lola.
. Don Enrique Martn Duque Quique, y su hermana Encarna.
. Bautista Salces Gmez y Balbina Robles Prez (vecinos de Salces en
arrendamiento)
. Don Alfonso Ruiz Gmez.
. Don Juan Izquierdo Garca (jubilado).
En los chorrolitos:
. Taller de carpintera de Manuel Macho Garca, de Soto, que primero fue molino
maquilero y ahora vivienda. Los oficiales carpinteros fueron Joaqun Salces,
Olegario de Celis y Bautista Salces. Tambin Ramn Ceballos Ramonucu el de
La Mia.
. Jess Callejo Caldern, forneo, ha transformado el taller de carpintera en
vivienda.
106

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

BARRIO DE ABAJO:

Desde la iglesia hacia la Plazuela:

. Segundo y Patrocinio Puente Patro.
. Braulio de Celis y Manuela Obeso, con sus hijos Olegario y Elidia.
. Faustino Gonzlez Obeso y Concepcin Gonzlez Salces, con sus hijos Manuel,
Tinn, Mariuca, Nisio y los hermanos solteros de Conce Pepe y Adolfo Popo.
. Gregorio Ahumada Saiz Gorio y Demetrio, hermanos, con Sindo camarero en
Santander, que pasaba temporadas en Salces con ellos.
.

107

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

. Manuel Roldn Ahumada el mellizu y Prudencia Rodrguez, natural de

Entrambasaguas, con sus hijos Salva y Manolo y su criado Paco con sus
problemas de epilepsia, curado en la actualidad y vecino de Nestares.
. Manuel Roldn Rodrguez (ex alcalde) y Remedios Marcos Quevedo, fornea,
con sus hijas Vanesa y Patricia.
. Toms Dez y Carlina Gmez Macho, con sus hijos Manuel, Mara y Amparo
(monjas), Aurea y Carlos.
. Carlos Dez Gmez y Antonia Fernndez Gmez, natural de Barrio, con sus hijos
Juan Carlos, Alberto, Paqun (veterinario) y Pedro (de Mrmoles Salces).
. Manuel Diez Gmez menor, ex alcalde, y Mercedes Fernndez, con sus hijos
Carli, Moises y Nicanor.
. Francisco del Hoyo Quico, natural de Nestares y Aurea Dez Gmez, en la
actualidad vecinos de Nestares.

EN LA PLAZUELA:
. Manuel Salces Gutirrez y Cndida Rodrguez Saiz, con sus hijos Alejandro
(emigrado a Mjico), Amador, Joaqun, Alfonso, Arsel y ngel Matacanes.
. Salvador Roldn Rodrguez y Milagros Lpez, fornea.
. Francisco Gmez Gutirrez (ex alcalde) y Carmen Lombilla, fornea, con sus
hijos Beln y Paco.

EN BARRIOCASARES:
. Encarnacin Gmez Obeso, con sus hijos Ramona, Visi, Isabel, Trini y Julin.
. ngel Cuevas Prez y Trini, fornea, con su hijo Angeln.
. Froiln Jorrn Lpez y su hermana Manuela.
. Ignacio Gmez Jorrn, Laura Gmez Jorrn y Teresa Gutirrez Jorrn.
. ngel Gutirrez Garca Angeln el de Cndido, soltero.
. Clemente Longo Martnez, natural de Santiurde.
. Consuelo Gutirrez Garca Chelo y Emilio Carrasco Caballero, foraneo.
. Sara Gutirrez Garca Sarita, vecina de Madrid.
. Miguel Jorrn Gutirrez el arbeju y Adela Gutirrez Seco, con sus hijos Mara
ngeles, Mari Carmen, Rafael, Nisio, Teresa, Miguel, Mara Concepcin Chita,
Antonio y Felisa.
108

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

. ngel Gutirrez del Hoyo y Celes, natural de Requejo.

. Juan de la Pinta Juanito y Enedina Ibez Gonzlez.
. Tere Gutirrez Gmez y Miguel ngel Gonzlez Ojea.
. Adolfo Gutirrez Gmez Fito (veterinario).
. Rafael Gmez y Francisca Quica Daz Diez, natural de Villar, la tabernera,
con sus hijos Rafael, Milagros y Nieves.
. Modesto Gutirrez Macho y Mercedes Gutirrez Puente, natural de Villacantid,
con sus hijas Avelina y Rosa.
. Adolfo Gutirrez Rodrguez y Amparo Gmez, fornea, con sus hijos Tere y
Adolfo Fito (veterinario)
. ngel Gutirrez Jorrn mayor y Consuelo Rodrguez, con sus hijos Cndido,
Adolfo, Rosala, ngel y Gonzalo.
. ngel Gutirrez Rodrguez Angeln el mdico y Mara Rubio Camino, natural
de Madrid, con sus hijas Rosala, Rosa Mara y Mara Emma, vecinos de Madrid.

109

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

CALLE DE LOS PASTORES:

. Clementina Hueso Lpez y Manuel Gonzlez, con su hijo ngel
. ngel Gonzlez Hueso y Lorenza Robles Obeso, con su hija Manoli.
. Encarna Robles Obeso.
. Juan Garca Gmez y Manoli Gonzlez Robles y sus hijos Juan Ignacio y
Cristina, de Madrid.
En la casa de los maestros:
. D Carmen Salces Abascal (maestra), de Torrelavega y Fidel Jorrn y Jorrn.
. Don Marcial (maestro)
. Don Martn vila Gonzlez ( maestro) y Doa Sole. Sin hijos.
. Leonor Gutirrez (maestra) de Zamora y Flix Parte, de Reinosa.
. Miguel ngel Rodrguez, en la actualidad, forneo. No es maestro.
En la casa de los pastores:
. Juan Aguado Daz y Telvina Rodrguez (pastores)
. Adolfo Aguado y Concepcin Valcayo, con sus hijos Jose el estadoju, Fin,
Agustn, Cndido y Manolo (pastores y surujanes).
. Juana Aguado Pulgar (pastora).
. Mara Jos Molina Guerra y Miguel Ondero, forneos, ex taberneros.
. Dolores Sainz Venero, fornea.

CALLE DE LA ACEA:
. Emilio Gutirrez y Saturnina Jorrn Gutirrez, con sus hijos ngel, Jos Luis y
Carmen.
. Jos Luis Gutirrez Jorrn y Carmen Rodrguez Alberdi, con sus hijos Jos Luis
Pepn , Fausto y Mari Carmen.
. Jos Luis Gutirrez Rodrguez Pepn (ex alcalde), y Natividad Prez Somavilla,
con sus hijos Mara Jos, Jos Luis y Maica.
. Jos Miguel Jorrn Gutirrez, natural de Fresno del Ro y Almudena Fernndez,
natural de Lanchares, sin hijos.

110

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

. Severiano Gmez Gonzlez y Basilisa Ruiz Mediavilla, natural de Proao, con

sus hijos Felipe, Antonio y Emilia.
. Joaqun Salces Rodrguez y Socorro Ruiz de Cos, fornea, con sus hijos Toms
y Socorro.
. Francisco Salces Jorrn y Natividad Gmez, con sus hijos Nicols Quinito,
Socorro y Pilar.
. Aspirino Cuevas Gmez, natural de Aradillos y Socorro Salces, con sus hijos
Elas y Encarni.
. Elas Cuevas Salces, soltero.
. Gustavo
. Patricio Gutirrez Argeso y Luca Mantilla Sainz, (procedentes de los pueblos
desaparecidos por el Pantano del Ebro)
. Julin Gonzlez Gmez y Luisa Macho de Cos, natural de Fresno del Ro, con
sus hijos Encarnita, Julianito y Mari.

CALLE VIRGEN DE LOS CAGIGALES:

. Silverio Izquierdo Lzaro y Julia Gutirrez Mantilla, con su sobrina Carmina
(procedentes de los pueblos desaparecidos del Pantano del Ebro).
. Berta Bascuana Gonzlez, vecina de Madrid
. Faustino Rodrguez Saiz y Ramona Alberdi Garca, con sus hijos Fonso,
Carmen y Rodolfo.
. Juan Antonio Barrio.
. Emeterio Gmez Gonzlez el sordu y Felisa Gmez, con sus hijos Irene e Ins
(mellizas), Julia y Meteriuco.
. Irene Gmez Gmez y Ovidio Garca, natural de Fresno del Ro, vecinos de
Madrid.
. Julia Gmez Gmez y Felix Toro, foraneo, vecinos de Madrid.

Casas del Asilo

. Daniel Gmez Gonzlez y Matilde Gutirrez Cuesta.
. Wenceslao Cubillo Garca Wences, natural de Matamorosa y Carmen de la
Pinta Garca Genara, en recuerdo de su abuela que as se llamaba, con sus
hijas Olvido, Esperanza y Marta.
111

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

. Basilio de Celis Obeso y Petra Gonzlez Jorrn, con sus hijos Josefa, Manuel el
rubio, Luisa e Ignacio (fraile misionero en Etiopa).
. Santiago Gmez Rodrguez, natural de Santa Gadea (Burgos) y Josefa de Celis
Gonzlez Josefita, con sus hijos Marisina e Ignacio.
. Agustn Aguado Valcayo y su mujer Mara Jess.
. Valeriano Campo Fernndez Nano y Consuelo Abascal, fornea, con sus hijas
Lorena, Isabel, Alexia y Ainara.

Berta Bascuana

Casas del Asilo

Nos desplazamos ahora a la zona de la Lastra, la Cantera y La

Angua y seguimos por La Hoya y Doctor Jimnez Daz:

Campoo-Los Valles

La casa de los exgonos

La fragua y Taberna

En la Lastra:
. Carmelo Campo Fernndez y May (casa de nueva construccin).
112

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

. Crdenas (casa de nueva construccin).

. Beatriz Rodrguez Castaeda y Javier, casa de nueva construccin.
En la Cantera:
. Gregorio Jorrn Gmez Goyo y Eutimia Ibez Gonzlez LaTimia, (naturales
de Matamorosa y La Mia), con sus hijas Blanqui, Mari y Lali y su sobrino Juan
Carlos de la Pinta Ibez.
En la Angua:
. Julin Huerta e Isabel Jorrn Obeso, con sus hijos ngel, Antonio, Catalina
(emigrada a Amrica) y Juliana.
. Paulino Jorrn Martnez y Constancia Obeso de Celis
. Rodolfo Rodrguez Alberdi y Juliana Huerta Jorrn, con sus hijos Conchi, Rodolfo
y Juli.
. Toms Jorrn Obeso.
. Arturo Gonzlez Gonzlez y Genma Mata Gmez, forneos.
. Pedro Antonio de Celis Romero y Sonia Martn Higuera, forneos.
. Jos Mara Fras, natural de Nestares y Ascen Gonzlez Garca, fornea.
. Gerardo, forneo.
. Jos Antonio Gmez Abad, natural de Barcenamayor y Mara Jos, fornea
propietarios de Bar-restaurante y Hotel Campoo-los Valles.
. Diana Salces Robles, chale en construccin.
En la carretera:
. Ildefonso Rodrguez Salces Fonsito y Mara Jess Castaeda, fornea, con
sus hijos Luis Alfonso y Beatriz.
. Luis Alfonso Rodrguez Castaeda, casa de nueva construccin.
. Gonzalo Gutirrez Garca (mdico) y Merche Fernndez Prez, natural de
Espinilla.
En la casa de los exgonos:
. Bernardino Gutirrez Merino milanu y Eufemia Rodrguez Diez, natural de
Izara, con sus hijas Angelines y Luisa. Casado en segundas nupcias con Rosario,
natural de Nestares.
. Don Enrique Martn Duque Quique, cura del pueblo y su hermana Encarna.
113

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

En la vivienda de la taberna:
. Mercedes Rodrguez Diez la Majueta cantinera popular, natural de Izara,
soltera.
. (Ver adems otros ocupantes en el captulo tabernas).
En la fragua:
. Leandro Fernndez Seco el herreru, con sus hijos Paco y Ubaldo.
. Bautista Salces Gmez y Balbina Robles Prez, con sus hijos Jaime, Raquel y
Remedios.
. Jaime Salces Robles y Mara Amor, fornea.
. Remedios Salces Robles y su hija Diana.

En la Hoya:
. Andrs Garca Lpez don Andrs y su hija Josefina y Andresito, forneos.
. Honorio Gonzlez Garca, natural de Camino y Victorina Garca Rodrguez, con
sus hijos Arturo y Ana.
. Carlos de la Pinta Garca y Mara Gonzlez Gonzlez Mariuca, su primera
mujer y su segunda esposa Eufemia Seco Olea Femi, natural de Fontibre, con
sus hijos Arancha e Ivn.
. Jos Roldn y Filomena Ahumada Saiz partera del pueblo, con sus hijos
Consuelo, ngel y Manuel (mellizos), Gregorio, Jos Luis y Filo.
. Jos Luis Roldn Ahumada y Angelita Salces Gmez.
. ngel de Celis Gutirrez Varelita y Leonor Garca Garca valluca, con sus
hijos Lorenzo, Asun, Maliuca y Angeln el pinche.
. J.Javier Martnez Gmez, Eva Martnez Landeras y Concepcin Landeras
Campos, vecinos de Santander.
. Alfonso Rodrguez Alberdi y Pilar Salces Gmez, con sus hijos Ildefonso
Fonsito y Too (ex alcalde).

EN LA CALLE DOCTOR JIMNEZ DAZ:

. Arsenio Robles Ruiz y Pilar Prez, con sus hijas Mara, Pilar, Balbina.
. Basilio Garca Fernndez, forneo y Mara Robles Prez.
. Justo Saiz Gonzlez y Pilar Robles Prez, con sus hijos Justo, Too (ex alcalde)
y Fermn.
114

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

. Fermn Saiz Robles y Ana Pera, sin hijos.

. Faustino Gonzlez Gonzlez Tinn, soltero.
. Santiago Gmez Rodrguez y Josefa de Celis Gonzlez Josefita, con sus hijos
Marisina e Ignacio.
. Javier Prez Salces y Pilar Prez Gonzlez, fornea.
. Eduardo Gonzlez Roldn y Concepcin Prez Garca, con su sobrina Dolores
Lola.
. Gernimo Jubete, natural de Canduela y Dolores Prez Fernndez, con sus
hijas Angelines y Elena.
. Angelines Jubete Prez y Jess Mara Alonso, forneo.
. Manuel Alberdi y Concepcin Gonzlez Salces, con su hijo Emilio.
. Faustino Gonzlez Obeso y Concepcin Gonzlez Salces, en segundas nupcias,
con sus hijos Emilio, Manuel, Tinn, Mariuca y Nisio, y los hermanos de Conce
Pepe y Adolfo.
. Emilio Alberdi Gonzlez y Balbina Garca Torices, natural de Fresno del Ro,
con sus hijos Balbina y Manolo.
. Joaqun Alberdi Luengo, vecino de Bilbao.
. Perfecto Longo Martnez, natural de Santiurde y Pilar Gonzlez Salces, con sus
hijos Justo y Pilar.
. Emilio Jorrn y Jorrn y Teresa Garca Marina, natural de Fontibre, con sus hijos
Emiliuco y Paquito (Jose naci en la casa del Pastizn).
. Eloy Fernndez Gmez, natural de Barrio y Balbina Alberdi Garca, con sus hijos
Conchi, Javier e Ismael.
. Pedro Rbago Fernndez, forneo.
. Julin Jorrn Gutirrez el caseru de Pedro Rbago, ex alcalde, natural de La
Mia y Carmen Daz Diez, natural de Villar, con sus hijas Encarnita y Carmina y
Conchi (mellizas).
. Felipe Gmez Ruiz, vecino de Reinosa.
. Tomasuca Jorrn, vecina de Madrid.
. Facundo Prez Garca y Faustina Gutirrez Seco, con sus hijos Emilio, Julin,
Pilar y Carmen.
. Santiago Gonzlez Ontillera y Carmen Prez Gutirrez, con sus hijos Tino, Santi
y Javier.
. Javier Gonzlez Prez (concejal actual en Espinilla) y Marisa Daz, fornea, sin
hijos.
. Manuel Dez Gmez mayor y Aurea Garca, con sus hijos Toms, Ignacio,
Narciso, Mara y Araceli.
115

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

. Ignacio Diez Garca y Petra Fernndez Diez, con sus hijos Oscar y Madoni
. Pedro Garca Pedro Pericn y Francisca Garca Rodrguez Quica y su hija
Victorina.
. Domingo Garca Mingo, y sus hermanas Rosario y Oliva.
. Honorio Gonzlez Garca, natural de Camino y Victorina Garca Rodrguez, con
sus hijos Arturo y Ana.
. Hilario Gonzlez el chato, con sus hijos Ignacio y Rafael.
. Ignacio Gonzlez Fernndez Colo y Hortensia Salces Gonzlez, con sus hijas
Juli y Emilia.
. Rafael Gonzlez Fernndez Mango.
. Araceli Dez Garca.
. Gabriel Sancho (guarda en la Naval) y Mara Luz, forneos. Caseros de Jimnez
Daz.
. Emiliano Gonzlez Pea el de la luz, natural de Proao y Agustina Daz Diez,
natural de Villar, con sus hijos Emiliano y Juan Pablo.

Javier Gonzalez; Felipe Gomez

Callejon de Honorio

J.L. Seco; A. de la Pinta; R.M. Seco

La fbrica, panadera Salces

116

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

La era el Viejo

Jose Antonio Rodriguez

. Carlos Jimnez Daz Don Carlos, natural de Madrid y Conchita Rbago

Fernndez.
. Luis Jimnez Meredit (chofer de Jimnez Daz) y Manuela Garca Martnez, con
su hija Mara Luisa casada con Jaime Suarez Fernndez y sus hijos Marisa y
Jaime. Vecinos de Madrid.
. Eulogio lvarez Revilla, con sus hijos Anselma y Marino (cura en Almera).
. Miguel Seco Robles y Anselma lvarez Rodrguez, con sus hijos Jos Luis,
Miguel, Goyo y Aurelia Yeya. Su abuelo Cndido Seco Gmez.
. Jos Luis Seco lvarez y M Luisa Valcrcel Llanillo, fornea, con sus hijos M
Mar, Jos Luis y Gonzalo, vecinos de Reinosa.
. Gregorio Seco lvarez Goyo y Rosaura Garca, natural de Fresno del Ro, con
su hija Rosa Mara.
. Antonio Rodrguez Alonso y Rosa Mara Seco Garca, forneos, con su hija
Tania.
. Alejandro de la Pinta Garca Jandro y Aurelia Seco lvarez Yeya, con sus
hijos Miguel, Jaime y Mari Carmen, vecinos de Portugalete.
En la vivienda de la fbrica:
. Felipe Gutirrez el tu Felipn, molinero.
. Modesto Garca Garca y Nati Ibez (molineros, primero en el Molinuco y
despus en la fbrica), con sus hijos Eloy, Milagros y Tere.
. Jess (molinero).
. Arseli Salces Rodrguez panadera y Encarna Martn Duque, fornea, con sus
hijos Francisco Ramn, Asun, Jos Mara Chema y Micaela Martn Duque.
. Jos M Salces Martn, actual propietario de la Panadera Salces.
117

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

EN LA CALLE DE LA PEDROSA:
. Jos Antonio Saiz Robles, ex alcalde y Blanca Gutirrez, fornea, con sus hijos
Pablo y lvaro.
. Santiago Rbago, forneo.
EN LA ERA EL VIEJO
. Sebastin Barrio Garca y sus padres Isidoro y Patrocinio, naturales de Camino y
fueron los primeros vecinos de este grupo de casas.
. Olegario de Celis Obeso y Piedad Barrio, fornea.
. Manuel Cuevas Prez y Mari Cruz Lpez, natural de Soto, con sus hijos Beln
(ex ciclista profesional), Encarna y Jose Manuel.
. Ramiro Venero Fernndez, forneo, y Encarna Cuevas Lpez.
. Mximo Robles y Mari Carmen Ramasco, foraneos.
. Juli Gonzlez Salces y Serafn Macho Gmez, natural de Fontecha, con sus
hijos Roberto y Cristina.
. Justo Saiz Robles y Mara Gonzlez Maruja, fornea, con sus hijas M Jos,
Gemma y Nieves (mellizas).
. Carlos Antuano, natural de Reinosa y Ludivina Diez.
En el Coto, Carretera de Campoo o Avenida de Campoo:
. Jos Antonio Rodrguez Salces (ex alcalde) y Luz Mara Fernndez Mart,
natural de Reinosa, con sus hijos Mariola y Jos Antonio.
En el extrarradio:
. Manuel Gonzlez Gonzlez y Elisa Garca Torices, vecinos de Reinosa, una
casa en las Lastras.
. Jos Antonio Barrio Too, vecino de Reinosa, una nave en las Lastras.
. ngel Prez Fernndez Cepelludu, una cabaa en el Peu, con magnfica
panormica.
. Justo Saiz Robles, una nave en los Brezales.
. Felipe Gmez Ruiz, una casa en la carrera de Ciella.
. Familia de Benigno Argeso, una cuadra en Ciella, anexa a la antigua central
elctrica.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

. Amalia de Celis Garca Maliuca, una casa en los Cagigales.

