LA EFECTIVIDAD DEL LDER

No es simplemente que funcione, sino que el funcionamiento sea efectivo, real y duradero. Esta parece ser la norma
buscada incesantemente por el mundo de hoy. Cmo Iglesia de Cristo , al acercarnos al ao 2.000 la urgencia es
mucho ms fuerte. En muchos ligares de nuestra Amrica Latina hay crisis de liderazgo. Por lo tanto "SE BUSCAN
URGENTEMENTE LDERES EFECTIVOS" . Josu 1: 2,7. "Como mi sirvo Moiss ha muerto, ahora eres t quien
debe cruzar el ro Jordn.Lo nico que te pido es que tengas mucho valor y firmeza y que cumplas toda la ley que mi
siervo Moiss te dio". Josu fue
Los lderes efectivos llegan a ser muy conscientes acerca del crecimiento y formacin de su carcter. Romanos 8:28
nos asegura que cada hecho de sus vidas trabaja para el bien de ellos y conforme a los propsitos de Dios para sus
vidas. A travs de mucha gente, eventos, circunstancias y asignaciones de ministerio, Dios configura el carcter y la
vida de un creyente a la imagen de su hijo.
TRES OBSERVACIONES:
Tres observaciones pueden hacerse acerca del proceso de formacin de un Lder efectivo.
Dios desarrolla a un lder a lo largo de su vida.
Dios usa gente, circunstancias y asignaciones de ministerio para darle forma a la vida del Lder.
El Estancamiento en el liderazgo es a menudo un indicativo de la necesidad de desarrollo y crecimiento dentro de la
vida de un lder.
EL PRINCIPIO DE CARCTER.
Un ministerio efectivo fluye del "SER" no del "HACER".
Juan 15 exhorta a los lectores a permanecer en Cristo. Porque aparte de Cristo , los lderes no tienen nada que ofrecer a
aquellos que ellos guan. Este nivel de la Formacin de Carcter identifica los pasos para una mayor crecimiento y
efectividad. Terry Walling en su Seminario acerca de Enfocando el Liderazgo, menciona los cinco hbitos de
efectividad y los siete bloqueos de desarrollo. Me permito repetir estos hbitos y bloqueos haciendo una breve
ampliacin a los mismos para explicarlos. Los Cinco hbitos de Efectividad y los Siete Bloqueos de Desarrollo son
importantes para entender cmo los lderes pueden crecer y desarrollarse.

CINCO HBITOS DE EFECTIVIDAD.LOS LDERES QUE TERMINAN BIEN. LOS LDERES EFECTIVOS
MANTIENEN UNA POSTURA DE APRENDIZAJE A TRAVS DE LA VIDA. Los lderes siguen tres tipos de
entrenamiento: Entrenamiento Informal-(Crecimiento personal, Proyectos, investigacin personal). Entrenamiento Noformal-(Talleres, Seminarios, Conferencias) y Entrenamiento Formal- (Educacin Contnua y programas de grado). El
lder que cree que no necesita aprender ms, porque ya es un experto y todo lo sabe, est en camino a la inefectividad.
LOS LDERES EFECTIVOS RECONOCEN LA SELECCIN DE LIDERAZGO Y LA MENTORA COMO UNA
PRIORIDAD. Ellos estn comprometidos en ser mentores de otros y tener mentores para ellos. Estn alerta a los
lderes potenciales en su circulo de influencia. Un mentor es uno que capacita y forma a otro, invirtiendo su vida para
modelar para otros. (II Corintios 1:3,4. II Tim 2:2). LOS LDERES EFECTIVOS SON PRODUCTIVOS A LO
LARGO DE SU VIDA Y TIENEN UNA DINMICA FILOSOFA DE MINISTERIO- (DECLARACIN
PERSONAL DE LA MISIN). Ellos tienen tres elementos claves en su Declaracin Personal de la misin.(Propsito
Bblico, Valores y Visin). La Filosofa de Ministerio usualmente emerge en medio de sus treinta aos. La habilidad
para articular esa filosofa emerge entre los 40 y 50 aos. La productividad de ellos no se mide por el tamao de la
Iglesia o cun impresionantes ellos son, sino en su carcter interno. LOS LDERES EFECTIVOS TIENEN
EXPERIENCIAS REPETIDAS DE RENOVACIN. Los lderes efectivos experimentan intimidad con Dios y debido
a esto, tal intimidad fluye dentro de todo su ministerio. El ingrediente esencial del liderazgo es la poderosa presencia
de Dios en la vida y ministerio del lder. Estos lderes incorporan disciplinas espirituales dentro de su diario caminar.
Ellos han aprendido ha apartarse en oracin y ayuno frecuentemente con el Seor para redirigir sus ministerios y
alinearlos al propsito de Dios. LOS LDERES EFECTIVOS PERCIBEN E INTERPRETAN LAS
CIRCUNSTANCIAS EN SUS MINISTERIOS A LA LUZ DE LA FORMACIN QUE DIOS LE ESTA DANDO A

SU VIDA A LO LARGO DE SU EXISTENCIA. Dios trae a travs de muchas experiencias en su vida los mecanismos
para darle forma al ministerio de los lderes. Los lderes efectivos manifiestan un crecimiento consciente a la luz del
sentido de su destino. Cada circunstancia por difcil que sea, ellos entienden que encaja perfectamente en el proceso de
formacin de Dios para su vida.
POCOS LDERES TERMINAN BIEN!!
En su investigacin acerca de los lderes, tanto histricos como contemporneos, el Dr. Tobert Clinton del Seminario
Teolgico Fuller de Pasadena, California ,descubri que pocos lderes realmente terminan la carrera bien. Finalizar
bien..podra ser definido como una vida que est: Ms enamorada de Cristo, ms comprometida a su servicio, ms
consagrada al final de su liderazgo que al principio. Muchos lderes comienzan bien, hasta que encuentran turbulencias
y conflictos, entonces ellos dejan el ministerio pastoral; otros se desaniman y se desilusionan de la iglesia, otros caen
vctimas de fallas morales, ticas o de compromiso.
La mayora de las fallas del ministro son marcadas como fallas de carcter, no por fallas en habilidades o en
conocimiento. Qu es lo que hace que un lder contine creciendo..contine en
en la pista y finalice bien en la vida y en el ministerio? Los cinco hbitos de Efectividad presentadas anteriormente
contribuyen para finalizar bien. Los siete bloqueos de desarrollo son muros potenciales en el desarrollo del
estancamiento en el crecimiento de los lderes.
LOS SIETE BLOQUEOS EN EL DESARROLLO.Estancamiento del desarrollo que impide finalizar bien:El
estancamiento del desarrollo de un lder es el sntoma de otros problemas. Algunos de los problemas ms comunes que
bloquea el desarrollo y efectividad de un lder son: AUTORIDAD: Los lderes efectivos deben aprender a someterse a
la autoridad. Los lderes que tienen problemas para someterse a la autoridad a menudo tienen problemas en ejercer la
autoridad. Muchas veces el lder es el que ms problemas tiene con obedecer a la autoridad. ASIGNACIN DE
MINISTERIO: Muchos lderes dejan una asignacin de ministerio por otro sin terminar el trabajo en el ministerio
previamente asignado. Finalizar ministerios ayuda a los lderes a identificar lecciones para el futuro ministerio. Los
lderes somos tentados a cambiar de Ministerio y salir antes de tiempo, porque nos ofrecen un ministerio con mayores
entradas econmicas, carro o casa. Otras veces permanecemos ms tiempo del indicado por Dios en un ministerio por
temor a quedar sin nada. Aferrndonos a lo que tenemos y no entendemos que al hacerlos nos estamos estancando.
LAS DOS CARAS DE LA GUERRA. Los lderes necesitan discernir la batalla y la guerra espiritual. NI culpar de
todos los conflictos y problemas a la guerra espiritual, NI ser ciego a esa guerra. Equilibrio. A veces los lderes
culpamos al Diablo y a los demonios, de lo que ha sido nuestro descuido, negligencia y falta de tacto. El lder efectivo
sabe discernir los ataques que vienen del diablo y los que vienen por nuestra indisciplina. Muchos lderes estn
bloqueados por no asumir sus responsabilidades en la vida y culpar a Satans, de lo que ha sido producto de su
liviandad y ligereza. FILOSOFA DE MINISTERIO. Los lderes frecuentemente siguen en sus ministerios sin un
claro entendimiento de su propia filosofa de ministerio. Ellos fallan en integrar previas lecciones dentro de las
decisiones que hacen para el futuro. NO podemos ministrar efectivamente sin una clara filosofa de ministerio. Saber
de donde vengo, por qu estoy donde estoy y hacia donde me dirijo. AMBICIN: Expansin de influencia y desafos
de nuevos ministerios pueden disfrazar el egosmo ambicioso de un lder. Oh, la ambicin egosta est carcomiendo a
muchos lderes y estancndolos Muchas ambiciones estn siendo disfrazadas con la clebre palabra de Visin. Muchos
llaman visin de Dios lo que es su propia ambicin.. PROCESO NEGATIVO: Dios a menudo usa experiencias
negativas para desarrollar el carcter de los lderes. Desafortunadamente cuando esto sucede muchos lderes dejan las
asignaciones en lugar de trabajar a travs de estos aspectos negativos. Jams olvidemos que el proceso negativo forma
parte de la formacin divina de nuestra vida. Muchos lderes hoy quieren la corona de oro sin antes tomar la de
espinas. Quieren sentarse en el trono son antes ir a la Cruz. ACCIN DE LA CARNE: A menudo,lderes agresivos se
mueven adelante de la guianza de Dios, en vez de esperar la direccin del Seor, ellos presumen que Dios bendecir
sus planes humanos. Frustraciones y prdida de efectividad pueden guiar a la carne a actuar o a la falla moral. Este
enemigo de la carne an vive con nosotros y se sienta en la oficina pastoral mur cerca de nuestra silla.

