50sermonesenbosquejos Word

David Rodriguez
VERDADERA CONSAGRACION
INTRODUCCION
A. En estos das se est disputando la copa Amrica y muchos equipos se esfuerzan
para poder llegar ser el campen. En otras palabras, llegar a la verdadera
consagracin.
B. Para obtener una verdadera consagracin es necesario el esfuerzo continuo, de lo
contrario, todo resultar en vano.
C. Una cosa interesante es que es imposible ser ciudadano de los cielos, si en esta
vida no hemos sido consagrados.
D. Hoy estaremos viendo lo que significa la verdadera consagracin.
I. COMO SE CONSTITUYE UNA FALTA DE CONSAGRACION?

A. Esteremos observando unos puntos que no indicar la manera en que se muestra
claramente una falta de consagracin a la cusa del Seor:
1. Falta de estudio y lectura bblica.
2. Inconstante en la oracin.
3. Desinters por la obra local.
4. Poco entusiasmo en reunirse.
5. Poca vinculacin en los programas planeados por la iglesia local.
6. Falta de amor fraternal.
7. Tener una mala manera de vivir mal vocabulario, etc.
8. Falta de valor frente a la tentacin.
9. Teniendo un espritu apagado.
II. LA FALTA DE CONSAGRACION ES SINTOMA DE TIBIEZA ESPIRITUAL.

A. La iglesia en Laodicea se encontraba en tibieza espiritual, y esto es a raz de que se
ocupaban ms en lo material que en lo espiritual. No estaban verdaderamente
consagrados al Seor, (Apocalipsis 3:14-22).
1. Los cristianos tibios no tienen fuerzas, no tienen celo por la obra de Cristo
(Eclesiasts 9:10).
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Sermones En Bosquejos
2. El materialismo afecta nuestros sentidos y tambin la consagracin al
Seor (V.17). Los tales son: desventurados, miserables, pobres, ciegos y
desnudos.
3. El Seor reprende a todos aquellos quienes se encuentran tibios por la
causa del Seor, (V.19), pero lo hace con amor, incitando al
arrepentimiento.
B. El Seor no quiere cristianos fro, tampoco, tibios. Debemos ser calientes,
hirviendo por las cosas que constituye el crecimiento espiritual.
III. COMO SE CONSTITUYE UNA VERDADERA CONSAGRACION?

A. Como cristianos verdaderos que somos, debemos desarrollar en todo nuestro ser
una verdadera consagracin, es decir una verdadera dedicacin a la obra del
Seor.
1. Haciendo de las Escrituras la regla para trazar mi vida (2 Timoteo 3:16).
2. Orando en todo tiempo y lugar (Efesios 6:18 ; 1 Timoteo 2:8).
3. Tener un inters continuo por la obra local y su crecimiento
4. No dejando de congregarse (Hebreos 10:25).
5. Siendo un miembro activo
6. Desarrollar un profundo amor fraterno por los hermanos (Romanos
12:10 ; 1 Pedro 1:22).
7. Viviendo de tal forma que el nombre de Cristo sea glorificado (Filipenses
1:21 ; 1 Timoteo 4:12 ; Tito 2:7).
8. Saliendo victorioso cuando las tentaciones nos acechan (1 Corintios
10:13 ; Santiago 1:12).
9. No dejando que nuestro espritu se apague (1 Tesalonicenses 5:19).
CONCLUSION.
A. Llegar a la verdadera consagracin no es tarea fcil, se necesita dedicacin
profunda.
B. La consagracin indica una separacin, es decir, apartarnos para ser
santificado para el Seor con todo nuestro ser espritu, alma y cuerpo.
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C. Invitamos a quien quiera ser santificado para el Seor a que se arrepienta y sea
bautizado para consagrar su vida a la causa de Cristo.
VEN CON NOSOTROS
INTRODUCCIN.
A. Todos los que somos padres nos preocupamos por nuestros hijos, y en especial
cuando entran en la adolescencia.
B. La influencia que este mundo rodea a nuestros jvenes no suele ser la esperada, y
da tras das ellos escuchan tal invitacin como: ven con nosotros, algunas veces
para bien y otras para mal. Cuntos de nosotros hemos escuchados tal invitacin?.
I. ALGUNAS INVITACIONES.
A. Sucede que los jvenes reciben tales invitaciones durante el da como las que
sigue:
1. Ven con nosotros al baile
2. Ven con nosotros a tomar cervezas, fernet, etc.
3. Ven con nosotros ponte en onda, no seas antiguo.
4. Ven con nosotros a escondidas de ?.
5. Ven con nosotros no vayas a la reunin.
B. Expresiones como las que acabamos de ver suelen ser muy comn. Evidentemente
la lista es mucha ms extensa.
C. Qu debe hacer el joven cristiano frente a tales invitaciones? Cul debe ser su
actitud al respecto?
D. A continuacin veremos respuestas de siervos inspirados por Dios.
II. NO CONSIENTAS (Proverbios 1:10).

A. No es cosa sabia aceptar las cosas malas. Algunos jvenes no hace caso omiso a tal
enseanza.
B. Al consentir a tales engaos es una bomba de tiempo para la vida misma de los
jvenes y en especial con aquellos jvenes que son cristianos.
1. Es peligroso andar por sus veredas (Proverbios 1:15 ; 1 Corintios 15:33).
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a) El apstol Pablo agrega al joven predicador doble consejo no
participes en pecado ajeno y
consrvate puro (1 Timoteo 5:22).
b) participes, del griego KOINONEO; una cuestin de comunin.
c) El pecado ajeno es el que pertenece a otro.
d) Comulgar con el que esta mal es tener comunin con su pecado,
es hacerse cmplice.
e) Timoteo se conservara puro al no participar en pecado ajeno, ni
usar de motivos incorrectos.
C. Tenemos en las Escrituras un caso de un joven que no consisti en pecar (Gnesis
39:7-12).
1. Jos no se dejo llevar por la seduccin.
2. No se dej llevar por los deseos carnales.
3. No se dej llevar por hacer pecado, an bajo la insistencia de ella.
4. No se dej llevar para pecar contra Dios.
III. OYE A TUS PADRES (Proverbios 1:8-9).

A. Las vivencias y experiencias de los padres responsables representa un manual para
la vida de los jvenes el cual debera ser consultada.
1. Muchos jvenes no oyen el consejo de sus padres (Proverbios 4:1)
2. Los padres velan por sus hijos a travs de la enseanza (Proverbios 6:20-22).
a) Muchos jvenes sueles decir a sus padres No te metas en mi
vida. Tal actitud es cavar su propia tumba para su muerte.
3. Es triste ver a jvenes con sus pocos aos de vida destrozados por no
escuchar el buen consejo.
a) Un buen consejo es, acordarse del creador (Eclesiasts 11:9-10 ;
12:1).
b) Todo tiene su tiempo y hora (Eclesiasts 3:1-8) Si muchos
jvenes entendieran estos sabios consejos cuanto problemas se
evitaran!
CONCLUSIN.
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A. Como joven se debe aprender a decir NO. Para decir SI hay tiempo!.
B. Cuando alguien te diga ven con nosotros, que sea para algo bueno y agradable al
Seor. Puede ser fatal para tu vida!
C. Cristo te dice Ven...! (Apocalipsis 3:20) Ests dispuesto a aceptarlo?
D. No Consistas en decir que No a la invitacin de Cristo.
POR QUE IR A LA REUNION?

(Hebreos 10:25)
INTRODUCCION.
A. En este sermn quisiera transmitir la importancia primordial que debe tener el
asistir a las reuniones de la iglesia. Lamentablemente suele suceder que algunos
hermanos no vienen a los servicios de culto a Dios, y esto es una clara evidencia de
cmo va su crecimiento espiritual.
B. La asistencia a los servicios indica la salud espiritual del cristiano.
C. Abandonar la asamblea, es un sntoma de preocupacin espiritual.
I. POR QU NOS REUNIMOS?

A. Esta fue la prctica de los primeros cristianos (Hechos 2:42).
B. Ellos se reunan con el propsito de partir el pan (Hechos 20:7 1 Corintios
16:2). Y le gustaban tanto que lo hacan hasta la media noche.
C. Encontramos edificacin (1 Corintios 14:26).
D. Es bueno y delicioso (Salmos 133:1).
E. Porque nos provocamos al amor y a las buenas obras (Hebreos 10:22-24).
1. Nuestra reunin con Cristo en los cielos, depender mucho de nuestra
reunin con Cristo aqu.
II. VAMOS A ESTAR CON EL SEOR.
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A. Si un familiar que tenemos en la distancia estuviera aqu, seguramente nosotros
no fallaramos en venir.
Cuando nos reunimos Cristo est aqu (Mateo 18:20).
1. Si rehusamos tener su compaa en esta tierra, menos la tendremos en la
eternidad (Juan 14: 1-
3).
2. El gozo de reunirnos para adorar a Dios debe ser el mismo que
experimento David (Salmos 122:1).
III. VAMOS A ESTAR CON LOS HERMANOS DE LA CIUDAD.

A. Nos gozaremos de estar con la iglesia de Cristo de la ciudad (Romanos 15:24).
1. Puede que en ocasiones por placer o trabajo usted vaya a otra ciudad; es
importante para el cristiano fiel tomar las precauciones necesarias para
poder encontrar una iglesia del Seor all.
2. Si usted se aleja de una ferviente oracin, de un himno espiritual, no
comer la cena del Seor o el no escuchar un conmovedor Sermn, se
encuentra en decadencia espiritual y su vida se encuentra en estado de
coma.
3. Por lo tanto, debemos controlar nuestros pensamientos y deseos y no
hacer lo que quiero, sino lo que le agrada a Dios (1 Corintios 6:19-20).
IV. VAMOS A DAR UN BUEN EJEMPLO.

A. Es importante darles un buen ejemplo a nuestros hijos, y ensearles la
importancia de servir a Dios
(Proverbios 22:6).
B. Muchos de nuestros familiares y amigos no son cristianos, y a travs de nuestra
fidelidad y responsabilidad en los servicios daremos un buen testimonio.
CONCLUSIN.
A. Debemos aceptar nuestra responsabilidad como cristianos de asistir siempre a las
reuniones. Es en el nico lugar que aprenderemos como correr la carrera cristiana.
Usted no debe faltar a su trabajo diario para poder gozar de su salario como es
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debido; de igual manera, usted no debe faltar a los servicios de la iglesia para no
perder el cielo.
POR QU ME BUSCAIS?
(Juan 6:26)
INTRODUCCION.
A. Mucha gente busca a Jess, pero con propsitos diferentes.
I. BUSCAR SATISFACCIN FSICA.

A. Iglesias con predicadores famosos o encantadores.
B. Iglesias con equipos de ftbol, bandas musicales.
C. Iglesias que haya oportunidades para comer.
1. La Biblia no dice nada de estas cosas, y mucho menos que la iglesia primitiva
lo practicaba.
2. A mucha gente le importa nicamente que sea saciado el estmago, y que
sea satisfecho el cuerpo.
D. El propsito de la iglesia no es proveer recreo y comida.
1. El propsito de la iglesia es ser columna y baluarte de la verdad (1 Timoteo
3:15).
II. BUSCAR SATISFACCIN ESPIRITUAL.

A. Jess dijo: Yo soy el pan de vida (Juan 6:35).
1. Algunos tienen hambre de pan y de carne, y nada ms.
2. Pero, estn aquellos que tienen hambre de la justicia de Dios (Mateo 5:6).
3. Saciar este hambre espiritual, ser no tener hambre jams.
CONCLUSIN.
A. Usted y yo cada tanto tenemos hambre, pero, qu clase de hombre tenemos? La de
saciar la carne, o la de satisfacer el espritu?
NO DEJES PARA MAANA
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LO QUE PUEDES HACER HOY
INTRODUCCIN:
A. Hay un dicho popular que dice: No dejes para maana lo que puedes hacer hoy
Este dicho bien puede ser aplicado en cuanto a nuestra obediencia a Dios.
B. En esta ocasin quisiera hacer aplicacin a la experiencia vivida por Zaqueo en el
encuentro que tuvo junto a
Jesucristo en Jeric.
C. Veamos lo que sucedi en la vida de Zaqueo en un da como hoy y en contraste lo
que puede llegar a suceder hoy en nuestras vidas. - Lucas 19:1-10.
I. ZAQUEO NO DEJO PARA MAANA VER A JESS.

A. Una mirada a Zaqueo.
1. El era un publicano con un alto rango en su puesto.
2. Tena buenas posesiones econmicas, rico. B. Zaqueo tubo
obstculos. (dos inconvenientes).
1. La multitud.
2. Bajo en estatura.
3. Si embargo, esto no fue un obstculo para Zaqueo. El debi hacer algo:
a) Y corriendo delante... (v.4). indicando la idea de apresurarse
para ver a Jess.
b) Jess jams hizo milagro para mostrarse.
c) Zaqueo subi a un rbol sicmoro1 para verle (v.4).
C. Tendremos obstculos hoy?
1. Muchos hoy en da son grandes en estaturas pero pequeos de corazn.
2. Los que quieren de verdad ver a Jess no dudarn en utilizar los medios
necesarios para encontrarle.
3. Hay quienes se ven pequeos (dbiles, tmidos, sumisos, etc).
1 rbol del gnero de las higueras. Sus medidas rondan de 7 a 15 m. de altura y unos 18 m. de dimetro de
copa. Nuevo Diccionario Bblico.
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a) Se debe poner todo lo que se encuentre al alcance para superar
ste obstculo. Un empeo continuo.
b) Cmo cristianos derribemos cualquier obstculo que se nos
presente el cual no nos est permitiendo ver a Jess como l
quiere que lo veamos.
II. JESS NO DEJO PARA MAANA RESPONDER A ZAQUEO. A. La llamada de Jess a

Zaqueo.
1. ...mirando hacia arriba, le vio, y le dijo: Zaqueo... (v.5).
a) Dios es omnisciente, todo lo sabe todo lo conoce. Nadie puede
ocultarse de su vista, (Lucas 5:22 Juan 2:24-25).
b) Le estar mirando a usted ahora? Estar Jess en este instante
mirando su corazn? Qu pensar?
c) A continuacin una declaracin de esperanza!
2. ...date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose yo en tu casa.
a) Aqu est el corazn del sermn Hoy.
b) Jess pide urgencia y rapidez de parte de Zaqueo.
c) Jess no dice a Zaqueo que era conveniente estar en su casa; l
dice: es necesario.
d) Lo que ms me sorprende es que Jess mismo quiere posar en su
casa. ...que pose yo... (Gr. ego). B. La llamada de Jess a
nosotros.
1. Cunto de los que estamos aqu deseamos descender rpidamente ante la
llamada de Jess?.
2. Mucha gente slo busca excusas.
3. Jess desea entrar en su corazn hoy - Negar en recibirlo?.
4. El maana aun no ha llegado; llegar?
III. ZAQUEO NO DEJO PARA MAANA OBEDECER A JESS.

A. Fue grandioso el paso siguiente por parte de Zaqueo.
1. Entonces l descendi aprisa, y le recibi gozoso
(v.6)
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a) Con la misma rapidez con que Jess pide a Zaqueo descender, su
obediencia fue correspondida de igual manera.
b) An el gozo acompaaba a su obediencia.
2. Al ver esto, todos murmuraban, diciendo que haba entrado a posar con un
hombre pecador
(v.7)
a) Los Publicanos eran considerados pecadores, sin embargo, ste
no fue el primer publicano quien recibiera la salvacin. Un
apstol del Seor (Lev - Mateo) haba sido un publicano (Lucas
5:27-32).
B. Zaqueo demuestra con sus hechos el gozo de la obediencia.
1. ...Puesto en pie...He aqu, Seor, la mitad de mis bienes doy a los pobres, y si
en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado (v.8)
a) El estaba dispuesto a compartir todo, he incluso devolver hasta
cuatro veces el valor de la suma a los que ha defraudado.
Compare la ley (xodo
22:1).
b) Esta sera una buena ley para ser aplicada a los ladrones hoy!
c) Alguien se pondr en pie hoy aqu? Demostrar su gozo?
d) Un viejo refrn dice: las palabras terminan donde comienzan los
hechos Es verdad!.
e) Muchos de los que estamos aqu somos cristianos, quizs no
tengamos grandes sumas de dinero, pero si prcticas,
pensamientos, palabras, etc. que deberamos deshacernos para
demostrar nuestro gozo al Seor.
IV. JESS NO DEJO PARA MAANA LA SALVACIN. A. Esta declaracin de Jess es

sorprendente.
1. ...Hoy ha venido la salvacin a esta casa (v.9)
a) Anteriormente dije que el corazn del sermn es la palabra hoy.
b) Jess desea brindar la salvacin hoy, al instante.
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c) Jess jams fallar a nadie que quiera obedecerle, El desea
salvarle (Mateo 11:28).
d) Este descanso no es a largo plazo.
e) Estar usted dispuesto a recibirle hoy?
2. Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido
(v.10).
a) Para Jess es de vital valor aquello que se encuentra perdido.
b) Una buena leccin Lucas 15.
CONCLUSIN.
A. En la vida tendremos miles de obstculos, pero que estos no nos impida ver a Jess.
B. El Seor conoce quines somos y como es nuestra condicin; no obstante, el desea
salvarnos y darnos esperanza de una vida eterna.
C. En otras palabras, No dejemos para maana lo que podemos hacer hoy!
MILAGROS
INTRODUCCION.
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A. Se hacen milagros hoy en da? Existe algn poder sobrenatural que Dios
suministra a algn individuo para revelar su mensaje? Son los supuestos milagros
de hoy en da como lo fueron los milagros bblicos?
B. Estaremos considerando estas interrogantes a la luz de la Escrituras para poder llegar
a un conocimiento pleno, y de esta manera, nuestra adoracin a Dios no ser en
vano.
I. MILAGROS, EL CONCEPTO POPULAR Y EL CONCEPTO BIBLICO.

A. Popularmente la palabra milagro suele ser muy variable, dependiendo la gente con
sus maneras diferentes de pensar. Observemos algunos ejemplos:
1. Sobre algo imponente: conocerte a ti fue un milagro.
2. Sobre algo fuera de lo comn: fue un milagro que no te sucedi nada en el
accidente.
3. Cuando se piensa que es algo providencial: fue un milagro que te hayas
recuperado.
B. Lo anteriormente es el huso popular que suele darse a la palabra milagro y frente a
este mal uso, se distorsiona la palabra en diferentes situaciones que concretamente
no es un milagro, pero, se lo denomina como si lo fuese.
C. Veremos el concepto bblico de la palabra milagro, y haciendo esto evitaremos no
pensar ms all de lo que est escrito (1 Corintios 4:6).
1. Milagro: Resumiendo esta palabra significa sencillamente poder, porque
tiene mucho que ver con la fuente por dnde viene el milagro. Los milagros
no suceden por s solo, debe haber un poder de por medio que lo controle el
cual supera
las leyes de la naturaleza. Los milagros se tratan de poderes sobrehumanos
(Juan 3:2).
2. Jess de verdad sobrepuso las leyes de la naturaleza:
a) Cristo san. Hizo ver a los ciegos. Hizo caminar a los cojos; levant a los
cuerpos muertos. Cristo sanaba instantneamente y
por completo.
Nunca fall!
D. Algunas caractersticas importantes en cuanto a los milagros bblicos.
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1. El cojo de nacimiento que estaba pidiendo limosna en el templo (Hechos 3:1-
8), no necesito una fe previa para ser sanado. El no saba quin era Pedro y
Juan.
2. Todos eran sanados, sin excepcin (Hechos 5:16). Hoy no es as con los que
dicen hacer milagros en sus famosas campaas.
3. Los enemigos de Jess y de los apstoles no podan negar que haban visto
milagros.
4. Las personas sanadas solan ser bien conocidas por la sociedad, no eran
personas extraas.
II. LOS MILAGROS TENIA EL PROPOSITO DE CONFIRMAR.

A. Dios siempre revel cosas nuevas por medio de los milagros (Hebreos 2:3-4).
B. Marcos tambin coment sobre lo mismo en cuanto a la confirmacin de la palabra
por medio de los milagros (Marcos 16:20).
1. Los apstoles predicaban la palabra, pero, se necesitaba confirmar esa palabra
por medio de los milagros para que dicho mensaje sea credo de que vena
de Dios.
C. Una cosa es clara, si hoy en da se puede o se debe hacer milagro, entonces hay
nuevos mensajes que confirmar!. La Biblia dice lo contrario (Judas 3).
1. Nadie puede cambiar lo que ya ha sido confirmado (Glatas 3:15). Dios no
necesita seguir confirmando lo que ya a firmado.
a) Ejemplo: Cuando el presidente firma una nueva ley, no necesita
seguir firmndolo cada semana, cada mes, o cada ao. Los
milagros constituy la firma de Dios!.
b) En esa poca an no exista el Nuevo Testamento autoritativo para
validar el mensaje de Jess. Aquellos que predicaban el evangelio
confirmaron la verdad del mensaje por medio de los milagros.
III. LOS MILAGROS CESARON AL MORIR LOS APOSTOLES.

A. observaremos el texto de Hechos 8 cuando Felipe llev el evangelio a Samaria.
1. Felipe predicaba en Samaria con mucho xito (v.56,12).
2. Felipe tena el poder de hacer milagro pues el tena el don del Espritu Santo
(v.12-13).
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3. Hombres y mujeres eran bautizados y ya no estaban en potestad de satans,
pues, ellos ya tenan el don del Espritu Santo por haber sido bautizado en
Cristo, (Hechos 2:38 ; 5:32). Pero, este don, no era perteneciente a los dones
milagrosos).
4. Fue necesaria la presencia de Pedro y Juan, la razn?, para que ellos puedan
darles el don del Espritu Santo (don milagrosos) (v.14-16).
5. Los dones milagrosos se daban por la imposicin de las manos (v.17).
a) Una pregunta importante: Quines tenan el derecho nico de
imponer las manos y pasar este don de hacer milagros? Segn nos
responde el texto inspirado los apstoles (v.18), nadie mas.
b) Qu pasara al morir los apstoles? Los dones milagrosos se
terminaran, pues, no habran quien impusiera las manos.
c) Felipe era un evangelista fiel, hacia seales milagrosas pero, no
poda imponer las manos y fue necesario la presencia de Pedro y
Juan.
d) Al morir el ltimo apstol, se dej de imponer las manos y esto
ocurri casi en el mismo tiempo que ya tuvimos copias del Nuevo
Testamento.
IV. LOS MILAGROS ABRIAN DE TERMINAR.

A. Un anlisis de 1 Corintios 13, nos ayudar a comprender que los milagros no estn
vigentes hoy.
B. Este captulo trata de la problemtica de algunos en querer tener dones y no enfocar
en lo ms importante que es el amor. Por lo que Pablo trata en ste captulo la
preeminencia del amor.
C. Nos enfocaremos ms precisamente en los versos 8 al 13, el cual nos ayudar
concretamente a entender que los milagros se terminaran.
1. Se acabaran todo lo que tena que ver con lo dones milagrosos (v.8).
2. Estos dones milagrosos cesaran al llegar lo perfecto (v.10).
a) Lo perfecto, significa lo completo.
b) Hay quienes afirman que lo lo perfecto aqu, es el retorno de
Cristo a este mundo o que ser cuando lleguemos al cielo; por lo
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tanto, afirman diciendo que los dones milagrosos aun sigue
vigente.
c) Tal afirmacin no cabe aqu, pues, este texto no hace referencia a
persona sino a una situacin. Si fuera referente a Cristo el texto
dira el perfecto.
3. El verso 13 es clave en este estudio, ya que se nos dice lo siguiente: Y ahora
permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es
el amor.
a) Aquellos que afirman que lo completo es referido a la segunda
venida de Cristo o cuando se llegue al cielo en verdad tienen un
serio problema con este texto ya que deben confirmar que la fe y
la esperanza continuarn por la eternidad.
b) La fe trata de lo que no vemos, pero en el cielo ya veremos al
Seor. La esperanza trata de lo que no hemos alcanzado todava,
pero al estar en el cielo ya lo habremos alcanzado.
CONCLUSION.
A. Los que en verdad quieren ver un milagro andan por vista.
(2 Corintios 5:7).
B. La fe hoy en da es producida por medio de or el evangelio de Cristo (Romanos
10:17); pues, no necesitamos de milagros hoy en da, ya que no hay nuevo evangelio
para ser confirmado, ya lo tenemos todo.
C. No hay apstoles hoy para imponer las manos y dar el poder milagroso.
D. Los milagros cesaron al llegar lo perfecto el cual es el Nuevo Testamento completo.
E. Parece que aquellos que quieren ver milagros no le satisface el texto de Juan 20:30-
31.
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Meditando Y Guardando En El Corazn

(Lucas 2:19)
INTRODUCCION.
A. Linda actitud por parte de Mara; digna de ser imitada.
B. Qu es lo que Mara meditaba y guardaba en su corazn?
C. El propsito de este sermn es tener la misma actitud.
I. LO QUE MARIA MEDITABA Y GUARDABA EN SU CORAZON.

A. Una mirada al contexto del captulo 2 de Lucas.
B. El nacimiento de Cristo fue motivo de gozo y buenas nuevas (Lucas 2:10-11).
1. Naci para ser admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de
Paz. Naci para salvarnos (Isaas 9:6).
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C. Por motivo del nacimiento de Cristo, las huestes (ejrcito) celestiales alababan a Dios
glorificando su nombre (Lucas 2:13-14).
D. Mara visita a Elisabet y en el momento del encuentro, la criatura salt en el vientre
(Lucas 1:42); y Elisabet exclama: Bendita t entre las mujeres... Por qu se me
concede esto a m, que la madre de mi Seor venga a m? (Lucas
1:43).
E. Evidentemente todo esto sucedido imposible de ser olvidado por Mara, por lo tanto,
varias cosas a tener en cuenta para meditar y guardar en su corazn.
II. LAS VERDADES DE CRISTO DEBEN SER GUARDADAS Y MEDITADAS.

