Analisis Literario Ojos Verdes Alicia

LOS OJOS VERDES - GUSTAVO ADOLFO BCQUER
BIOGRAFA
Naci el 17 de febrero de 1836 en Sevilla. Descendiente de nobles holandeses afincados en
esa ciudad en el siglo XVI. Hijo de un clebre pintor del costumbrismo sevillano y hermano
de otro, Valeriano. Bcquer era el segundo apellido de su padre.
Estudi en el colegio de San Antonio Abad, para luego pasar a tomar la carrera nutica en
el colegio de San Telmo. En 1854 despus de quedarse hurfano se traslada a Madrid.
Intent dedicarse a la pintura y estuvo sirviendo de escribiente en la Direccin de Bienes
Nacionales, donde su habilidad para el dibujo era admirada por sus compaeros, pero fue
motivo de que fuera cesado al ser sorprendido por el Director haciendo dibujos de escenas
de Shakespeare.
Decide dedicarse a la literatura y sufre la pobreza mientras colabora en peridicos de poca
categora. Posteriormente entra en "El Contemporneo" donde public crnicas sociales,
algunas de sus Leyendas y los ensayos costumbristas Cartas desde mi celda que rene
nueve cartas escritas para el peridico El Contemporneo publicadas entre mayo y octubre
de 1864. En ese mismo ao consigui un cargo muy bien pagado, censor oficial de novelas.
Hacia 1867 escribi sus famosas Rimas y la Revolucin de 1868 hizo que se perdiera el
manuscrito y el poeta tuvo que preparar otro.
La poesa becqueriana transmite entusiasmo y emocin con un estilo sencillo que da cabida
a sentimientos de desesperanza. Tuvo tres hijos y se separ de su mujer en 1868. Gustavo
Adolfo Bcquer falleci el 22 de diciembre de 1870 a causa de tuberculosis agravada por
una profunda depresin.
MARCO HISTRICO EN EL QUE SE UBICA AL AUTOR Y A LA OBRA

Gustavo A. Bcquer vive en la 2 mitad del siglo XIX. Esta haba sido una poca de grandes
cambios en toda Europa, especialmente a causa del desarrollo de la industria y el
capitalismo. Las grandes industrias se instalan en las ciudades, en donde se va agrupando
una nueva clase obrera que emigra de las zonas rurales en busca de trabajo y que empezar
a organizarse para luchar por sus derechos y conseguir unas condiciones de trabajo ms
dignas.
Paralelamente al desarrollo de este movimiento proletario, surgen nuevas teoras polticas:

el liberalismo, el socialismo utpico y el comunismo. El Manifiesto Comunista publicado por
Marx y Engels en 1848, propugna una revolucin en el terreno social y econmico que se
desarrollar en los ltimos aos del siglo XIX.
Las ciencias y la tcnica progresan de forma extraordinaria, sobre todo en Fsica y Medicina.
Las teoras de Darwin, publicadas en su obra El origen de las especies en 1859, provocan un
enorme debate pues cuestionan, con argumentos cientficos, la idea de la Creacin divina
del mundo y originan una importante corriente de agnosticismo y atesmo hasta entonces
desconocida.
Se desarrollan tambin los nacionalismos, el sentimiento patritico de los pueblos y la

defensa de sus peculiaridades lingsticas, culturales e histricas. En Espaa, empiezan a
cobrar fuerza el nacionalismo vasco, cataln y gallego.
MARCO LITERARIO DE LA OBRA
El romanticismo es un movimiento cultural que se desarroll en toda Europa durante

la primera mitad del siglo XIX, aunque en Espaa lleg de forma tarda y algo desvirtuado.
Se trataba de una corriente que se opona a los valores morales y estticos vigentes. El
individualismo, la rebelda contra todo tipo de normas, la defensa de la libertad absoluta, la
necesidad de huir de una realidad hostil y el pesimismo ms exacerbado, son sus
caractersticas ms representativas.
Bcquer asume algunos de los temas y formas propios del Romanticismo, sin embargo su
obra se aparta de este movimiento en muchos aspectos y asimila por el contrario algunas
caractersticas propias de la poesa de su poca, de un intimismo ms sencillo, menos
exaltado y en ambientes ms cotidianos.
Caractersticas del Romanticismo y su presencia en la obra de Bcquer:
Individualismo, rebelda, culto a la libertad y pesimismo.