Josu fue un lder efectivo, porque supo esperar la gua de Dios en su vida. Amado compaero de ministerio, al
acercarnos a un nuevo milenio, Vamos a revisar nuestra vida y dar los pasos necesarios para ser Efectivos segn los
ojos de Dios y no de los hombres y quitar estos siete bloqueos que nos pueden destruir recordando las palabras del
Apstol Pablo: "No sea que yo habiendo sido heraldo, termin descalificado".

Consejos para lderes exitosos

Como tomar riesgos sin arruinarse

-------------------------------------------------------------------------------Sir Hugh Walpole dijo: "No juegue a lo seguro. Es el juego ms peligroso del mundo". El deseo de un medio ambiente
seguro, sin preocupaciones, est en el camino de cada gran emprendimiento. Pero la verdad es que como lder tiene
que tomar riesgos para lograr xitos. Como dice el refrn: "No hay atajos para ningn lugar que valga la pena ir". Por
John C. Maxwell
-------------------------------------------------------------------------------Hablando en forma general, hay tres tipos de personas en lo que concierne a la toma de riesgos. El primer grupo son
los que yo llamo: "reacios a tomar riesgos". Tienden a hacer un montn de bulla. Su reaccin a tomar riesgos es
siempre: "No va a resultar. Esto va a andar mal...". Siempre miran el lado negativo.
El segundo grupo son los que llamo: "tomadores de riesgos poco realistas". Tienen grandes actitudes consistentes
sobre los riesgos y lo que es bueno. Sin embargo, pocas veces piensan acerca de lo que puede fallar. De hecho, algunas
veces son tan optimistas que no ven los peligros potenciales que involucr ese riesgo. Y eso es malo. Un lder nunca
debera tomar un riesgo sin pesar el impacto que tendr sobre s mismo, su gente y su organizacin.
Ser efectivos al tomar riesgos, nos lleva ms que tener una mirada optimista. Los lderes maduros pueden ver en una
situacin desde ambos lados: el positivo y el negativo. Debe pesar la evidencia, y luego moverse hacia adelante. Por
eso, llamo al tercer grupo: "dispuestos a tomar riesgos".
Un buen lder sabe que aunque no puede aliviar todas las incertidumbres al tomar riesgos, hay unas pocas cosas que
puede hacer para asegurar que su decisin no lo dejar a usted y su organizacin en ruinas. Considere los siguientes
consejos:
l. Rena informacin sabiamente
Paul Shultheis dijo: "Hasta que no sepa lo peor y lo mejor que podra llegar a suceder, su ecuacin est incompleta".
Asegrese que haya mirado al riesgo potencial desde cada ngulo antes de moverse. Pregntese: a quin afectar?
Cul ser el impacto en su organizacin si no tiene xito? Qu suceder si no toma el riesgo? Tenga en cuenta que se
reunir con las personas clave de su equipo para determinar las respuestas. Haga lo mximo que pueda para entender
todos los ngulos del riesgo, pero recuerde que probablemente usted nunca "sentir" que tiene la suficiente
informacin. No deje que eso le impida moverse hacia adelante si la informacin que ya tiene le indica que el riesgo es
un buen movimiento.
2. Preprese exhaustivamente
Muchos lderes tratan de leer la escritura en la pared y continuar hacia adelante por instinto. Pero, moverse hacia
adelante en base a la intuicin solamente es con frecuencia muy necio si carecemos de un plan. Richard Stoma dijo:
"Rara vez los fracasos en los negocios o las decisiones pobres son el resultado de demasiado planeamiento; casi
universalmente tienen su origen en el ego, la tentacin a decir: ?No necesito un plan; yo puedo enfrentar cualquier
cosa que suceda'".
Si cree que usted o su organizacin deberan hacer un movimiento hacia cierta direccin, tome tiempo extra para
desarrollar un plan exhaustivo antes de dar el primer paso: ser el tiempo ms importante que haya invertido.
3. Sea flexible
Bill Cosby dijo: "Solamente entra una paloma, en el nido de una paloma". Las condiciones cambian con frecuencia. Si
est determinado a mantenerse con su plan original no importa lo que suceda, usted no es valiente, es ingenuo. No
importa cun minuciosamente cumpli la fase de reunir la informacin, an se sorprender con algo cuando ponga su
plan en movimiento.
Asegrese que no importa cul sea el plan de accin que tome, deje lugar para hacer algunos ajustes durante el
camino.
4. Sea sensible al momento
El presidente de Conoco, Constantine Nicandros, dijo: "El mercado competitivo est plagado de buenas ideas cuya

oportunidad vino y se fue por causa de una inadecuada atencin para moverse rpidamente y romper el vidrio de la
ventana de la oportunidad. El mismo mercado est plagado de vidrios de ventanas de oportunidades a las que
golpearon cuando ya estaban cerradas".
Al tomar riesgos, el cundo voy a moverme es tan importante como el qu voy a hacer. Asegrese que cuando se
mueva sea el mejor momento .
5. Mantenga la perspectiva correcta
Hay ms riesgos en la inaccin o la repeticin de la accin a largo plazo que lo que hay en la innovacin e iniciativa en
el corto plazo. Hellen Keller dijo: "La seguridad es mayormente una supersticin, no existe en la naturaleza, ni en los
hijos de los hombres la experimentan como un todo. Evitar el peligro a largo plazo no resulta ms seguro que la
exposicin directa". Si quiere hacer progreso positivo, tiene que tomar riesgos. Williatn Duver dijo: "No existe el
riesgo cero". En otras palabras, tomar riesgos no importa de qu tipo. Usted decidir si toma los riesgos que se
producen por moverse hacia adelante, hacia atrs o por no moverse para nada.
El director anterior de Citicorp, Walter Wriston, observ con sabidura: "Toda vida consiste en el manejo del riesgo, no
en su eliminacin". La nocin de que hay seguridad por no tomar riesgos es falsa. En su vida y en la vida de su
organizacin, tomar riesgos no solamente es necesario para lograr un xito que valga la pena, sino que es inevitable.
Usted arriesga a perder ms por la inaccin que lo que arriesga activamente al perseguir sus sueos.
Ningn gran realizador logr el xito por "casualidad". Haga la decisin hoy de comenzar a tomar riesgos, y a
tomarlos de la manera correcta.