A. Qu de Nosotros? Estamos meditando y guardando todo lo que omos y
aprendemos de Jess?
B. As como para Mara fue importante el guardar y meditar las verdades dichas de su
hijo, tambin lo debe ser para nosotros.
1. Las verdades de Cristo son dignas de ser guardadas, y el modo correcto de
guardarlos es meditarlas para ponerlas en prctica (Juan 13:17).
2. Las verdades de Dios deben obedecerse para que esa verdad eche raz en el
corazn (Mateo 13:6 ; 6:21).
C. El cristiano espiritual se interesa en estudiar la Biblia para poder meditar y guardar lo
que ella demanda (Salmos 1:2).
1. El meditar y guardar es sinnimo de hacer
(Santiago 1:22).
2. El contentamiento es imprescindible al or la palabra de Dios (Deuteronomio
15:5 ;30:8).
3. El or y hacer la voluntad del Seor es un edificador sabio (Mateo 7:24). El
que oye y no hace es insensato (v.26).
D. Si me amis, guardad mis mandamientos (Juan 14:15). cmo le amamos?
1. Perseverando en la doctrina (Juan 8:31-32).
2. Amando el pueblo de Dios (Juan 13:34-35).
3. Llevando frutos, y as, glorificando a Dios (Juan 15:8).
III. ALGUNOS PUNTOS A TENER EN CUENTA.

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A. Cuando hay hermanos fallando en la asistencia a las reuniones, NO est meditando y
guardando Hebreos 10:24. Vase V.23-24.
B. Cuando los placeres del mundo es ms atrayente que lo espiritual, NO se est
meditando y guardando (1 Juan 2:15).
C. Cuando se es tentado, y cae en el pecado, NO se medita y se guarda (1 Corintios
10:13).
D. Cuando se desconfa en el cuidado de Dios en las tribulaciones, NO se medita y se
guarda (Salmos 46:1 ; 59:16).
E. Cuando se practica el pecado, NO se medita y se guarda (1 Juan 5:18 1 Corintios
6:9-10).
F. La promesa del Seor es que estar con aquellos que meditan y guardan todas las
cosas que El a mandado (Mateo 28:20).
CONCLUSIN.
A. Hasta qu punto se medita y se guarda los mandamientos del Seor en el corazn?
B. Es triste que muchos oyen por un tiempo las bellas palabras de vida, pero al poco
tiempo satans las arrebata del corazn (Lucas 8:12).
C. Qu Dios nos ayude a ser fieles discpulos de Cristo, y que las verdades del Seor no
se nos olvide!
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LOS QUE SIGUEN AL CORDERO

POR DONDE QUIERA QUE VA
(Apocalipsis 14:4)
INTRODUCCION.
A. Aqu se presenta una visin dada a Juan el apstol.
B. Aqu se ve a todo fiel ante el trono de Dios.
C. Tambin se dice el por qu estn ante el trono de Dios.
D. No se involucraron con la idolatra, ni con adulterio espiritual.
E. Ellos se consagraron a Dios. Siguieron al cordero por donde quiera que va.
I. QUE ES SEGUIR AL CORDERO?

A. Es seguir sus ejemplos (Juan 13:15).
B. Es seguir sus pisadas (1 Pedro 2:21).
C. Es vivir la vida que el vivi, pensando como El, hablando como El, etc. ( 1 Juan 2:6).
D. Es or su voz y seguirle (Juan 10:27).
II. HAY QUIENES NO QUIEREN SEGUIR AL CORDERO.

A. Porque el cordero condena sus prcticas y creencias B. Las palabras del cordero son
duras para ellos (Juan 6:60, 61,66).
C. No consideran la ayuda de Dios (Josu 1:9).
III. LOS CAMINOS DEL CORDERO FUERON SACRIFICADOS.

A. Los caminos del cordero fueron caminos de sufrimientos y de abnegacin.
B. Cada cristiano que intenta seguir al cordero tambin tendr sufrimientos y deber
morir a todo lo pecaminoso (Mateo 16:24 ; Glatas 6:14).
C. Por los caminos del sacrificio personal (Lucas 9:57-58).
D. Por el camino del amor. Lo predic (Mateo 5:43-44), Lo practic (Lucas 23:34).
19
E. Por el camino de vencer las pruebas y las tentaciones (Hebreos 4:15 ; 2:17-18).
F. Por los caminos de la humillacin (Isaas 50:6 ; 53:3-9 ; 1 Pedro 1:21-23 ; Hebreos
12:3).
G. Por el camino del despojo voluntario y de privilegios
(Filipenses 2:5-7).
IV. POR QUE SEGUIR AL CORDERO?

A. Para no andar en tinieblas (Juan 8:12).
B. Para tener vida eterna (Juan 10:27-28).
C. Para estar donde El est (Juan 12:26).
CONCLUSION.
A. La visin de Juan eran los que seguan al cordero por donde quiera que va, y estaban
en el trono de Dios en el cielo.
B. Los que estn en el cordero son los fieles, los que alcanzarn el cielo.
C. Apocalipsis 17:14 Pelearn contra el Cordero, y el Cordero los vencer, porque l es
Seor de seores y Rey de reyes; y los que estn con l son llamados y elegidos y
fieles.
LOS POBRES EN ESPIRITU

(Mateo 5:3)
INTRODUCCION.
20
David Rodriguez
A. El Seor Jess al comenzar su ministerio, dej profundas enseanzas. Encontramos
enseanzas sobresalientes en lo que llamamos comnmente El sermn del monte.
Esta vez, estudiaremos Los pobres en espritu.
B. Bienaventurados del gr. Makarios Dichoso Feliz aquel que goza de una
felicidad eterna.
C. Los pobres en espritu son humildes, es decir, aquellos que en su humildad
reconocen que son pecadores y que necesitan de la proteccin de Dios.
I. EL CARCTER DE ESTA POBREZA.

A. Esta pobreza dicha por Jess, nada tiene que ver con lo material. Existen dos
palabras griegas vinculadas a tal palabra:
1. PENES, procede de PENOMAI. Esta palabra describe aquel quien debe
trabajar duro para poder ganarse el sustento diario.
2. PTOCHOS, procede de PTOSSO. Esta palabra es la usada por Jess en el
texto bajo estudio. Est significando, aquel que se agacha y se coloca en
cuclillas. Est indicando pobreza absoluta.
B. El ser pobre en el sentido de lo material, no trae bendiciones de Dios (Proverbios
24:30-34).
C. El pobre puede cometer el error de confiar en lo poco que tiene (1 Timoteo 6:10).
D. El rico no es condenado por ser rico. Los ricos pueden ser pobres en espritu:
1. Abraham (Gnesis 13:2).
2. Salomn (1 Reyes 3:5-14).
3. Job (Job 1:8 ; 42:1-6,10,12).
4. Pablo (Filipenses 4:11-13). E. El carcter:
1. Se sienten pequeos, mendigos, insuficientes, dependiendo todo en Dios
(Sofonas 3:12).
2. Reconocen debilidades y limitaciones (1 Corintios15:10; Hechos.17:25 ;
Santiago 4:13-15 ; Salmos 90:1-12 ; 100:3).
3. Reconocen sus debilidades espirituales (Romanos 3:10-23 ; Apocalipsis 3:17).
4. Es negarse a los propios deseos y depender de los deseos de Dios.
21
II. ENSEANZAS DE QUIENES TUVIERON POBREZA ESPIRITUAL. A. La leccin por los
nios (Mateo 18:2-4).
B. El hijo prdigo (Lucas 15:17-21).
C. El fariseo y el publicano (Lucas 18:10-14).
D. La mujer pecadora (Lucas 7:36-50).
E. La actitud de Pedro al ver a Jess (Lucas 5:8).
III. LA BENDICIN DE LOS POBRES EN ESPIRITU.

A. ...porque de ellos es el reino de los cielos.
1. Perder el reino de los cielos es perder totalmente todo.
2. Cristo al morir hizo posible la oportunidad de ganarnos el reino.
3. Al reconocer nuestra necesidad de Dios y pasar a obedecerle nos hace
ciudadano del reino.
4. La humildad de los nios es enseada a nosotros como caracterstica
principal para ganar el reino de los cielos.
B. Recordemos que podemos ser ciudadanos del reino de los cielos aun estando aqu
en sta tierra (Efesios 2:19 ; Filipenses 3:20).
CONCLUSION.
A. Esta enseanza de Jess es vital para reconocer nuestra humildad ante su presencia.
B. Los pobres en espritu depositan su confianza solamente en Cristo.
C. Los pobres en espritu reconocen que necesitan de un REY quien gobernar su vida.
D. Los pobres en espritu reconocen sus faltas ante Dios y pasan a obedecerle,
arrepintindose, confesando su fe en Cristo y siendo bautizado para perdn de
pecados (Marcos 16:16).
E. Es usted un pobre en espritu?
22
David Rodriguez
LOS QUE LLORAN

(Mateo 5:4)
INTRODUCCION
A. Siguiendo en nuestro estudio referente a las bienaventuranzas, pasaremos a
observar a los que lloran en Mateo 5:4.
B. Ya hemos visto el significado de Bienaventurado, del griego Makarios, que
significa: Dichosos, feliz, alguien de quien goza una felicidad eterna.
I. LA CAUSA DE ESTA TRISTEZA.

A. Esto nada tiene que ver por tristeza personales (Familiar, economa, salud, etc.).
B. Es claro que Dios nos fortalece frente a prdidas semejantes, y mucho ms para
aquellos que tienen su ciudadana en el reino.
C. Esta tristeza tiene que ver con el pecado en la vida (2 Corintios 7:9-10).
1. Pecados personales.
2. Pecados en el mundo.
3. Pecados en los dems.
4. Esta tristeza tiene que ver por haber pecado y por consecuencia a ofendido a
Dios.
23
II. EJEMPLOS BIBLICOS DE ESTA TRISTEZA.
A. La oracin de David por su tristeza de haber pecado (Salmos 38:18).
B. La pecadora que ungi los pies de Jess con sus lgrimas (Lucas 7:36-50).
C. El hijo prodigo (Lucas 15:18) He pecado contra el cielo.
D. El publicano (Lucas 18:13-14).
E. Los tres mil en el da de Pentecosts (Hechos 2:37) Se compungieron de corazn.
F. La tristeza de Pedro por negar a Cristo (Mateo 26:75).
G. El Seor Jesucristo es el mejor ejemplo de esta tristeza (Mateo 23:37-38).
H. Cada uno de nosotros deberamos tener esta misma actitud (Romanos 12:15).
I. Siente esta tristeza en su vida? Los siente en la vida de los dems?.
III. LA BENDICIN: SERAN CONSOLADOS. A. Consolacin: Llamar al lado.

1. Dios no deja solo al cristiano fiel, El est al lado para darle consuelo y
fortaleza.
2. El Espritu Santo es nuestro Consolador (Juan 14:16-17 Romanos 8:26).
3. Jesucristo es nuestro abogado, de la misma palabra griega para consolador
(1 Juan 2:1-2). B. Cmo se recibe esta consolacin?
1. Por medio del perdn de pecados (Mateo 11:28-30 ; Romanos 5:1 ; Hebreos
4:15-16).
2. En la obra de evangelizar ayudando a otros a encontrar la salvacin (Santiago
5:19-20 ; Salmos 126:6).
CONCLUSION.
A. En la vida sufrimos muchas cosas que nos lleva a derramar muchas lgrimas.
B. Al saber y entender que el pecado nos separa de Dios, debera despertar en usted
la necesidad urgente de obediencia al evangelio.
C. La bendicin de Dios es que ser consolado y estar con usted hasta el fin del
mundo (Mateo 28:20).
LOS DEBERES DE EL Y LOS DEBERES DE ELLA
INTRODUCCION
24
David Rodriguez
A. Das atrs, me vi involucrado en una conversacin con algunos inconversos referente
a la familia. Tocando temas sobre el deber del esposo y el deber de la esposa, y no
obstante, las relaciones en el hogar.
B. Es lamentable, que la primera organizacin creada por Dios como lo es la familia a
perdido inters en un gran porcentaje en la sociedad.
C. Satans, siendo el adversario nmero uno, sabe bien que poniendo pleitos y
disensiones en la familia, har que toda relacin humana sea un caos.
D. Frente a sta problemtica, es interesante que estudiemos, que dice Dios sobre las
relaciones de el marido con la esposa y de la esposa para con el marido, ya que como
cristianos que somos, no significa que estamos exento de sta problemtica.
E. Cules son las relaciones que deben de existir entre el marido y la esposa en el
hogar?
I. LOS DEBERES DE EL - (ESPOSO).

A. El marido ha de amar a la esposa (Colosenses 3:9).
1. El amor a la esposa es sumamente importante, el cual nos lleva a tener en
cuenta varios factores que hacen de la responsabilidad de el para con ella.
a) El Amor sexual (1 Corintios 7:2-3 ; Efesios
5:28-29 ; 5:33)
b) El amor sexual es elemento importante en la relacin matrimonial.
2. Este amor ha de ser un amor cristiano (Efesios
5:25).
a) Este amor tiene que ver con el griego gape, el cual es el amor
por otro, que se caracteriza por el deseo de hacer lo mejor al ser
amado.
b) El marido debe estar dispuesto a entregar su vida por su esposa, si
es necesario.
c) Entonces, el marido en todo sentido, debe amar a su esposa.
B. El marido tiene la responsabilidad de ser fiel a su esposa (Hebreos 13:4).
1. Esto est significando que el marido jams debe satisfacer su deseo sexual
con otra, debe abstenerse del adulterio (vase Proverbios 6:3032).
25
a) El adulterio es una obra carnal (Glatas 5:19-20).
b) El marido debe cumplir con su esposa el deber conyugal (1
Corintios 7:3). Es peligroso cuando el hombre decide salir para
otras partes y vivir lejos de su esposa por largo tiempo.
C. El marido debe de dar honor a su esposa (1 Pedro 3:7).
1. Este es un punto olvidado por muchos maridos. Es lamentable escuchar a los
maridos quejndose por todo (poca sal en la comida la limpieza etc.) y
nunca dar crdito por las buenas cosas que hacen. El machismo es muy
comn en la sociedad.
2. En promedio la mujer es ms frgil que el hombre, por lo tanto, el hombre
tiene que mostrar
ternura para con ella.
D. El marido ha de proveer para su esposa (1 Timoteo 5:8).
1. El marido sustenta y cuida a su mujer como a su propia carne (Efesios 5:28-
29). Es el papel del hombre ser proveedor en la familia.
2. La sustenta y cuida. Sustentar o nutrir quiere decir alimentar y sostener.
3. El marido que tiene esta actitud hacia su esposa imita a Cristo. Provee toda
cosa necesaria para ella, no solamente comida, ropa, casa, proteccin, sino
tambin el cuidado espiritual y emocional.
E. El marido debe guiar a su esposa en el hogar (Efesios 5:23).
1. El marido pasa ser cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia.
2. Esta verdad implica que el padre de la esposa ya no cumple su rol de ser
cabeza de ella (Vase Gnesis 2:24).
a) La mujer, debe de dejar a sus padres cuando se casa, esto es por la
razn que el marido pasa ser la cabeza.
II. LOS DEBERES DE ELLA (ESPOSA).

A. Es claro tambin que las esposas a de cumplir un rol importante dentro del
matrimonio el cual surge en responsabilidades para con su marido.
B. La mujer a de amar a su esposo (Tito 2:3-4).
26
David Rodriguez
1. Pablo hace nfasis a las ancianas aqu en el deber de ensear a las jovencitas
a amar a su marido, pues, tambin es tarea de toda persona quien no es tan
anciana.
2. Muchos hogares hoy, no ensean a sus hijas cmo se debe amar al esposo
para cuando lo tengan, mas bien aprenden el chisme, la calumnia, etc. (v.3).
3. Este es un punto importante, ya que miles de hogares son destruidos porque
las esposas no aman a su marido.
C. La mujer a de ser fiel a su esposo (Proverbio 7:6-23).
1. El texto bajo consideracin, pinta el cuadro de una mujer desleal. El
adulterio es pecado que condena al alma en las llamas del infierno!.
D. La mujer a de gobernar su casa (1 Timoteo 5:14).
1. El texto NO dice que debe gobernar a su marido, sino su CASA. Cuidadosa
de su casa (Tito 2:5).
a) Frente a ste texto surge la pregunta Puede acaso la mujer
trabajar saliendo fuera de la casa?
b) Es cierto que lo ideal sera que la mujer cuide y gobierne su casa.
No obstante, hay circunstancia a veces que exige que la mujer
trabaje fuera de la casa. Lidia de Tiatira fue una mujer virtuosa,
pero era vendedora de prpura en Hechos 16:14).
c) Esto en s no es malo que una mujer trabaje dada las circunstancias
econmicas.
E. La mujer a de engendrar hijos (1 Timoteo 2:15).
1. 1 Timoteo 5:14 explica que su papel debe de ser
criar hijos.
a) Criar hijos no es tarea fcil, y la esposa es fundamental en ste
punto. Para criar a los hijos la mujer debe estar con los hijos.
b) Cmo ya hemos visto en el punto anterior; en caso que se pueda
evitar que la esposa trabaje, esto resultar en positivo para
trabajar en criar a los hijos.
F. La mujer a de someterse a la autoridad de su marido
(Efesios 5:22).
1. Esto no debe entenderse como esclava.
27
a) Debe de respetar a su marido (Efesios
5:33)
b) Sara es un buen ejemplo de sujecin ante su esposo Abraham (1
Pedro 3:5-6).
CONCLUSION.
A. Sin duda la Biblia ensea un arreglo para el matrimonio y la familia.
B. Teniendo en cuenta y sometindonos a los deberes de EL y los deberes de ELLA, har
de un matrimonio feliz dando buenos ejemplos de convivencia a sus hijos.
C. Si la sociedad entendiera estos concejos sencillos y sabios de parte de Dios, Cuntos
divorcios podran evitarse?
D. Viva en armona con su cnyuge, pues, eso har de EL un gran esposo, y de ELLA una
gran esposa.
LOS CUATRO CORAZONES

(Lucas 8:4-15)
28
David Rodriguez
INTRODUCCIN
A. Es muy comn or el porqu muchos no aceptan el evangelio.
B. Tambin se sabe que algunos hermanos no quieren reconocer sus errores y efectuar
un cambio en sus vidas; otros se apartan tempranamente de la iglesia y jams
vuelven.
C. La parbola del Sembrador es uno de los sermones fundamentales para darnos
cuenta las clases de corazones que abundan en el mundo y claro est tambin dentro
de la iglesia del Seor.
D. Estaremos centrando nuestro sermn basado en Lucas 8:415. donde aprenderemos
que en el momento de predicar el evangelio nos encontraremos con cuatro clases de
corazones.
I. EL SEMBRADOR Y LA SIEMBRA.
A. ...les dijo por parbola (v.4) Era comn en el Seor Jess ensear por parbolas.
1. La parbola es una similitud; la idea en el griego es colocar cosas a la par.
No es una fbula.
2. En otras palabras lo que hace una parbola es dar un ejemplo terrenal con
una leccin espiritual. Jess empleaba mucho estas clases de
comparaciones para ilustrar una verdad.
B. El propsito de la parbola del sembrador es para enfatizar la necesidad de
entender y obedecer las enseanzas de Cristo.
1. Esta parbola es muy rica en enseanza tanto para el inconverso como
para los cristianos, porque nos habla de la disponibilidad del terreno a la
hora de recibir la semilla.
C. El sembrador sali a sembrar su semilla... (v.5). Est dando la idea de alguien
que desparrama la semilla por doquier.
D. A continuacin veremos detenidamente lo que Jess nos quiere comunicar a travs
de esta parbola.
II. LA SEMILLA JUNTO AL CAMINO.

A. La semilla es la palabra de Dios. (v.11)
1. Marcos nos dice que el sembrador es el que habla la palabra (Marcos
4:14).
29
2. El terreno es el corazn. B. Junto al camino. (v.5).
1. El verso 12 nos da un detalle preciso del resultado posterior al caer la semilla
junto al camino.
2. Estos son los que en sus vidas permiten que sus corazones sean duros como
el pavimento permitiendo nicamente que reine en su corazn lo superficial
de esta vida.
3. Muchos son influenciados por:
a. El empleo.
b. Las amistades.
c. Las fiestas.
d. La vida de la farndula (actores, cantantes, etc.).
e. La msica.
f. La familia.
4. Los del camino no les penetra la palabra del Seor, sus muchas preocupaciones
y prioridades en esta vida no les permite recibir el evangelio.
C. Satans arrebata la verdad con miles distracciones en esta vida, haciendo que lo
malo se vea bueno y lo bueno malo.
D. Satans quiere quitar importancia a la palabra de Dios, quiere lograr que Jess no es
importante para nuestras vidas y que podemos hacerlo solo.
1. En otras palabras, la semilla fue hollada, y las aves del cielo la comieron
(v.5).
2. No causa efecto en el corazn de los oyentes.
III. LA SEMILLA SOBRE LA PIEDRA. A. Sobre la piedra (v.6).

B. Este terreno (corazn), suele ser experimentado en las mayoras de las
congregaciones del Seor.
1. Encontramos su explicacin en el verso 13.
2. Estos son los que tienen poca profundidad de tierra y no tiene suficiente
humedad para que se desarrolle una buena raz. Por lo tanto, pronto caer.
a. PRONTO brota, PRONTO muere.
b. Son los que oyen un sermn dinmico para sus vidas, lo
entienden, lo obedecen y se bautizan; pero, impulsados por el
30
David Rodriguez
sentimentalismo y no por una conviccin firme de obedecer el
evangelio.
c. Es una obediencia pasajera sin permanencia.
1. Me ha pasado en circunstancias que he tomado decisiones en la vida
apresuradamente sin contar los gastos.
2. Hay quienes obedecen apresuradamente al Seor sin contar los gastos de
continuar siendo un verdadero discpulo (14:25-33).
a. Muchos no quieren llevar la cruz.
b. El viejo hombre an sigue vivo en sus vidas.
c. Jess no es primordial en sus vidas, etc.
d. Sus vidas no es una vida de oracin y de lectura bblica.
e. No son activos en la iglesia.
3. A la hora de las aflicciones, las pruebas; toman el camino corto, apartarse
del Seor y de su iglesia.
IV. LA SEMILLA ENTRE LOS ESPINOS. A. Entre espinos (v.7).

1. La explicacin la observamos en el verso 14.
2. Los espinos son plantas de unos 4 o 6 metros de altura, y sus ramas son
espinosas. Esto hace que la luz y el aire no entren y beneficien a otras
plantas, por lo tanto los espinos absorben toda la humedad y fertilidad y
fcilmente ahogan las dems.
3. Los afanes de la vida hacen que absorban lo que van adquiriendo para
fortalecerse impidiendo as su crecimiento.
4. El afn aqu no est indicando los vicios que una persona tenga, sino a
preocupaciones excesivas tales como:
a. El empleo
b. La salud
c. Los negocios.
d. La educacin
e. La preocupacin por la prosperidad.
5. Todas estas preocupaciones en la vida es superficial.
a. Est bien en pensar en estas cosas y debemos hacerlo.
31
b. El peligro est en colocar estas preocupaciones como eje central
para mi vida.
c. El engao de la riqueza es peligrosa, la prosperidad es mucho ms
peligrosa que la pobreza.
V. LA SEMILLA EN BUENA TIERRA.

A. La buena tierra (v. 8).
1. Su desarrollo en el verso 15.
2. Esta es la tierra deseada por cualquier sembrador; es una tierra frtil que
har que la semilla produzca buena planta con buenos frutos.
3. A travs de las Escrituras y precisamente en el libro de Hechos
encontramos quienes tenan buena tierra (corazones frtiles), preparados
para recibir la semilla (la palabra de Dios).
a. Los 3.000 de Pentecosts (Hechos 2:41).
b. El Eunuco (Hechos 8: 35-39).
c. Saulo de Tarso (Hechos 9: 18-22).
d. Cornelio (Hechos 10: 33-48).
e. Lidia (Hechos 16: 13-15).
f. El carcelero (Hechos 16: 30-34).
g. Los corintios (Hechos 18: 10).
h. Los efesios (Hechos 19: 1-5).
4. Estos son los que con corazn honestos retienen la palabra oda y dan
frutos con perseverancia
(v. 15).
5. Estos NO son los que buscan un grupo donde sentirse bien, sino el que se
conmovi al or un sermn, al estudiar con algn hermano, al entender el
sacrificio de Cristo en la cruz; y pasa a obedecerle y llevan a otros lo
aprendido con perseverancia.
6. Un dato interesante que se desprende de este mismo relato pero uniendo
lo que dice Mateo, Marcos y Lucas sobre esta verdad es que los de buen
corazn:
a. La entienden (Mateo 13:23).
32
David Rodriguez
b. La reciben (Marcos 4:20).
c. La retienen (Lucas 8:15).
7. Vemos que en estos tres evangelios expresan un aspecto complementario
de la misma verdad; los de buen corazn entienden la palabra, reciben la
palabra y la retienen en sus corazones.
CONCLUSION
A. Jess habla a una multitud pero finaliza con una responsabilidad personal; El que
tiene odos para or, oiga (v.8).
1. Esta misma expresin la hayamos en las cartas escritas en las iglesias de
Asia en Apocalipsis 2 y
3.
2. Nos indica que somos responsables de lo que omos, y consecuentemente
de lo que hacemos.
B. Qu clase de terreno (corazn) tiene usted amigo, amiga que nos visita?
C. Es un terreno frtil, hmedo, preparado para que brote la semilla?
D. Usted que es cristiano, Qu clase de terreno es su corazn?
1. Es su corazn duro como el camino?
2. Es su corazn sin profundidad de tierra?
3. Es su corazn un corazn ahogado?
4. Es un corazn frtil para producir frutos?
E. Toda persona que oye el evangelio, est dentro de estas cuatro clases de corazones;
Cul corazn tiene usted?
LLEGO EL CAMBIO
INTRODUCCION
A. Es de notorio conocimiento que das atrs EE.UU. eligi nuevo presidente. El
favorecido result ser Barak Obama. Una frase que me llam la atencin dicha por l
en su discurso de victoria es la siguiente: Lleg el cambio.
B. Cambio: Hacer otra cosa de lo que es. Transformar.
33
(Vine).
C. La nacin norte americana ve en Obama una esperanza de cambio para el futuro de
dicho pas. Dios vio necesario enviar a su hijo para que la gente encuentre el cambio
por medio de l. (Juan 3:16).
I. UN CAMBIO PROFETIZADO.
A. Un nio que tendra un nombre admirado (Isaas 9:1-6).
B. Un nombre que traera esperanza (Mateo 1:18-21).
C. Simen vio en Jess el efecto que tendra el cambio (Lucas 2:25-35).
D. Juan el Bautista fue un vocero del verdadero cambio (Lucas 3:3-6).
II. UN CAMBIO QUE PROVOCO OPOSICION.