. ngel Salces Rodrguez Matacanes una cuadra en Escobarejo, en la
actualidad propiedad de Emiliano Gonzlez Daz.

VECINOS Y PROPIETARIOS DE CASAS Y FINCAS ENCLAVADAS EN SALCES

QUE NO SE HAN CITADO ANTERIORMENTE:
Gustavo Gutirrez Merino. Basilisa Rodrguez Gutirrez. Emilia Campo
Anselmo Gutirrez Merino Manchonero. Julio Obeso . Rafael Gutirrez Merino.
Flix Santiago. Domingo Ortega Santiago. Mara Garca Fernndez. Pilar
Fernndez Garca. Ignacio Martnez. Braulio Fernndez. Ramn Gmez Puente
Domingo Ruiz. Vicente Garca Obeso. Cipriano Garca. Mara Gutirrez Obeso.
Mara Rodrguez Obeso. Natividad Prez Roldn. Toms Fernndez Arenas
Pedro Saiz Arenas. Fernando de Celis Obeso. ngel Gutirrez de Celis.
Ignacio Martnez Gonzlez. Anacleto Seco Gmez. Ciriaca Saiz Bedoya.
Mara Rodrguez Lpez. Pedro Gutirrez. Segundo Gutirrez Seco.
Francisca Ruiz Obeso. Antonio Huerta Garca. Juliana Garca Puente.
Polonia Ortega Delgado. Flix Gutirrez Rbago. Roque Lpez Gutirrez.
Faustino Rodrguez Saiz. Natividad Obeso. Concepcin Obeso.
Conrado Gutirrez Garca. Luis Gutirrez Garca. Gregoria Garca Fernndez.
Maricruz Dez Garca. Luz Mara Fernndez Martn Mara Prez Castaeda.
Domingo Garca. Francisco de Celis Liao. Francisco Fernndez lvarez
Fidela Martnez Aguado. Valeriano Prez

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

AGRADECIMIENTOS:
A travs de estas lneas quiero agradecer muy sinceramente a todas
las personas de Salces que me han ayudado en la recopilacin de
datos para este captulo sobre la VECINDAD.

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Emilio Jorrn

TERCERA PARTE
EPISODIOS DE ANTAO

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Emilio Jorrn

EPASANDO en Salces en el verano del 2.010 mi viejo lbum de fotos,

me han refrescado la memoria, con gran emocin por cierto, muchas de las
vivencias de nio y tambin de mozo que forman parte del devenir histrico.
A modo de botn de muestra quiero mostrar algunas de ellas que recogen
imgenes de hace ya mucho ms de medio siglo.

Emiliuco y Paquito: En las Nieves 5 de agosto 1.945.

En la escuela 1.947.

Esta primera foto nos trae el recuerdo de cuando los viejos fotgrafos del minuto
hacan fotos a los nios y nias subidos a sus caballitos de cartn piedra con
decorados de fondo y que para los mayores utilizaban unos paneles pintados con
diversos trajes y vestidos y se poda elegir el que se quisiera, se colocaba la
cabeza sobre el hueco preparado a tal fin y salas con tu cara y el traje elegido.
La segunda foto nos transporta a la escuela. Era la poca de Don Martn y
muchas personas de esa generacin tendrn una foto parecida. Fue hecha el 10
de noviembre de 1.947.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Al ver esta foto nos surge el recuerdo de la vieja escuela con sus mesas y bancos
de madera, largos, para 6 o ms alumnos, con un tintero empotrado para cada
dos, la estufa de lea protegida con una reja metlica, varios mapas colgados en
la pared, el encerado o pizarra y la fotografa de Franco y Jos Antonio y un
crucifijo en la pared cabecera, encima de la mesa del seor maestro.
Completaba la decoracin un retrato del benefactor de la escuela don Ricardo
Gmez del Olmo.
LA LETRA CON SANGRE ENTRA. Esta frase tan popular estuvo vigente en la
sociedad espaola hasta hace muy pocos lustros, que recoga la creencia de que
era conveniente que los maestros y maestras deban aplicar en las escuelas una
disciplina frrea, llegando hasta el castigo fsico de los alumnos rebeldes y
tambin a los reacios a aprenderse las cosas de memoria.
Era muy habitual que el maestro te golpeara con una regla o similar en la palma
de la mano o en las uas con los dedos juntos, te propinara coscorrones o el
popular tirn de orejas
Y era tambin frecuente que algunos chavales se untaran con ajo las manos
en la creencia de que con ello dolan menos los reglazos recibidos.
Se sabe que la frase es muy antigua y existe un cuadro de Goya de 1780 con ese
ttulo en el Museo de Zaragoza, que recoge una escena en que el maestro est
azotando a un muchacho con el culo al aire. Se tiene la creencia de que data del
siglo XV de cuando los Jesuitas estaban encargados de la educacin en Amrica.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

L DIA DE LAS CANTADORAS.

All en el ao 1954, los mozos del pueblo formamos una Ronda de Mozos y a
propuesta de Emeterio la bautizamos con el nombre de Ronda La Laguna,
compuesta por: Emeterio Gonzlez, Jos Aguado, Manuel Cuevas, Clemente
Saiz, Alejandro de la Pinta, Jess Gonzlez, Dionisio Gonzlez, Francisco Alberdi,
ngel Gutirrez y Emilio Jorrn.

Ronda La Laguna Da de Campoo 1.955 en el templete en el campo de San Francisco

Jose, Jandro, Emiliuco, Clemente, Angeln, Quico, Nisio. Chus.
Lamentablemente no se exigan ni las albarcas ni las boinas para cantar en San Mateo

Decir primero que el folclore de Cantabria y menos an el de Campoo, en

aquellas fechas no era muy conocido fuera de la regin y sin embargo era y es
muy bueno y diverso. Su variedad se debe principalmente, entre otras razones, al
aislamiento natural de cada uno de sus muchos valles que componen la irregular

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

y accidentada orografa cntabra y consecuentemente, cada valle tiene sus

propios matices folclricos, sus costumbres y sus tradiciones.
En Campoo, una de las manifestaciones populares que ms me gustan y sobre
todo la que ms me hace vibrar siempre que las oigo interpretar, son las
canciones de ronda de mozos. Canciones a una sola voz, recia, viril y nica en su
gnero, no solo en Cantabria, sino en el resto del abanico musical popular de toda
Espaa, y es una de las manifestaciones folclricas a nivel nacional que se
conservan en su estado original y primitivo.
Diferente tambin es la indumentaria de los cantadores, en la que las albarcas y
el palu pintu se hacen imprescindibles. La colocacin de los mozos en crculo
cerrado, con un nmero de entre ocho y dieciseis, es tambin original.

Aquel verano de 1.954, a fuerza de ensayos, habamos conseguido un buen

acoplamiento en las voces tan desiguales. Repetamos cada cancin una y otra
vez, un da s y al siguiente tambin, siempre bajo el odo atento del amigo Terio,
que a la sazn era el mozu mayor.
A la vista del buen resultado que bamos consiguiendo en los ensayos, siempre
nocturnos y despus de las faenas del campo, que en las fechas de verano
siempre eran muchas con la siega de la hierba y la trilla del trigo, decidimos por
unanimidad que nos presentaramos al certamen folclrico de San Mateo en
Reinosa, declarado de inters turstico , en el que destacan las rondas de mozos,
taido de rabel, toque de panderetas, cancin solista y baile de jota a lo ligero y
a lo pesao, si bien la flor y nata la ponen las carretas tpicas.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

A finales de agosto, o sea casi un mes antes, ya tenamos la indumentaria casi

preparada: el pantaln de mahon, la faja negra o roja, que lo mismo daba; el
pauelo de seda pero faltaba lo principal, faltaba el palu pintu.
As que nos organizamos muy bien para ir al monte y cortar las varas de avellano
necesarias. Sabamos que las buenas estaban en Cuestaspendias, en Palombera
y hasta all nos fuimos bien pertrechos de tortillas y un garrafn de buen vino.
Pusimos especial cuidado en buscar en el monte los mejores palos, altos y
rectos, y a fe que los encontramos.
Con la punta de la navaja dibujamos en todo su longitud de ms de dos metros,
diferentes figuras geomtricas, tales como cuadrados, rombos, anillos paralelos
en fin, lo ms artstico que fuimos capaces de realizar.
Con paciencia fuimos quitando con la punta de la navaja unos cuadros s y unos
cuadros no de su pelleja verde y muy cuidadosamente los pasamos por el humo
de un argumizu encendido hasta que la parte blanca del palo, es decir la parte a
la que le habamos quitado la piel cogi un color tostado. Seguidamente quitamos
la piel de los cuadros restantes quedando esta parte blanca y ya los dibujos
quedaron marcados y perennes.
Y as, con un buen fardo de palos pintos, regresamos a casa tan contentos.
No es preciso decir que a medida que se acercaba el da aumentaba la ilusin.
Tambin aumentaban las exigencias de Terio y tenamos que seguir al pie de la
letra todas sus instrucciones y a la mnima alteracin cuando alguien elevaba un
poco el tono de voz, o se adelantaba en el comienzo de las estrofas, alargaba los
finales etc. paraba la cancin y a comenzar de nuevo.
. Si queris ganar el premiu hay que hacelu mu bien -repeta Terio con gran
convencimiento-. Ganas no nos faltaban. Esfuerzos tampoco.

Ya en las ltimas noches de ensayo prximas a San Mateo, aument

considerablemente el inters en las gentes del pueblo e iban a escucharnos con
atencin y con odo crtico a la casa de Emeterio nuestro cuartel general. Nos
daban tambin consejos de todo tipo: Que no fumaramos mucho; que no
bebieramos agua fra y muy importante que tomaramos huevos crudos para
aclarar la voz y afinar la garganta
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

En uno de los ltimos ensayos, para gran satisfaccin de todos, tuvimos unos
admiradores de excepcin. Se trataba nada ms y nada menos que del eminente
doctor en medicina el madrileo don Carlos Jimnez Daz y de su mujer
Conchita, asiduos veraneantes en el pueblo con una retahla de sobrinos siempre
a su vera, en la casona de Conchita, oriunda del pueblo, y a su casa nos
desplazamos cargados de gran ilusin, aunque tambin con los nervios a flor de
piel
Qu satisfaccin para todos y de manera muy especial para Terio! Cuando al
final nos comentara el sabio mdico y su mujer que haban disfrutado mucho
escuchando nuestras canciones autctonas llenas de melodas populares, recias
y viriles, y que desde luego iran a aplaudirnos al concurso el da de las
Cantadoras.
Y lleg el da. Creo no exagerar si digo que todo el pueblo nos acompaaron,
incluidas las dos personas ilustres citadas como nos haban prometido.
El lugar de celebracin del concurso fue en los Campos de San Francisco, el
campo de futbol del Club Deportivo Naval.
La competencia fue grande. Se presentaron al concurso un buen nmero de
Rondas, algunas de mucho prestigio, ganadoras en ediciones precedentes, como
la de Camino, la de Entrambasaguas y la Lomba, la de Villacantid, la de
Fontibre Pero nuestra fe en el triunfo era enorme.
Cuando nos lleg el turno, nos concentramos a fondo y sonaron con aplomo las
primeras notas. Clemente atin perfectamente en dar el tono y al final de cada
una de las dos canciones obligatorias sonaron igualmente con garra los sonoros
ijujus que Quico lanz al aire con toda su alma.
Al bajarnos del escenario, todas las opiniones eran unnimes:
Vais a ganar, vais a ganar!.
Los esfuerzos de todo un verano quedaban compensados.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

IAJE A COVADONGA:
Estas fotos fueron hechas hace ms de medio siglo, y recogen una excursin que
hicimos los lagunos en la rubia de Magritas. Un coche con parte de la
carrocera de madera, que daba servicio como taxi en Reinosa.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Un viaje a Covadonga
que hoy en da no tendra
nada de particular, pero
hecho en el ao 1.956,
s que tuvo su inters y
mucho.
Aquel da fue un
espectculo en Salces y
mucha gente sali a la
carretera a desearnos
mucha suerte en el viaje
y la verdad es que todo
sali muy bien.
Pero su parte ms
importante de aquel
histrico viaje radica en
que fuimos los primeros,
quizs de toda la
comarca de Campoo, en
hacer un viaje de esas
caractersticas, as que
bien se puede decir que fuimos pioneros en hacer turismo, que no es poca cosa
para los anales de la historia, pues el concepto de turismo tan arraigado ahora no
se populariz hasta varios aos ms tarde.
Incluso en la Naval, Cenemesa y talleres varios cogan las vacaciones en
septiembre para las Ferias de San Mateo y nadie sala de Reinosa.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

AJAR EL SANTU
El da de San Miguel de 1950 y pico y para que la fiesta resultara ms sonada que
nunca los lagunos decidimos bajar el Santu de su peana situado all arriba en
lo ms alto del altar mayor. Hablamos con don Jos el cura y despus de muchas
pegas e inconvenientes conseguimos convencerle
La noticia se corri por todo el pueblo como la plvora y a las pocas horas era ya
motivo principal de todos los comentarios, lo recuerdo muy bien que una de las
conversaciones que aquel da corran por el pueblo era esta:
. Pues no sabes Tomasa que los mozos van a bajar a San Miguel pa pasealu en
procesin el da de la fiesta?.
. S mujer, s. Ya me lo han comentao en el lavaderu hace un ratu.
. Estos demonios de mozos de ahora estn locos!. Tienen cada ocurrencia!
Mira que bajar a San Miguel de all arriba despus de tantos aos.!
. Estar el pobre hechu una pena llenu de polvo y telaraas
. Pues yo con los aos que tengu, nunca le he visto fuera de la peana!.
. Habr que verlu!.
Este San Miguel es una imagen en madera policromada, de aproximadamente un
metro de altura. Est representado en una actitud de arcngel vencedor de
Satans, con su espada en alto con la mano derecha y con un pi oprimiendo a
Lucifer bien sujeto sobre el suelo.
. La primera dificultad en la maniobra, fue encontrar una escalera que alcanzara
hasta all arriba. Medimos las ms largas que haba en el pueblo, pero ninguna
llegaba ni con mucho. Qu hacer entonces?. Nos preguntbamos y alguien dio
la solucin: Empalmamos dos escaleras atndolas muy bien con una soga y ya
est.
Pues dicho y hecho.
Pero lleg el momento de la verdad: Bajarlo.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

. Y ahora Quin sube?. - Pregunt Terio muy serio, y como nadie responda
apostill con cierto tono de seriedad:
. Venga t, Angeln, t que esquilas bien por los arboles, sube!.
. S, es verdad que esquilo mu bien, pero es que tengo poca fuerza pa aguantar al
santu.
. A ver t, Nisio, que tienes mucha fuerza y podrs bien con l.
. S, es verdad que tengo mucha fuerza, que puedo hasta con un jatu!, pero es
que con lo gordu que estoy, a lo peor la escalera no aguanta
La verdad es que resultaba difcil resolver el problema ya que se necesitaba reunir
habilidad, poco peso y bastante fuerza. Y lo que era peor nadie queramos cargar
con la responsabilidad.
Por fin, despus de muchas deliberaciones, encontramos la solucin:
. Haremos una seleccin de los ms idneos y luego echaremos a suertes.
Estamos toos de acuerdu?. -Propuso Terio con seriedad-.
. De acuerdo!. Contestamos todos al unsono.

Por mi parte la verdad, es que no reuna las condiciones necesarias recin

acordadas, pues ni esquilaba bien, ni tena suficiente fuerza, as que me qued
fuera del grupito seleccionado. Menos mal! Pens interiormente. Se me quit un
gran peso de encima.
Para efectuar el sorteo, utilizamos un mtodo incuestionable: Echarlo a pajas.
Terio seleccion cuidadosamente tantas pajas desiguales como candidatos. Las
meti todas en la boina asomando solo una punta de cada una de las pajas.
. A ver!, dijo entonces con cierta solemnidad, el que saque la paja ms larga
trepar. Vale?.
En aquellos momentos de tanta tensin y emocin, hubo hasta escalofros.
Sac cada uno de los elegidos su paja correspondiente y por fin se disip la gran
duda. Sera Chus el desafortunado en realizar la hazaa. En efecto, Chus haba
sacado la paja ms larga, la fatdica paja, pero ya no haba marcha atrs, era lo
acordado.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Chus se sec el sudor que le corra por la frente con la manga, se quit la
chaqueta y sin pronunciar palabra y como queriendo resolver cuanto antes la
difcil labor que le haba cado en suerte, cogi la manta y el cordel, que se haban
preparado previamente, llen de aire los pulmones y pa arriba.
Probando con mucho cuidado la resistencia de cada uno de los banzos de la
escalera empalmada, fue trepando hasta la cima. Envolvi cuidadosamente a San
Miguel con la manta y le at bien con el cordel. Mientras tanto los de abajo
sujetbamos la escalera con toda la fuerza al tiempo que tenamos los ojos
clavados mirando hacia arriba fijos en la escena.
All en las alturas, Chus, con su mano firme, fue quitando los clavos que
sujetaban el santu a la peana y de pronto grit con ganas: Ya est sueltu!. Con
su brazo derecho abraz bien a la imagen y con su brazo libre se afianz con
firmeza sobre la escalera, apret los dientes con fuerza y de un tirn firme y
calibrado levant en vilo a San Miguel con el diablo a sus pies. Ya le tengo!, grit
con ms fuerza y empez a descender poco a poco por la largusima escalera.
A los pocos minutos, cortos en tiempo pero largusimos en intensidad y angustia,
estaban abajo abrazados, formando una nica imagen, Chus y San Miguel, a los
que nos unimos sbitamente todos los dems, atnitos por la hazaa.
Un bravo! unnime llen todos los rincones de la iglesia y en un periquete
brincamos todos con alegra manifiesta.
La noticia corri por el pueblo como llevada por el viento y al poco rato las mozas
se apresuraban a quitarle a San Miguel la gorda capa de polvo acumulado
durante muchos aos.
Aquel ao tan normal por un lado pero tan extraordinario por otro, San Miguel tuvo
una fiesta brillante, como nadie en el pueblo recordaba, con procesin, msica y
baile y hasta cohetes, muchos cohetes.
Pasaron unos das y haba que volver a subir el Santu a su peana y despus de
muchas deliberaciones le toc tambin a Chus la tarea. Esa vez no hubo pajas de
la suerte, sencillamente como ya tena l experiencia, le toc otra vez la dura
labor, a peticin reiterada de todo el grupo y que l acept.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

EAR LA VIGA

All en los comienzos de

1.955 andaba yo un tanto
revuelto por la satisfaccin
que
me
proporcionaba
pensar en mi ascenso en la
escala social del pueblo. Se
trataba nada ms y nada
menos que de mi ascenso a
la categora de mozo el da
de las marzas, con lo cual ya
podra entrar en la taberna
sin ningn impedimento por
parte de mis padres, de los
hombres mayores y tambin
de los mozos, subir al coro
en la misa de los domingos y
fiestas de guardar y lo que
era tambin muy importante,
podra llegar a casa algo ms
tarde por las noches.
En fin que eran muchas las
ventajas que supona cumplir
18 aos y era lgico que
aquel ao de gracia
anduviera yo un tanto
nervioso.
Sin embargo, para los mozos mayores una cosa era tener los aos y otra bien
diferente era tener agallas y los merecimientos necesarios.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Para ser mozo de verdad y con todos los honores haba que merecerlo.
Ciertamente, ya en la poca en cuestin, nadie pona en duda tales
merecimientos pero s haba una cuestin que era imprescindible superar de
acuerdo con la tradicin: Haba que mear la viga.
As pues, despus de la cena copiosa de la noche de marzas, cuando ya el
ambiente estaba bien caldeado por obra y gracia del morapio, se dispona la
ceremonia:

El mozo mayor, acompaado por sus ayudantes y asesores, que l elega entre
todos los mozos asistentes, que eran todos los del pueblo, formaban el tribunal
calificador. Elega la viga ms apropiada de la casa y se sentaban en una mesa
convenientemente situada. El resto de la mocedad se colocaban en crculo para
contemplar la escena. Los aspirantes a mozo permanecan ligeramente retirados.
Cuando todo estaba dispuesto el mozo mayor con toda la solemnidad posible
llamaba al primer aspirante:
. Haber que pase el primeru!.
El aspirante a mozo se colocaba debajo de la viga, a la distancia que l
consideraba idnea, sacaba el pito y hala a mear la viga!.
Cuando lo consegua, el mozo mayor con la misma solemnidad deca:
. Aptu, que pase el siguiente!.
A veces, haba dificultades por falta de puntera, por lo tanto, el que ms y el que
menos ensayaba la prueba una temporada antes, pues fallar en un momento tan
trascendente sera muy lamentable.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

