6/6/2017 educacion del humanismo y renacimiento (breve historia de la educacion, juan carlos zuretti)

educacion del humanismo y renacimiento (breve historia

de la educacion, juan carlos zuretti)

el humanismo y el renacimiento
a fines del sxiii, en italia, hubo una reaccion contra la realidad medieval, un movimiento, que cobro vuelo
en la literatura, engendrando el llamado 'humanismo'.
los humanistas profesaron gran devocion por la antiguedad y procuraban descubrir los modelos del arte
en las abandonadas ruinas romanas, y buscaban en los escritos clasicos en las bibliotecas manasticas.
1414: se encuentra un ejemplar completo de la obra de quintilliano, que influyo poderosamente en el
pensamiento pedagogico de los humanistas.
despues, conocieron a los pensadores griegos, especialmente platon, en su lengua original.
cuando los griegos fueron perseguidos por los turcos, emigraron a italia llevando consigo importantes
obras de la antiguedad. muchos ensearon griego, otros copiaron manuscritos, multiplicando el numero
de ejemplares de los textos.
la invencion de la imprenta favorecio la difusion de las obras clasicas porque bajo el precio de los libros,
y estos estaban al alcance de muchos.
la prosperidad economica de principes y papas, que eran fervientes protectores de los hombres de
letras, aseguro el triunfo del humanismo.

caracteristicas y orientaciones del humanismo

las humanidades
humanistas= literatos y pedagogos, que cultivaban con entusiasmo las formas literarias de la
antiguedad.
los humanistas fueron descubriendo poco a poco, un nuevo tipo de formacion humana. descubrieron en
las literatura griega y romana, la belleza formal, pero tambien el goce de la vida feliz, natural y sana, el
placer de una refinada civilizacion y la sabiduria del vivir, alcanzada con la cordura y templanza propias
de un termino medio, en contraste con el espiritu medieval.
vivir bien, sin complicaciones, gozando de la vida es una tecnica habilidosa.
el ideal, es llegar al funcionamiento completo y perfecto de todas las potencialidades de la naturaleza
humana.
llegar a ser perfecto, consiste en ser sano y habil, de espiritu y cuerpo, sin perder una sola oportunidad
de alcanzar un armonioso desarrollo en este rico y platorico mundo

desde el punto de vista pedagogico, los caracteres generales del humanismo son
-intelectualismo y formalismo: el objetivo de toda actividad pedagogica, esta basado en el estudio de las
humanidades, lenguas clasicas (latin y griego) y mas tarde del hebreo. el ideal es imitan a los grandes
estilistas latinos. hay una preocupacion por alcanzar la pureza del lenguaje, derivando en un culto

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excesivo por las formas, en detrimento del contenido. La ciceromania, es la imitacion de los clasicos y en
particular, del modelo mas perfecto de la oratoria, ciceron.
-espiritu critico y polemico: los primitivos humanistas procuraron descubrir, los mejores codices de los
escritos de la antiguedad. las copias del mismo libro, a menudo, diferian entre si por errores de copistas,
y era necesario compararlos para restaurar el texto primitivo. otras veces, estas copias solo reproducian
traducciones de los originales, entonces habia que verificarlas, lo cual conllevaba la necesidad de
aprender latin, griego y hebreo. las palabras cambian de sentido con el tiempo, entonces tambien habia
que estudiar la historia y geografia de la antiguedad, recostruyendo el medio donde se habian creado
las obras. los textos clasicos, despertaron el espiritu de reflexion, observacion, critica. desde el punto de
vista pedagogico, se critica y reacciona violentamente contra la educacion del periodo anterior. los
teoricos de la educacion, con mas entusiasmo que precision, indican con ardor los fines a alcanzar, pero
no los medios a emplear. dicen de emancipar el espiritu pero se olvidan de encauzarlo.
-educacion aristocatica individualista: segun el humanismo, el hombre tiene conciencia de su propio
valor, que a veces se trueca en orgullo y osadia, en voluntad de poderio y espiritu de aventura. los
hechos y sentimientos personales se consideran suficientemente interesantes para despertar el interes
de todos. con el mayor poder del dinero y el comercio, quienes vivian de ello pasaron a tener mayor
prestigio, poder social y politico.
ya no interesaba tanto servir a dios en la caridad cristiana. ahora importaba mas lograr la prosperidad.
ahi entra en juego a formacion del principe o cortesano, pues se tendia a instruir a una sola clase social,
la aristocratica. por eso hay un profundo abismo entre la instruccion y la vida, entre la escuela y el
pueblo.
esta distancia, se salva con la creacion de ordenes religiosas docentes, con la restauracion catolica y el
interes por la instruccion popular en la reforma protestante.