A. Lo dicho por Simen se confirmo por Cristo mismo (Lucas 12:51).
B. Los fariseos lo odiaban (Mateo 15:12). Ver contexto.
C. Los judos queran matarle porque era igual a Dios (Juan 5:18).
III. UN CAMBIO PARA ESPERANZA DE VIDA ETERNA.

A. Para los que estn enfermos de pecado (Lucas 5:31-32).
B. Un cambio que provoca un nuevo nacimiento (Juan 3:1-8).
C. Nos saca del mundo de tinieblas (Efesios 5:8-10).
D. Una nueva creacin en Cristo (2 Corintios 5:17).
E. De blasfemo a ser cristiano (1 Timoteo 1:12-14).
F. Bienaventurado son los que buscan el cambio, por medio de limpiar sus ropas
(Apocalipsis 22:14).
CONCLUSION
A. Los polticos suelen tener alguna frase que los caracteriza, por ejemplo: No los voy a
defraudar Menem2. Lleg el cambio Obama. En Lucas 19:10 encontramos la
frase clebre de Jess: Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se
haba perdido.
2 Carlos Sal Menem fue presidente de la nacin Argentina desde 1989 a 1999.
34
David Rodriguez
B. Desea usted el cambio en su vida?
LAS HERIDAS DE CRISTO

(Isaas 53:5)
INTRODUCCION.
A. Jesucristo en el castigo que recibi entre los de su pueblo, sufri toda clase de
heridas que pueden ser conocidas por la ciencia mdica.
B. Esta verdad no solamente lo sabemos por las declaraciones hechas en el Nuevo
Testamento sino tambin es explicado por los profetas del Antiguo Testamento. El
castigo y las numerosas heridas en el cuerpo del Seor ya estaban predichas.
C. Estas heridas las podramos mostrar en cinco maneras por la cual el seor sufri
amargamente.
35
I. LOS GOLPES Y LOS MALTRATOS.
A. Isaas 50:6 Esta profeca marca el primer sufrimiento del Seor el cual fue cumplida
en Mateo 26:67.
1. Esto significa que con puos cerrados daban sobre l con el objetivo de
desfigurarlo. El profeta Isaas bien escribe sobre el resultado de este castigo
(Isaas 52:14).
II. LOS LATIGAZOS.

A. La segunda clase de herida que recibi nuestro Seor, estaba profetizada en el libro
de Salmos 129:1-3.
1. El cumplimiento de esta profeca se encuentra en Mateo 27:26.
2. Este ltigo descargado con la fuerza muscular de un hombre acostumbrado a
dar este tipo de castigo. El sufrimiento del condenado sera inhumano.
a) El ltigo se haca caer unas cuarentas veces sobre las espaldas de
la vctima.
b) Las carnes de Cristo fueron horriblemente daadas y agujeradas;
separadas de las costillas y vrtebras.
c) Esta cruel tortura fue hecha al Maestro; este castigo recibi quin
no tena pecado, ms al contrario, haba hecho el bien y enseado
la justicia.
III. LA PENETRACIN.
A. Cuando la maldicin de Dios cay sobre el hombre pecador, fue dicho que la espina
sera el smbolo de aquella maldicin como la que se lee en Gnesis 3:17-18.
1. La verdad de ste smbolo se encuentra revelado en Isaas 55:13, que se
refiri al reinado del Mesas.
2. Era preciso que cuando Jesucristo padeciera en la cruz por los pecados de la
humanidad perdida, llevar en su sien el smbolo del pecado.
a) En Mateo 27:29 encontramos el cumplimiento de aquella hora. El
verso 30 aade: y escupindole tomaban la caa y le golpeaban
en la cabeza.
b) Hacan penetrar las espinas afiladas como agujas por las carnes de
su sien y desde donde le brotaban sangre.
36
David Rodriguez
IV. LA CRUCIFIXIN.
A. Entre los distintos tipos de castigos ya sufridos por nosotros en el cuerpo del Seor,
est profetizada en Salmo 22:16.
1. El cumplimiento de esta profeca se encuentra en sentencia sencilla en
Mateo 27:35.
2. Contrario a las costumbres comunes de aquellos tiempos de amarrar las
manos y los pies de las vctimas en la cruz. Las de Cristo fueron clavados.
a) Cristo herido y crucificado nos da el sentido de su amor por todos
nosotros, entregndose y muriendo por la humanidad.
V. UN CORTE PENETRANTE.
A. Esta herida estaba predicha en Zacaras 12:10. Es una herida penetrante ocasionada
por un instrumento agudo.
1. Su cumplimiento se encuentra en Juan 19:33-34.
a) El Salmo 69 nos da tambin una narracin detallada de los
padecimientos de Cristo crucificado; en el verso 20 dice: El
escarnio ha quebrantado mi corazn y estoy acongojado.
CONCLUSIN.
A. Heridas con el puo, de latigazos, de penetracin, de perforacin, de incisin. Todas
estas heridas fueron recibidas por ti y por mi; fue herido por nuestras rebeliones,
mas hasta que no aceptemos para nosotros el derramamiento de su sangre, no
seremos limpios de todo pecado.
B. Observando el texto del principio entendemos ahora que por las llagas de Cristo
fuimos nosotros curados de todos nuestros pecados.
37
INTRODUCCION.
LA PRUEBA DE NUESTRO AMOR
A. Muchos dicen que aman al Seor, pero no guardan sus mandamientos. Cmo probar
nuestro amor?
I. LA PRUEBA DE NUESTRO AMOR A DIOS.

A. Guardando su palabra (Juan 14:21 ; 1 Juan 5:3).
B. Viviendo en santidad (2 Corintios 7:1) Esto implica una participacin en sus santidad
(Hebreos 12:10). C. Viviendo en paz (Hebreos 12:14).
II. LA PRUEBA EN EL DESINTERES EN EL AMOR A DIOS. A. Todos estamos siguiendo algo

o alguien.
B. De la misma manera que podemos probar nuestro amor a Dios, de igual manera
podemos probar nuestro desinters de lo que Dios desea. Cmo demostrarlo?
1. Amando los placeres de ste mundo (1 Juan 2:15).
2. Amando los propios intereses materiales (Lucas 12:16-21).
3. Poniendo excusas para seguirle:
a) Mis parientes no quieren (Mateo 10:37).
b) Me preocupa el qu dirn (Mateo 5:1011).
c) No puedo vivir la vida cristiana; (esto es falto de fe y amor.
Inseguridad).
d) Hoy no tengo tiempo, quizs ms adelante! Muchos creen que
son demasiado joven todava. No tenemos la vida comprada.
III. LA PRUEBA DE NUESTRO AMOR CONSISTE EN LA

OBEDIENCIA.
38
David Rodriguez
A. Oyendo su vos (Hebreos 3:7-8). Teniendo fe en su palabra (Romanos 10:17).
B. Arrepintindose y siendo bautizado para el perdn de sus pecados (Marcos 16:16).
C. Serle fiel hasta el final y recibir la corona de justicia (2 Timoteo 4:8).
CONCLUSIN.
A. El xito de la obediencia consiste en negarnos a nosotros mismos (Lucas 9:23).
B. Si no nos negamos a nosotros mismos, es decir, a nuestros propios deseos, el Seor
nos negar a nosotros en el da final (Lucas 12:8-9).
LA INDISCIPLINA EN LA IGLESIA
39
INTRODUCCION.
A. Hgase todo decentemente y con orden (1 Corintios 14:40).
B. El pueblo del Seor, su iglesia, es una familia espiritual y debe crecer dentro del
marco de la disciplina. En caso contrario, la indisciplina har de la congregacin una
iglesia pronto a morir.
C. El pueblo de Dios fue destruido por falto de conocimiento (Oseas 4:6). La
indisciplina puede ser fatal, por lo tanto, tengamos conocimiento sobre
los peligros de la indisciplina!
I. LA INDISCIPLINA CAUSA PROBLEMAS SERIOS.

A. No permite el crecimiento.
B. Logra que los visitantes dejen de asistir.
C. Divisin entre los hermanos.
D. Destruye la iglesia.
II. LA INDISCIPLINA DEBE SER CORREGIDA. A. Privadamente (Mateo

18:15).
B. En compaa de otros hermanos (Mateo 18:16).
C. Denunciando a la iglesia (Mateo 18:17).
D. Desechndolo (Tito 3:10).
CONCLUSIN.
A. Prestemos atencin a estos inspirados textos.
B. No se debe hacer odos sordos a la disciplina (Hebreos 12:5).
C. Los hijos de Dios son aquellos quienes reciben la disciplina (Hebreos 12:7).
D. Los que no practican la disciplina son bastardos (Hebreos 12:8).
E. Que Dios nos ayude a ser cristianos disciplinados!
40
David Rodriguez
LA DISCRIMINACION
41
INTRODUCCION.
A. Cuando yo trabajaba de ayudante de albail hace varios aos, se acerc a la obra un
seor, y que debido a su aspecto y su cara el patrn, apresuradamente sin
escucharlo, le dijo que se fuera porque no haba trabajo para l. El seor, sin decir
palabras se retir. Das ms tarde volvi. Fue grande la sorpresa para mi patrn
cuando le dijo que l era gerente de una empresa importante y deseaba contratarlo
para que le construyera su presuntuosa casa.3
B. Cunto de nosotros hemos cometido el mismo error? A veces juzgamos a alguien
basndonos bsicamente por su cara u apariencia fsica, pero, nos equivocamos.
C. La Biblia ensea que Dios no hace acepcin de personas (Hechos 10:34-35, vase el
v.28).
D. Mi intencin hoy es tocar el tema de la discriminacin.
I. ALGUNAS ADVERTENCIAS BBLICAS SOBRE LA

DISCRIMINACIN.
A. Discriminar: Seleccionar excluyendo. Dar trato de inferioridad a una persona o
colectividad por motivos raciales, religiosos, polticos, culturales, etc. B. La Biblia nos
advierte de este peligro:
1. No se debe hacer nada con parcialidad (1 Timoteo 5:21).
2. Dar un cierto trato a base de posicin o rango (Santiago 2:1-4).
3. Dios no hace acepcin de persona, toda alma se viste igual en Cristo!
(Santiago 1:9-11).
4. Cometemos pecados al practicar la parcialidad (Santiago 2:9).
5. El que hace injusticia, la misma recibir (Colosenses 3:25).
II. UN EJEMPLO BIBLICO DE ALGUIEN QUIEN SUFRIERA LA DISCRIMINACIN POR

SU PADRE.
3 Durante un ao trabajamos en la construccin de su casa, y luego la misma persona influy para que yo
trabajara en la empresa Arcor por unos 12 aos (1996 2008).
42
David Rodriguez
A. Dios habla a Samuel para que busque un rey en remplazo de Sal en 1 Samuel 16.
Aqu encontramos algunas lecciones:
1. Dios habla a Samuel en Ram (v.1a). De los hijos de Isa Dios a provisto rey
(v.1b).
a) Dios no dijo a Samuel que buscara soldados en el Ejrcito; que
fuera a la escuela de los profetas y buscara eruditos; ni que buscara
a alguien importante de las ciudades importantes. En lugar de ello,
le dijo que fuera a una diminuta aldea apartada a uno de los
granjeros ms pobres de la regin y all estara Isa (v.3).
2. Samuel invit a Isa y a sus hijos (v.5).
3. Samuel vio a Eliab, el hijo Mayor (v.6a).
a) Era alto y bien parecido, tena apariencia de rey, por lo que Samuel
pens: De cierto delante de Jehov est su ungido (v.6b).
4. Llegamos ahora al versculo ms importante de 1 Samuel: No mires su
parecer....Jehov mira el corazn. (v.7).
43
a) As como suceda en aquellos tiempos, tambin sucede hoy da, y
esto es porque por lo general los hombres juzgan por las
apariencias.
b) Pareciera que para nosotros es mas importante la envoltura que la
persona.
c) Dios no fundamenta Sus juicios en los aspectos superficiales. El
mira el corazn.
5. Isa llam a su segundo hijo, Abinadab, pero, tampoco este era el afortunado,
y as, siguieron pasando hasta siete hijos de Isa, siendo todos bien parecidos,
pero la conclusin fue, Jehov no ha elegido a estos (v.10).
6. Samuel estaba desconcertado. Dios deca que El tena escogido un rey de
entre los hijos de Isa y todos los hijos de Isa haban sido invitados al
banquete. Entonces Samuel pregunt a Isa: Son estos todos tus hijos
(v.11a) La respuesta: Queda uno el menor, que apacienta las ovejas...
(v.11b).
a) La expresin el menor se refera no slo al ltimo que naca, sino
tambin al que ocupaba el ms bajo rango.
7. Por qu no fue David invitado a la fiesta?
a) Tal vez porque l era diferente, el era rubio (v.12). Rubio
proviene del vocablo hebreo que significa rojo. Puede que David
era de tes blanca y quizs pecoso y pelirrojo y esto no encajaba en
el molde normal de la raza juda.
b) David en cuanto a su familia era marginado. Con razn escribi lo
registrado Salmo 27:10.
8. Aunque David tena algo especial, era rubio, hermoso de ojos y de buen
parecer (v.12a), Dios lo escogi por su corazn. Entonces Jehov dijo:
Levntate y ngelo, porque ste es (v.12b). B. Algunas aplicaciones a tener
en cuenta:
1. Los caminos de Dios no son nuestros caminos
(Isaas 55:8-9).
2. Jess nos ensea a juzgar con justo juicio y no por la apariencia (Juan 7:24).
44
David Rodriguez
3. Que Dios puede utilizar hasta las personas ms marginadas por la sociedad
para realizar su obra.
4. Dios ve nuestro potencial y es lo que debemos aprender a mirar en los
dems.
5. Debemos ver a nuestro prjimo como Dios lo mira, no como la sociedad lo
mira.
CONCLUSIN.
A. Una desiderata conocida de un autor annimo deca: Escucha hasta el ms
ignorante, pues, el tiene algo para decirte.
B. Toda persona tiene algo que decirnos, aprendamos a escucharlas, prestemos
nuestros odos. El cristiano no a de ser partidista, Jess no lo fue.
C. Si encontramos a alguien que debe cambiar, ya sea en aspecto espiritual, emocional,
fsico, etc., no le marginemos, ni le discriminemos, sino ayudmoslo con amor y sin
ser desagradables. (Mateo 25:34-40).
JOB, HACIENDO FRENTE AL DOLOR
INTRODUCCIN.
A. A travs de la vida experimentamos un sinnmero de problemas por el cual debemos
enfrentar.
B. En ciertos casos estos problemas suelen ser productos quizs de una mala manera de
vivir debido a su antigua vida cuando aun no era cristiano.
C. He sabido de muchos cristianos que se han apartado del camino del Seor a causa de
no saber ni entender el significado del sufrimiento en la vida.
D. Qu podemos aprender por medio del sufrimiento? - Por qu al convertirnos al
Seor pareciera que los problemas se nos aumentan? Pareciera que estas
interrogantes se encuentran sin respuestas.
45
E. Encontramos un personaje en las Escrituras, que nos servir como base en esta
ocasin para poder encontrar nimo frente a los flagelos de la vida. Me estoy
refiriendo al libro de Job, donde trata el problema del sufrimiento humano.
I. JOB, HACIENDO FRENTE A LAS PRUEBAS.

A. La rectitud de Job.
1. Son poco los hombres que han sido tan bendecidos como Job.
Muchas de sus bendiciones estn consignadas en 1:1-5.
2. Tres caractersticas encontramos en Job (v.1): Era un hombre recto ante
Dios; temeroso ante Dios; y que amaba el bien y odiaba el mal.
3. Sus bendiciones:
a) Tena diez hijos siete varones y tres mujeres.
b) Ellos disfrutaban de reuniones familiares.
c) Job era dueo de una gran riqueza material.
d) Gozaba de buena salud.
e) Los amigos de Job lo respetaban.
f) Por encima de todas las bendiciones, Job disfrutaba de la
aprobacin de Dios (Vase 1:8). B. La prueba de Job.
1. En medio de una reunin de los hijos de Dios (quizs ngeles),
encontramos en medio de ellos a Satans el cual se encontraba rondando
la tierra (v. 6-7).
a) De acuerdo a este texto, si Satans pudo estar en medio de una
reunin de los hijos de Dios, no es de extraarse que pueda
introducirse en medio de la congregacin.
2. El propsito de Satans era hacerle ver a Dios que la fidelidad de Job era
causa de las mltiples bendiciones que obtena Acusaba a Job de tener
un motivo egosta de servir a Dios (v. 911).
a) Sugiriendo Satans aqu que si perda todas (sus bendiciones) Job
dejara de amarlo.
3. Frente a esta declaracin del adversario, Dios permite que Satans actuara
contra Job, pero Dios estableci un lmite, no tocar su alma. (v. 12).
46
David Rodriguez
a) Es importante notar que Dios es el nico que pone lmites a

satans, para que no seamos tentado ms de lo que podamos
soportar (1 Corintios 10:13).
b) Ahora frente a esta situacin surgen las preguntas: Por qu
permitir el sufrimiento a un varn tan justo delante de Dios?
Qu beneficio implica el sufrimiento? Estas preguntas parece
no tener respuesta alguna. Las respuestas resultarn evidente a
medida que avancemos.
4. Los conflictos llegaron en la vida de Job, se terminaron todas sus
posesiones materiales y hasta su familia perdi (v. 13-22).
a) Ahora Job est sufriendo Es trgico lo que le est sucediendo
Perdi todo lo que haba logrado segn el versculo 1 al 5.
b) Pero, haban dos bendiciones que Satans no pudo arrebatar; la
condicin de ser justo, y la aprobacin divina de Job. A Satans no
le interesa para nada lo que el cristiano tenga, a l le preocupa el
hecho de que Dios nos ame y que amemos a Dios.
c) Satans crey poder debilitar el amor de Job hacia Dios por medio
de quitarle todo.
d) Sin embargo, Job no pec. Su declaracin es motivadora, bendijo
el nombre de Jehov (v.21).
5. Por segunda vez, el dolor lleg a la vida de Job
(2:1-10).
a) Satans no es de rendirse fcilmente, el no descansa, no duerme
de noche. Cmo len busca a quien devorar (1
Pedro 5:8).
b) La integridad fsica de Job estaba siendo atacada. En aquella
poca la buena salud era sea de aprobacin divina. No es de
extraar que para Job no fue fcil enfrentar semejante dolor, su
desgracia haba aumentado.
c) Su esposa blasfemaba y se puso en contra.
47
d) Sentado en cenizas se rascaba con un tiesto - Estaba sufriendo!
e) Sin embargo, sigui sin pecar, entendi que lo dulce va
acompaado con lo amargo. C. La Pregunta de Job.
1. Job no poda entender la razn de semejante desgracia.
2. Sus amigos llegaron para consolarle y comprobar que realmente
estaba sufriendo (2:11-13)
3. Job maldijo el da en que naci (3:11-19).
a) Job pens que estando muerto no estara pasando por lo que
pasaba. Tendra descanso.
b) Job se llenaba de preguntas por lo que no encontraba respuestas.
c) Nosotros solemos hacernos las mismas preguntas: Por qu? y
Por qu?.
d) Cristianos suelen decir, Yo adoro a Dios, cumplo con servirle, hago
su voluntad, etc.!
e) Son difcil de hallar estas respuestas.
Pero una cosa es cierta, los caminos de Dios no son nuestros
caminos, Dios suele mirar con perspectiva diferente a lo que vemos
nosotros. El nos quiere mostrar una enseanza! Job
lo experiment ms adelante.
II. JOB, HACIENDO FRENTE A SUS AMIGOS.

A. Para los tres amigos de Job su sufrimiento era el resultado de alguna
desobediencia de su parte.
B. Nosotros solemos preguntarnos lo mismo, Ser castigo de Dios las tribulaciones
que sufrimos?
C. Estaremos examinando las exhortaciones de los amigos de Job.
D. En primer lugar tenemos a Elifaz (4:7-8).
1. Aqu Elifaz reprende a Job por no seguir sus mismos consejos registrado
anteriormente (4:3-
6).
2. Elifaz estaba diciendo que los inocentes no sufren as que Job no
reflexionaba.
48
David Rodriguez
3. Job segua sin entender el motivo por lo que estaba pasando. No fue de
ayuda para l.
E. Ahora pasamos a su segundo amigo, Bildad (8:13,20).
1. Lo que Bildad apela aqu es que Job estaba siendo castigado por algn
pecado.
2. Estaba dando a entender que si el fuera justo no estara pasando por
semejante sufrimiento
3. Pero Job an segua confundido (10:15).
a) El saba que no era perfecto, pero tampoco era culpable de las
acusaciones
de sus amigos
F. Su tercer amigo Zofar Naamatita (11:5-6).
1. Zofar con su declaracin fue el ms duro que los otros dos amigos.
2. Lo acusa directamente y deseando el doble de castigo para l.
3. A pesar de todas estas palabras Job retena en su mente que era justo y
recto delante de Dios y que estaba siendo objeto de burlas.
G. Estaban en lo correcto los amigos de Job? Job haba cometido algo malo?
1. Todos sufrimos a causa del pecado, desde el comienzo de la humanidad.
2. Algunas veces somos nosotros los constructores de problemas en nuestras
vidas.
3. Se sufre consecuencias al quebrantar las leyes de Dios.
4. No olvidemos que por el sufrimiento los beneficios suelen ser positivos
quizs para otros.
a) Jos sufri para ayudar al pueblo de
Israel (Gnesis 37-50)
b) Jess sufri para ayudarnos a nosotros.
c) Pablo sufri a causa del evangelio para que otros lo conocieran (1
Pedro 4:16). H. Todos lidiamos con diferentes problemas.
I. El ser cristiano no es garanta de un camino sin problemas.
49
J. De hecho se sufre mucho por ser justo.
K. Si alguien sirve al Seor pensando que ser libre de problemas, pronto caer en
desilusin.
L. Sirvamos a Dios por lo que El es, no por lo que puede hacer.
CONCLUSIN.
A. Cuando Job habl lo hizo con fortaleza (23:10-12).
B. Cuando Dios hablo lo hizo en contra de sus amigos (42:7-
9).
C. Podemos ser victorioso por soportar las pruebas tal como lo hizo Job, con
paciencia. (42:10).
D. Aprendamos a servir a Dios con el fin de hacer bien, no con el fin de hacer bienes.
50
David Rodriguez
JESS, UN EJEMPLO A IMITAR
INTRODUCCION.
A. A lo largo de nuestra existencia nos encontramos con personas que nos dejan un
ejemplo digno de imitar. Nuestros padres, abuelos, tos, amigos etc. Y sin duda
alguna, ellos juegan un papel de influencias hacia nosotros muy importante.
B. Los hijos siempre en una manera u otra tratan de imitar a sus padres en todo.
C. An as, no slo los hijos tratan de imitar a sus padres, sino tambin los adultos
necesitan un ejemplo. Dios saba que esto era necesario.
D. Dios envi a su Hijo Jesucristo para dejarnos grandes enseanzas tales como las del
Sermn del monte. Otro motivo, fue el derramar su sangre. Otro, vencer la muerte.
Pero, tambin vino para ser nuestro ejemplo.
E. Ninguno de nosotros puede seguir Sus pisadas a la perfeccin, pero nos regocijamos
de tener un ejemplo perfecto.
I. FUE UN JOVEN PURO Y DEVOTO.

