1

Mensaje del Presidente

“El poder de Dios se manifiesta en los latidos del corazón, en los

movimientos de los pulmones y las corrientes vivificadoras que circulan por
los millares de conductos del cuerpo. Estamos endeudados con Él por cada
momento de nuestra existencia y por todas las comodidades de la vida...”
(CMC 19.1)
“Él nos da sus beneficios en gran cantidad. Estamos en deuda con Él por
el alimento que comemos, el agua que bebemos, la ropa con la que nos
vestimos y el aire que respiramos. Sin su providencia especial, el aire estaría
lleno de pestilencia y veneno. Él es un generoso benefactor y preservador.”
(CMC 19.2)
Dios nos ama y desea nuestra completa felicidad aun estando en este
mundo lleno de pecado y dolor y por esa razón lo único que podemos hacer
por nuestro Señor Jesús es entregarle todo nuestro ser, todo lo que somos,
Dios requiere nuestra adoración, nuestra comunión con Él, nuestra entrega
a Él, nuestro servicio a Él, y esto es Mayordomía. Por esta razón en nuestra
Unión estamos interesados en que nuestra hermandad entre
desinteresadamente en una mayordomía integral, completa y total de todo
nuestro ser.
Deseamos que como hermandad oremos como nunca hemos orado,
estudiemos su Palabra como nunca hemos estudiado, testifiquemos como
nunca lo hemos hecho y vivamos como nunca lo hemos hecho, por esa
razón se ha preparado este maravilloso material para que sea de ayuda a
nuestra hermandad, usémoslo en nuestras congregaciones, en nuestros
hogares, en nuestras pequeñas congregaciones, hagamos de esto un estilo
de vida.
Que nuestro Dios los bendiga hoy y siempre son los deseos de su
querido hermano y amigo,

Pr Abel Pacheco López

Presidente
Unión Salvadoreña Adventista
2
TABLA DE CONTENIDO

Objetivos del Plan de Mayordomía .................................................... 4

Responsables de implementar el plan de mayordomía ........................ 4
Elementos del plan de mayordomía ................................................... 6
El sermón mensual de mayordomía ................................................... 6
El segmento semanal de mayordomía en la PC ................................... 6
El segmento semanal de mayordomía en el culto de sábado .............. 6
Las jornadas trimestrales de reavivamiento ........................................ 6
Procedimiento para las jornadas de reavivamiento .............................. 8
Contenido del programa de adoración en las jornadas de
mayordomía ..................................................................................... 9

Sermones para la primera jornada

1. Abraham, mi amigo ....................................................... 10
2. En la presencia de Jehová .............................................. 12
3. La adoración: base fundamental del
crecimiento de la iglesia ................................................ 16
4. Algo sucedió en la iglesia ............................................... 18
5. Lejos pero cerca ............................................................ 20
6. Una pasión a prueba de todo ......................................... 25
7. La victoria en el rio Jaboc .............................................. 30
8. Dos hermanos dos elecciones ........................................ 31

Sermones para la segunda jornada

1. La cámara secreta de la oración ..................................... 33
2. Abraham y su familia ..................................................... 37
3. Adorar a Dios es servirle ................................................ 40
4. Adorar solo a Dios ......................................................... 43
5. Creo por eso hablo (primera parte) ................................ 46
6. Creo por eso hablo (segunda parte) ............................... 50
7. Venid volvamos a Jehová ............................................... 55
8. Las ofrendas ................................................................. 56

Sermones para la tercera jornada

1. La base fundamental ..................................................... 58
2. Yo y mi casa serviremos a Jehová ................................. 62
3. El palacio de Dios en el tiempo....................................... 66
4. Adorando en verdad ...................................................... 68
5. Hechos más que palabras .............................................. 70
 3
6. Ingredientes poderosos ................................................. 75
7. Plan divino para salvar de la ruina
económica a las iglesias ................................................ 79
8. Principios teológicos del diezmo ..................................... 80

Estudios bíblicos para la visitación

1. Estudio para la primera jornada:
la vida victoriosa del creyente .................................... 83
2. Estudio para la segunda jornada:
la vida espiritual integral del creyente ........................ 85
3. Estudio para la tercera jornada:
la prosperidad espiritual del creyente ......................... 87

Cronograma semanal para el estudio del Libro:

“100 preguntas sobre Mayordomía" ............................................. 90
El plan diario de devoción personal .................................................... 94
Indicadores de medición para las jornadas de reavivamiento............... 97
Carta de certificación de las jornadas de reavivamiento ...................... 97
Colilla de nuevos pactos .................................................................... 98
Base de datos con los datos actualizados de la última jornada ............. 98
4
PLAN DE MAYORDOMÍA 2012

Objetivos del plan de Mayordomía

Brindar instrucción, asistencia y motivación espiritual a través de un

programa de actividades que pretenden generar un crecimiento integral en
la vida de cada miembro de la iglesia Adventista de El Salvador. Se pretende
que a través de una relación más profunda con Dios, cada creyente
adventista crezca en: sentido de adoración participación en el templo,
comunión los unos con los otros, fe en el poder trasformador de un Dios
que cambia los corazones y en fidelidad a Dios.

Responsables de implementar el plan de mayordomía

Para que el plan de Mayordomía sea una realidad necesitamos realizar

las siguientes acciones:

1. Nombrar en cada iglesia dos comisiones: La Comisión de Mayordomía

y la Comisión de Visitación.
2. Los que componen y presiden la Comisión de Mayordomía a nivel de
iglesia son:
 Pastor de distrito: Consejero
 Primer anciano: Presidente
 Director de mayordomía: Secretario(a)
 Tesorero(a)
 Secretario(a)
 Un líder de PC
 Director de Escuela Sabática
3. La Comisión de Visitación es altamente estratégica, y definitivamente
es nombrada por la Junta de Iglesia y los miembros de la Comisión de
Mayordomía.
4. La Comisión de Visitación está integrada por toda la Junta de iglesia
más la totalidad de los líderes de grupos pequeños.
5. La Comisión de Visitación debe reunirse cada mes a nivel de iglesia
para evaluar y proyectar el plan de visitación y una vez por trimestre
a nivel de distrito en la celebración del Festival de Mayordomía donde
participarán con los miembros de la Comisión de Finanzas y
Mayordomía.
6. La Comisión de Mayordomía debe reunirse cada mes a nivel de iglesia
para evaluar y proyectar la marcha del plan permanente y una vez
por trimestre a nivel de distrito se celebra el festival de Mayordomía
donde participan todos los miembros de la comisión de mayordomía y
todos los miembros de la comisión de visitación de cada iglesia del
distrito para analizar, motivar, desafiar, proyectar y planificar asuntos
 5
relacionados con visitación y el financiamiento de la misión de la
iglesia.

Estas dos comisiones deberían estar nombradas a más tardar septiembre

del 2011 y los datos de sus miembros debían ser reportados por cada iglesia
al campo local y de cada campo local a la Unión en el formato que aparece
a continuación. Si algún miembro de la comisión no tiene correo electrónico,
suplicamos abrirle una cuenta para establecer una red electrónica que
facilite la comunicación.

MIEMBROS DE LAS COMISIONES DE MAYORDOMIA Y VISITACIÓN

Unión Salvadoreña Adventista
Campo:__________________________ Presidente: _____________________ Distrito: _______________________
Pastor: ___________________ Iglesia: ________________________ Director de Mayordomía: _________________
Miembros de Comisión de Finanzas y Mayordomía
Nombre Cargo Dirección Correo electrónico Teléfono
1
2
3
…
6
7
Otros miembros de la Comisión de Visitación
Miembros de Junta que no están en la Comisión de Mayordomía
Cargo Dirección Correo electrónico Teléfono
1
2
3
…
8
9
10

Líder de P. C. P.C. Dirección Correo electrónico Teléfono

1
2
3
…
8
9
10
Nota: Debido a que la Comisión de Visitación está compuesta por la Junta de Iglesia y los Líderes de P.C., al escribir los miembros que la componen
no deben incluirse los miembros de la Comisión de Mayordomía que son miembros de la Junta y ya escribimos sus datos en el cuadro anterior.
6
Elementos del plan de mayordomía

El plan de mayordomía es un conjunto de actividades educativas que

promueven el crecimiento espiritual de cada miembro de la iglesia,
brindándole la asistencia sistemática que le ayude a hacer realidad esa
experiencia de crecimiento que se espera llegue a ser un estilo de vida de
cada creyente. El plan contiene las siguientes actividades: el sermón
mensual en el culto de sábado, el segmento semanal de mayordomía en la
PC, el segmento semanal de mayordomía en el culto de sábado, las
jornadas trimestrales de reavivamiento y el plan diario de devoción personal.
Se espera que al ser implementado este plan de manera sistemática en cada
iglesia a lo largo del año, vaya generando el reavivamiento espiritual en la
vida de los miembros y de la iglesia.

El sermón mensual de mayordomía

Para mantener un programa permanente de educación mayordómica, en

el rol de predicación de cada iglesia, es necesario apartar un sábado de
cada mes para que se predique el sermón de mayordomía. APIA provee a
los campos locales cada año un libro de mayordomía con catorce sermones,
de los cuales se escogen doce para predicar uno cada mes.

El segmento semanal de mayordomía en la PC

En el programa de la reunión semanal de la PC se incluirá un segmento

de mayordomía, que tiene el propósito de apoyar al líder en su esfuerzo por
convertir en fieles mayordomos a los miembros de su PC. El segmento
durará cinco minutos que se usarán para responder interrogantes
relacionados con la fidelidad en devolver los diezmos y las ofrendas. Cada
campo proveerá el libro "Cien preguntas sobre mayordomía" y en este
folleto aparece la guía de estudio para formular y responder una pregunta
cada semana.

El segmento semanal de mayordomía en el culto de sábado

El segmento de mayordomía del sábado por la mañana se implementará

antes de recoger los diezmos y ofrendas para confirmar a los que asisten a
la PC y abarcar con la instrucción que motive a la fidelidad en la
mayordomía a todos los que no asisten a la reunión semanal de PC, pero
que si asisten el sábado a la iglesia. Se utilizará el mismo libro usado en la
PC, Pero se proveerá una guía de estudio para ser usada en ese espacio.
 7
Las jornadas trimestrales de reavivamiento

Se pretende realizar tres jornadas de reavivamiento espiritual a lo largo

del año 2012: la primera en Marzo, la segunda en Junio y la tercera en
Septiembre. Una jornada de reavivamiento es un conjunto de actividades
realizadas en una semana con el propósito de contribuir con el crecimiento
espiritual de cada hogar y los miembros que lo componen. Las actividades
son: predicación, visitación y compromiso.

Predicación. Para dar instrucción y motivación espiritual a la iglesia se

predicarán ocho sermones, iniciando el sábado por la mañana, continúa de
domingo a viernes por la madrugada (podría iniciar en cualquier momento
entre cuatro y cinco de la mañana) y concluye el siguiente sábado por la
mañana. En este folleto, en la sección de materiales se proveen los ocho
sermones para cada una de las tres jornadas de reavivamiento del año
2012, dos sermones para cada una de las cuatro áreas de crecimiento
contempladas en el pacto. Dos acerca de devoción personal (crecimiento en
el conocimiento y relación con Dios), dos sermones de asistencia y
participación al templo y las PC (crecimiento en la adoración y comunión),
dos sermones para motivar al trabajo misionero (crecimiento en la fe en el
poder trasformador de un Dios que cambia los corazones) y los últimos dos
sermones en relación con la devolución de los diezmos y las ofrendas
(crecimiento en la fidelidad y sociedad con Dios).

Visitación. Para asistir de manera individualizada se visitarán todos los

hogares de la iglesia en una semana. Es el propósito de las jornadas de
reavivamiento declarar visitados todos los hogares de la iglesia el sábado en
que se cierra la jornada. Debe firmarse en público la carta que certifique
que se predicaron los ocho temas y cuantos de la totalidad de hogares de la
iglesia fueron visitados. Se espera que cada trimestre se visiten la totalidad
de los hogares adventistas de El Salvador, lo que significa que cada hogar
recibirá no menos de tres visitas al año. En este folleto, en la sección de
materiales se provee un estudio bíblico para la visitación en cada una de las
tres jornadas de reavivamiento del año 2012. El estudio para cada trimestre
abarca las cuatro áreas de crecimiento contenidas en el pacto. La idea es
que al visitar a un miembro que firmó el pacto el trimestre anterior, se le
confirme y motive a continuar fiel a los elementos del pacto, pero si el
visitado no ha firmado el pacto, con el estudio bíblico se le puede llevar a
firmar el pacto.

Compromiso. La predicación y la visitación deben crear el ambiente

propicio para que cada miembro de iglesia tome decisiones espirituales y
adquieran compromisos individuales de crecimiento que se manifiesten al
firmar el pacto, estando conscientes de las cuatro áreas de crecimiento que
contiene. La unión proveerá los pactos necesarios para el año 2012.
8

PROCEDIMIENTO PARA LAS JORNADAS DE REAVIVAMIENTO

Para que la experiencia de crecimiento espiritual que se pretende lograr

con las jornadas de reavivamiento, llegue a ser una realidad en la vida de
todos los miembros de iglesia, es de vital importancia tomar en cuenta el
procedimiento siguiente:
1. La administración del campo debe realizar un retiro espiritual con los
pastores para llevarlos a la misma experiencia espiritual que
pretendemos para la iglesia. Se trata de no menos de ocho horas
para orar, estudiar la palabra de Dios, testificar y tomar decisiones
para nuestra vida diaria de devoción (relación con Dios), adoración
(asistencia a la iglesia), comunión (ser parte de una PC), servicio
(participación en actividades misioneras dentro y fuera de la iglesia) y
fidelidad (devolución de diezmos y ofrendas).
2. Los pastores deben realizar un retiro espiritual con ancianos y líderes
para que en ocho o más horas se les lleve a una experiencia espiritual
semejante a la de los pastores.
3. El pastor realizará una jornada modelo en la iglesia más grande del
distrito, en esa jornada estará presente todo al equipo de personas
que le ayudará en la realización de las jornadas en las iglesias que él
no pueda cubrir. La idea es que de manera fidedigna se siga en
todas las iglesias el modelo implementado por el pastor en la jornada
modelo.
4. Los pastores, ancianos y líderes realizarán la jornada en cada iglesia
en el mes asignado de cada trimestre, ya sea de manera escalonada,
semi-escalonada o simultánea.
5. La modalidad escalonada ofrece la posibilidad de mayor eficiencia
porque después de la jornada modelo que el pastor realiza en la
primera semana del mes, en las siguientes tres semanas se abarcan
todas las iglesias del distrito, dividiendo el número de iglesias del
distrito entre las tres semanas disponibles para abarcar el mismo
número cada semana.
6. La modalidad simultánea es la menos efectiva pero la que requiere de
menos tiempo, porque después de la jornada modelo, en la siguiente
semana se implementará la jornada en todas las iglesias al mismo
tiempo.
7. La modalidad semi-escalonada es el término medio entre las dos
anteriores. Después de la jornada modelo en la segunda semana se
abarca la mitad de las iglesias del distrito y la tercera semana la otra
mitad.
 9
Contenido del programa de adoración en las jornadas de
mayordomía

Las ocho reuniones de adoración que se celebraran en cada jornada de

reavivamiento deben ser poderosas. Se espera que asistan todos los
miembros y se llevara un control de la asistencia cada noche para luego
estar en condición de informar en la carta de certificación la asistencia
promedio de la semana. El programa debe ser vivo, dinámico y organizado.
Los elementos que no deben faltar en el programa son los siguientes:

 Alabanzas- Cada noche se entonarán con buen acompañamiento y

poderosa dirección, tres himnos del nuevo himnario Adventista.
 Canto tema- Debe escogerse con cuidado, garantizando que sea un
himno fácil de aprender, con un sólido mensaje y ritmo solemne y
dinámico.
 Un canto especial- En la medida que sea posible que esté relacionado
con el tema.
 Momento de oración- Se sugiere que se siga el modelo de la
Asociación general en el concilio anual del año 2011.
 Buena predicación- Los sermones escritos por diversos pastores
aparecen en este folleto. Se sugiere adaptarlos a la personalidad y
experiencia de cada predicador, de tal manera que sean enriquecidos.
 Testimonios- Se puede seleccionar cuidadosamente de uno a cuatro
testimonios para cada noche. Uno de las bendiciones de la devoción
personal, otro de asistencia a los cultos o a las PC, otro acerca de las
bendiciones de participar en el trabajo misionero y otro sobre la
bendición de ser fiel en los diezmos y ofrendas. Estos testimonios
deben ser cortos, al punto y preparados con anticipación.

Materiales para las jornadas de reavivamiento

Esta sección contiene los materiales para la implementación de las

jornadas. El material aparece en el siguiente orden: los ocho sermones para
cada una de las tres jornadas, los tres estudios bíblicos, uno para cada
jornada; y por último la guía de estudio para el segmento de mayordomía
en la PC y el culto de sábado.
10
SERMONES PARA LA PRIMERA JORNADA

Sermón N° 1
“ABRAHAM, MI AMIGO”
Por: Pr. Alexis Romero

Lectura Bíblica: “Pero tú, Israel, siervo mío eres; tú, Jacob, a quien yo
escogí, descendencia de Abraham mi amigo” (Isaías 41:8).
El relato bíblico que abarca la vida de Abraham, es extenso e inspirador.
Muestra la travesía de un hombre que aprendió a vivir en completa
dependencia de Dios. Su aventura de fe, lo llevó a peregrinar en la tierra de
Canaán durante 100 años aproximadamente. En su peregrinaje, pudo
testificar con su propia vida lo que significa recibir las bendiciones de Dios.
Los altares que levantó por toda la tierra de Canaán, sirvieron de testimonio
en contra de la idolatría que reinaba en aquel lugar.
En Isaías 41, Dios reprocha y condena la idolatría de los pueblos vecinos
de Israel. En su mensaje, Dios dice a su pueblo: “Pero tú, Israel, siervo mío
eres; tú, Jacob, a quien yo escogí, descendencia de Abraham mi amigo”
(Isaías 41:8). La última parte del texto, nos lleva a preguntarnos: ¿Por qué
Abraham fue llamado por Dios “mi amigo”? La respuesta la obtenemos al
revisar algunos episodios en la vida personal de Abraham; que lo llevaron a
un encuentro con Dios en su experiencia espiritual.
Primero: Abraham, era amigo de Dios; porque era un adorador
espontaneo.
En numerosos pasajes de la Biblia, se repite esta declaración: “Abraham,
levantó un altar a Jehová”. Esto tiene que ver con la devoción personal. La
consagración a Dios, a través de la presentación de una víctima por medio
del sacrificio, significa: “Todo lo que soy es del Señor”.
Abraham salió de Harán con muchas riquezas; pero no había olvidado de
donde venían las bendiciones. Llegó hasta Siquem, y la Biblia relata: “Y
apareció Jehová a Abram, y le dijo: A tu descendencia daré esta tierra. Y
edificó allí un altar a Jehová, quien le había aparecido” (Génesis 12:7). La
respuesta espontanea de Abram fue: edificar un altar a Jehová. El texto,
lleva implícito que Abram creyó las palabras de Dios.
En Génesis 12:8 dice que: “Luego se pasó de allí a un monte al oriente
de Bet-el, y plantó su tienda, teniendo a Bet-el al occidente y Hai al oriente;
y edificó allí altar a Jehová, e invocó el nombre de Jehová” (Génesis 12:8).
Este pasaje agrega que además de edificar un altar a Jehová, invocó el
nombre de Jehová. El verbo que aquí se traduce como “invocar”; tiene una
doble connotación: la de llamar y la de proclamar; en otras palabras
encierra el hecho de llamar a Dios por medio de la oración, y el de
proclamar el nombre de Dios ante los demás por medio del testimonio y la
predicación. Esto es lo que precisamente lograba Abraham cuando realizaba
sus sacrificios. Se consagraba a Dios, y testificaba ante sus vecinos paganos.
 11
Segundo: Abraham, era amigo de Dios; porque tenía un oído sensible a
su voz.
Cuando Dios llamó a Abraham para salir de Ur de los caldeos, estuvo
dispuesto a escuchar la voz de Dios y su claro mensaje cuando le dijo:
“…Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra
que te mostraré” (Génesis 12:1). Cuando realizamos un viaje, normalmente
planificamos: hacemos un presupuesto, definimos el tiempo que durará el
viaje, quienes irán, cual es el propósito del viaje; y algo que no puede faltar
es el lugar hacia donde viajaremos. Actualmente, las agencias que prestan
el servicio de viajes, pueden decirnos con exactitud el destino, la ruta, el
horario y hasta podemos ver el lugar y apreciarlo con lujo de detalles, aún
antes de conocer el destino personalmente. Abraham no contaba con estas
ventajas; pero sí contaba con algo aun más importante, y era su fe en las
promesas de Dios.
Todo verdadero creyente, cuenta con la bendición de oír y conocer la voz
de Dios. Es posible oír la voz de Dios hoy en día con la misma certeza y
claridad con que la oyeron los grandes hombres y mujeres del pasado. Jesús
dijo que sus ovejas oyen su voz: “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco,
y me siguen” (Juan 10:27). Esta es una característica sobresaliente de las
ovejas que pertenecen al redil del Señor; conocen la voz del buen pastor y
le siguen.
Tercero: Abraham, era amigo de Dios; porque tenía un corazón
dispuesto a obedecer.
Lo que no podía visualizar con los ojos físicos; lo podía ver con los ojos
de la fe. Con toda razón, Martin Lutero escribió que Abraham aprendió a
vivir “con los pies en la tierra; pero con la vista en el cielo”.
Cuando Dios hace oír su voz, es con el propósito de que sea escuchada y
obedecida. Esa es la razón por la que Dios se dio a conocer a Abraham;
para que al oír, obedeciera su mandato. Abraham se convirtió en padre de
muchas naciones; porque oyó y obedeció la voz de Dios. El relato bíblico lo
confirma: “En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, por
cuanto obedeciste a mi voz” (Génesis 22:18). Esa es la diferencia entre los
que reciben las bendiciones de Dios y aquellos que no la reciben. Todos de
alguna manera oyen la voz de Dios; pero no todos están dispuestos a
obedecer.
Dios, prometió a Isaac que cumpliría la promesa hecha a su padre
Abraham. Multiplicaría su descendencia, le daría la tierra como herencia, y
en el serian benditas todas las familias de la tierra. Dios, le recuerda a Isaac
el accionar de su padre Abraham: “por cuanto oyó Abraham mi voz, y
guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes”
(Génesis 26:5). Dios mismo afirma que: Abraham oyó la voz de Dios y
obedeció.
Cuarto: Abraham, era amigo de Dios; porque tenía una fe
inquebrantable en sus promesas.
12
Aun cuando le pidió a su hijo en sacrificio, no se los negó. En Hebreos
11:17 al 19, se afirma que Abraham creyó que Dios podía levantar a Isaac
aun de entre los muertos. Se le había dicho que su descendencia seria
grande; pero este pedido parecía terminar con esas ilusiones; pero su fe era
inquebrantable y obró por fe.
El pueblo de Judá sería invadido por los pueblos de Moab y Amón (2º
Crónicas 20:1). Josafat, el rey de Judá, humilló su rostro para consultar a
Jehová, pregonó ayuno en todo su reino, se puso en pie ante la asamblea
en el atrio del templo y oró a Jehová. En esta oración menciona que se
cumplió la promesa que Dios le hizo a Abraham, su descendencia recibió la
tierra por heredad. Lo que más llama la atención es la forma en que Josafat
afirma que Abraham era amigo de Dios: “Dios nuestro, ¿no echaste tú los
moradores de esta tierra delante de tu pueblo Israel, y la diste a la
descendencia de Abraham tu amigo para siempre?” (2º Crónicas 20:7).

Conclusión
Santiago afirma que: “se cumplió la Escritura que dice: Abraham creyó a
Dios, y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios”
(Santiago 2:23). Nosotros también podemos tener esta experiencia
espiritual que tuvo Abraham y ser llamados amigos de Dios. Es el anhelo de
Dios, que todos seamos llamados amigos de Dios.

