UNIVERSIDAD NACIONAL DEL SANTA

LAS CAPACIDADES COMUNICATIVAS

El hombre como ser social se mueve en las diversas situaciones sociales y para lograrlo
se vale del lenguaje. Por eso, requiere convertirse en un ser competente comunicativamente,
ser capaz de hablar, leer y escribir apropiadamente. Esto se desarrolla en forma lenta y
progresiva, y alcanza niveles cada vez ms altos, en la medida que se estimulan
frecuentemente las capacidades de comprensin y produccin de textos. Entendamos a las
capacidades como las potencialidades inherentes a la persona (habilidades de orden superior y
que se caracterizan por su alto grado de complejidad, tambin suele identificarse como
macrohabilidades, o habilidades generales, talentos o condiciones especiales) y que stas
pueden desarrollarse a lo largo de toda su vida, ellas se cimientan en la interrelacin de
procesos cognitivos, socio-afectivos y motores.
Las capacidades comunicativas comprenden el desarrollo de habilidades en torno a la
Expresin y comprensin oral, Comprensin lectora y Produccin de textos. La primera busca
comunicarse con claridad, fluidez, coherencia y persuasin, empleando en forma pertinente los
recursos verbales y no verbales.El segundo apunta a identificar informacin relevante, hacer
inferencias, obtener conclusiones, enjuiciar la posicin de los dems y reflexionar sobre el
proceso mismo de comprensin.El tercero pretende que se elabore textos de diferente tipo, con
originalidad y fluidez imaginativa, con el fin de expresar lo que sentimos, pensamos o
deseamos comunicar.
Esta asignatura pretende enfatizar la Comprensin Lectora y la Produccin de Textos, a
travs de la modalidad de Taller.

I. Qu es la comprensin lectora?
La comprensin de lectura es una tarea intelectual que consiste, ante todo, en
apropiarse de las ideas implcitas y explcitas de un texto mediante diversas operaciones
mentales. Estas operaciones mentales son, fundamentalmente, la traduccin, el anlisis, la
sntesis, la inferencia y la extrapolacin. El objetivo central es que lleguemos a aprovechar al
mximo la informacin que nos brinda el texto, de manera que podamos utilizarla en nuestra
vida acadmica y cotidiana.
Para afrontar los problemas que supone la eficiente comprensin de un texto se debe
partir por descifrar, a un primer nivel, el vocabulario del texto y luego proceder, paulatinamente,
a emplear ciertas herramientas, como el subrayado y el resumen, que nos permitirn identificar
lo esencial.
Para los efectos del componente de capacidades comunicativas, un texto es un
conjunto de oraciones organizadas en torno a un tema y a una idea principal, idea que,
normalmente, constituye lo que el autor tiene especial inters en comunicar.
El lector comprende un texto cuando capta su mensaje global, identifica la idea
principal, consigue entender el sentido y funcin de las dems ideas y es capaz, a partir del
texto, de extraer conclusiones importantes, es decir, un saber til. Adems, el lector comprende
un texto cuando puede trazar perspectivas que le permitan multiplicar sus conocimientos.
Finalmente la tarea de la comprensin se da cuando es capaz de expresar lo comprendido, ya
sea en forma oral o escrita.

II. El Discurso
El discurso es en esencia una prctica sociocultural, una forma de interaccin
sociocultural entre las personas que se produce a partir del uso contextualizado del lenguaje
verbal, ya sea en forma oral o escrita.

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Desde el punto de vista del discurso, hablar o escribir consiste en construir textos
orientados a unos fines; no slo desde las intenciones comunicativas del enunciador sino,
simultneamente, desde las intenciones interpretativas del destinatario. Estos textos son
producidos de manera interdependiente con el contexto lingstico, local, cognitivo y
sociocultural. El marco que engloba todo ello se denomina situacin de comunicacin.
En la interaccin discursiva los participantes hacen uso de su repertorio comunicativo.
Este repertorio est compuesto por el cdigo lingstico (lengua(s) y sus variedades o niveles) y
los cdigos no lingsticos (seales, gestos, entonaciones, grficos, imgenes, etc.)