A. Jess es un ejemplo para los muchachos y las muchachas.
B. El Espritu Santo nos ha dicho algunas cosas acerca de los aos de juventud de Cristo.
1. Lucas 2:51. estaba sujeto a su padre y a su madre.
51
a. Una de las primeras leyes de la vida es que el nio debe aprender a
obedecer a sus padres, y es tambin una de las prioridades que
ms se descuida.
b. Jess entendi y aplic desde su temprana edad
el texto de xodo 20:12.
Claro est que El por haber estado sujeto a sus padres en su niez,
siendo un ejemplo, tuvo autoridad para ensearlo en su ministerio
frente a sus mas fuertes crticos (Mateo 15:4).
C. Adems, otra caracterstica digna de imitar en Jess, es que fue un joven religioso.
1. Lucas 2:49. en los negocios de su padre le era necesario estar.
a. En que andan los jvenes hoy? Me causa pena ver a jvenes en
su comienzo de la adolescencia viviendo mano a mano con el
pecado!
b. Jess no se envolvi en la jarana y el pecado.
c. Tanto los muchachos como las muchachas pueden aprender del
ejemplo de Jess, a ser puros y devotos cuando jvenes
(Eclesiasts 12:1).
II. APRENDIO Y TUVO UN OFICIO.

A. No es por casualidad que est escrito en la Biblia que Jess lleg a ser carpintero
(Mateo 6:3).
B. Jams se propuso hacer carrera en carpintera, pero se relata que aprendi este
oficio.
C. No hay duda de que esto se expresa con el fin de que podamos apreciar la dignidad
del trabajo y el gran sentido que tiene el aprender un oficio.
1. Los rabinos antiguos enseaban a los padres judos que en no ensearle un
oficio equivala a hacerlo ladrn.
a. El trabajo trae gozo y felicidad (Salmos 128:2); en contraste, si no
trabaja, trae desdicha y hambre (2 Tesalonicenses
3:10).
III. FUE BAUTIZADO.
52
David Rodriguez
A. Jess es un ejemplo por el hecho de que viaj desde Galilea hasta el lugar donde
Juan estaba bautizando, y es evidente que camin ms de cien kilmetros, con el fin
de ser bautizado.
1. Cun lejos viajara usted para ser bautizado? - Hay quienes no daran un
paso! Hay quienes completamente rehsan bautizarse!. Es obvio que estas
personas no estn viviendo el ejemplo de Jess.
B. Su ejemplo en este aspecto es especialmente categrico, puesto que no tena
pecado que hubieran de ser lavados. Aun as, insisti en ser bautizado.
C. Saba que su Padre haba mandado a todo el pueblo ser bautizado para la remisin
de pecados, y aunque no tena pecado, deseaba cumplir todo los mandamientos de
Dios.
1. Es su deseo obedecer los mandamientos de Dios? Ama usted tanto a Dios,
que sin duda cumplir con lo que el Seor dice? (1 Juan 5:3).
2. Jess dijo: ...el que creyere y fuere bautizado ser salvo... (Marcos 16:16).
Qu tan lejos est usted para tomar ste importantsimo paso de
obediencia?
D. Qu puede decir usted acerca del ejemplo de Jess en ste aspecto, en lo que a su
propia vida se trata?
IV. RESISTIO LA TENTACION.

A. El maestro es tambin el gran ejemplo por la manera como le hizo frente a la
tentacin.
B. Jess era ser humano, y estaba sujeto a tentaciones como usted y yo.
C. Una de las maneras para poder hacer frente a las tentaciones es el uso de las sitas
bblicas. Jess lo hizo, El conoca muy bien los pasajes y lo aplicaba! (Mateo 4:1-11).
1. La palabra de Dios es una espada afilada y satans no puede someterse su
poder cortante (Efesios
6:17).
2. Por lo tanto, debemos seguir ste ejemplo de Jess, aprendiendo la Biblia y
aplicarla, de sta manera nuestras almas no estar en peligro.
53
V. AMO A LOS PERDIDOS.

A. Su celo por las enseanzas a las almas pecadoras es otra caracterstica excepcional
de nuestro gran modelo.
B. Unas de las cosas que ms me sorprende es que Jess pasaba tiempo con las
personas quienes eran marginadas por la sociedad.
1. Jess sanando a un leproso (Lucas 5:12-13).
2. El ladrn en la cruz (Lucas 23:39-43).
3. Jess vino a buscar lo que se haba perdido ( Lucas 19:10).
C. Cunto es nuestro inters en llevar el evangelio de Cristo a las almas perdidas?
Sentimos dolor por ver alrededor la abundancia del pecado? Le hablamos de
Cristo y de su muerte en la cruz?.
D. Si su inters para hablar del evangelio a los dems se queda atrs, usted no est
haciendo caso omiso al Maestro en este aspecto.
VI. AMO A SUS ENEMIGOS.

A. La actitud de Jess para con los que lo maltrataban constituye uno de los ms grande
captulos de su Vida.
B. Mientras nosotros hacemos bien a los que nos hacen bien, Jess tena un corazn
amoroso y compasivo para con los que los maltrataban (Lucas 23:34).
C. Es dudoso que mucho de nosotros seramos capaces de seguir a Jess en todos los
anteriores aspectos, pero es pecaminoso no proponrselo, y podremos mejorar a
medida que pasen los aos.
VII. OBEDECIO AL PADRE.

A. En el hurto de Getseman, cerca de la medianoche, el Maestro estuvo postrado y
ofreci ruegos y splicas con gran clamor y lgrimas al que lo poda librar de la
muerte (Hebreos 5:7). No deseaba morir.
1. Para Jess estar clavado en la cruz era tan angustiante como lo sera para
usted y para mi.
2. Tuvo que negarse a mantener intacto su cuerpo fsico.
54
David Rodriguez
3. Si nosotros no aprendemos a negarnos as mismo, aun no hemos aprendido

la obediencia.
CONCLUSIN.
A. Repaso: Jess nos dio ejemplo de ser un joven devoto y puro Tuvo un oficio Se
bautiz Resisti la tentacin - Am a los perdidos Am a sus enemigos
Obedeci al Padre.
B. Cmo podemos rehusar seguir su bendito ejemplo? (Filipenses 2:5) Tiene usted
ste mismo sentir hoy? Hoy puede comenzar!
JESS, OCASIN DE CAER O LEVANTARSE

(Lucas 2:34)
INTRODUCCION.
A. Simen al tener al nio Jess en sus brazos dijo a Mara: He aqu, ste est puesto
para cada y para levantamiento de muchos en Israel (Lucas 2:34).
B. Esto mismo fue Jess durante su ministerio, y esto mismo es hoy. Para muchos el
evangelio es ocasin de caer y para otros es ocasin de levantarse.
I. OCASIN DE CAER.
A. Aquellos que son desobedientes tropiezan en la palabra (1 Pedro 2:7-8).
B. Debido a la incredulidad caern en la condenacin (Marcos 16:16)
C. El evangelio caus divisin en el mundo.
1. Cristo habl de dos caminos (Mateo 7:13).
55
2. Cristo habl de los humildes y orgullosos (Lucas 14:11). Los orgullosos caen,
pero los humildes se levantan.
D. Para aquellos que no hacen la voluntad de Dios, aunque sean religiosos, caern
(Mateo 7:21).
II. OCASIN DE LEVANTARSE.

A. El evangelio de Jesucristo es la ocasin de levantarse y vivir con una esperanza viva.
1. El pecado nos hace caer, Cristo nos vivifica (1 Corintios 15:22).
2. El evangelio hizo posible levantarnos cuando por el pecado estbamos cados
y sentarnos en lugares celestiales (Efesios 2:4-7).
3. El evangelio es poder de Dios para salvacin (levantamiento) (Romanos 1:16).
B. Es lamentable como muchos hoy viven sus vidas en tragedias, dolor, desesperanza.
Sin embargo todos pueden levantarse sin tan slo vinieran a Cristo y siguen sus
mandamientos (Mateo 11:28) En otras palabras Jess invita a venir a El todos
aquellos CAIDOS que el los har LEVANTAR.
CONCLUSIN.
A. Qu de usted querido amigo? Se levantar y entrar a las aguas bautismales?
B. En el fin del mundo muchas caern, es decir estarn excluidos de la presencia de
Cristo. Otros se levantarn para estar eternamente con Dios en los cielos. Lo
anterior es la bondad y la severidad de Dios (2 Tesalonicenses 1:610).
56
David Rodriguez
INSTRUYENDO AL NIO
(Proverbios 22:6)
INTRODUCCIN.
A. No existe experiencia ms hermosa que el privilegio de ser padres.
B. Es maravilloso observar a los bebes recin nacidos y contemplar su belleza.
C. Pero cuando los bebes comienzan a ser nios, se cran sin disciplina, resultando de
ellos un espritu de egosmo, quejones y exigentes.
D. Las Escrituras nos brinda sencillas reglas para que nuestros hijos sean criados de
manera tal que sean nios entusiastas, responsables y principalmente espirituales.
E. El texto bajo consideracin en esta maana es Proverbios 22:6, analizaremos dos
caractersticas principales en la tarea de educar a los hijos.
I. LA RESPONSABILIDAD DE INSTRUIR AL NIO.

A. En nuestro texto observamos lo siguiente Instruye al nio... Palabra clave en este
texto y es lo que estaremos desmenuzando.
B. Me gusta mucho la palabra instruye.
1. Est significando la idea de hacer crecer algo tal como uno lo desea, como
se hace una parra de uva.
C. Qu significa instruir al nio?
D. Existe mucha distincin entre decir, ensear e instruir.
1. Decir es bueno, ensear es mejor, pero el instruir es insuperable. En qu
se diferencian estos tres?
57
a) Cuando un hijo al cerrar la puerta la golpea nosotros le decimos
No vuelvas a cerrar la puerta de ese modo Eso es decir.
b) Cuando se procede a explicar que al golpear la puerta produce en
nuestros odos irritacin y a la vez que la puerta pierde vida por
los golpes, eso es ensear.
c) Pero qu tal si usted hace que su hijo abra y cierre la puerta
veinticinco veces cada vez que la golpea? Siendo constante con
esto usted est instruyendo. E. Ahora veamos un poco la palabra
nio.
1. Muchos creen que al decir nio es referente a alguien de corta edad. La
Biblia manifiesta lo contrario:
2. La palabra hebrea referente a nio es utilizado en los siguientes textos.
a) 1 Samuel 4:21 Refirindose al nio recin nacido.
b) 1 Samuel 1:24-27 A un nio pequeo, recin destetado4.
c) Gnesis 37:2 - Un joven de diecisiete aos.
d) Gnesis 34:19 Un joven listo para casarse.
3.La idea referente es que los hijos al estar bajo el mismo techo de sus padres
debern acatarse a las instrucciones de sus padres.
4.Alguien por no cuidar al prisionero le ocurri algo desastroso (1 Reyes 20:40)
Hoy sucede lo mismo con muchos padres; al estar ocupados con otros asuntos
sus hijos se les desaparecen sin
instruccin y sin preparacin para la vida.
II. LOS INSTRUIDOS NO SE APARTARN DEL SEOR.

A. Causa tristeza ver a muchos jvenes hoy en da con sus vidas totalmente
destrozadas a causa de la droga, el sexo, el alcohol, etc.
B. En realidad esto es causante de mucha preocupacin por nuestros hijos, mas en la
edad de la adolescencia.
1. Permtanme decir que mas que preocupacin deberan causarnos nimo
para poder desarrollar en nuestros hijos un espritu de seguridad.
C. Y aun cuando fuere viejo no se apartar de l.
4 Significando a un nio que ha dejado de amamantar.
58
David Rodriguez
1. La palabra hebrea en que se traduce viejo, significa: tener vello

en el mentn. Literalmente el barbudo.
2. Yo tengo el recuerdo vivo cuando por vez primera utilic una mquina de
afeitar, y cuando lo hice an estaba sujeto a mis padres.
a) La palabra viejo aqu es referente a la edad en que empieza la
independencia. Cuando un hijo est preparado para dejar el
hogar.
b) La idea es que cuando los hijos dejen el hogar (depender de los
padres) estn instruidos de modo tal que no se apartarn del
Seor.
D. Algunos ejemplos bblicos para instruir a los hijos con el propsito de que no se
aparten del Seor.
1. Repetir lo que aprendemos del Seor a nuestros hijos (Deuteronomio 6:6-
7).
2. El ejemplo de Jess (Lucas 2:52).
3. El ejemplo de Timoteo (2 Timoteo 1:5 3:15).
a) Conozco a una joven que escribi todo el Nuevo Testamento a
mano como instruccin para su crecimiento.
4. Es importante que nosotros como padres demos el mejor ejemplo aun.
Pap debe respetar a mam (1 Pedro 3:7) mam debe respetar a pap
(Efesios 5:33).
CONCLUSIN.
A. Que Dios nos ayude a instruir ms que ensear a nuestros hijos.
B. El mejor regalo5 para nuestros hijos es la enseanza bblica e instruir en ellos una
sabia aplicacin para su diario vivir.
C. Esta tarea requiere de tiempo, de mucho tiempo. Sabemos que nuestros hijos no
estarn por siempre junto a nosotros. Es muy breve el tiempo que se pasa con los
hijos.
5 Prepar este sermn para ser presentado un domingo en que se festejaba el da del nio.
59
D. Ponga en prctica lo aprendido en esta maana y oremos a Dios por ellos, haciendo
esto, nuestros hijos aun siendo viejos no se apartarn del Seor.
CRISTIANOS TIBIOS
(Apocalipsis 3: 14-22)
INTRODUCCIN.
A. Recuerdo a un buen predicador que deca que juntando litro de agua caliente con
litro de agua fra, se obtena 1 litro de agua tibia. (Lo deca en tono de broma).
B. Parece suceder lo mismo en muchas congregaciones del Seor, cristianos que se
encuentran en el punto medio, ni calientes ni fro, son CRISTIANOS TIBIOS.
C. A estos podemos compararles como los cristianos que se encontraban en Laodicea:
CRISTIANOS TIBIOS (Apocalipsis 3:14-22).
I. LOS CRISTIANOS TIBIOS SON SIN PROPSITOS.

A. Los cristianos tibios no tienen fuerzas, no tienen celo por la obra redentora de
Cristo (Eclesiasts 9:10).
B. En contraste con los tibios, estn los fros y calientes.
1. Los fros representa el estado de los que no se convierten.
2. Los calientes el estado de fervor en la conversin.
60
David Rodriguez
a) La palabra griega que se traduce caliente es zestos. Esta

palabra significa: <<estar caliente hasta que hierve>>!.
b) Esto implica que el cristiano debe ser ferviente (Romanos
12:11). Es entendible el porqu Jess desea que el
cristiano sea entusiastas y ferviente.
C. El Seor quiere una cosa o la otra. Porque los calientes no necesitan de la
salvacin; y los fros suelen conocer la salvacin.
D. Los cristianos tibios representan un caso imposible.
CREEN no necesitar NADA (v.17a)
1. Creen tener independencia y autosuficiencia.
2. Pero, no se dan cuenta que son desventurados miserables pobres
ciegos y desnudos (17b).
3. El MATERIALISMO fcilmente puede engaar al cristiano (Mateo 13:22).
Afecta nuestra manera de pensar y actuar.
II. LOS CRISTIANOS TIBIOS SERN VOMITADOS - (3:16).

A. Dios desea que hagamos una decisin por El. La indecisin en cuanto a nuestra
devocin y sumisin a El es REPUGNANTE a Cristo.
B. Tibieza representa lo que causa nauseas.
1. El cristiano no debe ser indiferente e hipcrita a la obra de Cristo, pues, esto
causar mucho dao a la iglesia.
C. El estado de tibieza merece ser vomitado de la boca.
1. La palabra griega que se traduce por vomitar es emeo, donde
proviene la palabra
<<emtico>> un agente causante del vmito.
2. A travs de los aos, el agua tibia ha sido usada como emtico con el
propsito de hacer vomitar a las personas, cuando estos ingeran algo
perjudicial para su organismo.
D. Jess al decir te vomitar de mi boca, estaba diciendo en otras palabras: Ustedes
me revuelven el estmago! E. Estaba en juego el destino eterno de ellos!.
61
III. LOS CRISTIANOS TIBIOS TIENEN ESPERANZA (3:18-20).

A. Los cristianos tibios reciben un tierno consejo (v.18).
1. La esperanza es que Jesucristo es el nico productor y proveedor de la
vida (Hechos 3:15) para una herencia incorruptible, incontaminada e
inmarcesible (1 Pedro 1:4).
2. Es interesante notar la palabra Compres oro refinado... Significando que
las bendiciones que Jess ofrece tiene un costo, un precio debe pagarse.
a) Este costo consiste en renunciar a la indiferencia y el orgullo.
4. Lo que Jess desea es que su pueblo arda de entusiasmo. No tener un
espritu apagado (1 Tesalonicenses 5:16-19).
a) Es de entenderse que tanto los incrdulos fros as como los
cristianos tibios recibirn condenacin.
b) Solamente aquellos quienes son fervientes y estn ardiendo por
la obra de Cristo, sern bendecidos!.
B. Los cristianos laodicenses reciben una represin indicando afecto (v.19).
1. La disciplina y correccin hacia nuestros seres queridos es una clara
muestra de amor (vase Hebreos 12:6).
2. Si no aplicamos la disciplina sobre nuestros hijos cuando cometen algo
indebido, esto es una clara evidencia que no nos preocupa su futuro, el
amor es ausente aqu.
C. Como expresin de amor los laodicenses reciben una atractiva invitacin (v.20).
1. Este texto se usa frecuentemente para evangelizar.
2. Este texto indica una comunin estrecha con el Seor. cenar con el...
est indicando la comunin que existe cuando compartimos una cena con
otra persona a solas.
a) La tibieza espiritual rompe la comunin con Cristo.
b) El arrepentimiento y el cambio hace que su comunin se
restaure junto al Seor.
D. Vencer es poder recibir el ms maravilloso premio (v. 21).
1. Los vencedores recibirn el trono donde est Dios y el Cordero (vase
22:1).
62
David Rodriguez
2. Se sentarn junto al Cordero aquellos que mantuvieron una relacin ntima

aqu en la tierra, pero que ser manifiesta en su segunda venida (1 Juan
3.2).
E. Si tenemos odo para or, debemos hacer una aplicacin tanto personal como
congregacional de esta enseanza
(v. 22).
CONCLUSIN.
A. La invitacin que Jess hace a los cristianos en Laodicea, es que no deben ser
apticos.
B. Es importante que como cristianos, hagamos un inventario personal sobre nuestra
dedicacin y fervor en nuestra carrera cristiana.
C. Quiero finalizar con las siguientes preguntas para que radiquemos un auto-examen:
1. Se ha hecho tibio en su servicio al maestro?
2. Ha perdido usted el entusiasmo?
3. Vive conforme con la rutina espiritual que lleva?
DAVID Y JONATN
(Un Ejemplo de Amistad)
INTRODUCCION
A. Hoy se festeja el da del amigo, y es un da especial para juntarse entre amigos y
lgicamente para hacerse regalos. Si bien el cristiano no se apega a las tradiciones
humanas, creo que aprovechar este da para estar con amigos es bueno.
B. Quiero aprovechar este da para hablar sobre la amistad, ya que la Biblia no pasa en
desapercibido ste tema.
C. Dichos populares: El amigo es uno mismo, pero con diferente piel. La verdadera
amistad se construye con la verdad, para no ser destruido con la mentira Alguien
63
escribi: Doy gracias a Dios mucho mas por mis amigos, que por mi pan de cada da
pues la amistad es el pan del corazn.
D. En verdad la palabra amistad es una de las palabras mas preciosas de nuestro idioma.
Sin embargo, hay quienes dicen: No es conocer la importancia de la amistad lo que
necesito, es un amigo lo que necesito.
E. Veremos hoy un ejemplo bblico de una verdadera amistad.
I. UN EJEMPLO DE AMISTAD.
A. Un buen ejemplo de amistad lo hayamos en la Biblia, en la relacin que tuvo David
con Jonatn. Es aqu donde encontramos uno de los ms grandes ejemplos de
amistad.
B. 1 Samuel 17:55 18:3 Nos marca el comienzo de la amistad de David y Jonatn.
C. Esta relacin era poco probable Veamos algunas diferencias:
1. Super el estatus social.
a) Jonatn era rico, candidato a ocupar el trono; David era tan solo un
pobre pastor de ovejas en Beln.
2. Super la ambicin.
a) David al matar al filisteo Goliat, rpidamente se convirti en el
capitn general del ejrcito de Sal. Pronto se dieron seales de
que David estaba destinado para la grandeza. Jonatn fue capaz de
elevarse por encima de los celos y la rivalidad; amaba a David
3. Super la diferencia de edad.
a) Se dice que Jonatn tena entre veinte o treinta aos ms que
David. Sin embargo, esto no creo barrera de superioridad el uno
con el otro.
D. A pesar de estas diferencias observadas, no afect para nada el vnculo de amistad.
La amistad puede atravesar barreras creadas por el dinero, la educacin, la ambicin
y la edad.
E. En la sociedad de hoy en da, se pone mucha brechas sociales. Comnmente cuando
se buscan amigos, se buscan que sean de la misma edad y de nuestra misma clase
social. Cuntas maravillosas amistades nos podemos perder!.
II. EL COMPROMISO DE LA AMISTAD.

64
David Rodriguez
A. Notemos el compromiso que Jonatn y David se hicieron el uno con el otro (1 Samuel
18:3).
1. Note la palabra pacto. Un pacto es un acuerdo entre las dos partes.
2. En qu consista este pacto?
a) Quizs alguien pueda pensar en un gran banquete con una gran
ceremonia. Recuerdo de nio cuando se quera pactar una
amistad, el pacto consista en pincharse ambos dedos y juntarlos
para hacerse hermanos entre si.
b) La amistad de David y Jonatn consisti en hacer intercambios de
votos, probablemente invocando el nombre del Seor, en el
sentido de ser amigos para siempre. Sea como sea, este pacto
tiene que ver con el compromiso!
c) La verdadera amistad supone compromiso, sea hablado o callado,
en el sentido de estar en las buenas y en las malas.
3. La amistad significa dar. (1 Samuel 18:4).
a) En aquellos tiempos, el ms precioso regalo que un noble poda
hacer a alguien, era el de sus ropas. Aunque no solo le dio su
manto sino tambin su espada, su arco y talabarte.
b) No puede haber verdadera amistad sin el compromiso de dar.
Vase (1 Samuel 20:4). El verdadero amigo jams se fija cuanto
ms a hecho el uno para con el otro.
c) He aqu la prueba de la amistad. Dar libremente, sin intencin
de que me lo devuelvan? Dar la mayor parte, e incluso todo si es
necesario? Si usted responde con un s a estas preguntas, usted
habr comenzado a entender la verdadera amistad.
4. La amistad es confianza.
a) La historia nos revela que Sal dese matar a David, por lo que
David debi huir, hasta juntarse con Samuel en Ram y juntos
moraron en Naiot. (1 Samuel 19:18).
65
b) David se encuentra con su amigo Jonatn y le revela el
desconcierto de querer matarlo (1 Samuel 20:1-3). Sin embargo
Jonatn no le abandon (V.4).
c) Ms de una vez David le revel su escondite a Jonatn, sin
embargo, l jams lo delat. Ellos confiaron sus futuro a la amistad
(1 Samuel 20:42).
d) El amor en el cual consiste en una amistad, exige que haya
franqueza, una disposicin a compartir todas las
eventualidades que la vida presenta.
5. La amistad edifica.
a) Cuando Jonatn se encontr con David en el desierto, l le
fortaleci su mano en Dios (1 Samuel 23:16). Esto significa que
Jonatn lo fortaleci, lo anim, lo sustent David se encontraba
totalmente desanimado (1 Samuel
23:17).
b) Tener amigos de esta talla nos fortalece. Si hoy yo estoy
desanimado, mi amigo me anima. Si maana mi amigo se
desanima, yo le animo.
c) Necesitamos amigos como Jonatn que fortalecern nuestra
mano en el Seor. Nos ayuda a ser fieles en el Seor!
d) Debemos escoger los amigos con cuidado (1 Corintios 15:33).
e) Las palabras de Jonatn fueron de fortaleza para David a pesar de
que fue la ltima vez que ambos estuvieron juntos y no se
volvieron a ver jams (1 Samuel 23:18).
III. EL DOLOR DE LA AMISTAD.

A. Recuerdo el dolor que sent cuando mi esposa me avisa por telfono de quien fuera
mi gran amigo en la infancia haba perdido la vida en un accidente. Mi mente en ese
momento se transport al pasado recordando nuestras horas de juego, de
travesuras, de risa y llanto!.
B. Hemos visto la amistad de estos dos personajes, dignos de ser imitado a pesar de las
lgrimas que se debe haber derramado en la triste despedida.
66
David Rodriguez
C. 2 Samuel 1, vemos a David volviendo de la derrota contra los amalecitas. Y fue all
que se anoticia de la batalla de los israelitas contra los filisteos (V.2,3).
1. David le pregunt a uno de que traa la noticia: que ha acontecido (1:4a).
2. La respuesta le atraves el corazn a David (1:4b).
a) David no poda creerlo (1.5). Sin embargo, luego de contarle todo
el relato, supo de primera mano que su gran amigo haba muerto.
3. La reaccin de David no pudo ser de otra manera (1:11-12).
4. David escribi un hermoso cntico memorial que se encuentra en (1:19:27).
a) En el cntico celebr la destreza militar de Jonatn y su padre.
Elogi la fidelidad y lealtad de Jonatn a su padre. Sin embargo
David Cant de la angustia que sinti al perder su amigo (1:25-27).
5. Cuando hay una amistad estrecha, en verdad uno se expone al dolor!
CONCLUSION.
A. Esta leccin ha sido un homenaje a la amistad, sin embargo es mi deseo que haya
sido ms que eso.
B. Qu podemos hacer para hallar amigos como Jonatn? Creo que la respuesta
consiste en no preocuparnos por tener amigos simplemente seamos amigos.
C. Independientemente de cuantos amigos tengamos o no tengamos, Jess dijo:
Vosotros sois mis amigos, si hacis lo que yo os mando (Juan 15:14).
67
EL BAUTISMO Y SUS PRINCIPIOS

(Romanos 6:3-4)
INTRODUCCION.
A. Es interesante estudiar sobre el tema del bautismo ya que es de suma importancia ya
que es un mandamiento de Cristo a los hombres. Recordemos sus palabras: Marcos
16:15-16.
B. La palabra bautismo es originado de la palabra griega baptizo que significa
inmersin, sepultura. El bautismo representa la muerte de Cristo.
I. TRES PASOS IMPORTANTES ANTES DEL BAUTISMO.