El ministro y la tentacin sexual

Hace unos aos atrs habl sobre pureza sexual en un instituto bblico. Muchos estudiantes vinieron para ser
aconsejados. Una estudiante fue derecho al punto: "Mis padres me enviaron a uno de nuestros pastores para
aconsejamiento y termin acostndome con l". Ms tarde- y el mismo da- Elzabeth, la hija de un dicono, me dijo
llorando : "Mi padre ha mantenido relaciones sexuales conmigo durante aos, y ahora est empezando con mis
hermanas".
Al da siguiente me encontr con Pamela. Cmo era su historia? "vine al instituto bblico para escapar de un affaire
con mi pastor".
En otra iglesia conoc a Mabel, una chica de 18 aos. Estaba llena de culpas porque haba mantenido relaciones
sexuales con el lder de jvenes.
-Le has confesado esto al Seor y has cortado la relacin? -, le pregunt.
- Si -, respondi. -Adems, su esposa lo descubri. Por eso se cambiaron a otra iglesia.
Por cada personalidad cristiana famosa o lder evanglico de televisin que "muerde el polvo", hay un nmero no
conocido de pastores locales menos conocidos - adems de los maestros de la Biblia, obreros
Paraeclesisticos, lderes de diferentes reas -que renuncian (o son despedidos) por inmoralidad sexual, sin que se
conozca el verdadero motivo. Innumerables son los hombres y la mujeres laicos cuyo servicio como obreros cristianos
han sido erosionados o se han detenido abruptamente por la misma razn.
Por ms que odiemos admitirlo, el escenario evanglicos tiene muchos "restos" de vidas y ministerios diezmados por
el pecado sexual. La primera conclusin es muy grave y las implicancias de largo alcance : Hay entre los cristianos,
incluyendo el ministerio, une epidemia moral de proporciones enormes y alarmantes.

METIENDOSE DE CABEZA EN EL PROBLEMA

Al escribir y hacer investigacin para el libro Cristianos en la estela de la revolucin sexual, descubr que una seal de
identificacin prominente de la iglesia primitiva fue su pureza sexual . Si no reclamamos este territorio perdido , la
iglesia de hoy y su liderazgo estn destinados a la impotencia espiritual. Por qu? Porque un mundo no santo nunca
va a ser ganado a Cristo por una iglesia no santa.
Cunto ha sufrido nuestra reputacin como siervos de Cristo? Cunta credibilidad hemos perdido como resultado de
las altamente publicada "hazaas" inmorales de algunos colegas? Una mujer cristiana comprometida me dijo con
lgrimas en los ojos: " Cada vez que escucho a un lder cristiano predicar, tarde o temprano me sobreviene el
pensamiento de que es probable que ese hombre est viviendo en inmoralidad.
A pesar de las prdidas, hay algunos cambios positivos que han salido de las cadas morales de los lderes cristianos.
El ms significativo es que un balde de agua helada nos ha sido arrojada a la cara. No podemos ms negar la realidad
de la debilidad moral entre aquellos que sirven a Cristo. Lderes y laicos se han percatado de la crisis moral extendida ,
y la necesidad acuciante de apuntalar nuestra floja moralidad.
Se ha dicho mucho en los ltimos aos sobre la necesidad de cuidar y restaurar aquellos que han cado en pecado
sexual. Lo que nos falta - y necesitamos desesperadamente - son claras medidas preventivas.
Ante un precipicio peligroso desde donde la gente est cayndose desde unos 50 metros de altura, podemos responder
de dos formas. Una es colocar ambulancias y enfermeros abajo. Otro es poner carteles de advertencias y construir una
baranda arriba.

Para que este artculo no sea interminable , debo asumir que los lectores de Apuntes Pastorales saben lo que las
Escrituras dicen sobre la moralidad sexual. Enfocar primero tres factores crticos que debemos entender, para luego
explorar las razones por las que los cristianos cometen pecados sexuales.
TRES FACTORES CRITICOS
Somos el blanco de la inmoralidad sexual. Hace algunos aos hubo bastante ruido sobre una "lista de sealados", un
plan elaborado por asesinos a sueldo para eliminar a los lderes polticos mundiales estratgicos. Estoy convencido de
que el enemigo, Satans ha mantenido ha mantenido una lista similar con las gente de la iglesia. Y hay buenas razones
para creer que los obreros cristianos estn en los primeros puestos de su lista.
Si usted es un pastor, misionero o evangelista, si trabaja con los jvenes, es anciano, dicono, lder de estudio bblico,
obrero paraeclesistico, profesor o estudiante de instituto bblico, escritor, msico o tiene un ministerio de cualquier
ndole, entonces preste atencin : usted es un hombre o mujer blanco. Las fuerzas del mal han firmado un contrato
sobre usted. Hay un precio sobre su cabeza, precio suficiente como "para hacrsele agua la boca" a cualquier cazador
de recompensas. Satans est dispuesto a atraparlo. Por qu? Porque quiere anular su ministerio. Porque ms que
cualquier otro, usted lleva sobre sus hombros la reputacin de Cristo. Si usted comete inmoralidad, el enemigo se
apunta una victoria estratgica en su asalto sobre esta reputacin sagrada.
"Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra pricipados, contra potestades, contra los gobernadores
de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes (Ef. 6.12) .
Estos seres definitivamente malos tienen inters en nuestro deterioro moral. Harn cualquier cosa en su poder para
avanzar sobre Cristo y su Iglesia.
" sed sobrios y velad; porque vuestro adversario el diablo, como len rugiente, anda alrededor buscando a quien
devorar. (1 Pe. 5.8).

Somos vulnerables a la inmoralidad sexual. Todos los cristianos, incluyendo aquellos activos en el ministerio, son
susceptibles al pecado sexual. El mito de que somos moralmente invulnerables cae ante la evidencia abrumadora. No
hay -y nunca ha habido- ningn anticuerpo mstico que nos haga inmunes.
"Antes del quebrantamiento es la soberbia, y antes de la cada la altivez de espritu"(Pr.16.18). Qu nivel de soberbia
se requiere para creer que el pecado sexual puede haber sorprendido a Lot, Sansn, David ( "un hombre segn el
corazn de Dios"), Salomn, los corintios y una multitud de lderes cristianos modernos, pero no a m? Las
advertencias de Pablo merecen un lugar prominente en nuestros escritorios : "Considerndote a ti mismo , no sea que
t tambin seas tentado"(G. 6.1). "As que, el que piensa estar firme, mire que no caiga" ( 1 Co. 10.12 ).

CONSEJOS PARA PASTORES

Siervo de Cristo y un asalariado: "Mas el asalariado, y que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir
al lobo y deja las ovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa" (Ju. 10:12).
A. Asalariado: busca su seguridad econmica, puede ser llamado de Dios y ungido, pero no pasa la primera prueba:
Vivir por la fe. "Ni de alforja para el camino, ni de dos tnicas, ni de calzado ni de bordn; porque el obrero es digno
de su alimento" (Mat. 10:10).
Va donde le ofrecen ms: dinero, seguridad, honra, posicin.

Ten cuidado con el pecado de la envidia. Es muy sutil y se disfraza de muchas maneras. Si tus miembros reciben
buenos alimentos y buenos consejos por bocas de otros, algrate cmo lo haras si un profesor de escuela o un mdico
ayudase a tus hijos. No te sientas amenazado, pues tenemos diferentes dones. No tengas envidia de tus superiores si las
ovejas le buscan. Cuidado con este demonio pues aparece en los mejores corazones. No codicies los dones de otros.
Desarrolla los tuyos. No codicies el dinero de otros, ni su xito, ni el nmero de asistentes que tenga. Tendrs que dar
cuenta ante Dios de ti, no del hermano. No te alegres cuando tu enemigo fracase, ni cuando se vayan las almas. No
tengas envidia de tus mayores cuando las almas le respetan. Eso no quita de ti el respeto que mereces.

Ten cuidado de no tocar la alabanza que le pertenece slo a Dios. No saborees la alabanza del pueblo (cuando te alaban
a ti). No la busques pues ocasionar envidia en los dbiles.

No comercialices con los dones que Dios te ha dado, como por ejemplo, el don de sanidad.

Guarda la unidad del Espritu en el vnculo de la paz a toda costa. No digas nada que ofenda al hermano. Guarda la
unidad:

en casa: la contienda te debilita y te deprime.

en tu iglesia:

entre otras iglesias que son, de verdad, establecidas por Dios.

Respeta la obra de otros. No actes con motivos de rivalidad.

No recibas miembros de otras iglesias sin avisar y consultar con el pastor. Trata a otros como deseas que te traten a ti.
Somos del mismo equipo. Tenemos un enemigo comn.

Utiliza el tacto y la cortesa. S compasivo y comprensivo. El siervo del Seor no debe ser contencioso sino paciente.