OMER UN GATU
Corra el ao 1.95x. Era Cuaresma, aquella poca del ao que resultaba tan larga
como montona, y tan absurda como aburrida, sobre todo para la juventud, que no
entendamos muy bien el por qu se supriman todas las actividades pblicas que
conllevaban diversin, y que si ya durante el resto del ao se contaba con muy
pocas posibilidades en los pueblos como en Salces, aquellos 40 das resultaban
interminables.
Pero como dice el refrn popular: "la necesidad agudiza el ingenio", ste afloraba en
los mozos y mozas con ms empuje en la largusima cuaresma.
Yo haba odo comentar en diversas ocasiones a los mozos mayores, bien
conocedores ellos de estos asuntos gastronmicos por alguna que otra gallina y de
algn que otro conejo o gato que se despistaban y terminaban en la cazuela en
una noche de jolgorio, sobre las excelencias de la carne de gato, como tambin
haba odo hablar de la dificultad que existe en averiguar la diferencia entre una
liebre y un gato despus de despellejados.
De aqu los refranes populares:
- Dar gato por liebre.
- Sin cabeza y en el plato, quin sabe si es liebre o gato?.
As que sumando todas estas referencias de elogios hacia la carne del felino,
aumentaba en m de da en da, la curiosidad por experimentar tales bondades
culinarias, y poco a poco fui contagiando mi inters al resto de la cuadrilla y un buen
da nos pusimos manos a la obra.
La primera labor era localizar a un buen ejemplar, que estuviera gordo y no fuera
demasiado viejo, y he aqu que una tarde de aquella Cuaresma mencionada, se
present una buena oportunidad:
Un buen gato, atrado por los efluvios amorosos de una bella gata tigresa de mi
madre, se introdujo en la casa por el agujero de las gallinas de la puerta de la

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

cuadra, momento que yo aprovech para taparle y tambin me asegur de que

todas las ventanas estuvieran bien cerradas.
Corriendo como una centella fui a decrselo a Emeterio, y ambos sin perder tiempo
dispusimos un plan de captura del galn cortejador de la gata amorosa.
Avisamos a Quico, el ms prximo de la barriada y buscamos un saco y tan pronto
como pudimos, colocamos el saco sobre el agujero de la puerta, por la parte exterior
y bien sujeto por Emeterio y Quico, uno por cada lado, yo entr en casa para
localizar al gato y hacerle salir. Me sub al pajar y enseguida vi sus ojos brillar en la
oscuridad.
Alert a los del saco. All va!.
Y como gato que lleva el diablo intent salir por donde haba entrado y l solito se
meti en el saco, y o con gran placer la voz de los del saco:
Ya est el gatu en la talega!, y ya no tuvo escapatoria.
La parte ms difcil, haba concluido, pero vena la parte ms ingrata:
Sacrificar al animal.
De ello se encarg Quico y lo hizo, por cierto, con gran eficacia.
Despus de despojado de la bonita piel y tambin de todas sus vsceras se procedi
a untarle muy bien con un majunje de ajo machacado, perejil, sal y vinagre. Le
colgamos al fresco de la bodega en espera de que llegase la noche para sacarle a
una ventana al sereno de la noche, porque, como se sabe, la helada suaviza la
carne.
Aquella misma noche se lo fuimos comentando al resto de la cuadrilla en la taberna y
con la ayuda del porrn se iba aumentando la aventura hasta lmites casi de odisea,
cuando en realidad result muy sencillo como acabamos de leer, aunque s fue de lo
ms ingeniosa.
Al da siguiente, ultimamos todos los detalles con mucho cuidado para que todo
saliera "a pedir de boca", primero el despiezado, que tiene su gran importancia;
luego el guisado; el pan de hogaza y como no, el garrafn de vino.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Con el lugar, no hubo ninguna duda, sera la cocina de Emeterio. Con el asunto del
guisado, tampoco haba duda, sera l quien lo hiciera, ya que por su estado de
soltera y que adems viva solo, tena ya acreditados de sobra sus saberes en estos
asuntos de la gastronoma. Contara, eso s con nuestras pequeas ayudas.
Yo por mi parte, fui preparando la mesa mientras el guiso iba tomando cuerpo y
llenaba de un olor muy agradable la amplia cocina.
Hasta aqu, todo me iba funcionando perfectamente y deseando que llegase la hora
de hincar el diente a aquellas olorosas tajadas que se guisaban en la cazuela,
condimentadas con tanto mimo por aquel "cocinero" soltern a la antigua usanza,
pero he aqu, que de repente, me surgieron unos raros fantasmas y un inesperado
sntoma de rechazo invadi mi mente, y como por arte de magia, toda mi euforia
anterior se desvaneci completamente:
Joder. Carne de gatu, comer carne de gatu, con la de ratones que comen!. No, yo
no lo como!.
Me repeta en mi interior con un claro sntoma de rechazo.
Intent disimular mi situacin interna, pero Emeterio se percat y me dijo:
- Qu te pasa Emilio, te ocurre algo? Parece que te has quedao un pocu mustiu?.
- No, no, qu va, estoy bien, estoy estupendamente!.
Pero la "procesin" me andaba por dentro y yo subconscientemente, me iba
poniendo trabas al comienzo de aquella singular fiesta culinaria.
Pero lleg la hora!.
En un notorio ambiente festivo de todos los participantes, creo que ramos seis o
siete, despus de haber achicado varios porrones, fueron tomando asiento en una
vetusta mesa de roble con muchos aos encima y con muchas comilonas
soportadas, como es de suponer en su larga existencia, pero quizs ninguna como
la presente.
Yo me segua haciendo el remoln, con mi absurda lucha interna, pero la voz del
anfitrin reson en mis odos como un zumbido:
-Venga Emilio, sintate que ya vamos a empezar!. El guisote est ya en su puntu.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Yo no poda entender lo que me estaba ocurriendo, atrapado en una absurda

sensacin de rechazo que me atenazaba... Y pensar con qu ilusin haba estado
durante tanto tiempo esperando la oportunidad de comer carne de gato!. Y ahora
que la tena, estaba inmerso en aquella pamplina!.
Los elogios de los comensales no se hicieron esperar y eran unnimes:
. Est bueno!. Muy bueno!. Buensimo!.

Y yo, mientras tanto, mirando de reojo a mis tajadas y sin decidirme a hincarlas el
diente, hablando con unos y con otros como disimulando mi absurda sensiblera.
De repente, o la voz de Emeterio desde el otro extremo de la mesa que me deca,
que sin duda haba estado atento a mi comportamiento:
-Venga, Emilio, que se enfra!.
Y ya no tuve escapatoria:
Pinch la primer tajada y como cerrando los ojos me dije:
-All va, que sea lo que Dios quiera!.
Con la tajada en la boca ya no haba marcha atrs.
Pero he aqu que la primersima sensacin de sabor fue muy agradable y de
inmediato resurgi en mi nimo un empuje estimulador, y degust con agrado
aquella primera tajada de gato. Sin ms, me anim con la segunda y con el nimo
increscendo me anim con la tercera...
Qu buen sabor!. Pronto qued embudo en el ambiente general de euforia y con
parabienes al buen cocinero fui dando cuenta del resto de mis tajadas y
espontneamente me sali de muy adentro est expresin:
. Esto est rico!. Muy rico!. Riqusimo!.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Todos sabemos que estas cosas los mozos las tenamos que hacer en secreto,
sin que se enteraran los padres y mucho menos el seor cura, pues hacer ciertas
cosas en Cuaresma estaba muy mal visto y adems era pecado no cumplir con
los preceptos de la iglesia del ayuno y la abstinencia, consistentes en privarse de
ciertos alimentos y bebidas y muy especialmente de comer carne.
Norma que obligaba a todos los catlicos desde los siete aos de edad en lo que
a la abstinencia se refiere y desde los 21 hasta los 60 al ayuno, excepto los
pobres de solemnidad y los enfermos.
En Espaa se gozaba de ciertas indulgencias concedidas por el Papa
consistentes en la llamada Bula de la Santa Cruzada conseguida por los que iban
a la guerra contra los infieles o contribuan a los gastos de ella con limosnas.
En aquella poca del relato, los fieles espaoles, para gozar de una reduccin en
la estricta ley del ayuno y de la abstinencia, tenan la obligacin de adquirir la
Bula, llamada tambin Bula de carne.
El precio de la Bula estaba dividido en cuatro categoras: 1 peseta para rentas
familiares que no pasaran de 5.000 pesetas al ao; 5 pesetas para las rentas
comprendidas entre 5.000 y 10.000 pesetas anuales; 10 pesetas para las
comprendidas entre 10.000 y 25.000 pesetas y 25 pesetas para las rentas
superiores.
Con ella, se reducan drsticamente los das de ayuno y abstinencia, excepto los
viernes de Cuaresma que eran preceptivos.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

ANTA BRIGIDA.
EN mis regresos a Salces de vacaciones hablo mucho de los viejos tiempos con
mis amigos del pueblo recordando ancdotas y tradiciones, algunas ya perdidas,
como la Noche de Santa Brgida y otras en trance de desaparecer.
Yo tuve la suerte de asistir a la fiesta de Santa Brgida desde muy pequeo
porque me llevaba mi padre que era el alcalde y me sentaba con l en la mesa de
concejo.
En la ltima noche de enero, da de Santa Brgida, el alcalde del pueblo invitaba a
tomar una cntara de vino a todos los mozos, pero por razones que desconozco
en Salces se invitaba en aquellas fechas a los mozalbetes y chavales en la casa
de concejo en donde se cantaba, se contaban chistes y cada uno intervena con
sus mejores ocurrencias; se jugaba tambin a distintos juegos tradicionales, como
a la una anda la mula, el angul pero sobre todo se coma el hornazu.
La fiesta comenzaba en la tarde-noche previo aviso a toque repicado de
campana. Bueno para las madres comenzaba primero ya que por la maana
temprano iniciaban la elaboracin del hornazu para que estuviera listo a su hora:
un tortu de pan relleno de chorizo y tocino y cocido al horno de lea.
La fiesta comenzaba siempre tranquilamente bajo la vigilancia del alcalde, pero
poco a poco se iba calentando el ambiente. La euforia juvenil por un lado y el
efecto tambin del vino por otro, la animacin suba de tono a medida que las
jarras de vino iban dando la vuelta de mano en mano, si bien el hornazu
atenuaba bastante el efecto del morapio.
Para casa de concejo se utilizaba el bajo de la escuela, un local rectangular, con
el techo ms bien bajo, vigas robustas de madera labradas a golpe de hacha, las
paredes lucidas con yeso blanco y el piso a base de lanchas rejunteadas. Una
mesa tosca de roble con tres sillas tambin de roble, unos bancos rudos sin
respaldo alrededor del permetro y un arcn antiguo para guardar los documentos
del pueblo, constituan todo el mobiliario. Tambin haba una vieja estufa de lea
en un rincn, imprescindible para los das de concejo en invierno.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Dicho ha quedado que a m me gustaba y me diverta con el angule, un juegodanza con mucho ritmo para el cual se necesitaban muchos reflejos para seguir al
pi de la letra las instrucciones que daba el jefe denominado la madre sin
equivocarte y sin ser el ltimo, pues en cualquiera de estas dos circunstancia
recibiras el correspondiente castigo.
Para su realizacin haba que colocarse en corro, es decir, formando un crculo
dando la espalda al siguiente y con una separacin justa para no tropezarse en
los movimientos.
En el centro del corro se colocaba la madre con la petrina (cinturn de piel) en
una mano y con la otra sujetndose los pantalones.
A los acordes de una cancin estribillo que todos cantbamos se iniciaba el
movimiento circular a un ritmo cambiante al gusto de la madre.
Los cambios eran muy bruscos siguiendo la letra de la cancin tambin cambiante
en la que peda la madre la accin a ejecutar por todos, por ejemplo:
arriba mocito del angul que han matado a Bergant y en la campaa no haba
un mocito como t, y deca la madre: Un cul!
Y en ese momento todos tenamos que poner las posaderas en el suelo, se haca
un silencio hasta que la madre iniciaba de nuevo el estribillo:
arriba mocito del angul y todos a levantarse rpidamente y el ltimo en
hacerlo se llevaba el correspondiente petrinazo.
Se segua la danza en crculo, se cantaba el estribillo y la madre deca: Un
rodill y todos rodilla en tierra y as sucesivamente se iban haciendo las
posturas y piruetas ms inverosmiles segn la imaginacin y capacidad atltica
de la madre.
Cuando la madre se equivocaba, bien en la letra, bien si repeta posturas ya
hechas era sustituido por el siguiente en edad; si pegaba con el cinturn a alguien
indebidamente quedaba sustituido del mando por el que haba recibido el
petrinazo injustamente.
Y as hasta rendirse.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

NA GAMBERRADA.
Aquella vez, nos juntamos en la taberna todos los componentes de la Ronda La
Laguna, los lagunos como se nos llamaba y como de costumbre comenzamos
tomando un porrn de vino.
Hasta aqu todo normal, era lo habitual. Lo excepcional de la ocasin fue que
cuando poco a poco se fueron calentando los nimos por los efectos del tinto y como
quiera que la hora iba avanzando y las ganas de merendar se multiplicaban, alguien
del grupo con buen criterio propuso:
-Qu tal si pedimos un poco de chorizo para empapar el ltimo trago de vino?.
-Estupendo!. Contest otro, Pero que est acompaado con unos trozos de queso.
-Por qu no?. Tambin unas sardinas en aceite estaran riqusimas. Y una tableta
de chocolate? Y qu tal unos higos?
...Y as fueron surgiendo las peticiones a gusto de cada uno, de tal suerte que el
asunto se complicaba para dar gusto a todos.
Qu hacer entonces?. Cmo resolverlo?. Terio, el mozo mayor, tuvo la idea.
- A ver Nisio, que era el tabernero entonces: tienes por ah un balde?.
-Un balde?. Pregunt Nisio con gesto de extraeza.
-S hombre s! !Un balde!. Un balde de esos de cinc de la ropa! - recalc Terio con
mucha firmeza-.
- Un balde de la ropa! Un balde de la ropa!. Joder! De dnde saco yo ahora un
balde de la ropa? - mascullaba el tabernero y se fue para la trastienda.
Pronto Nisio, an con gesto de sorpresa, apareci con el dichoso balde que Terio le
solicitaba.
-Venga Nisio! -continu Terio muy serio-, ahora, vete poniendo en l todo lo que
cada uno vaya pidiendo. Y como en una cascada empezaron a surgir las peticiones:
- Yo, chorizo. Yo quiero queso. A m me gustan las sardinas. Pues yo pido
chocolate. Pues yo prefiero higos. Para m aceitunas
Y as se fue llenando el balde de la ropa con todos los elementos comestibles que
haba en la taberna, y con la ayuda del porrn, poco a poco el balde termin vaco.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

OS RAMOS DE SAN JUAN.

En otro mes de agosto, con dos buenos libros en el equipaje: "Campoo", del gran
escritor e investigador, el sacerdote, Don Jos Caldern Escalada, El Duende de
Campoo, y, "Rutas literarias de la Montaa", de Don Jos Mara de Cosso, llegamos
a Salces, como de costumbre toda la familia, bien cargados cada uno de nosotros
con nuestros propios proyectos de vacaciones.
Por mi aficin declarada a la cultura popular, quiero ahora destacar uno de los temas
que con gran conocimiento recoge el Duende de Campoo en su libro citado: Los
ramos de San Juan, antigua tradicin en Campoo, an vigente, en la que los mozos
colocan ramas de fresno en las ventanas de las mozas del pueblo, la noche de San
Juan.

"Con los ramos de San Juan, dice El Duende de Campoo,

empieza la temporada de las rondas de mozos, que durar
hasta San Miguel. A lo largo del largusimo invierno
campurriano, todos, viejos y viejas, mozos y mozas, se
holgaron en las "hilas", donde a la par que hilaban y tejan,
se hablaban y ponan de acuerdo los enamorados. Durante
el verano, en noches plcidas de luna clara, lo mismo que en
las oscuras y tormentosas, se oyen a lo lejos los ecos de las
canciones de la tierra.
Es que por los senderos del monte o por los caminos de la vega, pasan los mozos
que van de ronda, que se paran a fumar junto a los pilones de la fuente, que
espantan a los perros por las callejas, que entran en los corrales, que turban la rumia
sosegada de las vacas y cantan a la moza de sus pensamientos.
Pero todo esto tuvo su principio en que pusieron el "ramo" a la reja de las mozas, y
se creen con derecho a que stas les abran la puerta cuando llaman a ella pidiendo
las "natas".

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Creemos que los ramos y las hogueras de San Juan, sean la misma cosa: La fiesta
que los celtas celebraban hacia la mitad del verano, cuyas hogueras, plido trasunto
del calor y de la luz del sol, pedan fertilidad a la tierra madre. La iglesia, en afn de
cristianizarlo todo, no pudo hacer ms que cambiarle el nombre, porque el hecho
sigue igual, y su significacin, tambin. Se ve el afn de cristianizacin en que los
mozos enraman, en primer lugar, la puerta de la iglesia; y despus, por orden
riguroso, las ventanas de todas las mozas del lugar, cuidando mucho de que los
ramos fueran muy iguales y parecidos para que no haya el menor atisbo de
preferencias. Si alguna moza se neg a dar el real la noche de las "marzas", no
extraar de que la dejen sin ramo. Ella tampoco dar las natas cuando se las pidan.

Los "mayos", Las "mayas", y en la toponimia, los "mayucos", tienen mucho que ver
con los ramos de San Juan, y se enraza en el culto que los celtas daban a los
rboles. Dice Plinio: "Los druidas afirman que no hay nada ms sagrado que el
murdago y el rbol sobre el que tal planta crece, siempre que sta sea un roble. Los
bosques sagrados de los druidas son los robles, y no hay ceremonia completa sin
que aparezcan las ramas de este rbol. Todo lo que crece sobre el tronco se juzga
enviado de los cielos, lo que prueba que el Dios ha elegido personalmente el rbol".
Tendr algo que ver con este concepto del roble lo que, siendo yo joven, v una vez
en Salcedillo (Palencia)?.

Acababa de pasar la fiesta de San Juan, y las ventanas de las mozas estaban
enramadas, lo que no me extra, porque haba visto ramos en todos los pueblos
por donde haba pasado. Pero not que, en unas ventanas, los ramos eran de
fresno, muy hermosos y atildados; en otras de roble, toscos y desgarbados.
Pregunt la razn de aquella desigualdad, y una vieja, sarmentosa y acartonada, me
contest: "No ves, tontucu, que a las que se le ponen de roble, es porque no tienen
novio y le desean?".
Yo junto a esta contestacin con la prctica, que todava se sigue, de dar a comer
murdago a las vacas que pierden la cra para que limpien y empreen, saco como
consecuencia de que, con esta planta y con el roble sobre el que se cra, se pide la
gracia de la fecundidad, aunque los que practican este rito no sepan ya por qu lo
hacen, y atribuyan al roble y al murdago virtudes curativas que no tienen.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Tambin nos dice Plinio que los celtas, en sus fiestas, llevaban en procesin un
rbol. Yo digo que, ahora, el que primero termina la recogida del heno en los prados,
clava un ramo de roble o de fresno sobre la balumba del ltimo carro que lleva al
pajar; y que los maestros que terminan de levantar una casa, ponen un ramo, cuanto
ms grande mejor, sobre el tejado de la casa recin terminada.
Con el culto que nuestros antepasados dieron a los rboles, corren parejas el que
dieron a las fuentes, a los pozos, a los ros, etc. Por eso abundan tanto las fuentes
conocidas con el nombre de "fuente de salud", muchas de ellas, sin que tengan nada
de medicinales, algunas, porque tienen algo de ferruginosas, o de sulfurosas, o
porque manan a una temperatura ms alta de la corriente. Tambin en las fuentes
se nota el afn cristianizador de la Iglesia, pues, para borrar el regusto pagano de
algunas denominaciones, se las pusieron nombres como "Riega del ngel", "Fuente
de los Pastores", "Fuente de las Palomas", etc. etc. y en sentido despectivo, cuando
las fuentes eran de agua poco potable, se las llam "Fuente de los Moros".

