Origen del hombre americano

Las Antillas se fueron poblando por grupos aborgenes

perteneciente al grupo indgena de los arahuacos que emigraron
de las cuencas de los ros Orinoco en Venezuela y Xing y
Tapajs en las Guayanas, en el siglo XV. El medio que permiti el
traslado de los pobladores sudamericanos a las Antillas fue
la canoa, lo cual se hizo posible porque estos aprovechaban las
corrientes marinas y el rosario de islas que componen el
archipilago.
La cultura taina est constituida geogrficamente por las islas de
puerto rico, hispaniola y el este de cuba y con algunas
expansiones hasta las islas adyacentes hacia el oeste y este.
Para identificar los puntos de procedencia potencial para las
migraciones hacia las Antillas. Estas reas de potencial
procedencia continental-insular son:
La florida hacia hispaniola o cuba.
La pennsula de Yucatn hacia cuba occidental.

Centroamrica (es decir panam, honduras, etc.) hacia

Jamaica, hispaniola o cuba
Colombia hacia Jamaica, hispaniola o cuba (a travs de la
cadena medio caribe islas.
Venezuela hacia las Antillas mayores o travs de las Antillas
menores.

Divisin poltica territorial

Antes de la aparicin de los espaoles en la Espaola, la isla que
comparte la republica Dominicana con Hait, los grupos de
aborgenes que la habitaban y la dominaban, tenan dividida
politicamente, la misma en cinco cacicazgos, los cuales se
dividan en nitanos, siendo estas demarcaciones de menor
categora.
Los cacicazgos eran independientes uno del otro, y cada uno
tena como gobernante un CACIQUE O JEFE. Este gobierno era
hereditario y era totalmente absoluto, a la poblacin se le exiga
obediencia y sumisin ante el cacique. Los lmites de cada
cacicazgo eran claros y precisos,
Los Cacicazgo sus Caciques Eran:
Marin - Guacanagarix
Magu - Guarionex
Maguana Caonabo

Cacicazgo Marin - Guacanagarix:

El Marin, uno de los 5 grandes cacicazgos de la isla de Santo
Domingo, era gobernado por el cacique Guacanagarix, dividido
en 14 nitanos.

Cacicazgo Magu - Guarionex

El cacique Guarionex era jefe del cacicazgo de Magu,
dividindose en 21 nitanos.

hbitat
Antes de la llegada de los espaoles, las Antillas se encontraban
en proceso de poblamiento por parte de dos grupos tnicos
provenientes del Amazonas: los caribes y los tanos.
El pueblo tano provena de los arahuacos, era el ms numeroso
y posea una cultura elaborada. Se asent, a partir del siglo VIII
aproximadamente, en las Antillas Mayores concentrndose
especialmente en Quisqueya ("La Espaola"), Boriken (Puerto
Rico) y, en menor medida, en el este de Cuba. Los caribes, en
tanto, estaban poblando las Antillas Menores y asolaban con cada
vez mayor insistencia los centros poblados de los tanos.

Las aldeas eran el elemento bsico de la organizacin tribal y

territorial y no superaban las 600 personas. Eran gobernadas por
caciques, vocablo local que designaba a los jefes y que tras la
expansin de los espaoles se difundi por toda la Amrica
colonial. Entre los caciques los haba de distinto rango: desde
quienes dirigan un poblado pequeo hasta quienes dominaban
vastas regiones en base a confederaciones con diverso grado de
estructuracin.

Base alimentaria
Los tainos tenian una dieta muy variada, procedia basicamente
de la pesca, la caza y la recoleccion. durante las excavacioes
arqueologicas se recuperan centenares de miles de restos de
comida que son analizados e identificados.

Los tainos consumian los siguientes alimentos:

Proteinas de animales marinos: pescado, tortugas, manaies
y moluscos marinos, sobre todo de la familia del lambi
(strombus)
Proteinas de animales terrestres: hutas, iguanas, aves y
muchos moluscos terrestres, fundamentalmente caracoles.
Vegetales: maiz, yuca, frijoles, ajies, etc
Frutas: pia, guayaba, anon, mamey, etc.
Cuando llegaron los espaoles, los tainos incluyeron en su
dieta la carne de cerdo, aunque en ocasiones se ha
constado que comieron carne de vaca.
Este sistema de alimentacion era muy saludable y les
permitia mantener una Buena forma fisica, la cual
necesitaban para realizar sus actividades, de caza, pesca y
plantacion de vegetales.