No actes como seor sobre la heredad de Dios. Las ovejas son del Seor y la mies tambin. Protgelos de los lobos
rapaces y falsos maestros, pero por amor a ellos y dando tu vida por las ovejas. Respeta el campo de labor de otro.

Si tienes que corregir o disciplinar mostrando indignacin santa, que sea del Seor y no de tu ego ofendido, sino toma
el lado de Dios. A veces, la indignacin es santa y necesaria. Utiliza ese don para edificar no para destruir.

No prediques lo que no ests dispuesto a practicar. La gente percibe a un hipcrita desde lejos. Aunque prediques por
encima de tu experiencia, anhela llegar a tus predicaciones. Sigue alcanzando metas ms altas. No las olvides despus
de haberlas expuesto. La Palabra es una espada de dos filos, deja que trabaje tu corazn hasta corregirte. Ten cuidado
de ti y de la doctrina. "El labrador tiene que probar el fruto primero", "T que enseas a otros, no te enseas a ti
mismo?" (Rom. 2:21). Tengamos cuidado de ver la paja del otro sin tener nuestros ojos limpios para juzgar con
imparcialidad.

No pierdas el entusiasmo por la obra.

Estte atento en guardar la sana doctrina ante las invasiones de otras doctrinas diferentes.

Gurdate de la mucha actividad, ya que te roba tiempo con el Seor y su palabra. Si predicas una hora, necesitas por lo
menos dos: una para preparar tu corazn y la otra para tener el poder de comunicar el mensaje al pueblo.
Edifcate en tu santsima fe, orando en el Espritu Santo. Ponte la armadura antes de salir al combate. El hombre es lo
que es de rodillas, no slo en el plpito. Procura estar lleno del Espritu y de la palabra antes de predicar.
La uncin es esencial. Las palabras de Dios deben ser ungidas con el aceite fresco, sino producen muerte y la iglesia
muere aunque seas ortodoxo en tus sermones.

Gurdate del cinismo, de la crtica y de calumnias.

No utilices a otros para tus beneficios personales.

No intentes ser el centro de atencin. Retrate a solas como lo hizo Cristo cuando quisieron coronarle como Rey. Que
la gente no se canse de tu presencia.

No intentes con el mucho hablar dominar, manipular o controlar. Lo que hay en exceso no tiene mucho valor. Que tus
palabras sean pocas. Da lugar a otros para que crezcan, no "sofoques" al nuevo en la fe.

No juzgues nada segn los comentarios, chismes y calumnias sin escuchar antes ambas partes. No prejuzgues sin
conocer los hechos. "Y le har entender diligente en el temor de Jehov. No juzgar la vista de sus ojos, ni argir por
lo que oigan sus odos; sino que juzgar con justicia a los pobres, y argir con equidad por los mansos de la tierra..."
(Isa. 11:3-4).

No vendas tus principios morales por el xito temporal.

Dedcate a la lectura de la palabra pues su "carne es verdadera comida y su sangre verdadera bebida". Ten siempre algo
nuevo con fresca revelacin.

Transmite el entusiasmo por la Palabra que Dios puso en tu corazn.

No seas rancio ni repetitivo.

No te apartes dedicndote ms tiempo a la lectura que a las ovejas. El estudio debe ser coordinado con estar y escuchar
las necesidades del pueblo. El mdico que recita sin diagnosticar har ms dao que bien en el enfermo. Saca tus
sermones de tu trato con tus enfermos; ellos necesitan mdico.

Dios oy el clamor del pueblo de Israel y vio su sufrimiento. l se compadeci de nosotros. Haz t lo mismo.

Intenta or, no ests siempre hablando.

No actes sin estar guiado por el Espritu Santo. No des la bendicin sin que Dios lo indique. No impongas las manos
sobre nadie sin estar ungido y lleno de fe. Las manos vacas, como las nubes vacas, endurecen al pueblo y llegarn a
estar desengaados.

Predica y vive:

el seoro de Cristo.

la soberana del Espritu Santo en los cultos y en cada actividad.

la supremaca de los dones ministeriales segn el orden que Dios ha puesto. No pongas soldados rasos por encima de
los ministerios reconocidos en el culto.

La imposicin de manos tiene un orden el mayor bendice al menor. (Lee Piedras fundamentales de la fe cristiana).

Dios tiene un propsito en cada culto. Controla todas las actividades que obren a bien a realizar la meta y la mente del
Espritu. No intentes ir en muchas direcciones para llenar el espacio de tiempo.Cul es el propsito del Espritu?.
Sguelos en tus sermones, en la alabanza, en las oraciones. Que el culto sea un concierto bien armonizado, no un caos
de confusin.

Las lgrimas de un espritu contrito quebrantado y humillado aclaran la visin y restauran la uncin del Espritu.
Cuando se secan las lgrimas del pastor, se secan las vidas de los oyentes y la tierra seca no produce fruto bueno sino
solamente el fruto natural de la tierra: divisiones y amarguras.

Procura colaborar con el Espritu Santo en elevar las almas en adoracin con la msica. No permitas una msica que le
apetece a la carne y satisface a las almas carnales. No rebajes las cosas celestiales por el apetito de los inmaduros.
Procura agradar a Dios y rendirle culto a l. No contentes a la carne y contristes al Espritu Santo intentando agradar a
la gente. Aarn oy el clamor de la gente y trajo el juicio de Dios sobre todos con su becerro de oro. Cuando cada
persona pone su anillo o arcilla para fundirlos y cada uno tiene su opinin, se produce un dolo, trae el furor de Dios.
Ten cuidado de la entrada del mundo y del espritu del mundo en la iglesia a travs de la msica.

RENUNCIAS

RENUNCIO:

Al derecho de ser ofendido.

Al derecho a mi tiempo libre, de hacer lo que me parece. La guerra principal contra Cristo era acerca del da de
descanso, el sabat.

Al derecho de hacer lo que quiero con lo que es mo, posesiones, dinero, etc..

Al derecho a tener lstima propia.

Al derecho a la autojustificacin de argumentar en mi propia defensa. El Cordero de Dios no abri su boca ante los
trasquiladores.

Al derecho a ser comprendido.

Al derecho de criticar, juzgar y condenar.

Satans con todas sus obras y caminos.

PELIGROS EN EL MINISTERIO

NO APLICAR LA PALABRA A UNO MISMO. Cuando Dios nos da una revelacin o una palabra, aplcalo primero a
tu vida y no pienses que siempre es para otros. Debemos tomar del agua que ofrecemos a otros. Lo que nos alimenta,
alimentar a otros.
Dios trabaja en nosotros primeramente. Luego lo podemos compartir a los dems.
Ten cuidado del profesionalismo; esto produce un caparazn que impide la luz en nosotros.
Cuando Dios nos da una revelacin El campesino tiene que comer del fruto que cosecha primeramente. La ceguera
espiritual son nuestras faltas.
La falta de juzgarnos a nosotros mismos. Tenemos que ser quebrantados regularmente sino nos endureceremos,
pensando que conociendo la palabra y predicando es lo mismo que obedecerla. No lo es. "Ten cuidado de ti mismo y
luego de la doctrina", dice Pablo.

LA FALTA DE HACER LA OBRA SOCIAL. Pensando que orando por las necesidades no tenemos que suplirlas.
Echando sobre Dios lo que debemos de hacer nosotros. Las palabras no tiene fuerzas si su fundamento no es de hecho,
con obras. Debemos merecer y ganar el derecho de ser escuchados. Que el cumplido ms grande sea nuestro ejemplo y
no sobre la predicacin. Como deca Pablo: "Seguidme a m como yo sigo a Cristo". El mal ejemplo deshace la
efectividad del mensaje. Es mejor que nos lean a nosotros antes que a los sermones. El que recibe ms tiene mayor
responsabilidad delante de Dios. Al que ms se le da ms se le demanda. Al tener ms luz, tenemos ms obligaciones.

CMO CONOCER LO FALSO DE LO VERDICO

1. El ladrn viene a:
A) ROBAR:

ovejas.

la gloria que le pertenece a Dios.

B) MATAR: el espritu es apagado, las almas se mueren bajo su ministerio. Se hacen cada da ms carnales. Ms
tolerantes al pecado.

C) DESTRUIR: causa divisiones, buscando lo suyo, levantando calumnias, chismes.

