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Marx y La Alienación Trabajo para Clase Arreglado

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Marx y la alienacin

Alienacin significa enajenacin, estar fuera de uno mismo, que te arrancan


una parte de vos, que al ser humano se le quita la esencia humana.
Carcter de alienacin del trabajo
Nosotros partimos de un hecho econmico, actual. El obrero es ms pobre
cuanta ms riqueza produce, cuanto ms crece su produccin en potencia y
en volumen. El trabajador se convierte en una mercanca tanto ms barata
cuantas ms mercancas produce. La desvalorizacin del mundo humano
crece en razn directa de la valorizacin del mundo de las cosas. El trabajo
no slo produce mercancas; se produce tambin a s mismo y al obrero
como mercanca
Los que nos hace en esencia humana es el trabajo, no el trabajo asalariado,
el trabajo. El concepto marxista de alienacin del ser humano, viene con la
alienacin del trabajo humano. La raz de la alienacin es la alienacin del
trabajo, el carcter que tiene el trabajo en el sistema capitalista.
El trabajo para Marx, el trabajo es la accin consiente, planificada de
acuerdo con un fin, de la sociedad humana sobre la naturaleza, para
transformarla de acuerdo a sus necesidades. Es social, es colectivo, es el
trabajo lo que nos hace humanos.
Marx dice que la alienacin nace del hecho de que el ser humano pierde lo
que lo hace humano, que es el trabajo. Para Marx el trabajo es la accin
consciente sobre la realidad para transformarla, y en la sociedad capitalista
eso se transforma en un padecimiento y el disfrute se traslada a lo que nos
hace animales, la comida, el sueo y la actividad sexual (o en el escape de
diferentes drogas para poder encontrar el disfrute).
La mercanca es algo que yo produzco para cambiarlo, trueque, etc., porque
su objetivo es ser cambiado. En la mercanca est el origen del dinero, la
mercanca dineraria es aquella que se cambia por cualquier otra cosa, que
es aceptado universalmente. La fuerza de trabajo es una mercanca en el
sistema capitalista, lo que se compra es la capacidad de trabajar de las
personas.
De esta manera lo que nos hace esencialmente humanos, la capacidad de
trabajar, se convierte en algo destinado a ser comprado y vendido, y para
hacerlo debe ser separado, despojado, arrancado, de nosotros mismos,
enfrentndose a nosotros como algo ajeno.
Marx destaca 3 aspectos en la alienacin:
El producto del trabajo es ajeno al trabajador
La enajenacin del trabajador en su objeto se expresa, segn las leyes
econmicas, de la siguiente forma: cuanto ms produce el trabajador, tanto
menos ha de consumir; cuanto ms valores crea, tanto ms sin valor, tanto

ms indigno es l; cuanto ms elaborado su producto, tanto ms deforme el


trabajador; cuanto ms civilizado su objeto, tanto ms brbaro el
trabajador; cuanto mis rico espiritualmente se hace el trabajo, tanto ms
desespiritualizado y ligado a la naturaleza queda el trabajador
En un sentido, el trabajo es alienado es cuando el producto del trabajo se
opone al trabajador como algo ajeno a l. Cuanta mayor riqueza produce el
trabajador ms pobre es. Cuantos ms objetos produce, menos objetos
puede poseer. Cuanto mejor trabajo, ms produjo y menos gano, menos
valor tiene la produccin que yo hago. En la sociedad capitalista, el valor
(representa la cantidad de tiempo de trabajo incorporado en una
mercanca), cuanto menos tiempo le lleve al conjunto de trabajadores, a la
sociedad, el hacerlo, menos valor tiene la mercanca y menos valor tiene el
trabajo en si porque el valor de la fuerza de trabajo, el valor de la capacidad
de trabajo del hombre est dado por cunto cuesta hacer que el obrero
vuelva maana a trabajar. Eso lo que valemos, el tiempo que le lleva a la
sociedad en reproducirnos (en Uruguay actual, un indicador de esto sera la
canasta familiar). Ej. Cuando mejor producen los hombres, es ms eficiente
en producir comida, menos tiempo de trabajo lleva serlo, pero cuanto
menos vale la comida menos valgo yo porque es lo que se necesita para
que yo vuelva trabajar (esto niega el discurso que aumentando la
productividad aumenta los sueldos, en realidad es al revs, aumentando la
productividad disminuye el valor de la oferta del trabajo). El trabajo se
vuelve en contra mo, yo estoy tratando de generar algo de la forma ms
eficiente y eso genera que yo valga menos y esto solamente pasa en una
sociedad capitalista por eso se habla que el trabajo es alienado.
El proceso de trabajo en s, la actividad vital, es ajena al trabajador