Leyendo al calor de la lumbre

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

ABIAN pasado los aos, bastantes aos desde la ltima vez que haba
estado en la taberna del pueblo.
Ese verano pas por all. Vi muchas caras nuevas. El cantinero ya no era el mismo.
Ya no estaba Nisio, ni la Eutimia con sus tres guapas hijasAquellos tiempos ya
quedaban muy atrs.
Me sent como un extrao en mi propio pueblo.
S estaba mi to Pepe. Miguel, el de la Anselma. Estaba Julin el de la Encarnacin.
Emilio Alberdi. Fonso. Indalecio. Angeln el mdico Todos con sus cabelleras
blancas, como ya lo es la ma, pero faltaban tantas caras conocidas...
Faltaba por supuesto, el tu Lorenzo, con sus grandes bigotes, que se le quedaba en
ellos medio vaso de vino que despus en el camino a casa lo absorba... Faltaba el
tu Patricio, siempre con su letana con el pantano del Ebro y quejndose, con razn,
de lo mal que les haban tratado con el pago de la expropiacin de los
terrenos...Faltaba el tu Eduardo, con su cantinela de que haba sido concejal en el
Ayuntamiento de Espinilla durante muchos aos...Faltaba Bernardino con su gran
corpulencia en claro contraste con Higinio el del Molinucu, ambos con su eterna
discusin de que si todos los hombres son iguales o no del ombligo para arriba.
Faltaba Leandro el herreru, gran forjador y calzador de rejas y mejor bebedor de
vino, con su argumento permanente de que el agua estropea los caminos cuando
llueve y por eso l no la probaba. Rogelio con su faceta de buen cantarn y que lo
haca a la menor insinuacin
Faltaban tambin:
Mingo el de La Mia, muy asiduo a la taberna y como Rogelio gran cantarn a la
menor ocasin que se le presentara. Ramonucu, tambin de La Mia, carpintero en
Salces y ngel Ibez el corizu, de ese mismo pueblo, que tantas piedras sac de
la cantera. Jos Mara Varela de Nestares, que tanto servicio prest con su calero en
Salces, y que en otro tiempo se denomin Fbrica de cal. Sinesio de Fontibre, el
cartero, que pasaba buenos ratos en la taberna entre el reparto de carta y carta.
Faltaba Juaquinillo, buen jugador de brisca y que hizo de la taberna su segunda
casa.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Faltaba mi buen amigo Emeterio con sus dotes de hablador y lleno de sus
consejas
Al llegar a casa con un sabor de tristeza, me brot el recuerdo de aquella ltima
conversacin cuando habl, y habl largo y tendido con mi querido y admirado
amigo el citado Emeterio que me hizo bastante hincapi en los apuros de sus ltimos
aos para poder hacer frente al pago de las cuotas para la jubilacin, pues l solo
con las cuatro tierrucas y las dos vacucas, se las vea y deseaba para salir adelante
y pensaba que con la paguca fresca todos los meses s le llegara para tomarse un
porronucu en la taberna todos los das.
Pero sobre todo, un labrador como l de toda la vida, como lo haba sido su padre y
antes su abuelo...echaba de menos el ambiente de aos atrs.
Echaba de menos el trajn de la sementera primero, de la trilla despus y la recolecta
de las patatas ms tarde...
-Te has percatau Emilio, cmo le ha cambiau la piel a esta tierra?. Me preguntaba
con cierta pena y mayor nostalgia. Y sin esperar mi respuesta, segua preguntando.
-Te alcuerdas, cuandu tu eras niu y mozu, antes de irte a Madr, la hermosura de
los trigales, primeru tan verdes y luegu tan amarillos haciendu contraste con las
patatas en flor?. Mezclau to con los praos en su justu equilibriu?.
Hoy to ha cambiau, Emilio. Paice como si el mesmu diablu se lo hubiera llevau to por
otru caminu.
Peru Si hasta los nios de la escuela ya no conocen nuestru palabreru...
Y si no lo crees, pregunta, pregunta a cualquiera dellos, a ver si sabe algunu decite
qu es esu de: avinar, sallar, beldar la paja de flor, dar las derrotas, esquilar las
borras, basniar los praos... herrar los chones... o tumbar un prau...
Pregunta, pregunta...
- Tienes razn Terio. Tienes toda la razn. Pero ya sabes que la culpa es de los
tiempos modernos que lo han puesto todo patas arriba.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

CARRO BLANCU

1.ESTADOJU. 2 TELERA.
3 SOBAJAU. 4 PAYUELU. 5 CAA.
6 CABEZON. 7 DENTELLON.
8 RAPAZ. 9 MUESU. 10 ARMON.
11 TRICHORIA. 12 BERDUGU.
13 CAMBA. 14 CADENA. 15 ARMON.
16 LLANTA. 17 EJE. 18 REJA.
19 ABARCON. 20 BRICIU. 21 UL.

HERRAMIENTAS DE LA TIERRA

1 ARAU ROMANU. 1.1 MANILLA.

1.2 ESTEBA.1.3 CAMBON.
1.4 ABARCON. 1.5 ENTRADA.
1.6 ARRASTRADERU. 1.7 PINA.
1.8 REJA. 1.9 DENTAL.
1.10 OREJERA. 1.11 PEZCUU.
2 RASTRU. 2.1 TREBEDE. 2.2 PINOS.
2.3 ZAPATA. 2.4 CAMBIZU.
3 REJ. 4 AZADILLU. 5 AZ. 6 MAZU.
7 PICACHON. 8 TRENTE.

HERRAMIENTAS DE LA ERA

1 GARIU GARIA. 2 HORCA.

3 RASTRILLU. 4 HORCON.
5 HORCA. 6 BIELDU. 7 CUARTU.
8 TABLA DE ATROPAR. 9 ESCOBA.
10 CRIBA.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

1 TRILLU. 2 CAMBIZU. 3 ZAPATA.

4 PINU. 5 TRBEDE TENTEMOZU.
6 CAGALERU. 7 DALLES. 8 PIEDRA.

HERRAMIENTAS DEL SEGADOR

1. DALLE. 1.1 MANILLA.

1.2 MANGUILLA. 1.3 ASTIL.
1.4 ARMELLA. 1.5 CALLU.
1.6 CODA. 1.7 COZ. 1.8 REN.
1.9 GANZA.
2. MARTILLU. 3. YUNQUE.
4. PIZARRA. 5. COLODRA.
COSAS DE LA MATANZA

1. MAGITU. 2 CEBOLLA.
3 PIMIENTA. 4 PIMENTON. 5 SAL.
6 RISTRA DE AJOS. 7 ORGANO.
8 ARTESA. 9 PALANCA.
10 BALLARTE MESA.
11 ABUJA. 12 HILO BRAMANTE.
13 TIJERAS. 14 CUCHILLO RAER.
15 CUCHILLU SANGRAR.
16 GANCHU. 17 PALU MOVER LA
SANGRE. 18 CALDERU PARA LA
SANGRE. 19 CESTU.
20 CALDERA. 21 BARREU.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

OS PAJARITOS.
0tro agosto llam a la puerta con su magia de vacaciones.
Llenos de ilusin y ganas y con todo un mes por delante la familia Jorrn Gestal nos
pusimos en camino en la primera luz de madrugada.
Madrid an dorma en silencio la quietud de ser domingo y achicando cansancios de
la semana.
Pronto los oros de Castilla llenaban nuestras retinas a la luz del da y aumentaba
nuestra alegra al mismo ritmo que nos bamos acercando a nuestro destino.
Con la euforia a flor de piel llegamos a Salces.
Ese pueblo buclico justo en la cuna del Ebro, repleto de sauces, fresnos y chopos.
Yall, en el medio exacto del silencio, la casa de los abuelos paternos, Emilio y
Teresa: un rincn que huele a campo, en la orilla misma del Ebro.
Y, para qu contar la enorme alegra de abuelos y nietos con el reencuentro?.
Enseguida nos instalamos en nuestro sitio preferido: la huerta, y en un santiamn su
silencio habitual qued roto con nuestra alborotada presencia.
Qu fantstico era todo!. De nuevo los rboles, las sombras frescas, el olor a hierba
recin segadalos columpios del abuelo

Haba pasado bien poco tiempo del aquel primer da de vacaciones cuando
descubrimos a nuestros futuros compaeros:
Una pareja de verdecillos haban construido su nido all mismo, justo al alcance de la
mano, en una horquilla de uno de los manzanos.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Qu satisfaccin nos
produjo a todos, y muy
especialmente a los nios,
aquel
inesperado
encuentro!. Muy pronto nos
hicimos
muy
buenos
amigos y compartamos con
satisfaccin tan estupendo
escenario.
Resultaba
emocionante
observar cmo estaban
entregados los padres
verdecillos
en sacar
adelante a sus polluelos.
Iban y venan raudos una y
otra vez, sin perder un
instante, sin desmayar, con la picorrada bien surtida.
Tambin nos acompaaba de vez en cuando al feliz grupo, Michina. Una gata
estupenda, de color pardo-tigresa, muy lista y excelente cazadora en decir de la
abuela Teresa.
Una de las tardes se paseaba Michina, como de costumbre, por el territorio
compartido. Pareca ms tmida que otras veces y miraba de reojo hacia el nido y al
observarlo la abuela coment:
. Tenemos que cerrar a esta gata porque el da menos pensado nos va a dar un
disgusto con los pajaritos.

La abuela saba muy bien que los pajaritos son un bocado preferido de los gatos.
En aquel mismo momento como si la recomendacin de la abuela hubiese puesto en
marcha el apetito depredador de la felina, sta agudiz bien las orejas y mirando
hacia arriba debi pensar:
Ya estn crecidos!. Este es el momento!.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Dio un salto bien medido y se encaram de la rama; lanz un zarpazo certero y

aplast a los indefensos pajaritos sobre el nido. De un bocado zamp al primero, y el
resto, desgarrados, se cayeron al suelo mal heridos.
Los padres verdecillos al ver aquel desastre, revoloteaban horrorizados alrededor del
nido. Piaban con dolor, piaban con rabia, piaban, piaban
Un dolor infinito se apoder tambin de todos nosotros, testigos impotentes, de
aquella escena de terror que tenamos ante nuestros ojos.
La gata al ver la crispacin general puso pies en polvorosa pensando la que la poda
caer encima.
Pasadas unas horas, los verdecillos rendidos abandonaron el lugar y no volvimos a
verlos.
Los das siguientes ya no fueron iguales. Nos faltaba algo. Nos faltaba la alegre
compaa de los pajaritos.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

CAMINATA EN BURRA DESDE SALCES.

Un buen da nos lo dijo David: Mam, Pap, quiero hacer una gira larga y he
pensado que voy a comprar un caballo, empezar en Salces, pasar por Len y
llegar a Galicia, seguir ms o menos La Ruta de la Plata llegar a Villanueva
de la Vera y continuar hasta que el cuerpo aguante. Y quiero hacerlo solo.
. Una gira tan larga t solo?. Y de qu vas a vivir?. Tienes pocos ahorros y para
hacer lo que pretendes te hace falta dinero.- Le dijimos al unsono Lina y yo.. S, ya lo se, pero mis gastos no son grandes y con poco tendr bastante.
Pretendo hacer tteres por los pueblos con los personajes que he preparado y
tocando un poco el rabel, espero tener algunos ingresos, aunque sean pocos.
. Personajes?. Qu personajes?.
. S, me he basado en la mitologa cntabra y voy a representar a un Ojncano.
La verdad es que no le hicimos mucho caso pensando que sera una broma, pero
ante la insistencia del muchacho, ya empezamos a tomarlo en serio, y a medida
153

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

que nos iba hablando de su plan con tanto convencimiento y entusiasmo ya

empezamos nosotros tambin a involucrarnos en la aventura.

Empezamos a darle vueltas al asunto, y posiblemente bajo mi insistencia de que

le vendra mejor un burro que un caballo, el burro es mucho ms sobrio y por
tanto mucho ms fcil de darle de comer durante el viaje y adems el burro tendr
ms atractivo con los tteres, David se fue convenciendo y acat por fin la
sugerencia.
Nos fuimos todos a Salces y nos pusimos manos a la obra, primero para
preparar la caseta para los tteres, que le servira tambin como tienda de
campaa y tambin para comprar un burro. Un burro que reuniera unas
condiciones mnimas de docilidad, buena salud y una cierta fortaleza, para
acarrear la carga, aunque no era mucha.
Buscamos en La Lomba y Espinilla, que en efecto haba burros a la venta, pero
no encontramos uno a gusto de David.
Alguien nos comunic que en Fresno haba una burra tambin en venta. Nos
fuimos para all en compaa de Fidel, de Proao, entendido en animales, y
llegamos pronto a un acuerdo con el vendedor. Se trataba de una burra fuerte y
dcil, enseada a la carga y al trabajo duro, aunque ya un poco vieja. El nombre
tambin nos result muy original, se llamaba Sergia.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Aquella misma tarde, David y ya su burra, se encaminaron hacia Salces y poco a

poco en animal se fue acostumbrando a su nuevo dueo que la cuidaba con todo
el esmero y cario posible, en la huerta de la abuela, a la orilla del ro.
Ms tarde nos enteramos de que el propietario del animal era el consuegro de
Carlos de la Pinta. Qu casualidad!. Y Carlos nos comentara pasado el tiempo
que uno de los nietos cogi una gran berrinche por haber vendido su abuelo la
burra que l tanto quera.
Durante unos das estuvimos preparando todo el equipaje: la citada caseta,
algunos cacharros para hacerse la comida, una cocina pequea de alcoholalgo
de comidaun saco de dormir, en fin, lo imprescindible, y por supuesto los
muecos, hechos a mano con la ayuda de la abuela Teresa.
Y lleg el da de la marcha. Da 2 de junio del capica 2.002. Con todo bien
cargado y atado en las alforjas a los lomos de la Sergia y en compaa de su
abuela Teresa, que quiso acompaerle el primer da, salieron rumbo a Villacantid
para llegar a dormir aquella primera noche en La Poblacin de Suso. Lina y yo,
subiramos en coche por la tarde para recoger a la abuela.
Al da siguiente de madrugada, y ya solo el caminante, tirando del ramal de su
Sergia, emprendieron la subida por el Collau, rumbo a Braosera, que sera la
etapa del segundo da.
Nosotros estbamos preparados para en cualquier momento ir con un camin a
buscarlos, casi, casi convencidos de que David no conseguira su objetivo, y a fe
que nos equivocbamos.
A los cuatro das, un amigo nuestro de Reinosa, Vicente, conocedor de la
aventura, se fue en coche con otro amigo a ver si se encontraba con los
caminantes, y la suerte jug de su parte y los encontraron en San Cebrin de
Muda, entre Barruelo y Cervera, David acampado en su tienda de campaa y
Sergia paciendo sosegadamente en un prado, al refugio ambos de unos chopos y
espinos del intenso fro, con lluvia y muy mal tiempo en aquellos primeros das de
aventura. Vicente nos comentara al da siguiente que David estaba muy animado
a pesar del mal tiempo reinante y que la Sergia responda perfectamente.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Esta opinin de Vicente nos tranquiliz sobre manera, en especial a la abuela

Teresa que es la que estaba ms preocupada.

Fueron pasando los das y afortunadamente nuestra idea de ir con el camin a

buscarles se fue esfumando y empezamos a creer que s sera capaz de efectuar
su gran aventura.
Aventura con sus peripecias, como las que, a modo de botn de muestra, voy a
relatar, contadas de viva voz por el protagonista:
Decir primero que como los gastos eran mnimos y le regalamos el importe de la
burra, no le fue necesario actuar con sus tteres lo que evidentemente le aport
una tranquilidad enorme.
Pronto se empez a correr la voz de pueblo en pueblo de que un individuo con
pelos largos tirando del ramal de una burra blanca griscea, que iba camino de
Galicia, creaba una estampa verdaderamente pintoresca y bohemia, y a decir
verdad que en todos los lugares que iba pasando siempre encontr saludos,
beneplcitos y admiracin y tambin consejos, sobre todo sobre la Sergia:
Unos le decan: tienes que herrrarla.
Otros: No, no te conviene herrarla porque por el camino va mejor en pezuas
porque as no se resbala.
Al fin, David, tomara la solucin ocurrente de ponerla unas playeras en las patas
delanteras.
En el dcimo da, pasado Guardo, en el pueblo de Almanza (Len), fue parado
por los guardias y le hicieron desmantelar todos las cosas que llevaba en las
alforjas, bien repletas y al comprobar que solo llevaba los utensilios para la
supervivencia, le pidieron disculpas.
David no tena ninguna prisa. Le daba lo mismo tardar un mes, dos o lo que fuere.
No llevaba radio, ni mvil, y poco dinero.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Tubo la buena idea de que por cada pueblo que pasaba y pensaba quedarse
algunas horas e incluso algn da, segn le pintara, de presentarse en el
Ayuntamiento y decirles cul era su plan, y la verdad es que le fue muy bien y le
ayudaron.
Poco a poco, paso a paso y siempre tirando del ramal y nunca montado en la
Sergia, iban siendo testigos visuales de su aventura: Quintana de Rueda, Len,
Astorga, Ponferrada, Villacastela, Barbadelo
Y, llegaron a Santiago de Compostela, hasta la mismsima catedral, el da 6 de
julio, bajo la mirada atenta de muchos curiosos, incluso algunos se acercaban a
cambiar impresiones, y sobre todo la inesperada visita de su hermano Mario con
varios de sus amigos madrileos.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Se corri la voz y los reporteros del peridico La Voz de Santiago, se

personaron cmara en ristre, para dar testimonio grfico de la caminata de David
y su burra Sergia, que llegaban desde un pueblo de Campoo, desde Salces, justo
desde la cuna del Ebro.

David tena tomada la firme decisin de alargar su aventura lo ms posible y

dada adems la buena experiencia acumulada, se fij una nueva meta:
Llegar hasta Villanueva de la Vera, en Cceres, a la finca de su hermano Mario,
en donde se tomaran l y la Sergia, una temporada de descanso a la sombra de
los castaos, higueras y madroos, para desde all seguir con su andadura.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Todava en tierras compostelanas, despus de un mes largo de caminata, lleg a

la localidad de Padrn que estaban en fiestas. Dej a Sergia en un buen campo
verde, bajo la autorizacin del alcalde, y tranquilamente se incorpor a la fiesta,
en busca de Mario y los amigos que llegaran en coche.
Al da siguiente, fueron a ver y atender al animal, pero he aqu que la burra no
estaba. Y pensaron: La han robado!.
Mario empez a indagar y como haba programada una carrera de burros
pensaron:
Han sido los chavales que la han cogido para participar,
Y, en efecto, fueron preguntando, preguntando hasta que por fin dieron con los
insurrectos.
David, con su buen talante, perdon la gamberrada e incluso les autoriz a que
corrieran en la carrera. La Sergia no gan pero tampoco qued la ltima, ante el
regocijo de todos.
Al da siguiente, cada uno a sus asuntos: David y Sergia rumbo a Orense. Mario y
los amigos rumbo a Madrid, con la satisfaccin de haber vivido tambin unos das
inolvidables
.
Pueblos gallegos como Silleda, Laln, Dozn, S.Cristbal de Cea, Cambn y
Orense capital, fueron algunos de los lugares que vieron pasar a los caminantes.
Corra el da 10 de agosto.
En la terra da chispa tomaron rumbo a la aldea de Coucieiro, la tierra de sus
ancestros maternos, lugar de nacimiento de Lina, su madre. Se tomaron unos
das de descanso, que la Sergia lo agradeci sobremanera, y luego seguir rumbo
a Junquera de Ambia, La Gudia y el da 17 llegar a Puebla de Sanabria; luego
por Mombuey alcanzar la capital zamorana.
Qu caro pag la Sergia degustar una buenas y frescas hierbas verdes en un
prado de Montamarta!.
Atrada por el olor de las dichas hierbas, no se percat de que era una zona
lagunosa y el animal qued atrapada en el fango sin posibilidad
de poder salir.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Cuando lleg David a buscarla para emprender la marcha se encontr con la

papeleta. Qu hacer entonces?. Pues llamar a la Guardia Civil, y as lo hizo.
Pronto se present una pareja que estaban de patrulla, pero claro, con su traje
habitual de trabajo y con zapatos finos. Intentaron tirar del ramal de la burra pero
resultaba imposible, as que tuvieron que llamar a los agentes de SEPRONA y ya
bien pertrechos con su equipo pudieron rescatar a la Sergia, sin dao alguno.

Los das 28 y 29 de agosto Lina y yo mismo nos desplazamos hasta El Cubo de la

Tierra del Vino, un bonito pueblo zamorano, para compartir una jornada con el
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

aventurero, que result muy edificante. A David le vino muy bien y sobre todo a
nosotros que pudimos comprobar en vivo la buena salud y nimo del caminante.