Lisonjea con la lengua. Adula, pasa la mano, busca ganar el afecto, el corazn de la gente con palabras suaves.
"Porque en la boca de ellos no hay sinceridad; sus entraas son maldad, sepulcro abierto es su garganta, con su lengua
hablan lisonjas" (Sal. 5:9).
"El que anda en chismes descubre el secreto" (Prov. 20:19).
"El hombre que lisonjea a su prjimo. Red tiene delante de sus pasos" (Prov. 29:5).
"Y le suceder en su lugar un hombre despreciable, al cual no darn la honra del reino; pero vendr sin aviso y tomar
el reino con halagos" (Dan. 11:21).
" Porque nunca usamos las palabras lisonjeras, como sabis, ni encubrimos avaricia; Dios es testigo" (1 Tes. 2:5).

"Ms os ruego hermanos, que os fijis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros
habis aprendido y que os apartis de ellos. Porque tales personas no sirven a nuestro Seor Jesucristo sino a sus
propios vientres y con suaves palabras y lisonjas engaan los corazones de los ingenuos" (Rom. 16:12-17).
"... para que ya no seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de
hombres que para engaar emplean con astucia las artimaas del error,..." (Ef. 4:14).
" Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada
uno se har manifiesta; porque el da le declarar, pues por el fuego ser revelada; y la obra de cada uno cul sea, el
fuego la probar. Si permaneciere la obra de alguno que sobre edific, recibir recompensa. Si la obra de alguno se
quemare, l sufrir prdida, si bien l mismo ser salvo, aunque si como por fuego. No sabis que sois templo de Dios
y que el Espritu de Dios mora en vosotros?. Si alguno destruyere el Templo de Dios, Dios le destruir a l; porque el
templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es." (1 Cor. 3:12-17).

Inflados de la soberbia, llenos de su propia importancia. Miran con desprecio al pobre, dbil; creen que estn en un
clase especial sin actitud de siervos. No saben lavar los pies, sino abrillantarse los zapatos. Sus medallas no son el
vituperio, el sufrimiento, las crceles y los azotes, sino sus certificados y el aplauso de la gente.
Van perdiendo la fe en el poder del Espritu y lo ponen en el poder adquisitivo del dinero. Evteles!.

CMO CONOCER LA PREDICACIN

Son textos sin revelacin. Profesin sin poder, nubes sin agua. Sabidura humana en vez de la sabidura que viene de lo
alto.
La predicacin debe ser dirigida a la conciencia. Debe despertar la conciencia con la vista de influenciar la voluntad.
La predicacin que se dirige a las emociones y estimula los deseos del alma no produce la vida en Cristo en los
oyentes. No tenemos que buscar slo una reaccin inmediata sino una renovacin de la mente. La conciencia obliga a
la voluntad de cambiar de direccin en el estilo de vida. La torre de control en los aeropuertos est siempre dando
instrucciones a los pilotos y stos, a su vez, van cambiando y corrigiendo sus posiciones segn las instrucciones. El
Espritu Santo es nuestra torre de control, nos va indicando dnde la iglesia se ha desviado del curso planificado.
Nosotros, sus embajadores y representantes, debemos a Dios y a la iglesia corregir y exhortar a sta para evitar que nos
estrellemos. El piloto que no obedece a las instrucciones de la torre de control ser responsable de todos los de abordo.
Pablo dice: "Ten cuidado de ti y de la doctrina porque haciendo esto te salvars a ti mismo y a los que te escuchan"
(Tim. 4:16).
Cuando la palabra es predicada en el poder y bajo la uncin del Espritu con claridad y en acuerdo con la mente divina,
despierta la conciencia y produce cambios en las vidas de los oyentes. Tambin esa palabra provoca divisin entre los
pensamientos del alma y el deseo del Espritu y discierne las intenciones y las motivaciones del corazn. Dios utiliza
la locura de la predicacin para salvar a quienes que creen, purificar a los santos y prepararlos para la obra del
ministerio.
Muchos vienen a or slo para recibir comida, pero la predicacin que no les prepara para hacer la labor de
evangelismo y obra social no est cumpliendo la misin de darles de comer sin ponerlos a trabajar. Esto es hacer la
obra de Dios a medias.
La iglesia que est llena de espectadores y oyentes olvidadizos que no ponen en prctica las enseanzas y advertencias
de Dios es una iglesia que est muriendo. Pronto se escucha sobre sus portales "Icabod" "La gloria se ha traspasado" (1
Sam. 4:21). La predicacin que tiene como meta una emocin pasajera sin instruir en justicia est haciendo un
perjuicio al pueblo. La meta de la predicacin es la de llevar a la iglesia a la santidad y al servicio, al altar de
consagracin y a la mies. De agonizar en parir hijos espirituales y de luchar y vencer las obras del diablo. De

conquistar almas y librar cautivos. Tenemos las armas de milicia muy poderosas, ay! aqul que utiliza la espada para
untar mantequilla y no para cortar el pecado del corazn. Ay! del predicador cobarde que buscando sus propios
intereses refrena su espada de sangre. "Exalten a Dios con sus gargantas y espadas de dos filos en sus manos" (Sal.
149:6), "Maldito el que hiciere indolentemente la obra de Jehov y maldito el que detuviere de la sangre su espada"
(Jer. 48:10).

CMO DIFERENCIAR AL ASALARIADO DEL SIERVO

Un asalariado es uno que ocupa un lugar que no le corresponde. No tiene el ministerio que profesa tener. Puede que
tenga un ministerio, pero est en un sitio donde Dios no le ha llamado. Pastorean personas que estn en rebelin y que
han causado divisin, toman el cuidado de un grupo de personas disidentes y calumniadoras que intentan darle
cobertura espiritual tomando parte de pecados ajenos (1 Tim. 5:22).

El siervo de Dios est llamado a un ministerio que l ocupa, en el sitio donde l ha enviado y a un grupo de personas
que Dios ha reunido. Hay tantos grupos de personas que han crucificado a sus pastores y buscan a alguien que les diga
slo lo que quieren or... Y muchos siervos intiles que, por motivos personales, se aprovechan de la situacin. Es
deplorable lo que se est produciendo en el mundo entero con este estado. Hay una ignorancia abismal en el gobierno
de la iglesia y una falta de respeto a los ministerios anteriores.
El pueblo, por regla general no sabe distinguir lo falso de lo verdadero y est siendo llevado por vientos y doctrinas
que les aleja cada da ms de la tierra firme. "Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam
por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. No que haya otro sino que hay algunos que os perturban y
quieren pervertir el evangelio de Cristo" (Gal. 1:6-7).
El que ocupa un lugar que no le corresponde y va donde no ha sido enviado est en gran peligro. Sus credenciales lo
han dado los hombres buscando extender sus reinos y causan ms dao que bien en la mies del Seor. stos que se han
llamado a ellos mismos causan una deshonra entre los del mundo y terminan teniendo rivalidades y envidias.
Si, por lo menos, predicasen un evangelio puro, aunque con motivos impuros se poda tolerar, pero de sus corazones
desviados sacan teoras distorsionadas que engaan a los inestables. "...para que ya no seamos nios fluctuantes
llevados por doquiera todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia las
artimaas del error" (Ef. 4:14). Es tiempo de ensear las diferencias entre la verdad y la mentira y entre lo que es de
Dios y lo que el enemigo siembra. Pues el enemigo ha sembrado mucha cizaa entre el trigo mientras hemos estado
durmiendo.
Sin duda alguna, hay grupos que se han despertado por abusos de autoridad o por la entrada de doctrinas errneas y
han salido buscando pastos verdes. Estn en la memoria y uno tiene que estudiar los casos detalladamente antes de
poner las manos a la ligera sobre nadie. "No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes con pecados
ajenos. Consrvate puro" (1 Tim 5:22).
Sin estructura, la sociedad se derrumba, cunto ms la iglesia!. Dios ha puesto un orden y una estructura y un sistema
de gobierno y su iglesia debe edificarse segn el plano celestial. Imagnese unos albailes novatos inexpertos
edificando una casa sin planos y sin capataz. Cada uno siguiendo sus inclinaciones.
Si quiere ver la iglesia en un su estado espiritual mira a Israel. Rodeado de enemigos dedicados a su destruccin, una
amenaza del norte inminente, los lderes rindiendo territorio ya conquistado para apaciguar a los enemigos y unas
divisiones serias en el gobierno del mismo.
Espero que Dios nos despierte a nosotros los guardas sobre el muro, tocar la trompeta y avisar al pueblo. Que el dolor
que sinti Nehemas nos apasiona a nosotros y que nos unamos ante el avance de las tinieblas, desde dentro y desde
afuera de la iglesia. Amn.

