Convergencia

Universidad Autnoma del Estado de Mxico

convergencia@uaemex.mx
ISSN: 1405-1435
MXICO

2005
Mary Edith Murillo Fernndez
MATILDE ESPINOSA O LA METFORA DE LA POESA
Convergencia, enero-abril, ao/vol. 12, nmero 037
Universidad Autnoma del Estado de Mxico
Toluca, Mxico
pp. 345-359
 Matilde Espinosa o la Metfora
de la Poesa

Mary Edith Murillo Fernndez

Universidad del Cauca

Resumen: La obra de la poeta colombiana Matilde Espinosa de Prez merece ser conocida y
reconocida por la crtica literaria, razn por la cual este artculo es un estudio sobre dos de sus
ltimas obras: La tierra oscura y La ciudad entra en la noche. En ellas se analizan la
concepcin potica de la autora, la relacin esttica de su obra con su transcurrir en la
cotidianidad como madre, mujer y escritora, y la dimensin que la poeta plantea entre el dolor,
la vida, la muerte como elementos que constituyen su arte potica.
Palabras clave: autora, concepcin potica, cotidianidad, dolor, vida, muerte.
Abstract: The work written by the Colombian poet Matilde Espinosa de Prez deserves to be
known and recognized by the literary review, so according to this, the article below is a study
about two of her last works: The dark land and The town gets into dark. This paper analyses the
poetic conception of the female author, the aesthetic connection of her work with her passing
within everyday life as a mother, woman and female writer and, the standing she considers
among pain, life and death as elements that constitutes her poetic art.
Key words: female author, poetic conception, everyday life, pain, life, death.

Introduccin
n el mundo y en particular en Colombia, la poesa escrita por
E mujeres no ha sido difundida de manera amplia, slo se empieza a
conocer desde hace ms o menos cincuenta aos cuando las
circunstancias sociales, polticas, econmicas y culturales as lo
permitieron. Los fenmenos culturales que han posibilitado el
conocimiento, el reconocimiento y la difusin reciente de la poesa
escrita por mujeres de diferentes clases sociales, etnias y lenguas son
las antologas y los encuentros de poesa.
En Colombia contamos principalmente con los encuentros de
poesa celebrados cada ao en Roldadillo, Valle, organizados por la
poeta gueda Pizarro y el maestro Omar Rayo; en Ceret, Crdoba
bajo la responsabilidad de Lena Reza, y en Tenjo, Cundinamarca, por
mujeres poetas de la regin.

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As pues, desconocemos en gran parte la poesa escrita en Colombia

por nuestras mujeres y apenas estamos entrando al reconocimiento de
stas. Una de ellas es la poeta caucana Matilde Espinosa, quien
actualmente vive en la ciudad de Bogot en medio de los jardines y la
altura de la ciudad, al igual que de sus versos.
Hablar de sus libros, de su poesa, de su arte potica y de la
concepcin que se deja traslucir en cada una de sus palabras, es un
motivo de trascendencia. La intencin de este artculo, en primera
instancia, es presentar un breve recuento de la vida y la obra de la poeta,
y en segunda instancia, una reflexin sobre la concepcin potica en
dos obras recientes La ciudad entra en la noche, publicada en el ao
2001 y La tierra oscura publicada en 2003.
Al encuentro con una mujer: Matilde Espinosa
Si hay escritora autntica, eres t.
Y a la autenticidad slo tienen derecho
las personas como t, ajenas a la farsa literaria,
ajenas a la vanidad, ajenas al vano ruido de la lisonja.
T no engaas. Eres fiel a ti misma como el cielo
es fiel al azul incomparable de su altura.
Rafael Maya
Matilde Espinosa naci en Tierradentro, Departamento del Cauca, a
principios de este siglo. Es una mujer vital, activa, bella y goza de la
juventud espiritual, todo esto se manifiesta tanto en el trato personal
como en la lectura de cada uno de sus poemas.
Ha viajado por diferentes pases del denominado bloque socialista y
ha vivido en Pars y Madrid. Esto, entre otras cosas, le permite tener
una clara posicin filosfica y poltica frente a los acontecimientos del
mundo y de Colombia que, estticamente de manera directa o
indirecta, se manifiestan en su obra potica.
Respecto a su familia, sabemos que su padre, Luis Espinosa, era hijo
del orfebre Rafael Espinosa, conocido tambin por ser poeta y pintor, y
por ser descendiente de Jos Mara Espinosa, clebre por ser
miniaturista. Tal vez de all y de su profunda sensibilidad por el mundo,
venga su herencia artstica. Su madre, Mara Josefa Fernndez, quien
era maestra, enfermera y ejerca las funciones de partera en esta zona
multicultural del Cauca, vivi en esta regin hasta que Matilde
Espinosa cumpli seis aos de edad; ya que decidieron cambiar su