_____________________________________________________________

Sermón N° 2
“EN LA PRESENCIA DE JEHOVA”
Por: Pr. Alexis Romero

Lectura Bíblica: “Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas,
Así clama por ti, oh Dios, el alma mía. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios
vivo; ¿Cuándo vendré, y me presentaré delante de Dios?” (Salmos 42:1-2).
1. Eliseo fue el profeta que sucedió a Elías como enviado especial de
Dios al reino de Israel. Su ministerio como pastor-profeta abarcó los
reinados de Joram, Jehú, Joacaz y Joás (del reino del norte).
2. Su ministerio duró por lo menos, desde el 852 a.C. hasta
aproximadamente el 798 a.C. (un poco más de medio siglo).
3. En lo nacional, completó la erradicación del culto a Baal, obra que
había iniciado el profeta Elías. Aconsejó al rey de Israel acerca de la
política nacional.
4. Supervisó las así llamadas “escuelas de los profetas”, fundadas dos
siglos antes por Samuel, y de ese modo hizo quizá su mayor
contribución a la vida espiritual de la nación.
5. Aunque por un tiempo pareció haber una respuesta animadora de
parte de la nación a su liderazgo como profeta, las reformas que
 13
puso en movimiento tuvieron corta duración y no impidieron la
disolución completa del reino unos 75 años después de su muerte.
¿Qué fue lo que hizo del profeta Eliseo un hombre tan prominente y tan
influyente en su generación? Al examinar algunos episodios de su vida,
notamos que había en él, algo especial. En sus propias palabras, asegura
que vivía en “la presencia de Jehová”. ¿Cuáles son las implicaciones de vivir
en la presencia de Jehová?
Primero. Cuando vivimos en la presencia de Jehová, somos conscientes
de esa realidad, ya que sentimos y anhelamos la presencia de Jehová.
Al examinar el relato de 2º Reyes 3, encontramos al rey Joram de Israel
preparando la batalla en contra del rey de Moab; pero como no tenia las
fuerzas suficientes para hacerle frente, envía a pedir ayuda a Josafat rey de
Judá y también al rey de Edom. Cuando estuvieron listos para la batalla, les
faltó el agua; por eso vinieron a consultar a Eliseo; para conocer la voluntad
de Dios. La respuesta del profeta es impresionante; porque cuando vio al
rey de Israel, le dijo que fuera a consultar a los dioses de su padre Acab;
pero al ver a Josafat, le tuvo respeto, y su respuesta fue: “Vive Jehová de
los ejércitos en cuya presencia estoy…” (2º Reyes 3:14). Lo más notable de
esta expresión es que Eliseo era consciente de la presencia de Jehová. Para
el profeta, la presencia de Dios no era un sentimiento emotivo aislado, ni un
acto externo; sino una realidad interna y viviente. “en cuya presencia
estoy”.
Que diferentes seríamos si estuviéramos permanentemente en la
presencia de Dios. Obrar rectamente sería algo natural para nosotros. Eliseo
no había reducido su experiencia espiritual a un acto puntual en un
momento determinado del día; sino que para él, Dios era real y estaba
presente en su vida en todo momento, su vida espiritual era una experiencia
de crecimiento continuo.
Cuan diferente es la vida cristiana cuando somos conscientes de que la
religión es más que teoría intelectual; porque en realidad la religión es
piedad práctica que tiene su origen en Dios obrando en nuestro interior.
Esto es posible únicamente cuando pasamos tiempo de calidad con Dios.
Con la intención de crecer en la gracia. A esto nos exhorta y anima el
apóstol Pedro cuando dice: “Antes bien, creced en la gracia y el
conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A él sea gloria ahora y
hasta el día de la eternidad. Amén” (2º Pedro 3:18).
Si nuestra vida espiritual es insípida y carece de poder; entonces
haríamos bien en tomar en cuenta y poner en práctica la invitación de “abrir
la puerta del corazón a Dios” y comenzar a crecer en la gracia y el
conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.
Elena G. de White dice que: “El mensaje a la iglesia de Laodicea se aplica
más decididamente a aquellos cuya experiencia religiosa es insípida, que no
dan un decidido testimonio a favor de la verdad” (Carta 98, 1901). Por ello
se hace necesario que cada día experimentemos el crecimiento espiritual, a
14
través del culto personal. Debemos ir a la presencia de Dios, permanecer,
andar y vivir en la presencia de Dios.
Que nuestro anhelo de cada día sea: “Como el ciervo brama por las
corrientes de las aguas, Así clama por ti, oh Dios, el alma mía. Mi alma tiene
sed de Dios, del Dios vivo; ¿Cuándo vendré, y me presentaré delante de
Dios?” (Salmos 42:1-2). Anhelar y buscar a Dios de esta manera, da como
resultado estar en la presencia de Dios.
Segundo: Cuando vivimos en la presencia de Jehová, también quienes
nos rodean se dan cuenta de ello. Es decir que la dimensión privada de
devoción personal, tiene su dimensión pública delante de los demás; de
manera que, otros lo notan.
No necesitamos publicar nuestra piedad. Esto es lo que Jesús denunció
de los líderes religiosos de su tiempo. A la religión externa que practicaban
los escribas y fariseos, la denunció como hipocresía. Cuando la religión
consiste solo de actos externos, y carece de la piedad interna que se
traduce en actos de justicia, se le llama hipocresía. En pocas palabras es
pretender ser lo que en verdad no somos.
En la experiencia de Eliseo esto no fue así; pues los demás daban
testimonio de su piedad. No encontramos a Eliseo publicando su piedad o
diciendo: “¡Miren cuan piadoso y santo soy!”. Pero la persona que vive en la
presencia de Dios, no puede esconder su experiencia espiritual; pues los
demás también la notan.
Este fue el caso de la mujer importante que vivía en Sunem. Al ver a
Eliseo, era impresionada a contemplar a un hijo de Dios que irradiaba, en
sus palabras y en sus actos; su experiencia espiritual. El relato bíblico nos
cuenta esta experiencia de la siguiente manera: “Aconteció también que un
día pasaba Eliseo por Sunem; y había allí una mujer importante, que le
invitaba insistentemente a que comiese; y cuando él pasaba por allí, venía a
la casa de ella a comer. Y ella dijo a su marido: He aquí ahora, yo entiendo
que éste que siempre pasa por nuestra casa, es varón santo de Dios” (2º
Reyes 4:8-9).
“Es varón santo de Dios”, no es una expresión que escuchamos a
menudo en nuestros días. De hecho, en nuestra experiencia diario,
contemplamos una sociedad carente de valores morales y espirituales. Una
sociedad sumergida en el mal, en la que se alaba y practica la sagacidad, la
traición y la mentira; y se ridiculiza lo que es de buen nombre. Lo más
lamentable de esta situación, es que; hay muchos de entre los profesos
cristianos que se hayan dentro de este grupo de personas, cuyo testimonio
está en contra de lo que profesan creer. Piensan que engañan a los demás;
cuando los únicos engañados son ellos. Elena G. de White afirma que: “La
gran masa de llamados cristianos sufrirán un amargo desengaño en el día
de Dios. No tienen sobre sus frentes el sello del Dios viviente. Tibios e
irresolutos, deshonran a Dios mucho más que los incrédulos declarados”
(Carta 121, 1903).
 15
En estas circunstancias, Jesús nos invita a ser luminarias que alumbren
en medio de las tinieblas de este mundo. Por ello en Mateo nos dice: “Así
alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas
obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 5:16). La
expresión “Así alumbre”, esta en modo imperativo; esto indica que es un
mandato u ordenanza del Señor que debe ser puesto en práctica. En otras
palabras, Jesús espera que si estamos en él, alumbremos como una ciudad
en alto o una luz sobre un candelero. Esto es posible, si vivimos en
dependencia del “Padre de las luces” (Santiago 1:17); así, nos
convertiremos en verdaderas luminarias en medio de las tinieblas.
Tercero: Cuando vivimos en la presencia de Jehová, nuestra influencia y
obras serán de bendición para los demás.
En 2º Reyes 13:20, se nos cuenta la triste historia de la muerte de
Eliseo; pero en el verso 21 ocurrió algo extraño. Un muerto fue enterrado, y
al entrar en contacto con los huesos de Eliseo, revivió. La Biblia expresa que
“El cadáver tocó los huesos y revivió”. Los que enseñan este milagro, es que
el Dios de Eliseo estaba vivo. Dios estaba dispuesto a librar a su pueblo, de
la invasión de los moabitas. Si ellos obedecían los mensajes que les había
dado Eliseo, entonces Dios podría obrar nuevamente los milagros para librar
a su pueblo.
Se dice que durante su vida, Eliseo realizó el doble de milagros de los
que realizó Elías. Algunos eruditos dicen que es el resultado de haber
recibido doble porción del Espíritu Santo, como lo había pedido (2º Reyes
2:9).
Este historia, no es para exaltar los restos de Eliseo; sino que muestra
como la vida de un hombre podía influir sobre los demás, aun cuando Eliseo
murió, Dios pudo obrar un milagro más a través de sus restos. La lección
que nos deja este relato es que si nosotros vivimos para Dios, nuestra
influencia y nuestro testimonio, será capaz de darle vida a los muertos
espirituales; y aun nosotros, después de muertos, seremos recordados por
los demás, como personas de bien, que fueron de bendición para sus vidas.
Mientras Eliseo vivió, su influencia fue de gran bendición para el reino de
Israel; y este relato muestra que su influencia perduró después de su
muerte. La Biblia dice en Apocalipsis 14:13: “Oí una voz que desde el cielo
me decía: Escribe: Bienaventurados de aquí en adelante los muertos que
mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, descansarán de sus trabajos,
porque sus obras con ellos siguen” (Apocalipsis 14:13). En verdad que sus
obras con ellos siguen.

Conclusión
Dios anhela que sus hijos vivan para él. Que aprendan cada día a estar y
vivir en su presencia, de esa manera, los demás notaran que en verdad son
santos varones de Dios. Y finalmente, la influencia sobre los demás, será
positiva y para bien.
16
Dios anhela que lo conozcamos cada día, que seamos hijos dispuestos a
cumplir su voluntad. Como lo fue Eliseo y otros personajes bíblicos, de
quienes aprendemos lo que significa vivir en total dependencia de Dios.
Hoy es un buen momento para renovar nuestras vidas con el Señor. Si la
experiencia de Eliseo todavía no es la nuestra, necesitamos renovar nuestra
entrega al Señor y permitir que su Espíritu Santo trabaje en nuestras vidas.
El resultado será la sensibilidad espiritual, como la tuvo Ananías de
Damasco. La Biblia dice que tenía un oído sensible a la voz de Dios, y un
corazón dispuesto a cumplir su voluntad: “Había entonces en Damasco un
discípulo llamado Ananías, a quien el Señor dijo en visión: Ananías. Y él
respondió: Heme aquí, Señor” (Hechos 9:10).
Que con la ayuda de Dios podamos decir como Eliseo: “Vive Jehová de
los ejércitos en cuya presencia estoy…”. Y que los demás puedan notar que
estamos en la presencia del Señor; y finalmente que nuestra influencia sea
de bendición para todos los que nos rodean.

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Sermón N° 3
LA ADORACIÓN: BASE FUNDAMENTAL DEL CRECIMIENTO DE LA
IGLESIA
Pr. Dany Perla, Jr.

TEXTO: Hechos 2: 42-47

Introducción
A. Dios tiene una misión en este mundo: la de salvar a los perdidos. Y la
iglesia está involucrada directamente en esa misión. La misión y la iglesia
son inseparables. Emil Brunner, un destacado teólogo, dijo: “La iglesia es a
la misión lo que el fuego a la combustión”. En otras palabras, así como
vemos el fuego arder, vemos a la iglesia en misión.
B. En el libro Los Hechos de los Apóstoles, escrito por Elena White, en el
primer párrafo del capítulo 1, va directo al punto cuando dice: “LA IGLESIA
es el medio señalado por Dios para la salvación de los hombres. Fue
organizada para servir, y su misión es la de anunciar el Evangelio al
mundo”.
C. En el libro de Hechos el capítulo 2 vemos a la iglesia en su primer
amor. Una iglesia cumpliendo la función y los objetivos para los cuales fue
fundada. Nosotros haríamos bien en dar una continuidad a este espíritu. En
los versículos 42 al 47 observamos las funciones vitales de la iglesia.

I. Funciones vitales de la iglesia

A. Después de narrar la conversión de tres mil personas (Hechos 2:42),
Lucas procede a decir que éstos “perseveraban” (vers. 42). O sea que su
experiencia no fue el arrebato de una emoción pasajera. Ellos fueron
 17
incorporados a un sistema donde había doctrina y comunión. Dos veces se
nos dice en pocos versículos que perseveraban (vers. 42 y 46).
B. Perseveraban en la doctrina, en la comunión, en el partimiento del
pan, en las oraciones, en la asistencia al templo y reuniones de casa y
alabando a Dios.
C. Podemos resumir todo esto diciendo que en la iglesia primitiva había
discipulado, adoración, comunión y servicio.

II. La predicación de la Palabra ocupaba el primer lugar

A. Como sucedió con el poderoso sermón de Pedro, después del
Pentecostés. Este lo encontramos registrado en Hechos 2: 14-40.
B. Siempre que se predica la Palabra producirá buenos resultados. Es
necesario que a la hora de reunirse para adorar se predique un mensaje que
ha sido bien analizado y estructurado. Como puede observarse en el sermón
de Pedro, conocía muy bien los detalles de la profecía concerniente a Cristo.
No era una invención, hablaba con convicción.
C. Los oyentes son llevados a reaccionar al mensaje. Ellos exclaman:
“¿Qué haremos?” (Hechos 2: 37). En la verdadera adoración hay acción. Las
personas no salen como entraron. Encuentran una respuesta a sus
inquietudes.

III. Los ritos son importantes

A. El partimiento del pan equivale a lo que hoy conocemos como la Santa
Cena, dentro del marco de una comida mayor. Al recordar el sufrimiento y la
muerte de Su Señor los discípulos se fortalecían.
B. Participaban de la comunión acompañados de una fiesta ágape, era
un festejo de amor.
C. John Stott, quien fuera un gran teólogo inglés, destaca en su libro
Señales de una iglesia viva que en nuestra adoración debe haber un
equilibrio entre lo formal y lo informal, lo reverente y lo gozoso. La
adoración debe ser una experiencia gozosa, a la vez que se está consciente
que se está en la presencia de un Dios poderoso y majestuoso. Esto
capacitará a la iglesia para enfrentar sus desafíos.

IV. Adoración u oración

A. Es interesante notar que en español la oración va incluida en la
palabra adoración: ad-oración. A través de las oraciones, los primeros
cristianos lograban centrar sus vidas en lo más importante sin enredarse de
las cosas de este mundo.
B. La oración era como un lubricante que mantenía la unidad entre los
hermanos para así enfrentar la espada, la oposición y hasta los leones. Por
eso notamos que en su adoración y oración incluían alabanzas, súplicas y
confesiones, a la vez que pedían poder para predicar el evangelio (Hechos
5: 29-31). Sus oraciones recibían respuesta y eran capacitados por el
Espíritu Santo.
18
C. No hay duda que al orar invocamos un poder superior. Por eso se
dice: “Mucha oración, mucho poder; poca oración, poco poder”. Nuestras
iglesias deben comenzar a tener ya poderosas sesiones de oración, que nos
capacite para recibir el Espíritu Santo y cumplir la misión encomendada.

Conclusión
A. Una iglesia que busca el crecimiento integral experimentará la
excelencia en la adoración. Esto deberá verse en todos los cultos, tanto del
sábado como durante los cultos semanales. Esto se reflejará en la calidad de
sermones, la participación en los ritos de la iglesia y las sesiones de oración.
B. El crecimiento explosivo que experimentó la comunidad cristiana en
sus principios se debió en gran medida a la adoración. No será diferente
para nosotros hoy.
C. Recordemos que hemos hecho un pacto con el Señor. Donde
nos hemos comprometidos a adorarle “en Espíritu y en verdad” porque
“tales adoradores busca el Padre” (Juan 4).

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Sermón N° 4
ALGO SUCEDIÓ EN LA IGLESIA
Pr. Dany Perla, Jr.

TEXTO: Salmo 73: 1-2

Introducción
A. Cuando vamos a la iglesia esperamos tener un encuentro con Dios,
que cambie nuestras vidas para siempre. Que cambiará nuestra visión del
mundo. Hace años Henrik Kraemer declaró que “Todo cristiano necesita dos
conversiones: la primera a Cristo, y la segunda al mundo”. Una vez hemos
conocido a Cristo, debemos regresar al mundo con la perspectiva correcta.
Debemos escuchar los clamores de la humanidad. No como el sacerdote o el
levita de la parábola que contó Jesús que pasaron de lejos, al ver la miseria
del hombre asaltado y herido.
B. Uno de los personajes bíblicos que fue transformado poderosamente
por Dios en su visión de la vida fue Asaf. Él era levita, vidente y músico
principal (1 Crónicas 16: 4-7; 2 Crónicas 29:30). Era un buen hombre, en el
sentido convencional del término. Pero al ver a su alrededor fue llevado a la
duda y al escepticismo. Según el Salmo 73: 1-3, lo que vio le incomodó: los
impíos prosperaban, no había recompensa para los buenos. Literalmente
dice que “casi se deslizaron sus pies”.
C. Pero un cambio ocurrió en su vida. ¿Cómo? Nos dice en el Salmo 73:
16, 17 que no fue fácil entender esto sino “hasta que entró en el Santuario
de Dios”. Al entrar al templo, se puso donde Dios podía trabajar mejor con
él. Y ahora, podía encarar la vida, de domingo a viernes, con un mejor
 19
entendimiento, porque había sido vigorizado espiritualmente. Ya la vida no
era un caos. Sino un asunto controlado por Dios. Podemos afirmar que el
aprendió básicamente tres cosas. La primera…

I. Que lo que cuenta en una persona no es cuánto tiene sino lo que

es
A. Seis días a la semana, miraba cómo el éxito era medido, no por la
santidad o el servicio, sino por el poder, las riquezas y la negación de Dios.
¿Algún parecido con nuestro mundo hoy? Cuando una sociedad valora más
el tener que el ser, entonces irá a la ruina. Porque el fin justificará los
medios.
B. Pero cuando vamos a la iglesia escuchamos del Hombre más grande
que vivió en este mundo, y dejó su huella imborrable en la historia, es Jesús
de Nazareth. El vivió una vida, que fue medida no en términos de
ganancias, sino en calidad de espíritu. Mostró al mundo las cosas que
realmente valen la pena, y nos animó a buscar primeramente el reino de
Dios (Mateo 6: 33). Nos enseñó que es mejor dar que recibir (Hechos
20:35). Y nos dio una causa por la que vale la pena aún dar la vida (Mateo
5:10).
C. Asaf exclama: “¿A quién tengo en el cielo sino a ti? Fuera de ti, nada
deseo en la tierra” (Sal. 73: 25). No se trata de tener o no tener, sino de
estar en el lado correcto, y aprender a discernir lo correcto. Solo se es
grande cuando se es poseído por Dios. La segunda cosa que aprendió en la
iglesia es que…

II. La mejor manera de tratar con el mal, es enfocarse en lo que es

bueno
A. Cuánto se parece el mundo del salmista al nuestro. Desde los
versículos 4 hasta el 12, narra cómo los impíos viven sus vidas, vidas que
parecen ser buenas, sin sufrir como los otros mortales, logrando lo que se
proponen, con arrogancia y soberbia, haciendo que otros beban de su
mano, aún sin considerar que hay un Dios en los cielos.
B. Tanto se enfocó en el mal, que Asaf se amargó, se entorpeció y aún
llegó a ser como una bestia (versículos 21 y 22).
C. Hoy muchos no van a la iglesia, para no ser confrontados con sus
caminos. Es más fácil vivir una actitud mental positiva de “cada día estoy
mejor”. Pero por encima de todo eso, de la verdad que cada cual cree
poseer, hay una VERDAD, y es absoluta. La verdad que salva y redime. La
presencia de Dios que sostiene en las pruebas, que guía, que lleva a la
gloria. Por eso termina diciendo: “He puesto en Dios, en el Señor, mi
refugio, para contar todas tus obras” (versículo 28). La mejor manera de
batallar contra el mal es proclamando el bien. La tercera cosa que aprendió
es que…
20
III. Dios nos ve no tanto como somos, sino como llegaremos a ser
por su gracia
A. Esta vida, en su estado actual no es eterna. Los impíos serán
destruidos repentinamente, dejarán de ser (versículos 19, 27). Pero los hijos
de Dios, vivirán para siempre en una tierra nueva donde ya no habrá más
muerte, ni enfermedad, ni llanto.
B. William Temple, gran orador cristiano, dijo que “este mundo sólo
puede ser salvado del caos político y del colapso por una sola cosa, es la
adoración. Porque adorar es entregar la voluntad a los propósitos de Dios”.

Conclusión
A. Mientras Asaf salía del templo ese día, me imagino que fue llenado de
una gran convicción: que no estaba solo. Desde ese momento en adelante
sintió una mano poderosa, que guiaba su vida para siempre. Él fue
convertido a Dios y al mundo. Vio las cosas como Dios las ve.
B. Algo sucedió en la iglesia ese día. Y hoy la historia se puede repetir en
tu vida. Sólo imagine los cientos de personas que han sido transformados
por la gracia de Dios, y ya no son lo que eran.
C. Mi oración es que Dios pueda transformar tu vida cuando vas a adorar
al templo. Señor, hazlo de nuevo. Alabado sea Dios por su iglesia. Amén.

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Sermón N° 5
LEJOS PERO CERCA
Pr. René López

Texto: Marcos 5:1-20

INTRODUCCIÓN: Hoy reflexionaremos sobre la experiencia de dos
griegos cuyo encuentro con Jesús, los llevó de la esclavitud de su pasado a
una experiencia de verdadera libertad, de una vida improductiva a un futuro
fértil, de una vida desequilibrada, a la verdadera comunión con su familia,
su nación y su Dios. En este poderoso encuentro de liberación
aprenderemos dos lecciones de vital importancia: 1. Jesús nos concede el
poder y el valor para romper con las cadenas que evitan que con urgencia
nos dediquemos a proclamar lo que en Cristo, hemos visto y oído, 2. Es
participando en hacer el bien a los demás como experimentaremos
verdadera comunión con Jesús.

I. LIBRES PERO AUN ESCLAVOS (Mr. 5: 1-8)

A. A fines del año 29, entre octubre y noviembre. Muy de mañana, Jesús
desembarca en la región de los Gadarenos. El lugar debe haber estado en
un subdistrito de Gadara. Gadara, (según Josefo) era una ciudad griega
que pertenecía a la Decápolis. Más aun en un tiempo Gadara, fue capital de
Decápolis, en otras palabras la ciudad más importante de la región, por ello
 21
daba su nombre a esta parte de la Decápolis, como la “región de los
Gadarenos”. Eusebio nos cuenta que estaba a unos 9,5 km al sudeste del
Mar de Galilea.
a. De acuerdo a Marcos cuando Jesús llegó con sus acompañantes al
lado oriental del lago, fue enfrentado por un hombre que estaba poseído
por muchos demonios. Mateo menciona a dos hombres en el (cap. 8: 28).
Eran tan violentos que toda la gente de los alrededores conocía lo
peligroso de la situación, e intencionalmente evitaban pasar por el camino
que conducía por este territorio. Estos desdichados despojos de la sociedad
estaban bajo el poder de una legión entera de demonios, que les
controlaban los pensamientos, el hablar y toda su conducta.
b.Cuando todo este calvario inició en la vida de estos pobres hombres,
sus respectivas familias con toda seguridad pidieron la ayuda a los médicos,
quienes recomendaron el remedio más seguro de aquella época,
mantener a los enfermos bajo las restricciones más estrictas, atarlos por su
propio bien y por la seguridad de la familia y la sociedad, sin embargo estos
hombres superaron todos los intentos de controlarlos como dice Marcos en
el (ver. 3) “Nadie podía atarle con Cadenas” o ataduras. Ni aun con grillos
para los pies. Se volvieron tan peligrosos e incontrolables que aun sus
respectivas familias con profunda tristeza se vieron obligadas a
abandonarlos a su destino.
c. Se convirtieron en casos desesperados para la comunidad, se volvieron
en hombres improductivos e inútiles, con los pedazos de cadenas todavía
colgando de sus muñecas y tobillos, aparentemente libres de sus cadenas
físicas pero no de las cadenas espirituales que los apresaban, salieron
huyendo de sus familias, vecinos y comunidades, para finalmente refugiarse
entre los muertos. Ya allí en su furia descontrolada, con frecuencia
lesionaban sus cuerpos contra las rocas afiladas, a tal grado que terminaron
cubiertos de cicatrices y llagas. Los demonios los llevaron tan profundo, que
los desnudaron, cuando uno quiere humillar a una persona a tal grado que
pierda su dignidad hace precisamente esto.
d. Pero lo peor era que al parecer nunca perdieron totalmente sus
conciencias. La evidencia de ello la podemos ver por la acción realizada
cuando se enfrentan a Jesús, (vers. 6,) y en el (vers. 15) la palabra utilizada
por el evangelista denota, pérdida de dominio o control de si; esto queda
confirmado en el Deseado de Todas las Gentes pág. 304 “Vagamente, se
dieron cuenta de que estaban cerca de alguien que podía salvarlos de los
atormentadores demonios. Cayeron a los pies del Salvador para adorarle...”
Deseaban ser liberados y volverse en hombres productivos pero nadie los
podía ayudar. Imagine que sus manos hacen cosas que ud ve que hacen,
pero que no desea que lo hagan, que sus pies lo llevan adonde no quiere ir
y que de su boca salen palabras que no desea pronunciar, sin embargo en
su vaga conciencia y su impotencia, desean ser librados de esas cadenas
espirituales ¿Pero quién? ¿Cómo? Si ningún médico, sociedad o familia los
ha podido ayudar. Hasta que, aquella radiante y pacífica mañana
22
providencialmente se encontraron con Jesús. Quien con autoridad y
solemnidad divina, ordenó a los espíritus inmundos, que salieran de ese par
de desvalidos hombres, entonces por fin la paz y el dominio propio
volvieron a ellos.
f. Dime es así como te has sentido últimamente, impotente para hacer el
bien que quieres, no entiendes lo que te pasa, ¿Acaso sientes como si todos
te han abandonado porque eres un caso perdido?, ¿Deseas hacer la
voluntad de Dios, pero no puedes?, ¿Quieres involucrarte en su obra pero
no te atreves? Permíteme darte esta buena noticia, el valor, el poder y la
eficiencia los puedes encontrar en Jesús. Él desea librarte de ese temor que
te encadena, Como esos dos Gadarenos, corre apresurado a él y de rodillas
pídele ayuda y él te la dará, pídele misericordia y él te la concederá, pídele
auxilio para que rompa con esas cadenas de excusas, pretextos, comodidad
y desánimo que te atan y él te librará. No importa las cadenas que te atan,
Jesús desea y tiene el poder para librarte.

II. ES TRABAJANDO EN LA TAREA DE LA EVANGELIZACIÓN COMO

TENDREMOS COMUNIÓN CON JESÚS. (Mar. 5:18-20)
A. Al terminar este despliegue del poder liberador de Cristo, los
pobladores visiblemente enfurecidos, le rogaron que se alejara, no solo de la
playa sino que, de todo el territorio. Por el contrario los ex endemoniados
albergaban sentimientos totalmente distintos a los de sus compatriotas.
Como se declara en Mar. 5: 18-19 “Al entrar Él en la barca, el que había
estado endemoniado le rogaba que le dejara acompañarle. Pero Jesús no se
lo permitió...” Le rogaban no una vez sino muchas veces, como niños
asustados que se pegan a la falda de su madre, para que los
proteja del peligro, así hicieron estos dos hombres, le rogaron a
Jesús, que los dejase ir con él. Era una petición muy natural, tenían
ahora una deuda muy grande. Estos hombres no solo deseaban prestarle
cualquier servicio voluntario a Jesús, deseaban estar cerca y en comunión
con su libertador. El breve lapso que pasaron los dos hombres con Jesús
debe haber sido para ellos la mayor emoción de sus vidas. Cuando vieron
que estaba entrando en la barca, listo para partir, comprendieron que iban a
quedar separados de Aquel que les había restaurado la salud mental y la
paz del alma. Quizá, por el momento, temieron que su ausencia pudiera
significar el retorno de los demonios, lo que sin duda temían más que la
misma muerte. De todos modos, querían permanecer con Jesús.
En el Deseado de Todas las Gentes en la pág. 306 se nos explica:
“Cuando Jesús estaba por subir al barco se mantuvieron a su lado, y
arrodillándose le rogaron que los guardase cerca de él, donde siempre
pudiesen escuchar sus palabras pero, Jesús les recomendó que se fuesen a
sus casas y contaran cuán grandes cosas el Señor había hecho por ellos.”
B. Hay varios puntos que merecen nuestra atención:
a. Jesús accediendo al ruego de los demonios, les permitió entrar en los
cerdos, y accediendo a la petición de la gente, el Señor abandonó la región.
 23
Dígame ¿No le desconcierta que ahora rechace la petición de dos hombres
que se han convertido en sus fervorosos seguidores? ¿Por qué no les
permitió estar con él? ¿Por qué los envía a dar testimonio si lo que deseaban
era estar en comunión con él? ¿Por qué hizo esto Jesús?
a. Existen 2 razones por la que Jesús envía a esos dos hombres a dar
testimonio en vez de permitirles estar con él.
1. La primera razón es que esos hombres estarían más cerca de él al dar
testimonio de lo que el Señor había hecho por ellos, aun estando a varios
kilómetros lejos de Jesús, experimentarían comunión con él. El Señor envía
a dar testimonio a dos hombres que no conocían un compendio doctrinal
como nosotros, aunque esto es de suma importancia, Jesús no los envía a
realizar actos devocionales aunque estos son necesarios, al no tener nada
más Jesús los envía a dar testimonio de su poder y misericordia a los suyos.
Veamos algunas citas del espíritu de profecía que nos ayudarán a entender
esto.
“Es trabajando en la difusión de las buenas nuevas de la salvación como
somos acercados al Salvador”. Deseado de Todas las Gentes pág. 307
“Y el esfuerzo por hacer bien a otros se tornará en bendiciones para
nosotros mismos. Este fue el designio de Dios, al darnos una parte que
hacer en el plan de la redención. El ha concedido a los hombres el privilegio
de ser hechos participantes de la naturaleza divina y de difundir a su vez
bendiciones para sus hermanos. Este es el honor más alto y el gozo más
grande que Dios pueda conferir a los hombres. Los que así participan en
trabajos de amor, se acercan más a su Creador”. Camino a Cristo pág.
78
a. Se espera que esto sea lo que ocurra en una persona que ha
probado la altura, la profundidad y la anchura de la gracia de Dios. Los
deseos de Dios llegan a ser sus deseos, los designios de Dios llegan a ser
sus designios y los motivos de Dios llegan a ser sus motivos. Esto es ser
uno con Dios, esto es verdadera comunión con Jesús y es este espíritu lo
que nos unirá unos con otros, no debemos permitir que los distintos
métodos para evangelizar causen división entre nosotros. Te invito para
que cuentes a otros lo que el Señor ha hecho y continúa haciendo contigo,
de esta manera experimentarás una verdadera cercanía con Jesús quien te
ha salvado.
2. La segunda razón es que al dar testimonio de lo que el Señor había
hecho por ellos es que todas esas personas que habitaban la región sabrían
que había uno que podía salvarlos de la esclavitud del temor y el pecado.
Jesús sabía que esta pareja misionera tomaría esta orden con tanta
seriedad y urgencia que harían más de lo que él les había pedido y
exactamente así ocurrió, como lo dice el evangelista en Marcos 5: 20 “Y él
se fue, y empezó a proclamar en Decápolis cuán grandes cosas Jesús había
hecho por él; y todos se quedaban maravillados”.
a. El ser misioneros de Cristo en la región donde ellos era tan conocidos
y por tanto tiempo temidos fue un llamado mucho más noble que el de
24
seguir al Señor allá donde nadie le había conocido, aquí otros trofeos no
menos importantes podrían ser producidos por el mismo poder y gracia.
Se fueron, y comenzaron a publicar no sólo entre sus amigos, a quienes
Jesús les envió inmediatamente, sino en Decápolis, así llamada por ser
una región de diez ciudades. Tenían un carácter bastante especial. Eran
esencialmente griegas. Se llamaban Escitópolis, que era la única al Oeste del
Jordán, Pela, Dión, Gerasa, Filadelfia, Gadara, Rafana, Canata, Hipos y
Damasco. Por toda aquella región importante proclamaron a su nuevo
Señor.
b. ¿Cuán importantes eran estas ciudades donde fueron enviada esta
pareja de recién convertidos? La importancia que tenían se puede ver por el
hecho de que de Gadara solo procedían Filodemo, el gran filósofo epicúreo,
que era contemporáneo de Cicerón; Meleagro, el maestro del epigrama
griego; Menipo cuyo supuesto retrato pintó Velázquez , el famosos pintor
español y el retórico Teodoro, que fue nada menos que el tutor del
emperador reinante Tiberio. Si había una buena razón para que Jesús
mandara a estos hombres que habían sido posesos de vuelta a su tierra.
Estos hombres no parecían los mejores calificados para la obra por causa
del tiempo que habían pasado aislados de la sociedad pero aun así Jesús los
envió. Jesús hizo lo que era mejor para todos. Los endemoniados sanados
necesitaban proclamar lo que Jesús había hecho por ellos, y los habitantes
de Decápolis necesitaban el ministerio de esos hombres.