El hroe romntico es un ser solitario e incomprendido y enormemente pesimista, que
no encuentra su lugar en un mundo que le resulta hostil y del que siente la necesidad
de huir.
El yo potico de las Rimas aparece tambin a menudo con bastantes semejanzas al
hroe romntico: alguien solitario, incomprendido, desorientado y pesimista, para
quien la realidad resulta siempre dolorosa.
Atraccin por lo misterioso, lo irracional, lo inexplicable, lo fnebre, la muerte, los
cementerios, los aparecidos.
Algunas de las Rimas se centran en la muerte y lo que conlleva.
Los temas responden a esta atraccin.
Gusto por el pasado como forma de huida de la realidad, especialmente la Edad Media.
Estilo retrico, efectista y exagerado, con profusin de adjetivos, palabras esdrjulas,
interrogaciones y exclamaciones retricas, anttesis violentas.
CRONOLOGA DE LOS ACONTECIMIENTOS DE LA OBRA
No se cita una poca concreta en la obra, pero se sabe que la accin se desarrolla en una
etapa lejana en la que se escribi la leyenda. El tiempo utilizado es el pasado y la narracin
es lineal, es decir, el narrador cuenta los hechos en el orden que suceden. La leyenda es
cerrada (tiene final)
ESPACIO DONDE SE DESARROLLA LA TRAMA

(Esta leyenda se centra en un bosque de Soria)
Pero, por San Saturio, patrn de Soria!
Porque esa trocha - prosigui el montero- conduce a la fuente de los Alamos: la fuente de
los Alamos, en cuyas aguas habita un espritu del mal
SIPNOSIS
La leyenda comienza con una cacera encabezada por el soberbio Don Fernando de
Argensola. ste logra herir a un ciervo que an lastimado huye velozmente de la
persecucin humana. Iigo, el montero de Don Fernando, ordena al tropel que no permitan
que el animal cruce hacia la Fuente de los lamos ya que si esto sucede debern dejarlo
huir.
Justamente esto es lo que sucede y la nueva orden es que se detengan. Cuando Don
Fernando llega al lugar increpa a Iigo por no haber permitido que avancen en busca de la
presa, ste le responde que nadie se atreve a cruzar ese lmite porque en esa fuente reside
un espritu maligno.
La respuesta provoca una risa burlona en el joven que decide por capricho ir tras su bien
merecido trofeo. Varios das despus todos se preguntan por qu el seor ha cambiado
tanto, habla slo lo necesario y todas las maanas se integra en el bosque. Parte y vuelve
solo, al anochecer cansado y sin siquiera una presa.
En realidad de nada sirve para cazar a la duea de esos ojos verdes que ha contemplado en
la fuente, porque el cazador ignora que est a punto de ser cazado.
TEMA
El amor idealizado, misterioso y sobrenatural que el personaje principal siente por una
mujer (ninfa) que habita en los aguas de una fuente enigmtica y que acaba llevndolo a la
muerte.
Amar!, haba nacido para soar el amor, no para sentirlo!
ARGUMENTO
Todo comienza con unos cazadores que estn en el Moncayo iban detrs de un ciervo, pero
no podan pasar porque un camino conduca a la fuente de los lamos (el Moncayo) donde
se encontraba el espritu del mal y segn una vieja leyenda el que pasa por su corriente le
cae una especie de maldicin. Todos los cazadores se asustan al saber la historia. Fernando
el personaje principal pide ayuda a Iigo (el ms viejo y sabio) le pregunta si conoce a una
mujer que vive en el monte de ojos verdes que vio hace mucho tiempo en la fuente de los
lamos. Se obsesiona por encontrar los ojos y va a la fuente y a pesar de los riesgos que
corre la ve, habla con ella y ella lo seduce con sus encantos y hace que el caiga a la fuente y
quede atrapado para siempre.
GNERO LITERARIO AL QUE PERTENECE (LRICO)
Pertenece al gnero lrico cultivado en el s.XVIII