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 Mary Edith Murillo Fernndez. Matilde Espinosa o la Metfora de la Poesa

residencia en Santander de Quilichao para, finalmente, establecerse en

Popayn, capital del departamento del Cauca.
El hecho de que su madre trabajara durante algunos aos en
Tierradentro, Cauca, una regin multicultural, le permiti vivir entre
dos culturas, entre dos lenguas: la castellana y la pez, podemos decir,
en consecuencia, que Matilde Espinosa naci entre dos formas
distintas de concebir la palabra y, por consiguiente, el mundo.
Esta doble mirada cultural y el hecho de tener que asumir desde
temprano el cuidado de sus hermanos, ya que su madre trabaja en el
campo social como lo describimos anteriormente, y en algunas
ocasiones se enfermaba, le permite una percepcin holstica y amplia
de la cultura; le posibilita no slo asumir una sensibilidad sobre lo
subjetivo sino tambin sobre el acontecer y los sentimientos de los
otros. Surgen as, de esta mujer, las palabras hechas poesa.
Hacia el ao de 1929 conoci al pintor Efran Martnez, por medio
de su hermano Jess Mara, tambin pintor. Martnez es oriundo de la
ciudad de Popayn y reconocido en la actualidad por su obra Apoteosis
a Popayn, obra que preside el Paraninfo Caldas de la Universidad del
Cauca. El maestro Efran Martnez era doce aos mayor que ella, quien
contrajo matrimonio antes de cumplir 18 aos de edad. De este
matrimonio nacieron sus hijos: Fernando y Manuel Jos.
Durante esta poca la poeta Matilde Espinosa se convirti en
modelo para las pintura de su esposo: casi todos los cuadros de
desnudos corresponden a m, yo le posaba en una buhardilla donde
vivamos en Pars y fui, no lo digo yo, lo dijo l mismo, su estmulo
inspirador.1
Posteriormente y debido al mal carcter del pintor, la poeta tom la
firme decisin de separarse. En aquel entonces tomar una
determinacin como sta en una sociedad como la de Popayn era algo
que le mova el piso a la sociedad payanesa. El maestro entabla contra
ella una demanda por abandono de hogar; es entonces cuando la poeta
acude a los servicios del joven abogado Luis Carlos Prez. l la
defiende, sale bien librada de aquella demanda y adems, se enamora

1
"Matilde Espinosa, esposa del Maestro Efran Martnez, Lecturas Dominicales del diario
El Tiempo, edicin del 17 de enero de 1999.

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de ella. Es un bello romance no permitido en esta poca ni por la

sociedad ni por la Iglesia. As que debieron viajar hasta la repblica
vecina del Ecuador para contraer nupcias por lo civil.
Espinosa es una poeta que se caracteriza por ser sensible ante el
dolor del mundo, ante el dolor de sus hijos, sensible y transparente ante
el mundo que le circunda y que padece; ella con una concepcin
cristiana amparada en la creencia a la virgen y en las descripciones de
cristo realizadas por su madre, ella con su andar suave y pensativo, ella
es la mujer que se mira en el espejo de sus versos, una poeta colombiana
con aliento universal.
Ha publicado varios libros de poemas: Los ros han crecido (1955),
Por todos los silencios (1958), Afuera las estrellas (1961), Pase el
viento (1970), El mundo es una calle larga (1976), Memoria del viento
(1987), Estacin desconocida (1990), Los hroes perdidos (1994),
Seales en la Sombra (1996), La sombra en el muro (1997), La ciudad
entra en la noche (2001) y La tierra oscura (2003).
Por otra parte, cabe destacar el hecho de que ha sido incluida en
varias antologas latinoamericanas y colombianas, y su poesa ha sido
estudiada de manera crtica, al igual que ha sido traducida a lenguas
como el ingls y el francs.
Ha recibido varios premios y condecoraciones por su trabajo
literario, entre los cuales contamos los siguientes: Homenaje Nacional:
XVI Encuentro de Poetas colombianas, Museo Rayo, 2000; Homenaje
XX Encuentro internacional de escritores de Chiquinquir, Boyac
1999; Condecoracin Gran Orden del Ministerio de Cultura a la
Reconocida escritora Matilde Espinosa, por ms de 40 aos dedicados
a la poesa y como precursora de la poesa social en Colombia, Bogot
1998; Homenaje Encuentro Interamericano de Poesa Ciudad de
Popayn, organizado por la Alcalda y Secretara de Educacin y
Cultura, Popayn, 1998.
En esta oportunidad no puedo dejar pasar por alto el poema Agua
de la obra Los ros han crecido (1955), el cual descubr y que me ha
permitido como el agua del ro transparente, apreciar el resto de su
poesa:
Doncella de las rocas, nia sin sombra entre la hierba verde, estalactita
sorprendida en las manos oscuras de las grutas. Azahar de la antigua corona de
la tierra, nodriza del arroz y de las barcas, peinadora de musgos y de sauces,
espejo tembloroso donde el mundo contempla su rostro innumerable. Cuando

