TAREA Historia 7.pub

LAS ANDANZAS DE LA CATRINA
Una obra que encierra cuatro historias de

cuento ,novela y poesa, entrelazados por
canciones y bailes de nuestro folclor guindonos
en este viaje por un ser maravilloso que es la
Catrina
1. LA HISTORIA DE MACARIO Y LA CARTINA
Trato sobre un campesino que le invita a la
muerte un pedazo de su pan y la muerte lo
compensa por su bondad con una pomada que

cura cualquier enfermedad
Este cura a todos los de su pueblo acepto a los
que la muerte se tena que llevar sin importar la
pomada, Macario curo a mucha gente pero
recibiendo algo a cambio y sin darle de comer
bien a sus hijos, hasta que lleg con los
hacendados y le tena que curar a un hijo de un
hacendado a cambio de 10 monedas de oro,
pero Macario no pudo y se lo llevo la muerte y lo
acusaron de brujera, La muerte toca a Macario
y tuvo otra oportunidad sueos fantasas
imgenes que no sabremos si fueron verdad, si
me acerque o simplemente lo toque, Macario
jams volvi a ser egosta ni engredo, aunque
en esta ocasin la muerte si se acerc a l y
jams jams! Volvi a despertar
2. PEDRO PARAMO
Trato sobre la historia de un joven que le
prometi a su madre encontrara a su padre
Pedro Paramo y reclamar lo que derecho le
pertenece
Todo lo que saba de l es que habitaba en

Cmala y que se llamaba Pedro Pramo.
Cuando iba por un camino, de tierra, Juan
Preciado se top con un seor que era arriero.
Juan le pregunt que si conoca el camino para ir
a Cmala, este le respondi que si. Despus,
Juan le pregunt que si conoca a un hombre
llamado Pedro Pramo. Rpidamente este le dijo
que si, que el era su pap. As que Juan decidi
preguntarle su nombre, este le respondi que se
llamaba Abundio. Al or que su padre era Pedro,
Juan se sorprendi porque se percat de que su
padre no solo el, Juan, era su hijo.
Caminaron por el camino de tierra hasta llegar a
Cmala. De inmediato Juan le dijo a Abundio que
el pueblo pareca deshabitado. Que si saba
donde viva Pedro.
Abundio le respondi que ya estaba muerto.

Juan no saba donde se iba a hospedar en
Cmala, pero le pregunto a Abundio y este le
dijo que se quedara en la casa de una seora
llamada Doa Eduviges.
Abundio lo llevo hasta donde Eduviges habitaba.

Al llegar Juan toc la puerta y rpidamente abri
la seora. Esta le dijo rpidamente que si el era
el hijo de Dolores Preciado. Este le contest que
si, pero no tena idea de cmo saba. As que le
pregunt. Y la seora le contesto que su madre
le platicaba mucho de el. El se sorprendi ante
la respuesta de la seora ya que su madre ya
estaba muerta. Y ella le dijo que le aviso que iba
a ir.
Pero como iba a saber ella que el era Juan
Preciado si su madre haba muerto, como le
haba podido avisar.
Eduviges le dio un paseo por la casa a Juan. Le
mostr su habitacin.
Le coment a Eduviges que de camino a Cmala
se encontr a un arriero llamado Abundio, que el
lo haba conducido hasta su casa. Ella le
respondi que Abundio ya estaba muerto.
Das despus conoci a una tal Damiana. El
crey que era Eduviges la que haba entrado.
Pero fue cuando Damiana le coment que la
Doa ya estaba muerta.
Juan estaba muy sorprendido al saber que haba

estado platicando con muertos.
Muy desesperado, Juan empez a caminar hasta
llegar a casa de unas personas que estaban
vivas. Crean que Juan era un ladrn, ya que
haca mucho tiempo ya que nadie habitaba el
pueblo.
Cierta noche, Juan tuvo problemas para respirar
y muri. Despus de eso se enter de cmo era
su padre. Nadie lo quera. Era muy egosta.
Adems, se aprovechaba de cualquier mujer, y
tena muchos hijos.
Solamente Pedro Pramo am a una mujer

llamada: Susana San Juan.
Pedro Pramo fue asesinado por Abundio, su
propio hijo quien estaba alcoholizado en ese
momento. Le dio una pualada, frente a
Damiana, as que ella se lo llev caminando.
Pedro empez a alucinar con Susana. Damiana
lo empez a sentir cada vez menos ligero, y se
le cay ya que no poda ms con el. Y muri.
Muri en los brazos de Damiana.