LOS MODOS DE ORGANIZACIN DEL DISCURSO

Algunos los denominan secuencias textuales. Los modos de organizacin del discurso
son las unidades formadoras de un texto. Presentan una configuracin reconocible porque
tienen una estructura jerrquica interna (esquema textual) y una unidad de composicin (plan).
Son de cuatro clases: el modo narrativo, el modo descriptivo, el modo argumentativo, el
modo explicativo.
No se trata de gneros o clases de textos en s mismos, sino de secuencias de un texto.
Por ejemplo dentro de un cuento podemos hallar una secuencia o parte en modo narrativo, otra
parte en modo descriptivo y una secuencia en modo dialogal. La predominancia de uno u otro
modo discursivo da lugar a un tipo definido de texto pues le confiere una intencionalidad
comunicativa especfica. As en un cuento podremos reconocer la presencia de todos los
modos del discurso; pero el texto ser de tipo narrativo porque predomina el modo narrativo por
su intencin de dar a conocer un suceso.

El modo narrativo
La narracin es una de las formas de expresin que ms utilizamos. Empleamos el modo
narrativo siempre que deseamos dar a conocer un suceso real o ficticio; este puede ser un
chiste, una ancdota, la pelcula que vimos, el captulo de nuestra serie favorita, un libro,
etc. Consiste en hacer una representacin verbal de un conjunto de acontecimientos
ligados entre s en relacin a un suceso unificador. Lo que se representa verbalmente son
las relaciones existentes entre los participantes del suceso real o ficticio. Por lo general, la
narracin gira en torno a un personaje(s), el cual interviene directamente en un suceso que

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articula un proceso de transformacin de una situacin anterior a otra posterior. Presenta un

esquema bsico de desarrollo nudo y desenlace.

El modo descriptivo
La descripcin es como una pintura, fotografa o documental realizada con palabras. Se
busca impresionar al receptor para que se imagine los elementos y las acciones descritos.
Describir es dar a conocer objetos, seres o acciones presentando sus caractersticas, sus
cualidades o las circunstancias que le rodean. Puede hacerse en base a todo lo que se
percibe o puede percibirse por los sentidos. Parte de cosas reales o imaginarias. Es posible
describir no slo objetos, seres animados, pocas, culturas o lugares que pertenecen al
mundo fsico, sino tambin sentimientos, emociones y fantasas del espritu ya sean propios
o de personajes.

El modo expositivo
Algunos denominan este modo como secuencia informativa o secuencia explicativa. Se
emplea este modo con la intencin comunicativa de hacer saber, hacer comprender y
aclarar al receptor. Es decir, est orientado a brindar informacin y conocimiento. Parte del
hecho indiscutible de que existe un conocimiento y un conocedor de ese conocimiento. En
otras palabras, no se cuestiona la autoridad del especialista. El discurso explicativo parte de
la premisa que existe un conocimiento en poder de un conocedor y que existe un receptor o
auditorio que tiene ciertos conocimientos previos, pero que necesita aclaracin y precisin.

El modo argumentativo
La argumentacin es una prctica discursiva que se orienta al oyente/lector para lograr
convencerlo de la posicin del hablante/escritor.
Existen dos clases de argumentacin segn el objetivo a alcanzar: la argumentacin
cientfica y la argumentacin discursiva. La primera tiene por objetivo esencial la
demostracin lgica de una hiptesis fundamentada en pruebas objetivas. Se expresa en
un lenguaje cientfico. Sus argumentos son enunciados con valores de verdad o falsedad
en s mismos. En contraste, el objetivo nico de la argumentacin discursiva es ganar la
adhesin del receptor. Emplea el lenguaje comn. Sus fundamentos o premisas son
probables y aceptables en relacin a un sistema de valores compartidos. Su desarrollo
depende del orador. Finalmente, sus conclusiones son siempre discutibles. Es decir, la
posicin que logre la adhesin del receptor no significa que por ello contiene la absoluta
verdad. Simplemente, el orador o escritor ha utilizado mejor sus recursos expresivos para
lograr su objetivo.