Salamanca, Guijuelo, Bjar se fueron quedando atrs para entrar por Baos de
Montemayor en tierras extremeas y llegar al valle de las cerezas, el Valle del
Jerte, atravesando el Puerto de Honduras.
Siguiendo por Jerte, Cabezuela del Valle y Piornal, siguiendo el Camino de Carlos
V, cuando desde Laredo se desplaz a Yuste, llegaron al Valle de la Vera y por
Garganta la Olla y Jarandilla al punto final: Villanueva de la Vera.
Era el da 10 de septiembre. La casualidad quiso que fueran justo cien das.
Ya ha quedado apuntado, que David y su burra Sergia, se hicieron muy populares
a travs de todo el recorrido, tanto que incluso lleg la noticia a Televisin
Espaola y nos llamaron con la intencin de que les dijramos en qu lugar
exacto se encontraban para ir a hacer un reportaje. Quedamos en que cuando
llamara David por telfono, que lo haca de vez en cuando, a cobro revertido, se
lo preguntaramos y ya les llamaramos.
David nos dijo que no, que prefera el anonimato. Lgicamente le respetamos sus
deseos y no hubo reportaje.
En la Vera, se puso el tiempo revuelto y David con su burra Sergia se
aposentaron en la finca de Mario, a las faldas del Almanzor, en espera de que el
tiempo mejorara para seguir la Caminata que segua teniendo in mente, pero eh
aqu que su queridsima Sergia enferm, quizs de aburrimiento? y se fue al otro
mundo. Tuvo por lo visto un buen entierro con presencia de todos los amigos.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

RASGOS DE MI PUEBLO
SALCES
Pueblo vivo,
con impulso y ganas nuevas.
Un paisaje sugestivo
revestido de choperas.
Dos barrios definidos
y la iglesia medianera.
El Ebro te lava la cara
y te arrullan las salceras.
Dos puentes medievales,
un hotel y tres tabernas.
Sin palacio que te adorne,
ni casona tan siquiera
Tuviste fragua y buen herrero,
un calero y la cantera
Tres molinos harineros,
lavaderos y bolera.
Hoy tu pujanza industrial
agiganta tu solera.
Eres un pueblo gallardo.
Y tu gente de primera.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

CUARTA PARTE
DOCUMENTOS HISTORICOS EN EL ARCHIVO DEL CONCEJO DE SALCES

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Emilio Jorrn

Estos documentos estn copiados al pie de la letra de los originales, y tal

como estn escritos a puo y letra, de los cuales se conservan cuatro.

1.
IMBENTARIO DE LOS LIBROS Y DEMS DOCUMENTOS QUE EXISTEN EN EL
CONCEJO DE SALCES AO DE 1.853.
En el lugar de Salces a veinte y siete das del mes de febrero del ao de fecha,
reunidos los vecinos en pblico concejo a son de campana taida como de
costumbre, siendo presidente D. Matas de Robles y teniente D. Lucas Rodrguez,
se trat y combinieron todos, en que habiendo en dicho Concejo Libros y otros
documentos de inters para que el Pueblo se anotasen en el presente Libro por
medio de Imbentario para de este modo hacer cargos a dichos Alcaldes o
Regidores lo mismo que a los que en lo subcesivo les sustituyan haciendo su
entrega a presencia de los vecinos en su Casa de Concejo y el que as no lo
hiciere sea castigado con la pena de un ducado y doble si se estraban algn
documento de los que van anotados o se anotasen en los subcesivo, as como
tambin ser responsable de los perjuicios que por la falta de el tal documento o
documentos se origine y para el fin que nos proponemos nombramos a D. Rafael
Gmez, D.Ignacio Jorrn, D.Marcos Gutirrez y D.Bernardino Gonzlez, quienes
dieron principio en la forma siguiente:
N 1. Primeramente el Libro Maestro que contiene todas las posesiones del
Pueblo exceptuando las suertes que ha ido dando el Concejo foliado con
trescientas veinte y seis hojas.
N 2. Otro Libro que contiene las posesiones Eclesisticas y consta de sesenta y
seis hojas.
N 3. Otro Libro que contiene sentencias arbitrarias con referencia a firmas que
pueden exigirse en el Pueblo y el de la Mia segn contratas, foliado con ciento
ochenta y seis hojas, tres en blanco.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

N 4. Otro Libro que contiene el margen del pueblo y foliado con veinte y cinco
hojas.
N 5. Otro Libro que contiene el finiquito de Cuentas de propios desde el ao de
milsetecientos setenta y uno asta el mil ochocientos cuarenta y seis.
N 6. Otro Libro que contiene un pleito ganado por este Concejo a D.Francisco
Rodriguez Vezino de la Mia.
N 7. Una Contrata y Compromiso con el Pueblo de la Mia de resultas de un
pleito litigado y ganado por este Pueblo en la Real Chanzillera de Valladolid con
testimonio de apeos y fijacin de hitos foliada con setenta y cuatro hojas y
forrados con badana encarnada.
N 8. Otro Libro del ao de mil seiscientos sesenta y dos que se refiere a pleitos
ganados a los del pueblo de la Mia y Contratas con los mismos foliado con
ciento cincuenta y nueve hojas. Hay adems otro con veinte y siete hojas.
N 9. Otro Libro de Empadronamiento del Pueblo.
N 10. Un legajo que contiene treinta y tres tantos de Escrituras de Empresas que
ha hecho o varios particulares y entre ellas varios censos que han sido redimidos
por el Pueblo.
N 11. Una Ordenanza para el gobierno del Pueblo con varios acuerdos y se
compone de noventa y cuatro hojas escritas.
N 12. Un legajo que contiene cincuenta y cinco documentos de cuentas que han
dado los seores Regidores y Alcaldes de este respectivo Pueblo y la mayor parte
de ellas con recivos que las acreditan.
N 13. Un legajo que contiene un promontorio de papeles sueltos de relaciones
dadas por este Pueblo a las Autoridades que las han pedido.
N 14. Otro legajo que contiene ordenes en letra impresa.
N 15. Otro legajo de Libros de Reales Ordenes.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

N 16. Otro legajo que contiene veinte y siete clarificaciones para arreglo de lo
que cada uno debe de pagar de Contribucin.
N 17. Veinte y cuatro Reales Ordenes y modelos impresos antiguos y modernos
ligados en un legajo.
N 18. Un Libro en blanco forrado en pergamino con veinte y ocho ojas y 18
Libros de Boletines.
Quedan anotados todos los Libros y dems documentos que existen en el
Archivo de este Concejo asta esta fecha, los que se adquieran en los subcesibo
se hirn anotando a continuacin. Salces y Febrero 27 de 1.853.
N 19. Una Ordenanza de la Hermandad de Campo de Suso y Marquesado
confirmadas por el supremo Consejo con fecha 26 de junio de mil setecientos
treinta y tres. Consta de sesenta y un hojas.
N 20. Una contrata de Escritura entre los pueblos de Salces y otros consortes
contra la Poblacion y Mazandrero, sobre pastos en el Tronquillo y en el Robln,
con nueve hojas y una en blanco.

Sin otros Libros que los ante dichos se da por entregado al Sr.Alcalde entrante
Dn Jose Salces y lo firma el saliente y entrante en Salces y Julio veinte y dos de
mil ochocientos ochenta y tres.
Firmado. Saliente: Jose Jorrn
El Alcalde entrante:
Jose Salces.

(En fechas sucesivas se fueron haciendo cargo los siguientes Alcaldes):

En dia 6 de julio de 1885 Francisco Gomez En 27 julio 1887 Antonio Gomez

En 10 enero 1890 Rufino Merino En 27 agosto 1891 Dionisio Jorrin En 13
enero 1894 Emeterio Gonzalez En 20 febrero 1895 Domingo Cayon En 14
julio 1895 Clemente Gonzalez En 7 julio 1897 Julian Perez En 16 julio 1899
Jose Salces En 12 enero 1902 Vicente Garcia En 12 enero 1904 Cipriano
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Garcia En 11 enero 1906 Sergio Alberdi En 13 julio 1909 Alejandro Salces

En 15 enero 1910 Pedro Saiz En 16 enero 1912 Antonio Huerta En 20 enero
1914 Manuel Ruiz En 19 enero 1916 Felipe Gomez En 18 diciembre 1918
Antonio Gomez En 18 abril 1920 Aniceto Jorrin En 30 abril 1922 Felix
Gonzalez En 22 agosto 1925 Dionisio Gonzalez En 13 febrero 1927
A.Gutierrez En 8 junio 1930 Felix Gonzalez En 3 agosto 1931 Tomas Diez
26 julio 1936 Felix Gonzalez (con esta observacion) Me hago cargo de trece
Libros viejos que existen en el Archivo en malas condiciones y otras escrituras de
fincas.

2.
Lugar Salces

Partido de Reynosa

Libro personal del estado eclesistico deeste lugar con distincin de las familias
de cada uno.
Dn Francisco Garcia Fernandez Cura nico deeste dicho Lugar
D Maria Jorrin su sobrina de edad de 28 aos del estado noble
Decho ut supra en el lugar de Salces a veinte y seis das del mes de marzo de mil
setezientos cincuenta y dos.
Licenciado Dn Francisco Pico Palacio Ante mi Pedro Joseph de Mier

Es copia del Libro Personal de c/cc.cos del referido Lugar, que original queda en
esta Contaduria. Certificamos en Toro a treinta de diciembre de mil setezientos
cinquenta y siete.
Joseph Ramos

Diego Zaguarro.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

3.
YNTERROGATORIO
A que han de Satisfacer, baxo de juramento, las justicias, y dems Personas, que
harn comparecer los Intendentes en cada Pueblo (escritas en letra de imprenta)
A1. Como se llama la Poblacion.
A2. Si es de realengo, u de Seorio: a quien pertenece; que derechos percibe, y
cuanto producen
A3. Que territorio ocupa el Termino, quanto de levante Poniente, y del Norte al
Sur, y quanto de circunferencia, por horas, y leguas: que linderos, o
confrontaciones, y que figura tiene, ponindolo al margen.
A4. Que especies de tierra se hallan en el Termino; si de Regadio y de Secano,
distinguiendo si son de hortaliza, Sembradura, Vias, Pastos, Bosques,
Matorrales, Montes y dems que pudiere aver, explicando, si hay algunas, que
produzcan mas de una Cosecha al ao las que fructificaran, sola una, y las que
necesitan de un ao de intermedio de descanso.
A5. De quantas calidades de Tierra hay en cada una de las especies, que hayan
declarado, si de buena, mediana, e inferior.
A6. Si hay algn Plantio de Arboles en las Tierras, que han declarado, como
fcrutales, Moreras, Olivos, Higueras, Almendros Parras, Algarrobos, etc.
A7. En quales de las Fincas estn plantados de Arboles, que declaren.
A8. En que conformidad estn hechos los Plantios, si extendidos en toda la Tierra,
o en los mrgenes: en una, dos, tres hileras, en la forma que estuvieren.
A9. De que medidas de Tierra se usa en aquel Pueblo: de quantos pasos, varas
Castellanas en quadro se compone: que cantidad de cada especie de Granos de
los que cogen en el Termino, se siembre en cada una.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

A10. Que numero de medidas de Tierra abra en el Termino, distingiendo las de

cada especie, y calidad; por ejemplo: Tantas fanegas, o de el nombre, que tuviese
la medida de Tierra de sembradura, de la mejor calidad; tantas de la mediana
bondad; y tantas de inferior; y lo propio en las dems especies, que hubieren
declarado.
A11. Que especies de frutos se cogen en el Termino.
A12. Que cantidad de frutos de cada genero, unos aos con otros, produce con
una ordinaria cultura, una medida de Tierra de cada especie, y calidad de las que
huviere en el Termino, sin comprehender el producto de los Arboles, que
hubiesse.
A13. Que producto se regula darn por medida de Tierra los Arboles, que huviere,
segn la forma, en que estuviesse hecho el plantio, cada uno en su especie.
A14. Que valor tienen ordinariamente un ao con otro los Frutos, que producen
las Tierras de el Termino, cada calidad de ellos.
A15. Que derechos se hallan impuestos sobre las Tierras de el Termino, como
Diezmo, Primicia, Tercio-Diezmo, u otros; y a quien pertenecen.
A16. A que cantidad de Frutos, suelen montar los referidos derechos de cada
especie; que precio suelen arrendarse un ao con otro.
A17. Si hay algunas Minas, Salinas, Molinos Harineros, de papel, Batanes,
otros Artefactos en el Termino, distinguiendo de que Metales, y de que uso,
explicando sus Dueos, y lo que se regula produce cada uno de utilidad al ao.
A18. Si hay algn Esquilmo en el Termino, quien pertenece, que numero de
Ganado viene al esquileo l, y que utilidad se regula da a su Dueo cada ao.
A19. Si hay Colmenas en el Termino, quantas, y quien pertenecen.
A20. De que especie de Ganado hay en el Pueblo, y Termino, excluyendo las
Mulas de Coche, y Caballos de Regalo; y si algn Vecino tiene Cabaa,
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Yeguada, que pasta fuera de el Termino, donde, y de que numero de Cabezas,

explicando el nombre del Dueo.
A21. De que numero de Vecinos se compone la Poblacion, y quantos en las
Casas de Campo, Alquerias.
A22. Quantas Casas avia en el Pueblo, que numero de inhabitables, quantas
arruinadas; y si es de Seorio, explicar si tienen cada una alguna carga, que
pague al Dueo, por el establecimiento del suelo, y quanto.
A23. Que Propios tiene el Comun, y que asciende su producto al ao, de que se
deber pedir justificacin.
A24. Si el Comun disfruta algn Arbitrio, Sisa, otra cosa, de que se deber pedir
la concesin, quedndose con Copia, que acompae esta Diligencias: que
cantidad produce cada uno al ao; que fin se concedi, sobre que especies,
para conocer si es temporal, perpetuo, y si su producto cubre, excede de su
aplicacin.
A25. Que gastos debe satisfacer el Comun, como Salario de Justicia, y
Regidores, Fiestas de Corpus, otras; Empedrado, Fuentes, Sirvientes, etc. de
que se deber pedir Relacion authentica.
A26. Que cargos de Justicia tiene el Comun, como Censos, que responda,
otros, su importe, porque motivo, y quien, de que se deber pedir puntual
noticia.
A27. Si esta cargado de Servicio Ordinario, y Extraordinario, otros, de que
igualmente se debe pedir individual razn.
A28. Si hay algn Empleo, Alcavalas, otras Rentas enagenadas: quien: Si
fuese por Servicio Pecuario, otro motivo: de quanto fue, y lo que produce cada
uno al ao, de que se debern pedir los Ttulos, y quedarse con copia.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

A29. Quantas Tabernas, Mesones, Tiendas, Panaderias, Carnecerias, Puentes,

Barcas sobre Rios, Mercados, Ferias, etc. hay en la Poblacion, y Termino; quien
pertenecen, y que uitlidad se regula puede dar al ao cada uno.
A30. Si hay Hospitales, de que calidad, que Renta tienen, y de que se mantienen.
A31. Si hay algn Cambista, Mercader de por mayor, quien beneficie su caudal,
por mano de Corredor, otra persona, con lucro, inters; y que utilidad se
considera le puede resultar cada uno al ao.
A32. Si en el Pueblo hay algn Tendero de Paos, Ropas de Oro, Plata, y Seda,
Lienzos, Especeria, otras Mercaderias, Medicos, Cirujanos, Boticarios,
Escrivanos, Arrieros, etc. y que ganancia se regula puede tener cada uno al ao.
A33. Que ocupaciones de Artes mecanicos hay en el Pueblo, con distincin,
como, albailes, Canteros, Albeytares, Herreros, Sogueros, Zapateros, Sastres,
Perayres, Texedores, Sombrereros, Manguiteros, y Guanteros, etc. explicando en
cada Oficio, de los que huviere, el numero que haya de Maestros, Oficiales, y
Aprendices; y que urilidad le puede resultar, trabajando meramente de su Oficio al
dia cada uno.
A34. Si hay entre los Artistas alguno, que teniendo caudal, haga prevencion de
Materiales correspondientes a su propio Oficio, otros, para vender a los
dems, hiziere algn otro Comercio, entrasse en Arrendamientos; explicar
quienes, y la utilidad, que consideren le pueden quedar al ao cada uno de los
que huviesse.
A35. Que numero de Jornaleros avr en el Pueblo, y como se paga el jornal
diario a cada uno.
A36. Quantos Pobres de solemnidad avr en la Poblacion.
A37. Si hay algunos Individuos, que tengan Embarcaciones; que naveguen en la
Mar, Rios, su porte, para pescar: quantas, quien pertenecen, y que urilidad
se considera d cada una su Dueo al ao.
A38. Quantos Clerigos hay en el Pueblo.
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

A39. Si hay algunos Conventos, de que Religiones, y sexo, y que numero de cada
uno.
A40. Si el Rey tiene en el Termino, Pueblo alguna Finca, Renta, que no
corresponda a las Generales, ni a las Provinciales, que deben extinguirse: quales
son, como se administran y quanto producen.

4.
LUGAR DE SALCES PARTIDO DE REYNOSA
Copia de las Respuestas Generales de el Ynterrogatorio. (escritas de puo y
letra)
En el Lugar de Salces a veintey dos de Septiembre de mil setecientos y
Cincuentay uno.
El Sr.Lizenciado Francisco Pico Palazio Abogado de los Reales Concejos Juez
Subdelegado de los Seores de la Rl. Junta de la nica Contribuzion en el Partido
de la Villa de Reynosa en que esta comprehendido este otro Lugar, teniendo a su
presencia personalmente constituidos y convocados en consequencia de el
Capitulo quinto de la Rl. Instruccin a Francisco Maria y Andres de Teran
Regiones actuales de este expresado Lugar que son los que egerzen la jurisdicion
para el govierno econmico, por no tener dentro de su casco otros que obtengan
la ordinaria, en la que esta sujeto este Comun en la Justicia de la menzionada
Villa de Reynosa a Marcos Gomez, Andres de Obeso, Francisco Macho, y a Juan
Garcia. Vecinos del mismo Lugar nombrados por dichos Regidores y dems
Vecinos que en el Concejo publico que se celebro el dia veintey uno del corriente,
eligieron, y Diputaron para el fin, y efecto de evacuar y satisfacer a las preguntas
generales del Ynterrogatorio sealado con la letra A. por ser de los mas practicos,
de aprobada opinin e inteligentes, en el Conocimiento de las calidades y
Cantidades de Tierras y Prados que ay en el Termino, sus frutos y cultura y el
numero de personas deste Pueblo, sus Artes, Comercio, granjeras, ocupaciones,
y utilidades de cada uno; a todos juntos y a cada uno
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Por ante mi el Escrivano de S.M. y deste Cometido, presenciando este acto

Dn.Francisco Garcia Fernandez cura en la nica parroquia deste dicho Lugar,
recibi Juramento por Dios nuestro Seor y una seal de la Cruz conforme a
derecho y los conferidos lo hizieron cumplidamente como se requiere y es
necesario, debajo del, prometieron decir verdad, en lo que supieren y les fuese
preguntado, y sindolo por altenor y orden de el expresado Ynterrogatorio que a
todos les fue leydo y mostrado repetidas vezes, bien enterados respondieron y
expusieron lo siguiente:
1 A la primera pregunta dijeron que: este nominado lugar se llama Salzes
zircusion de la Villa de Reynosa.
2 A la segunda: que este Lugar es Realengo, pertenece a S.M. que Dios guarde
a quien pagan sus Vezinos en cada un ao por derecho de Alcavalas, Sisas,
Cientos Millones, y nuevos impuestos, segn el encabezamiento en que han
estado, y estn Novezientos y diez y ocho reales de velln y veintey un mas de
velln sinque puedan dar razn especifica de la que corresponde a cada efecto
porque no lo tienen presente, y si el que S.M. no percibe otros derechos en este
dicho Lugar.
3 A la terzera: que el Territorio que ocupa el termino deste
Pueblo, es de la Vaya del Levante, a la del Poniente es media
Legua poco mas o menos y donde la del Norte a la del Sur tres
quartos de Legua, y que toda su circunferencia y redondez es dos
Leguas con corta diferencia y de dos horas de camino; con fronta,
y linda por la parte de dicho levante en el termino del lugar de Fresno, por el
Poniente con el de Villacantid; por el Norte con el lugar de la Mia; por el Sur con
el lugar de Nestares y Izara, y que su figura es la de la imagen (se olvidaron de
Fontibre).
4 A la quarta: que en el termino deste lugar no ay mas espezie de tierra que la de
secano, por no tener de regado cosa alguna, Vias, ni hortaliza, y en ella ay un
monte alto poblado de Robles; y un Matorral de Avellanos y espinos, y tambin
existen en dicha tierra Pastos para los Ganados y Labranzas deste dicho Lugar,
no conociendo heredad, ni Prado que produzca mas de una cosecha al ao, pues
todo lo que ay en dicho termino fructifica en este modo; lo que es y llaman trigal
de siembra dos aos seguidos, el primer ao de trigo, el segundo de una espezie
173