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rompes tus venas en mi cuerpo pienso en la sed del mundo, en su pecho quemado
y en el duro estandarte de sol en los desiertos.
Despus de conocer este poema he ledo con tal pasin la obra de la
escritora Matilde Espinosa, que quisiera trabajar toda su poesa, pero
son las dos ltimas obras La ciudad entra en la noche y La tierra
oscura, las que nos convocan en este texto para reflexionar sobre el
hecho potico en Espinosa.
La ciudad entra en la noche
fatigada
y sedienta
la desposada
con el cielo
enciende sus lmparas
y cerrando los prpados
suea con el tnel
que guarda
la ltima luz de los agonizantes
Matilde Espinosa
Muchos poetas colombianos como Jos Asuncin Silva y Fernando
Charry Lara, slo por nombrar dos, y muchos poetas extranjeros han
escrito sobre la noche, convirtindose sta en un leiv motiv presente en
todos los gneros literarios, particularmente en el gnero lrico.
Tambin nuestra poeta colombiana Matilde Espinosa ha tomado la
noche como elemento primordial en algunos de sus escritos poticos;
la obra La ciudad entra en la noche lo trabaja de manera sustancial.
La ciudad entra en la noche es una obra que publica en el ao 2001,
con Trilce Editores, dedicada a su hijo Fernn y a Guillermo Martnez.
Esta obra potica es prologada por la misma Matilde Espinosa, quien
hace una fuerte crtica a la inutilidad de los prlogos, ya que para la
autora stos son hechos ms para adular a los amigos y para la
publicidad del libro que para cualquier otra cosa:
Algunas veces he pensado en la inutilidad de los prlogos; la solicitud implica un
compromiso. Valdr o no valdr la generosa colaboracin de la cual se esperan
conceptos favorables puesto que nadie publicara un libro con un prlogo ajeno
a los intereses del autor?
As, este prlogo se convierte en una invitacin sincera a leer los
poemas, desde la madurez que la poeta tiene ya en esta etapa de su
creacin esttica.

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Respecto a la estructura, La ciudad entra en la noche es una obra

que consta de treinta y dos poemas, cada uno de ellos titulado de
manera independiente, pero que es como una gota de agua, que llega al
lecho de un mismo ro y se junta con las otras gotas para llevar su
propio curso.
Inicia con un poema titulado igual que el libro. Desde el mismo
ttulo nos da indicios del dolor humano que habita en un espacio
urbano, donde el silencio de la noche y el sueo son una de las
posibilidades paradjicas para abordar y, a la vez, abandonar el mundo
del dolor.
Reitero que el libro comienza con un poema que coincide con el
ttulo del libro. En este poema la noche es personificada, es la
desposada con el cielo, es una mujer en cuyo vientre clamoroso
deshace delirios que fluyen como lquidos maternales que concluyen
en la muerte, y nada ni nadie es capaz de detener:
Nadie detiene/ su fluir sombro/ ni el grito satnico/ ni la pupila delincuente/ ni la
lujuria desatada/ ni el veleidoso paso/ hacia la muerte.
Este poema est dividido en dos partes, en la segunda se refiere a la
noche en relacin con el tiempo y el sueo: Se adentra/ se
desplaza/hacia el profundo corazn/ que acecha el tiempo/ y el espacio/
en la embriaguez/ o la quietud del sueo.
Por otro lado, lo fatal est presente, asimismo, el fluir del tiempo sin
que nadie pueda detenerlo, marcando el comps de la noche y
aclamando la herencia que cada uno de nosotros tiene o deja en el vivir
y en el partir. As, pese al tiempo, a la vida y a la muerte, algo nos
pertenece:
No s si la inocencia/ si la nueva mirada/ sobre el mundo/ o el lento andar h/
hasta llegar a su alma./Siento temor frente/ a la herencia de los siglos/ en una
flauta o en una caa/ rota o en una voz de nio
No es misterio ni sueo/ este desliz inclinado hacia/ la hoja de papel perdida/ en
el follaje de nombres/ y de sombras con el aliento/ de vivos o de muertos ()
Algo me pertenece/ cuando caen las hojas/ en su agona celeste
En general, la noche aqu se concibe como la representacin del
dolor y la muerte del ser amado, en conjuncin con el tiempo y la
nostalgia del pasado, el tiempo que se va hilando en un telar, el tiempo,
madeja de hilo silenciosa; todos estos elementos se manifiestan
visiblemente en algunos versos como estos del poema titulado Un da
sin nombre:

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 Mary Edith Murillo Fernndez. Matilde Espinosa o la Metfora de la Poesa

En qu momento, amor, / se oscureci tu calle/ y tu casa fue el blanco/ de la

sombra? Una ola de polvo / lloroso y amargo/ se estableci en la hora./Desde
entonces el tiempo/ madeja silenciosa/ va corriendo sus hilos/ para la dura tela/
que defiende mis lunas/ secretas./ Lentos trascienden los das/ a donde slo llega/
el temblor de la luz/ en el vaco.
Adems, en estos versos la temporalidad no queda resuelta con el
trmino un da, el artculo un es indeterminado dando el significado de
determinado tambin al sustantivo que lo acompaa da; un da, es
cualquier da.
Asimismo, la ciudad se constituye en la figura central de grandes
acontecimientos de hecatombe, miedo, muerte y destruccin, pero
tambin del amor y de la alegra. As todos estos elementos se
configuran en los versos de este libro como un lugar de desafo o de
esperanza, como un espacio donde la frase si fuera posiblese
compara con el sol que funde en una sola mirada la ciudad.
Tambin otros elementos se constituyen en sinnimos de ciudad o
por lo menos hacen alusin a sta como la palabra calle o casa. Que
juegan en permanente relacin con ciudad. Aqu entonces, la
esperanza renace y renace, por lo tanto, el deseo de que lo imposible, en
la esfera del tiempo pasado, se convierta en posible.
Aqu la voz no es de silencio, es una expresin del sentimiento
humano rodeado de pesadumbre; sin embargo, no es el pesimismo el
que se toma la vocera, por el contrario, se plantea la violencia y la
miseria humana no a manera de queja, sino de protesta con el nimo de
aflorar una polifona, donde las mltiples expresiones sobre este
mismo sentimiento converjan.
En este sentido, podramos afirmar que la concepcin de la noche
tiene varias voces, varias direcciones, varios focos con mltiples
miradas que convergen. As en el poema Principio y fin de la alegra el
tono es de la vida, del nacimiento, es todo un festn desde el amor, pero
sigue siendo la personificacin de una mujer de donde nace el bosque
como un recin salido: Invocando los dioses/ y los mitos/ se tropez
mi frente/ con la primera instancia/ de la estrella en el agua,/ del bosque
recin salido de la noche/ de los insectos pelendose en el aire/ la fiesta
del amor.
En consonancia con la noche, otros elementos poticos y formas
literarias que conviven con ella hacen su aparicin suntuosa en el
transcurrir esttico de la obra como: las sombras, el sueo y la estrella,

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este ltimo elemento lo usa de manera reiterada y ms bien en singular