"Mas el asalariado, y que no es el pastor de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y huye, y
el lobo arrebata las ovejas y las dispersa" (Juan 10:12).

El asalariado: busca su seguridad econmica, puede ser llamado de Dios y ungido pero no pasa la primera prueba:
"...ni de alforja para el camino, ni de dos tnicas; ni de calzado, ni de bordn; porque el obrero es digno del alimento"
(Mat. 10:10).

Va donde le ofrecen ms dinero, seguridad, honra, posicin.

No tiene amor por las ovejas ya que no son suyas sino del pastor anterior o de la iglesia, no siente carga por ellos.

No da su vida por las ovejas. Cuando llega una situacin violenta en que tiene que elegir entre su prestigio, su
posicin, su salario y las ovejas, las deja y busca sus intereses primero, busca salvarse. No soporta la vergenza de
perder su fama.

stos duran por un tiempo; parecen buenos pastores, pero con el tiempo se manifiesta quines son. Van buscando
mejorar sus posiciones, subiendo la escalera.

Luego pierden la uncin y se vuelcan en programas, ms educacin, ms ttulos o al no poder edificar el rebao optan
por edificar templos memoriales a su nombre.

Les gusta estar entre lderes, reuniones de pastores, gente importante, viajes, etc

No tienen corazn de pastor, pues han perdido lo que tuvieron y han vendido su uncin por su posicin.

No dudes de tu discernimiento, cuando oigas la voz del Espritu en su interior Haz caso de lo aviso en su espritu. T
eres la puerta de las ovejas, como pastores bajo el pastor principal.

No dejes que entren lobos rapaces " Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha
puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia sangre. Porque yo s que despus
de mi partida entrarn en medio de vosotros los lobos rapaces, que no perdonarn al rebao" (Hech. 20:28-29).

4. Buscan arrastrar tras s a los discpulos. Velad por el rebao. Pablo amonesta con lgrimas (las lgrimas muestran el
corazn de pastor).
El ministerio de pastor es la extensin del ministerio de Cristo. Es una uncin especial para cuidar las ovejas y llevar
los corderos en brazos.

Ten cuidado de los que trasquilan las ovejas y buscan lana y leche. Al final se los comern.
Nubes sin agua con apariencia que va a llover, pero te dejan secos, rboles sin fruto, hojas, sin el fruto del amor.
Desarraigados, dos veces muertos, cortados de la vid, pero siguen hablando.
"Por su fruto los conoceris" ( Mat. 7:16). Las doctrinas desequilibradas, verdades teolgicas (que no son medicina
para el caso presente). Medicina que no es para enfermos. Tiene efectos secundarios: endurece, hace perder la fe.
Quienes levantan la fe como panacea de todos los problemas. Sin equilibrio. Siempre es la otra persona la que tiene
que tener fe, no ellas.
La fe viene por el Espritu, sino es presuncin. La presuncin es una fe falsificada. La sanidad es producto de
compasin cuando el Espritu Santo est presente para sanar.

El Lider y los Chequeos de Integridad

Nuestros pases estn siendo afectados internamente por el avance de la corrupcin administrativa y poltica. La
honestidad se ha estado desvaneciendo como la niebla ante los rayos del sol. Miramos a un lado y al otro, esperando
encontrar un rayo de esperanza en ese mbito, pero parece que la esperanza tambin se esfuma. Miramos al liderazgo
religioso y los encontramos en un gran porcentaje afectados por la perdida de integridad.
Mientras los lderes crecen y se desarrollan en sus ministerios y en su autoridad, ellos estn constantemente tentados a
abusar del poder. Dios provee los Chequeos de Integridad para mantener a los lderes en la perspectiva divina desde su
corazn y su carcter.
El carcter ha sido definido como la mdula de las convicciones que determinan su integridad.
DEFINICIN.
Qu es un Chequeo de integridad?
Un chequeo de integridad se refiere a una prueba especial la cual Dios usa para evaluar nuestras intenciones y
motivaciones. Este Chequeo prueba nuestra consistencia entre nuestras convicciones internas y nuestras acciones
externas. Dios usa los chequeos de integridad para construir una base de carcter desde la cual expandir la influencia.
Integridad es el corazn del liderazgo bblico. Dios siempre busca desarrollar el carcter del liderazgo. El diccionario
define la integridad como: " la adherencia incondicional a una mdula de valores morales las cuales revelan absoluta
sinceridad, honestidad y candor. Integridad trata con evitar la decepcin y la artificialidad"
Las fallas en el ministerio son predominantemente debido a asuntos de carcter en vez de incapacidad ministerial. Las
mayoras de las fallas en la vida de los lderes pueden ser clasificadas en fallas en los chequeos de integridad. Algunos
pasan por desapercibidos los chequeos de integridad, incluso cuando Dios usa esto para probar las convicciones y las
acciones de un lder.
Para el Seor la integridad es un elemento vital en el lder. El Seor hizo pacto con Salomn y en una de sus clasulas
del pacto le dijo lo siguiente: " Ahora bien, si tu te comportas en mi presencia como lo hizo David, tu padre, con un
corazn ntegro y recto, poniendo en prctica todo lo que te he ordenado y obedeciereis mis leyes y decretos, yo
confirmar para siempre tu reinado en Israel, como se lo promet a David tu padre, cuando le dije que nunca faltara un
descendiente suyo en el trono de Israel." I Reyes 9:4,5.
Dios usa los chequeos de integridad para construir valores internos importantes para el ministerio futuro. El Espritu
Santo busca darle forma a la confianza y al carcter del lder a travs de los chequeos de integridad. Los chequeos de
integridad ensean sumisin,
construyen tolerancia, desarrollan un compromiso para seguir adelante a travs de todas las luchas, una ms profunda
visin y un lder despierto con respecto a la seriedad de su llamado y su compromiso.
Muchos lderes ignoran los chequeos de integridad que el Seor presenta en su camino, no se imaginan el valor que
estos chequeos tienen para sus vidas y ministerios.

CHEQUEOS DE INTEGRIDAD EN LA BIBLIA

Jos fue chequeado en la integridad cuando la esposa del Faran lo tent e invito al pecado sexual. Ante esa lucha
como humano su corazn de integridad expres: "Cmo podra yo hacer algo tan malo y pecar contra Dios". Gen 39: 8
.
Daniel cuando fue llevado cautivo a Babilonia "Propuso en su corazn no contaminarse con la comida del Rey" .
Daniel 1:8.
David entendi el valor de pasar positivamente los chequeos de integridad de Dios cuando en su oraciones clamaba
profundamente desde su espritu as: "Cudame, slvame la vida! No dejes que me hunda en la vergenza, pues en ti
busco proteccin! Que me protejan mi integridad y mi inocencia, pues en ti he puesto mi confianza. Salmo 25:21.
Aun una vez ms David solicit a Dios que lo pasar por el chequeo de integridad cuando dijo: Seor, hazme
justicia, pues mi vida no tiene tacha. En ti Seor, confio firmemente; examname , ponme a prueba! (Psame por el
chequeo de integridad). Pon a prueba, mis pensamientos y mis sentimientos ms profundos!. Salmo 26:1,2.
Todos los que estamos involucrados en el ministerio, tarde que temprano somos sometidos al chequeo de integridad.
Oportunidades llegan, puertas que parecen honestas se abren, entrevistas que parecen loables nos ofrecen, ofertas que
se visten de bendicin se asoman a nuestras ventanas, insinuaciones sutiles que nos hacen sentir otra vez jvenes caen
como fresca brisa, atajos que nos permiten aligerar el camino llegan en bandejas plateadas, dinero que parece cado del
cielo cuando la crisis financiera nos arropa, pero que a la vuelta de la esquina entendemos que era un chequeo de
integridad y por no estar con el espritu despierto y la mente refrescada, no lo logramos pasar.
Reflexin es ingrediente vital para mirar adelante y conservar la integridad. Que nuestro anhelo sea hoy ms que nunca
el poder finalizar nuestros ministerios con integridad en el corazn. David a pesar de su pecado con Betsab, recupero
la integridad cuando fue honesto y confes su pecado. Integridad no es perfeccin , es honestidad. Por ello David
confes en el Salmo 51 su pecado y por tal confesin y dolor de corazn la Asaf habla de David as: Escogi a su
siervo David, el que era pastor de ovejas, lo quito de andar tras ls rebaos, para que cuidar a su pueblo, para que fuera
pastor de Israel. Y David cuido del pueblo de Dios, los cuido y los dirigi, con mano hbil y corazn ntegro". Salmo
78:70-72. Ni Dios ni el pueblo busca perfeccin , pero si honestidad.
Cuando llegamos a un aeropuerto revisamos nuestros maletines para asegurarnos que tenemos el pasaporte, porque
vamos a ser chequeado por inmigracin. Revisemos hoy nuestros corazones para asegurarnos que la integridad an
est all, porque hoy, en cualquier momento podemos tener chequeos de integridad por nuestro Dios. Cuando el Seor
quiere llevar a uno de sus siervos a nuevas esferas espirituales, a nuevos caminos y nuevas oportunidades, l primero
somete a sus siervos a un chequeo de integridad. "
"Seor, no queremos perder nuestra integridad. Si este es el da en que nos quieres chequear en la integridad, aydanos
para pasar la prueba victoriosamente y escuchar que de tus labios sale la hermosa declaracin de aprobacin: Bien,
buen siervo fiel, en lo poco haz sido fiel en lo mucho te pondr!".