CONCLUSIÓN: Si deseamos estar en verdadera comunión con Jesús no

podemos quedarnos solo orando en medio de cuatro paredes, si hacemos
solo esto pronto dejaremos de hacerlo, o lo haremos de manera formal,
egoísta y sin vida. Al cumplir la orden esta pareja de misioneros tuvo la
oportunidad de experimentar comunión con Jesús, estuvieron en comunión
con Jesús al experimentar con sus sufrimientos, estuvieron en comunión con
Jesús porque tuvieron el mismo deseo de hacerle el bien a sus
compatriotas. Si deseas tener comunión con Jesús necesitas experimentar el
mismo espíritu que lo impulsó a él a abandonar la comodidad de su silla real
en los atrios celestiales, necesitas apasionarte por lo mismo que lo
apasionaba a él, el evangelismo.
Te convido para que le permitas a Jesús librarte de los temores que te
atan a tu pasado, te invito para que le permitas a Jesús romper las cadenas
que no te permiten disponer tus dones y talentos al servicio de tu iglesia, de
tu prójimo y de tu salvador.
Hoy necesitamos entender que el testimonio cristiano, lo mismo que la
caridad, empieza en casa. Nos sería mucho más fácil hablar de Jesús entre
los que no nos conocen; pero es nuestro deber, allí donde Cristo nos pone,
testificar de Él. Y si resulta que somos los únicos cristianos en la tienda, en
la oficina, en la escuela, en la fábrica o en el círculo en el que trabajamos o
vivimos, no tenemos por qué quejarnos o excusarnos. Dios nos desafía hoy
 25
diciéndonos: Ve a decirles a los que te encuentras todos los días lo que Yo
he hecho por ti.

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Sermón N° 6
Una pasión a prueba de todo
Pr. René López

Texto: Marcos 5:1-20

Introducción: No hay duda alguna el mundo de hoy necesita cristianos
apasionados por el evangelio, el mundo necesita hombres, mujeres, jóvenes
y niños poseídos por la misma pasión que hubo en Jesús, por medio de la
reflexión de hoy veremos sobre la pasión que hubo en Cristo. 1. Una
pasión a prueba de tiempo, 2. Una pasión a prueba de límites, 3. Una pasión
a prueba de rechazos.

I. Una pasión a prueba de tiempo. Marcos 5:1

Era un hermoso y radiante amanecer, los primeros rayos del sol
naciente bañaban con su luz todas aquellas colinas y cerros de piedra
caliza que se encontraban a la vista, todo lo empapaban de color dorado,
era un cuadro deslumbrante, repetidas olas de alivio y asombro iban y
venían a las mentes de aquellos hombres y mujeres que venían
acompañando a Jesús.
a. Por fin, es un alivio, todo está en calma, “Llegaron, al otro lado del
mar, a la región de los Gadarenos” como se relata en el evangelio de
Marcos 5:1; “llegaron” este verbo en plural indica que no pocos cruzaron el
mar de Galilea en Marcos 4:36 se dice “Despidiendo a la multitud, le
llevaron con ellos en la barca, como estaba; y había otras barcas con Él.”
No podemos precisar la cantidad de botes que lo acompañaron pero eran
muchas personas, las que iban a bordo.
Los botes atracaron en la ancha pero pequeña playa, el suave viento
mecía las ramas y las hojas, de tal forma que parecían darles la
bienvenida a estos exhaustos misioneros, “a la región de los Gadarenos” El
territorio de los Gadarenos, era una región principalmente gentil, en otras
palabras las personas que habitaban este lugar eran ciudadanos griegos y
romanos, solo unos cuantos judíos vivían por aquí y por allá.
b. Pero un momento, detengámonos aquí un instante y formulemos unas
pocas preguntas, ¿Qué hace Jesús aquí? ¿A qué viene? ¿Qué motivo
lo hace cruzar 8 kms de mar, para llegar a tierra de Gentiles?
¿Acaso ha movilizado a toda esta multitud, en todos esos barcos
con el propósito de predicarle a estos desdichados que viven en las
tinieblas del paganismo?
A. Para responder estas preguntas necesitaremos leer la siguiente cita
que se encuentra en el Deseado de Todas las Gentes página 300 “Durante
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todo el día había estado enseñando y sanando; y al llegar la noche, las
muchedumbres se agolpaban todavía en derredor de él. Día tras día, las
había atendido, sin detenerse casi para comer y descansar. Las críticas
maliciosas y las falsas representaciones con que los fariseos le perseguían
constantemente, hacían sus labores más pesadas y agobiadoras. Y ahora el
fin del día le hallaba tan sumamente cansado que resolvió retirarse a algún
lugar solitario al otro lado del lago.”
a. Aquí está la respuesta a las preguntas que nos hicimos, Jesús
visiblemente agotado, exhausto, hambriento y agobiado, tanto por la labor
realizada, como por la resistencia de los líderes judíos mira que ya no era
sano ni prudente continuar laborando, el espíritu de profecía expresa “y al
llegar la noche, las muchedumbres se agolpaban todavía en derredor de él.”
Y luego dice “Día tras día, las había atendido, sin detenerse casi para comer
y descansar.” Por ello encontramos en el versículo 35 del capítulo 4 de
Marcos que era ya tarde cuando Jesús y sus discípulos se hicieron a la mar
el día anterior. El lago de Galilea tiene 20 kilómetros por lo más largo, y 11
por lo más ancho. En el lugar de nuestra historia hay unos 8 kilómetros de
lado a lado. Habían hecho un viaje agotador; y, durante la travesía, se
habían enfrentado con una tormenta y habían conseguido por fin llegar a
tierra.
b. No llegan a la playa con la intención de evangelizar, sino con el deseo
de descansar, los nervios se calman, la presión baja, el lugar era hermoso y
deshabitado, todos comienzan a caminar junto a Jesús relajados. Pero la
calma se mira abruptamente perturbada, Se escuchan gritos, casi rugidos,
en el verso 6, Marcos registra “Cuando vio a Jesús de lejos, corrió...” vieron
a dos hombres correr hacia ellos completamente desnudos, con sus cabellos
desgreñados, toda la multitud que acompaña a Jesús sale huyendo,
despavoridos y aterrados, no tardan en darse cuenta que Jesús no está
entre ellos, se dan vuelta y lo ven donde lo habían dejado. Los dos hombres
se detienen y luego caen de rodillas, los hombres desean recibir ayuda
abren la boca para pedir auxilio pero los demonios toman el control y…
gritando a gran voz, dijo: ¿Qué tengo yo que ver contigo, Jesús, Hijo del
Dios Altísimo? Te imploro por Dios que no me atormentes.” El día de retiro
terminó abruptamente, tan pronto como comenzó. ¿Por qué ayudarles?
1. Jesús está hambriento y profundamente agotado, tanto que había
dormido en medio de una gran tempestad, no habían ido a este lugar a
predicar, era tiempo para reposar, pero, Jesús no se pudo contener, no se
pudo negar ante esta extrema necesidad, Jesús estaba poseído por una
pasión evangelizadora a prueba de todo límite de tiempo, Jesús estaba
poseído por una pasión evangelizadora que lo hacía predicar, enseñar, sanar
y liberar “…a tiempo y fuera de tiempo” 2 Tim. 4:2. Jesús estaba poseído
por una pasión a prueba del tiempo de descanso, el estaba poseído por una
misión entregada a él por el mismo cielo, como él mismo lo dijo en Juan
4:34 “… Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que
acabe su obra”. Hermanos somos seguidores de Uno que dejó la gloria del
 27
cielo por la estrechez de la Tierra, Somos seguidores de Uno que dejó el
gozo de Dios por el dolor de la Cruz. Es humano no querer que nos alteren
nuestra comodidad; sin embargo hermano quiero hacerte recordar que es
divino estar dispuestos a sufrir cualquier molestia para que otros estén
mejor. Tristemente el dios de muchos de nosotros es la comodidad, con
dolor en el alma debemos pedirle perdón a nuestro Dios por este pecado y
suplicarle con todo fervor que nos conceda de su pasión a prueba de todo.

II. Una pasión a prueba de límites Marcos 5.2-6

Hubo dos razones para no ayudar a estos hombres.
1. Primera razón, estos hombres eran gentiles, eran paganos. La región
tenía por lo menos diez ciudades realmente hermosas. Eran
recalcitrantemente griegas: tenían sus dioses griegos, sus templos griegos y
sus anfiteatros griegos; estaban consagradas a la manera griega de vivir.
En cambio Jesús y sus discípulos eran judíos, ayudarles parecía contradecir
su misión según los discípulos, él había venido solo a la casa de Israel, tal
como lo encontramos en Mateo 10:5 “A estos doce envió Jesús, y les dio
instrucciones, diciendo: Por camino de gentiles no vayáis, y en ciudad de
samaritanos no entréis, sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de
Israel. “
a. Así es que aquí tenemos algo sumamente impactante. El primer
contacto del cristianismo con la influyente civilización griega se hizo en la
Decápolis. Todo tiene que empezar en algún sitio; y la gloria de todo el
Cristianismo que un día florecería en la mente y el genio helénico empezó
con dos hombres que habían estado poseído por demonios y a quien Cristo
sanó. Cristo siempre tiene que empezar por alguien. En nuestro propio
círculo y sociedad, ¿por qué no ha de empezar Él por nosotros? Aquí
tenemos las primicias de un mundo para Cristo. Aquí tenemos la primera
señal del cristianismo rompiendo los límites del judaísmo y saliendo a todo
el mundo. El corazón apasionado de Jesús rompió los límites fronterizos, El
corazón apasionado de Jesús rompió los límites culturales y sociales. Por
esta pasión estos hombres se convirtieron en la primera semilla de lo que a
su tiempo llegaría a ser una cosecha abundante y poderosa. Este mensaje
poderosamente transformador y capaz de iluminar la mente más
entenebrecida, no debe jamás ser posesión de una pequeña minoría, a este
mensaje se le debe permitir penetrar por todas las hendijas de la sociedad,
debe ser predicado con pasión por los montes y por las ciudades, a los ricos
y a los pobres, a los creyentes y a los ateos, a los que se creen justos y los
que no. Nuestra pasión debe ser a prueba de límites.
2. La segunda razón para no ayudarles, era que estos hombres estaban
poseídos por demonios y se refugiaban en las tumbas con los muertos.
De acuerdo con la ley levítica, un cadáver era inmundo, y de esa
impureza participaba el lugar de la sepultura. Es obvio que estas
consideraciones no eran tenidas en cuenta por los endemoniados. Por lo
tanto estaban impuros por ello no se les debía tocar sin tener luego que
28
iniciar el proceso de purificación y para agregar a la balanza de razones, los
hombres estaban llenos de malos espíritus, el mundo antiguo creía
incuestionable e intensamente en los malos espíritus. El aire estaba tan lleno
de estos espíritus que no era posible insertar en él la punta de una aguja sin
encontrarse con alguno. Algunos decían que había diez mil en la mano
derecha de cada persona, y otros diez mil en su izquierda; y todos estaban
esperando la oportunidad para hacerle daño. Vivían en lugares inmundos,
como las tumbas, y en otros en los que no había agua para limpiar. Vivían
en los desiertos, en los que se podían oír sus aullidos. Eran especialmente
peligrosos para los viajeros solitarios, las mujeres de parto, la esposa y el
esposo recién casados, los niños que salían por la noche y los que viajaban
de noche.
a. Esto quiere decir que estos hombres eran rechazados por sus propias
comunidades por ser reservorios de malos espíritus, así es que, no eran
candidatos para invitarlos a ningún evento social, eran rechazados por los
rechazados, parece que no tenían esperanza, habían caído demasiado
profundos para ser rescatados, había límites sociales demasiado altos como
para ser saltados. Pero Jesús estaba poseído por una pasión capaz de
derribar esos muros de separación, su pasión era a prueba de los límites
sociales, el relato nos hace ver que Jesús tuvo compasión por ellos y los
libró de los demonios. Hoy son muchas pobres almas que son presa de esos
límites porque están atrapados por vicios tan terribles que para muchos es
impensable solo tocarlos, pide al Señor que te colme con esa pasión capaz
de traspasar los límites sociales, para que puedas tocar con el poderoso
amor transformador de Jesús a estos desafortunados.

III. Una pasión a prueba de rechazos Marcos 5:17

a. En la ladera, a poca distancia de donde estaban en la playa Cristo y
los endemoniados. Se encontraban dos mil cerdos paciendo. Por toda esa
región, sin duda, los porqueros siempre estaban alerta debido a los dos
endemoniados, y por eso los vieron cuando corrían hacia Cristo, oyeron sus
sobrenaturales alaridos y fueron testigos de la gloriosa transformación que
se produjo en el aspecto de ellos. Los demonios pidieron ser enviados a los
cerdos y los ahogaron. Causaron un terrible daño económico a sus dueños.
b. Algunas personas han criticado a Jesús por destruir dos mil cerdos,
pero sus acusaciones son sin fundamento. Jesús podía haber enviado a los
demonios a cualquier parte; pero cuando decidió enviarlos a los cerdos,
logró varios propósitos. Primero, Jesús demostró que los demonios eran
reales y que la liberación fue genuina. Segundo, dio una prueba vívida de
que Satanás es un destructor y Tercero Jesús deseaba librar a esta gente de
su esclavitud a la codicia. En la página 593 del Comentario Bíblico
Adventista se nos aclara el oscuro propósito del diablo al destruir la
propiedad de esa población. “El propósito de Satanás era hacer que la
gente de esta región se volviera contra el Salvador pensando que él era
responsable por la destrucción de su propiedad.”
 29
c. En el Deseado de todas las Gentes pág. 305 se añade: “Sin embargo,
esta pérdida había sido permitida por misericordia hacia los dueños de los
cerdos. Estaban absortos en las cosas terrenales y no se preocupaban por
los grandes intereses de la vida espiritual. Jesús deseaba quebrantar el
hechizo de la indiferencia egoísta, a fin de que pudiesen aceptar su gracia.”
d. Además de todos estos nobles motivos, cuando los dueños de los
cerdos llegaron, los que acompañaban a Jesús, contaron todo lo que había
ocurrido con estos pobres hombres, luego ellos pudieron ver a sus dos
conciudadanos, a esos dos que fueron sus vecinos, sentados, sosegados y
en paz junto a Jesús, pero a pesar de oír el testimonio, el amor al dinero no
les permitió escuchar, a pesar de ver a los dos hombres sanos frente a ellos,
la codicia no les permitió dejar de contemplar su dinero arrojado al mar y
ahogado, porque su interés no eran los animales, no eran los cerdos, sino lo
que ellos representaban.
e. Entonces como si hubieran realizado una votación, de manera
unánime todos sin acepción, tomaron la terrible decisión de rogarle a Jesús,
que por favor se marchara de sus contornos, no podía permanecer, ni aun
en la playa, esta solicitud debió hacer estremecer de furia el corazón de
muchos de los discípulos, ¿Qué haría Jesús? ¿Cómo reaccionaría ante este
desagradecido agravio? La destrucción de los cerdos ayudó a revelar la
condición espiritual de la gente de ese distrito; ¡preferían tener sus cerdos
antes que al Salvador! El dinero era más importante que la sanidad de dos
hombres o la salvación de sus propias almas. Jesús inmediatamente dio la
vuelta y se dirigió al bote, no, no…no estaba enojado o desanimado porque
lo rechazaron a pesar de tener tan buenas intenciones. En ese instante los
hombres sanados movidos por el aprecio de lo que Jesús hizo, quisieron ir
con Él y servirle, Jesús movido por una pasión a prueba de rechazos decidió
no dejar abandonados a esa pobre gente, en las garras de la codicia y
transmitiendo esa misma pasión a los dos hombres los envió a sus familias
y vecinos, a contarles lo que realmente, Jesús había hecho con ellos y
deseaba hacer en la vida de los pobladores. “…Vete a tu casa, a los
tuyos, y cuéntales cuán grandes cosas el Señor ha hecho por ti, y
cómo tuvo misericordia de ti.” Marcos 5:19 Pero a medida que los dos
hombres, que ya estaban bajo el dominio del Espíritu de Dios, contaban su
experiencia, por doquiera la gente los escuchaba con sorpresa y asombro.
Tenían un relato apasionado que referir, Cuando Jesús volvió a Decápolis
unos nueve o diez meses más tarde (Mat. 15: 32), miles acudieron para
verlo y oírlo. Los resultados del ministerio de estos hombres debieran
animarnos, quizás creas que tu capacidad y preparación no son suficientes
para dar un testimonio eficaz por Cristo. Sin embargo hoy Jesús te dice lo
mismo que le dijo a esos hombres. Con la misma pasión “…Vete a tu
casa, a los tuyos, y cuéntales cuán grandes cosas el Señor ha hecho
por ti, y cómo tuvo misericordia de ti.” Los que sinceramente aman a
Cristo, y cuyas vidas han sido transformadas por el poder del Señor,
sencillamente necesitan narrar a otros, con la misma pasión “cuán grandes
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cosas el Señor ha hecho con" ellos (vers. 19), y los hombres serán ganados
para Cristo. Te invito para que ruegues al cielo porque te llene con la misma
pasión a prueba de todo que hubo en Cristo.

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Sermón N° 7
LA VICTORIA EN EL RIO JABOC
Pr. David Rodríguez

“Cuando Dios pide el Diezmo el no pide que lo hagamos por gratitud o

por generosidad. Aunque nuestra gratitud debiera ser parte de todas
nuestras expresiones hacia Dios, diezmamos por que Dios nos lo ha
mandado. El diezmo pertenece a Dios, y él requiere que se lo devolvamos.”
Seven day Adventist believes, Page 271. (En Ingles)

Introducción:
Recordemos las circunstancias históricas del problema de Jacob:
Isaac conociendo que estaba cercana su muerte llama a Esaú para
bendecirlo Rebeca favorece a Jacob y prepara el fraude Isaac bendice a
Jacob Esaú amenaza matar a Jacob por mentiroso Jacob se encuentra en
medio de la noche huyendo de la ira asesina de su hermano. A solas pero
no abandonado. En Génesis 28:15, Dios en un acto de atención especial en
su actual soledad y tribulación pronuncia las palabras de consuelo y
estimulo. “He aquí yo estoy contigo y te guardare por donde quiera que
fueres…” Dios siempre nos sale a buscar, el siempre da el primer paso.

I. ¿Cuál fue la reacción de Jacob ante la misericordia de Dios?

Con profunda gratitud repitió la promesa que le aseguraba que la
presencia de Dios estaría con él, luego hizo el siguiente solemne voto: “Si
Dios me acompaña y me protege… de todo lo que Dios me de le daré la
decima parte”. Génesis 28:20,22 Patriarcas y profetas pág. 185 “Jacob no
estaba tratando de concertar condiciones con Dios. El señor ya le había
prometido prosperidad y este voto era la expresión de un corazón lleno de
gratitud.” “El sistema ordenado a los hebreos no ha sido abrogado ni
reducido su vigor por aquel que lo ideo. En vez de carecer de fuerza ahora,
tiene que practicarse más plena y extensamente, puesto que la salvación
por Cristo debe ser proclamada con mayor plenitud” CMC, Pág. 80,81 Cada
bendición que se nos concede demanda una respuesta hacia el autor de
todos los dones de la gracia. Debiéramos repasar muchas veces nuestra
vida pasada y recordar con gratitud las preciosas liberaciones que Dios ha
obrado en nuestro favor sosteniéndonos en la tentación, dándonos nueva
fuerza, abriéndonos caminos. Salmo 116:12 “Que pagare a Jehová por
todos sus beneficios”
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Reconocerlo no solo con palabras: Cada vez que se obra en nuestro
favor una liberación especial o recibimos nuevos e inesperados favores
debiéramos reconocer la bondad de Dios expresando nuestra gratitud no
solo con palabras sino como Jacob mediante ofrendas y diezmos para su
causa.

II. ¿Como logro la victoria Jacob sobre su pecado?

Patriarcas y Profetas Pág. 200 “Si Jacob no se hubiese arrepentido antes por
su pecado consistente en tratar de conseguir la primogenitura mediante un
engaño Dios no habría podido oír su oración ni conservarle bondadosamente
la vida. Proverbios 28:13 “El que encubre su pecado no prosperara” La
prosperidad espiritual está íntimamente ligada con la liberalidad cristiana.
CMC Pág. 73

III. ¿Cuál fue el pecado de Jacob?

No había confiado en las promesas de Dios sino que había tratado de hacer
por sus propios esfuerzos lo que Dios habría hecho a su tiempo y a su
modo. Malaquías 3: 10 -12 Satanás induce a muchos a creer que Dios
pasara por alto su infidelidad en los asuntos menos importantes de la vida.
Pero en su proceder con Jacob el señor demostró que de ningún modo
puede sancionar ni tolerar el mal. Todo lo que tratan de ocultar o excusar
sus pecados y permiten que permanezcan en los libros del cielo inconfesos y
sin perdón serán vencidos por Satanás.

CONCLUSIÓN: Llamado
Isaías 1:18 “Venid luego dice Jehová y estemos a cuenta..” Isaías 50:7
“porque Jehová el Señor me ayudara..” “Jacob prevaleció por que fue
perseverante y decidido. Su experiencia atestigua el poder de la oración
insistente. Este es el tiempo en que debemos aprender la lección de la
oración que prevalece y de la fe inquebrantable. Lucas 18: 7-8 “¿Acaso Dios
no hará justicia?” “Dios tiene derecho sobre nosotros y sobre lo que
poseemos. El diezmo es la parte que el espera… mediante el diezmo los
donativos y las ofrendas, Dios ha establecido una amplia provisión para su
obra. CMC. Pág. 76 Los que no están dispuestos a dejar todo pecado ni a
buscar seriamente la bendición de Dios no la alcanzaran.

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Sermón N° 8
DOS HERMANOS DOS ELECCIONES
Pr. David Rodríguez

Introducción
De todos es conocida la historia de Jacob y Esaú. Para algunos la acción
de Esaú fue predestinada por el eterno. Pero la palabra de Dios nos asegura
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que solo hay una predestinación: Efesios 1:3-6, 11,12 ¿Qué pasó? ¿Por qué
al final estos dos hermanos tuvieron un fin tan diferente?

I. No hubo elección arbitraria de parte de Dios “Patriarcas y profetas

Pág. 207… Párrafo tres. “No hubo una elección arbitraria de parte de Dios
por las cuales Esaú fuese excluido de las bendiciones de la salvación. Los
dones de su gracia mediante Cristo son gratuitos para todos. No hay
elección excepto la propia, por la cual alguien haya de perecer. Dios ha
expuesto en su palabra las condiciones de acuerdo con las cuales se elegirá
a cada alma para la vida eterna: La obediencia a sus mandamientos
mediante la fe en Cristo. Comentario Bíblico Adventista, Tomo I Pág. 381
nos dice que Dios conocía en su presciencia (conocer de manera anticipada)
los caracteres respectivos de Jacob y Esaú. ¿Cómo era el carácter de Esaú?
Hebreos 12:16 “Esaú fue un profano “…a causa de la indiferencia a los
requerimientos y bendiciones divinos la escritura llama a Esaú profano.”
“Cuando los Israelitas estaban por establecerse como nación, la ley del
diezmo fue confirmada como uno de los estatutos ordenada divinamente de
cuya obediencia dependía su prosperidad” Patriarcas y profetas Pág. 564

II. ¿A quiénes representa el profano Esaú? Los que menosprecian la

redención comprada para ellos por Cristo. Sacrifican su herencia celestial a
cambio de las cosas perecederas de la tierra. “La prosperidad espiritual está
íntimamente ligada con la liberalidad cristiana”CMC Pág. 73. Son dominados
por sus inclinaciones en vez de practicar la abnegación. Efesios 5:1, 2 No
reconocen que las bendiciones celestiales son prometidas solamente a los
que practican la abnegación de sí mismos y temen a Dios. Tienen en poco a
Dios y al cielo. Patriarcas y profetas Pág. 208 “Esaú había menospreciado las
bendiciones del pacto. Había preferido los bienes temporales a los
espirituales y obtuvo lo que deseaba. Se separó del pueblo de Dios por su
propia elección. Esaú (Edom) al final fue destruido. Amos 1:11 “El límite
hasta el cual una persona está dispuesta a sacrificar los deseos del presente
por los bienes del futuro es la medida exacta de su madurez emocional y
espiritual.”

III. ¿Cómo fue la vida de Jacob? (del otro hermano) Si hubieran

esperado con paciencia la promesa del Señor, el Señor Dios habría obrado a
su debido tiempo. Peco contra su padre, su hermano y contra su propia
alma y contra Dios. Había comprendido que, al valerse de la habilidad y la
astucia humana para conseguir la bendición, había obrado contra Dios.
Patriarcas y profetas 208 Jacob reconoció las bendiciones de Dios e hizo un
pacto con él. Génesis 28:20-22 “Y de todo lo que Dios me dé le daré la
decima parte”
Recordemos que no estaba tratando de concertar condición con Dios.
Este pacto era la expresión de su gratitud por la seguridad de amor y la
misericordia de nuestro Dios. “Cuando los Israelitas estaban por
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establecerse como nación, la ley del diezmos fue confirmada, como uno de
los estatutos ordenados divinamente de cuya obediencia dependía su
prosperidad. Patriarcas y profetas 564 De la lucha nocturna al lado del rio
Jacob salió hecho un hombre distinto. Génesis 32:28 Patriarcas y profetas
208 Desde entonces en adelante ya no manifestó su astucia anterior. En vez
del disimulo y el engaño, los principios de vida fueron la sencillez y la
veracidad. Había aprendido a confiar con sencillez en el brazo omnipotente;
y en la prueba y la aflicción se sometió humildemente a la voluntad de Dios.
Todos necesitamos pasar por el Jaboc.