el plan de estudios humanistico

en este periodo primero estaba la enseanza elemental, en conventos, los docentes eran los frailes; en
pueblitos, sacristanes: en palacios maestros contratados. solo se enseaba lectura, escritura, cuentas y
doctrina.
la tarea del maestro era poco valorada, no tenia metodo determinado ni limites fijos. la lengua vernacula
se iba extendiendo y en las escuelas se fue abandonando el latin. pero poco a poco, se admite que su
estudio era esencial en la escuela elemental porque el matin era esencial en la cultura de nivel medio.
el latin era la base de todo el sistema educacional humanistico.
los estudios clasicos penetraron en la enseanza y se organizaron de acuerdo con las practicas y
resultados obtenidos en la enseanza privada. (en casas de principes)
se fue dando contenido a los estudios, denominados de gramatica o de latinidad, cuya finalidad era
alcanzar la perfecta elocuencia (saber expresarse como hacian los clasicos)
hasta los jesuitas, la escuela de gramatica no tenia grados, entonces era dificil distinguir educacion
secundaria de universitaria.
los alumnos eran iniciados muy temprano en la lectura de los clasicos, asi aprendian lo mas pronto

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posible, el latin elegante y necesario para la propia produccion literaria.

en un primer momento, de las ciencias solo interesaba la erudicion, es decir, las noticias hitoricas o
mitologicas que sirvieran para aclarar los textos.
las reglas gramaticas y las expresiones tecnicas, eran tantas que se recomendaba, con el fin de no
tener dificultades, ensear el latin como lengua materna (segun Montaigne)

estudios superiores= las universidades fueron valuartes contra el humanismo. a pesar de ello,
aumentaron en ellas las catedras de lenguas. en muchas ciudades habia colegios trilingues con latin,
griego y hebreo.
en todos lados se desprecia a aristoteles, a la escolastica, por inutiles y esteriles. se desprecia a las
ciencias, a pesar de ser la epoca de galileo y copernico. las ciencias en general no interesaban a los
hombres cultos.

el humanismo en italia
Victorino de Feltre (1378-1446)
fue el pedagogo italiano mas original. era un humanista cristiano, el primer educador del renacimiento
italiano. tenia ideas novedosas para la epoca.
fue llamado para educar a los hijos del principe de mantua y dirigir una escuela dentro de nuevos
ideales humanisticos.
el instituto, modelado con el espiritu del renacimiento, fue una verdadera escuela nueva, reuniendo sus
nuevos metodos pedagogicos con las finalidades de la educacion tradicional y cristiana. en su escuela,
reinaba un clima de alegria y libertad. corrigi abusos corrientes de la epoca, desterro manjares
delicados, la comida era sencilla y frugal, al igual que vestidos y muebles. pensaba que los ejercicios
fisicos, influian saludablemente sobre el alma y les dio gran importancia.
sus alumnos eran ejercitados en danza, instrumentos de musica, y canto. en la primavera interrumpian
las clases para dar paseos interesantes y largos recreos.
propuso varios estudios al mismo tiempo, para que el espiritu descansara con la variedad de los
asuntos. alababa la enciclopedia de los griegos, porque la ciencia y la educacion se componen de
numerosas disciplinas, y es conveniente conocerlas para discurrir sobre ellas en su oportunidad.
todo, en su sistema, tiende al desarrollo de la razon, a pensar. procuro todos los medios para que su
enseanza fuera atrayente.
prodigaba cuidados especiales a los menos dotados. exigia una atencion sostenida.
los ejercicios escritos se hacian con sumo cuidado, y el maestro les corregia. a diario los alumnos
asistian a misa en la capilla de la casa. era inflexible respecto a la decencia y los buenos modales.
pretendia conocer a fondo a sus alumnos, asi que los dejaba en plena libertad de accion en las
relaciones que tenian con el. se informaba sobre las condiciones de sus familias para descubir las
influencias de la herencia, del atavismo, y escoger las actividades a desarrollar y las artes a dedicarse.
en la escuela habia ardor para el bien y aficion al estudio, por medio de alabanzas dadas
oportunamente, cultivandose con cuidado, el sentido del honor y el afan de gloria.