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

y semilla que este Pays llaman franco; y el tercer ao descansa, la seal esto es
aquella en que se siembra Centeno produze con un ao de intermedio de
descanso, y los Prados generalmente dan fruto todos los aos.
5 A la quinta: que en el citado termino se hallan las tres calidades buena,
mediana, e inferior.
6 A la sexta: que en la heredad, y Prados que dejan declarados, no ay rbol
alguno que produzca frutos ni sea til para edificios, y solo si para defensa y
resguardo de las casas y heredades que estn inmediatas a estas, antiguamente
se pusieron algunos, y oy se mantienen como treszientos dellos sobre poco mas o
menos, los que nombran Olmos, Fresnos y Salzes, y en estos no se incluyen los
del nuevo plantio, y amas destos, que quedan declrados si sigue el haber como
treszientos Arboles poco mas o menos de Roble, Aya, Alamos y Salzes, los que
estn plantados en egido para el nuevo plantio.
7. A la sptima: que los arboles primeramente expresados estn situados en el
casco de este Lugar y algunas heredades del prximas y circumbezinas, y en el
sitio que dicen el Hoyo y el Calgar y no deponen expecificamente quantos pies
tenga cada tierra por no considerarlos utiles para Ministerio alguno mas que el
que llevan declarado.
8 A la octava: que los expresados arboles del nuevo plantio estn situados
amanta, en las partes y egidos concejiles, y los que rodean los prados y tierras
estendidos en las mrgenes de estas, en una sola ilera para su defensa y
resguardo.
9 A la novena: que en este Pueblo no se usa de medida que conste de pasos
baras Castellanas, ni de otro medio alguno y la practica que se ha observado en
esta de inmemorial tiempo a esta parte, es, que en aquel pedazo de tierra en que
se siembra y hecha la cantidad de una fanega, de trigo en grano; de Centeno u
otra espezie, aquel tienen el concepto, y se dize fanega de sembradura, y el
mismo estilo ha habido y ay en los Prados pues aquel palmiento de tierra que
produze fruto para cargar una carreta regular, se dice haze un carro de Yerva sin
que jams los avitadores de otro Lugar, ayan usado, ni practicado otro genero de
medida, y por ella se han gobernado, con lo que satisfacen al todo desta
pregunta.
174

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

10 A la Dezima: que de la medida arriba expresada, a su jucio prudente ay en

este dicho termino Dosmil y trescientas fanegas de tierra de sembradura, de las
quales regulan ser ochocientas y cinco de heredad, labranta y enpradizada,
Ciento y veinte y siete de tierra yerma pior naturaleza y ciento y veinte y cinco de
Montes; y las restantes que son utiles doscientas quarenta y tres de valdio y parte
que sirven para mantener los Ganados de Labranza y dems que ay en este
Lugar; y de las otras ochocientas y cinco de Labrantioy enpradizado son las diez y
ocho de primera calidad; seiscientas y noventa de la segunda, y las restantes de
tercera y todo lo valdio pasto, y yermo tiene esta misma calidad a excepcin de la
tierra que ocupa el Monte, que esta la gradan por de la segunda.
11 A UnDecima: que en el predicho termino no se cojen mas espezies de frutos
que los del trigo, Cevada, Centeno, franco, Arvejas, Titos y Yerva.
12 A la DuoDecima: que la insinuada medida de tierra acostumbrada en este
Pueblo, con hordinario trabajo produce un ao, con otro la de trigo y primera
calidad quatro fanegas, la de segunda tres fanegas y media, en la de tercera dos
fanegas y media de Centeno; pues no se siembra de trigo; la de Centeno y
segunda calidad, tres fanegas y la de tercera dos y media; no se siembra en esta
espezie en la primera; la de Zevada de primera calidad quatro fanegas, la de
segunda tres; y la de tercera dos fanegas, la de Arbejas en primera calidad dos
fanegas y media; la de segunda dos fanegas y la de tercera fanega y media; de
Titos lo mismo; y de franco en primera calidad quatro fanegas, la de segunda tres,
y la de terzera dos fanegas; Yerva no pueden considerar como previene la
pregunta y solo para el verdadero conocimiento de este asumpto manifiestan que
el Prado que es de primera calidad y produze un carro de yerva a su modo de
entender ocupa nueve celemines de sembradura; el de segunda fanega y media;
y el de tercera dos fanegas y media; que es lo que pueden declarar para el
conocimiento del producto que pueda dar cada medida de los Prados, segn los
grados de sus calidades, y la fanega de pasto y tierra yerma que es de tercera
calidad la regulan en caso que se arrendara a Real, y asciende su valor anual a
mil treszientos y siete reales de velln en que no se incluye el Pasto del Monte, y
Matorral pues se regula esta igualmente a Real y medio de velln.
13 A la Decimotercia: que los arboles que dejan expresados, no riden hutilidad
alguna, ni al Comun ni a los particulares, por ser infructferos y de ningn aprecio
para fabricar y otros ministerios.
175

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

14 A la Decimoquarta: que el valor que tiene hordinariamente un ao, con otro,

los frutos que produzcan las tierras y Prados deeste Termino, es el de trigo a doze
reales fanega, la de centeno a diez, la de cevada a seis, la de franco a seis, la de
arvejas a doce; y el carro de Yerva a quince reales.
15 A la Decimoquinta: que sobre las tierras expresadas y contenidas en dicho
Termino, estn imprevistos solamente los derechos del Diezmo y primicia que se
paga segn la costumbre regular de Diez de toda especie, y un celemn de trigo, y
otro de franco que cada un vezino paga por razn de otra primicia, y esta
pertenecer pribatibamente al referido Dn.Francisco Garzia como Cura Parroco de
dicho Lugar a quien asimismo corresponde dos partes del expresado Diezmo y
una parte al Altisimo Seor Arzobispo de Burgos.
16 A la Decima sexta:que los referidos derechos de Diezmos, ordinariamente en
cada mano suelen montar de trigo quince fanegas y diez celemines, y tres
cuartillos de cevada; y franco quarenta y dos fanegas y dos celemines; de
centeno treinta y dos fanegas y dos celemines y medio quartillo; de Arvejas, y
Titos cinco fanegas y media; la Yerva no ay practica practica Diezmaresa en este
Lugar; y los que llaman Diezmos menudos que se reducen a dinero importan
anualmente Doscientos y quarenta reales por un quinquenio, entendindose esta
misma regulacin por lo correspondiente a las partidas de granos arriba anotadas;
y la Primicia asciende regularmente a seis fanegas de trigo, y franco por mitad.
17 A la decimo Septima: que sobre el Rio Ebro en termino de este Lugar y dentro
de su casco ay una casa de molino arinero llamado de las Pisas con quatro
ruedas, el que posee Dn.Diego Mantilla capellan en el lugar de Argueso, y de Ana
Maria Jorrin vezina de este Lugar de Salzes del que estn corrientes las tres
ruedas propias de dicha Ana Maria y la otra por mala administracin se halla intil,
y perdida, muele continuamente, por lo que consideran quedarla de hutilidad en
cada un ao en dichas tres ruedas diez cargas de pan, en esta forma, quatro de
trigo, quatro de franco y dos de centeno, y asimismo declaran haver otra casa de
molino sobre el mismo Rio Ebro dentro del casco, el que titulan la Acea, propio
de Dn.Joseph Antonio de Mioo vezino de la Villa de Reynosa, con tres ruedas,
las que estn paradas y maltratadas por desidia de su dueo, pero compestas
como han estado hasta el ao prximo pasado, contemplan poder producir
hutilidad en cada un ao quatro Cargas de pan, mitad de trigo y la otra mitad de
franco de renta sin inters del arrendatario que lo estiman en dos cargas de todo
176

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

pan; Zintamente declararon pertenecer al referido Dn Joseph Antonio de Mioo,

otra casa de molino en dicho casco de dicho Lugar con tres ruedas, las que
tambin estn inutilizadas y sin poder moler, por falta de reparos, y por lo mismo
consideran que si estuviesen bien reparadas balian en renta anual tres cargas de
pan mediado de trigo y franco y al arrendatario carga y media de la misma
espezie.
18 A la Decima Octava dijeron: No saber que en dicho Termino aya mas
esquilma, ni que tenga ganado alguno del esquileo, sino el de los ganados de
dicho Lugar y las hutilidades que estos dan a sus dueos en cada un ao con
expresin de las especies que ay, las consideran en esta forma: Una yegua de
vientre que en este dicho Lugar siempre las destinan a la parada de el contrario
consideran produze a su dueo de hutilidad y beneficio a su modo de entender,
atendiendo a que en un quinquenio es natural de a luz tres crias, ciento y
cincuenta reales de velln. Una vaca rinde de hutilidad quarenta reales de velln
segn la practica y noticias que tienen. Una zerda produce anualmente veinte
reales de velln. Una oveja fructifica regularmente siete reales de velln zinco por
la cria y los restantes por dos libras de lana. Un carnero rinde tres libras de lana; y
no otra hutilidad alguna; no justipreciando el valor intriseco que en si tien, que es
de doze reales de velln y otro cordero de los que se llaman Primales que tienen
ya dos aos produze dos libras de y media, y no otra cosa, no haziendose
tasazion de su valor principal que el comn de este Lugar es, ocho reales de
velln; el cordero de ao puede esquilmar una libra de lana, sin otro inters; no
hacen consideracin de las espezias de huevo y leche porque estas las reservan
para el alimento de las crias y que puedan tolerar y sufrir, loriguroso de las nieves
que caen en este Pays ni de otras algunas , porque no las ay dentro dentro del
termino y casco deste Lugar; previniendo para el cumplimiento integro de esta
pregunta, y repreguntas echas por el Sr. Subdelegado que las regulaciones que
dejan echas se entienden en cada un ao, y estando las espezias consideradas,
en poder de sus respectivos dueos; pero estando el Alparzeria declaran que las
menzionadas hutilidades se reparten igualmente entre el dueo y Alparzero, en
todo genero de ganados por el estilo y practica, de este Lugar, y de todo el Pays,
no habiendo en este dicho Lugar, mas ganados que los que dejan declarados.
19 A la decima Nona: que en el termino deste Lugar ay veinte y un pico de
Colmenas, que las quinze son de Maria Gonzalez, y las dems de Maria Jorrin
ambas viudas y vezinas deste Lugar; y la hutilidad que consideran en cada un ao
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

en el discurso de el, es en media libra de cera que vale quatro reales de velln, y
un quartillo de miel, que asimismo vale veinte y ocho maraveds.
20 A la Vigessima: que en dicho termino ay, y se mantienen Yeguas, Vacas,
Bueyes; Novillos, Ovejas, Carneros y Cerdos, y no otros algunos Ganados,
sabiendo que ningn vezino deste Pueblo, tenga fuera del cabaa ni yeguada.
21 A la Vigessima Primera: que esta Poblacion se compone de treinta y nueve
vecinos dentro del casco, pues fuera del no ay Casas de Campo ni Alquerias.
22 A la Vigessima Segunda: que en este Pueblo ay quarenta y nueve Casas
inclusas las de los Molinos, de las que Doce estn inhabitables, y quatro
arruinadas, las que sobre si no tienen pension alguna por establecimiento del
suelo, por ser este propio de S.M.
23 A la Vigessima Terzia: que este Comun tiene por propios y efectos suyos dos
heredades, una de tierras y otra de prados en su termino, la de tierras en los sitios
que llaman Cardea, el Laguios y el Coto; y los prados en sitios que llaman
Campizos, las Leras, la Huera y la Pedrosa, de las quales hazen, las tierras
veinteycinco fanegas y media; y los prados treintay cinco y uno y otro es de
segunda calidad, a excepcin de dos fanegas que haze la heredad de el Coto que
esta yerma e inculta y de las restantes veinteyquatro fanegas, las veinbte se
reparten entre vecinos, sinque estos paguen producto alguno al Concejo y las
otras quatro estn arrendadas a Andres Obeso vezino deste dicho Lugar, en una
fanega de Centeno ao, y vez, y de los Prados las veinte fanegas se reparten
igualmente entre los vecinos y las restantes las llevan en Arriendo Mathias Garzia,
y Francisco Martinez vecinos deeste dicho Lugar, y por ello pagan en cada un
ao, el referido Marthias Garcia Doscientos y cincuenta reales, y el otro Francisco
Martinez Diezy ocho reales; tiene asimismo un Monte alto de Robles que llaman
el Rovollar de cavida de cien fanegas de sembradura, enelque no se permite
corta, por estar situado bajo de la Intendencia de Marina de Guarnizo, y solo se
permite un carro de lea, a cada vezino, para sus ogares, lo que si se vendiera
baldria anualmente ciento y veinte reales a razn de quatro por carro su pasto, de
que igualmente no se aprovecha dicho Comun por refundirse en veneficio delos
ganados, baldria si se arrendase igual cantidad, y en este Monte y dems termino
de el Lugar apastan quatro meses del ao treszientas cabezas de ganado lanar,
fino, propias de el Hospital del Rey de la ciudad de Burgos, por lo que percibe
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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

dicho Concejo Setecientos y cinquenta reales de velln, annuales, a razn de dos

reales por cada cabeza, cuyo arrendamiento que haze en fuerza de facultad Real
del Rey Dn.Phelipe Quinto, sirve para ayuda de pagar las Reales Contribuciones;
tiene asimismo un Matorral de cavida de veinteycinco fanegas de tercera calidad,
cuio pasto sirve para los ganados del Pueblo; una casa que llaman de Concejo,
en el varrio que llaman de En medio que solo sirve para las Juntas del, y no rinde
hutilidad alguna, pero caso de que se arrendara baldria anualmente diez reales de
velln. Otra en dicho casco y varrio que nombran Varreuso, que se aprovehca
solo en el tiempo de paradas para poner los machos y cavallos, destas, por lo que
no recibe el Concejo producto alguno, pero dada en Alquiler baldria anualmente
otros diez reales como la antecedente, y de lo depuesto sacan los declarantes
que la utilidad de los propios de este Comun asciende en cada un ao a mil y
veinte y tres reales de velln incluso el importe del arredramiento de los Pastos.
24 A la vigessimaquarta: que este Pueblo no goza ni ha gozado de arbitrio
alguno, porque el que dejan declarado de la pregunta Diezy ocho de Arriendo de
Pastos para el Ganado Lanar Merino de Cabaa Real no se debe reputar por tal
arbitrio respecto la Cedula Real, citada en la referida pregunta ni tampoco se ha
usado del de Sisas, ni otro, mediante a que en la taberna nica deeste Lugar se
vende el vino, acosta y porte sin mas imnposicion que la del vendaje, cuyo
consumo es mui corto.
25 A la vigessimo quinta: que este Comun satisface en cada un ao Ciento y
ochenta reales de velln por las Rogaciones, Misas, Votibas, y otras funciones
Eclesiasticas que celebra por practica introduzida; Ciento y veinte reales de velln
al Zirujano por la asistencia de los enfermos; Sesenta reales de la Cera que se
gasta en la Semana Santa, tambin por costumbre; Ciento y veinte reales de la
Composicion de Puentes, Caminos y Calzadaas; Treinta reales que se dan al que
toca las Campanas a los Nublos; Diez y ocho reales del salario del Capador; y
Seis de los refrescos que se gastan con el; Treze reales al Saludador y no tienen
presente otras muchas partidas que paga dicho Concejo que constan en las
Cuentas a que se remiten.
26 A la Vigessimo Sexta: A la Vigesima Sexta: que este Comun contra si un
Censo de quiniestos Ducados de principal a favor de D Andrea de Cevnates
vezina de el Lugar de Colsa Jurisdizion del Valle de Cabuerniga, por el que paga
de rditos Ciento y diez reales de velln a razn de dos porciento, otro de
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Doscientos Ducados a favor de la susodicha, cuio redito de Quarenta y quatro

reales satisfaze tambin el Comun anualmente.
27 A la Vigessimo Septima: que este Pueblo esta algo cargado en las
Contribuciones Reales a causa de estar el Comun y particulares atrasados, y
pobres y de no tener trafico, Comerzio ni industria, previnindose que no paga el
servicio Real por componerse el Vezindario de Nobles.
28 A la Vigessima Octaba: que no conocen ni saben que en este Lugar aya
empleo, Alcavalas ni otras Rentas enagenadas pertenecientes a S.M.
29 A la Vigessima Nona: que no ay mas taberna que una, que esta esta a cargo
del mismo Concejo, la que es de corto consumo por no este Lugar de paso, ni
carrera, por los que regulan quedar de inters en cada un ao como Doscientos y
Cincuenta reales de velln poco mas o menos, y a la persona que dicho Concejo
repone para el despacho y medida del Bino que es Manuel Garzia vezino del,
trescientos y cincuenta reales de velln y no ay en el Casco ni fuera del Meson,
tianda, Panaderia, ni Carnezeria, ni dems que incluye esta pregunta.
30 A la Trigessima: que no ay Hospital alguno.
31 A la Trigessima Prima: que no ay Cambista, Mercader de por mayor, ni
Persona de las circunstancias que advierte la pregunta.
32 A la Trigessima Segunda: Dijeron: que en este Lugar ay un tabernero que
anualmente gana Trscientos y cincuenta reales, un Molinero noventayseis; ay
asimismo diez y seis Labradores que despus de concluidas su labranzas se
emplean en transportar Pan y Bino de diferentes Lugares, haciendo tres viajes al
ao, y en cada uno por cada par de Labranza gana treinta reales de velln, siendo
sus utilidades en esta forma: Ana Maria Jorrin, Juan de Obeso, Maria Gomez y
Maria Gonzalez, que trafican con dos pares de Labranza cada uno, ganan
anualmente Ziento y ochenta reales cada uno; Estevan Garcia, Francisco Gomez,
Juan Francisco Robles, Francisco Martinez, Carlos Rodriguez, Juan de Teran y
Matheo Gutierrez; Maria Garzia, Francisco Obeso, Manuel Garzia, Manuel del
Varrio y Matheo Garzia con un par ganan cada uno Noventa reales; y que
aunque ay cirujano es de la Villa de Reynosa a quien pagan anualmente Ziento y
Veinte reales y Responden.
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HISTORIA DE SALCES

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33 A la Vigessima Terzia: que en este Pueblo no ay mas que uno que bibe del
ejercicio de Herrero, el que no tiene Oficial ni Aprendiz, y de la hutilidad que a
este regulan en cada un dia trabajando meramente en su oficio que contemplan
sea medio ao en real y medio; y dos Tejedores de Lienzo que tambin estn sin
Oficial ni Aprendizes, a los que consideran de ganancia diaria en los que se
ocupan, que sean como ocho meses a dos reales.
34 A la Trigessima Quarta: que no ay alguno a quien comprehenda esta
pregunta.
35 A laTrigessima Quinta: Dijeron: que en este Lugar ay veinte y tres Labradores,
a quien regulan de Jornal diario un real de vellon; Diez hijos destos empleados en
el Ministerio de la Labranza, a quienes hacen la misma regulazion y no ay
Jornalero alguno, y Responden.
36 A la Trigessima Sexta: que en esta Poblacion se conocen tres pobres de
solemnidad.
37 A la Trigessima Septima: que no ay individuo que tenga enbarcacion ni en
Mar ni en Rio, para pescar ni otro fin.
38 A la Trigessima Octaba: que no ay mas Clerigo que el Br.Dn. Francisco
Garcia fernandez, cura prroco en dicho Lugar.
39 A la Trigessima Nona: que no ay Convento alguno.
40 A la Quadragesima: que no saben que S.M. que Dios Guarde tenga en este
pueblo Renta o finca que no sea de las Generales y Provinziales.

Todo lo qual declararon ser la verdad, segn su juicio prudente, modo de

entender y Comun estimazion deeste Pays.
Y en fuerza de el Juramento que tienen fecho en que se afirmaron y ratificaron,
declararon ser el referido Francisco Martinez de los Rios de edad de treinta aos
poco mas o menos y Andres de Teran de Quarenta aos, Marcos Gomez de
cincuenta y buebe aos; Andres de Obeso de sesentaynuebe; Francisco Macho
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HISTORIA DE SALCES

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de veinte y seis aos y a Juan Garzia de sesenta, y lo firmo el supo junto con y
por el que dijo no saber escribir a su ruego lo hizo un testigo, y a presencia del
expresado Br.Dn.Francisco Garzia Fernandez, de que yo el escribano doy fee y
firme: Lizenciado Dn.Francisco Pico Palacio = Andres de Teran = Francisco
Martinez de los Rios = Marcos Gomez Garzia = Juan Garzia = Testigo Francisco
Gomez de Robles = Andres de Obeso Rodriguez =
Ante mi Pedro Joseph de Mier ---

Es copia de las Respuestas originales que quedaron en la Contaduria Principal de

nuestro Cargo de que certificamos en Toro a treinta de diciembre de mil
setecientos cinquenta y siete.