El modelo del lder

Reflexiones sobre el liderazgo cristiano basadas en la cristologa de Hebreos
Introduccin
En los Estados Unidos existe una gran necesidad de modelos para el liderazgo. Faltan modelos
efectivos que cautiven la mente y el corazn del pueblo. Esta crisis de liderazgo tambin
afecta a la Iglesia. Sin embargo, esta crisis de liderazgo puede ser superada si, como dice
Hebreos 12.2, ponemos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe.
La Epstola a los Hebreos

Hebreos nos presenta a Jess como el Sumo Sacerdote del nuevo pacto. Nuestra tesis es que
el concepto presentado por la Epstola a los Hebreos nos provee un modelo vlido y efectivo
para el liderazgo cristiano en la Iglesia hispana hoy.
El liderazgo de Jess
Hay tres elementos que caracterizan el Sumo Sacerdocio de Jess:

Su compromiso con Dios

Su solidaridad con la humanidad
Y su liderazgo salvfico

Su compromiso con Dios

No hay duda del compromiso de Jess para con Dios. Jess es la imagen de Dios (1.3), el
prncipe del universo (1.8-14) y el hijo de Dios (3.1-6). Su divinidad le permite ejercer un
ministerio que no tiene fin (7.16 y 22-25). Su santidad le permite entrar a la presencia de
Dios (4.15 y 7.26-28). El compromiso y la unidad de Cristo con el Padre le han permitido
lograr acceso a Dios y sentarse a su diestra (10.12).
Su solidaridad
La humanidad de Jess es verdadera. Por medio de su encarnacin se hizo uno con nosotros.
Particip del mismo evento que afecta a toda la humanidad, la muerte (2.14). Sufri de la
condicin que nos afecta a todos, la tentacin del pecado (2.18 y 4.15). Jess conoce nuestra
condicin, porque es uno de nosotros. Por eso no se avergenza de llamarnos hermanos
(2.11).
Su liderazgo
Slo un dios/hombre poda llevar muchos hijos a la gloria (2.10). All se dice que Jess
es el autor de la salvacin. Esta es la palabra griega archgos, literalmente el primero
que hace algo. Entendemos que el texto afirma que Jess es nuestro lder. No slo lo dice
Hebreos 2.10, sino tambin Hebreos 12.2: Puestos los ojos en el lder... de nuestra fe.
El mensaje central
As llegamos al corazn del mensaje de Hebreos. El ser humano, que antes estaba totalmente
perdido, ahora tiene un lder que ha abierto el camino a la salvacin. Por medio de su
compromiso con Dios y de su solidaridad con la humanidad, Cristo Jess se ha convertido en
nuestro lder en el camino hacia Dios.
El modelo de Jess
La idea central de nuestra presentacin es que en Cristo encontramos el modelo de liderazgo
que debemos seguir en nuestra vida cristiana. Veamos, pues, las enseanzas principales que
derivamos del modelo de Jess.
Compromiso con la misin

Nuestro lder modelo nos ensea que el lder cristiano debe estar comprometido, ante todo,
con la misin que le ha sido encomendada por Dios. Jess estuvo tan comprometido con su
misin que, dejando a un lado el gozo que le ofreca su divinidad, sufri la cruz,
menospreciando el oprobio (12.2). Del mismo modo, el lder cristiano debe poner su vista en
cumplir su llamado.
Solidaridad con los dems
La segunda leccin es que el lder cristiano debe identificarse con los dems. Por lo tanto, el
lder cristiano debe identificarse con los suyos; debe ser uno de ellos; debe conocer como
piensan; debe compartir sus esperanzas, llorar sus penas y gozar sus alegras. Eso es lo que
queremos decir con solidaridad; es identificarnos plenamente con los dems. Cuando
Implicaciones
En este punto tenemos una slida base teolgica para hablar sobre el liderazgo cristiano.
Sabemos que Jess es nuestro lder modelo y sabemos que el verdadero lder cristiano es
aquel que est comprometido tanto con la misin que Dios le ha encomendado como con el
pueblo de Dios en su expresin ms amplia.

El lder efectivo sabe leer la realidad de su comunidad, pues est plenamente

identificado con su pueblo.
El lder efectivo presenta alternativas positivas, claras y pertinentes. Tambin es
enftico a la hora de sealar y denunciar las alternativas negativas que destruyen a
nuestro pueblo.
El lder efectivo procura el desarrollo y el crecimiento de las personas que componen
su comunidad. Valora el potencial de los dems y los llama a desarrollar sus
capacidades al mximo.
El lder efectivo trata de encontrarle sentido al sufrimiento de su pueblo, ofreciendo
consuelo a los dems.
El lder efectivo presenta un ejemplo digno de imitar.
El lder efectivo deriva su autoridad de la solidaridad y la debilidad. Su calor humano
es la base de su autoridad.
El lder efectivo demuestra su liderazgo en el servicio, sabiendo que el servicio a Dios
es equivalente al servicio a los dems.

Conclusin
En resumen, podemos afirmar que el lder efectivo es aquel que sigue el modelo de Jess, el
Rey-siervo. El que tiene puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe
(Hebreos 12.2).

xito y fidelidad

Seran como las 2:00 p.m. Haba salido unos 10 minutos antes de la Academia Discpulos de
Cristo en Montaez. Caminaba a mi casa; caminaba por necesidad. Mami estaba enferma,