3.La llorona
Consumada la conquista y poco ms o menos a
mediados del siglo XVI, los vecinos de la ciudad
de Mxico se recogan en sus casas con el toque
de queda, avisado por las campanas de la
primera Catedral; a media noche y
principalmente cuando haba luna, despertaban
espantados al or en la calle, tristes y
prolongadisimos gemidos, lanzados por una
mujer a quien afliga, sin duda, honda pena
moral o tremendo dolor fsico.
Las primeras noches, los vecinos se resignaban

a santiguarse por el temor que les causaban
aquellos lgubres gemidos, que segn ellos,
petenecan un nima del otro mundo; pero
fueron tantos y tan repetidos y se prolongaron
por tanto tiempo, que algunos osados quisieron
cerciorarse con sus propios ojos qu era aquello;
y primero desde las puertas entornadas, de las
ventanas o balcones, y enseguida atrevindose
a salir a las calles, lograron ver a la que, en el
silencio de las oscuras noches o en aquellas en

que la luz plida de la luna caa como un manto
vaporoso lanzaba agudos y agnicos gemidos.
Vesta la mujer un traje blanco y un espeso velo
cubra su rostro. Con lentos y callados pasos
recorra muchas calles de la ciudad, cada noche
tomaba distintas calles, pero siempre pasaba
por la Plaza Mayor (hoy conocida como el Zocalo
, donde se detena e hincada de rodillas, daba el
ltimo angustioso y languidsimo lamento en
direccin al Oriente; despus continuaba con el
paso lento y pausado hacia el mismo rumbo y al
llegar a orillas del lago, que en ese tiempo
penetraba dentro de algunos barrios, como una
sombra se desvaneca entre sus aguas.
4. La ofrendada de da de muertos
Esta parte trato sobre tradiciones realizadas en
noviembre en el da de muertos y leyendas
sobre la misma catrina, como a su vez el
significado de la flor de Cempazuchitl, el
significado de poner una ofrenda, papel picado y
el famossimo camino de ptalos de
Cempazuchitl, como tambin fotografas de los

fallecidos dulces,tequila,ycomida en especial.
*Las flores fungen como ornato en todo altar y
sepulcro. La flor de cempaschil es uno de los
elementos ms importantes de los altares,
adems de ornato la tradicin indica que su
aroma sirve de gua a los espritus en este
mundo.
*El camino que se realiza con los ptalos de
Cempazuchitl tradicionalmente esta va de el
altar que se a colocado dentro de la casa hasta
la entrada principal; segn su significado esta es
para encaminar a los susodichos difuntos hasta
el altar.
*El papel picado es una representacin de la
alegra festiva del da de muertos y del viento
.Estos pueden ser de color naranja, que
simboliza la alegra al tener la visita de la
persona ya fallecida, y el morado en
representacin del duelo por su misma muerte.
Se colocan 7 papeles picados en el altar, en
representacin a los 7 cielos.
*En representacin a la comida Se prepara puro

chocolate oscuro en la mesa principal y se
coloca comida al agrado de los fallecidos, se
cocinan desde platillos tradicionales como:
tamales, mole, arroz, calabaza en tacha, etc.
para que los muertos puedan disfrutar de su
esencia. La comida no es nicamente para el
alma visitante, sino para los deudos, quienes
festejaran con ella y algn visitante
irreconocible, por lo general algn alma que no
tiene quien la recuerde.
*Los objetos personales son artculos
pertenecientes en vida a los difuntos y se
colocan en el altar para que el espritu pueda
recordar momentos de su vida.

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LAS ANDANZAS DE LA CATRINA

Una obra que encierra cuatro historias de

compensa por su bondad con una pomada que

Todo lo que saba de l es que habitaba en

Abundio le respondi que ya estaba muerto.

Abundio lo llevo hasta donde Eduviges habitaba.

Juan estaba muy sorprendido al saber que haba

Solamente Pedro Pramo am a una mujer

Muri en los brazos de Damiana.

Las primeras noches, los vecinos se resignaban

silencio de las oscuras noches o en aquellas en

Cempazuchitl, como tambin fotografas de los

*En representacin a la comida Se prepara puro

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