Joseph Ramos

Diego Zaguarro

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SALCES circulares oficiales recibidas:

Se trascriben al pie de la letra y a modo de botn de muestra algunas de la
circulares que el alcalde de la Hermandad de Campoo de Suso enviaba al alcalde
pedneo de SALCES, para su conocimiento y el de todos los vecinos.
AYUNTAMIENTO NACIONAL DE LA HERMANDAD DE CAMPOO DE SUSO.
ESPINILLA (SANTANDER) SALUDA A FRANCO- ARRIBA ESPAA!
Circular nm. 17.
La corporacin municipal de mi presidencia tiene acordado celebrar con la mayor
solemnidad posible la festividad de Nuestra Seora de las Nieves el da 5 del
prximo mes de agosto en el Santuario del Abra.
Con el fin de procurar el mejor orden de esta festividad y en virtud de las
atribuciones que me estn conferidas, dispongo:
1 Todos cuantos actos se celebren con motivo de esta festividad, tendrn lugar
en el Santuario del Abra y sus alrededores; y en los lugares que al efecto se
sealen por mi autoridad.
2 Queda terminantemente prohibido la celebracin de bailes y el establecimiento
de puestos de venta y recreo en todos los pueblos del trmino municipal,
autorizndose en cambio la instalacin de los ltimos en las inmediaciones del
Santuario del Abra y en los sitios que los Agentes de mi autoridad designen.
3 Las fuerzas de la Guardia Civil y dems Agentes dependientes de mi autoridad
pondrn a disposicin del Excm Seor Gobernador Civil de esta provincia a
cuantas personas individual o colectivamente, intenten alterar el orden sealado
en el correspondiente programa de festejos.
Innecesario es decir, que en este da est terminantemente prohibido realizar
trabajos de cualquier clase, en atencin a que se trata de una fiesta Local
autorizada y de descanso obligatorio.

Todos los habitantes del Valle de Campoo, deben concurrir en este da al

Santuario del Abra a rendir el debido homenaje a nuestra Excelsa Patrona, la
Santsima Virgen de las Nieves, dando con ello un alto ejemplo de su devoto
fervor.
Hermandad de Campoo de Suso 26 de julio de 1.946.
EL ALCALDE Francisco de la Puente.
Seor Presidente de la Junta Vecinal de Salces.
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Emilio Jorrn

AYUNTAMIENTO DE LA HERMANDAD DE CAMPOO DE SUSO. Circular n 28

En el plazo mximo de cinco das remitir Vd. A este Ayuntamiento una relacin
nominal de todas aquellas personas que habiten en ese pueblo y que por carecer
de toda clase de bienes de fortuna deban de comprenderse en el padrn de
pobres acogidos a Beneficencia Municipal.
En el caso de no haber en ese pueblo ninguna persona que est comprendida en
las condiciones que anteriormente se mencionan deber enviar en el mismo plazo
un oficio firmado por Vd. en el que se exprese esta circunstancia.
Hermandad de Campoo de Suso a 10 de febrero de 1.949.
El ALCALDE Antonio Garca
Seor Presidente de la Junta Vecinal de Salces.

AYUNTAMIENTO DE LA HERMANDAD DE CAMPOO DE SUSO. Circular n 31

Haga V. saber a todos los vecinos ganaderos de ese pueblo que desde esta fecha
queda terminantemente prohibido el pastar toda clase de ganados en las fincas
abiertas dedicadas a prados y que por el Guarda Municipal Jurado sern
denunciados a esta Alcalda cuantos infrinjan esta disposicin a los cuales se les
impondrn las sanciones reglamentarias.
Hermandad de Campoo de Suso a 11 de marzo de 1.949.
EL ALCALDE Antonio Garca.
Seor Presidente de la Junta Municipal de Salces

AYUNTAMIENTO DE LA HERMANDAD DE CAMPOO DE SUSO. Circular n 32

Todos los vecinos de ese pueblo que tengan quitada su racin de pan por ser
reservistas de trigo se personarn en las oficinas de este Ayuntamiento los das
laborables durante las horas de oficina trayendo consigo sus respectivas
colecciones de cupones con el fin de anotar en ellas una diligencia ordenada por
la superioridad, debiendo tener presente que no podrn recoger el prximo
racionamiento sin haber cumplido cuanto anteriormente se ordena.
Hermandad de Campoo de Suso a 15 de marzo de 1.949.
EL ALCALDE Antonio Garca.
Seor Presidente de la Junta Vecinal de Salces.

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AYUNTAMIENTO DE LA HERMANDAD DE CAMPOO DE SUSO. Circular n 33

Srvase Vd. ordenar a los vecinos de ese pueblo que al dorso se relacionan se
personen en la Casa Consistorial de este Ayuntamiento el jueves prximo da 24
del actual, a las 11 de su maana, con el fin de comparecer ante el Inspector de la
Comisara de Recursos de la Zona Norte, para tratar sobre la entrega del cupo
forzoso de patatas que le ha sido asignado, debiendo venir provistos de cuantos
justificantes obren en su poder que acrediten las entregas realizadas hasta
aquella fecha, debiendo advertir a los referidos productores que la no asistencia a
esta reunin dar lugar a la imposicin de una multa por parte de esta Alcalda
como desobediencia y a que se levanten por el citado Inspector las
correspondientes actas que sern elevadas en el mismo da a la Fiscala de
Tasas de la provincia, sin perjuicio de los reconocimientos domiciliarios que el
citado Inspector pretenda realizar.
Hermandad de Campoo de Suso a 16 de marzo de 1.949.
EL ALCALDE Antonio Garca
Seor Presidente de la Junta Vecinal de Salces.

AYUNTAMIENTO DE LA HERMANDAD DE CAMPOO DE SUSO. Circular n 35

Todos los toros sementales y becerros mayores de 10 meses que aspiran a ser
sementales de las cabaas de los pueblos y de particulares de este trmino
municipal sern presentados el da 3 de abril prximo a las 10 y media de su
maana en el pueblo de Espinilla ante la Comisin ejecutiva del subgrupo de
criadores de ganado tudanco del Sindicato provincial de Ganadera a fin de ser
aprobados o desechados; advirtindoles al propio tiempo a todos los ganaderos
del trmino municipal que la citada comisin proceder con el mximo rigor contra
los dueos de Sementales o becerros que carezcan de certificado de aptitud
expedido por la misma.
Hermandad de Campoo de Suso a 30 de marzo de 1.949
Seor Presidente de la Junta Vecinal de Salces.

AYUNTAMIENTO DE LA HERMANDAD DE CAMPOO DE SUSO. Circular n 36

El seor jefe provincial del Servicio Nacional del Trigo en comunicacin n 3.227
de fecha 9 del actual comunica a esta Alcalda lo siguiente:
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Como esta Jefatura tiene conocimiento de que muchos productores que no han
entregado el cupo forzoso de trigo lo debern hacer efectivo, he de manifestarle
que a pesar de haber transcurrido la prrroga concedida por la superioridad para
ello, se les ampla ste hasta el da 20 del corriente mes, ordenando a nuestros
almacenistas colaboradores reciban todas aquellas partidas de trigo hasta dicha
fecha.
Lo que tengo el honor de comunicar a V. para su conocimiento y el de los vecinos
de ese pueblo.
Hermandad de Campoo de Suso a 11 de abril de 1949. EL ALCALDE Agustn Isla
Seor Presidente de la Junta Vecinal de Salces.

AYUNTAMIENTO DE LA HERMANDAD DE CAMPOO DE SUSO. Circular n 38

El domingo prximo da 24 del actual a las 11 de su maana tendr lugar en la
Ermita de Nuestra Seora del Abra la misa anual de Rogativas.
Lo que me complazco en poner en conocimiento de V. para que se lo haga saber
al vecindario de ese pueblo y debiendo V. o un representante suyo asistir a este
acto religioso.
Hermandad de Campoo de Suso a 21 de abril de 1.949.
EL ALCALDE Francisco Rodrguez
Seor Presidente de la Juna Vecinal de Salces.

AYUNTAMIENTO DE LA HERMANDAD DE CAMPOO DE SUSO. Espinilla

Neg 1 letra F. Registro salida n 589.
El martes prximo da 24 del actual y hora las cinco de su tarde se personar Vd.
en esta Alcalda sin excusa ni pretexto con el fin de tratar asuntos ordenados por
el Excm Sr. Gobernador Civil.Dios guarde a Vd. muchos aos.
Hermandad de Campoo de Suso a 23 de mayo de 1.949.
EL ALCALDE Antonio Garca
Seor Presidente de la Junta Vecinal de Salces.

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BIOGRAFIAS BREVES.

Salces fue durante muchos aos residencia habitual de verano del doctor don
Carlos Jimnez Daz, en la casa solariega de su mujer Conchita, doa
Concepcin Rbago Fernndez, oriunda de este pueblo, en cuya finca junto al
Ebro y a la presa del molino, se hizo construir una cabaa de madera entre la
presa y el cauce del ro con un puente levadizo que le proporcionaba al ilustre
mdico un aislamiento total en las muchas horas que pasaba en ella dedicado al
estudio y a la investigacin mdica.
En uno de los veranos en Salces, despus de acabada la guerra de 1.936-39, don
Carlos, se vio afectado de una neumona muy aguda y necesit de unas dosis de
penicilina, las cuales fueron obtenidas en la clandestinidad ms absoluta ya que
en aquellos primeros momentos solamente se consegua por medio del
contrabando. Sera la tercera persona en Espaa a la que se le aplicara la
penicilina, despus de una nia en Madrid y un adulto en La Corua.
A mediados del siglo pasado el pueblo le regal un terreno en la orilla derecha del
Ebro en frente de su citada finca.
Una calle en Salces y otra en Reinosa nos recuerdan la
figura de don Carlos Jimnez Daz, nacido en Madrid en
1.898. Estudi en la facultad de San Carlos y se doctor en
1.919. Ampli estudios en Alemania como becario.
Catedrtico de Patologa Mdica en las universidades de
Sevilla y Madrid. Fundador del Instituto de Investigaciones
Clnicas y ejerci un fecundo magisterio. Fundador de la
Clnica de la Concepcin en Madrid. Perteneca a la Real
Academia de Medicina. Fue propuesto para el Premio Nobel. Muri de infarto el
da 18 de mayo de 1.967. (Caricatura dibujo de Emilio Jorrn)
Natural de Salces fue don Andrs Jorrn Landeras, siglo XVI, cura de este
pueblo y comisario del Santo Oficio de la Inquisicin, el cual financi la
construccin de una capilla bajo la advocacin de San Andrs en la parroquia de
Salces, al lado del evangelio, siendo construida aproximadamente en el ao 1600,
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segn se desprende por los datos recogidos por Carlos Argeso Seco en la
revista Cuadernos de Campoo n 47 de marzo 2.007.
En Salces naci la monja Bernarda de Tagle Seco, el da 23 de julio de 1.814,
hija de Diego Tagle, natural de Reinosa y de Tomasa Seco, natural de
Matamorosa.
Ingres en el Real Monasterio de Las Huelgas de Burgos el 29 de abril de 1.830,
cuando an no haba cumplido los 16 aos de edad. En l lleg a ser Abadesa en
1.864.
JOS SALCES GONZLEZ. Fraile misionero,
bien recordado con una placa en el cementerio
con esta inscripcin: A la memoria de Pepe el
fraile. Tus hermanos y sobrinos y el pueblo de
Salces te recuerdan. Est enterrado en Grin
(Madrid).
Naci en Salces el da 19 de octubre de 1.925,
hijo de Miguel Salces y Emilia Gonzlez. A los
15 aos por mediacin del cura don Marino
lvarez ingres en el Aspirantazgo de Grin
(Madrid) el 3 de enero de 1.940, consigui el
postulantado el 27 de diciembre de 1.941 y
tom el hbito de Lasalle el 24 de marzo de
1.942 y ya el 20 de marzo de 1.943 estaba en el escolasticado y sali a
Comunidad ese mismo ao en septiembre a San Fernando (Cdiz) en donde
trabaj hasta septiembre de 1.946.
Pas luego a Chamber, Consuegra, Puerto Real y Premia de Mar, todo muy
rpido.
Para el servicio militar fue destinado a la Base Naval de San Fernando con el
grado de Sargento y fue ubicado en el departamento de alfabetizacin de la tropa
de marinera.
A los 24 aos parte para Italia y desde all tom rumbo en barco a Eritrea por el
canal de Suez hasta Wasawa y de all en tren hasta Keren en 1.950, su ansiado
destino.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Fue director del colegio de Keren y en una entrevista del emperador Jaile Selassi
le pidi que visitara el colegio, el ms grande de la ciudad, en el cual uno de sus
trabajos preferidos era la formacin de Hermanos eritreos.
En 1.957 en Asmara, consigui ttulo en el Technical Institute and Oxygenacetylen y en 1.959 el Senior Education in Inglish, French, Italian and Spanish.
En 1.972 se fue a Nazaret en donde fue recibido por Golda Meyer y puso en
marcha una Escuela profesional y despus de siete aos en Palestina regres a
Madrid en 1.979, para hacerse cargo como director del Colegio de La Salle, en la
calle Cardenal Herrera Oria, en donde puso en marcha, la escuela de
alfabetizacin y la escuela de adultos.
Le fue concedida la Medalla al Mrito en el Trabajo concedida por el Jefe del
Estado Espaol por el trabajo realizado en Eritrea, as como la Medalla Pro
Ecclesia et Pontifice concedida por el Papa Pablo VI.
En su calidad de visitador en uno de sus desplazamientos encontr la muerte
inesperada por un ataque cardiaco en Palma de Mallorca el da 6 de mayo de
1.993.

NGEL PEREZ FERNNDEZ.

El Cepelludu. Fundador de la Empresa de
Transportes Internacionales EL CEPELLUDU.
Ubicada en Salces.
Naci en Salces el 12 de diciembre de 1.932.
Hijo de ngel Prez Garca y Rosario Fenndez.
Su primera actividad laboral en Reinosa fue en
el garage de Celliscas, para pasar despues
como ayundante de taxista con Magritas en su
popular coche-rubia.
A los 16 aos conduca un pequeo camin transportando patatas desde
Valderredible a Reinosa, por las noches ya que careca an del carnet oficial.
Posteriormente fue chfer en la fbrica de galletas de Reinosa CUTARA.

195

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Se cas con Filomena Salces Gmez Filo y despus de vivir en Salces fijaron su
residencia en Reinosa, en un piso de la histrica Fonda del Hotel Fontibre en
Cupido. Tuvieron cuatro hijos: Duli, Javier, Conchi y ngel.
Fue taxista en Reinosa con un Dodge Dart y despus un Mercedes.
Adquiri su primer camin con el aval de su to poltico Eduardo Gonzlez Roldn
con el rtulo Transportes ngel Prez y posteriormente otro camin Pegaso que
conduca un chfer a sueldo.
Con muchas horas de trabajo y hasta quincenas sin pasar por casa y con la
ayuda administrativa de su mujer Filo, fue ampliando su flota.
En 1.985, reconstruy la casa de sus padres en Salces y fijaron en ella su
residencia definitiva.
En esas fechas adquiri una finca con una chopera importantre y junto a otra finca
de sus padres y el corral de la
casa, construy las
instalaciones y gran
aparcamiento de la Empresa de
Transportes Internacionales EL
CEPELLUDU.
Nombre procedente de su
mote que lo registr como
marca, hoy internacional. Mote
que surgi como consecuencia
de las veces que repeta que l
suba con mucha frecuencia al
Puerto de Fuentes de alta
montaa, en su bicicleta y que
sudaba tinta para salvar la
ltima pendiente llamada El
Cepelludu, y tanto lo repeta
que al final se qued con el
mote.
196

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Resaltar que uno de sus transportes histricos ha sido el traslado del barco
Bribn V desde Aviles a Sitges, del armador cataln Josep Cos y cuyo patrn
es el rey Juan Carlos I

Eduardo Gonzlez y ngel Prez Garca

Transporte del Bribn V

Transportes ngel Prez Salces Santander- En su casa del Pastizn

El da 13 de enero de 2.001 le fue concedida la Pantortilla de Oro que otorga

anualmente la Pea Campurriana de Santander a personajes campurrianos por
su labor cultural, empresarial o social .
Es muy popular La cabaa del Cepelludu, que l construy en 1.978, en el sitio
del Peu, sobre los cimientos de una antigua cabaa del pastor de ovejas el tu

197

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Simn. Un lugar con vistas excepcionales y que est incuido en una de las rutas
tursticas de Campoo.
Muri el 16 de julio de 2.002.

Angelita Salces, Jos Luis Roldn, ngel Prez

NGEL SALCES
GUTIERREZ
Maestro temporero en Salces
en los aos treinta del siglo
XX. Algo poeta y aficionado a
los relatos cortos, con
excelente caligrafa y muy
buena ortografa. Apodado
Cojolles, tena el vicio-virtud
de coger todos los papeles
escritos que se encontraba en
la calle y los lea.
En el reverso de la seguna foto se lee: La vida es un tren marchando. Cada amor una estacin, y
en ellas se van quedando pedazos del corazn Ao 1.920

Casado con Fidela Gmez Gonzlez, tuvieron once hijos. Labradores toda la vida.
198

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Seguidamente recojo un ejemplo de sus relatos, tomados al pi de la letra de su

libro indito, pasado a mquina por su biznieta Conchi Prez Salces:

CAPITULO VII. EL SANTO PATRON.

Los pastores no dejaban bajar las vacas a la Varga, la reservaban para el da de
San Pedro, que era el patrn. Aquel da las dejaban bajar, las cuidaban los
surujanes y cuando el sol calentaba fuerte las subian arriba a la siesta, haban
comido bien,
Al acercarse la hora de comer, iban llegando vaqueros y vaqueras, con las cestas
colgadas de los cachiporros, celebraran una comida de hermandad.
Durante la comida hablaban de las cosas del pastoreo:
Es el casu, deca el tu Tarugas, que una vez una culiebra mamaba a una vaca,
toas las noches cuando llegaba al sel se pona en el mismu sitiu y berraba suave,
yo ni casu que haca, hasta que me d cuenta que la cra no medraba y la vaca,
traa guen ubre y un da la acech y v una culiebra que se enrosc a la pata y a
mamar se ha dichu, al otro la esper y la llev a la otra punta del sel, la vaca
berraba y la culebra daba unos silbidos de miedu.
199

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

. Oye, pero lo que mamara la bicha no poda ser mucho como pa que no
engordara la cra.
. No se lo que mamara, lo que s os puedu decir que la cra prosper.
. Pos vereis lo que me pas a m un au, dijo el Canelu, de risa, subimos al puertu
dos gorrines de pocu ms de dos meses y prontu el unu empez a sacar ventaja
al otru y segn pasaba el tiempu le sacaba ms diferencia, el unu estaba gordu y
lucu y el otru no medraba na.
Y ya un da me dice la mi Narda:
- Qu le pasar al gorrn que est ta desnutru?. Debe de tener lombrices y le
prepar una bebida de genciana, y al daselu al gorrin no le gustaba el
medicamentu, y protrestaba, pataleaba, y hasta morda y como si na, segua
desmejorau y el otru cada da ms gordu, le cambi a malvas, por si era el
hagadu, y na, luegu torongil pa la cosa del bazu y segua igual. Hasta que un da
v salir al otru de entre las escobas: alegre y relamiendose, le acech y mamaba a
una vaca, le quit aquella y mamaba a otra el granuja no pasaba sin el bibern, y
que vos cuente la Narda lo que la pas a ella.
. Pos vereis me faltaban dos gallinas y ech la culpa al raposu, y una tarde que
cosa juntu a la ventana oi cacarear a una gallina mu apur y se la quit. Y diju el
Canelu:
. Como no se enmendaba, un lunes la esparranqu encima del burru y a vendela
a Reinosa, tuve muchos compradores y la vend en catorce duros y medio, se le
venda a un desconociu, pero un da que baj a Reinosa en el inviernu, l me
conoci a m y me dio en el hombru y me diju: Qu tal marchamos, compaeru?.
Yo me hice el desentendu.

. Es que no me conoces. Pos no caigu. Si hombre, uste me vendi a mi un

cerdu all en el veranu, por qu no me diju las maas que tena el gandul?.
Porque no me lo pregunt ms que si coma bien y yo le dije que coma de to.
Era verd de to coma y beba, le cerr en el cubil y no sali de all ms que pa
matale, fue la mejor matanza del pueblu.
200

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Otros contaron otras cosas que les haba ocurrido y cuando terminaron de comer
uno de ellos se puso a tocar el rabel y bailaban y cantaban y se divertan.

