APUNTE La Comunidad y La Copropiedad
APUNTE La Comunidad y La Copropiedad
APUNTE La Comunidad y La Copropiedad
Concepto.
Comunidad.
El profesor Rozas Vial siguiendo la concepcin de la doctrina dominante, seala que hay
comunidad cuando dos o ms personas se hallan respecto de una cosa en la misma situacin
jurdica, cuando tienen el mismo derecho sobre la misma cosa o son poseedores o tenedores a
un tiempo de la misma cosa.
Agrega este profesor, que lo caracteriza a la comunidad es que los derechos o situaciones de
los comuneros sean anlogas; por eso no hay comunidad entre el nudo propietario y el
usufructuario, aunque sus derechos recaigan sobre una misma cosa.
Y concluye este profesor sealando que existe en consecuencia comunidad respecto del
dominio, de la posesin o de la tenencia. Si dos personas adquieren el dominio de la misma cosa,
son copropietarios. Si poseen o tienen la misma cosa son coposedores o cotenedores, segn sea el
caso.
Copropiedad.
a.- Claro Solar la define como el derecho de propiedad de dos o ms personas sobre una
sola y misma cosa, proindiviso y que corresponde a cada una de ellas en una parte alcuota,
ideal o abstracta.
b.- Snchez Romn define al condominio como como el derecho de dominio comn que
tienen dos o ms personas en una parte espiritual de una cosa no dividida materialmente.
c.- Orrego la define como el derecho de propiedad que sobre el total de una misma cosa y
sobre cada una de sus partes tienen dos o ms personas conjuntamente. El derecho de cada
copropietario recae sobre toda la cosa y cada una de sus partes y no sobre una parte
materialmente determinada de la misma.
3.- Naturaleza jurdica de la Comunidad.
Dos son las principales concepciones elaboradas en doctrina para explicar la naturaleza de la
comunidad y que generalmente han inspirado las diferentes reglamentaciones: la romanista y la
germnica. Esbozaremos a continuacin sus principales postulados.
Comunidad Romanista.
Este tipo de comunidad, descansa sobre la idea de la distincin entre la parte ideal que
pertenece a cada comunero (llamada cuota o parte alcuota) y la cosa misma, siendo en
consecuencia la comunidad una modalidad del dominio.
Sobre su parte alcuota cada comunero tiene un derecho de dominio pleno y absoluto; por
tanto, puede disponer de ella sin el consentimiento de los otros comuneros: puede cederla,
hipotecarla, reivindicarla y sus acreedores pueden embargrsela.
Sobre la cosa misma cada comunero no tiene ninguna propiedad exclusiva, pues los derechos
de cada uno se encuentran limitados y en cierta medida paralizados por los derechos de los
dems comuneros. En general, cualquier acto material o jurdico sobre la cosa necesita el
consentimiento de todos los codueos.
De tal forma, cada comunero tiene una cuota que es abstracta o ideal, puesto que la cosa no
est dividida materialmente, sino que se la concibe intelectualmente; se es por tanto dueo
exclusivo de esa cuota o fraccin intelectual de la cosa y se puede ejercitar derechos sobre ella
como tal. Considerada la cosa en concreto y en su totalidad, todos los comuneros tienen derecho
a ella, pero el derecho de cada uno est limitado necesariamente por el concurso de los dems.
En definitiva, en la concepcin romanista, el legislador mira la comunidad como un estado
transitorio del cual cada comunero piensa liberarse mediante la divisin y liquidacin del haber
comn, para as obtener un derecho exclusivo, sin estorbo de otros derechos concurrentes.
Comunidad germnica., llamada tambin de manos juntas o en mano comn.
Segn esta doctrina, la comunidad es una propiedad colectiva, en la que el objeto pertenece a
todos los comuneros considerados colectivamente, como un solo titular. No hay divisin ideal del
derecho en cuotas. Cada comunero, individualmente considerado, carece de derechos, reales o
abstractos, sobre parte alguna de la cosa, mientras dure la indivisin. Cada partcipe slo posee
un derecho parcial de goce sobre la cosa comn. Se niega incluso a los comuneros accin para
pedir la particin de la cosa comn.
En sntesis, estas dos formas de comunidad, la romanista y la germnica, corresponden al
tipo individualista y colectivista, respectivamente; en la primera, se tiene una comunidad por
cuotas; en la segunda, no existen cuotas; en la romanista, el derecho est dividido entre los
partcipes, correspondindole a cada uno una fraccin en propiedad, de la que puede disponer,
transmitir por causa de muerte y realizar por medio de la particin de la cosa cuando sea
materialmente posible. En la comunidad germnica no existen cuotas, nada tienen los individuos
y, por ende, tampoco pueden disponer de nada, ya que es a la colectividad a quien pertenecen los
bienes comunes, sujeto abstracto que obra como tercero distinto de los individuos que lo
componen (la nocin de los patrimonios de afectacin o parciales, se fundamenta precisamente
en la comunidad germnica).
4.- La Comunidad en el Cdigo Civil Chileno.
La doctrina nacional estima que nuestro C.C. adopta, fundamentalmente, la concepcin
romanista de la comunidad. Se concluye as, por los antecedentes considerados para su
elaboracin y por el contenido de varios preceptos, en virtud de los cuales se reconoce la nocin
de cuota y permiten al comunero celebrar respecto de ella diversos actos, sin el consentimiento de
los otros copartcipes.
El C.C. dedica un ttulo especial a la comunidad, a la que trata como cuasicontrato (arts.
2304 y siguientes). Pero el cuasicontrato no es el nico origen de la comunidad. Hay adems,
muchas disposiciones dispersas en el Cdigo, relativas a la comunidad: arts. 1317 a 1353, sobre