Marx argumenta que en la sociedad capitalista, el trabajo se vuelve alienado o ajeno al trabajador de tres maneras: 1) El producto del trabajo es ajeno al trabajador y cuanto más produce, menos vale; 2) El proceso de trabajo en sí es una fuente de sufrimiento en lugar de realización personal; 3) Se niega el carácter colectivo y social del trabajo al tratarse cada trabajo como un esfuerzo individual.
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Marx argumenta que en la sociedad capitalista, el trabajo se vuelve alienado o ajeno al trabajador de tres maneras: 1) El producto del trabajo es ajeno al trabajador y cuanto más produce, menos vale; 2) El proceso de trabajo en sí es una fuente de sufrimiento en lugar de realización personal; 3) Se niega el carácter colectivo y social del trabajo al tratarse cada trabajo como un esfuerzo individual.
Descripción original:
Marx y Alienacion
Título original
Marx y La Alienación Trabajo Para Clase Arreglado (1)
Marx argumenta que en la sociedad capitalista, el trabajo se vuelve alienado o ajeno al trabajador de tres maneras: 1) El producto del trabajo es ajeno al trabajador y cuanto más produce, menos vale; 2) El proceso de trabajo en sí es una fuente de sufrimiento en lugar de realización personal; 3) Se niega el carácter colectivo y social del trabajo al tratarse cada trabajo como un esfuerzo individual.
Marx argumenta que en la sociedad capitalista, el trabajo se vuelve alienado o ajeno al trabajador de tres maneras: 1) El producto del trabajo es ajeno al trabajador y cuanto más produce, menos vale; 2) El proceso de trabajo en sí es una fuente de sufrimiento en lugar de realización personal; 3) Se niega el carácter colectivo y social del trabajo al tratarse cada trabajo como un esfuerzo individual.
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Marx y la alienacin
Alienacin significa enajenacin, estar fuera de uno mismo, que te arrancan
una parte de vos, que al ser humano se le quita la esencia humana. Carcter de alienacin del trabajo Nosotros partimos de un hecho econmico, actual. El obrero es ms pobre cuanta ms riqueza produce, cuanto ms crece su produccin en potencia y en volumen. El trabajador se convierte en una mercanca tanto ms barata cuantas ms mercancas produce. La desvalorizacin del mundo humano crece en razn directa de la valorizacin del mundo de las cosas. El trabajo no slo produce mercancas; se produce tambin a s mismo y al obrero como mercanca Los que nos hace en esencia humana es el trabajo, no el trabajo asalariado, el trabajo. El concepto marxista de alienacin del ser humano, viene con la alienacin del trabajo humano. La raz de la alienacin es la alienacin del trabajo, el carcter que tiene el trabajo en el sistema capitalista. El trabajo para Marx, el trabajo es la accin consiente, planificada de acuerdo con un fin, de la sociedad humana sobre la naturaleza, para transformarla de acuerdo a sus necesidades. Es social, es colectivo, es el trabajo lo que nos hace humanos. Marx dice que la alienacin nace del hecho de que el ser humano pierde lo que lo hace humano, que es el trabajo. Para Marx el trabajo es la accin consciente sobre la realidad para transformarla, y en la sociedad capitalista eso se transforma en un padecimiento y el disfrute se traslada a lo que nos hace animales, la comida, el sueo y la actividad sexual (o en el escape de diferentes drogas para poder encontrar el disfrute). La mercanca es algo que yo produzco para cambiarlo, trueque, etc., porque su objetivo es ser cambiado. En la mercanca est el origen del dinero, la mercanca dineraria es aquella que se cambia por cualquier otra cosa, que es aceptado universalmente. La fuerza de trabajo es una mercanca en el sistema capitalista, lo que se compra es la capacidad de trabajar de las personas. De esta manera lo que nos hace esencialmente humanos, la capacidad de trabajar, se convierte en algo destinado a ser comprado y vendido, y para hacerlo debe ser separado, despojado, arrancado, de nosotros mismos, enfrentndose a nosotros como algo ajeno. Marx destaca 3 aspectos en la alienacin: El producto del trabajo es ajeno al trabajador La enajenacin del trabajador en su objeto se expresa, segn las leyes econmicas, de la siguiente forma: cuanto ms produce el trabajador, tanto menos ha de consumir; cuanto ms valores crea, tanto ms sin valor, tanto
ms indigno es l; cuanto ms elaborado su producto, tanto ms deforme el