Se buscan nuevos metros
Verso agudo
aparecen estrofas con versos de 3,12,16 y 18, mltiples combinaciones
Las caractersticas romnticas de la exaltacin del yo, el desbordamiento afectivo
encuentran su mxima realizacin en la poesa.
Los poetas romnticos dan salida a sus frustraciones, cantan sus esperanzas y
desengaos amorosos, exhiben su melancola y hasto, su pesimismo y escepticismo
ante el mundo que los rodea.
La crtica social est presente donde el romntico expresa su ansia de libertad
radical, evoca la figura del rebelde y, al mismo tiempo, ataca la miseria espiritual de
su poca. El sentimiento de rebelin del poeta adquiere una expresin personal
claramente individualizada.
CLASIFICACIN DE LOS PERSONAJES

PRIMARIO
Fernando de Agensola: Era el primognito de Almenar, valiente y orgulloso con un gran
carcter. Cuando conoci a la mujer de la fuente se enamor y solo le importaba su amada.
Para l ya no exista nada ms.
SECUNDARIOS
Iigo: Era el montero mayor de los marqueses de Almenar, temeroso y precavido como se
puede comprobar cuando l no quiso adentrarse en la zona del bosque donde se haya la
fuente por miedo a que la leyenda fuese cierta.
La mujer de la Fuente: Viva en el fondo de las aguas de la fuente; incorprea como ellas,
fugaz y transparente. Posea una incalculable belleza en ella destacaba su pelo rizado y sus
maravillosos y verdes ojos transparentes, extraos. No hablaba demasiado, se mantena
impasible, indiferente, inexpresiva, era del tipo estatua. Se dedicaba simplemente a
escuchar a Fernando y solo cuando fue estrictamente necesario habl y cont su historia.
ESTRUCTURA DE LA LEYENDA
La leyenda est dividida en tres divisiones, sealadas con nmeros romanos.
A esto se le aade que el texto est introducido por una nota aclaratoria del autor, en dos
prrafos en que argumenta la eleccin de la leyenda.
En una divisin de la leyenda podemos distinguir las siguientes partes:

El prlogo: Es la parte introductoria, en la que el autor de la leyenda explica el motivo
de la escritura de sta. Cuenta que tena ganas de escribir una historia con ese nombre
y un da se dej llevar por la pluma y la escribi. Adems tambin dice que l ha visto
unos ojos como los que cuenta en la leyenda aunque no sabe si en sueos o en la
realidad.
Primera parte: Sita la accin en un monte en el cual se encuentran unos hombres de
cacera, entre ellos el montero mayor de los marqueses de Almenar y Fernando de
Argensola el primognito de los marqueses, el cual ha herido a un ciervo aunque
consigue escapar. Cuando llega les rie diciendo que l no atiende a supersticiones y va
a seguir.
Segunda parte: Aqu el montero le est preguntando al chico por qu tiene la piel tan
blanca y est tan raro, y por qu pasa en el monte tanto tiempo si no viene con presa
alguna. Fernando le explica la experiencia de la fuente y como l se enamor de los
verdes de la mujer que all estaba. El montero le pidi que por todo lo que ms quera,
dejara de ir y l le contest que todo lo que ms quera vala una mirada de esos ojos.
igo acept resignado.
Tercera parte: En esta apartado Fernando est de vuelta en la misteriosa fuente y
mantiene una conversa con la mujer de los ojos verdes. sta le convence para que se
lance al agua, y muere ahogado.
PERCEPCIN CRTICA DE LA OBRA