Cuando les pareci que ya estaba bien de jaleo, los surujanes se fueron a cuidar
las vacas y vaqueros y vaqueras, emprendieron el regreso a las cabaas.
Para subir la cesta con la comida, la llevaban al hombro, para bajar la llevaban en
la mano y en la otra el cachiporru, en el se apoyaban porque se desnivelaban.
Todo estaba permitido, era la fiesta del Santo Patrn.

CAPITULO XIX. EL NIDO DE LOS GAVILANES.

Al llegar la noche, fueron llegando a casa los pastores. Ramona estaba
contentisima. Se pusieron a cenar y no saba como iniciar la conversacin.
Al fin empez a contar:
. Esta maana estuvo aqu Jorge, ha dichu que le tratemos de t, ya que va a ser
de la familia. Golver prontu pa quedar en qu da ser la boda, que ya vos
acordais que quedamos en que sera en la primavera. Diju que se iba a Madrz a
comprar el vestiu de Elena y la traera collares, pendientes, sortijas y no se
cuantas cosas ms. Diju que el vestu ser blancu y de seda.. Qu monsima vas
a estar!. Qu envidia te van a tener toas las mozas del valle!. Y me diju que nos
iba a llevar a tos a Madriz.
A ti ( dirigindose al marido) te colocar de porteru, y a los hijos donde trabajen
pocu y ganen genas perras.
. Y a ti, onde te va a colocar a ti?.
.A mi no me hace falta que me coloque, yo con atender la casa tengu bastante
que hacer.
. Claru, t a hacer la compra y la comida por la maana y por la tarde de paseu
con las amigas a menear la hebra t a la gena vida y el hombre y los hijos que
trabajen.
. Yo no voy a Madriz- dijo el mayor de los hijos.
. T irs onde te manden.
. Yo no voy me quedu con los gelos.
. Los gelos no te van a mantener, tomarn pa ellos.
201

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

. Ya lo ganar yo, y si no me ir de criau o de lo que sea, yo no voy a Madriz.

. Y yo tampocu. dijo el padre- A m no me encierran en un portal.
. So tontu, que mejor que vas a estar all, no te mojas, ni pasas fru ni calor, ni
tienes que echar corras.
. Te digu que yo no, y que yo me quieru mojar y correr por los campos y saltar por
las peas, vete t con Elena.
.Yo tampocu ir por que no me casu con l, porque no le quieru.
. Peru qu dices?. Falsa, deslengu!, le diste palabra de casate con l, y ahora
sales con que no le quieres.
. Si le d palabra como si no, me achucharon entre los tres, no le quieru y no me
casu con l, no y no.
Y Ramona fuera de s, escarpineaba por la casa con las manos en la cabeza y
deca:
. Ingratos, desagradecos, relambuzas. Ay Virgen del Abra, ya no tengu remediu,
ahora s que me gelvu relocha del to, como la oveja del tu Talinga.

CAPITULO XX. EN ALBARCAS POR EL PUEBLO.

Al da siguiente se juntaron tres mujeres que iban a echar las cabras, y una de
ellas le dijo a las otras:
- No sabeis una cosa?.
Las otras dos se mostraron muy interesadas:
- No, tu dirs.
- Que se casa Elena.
- Pos con quin?.
- Con esi seoritu del caballu blancu, que el veranu pasau suba al puertu casi tos
los das.
- No me lo digas!. Reporra, as que un da deca la Meneos: Qu liebre habra
en los puertos, que sube tan a menudu el seoritu, y esi es gen sabuesu.
- Ella si que tiene gen fatu, algu haba oliu, pero no to.
- Pos verd ser, que un da estaba la Gabilana, meneando las alas y dandose
golpes en la pechuga y deca:
202

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

- Algn da mi hija ser una seora y vestir de seda y de merinu.

- Monia, mira tu por onde iba el agua al ru.
- A puaos me presinu, yo ni pensalu, peru la verd vos digu, yo no me casaba
con l ni aunque me dieran tou Madriz, recoime, vieju, tripn, peludu, y feu, no
tiene ms que perras.
- Reporra, muchas perras, peru si quiere comer tendr que trabajar, no tendr que
doblar el espinazu, peru tendr que tirar de pluma u lo que sea. Pos que tienen
monia, que tienen una cuantas tierras y praos por estos pueblos y la casa de los
gelos pa veranerara, to ellu n.
- Recoime, pos dicen que en Madriz es muchu, secretariu de ministru o
escribiente, t que estuviste all con tu ta algu sabrs.
- Es algu as comu los que cobran la contribucin.
- Reporra, veremos esti veranu a Elena venir a veranear hecha un brazu de mar y
a Ramona toa infl al lau de su hija.
- Monia, sabeis lo que vos digu, que en Madriz comen pior que aqu, porque
cuando vienen a veranear lo llevan to por delante: leche, gevos, manteca, quesu
y to lo que se les pone por delante, y esu es que vienen atalaus de hambre.
Entonces se oy una voz fuerte:
- Ciriaca!.
- All voy, qu mosquitu le habr picau al endinu.
Y se disolvi la reunin, de no ser por esa voz, igual hubieran vueltu las cabras y
aun se encontraran all.
El seoritu cumpli su palabra, volvi a los dos das y como siempre le recibi
Ramona, pero esta vez estaba triste, muy triste. Luego se present Elena y
cuando Jorge la habl de casamiento se neg a ello.
- Me prometiste casarte conmigo esta primavera.
- Aquella promesa fue contra mi volunt, siempre le dije que no le quera.
El no insisti, se despidi de las dos muy amable y se fue.
Se encontr con el seor cura:
- Tena uste razn , los jovenes y los viejos piensan de manera diferente. Ramona
piensa en el dinero y Elena en el amor. Y el amor de Elena no es para m. He
meditado mucho en sus palabras: El amor no se compra, Y qu es una vida sin
amor?. Adios seor cura. Hasta el verano. - Adios Jorge
203

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Unos das ms tarde, se volvieron a juntar las tres vecinas, esta vez era
otra la sabelotodo:
- De aquellu que hablamos el otru da to se volvi caldu de borrajas.
- Peru es posible que sea tan bribn?. Los hombres pa que te fes.
- No, l ha siu formal, la que no ha queru ha siu Elena.
- Ha hechu bien, cada unu con los suyos. Yo me cas con el mi Periqun y unas
veces contentos, otras enfadaos, reiremos y si hace falta nos engarriamos, peru
no nos tenemos na que tirar en cara, que lo pocu que tenemos los dos lo hemos
ganau.
- Reporra, y los hijos?. Iba a ser tan vieju el padre comu el agelu.
- Si se casaba con el seoritu, ella siempre la pobre y a callar, y l el amu de las
perras, ha hechu bien, recoime.
- Monio, pues yo me casaba con l, y a beber y a comer y a ponerme luca.
- Reporra, porqu no te casates con el hiju de la ta Capazos, que con gen
empeu te pretendi?, esi era hiju unicu y entrabas a vivir en casa llena.
- Pos no se, me gust ms el mi coneju.
- Lo mismu que Elena, no quiere al seoritu y pretendientes no la faltan, peru no
se decide por ningunu.
- Recoime, estar enamor de algunu que no ha llegau.
- A Ramona ya la pareca que estaba paseando por Madriz.
- Lo ha sentu mas que si una borricona la hubiera dau un par de ancazos.
- Ramona, que viene Ramona!!!.
Y se pusieron a discutir en voz alta:
- Monia, siempre lo tuyu es lo mejor, que si la tu tierra de la encrucij est mejor
que la mia, que si el tu chivu es mejor que el miu, ponderativa monia, ponderativa.
- Y te digu que s, que el mi trigu est mas emporretau que el tuyu, y el mi chivu le
saca al tuyu ms de media libra.
- Recoime, siempre estais porfiandu, y pa qu si cada una se queda con lo suyu.
Ramona se fue alejando y una de ellas deca por lo bajo:
- Monia, si se llega a enterar de que hablabamos de ella nos mata con la mir,
est echa un basiliscu.

204

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

JOSE ANTONIO JORRIN GARCIA.

Licenciado en Historia por la Universidad de
Santander.
Director del Museo Etnogrfico de Cantabria.
Nace en Salces, el da 18 de marzo de
1.950.
Tercer hijo del matrimonio Emilio Jorrn y
Jorrn, maestro albail, natural de Salces, y
Teresa Garca Marina, sus labores, natural
de Fontibre.
Sus primeras letras las aprendi en Salces,
en la escuela pblica con doa Leonor.
A la edad reglamentaria, pas a cursar estudios de Bachillerato en el Colegio San
Jos en Reinosa y al terminar se desplaz a estudiar a Madrid.
Obtuvo la licenciatura en Magisterio y consigui plaza en el Colegio nacional de
Pinto (Madrid), que no lleg a tomar posesin por haber conseguido por oposicin
una plaza de funcionario del Cuerpo Tcnico Superior de la Administracin en la
Diputacin Provincial de Santander, en donde fij su residencia.
Diplomado en Educacin Fsica. Preparador de Balonmano y de Voleibol. Ejerci
como Profesor titular en el Instituto Nacional de Bachillerato La Albericia.
Licenciado en Historia en la Universidad de Santander.
Fue Cooperante del Sector de Educacin del Plan Integral de Cooperacin con
Centro Amrica como especialista en Ciencias Sociales, en la Escuela Superior
de Profesorado de la Universidad de Tegucigalpa (Honduras), en 1.984-1985.
En 1.993 accedi por oposicin a la direccin del Museo Etnogrfico de Cantabria
en Muriedas, y promovi una renovacin del montaje expositivo para presentar las
piezas agrupadas conforme a criterios tipolgicos y temticos, aumentando en
gran nmero la coleccin. Promovi tambin la creacin de un archivo de
fotografas antiguas de Cantabria. Esta direccin la desempe hasta su muerte
prematura el da 26 de octubre de 2.006, a los 56 aos de edad.
205

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

FRANCISCO JOS VENTOSO ALBERDI FRAN

Naci en Salces, el da 6 de mayo de 1982.
Ciclista profesional, ms conocido como Fran Ventoso.
Tras ser uno de los mejores velocistas espaoles
durante sus aos como amateur, logr ser convocado
para correr el Campeonato del Mundo de fondo en
carretera sub 23 de 2.003, disputado en la ciudad
canadiense de Hamilton.
Debut como profesional en 2.004 con el equipo
Saunier Duval-Prodir. En 2008 corri con el Andaluca
Caja-Sur; en 2.009-2010 con el Carmio Oro-A-Style; en 2011 en Movistar Team.
Su palmars:
Ao 2004: 1 etapa del Tour de Qatar. Wachovia Championship.
Ao 2006: 1 etapa de la Euskal Bizikleta. 1 etapa de la Vuelta a Espaa. Corre el
Tour de Francia. Componente del Equipo Nacional.
Ao 2007: 3 etapas de la Vuelta a Castilla y Len. Corre el Tour de Francia.
Ao 2008: 1 etapa de la Vuelta a Castilla y Len y 1 etapa de la Vuelta a la Rioja.
Ao 2009: Pars-Correze. 1 etapa de la Vuelta a la Comunidad de Madrid. 1 etapa
del Tour de Gvaudan. Cinturo de LEmpord ms 2 etapas. G.P Bruno Behgelli.
Tour de Hainan ms 1 etapa.
2010: 1 etapa de la Vuelta a Andaluca. 1 etapa de la Ster Elektrotoer.
Subcampen de Espaa en ruta. 1 etapa de la Vuelta a la Comunidad de Madrid.
La Pars-Bruselas. Componente del Equipo Nacional.
Ao 2011: 1 etapa del Tour Down Under. 1 etapa de la Vuelta a Andaluca. 2
etapas de la Vuelta de Castilla y Len. La 6 etapa del Giro de Italia. Participa en
el Tour de Francia. Componente del equipo nacional de fondo en carretera.

206

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

EMILIO JORRN GARCA.

Pintor y escritor.
Diplomado en la Universidad Complutense de Madrid
en Programa Mayores y Promocin Social.
Miembro colaborador del Instituto de Estudios Madrileos.
Medalla de plata Casimiro Sainz.
Premio San Isidro de Comunicacin en Facultad Ciencias Informacin 1.996.
Naci en Salces el 20.5.37. Hijo de Emilio Jorrn y Jorrn, natural de Salces,
maestro albail y de Teresa Garca Marina, natural de Fontibre.
A los seis aos, empez a ir a la escuela de Salces con don Martn y antes de
cumplir los doce, le enviaron al colegio San Jos de Reinosa.
A los 14 aos, aprob los exmenes de ingreso en la Escuela de Aprendices de la
Naval y durante los cuatro cursos de aprendiz, se prepar tambin de forma
complementaria para obtener el Bachillerato Laboral, cuyos exmenes tena que
realizarlos en Torrelavega. En Reinosa asisti tambin a clases particulares para
Perito Industrial y a clases de ingls, que ms tarde continu en Madrid.
Al terminar en la Escuela de Aprendices con el n 1, fue ascendido a la Oficina
Tcnica, hasta 1.962 que se fue a Madrid, directamente a la oficina de proyectos
de TALGO, en donde desempe su trabajo en calidad de Ingeniero Tcnico.
En 1.967 se cas con
Lina Gestal Lameiras,
maestra
nacional
y
profesora de natacin y
educacin fsica. Tienen
tres hijos, Emilio, David y
Mario y un nieto Pablo.
En Madrid curs estudios
de pintura y ha realizado
ms
de
sesenta
exposiciones por Espaa.
Sala Santa Engracia Madrid 1992

207

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Ha obtenido varios premios entre ellos dos medallas de plata y dos de bronce en
el concurso Casimiro Sainz en Reinosa y su pintura est representada en el
museo de Santander, Logroo y Centro Artstico de Granada, y en varias
colecciones oficiales (Museo del Ferrocarril; Gobierno de Cantabria;
Ayuntamientos de Santander, Reinosa, Madrid; Hemeroteca Nacional; Caja de
Madrid, Banco Bilbao-Vizcaya; Casa de Cantabria en Madrid,...). Ha ilustrado
varios libros.
Como escritor: Obtuvo el Accsit del Primer Premio de Investigacin sobre la
mujer campurriana en 2001, y ha publicado ms de una docena de libros:
Alegora del Viento; Voz y Paisaje; Evidencias Campurrianas; La matanza del
cerdo; La cuna del Ebro; Campoo Vocabulario y Toponimia; Huellas de Cantabria
en Madrid; Efemrides Matritenses; El Fuero de Madrid; Historia de Salces etc.
Ha pronunciado diversas conferencias. Pregonero en la Feria del Libro Latina
1.993 Madrid, y en las Fiestas del Barrio Mallorca de Reinosa y Espinilla. Cofundador de la Casa de Cantabria en Madrid, de la que fue directivo. Cofundador de la Federacin de Grupos Tradicionales Madrileos y su primer
presidente; co-fundador de la Confederacin de Folclore de Espaa.
Ex-secretario general de la Asociacin Nacional de Amigos de las Hemerotecas.
Ha intervenido en varios programas de radio y televisin.
Ha obtenido dos Primeros Premios de Rondas de Mozos, con la Ronda La
Laguna de Salces (1954) y con la Ronda de los Caos de Reinosa (1957) el
Da de Campoo, en Reinosa. Primer Premio del Certamen de Coplas Rabeleras
en Reinosa (2003) y forma parte del disco Que siga la tradicin grabado por la
Asociacin de Rabelistas Campurrianos (2.002).
BIBLIOGRAFA: Gran Enciclopedia de Cantabria. Diccionario EPOCA de
Pintores espaoles de la segunda mitad del s.XX. Diccionario de Pintores J.de la
Mano. Revista Crtica de Arte n.32,41,47. San Mateo Reinosa 1.985. Revista Va
Libre de RENFE enero 1.988. Revista Trenes Hoy de RENFE mayo 1.989.
Revista Eco de Cantabria El Pejn enero 1.996. Revista de LATINA julio 1998.
Recopilacin bibliogrfica para el estudio de la historia de Madrid. Toponimia
Madrilea de don Luis Miguel Aparisi. Revista La Nevera n.49.

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Fotos de personas de SALCES publicadas en el libro MEMORIA

GRAFICA DE LOS CAMPURRIANOS DE SUSO

Procesin el da de San Antonio, da 13 de junio de 1.928

Santiago Jorrn y Julin Jorrn, carreteando harina en octubre 1.936

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Boda de Mariuca Gonzlez y Carlos de la Pinta Hiplito, Carmen, Conce, Faustino, en 1955

Boda de Elidia y Manolo en 1.957 Balbina, Emilio, Manuela

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Jos Luis, Honorio, Victorina y Carmen

ngel y Leonor

ngel tocando el rabel

Emilio, Arseli y Fonso

Gorio y Manuel cortando un rbol en 1.946

211

Emilio Jorrn en la piscifactora 1970

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

En la escuela ao 1.950

En la escuela ao 1.934

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Matando el chn,
Agustn Gonzlez, Julin, Amado y Encarnita
Honorio, Jos Luis e Ignacio

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Aniceto, Felipe el molinero y Guillermo Robles

Adolfo Gonzlez y Vicente

Ignacio, Honorio, Julin

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Sampinto y su mujer, Cayn y Teodoro

Sampinto y otros vecinos en 1.932

Aniceto y Pepe El paitu en 1.924

Jos Aguado en N.Sra. en Espinilla 1.950

Pantalen y Demetrio en San Mateo 1.948

215

Quinito y su hijo Francisco

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

La Iglesia y casa del cura

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Balbina, Emilio, Manolo y Balbinuca

Ignacio y Honorio en 1954

Sergio Alberdi y Domingo Garca en 1.930 - Emiliano, Eusebio, Toms, Olegario, Julin y
Domingo el 22 de septiembre de 1.940

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HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

En San Mateo 1.942

218

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Carro engalanado en San Mateo hacia 1.940. Lola, Mariano, Lin, Jos y Demetrio

Corporacin Ayuntamiento.Emilio Jorrin, Cndido Gutirrez, con el gobernador civil Aristorena

1.962

219

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Mozas y mozos de Salces, comedia en el molino en 1.952

Balbina, Carmina y Conchi, teatro en la escuela.

220

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

Primera comunin en 1.965

Nevero en Salces 1.954

221

Nati Robledo

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

...Y hasta aqu, lector amigo, mi trabajo.

Ojala te sirva para conocer un poco mejor
a este fantstico pueblo de SALCES,
autntico, capaz y fiel a s mismo desde los
tiempos ms remotos.
Queda abierto, no obstante, el camino para seguir investigando en este
tema, para poder conocer algn da, su verdadera dimensin.

Bibliografa consultada:
CAMPOO. Jos Caldern Escalada.
DOCUMENTOS DEL CONCEJO DE SALCES
MEMORIA GRFICA DE LOS CAMPURRIANOS DE SUSO.
Y los libros de Emilio Jorrn: EVIDENCIAS CAMPURRIANAS. RASGOS DE CAMPOO, LA
MATANZA. CAMPOO VOCABULARIO Y TOPONIMIA. LA CUNA DEL EBRO.

222

HISTORIA DE SALCES

Emilio Jorrn

INDICE
PRIMERA PARTE

Toponimia. 78
Callejero. 80
Clima. 80
Otros datos. 82
Salces, antiguos oficios. 85
Salces en la crnica triste. 86
Sobrenombres y apodos. 89
Anecdotario. 89
En torno a Jimnez Daz. 91
La modernidad. 94

Antecedentes histricos. 7
Mayorazgo. 9
Descripcin general. 10
Salces, apellido. 21
Salces en otros lugares. 22
Salces en lo religioso. 23
Los maestros y maestras. 27
Personajes notables. 28
Concejo, alcaldes. 29
Hablar con la U. 34
Centro cultural y social. 34
Agricultura. 36
Ganadera. 38
Pastoreo. 43
Derecho servidumbre. 46
Salces en el deporte. 47
Salces, cultura tradicional. 48
Rondas de mozos. 49
San Antonio. 52
Juegos de nios y nias. 53
La lea. 54
El trueque. 54
Traje regional. 55
Tradiciones perdidas. 56
Los tratos de boda. 56
Otras costumbres. 60
Trastadas y zalagardas. 61
Las tabernas. 63
Gastronoma. 65
La matanza. 70
Caza y pesca. 71
Frutos silvestres. 72
Fauna y flora. 76

SEGUNDA PARTE
La vecindad. 95
TERCERA PARTE
Episodios de antao. 121
En los caballitos y la escuela 122
El Da de las Cantadoras. 124
Viaje a Covadonga. 128
Bajar el Santu. 130
Mear la viga. 133
Comer un gatu. 135
Santa Brgida. 140
Una gamberrada. 142
Los ramos de S Juan. 143
Haban pasado aos. 146
Herramientas de labrador. 148
Los pajaritos. 150
Caminata en burra. 153
CUARTA PARTE
Documentos histricos. 163
Biografas. 193
Galera de fotos. 209
223