A. Antes que se pueda administrar el bautismo la persona tendr que obedecer 3
mandatos importantes que son:
1. FE en Jess como el Hijo de Dios (Hebreos
11:6).
2. ARREPENTIRSE de su impa vida pasada (Lucas 13:3).
3. CONFESAR SU FE en Cristo como el Hijo de Dios (Mateo 10:32).
B. Cuando se administra el bautismo ste se hace en el nombre del Padre, del Hijo y del
Espritu Santo.
II. EL BAUTISMO Y SU IMPORTANCIA.

A. El bautismo en si tiene gran importancia porque arrepintindose y convirtindose el
hombre ser limpiada su alma de pecado, adems de la presencia del Seor vendrn
tiempo de refrigerio, (Hechos 3:19). Es importante tambin porque sin ste paso la
persona no tiene oportunidad de salvacin.
68
David Rodriguez
C. El bautismo se inici en el primer siglo con los primeros miembros de la iglesia, y se

manda que se haga mediante agua para que simblicamente haya purificacin de
espritu y de alma.
III. EL BAUTISMO Y SU SIGNIFICADO.

A. De la enseanza de Pablo a los Romanos, podemos sacar algunas conclusiones
importantes; pues como Cristo efectu tres hechos con su vida que son su muerte, su
sepultura y resurreccin.
B. Igual como sucede con el bautismo - Romano 6.
4. LA MUERTE es la entrada al agua.
5. LA SEPULTURA es la permanencia bajo el agua
6. LA RESURRECCIN es el levantamiento desde el agua.
C. Tenemos la historia de Nicodemo el cual se acerca a Jess con mucho afn para saber
qu cosa deba hacer para ser salvo, Juan 3.
D. A Nicodemo le pareci extrao e imposible volver a nacer del vientre de su madre.
E. Los simbolismos no siempre fueron entendidos cuando el Seor los presentaba a
primeras. Vamos a entrar en materia y ver cmo es el nuevo nacimiento.
a. Cuando hemos nacido por las vas del proceso humano, el respeto y la
ternura que inspira el recin nacido es digno de admirar.
b. Esta es una pequea maravilla; aqu tenemos una salida triunfal de la tumba
del vientre de la madre; he aqu una chispa que se convertir en una llama
inmortal.
F. Tras su segundo nacimiento por el bautismo, vivir una vida espiritual.
a. Por este nuevo nacimiento el hombre se incorpora al cuerpo mstico de Jess.
b. Se le dota el gran sentimiento del amor de Dios, al que no le detendr
barrera alguna.
G. Ya vemos los fenmenos que se efectan en el ser humano de su nacimiento natural.
Conoce la vida y la vive, ya sea en el mal o en el bien; est sujeto a la adversidad o a la
prosperidad. Al final, llega a la comprensin y madurez. Esta, entonces, apto para
decidir lo que ser su seguridad moral-espiritual. Ahora, el hombre, al ser bautizado,
69
est sealando su capacidad para seguir una vida alejado de los antiguos rudimentos,
su equivocada vida anterior.
IV. A TRAVES DEL BAUTISMO HAY COMIENZO DE VIDA.

A. A travs del bautismo hay comienzo de vida; un cambio de pensamientos y
sentimientos.
B. Este proceso es muy superior al nacimiento humano, tanto en la lucha que
pronostica, como en el triunfo que promete (Filipenses 4:13).
C. Este segundo nacimiento no implica varios meses de preparacin, ni dolor
agudsimo; sucede en un instante, sin que haya amenaza alguna de xito.
V. EL BAUTISMO ES ESENCIAL PARA LA SALVACIN.

A. El bautismo es claramente mandado. (Hechos 10:48).
B. Salvacin prometida a los que creen y son bautizados. (Marcos 16:15-16).
C. Los apstoles predicaron y practicaron el bautismo para la remisin de pecados.
(Hechos 2:38).
D. Es necesario para entrar en el Reino de Dios. (Juan
3:5).
E. Nos hace libre del pecado. (Romanos 6:17-18).
F. Nos hace miembro del cuerpo de Cristo. (1 Corintios 12:13).
G. Somos bautizados en Cristo. (Glatas 3:27 ; Romanos
6:3).
H. El bautismo nos lava de nuestros pecados. (Hechos 22:16).
I. El bautismo nos salva. (1 Pedro 3:21).
CONCLUSIN.
A. Para efectuar el bautismo se necesita descender al agua, lo necesario para ser
sepultado. (Hechos 8:38); y cumplir con 3 mandamientos fundamentales que son:
1)el tener fe. 2) arrepentirse. y 3) confesar el nombre de Cristo pblicamente;
despus de esto podr ser bautizado. La Biblia dice que Felipe y el Eunuco
descendieron al agua.
70
David Rodriguez
Por la misma razn, tenemos que ver la enorme importancia de este mandamiento y
cumplir con las Escrituras y los que ella nos mandan, y as abstenernos de hacer cosas
lejanas a la verdad.
A. El bautismo es una demostracin de nuestra fe en Cristo...fe en su muerte por nosotros
y su resurreccin, y hace completa y efectiva nuestra fe.
LA IMPORTANCIA DEL BAUTISMO
INTRODUCCION.
A. La fe que salva incluye el bautismo.
B. Glatas 3:26-27.
C. Hechos 2:38 ; 22:16.
I. LA FE QUE SALVA ES ALGO QUE ACTUA.

A. Creer Juan. 8:24.
B. Arrepentimiento - Hechos 17:30.
C. La confesin Romanos 10:10.
71
D. El bautismo para perdn de los pecados Marcos 16:16 ; Hechos. 2:38.
II. DOS MANDAMIENTOS DEL SEOR. A. Marcos. 16:15-16.

1. Ecuacin sencilla:
CREER + BAUTIZARCE = SER SALVO (Para perdn de los pecados). B.
Hechos 2.38.
1. Ecuacin sencilla:
ARREPENTIRCE + BAUTIZARCE = PERDN DE PECADOS
III. LA ENSEANZA DE LOS EVANGELICOS. A. Ecuacin evanglica

NO bblica:
CREER = SER SALVO + BAUTIZARCE (El texto bblico?).
IV. OTROS EJEMPLOS DE FE QUE SALVA POR MEDIO DEL

BAUTISMO.
A. Hechos 8:5 Felipe les predicaba a Cristo
B. 8:12-13 El resultado: Hombres y mujeres bautizados. Simn crey y fue bautizado.
C. La fe que salva es algo que acta (Juan. 6:29 Santiago 2:17-26).
V. EL BAUTISMO A DE SER INMEDIATO.

A. Segn los pastores evanglicos el da del bautismo se puede retardar.
1. La Biblia ensea lo contrario:
Hechos 2:41 aquel da.
Hechos 8:37-38 Algo inmediato: Y mand parar el carro.
Hechos 16:32-33 enseguida.
B. En cada caso se enfatiz la necesidad de ser bautizado como una de las
condiciones para ser salvo.
CONCLUSION.
A. 1 Pedro 3:21.
72
David Rodriguez
EL CHISME UNA OBRA DESTRUCTORA
INTRODUCCION
A. Le ha pasado a usted que en algn momento a perdido algn amigo por el
problema del chisme?. Yo viv una experiencia al ser adolescente de quien fuera mi
mejor amigo. Hasta la fecha no volv a verle!
B. No existen productos de AVON, TSU, GIGOT que embellezcan la lengua.
C. La escena siguiente es un claro ejemplo de cmo se originan los chismes: Supiste
lo que hizo David.? Si, lo supe! Pero no se lo cuentes a nadie!.
D. Muchas revistas del mundo del espectculo se dedican al chisme, al igual que
programas televisivos y radiales, que tienen como objetivo, alimentarse de lo que les
sucede a los dems.
E. Es preocupante el hecho de que no solamente en el mundo de los famosos es comn
el chisme, sino tambin en algunas congregaciones del Seor, y que por cierto, ha
causado mucho dao sumamente destructivo. Pensando en esto, jams debemos ver
los chimentos como objeto de bromas.
F. Definicin de la palabra chisme: Murmuracin. o noticia, cuento o especie con que
se mete cizaa. (Dicc. Inc. Univ. SOPENA).
73
I. DIOS CONDENO EL CHISME.

A. La condena de Dios en el Antiguo Testamento.
1. Aarn y mara murmuraron contra Moiss, Nmero 12.
a) La murmuracin, al igual que el chisme es oda por Dios (V.2).
b) Dios se comunica con Aarn y Mara
(V.4-8).
c) La ira de Dios se encendi (V.9).
d) El castigo para Mara leprosa como la nieve (V.10).
e) Aarn reconoci la murmuracin como PECADO (V.11).
2. Dios ya haba advertido que en su pueblo no hubiera chisme (Levtico
19:16).
3. Dios iba a destruir la ciudad de Jerusaln porque entre otras cosas
andaban chismeando
(Jeremas 6:28).
B. La condena de Dios en el Nuevo Testamento.
1. Pablo dice que por no tener en cuenta a Dios, hacen cosas que no
conviene. La lista de pablo presenta a los murmuradores e inventores
de males (Romanos 1:28-30).
2. Los que practican tales cosas el juicio de Dios concite en la muerte
(Romanos 1:32).
3. Hay quienes les encantan andar de casa en casa sembrando chisme. Pablo
advierte ms que todo a la mujer, las hermanas, sobre ste peligro (1
Timoteo 5:13).
II. EL CRISTIANO DEBE APRENDER A REFRENAR SU LENGUA. A. Algunos dichos:

1. El ser humano tiene dos oreja y una boca, para escuchar mas y hablar
menos. Se ha robado ms dinero con la punta de la lengua que con la
punta de una pistola.
2. Los peligros de no aprender a refrenar su lengua:
a) Aparta a los mejores amigos
(Proverbios 16:28).
74
David Rodriguez
b) Causa la divisin entre los hermanos

c) Causa divisin en la familia
d) El dao provocado es incalculable
(Santiago 3:1-10).
C. Santiago 4:11. Cuando se murmura del hermano en realidad se murmura de la ley de
Cristo, pues, El mand amar a los hermanos en Juan 13:34.
III. ALGUNAS SOLUSIONES QUE NOS AYUDARAN A EVITAR EL CHISME.

A. Si verdaderamente amamos a Dios, no se tendr problema en cultivar en nuestras
vidas una mente y corazn de buenos pensamientos. Por lo tanto para huir del
chisme:
1. Evitaremos relacionarnos con personas con estas caractersticas.
2. En caso que alguna persona u hermanos nos venga con algn chisme con
cordura le diremos: Por favor no me interesa el tema, hbleme de otra
cosa.
3. Evitar escuchar el chisme har que deje de propagarse.
4. El cristiano debe ser pronto para or y tardo para hablar (Santiago 1:19).
B. El cristiano a de hablar lo que edifica:
1. Las palabras han de ser buenas para la necesaria edificacin (Efesios 4:29)
2. Pensar lo que es verdadero y justo (Filipenses
4:8-9).
3. Las palabras han de ser con gracia y sazonadas con sal (Colosenses 4:6)
a) Con gracia, muchas veces nuestras palabras suelen ser
vacas y sin propsito alguno.
b) Sazonadas con sal, la sal da sabor y gusto agradable a lo que
uno consume. As han de ser nuestras palabras, que den sabor
que permanezca para siempre.
CONCLUSION.
75
A. De la abundancia del corazn habla la boca (Mateo
12:34).
B. Aprendimos que Dios detesta el chisme. Lo detesta ahora usted?
C. Aprendimos que perdemos hasta lo ms valioso a causa de ste mal Amigos,
familias, hermanos, etc.
D. La solucin es huir de este perverso mal, evitando los contactos de quienes los
padecen.
E. Alguien dijo: Las grandes mentalidades discuten ideas, la gente mediocre sucesos,
y la de mentalidad muy baja se ocupa de los asuntos de los dems Hermano, en
cul de estas tres categoras se encuentra su mente! Es mi esperanza que en la
primera.
EL EVANGELISMO PERSONAL
INTRODUCCIN.
A. Sin duda alguna cuando cumplimos un ao de haber efectuado alguna cosa nos
gusta pensar en lo positivo y negativo que surgi durante el ao.
B. La iglesia aqu ya a cumplido un ao de estar establecida, y glorificamos a Dios por
ello.
C. Es interesante hacernos un auto-evaluacin sobre nuestra responsabilidad de traer a
otros a Cristo.
D. Ha pensado usted en el evangelismo personal?
76
David Rodriguez
I. UN TRABAJO PRODUCTIVO.
A. Cuando alguien trabaja bajo relacin de dependencia, es de esperarse que el patrn
requiera eficiencia.
B. Jesucristo requiere de sus discpulos eficiencia (Mateo 21:28).
1. Hijo, ve a trabajar hoy en mi via... Jess nos enva a trabajar aunque
seamos sus herederos.
2. Recordemos que fuimos llamados; pero fuimos llamados a trabajar.
a) El trabajo requiere responsabilidad.
b) El trabajo requiere dedicacin.
c) El trabajo requiere sacrificio.
d) El trabajo requiere URGENCIA Hijo, ve a trabajar hoy.
C. Todos trabajamos por un bienestar para nuestras vidas y debemos hacerlo (2
Tesalonicenses 3:10).
D. Debemos trabajar tambin para nuestro bienestar espiritual (Juan 6:27). Esto es un
motivo ms alto.
1. La comida satisface y nos hace fuertes.
2. Cristo nos ofrece mejor alimento espiritual para satisfacernos; en otras
palabras, nutrirnos.
II. UN TRABAJO AGRADABLE.

A. Muchas personas no encuentran placer al ir al trabajo. Todos hemos sentido
alguna vez lo mismo.
B. La palabra trabajo significa: lugar donde se gana el pan. Por esta razn es que
trabajamos.
C. Siente agrado usted en trabajar para el Seor? - Lo est haciendo?
1. Que agradable poder ganar almas (Proverbios 11:30) Es usted un ganador
de almas?
2. Es importante plantearnos metas individuales y perseverar hasta
conseguirlo.
77
a) Si cada cristiano en una congregacin local se preocupara por
ganar una o dos almas en el ao tendramos un
crecimiento bastante considerado.
b) La buena tierra produce el fruto con buen porcentaje (Mateo
13:8).
III. UN CAMPO BUENO PARA TRABAJAR.

A. No podemos exponer excusas para trabajar, el campo es sumamente amplio para
realizar un trabajo efectivo.
1. Da a da tenemos oportunidades para poder hacer el evangelismo
personal.
a) Estn nuestros familiares (Juan 1:4042).
b) Estn nuestros amigos.
c) Estn nuestros compaeros de trabajo (Hechos 18:1-3).
d) Estn nuestros vecinos.
e) Estn nuestros compaeros del colegio.
f) Estn muchas puertas para ser golpeadas (Hechos 5:42).
g) Estn los hospitales con mucha gente triste.
2. Una cosa es clara a mi entender; si los cristianos no salimos a ganar almas
para Jesucristo, otros lo harn! EL ERROR.
IV. UNA CAPACITACIN BUENA PARA TRABAJAR.

A. Todo obrero al ingresar a una empresa tiene una previa capacitacin.
B. Para poder realizar una buena labor dentro del campo, los cristianos debemos
capacitarnos adecuadamente.
1. La Escritura es til para capacitarnos perfectamente (2 Timoteo 3:16-17).
2. Debemos desarrollar un carcter adecuado para el evangelismo personal.
a) Debemos vivir el evangelio (Hechos 20:18) Filipenses 1:21
Para m el vivir es Cristo y el morir es ganancia.
b) Usar bien la palabra de Dios (2 Timoteo 2:15).
c) Conocer las doctrinas sectarias nos ayudan para hacer una buena
defensa de la verdad.
78
David Rodriguez
d) El cristiano debe aprender a escuchar. Esto es sumamente

importante!
(Santiago 1:19).
e) Si demostramos enojo ante cualquiera oposicin a la verdad, es
probable que no ganemos a la persona (Santiago 1:20).
CONCLUSION.
A. Seamos eficientes en nuestro trabajo en la via del Seor.
B. El cristiano no debe ser perezoso. Quizs muy cerca est alguien dispuesto a orle.
C. Recuerde que si usted no lo hace, el error lo estar haciendo.
D. Empecemos hoy mismo haciendo un evangelismo personal!
79
IGLESIA DE CRISTO
(Un folleto para los que no nos conoce)
INTRODUCCION.
A. Tengo un folleto en mi mano que lleva como ttulo IGLESIA DE CRISTO para los que
no nos conoce.
B. Es un folleto que por ao he regalado a la gente inconversa.
C. El folleto, en pocas palabras describe lo que la iglesia de Cristo es, cree y ensea.
D. Mi pregunta, si alguna persona despus de leer este folleto, decide visitar la iglesia
de Cristo en esta ciudad, Encontrar en los cristianos las cualidades descritas en el
folleto? - Ser una iglesia que desea mostrarse santa para aquellos quien no nos
conoce?.
E. He tomado seis puntos representados en el dicho folleto para considerar en esta
oportunidad, y mi intencin es que con corazn honesto nos preguntemos Notar
las visitas lo que somos y predicamos descrito en el folleto?.
I. PREDICAMOS EL AMOR (Juan 13:34-35 ; 1 Juan 4:21).

A. Si alguien nos visita Notar un clima de amor entre los cristianos?
B. Ser frustrante para alguien que llegue por primera vez y note que la primera
cualidad de los cristianos descrita en el folleto no se respete.
II. PREDICAMOS LA UNIDAD (Juan 17:21-23).

A. Si alguien nos visita Notar esta unidad entre los cristianos?
80
David Rodriguez
B. Si no nos preocupamos el uno para con el otro sera absurdo hablar de la unidad que
Dios manda cuando no es practicada en la congregacin.
III. PREDICAMOS QUE LOS CRISTIANOS DEBEN REUNIRSE EL PRIMER DIA DE LA

SEMANA (Hechos 20:7 ; Hechos 5:42).
A. Si alguien nos visita Notar que los cristianos hacen todo lo esfuerzos necesarios
para no faltar a las reuniones y as poder salir edificado del lugar?
B. Hay quienes no toman importancia este mandamiento, y por consiguiente, toman
las reuniones como habito y no por ser necesario.
IV. PREDICAMOS QUE LA PALABRA DE DIOS ES REGLA POR LA CUAL DEBEMOS

GUIARNOS EN TODAS LAS COSAS (2 Timoteo
3:16:17).
A. Si alguien nos visita Notar que tenemos como especificacin para nuestro
transitar cristiano solamente las escrituras?
B. Si vivimos como se nos da la gana, y dependemos de vivir solo el momento y de lo
que me parece, entonces no estamos viviendo de acuerdo al patrn divino.
V. COMBATIMOS EL PECADO (1 Juan 3:1-10).

A. Si alguien nos visita Notar que desechamos, aborrecemos el pecado?
B. Si un visitante que lleg a la congregacin influenciado por algn folleto, etc., y
observara que hay cristianos fumadores, borrachos, viviendo en adulterio,
cometiendo fornicacin, chismosos, mal vocabulario, desordenados, etc. Cree
usted que tal visitante pensar que la iglesia de Cristo en tal lugar combate el
pecado?
VI. COMBATIMOS EL ESTANCAMIENTO Y LA FALTA DE

CONOCIMIENTO (Oseas 6:6).
A. Si alguien nos visita Notar que los cristianos se preocupan y esfuerzan para crecer
en conocimiento?
81
B. La iglesia, como individuo Cultiva y ejercita sus habilidades para con la obra del
Seor?
CONCLUSIN.
A. Amados hermanos, somos una iglesia, esto significa que fuimos llamados de las
tinieblas a su luz admirable (1 Pedro 2:9). Por lo tanto, debemos vivir como hijos de
Luz!.
B. Si regalamos folletos mostrando a la gente lo que creemos, enseamos y practicamos,
que no sean mentiras. Que nuestras visitas no se decepcionen al ver lo contrario de
lo que predicamos. Que nuestro corazn no sea como el de los fariseos y los
escribas, Hipcritas (Mateo 15:7).
C. El folleto finaliza diciendo Esperamos su visita. Es mi oracin a Dios que lo que
predicamos, enseamos, es en realidad lo que practicamos (Santiago 1:22) De lo
contrario, Mas que seguro las visitas jams volvern!
TRES COMPROMISOS BASICOS

PARA UN DISCIPULO PRINCIPIANTE
82
David Rodriguez
INTRODUCCIN
A. Muchas veces no se entiende el valor de ser un buen discpulo de Cristo y del
compromiso que esto conlleva.
B. Queremos ensear que el nuevo discpulo debe comprometerse seriamente en el
camino del Seor.
C. Estaremos observando tres compromisos bsicos para un discpulo principiante.
I. SU COMPROMISO CON LA PALABRA DE DIOS.

A. Permanecer en ella (Juan 8:31-32).
B. Lo positivo:
1.Escudriando cada da las Escrituras (Hechos 17:11).
2.He guardado tus dichos (Salmo 119:11) C. Lo negativo:
1.Querer or enseanzas nuevas (Hechos 17:21).
2.Extraviarse de la fe escuchando falsas doctrinas (1 Timoteo 4:1-3).
3.Cuidado con las fbulas (1 Timoteo 1:4).
4.Dar la bienvenida a las falsas enseanzas (2 Juan 9-11).
II. SU COMPROMISO CON EL PUEBLO DE DIOS.

A. El amor entre los hermanos (Juan 13:34-35)
B. En qu consiste el amor? (1 Juan 4:10-11)
C. El que no ama a los hermanos y a la vez manifiesta amar a Dios es mentiroso (1 Juan
4:20-21).
D. El amor entre los hermanos es algo bueno y delicioso (Salmo 133:1).
III. SU COMPROMISO CON LA GLORIA DE DIOS.

A. Llevando fruto en toda buena obra (Juan 15:8).
1. Llevando frutos somos verdaderos discpulos de Cristo (Lucas 8:15).
2. No dejando de predicar su palabra (Marcos 16:15-16).
3. La sabidura est llena de buenos frutos (Santiago 3:17).
83
4. Los frutos deben ser para Dios (Romanos 7:4).
CONCLUSION.
A. Que Dios nos ayude a ser responsables en nuestro compromiso como verdaderos
discpulos del Seor.
SOMOS HERMANOS
84
David Rodriguez
INTRODUCCION.
A. Desde el momento que obedecimos al evangelio pasamos a ser parte de la familia
de Dios (Efesios 2:19) Esto es una gran bendicin!
B. La relacin que existe en una familia fsica tiene algo significativo en cuanto a la
familia espiritual de Dios.
C. Tratarse como meros conocidos es un error que debe corregirse.
I SOMOS UNA FAMILIA ESPIRITUAL.

A. La familia fsica es importante.
B. La familia espiritual:
1. Dios Padre (1 Juan 3:1).
2. Jesucristo el hermano mayor (Romanos 8:29).
3. Hermanos y hermanas (Hebreros 2:11).
C. Esta familia espiritual fue engendrado por Dios (Santiago 1:18): Fuimos
engendrados por:
1. La palabra de Dios (1 Pedro 1:23).
2. Nacimos del agua y del Espritu (Juan 3:5).
3. Esto logr que seamos hermanos y hermanas.
II. LOS HERMANOS HAN DE ESTAR UNIDOS.

A. Jess or por la unidad de los que han de creer en El (Juan 17:20-21).
B. La unidad de los creyentes debi de haber sido el anhelo ms grande y ms
importante que haba en el corazn de Jess, porque de lo contrario no lo hubiera
pedido en oracin la noche anterior a Su muerte.
C. Por qu deben los hermanos estar unidos?
1. Porque fuimos llamados a ser santos (1 Corintios
1:2).
2. Porque somos miembros del mismo cuerpo (1
Corintios 12:12,27).
85
D. La unidad es agradable y buena (Salmos 133:1).
E. La discordia es desagradable (Can y Abel Gnesis 4:8).
F. El que siembra discordia entre hermanos es abominacin para el Seor (Proverbios
6:16-19) Es lamentable que suelen haber hermanos que hacen odos sordos a esta
advertencia!
III. EL AMOR ENTRE LOS HERMANOS ES UN MANDAMIENTO.

A. Jess lo mand (Juan 15:12) (Verbo imperativo de accin continua).
B. Pablo lo mand (Romanos 12:10).
C. Cmo demostrar ste amor?
1. Con un corazn puro (1 Pedro 1:22).
2. No fingido (1 Pedro 1:22).
3. No siendo egosta (Filipenses 2:4)
4. Compartiendo los estados de nimo (Romanos
12:15).
5. Soportando y perdonando (Colosenses 3:13).
6. Restaurando (Glatas 6:1).
CONCLUSION.
A. Que este sermn nos ayude a auto-examinarnos como hermanos espirituales los
unos y los otros. 1 Jn. 4:20-21.
SINTOMAS DE ENFERMEDAD ESPIRITUAL
INTRODUCCION.
A. La diabetes es una de las enfermedades ms expuestas ltimamente. Cuando dicha
enfermedad comienza a apoderarse de un individuo se manifiesta con ciertos
sntomas:
1. Ceguera, Orinar mucho, prdida de peso, manchas en la cara, hambre inusual, sed
excesiva y cambio de nimo entre otras.
2. Claro est que cuando comenzamos a sentir en nuestro cuerpo sntomas no
habituales, es porque algo no anda bien y que por ende recurrimos al mdico.
86
David Rodriguez
B. Sntoma: Fenmeno propio y caracterstico de una enfermedad. Seal, indicio de

una cosa.
C. Tambin podemos enfermarnos espiritualmente y hasta podemos morirnos. Antes de
que esto acontezca debemos estar atento a los sntomas.
I. SINTOMAS DE LA ENFERMEDAD ESPIRITUAL.