Esta narrativa utiliza elementos ficticios, sobrenaturales, que se transmiten de generacin
en generacin. El amor idealizado, misterioso y sobrenatural que el personaje principal
siente por una mujer ninfa en la mitologa. El autor relaciona la paradoja de misticismo y
realidad asociada a la idea del amor, de hechicera y de muerte, transportando sus
caracteres a un lugar, en efecto real, cercado de leyendas y mitos culturales. En cada
elemento que Bcquer incluye y se desenvuelve en su obra, se percibe la conexin que
mantiene con la concepcin del hombre de la poca, de la vida y de la propia muerte. Se
verifica como este autor y su arte refleja una manifestacin plena del Romanticismo, siendo
este movimiento el transformador del contexto de la Literatura Espaola del siglo XVIII.
Bcquer encanta con su lenguaje y muestra la realidad de la poca utilizando justamente
elementos irreales, que permiten una contemplacin del ser preocupado por inquietudes
que persigue un ideal, lleno de sentimientos que afloran de su alma.
RECURSOS LINGSTICOS Y LITERARIOS EMPLEADOS EN LA OBRA

Musicalidad y armona: La niebla del lago flota sobre nuestras frentes como un
pabelln de lino ,hermosa y plida como una estatua de alabastro,que parece un
cuento o un cuento que parece historia
Metfora: La noche comenzaba a extender sus sombras
Eptetos: Estruendo de las armas; labios rojos
Interrogacin: Dnde est Manrique?
Personificacin: A ver si sorprende alguna palabra de la conversacin de los muertos;
mirando correr una tras otra las olas del ro por debajo de sus arcos; hijas de sus delirios;
del hogar habitaban espritus de fuego de mil colores
Comparacin: Que corran como insectos de oro a lo largo de los troncos encendidos;
se cimbreaba al andar como un junco; las estrellas, que temblaban a lo lejos como los
cambiantes de las piedras preciosas.
Exclamaciones: Afn intil!
Exageracin: Los ojos verdes brillaban en la oscuridad como los fuegos fatuos que
corren sobre el haz de las aguas infectas
VOCABULARIO UTILIZADO
El vocabulario que aparece en la leyenda es coloquial, aunque aparecen algunas palabras
cultas:
Palafreneros: Mozo de caballos.
Exhalaciones: Estrellas fugaces; rayo; centella.
Escabel: Tarima pequea colocada delante de la silla para descansar los pies.
Junco: Planta de tallos largos, lisos, cilndricos; se cra en los parajes hmedos.
Carcomidas: Consumidas
BIBLIOGRAFA
Bcquer, Gustavo Adolfo. Leyendas. Barcelona: Crtica, 1994.

Bcquer, Gustavo Adolfo. Libro de los gorriones. Ed. Pilar Palomo. Madrid: Cupsa,
1977.
Blanc, Mario A. Las rimas de Bcquer: su modernidad. Madrid: Pliegos, 1988.
Boyer, H. Patsy. A Feminist Reading of Los ojos verdes. Theory and Practice of
Feminist Literary Criticism. Ypsilanti, MI: Bilingual, 1982. 188-200.
Bynum, B. Brant. The Romantic Imagination in the Works of Gustavo Adolfo
Bcquer. Chapel Hill: UNC Department of Romance Languages, 1993.
Diccionario de la RAE.

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MARCO HISTRICO EN EL QUE SE UBICA AL AUTOR Y A LA OBRA

Paralelamente al desarrollo de este movimiento proletario, surgen nuevas teoras polticas:

Se desarrollan tambin los nacionalismos, el sentimiento patritico de los pueblos y la

MARCO LITERARIO DE LA OBRA

El romanticismo es un movimiento cultural que se desarroll en toda Europa durante

Caractersticas del Romanticismo y su presencia en la obra de Bcquer:

Individualismo, rebelda, culto a la libertad y pesimismo.

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GNERO LITERARIO AL QUE PERTENECE (LRICO)

Pertenece al gnero lrico cultivado en el s.XVIII

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La leyenda est dividida en tres divisiones, sealadas con nmeros romanos.

En una divisin de la leyenda podemos distinguir las siguientes partes:

PERCEPCIN CRTICA DE LA OBRA

RECURSOS LINGSTICOS Y LITERARIOS EMPLEADOS EN LA OBRA

Bcquer, Gustavo Adolfo. Leyendas. Barcelona: Crtica, 1994.

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