como el elemento paradisaco, ednico y hasta premonitorio:
Si la estrella me hablara de su muerte/ y yo entendiera su idioma alucinante/
otras formas renaceran de las sombras/ y otros vuelos distantes. Respecto al
sueo encontramos versos tan bellos como estos: soando empujamos/ algo
que se parece al tiempo/ se deshace la cortina/ que esconde la maana/ en la
verdad que soamos/ o en la mentira de la madrugada.
De otro lado, tambin la dualidad se hace presente y rodea la
arquitectura textual de la obra, en oposicin armnica de la noche: luz
versus oscuridad o tinieblas como sinnimo del ltimo; sol en
oposicin de luna y vida en dualidad con la muerte: Misteriosas
formas nocturnas/ se desplazan buscndose/ o buscndonos porque/ en
el fondo nos envuelve/ el mismo cieno devorador/ de estrellas en los
juegos lunares.
En este juego de elementos como en una sinfona de sonidos en
crecendo o como una gama de colores en el arcoiris dibujado tras una
lluvia leve, hace una entrada triunfal el sueo:
Crece el sueo/ la palabra duerme/ no hay eternidad/ solo el instante/ sin ecos
ni campanas.
Crece el sueo/ en la medida en que se hunde/ la figura humana/ como el barco
perdido en alta noche.
No hay respuestas/ ni idiomas / solo el sueo devora/ las visiones / entrelazadas/
en busca de las manos
Sopla un viento fro/ no duele ni limpia/el nebuloso esguince/ de los cielos.
Todo esto para aparecer posteriormente el poema Nocturno,
dividido en tres partes y con el epgrafe como era en el principio, al
igual que la oracin cristiana como era en el principio, por los siglos
de los siglos, amn.
Aqu el terror del hombre, ante el dolor de la muerte y de la soledad
es un imperativo potico, hay un aliento de muerte tras la prdida o el
extravo del amor acompaada de las reminiscencias de la infancia
temprana sobre el miedo ante el sufrimiento y la imagen consagrada y
heredada de un cristo que padece, sangra y sufre en representacin del
dolor:
Vuelve la tiniebla./ Se despereza el mundo/ y en su embriaguez nocturna/
torpemente recorre los espacios/ y lo asombra el terror del corazn del hombre.

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 Mary Edith Murillo Fernndez. Matilde Espinosa o la Metfora de la Poesa

No es el diluvio / ni el naufragio que espanta; es algo ms profundo/ es el duelo

palpitando/ sobre la carne viva/ sobre el juguete muerto/ del nio que indaga/ la
soledad del mundo ()
De nia, al mirar las densas/ nubes negras sent el pavor que/ ahora/ sacude el
sol que alumbra las heridas que sangran/ de los cristos del alma
Sin embargo, el libro no finaliza all, cierra con los ltimos poemas
de amor que se inauguran con Epitafio en memoria a su amado Luis
Carlos Prez, el hombre que conoci como abogado de su familia, con
quien contrajo nupcias en Ecuador, dado que su primer matrimonio
realizado por la Iglesia Catlica con el pintor Efran Martnez, le
impeda realizar un segundo matrimonio en Colombia.
En Epitafio hay una pregunta a Dios: Por qu tantas veces se muere
en la misma agona ante la prdida del ser amado? Pero ms que una
interrogante es una queja ante la imposibilidad de comprender el dolor
de la partida: No valen los silencios/ tampoco alivia el llanto./ Ruedan
por los espacios/ las almas y los rostros.
De igual manera, el poema El amor es un llamado de atencin:
Qu destartalado est el mundo/ por falta de amor y como se escucha/
el srdido rugido de las cimas/ en su implacable queja /de arenas y de
fuego; un llamado de atencin ante la falta de amor que no conmueve,
ante el desamor que cobija las sombras del dolor y de la muerte.
Esta misma concepcin se manifiesta en el poema final Tal vez era
el amor: En donde est el amor?/ Dnde su odo/ esa antena sutil/
que precisa el instante?/ Talvez se refugi/ en las grutas/ de donde vino
un da/ tal vez duerme o reposa entre los socavones / para apagar su
escalofro.
As, en La ciudad entra en la noche, el amor hace su aparicin final
sentenciando que de un lado, la vida es un triunfo sobre la muerte, y del
otro, sufre una metamorfosis: pasa del amor individual e ntimo, al
amor colectivo, suficiente este ltimo para que el ser humano y la
ciudad entre en la luz, en la comprensin al otro ajeno y distinto, y el
ser humano no se quede en las tinieblas de la noche y del miedo.
La tierra oscura
Ni la furia del mar
ni la tormenta raptada por los vientos
comparten la desnudez del crimen
se estrechan los linderos del alma
y se amplan las coronas de fuego