III. Qu es el propsito comunicativo?

Es la intencin del emisor al producir un texto. Por lo general, este presenta diversas secuencias
textuales o modos discursivos; pero predominar uno, segn el propsito del agente comunicativo.

Qu propsito predomina en el texto propuesto?

En 1812, el mdico francs Julin La Gallois fue el primero en proponer la existencia de un
corazn artificial; desde aquella poca se han ideado diversos modelos tericos. En 1950, se logr
bombear la sangre de un paciente durante 50 minutos mientras era operado. En la actualidad,
reemplazar el corazn humano ya no es un sueo, es una realidad de la cual tal vez, muchos podremos
beneficiarnos.

El propsito es__________________________________________________________

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IV. Cules son los tipos de propsito comunicativo?

Existen varias clasificaciones, a continuacin te presentamos la asumida por el MED publicada en
el DCN:
A. Informar, busca ofrecer informacin precisa sobre un tema, adems se intenta que el
destinatario la comprenda.
B. Entretener, busca deleitar, recrear, distraer y/o amenizar al receptor.
C. Persuadir, el emisor busca convencer al receptor sobre una cierta posicin o suscitar una
accin.

ACTIVIDAD DE APLICACCIN GUIADA:

Lea los diferentes textos y determine que propsito predomina. Informar (1), Entretener (2),
Persuadir (3)
TEXTO 1
La zanahoria es una planta nativa de Europa. Su raz es carnosa. Tiene forma cnica y es de
color rojo anaranjado. El tallo es hueco y llega a medir un metro de alto. Las hojas son alternas,
envainadoras y tienen pecolos largos. Las flores son pequeas. Y se agrupan en forma de
sombrillas de color blanco. El fruto es seco y su semilla que da libre. Las races gruesas, y son
de color naranja, se usan en la alimentacin del hombre. Tienen un gran valor nutritivo en vitaminas. Las
plantas verdes se usan como forraje de animales.

Propsito que predomina:

TEXTO 2
Sr. Director:
Hoy, 6 de octubre del 2004, acabo de apagar la tele cuatro minutos despus de que comenz el
telediario de las nueve de la noche, incapaz de seguir vindola. Una familia palestina, casi todos nios
de corta edad, entran por la puerta de urgencias de un hospital llorando, ensangrentados, destrozados.
La escena dura varios minutos, las cmaras se recrean en la confusin de la sala de curas, en los gritos
y en los llantos, en la angustia y la impotencia de todos los que estn all. Y cuando acaba la toma, el
presentador del telediario nos dice con consternacin: Uno nunca se acostumbra a ver esas escenas

Pues no, Seor. No, porque uno no debe acostumbrarse nunca; porque lo normal en los seres
humanos es que esas escenas nos hielen la sangre, nos partan el alma, nos hagan llorar y lo esperable
es que fusemos capaces de exigir de un modo ms contundente a nuestros gobiernos que le paren de
una vez las manos al carnicero de Ariel Sharon.
Y en el mientras tanto, por favor, no se acostumbren nunca a ver esas escenas y, por favor, no
las pongan en la televisin para que las veamos y menos a las nueve de la noche.

Rosario Pelez Lpez (Bruselas). El Pas, 02-11-2004.

Propsito que predomina:

TEXTO 3
Manuel tena una cantidad infinita de ancdotas acerca de su abuela loca que tena una choza y
un terrenito a medio kilmetro del Puente de Oro.
_ Era loca, pero muy emprendedora _ sonro_ estaba orgullosa de su gran puente colgado sobre el
Lempa. Mi puentecito le deca.
_ Qu tena de loca? _ pregunt Luisa.
_Bueno, desde que prendi la guerra, el ejrcito puso retenes a cada extremo del puente para
protegerlo. A mi abuela se le ocurri que iba a hacer fortuna sirvindole de cocinera a la tropa. Cada
maana, se levantaba a las cuatro para cocinar frijoles, echar tortillas y hacer una olla de arroz. Pona
todo en su carretilla y se iba a servirles el desayuno a los soldados del lado ms cercano. Despus
cruzaba el puente, casi dos kilmetros, se imagina?, para darles el desayuno a los del otro lado. Desde
all, se iba a su casa a prepararles el almuerzo y, otra vez, a empujar la carretilla.