Pesca:
Los tainos eran grandes navegantes y excelentes pescadores. En
el poblado taino de playa grande se han encontrado restos de
peces grandes que viven lejos de la orilla, lo que prueba que con
sus canoas se internaban en el mar para realizar pesqueras.
Los tainos cazaban muchas tortugas, era uno de los alimentos
ms comunes del poblado. Es suponer que tambin recogan sus
huevos durante la temporada. La tortuga era tan importante para
ellos que la representaron como decoracin de sus cermicas.

Caza: Para la caza de las aves y otros animales, tales como

quemes, cures, hutas, iguanas, caimanes, etc. utilizaron, al
igual que para la pesa, el arco y la flecha, en cuyo uso eran muy
diestros los indios, adems de las lancetas arrojadas con
propulsores y numerosas formas de trampas. En el caso de las
hutas y dems roedores, acostumbraban incendiar las sabanas,
acorralando a los animales, para cazarlos en un lugar indicado o
simplemente recogerlos quemados tras el incendio. En el terminal
de sus lanzas o flechas insertaban, en algunas ocasiones, una
punta afilada hecha de la espina que tiene en la cola el pez raya o
una astilla de hueso de manat (Manatus sp.) mientras que en
otras colocaban puntas extradas de la resistente madera del
copey (Clusia rosea).

Agricultura: Los tanos eran dedicados a la agricultura,

sembraban plantas domesticadas en Sudamrica, que stos

haban trado en su primer viaje. Para cultivar la tierra usaron el

sistema de los montones, que consista en acumular la tierra en
forma circular, stos sembrados se llamaban conucos. Utilizaban
la coa, como instrumento para hacer hoyos sobre los montones y
sembrar las semillas o las estacas.
Su principal produccin fue la yuca amarga, con el cual
hacan cazabe, siendo este el pan de los indios; y fermentaban
la yuca para obtener una bebida embriagadora llamada uic.
Otros de los cultivos importantes es el maz, que coman asado,
crudo o tierno; la yauta, la batata, que coman asadas o hervidas;
el man, el cual coman con cazabe, la papa,
cahuate, pimienta, pia, algodn y tabaco

Estratificacin social
La sociedad tana se divida en dos grupos: los caciques y los
campesinos. Esta estratificacin tena un origen mtico, fuente
del poder de los caciques.
Sin embargo, en la vida cotidiana las diferencias sociales se
reducan a las funciones que cumpla cada grupo y no posean
un fundamento econmico.

La propiedad de la tierra era comunal, es decir, perteneca a la

colectividad aldeana. En virtud de aquello, no haba mayores
desigualdades materiales entre unos y otros. Los beneficios que
obtenan los jefes, fruto del trabajo de los campesinos, no eran
atesorados y se consuman en fiestas comunitarias. As, los
privilegios de los caciques se limitaban al monopolio de la
religin, el acceso a la poligamia y ciertas comodidades en la
vivienda. En otros sectores que se distinguan entre los
aborgenes eran los nitanos, los behiques y los naboras. Los
primeros constituan un grupo de subalternos que obedecan las
rdenes de los principales caciques, pero no alcanzaron a
conformar una clase social y mucho menos una nobleza. Los
behiques, en tanto, eran los hechiceros o chamanes, quienes
gozaban de privilegios muy similares a los de los caciques,
aunque siempre estuvieron subordinados a stos. Dentro de la
poblacin campesina, por ltimo, se ubicaban los denominados
naboras, trmino que haca referencia a un grupo que realizaba
trabajos forzados producto de su condicin de prisioneros. En
general, estos prisioneros pertenecan a pueblos arcaicos que
habitaban islas vecinas