A. Sntomas primarios de la enfermedad espiritual.
B. Dejar de congregarnos:
1. Dios exige que nos congreguemos (Hebreros 10:25). Es un mandamiento no una
opcin.
2. Los beneficios (v.24).
3. Bendicin El Seor est presente (Mateo 18:20).
4. Propsito (Hechos 20:7).
a) Al congregarnos hacemos memoria de su muerte
(Mateo 26:29)
b) Ofrendar (1 Corintios 16:1-2).
5. Cuando los hermanos no se congregan habitualmente, es una clara muestra de
sntoma de enfermedad espiritual.
C. Asociacin con los placeres del mundo:
1. Conformarse a los placeres del siglo presente (Romanos 12:2).
2. Buscar el favor de los hombres (Glatas 1:10).
3. La vanagloria, lujuria, posesiones y dinero (1 Timoteo 6:10).
4. Tenemos advertencias firmes (1 Corintios 15:33 ; 2 Corintios 6.14 ; 7:1).
5. Si bien no podemos vivir en un mundo aparte; si podemos impedir que los
deseos mundanos sea parte de nosotros.
6. El enfermo espiritual no se aparta del mundo y sus placeres.
D. Negligentes en el estudio de la Biblia.
1. Todos tenemos tiempo para estudiar la Biblia. Tenemos que hacer el tiempo.
2. Por qu es tan importante el estudio bblico?
87
a) Para saber cmo debemos conducirnos (Tito 2:12).
b) Defender nuestra fe y creencia en Dios (1 Pedro 3:15).
c) Para poder crecer (1 Pedro 2:2).
d) Para ensear a otros (Hebreos 5:10-11).
3. El enfermo espiritual no estudia la Biblia.
II. HAY SANIDAD PARA LA ENFERMEDAD ESPIRITUAL.

A. As como todo mdico frente a sntomas de enfermedad, recomienda y exige que se
tomen ciertas medicinas; as mismo tenemos la solucin a la enfermedad espiritual.
1. Tener fe en Cristo y en su poder (Romanos 1:16 ; 1 Timoteo 1:12).
2. Someterse completamente a la voluntad de Dios (Glatas 2:20).
3. Dedicado al estudio de la Biblia (Juan 5:39).
4. Poniendo a Dios primero (Mateo 6:33).
CONCLUSION.
A. Si usted est enfermo espiritualmente, no se deje estar en acudir a la cura, porque de
lo contrario como toda enfermedad puede llevarle a la muerte.
B. No olvidemos que la debilidad espiritual, es una clara presa de satans.
88
David Rodriguez
SEALES DEL FIN?
INTRODUCCION.
A. Ha sido noticia mundial la catstrofe ocurrido en Japn con el terremoto de 8,9 en la
escala de Richter, y un tsunami que devast algunas ciudades de
Japn. (100.000 desaparecidos, ms de 1000 muertos). El ao pasado Chile
sufri algo parecido.
B. Qu significa todo esto? Podemos inferir que esto tiene como propsito darnos
aviso sobre el fin del mundo? Son estas seales del fin del mundo? Estamos a
punto de ver el fin del mundo?
C. El tele-evangelista famoso Pat Robertson, declar que estas cosas indican el
advenimiento eminente de Jesucristo.
D. En este sermn es mi deseo dar una respuesta bblica a estas interrogantes.
I. LA BIBLIA AFIRMA QUE ESTE MUNDO SE ACABARA.

A. Debemos estar al tanto de lo que la biblia ensea respecto al tema del fin del mundo.
1. Juan 14:3.
2. Mateo 25:31-33.
3. Hechos 1:11.
4. 1 Tesalonicenses 4:16-17.
5. 1 Corintios 15:23-24.
6. Hebreos 1:10-12.
7. 2 Pedro 3:10.
B. Es claro que el Seor vendr otra vez y que ste mundo se acabar y traer juicio a la
humanidad.
II. CUANDO VENDR CRISTO POR SEGUNDA VEZ?
89
A. Muchos falsos profetas, han fijado fechas exactas en donde declaraban que era el da
en que Jess regresaba. Estas fechas fueron registradas por ellos mismos en libros y
conferencias, pero, lo triste es que fracasaron (Deuteronomio 18:20-22).
B. Algunas fechas conocidas y registradas:
1. William Miller 22 de octubre de 1843. Miller era un predicador bautista.
2. Charles Taze Rusell Octubre 1914. Rusell fue el primer organizador y presidente
de lo que hoy conocemos como los Testigos de Jehov.
3. El juez J. F. Rutherford 1928. Segundo presidente de los Testigos de Jehov.
4. Herbert W. Amstrong 1972. Fundador y lder de la Iglesia de Dios radial.
5. Los Testigos de Jehov otoo de 1975.
6. Hal lindsey 1995 Autora del libro La agona del gran planeta tierra.
C. Predicadores modernos afirman diciendo que los desastres naturales, las guerras y
dems es una clara seal del fin del mundo. Tienen razn al afirmar as?. D. La
respuesta:
1. Mateo 24:36, 42-44.
2. Marcos 13:31-33.
3. Frente a estos textos algunos pronosticadores dicen: si..pero que nadie sabe el
da y la hora, no dice que nadie sabe la semana o el mes o el ao.
4. Fjese con atencin Marcos 13:33 no sabis cuando ser el tiempo.
E. Fijar un da, un mes o un ao es fijar un tiempo. Si alguien puede afirmar un tiempo
hace al Seor un mentiroso. Pero as se conducen los falsos profetas.
III. SEALES DEL FIN EN MATEO 24?

A. En ste captulo Cristo dio seales del fin, pero, NO de ste mundo, sino seales que
iban a preceder al fin del mundo judo, o sea, el fin de la nacin judaica de aquel entonces
en la destruccin de Jerusaln por el General Romano Tito Vespasiano que ocurri en el
ao 70 d.C B. Algunos detalles a tener en cuenta:
1. Lo que dice Mateo 24:1-34 tiene que ver con cosas que se cumplira antes de que
se termine aquella generacin (V.34).
2. El verso 14 habla de la predicacin del reino en todo el mundo.
a) La frase todo el mundo a menudo se refiere al mundo conocido en aquel
tiempo (Colosenses
90
David Rodriguez
1:23).
3. En cuanto al verso 24, se emplea un lenguaje simblico con referencia a la cada
de poderes polticos de aquel tiempo, a consecuencia de la invasin de los
romanos.
(Vase Isaas 13:10 sobre la cada de Babilonia)
4. V.23.
C. Comenzando del verso 35, Jess comienza a contestar las preguntas de los discpulos
en cuanto a su retorno a ste mundo, y El vendr como ladrn en la noche, o sea, en
secreto, NO anunciado previamente con SEALES.
CONCLUSION.
A. Dios est en control de ste mundo fsico, y a puesto en movimiento las fuerzas
naturales y las leyes fsicas que a nivel puramente cientfico, pueden dar una
respuesta en cuanto a los terremotos, tsunamis, tormentas y epidemias.
B. Cuando Cristo venga, todo se acabar y daremos cuenta (Romanos 14:12).
C. Los predicadores que se aprovechan de las noticias malas para pronosticar el fin
inminente del mundo (por medio de las supuestas seales) contradicen lo que
Cristo dijo al respecto.
91
CUANDO LA MUERTE LLEGA

(2 Samuel 14:14)
INTRODUCCION.
A. La muerte es cierta, nadie escapar de ella. Escoge a cualquiera y en cualquier lugar (1
Pedro 1:24).
I. OCURRE DE REPENTE
A. A diario observamos en los diarios, TV. la muerte de muchas personas.
B. Quin espera la muerte?
C. Dios nos ensea que la vida es breve, y la compara con la flor del campo, con la
hierba, el vapor. Ciertamente no sabemos que ser del maana (Santiago 4:13-17).
II. LA MUERTE ES EL FINAL DE TODO EN ESTA VIDA. A. Luego de la muerte el juicio

(Hebreos 9:27).
III. HAY QUE ESTAR PREPARADO.

A. Muchos se preocupan por la vida el cual es incierta, y en realidad deberamos
preocuparnos por la muerte que es cierta.
B. Muchos no se dan cuenta que los deseos que se ven son temporales (2 Corintios
4:18).
CONCLUSIN.
A. Jess es el camino, la verdad y la vida (Juan 14:6).
92
David Rodriguez
B. Salmos 23:4).
C. (1 Corintios 15:55).
LA DIVISION RELIGIOSA UN PROBLEMA

(1 Corintios 1:10-11)
INTRODUCCION.
A. Pensar en el mundo del cristianismo es sinnimo de confusin religiosa.
B. Hay quienes afirman que esta cuestin no es importante y que cada quien puede
creer lo que quiera.
C. 1 Corintios 1:10-13, demuestra lo contrario.
I. LA DIVISION RELIGIOSA ES VERDADERAMENTE UN PROBLEMA.

A. Pablo asevera esta verdad indiscutible.
1. Pablo apela al ruego (v.10a)
2. Apela a la autoridad de Cristo (v.10b).
a) Pablo da nfasis en la autoridad de Cristo para que los corintios eviten la
religin basadas en sus propias ideas
b) Puesto que Cristo tiene toda autoridad (Mateo 28:18), la autoridad de Cristo
demanda que no haya divisin.
3. La divisin religiosa crea una impresin equivocada de Cristo, como si l aceptara
la divisin (v.12-13).
a) Se debe rechazar el favoritismo y el partidismo.
B. La divisin religiosa es un indicador de la carnalidad e inmadurez espiritual (1
Corintios 3:1-4).
93
II. JESUS AL PENSAR EN LA DIVISION NO LO TOMO A LA LIGERA.
A. Para Jess debi ser de suma importancia al pensar en la unidad de los que creeran
en El, ya que antes de ser entregado para ser crucificado oro a su Padre (Juan
17:2021).
1. Esta unidad es comparable como la de un padre con su hijo (Juan 17:22).
B. Algunos puntos interesantes a considerar de esta oracin:
1. El mundo creera que Dios le envi (v.21).
2. El dio gloria para hacer posible la unidad (v.22).
3. La unidad hace la perfeccin (v.23a).
4. La unidad demostrara el amor de Dios a los creyentes (v.23b).
C. Jess muri para originar la unidad entre judos y gentiles (Efesios 2:13-16).
D. Jess oro y muri por la unidad! La divisin religiosa es un tema de mucha
importancia para el Seor!
III. LA SOLUCION AL PROBLEMA DE LA DIVISION.

A. Volvamos al texto bajo estudio en 1 Corintios 1:10-13.
B. Hablar la misma cosa (v.10).
1. Cuando la autoridad de la Cabeza, Cristo, es respetada y seguida, se habla la
misma cosa.
2. La misma cosa que debemos tener es la mente de Cristo (Filipenses 2:1-5).
C. Rechazar fehacientemente la divisin (v.10).
1. Toda divisin destruye la unidad (familia, trabajo, iglesia). D. Tener el mismo
parecer (v.10).
1. Esto es tener el mismo proceder de razonamientos y no ser guiados por
sentimientos, tradiciones, etc.
2. El juicio o manera de disidir sobre algo. La idea aqu es no condenar ni
menospreciar al otro (Colosenses 3:1215)
3. Cuando no hay unidad de pensamientos y pareceres se genera la contienda
(v.11).
CONCLUSION.
94
David Rodriguez
A. No debemos sorprendernos cuando la gente:

1. No hablen la misma cosa.
2. No tengan la misma mente.
3. No tengan el mismo parecer.
B. Se ha de tener paciencia y orar mucho a Dios para poder ayudar a otros a salir de la
confusin religiosa y con mucho amor.
LA MUERTE DE NESTOR KIRCHNER

UNA MIRADA A LA REFLEXION ESPIRITUAL
INTRODUCCION.
95
6
A. La muerte de Nstor Kirchner (25 de Febrero 1950 - 27 de Octubre 2010)
conmocion al pas en estos das. Muchos logros polticos, poder y fama.
B. Para muchos su poltica fue positiva, para otros, negativa. (dicen que despus de
Pern estaba Kirchner).
C. No es mi intencin hablar o debatir sobre poltica, ms bien, exponer un mensaje de
reflexin espiritual aprovechando la noticia que conmocion los medios de difusin.
I. CUALES FUERON LAS REPERCUCIONES?

A. Fue un gran hombre Un gran presidente - cambi el pas No habr otro como
el etc.
1.Muchos hicieron reflexiones polticas nadie hiso una reflexin espiritual.
2.Isaas 20:1.
a. Qu de usted si supiera que en una semana morira? Qu dirn de usted?
Qu repercusiones espera?
II. LAS COSAS DE ESTE MUNDO NO PUEDEN TRAER SATISFACCION DURADERA.

A. Las cosas son temporales: Dinero Poder Fama Lujos etc.
1.Proverbios 23:4-5
2.Eclesiasts 5:10:17
3.Mateo 6:19-21.
4.1 Timoteo 6:6-10.
B. No hay de malo tener dinero y trabajar para proveerlo, el peligro es la disposicin del
corazn.
1. Lucas 12:34.
III. MUCHOS VIVEN CONFIADOS DE SU PODER, FAMAS Y RIQUEZAS.

A. Frente a esto, muchos ignoran a Dios.
1. Santiago 4:13-15.
B. Lo que hay que tener en cuenta:
6 Nstor Carlos Kirchner (1950 2010) Poltico argentino quien fuera presidente de la nacin Argentina entre
2003 a 2010.
96
David Rodriguez
1.Hebreos 9:27 La muerte fue establecida.

2.Hechos 17:30-31 El juicio fue establecido.
3.Santiago 4:13 Proverbios 27:1 La vida es como la neblina.
IV. MUCHOS VIVEN SUS VIDAS PENSANDO EN LO IMPORTANTE, PERO IGNORANDO LO

NECESARIO.
A. Todos hacemos cosas importantes y tenemos la obligacin de hacerlo:
1. trabajar para proveer.
a. 2 Tesalonicenses 3:10
b. El estudio es un factor predominante para un futuro laboral.
c. Tener ideologas polticas para un pas mejor (vase Romanos 13:1-2).
2. El evangelio es necesario
a. Lucas 2:49 Estar en los negocios del Padre
b. Lucas 4:43 El evangelio del reino
c. Lucas 9:22 La muerte de Cristo fue necesaria
d. Lucas 10:38-42 Marta (asuntos importantes) Mara (lo necesario).
V. ALGUNAS REFLEXIONES
A. No podemos juzgar el destino eterno de Nstor Kirchner y de ninguna persona.
Dejemos que la Biblia lo haga:
1.2 Tesalonicenses 1:7-10. retribucin a los que no conocieron a Dios.
2.Hechos 23:1 La conciencia no es garanta de salvacin
3.Juan 8:32 La verdad nos hace libres.
4.Juan 14:6 Cristo es el camino, la verdad y la vida.
CONCLUSION.
A. Que Dios nos ayude a reflexionar frente a estos episodios que quedan marcados de
por vida y ms an cuando se trata de un ser amado.
97
B. La vida es real y todos nosotros somos protagonista de ella. No olvidemos que tarde o
temprano moriremos. C. Cmo nos presentaremos delante de Dios?
CINCO COSAS QUE AL DIABLO LE GUSTA HACER
INTRODUCCIN.
A. Es comn que la gente imagine al Diablo como de un aspecto horrendo, con fuerte
olor a azufre, una cola larga terminada en flecha, una horquilla en su mano y dos
cuernos en su cabeza.
B. Es interesante notar que l tiene estrategias engaosas para el ser-humano, y que
lamentablemente muchos no conocen su estilo y forma de imponerlas. En esta
ocasin veremos cinco cosas que podramos decir que al diablo le gusta hacer.
I. MANTENER A LAS PERSONAS FUERA DE LA IGLESIA.

A. Satans en su primer plan, no quiere que nadie se interese en el plan de Salvacin
de que la iglesia de Cristo predica (2 Corintios 4:4).
B. Podramos definir el trabajo de Satans de la siguiente manera:
1. Que las personas no tengan el odo presto para escuchar el mensaje del
evangelio.
2. Que no decidan dejar el mundo con sus placeres y deleites.
98
David Rodriguez
3. Que se dejen llevar por doctrinas de demonios y hombres (Mateo 15:7-

9).
4. Que les avergence el ser cristiano y el tener que dejar el crculo de
amistades que les rodean (Santiago 4:4 1 Juan 2:15).
II. QUE LOS QUE ESTAN EN LA IGLESIA SE VALLAN AL MUNDO.

A. Cuando Satans no logra hacer que el evangelio le resplandezca a una persona,
entones el siguiente plan es hacer que aquel que entro a la iglesia se vuelva al
mundo a buscar lo que dejo por seguir a Cristo.
B. Cmo lo consigue? Dejando entrar nuevamente el viejo hombre a nuestro ser, y
que muera en l ser que haba nacido en Cristo.
III. QUE LOS QUE PERMANECEN EN LA IGLESIA NO LLEVEN FRUTOS.

A. Este es el tercer plan que Satans tiene en mente. Que usted permanezca en la
iglesia en una forma neutra. Sin tener frutos y sin cumplir con su misin
encomendada por Cristo de predicar el evangelio a toda criatura (Juan 15:8)
B. No haciendo uso de los talentos que poseemos (Romanos 12:4-8).
IV. QUE EL MENSAJE DE LA PALABRA PIERDA SU SIGNIFICADO.

A. Este es el cuarto plan de Satans, que el mensaje del evangelio pierda su
significado.
B. Cuando nos reunimos cada primer da de la semana o cada jueves en nuestros
estudios bblicos Satans desea lograr lo siguiente:
1. Que la membreca se distraiga; mirando hacia otro lado y no poner
atencin a lo que se esta enseando.
2. Cristianos apagados, que no demuestran amor hacia el otro.
3. Cristianos que hacen de las reuniones una rutina de fin de semana.
4. Cristianos que hacen del asiento una reposera para dormir.
99
V. CAUSAR PROBLEMAS ENTRE LOS HERMANOS.
A. Cuando Satans no ha logrado ganar ninguna de las cuatros batallas anteriores,
entonces le queda otra posibilidad de ganar; que el crear problemas entre los
hermanos mediante:
1. Discordias.
2. Celos.
3. Envidia.
4. Chismes
5. disensiones.
6. murmuraciones, etc.
B. Tales actitudes son carnales y deben desecharse de nuestro corazn (Filipenses
2:12-15).
CONCLUSIN.
A. Cuando Satans logra algunos de los cinco puntos estudiados, lo peor es que
perdemos la buena batalla. Por lo tanto, debemos armarnos con la armadura de
Dios (Efesios 6:10-17).
B. Debemos considerar que nuestra salvacin esta en fortalecernos en el poder de
su fuerza, ya que el propsito del evangelio de Cristo no es otro que la esperanza
de la vida eterna en El.
LA UNIDAD DEL ESPIRITU

100
David Rodriguez
INTRODUCCION.
A. Como ya sabemos existe muchos desacuerdos en el mundo religioso.
1. Existen doctrinas y enseanzas totalmente diferentes.
2. Nombres (designaciones para el pueblo de Dios) diferentes.
3. Adoraciones diferentes.
4. Organizaciones diferentes.
B. Sin embargo, pensando en lo anterior, Jess antes de ser crucificado, or a su Padre
por la unidad (Juan 17:20-23).
C. Enredados en la desigualdad religiosa creada por el hombre mismo, surge la
pregunta: Cmo podemos hallar la unidad? En qu consiste la unidad?
D. Pablo escribi siete frases en la que hiso uso de las palabras UN o UNA en Efesios
4:3-6.
I. UN CUERPO.
A. Vase 1:22-23 ; 5:23. El un cuerpo es la iglesia.
1. (1 Corintios 12:20 - Colosenses 1:18).
B. Jams fue el plan de Dios en que haya muchas iglesias. El hombre por ir ms all de lo
que est escrito, imponen sus opiniones y doctrinas humanas.
II. UN ESPIRITU.
A. La fuente de la vida. La fuente de la revelacin.
1. Cristo prometi a los apstoles que el Espritu Santo vendra para recordarles lo
que El (Cristo) les haba enseado, y para guiarles a toda la verdad (Juan 14:26 ;
16:13 ).
2. Los apstoles revelaron la mente de Dios, siendo inspirados por el Espritu Santo
(1 Corintios 2:9-13).
101
3. Esta revelacin es la nica regla de fe y prctica para la iglesia. Es suficiente para
llevar a cabo todo propsito divino (2 Timoteo 3:16-17).
4. Revel toda la fe, la que ha sido una vez dada a los santos (Judas 3). La fe
que fue una vez para siempre entregada a los santos (LBA).
B. Aquellos que profesan tener revelaciones modernas por el
Espritu, se encuentran en profundo divorcio con ste texto-
C. Toda la verdad fue revelada a los apstoles, por un Espritu.
III. UNA ESPERANZA.

A. Hay solamente una esperanza, y esa esperanza es la vida eterna.
1. Pedro nos dice que nos hizo renacer para una esperanza viva (1 Pedro 1:3-4).
2. Es esta la esperanza que tienen todos los creyentes del mundo religioso? Claro
que NO.
3. Los Testigos del Atalaya andan predicando que la esperanza es en sta tierra
pero totalmente renovada.
a) La una esperanza es el hogar celestial. Fuimos salvos para esta esperanza
(Romanos 8:24).
b) No esperamos recompensas terrenales. Esta tierra nunca ser un paraso, y
cuando Cristo venga ser quemada (2 Pedro 3:10).
B. Nuestra ciudadana est en los cielos (Filipenses 3:20). Aqu somos peregrinos (1
Pedro 2:11).
IV. UN SEOR.
A. Pedro predic a Cristo como Seor y Cristo a los judos (Hechos 2:36), y a los
gentiles (Hechos 10:36).
B. Es triste escuchar como los hombres se atreven hacer leyes eclesisticas para la
iglesia.
1. Una de las razones por la cual existen muchas confusiones religiosas es porque los
servidores tienen a muchos seores
C. Qu significa tener a Jess como Seor?
1. Hacer su voluntad! (Mateo 7:21).
102
David Rodriguez
D. Cuando se siguen religiones humanas, con sus gobiernos humanos, y sus cuerpos
legislativos, es claro que se est usurpando a Cristo como nico Seor.
V. UNA FE.
A. El evangelio, la ley de Cristo, el nuevo pacto (testamento) (Glatas 3:25).
B. Dice Judas 3, contendis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los
santos.
1. Unas de las tragedias ms grandes es la divisin que las diferentes fes producen.
2. Pablo pidi a los Corintios que se examinaran a s mismo para saber si estaban en
la fe correcta (2 Corintios 13:5).
3. Se debe renunciar a toda aquella fe que no est a favor de aquella fe dada una
vez a los santos!.
VI. UN BAUTISMO.
A. En el mundo religioso omos hablar de ms de un bautismo. (nios - por los muertos
Espritu Santo).
B. El bautismo es por inmersin (sepultura), (Romanos 6:4 Colosenses 2:12).
C. Muchos suponen que si alguien es sumergido en agua para perdn de pecados, no
importa que haya sido bautizado en una iglesia sectaria. Frente a esto se debe
preguntar: es el cuerpo de Cristo esta iglesia en la cual la persona fue bautizada?
1. Las sectas protestantes o evanglicas no son ni el cuerpo de Cristo ni el reino de
Dios.
2. La persona sincera que quiera obedecer al Seor debe instruirse para bautizarse
correctamente con el pleno entendimiento que ser aadido al un cuerpo, y ya
no tendrn comunin con el sectarismo, sino que ahora vivir solcitos en
guardar la unidad del Espritu en el vnculo de la paz (Efesios 4:3).
VII. UN DIOS Y PADRE DE TODOS.

A. Dios, el objeto de nuestra adoracin (Mateo 4:10 Juan 4:23-24).
103
1. Esto es lo que la gente debera entender y reconocer al Seor como el nico y
soberano de Dios.
2. La invocacin a Mara y a los santos es el rechazo del Un Dios y Padre de todos.
CONCLUSION.
A. Por qu hay tantos desacuerdos religiosos? La sencilla razn es porque no se guarda
el plan de Dios para la unidad.
B. Si somos diligentes en guardar la unidad del Espritu en el vnculo de la paz, Jess
tendr la respuesta a su oracin de Juan 17 que su pueblo se uno en el Espritu
uno en el Seor. (Vase 2 Juan 9-11).
104
David Rodriguez
NO DESCUIDES
INTRODUCCION
A. 1 Timoteo 4:14
B. Descuido: Negligencia, omisin, falta de cuidado, olvido, inadvertencia, desliz.
C. Ejemplos de descuidos (Ilustraciones).
D. El descuido causa tragedias, prdidas y dolor.
I. QU ES LO QUE MUCHO DESCUIDAN?