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los castigos repugnaban a su modo de ser, por eso los aplicaba en caso de extrema gravedad.
creia que era preferible, prevenir las faltas mediante una disciplina prudente. la bondad inteligente,
combinada con firmeza, era el mejor sosten de la cultura moral.
el afecto dominaba en este sistema,uniendo a maestros y discipulos.

el humanismo en francia
el individualismo presente en humanismo del renacimiento, aparece con cierta exclusividad en los
autores franceses Rabelais y Montaigne. ambos abdican por un invividualismo total, por encontrar la
mejor manera de organizar la propia vida privada, volviendola placentera mediante un enriquecimiento
cultural.

francisco rabelais(1450-1553)
su merito pedagogico consiste en haber vislumbrado, la importancia de la formacion, del estudio de la
naturaleza y la observacion directa de los objetos (realismo)
en su libro 'las grandes e interminables cronicas del gigante gargantua', rabelais personifica los metodos
contrarios de la educacion. primero, el que por la repeticion mecanica de la memoria entumece y
embota. segundo, el que conducido por un educador, forma inteligencias vivas, caracteres francos y
abiertos.
tambien personifica a traves de un personaje, la importancia de observar las actitudes en completa
libertad. estudiar y observar al alumno es importante para juzgar sus disposiciones naturales, y luego
emprender su educacion fisica, intelectual y moral.
en cuanto a la educacion fisica, sostiene la importancia de pasear, jugar a la pelota, montar a caballo,
usar el hacha, el pico, la daga, hacer natacion y remo.
en cuanto a la educacion intelectual, los estudios comprenden las siete artes liberales. antes que el
estudio de los hechos, las lenguas.
primero el griego, segundo el latin, despues el hebreo, para conocer y apreciar las letras sagradas. de
modo parecido el caldeo y el arabe.
pero no hay que desdear de parte del alumno la lengua materna. debe hablarla con propiedad y
precision.
las matematicas deben ensearse intuitivamente con juegos, dibujos, figuras geometricas.
la astronomia debe ensearse con observacion directa de los astros.
las ciencias de la naturaleza, estan entre los estudios mas dignos del hombre.
Rabelais no solo quiere que el discipulo conozca sino que tambien ame y sienta la naturaleza.
en las comidas tambien se dan lecciones; se platica sobre alimentos y sus propiedades. tambien en los
paseos por el campo, se clasifican y observan plantas. tambien se visitan minas, fundiciones, talleres,
conferencias publicas, lecturas, pleitos, sermones.
las artes recreativas entran en el plan de estudio. el alumno canta y aprende a tocar instrumentos.
en la realidad no se puede hacer tanto pero rabelais busca la exageracion para dar a entender, su
pensamiento.

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en cuanto a la educacion moral, el objetivo es que se arraiguen en el alumno las mas altas cualidades
morales.
hay que rodearse de amigos alegres, instruidos, virtuosos, y en ese medio floreceran la amistad,
conversaciones amenas y virtudes sociales. tambien se recomienda insistentemante que sirva, ame y
tema a Dios.
-la falla mas grande de este programa es que el alumno llega a ser una verdadera enciclopedia.
Rabelais traza un plan que abarca todos los conocimientos, cansando al espiritu y al cuerpo.
-otra falla notable: la presencia continua del maestro junto al alumno, igual que proponia Rousseau.
este plan tiene como bases un humanismo realmente perfectio que no quiere encerrar a la escuela
entre 4 paredes. busca darle aire y respiro, contacto con la vida amplia, tanto en el campo como en la
sociedad. considera util el aprendizaje de las lenguas vivas modernas junto al de las lenguas clasicas.
est resulta en una instruccion agradable, variada, interesante para el alumno, en lugar de una cultura
impuesta autoritariamente. adems, esta educacion es util para la vida economica, social y etica del
educando.