Organizacin familiar

Aspecto fsico-psicolgico
La primera descripcin fsica de los tainos nos la ofrece el
almirante Cristbal colon, quien quedo no solo impresionado por
la exuberante vegetacin de las islas que acababa de describir,
sino, tambin, por la sencillez de los indios. De ellos nos dice en
su diario de navegacin: ( que andaban todos desnudos como
su madre los pario y que todos eran muy bien hechos, de cuerpos
y muy buenas caras; los cabellos gruesos cuasi como cerdas de
cola de caballos e cortos; los cabellos traen por encima de las
cejas, salvo unos pocos detrs que traen largos, que jams

cortan; dellos se pintan de blancos, y dellos de colorado, y dellos

lo que fallan; y dellos se pintan las caras, y dellos todo el cuerpo,
y dellos solo los ojos y dellos solo la nariz() Ellos todos a una
mano son de buena estatura de grandeza, y de buenos gestos,
bien hechos)

Aspectos transcendentes de
la cultura taina
El gran desarrollo alcanzado en las actividades artsticas y
artesanales fue uno de los rasgos ms caractersticos de esta
sociedad La confeccin de una extraordinaria cermica para fines
funerarios y rituales y la fabricacin de una enorme cantidad de
dolos, amuletos y otros artculos de lujos, confeccionados en

piedra, madera, concha, hueso y otros materiales no se han

conservado tanto, como los de algodn y otros
Algunas pictografas segn el museo del hombre dominicano
proceden del hoyo de sanabe y en cotui y de las cuevas del
pomier (llamadas tambin cuevas de borbn) en san Cristbal,
las pinturas estn hechas en base a pigmentos vegetales y
minerales mezclados con aglutinantes grasosos de origen vegetal
o animal que se aplican con algn tipo de pincel, brocha o
simplemente con las manos. Ordinariamente se refieren a
aspectos rituales, a escena de la vida cotidiana o a elementos de
la naturaleza. En ocasiones son ejecutadas sobre una sola roca,
generando lo que se denomina monolitos, usados con fines
ceremoniales.
Los petroglifos son representaciones grabadas sobre rocas en
vez de pintadas, de aspectos relevantes y rituales de la vida del
indio en las Antillas. Estn presentes en las entradas de las
cuevas, as como en los lugares relacionados con las plazas o
bateyes y en los peascos cercanos a los ros y arroyos.
Los tainos tenian voces excelentes, cantaban con gran armona y
se acompaaban de diferentes instrumentos musicales de
los que hay pocas muestras, pues casi toda se fabricaba en
madera
Los fotutos de playa grande se realizaron con diferentes
especies de conchas de moluscos: strombus, ciprea, conus, etc
son de tamao diferentes y cada uno de ellos da un tono distinto.

Otros instrumentos utilizados por los tainos fueron:

El mayobacan
La maraca
La ocarina
Estos variados instrumentos musicales se utilizaron en las
fiestas tainas denominadas areitos.
Areitos: Es un baile tradicional, se celebraba con la
asistencia del cacique para dar a conocer a los jvenes la
historia de la tribu.
A sabiendas que ste era un pueblo agrafo, el areto era
presentado oralmente, de tal manera que la nueva
generacin memorizaba las leyendas tradicionales de su
pueblo. En la misma utilizaban instrumentos musicales como
maraca, ocarina y un tambor llamado
mayohabao. Ceremonia como sta, la Cohoba y el juego de
pelota se realizaban en el batey enmarcado pormonolito.

La cermica: los grupos culturales que se conocen como

tainos tenan diferentes tradiciones culturales. Los
arquelogos los diferencian por el estilo de cermica. En el
yacimiento de playa grande personas de diferentes culturas
convivieron en el mismo poblado, los tres tipos de cermicas
principales identificados en la isla son: chicoide, ostinoide y
mellacoide.

Religin
El rito de la cohoba: consista en inhalar un polvo alucingeno
preparado a partir de las semillas de una mimosces (piptademia
peregrina) para ello primero vaciaban el estmago utilizando una
esptula ritual con la que se provocaban el vmito y as
purificarse. El polvo de la cohoba era colocado sobre un plato de
ofrendas, y con unos canutos en forma de Y inhalaban el
preparado. Luego se sentaban en sus dhos (asientos rituales) y
all pasaban el trance.
El cem (tambin zem o zeme), cuya figura, esculpida en
diversos materiales y tamaos, poda actuar a voluntad influyendo
de manera decisiva en el normal desarrollo de la vida humana y
del medio natural: poda cohabitar con los hombres e incluso
reproducirse a travs de ellos. El cem era el cuerpo vivo del dios,