A. La familia.
1. Las esposas (Efesios 5:22-23) La sujecin.
2. Los esposos (Efesios 5:25-28) , Conclusin (5:33).
3. Los hijos (Efesios 6:1-4).
a) No descuidar la disciplina, trae serias consecuencias (Proverbios 23:13-14 ;
29:17). B. La salud.
C. Cuando se descuidan estos puntos de tanto valor para esta vida, las consecuencias son
graves.
II. NO DESCUIDAR LA SALVACIN.

A. No hay nada ms valioso que la relacin que se pueda tener con Dios; sin embargo
muchos la descuidan (Hebreos 2:1-
3).
B. No descuides el don que hay en ti (1 Timoteo 4:14).
1. No tenemos dones milagrosos, pero no debemos descuidar el talento que
podamos tener.
105
2. Muchos descuidan:
a) El estudio la Biblia.
b) La asistencia.
c) La obra personal.
d) La oracin.
e) El conocimiento (Hebreros 5:12-14). Muchos an siguen siendo nios.
III. EL DESCUIDO ES PRODUCTO DE NO ESCUCHAR A DIOS. A. El no escuchar significa

desechar (Hebreos 12:25).
B. Muchos descuidan la invitacin del Seor (Mateo 22:5) Parbola del la fiesta de
bodas.
C. Mi pueblo fue destruido, porque le falt conocimiento (Oseas 4:6) Ellos mismos
tenan la culpa.
CONCLUSION.
A. El descuido trae serias consecuencias.
B. Los que descuidan la salvacin sern castigados.
C. La invitacin de Jess (Mateo 11:28 ; Marcos 16:16). Si no aceptas la invitacin del
Seor, estas descuidando la salvacin y tendrs tristes consecuencias eternas.
106
David Rodriguez
CIUDADANOS DE LOS CIELOS

(Filipenses 3:20-21)
INTRODUCCIN
A. Me encanta pensar que podemos ser ciudadanos de los cielos ahora mismo, en esta
vida.
B. Dios a preparado un lugar, en donde podemos vivir despus que dejemos esta tierra
(Juan 14:2-3 ; 1 Pedro 1:3-
4).
C. Dios tambin est preparndonos a nosotros para ese lugar (2 Corintios 5:1-5). A los
que entran aqu se les llama benditos (Mateo 25:34).
D. El cielo es un lugar real. Cristo pag un precio y no fue barato para El. El muri para
abrirnos la puerta para que nosotros pudiramos entrar al cielo.
E. El cielo es el lugar que Dios cre para bendecir a la humanidad.
I. LO QUE NO HABRA EN LOS CIELOS.

A. No habr llanto ni muerte, ni separacin, ni habr dolor (Apocalipsis 21:2-4).
B. No habr noche, ni cosa inmunda, ni pecadores
(Apocalipsis 21:21-27).
C. No habr maldicin, no divisin (Apocalipsis 22:1-3).
D. No tendremos necesidad alguna (Apocalipsis 7:16-17).
II. LO QUE SI HABRA EN LOS CIELOS.

A. Habr gozo Comunin. Tambin en la venida de Cristo ser un momento de gran
gozo (1 Pedro 4:13).
B. Los cielos sern un lugar de servicios (Apocalipsis 22:3-4).
C. Nuestro nuevo hogar ser un lugar de tesoros (1 Pedro
1:4).
107
1. Debemos vivir en esta vida haciendo tesoros en los cielos (Mateo 6:20).
2. All nos gozaremos de las abundantes riquezas de la gracia de Dios (Efesios
2:7).
III. QUINES ESTARAN ALLI?

A. Dios estar en los cielos. El estar en su presencia es la mejor idea de estar en los
cielos. El estar excluido de su presencia es el pensar en el infierno.
B. Jesucristo estar en los cielos. Ser el momento que por fin podremos darles las
gracias cara a cara.
C. El Espritu Santo el cual a sido nuestro constante compaero en esta vida, estar en
los cielos.
D. Me apasiona saber que los ngeles, los querubines, los serafines y el resto de los
huestes de Dios tambin estarn all.
E. Las almas fieles estarn all. Presente junto al Seor! (2 Corintios 5:8 ; Filipenses
1:21 ; 1 Tesalonicenses 4:17).
F. Todas las personas que forman parte del pueblo de Dios estarn en casa en los
cielos.
1. Todos aquellos cuyos nombres estn escrito en el libro de la vida del
cordero! Abraham, No, Enoc, Elas, Moiss, Elas, David, Pedro, Pablo,
Esteban, y los otros grandes profetas, predicadores y mujeres de la Biblia
estarn reunidos all.
G. Nuestros seres queridos que son cristianos (Apocalipsis 21:24).
H. Tendremos una gran comunin en el reino (Lucas 13:29).
CONCLUSION.
A. Qu dara usted por un lugar en la tierra, que fuera as como el que le espera en
los cielos? Qu dar usted por ese hogar en los cielos?.
B. Un joven soldado que viajaba en un tren con destino a su hogar estaba tan
emocionado de volver a ver a su familia que le asa tener dificultad para
mantenerse sentado en el asiento del tren. Estaba desesperado por ver a su madre
y padre y a los dems miembro de su familia. Estar usted ansioso por ver a su
Padre y a su familia cristiana en los cielos?
108
David Rodriguez
CUANDO LAS PUERTAS SE ABREN O SE CIERRAN
INTRODUCCIN.
A. Una experiencia personal: Recuerdo en un viaje a Bs. As., que deba subir a un tren
elctrico, un segundo antes de abordar la puerta se me cerr de repente y el tren
parti dejndome a la deriva.
109
B. La realidad es que yo no soy quien abra la puerta, pues, la puerta del tren tiene un
temporalizador con un tiempo estipulado para estar abierta o cerrada.
C. Esto mismo sucede en la vida. Dios abre la puerta de la vida y le da a usted vida.
Usted no pide nacer. Dios elige abrir la puerta y lo deja entrar. Usted debe decidir
que va hacer con la vida que Dios le da, pero usted no es el que decide vivir. Es una
decisin del Seor. D. Uno debe hacer elecciones en la vida:
1. El carcter.
2. La pareja.
3. El estudio.
4. La religin
E. El soberano Dios elige dnde nacer usted, el color de piel, y los talentos naturales
que usted tendr.
F. La Biblia establece dos verdades relacionadas: La libertad del hombre y la
trascendencia y soberana de Dios.
1. Fueron manos inicuas quienes crucificaron a Jess, pero fue el anticipado
conocimiento de Dios lo que predestin la crucifixin (Hechos 2:23).
2. Dios eligi a Jeremas desde el vientre de su madre, pero l debi decidir
consagrarse a la voluntad de Dios (Jeremas 1:5-6).
3. Saulo fue elegido para que fuera apstol (Hechos 26:15-16); sin embargo el
tuvo que decir Qu har, Seor? (Hechos 22:10).
G. La Biblia habla muchos de situaciones en que Dios abre y cierra puertas. Unas de las
preguntas ms importantes debera ser sta: Cuando Dios cierra una puerta, Estar
dentro o fuera? Obviamente nuestro deseo es estar donde Dios est cada vez que el
cierra una puerta.
H. Esta verdad se presenta de tres maneras en las Escrituras.
I. LA SALVACION.
A. Dios abre o cierra la puerta de la salvacin (Lucas 13:24).
B. Cuando el evangelio es predicado Dios est abriendo la puerta de la salvacin.
1. En el da de Pentecosts la puerta fue abierta por medio de Pedro (Hechos
2:38-39).
110
David Rodriguez
2. Tres mil personas pasaron por la puerta figurada que Dios abri en ese
momento.
3. Ocho ao ms tarde Dios abri la puerta de la fe a los gentiles (Hechos
10:48). Cornelio, junto con su familia y amigos pasaron por la puerta lleno de
gozo.
4. Mas gentiles llegaron a ser cristianos (Hechos 14:27).
II. LA ESPIRITUALIDAD.
A. La Biblia tambin habla de cmo Dios abre y cierra la puerta de la espiritualidad.
B. Dios nos concede oportunidades para llegar a conocerlo y crecer en su Semejanza.
Si dejamos pasar esas oportunidades, puede que Dios decida quitarlas (Vase
Romanos 1:24-28).
1. Pablo advirti a los tesalonicenses que a los que no creen en la verdad, sino
que se complacen en la injusticia, Dios har que por Su providencia les
llegue un poder engaoso (2 Tesalonicenses 2:11-12).
III. EL SERVICIO.
A. La Biblia tambin presenta a Dios cerrando la puerta al servicio cristiano.
B. Dios concede oportunidades para el servicio en su reino. Cuando esas
oportunidades se desaprovechan, Dios se los da a otros.
1. Nuestro Seor se dio a conocer en la iglesia en Filadelfia como el que abre y
ninguno cierra, y cierra y ninguno abre (Apocalipsis 3:7).
2. El abre o cierra la puerta al servicio, as como la de la salvacin.
3. Pablo se qued en Efeso porque se les abrieron puertas grandes y eficaz (1
Corintios 16:9).
4. Lo mismo ocurri en Troas (2 Corintios 2:12).
5. Pablo pidi oracin para que se abran puertas para dar a conocer a Cristo
(Colosenses 4:3).
6. Jess dej un mensaje a la iglesia en Filadelfia (Apocalipsis 3:8).
111
IV. UNA ILUSTRACION FINAL.
A. La verdad en el sentido de que Dios abre y cierra puertas se ilustra por toda la Biblia.
1. Jehov cerr la puerta del arca para proteger a No y a su familia (Gnesis
7:16).
2. Cuando Dios cierra la puerta, lo que queda afuera no pueden entrar. En el
diluvio todos se ahogaron. Solo ocho entraron por la puerta.
3. Imagine la situacin de aquellos das; Hombres y mujeres clamando a gritos
que No abriera la puerta del arca. Dios les cerr la puerta!.
B. Muchos dice: Yo no creo que Dios envi las almas al infierno. Si Dios permiti que
Su Hijo fuera clavado en una cruz, por el pecado, entonces no hay duda de que Dios
enviar almas al infierno por desechar el evangelio.
CONCLUSIN.
A. Lo ms importante en toda la vida es entrar antes que Dios cierre la puerta.
B. Ha aprovechado usted la puerta que Dios le ha abierto? Quizs hoy es el
momento!. Recuerde que Dios puede cerrarle la puerta.
112
David Rodriguez
DIETA ESPIRITUAL
INTRODUCCION.
A. Todos conocemos el famoso programa televisivo Cuestin De Peso.
B. Personas con exceso de peso, concurren al programa y se someten a estrictas reglas
mdicas para lograr bajar de peso. Es increble como muchos logran bajar hasta 100
kg. en cuestin de meses.
C. Todo esto equivale a esfuerzos que tienen que ver con la dieta, ejercicios, disciplina y
actitud para lograr el objetivo deseado.
D. Bajar de kilos no es tarea fcil. Esto equivale dejar aquellas cosas que suelen ser muy
deliciosas. Gaseosas, tortas, harina, dulces, etc. Pero cortando todo esto, uno llegar
a la figura deseada, poco a poco.
E. Si bien todo lo anterior es importante para lograr equilibrar y vivir de una manera
saludable, ya que el exceso de peso tiene sus consecuencias.
F. Cmo est nuestra dieta espiritual? Es su alimento espiritual bien equilibrada o
hace ciertos desarreglos cada tanto?
I. SOBREPESO ESPIRITUAL.
A. Hebrero 12:1.
1. Todo peso innecesario nos estorba. La ropa, el calzado, viajar, caminar, etc.
B. El pecado tiene un alto peso. El peso del dolor, la desgracia, la angustia, la
infelicidad.
C. Jesucristo vino para sacar esa carga.
113
1. Isaas 38:17.
2. Isaas 53:6.
3. Mateo 11:28.
D. Estos textos son esperanzador para un mundo cargado por el peso del pecado.
E. Todo cristiano debera preguntarse, Qu es lo que est marcando mi balanza?
Tendr un peso equilibrado, deseado?.
F. Muchos cristianos suelen tener sobrepeso espiritual y deben hacer lo posible por
equilibrar esa dieta. G. Algunos sobrepesos:
1. La carnalidad (Glatas 5:19-21).
2. El amor a los placeres del mundo, (1 Juan 2:15-17).
H. Todos estos aspecto conlleva una fuerte carga espiritual, y no permitir la entrada
triunfal en el cielo (Apocalipsis 21:8).
II. EJERCICIO ESPIRITUAL.

A. Una de las primeras cosas que los mdicos aconsejan para los excedidos de peso, es
el ejercicio.
B. El cristiano a de mantener el ejercicio espiritual para mantenerse en forma.
1. La advertencia del Seor Jess (Lucas 9:62).
2. (1 Timoteo 4:8-16). Cinco cosas necesarias:
a) Ejercitndonos para la piedad.
b) Lectura diaria de las Escrituras.
c) Meditacin y oraciones.
d) Activos en nuestra salvacin.
e) Teniendo buen deseo por la leche espiritual.
III. ALGUAS COSAS QUE TENEMOS QUE HACER.
A. Estar determinado a lograrlo (1 Corintios 9:24).
B. Teniendo control en todas las cosas (V.25).
C. Enfoque y determinacin para alcanzar la meta.
D. Estar dispuesto a someternos a las reglas y disciplina necesarias para lograr la meta (2
Timoteo 2:5). E. Para determinar todo esto se necesita:
1. Dedicacin (1 Timoteo 6:12).
114
David Rodriguez
2. Persistencia y continuidad (1 Timoteo 4:15-16).

3. Entrega (2 Pedro 1:10).
CONCLUSION.
A. No hay nada mejor que sentirse saludable fsicamente. Puedo ver la cara de felicidad
aquellos que logran bajar de peso en el programa luego de un esforzado
sometimiento.
B. As mismo sucede en cuanto a lo espiritual. Debemos vernos saludable ante los ojos
del Seor.
C. Tiene usted sobrepeso espiritual? Est haciendo los ejercicios necesarios? Se est
ejercitando para la eternidad?
EL ESPIRITU SANTO
INTRODUCCION.
A. Muchas declaraciones se oyen acerca del Espritu Santo:
1. Siento la manifestacin del Espritu en mi vida (saltos, gritos, calor, etc.)
2. El Espritu me hace hablar en lenguas.
3. Siento la presencia del espritu en ste lugar.
115
B. Son estas declaraciones verdaderas? creo conveniente contestar algunas
preguntas que nacen de declaraciones como estas.
C. Desarrollo del Sermn:
1. Quin es el Espritu Santo?
2. Cmo obra el Espritu Santo?
3. Cmo mora el Espritu Santo en el cristiano?
I. QUIEN ES EL ESPIRITU SANTO?

A. Muchos describen al Espritu Santo como una Fuerza.
B. La Biblia lo describe con atributos de una persona:
1. Siente emociones:
a) Tristeza - Efesios 4:30
b) Ama - Romanos 15:30.
c) Goza - 1 Tesalonicenses 1:6.
2. Lleva actividades de una persona:
a) Ensea y recuerda Juan 14:26.
b) Habla y enva a otros Hechos 13:2.
c) Prohbe Hechos 16:6.
3. Ninguna fuerza tales como un tornado puede sentir emociones.
C. El Espritu Santo es miembro de la deidad.
D. Lo que la deidad describe es la calidad o estado de ser Dios.
E. Comparando algunos textos:
1. Hechos 5:3 Ananas minti al Espritu. V.4 Minti a Dios. Es lo mismo, mentir al
espritu es mentir a Dios!
2. Isaas 6:8-9 El Seor Dios. Hechos 28:25-27 El Espritu Santo. No hay
contradiccin, El Espritu Santo es divino!
3. Hebreos 10:15-17 es una cita de Jeremas 31:33 profeca referente al nuevo
pacto. Segn Jeremas el Seor (Jehov). Segn Hebreos el Espritu Santo. F. El
Espritu Santo posee los atributos de Dios, es Dios.
II. COMO OBRA EL ESPIRITU SANTO?
116
David Rodriguez
A. La Biblia ensea que el Espritu Santo convence al pecador, gua al cristiano, le lava,
le santifica, etc. B. Cmo lo hace?
C. Error de los religiosos es que el Espritu hace su obra en forma milagrosa y
misteriosa (sueos, visiones, sentimientos, emocionalismo, etc.).
D. El Espritu obra de una manera sencilla:
1. El Espritu convence, santifica, y gua solamente a travs de Su espada, la palabra
de Dios (Efesios 6:17).
a) Cmo nos gua el Espritu? Cmo convence al pecador? Cmo nos
santifica? Cmo nos lava?
b) Por medios de Su espada, la palabra de Dios.
E. La Biblia ensea que el cristiano recibe bendiciones a travs del Espritu Santo por
medio de su palabra:
1. Algunos paralelos:
a) Nacemos de nuevo del Espritu (Juan 3:5-8). Nacemos de nuevo de la
palabra (1 Pedro 1:23-
25).
b) Somos lavados por el Espritu (1 Corintios 6:11).
Somos lavados por la palabra (Efesios 5:26)
c) Somos santificados por el Espritu (1 Corintios
6:11)
d) Somos santificados por la palabra (Juan 17:17). F. El Espritu nos gua
solamente a travs de su palabra:
1. Gui a los apstoles a TODA la verdad (Juan 16:13)
2. Las Escrituras INSPIRADA nos hace perfecto (2 Timoteo 3:16-17).
III. COMO MORA EL ESPIRITU SANTO EN EL CRISTIANO? A. El Espritu Santo Mora en

Todos los cristianos
1. Hechos 5:32.
2. Romanos 5:5 ; 8:9.
117
B. Pablo habla de la iglesia como el templo donde el Espritu
Santo Mora
1. 1 Corintios 3:16-17.
C. En qu sentido lo hace?
1. Algunos piensan en una presencia misteriosa que se apodara de nosotros.
D. Cuando se habla de que el Espritu Santo mora en el cristiano, sencillamente
significa que hay plana comunin, una relacin ntima entre nosotros y la Deidad.
1. Los esposos habitan y moran juntos.
2. La misma idea se presenta en cuanto a la morada del pecado y el bien en
Romanos 7:18-20.
3. Hay morada de algo si hay direccin, gua, gobierno o control de parte de l!
4. El Espritu Santo nos controla y nos gua por medio de la palabra escrita.
E. Cmo podemos saber que el Espritu mora en nosotros?
1. Dos formas bblicas:
a) Por la fe. (Efesios 3:17) Creyendo en las promesas bblicas!
b) Por los frutos del Espritu. (Glatas 5:22-23).
2. Al demostrar estas cualidades, mostramos la morada del Espritu en nosotros!
CONCLUSIN.
A. Quin es el Espritu Santo? Un ser personal que habla, oye, ama, siente tristeza, y
tiene los atributos de Dios.
B. Cmo obra? Obra a travs de su Espada, la palabra de Dios.
C. Cmo mora el Espritu en nosotros? Mora a travs de su influencia, la cual
proviene de Su espada, la palabra de Dios.
118
David Rodriguez
LA CENA DEL SEOR
INTRODUCCIN.
A. En esta oportunidad, estaremos estudiando en cuanto a la Cena del Seor y su
importancia dentro del Reino.
B. Cada cristiano debe estudiar, comprender y meditar cuidadosamente en cuanto a
este tema debido a que es un acto de adoracin que los cristianos conmemoramos
frecuentemente recordando el sacrificio de nuestro Seor Jesucristo, tal como lo
ensea en 1 Corintios 11:24 ...haced esto en memoria de m.
I. VARIOS MEMORIALES.
A. A travs de la historia y hasta la actualidad, encontramos monumentos, estatuas,
das festivos, fiestas y otras cosas que sirven para recordarnos de eventos y
personajes importantes.
B. De igual manera la cena del Seor fue establecida para recordar cada primer da
de la semana la muerte de
Jess.
C. Es un acto conmemorativo, ni mas, ni menos, pero es de suma importancia.
II. SU LUGAR.
A. Es importante analizar algunos textos que nos ensean claramente que el lugar en
donde se debe conmemorar la cena del Seor es en la casa de Dios.
1. Hebreos 8:2 Una casa espiritual.
2. Hebreos 3:1,6 Cuya casa somos nosotros.
3. 1 Timoteo 3:15 La casa de Dios es la iglesia.
a) La mesa est en la casa de Dios (Lucas 22:29-30).
B. Un solo pan en la mesa del Seor (1 Corintios 10:17); un solo pan, un solo cuerpo.
III. SU ORIGEN.
119
A. Cundo se instituyo la cena del Seor?
1. Fue instituida la noche que fue entregado (1 Corintios 11:23)
2. Fue la noche cuando comi la ltima pascua con sus discpulos (Mateo
26:17-20).
a) La pascua consista en una celebracin anual en que los hebreos
observaban por sus antepasados cuando fueron liberados de la
esclavitud en Egipto, (xodo 12).
b) La noche anterior a la liberacin, Dios les pidi que mataran un
cordero y colocaran su sangre en los postes y dinteles de sus
casas. Esta era la sangre de la liberacin (xodo 12:7).
c) Dios les mand que observaran la fiesta de la pascua todos los
aos que vinieran despus, para conmemorar el hecho de que
fueron liberados de la esclavitud de Egipto (xodo 13:10).
C. Cuando Jess particip en esta fiesta memorial con sus discpulos, el tomo dos
artculos de la fiesta de la pascua, y les dio un nuevo significado, significado que
los discpulos no entendieron, sino hasta despus (Mateo 26:26-28).
1. Jess dio su propio cuerpo y su propia sangre como pago por nuestra deuda
de pecado, con el fin de liberarnos de la esclavitud del pecado y de la
muerte.
D. Encontramos que la cena del Seor est compuesta de dos elementos, siendo los
mismos; pan sin levadura y jugo de la vid (jugo de uva).
1. Pan sin levadura (Mateo 26:17). Se us pan sin levadura ya que la misma
significa Inmundicia (1 Corintios 5:6-8).
2. El fruto de la vid (jugo de uva). Es interesante comprender que no hay
texto alguno que diga que este jugo se llame vino.
a) Es verdad que vino significa tanto el jugo de uva, como el vino
intoxicante; pero la palabra no se usa nunca con respecto a la
cena del Seor. Debemos hablar como la Biblia habla y decir
fruto de la vid y evitar la palabra vino.
IV. DESCRIPCIONES BBLICAS EN CUANTO A LA CENA DEL SEOR.

A. Es conveniente utilizar descripciones bblicas al referirnos a la cena del Seor.
120
David Rodriguez
B. En lo personal trato de no utilizar descripciones tales como La santa cena. En las

Escrituras no encontramos en que a este memorial se lo califique como santa
cena.
C. Descripciones bblicas.
1. La cena del Seor. (1 Corintios 11:20).
2. La mesa del Seor. (1 Corintios 10:21).
3. La comunin de la sangre y del cuerpo de Cristo.
(1 Corintios 10:16)
4. El partimiento del pan. (Hechos 2:42).
a) Tampoco se hallan en las Escrituras ciertos ttulos refirindose a la
cena
del Seor como sacramento,
misa, santa eucarista, etc.
V. SE LLEVABA A CABO EN EL DIA DEL SEOR.

A. Existe mucha discrepancia en cuanto al da en que debe llevarse a cabo este acto
conmemorativo.
1. Desde el comienzo mismo de la iglesia, los cristianos se reunan con
regularidad para perseverar en la doctrina de los apstoles (Hechos
2:42).
2. El propsito principal de la asamblea de la iglesia giraba en torno a la
cena del Seor, para partir el pan (Hechos 20:7).
a) El primer da de la semana fue el da en que el apstol Pablo dio
instrucciones a los corintios para recoger fondos y lo hizo el
primer da de la semana por la razn obvia de que ste era el da
en que todos se reunan (1 Corintios 16:1-
2).
VI. SU PROPSITO.
121
A. ...en memoria de m (Lucas 22:19) De qu desea El que hagamos
memoria? Qu desea El que recordemos semana tras semana al
reunirnos?
1. El cristiano se inunda de pena al pensar y reflexionar en la cruz y en el
sacrificio que hizo por nosotros.
2. Pero esta pena tambin debe producirnos gozo, no solo por lo que hizo;
sino por lo que contina haciendo.
B. Si bien es apropiado mostrarnos apenados y reflexivos al conmemorar la cena
del Seor, no debemos olvidar
que tenemos mucho que celebrar, pues, lo que se celebra es la comunin de la
sangre de Cristo y la comunin del cuerpo de Cristo (1 Corintios 10:16
17).
C. El nico propsito principal es participar con l, y consigo mismo, en el evento
que signific la victoria sobre el pecado.
VII. MANERA DE OBSERVARLA.