Propsito:

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TEXTO 4
Gracias a estudios muy interesantes, sabemos que el hombre no es el nico que suea. Lo hacen,
tambin, todos los animales de sangre caliente. Claro que con distintas intensidades: un pjaro, por
ejemplo, suea menos del 1% del tiempo en que permanece dormido, mientras que el hombre suele
hacerlo durante un 20% de ese lapso. Sea como fuere, soar es imprescindible para el ser humano y
siempre lo hace, aun cuando en ocasiones no recuerde lo que so. Los sueos son ideas que reposan
en el inconsciente y que quedan liberadas durante el reposo, algo que es absolutamente necesario. Se
han realizado experimentos con gatos, a los que anulndose un punto cerebral determinado los dejaban
sin posibilidad de soar. Esos gatos enloquecan en poco tiempo. En el humano normal se corre el riesgo
de que ocurra lo mismo. Por ello, cuando uno viaja a un pas con gran diferencia horaria, tarda mucho en
adaptarse y pueden transcurrir hasta dos semanas de perturbacin.

Propsito:

TEXTO 5
El grupo de homnidos ms primitivo que se conoce son los australopithecus. Sus restos fsiles han sido
encontrados en frica, Sudfrica, Tanzania, Kenia y Etiopia. Los ms antiguos tienen 3 millones de aos,
y los ms recientes datan de hace un milln de aos. Los australopithecus mas antiguos habitaban en
bosques y, poco a poco, fueron colonizando las praderas. Se alimentaban de frutos y verduras que
recolectaban y de algunos animales que cazaban o encontraban muertos. Solo en algunos yacimientos
se han encontrado restos de herramientas, que eran guijarros toscamente golpeados para obtener
piedras con punta.

Propsito:

TEXTO 6
Los seres humanos se agrupan en comunidades porque en la vida comunitaria est su bien ms
propio. Vemos que toda ciudad es una comunidad y que toda comunidad est constituida con vistas a
algn bien. As empieza la Poltica de Aristteles. No es natural que el ser humano viva solo. Lo natural
en l es asociarse, vivir en comn formando familias, tribus, ciudades. Pues el hombre sin familia, sin
ley, sin hogar-condenado ya por Homero- es solo amante de la guerra.
En la filosofa griega, todo conduce a considerar al hombre como un ser que no vive
exclusivamente para s mismo, sino para y entre sus semejantes. El hombre es un animal poltico- zon
politikn- para Aristteles como lo fue tambin para Platn e incluso para sus adversarios, los sofistas. El
ser humano es sociable por naturaleza, y superior a los animales no racionales, porque tiene algo
especfico que los distingue de ellos: el logos, la razn o el lenguaje. A los humanos les ha sido
concedida la palabra para poder nombrar y clasificar las cosas, distinguirlas a fin de conocerlas y
establecer jerarquas entre ellas: separar lo bueno de lo malo, lo justo de lo injusto, fijar leyes y forjar una
forma de vida superior a la de los animales.
Ya en el siglo VIII a. C., Hesodo introduce Los trabajos y los das con la fbula del halcn y el
ruiseor. Necio es quien pretende oponerse a los ms fuertes, es la moraleja del cuento en que el
ruiseor intenta vanamente librarse de las garras del pajarraco. Pero la intencin de Hesodo es otra: el
mundo humano es distinto del de los animales, debe ser distinto, pues las relaciones deben regirse por la
Dik -la Justicia- y no por la violencia.
Por eso hay que buscar el bien de todos y no el dominio de los fuertes, el fin de la unin social o
poltica no puede ser otro que el bien, el bien de los que forman una misma comunidad.