del ente mtico, del antepasado deificado. De la maestra con que

se le tallase y de la capacidad para lograr reflejar el carcter del
ser dependa en gran medida la efectividad emotiva que lo
vinculara a los creyentes y el adecuado desempeo de sus
prerrogativas espirituales.
Posicin ritual: los participantes en la ceremonia adoptaban una
posicin ritual consistente en acuclillarse y poner los brazos sobre
las rodillas. En esta posicin aparecen muchas representaciones
humanas en el arte taino, tanto en amuletos como cemies
Trigonolito: Yocahu Vaguada Maorocoti: dios de la fertilidad.
"Espritu de la Yuca y el mar. Sr. yucador. "l fue enterrado en la
yuca conucos, principal alimento de los nativos tanos, para
fertilizar el suelo.

Legado o herencia taina

Histricamente, la identidad nacional de la Republica dominicana
ha sido basada en los relatos del Colonialismo Espaol acerca de
la extincin de la gente indgena y en las ideologas del progreso
y la civilizacin que estn ubicadas dentro de la visin de la
Hispanidad y catolicismo.
"Herencia" puede definirse como el legado cultural y biolgico
que la gente contempornea ha llevado en su pasado ancestral y
que forma una parte de su identidad comunal en el presente. La
herencia Tana est ubicada en la Republica dominicana en
muchas formas, incluyendo el idioma, agricultura, comida
tradicional, conocimiento medicinal y de las hierbas, tecnologas,
artesanas, arquitectura, creencias espirituales, vida familiar,
fiestas, cultura popular y genes sanguneos.
Alimentos como la yauta, el palmito, el mapuey, la batata, el
lern, la bija y el aj. Se estima que hoy en da los grupos pobres
del pas gastan hasta un 13% de su presupuesto en la comida de
origen taino mencionados anteriormente.
El idioma espaol tiene unos centenares de palabras que vienen
del idioma Arahuaca indgena del Caribe. Esas palabras son ms
que nombres de objetos, lugares, flora y fauna que no existan en
el idioma espaol, por ejemplo, canoa, huracn, hamaca, caimn,
barbacoa, tabaco, maraca, iguana, manat. Tambin hay muchas
palabras y expresiones que son indgenas en origen y que se
usan comnmente, como; mab (un jugo natural), macana (arma
de polica), y macuto (mochila de mano). La frase Tana "un chin"
o "chin-chin" significa una cantidad pequea, y es tan comn
como la frase espaola "un poquito".

las ciudades, campos, ros, y lomas de la isla llevan nombres

indgenas, incluyendo: Amina, Bao, Bonao, Cotu, Cutupu,
Dajabn, Damajagua, Guajaca, Guayubn, Inoa, Jacagua, Licey,
Magua, Maguana, Mao, Nagua y Saman.
La mayora de los ros tienen nombres Tanos, incluyendo:
Haina, Maimn, Ozama, Sosua, Tireo, y Yaque
. La mayora de los rboles y frutas tienen nombres Tanos
como: Anacajuita, Caimito, Cajuil, Cana, Caoba, Ceiba, Cuaba,
Guacima, Guao, Guao, Guayaba, Guanbana, y Guayacn.
Adems de flora, hay cientos de insectos, aves, peces, y otros
animales conocidos por nombres Tanos. Incluyendo: Bibijagua
(hormiga), Comejn (termita), Carey (tortuga marina), Hicotea
(tortuga de ro), Guaraguao (guila) y Haiba (cangrejo).

Bibliografa
Museo del hombre dominicano
http://integrandojosecabrera18-05.blogspot.com/2008/01/ladivision-politica-de-los-tainos.html.
http://www.jmarcano.com/mipais/historia/tainos.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad_Ta%C3%ADna
http://www7.uc.cl/sw_educ/historia/conquista/parte1/html/h12.html
http://www.suncaribbean.net/rd_laisla_tiempo_preist_areitos.htm
http://www.suncaribbean.net/rd_laisla_tiempo_preist_tainos_cultur
a.htm