CONCLUSIÓN:
En Génesis 35:29 encontramos el encuentro de los dos hermanos... Dios
que es rico en bendiciones había otorgado a Jacob riquezas terrenales a
demás del bien superior que él había buscado. Salmo 50:15 Proverbios 3:9
,10 No hubo una elección arbitraria por parte de Dios por las cuales Esaú
fuera excluido de las bendiciones de la salvación. Las condiciones están
expresadas. La obediencia a los mandamientos mediante la fe en Cristo. Es
elegida toda alma que labre su salvación con temor y temblor. Filipenses
2:12, 13 Es elegido el que se ponga toda la armadura y se pelea la buena
batalla de la fe. Efesios 6:10,11 Es elegido el que vele en oración. Es elegido
el que obedezca cada palabra de la boca de Jehová. “Las medidas tomadas
para la redención se ofrecen gratuitamente a todos. Pero los resultados de
la redención serán únicamente para los que hayan cumplidos las
condiciones.”

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SERMONES PARA LA SEGUNDA JORNADA

Sermón N° 1
“LA CÁMARA SECRETA DE LA ORACIÓN”
Por: Pr. Alexis Romero

Lectura Bíblica: “Clama a mí y yo te responderé y te mostraré cosas

grandes y ocultas y que tú no conoces” (Jeremías 33:3).

Dice Charles Spurgeon que: “Algunas de las obras más documentadas

del mundo llevan el olor del aceite de la medianoche; pero las obras, libros y
dichos más espirituales y consoladores escritos por los hombres llevan
consigo el aroma húmedo de las mazmorras”. Para dar razón a sus palabras,
se puede hacer referencia a las cartas de San Pablo, escritas desde la
humedad y soledad de una prisión. También, es el caso de este pasaje de
Jeremias, con la soledad y frialdad de la prisión en que yacía Jeremías,
tiene, no obstante, un brillo y belleza en él, que jamás hubiera tenido si no
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hubiera venido como una oración reconfortante del Señor para el prisionero,
encerrado en el patio de la cárcel.
Al examinar el texto de Jeremias 33:3, escuchemos la firme y segura
promesa de que si clamamos con fe, la respuesta vendrá. Prestemos oídos a
su invitación: “Clama a mí y yo te responderé y te mostraré cosas grandes y
poderosas que tú no conoces”. En este pasaje, encontramos un mandato,
una promesa y una motivación.

Primero: El mandato de Orar: “Clama a mi”. No se nos aconseja y

recomienda solamente que oremos, sino que se nos manda u ordena orar.
El verbo que se traduce como “clamar” es qārā’, y está en imperativo. Esto,
convierte el “clamar”, en una orden o mandato directo del Señor. Nos
conoce tanto, que sabe que necesitamos recibir instrucción apelativa. Esta
es una gran condescendencia. Se hace necesaria una orden para que el
hombre tenga misericordia de su propia alma. Esta es una invitación y un
mandato; para que todos anhelemos experimentar la misericordia de Dios,
al permitirnos dirigirnos a él. Clamar es un nivel más profundo que el solo
hecho de orar de manera superficial. Demanda entrega total, humillación
plena y aceptación de la voluntad de Dios para nuestras vidas. Es reconocer
la soberanía de Dios y nuestra insignificancia.
Se ha dicho con toda razón que: “Quien se arrodilla delante de Dios;
puede estar en pie ante cualquiera”. Lamentablemente, damos las mejores
horas para nuestros asuntos y únicamente momentitos para Cristo. El
mundo recibe lo mejor de nuestro tiempo, mientras nuestra cámara de
oración recibe sólo los desechos. Damos nuestra fuerza y frescura a
nuestros caminos, y nuestra fatiga y languidez a los caminos del Señor. Por
eso es que se hace necesario un mandamiento para participar del acto
mismo que debiera constituir nuestra mayor felicidad, del privilegio más alto
que podamos tener, esto es, ir al encuentro de nuestro Dios. “Clama a mí”,
dice Dios; porque sabe que somos dados a olvidarnos de clamar a Él. La
exhortación que necesitamos hoy tanto como Jonás en medio de la
tormenta, es: “¿Qué tienes, dormilón? Levántate, y clama a tu Dios”.
Satanás nos dice: “¿Por qué tienes que orar? Hazlo después. ¿Cómo
puedes mirar el rostro del Rey después de haberlo traicionado? ¿Cómo te
atreves a acercarte a Dios, cuando lo has negado con tus actos?” Si Dios
nos ordena clamarle, indignos como somos, arrastrémonos si es necesario;
pero lleguemos hasta el estrado de la gracia.
Cuantas veces se nos invita a venir a la cámara secreta de la oración, y
tener un encuentro con Dios, con palabras como éstas: “E invócame en el
día de la angustia; Te libraré, y tú me honrarás” (Salmos 50:15); “Esperad
en él en todo tiempo, oh pueblos; Derramad delante de él vuestro corazón;
Dios es nuestro refugio” (Salmos 62:8); “Buscad a Jehová mientras puede
ser hallado, llamadle en tanto que está cercano” (Isa 55:6); “Y yo os digo:
Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá (Lucas 11:9);
“Velad y orad, para que no entréis en tentación” (Mateo 26:41); “Orad sin
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cesar” (1 Tesalonicenses 5:17); Perseverad en la oración, velando en ella
con acción de gracias (Colosenses 4:2).

Segundo: La promesa de una respuesta: “Y yo te responderé” No

debiéramos soportar ni siquiera por un minuto el horroroso y lamentable
pensamiento de que Dios no responderá la oración. ¿Cómo podría negarse a
ayudar a aquellas criaturas suyas que humildemente buscan su rostro y su
favor de este modo por él mismo establecido?
En una ocasión, el senado ateniense consideró más conveniente reunirse
al aire libre. Mientras estaban sentados en sus deliberaciones, un gorrión,
perseguido por un halcón, voló en dirección al senado. Perseguido muy de
cerca por el ave de presa, buscó refugio en el seno de uno de los sena-
dores. Este, hombre de carácter rudo y vulgar, tomó el ave de su seno, la
aplastó contra el suelo y la mató.
Al instante todo el senado se puso de pie en medio de un rugido, y sin
una sola voz de disentimiento, lo condenó a la muerte, como indigno de
sentarse en el senado con ellos o de ser llamado un ateniense, puesto que
había negado el socorro a una criatura que había confiado en él.
¿Podemos suponer que el Dios del cielo, cuya naturaleza es amor, va a
echar de su seno la pobre paloma que revolotea huyendo del águila de la
justicia y se refugia en el seno de su misericordia? ¿Nos dará la invitación de
buscar su rostro, y cuando nosotros, como él sabe, con tanta vacilación de
temor, reunimos valor para volar a su seno, será entonces tan injusto y
carente de gracia como para olvidarse de oír nuestro clamor y
respondernos? No pensemos tan mal del Dios del cielo.
“El que no escatimó ni a su propio hijo, sino que lo entregó por todos
nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?” Si el Señor no
se niega a escuchar mi voz siendo pecador culpable y enemigo, ¿cómo va a
desechar mi clamor ahora que he sido justificado, si después de todo no me
escuchará ahora que soy su hijo y su amigo? Las heridas sangrantes de
Cristo son la segura garantía de la oración contestada. Si piensas que la
oración es inútil, estás haciendo una lectura equivocada del Calvario.
Pero, tenemos la promesa de Dios al respecto, y El es Dios, que no
puede mentir. “E invócame en el día de la angustia; Te libraré, y tú me
honrarás” (Salmos 50:15). Por cierto, no podemos orar a menos que
creamos esta doctrina: “porque es necesario que el que se acerca a Dios
crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan”
(Hebreos 11:6).
Pero recuerda que la oración siempre se ofrece en sujeción a la voluntad
de Dios; que cuando decimos “Dios oye la oración”, no queremos decir con
ello que él siempre nos da literalmente lo que pedimos. Sin embargo,
queremos decir esto, que él da lo que es mejor para nosotros y que si él no
nos da la misericordia que la pedimos en plata, la concede en oro. Si no nos
quita el aguijón en la carne, nos dice “Bástate mi gracia”, y eso finalmente
equivale a lo mismo.
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Tercero: La motivación o el estimulo de la fe: “Te enseñaré cosas

grandes y ocultas que tú no conoces”. Notemos que esto originalmente se le
dijo a un profeta en prisión.
¿Qué hizo Daniel, para conocer el sueño de Nabucodonosor? Se puso a
orar; ¿Qué hizo cuándo se prohibió orar en Babilonia? Se puso a orar. Todos
los que somos estudiantes en la escuela de Jesucristo, recordemos que la
oración es nuestro mejor medio de estudio. “Bene orasse est bene studisse”
es una sabia sentencia de Lutero, que ha sido citada con tanta frecuencia,
que apenas nos hemos atrevido a hacer una alusión a ella. “Haber orado
bien es haber estudiado bien”. Puedes abrirte camino a través de cualquier
cosa con la oración. Cuidemos de trabajar con el poderoso implemento de la
oración, y nada podrá oponerse a nosotros.
La oración que prevalece es victoriosa por la misericordia de Dios. Esa
fue la experiencia de Jacob: “Con su poder venció al ángel; Venció al ángel
y prevaleció; lloró y le rogó; en Betel le halló, y allí habló con nosotros”
(Oseas 12:3, 4). No era una oración superficial, era una que brota
sinceramente de un corazón arrepentido y que se aferra a las promesas de
Dios.
La oración que prevalece conduce al creyente hasta el monte Carmelo y
le habilita para cubrir los cielos con nubes de bendición, y la tierra con
corrientes de misericordia. La oración prevaleciente lleva al cristiano a lo alto
del Pisga y le muestra la herencia que tiene reservada. Así que, para crecer
en experiencia, debe haber mucha oración.
Fue un milagro realmente notable. Cuando en medio de la tormenta
Jesucristo vino caminado sobre el mar, los discípulos lo recibieron en la
barca, y no sólo se calmó el mar, sino que está escrito: “La barca, llegó en
seguida a la tierra a donde iban”.
“Es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de
lo que pedimos o entendemos” Entonces, cuando estemos en gran
tribulación digamos solamente: “Ahora estoy en prisión; cual Jeremías, oraré
como él lo hizo, porque tengo el mandamiento de Dios de Hacerlo; y
esperaré, como él lo hizo, hasta ahora por mí desconocidas”. Esperemos
grandes cosas de un Dios que nos da promesas tan grandes como éstas.

Conclusión
Dijo un gran predicador del siglo XIX, Charles Spurgeon: “La verdadera
oración es el trato del corazón con Dios, y el corazón nunca entra en
comercio espiritual con los puertos del cielo sino hasta que Dios el Espíritu
Santo infla con su viento las velas y el barco es impulsado hasta sus costas”.
Elena G. de White escribió: “Las tinieblas del malo cercan a aquellos que
descuidan la oración… ¿Por qué han de ser los hijos e hijas de Dios tan
remisos para orar, cuando la oración es la llave en la mano de la fe para
abrir el almacén del cielo, en donde están atesorados los recursos infinitos
de la Omnipotencia? Sin oración incesante y vigilancia diligente, corremos el
 37
riesgo de volvernos indiferentes y de desviarnos del sendero recto. Nuestro
adversario procura constantemente obstruir el camino al propiciatorio, para
que, no obtengamos mediante ardiente súplica y fe, gracia y poder para
resistir a la tentación” (El Camino a Cristo, 95).
La oración es una necesidad y un privilegio de todo creyente; para que
pueda gozar de poder espiritual, fuerza moral, y disfrutar de una vida
victoriosa en Cristo.

Sermón N° 2
“ABRAHAM Y SU FAMILIA”
Por: Pr. Alexis Romero

Lectura Bíblica: “Porque yo sé que mandará a sus hijos y a su casa

después de sí, que guarden el camino de Jehová, haciendo justicia y juicio,
para que haga venir Jehová sobre Abraham lo que ha hablado acerca de él”
(Génesis 18:19).
Elena G. de White, afirma que hay un responsable de llevar
adelante el culto familia; tanto en la mañana, como en la noche. Dice que el
padre de familia es el sacerdote del hogar: “El padre, que es el sacerdote de
su casa, debiera dirigir los cultos matutino y vespertino. No hay razón para
que este no sea el ejercicio más interesante y agradable de la vida
hogareña, y Dios es deshonrado cuando se lo hace seco y tedioso. Sean
cortas y animadas las reuniones del culto familiar” ( Conducción del niño,
Pág. 493).
En la historia sagrada, encontramos la experiencia de Abraham,
cuya vida estaba en armonía con la voluntad de Dios en cumplir este
aspecto. Tal era el compromiso, que Dios mismo dice de él, que mandaría a
sus hijos y a su descendencia, que guardaran el camino de Jehová:
“Porque yo sé que mandará a sus hijos y a su casa después de sí, que
guarden el camino de Jehová, haciendo justicia y juicio, para que haga venir
Jehová sobre Abraham lo que ha hablado acerca de él”. (Génesis 18:19).
Examinaremos la experiencia de Abraham al guiar a su familia, a
una aventura de fe al establecer el culto familiar; también los alcances que
esta obra tuvieron en su descendencia.

I. Abraham era un adorador ferviente y espontaneo.

La Biblia afirma que: “Y apareció Jehová a Abram, y le dijo: A tu
descendencia daré esta tierra. Y edificó allí un altar a Jehová, quien le había
aparecido. Luego se pasó de allí a un monte al oriente de Bet-el, y plantó su
tienda, teniendo a Bet-el al occidente y Hai al oriente; y edificó allí altar a
Jehová, e invocó el nombre de Jehová”. (Génesis 12:7-8).
Dios, se le apareció a Abraham, y le hablaba claramente; la respuesta
espontanea de Abraham, era erigir un altar para adorar a su Dios. Esto era
algo natural en el. El desafío que ahora tenia, era establecer esa misma
cultura, en su familia. De hecho, Abraham tenía por lo menos, 318 siervos, y
38
si le agravamos las respectivas familias de sus siervos, el número aumenta.
Abraham, tenía el desafío de congregar a toda su familia, a sus criados y a
la familia de sus criados; pero esto era posible, gracias al gran interés que el
patriarca mostraba hacia el culto familiar.
¿Alguna vez nos hemos preguntado, como es posible que la TV pueda
congregar a su alrededor a toda la familia, y hacer que permanezca por
horas frente a ella; pero que es imposible congregar a la familia alrededor
de la Palabra de Dios por algunos minutos? La respuesta a esta pregunta,
depende del grado de interés que tenga en el culto familiar, el sacerdote de
la familia.
Elena G. de White escribió: “Como los patriarcas de la antigüedad, los
que profesan amar a Dios deberían erigir un altar al Señor donde quiera que
se establezcan... Que el padre como sacerdote de la familia ponga sobre el
altar de Dios el sacrificio de la mañana y de la noche, mientras la esposa y
los niños se reúnen en oración y alabanza.” ( Patriarcas y Profetas, Pág.
140).
Era una sana costumbre de Abraham, levantar altares para adorar a
Jehová su Dios. Dondequiera iba, antes de levantar su tienda, escogía el
mejor lugar para edificar un altar. Cuando se iba de cada lugar, removía su
tienda; pero dejaba los altares como testimonio a los vecinos paganos. Por
eso la Biblia afirma que: “Abram, pues, removiendo su tienda, vino y moró
en el encinar de Mamre, que está en Hebrón, y edificó allí altar a Jehová”.
(Génesis 13:18).

II. Guió a su familia con el ejemplo

Uno de los grandes problemas que afronta la sociedad moderna, es lo
que se conoce como “doble moral”. Este fenómeno, consiste en decir una
cosa y hacer otra. Es esperar en los demás, rasgos y virtudes que nosotros
no poseemos. Abraham no tenía este problema; pues estaba siempre
dispuesto a guiar con el precepto y el ejemplo.
Aparte de ser ejemplo en la adoración, lo era también en la mayordomía:
“Y le dio Abram los diezmos de todo” (Génesis 14:20up). Más tarde, vemos
a su nieto Jacob haciendo un pacto con Dios: “Y esta piedra que he puesto
por señal, será casa de Dios; y de todo lo que me dieres, el diezmo apartaré
para ti” (Génesis 28:22). ¿Dónde aprendió Jacob este principio? De su
abuelito Abraham.
Abraham estuvo dispuesto a darlo todo en obediencia al mandato de
Dios, como lo fue en el sacrificio de su hijo Isaac. Dios le había dicho:
“Dame a tu hijo, tu único, a quien amas” (Génesis 22:2). Cuando Abraham
estuvo dispuesto a sacrificarlo, Dios le dijo: “No extiendas tu mano sobre el
muchacho, ni le hagas nada; porque ya conozco que temes a Dios, por
cuanto no me rehusaste tu hijo, tu único” (Génesis 22:12).
De la misma forma, José tenía la convicción de que es preferible
obedecer a Dios y perder la vida; que desobedecer y preservarla. Por esta
razón, se mantuvo fiel en Egipto, y Dios lo uso poderosamente. La Biblia
 39
describe el secreto del éxito de José en Egipto: “porque Jehová estaba con
José, y lo que él hacía, Jehová lo prosperaba” (Génesis 39:23).

III. La descendencia de Abraham mantuvo los principios

Cuando estaban cayendo las plagas en Egipto, Moisés y Aarón fueron
llamados por faraón; para saber ¿Quiénes irían al desierto a adorar? La
respuesta, fue categórica: “Moisés respondió: Hemos de ir con nuestros
niños y con nuestros viejos, con nuestros hijos y con nuestras hijas; con
nuestras ovejas y con nuestras vacas hemos de ir; porque es nuestra fiesta
solemne para Jehová” (Éxodo 10:9). Faraón no estuvo de acuerdo; pero
ellos estaban determinados a adorar de la manera señalada por Dios.
Cuando se quiere hacer la voluntad del Señor, Satanás estará presto
para poner obstáculos y estropear el plan de Dios. No es extraño entonces
que siempre haya excusas cuando se quiere establecer el culto familiar.
Más tarde, faraón pareció ceder a las demandas de los israelitas; pero
Moisés, siguió firme en su posición: “Entonces Faraón hizo llamar a Moisés,
y dijo: Id, servid a Jehová; solamente queden vuestras ovejas y vuestras
vacas; vayan también vuestros niños con vosotros. Y Moisés respondió: Tú
también nos darás sacrificios y holocaustos que sacrifiquemos para Jehová
nuestro Dios. Nuestros ganados irán también con nosotros; no quedará ni
una pezuña; porque de ellos hemos de tomar para servir a Jehová nuestro
Dios, y no sabemos con qué hemos de servir a Jehová hasta que lleguemos
allá”. (Éxodo 10:24-26).
Finalmente, faraón tuvo que ceder y permitir que los israelitas se fueran
para adorar a Dios conforme a los que ha establecido. El deseo de Dios, es
que toda la familia participe en adorarle. La Biblia dice: “E hizo llamar a
Moisés y a Aarón de noche, y les dijo: Salid de en medio de mi pueblo
vosotros y los hijos de Israel, e id, servid a Jehová, como habéis dicho.
Tomad también vuestras ovejas y vuestras vacas, como habéis dicho, e
idos; y bendecidme también a mí” (Éxodo 12:31-32). Cuando la familia
testifica del poder de Dios, hasta los más incrédulos verán ese poder y
querrán ser bendecidos.

IV. Dios ordenó la práctica del culto familiar

El alimento espiritual se obtiene de la Palabra de Dios: “Y estas palabras
que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y las repetirás a tus hijos, y
hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al
acostarte, y cuando te levantes. Y las atarás como una señal en tu mano, y
estarán como frontales entre tus ojos; y las escribirás en los postes de tu
casa, y en tus puertas” (Deuteronomio 6:6-9). Era la intención de Dios que
su pueblo practicara el culto familiar; de esta manera Dios estaba
salvaguardando el futuro de su pueblo.
Siglos más tarde, encontramos a la descendencia de Abraham
“guardando el camino de Jehová”, conforme a la práctica del Patriarca.
Después de tomar la ciudad de Hai, Josué congrego al pueblo y leyó el libro
40
de la ley delante de ellos, desde el altar que había edificado: “Entonces
Josué edificó un altar a Jehová Dios de Israel en el monte Ebal,… Después
de esto, leyó todas las palabras de la ley, las bendiciones y las maldiciones,
conforme a todo lo que está escrito en el libro de la ley. No hubo palabra
alguna de todo cuanto mandó Moisés, que Josué no hiciese leer delante de
toda la congregación de Israel, y de las mujeres, de los niños, y de los
extranjeros que moraban entre ellos”. (Josué 8:30, 34-35).
Entendemos por qué la vida de Josué fue tan fructífera. Se propuso
hacer la voluntad de Dios en todo lo que hacía. Especialmente cuando se
trataba de consagrar la vida al Señor.

V. Resultados de practicar el culto familiar

Cuando Jerusalén cayó a manos de los babilonios, fueron llevados
muchos jóvenes, entre ellos Daniel. El primer capitulo de Daniel nos narra
que: “Y Daniel propuso en su corazón no contaminarse” (Daniel 1:8).
Tomemos en cuenta que Daniel era un muchacho joven, sin la tutoría de
sus padres, ya no había sacerdotes que instruyera al pueblo, no había
santuario para adorar al Dios verdadero, estaban en una ciudad que se
deleitaba en los placeres mundanos, y todo eso estaba a disposición de él.
La Biblia afirma que “Daniel propuso en su corazón”. En otras palabras,
se hizo el firme propósito, la determinación de no “contaminarse”. Una
explicación para esta firmeza en la posición de Daniel, es que conocía la
Palabra de Dios. ¿Dónde conoció Daniel la Palabra de Dios? La única
respuesta es que: en su hogar, aprendió el temor de Jehová, en su hogar
aprendió a orar tres veces al día, en el culto familiar aprendió que debía
permanecer fiel a Jehová su Dios.
Conclusión
Se dice, que hay tres instituciones responsables de la formación de
nuestros hijos: el hogar, la iglesia y la escuela; pero la principal responsable
de ellas es el hogar. Es preciso y urgente que en el hogar se toma la plena
responsabilidad que se merece para formar a cada uno de sus miembros;
especialmente en lo que concierne a la preparación espiritual. La invitación
es para que aceptemos el desafío con la ayuda de Dios.

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Sermón N° 3
ADORAR A DIOS ES SERVIRLE
Pr. Dany Perla, Jr.

TEXTO: Apocalipsis 1:5, 6.

Introducción
A. Ilustración. Un creyente estaba viajando en un avión. Comenzó a
conversar con la persona que estaba sentada junto a él. En algún momento
de la conversación éste le preguntó al creyente:
 41
- “¿Cuál es su profesión?”
El creyente respondió rápidamente: - “Soy sacerdote”.
Entonces la otra persona le dijo que no parecía un sacerdote, ni estaba
vestido como tal.
El creyente sacó una Biblia, y leyó Apocalipsis 1:6 donde dice que Dios
nos hizo un reino de sacerdotes.
B. Una de las grandes verdades que proclama la Palabra de Dios, es
que adorar a Dios es servirle. Todos los creyentes ejercen un ministerio.
Este fue el fundamento de la Reforma protestante, acuñando el concepto de
“sacerdocio universal de todos los creyentes”. Desde que aceptamos a Jesús
llegamos a participar de sus intereses aquí en la tierra. Los creyentes se
reúnen para adorar y se edifican mutuamente usando los dones
dados por el Espíritu Santo. Examinemos algunos hechos importantes
con respecto a los dones espirituales.
I. Los dones nos permiten dar gloria a Dios
A. La Palabra de Dios establece un principio guiador en todo lo que las
personas hacemos basado en el propósito para el cual fuimos creados. Ese
principio es dar gloria a Dios. Ver Apocalipsis 14:7.
B. Pedro enseña esto, en 1 Pedro 4:11, al hablar sobre los dones
espirituales: “Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si
alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da, para que en todo
sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio
por los siglos de los siglos. Amén”. Pablo también había escrito esto mismo
a los corintios en su primera carta (1Corintios 10: 31). Así que a través de
nuestros talentos damos gloria a Dios.

II. Los dones promueven la unidad y la edificación de la iglesia

A. En su primera carta a los corintios Pablo trata algunos asuntos que
estaban atribulando a la iglesia, ocasionando una división visible en esa
comunidad de creyentes. Así como había preferencia por Pablo o Apolo (1
Corintios 1), había preferencia por un don sobre otro
(1 Corintios, capítulos 12-14).
B. En vista de las diferentes grietas en la iglesia, Pablo procede a usar
la metáfora del cuerpo (1 Corintios 12:12). En vez de clasificar la
importancia de un don sobre otro, Pablo comienza a explicar que las
diferentes manifestaciones, son ya en sí una obra del Espíritu Santo, y que
es necesaria para los diferentes aspectos de edificación y mantenimiento del
cuerpo (vers. 14-26).

III. Los dones son para cumplir la misión de la iglesia

A. El Espíritu Santo vendría a la iglesia para enseñarle la verdad (Juan
16:13), trayendo de nuevo a sus mentes las instrucciones dadas por Jesús y
otorgarles dones de acuerdo a su voluntad. Este conocimiento sería de vital
importancia para ser testigos de esos hechos poderosos a todos los confines
de la tierra ganando a muchos conversos para su nombre (Hechos 1:8). Los
42
seguidores de Jesús deben buscar fervientemente estos dones. “Seguid el
amor y procurad los dones espirituales…” (1 Corintios 14: 1).
B. Estos dones bajo el ministerio del Espíritu Santo equiparán a los
miembros de la iglesia para la obra del ministerio, ganando almas para
Jesús; edificarán el cuerpo de Cristo, guiando a la unidad de fe y
conocimiento del Hijo de Dios; desarrollarán la madurez espiritual y
sosteniendo un crecimiento espiritual hasta alcanzar la plenitud de la
estatura de Cristo (Efesios 4: 11-13).
C. ¿Cuál es el resultado? Una iglesia saludable y enérgica, donde cada
uno funcionando de acuerdo a su capacidad ya no será como un niño,
llevado para todos lados, por todo viento de doctrina engañosa (Efesios
4:14). Ahora la iglesia será como un ejército con toda la armadura de
Dios listo para pelear sus batallas espirituales (Efesios 5).
IV. Identificando los dones espirituales
A. Los dones espirituales figuran principalmente en los escritos de
Pablo. Hay tres pasajes principales: Romanos 12, 1 Corintios 12 y Efesios 4.
Otras listas también pueden ser encontradas. Pero para este estudio sólo
veremos estas tres:
1 Corintios 12:8-10: “A uno es dado por el Espíritu…”
1. Palabra de sabiduría 6. Profecía
2. Palabra de conocimiento 7. Discernimiento de espíritus
3. Fe 8. Diversos géneros de lenguas
4. Dones de sanidades 9. Interpretación de lenguas
5. Hacer milagros
Romanos 12:6-8: “Tenemos, pues, diferentes dones, según la gracia que
nos es dada…”
1. Profecía 5. Contribución
2. Servicio 6. Presidir (dar ayuda)
3. Enseñanza 7. Actos de misericordia
4. Exhortación
1 Corintios 12: 28-30: “Y a unos puso Dios en la iglesia…”
1. Apóstoles 6. Los que ayudan
2. Profetas 7. Los que administran
3. Maestros 8. Los que tienen el don de lenguas
4. Los que hacen milagros 9. Los que interpretan (lenguas)
5. Los que sanan
Efesios 4:11: “Y él mismo constituyó a unos…”
1. Apóstoles 3. Evangelistas
2. Profetas 4. Pastores y maestros
B. Como vemos algunos dones se repiten. Esto significa que estas listas
no son sistemáticas ni exhaustivas. Tienen el propósito de otorgar una
vislumbre de la manera cómo el Espíritu Santo usa y capacita a la iglesia.
C. La buena noticia es que al bautizarse en el cuerpo de Cristo, todo
creyente tiene al menos uno de estos dones. ¿Qué hacer para descubrir su
don? Comience a orar por el derramamiento del Espíritu Santo en su vida,
 43
pídale que le indique cuál es su don; la ayuda de otros hermanos es útil
pues ellos le dirán en qué se destaca; pero lo más importante: pruebe,
trabaje y el Espíritu Santo multiplicará sus talentos.
Conclusión
A. La iglesia debiera ser carismática por la presencia de los dones o
habilidades especiales para cumplir los propósitos divinos. El Espíritu Santo
en su medio es lo que trae los dones y todas las demás bendiciones. Se
hace necesario, entonces, desear y buscar ese poder espiritual que
fortalecerá a la iglesia. Los pastores son encargados de velar para que los
miembros sean instruidos desde el mismo momento de su entrada a la
iglesia, sobre el propósito de la salvación.
B. Un descuido en esta área disminuye la eficacia en atraer a otros a la
verdad para ser salvos y mutila el programa de expansión o crecimiento de
la iglesia, llevando a retrasar la obra que le ha sido encomendada. Además,
el miembro activo se siente más satisfecho y no tendrá que
enfrentar la acusación en el día de juicio final de haber descuidado
los dones personales.
C. Mi oración es “que no os falte ningún don, mientras esperáis la
manifestación de nuestro Señor Jesucristo. Él os guardará vigorosos hasta el
fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo” (1
Cor. 1: 7-8).