En qu consiste, entonces, la enajenacin del trabajo? Primeramente en


que el trabajo es externo al trabajador, es decir, no pertenece a su ser; en
que en su trabajo, el trabajador no se afirma, sino que se niega; no se
siente feliz, sino desgraciado; no desarrolla una libre energa fsica y
espiritual, sino que mortifica su cuerpo y arruina su espritu. Por eso el
trabajador slo se siente en s fuera del trabajo, y en el trabajo fuera de s.
Est en lo suyo cuando no trabaja y cuando trabaja no est en lo suyo. Su
trabajo no es, as, voluntario, sino forzado, trabajo forzado. Por eso no es la
satisfaccin de una necesidad, sino solamente un medio para satisfacer las
necesidades fuera del trabajo. Su carcter extrao se evidencia claramente
en el hecho de que tan pronto como no existe una coaccin fsica o de
cualquier otro tipo se huye del trabajo como de la peste.
Otro aspecto de la alienacin del trabajo en el mundo capitalista es que el
ser humano al trabajar lo hace en contra de su propia esencia humana, en
contra de s mismo. Si se parte de la definicin de trabajo como actividad
vital especficamente humana, como eso que nos distingue como especie, el
mismo debera ser el centro de nuestra vida. El trabajo debera ser, de

acuerdo a esa concepcin, la manera mediante la cual los seres humanos se


desarrollen plenamente. Sin embargo, en el sistema capitalista, el
trabajador es profundamente infeliz, lejos de ser un disfrute, el trabajo es
una fuente de sufrimiento. Lejos de ser la fuente del desarrollo como seres
humanos, el trabajo asalariado es fuente de embrutecimiento, frustracin.
En ese sentido al trabajar el hombre en el sistema capitalista lo hace en
contra de s mismo, fuera de s, como una pieza ms de las maquinas,
negando su carcter ms esencialmente humano.

En el trabajo alienado se niega el carcter colectivo


Una consecuencia inmediata del hecho de estar enajenado el hombre del
producto de su trabajo, de su actividad vital, de su ser genrico, es la
enajenacin del hombre respecto del hombre. Si el hombre se enfrenta
consigo mismo, se enfrenta tambin al otro. Lo que es vlido respecto de la
relacin del hombre con su trabajo, con el producto de su trabajo y consigo
mismo, vale tambin para la relacin del hombre con el otro y con trabajo y
el producto del trabajo del otro. En general, la afirmacin de que el hombre
est enajenado de su ser genrico quiere decir que un hombre esta
enajenado del otro, como cada uno de ellos est enajenado de la esencia
humana.
En la sociedad capitalista, cada capitalista produce para s mismo, para
obtener una ganancia. Cada obrero, va a la fbrica para obtener un salario,
para satisfacer sus necesidades pero en realidad cada obrero va a la fbrica
para elaborar una parte de un producto o de lo que fuere, que va a
satisfacer una necesidad social. La sociedad capitalista niega que cuando
trabajamos, trabajas para todos los dems, satisfaciendo una necesidad
social y lo que argumenta que se trabaja para obtener un beneficio personal
que es el salario, ya sea para comer o por otro motivo. Se niega el carcter
social del trabajo porque para la burguesa el individualismo es un valor. Eso
no quiere decir que el obrero sea bueno y la burguesa sea mala, sino que la
forma de produccin burguesa es que el trabajo en beneficio de uno. Una
caracterstica del trabajo asalariado es la divisin del trabajo, cuando se da
la divisin del trabajo uno se especializa en tal maquina y cuando cierra la
fabrica quedaste en la calle, mientras que el capitalista cierra su fabrica
pero tiene la posibilidad de abrir otra. Esto es una gran desventaja que
tiene el obrero frente al capital.
Carla Berisso

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