Preguntas A Franco "Bifo" Berardi: Diego Sztulwark

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Preguntas a Franco Bifo Berardi // Diego Sztulwark

julio 23, 2017
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El ltimo libro de Franco Bifo Berardi publicado en Buenos Aires1 conecta con
aspectos decisivos de los procesos de sujecin que determinan nuestros modos de
vida y nuestra coyuntura poltica. Su planteo central consiste en describir la
transicin de un mundo en el cual la relacin entre cuerpos y signos era procesada
a travs de la sensibilidad -concatenacin conjuntiva- a un rgimen en el que solo
operamos con signos ya codificados, con combinaciones preestablecidas por una
previa compatibilizacin -concatenacin conectiva-. Esta transformacin obedece a
la revolucin informtica producida en las ltimas dcadas en el semiocapitalismo
-el capital que se valoriza en la produccin de signos- y se debe tanto a un cambio
tecnolgico como a una ruptura ontolgica que consiste en la pretensin de
autonoma del signo con relacin a su referente (en el lenguaje:
significante/significado; en las finanzas: dinero/trabajo). En otras palabras, el
animal humano sufre las consecuencias de su accin sobre el entorno -la info-
esfera, poblada ahora de flujos de informacin que circulan a velocidad del vrtigo-
al que ha modificado de un modo irreversible y ahora slo aspira a adaptarse a l.
El infinito de la emisin de la informacin deviene incompatible con la capacidad de
recepcin-metabolizacin del cerebro individual y social: imposible para la mente
humana. Esta transformacin del entorno resulta as inseparable de una mutacin
antropolgica que el autor describe tanto desde el punto de vista de los nuevos
patrones tecnolgicos, como desde el nuevo poder de las finanzas y las patologas
que asolan a los sujetos.
La revolucin digital trastorna el modo en que se vincula el cuerpo con los signos.
La concatenacin conjuntiva era capaz de captar signos no verbales y asociarlos
segn dinmicas de creacin sensible de la experiencia. La concatenacin
conectiva, en cambio, se caracteriza por un aumento sin precedentes de la
capacidad de manipular signos en velocidad, siempre que esos cdigos sean
previamente compatibilizados y est disponible uno de ellos para vincularlos. El
efecto de esta mutacin en los modos de concatenacin tiene para Bifo un efecto de
prdida de sensibilidad, de sensitividad (tctil), de sensualidad (placer-dolor).
Prdida de todos los componentes productores de empata. La desensibilizacin
general neutraliza el poder crtico de la cultura y anula la disposicin del tiempo
necesario para los vnculos erticos, ambos componentes fundamentales de los
contrapoderes. La derrota de la sensibilidad es inseparable de una derrota posible
que no es achacable a la innovacin tcnica sino al hecho de desarrollarse bajo las
condiciones definidas por grandes corporaciones capitalistas.
Este fenmeno de desensibilizacin (que abarca una desensualizacin, una

desensitivacin) repercute en otra dimensin de la experiencia del pasaje en curso:
la consolidacin de una disposicin evolutiva-adaptativa de la mente al entorno
cambiante y la prdida de un sentido de lo histrico y de lo poltico fundados en el
papel de las facultades exaltadas por el viejo humanismo como lo fueron la
voluntad de transformacin, la interpretacin de la realidad y el poder la decisin.
En lugar de voluntad transformacin, el paradigma conectivo ofrece cdigos para
la integracin compulsiva, acompaada de toda clase de patologas (fatiga, stress,
depresin, pnico); en lugar de la interpretacin experimentamos un aumento
incesante de la complejidad sin casmosis (palabra con la que Guattari denominaba
la emergencia de una nueva consistencia producto del aumento de la complejidad;
la camosis posibilita nuevas subjetivaciones, no nuevas sujeciones!); en lugar de
decisin (elemento central de la poltica revolucionaria) ordenacin de lo catico
por la va del algoritmo (nueva teologa matematizada).
El semiocapitalismo digital -captado con el mtodo operaista de la lucha de clases

como composicionismo (lectura de las variaciones de los aspectos tcnicos y
subjetivos de la cooperacin proletaria)- resulta inseparable del poder de las
corporaciones sobre la programacin y los mecanismos de sometimiento del
intelecto general (del que hablaba Marx). No se plantea para Bifo, por tanto, la
cuestin de un deseo de retorno al pasado (nostalgia de la explotacin fordista de la
fuerza de trabajo) ni una fobia a la tecnologa. La nica fobia que el texto registra
se dirige al capital, y es expresada en trminos estticos como el rechazo al
purismo de raigambre teolgica que prepara el espacio liso en el cual el signo se
deslinda del cuerpo sensual y productivo y se entrega al cdigo, conectividad sin
resto al que se subordinan las formas de trabajo y sobre el fondo del cual reina el
poder financiero. Este purismo, curiosamente, ha afectado a su ms serio oponente,
el leninismo, cuya pureza revolucionaria (vinculada por Bifo a una expresin del
cristianismo ortodoxo ruso) ha conducido a un voluntarismo catastrfico. De
manera que ya no contamos con la poltica revolucionaria clsica para rechazar el
dominio semiocapitalista actual, con qu responderemos entonces para evitar el
colapso?
Preguntas a Bifo
- Partir de una lectura en dos bloques homogneos de la poca conjuntiva y de la

conectiva, no produce un efecto demasiado contundente? Si la transicin es tan
plena y lograda, no se nos pierden matices y posibilidades necesarios? Por
ejemplo, no cabe preguntar por la presencia de lo sensible al interior del mundo
organizado por el paradigma conectivo? Y esta sensibilidad, cmo se da en el
mundo actual? Se presenta solo de modo patolgico?
- El fin de la poltica tal y como la tomamos de Lenin implicara el fin de toda

poltica? Siguiendo esta va, no se corre el riesgo de idealizar el pasado de una
cultura humanista como si ella no hubiera sido tambin la ms deshumanizante?
- En el contexto de la Argentina de la posdictadura, contamos con tres grandes

momentos pblicos reconocibles de sensibilizacin en medio del terrorismo de
Estado, el neoliberalismo ms crudo y la brutalidad patriarcal del paradigma
conectivo: las Madres de Plaza de Mayo; el movimiento piquetero de 2001 y el
movimiento actual de mujeres. Cmo leer este potencial de contrapoderes en la
poca de la conectividad?
1 comment
Add a comment as bruno schiavo
Top comments
Adriana Zadunaisky 2 months ago - Shared publicly

Excelente sntesis del libro, lo estoy leyendo muy entusiasmada, es de lo mejor que hay en este momento !
Comparto la pregunta, me gustara saber qu respondi Bifo, qu se habl al respecto.
Me parece tan bueno el libro que amerita un seminario !!! gracias Diego
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