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Sermón N° 4
ADORAR SOLO A DIOS
Pr. Dany Perla, Jr.

TEXTO: Salmo 115: 1-4

Introducción
A. Acompáñeme a una fiesta. Una fiesta que ocurrió unos 2500 años
atrás. La encontramos registrada en el libro de Daniel, capítulo 5, versículos
1-4:
“EL REY Belsasar hizo un gran banquete a mil de sus príncipes, y en
presencia de los mil bebía vino. "
"Belsasar, con el gusto del vino, mandó que trajesen los vasos de oro y de
plata que Nabucodonosor su padre había traído del templo de Jerusalén,
para que bebiesen en ellos el rey y sus grandes, sus mujeres y sus
concubinas."
“Entonces fueron traídos los vasos de oro que habían traído del templo
de la casa de Dios que estaba en Jerusalén, y bebieron en ellos el rey y sus
príncipes, sus mujeres y sus concubinas."
" Bebieron vino, y alabaron a los dioses de oro y de plata, de bronce, de
hierro, de madera y de piedra. "
44
B. Note que el relato dice claramente que adoraron a los dioses que
habían fabricado sus manos. Y esto no nos sorprende. Porque los seres
humanos somos adoradores por naturaleza. Nacimos para adorar.
El asunto es que si no adoramos al Dios verdadero terminaremos adorando
a cualquier cosa o persona. A esto le llamamos idolatría.
C. La idolatría continúa vigente hoy. Para nombrar algunos ejemplos:
Una mujer se tatuó en su frente el nombre de su artista favorito, otro
hombre compró 250 discos de su cantante favorita esperando con esto que
quedara en primer lugar en ventas. Y si esto es poco, cuando Michael
Jackson murió, ¡doce de sus seguidores en el mundo se quitaron la vida!
Esto nos lleva a preguntarnos: ¿Por qué las personas se entregan a la
idolatría? ¿Por qué es tan atractiva?

I. La idolatría tiene sentido para la gente, porque promete

satisfacer necesidades
A. Cuando decimos que la idolatría tiene sentido, no estamos en favor
de ella. Lo que pasa es que los seres humanos tenemos necesidades, que
son físicas, emocionales y espirituales. Ellas desean ser satisfechas.
B. Tener necesidades no es malo. Son puestas por Dios. El asunto es
cómo vamos a satisfacer esas necesidades. La idolatría (que por supuesto el
enemigo está detrás de ello), nos dice que puede satisfacer esas
necesidades.

II. La idolatría es visible, es terrena

A. Dice el Salmo 115: 4-8:
“Los ídolos de ellos son plata y oro, Obra de manos de hombres. Tienen
boca, mas no hablan; Tienen ojos, mas no ven; Orejas tienen, mas no oyen;
Tienen narices, mas no huelen; Manos tienen, mas no palpan; Tienen pies,
mas no andan; No hablan con su garganta. Semejantes a ellos son los que
los hacen, Y cualquiera que confía en ellos”.
Las naciones vecinas de Israel adoraban imágenes. Ellos podían ver a sus
dioses, podían palpar a sus dioses. Pero como dice el salmo, es inútil porque
no pueden auxiliar en verdad. No pueden estar presentes cuando tenemos
una emergencia.
B. Es muy tentador entregarse a algo que podemos ver, en vez de un
Dios a quien no podemos ver.
C. No podemos engañarnos. Adorar imágenes no es la única manera
cómo se manifiesta la idolatría. También adquiere formas modernas. Los
publicistas hoy a través de los medios de comunicación, apelan a nuestros
sentidos. Nos prometen excitación, poder, belleza, fama, relaciones. Si
nosotros dejamos de confiar en Dios para satisfacer nuestras necesidades, y
tratamos de resolver nuestras necesidades por nosotros mismos, o nos
lanzamos a los ídolos, entonces hemos caído en las garras de la idolatría, y
por más que promete, no puede al final, cumplir nuestras expectativas.
 45
D. Ilustración. Hideyoshi un emperador japonés, por los años 1500,
comisionó a un grupo de personas para que construyeran una estatua
colosal de su dios. Miles de hombres, por cinco años trabajaron en la
construcción. Finalmente fue llevada a un santuario preparado para ella.
Poco después hubo un terremoto, que cayó sobre la estatua, dañándola
severamente. En un ataque de ira, el emperador arrojó una flecha al coloso
caído, y le dice: “Te puse ahí a un gran costo, y no puedes cuidar tu propio
templo”.
Es vano confiar en ídolos humanos. ¿Hay una mejor opción?

III. El Dios que no vemos puede satisfacer en verdad nuestras

necesidades
A. Nuevamente el Salmo 115, versículos 2 y 3, nos da luz:
“¿Por qué han de decir las gentes:¿Dónde está ahora su Dios?
Nuestro Dios está en los cielos; Todo lo que quiso ha hecho”
El salmista experimentó muchas veces, las burlas de las personas que le
cuestionaban dónde está su Dios. El Dios de Israel no se podía ver, era
invisible. Me imagino al hombre de Dios respondiendo: “Mi Dios está en los
cielos”. Puedo escuchar las risas. Sin embargo, después de un tiempo, estas
personas vieron que el Dios de Israel, era un Dios poderoso y suficiente.
B. Note la frase: “Todo lo que quiso ha hecho”. Sus planes se
cumplirán. Vale la pena adorar al Dios verdadero.
C. Si te sientes solo él te dice: “Yo estoy contigo todos los días hasta el
fin del mundo” (Mateo 28:20 ). Si sientes que nadie te ama, recuerda que
“De tal manera amó Dios al mundo” (Juan 3: 16). Si estás cansado, él te
dice: “Venid a mí los que estáis cargados y trabajados y yo os haré
descansar” (Mateo 11: 28). Si no tienes un hogar, recuerda que él fue a
preparar un lugar (Juan 14: 1-3).
Conclusión
A. Siendo que los seres humanos necesitamos adorar a alguien, es
necesario que nos aseguremos que vamos a adorar sólo a Dios, como
respondió Jesús al tentador en el desierto (Mateo 4: 10). A Jesús le ofreció
los reinos del mundo, es una lástima que muchos adoran al enemigo por
menos que eso.
B. La única manera de vencer la idolatría es siendo adoradores en
“espíritu y en verdad”. Esto se logra a través de la oración constante, el
estudio diario de la Palabra, y la comunión con nuestros hermanos en el
templo y en las casas.
C. Recuerda que al final, sólo Dios puede bendecir, y lo hará con sus
hijos fieles. No dejemos a Dios por nada ni por nadie, porque aunque hoy
no lo vemos, un día le veremos cara a cara. Amén.

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Sermón N° 5
CREO POR ESO HABLO (PRIMERA PARTE)
Pr. René López

CITA: 2 Corintios 4:1-13

INTRODUCCIÓN:
Al escribir la segunda carta a los hermanos de Corinto, Pablo tiene
como propósito atender varios temas extremadamente necesarios; entre
ellos: 1. Responde a las buenas noticias recibidas de boca de Tito instando
a perdonar y restaurar al ofensor inmoral por quien pidió disciplina en la
primera carta, 2. Explicó su ministerio apostólico tanto en Asia como en
Macedonia. 3. Dio instrucciones detalladas y palabras de aliento en relación
con la colecta para el pueblo de Dios. 4. Pablo responde a las malas noticias
recibidas sobre un giro en los sucesos en Corinto. Hombres a los que Pablo
llamó “falsos apóstoles”, estaban levantando toda clase de acusaciones
contra Pablo y sus mensajeros. Aparentemente, la iglesia corintia había sido
fuertemente influenciada por estos hombres, había aceptado el evangelio de
ellos y se había sometido a sus demandas. Todo esto causó una profunda
crisis en la relación entre Pablo y los corintios. Pareciera un último intento
desesperado del Apóstol por llevar a la iglesia a recobrar la cordura. Para
continuar sirviendo a los corintios Pablo tuvo que enfrentar toda clase de
desafíos persecuciones externas, problemas físicos, y acusaciones internas.
¿Por qué continuaba Pablo predicando, con todos los peligros y esfuerzos
que esto involucraba? Un hombre con motivos menos dignos, o con una
perspectiva menos espiritual del ministerio se hubiera dado por vencido
mucho tiempo atrás. ¿Qué lo impulsaba a arriesgar su vida por esta gente
tan problemática?
En esta porción bíblica Pablo pasa a revelar los secretos de su propia
vida y las razones que le permitieron llevar a cabo su obra y soportar las
adversidades sin rendirse, y nos presenta las cinco fuerzas que lo motivan,
lo impulsa y no le permiten desmayar en su ministerio de la reconciliación.

I. LA PRIMERA FUERZA MOTIVADORA QUE IMPULSABA A PABLO A

LA LABOR MISIONERA LA ENCONTRAMOS EN 2 de Corintios 4:1 “Por
tanto siendo que por la misericordia de Dios, tenemos este ministerio, no
desmayamos.” ¿Por qué la misericordia es tan importante para Pablo? ¿Qué
secretos tan poderosos contiene la misericordia, qué logra que un hombre
se lance a enfrentar al oscuro pozo de la muerte? ¿Qué es misericordia?
1. La misericordia es algo que Dios hace al vernos impotentes de
librarnos de la esclavitud del pecado, es la manifestación externa de la
compasión; y da por sentada la necesidad y la miseria en aquel que la
recibe, Dios, que sobre abunda en misericordia, ha provisto salvación para
todos los hombres, para los judíos y gentiles. Es misericordioso para con
aquellos que le tememos, porque estamos rodeados de múltiples
debilidades, y solo Él puede socorrernos.
 47
A....”por la misericordia de Dios...”. Al escribir estas palabras, al
apóstol le impulsan como gigantes turbinas, imágenes que todavía están
frescas, como si acaban de ocurrir, imposibles de borrar de los registro de
su memoria, escribe con un corazón desbordante de agradecimiento, está
conmovido “… por la misericordia de Dios…” ¿Cuáles eran esas imágenes
que le acompañaban?, ¿Cuáles eran esos cuadros que le motivaban y que
no le permitían estar sin dar abundantes frutos o desmayar?
1. La primera imagen que hizo recordar a Pablo la misericordia de Dios, y
que lo impulsaba a la obra del ministerio de la reconciliación, se encuentra
en la primera carta a Timoteo 1:12-13 “Doy gracias al que me fortaleció, a
Cristo Jesús nuestro Señor, porque me tuvo por fiel al ponerme en el
ministerio, a pesar de que antes fui blasfemo, perseguidor e
insolente. Sin embargo, recibí misericordia porque, siendo ignorante,
lo hice en incredulidad.”
Pablo recuerda la miseria en la que se encontraba, en la bancarrota
espiritual, sin saldo a favor, necesitado de luz y perdón.
a. Este siervo nunca olvidó quien había sido y que había hecho con la
iglesia, antes de encontrarse con Cristo, lo recuerda una y otra vez en sus
cartas, anduvo de un lado para el otro colmado y empujado de suficiencia
propia y orgullo, sin darse cuenta que estaba en la miseria, se creía rico
cuando en realidad era pobre, era un blasfemo, se burlaba de las
enseñanzas de Jesús, persiguió y asesinó, a hombres y mujeres, sin
embargo a pesar de todo esto en su contra, con todos estos pecados a
cuesta, Dios, perdonó a Pablo y luego lo puso a servir, y a cuidar a
aquellos que antes trataba de erradicar de la faz de la tierra.
b. Es como poner a cuidar a un gato a tus pequeños pericos
Australianos, o a un coyote a tus gallinas. Es como confiarle el cuidado de
tus hijos a uno que fue asesino en serie de niños. ¿Dime conociendo el
pasado de Pablo, lo hubieras hecho tú? Aun el mismo Ananías pensaba que
era una terrible imprudencia aceptarlo en el círculo de los discípulos, mucho
menos convertirlo en Apóstol y si Dios no le insiste no lo bautiza. ¡Qué
misericordia la de Dios! Fue este extraordinario acontecimiento de gracia lo
que impulsó a Pablo a convertirse en el más fervoroso evangelista de la
historia de la iglesia, nada lo podía detener o desanimar, ni el hambre, ni la
sed, o la persecución, nunca perdió el impulso, hasta que Dios que lo había
impulsado permitió que lo detuvieran por amor a nosotros.
c. “Misericordia”, con este verbo en plural y en primera persona, Pablo
se dirige a quienes pueden entenderlo, a aquellos que son capaces de
ponerse en sus sandalias, que pueden empatizar con él, porque también
han experimentado el poder de la misericordia en sus vidas. El apóstol
espera que esta misma fuerza impulse a los miembros de la iglesia.
d. Como lo dijo el mismo apóstol Pablo en 1 Corintios 15:10 “Pero por la
gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no ha sido en vano.
Más bien, he trabajado con afán más que todos ellos; pero no yo, sino la
gracia de Dios que ha sido conmigo”. Pablo nos heredó el poderoso
48
testimonio de lo que la misericordia de Dios es capaz de hacer con un
pecador que se rinde y se entrega sin reservas y alegría a él. Considera el
pasado de Pablo. No importa cuán avergonzado estés por tu pasado, Dios
puede perdonarte y usarte. Dios espera hoy que su misericordia y su Gracia
sean para ti el motor que te impulsen a la acción misionera, y que puedas
decir como dijo el apóstol “…su gracia para conmigo no ha sido en vano.
Más bien, he trabajado con afán”…
2. La segunda imagen que hizo recordar a Pablo la misericordia de Dios,
que lo impulsaba a la obra del ministerio de la reconciliación, la
encontramos en 2 de Corintios 4:7 “Con todo, tenemos este tesoro en
vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de
nosotros”.
a. «Sí, tengo un tesoro», admite Pablo, «pero está en un vaso de barro».
Vaso de barro, económico y fácilmente rompible, débil y frágil; Así se
consideraba Pablo, débil y falible. Era imposible para Pablo no responder
ante tan desbordante derroche de misericordia y gracia para con él. Un
pecador, susceptible al error, débil y frágil, portando el más grande tesoro
del universo, Cristo era para él la perla de gran precio. La mayoría de las
veces no somos consientes del privilegio que tenemos al ser portadores de
tan gran tesoro, este tesoro ha despertado la envidia de los poderosos de
la tierra a lo largo de la historia porque no lo poseen.
Ilustración: En Christmas Eve -Nochebuena- , Browning escribe la
historia de un mártir, tomándola de la tablilla de un cementerio cristiano
antiguo: Nací débil, y no teniendo nada, un pobre esclavo; pero la miseria
no podía guardarnos de la envidia del César a los que Dios había dado en Su
gracia la perla de gran precio. Por tanto, con las fieras en el circo luché dos
veces, y otras tres sus leyes crueles sobre mis hijos se ensañaron. Pero, por
fin, mi libertad obtuve, aunque tardaron en quemarme vivo. Sergio mi
hermano es el que ha escrito en la pared este mi testimonio.
b. Este pobre esclavo como él lo dice reconocía el privilegio que tenía al
portar este tesoro. ¿Eres tu consiente de esta manifestación de la
misericordia de Dios? ¿Despierta esto en ti el deseo de estregarte por
completo a la tarea que se te ha encomendado? Este privilegio debe ser
capaz de motivarte a la acción misionera como lo hacía también con Pablo.
c. Es totalmente verdad somos como un cacharro de arcilla, frágil y de
poco valor, en el que se ha guardado un tesoro valiosísimo, una perla de
gran precio. Lo más sobresaliente de nosotros los seres humanos no es
nuestro poder, sino nuestra debilidad. Como decía Pascal: «hasta una gota
de agua o un soplo de aire nos pueden matar.» no lo merecemos pero por
la gracia de Dios somos sus embajadores.

Ilustración: En el desfile de triunfo de un general romano, había dos

ingredientes diseñados para librar del orgullo al general. Lo primero era que,
cuando iba en la carroza con una corona por encima de su cabeza, la gente
no sólo gritaba sus vítores sino también, de vez en cuando, le decían « ¡Mira
 49
detrás de ti y recuerda que eres mortal!» Lo segundo era que al final del
desfile llegaban sus mismos soldados y hacían dos cosas mientras
desfilaban: cantaban canciones en honor de su general, pero también burlas
e insultos para que no se enorgulleciera.
Aquí no hay lugar para el orgullo, tú y yo somos portadores de la
gloriosa luz del evangelio y a pesar de ser frágiles y propensos a
equivocarnos nuestro Salvador nos ha manifestado su misericordia
encargándonos el privilegio más grande que se le puede dar a una criatura y
es anunciarle al prójimo cercano y lejano que tenemos un salvador, con
esto se demuestra que el poder que se libera a través de la predicación del
evangelio viene de Dios, y no de nosotros. Dios hoy te invita a difundir las
buenas nuevas, él te dará el poder para cumplir con esta poderosa obra.

II. LA SEGUNDA FUERZA MOTIVADORA QUE IMPULSABA A

PABLO A LA LABOR MISIONERA LA ENCONTRAMOS EN 2 de Corintios
4:1 “Por tanto siendo que por la misericordia de Dios, tenemos este
ministerio, no desmayamos.”
A. “este ministerio” Aquí, Pablo utiliza la palabra diaconían, ¿Qué
significado tiene esta palabra para él? ¿Con qué intensión la coloca aquí?
¿Qué significa diaconian?
1. La palabra se traduce como siervo, asistente, servir, asistir, ministrar.
Principalmente debe traducirse como «servir»: en el sentido de aliviar las
necesidades de alguien, supliendo cosas, que son necesarias para la vida.
2. La palabra tiene el sentido principalmente de un siervo, que efectúa
un trabajo servil no por obligación, sino de manera voluntaria, como si se
trata de un asistente que da servicio de buena voluntad.
3. Pablo describe su propia vida y labor apostólica de reconciliación
como un servicio, como una diaconía, Sirve a Dios de manera voluntaria.
No le sirve por temor, no le sirve por la fuerza, ni le sirve por conveniencia,
le sirve movido por el agradecimiento, le sirve por amor. El espíritu de
esclavitud y temor han sido desplazados, y desarraigados del corazón de
Pablo, por el espíritu de adopción, ya no es un esclavo ahora es un hijo de
Dios y por ello le sirve en el ministerio del "nuevo pacto" por el cual los
hombres son liberados de la servidumbre a la "letra" de la ley, ahora tiene
los principios de ella grabados en el corazón.
4. Este ministerio restaura al creyente a la semejanza de Cristo. Este
glorioso ministerio siempre sostiene a sus seguidores y a sus embajadores
a través de cada prueba y sufrimiento. Ahora eres un hijo de Dios, Ya no
un esclavo, sino un diácono. Sirve presto a Dios y a tu prójimo. Sirvamos
este mensaje que es esencial para la vida, de buena voluntad y con alegría,
si lo haces así recibirás recompensa, porque a pesar de que este siervo no
espera ser recompensado por su Señor, este le hace la promesa de
honrarlo. Como se encuentra registrado en (Jn 12.26) “Si alguno me sirve
(diaconé), sígame; y donde yo estuviere, allí también estará mi servidor
(diácono). Si alguno me sirviere (diaconé), mi Padre le honrará”.
50
Jesús te invita hoy a realizar un servicio voluntario y abnegado aun
cuando aquellos a quienes sirves no respondan a tus aspiraciones. ¡El
evangelio es demasiado glorioso como para que te des por vencido! Ánimo
y no desmayemos.
Hoy hemos descubierto las dos fuerzas que motivaban e impulsaban a
Pablo a la labor misionera, número uno, la misericordia de Dios, y número
dos, el poseer este poderoso ministerio aun cuando era débil. Mañana
continuaremos con este emocionante desafío descubriendo las restantes
fuerzas motivadoras que impulsaban al apóstol Pablo a la labor misionera
sin desmayar.

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Sermón N° 6
CREO POR ESO HABLO (SEGUNDA PARTE)
Pr. René López

CITA: 2 Corintios 4:1-13

INTRODUCCIÓN: Ayer descubrimos las dos fuerzas que motivaban e
impulsaban a Pablo a la labor misionera, número uno, la misericordia de
Dios, y número dos, el poseer este poderoso ministerio aun cuando era
débil. Pablo enfrentó sufrimientos, pruebas y angustia al anunciar las
buenas nuevas, sin embargo a pesar de todo esto en contra continuó
predicando con coraje y determinación. ¿Qué lo motivó? ¿Qué fuerzas lo
impulsaba a cumplir con el ministerio que se le había encomendado?
Hoy continuaremos descubriendo las tres fuerzas que motivaban al
apóstol Pablo a cumplir con su labor misionera sin desmayar.

III. LA TERCERA FUERZA MOTIVADORA QUE IMPULSABA A

PABLO A LA LABOR MISIONERA LA ENCONTRAMOS EN 2 de
Corintios 4:6 “Porque el Dios que dijo: "La luz resplandecerá de las tinieblas"
es el que ha resplandecido en nuestros corazones, para iluminación del
conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo”.
A. El fundamento y la razón o la motivación que impulsa todo el servicio
abnegado del apóstol se centra en este verso, con estas cortas pero
contundentes palabras, Pablo se defiende y defiende su ministerio de los
ataques despiadados de sus enemigos, que contradicen su mensaje y
manchan sus motivos. Como evidencia, él contrapone o compara la
experiencia que ambos han tenido.
a. Ellos no han recibido la luz, no han recibido el entendimiento del plan
de salvación, no porque Dios no los haya alumbrado, sino porque han sido
incrédulos. Por ello en lugar de ser iluminados por Dios, es el “dios de
este siglo” el que los ha cegado, sus corazones codiciosos, tienen como
fundamento la mentira y la confusión y como no cuentan con bases
 51
sólidas sobre la cual pararse, no tienen otra, que difamar el ministerio del
apóstol.
b. El Apóstol por el contrario ha hecho uso de la verdad. El no anda con
astucias, ni adultera la palabra de Dios. El centro de la predicación de Pablo
era Cristo y solo Cristo.
c. Pablo tiene algo que decir de Jesús. La gran idea que presenta aquí es
que, solo se puede predicar de Jesús con los resultados que había tenido, si
has experimentado a Jesús. En Jesucristo vemos a Dios tal como es. «El
que me ha visto -dijo Jesús-, ha visto al Padre» (Juan 14:9). Cuando Pablo
predicaba, no decía: « ¡Mírenme», sino: «¡Miren a Jesucristo! En Él verán la
gloria de Dios que ha venido a la Tierra de forma tal que lo puedan
conocer.»
d. El ha sido iluminado por la misma imagen de Dios, él habla porque lo
ha experimentado. Díganme ¿Cómo no hablar?, ¿Cómo permanecer callado
ante tal experiencia?, imposible, él ha probado de ese amor que lo impulsa,
ese amor que lo urge a predicar, aun a costa de perder su propia vida.
Pablo no se gloría de sí mismo, Pablo desea llenar el mundo con la gloria del
conocimiento de Cristo, porque lo ama. Como él mismo lo dijo en 2 corintios
4:5…”Nosotros no somos más que vuestros siervos (dulos) por amor de
Jesús”. Pablo no es un esclavo tomado a la fuerza para servir a su amo, él
es un esclavo a la usanza judía, lo ha decidido libremente, es el amor de
Jesús el que lo ha motivado a predicar. No, no puede haber luz si
exaltamos a los hombres; sólo Dios puede hacer que la luz brille en las
tinieblas. Y en las tinieblas en las que se encontraba Pablo brilló Jesús.
Hermanos no podemos predicar a otros del Cristo que nosotros mismos
no hemos conocido. Así como a Pablo le iluminó la luz de Dios, también
sobre ti ha brillado su luz, para que la irradies sobre otros. Esta es
exactamente la respuesta que Dios espera de ti en cuya vida su amor ha
obrado. ¿Cómo le responderás?

IV. LA CUARTA FUERZA MOTIVADORA QUE IMPULSABA A

PABLO A LA LABOR MISIONERA LA ENCONTRAMOS EN 2 Corintios
4:13 “Está escrito:” Creí, por eso hablé. “
A. Parece que este anciano ministro tenía sin duda alguna, la
Escritura atesorada en el corazón y la mente. Es evidente que el Salmo 116
había sido sostén y consuelo del apóstol. Pablo y el salmista habían
comprobado la bondad y el amor de Dios, y por lo tanto estaban
convencidos de ello. Ambos habían experimentado pruebas, sufrimientos y
liberaciones, y como resultado natural ambos hablaban con convicción.
La chispa que encendió el entusiasmo evangelístico en Pablo, no solo
provino de la visión de la gloria de Jesús, sino que también de la palabra de
Dios, Y la leña que mantenía la llama del evangelismo encendido se
contenía en esta corta frase “Está escrito”, es imposible quedarse quietos
cuando nos encontramos con ese poder reservado en la poderosa palabra
de Dios. “Está escrito” ¿Cuán poderosa es esta palabra?
52
Ilustración: Cuando Billy Graham predicó en Shreveport, Lousiana, las
ventas de licores descendieron un 40%, y la venta de biblias se triplicó.
Durante una misión en Seattle, entre los resultados se dijo sencillamente: <
Se cancelaron varios trámites de divorcio que estaban- pendientes.» En
Greensboro, North Carolina, el informe fue que < la estructura social total
de la ciudad había sido afectada positivamente.» por la predicación de la
palabra de Dios.
Una de las grandes historias de lo que la palabra puede hacer surgió
de la rebelión a bordo del navío Bounty. Los amotinados fueron
desembarcados en la isla de Pitcairn. Había nueve amotinados, seis varones
nativos, diez mujeres nativas y una chica de 15 años. Uno de los
amotinados consiguió producir alcohol crudo. Se produjo una situación
terrible. Todos murieron, excepto Alexander Smith. Resultó que Smith se
encontró una biblia. La leyó, y decidió construir un estado con los indígenas
de aquella isla basado directamente en la Biblia. Pasaron veinte años antes
de que una corbeta americana atracara en la isla. Encontraron una
comunidad totalmente cristiana. No había cárcel, porque no había crímenes.
No había hospital, porque no había enfermedades. No había manicomio,
porque no había locos. No había analfabetos; y en ningún lugar del mundo
estaban tan seguras la vida y la propiedad humanas. La palabra de Dios
había limpiado aquella sociedad. Donde y cuando se Le permite la entrada a
Cristo, el antiséptico del Evangelio limpia el veneno moral de la sociedad y la
deja pura y limpia.
Nuestra mayor necesidad no es la de comida, o de una revolución
social, nuestra mayor necesidad es la de saciarnos con la palabra que sale
de la boca de Dios. Esa palabra es la que implanta en nuestro corazón una
santa energía, entusiasmo y urgencia por anunciar a voz en cuello que
Cristo pronto regresará.
“La Biblia es la gran mina de la verdad, y debiéramos trabajar como
quienes buscan el tesoro escondido. En ningún caso se debe apartar la
atención de esa Palabra”. Alza tus ojos p 370
Las cosas por las que el mundo vive y muere son temporales, pasajeras;
las cosas del Señor duran para siempre. El mundo piensa que estamos locos
porque nos atrevemos a creer a la Palabra de Dios y a vivir de acuerdo a su
voluntad. Pasamos por alto las «cosas» que los hombres codician porque
nuestros corazones están fijos en valores más elevados. Debemos ser fieles
a la Palabra de Dios. La palabra de Dios es la chispa que encenderá el fuego
de la labor misionera en ti.