trabajador; cuanto ms civilizado su objeto, tanto ms brbaro el trabajador; cuanto mis rico espiritualmente se hace el trabajo, tanto ms desespiritualizado y ligado a la naturaleza queda el trabajador En un sentido, el trabajo es alienado es cuando el producto del trabajo se opone al trabajador como algo ajeno a l. Cuanta mayor riqueza produce el trabajador ms pobre es. Cuantos ms objetos produce, menos objetos puede poseer. Cuanto mejor trabajo, ms produjo y menos gano, menos valor tiene la produccin que yo hago. En la sociedad capitalista, el valor (representa la cantidad de tiempo de trabajo incorporado en una mercanca), cuanto menos tiempo le lleve al conjunto de trabajadores, a la sociedad, el hacerlo, menos valor tiene la mercanca y menos valor tiene el trabajo en si porque el valor de la fuerza de trabajo, el valor de la capacidad de trabajo del hombre est dado por cunto cuesta hacer que el obrero vuelva maana a trabajar. Eso lo que valemos, el tiempo que le lleva a la sociedad en reproducirnos (en Uruguay actual, un indicador de esto sera la canasta familiar). Ej. Cuando mejor producen los hombres, es ms eficiente en producir comida, menos tiempo de trabajo lleva serlo, pero cuanto menos vale la comida menos valgo yo porque es lo que se necesita para que yo vuelva trabajar (esto niega el discurso que aumentando la productividad aumenta los sueldos, en realidad es al revs, aumentando la productividad disminuye el valor de la oferta del trabajo). El trabajo se vuelve en contra mo, yo estoy tratando de generar algo de la forma ms eficiente y eso genera que yo valga menos y esto solamente pasa en una sociedad capitalista por eso se habla que el trabajo es alienado. El proceso de trabajo en s, la actividad vital, es ajena al trabajador
En qu consiste, entonces, la enajenacin del trabajo? Primeramente en
que el trabajo es externo al trabajador, es decir, no pertenece a su ser; en que en su trabajo, el trabajador no se afirma, sino que se niega; no se siente feliz, sino desgraciado; no desarrolla una libre energa fsica y espiritual, sino que mortifica su cuerpo y arruina su espritu. Por eso el trabajador slo se siente en s fuera del trabajo, y en el trabajo fuera de s. Est en lo suyo cuando no trabaja y cuando trabaja no est en lo suyo. Su trabajo no es, as, voluntario, sino forzado, trabajo forzado. Por eso no es la satisfaccin de una necesidad, sino solamente un medio para satisfacer las necesidades fuera del trabajo. Su carcter extrao se evidencia claramente en el hecho de que tan pronto como no existe una coaccin fsica o de cualquier otro tipo se huye del trabajo como de la peste. Otro aspecto de la alienacin del trabajo en el mundo capitalista es que el ser humano al trabajar lo hace en contra de su propia esencia humana, en contra de s mismo. Si se parte de la definicin de trabajo como actividad vital especficamente humana, como eso que nos distingue como especie, el mismo debera ser el centro de nuestra vida. El trabajo debera ser, de
acuerdo a esa concepcin, la manera mediante la cual los seres humanos se
desarrollen plenamente. Sin embargo, en el sistema capitalista, el trabajador es profundamente infeliz, lejos de ser un disfrute, el trabajo es una fuente de sufrimiento. Lejos de ser la fuente del desarrollo como seres humanos, el trabajo asalariado es fuente de embrutecimiento, frustracin. En ese sentido al trabajar el hombre en el sistema capitalista lo hace en contra de s mismo, fuera de s, como una pieza ms de las maquinas, negando su carcter ms esencialmente humano.
En el trabajo alienado se niega el carcter colectivo
Una consecuencia inmediata del hecho de estar enajenado el hombre del producto de su trabajo, de su actividad vital, de su ser genrico, es la enajenacin del hombre respecto del hombre. Si el hombre se enfrenta consigo mismo, se enfrenta tambin al otro. Lo que es vlido respecto de la relacin del hombre con su trabajo, con el producto de su trabajo y consigo mismo, vale tambin para la relacin del hombre con el otro y con trabajo y el producto del trabajo del otro. En general, la afirmacin de que el hombre est enajenado de su ser genrico quiere decir que un hombre esta enajenado del otro, como cada uno de ellos est enajenado de la esencia humana. En la sociedad capitalista, cada capitalista produce para s mismo, para obtener una ganancia. Cada obrero, va a la fbrica para obtener un salario, para satisfacer sus necesidades pero en realidad cada obrero va a la fbrica para elaborar una parte de un producto o de lo que fuere, que va a satisfacer una necesidad social. La sociedad capitalista niega que cuando trabajamos, trabajas para todos los dems, satisfaciendo una necesidad social y lo que argumenta que se trabaja para obtener un beneficio personal que es el salario, ya sea para comer o por otro motivo. Se niega el carcter social del trabajo porque para la burguesa el individualismo es un valor. Eso no quiere decir que el obrero sea bueno y la burguesa sea mala, sino que la forma de produccin burguesa es que el trabajo en beneficio de uno. Una caracterstica del trabajo asalariado es la divisin del trabajo, cuando se da la divisin del trabajo uno se especializa en tal maquina y cuando cierra la fabrica quedaste en la calle, mientras que el capitalista cierra su fabrica pero tiene la posibilidad de abrir otra. Esto es una gran desventaja que tiene el obrero frente al capital. Carla Berisso