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que esparcen las cenizas

para agredir y envejecer al mundo
Matilde Espinosa
El otro libro de poesa que nos convoca en esta oportunidad, para este
estudio es La tierra oscura. sta es una obra que estructuralmente
consta de veintids poemas titulados al igual que la anterior obra
citada, de manera independiente y justo el poema nmero once, se
llama igual que la obra.
La tierra oscura es una obra publicada por Arango Editores en el
ao 2003 y prologada por el poeta colombiano Mario Rivero. Este
prlogo lo ha titulado Una tarjeta para Matilde, y en realidad lo es. En
l expresa cmo Matilde Espinosa se separa, desde su primer libro, del
lenguaje lrico y confesional en el que se expresaban las mujeres de
aquel momento en Colombia y ms que una invitacin a leer los
poemas o un halago permanente a la autora y a su obra, es un
reconocimiento crtico a la concepcin potica de esta colombiana:
Como figura estelar de la poesa femenina colombiana, Espinosa se abre a la
cultura del mundo, sin jactancia, pero sin complejos. Capaz de construir un
razonamiento filosfico, y a la vez, de entregarse a esa pasin de su vida, a la que
le rendira todo: al absorto idioma de la poesa, pero asumida como acto de
reflexin, como forma sensible del pensar, no como ornato o distraccin que
azulaba por entonces, los oscuros contornos del ghetto femenino.
En La tierra oscura para referirse a la tierra no se habla
directamente de ella, sino que se hace alusin con palabras tan sencillas
como mundo y globo, que en la potica de Espinosa se convierten
en elementos estticos.
En este sentido, Espinosa llora y clama con cada palabra la
reivindicacin de la vida con la magnitud potica que nuestro pas y el
mundo entero espera y necesita:
Presuntuosamente/ me tomo la vocera del mundo/ con medio sol y media
lmpara/ para volver a las ondulaciones crepusculares./ La constante es la
presencia/ de los seres y las cosas/ hacindose un sitio/ al vaivn/ que nos
sustenta o nos destruye. / Se apuesta al inventario:/ el globo gira/ y de pronto es la
vereda/ con mis pies desnudos/ o la dura escalera/ de una mansin antigua.
La tierra oscura es una obra que plasma los sentimientos frente al
dolor, pero no de una manera pesimista; es la construccin potica del
dolor con una luz de esperanza, al igual que la anterior obra citada. Con
un halo de reflexin, sin ser panfletaria, Espinosa rompe con
estructuras poticas para reclamar estticamente la urgente necesidad

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de entender al otro, de sentir al otro, de pensar en los otros seres y en las

cosas que nos rodean como elementos esenciales en la cotidianidad
humana.
Se constituye de esta manera, la poesa en una voz que exalta,
manifiesta, desea, detalla y sobre todo, denuncia. Esto se evidencia
entre otros, en el poema Recuadro: Ladra un perro prisionero/ y el
nio de la calle/ indaga y canta./ En la lejana la esquirla rompe el
silencio y llora el aire./ Suben los murmullos/ envueltos en neblinas/ y
descienden los miedos/ buscando un rincn/ un rodaje oxidado,/ un
paraguas de sombra./ La reliquia apretada/ sobre el temor y el pecho/
suspira largamente.
En consecuencia, elementos tales como el tiempo y las
circunstancias frente a lo que acontece tocan el fondo de la esencia
humana sin la posibilidad de remediar lo que sucede en el mundo; la
tierra, sinnimo de mundo y globo, que abriga a los seres contina
extendiendo sus brazos de agonizante: As, poemas como Altas
edades, Ms all y Ventanal del tiempo son un acierto en la
construccin de smiles y metforas para describir en tono sentencioso,
la profundidad de la concepcin temporal en relacin con la vida y la
muerte, con el duelo y el amor presente en esta obra:
Abro el ventanal del tiempo/ y me estremece el malestar del mundo/ como el
gemir de un nio que no cesa,/ como la terca gota de agua/ horadando el metal/
que abate y sangra.
El vendaval de las palabras/ danzando sobre la tierra/ que comienza a
estrecharse/ por la amenaza y la amargura.
No es para todos la aurora boreal/ni el ltimo arrebol de los veranos
Asimismo, sentimientos de ansiedad y de incertidumbre frente a la
injusticia de la libertad se exaltan y se ponen en juego en medio de los
versos de Espinosa no con desconsuelo, pero s con el tono de denuncia
esttica, y con el pleno convencimiento de que el ser humano, a travs
del amor y la solidaridad, puede volver la tierra como lo que es: el
smbolo de la vida y de la fecundidad, mas no de la muerte violenta:
Ni el canto fluvial de las espumas/ ni la palabra radiosa/ ni los patios sellados/
ni las heridas silenciosas/ nada resuelven.
Los das se mecen/ igual que un trapo/ al sol y al engranaje de las horas. /
Sucede al rimo del ay! / de todas las edades