V. LA QUINTA FUERZA MOTIVADORA QUE IMPULSABA A PABLO

A LA LABOR MISIONERA LA ENCONTRAMOS EN 2 Corintios 4:13
“Está escrito: Creí, por eso hablé. Con ese mismo espíritu de fe, nosotros
también creemos.”
 53
1. Las tres palabras (fe, fiel y creer) se hallan en el Antiguo Testamento
aproximadamente setenta y cinco veces, y en el Nuevo Testamento más de
seiscientas veces. La fe se basa sobre Jesús y se relaciona directamente
con la persona de Cristo, la fe siempre se vincula con la GRACIA. Pero más
que una decisión momentánea, la fe es un clima espiritual, un estilo nuevo
de vivir.
A. En la vida del apóstol la fe era capaz de producir dos poderosos
efectos.

1. El primer efecto lo encontramos en los versos 8-10 del capítulo

cuatro de segunda de Corintios. La fe le permitía a Pablo enfrentar los
sufrimientos, las pruebas y la angustia mientras predicaba las buenas
nuevas sin desmayar y sin acobardarse aun en medio del peligro. Por
medio de la fe, Pablo experimentaba la presencia de Jesús, que lo fortalecía
y lo sostenía en su debilidad. En esta porción bíblica el apóstol describe una
serie de paradojas o contradicciones. 2 Cor. 4: 8 “ Estamos atribulados en
todo, pero no angustiados; perplejos, pero no desesperados; 9 perseguidos,
pero no desamparados; abatidos, pero no destruidos.10 Siempre llevamos
en el cuerpo la muerte de Jesús por todas partes, para que también en
nuestro cuerpo se manifieste la vida de Jesús”.
Estos aparentes aprietos son el tipo de desafíos que continuamente
amenazan nuestra permanencia en nuestro puesto del deber. Te invito para
hagas tuyo estos pensamientos del apóstol.( Paráfrasis) Estamos atacados
por todas partes, pero no acorralados. Estamos sometidos a toda clase de
presiones, pero no estamos nunca tan arrinconados que no tengamos
salida. Perseguidos por los hombres, pero no abandonados por Dios.
Todos enfrentamos problemas que nos inducen a pensar en echar a un
lado las herramientas y abandonarlo todo. No permitas que la fatiga, el
dolor o la crítica te motiven a abandonar la tarea. Renueva hoy tu
compromiso de servir a Cristo. No renuncies a tu recompensa eterna por
causa de la intensidad del dolor actual. Permite que el poder de la
resurrección de Cristo te fortalezca momento a momento.

2. El segundo efecto lo encontramos en el verso 13 del Capítulo

cuatro “Nosotros también creemos; por lo tanto también hablamos”,
A. Como el salmista que mantuvo su fe en medio del sufrimiento y dijo:
Creí; por tanto, hablé (Sal. 116:10), Pablo también dice: Nosotros también
creemos; por lo tanto también hablamos. Pablo confiaba en el Dios que
levanta a los muertos, Pablo confiaba en el Dios que da esperanza a los
desesperados y libertad a los cautivos de Satanás. Era esta fe el poder
motivador que impulsaba a Pablo a predicar, sabiendo que traería gran
bendición a sus oyentes. No hay duda alguna nuestra fe debe ir más allá
de lo que creemos para convertirse en parte dinámica de nuestra vida,
resultando en buenas obras y en madurez espiritual. La salvación no
depende de las buenas obras pero se manifiesta en buenas obras. Una
54
persona que dice que es salva, sin manifestar cambios, puede ser que no
haya entendido lo que es la fe o lo que Dios nos ha dado.
Como lo deja claro la mensajera del Señor la hermana Elena G. de White
en Alza tus ojos en la página 345. “La verdadera fe consiste en hacer
precisamente las cosas que Dios ha ordenado, no las que no ha mandado”
B. La en fe en Jesús se verá y se sentirá. Es imposible ocultarla.
Ejerce un poder admirable. La en fe en Jesús hace osado al tímido,
diligente al perezoso y sabio al ignorante. La en fe en Jesús hace elocuente
la lengua tartamuda, y despierta a nueva vida y vigor al intelecto dormido.
La en fe en Jesús da esperanza al desalentado y gozo al melancólico. La
fe en Cristo inducirá a su poseedor a aceptar responsabilidad en la causa de
Cristo y a llevarla con la fortaleza de Jesús. La fe en Cristo no desmayará
ante las tribulaciones, ni se apartará del deber debido a los reproches.
C. Queda aclarado, la vida de todo cristiano que ha sentido el amor
constreñidor de Dios se volverá gozosamente expresiva de ese amor y
poder.
 Es natural y fácil que la lengua exprese lo que conoce la mente y
siente el corazón.
 El que habla lo que no cree, es un simulador; y el que no da a
conocer lo que cree, es un cobarde.

CONCLUSIÓN: El gran proyecto del pantano de Dam llevó la fertilidad a

muchas zonas de América que antes habían sido desiertos. En su
construcción fue inevitable el que algunos perdieran la vida. Cuando se
completó el pantano, se puso en uno de sus muros una lápida con los
nombres de los obreros que habían muerto en la empresa, que acababa con
esta inscripción: «Estos murieron para que el desierto se pudiera regocijar y
florecer como la rosa.» Pablo pudo soportar todo aquello porque sabía que
no sería un sacrificio inútil, sino que serviría para llevar a otros a Cristo. Si
tienes la convicción de que todo lo que te sucede está dentro del plan de
Dios y forma parte de la causa de Cristo, serás capaz de hacerlo todo y
sufrirlo todo, sin desmayar.
Nuestra responsabilidad es dejar que la gente vea a Dios por medio
nuestro a Cristo y solo a Cristo, no nos demos por vencidos que muy pronto
nuestros esfuerzos serán coronados con la victoria.

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Sermón N° 7
VENID VOLVAMOS A JEHOVÁ
Pr. David Rodríguez

Introducción
En momentos de crisis tanto Abraham como su nieto Jacob tenía un lugar
para encontrarse con Dios. Allí encontraban seguridad y consuelo y
 55
renovación de pacto. Ese lugar se llamaba Betel. “Jacob fue el que le puso
el nombre casa de Dios y puerta del cielo” Génesis 28:16-19 Allí lo
encontramos respondiendo las misericordias de Dios y tomando la decisión
que sería fiel con sus diezmos. Betel es el lugar donde en momentos de
crisis nos podemos volver a nuestro Dios para ser renovados y alcanzar
misericordia. A Dios manda nuevamente a Jacob a Betel Génesis 34 nos
narra el momento de crisis de la familia de Jacob. Dina se aventuró a visitar
las hijas del país. “El que busca su placer entre los que no temen a Dios se
coloca en el terreno de Satanás y provoca sus tentaciones. Patriarcas y
profetas 203, Jacob nuevamente en problemas. “ Su familia estaba fuera del
pacto. Se habían apartado de la voluntad divina y el hogar se estaba
destruyendo. Había dioses falsos en su campamento. La idolatría estaba
ganando terreno en su familia. El mandato del Señor en Génesis 35:1
contiene tres órdenes:

I. LEVANTATE… Jacob había perdido el rumbo. Se había acostumbrado al

ambiente pagano. Cuantos necesitamos oír la voz de Dios: ¡Levántate! El
lugar en el que te encuentras te está destruyendo

II. SAL A BETEL Y QUÉDATE ALLÍ…. Isaías 30:15 “Por qué así dice
Jehová el Señor”
Salmo 133:1-3 Mirad cuan bueno es habitar los hermanos juntos. Muchos
necesitamos subir a la casa de Dios y quedarnos allí, salir de Siquem e ir a
Betel.

III. HAZ UN ALTAR AL DIOS QUE SE TE APARECIÓ CUANDO HUIAS.

Dios le recuerda a Jacob todos los detalles de su primer encuentro en Betel.
Le recuerda la promesa que él le hizo y le afirma su vigencia. Lo invita a que
renueve su pacto con él. De seguirlo, servirlo y ponerlo a él en primer lugar.
Regresar a Betel es renovar nuestro pacto de confianza, amor a Dios siendo
fieles en nuestros diezmos y ofrendas. Es una entrega total a nuestro Dios.
“Un diezmo dado fielmente es la parte del Señor. Retenerlo es robar a
Dios…. es peligroso retener como propia la parte que le pertenece a Dios.
CMC. P 71
Regresar a Betel es reconocer que la sangre y el sufrimiento de Cristo pagó
mi servicio voluntario a Cristo Jesús. Requisitos para ir a Betel: Quitad los
dioses ajenos que hay entre vosotros Limpiad y mudad vuestros vestidos.
Génesis 35:2 y Romanos 13:11-14 “ Y esto conociendo el tiempo que es ya
hora de levantarnos del sueño.

CONCLUSIÓN: La evasión del mandamiento positivo dado por Dios

concerniente a los diezmos y ofrendas se registra en los cielos como un robo
hecho contra el… Es un asunto serio utilizar mal los bienes del Señor,
robarle a Dios, por que al hacerlo se pervierte la capacidad de percibir y el
corazón se endurece… El engañar a Dios es el mayor crimen del cual el ser
56
humano pueda ser culpado; sin embargo este pecado es profundo y
generalizado… este robo a Dios, es practicado deliberadamente por ricos y
pobres, trayendo oscuridad a las iglesias. Conducción del niño Pág. 140

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Sermón N° 8
LAS OFRENDAS
Pr. David Rodríguez

Introducción
En respuesta a la misericordia y gracia de Dios descubrimos en la
escritura que Dios dejo las ofrendas. “Caín y Abel… conocían el medio
provisto para salvar al hombre, y entendían el sistema de ofrendas que Dios
había ordenado. Sabían que esas ofrendas podían expresar su fe en el
salvador a quien estas representaban y al mismo tiempo reconocer su
absoluta dependencia de él para obtener perdón; y sabían que
sometiéndose al plan divino para su redención demostraban su obediencia a
la voluntad de Dios. Patriarcas y profetas Pág. 58 Es importante recordar
que la parte de la ofrenda que el sacerdote quemaba era llamada en
memoria o recordativo. Levítico 2:9 Cuando el humo de la ofrenda ascendía
a Dios, le recordaba de su promesa de cuidar de aquello que amaba, de la
promesa que les había hecho como lo vemos en Éxodo 19:5 cuando Dios
pacto de hacer de Israel su especial tesoro. Desarrollo: Las ofrendas en el
AT De Abraham, leemos que la primera cosa que hizo fue levantar un altar
sobre el cual colocar sus ofrendas de gratitud el humo de las cuales
ascendió a los cielos en Siquem, Betel y Mamre. Estas ofrendas testificaban
de su relación de amor y lealtad. Isaac siguió el ejemplo de su padre.
Génesis 26:25 Jacob siguió el ejemplo tanto de su abuelo como de su padre.
Génesis 35:7 Moisés enseño a los Israelitas que las ofrendas voluntarias
juegan un papel vital en la adoración a su creador. Otro principio que Dios
enseno a Israel: El solo acepta lo mejor. Dios dijo:”Toda grasa es del Señor
a todas las generaciones no comerás grasa ni sangre. Levítico 3:9,10,16,17
(La cola por ejemplo es toda grasa y unas de las partes más jugosas del
animal y era grandemente preciada) Formulas divinas de las ofrendas:

I. Todas las ofrendas debían ser dadas voluntariamente de acuerdo

con las bendiciones del Señor. Ninguno vendría delante del Señor con las
manos vacías. Dios nos manda a traer nuestros dones en proporción a la
manera con que el Señor nuestro Dios nos haya bendecido.
“Levítico 16:16,17: 2 Corintios 8:12, 9:7

II. Todas las ofrendas debían ser perfectas. Ningún animal enfermo,
lisiado o deformado debía ser traído como ofrenda al Señor. Lev. 22:18-24
 57
Hoy este principio es guiado por el motivo que nos mueve a traer
nuestras ofrendas. En muchos casos los Israelitas contribuyeron entre un
tercio a un cuarto de sus entradas para motivos religiosos. “Las
contribuciones que se les hacía a los hebreos para fines religiosos y de
caridad representaban la cuarta parte de su renta o entradas. Parecía que
tal ingente leva de los recursos del pueblo hubiera de empobrecerlo; pero
muy al contrario, la fiel observancia de estos reglamentos era uno de los
requisitos que se le imponía para tener prosperidad.” Patriarcas y profetas
Pág. 566

III. El segundo diezmo: Hoy muchos seguidores sinceros de nuestro

Señor Jesucristo creen que la Biblia enseña que si verdaderamente amamos
a Jesús debemos dar ofrendas basadas en un segundo diezmo. Seamos
justos y declaremos que la palabra segundo diezmo no se encuentran en la
Biblia, sin embargo en Deuteronomio 14 leemos de un diezmo que Dios
requería de Israel (Encontramos información adicional en los capítulos 16 y
26 de Deuteronomio.) “Se considera generalmente que el diezmo
mencionado en estos versículos es el segundo diezmo, que debía
consumirse en el tabernáculo como un banquete sagrado ante el Señor.
También se habla de este segundo diezmo en Deuteronomio 14:28 y 26:12-
15 El segundo diezmo era diferente del primero que estaba dedicado
exclusivamente al sostén de los sacerdotes y de los levitas. Números
18:21,26 Comentario Bíblico Adventista Tomo I Pág. 1015 Es evidente que
se daban dos cantidades de un diez por ciento dada la distinción de su uso.
El diezmo levita debía usarse únicamente para el sacerdote levita y su
familia. El otro diez por ciento debía de ser usado por el dador como un acto
de adoración (Deuteronomio 12:17-19: 14:22-29) “A fin de fomentar las
reuniones del pueblo para los servicios religiosos y también para suplir las
necesidades de los pobres, se le pedía a Israel que diera un segundo diezmo
de todas sus ganancias. Patriarcas y profetas, 570

CONCLUSIÓN: 1 Corintios 16: 1 y 2 ¿Cuándo debemos preparar las

ofrendas? R. El primer día de la semana. ¿Quién? R. Cada uno de ustedes.
¿Cuánto? Según Dios lo ha prosperado. ¿Dónde? R. En la casa. “Dios tiene
solamente un plan, el cual se llama plan de benevolencia sistemática y está
compuesto de diezmos y ofrendas” Malaquías 3:8 “… En que te hemos
robado? En vuestros diezmos y las ofrendas.” “Cuando nos entregamos
completamente a Dios y en nuestra obra seguimos sus instrucciones, el
mismo se hace responsable de su realización” Palabras de vida del gran
maestro 297

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58
SERMONES PARA LA TERCERA JORNADA

Sermón N° 1
“LA BASE FUNDAMENTAL”
Por: Pr. Alexis Romero

Lectura Bíblica: “Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre

tu corazón; y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu
casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes”
(Deuteronomio 6:6-7).
Se dice que la familia, “es la base fundamental de la sociedad”. Por ende,
el hogar es la institución más importante para equipar a sus integrantes, de
las herramientas esenciales que les ayudarán a conducirse con sabiduría en
este mundo. Allí es donde los niños reciben la educación más crucial. Como
promedio, nuestros hijos pasan el 1% de su tiempo en la iglesia, el 16% en
la escuela y el restante 83% en el hogar o cerca de él.
Una universidad en la ciudad de Nueva York gastó 250.000 dólares en un
proyecto de investigación cuyas conclusiones fueron sencillamente verdades
que hallamos en la Biblia: “En la vida de un niño, no hay fuerza que se
compare al impacto de su hogar”.
Nunca estaremos exagerando al referirnos a lo vital de la influencia de
un padre, y una madre justos y temerosos de Dios. A menos que nuestros
hijos vean la diferencia que Cristo hace en nuestras vidas y oigan el
evangelio presentado de manera clara, casi invariablemente rechazarán el
cristianismo. Recordemos que Dios no tiene nietos, sólo hijos. Lo descubrí
cuando niño. Mis padres amaban y servían al Señor Jesucristo, pero llegó el
día en que yo también tuve que entregar al Señor mi propia vida.

I. Estas palabras estarán sobre tu corazón (Deuteronomio 6:6)

Nunca llevaremos a alguien a donde no hemos ido alguna vez. Esto es
cierto en la vida espiritual, no podemos inculcar en nuestros hijos, valores
cristianos y espirituales que no poseemos. La amonestación de Dios iba en
esa dirección, que los encargados de la instrucción en el hogar, debían tener
la palabra de Dios no solo en su boca; sino también en sus corazones. Esto
denota una piedad practica, internalizar el espíritu de la Palabra de Dios en
nuestro ser. De otra manera, será imposible cumplir el cometido de conducir
a la familia al temor de Jehová.
La primera responsabilidad de los padres, es consagrar sus vidas de
manera personal. Conocer a Dios por experiencia personal; esto implica,
practicar el culto personal, encontrarnos con Jesús cada día. Recibir de él,
sabiduría, dirección e instrucción. Nuestro fundamental trabajo es
corresponder a su amor. “Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y
de toda tu alma, y con todas tus fuerzas” (Deuteronomio 6:5). Este repetido
mandamiento es para que tengamos una íntima y amorosa relación con
Dios.
 59
Dios ha dispuesto el hogar como el sitio donde su Palabra debe ser
enseñada, vivida y transmitida de generación en generación. Deuteronomio
6:6-7 nos instruye: “Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu
corazón; y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y
andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes”.
Salomón nos recuerda que “hay que instruir al niño en su camino”
(Proverbios 22:6), no solo debemos hacer esto; sino también, debemos
andar por ese camino. Cuando compartimos con nuestros hijos momentos
alrededor de la mesa, durante las comidas o en otras ocasiones del día, ellos
notan cada actitud que tenemos y cada palabra que decimos, y nos imitan.
¿Acaso puede usted decir a sus hijos, sin vergüenza alguna: “Sigan mi
ejemplo, así como yo sigo el de Cristo” (1 Corintios 11:1)?

II. Y las repetirás a tus hijos (Deuteronomio 6:7a)

El verbo que se traduce como “repetirás” (Literalmente afilar
diligentemente), está en un modo verbal que se puede traducir literalmente
como “afilar con mucha diligencia y constancia”. En otras palabras, la
intención de este mandato es que “repitamos” la Palabra de Dios con mucha
diligencia a nuestros hijos. Que nos aseguremos, de que ellos la entienden
perfectamente; y que la han internalizado en sus corazones, para ponerla en
práctica.
Una de las formas más efectivas en que los padres comunican su fe a los
niños es guiándolos en un culto familiar. Un tiempo apartado para el estudio
de la Biblia y la oración debe ser una parte diaria, natural y agradable de la
vida en familia. Haga que sus hijos lean una corta porción de la Escritura y
luego comenten el significado. Trate de ser creativo. Es casi un “pecado”
aburrir a alguien cuando estamos enseñando la Biblia.
Elena G. de White aconseja: “Como los patriarcas de la antigüedad, los que
profesan amar a Dios deberían erigir un altar al Señor dondequiera que se
establezcan... Los padres y las madres deberían elevar sus corazones a
menudo hacia Dios para suplicar humildemente por ellos mismos y por sus
hijos. Que el padre, como sacerdote de la familia, ponga sobre el altar de
Dios el sacrificio de la mañana y de la noche, mientras la esposa y los niños
se le unen en oración y alabanza. Jesús se complace en morar en un hogar
tal” (Patriarcas y Profetas, pág. 140).
La oración es otro aspecto esencial de la vida familiar, aspecto que
debiera extenderse a lo largo del día antes de la escuela, durante las
comidas y a la hora de ir a acostarse a la noche. Enseñe a sus hijos a
agradecer a Dios por su protección y bondad, a confesar sus pecados y a
orar por sus parientes y amigos. Somos responsables del cuidado y
enseñanza de cada hijo que Dios nos da. Por lo general los tenemos en el
hogar por un corto tiempo, hasta tanto ellos forman sus propias familias.
Debemos orar a Dios pidiéndole que nos enseñe “de tal modo a contar
nuestros días, que traigamos al corazón sabiduría” (Salmo 90:12). El escritor
A. Tozer afirmó: “La vida es un ensayo corto y febril para un concierto al
60
que no podemos asistir”. Nuestro tiempo es limitado, y debemos decidir qué
haremos y qué no haremos para educar a nuestros hijos de la mejor
manera. Pablo aconseja que todo esto debe hacerse “en amorosa disciplina
cristiana, mediante sugerencias y consejos piadosos” (Efesios 6:4).
Tenga como prioridad decir y hacer aquellas cosas que enseñarán a sus
hijos las lecciones más importantes de la vida. Utilice el culto familiar para
integrar el cristianismo en cada uno de los aspectos de su hogar. Comience
a hacer planes inmediatos a fin de llevar a la práctica el culto familiar.

III. Y hablarás de ellas estando en tu casa… (Deuteronomio 6:7b)

La idea de enseñar a los niños por medio de la repetición es
resaltada por P. C. Craig que nos recuerda: “Los mandamientos deben ser el
tema de la conversación tanto en el interior como en el exterior del hogar,
del principio del día y del final del día. En resumen, los mandamientos deben
impregnar cada esfera de la vida del hombre”.
La Nueva Versión Internacional, traduce así: “Incúlcaselas
continuamente a tus hijos. Háblales de ellas cuando estés en tu casa y
cuando vayas por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes”.
Cuando nosotros les inculcamos a nuestros hijos la Palabra, los estamos
preparando espiritualmente. Esta enseñanza debe ser hecha en cualquier
momento del día y dondequiera, mientras que se presenta la oportunidad de
enseñanza de modo que “afile” a nuestros hijos e hijas en su vida espiritual.
Moisés aconseja a los padres para que “hablen” sobre cosas
espirituales en un estilo de fácil conversación. No solo se refiere a la
enseñanza formal y entrenamiento. La frase: “Y las repetirás á tus hijos, y
hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al
acostarte, y cuando te levantes:” (Deuteronomio 6:7), no se refiere a dar
una conferencia o darles una cátedra con una Biblia. El énfasis está, en su
conversación ocasional, que se debe hablar de las cosas de Dios. Deje que
sea parte de su forma de vida. Este listo para tomar la oportunidad de
enseñar en el desayuno, en las interrupciones normales durante el día, en la
mesa y en el dormitorio. Hable con ellos de la manera que usted habló del
partido de futbol ayer por la noche, o de las novedades de la tecnología, o
del tiempo de la diversión que usted acaba de tener con ellos.
No se debe dejar la enseñanza solo a los momentos formales del
culto familiar, el hablar de las cosas espirituales debe ser un estilo de vida,
debe ser incluido en todas las conversaciones y actividades del día.

IV. Y las atarás como una señal en tu mano… (Deuteronomio 6:8)

Más tarde los judíos tomaron estas palabras en un sentido literal, y
usaban filacterias en la cabeza y debajo del brazo izquierdo. Los rabinos
judíos durante los días de Jesús se ataban colguijes en sus ropas. Éstas eran
bolsas de cuero en las cuales estaban puestos los versos de las escrituras,
escritos en el pergamino.
 61
Moisés no está hablando de adornarse con joyería religiosa. Una vez más
él está acentuando la necesidad de enseñar continuamente la palabra de
Dios. Permita que la palabra de Dios este en todo lo que hacemos y
pensamos. Su vida es un libro abierto que es leído diariamente por su
familia.
Pero Dios no tenía el propósito de que los judíos dieran una
aplicación literal a la orden dada aquí, atando ciertas porciones de la ley en
sus brazos y frentes. El habló exclusivamente de la aceptación de los
principios correctos en la mente y en el corazón, el intelecto y las
emociones, y de la aplicación de estos principios en la vida.
Hay una frase común que dice: “No puedo oír lo que me dices;
porque lo que haces, habla más fuerte”. Nuestros hijos verán o dejaran de
ver esto en nuestras vidas. Nuestro ejemplo impactará su mente y sus vidas
mucho más que nuestras palabras. Debemos enseñar con el precepto y con
el ejemplo.

Conclusión
En el hogar de Jesús, se pusieron en práctica estos principios. Por
eso, el mejor ejemplo en todos los aspectos de nuestra vida, lo tenemos en
Jesús. Su familia, no eran poco entusiastas en su observancia de las cosas
espirituales. Los padres de Jesús tomaban en serio el consejo Bíblico: “Mas
como cumplieron todas las cosas según la ley del Señor” (Lucas 2:39).
No tenían una actitud de “tómalo o déjalo” hacia Dios. José y
María confiaban en el señor. Tomaron su relación con Dios seriamente.
Según la tradición judía, María le enseñó las Escrituras a partir del tiempo en
que él ya podía hablar una oración, memorizando grandes porciones de ella.
También aprendió hábitos y principios en el hogar. En su adolescencia José
le enseñó un oficio, y la importancia de poner en práctica sus dones.
Lucas nos informa que: “Y el niño crecía y se fortalecía, llenándose de
sabiduría; y la gracia de Dios estaba sobre Él” (Lucas 2:40). Nuestros hijos,
pueden crecer como creció Jesús: “En su infancia, Jesús hizo las obras de
un niño obediente. Hablaba y actuaba con la sabiduría de un niño, y no de
un hombre, honrando a sus padres, y ejecutando sus deseos en forma
servicial, según la capacidad de un niño. Pero en cada etapa de su
desarrollo fue perfecto, con la gracia sencilla y natural de una vida sin
pecado” (Conducción del niño, Pág. 189).
Satanás, está siempre al acecho, y procura invadir nuestro hogar. Por
medio del: humanismo, de la nueva era, del materialismo, de la inmoralidad,
de las drogas y otros males. Pero Dios nos pide que pongamos nuestra
mano en la suya y que caminemos con él por la fe. Jesús, está dispuesto a
ayudarnos para que en nuestro hogar, honremos a Dios y que sea “Un
pedacito de cielo, acá en la tierra”.