Miguel de Montaigne (1553-1592)

con el surge el realismo humanistico.
la educacion en 'los ensayos'
Montaigne seala 3 defectos de la educacion de su tiempo
-abuso de los textos; los maestros que se cien solo al libro, son incapaces de ensear porque se
dirigen solo a la memoria. el nio es tratado como un ser receptivo, al que se le imponen ideas
prefabricadas.
-pedantismo de la epoca: consistente con la elocuencia hueca y la erudicion indigesta. se enseaba en
las escuelas un escolantismo despreciable a causa de un ergotismo.
a montaigne le irritaba profundamente, la pedanteria de los humanistas. les reprocha tener el cerebro
demasiado lleno de una erudicion de mala ley. la memoria en ellos ahoga el entendimiento. es espiritu
humano esta ahogado por tanto estudio y materia. los programas enciclopedicos le parecen una
montruosidad
-malos tratos: montaigne detesta los castigos corporales y los escesos de los maestros de la epoca.

principios sobre la educacion aformados por montaigne:

-dulzura severa: quiere el empleo de la disciplina moderada, firme e indulgente a la vez, denominada
dulzura severa por montaigne.
-su ideal es preparar un hombre de mundo. su proposito es preparar un hombre para vivir bien, que
aprenda cosas que le sirvan directamente. se trata de formar un gentilhombre. el hombre de mundo ha
de adquirir, su saber por experiencia propia. tratar con hombres, visitar paises extraos, sirve para la
formacion de modo admirable. en estos paises, se pueden aprender costumbres ventajosas.
-la instruccion debe preparar para la vida real. la educacion es el arte de formar hombres, no
especialistas.la utilidad es el fondo de la pedagogia, de montaigne. las ciacias deben aprenderse para

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servirse de ellas. el primer resultado de la instruccion consiste en hacer mejor y mas dispuesto al
educando.
-se debe preparar una mente bien formada, mejor que bien llena. la mision del educador es formar el
criterio del alumno,no llenar la mente de palabras. el alumno debe ver las cosas y aprener a discernir y
elegir por si mismo. no debe ser el maestro el unico que hable. el maestro debe aprender a escuchar a
su discipulo. los discipulos deben recoger ideas y conocimientos de los demas, no para reproducirlos
como los reciben sino para transformarlos y fundirlos en su propia obra.
-hacer la enseanza interesante. el aula debe ser un lugar apacible, no parecerse a una prision. las
lecciones deben ser atrayentes. se recomienda excitar la actividad espontanea de los alumnos a traves
de metodos activos. el maestro debe despertar una honesta curiosidad por todas las cosas, y observar
lo que hay de singular en su entorno.
todo lo que se ofrece a la vista sirve para aprender a juzgar y hablar. ya vendran despues las palabras
de sobra.
montaigne es uno de los padres de la pedagogia.

humanismo en espaa
luis vives (1492-1540)
uno de los grandes pedagogos del renacimiento. se inclino por la formacion amplia de la mujer. pondera
el conocimiento del alma infantil en las tareas educativas. la enseanza debe adeciarse a la capacidad
del nio.
de 7 a 15 aos debe tener lugar la instruccion linguistica (latin, griego, hebreo)
de 15 a 25 aos debe tener lugar la educacion cientifica y la iniciacion filosofica (matematicas, dibujo,
logica, elocuencia)
de los 25 aos en adelante debe aprender medicina para el cuidado del cuerpo, filosofia practica (como
la moral), derecho e historia para cuidados del alma.
vives, recomienda fundarse en la experiencia del nio; conformarse a su manera de entender. tambien
acudir al conocimiento directo de la naturaleza. el aprendizaje de la gramatica latina sera simultaneo al
de la lengua vernacula. todos los estudios deben tener a la formacion intelectual y moral. no se debe
descuidar la educacion fisica.

el humanismo en los paises nordicos

desiderio erasmo (1467-1536)
el mas discutido representante del humanismo. su fe en la cultura, su sentido critico, su mente abierta y
su ironia, lo destacan de la mentalidad medieval todavia reinante.
su critica mordaz, agresiva y despiadada preparo el camino para la rebeldia protestante. como teorico
de la educacion, carece de originalidad. se inspira por ejemplo en quintilliano. pero fue uno de los
grandes pedagogos del humanismo.
su aspiracion era unir la literatura antigua con el valor moral del cristianismo. consideraba a los textos
biblicos y clasicos, como fundamentales para la comprension, conducta y goce de la vida.

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para erasmo, el humanismo descansaba esencialmente en la posesio de las lenguas antiguas y en la

frecuentacion de la literatura greiega y latina.

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