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Si miramos ms hondo/ la ansiedad de otros mundos/ nos sacuden/ y en sueos

se niegan al despojo,/ a la condena, al tormento de ver pasar la liberta slo en las
nubes
En toda la obra potica de Espinosa es visible la sensibilidad frente a
los detalles ms minsculos que se constituyen en grandes reflexiones
ticas y poticas, pero en La tierra oscura esta capacidad esttica cobra
verdadera fuerza.
Una voz: No era una queja/ tampoco la voz del caracol/ en su playa desierta./ Ni
el paso de la bestia/ por un peasco oscuro./Era el presagio que floreca/ los ecos
y la rfaga azul/ de un juego nio/ Era una voz sin fondo/ area como el canto./ Si
volviera a escucharla/ entendera mejor el sesgo/ de una voz sorprendida/ en la
noche.
Ya Rogelio Echevarria en su libro Quin es quin en la poesa
colombiana publicado por el Ministerio de Cultura (1998) nos presenta
una nota de la poeta colombiana Maruja Vieira, en la cual considera
que:
Matilde Espinosa es una de las voces ms altas, sonoras y cristalinas que haya
producido en este siglo la literatura en idioma castellano (...) Pero no es en sus
diez libros que radica totalmente el valor de su obra. Es en el permanente influjo
que ella ejerce, sobre quienes se le acercan en busca de orientacin y de consejo.
Su voz, hecha de msica y ternura, slo sabe de palabras de aliento, de frases de
elogio para el trabajo de las otras mujeres, de amistad y de amor (...) Se le han
hecho homenajes, que ella presencia desde su hondsimo dolor por la prdida de
sus dos hijos, mientras, llena de nimo, asume la misin de iluminar las horas
arduas del bienamado compaero de su vida (Luis Carlos Prez). Su voz, como
una campana de oro, tae y repica desde el amanecer hasta el ocaso, el ngelus
de la poesa (...) Bella y sonora, su poesa est llamada a perdurar en el siglo que
muere y el milenio que avanza, porque est hecha con los ms puros elementos de
la inteligencia, la bondad y la valenta.2
Asimismo, el dolor en la potica de Espinosa no es de carcter
personal en el sentido plano de la palabra, trasciende; pues el dolor no
es slo el sentimiento humano individual frente a la muerte y a la
destruccin, es el dolor humano individual elevado al sentimiento
universal:
Somos Todos: Ms all/ Somos todos soando/ O cambiando por la gota de luz/
La mansedumbre.

2
Echavarria, Rogelio (1988), Quin es quin en la poesa colombiana.

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 Mary Edith Murillo Fernndez. Matilde Espinosa o la Metfora de la Poesa

As, en el mismo poema advierte que la comunicacin en general y

la palabra en particular son hechos necesarios para que el dolor y la
muerte como formas de violencia desaparezcan: verticales/ tratando
de alcanzar el crculo de una boca descomunal.../ siendo todos la
comunicacin no existe.
Sin embargo, es lamentable saber que contamos con la palabra
como elemento valioso de los seres inteligentes para la interaccin, que
la usamos y que no somos capaces de comunicarnos, en el sentido de
comprendernos humanamente.
De otra parte, la poesa de Espinosa est rodeada de presagios, de
misterio y de signos premonitorios heredados de una cultura cristiana
en parte, pero tambin de lo mtico, tal vez observado desde aquella
delicada sensibilidad en sus aos ms tempranos compartidos en una
regin bilinge como Tierradentro, Cauca, observados tal vez de una
cultura milenaria, casi extinta y que lucha por su supervivencia, una
cultura que guarda con celo y dignidad la sabidura aprendida a travs
de los siglos por tradicin oral, una cultura grafa y milenaria donde la
palabra oral lucha por no ser alada al lado del viento, sino por dejar
semilla. Tal vez de all hereda la sensibilidad de los presentimientos, de
lo premonitorio y los presagios.
De esta manera, la poesa de Matilde Espinosa tiene magia para
describir los eventos, las cosas y los detalles desde los ms grandes,
hasta los ms mnimos de la percepcin del alma humana tejidos en
cada una de las palabras, en cada uno de los versos, de los poemas y en
general, de su arte potica:
Los nuevos signos/ deben darse al amanecer/ cuando el animal bosteza,/
cuando cae sobre la tierra/ la primera lgrima/ Cuando los pjaros emprenden
el vuelo/ y es pequeo el cielo para sus alas/(...) Otra vez los signos/ haciendo
guios en mis ojos/ llenos de silencio y de miedo/ buscando el misterio de la
ltima pregunta.
La tierra oscura hace alusin a la muerte, a ese estado en el que los
vivos somos incapaces de comprender, mas no por el estado, sino
porque ha sido llamada y producida fuera de su curso normal, porque
entr a la casa, a la calle y a la ciudad no esperada, antes de ser llamada;
as la muerte es una forma no entendida, cuestionada y reclamada, es
como si cada uno de nosotros debiera volver a las entraas de la tierra,
despus de vivir y morir pero no de una manera violenta:
Cerca del corazn/ la tierra oscura/ es el inslito abrazo/ de todos los regresos