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Sermón N° 2
“YO Y MI CASA SERVIREMOS A JEHOVÁ”
Por: Pr. Alexis Romero

Lectura Bíblica: “Y si mal os parece servir a Jehová, escogeos hoy a

quién sirváis; si a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres, cuando
estuvieron al otro lado del río, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra
habitáis; pero yo y mi casa serviremos a Jehová” (Josué 24:15).
La conquista de Canaán ha terminado. Las tierras han sido repartidas a
cada tribu. El tiempo del anciano Josué para entrar en la próxima “tierra
prometida” ha llegado. La satisfacción de haber cumplido con la tarea
debería ser parte de las emociones del líder que condujo a Israel a la tierra
que “fluye leche y miel”.
Siquem fue el sitio de la gran asamblea. En aquel lugar Josué pronunció
algo así como su “proclama final”. Él, quien había hecho de la lectura de la
ley su meditación y guía, también conocía muy bien su historia. En
presencia de los ancianos, príncipes, jueces y oficiales, les recordó cómo
comenzó todo y de dónde había venido Israel, siempre sostenido por las
promesas de Dios.
En el gran repaso de la historia hizo mención a los patriarcas escogidos
por Dios para hacer esto posible. Josué les recuerda que hasta ese
momento, la gracia de Dios ha sido real en toda esta larga travesía. Es
notable, los verbos que él usa para describir la actuación de Dios: Yo te
tomé, traje, di, envié, destruí, saqué, introduje y libré. Y después que ha
finalizado este largo recordatorio, les increpa a definirse sobre el Dios a
quien deben adorar y seguir.
La tendencia de Israel no había cambiado mucho. Con frecuencia eran
dados a seguir otros dioses. El versículo 14, que precede al gran texto
donde Josué habla de su más grande decisión, es el corazón de todo su
discurso. Se puede notar tres grandes imperativos que ponen al pueblo a
definirse sobre su fidelidad: temed, servidle y quitad. Este último tuvo que
ser muy enfático. Es interesante cómo el pueblo se compromete frente a
este discurso, una y otra vez, a seguir a Dios y su pacto, sabiendo que muy
pronto estarían quebrantando lo prometido. Y en medio de este discurso de
despedida Josué pone en sus corazones el legado más grande que ellos
deberían recordar.
Fue como si al final dijera, ‘bueno, yo no sé si ustedes cumplirán con la
promesa de seguir a Dios; pero yo, junto con mi familia, ya hemos resuelto
que sólo a él seguiremos’. Y es así como deben venir las resoluciones en la
vida de un creyente. Frente a un mundo que cada día escoge sus propios
dioses para servirle, hemos de tomar la decisión de Josué 24:15. ¿Qué
encontramos en esta decisión? ¿Por qué esta decisión es tan importante
para la familia y la iglesia?
 63
Primero: Tenemos la opción de escoger servir a Dios: “escogeos hoy…”.
Se ha dicho que una de los asuntos de más riesgo que puso Dios en
nosotros fue el “libre albedrío”; eso es, la capacidad de elegir entre lo que
me conviene o lo que me afecta. El propósito de haber sido creados de esta
manera era para que el seguir a Dios no estuviera determinado por la orden
de Dios sino por la elección nuestra. Esto nos hace pensar que somos el
producto de una decisión.
Uno de los principios que más han defendido los adventistas a través de
la historia ha sido la libertad de culto, y con ella, la libertad de conciencia. A
nadie puede imponérsele una creencia que no sea la que el individuo mismo
escoja, de una manera libre y soberana. Esta fue lo que Josué hizo con
Israel. Les confrontó a escoger a quien iban a servir. Pareciera paradójico
que después de tanto tiempo, y de tantas demostraciones de quién era
Jehová Dios, él les estuviera llevándole a que definieran su fidelidad en la
adoración.
Josué conocía muy bien a ese pueblo. Él sabía que así como Raquel
usurpó los dioses domésticos a su padre Labán, para adorarlos,
probablemente esta práctica se perpetuó de una manera clandestina entre
ellos. Josué sabía que ese pueblo imperaba el germen de la maldad y que
solo espera que las condiciones se dieran para manifestarse. El temor de
Josué aquí es natural, considerando que en el futuro la corrupción de su
corazón se pudiera hacer manifiesta, como efecto sucedió.
Josué, pues, conociendo esa tendencia innata del corazón de Israel de
seguir a otros dioses, les conmina a que declaren, de una manera solemne y
pública, si serán fiel al Dios que hasta ese momento se le ha manifestado de
tantas maneras o seguirán a otros dioses. Una paráfrasis de este texto
pudiera decir, algo así como: “Si no están de acuerdo, o si no les parece
bien, que deben decidirse por este Dios que se les ha mostrado hasta el día
de hoy, entonces elijan. Tienen dos opciones: los dioses a los que sirvieron
sus antepasados del otro lado del río, o los nuevos dioses que han
encontrado en esta tierra; decídanse cuál de los dos será mejor para
adorar”.
Aquí hay algo muy interesante para destacar. Yo puedo elegir si quiero
adorar a Dios o prefiero adorar otros dioses. Que aun viendo lo que Dios
hace en mi vida, todavía tengo la opción de no seguirle ni adorarle. Pero es
claro que lo que no dice esta apelación es que podemos escoger servir a
Dios y también servir a otros dioses. Esa opción nunca la encontramos en la
palabra.
Los hombres han inventado a sus propios dioses, para satisfacer sus
propios deseos, mientras pretenden seguir adorando al Señor, Dios
todopoderoso. Lo cierto es que el mundo vive bajo esta alternativa. La
humanidad ve en el “Dios de Israel” muchas exigencias, por eso prefiere
seguir los dioses a quien ellos pueden controlar y quienes aprueban todo lo
que hacen.
64
Segundo: Debemos escoger servir a Dios, con toda la familia: “yo y mi
casa…”. Cuando Israel fue confrontado sobre la necesidad de servir a Dios,
excluyendo a otros dioses, no pensó mucho para decir “nunca tal acontezca,
que dejemos a Jehová para servir a otros dioses” (Josué 24:16). Por su
parte Josué había tomado su propia decisión respecto a quien escoger. La
de él fue una decisión basada en el conocimiento que tenía de su Dios y su
resolución de permanecer fiel a la misma, junto con toda su familia. Pero
como Josué conocía la vulnerabilidad de su gente, les confronta en este
pasaje, como en ningún otro, a que piensen bien lo que están diciendo y
prometiendo.
Llama la atención el diálogo que va desde las varias peticiones de Josué
hasta las tres respuestas que el pueblo da. Es como el padre que tiene a un
hijo desobediente y sabe que frente a la promesa que se va a portar bien, el
padre insiste varias veces para que considere si será cierto que va cumplir
con su palabra. Note que Josué no queda convencido con la apresurada
respuesta de Israel. Él detectó que había ciertos indicios de falta de lealtad
en sus votos.
Es probable que Josué se percatara que había irregularidad en su
confesión por cuanto ellos mantenían todavía sus dioses. Fue por eso que
Josué les dijo: “No podréis servid a Jehová porque él es Dios santo, y Dios
celoso…” (Josué 24:19). Lo que siguió después fue aparente determinación
del pueblo y un Josué que más que desanimarles por las respuestas
apresuradas que estaban dando, se propone sacarles una confesión real
sobre su deseo de servir al Dios vivo y verdadero: “No, sino que a Jehová
serviremos… A Jehová nuestro Dios serviremos, y a su voz obedeceremos”
(Josué 24:21, 24). Así, pues, en medio de sus pronunciamientos de
fidelidad, Josué les dice, bueno: “Vosotros sois testigos contra vosotros
mismos, de que habéis elegido a Jehová para servirle”. En mi caso particular
—diría Josué—, esa decisión la he tomando junto con toda mi familia. Josué
les amonesta acerca de la prioridad de su decisión. Veamos ese desafío.

Tercero: Tomar la decisión de servir a Jehová, es inclusiva. Comienza

con uno mismo, y esto se muestra cuando Josué, usa el pronombre personal
“Yo”. Aquí tenemos la firme decisión de un líder y padre responsable. Es
muy fácil pedir que la gente haga las cosas sin que necesariamente yo esté
involucrado en ello. Vivimos en una sociedad donde los padres transfieren la
conducción de su familia a terceras personas. Un padre comprometido, que
piensa en el ejemplo que debería dar a sus hijos, es el primero que se
coloca en la brecha cuando Dios busca un hombre para que le sirva.
Después, involucra a “mi casa”. Es interesante notar que Josué decidió
por su familia en aquella ocasión. Esto revela que él conocía muy bien a su
esposa y a sus hijos. No tenemos que indagar mucho para saber que Josué
tenía una familia que lo respaldaba en todo. Él pudo decir eso porque
conocía la fidelidad de su amada esposa y la obediencia que habían
mostrado sus hijos hacia él y hacia Dios. De modo que sus palabras no
 65
revelan una posición “machista”, que dice que en “mi casa se hace lo que
diga yo”. Más bien es el fruto del consenso y lo que se vive a diario. Un
padre que es capaz de decir “yo y mi casa”, cuando se refiere a los valores
espirituales, está seguro de los principios que ha sembrado.
Luego, habla del objeto de su decisión: “serviremos a Jehová”. Esta
decisión revela la importancia de tener una familia cristiana. De tener un
hogar donde todos estén envueltos en el servicio al Señor. Josué reconocía
que no era suficiente que él permaneciera fiel a su Dios. Él sabía que su
familia podía caer en las mismas redes de la idolatría a la que Israel era
propenso. La descomposición de la familia, —hablamos de la familia
cristiana— sigue siendo una realidad de que nos duele en gran manera. La
falta de unidad entre los padres hace que los hijos sirvan a otros “dioses”.

Conclusión:
El libro de Josué no podía concluir mejor. Comenzó con Dios animando
al líder a “esforzarse y ser valiente”, y luego darle la seguridad de la
promesa a través del “Príncipe del ejército de Jehová”, quien le acompañó
hasta este momento. Ahora es él quien asume la responsabilidad de las
instrucciones finales para su pueblo. En una osada arenga, anima al pueblo
de Israel a definirse. Les da la opción de escoger entre cualquiera de los
dioses con los que estaban familiarizados y con los que se familiarizarían en
la tierra donde ahora están viviendo. Sin embargo, él junto con su familia,
ya habían tomado la decisión.
Josué no tuvo un problema de elección porque desde que salió de Egipto
bajo la dirección de Moisés, él sabía quién era su Dios. De modo que no
tuvo reparos en decir “yo y mi casa serviremos a Jehová”. Esta es la más
grande decisión que debiéramos tener los hombres de este tiempo. El
mundo sería mejor si en cada familia existieran hombres con resoluciones al
estilo Josué. Pero para que esto ocurra se requiere de una formación
previa.
Josué dijo esto porque contaba con una familia que le seguía. No se nos
dice mucho de su esposa e hijos, pero sabemos que todos servían al Señor
considerando su resolución. ¿Qué diremos nosotros hoy día frente a una
decisión que tiene esta prioridad? ¿Tendremos la autoridad de decir yo y mi
casa serviremos al Señor?

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Sermón N° 3
EL PALACIO DE DIOS EN EL TIEMPO
Pr. Dany Perla, Jr.

TEXTO: Génesis 2: 1-3.

Introducción
A. En el año de 1860, el 1 de octubre, un grupo de hermanos reunidos
en Battle Creek, Michigan, escogieron el nombre de “Adventistas del
Séptimo Día” para su movimiento. Sí, es la iglesia a la cual usted y yo
pertenecemos. Nuestros pioneros vieron, después de poner los pilares
bíblicos, que este nombre recordaría permanente nuestra misión en el
mundo. Y ha sido así por estos 151 años. O debería ser así. Dos cosas
importantes para proclamar: el advenimiento de Jesús y el Sábado. Hoy
hablemos del sábado.
B. Esta verdad debe ser proclamada con más fuerza. El sábado tiene
grandes implicaciones teológicas y sociológicas para la humanidad. Es el día
de adoración que Dios dio al hombre.
C. Creo que la razón por la que el enemigo ha saturado los medios de
comunicación con tanta basura, es porque sabe y teme que la verdad será
proclamada por ahí y quiere distraer a la gente. Veamos algunas grandes
verdades,

I. El sábado no es un invento del hombre, es creado por Dios

A. De acuerdo a Génesis 2: 1- 2, Dios acabó su obra dos veces. El
sexto día y el séptimo día. ¿Cómo puede terminarse algo dos veces?
B. Podemos comparar la obra de Dios con la de un artista pintor. Cada
día Dios le añadía color al lienzo, y al terminar el sexto día vio que todo era
bueno. Pero le faltaba algo. Le faltaba la firma. Que identifica a Dios como
el autor y dueño del mundo. El sábado provee esa firma.
C. Ilustración. Hace años se vendió una obra de Van Goh por millones
de dólares, solo porque tenía su firma. Para que una obra de arte tenga
valor debe tener firma.

II. El origen de la semana

A. ¿Por qué se necesitaba un día extra en la creación? Al sexto día de
la creación podría haber seguido el primer día. La semana sería de seis días.
B. Haciendo un repaso del registro de la creación en Génesis 1, vemos
que Dios creó en los primeros seis días la materia, la vegetación, la vida.
Pero Dios supo que faltaba algo. Algo de paz, de serenidad, de descanso.
C. Por eso creó el séptimo día, para garantizar su presencia en la
creación. Para decirnos que no solamente quiere darnos cosas, sino darse él
mismo. Tener una comunión especial con nosotros. En el sábado se revela
como nuestro amigo.
D. El hombre no vio nada de la creación, ya todo estaba hecho. Pero
fue llamado a participar del acto de santificación del sábado.
 67

III. ¿Por qué Dios escogió un día como señal de obediencia?

A. De acuerdo a Ezequiel 20:20 el sábado es una señal de Dios. Se
convierte en señal de obediencia. ¿Qué tiene de especial?
B. Abraham Heshel, un escritor judío, nos dice que “el sábado es el
palacio de Dios en el tiempo”. Es la morada de Dios en el tiempo, como un
santuario portátil.
C. Dios no declaró santo a un altar, ni un lugar, sino el tiempo. Todo
era bueno en la creación, pero el sábado era santo. Por eso es
indestructible. No se puede destruir el tiempo.
D. Además es una prueba equitativa para todos. Todos tienen el
mismo tiempo, 24 horas. No sucede así con otras cosas como el dinero o las
posesiones. Todos pueden darle a Dios la misma cantidad de adoración en
el sábado.
E. También el tiempo no se gasta, siempre es nuevo. El sábado del
Edén, como el de Jesús, como el nuestro duran lo mismo.

IV. Importancia del sábado

A. Seis días a la semana luchamos por nuestro sustento, en el sábado
ponemos más atención al alma. A las cosas que son eternas.
La decadencia de la vida espiritual comienza cuando dejamos de sentir la
grandiosidad de lo eterno en el tiempo.
B. El sábado es santo pero debe haber de parte de nosotros santidad
en el tiempo. “Pero a fin de santificar al sábado el hombre debe ser santo”
(Elena White, El Deseado de Todas las Gentes, pág. 250).
C. Pero tal vez una de las lecciones más profundas, es que el sábado
nos enseña la salvación por gracia, no por obras. Ese día abandonamos
nuestros esfuerzos por sustentarnos. Al igual que sucedía con el maná en el
desierto, en el sábado el hombre es sostenido solo por Dios. Dios hace
provisión durante los seis días para que disfrutemos su compañía en el
séptimo.

Conclusión
A. Al guardar el sábado, se produce una unión en dos esferas: en
primer lugar horizontal, con la familia y el prójimo y en segundo lugar
vertical, con Dios.
B. De acuerdo con el ejemplo de Jesús, el sábado nos conduce al
templo. Lucas 4: 16. El día de Dios conduce a la casa de Dios, al Libro
de Dios y al Hijo de Dios.
C. Al final, el ataque al sábado, no es al día. Si Jesús dice sábado,
atacarlo es atacar a una Persona. La prueba del sábado va más allá de
cómputos matemáticos o cronológicos. Enseña la distinción entre el Creador
y su criatura. El diablo, no quiso respetar esta distinción. Fue la causa de su
rebelión.
68
D. Por todo esto, vale la pena guardar el día del Señor, el sábado. Que
Dios te dé fuerzas para adorarlo a él en su día santo. Te espero en la
iglesia el próximo sábado. Que puedas descansar en Cristo. Es mi deseo.

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Sermón N° 4
ADORANDO EN VERDAD
Pr. Dany Perla, Jr.

TEXTO: Apocalipsis 4
Introducción
A. Es maravilloso saber que la iglesia puede proveer una fuerza
motivadora para vivir. Llena de propósitos y objetivos nuestra existencia.
B. Una de las maneras de medir el progreso de una congregación es a
través de la adoración. De lo que sucede o no sucede a la hora de adorar.
Cuando el pueblo se reúne para estudiar la Palabra. Aunque podemos
adorar privadamente, el culto público es de vital importancia.
C. En la asistencia a los cultos podemos medir el grado de compromiso
de las personas de una congregación determinada, así como al ver las
ofrendas nos damos cuenta de cómo irán las finanzas.

I. La adoración: Factor de crecimiento

A. Guillermo Easum, dice acertadamente que “pocos factores tienen
influencia en el iglecrecimiento como la calidad de la adoración. De todas las
áreas en la vida de la iglesia, la adoración debe recibir la mayor atención.
Cuando ella llena las necesidades de la gente, la iglesia crecerá”.
B. Imagine cómo esto debe impactar en nuestros servicios religiosos.
Pues una persona que llega por primera vez, buscando saciar su sed, va a
continuar asistiendo dependiendo de lo que experimentó. Por eso es
necesario, que en todos nuestros cultos se piense cómo evaluarán los
visitantes lo que hacemos. Debemos causar una buena impresión. A veces
no hay segunda oportunidad para hacerlo.
C. Tal vez la palabra que describa mejor lo que tratamos de decir es la
palabra ambiente. Debe haber un ambiente de reverencia, pero a la vez de
gozo. El culto debe ser algo que eleve e inspire.

II. La adoración es una respuesta

A. Pero espere un momento. No corra tratando de competir con la
cultura de entretenimiento del mundo. No. La adoración no está centrada en
el ser humano. Está centrada en Dios y lo que hace.
B. El libro de Apocalipsis nos da una vislumbre de lo que es la
adoración celestial. El capítulo 4 nos muestra lo que sucede alrededor del
trono de Dios. Apocalipsis 4: 8. Se nos dice que los seres vivientes
 69
exclamaban la santidad de Dios. Esto no es una tarea mecánica. Es la
respuesta de sus vidas a la majestad de la presencia de Dios. O sea que no
tenemos que esforzarnos para proferir adoración, más bien ésta surge de la
contemplación del Dios único.
C. Más adelante en el mismo capítulo, en el versículo 10 y 11, se nos
dice que los veinticuatro ancianos adoran al que está en el trono. Pero
además también su gesto corporal denota reverencia. Se postran. Y hasta
echan sus coronas. No hay nada en ellos que merezca la jactancia.
Reconocen que están a la presencia de un Dios superior. Ellos alaban a Dios
al contemplar sus maravillas creadas.

III. Creatividad en la adoración

A. ¡Nuestros cultos deben reflejar que Dios está vivo y en medio de su
pueblo!
B. Algunas ideas que podemos implementar para adorar mejor:
1. La bienvenida para los visitantes y miembros es esencial. No pase por
alto a los nuevos. Las ujieres deben recibir a las personas con una sonrisa.
Entreguen al visitante una tarjeta para anotar sus datos y posteriormente se
la entrega al pastor para que él ore por él.
2. El tamaño del templo y la cantidad de asientos disponibles es
importante. A veces el templo no está bien construido o su apariencia no es
la mejor. Debe hacerse esfuerzos para presentar una mejor casa de culto.
3. La predicación debe ser 100% bíblica. Debe apelar a la mente, como
al corazón. Distribuya con tiempo las predicaciones. Siempre haga llamados
al final del sermón.
4. Utilice los dones y talentos de los miembros en los cultos de
adoración. La música es importante. Tenga jóvenes que se involucren.
5. Dé lugar a testimonios poderosos que hayan producido un cambio
significativo en la vida de los miembros. De aquellos que han honrado el
pacto con su Dios.
6. Incluya más sesiones de oración. La oración es parte de la vida del
alma. Las peticiones deben registrarse para luego ver cómo el Señor
respondió.
Conclusión
A. Somos transformados por la contemplación. Cuando contemplamos
a Dios y a su Hijo Jesucristo, nuestros corazones rebosarán de un gozo
santo.
B. Siendo que la adoración es clave para el crecimiento de la iglesia,
debemos prestar más atención a este punto. Debe estar en nuestra agenda
como prioridad.
C. Aquí aprendemos a responder al amor de Dios. Un día tendremos la
experiencia de los seres celestiales, y entonces comprenderemos que no hay
otro mejor a quien adorar que sólo a Dios.

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Sermón N° 5
HECHOS MÁS QUE PALABRAS
Pr. René López

Texto: Mateo 25:31-46

INTRODUCCIÓN: La parábola del juicio es la última de una serie de tres
parábolas. La parábola de las diez vírgenes, la parábola de los talentos y la
parábola del juicio. Todas ellas tienen el mismo propósito. Dios divide al
mundo en dos grandes grupos, los prudentes y los imprudentes, los siervos
buenos y los siervos malos, los cabritos y las ovejas. Las pruebas en el
juicio, serán las obras y los frutos de cada quien. Si hubo una verdadera
conversión entonces se demostrará por las obras. Si esos frutos no existen
tampoco hubo conversión y consagración. “la fe sin obras es muerta” Stgo.
2:17. El juicio identifica los pecados de omisión como los más serios. Las
vírgenes insensatas se descuidaron y no llevaron aceite, el siervo infiel fue
rechazado por no haber hecho nada con su talento. Los de la izquierda son
rechazados por no haber prestado ayuda a los necesitados. Violar las leyes
de Dios no es la única manera de pecar. También es pecado no aprovechar
las oportunidades que Dios nos da, para testificar. Esta parábola está
dirigida tanto a los cabritos como a las ovejas. A los cabritos debe servirles
como una amonestación y a las ovejas como un estímulo. Y al final los
verdaderos cristianos heredarán el reino y algo heredado se recibe, no se
trabaja para ganarlo. Hoy con el estudio de la parábola del juicio
aprenderemos tres vitales lecciones: 1. Ayudemos en las cosas sencillas a
nuestro prójimo. 2. Prestemos nuestra ayuda de manera desinteresada. 3.
Cada vez que ayudamos le prestamos ayuda a Jesús.

I. Primera lección: Ayudemos en las cosas sencillas. Mateo 25:31-

36
A. Esta es la parábola más sencilla que Jesús dijo nunca, y su lección
está clara como el agua: Los que están reunidos delante del trono son
personas, son individuos, sin ninguna consideración de nacionalidad; por
eso se usa la frase, “todas las naciones”. Mat. 25:32,
B. “Entonces el Rey” Mat. 25:34 Es la primera vez que Jesús usa este
título y lo hace en una parábola y lo hace unos días antes de su más
terrible humillación. Con estas palabras da a entender que, al dirigirse a los
herederos del reino, él se investirá de toda su majestad real y “dirá a los
que estarán a su derecha: Venid” Mat. 25:34 “Venid” Es la misma
palabra dulce que había dirigido hacía tiempo a los cansados y trabajados,
para que viniesen a él a descansar. Ahora se dirige exclusivamente a
aquellos que han venido a él y en él han hallado descanso. Este descanso es
en un aspecto más elevado y en un lugar nuevo “benditos de mi Padre,
heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del
mundo” Mat. 25:34
 71
B. ¿Qué razones da el rey para colocar a las ovejas, o a los justos a su
derecha? y ¿Qué razones hay para poner a las cabras a la izquierda? La
razón que da el rey, para que los benditos estén a su derecha es sencilla,
"Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis
de beber; fui forastero, y me recibisteis; estaba desnudo, y me
vestisteis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí."
Mat. 25:35
C. El un asunto claro, es imposible confundirse con esta parábola rica en
diálogo, Dios nos juzgará de acuerdo con nuestra reacción a las
necesidades humanas. Su juicio no será en función de los conocimientos
que hayas amasado, o de la fama que hayas adquirido, o de la fortuna que
hayas ganado, sino de la ayuda que hayas prestado. Jesús no establece un
nivel demasiado elevado, para que los humildes no lo puedan alcanzar, debe
ser la ayuda en cosas sencillas. Las cosas que Jesús escoge mencionar -dar
una comida a un hambriento, o algo de beber a un sediento, recibir a un
forastero, animar a un enfermo, visitar a un preso- son cosas que cualquier
miembro de iglesia puede hacer. No se trata de dar millones de dólares, ni
de escribir nuestros nombres en los anales de la Historia; sino de prestar
una sencilla ayuda a personas que nos encontramos todos los días, en el
trabajo, en la calle, en la colonia, en la casa, en el pueblo, en el cantón, no
importa, siempre habrán a nuestro alrededor personas necesitadas de algo.
No hay ninguna otra parábola que le abra el camino de la gloria de tal
manera a la gente sencilla. Tú y yo lo podemos hacer.
D. El Señor nos habla de la misericordia que todos podemos brindar a
diario, son gestos que no requieren de riqueza o de grandes habilidades.
No tenemos excusa para desatender las necesidades de nuestro prójimo.
Los efectos de los sencillos actos de bondad y misericordia se
contemplarán hasta que lleguemos en la eternidad como se describe en
Obreros Evangélicos pág. 535,536 “Todo impulso del Espíritu Santo
que conduzca a los hombres a la bondad y a Dios, queda anotado en los
libros del cielo, y en el día de Dios, todo aquel que se haya entregado como
instrumento para la obra del Espíritu Santo, podrá contemplar lo que su vida
logró.... Maravillosa será la revelación cuando se presenten las líneas de
influencia santa, con sus preciosos resultados. ¡Cuál será la gratitud de las
almas que nos vendrán al encuentro en los atrios celestiales, cuando
comprendan el interés amante y bondadoso que se tomó en su salvación!
Darán toda alabanza, honor y gloria a Dios y al Cordero por nuestra
redención; pero no restarán poder a la gloria de Dios al expresar gratitud al
instrumento que él empleó en la salvación de las almas que estaban a punto
de perecer….Otros expresarán su gratitud a los que alimentaron a los
hambrientos y vistieron al desnudo. "Cuando la desesperación envolvía mi
alma en la incredulidad, el Señor os envió a mí -dirán,- para decirme
palabras de esperanza y consuelo. Me trajisteis alimento para mis
necesidades físicas, y me abristeis la Palabra de Dios despertándome para
que viese mis necesidades espirituales. Me tratasteis como a un hermano.
72
Simpatizasteis conmigo en mis tristezas, y alentasteis mi alma herida, para
que pudiese asir la mano de Cristo que se extendía para salvarme. Yo
ignoraba que tenía un Padre en los cielos que se interesaba por mí, y
vosotros me lo enseñasteis pacientemente. Me leísteis las preciosas
promesas de la Palabra de Dios. Inspirasteis fe en que él me salvaría. Mi
corazón fue enternecido, subyugado, quebrantado, mientras contemplaba el
sacrificio que Cristo había hecho por mí. Tuve hambre del pan de vida y la
verdad fue preciosa a mi alma. Heme aquí, salvo, eternamente salvo, para
vivir siempre en su presencia y para alabar a Aquel que dio su vida por
mí…¡Qué regocijo reinará mientras estos redimidos encuentren y saluden, a
los que llevaron cargas en su favor! Y ¡cómo vibrarán de satisfacción los
corazones de los que no vivieron para agradarse a sí mismos, sino para
beneficiar a los desdichados que tienen tan pocas bendiciones! Para ellos se
realizará la promesa: "Serás bienaventurado; porque no te pueden retribuir;
mas te será recompensado en la resurrección de los justos." Luc. 14:14
E. Si bien es cierto, delante del Señor pasan a ser juzgadas las naciones,
no debemos dejar al gobierno hacer el bien, tampoco debemos dejárselo a
la iglesia o a la pequeña congregación, no, es un asunto personal, es un
asunto individual, el juicio será individual y no en grupo, en la parábola no
son países los que heredan el reino, son personas individuales, las que lo
heredan. Esto no es algo que podamos delegar, es Jesús nuestro Señor el
que demanda nuestra participación personal, hechos no palabras, es lo que
el mundo necesita y por lo que perece, muchos somos buenos teorizando,
pero muy malos practicando.
F. Hay una clase de religión a la que le gustan más los comités que el
trabajo de casa en casa, de persona a persona, y muchos tienen más
interés en los momentos devocionales que en los actos de servicio.
Presumen de servir a la iglesia y de dedicarse a la devoción pero a los ojos
de Dios lo tienen todo al revés.
G. Cristo no tiene siervos para que estén ociosos: hemos recibido todo
de Él y nada tenemos que podamos llamar propio, salvo nuestros pecados.
Hemos recibido de Cristo para que trabajemos por Él. La manifestación del
Espíritu es dada a todo hombre para ser bendición. El día de rendir cuentas
llegará por fin. Todos debemos ser examinados en cuanto a lo bueno que
hayamos logrado para nuestra alma y para nuestro prójimo, todos serremos
juzgados por las ventajas de la que disfrutamos y lo que hicimos con ella.
El siervo perezoso está sentenciado a ser privado de su talento, a quedar
fuera de la fiesta, y a ser echado al castigo.