1 Cul es la tema central del texto?

a) Los valores morales en el hombre de hoy.
b) El dominio de los ms fuertes.
c) La naturaleza comunitaria del ser humano.
d) La razn y el lenguaje humanos.
e) La comunidad poltica de Aristteles.
2 Cul es la idea principal del texto?

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a) El propsito de toda comunidad humana es conseguir el bien de todos.

b) La superioridad humana frente a los animales no racionales es cuestionable.
c) La palabra es un instrumento para nombrar y clasificar las cosas.
d) El propsito mayor del hombre es forjar una vida como la de los animales.
e) El dominio de los fuertes puede convivir con el inters de los dems.

3 Determine cul de los siguientes enunciados contradice la idea central del texto
a) Hay que buscar el bien de unos pocos al margen de la comunidad de seres humanos.
b) Es aceptable que el ser humano viva en comunidad con los dems seres humanos.
c) El logos es un elemento que diferencia a hombres y a animales.
d) Hesodo trabaja con la fbula del halcn y el incauto ruiseor.
e) La inferioridad de los animales es una prueba de la naturaleza social del ser humano.

Texto 4
La generacin de narradores de los ochenta empieza a publicar sus primeros libros en un clima
de ilusiones perdidas, a nivel personal, y en un horizonte social marcado por la degradacin y la violencia
poltica terrorista.
A comienzos de esa dcada, la depresin econmica y moral arrastr no solo una secuela de
miseria y desesperanza sino de corrupcin en todos los niveles de la sociedad. El desempleo y el
empobrecimiento acentuaron el problema de la delincuencia y del narcotrfico y a estas dos lacras
sociales se sum la violencia poltica que alcanz niveles nunca antes vistos entre nosotros, con la
nefasta presencia de grupos terroristas como el MRTA y Sendero Luminoso.
En este contexto, no resulta difcil comprender la amargura y desesperanza que se abatieron
sobre los jvenes escritores de esta generacin, golpeada por los hechos y sucesos que frustraron la
realizacin de sus sueos e ideales, marcando, implacablemente, a su obra y sus vidas con el hierro
del escepticismo, la pasin por el abismo (segn algunos crticos) y el desencanto.
Hoy todo est al borde del abismo: el amor, el futuro colectivo e individual, nuestra identidad,
nuestra propia vida. Lo cierto es que nunca estuvimos tan fuera de nosotros mismos, nunca tan
descentrados, tan perdidos. Nunca vimos tanto horror, escribi en 1988 uno de los ms destacados
representantes de esa generacin.

1 Cul es el tema central del texto?

a) La literatura peruana contempornea.
b) La presencia del senderismo en los aos ochenta.
c) El escepticismo en los crticos literarios de los ochenta.
d) La depresin econmica durante los ochenta.
e) La generacin de narradores peruanos de los ochenta.

2 Determine cul es el mejor resumen del texto.

a) La violencia poltica alcanz niveles nunca antes vistos en la historia del Per durante la dcada
de los ochenta.
b) La amargura y la desesperanza son elementos ausentes de la narrativa de la generacin de los
ochenta.
c) El escepticismo, el desencanto y la muerte son elementos esenciales en la obra de la generacin
de narradores de los ochenta.
d) La inflacin econmica que padeci el pas durante los ochenta precipit la incontrolable
violencia poltica.
e) La narrativa de la generacin de los ochenta es producto de la tradicin literaria previa.

3 Seale el enunciado que contradice la idea principal del texto.

a) El factor econmico fue decisivo en la escritura de los textos de los narradores de los ochenta.
b) Los narradores de los ochenta trataron temas edificantes y optimistas en sus textos.
c) La corrupcin es un elemento decisivo en el contexto social de los aos ochenta.
d) La narrativa de los aos ochenta se concentr en temas como el desencanto y la muerte.
e) La violencia ocup un lugar protagnico en el escenario poltico de los ochenta.

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