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Convergencia nm. 37, enero-abril 2005, ISSN 1405-1435, UAEM, Mxico
Universidad del Cauca, Colombia

Pero es el adjetivo oscuro el que convierte este hecho en un

interrogante, en un elemento oscuro e incomprendido, ya que est
circunstancialmente envuelto en la injusticia de no dejar continuar la
vida hasta su curso normal. Esta situacin es visible desde el epgrafe
del poema Sin nombre, tomado del poema Las coplas por la muerte
de mi padre del poeta Jorge Manrique:
Nuestras vidas son los ros/ que van a dar a la mar/ que es el morir
Se comienza negando el peligroso ro/ leve o profundo/ como un llamado
oscuro./ Se incorpora la voz/ vasalla en la derrota del gran silencio/
usurpador de claridades/ en la lucha perpetua / de la luz y la sombra.
Se camina, se suea/ y se enciende el lagar/ que asumi la sentencia/ de
guardar las cenizas/ sin el mar o la tierra/ blanqueada por el sol
No hay tiempo/ ni abscnditos encuentros/ slo la culpa imaginaria/ con la
palabra/ Siempre!
Este acento de lo oscuro es ms evidente en el poema Despus de
los sueos, a la memoria de su hijo Fernando. Como bien sabemos, la
prdida consecutiva de sus dos hijos no pueden no dejar huella
profunda y dolorosa en una mujer con la sensibilidad de Matilde
Espinosa, manifestndose directamente en su esttica:
En dnde queda el cielo/ cundo los sueos suben o dan su orilla/ para llegar
ms alto a quien quiso/ dormir con las estrellas?
Es evidente este tratamiento temtico en el poema final titulado
Territorios ardientes, donde las preguntas filosficas hacen parte
central de la estructura potica: Dnde la vida, dnde la alegra,
dnde la msica? En este mismo poema la tierra ya no es la imagen de
fertilidad y de vida que usualmente conocimos en La ciudad entra en la
noche, es ahora la imagen de la desolacin y la muerte en conjuncin
con el entorpecimiento del agua, es ms bien un panorama cercano a lo
apocalptico:
Ahora que no hay tierra/ sino llanura seca,/ hojarasca arrastrada/ por el ardor
del clima/ cuyo oleaje negro interroga:/ Dnde la vida, dnde la alegra/ dnde
la msica?/Entorpecieron el Agua/ y el cielo hace duelo/ sobre los territorios
ardientes
Conclusin
Estos dos libros de poesa se constituyen en la potica del dolor y la
esperanza, del reclamo justo por la vida y la negacin de la muerte
violenta. Matilde Espinosa, toda ella es poesa, al igual que sus versos
sostenidos por un lenguaje sencillo, pilar para expresar sentimientos

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 Mary Edith Murillo Fernndez. Matilde Espinosa o la Metfora de la Poesa

cotidianos con reflexiones ticas y filosficas, construidas en una

esttica para el amor.

mmurillo@ucauca.edu.co
Mary Edith Murillo Fernndez. Profesora del Departamento de
Educacin y Pedagoga, Universidad del Cauca. Miembro del Grupo
Literario Amaltea.

Recepcin: 22 de noviembre de 2004

Aprobacin: 04 de enero de 2004

Bibliografa
Espinosa, Matilde (2001), La ciudad entra en la noche, Bogot: Trilce Editores.
_______ (2003), La tierra oscura, Bogot: Arango Editores.
Castellanos, Gabriela (2002), Inocencia ante el fuego, enero, Cali: La manzana de la Discordia.
Echavarria, Rogelio (1998), Quin es quin en la poesa colombiana.
Matilde Espinosa, esposa del Maestro Efran Martnez, Lecturas Dominicales del diario El
Tiempo, edicin del 17 de enero de 1999.

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