mas bien, estaba muriendo. El dinero escaseaba. Mi presupuesto diario para ir a la escuela
era de 35, suma que gastaba en la maana cuando tomaba el carro pblico desde el difunto
"Bates" hasta la interseccin de la avenida Santa Juanita con la Carretera 174. Por eso
caminaba a casa en la tarde; por eso no coma cosa alguna en la Academia.
Seran como las 2:00 p.m. cuando el sol picante de primavera nos inst a entrar al Kentucky
Fried Chicken del Victory Shopping Center para tomar agua. Digo "nos" porque no caminaba
solo. Me acompaaba mi buen amigo, Benny Guevara. Yo caminaba por necesidad; l
caminaba para que yo no caminara solo.
Al entrar al Kentucky encontr a Vidal con su familia. Vidal, un primo de mi mam, era el
"evanglico" ejemplar de mi familia. Con su pantaln negro, su camisa blanca y su corbata
oscura, Vidal era la viva estampa de la santidad pentecostal. Hombre de mirada serena y de
hablar pausado, Vidal era el nico creyente a quien mi familia materna respetaba.
No recuerdo qu haca Vidal por aquellos lares. La mente me traiciona. Quizs estaba
visitando a --y orando por-- mi madre enferma. No s. Lo que nunca olvidar es que no me
invit a comer.
Yo no coma desde la tarde anterior cuando Edwin, mi padre de crianza, me haba comprado
un "Whopper"... y no comera nada ms hasta que me comprara otro. Por eso el pollo, el pan
y las papitas me parecieron ms suculentas que nunca. Pero el tan esperado "Gustas?"
nunca lleg.
Han pasado muchos aos desde aquel episodio. Ahora rara vez visito un Kentucky. No voy por
dos razones. Por un lado, no puedo. Las hambres terribles que pas ese fatdico ao de 1975
me afectaron el estmago: Hay ciertos alimentos que no me caen bien al estmago. Por otro,
no quiero. No quiero porque cada vez que entro a un Kentucky me parece ver a un mozalbete
sudado y hambriento esperando la pregunta ausente: "Gustas?".
Hoy puedo darme el lujo de no comer pollo frito. S, porque poder decidir lo que uno va a
comer es un lujo para mi. Un lujo logrado con mucho estudio, con mucho trabajo, con mucho
esfuerzo.
Hoy los papeles se han invertido. Ahora yo soy el evanglico ms "famoso" de mi familia.
Ahora soy yo el que puedo estar sentado frente a la mesa abundante, rodeado de aire
acondicionado. Eso implica que el que corre el peligro de "comer pan delante de los pobres"
soy yo. Hoy, yo soy "Vidal".
S. Ahora el que corre el peligro de pecar de esa manera soy yo. Digo "pecar" porque comer
pan delante de los pobres es pecado. Porque pavonear los lujos adquiridos ante quienes
carecen de lo bsico para vivir es una falta de respeto al prjimo y al Dios que nos cre.
Comer pan delante de los pobres es pecado. Lo implica Pablo cuando condena al que "se
adelanta para tomar su propia cena" dejando a los dems con hambre (I Co. 11.21). Lo
implica Santiago cuando afirma que quienes le dicen al necesitado "Id en paz, calentaos y
saciaos" pero no les dan "las cosas que son necesarias para el cuerpo" tienen una fe muerta
(Stg. 2.14-16). Lo dice explcitamente I Juan 3.17-18: "Pero el que tiene bienes de este
mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra l su corazn, cmo mora el amor
de Dios en l? Hijitos, no nos amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad."

Hace
Hace
Hace
Hace

aos
aos
aos
aos

yo
yo
yo
yo

era el hambriento; hoy soy el saciado.

era el pobre; hoy vivo como un rico.
envidiaba; hoy soy el envidiado.
era la vctima; hoy soy el victimario.

Soy el victimario potencial y pertenezco a una denominacin que corre el mismo peligro. Del
mismo modo en que yo pude escapar de la pobreza en que me dej la orfandad, la Iglesia
Cristiana (Discpulos de Cristo) en Puerto Rico ha superado su pobreza inicial. Las iglesias que
en septiembre de 1934 --cuando apenas recogan unas pesetas de ofrendas-- prefirieron
declararse en sostenimiento propio antes de apagar el fuego del Avivamiento, hoy recogen
millones de dlares. Contamos con ms de 100 congregaciones. La mayora puede sostener
con dignidad a sus pastoras y ministros. Algunas hasta pueden tener an ms de un pastor y
proveerles las herramientas modernas necesarias para su trabajo. La ICDC en Puerto Rico ha
tenido "xito".
Eso es lo que me hace recordar la frase que el Rev. Roberto A. Rivera, presidente de la
Asociacin para la Educacin Teolgica Hispana (AETH), me ense hace poco. Un frase que
me ha obligado a examinar toda mi vida: "Dios no nos ha llamado a tener xito; nos ha
llamado a ser fieles." Sus palabras saben a verdad. Yo he tenido cierto "xito" en mi carrera
ministerial. Ahora bien, he sido fiel? Esa es la pregunta clave.
xito y fidelidad. Quizs lo primero ha venido a expensas de lo segundo. Quizs he estado tan
ocupado trabajando para Dios que he olvidado estar con Dios. Quizs tengo que volver a
convertirme. O lo que es mejor, tengo que volver a la prctica de la fe que me ensearon
Doa Rafa, desde su lecho de enferma; Don Ciro, en la ICDC en Juan Snchez; y Doa
Cristina, en Sonadora. Y junto conmigo, quizs toda nuestra hermandad tenga que volver a la
senda antigua trazada por la larga lista de heronas y hroes de la fe que nos ensearon con
su ejemplo que el nico "xito" que agrada a Dios es aquel que nace de la fidelidad.
Quiera Dios bendecirnos. Quiera Dios ensearnos a vivir con sencillez, en humildad, y en
solidaridad con las personas necesitadas. Quiera Dios librarnos de la seduccin del lujo y del
exceso al que nos invita la sociedad de consumo. Quiera Dios hacernos sensibles a las
miradas de aquellos que admiran lo mucho que tenemos rogando escuchar la ansiada
pregunta: "Gustas?".

Principios para el desarrollo de Liderazgo

Introduccin

Dios llama a su Iglesia a seguir el modelo de Jess, desarrollando lderes por medio del
principio de discipulado.
Cada creyente debe tratar de crecer en la fe, ayudando a otras personas a crecer
tambin en la fe, hasta que alcancen su pleno potencial.

El principio del discipulado

El Nuevo Testamento presenta al movimiento de Jess como una red de estudiantes o

discpulos.
Se supone que una generacin de discpulos le ensee los valores del Reino de Dios a
una nueva generacin.

Un proceso de socializacin

Este es un proceso de socializacin que implica la enseanza de los principios, valores,

rituales, creencias y las prcticas cristianas.
Se puede decir que es un proceso de re-socializacin, dado que requiere la adopcin
de una "nueva" manera de vivir y el abandono deun estilo de vida "viejo".

El problema

Uno de los problemas principales que enfrenta la Iglesia es la influencia y la adopcin

de valores incompatibles con el reino de Dios. La "teologa de la prosperidad" es un
ejemplo de esta lucha.
Esta lucha afecta la definicin del concepto "liderazgo" y el rol que juegan los lderes
en la vida de la Iglesia.

Lder, una definicin

Un lder es una persona que deriva su autoridad del hecho de que otras personas
aceptan y adoptan sus juicios y criterios.
Una persona se convierte en un lder en la iglesia cuando la congregacin acepta su
opinin, su direccin y su consejo.

Un lder dirige

Dios llama al liderazgo cristiano a "dirigir". Las personas que ocupan posiciones de
liderazgo deben ser tener la habilidad para comprender cual es la meta a la que deben
llevar al los dems.
Dirigir implica conocer cual es la ruta, el propsito y la meta del viaje.

Un lder pertenece

Para poder dirigir a un grupo, una persona debe formar parte del grupo.
Por ejemplo, un Pastor goza de cierta autoridad por virtud de su ordenacin o de su
instalacin como ministro de la congregacin. Sin embargo, para ser un verdadero
lder, la congregacin debe reconocerle como parte integral del grupo (como "uno de
nosotros").

Un lder entre muchos

Adems de la figura pastoral, las congregaciones identifican, se relacionan con y

establecen relaciones de trabajo con toda una red de lderes "formales" e "informales".
o Lderes formales: Ocupan puestos oficiales
o Lderes informales: Son reconocidos como tales a pesar de no ocupar puestos
algunos

Padres, Madres, etc.

Toda iglesia tiene lderes. Estos lderes funcionan como las figuras paternales o
maternales de la congregacin.
Despus de las figuras maternales, hay lderes que funcionan como hermanos o
hermanas mayores.
El resto del grupo funciona como "nios menores de edad".

La diferenciacin del lder

Las personas que llegan a ser reconocidas como lderes ("adultos") son las que
demuestran tener un carcter, una visin, y una serie de habilidades que le distinguen
de las dems.
El trmino tcnico para este fenmeno es "diferenciacin".

Liderazgo y ansiedad

Los lderes ms efectivos reaccionan con calma ante los problemas y conflictos que
puedan surgir.
La reaccin calmada (no-ansiosa) disminuye la ansiedad (o reactividad) de la
congregacin y la tendencia a reaccionar a los conflictos de manera violenta.

Una red de liderazgo

El pastor o la pastora de la congregacin debe identificar, relacionarse con y establecer

una buena relacin de trabajo con los lderes formales e informales de la iglesia local.
Por lo regular, estos grupos no coincide. Un lder informal puede ser la persona muy
influyente.

Liderazgo y discipulado

Un lder cristiano debe conducir a otras personas al discipulado cristiano.

Esto implica que debe identificar, reconocer y desarrollar los lderes potenciales que
hay en los nuevos grupos de discipulado.

Conclusin
Dios est llamando a nuestras congregaciones a identificar, motivar y educar a las personas
que sern los nuevos lderes de nuestras congregaciones y de nuestra denominacin.