A. Cada uno debe examinarse (1 Corintios 11:28). La prctica de la comunin
cerrada donde cada hombre trata de examinar a los otros, no tiene ninguna
autoridad en las escrituras.
B. Debe observarse dignamente. (1 Corintios 11:27-29).
C. La comunin con Cristo debe ser el pensamiento del corazn.
1. Desea que recordemos la fuente de nuestra redencin.
a) Que recordemos no solo por qu fue necesaria su muerte, sino
tambin por qu es necesaria nuestra muerte al pecado.
b) El no es como nosotros, pero desea que nosotros seamos como
El.
D. Debe observarse en la paz y armona del compaerismo
cristiano. (1 Corintios 10:17).
CONCLUSIN.
A. La cena del Seor debe ocupar un lugar importante en nuestra adoracin a Dios
que llevamos a cabo cada primer da de la semana.
122
David Rodriguez
B. La muerte de Jess debe llevar nuestra mente en una posicin central en

nuestra adoracin.
C. Dios concibi la cena del Seor con el propsito de acercarnos cada semana a la
cruz, donde tuvo lugar nuestra redencin, y donde fue sellada nuestra victoria.
123
LA OFRENDA
INTRODUCCIN.
A. Siguiendo nuestro estudio sobre la adoracin, nos introduciremos en esta ocasin
sobre la ofrenda.
B. La ofrenda es unos de los actos ms maravilloso que el cristiano participa, el poder
apartar algo de sus ingresos econmicos para ser depositado cada primer da de la
semana para la obra del Seor. En una palabra, la ofrenda es un acto de
adoracin; y lo estaremos estudiando a continuacin.
C. Las iglesias modernas, emplean mtodos desconocidos y sin apoyo bblico para
recaudar fondos para sus intereses congregacionales tales como, bingos, ventas de
pasteles, empresas que hacen sus negocios y no podemos dejar de nombrar el
famoso diezmo.
I. QU ES LA OFRENDA?
A. En primer lugar la ofrenda es un mandamiento de Dios, 1 Corintios 16:1-2; 2
Corintios 9:6,7.
B. El ofrendar no es algo que predicadores avariciosos inventaron.
1. El ofrendar no es algo que el apstol Pablo pens sera una buena idea.
2. El ofrendar es algo que Dios orden.
a) Muchos piensan que el apstol escribi esto (no Dios), pero l
tena autoridad (1 Corintios 14:37).
b) El apstol Pablo fue el medio por el cual Dios escribi estas cosas;
es mandamiento de Dios.
C. Al igual que la Cena del Seor, la ofrenda es comunin (2 Corintios 9:13).
1. La palabra contribucin deriva del vocablo griego KOINONIA, que
significa comunin.
124
David Rodriguez
2. El dinero recolectado aqu fue una muestra desinteresada por parte de los
cristianos gentiles.
3. tenan en comn las necesidades de otros hermanos.
D. Otra cosa importante por recordar es que nosotros no somos dueo de nada.
1. La tierra le pertenece a Dios (Salmos 24:1; 50:10-
12)
a) Estos textos nos ensean simplemente que nosotros somos
administradores de lo que le pertenece a Dios.
b) Los administradores, deben ser cuidadosos y vigilantes,
encargados de lo que pertenece a otros.
c) No debemos desperdiciar los bienes, (Lucas 16:1-11).
E. La mayordoma se puede ver en varias parbolas: 1. Los talentos (Mateo 25:14-30)
2. Las minas (Lucas 19:11-27).
3. El mayordomo infiel (Lucas 16:1-15).
F. La ofrenda no debe ser vista como una donacin. Tal enseanza es anti-bblica.
II. CUNDO DEBE OFRENDAR EL CRISTIANO?

A. El primer da de la semana 1 Corintios 16:1-2.
1. No tenemos registro en las escrituras en que la iglesia contaba con otro
da para realizar la colecta
2. Las iglesias humanas de hoy realizan eventos especiales, tales como
bingos, ventas de tortas, kioscos en sus locales de reuniones, etc. Todo
esto con el fin de recaudar fondos.
B. El primer da de la semana es un da muy especial, y se sabe por varias razones:
1. El da en que Jess resucit de los muertos (Marcos 16:9)
2. El da en que se estableci la iglesia (Hechos 2:142)
3. El da en que los discpulos participaban de la Cena del Seor (Hechos 20:7)
C. La ofrenda tiene tres propsitos principales:
1. Evangelismo.
125
2. Edificacin.
3. Benevolencia.
D. Siempre tenemos oportunidades cuando, en forma individual, uno puede dar dinero
por la causa de Cristo (Proverbios 19:17 ; Glatas 6:6 ; Hebreos 13:2). Pero esto no
significa que debamos olvidar la ofrenda en forma colectiva cada primer da de la
semana, para el trabajo de la congregacin.
III. QUIEN DEBE OFRENDAR?

A. Cada uno de vosotros (1 Corintios 16:2).
1. El texto es claro; este es un deber de cada cristiano. La responsabilidad es
individual.
B. Si alguna visita desea participar de la ofrenda, que lo haga, no debemos prohibirle,
pero es bueno hacer entender su propsito correcto.
IV. CUNTO ES LA CANTIDAD QUE SE DEBE OFRENDAR? A. ...Segn haya prosperado...

(1 Corintios 16:2).
1. Al pueblo de Israel bajo El Antiguo Testamento se les mand el diezmo,
tales textos lo confirman: Levtico 27:30-32 ; Malaquas 3:8. Pero este
mandamiento no es para la iglesia, no encontramos en el Nuevo
Testamento mandamiento alguno que la iglesia debe diezmar.
2. Todos tenemos ingresos econmicos en nuestro hogar, algunos ms otros
menos. De acuerdo a la prosperidad es como debemos ofrendar.
Escasamente o Generosamente (2 Corintios
9:6-7).
1. La ofrenda es un sacrificio (2 Corintios 8:1-5 ; Marcos 12:41-44). Tenemos
varios ejemplos:
a) La viuda pobre (Lucas 21:1-4)
b) Los de Jerusaln (Hechos 2:45 4:32-
37).
c) Los de Macedonia (2 Corintios 8: 1-5).
126
David Rodriguez
d) Debemos tener sumo cuidado con nuestro dinero, no debemos

gastarlos en vicios tales como; cigarros, alcohol juegos, etc. Esto
es robar de lo que Dios nos ha prosperado.
A. Como buenos administradores debemos apartar de nuestros ingresos para la
iglesia. (1 Corintios 16:2).
1. Esto significa responsabilidad.
2. Esto es ser generosos (2 Corintios 9:6 ;
Proverbios 11:24). Qu significa ser generosos?
a) Dar de acuerdo a lo que el corazn le dicta, le propuso.
b) Alegremente, no con tristeza (2
Corintios 9:6,7).
c) NO por necesidad, Dios ama al dador alegre.
CONCLUSIN
A. La ofrenda no debe ser vista como una forma de juntar dinero. Es la forma de
reunir hijos!
B. La ofrenda es una muestra de amor hacia la obras de
Cristo.
C. Debemos dar segn hayamos prosperado, ya que prosperamos segn hayamos
dado.
127
OBSTACULOS QUE PELIGRAN

NUESTRA FE Y OBEDIENCIA
INTRODUCCION.
A. Alguna vez ha tenido que vencer obstculos?
B. El atleta debe vencer obstculos para llegar a la meta.
C. Las enfermedades suelen ser obstculos difciles de enfrentar, y, en muchos casos
difciles de superar.
D. En esta vida existen ciertos obstculos que peligran nuestra fe y obediencia, y la vez
pone en peligro nuestra salvacin eterna.
I. ALGUNOS OBSTACULOS PELIGROSOS.

A. Las obras malas (el amor a las tinieblas) (Juan 3:19-20 ; Eclesiasts 12:13-14).
B. Los afanes de esta vida, sus riquezas y placeres (Lucas 8:1214 ; 1 Juan 2:15).
128
David Rodriguez
C. El amor a la gloria de los hombres (Juan 12:42-43).

D. La falta de amor por la verdad (2 Tesalonicenses 2:10-12).
E. El engao de falsos maestros (1 Timoteo 4:1-2).
F. La dureza de corazn (Efesios 4:17-19).
G. Las obras de la carne (1 Corintios 6:9).
CONCLUSION.
A. Debemos derribar cualquier obstculos que se nos presente, escapando de los lazos de
satans; de lo contrario nuestra fe, obediencia y vida eterna est en peligro (2
Timoteo 2:23-26).
QUE PODEMOS APRENDER DEL DOLOR?
INTRODUCCION.
A. Todos hemos quedado consternado con el secuestro y muerte de Candela Sol
Rodriguez. Todo nuestro pas est asombrado por tanto odio y violencia hacia una
nia de 11 aos.
B. Todos nos hacemos preguntas. Es difcil hallar respuestas.
C. Aunque no podemos saber a ciencia cierta las causas de ste horrible episodio, creo
conveniente hacer una reflexin espiritual ante lo sucedido.
D. Es normal que frente a lo que nos causa algn tipo de dolor, nos sintamos mal. Lo
importante es que lo atravesemos y lo superemos.
E. Qu aprendemos del dolor? Creo que es de vital importancia que aprendamos a
cambiar el dolor en algo til (Eclesiasts 7:2-4).
I. APRENDEMOS QUE EL MUNDO ENTERO ESTA BAJO EL MALIGNO.

129
A. 1 Juan 5:19.
B. El mundo no tiene en cuenta a Dios (Romanos 1:28-32).
C. Las fuerzas malignas es una realidad siniestra (1 Pedro
5:8).
D. Satans es el gobernador de las Tinieblas (Efesios 6:12).
E. Muchos han perdido toda sensibilidad (Efesios 4:18-19).
II. APRENDEMOS LA IMPORTANCIA DE VIVIR EN LO BUENO.

A. La vida est compuesta en un 10% de lo que nos sucede, de lo inevitable, pero el
90% de ella depender de cmo la afrontemos y la construyamos (Proverbios
11:27).
B. Aquellos que se conducen en lo malo ponen en peligro no solo su vida y muchas
veces tambin la de su familia.
C. Es peligroso involucrarse en cuestiones oscuras
(Proverbios 8:13).
D. No hay paz para los malos, dice Jehov (Isaas 48:22).
E. Hay que apartarse del mal (1 Pedro 3:11).
F. No se debe imitar ni aplaudir lo malo (3 Juan 11).
G. Vivimos en un mundo de maldad y odio por el pecado, es inevitable. Pero muchas
cosas el hombre podra evitar si tan solo determina hacer lo bueno.
III. APRENDEMOS QUE EL AMOR AL DINERO ES RAIZ DE MUCHOS MALES.

A. 1 Timoteo 6:10.
1. El amor al dinero ha resultado en mentiras, engaos, fraude, robo, HOMICIDIO,
divorcios, guerras, etc.
2. No es el dinero mismo, sino el amor al dinero, una raz de todos los males.
3. Satans entr en Judas y vendi al Seor por 30 piezas de plata (Juan 13:27).
Judas am ms el dinero que al Seor.
B. El amor al dinero trae destruccin (1 Timoteo 6:9).
IV. APRENDEMOS QUE LO OCULTO SE SABRA. A. El juicio es real (Hebreos 9:27).
130
David Rodriguez
B. Todo se sabr, hasta lo ms oculto (Marcos 4:22).

C. El malo ser castigado en su momento (Proverbios 11:21).
D. El rostro del Seor sobre los injustos (1 Pedro 3:12).
E. Descansaremos del dolor del pecado (Apocalipsis 21:4).
CONCLUSION.
A. Hay circunstancia que no podemos cambiar y otras que no podemos evitar, pero s
podemos determinar cmo vivir cada una de ellas.
B. No permitamos que la angustia, el dolor y la tristeza nos robe las fuerzas y las
energas que necesitamos para comenzar cada da.
C. El Seor Jess dijo en su oracin modelo: lbranos del mal (Mateo 6:13).
D. Que el Seor nos ayude a ser fuertes y fieles al Seor en medio de un mundo
seducido por el pecado!
131
VERDADERA LIBERTAD
INTRODUCCION.
A. Vivir como hombres libres es el deseo de muchas personas.
B. Algunas ilustraciones.
I. MUCHOS SIN SABERLOS SUFREN LA ESCLAVITUD DESDE OTRO PUNTO DE VISTA. A.

Romanos 6:16
B. Esclavos de las tradiciones como los judos (Juan 8:33-34).
C. Esclavos del error (2 Timoteo 2:24-26).
D. Esclavos del vino (Tito 2:3).
E. Esclavos del materialismo y la avaricia (1 Timoteo 6:9-10).
F. Esclavos de la corrupcin (2 Pedro 2:19-22).
II. LA VERDAD HACE POSIBLE LA LIBERTAD. A. Juan 8:31-32.

B. Romanos 6:17-18.
III. SOLO LA SANGRE DE CRISTO OFRECE LA VERDADERA LIBERTAD.

A. 1 Pedro 1:18-19.
B. Libertad del castigo del pecado (Efesios 1:7).
C. Libre de la prctica del pecado (Romanos 6:6-11, 19-23)
D. Libre del temor a la muerte (Hebreos 2:14-15).
CONCLUSION.
A. Quiere ser libre?
B. Invitacin a obediencia del evangelio.
C. Himno.
AGRADECIDOS POR RECIBIR LA VERDAD
132
David Rodriguez
INTRODUCCION
A. 1 Tesalonicenses 2:13.
B. En la vida tenemos muchas razones para ser agradecidos.
I. LA IMPORTANCIA DE RECIBIR LA PALABRA.

A. Qu recibieron los tesalonicenses? (1:6,8; 2:8-9).
B. Hechos 2:41.
C. Hechos 17:11.
II. RECIBIR SOLO LA VERDAD Y RECHAZAR LAS FILOSOFAS HUMANAS.

A. Glatas 1:11-12.
B. La verdad nos liberta (Juan 8:32).
C. 1 Juan 4:1.
D. Colosenses 2:8.
E. Falsos maestros en la iglesia (2 Pedro 2:1).
F. 2 Timoteo 4:1-5.
III. AL RECIBIR LA VERDAD TIENE PODER PARA ACTUAR EN NOSOTROS.

A. Efesios 3:20.
B. El evangelio produjo en ellos la fe y las obras ya mencionadas (1:5,9,10).
C. Esto era la evidencia de la eleccin de ellos (1:4).
D. Romanos 1:16.
E. Glatas 2:20.
F. Glatas 4:19.
G. Cuando la palabra de Dios acta en nosotros nos perfecciona a la excelencia, en la
vida, en la sociedad, en el matrimonio, la iglesia.
CONCLUSION.
133
A. Tenemos razones del por qu estar agradecidos a Dios.
1. Recibimos la palabra.
2. Recibimos solo la verdad.
3. La verdad nos est perfeccionando.
LA NAVIDAD Una Fiesta Cristiana O Pagana?
INTRODUCCION.
A. En todo el mundo el 25 de diciembre se celebra la navidad.
134
David Rodriguez
B. Los hogares se adornan en torno a esta fiesta (Arbolitos, luces, pesebre, adornos,
etc.)
C. Deberamos los cristianos festejar la navidad? Es una fiesta cristiana o pagana?
I. TENEMOS MUCHOS DIAS FESTIVOS.

A. Aqu en nuestro pas tenemos muchos das festivos (cumpleaos, Aniversarios,
Independencia).
B. Pero tambin tenemos das festivos con ndoles religiosos (Semana santa Hallowen
das de los muertos, das de ramos, etc.).
C. Creo que no es pecado participar de algunos das que son festivos. El pecado sera
hacer cultos religiosos en algo que no tiene la aprobacin de Dios.
D. El cristiano puede participar en celebraciones y festividades que sean honestas.
II. SATANAS DESEA DISTRAER LA ATENCIN DEL MUNDO.

A. Este es sencillamente uno de sus planes. Satans desea que nos distraigamos en
prestar atencin en cosas que no tienen sentido ni valor. (2 Corintios 4:4).
B. Muchas distracciones entran por los ojos (2 Corintios 5:7).
III. ALGUNOS PELIGROS EN TORNO A LA FIESTA DE LA NAVIDAD.

A. La mentira del nacimiento del nio Jess un 25 de diciembre.
1. Lucas 2:8. este texto claramente indica que Jess no pudo nacer en el invierno.
(En palestina es invierno para el 25 de diciembre).
B. Poner mayor importancia al nacimiento de Cristo que en su muerte el cual hiso
posible la salvacin.
1. 1 Corintios 1:17.
2. Efesios 2:16.
C. La mentira que la navidad hace posible la paz entre los hombre.
1. Colosenses 1:20.
135
2. Es lamentable que para estas fiestas solo hay pleitos, borracheras, glotonera,
diversin sumamente mundana, etc.
3. Muchos no piensan en lo espiritual para el 25 de diciembre.
IV. QUE DEBERAMOS HACER LOS CRISTIANOS?

A. Aferrarnos a Cristo y ser fiel a su palabra (Glatas 4:8-11).
B. No es una celebracin Cristiana sino una celebracin pagana. Por lo tanto no
debemos participar en pecados ajenos (1 Timoteo 5:22).
C. Ensear a nuestros hijos la verdad para que ellos sepan de temprana edad a no ser
esclavos de una mentira (Juan 8:32).
D. Debemos aprender a evaluar lo que ES lcito y lo que NO.
(1 Corintios 6:12).
E. Debemos tener cuidado de no violar nuestras conciencias al participar en estas
celebridades.
F. Creo que no es pecado aprovechar estas fiestas para estar en familia y participar de
una cena y reunin familiar, hacer regalos, etc., siempre y cuando el cristiano no haga
una celebracin como el da del nacimiento de Cristo. Tampoco imponer sobre ciertas
tradiciones que muchas veces no son malas. (1 Corintios 10:23-33).
CONCLUSIN.
A. Romanos 14:5.
B. La fecha del nacimiento de Cristo es algo que no es tan importante. Si as lo hubiera
sido, El Espritu santo lo habra revelado en su palabra.
136
David Rodriguez
FELIZ AO NUEVO
INTRODUCCION.
A. Un ao est a punto de terminar. Otro nuevo ao comienza. Todo pasa muy rpido.
Con razn la Biblia dice que la vida es como la neblina (Santiago 4:13-14).
B. Como todo el mundo hace, nosotros no estamos exentos de hacer balances y
reflexiones de ste ao que terminar.
C. Pero tambin es cierto que tenemos nuevos planes y proyecto para el nuevo ao.
D. Pero nace otro ao y deseamos lo mejor no solo para nosotros sino tambin para
otros. Al decir feliz ao nuevo debe ser de una manera sincera, sino seramos
hipcritas.
E. Deseo en sta oportunidad compartir algunas reflexiones para este nuevo ao que
comienza. Sinceramente deseo que tengan un FELIZ AO NUEVO!
I. MUCHAS COSAS PUEDEN PASAR EN ESTE NUEVO AO.

A. Claro que esto no es novedad. Tal como el ao que pasamos, muchas cosas buenas y
malas nos ocurrieron.
B. Debemos entender que aunque queramos tener un ao feliz, puede que existan
oportunidades donde no lo seremos porque cosas malas siempre ocurrirn. Las
experiencias de aos pasados as lo demuestran!
C. Cules son aquellas cosas malas que pueden llegar a suceder?
137
1. Las que no podemos controlar por nuestras propias fuerzas.
a) Desastres naturales: Huracanes tornados terremotos - nuevas
enfermedades - muertes de seres queridos - algunos accidentes - etc.
b) Muchas veces sufrimos las consecuencias de las malas acciones de los
dems. Pleitos familiares divorcios muertes contagios - cristianos que se
alejan del Seor nos causa tristeza.
D. Cules son aquellas cosas buenas que pueden llegar a suceder?
1. Las que podemos controlar y otras que suceden sin que lo pensemos o hagamos
algo.
a) Nuevas medicinas que curarn enfermedades que se consideraban incurables.
b) Alimento y trabajo para aquellos que sufran hambre.
c) Nuevos descubrimientos que ser de beneficio para la humanidad.
2. Estn aquellas cosas buenas que es producto de nuestros esfuerzos
a) Buenas calificaciones en el colegio y otros se graduarn.
b) Mejor puesto en el trabajo y por consecuencia un aumento de sueldo.
c) Terminar de pagar su automvil, su casa, terreno, etc.
II. TODOS QUEREMOS LO MEJOR PARA ESTE NUEVO AO.

A. Todos nos deseamos lo mejor para este nuevo ao que comienza.
B. Cmo ser este nuevo ao para nosotros? - Para el pas? Para la iglesia?
1. La llave para un buen ao con optimismo y felicidad se encuentra en el Salmos
1:1-2.
2. Involucrar a Dios en todos nuestros proyectos (Santiago 4:13-15).
III. COSAS PARA CRECER Y REFLEXIONAR EN ESTE NUEVO AO.

A. Qu es lo que deberamos tener presente en ste nuevo ao?
1. Fidelidad para con Dios y su palabra (Josu 1:8).
2. Fidelidad para congregarnos (Hebreos 10:25).
3. Fidelidad en nuestras ofrendas (2 Corintios 9:6-7).
4. Fidelidad en el evangelismo (1 Corintios 9:16).
5. Fidelidad en preocuparse por las necesidades de otros (Santiago 2:14-17).
6. Fidelidad en el compaerismo entre los hermanos (Hechos 2:46-47).
138
David Rodriguez
7. Fidelidad en el matrimonio (1 Corintios 7:12-13).

8. Fidelidad para con nuestros hijos (Efesios 6:4).
B. Hagamos juntos un ao nuevo ms exitoso para la gloria de Dios.
IV. UN BUEN AO PARA PENSAR EN LA SALVACION.

A. Muchas cosas buenas y malas pueden sucedernos en ste nuevo ao, sin embargo
nada hay ms maravillosos que pensar con seriedad sobre la salvacin.
B. Si hay alguien que an no ha obedecido el plan de salvacin, ahora es la oportunidad
y comenzar el ao con la mejor noticia. El perdn de pecados por parte de Dios por
medio
de: creer, arrepentirse, confesar el nombre del Seor, ser bautizado y perseverar hasta
el fin!
1. Hechos 2:40.
2. 2 Corintios 6:1-2.
CONCLUSION.
A. Vivamos este nuevo ao con optimismo y confianza que todo resultar para bien
(Hebreos 4:16).
B. Que en ste nuevo ao nos esforcemos a ser fieles a Dios (Lucas 13:24).
C. Todo esto presentado en sta hora sin mis sinceros deseos para todos ustedes. Pero
ms an, son los deseos de Dios. D. Que Dios les bendiga en ste nuevo ao!
139
140

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David Rodriguez

I. COMO SE CONSTITUYE UNA FALTA DE CONSAGRACION?

II. LA FALTA DE CONSAGRACION ES SINTOMA DE TIBIEZA ESPIRITUAL.

III. COMO SE CONSTITUYE UNA VERDADERA CONSAGRACION?

II. NO CONSIENTAS (Proverbios 1:10).

III. OYE A TUS PADRES (Proverbios 1:8-9).

POR QUE IR A LA REUNION?

I. POR QU NOS REUNIMOS?

II. VAMOS A ESTAR CON EL SEOR.

III. VAMOS A ESTAR CON LOS HERMANOS DE LA CIUDAD.

IV. VAMOS A DAR UN BUEN EJEMPLO.

I. BUSCAR SATISFACCIN FSICA.

II. BUSCAR SATISFACCIN ESPIRITUAL.

I. ZAQUEO NO DEJO PARA MAANA VER A JESS.

II. JESS NO DEJO PARA MAANA RESPONDER A ZAQUEO. A. La llamada de Jess a

III. ZAQUEO NO DEJO PARA MAANA OBEDECER A JESS.

IV. JESS NO DEJO PARA MAANA LA SALVACIN. A. Esta declaracin de Jess es

I. MILAGROS, EL CONCEPTO POPULAR Y EL CONCEPTO BIBLICO.

II. LOS MILAGROS TENIA EL PROPOSITO DE CONFIRMAR.

III. LOS MILAGROS CESARON AL MORIR LOS APOSTOLES.

IV. LOS MILAGROS ABRIAN DE TERMINAR.

Meditando Y Guardando En El Corazn

I. LO QUE MARIA MEDITABA Y GUARDABA EN SU CORAZON.

II. LAS VERDADES DE CRISTO DEBEN SER GUARDADAS Y MEDITADAS.

III. ALGUNOS PUNTOS A TENER EN CUENTA.

LOS QUE SIGUEN AL CORDERO

I. QUE ES SEGUIR AL CORDERO?

II. HAY QUIENES NO QUIEREN SEGUIR AL CORDERO.

III. LOS CAMINOS DEL CORDERO FUERON SACRIFICADOS.

IV. POR QUE SEGUIR AL CORDERO?

LOS POBRES EN ESPIRITU

I. EL CARCTER DE ESTA POBREZA.

III. LA BENDICIN DE LOS POBRES EN ESPIRITU.

LOS QUE LLORAN

I. LA CAUSA DE ESTA TRISTEZA.

III. LA BENDICIN: SERAN CONSOLADOS. A. Consolacin: Llamar al lado.

I. LOS DEBERES DE EL - (ESPOSO).

II. LOS DEBERES DE ELLA (ESPOSA).

LOS CUATRO CORAZONES

II. LA SEMILLA JUNTO AL CAMINO.

III. LA SEMILLA SOBRE LA PIEDRA. A. Sobre la piedra (v.6).

IV. LA SEMILLA ENTRE LOS ESPINOS. A. Entre espinos (v.7).

V. LA SEMILLA EN BUENA TIERRA.

II. UN CAMBIO QUE PROVOCO OPOSICION.

III. UN CAMBIO PARA ESPERANZA DE VIDA ETERNA.

LAS HERIDAS DE CRISTO

II. LOS LATIGAZOS.

I. LA PRUEBA DE NUESTRO AMOR A DIOS.

II. LA PRUEBA EN EL DESINTERES EN EL AMOR A DIOS. A. Todos estamos siguiendo algo

III. LA PRUEBA DE NUESTRO AMOR CONSISTE EN LA

I. LA INDISCIPLINA CAUSA PROBLEMAS SERIOS.

II. LA INDISCIPLINA DEBE SER CORREGIDA. A. Privadamente (Mateo

I. ALGUNAS ADVERTENCIAS BBLICAS SOBRE LA

II. UN EJEMPLO BIBLICO DE ALGUIEN QUIEN SUFRIERA LA DISCRIMINACIN POR

JOB, HACIENDO FRENTE AL DOLOR

I. JOB, HACIENDO FRENTE A LAS PRUEBAS.

a) Es importante notar que Dios es el nico que pone lmites a

II. JOB, HACIENDO FRENTE A SUS AMIGOS.

JESS, UN EJEMPLO A IMITAR