II. Segunda lección: Debemos dar una ayuda desinteresada.

Mateo 25:37-39
“Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te
vimos con hambre y te dimos de comer, o con sed y te dimos de
beber; y cuándo te vimos forastero y te recibimos, o en necesidad
 73
de ropas y te vestimos; y cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y
vinimos a ti?”
A. Las respuestas que estas personas dan son evidencia de que son
verdaderamente hijos genuinos de Dios.
B. Ellos fueron completamente ignorantes de haber hecho alguna buena
obra lo cual precisamente hizo que estas obras fueran tan buenas. Les
parece extraño que habiendo realizado tan poco ahora reciban tanto.
C. Los que prestaron ayuda no lo hicieron pensando que estaban
ayudando o haciendo méritos para la eternidad; ayudaban porque no podían
hacer menos. Era la reacción natural, instintiva, totalmente desinteresada,
del corazón amante. Sigue siendo verdad que hay algunos que ayudarían si
hubieran de recibir por ello alabanzas, gracias y publicidad; pero ayudar de
esa manera no es ayudar; es apilar sobre si méritos. No es ayudar por
generosidad, sino por egoísmo disfrazado. La ayuda que obtiene la
aprobación de Dios es la que se da nada más que para ayudar.
D. Lo que ellos hicieron no era un asunto de salvación por obras, el rey
se refiere a ellos como “justos” Mat. 25:37 como “benditos” Mat.
25:34 ellos no hacían buenas obras para ser justos sino porque eran justos.
Ellos no hacían buenas obras para heredar el reino, sino porque eran
herederos del reino. Ellos eran una demostración viva, andante, visible e
irrefutable de lo que Cristo puede hacer por una persona, que ante era
egoísta y codicioso. Nuestra gloria debe consistir siempre, no en lo que
nosotros podemos hacer por Cristo, sino en lo que Cristo puede hacer y ha
hecho en nosotros y por medio de nosotros. La prueba incontestable del
cristianismo es un hombre o una mujer nacidos de nuevo.
E. Es nuestro privilegio, tuyo y mío, ser empleados como siervos de
nuestro redentor. El amor de Cristo nos constriñe, no a vivir más para
nosotros, sino para aquel que murió y resucitó por nosotros. Los que
piensan que es imposible complacer a Dios, y es en vano servirle, nada
harán más que complacerse a sí mismos. Se quejan de que Él exige de
ellos más de lo que son capaces de hacer o dar, y se quejan de que los
castiga por lo que no pueden evitar. Cualquiera sea lo que pretendan, el
hecho es que no les gusta el carácter ni la obra del Señor. Dejemos que el
Señor nos use, permitámosle que él viva por medio nuestro. Es Dios el que
nos induce a hacer el bien sin buscar la gloria o la honra de los hombres,
como se dice en Mensajes Selectos tomo 3 pág. 226 “La verdad viene del
cielo para purificar y limpiar al agente humano de toda contaminación
moral. Ella induce a la acción benévola, a un amor bondadoso, tierno y
considerado hacia los necesitados, los afligidos y los que sufren.”
F. La evidencia externa demuestra la rectitud y la justicia interna, Como
dijo Thomas Kempis “Las buenas obras no producen un buen carácter, sino
al contrario un buen carácter produce buenas obras.” Ciertamente en el día
del juicio no seremos examinados por lo que hemos leído, sino por lo que
hemos hecho, no por lo bien que homos hablado sino por lo que hemos
74
vivido.” Y por último no olvides que “vivir para otros no es solo la ley del
deber, sino también la ley de la felicidad.” A. Conté

III. Tercera lección: Toda ayuda que prestemos a nuestros

semejantes se la damos a Jesús, y toda la ayuda que se niega, se le
niega a Él. Mateo 25:40
A. Los justos se ven sorprendidos al escuchar que todo lo que le hicieron
a sus semejantes por amor a Cristo, se lo estaban haciendo también a él.
Se asombran que al haber satisfecho el hambre de su prójimo también le
proveyeran de alimentos a Jesús; que le trajeran agua para apagar su sed;
que viéndolo a él desnudo y con frío le vistieran de abrigo cómodo; que le
hicieran visitas en la cárcel al estar preso, y se sentaran al lado de su lecho
cuando él estaba postrado por la enfermedad. Esta es la interpretación
maravillosa que dice Jesús que “el Rey” dará a las obras de los justos aquí
en la tierra.
B. Mientras que, por el otro lado la actitud de los que dejaron de ayudar
era: < Si hubiéramos sabido que eras Tú, Te habríamos ayudado con mil
amores; pero creímos que era simplemente una persona corriente que no
valía la pena ayudar.» Mat. 25:44
¿Cómo podemos alegrar el corazón de nuestro rey? Ejemplifiquémoslo de
la siguiente manera. Si de verdad quieres alegrar el corazón de un padre, si
quieres moverle a gratitud, la mejor manera de hacerlo es ayudando a uno
de sus hijos. Dios es el gran Padre; y la manera de alegrar el corazón de
Dios es ayudando a sus hijos, nuestros semejantes. Cuando aprendamos la
generosidad que ayuda sin interés a las personas en las cosas más sencillas,
nosotros también experimentamos el gozo de ayudar a Jesucristo mismo.
Cualquier cosa que afecta a sus hijos lo afecta a él también.

ILUSTRACIÓN: Martín de Tours. Era un soldado romano, y cristiano. Un

frío día de invierno, cuando entraba en una ciudad, le paró un mendigo para
pedirle limosna. Martín no tenía dinero; pero el mendigo estaba azul y
tiritando de frío, y Martín le dio lo que tenía. Se quitó su capa militar, usada
y desgastada como estaba, la cortó en dos y le dio la mitad al mendigo.
Aquella noche tuvo un sueño. En él vio los lugares celestiales, y a todos
los ángeles, y a Jesús en medio de ellos; y Jesús llevaba puesta la media
capa de un soldado romano. Uno de los ángeles le preguntó: “Señor, ¿por
qué llevas esa capa vieja y desgastada? ¿Quién Te la ha dado? Y Jesús
contestó al ángel con solemnidad: «Me la ha dado Mi siervo Martín.»”
CONCLUSIÓN: Hay un juicio, en el que cada uno de nosotros será
sentenciado a la dicha eterna o a la destrucción eterna. El impío y el santo
habitan aquí juntos en las mismas ciudades, iglesias, familias y no siempre
son diferenciados unos de otros; tales son las debilidades de los santos,
tales las hipocresías de los pecadores; y la muerte se los lleva a ambos:
pero en ese día serán separados para siempre. Jesucristo es el gran Pastor;
Él distinguirá dentro de poco tiempo entre los que son suyos y los que no.
 75
Tú puedes decidir ahora en que grupo deseas estar. Te invito para que le
permitas a Jesús usarte. Todo lo que somos capaces de hacer, es posible
solo por él y por medio de él. Hechos más que palabras.

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Sermón N° 6
Ingredientes poderosos
Pr. René López

Texto: 1 Tesalonicenses 1: 1-10

Introducción: El apóstol Pablo escribe esta primera carta a los
hermanos de Tesalónica con el propósito de defender la obra que con tanto
éxito había dado inicio. En el primer capítulo de la carta Pablo se concentra
en tres destacadas virtudes como los elementos fundamentales del carácter
cristiano. Aquí se ocupa de las evidencias externas de esas virtudes, pues
habla de lo que observó cuando estuvo en medio de ellos y lo que ahora
todavía recuerda. En el versículo 3, se reúnen los tres grandes ingredientes
de la vida cristiana: 1. La fe que obra. 2. El amor que se esfuerza. 3. La
esperanza que nos fortalece.

I. Primer ingrediente: Un trabajo impulsado por la fe. Cap. 1:3

A. "La obra de vuestra fe" esta es una poderosa expresión que se
refiere a las actividades espirituales o temporales inspiradas por la fe. Esta
frase revela la naturaleza práctica de la verdadera fe. La verdadera fe no se
puede contener, no se puede esconder, es imposible que esta fe nos deje
infructíferos, siempre se manifestará mediante obras de carácter cristiano.
La fe verdadera nunca le permitirá a su poseedor abandonarse a la
comodidad egoísta. Las obras siempre serán el fruto seguro de la fe. La fe
se demuestra.
B. La fe no solamente es una virtud, es la puerta sagrada por donde
pasan todas las virtudes.
C. Una fe que obra, Nada nos dice tanto acerca de una persona como
su manera de trabajar. Puede que trabaje por miedo al látigo. O por la
perspectiva del salario. Puede que trabaje por un sombrío sentimiento del
deber. O inspirado por la fe el creyente trabaja para Dios y su prójimo. Al
verdadero creyente su fe le dice cual es la tarea que Dios le ha
encomendado, y que la está llevando a cabo por fidelidad a Dios. Se ha
dicho que la marca de la verdadera consagración es encontrar la gloria en la
labor penosa inspirada por la fe.
D. Dondequiera que hay una fe verdadera, su obra terminará
afectando el corazón y la vida del creyente. Cuando personas descuidadas,
ignorantes e indolentes son apartadas de sus esfuerzos y conexiones
carnales, para creer en el Señor Jesús y obedecerle, para vivir con
sobriedad, rectitud y piedad, los hechos hablarán por sí mismos. ¿Cómo era
76
la fe de los hermanos de la iglesia de Tesalónica? El versículo 8 dice que la
fe de los tesalonicenses había resonado como una trompeta y había
retumbado como un trueno por toda Grecia. Hay algo arrollador en la
valentía de estos cristianos. Cuando la prudencia más elemental habría
sugerido una manera de vivir que pasara inadvertida o secreta y así evitar
el peligro y la persecución, los tesalonicenses por el contrario proclamaban
abiertamente su fe. Nunca tuvieron miedo de confesar a Quién pertenecían
y servían.
E. La mayoría de estos creyentes antes habían sido paganos (vers. 9).
Pero ahora demostraban por medio de su celo misionero, que tenían una fe
verdadera en Dios y en su mensaje evangélico. Su labor fue tan ferviente
que se extendió a Macedonia y Acaya, Las dos provincias en que fue
dividida Grecia cuando quedó bajo el dominio romano en el año 146 a. c. El
testimonio de Pablo demuestra cuán ampliamente se propagó la influencia
de los fieles tesalonicenses (ver. 8) Su testimonio fue tan inconfundible
que no era necesario que Pablo y sus compañeros le añadieran nada más.
El ejemplo de estos cristianos se extendió como incendio en cohetería e
impulsó a muchos a poseer la misma fe de ellos.
F. Hoy aquí en nuestra iglesia también necesitamos esta fe, una fe que
dé frutos abundantes, necesitamos orar para que sea posible poseer una
fe que no nos permita estar egoístamente ociosos, necesitamos que esta fe
nos impulse a obrar, hoy en nuestra iglesia necesitamos una fe que a
pesar de los peligros sea imposible de esconder o contener, necesitamos
una fe que demuestre su celo misionero, necesitamos una fe que resuene
como una trompeta y que retumbe como el trueno, una fe que sea conocida
en todos los rincones de El Salvador y más allá de sus fronteras.

II. Segundo ingrediente: Una labor impulsada por el amor. Cap.

1:3
A. “Vuestro trabajo de amor” La palabra griega que es interpretada
como trabajo es kópos, y se puede interpretar como "dificultad", "trabajo
pesado ", “trabajo molesto” esta palabra denota intenso esfuerzo unido a
empeño ante las dificultades. "…trabajo de amor" Este trabajo es el
esfuerzo que inspira e impulsa el amor, es el trabajo que voluntariamente
acepta y soporta dificultades y penalidades por la salvación de otros. Pablo
se regocija, pues a pesar de que la iglesia estaba expuesta a múltiples
maltratos sus miembros prestaban ayuda con esfuerzos diligentes y muchos
sacrificios. Esa amante solicitud por el bienestar ajeno, así como la ardiente
fe de ellos, era una prueba convincente de que su conversión era genuina.
Es imposible decir que nos hemos convertido pero cerramos los ojos ante
las necesidades físicas que enfrentan nuestros vecinos, amigos, compañeros
de trabajo o aun los desconocidos, Es imposible decir que nos hemos
convertido si somos indiferentes ante la necesidad de Dios y salvación que
padecen nuestros semejantes. ¿Cómo es posible que callemos, si tenemos
amor?
 77
B. Como la fe verdadera, el amor es incontenible, el amor no se puede
quedar indiferente ante la necesidad del prójimo. Aquellos que evitan
molestias a favor de otros, poco aman. Las personas no salvas viven para sí
mismas, pero el verdadero creyente está dispuesto a trabajar por amor.
Tiene un nuevo motivo para vivir; ama a Cristo y ama a otros. El amor se
demuestra.
C. ¿Qué impulsaba a los hermanos de Tesalónica a practicar el amor?
¿Qué los impulsaba a predicar con tanto valor e intrepidez?
a. La respuesta la encontramos en el versículo 4, Pablo llama a los
tesalonicenses “hermanos amados de Dios”. La frase amados de Dios
solo la aplicaban los judíos a hombres supremamente grandes como Moisés,
Salomón, Daniel o a la misma nación de Israel. Ahora, el más grande
privilegio de los más grandes hombres del pueblo escogido de Dios se
extendía a los más humildes de los gentiles. Ellos sabían muy bien que el
Dios todopoderoso los amaba y esto produjo en ellos el amor, porque el
amor despierta amor, como dijo el apóstol Juan en 1 Jn. 4:19 “Nosotros le
amamos, porque él nos amó primero.” Por medio de nuestras buenas obras
no podemos adquirir el amor de Dios, pero podemos demostrar que lo
poseemos. Si sometemos nuestra voluntad y nuestra conducta a Dios, no
necesitamos esforzarnos para ganar el amor del Señor, obraremos porque él
nos amó primero.
b. Este amor motivó, e impulsó a los tesalonicenses a convertirse en
misioneros fervorosos.
c. “Los creyentes tesalonicenses eran verdaderos misioneros. Sus
corazones ardían de celo por el Salvador que los había librado del temor y
de la ira que ha de venir. Por la gracia de Cristo, se había producido una
maravillosa transformación en sus vidas; y la palabra del Señor, hablada por
ellos, era acompañada de poder. Los corazones eran ganados por las
verdades presentadas, y almas eran añadidas al número de los creyentes.”
HAp pág. 208
d. Como se dice en el Camino a Cristo pág. 59 “En el corazón
regenerado por la gracia divina, el amor es el móvil de las acciones. Modifica
el carácter, gobierna los impulsos, restringe las pasiones, domina la
enemistad y ennoblece los afectos. Este amor alimentado en el alma,
endulza la vida y derrama una influencia purificadora en todo su derredor.”
e. La carga nunca será pesada, la labor por más agotadora que sea no
será agobiante, porque hay amor.
ILUSTRACIÓN: Bernard Newman cuenta que estaba una vez en casa de
un campesino búlgaro.
Todo el tiempo que estuvo allí, la hija estuvo cosiendo un vestido. Él le
dijo: « ¿No te cansas de coser todo el tiempo?» « ¡Qué va! Le contestó ella.
¡Es mi traje de novia! El trabajo que se hace por amor no cansa nunca.
d. Pidamos al Señor que nos dé un corazón agradecido, y que seamos
capaces de responder con alegría, prontitud y fervoroso amor, a las
demandas de nuestro redentor. Pidamos al Señor fuente del amor, que nos
78
haga capaces de abandonar nuestro amor a la comodidad para abrazar con
intrepidez nuestra misión. Que todos puedan conocer por nuestro medio
que Dios es amor. Decidamos ahora prestar un servicio indiviso y
permanente al Señor. Les recuerdo hermanos las palabras dichas por Juan
el apóstol del amor en 1 Juan 3:1 “Mirad qué gran amor nos ha prodigado
el Padre…” Esto debe convertirse en la más poderosa fuerza motivadora, no
servimos por regalos o premios, por temor o por intereses egoístas,
servimos porque somos “amados de Dios”.

III. Tercer ingrediente: Una constancia basada en la esperanza.

Cap. 1:3
A. “Vuestra constante esperanza…” La Segunda Venida de Cristo es
el tema básico de este libro. Cada capítulo relaciona su regreso con una
verdad básica. Esta esperanza no es un optimismo vago sino "esperanza en
nuestro Señor Jesucristo"; es decir, esperanza centralizada en Cristo, la
esperanza de salvación en el Redentor, la esperanza de su pronta venida
para la liberación. Su paciencia y firmeza derivaban de la esperanza.
1. En vista de la gloria futura, los tesalonicenses podían soportar su
sufrimiento con más regocijo. Porque la esperanza es el ancla del alma. La
paciencia alimenta la “esperanza”. ¿Qué es esperanza? La fe es la posesión
presente de la gracia; la esperanza es la confianza en el cumplimiento futuro
de la gracia. La esperanza nunca es inferior a la fe, sino que es una
extensión de la fe.
a. En tanto que los perdidos adoran y sirven ciegamente a sus ídolos, los
salvos sirven al Dios vivo. Los incrédulos están perdidos sin esperanza. Los
creyentes estamos firmes en medio de las tribulaciones de la vida porque
sabemos que Cristo viene otra vez. Los creyentes no tenemos por qué
darnos por vencidos en tiempos de tribulación, porque sabemos que el
Salvador viene para librarnos.
b. ¿Cómo se supone que los cristianos debemos esperar el regreso de
Cristo? Pues trabajando mientras esperamos que Él vuelva. El propósito de
la vida de los conversos es doble: servir a Dios y esperar el regreso de
Cristo. ¡Qué influencia tan eficaz había tenido esta "esperanza
bienaventurada" en las vidas de los creyentes de Tesalónica! Vivían
esperando el retorno de su Señor. Sin embargo, no esperaban
ociosamente, pues combinaban la actividad con su espera. Eran tan
ardientes en su esperanza de ser prontamente liberados de sus
perseguidores mediante la intervención gloriosa de su Señor, que nada los
pudo frenar para que el evangelio llenara toda Grecia.
c. En los versículos 9 y 10 se usan dos palabras que son características
de la vida cristiana. Los tesalonicenses fueron llamados para dos cosas,
servir y esperar. Tú y yo también hemos sido llamados a servir al Dios vivo
y verdadero en el mundo de hoy pero al mismo tiempo debemos continuar
esperando a nuestro Salvador. El servicio leal y la paciente espera son el
preámbulo de lo que nos aguarda.
 79
d. ¿Cómo sabemos que Cristo viene otra vez? Dios demostró que Cristo
es su Hijo al levantarlo de entre los muertos. Cristo no podría venir otra vez
si estuviera muerto y si su cuerpo se hubiera descompuesto en una tumba
judía. No podemos separar la esperanza viva del Cristo vivo.
ILUSTRACION: Cuando Alejandro Magno estaba iniciando sus
campañas militares, repartió todas sus posesiones entre sus amigos. Alguien
le dijo: «No te estás dejando nada para ti mismo.» « ¡Claro que sí! -
respondió él-. Me reservo mi esperanza.» Una persona puede soportarlo
todo mientras tenga esperanza; es como caminar hacia la aurora, y no hacia
el poniente.
a. Si enfrentas algún problema que te ha quitado el sueño, porque no le
ves salida o respuesta, si sientes que las fuerzas te han abandonado y
quisieras tirarlo todo, si te sientes impelido a abandonar tu labor misionera
porque los frutos parecen tardar demasiado en madurar, por amor al Señor
no pierdas la esperanza. Dicen por allí que la esperanza es lo último que se
pierde, pues no te des el lujo de perderla.
b. Imploremos a nuestro Señor que nos conceda abundantemente, de
esa fe que obra, el amor que se esfuerza y la esperanza que nos fortalece.
Seamos imitadores de nuestro redentor, para que sea posible que otros nos
imiten a nosotros.

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Sermón N° 7
PLAN DIVINO PARA SALVAR DE LA RUINA ECONÓMICA A LAS
IGLESIAS
Pr. David Rodríguez

Introducción.
En la historia de José y su encuentro con el Faraón encontramos el plan
de Dios que salvo a Egipto de la ruina económica. Los versículos 33 al 36 de
Génesis 41 revelan al Rey y sus ministros los planes divinos para la
salvación de Egipto y sus habitantes. El punto central en este plan indica un
principio que el Espíritu Santo trajo a la mente de José. El pueblo debía traer
al Rey un quinto (el 20%) de todas sus cosechas durante sus años de
abundancia. Al llegar los años de hambruna habría suficiente alimento para
todos. Es justo decir que José, bajo la inspiración del Espíritu santo, invito al
Rey a aceptar un plan que había sido utilizado antes por su padre, su abuelo
y su bisabuelo el cual estaba basado en el principio de devolver el diezmo y
dar ofrenda de buena voluntad a Dios. Este plan lo conocemos con el
nombre de dar proporcionalmente, dar primero lo que es de Dios, y en
segundo lugar, doblar la misma cantidad solo porque amamos a nuestro
creador.
80
I. Una formula divina: Cada hombre debe de llevar sus ofrendas
conforme a los bienes con los que Jehová le ha bendecido. Deuteronomio
16:17 Con corazón alegre. 2 Corintios 8:12
“Dios se deleita en honrar la ofrenda del corazón que ama, dándole la
mayor eficacia en su servicio. DTG 246
Las ofrendas aceptables son aquellas dadas regular y sistemáticamente
según Dios haya prosperado.
“Todo lo que el hombre da debe ser voluntario. Su tesorería no debe ser
llenada con ofrendas de mala voluntad. Testimonios Tomo III Pág. 39”
Solo dos personas saben lo que usted debiera de dar: Dios y Ud.
“Dad lo que podéis ahora, y a medida que colaboráis con Cristo vuestra
mano se abrirá para impartir aun mas.” CMC Pág. 54

II. Dios primero, un sabio principio Si están espiritualmente despiertos

oirán en los ingresos de cada semana sean pocos o muchos la voz de Dios.
Testimonios selectos. Tomo III. Pág. 345 ¿Qué nos dirá la voz de Dios?
Antes de gastar debemos apartar lo que Dios ha especificado como suyo.
CMC, Pág. 86 ¿Que parte a especificado como suya? Levítico 27:30-32
Después que se ha puesto aparte el diezmo, adjudíquense los dones y las
ofrendas que por la bondad de Dios pudiereis. Consejos sobre la obra de la
Escuela sabática Pág. 146 “Dios nos aconseja pero nosotros decidimos
cuanto daremos” El plan de Dios. El diezmo. La porción de Dios. Segundo.
Las ofrendas, nuestra muestra de amor. Tercero. Las necesidades. Cuarto
los deseos. Cada congregación tiene tres clases de grupos. Un grupo decide
seguir el plan de Dios y confía que el hará su parte. El segundo grupo
acepta el plan de Dios y a medida que su fe crece y Dios lo bendice dan mas
y mas apoyo hasta que alcanzan el ideal. Tercer grupo decide seguir con el
pasado sin plan ninguno
“La provisión que tienen en su mano pueden parecer corta para suplir la
necesidad; pero en las manos del Señor resultara más que suficiente.”
Profetas y Reyes P. 182
CONCLUSIÓN: Cuando nuestra flaqueza se combina con la fuerza
divina y en todo seguimos la orden divina nuestro potencial es ilimitado.
El hombre es limitado al seguir las indicaciones de Dios. Pero Dios es
ilimitado en producir resultados. Cuando nos entregamos completamente a
Dios y en nuestra obra seguimos sus instrucciones, el mismo se hace
responsable de su realización. PVGM 295

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Sermón N° 8
PRINCIPIOS TEOLÓGICOS DEL DIEZMO
Pr. David Rodríguez
“El Señor colocó a nuestros primeros padres en el huerto del Edén. Lo
rodeó con todo lo que podría servir para su felicidad y les pidió que le
 81
reconocieran como el proveedor de todas las cosas. Hizo crecer en el huerto
a todo árbol agradable a los ojos o bueno para comer. Pero se reservó uno
entre todos ellos. Adán y Eva podían comer libremente de todos los demás;
pero de ese árbol especial Dios dijo: No comerás. Eso constituía la prueba
de su gratitud y lealtad a Dios. CMC p 69

INTRODUCCIÓN: Fue Moisés mientras escribía bajo la inspiración del

Espíritu Santo quien declaro: “La décima parte…. Pertenece al Señor y está
consagrada a él. Levítico 27:30 Versión popular. Moisés nos dio ejemplos de
aquellos que antes que el reconocieron el derecho de Dios sobre el hombre.
1 Abraham dio a Melquisedec una décima parte de todo Génesis 14: 18-20 2
Jacob Despertó y prometió: Si Dios me acompaña y me cuida…siempre te
daré la decima parte de todo” Génesis 28:20-22 El sistema del diezmo se
remonta hasta mas allá del tiempo de Moisés. Ya en los días de Adán se
requería a los hombres que ofreciesen a Dios donativos. CMC. P 74 “El
sistema especial del diezmo se fundaba en un principio que es tan duradero
como la ley de Dios. CMC Pág. 72 “Cuando los Israelitas estaban por
establecerse como Nación la ley del diezmo fue confirmada como uno de los
estatutos ordenados divinamente de cuya obediencia dependía su
prosperidad.” Patriarcas y profetas. P 574

I. El principio del diezmo es simple. El sistema del diezmo es hermoso

en su simplicidad. Su equidad es revelada en su derecho proporcional sobre
el rico y el pobre. En proporción a lo que Dios ha dado para uso de su
propiedad, debemos devolverle el diezmo. SEVEN DAY ADVENTIST BELIEVE.
Page.. 271 El hombre solo tiene una responsabilidad, debe devolver ese
diezmo a Dios quien es dueño del universo. “Un diezmo fielmente es la
parte del Señor. Retenerlo es robarle a Dios…Es peligroso retener como
propia la parte que le pertenece a Dios.” CMC pág. 71 Podemos decir que
cuando hemos devuelto el diezmo no hemos dado nada a Dios ni siquiera un
centavo. Atreves del diezmo Dios provee para su obra.

II. “Dios tiene derecho sobre nosotros y sobre lo que poseemos. El

diezmo es la parte que él espera…. Mediante el diezmo, los donativos y las
ofrendas, Dios ha establecido una amplia provisión para su obra. CMC, Pág.
76 Luego de la liberación del yugo de Egipto y cuando Dios los estableció
como Nación. La ley del diezmo fue reafirmada como una institución divina
sobre la cual la prosperidad de Israel dependería. Números 18:24 y 26.
Deuteronomio 12:11 “En Israel el diezmo era usado exclusivamente para los
levitas, quienes no habiendo recibido porción para su tribu debían dedicar
todo su tiempo al servicio de Dios ministrando en el santuario e instruyendo
al pueblo en la ley del Señor. SEVEN DAY ADVENTIST BELIEVE. Pág. 272

III. “La evasión del mandamiento positivo dado por Dios concerniente
a los diezmos y las ofrendas se registra como un robo hecho contra el…
82
Es un asunto serio usar mal los diezmos del Señor, robarle a Dios;
porque al hacerlo se pervierte la capacidad de percibir y el corazón se
endurece… el engañar a Dios es el mayor crimen del cual el ser humano
puede ser culpado; sin embargo ese pecado es profundo y generalizado…
este robo a Dios, que es practicado por ricos y pobres trae oscuridad a las
iglesias. CMC PAG 90,91

CONCLUSIÓN: UN LLAMADO DIVINO A LAS IGLESIAS

Si cada cristiano devolvería el diezmo, la iglesia llegaría a producir un
impacto tal en el mundo que lo cambiaria. En cambio la iglesia está
paralizada. Los cristianos que devuelven los diezmos pueden producir una
gran diferencia. R.T. Kendal. Diezmos Thitng. Grand Rapids Michigan,
Zondervan, 1982 Pag. 13 y 14 El diezmar no solo es para apoyar las
finanzas de la Iglesia. El devolver el diezmo es una solución a nuestros
propios problemas espirituales. El tiempo ha llegado como cuando obreros
de Dios (Recordemos que somos guardas de nuestro hermano) debemos de
llegar a ser reales pastores y ensenarle a nuestras iglesias que al llegar a ser
fieles en diezmar:
Abre nuevo camino para cada cristiano, Abre la puerta de su mente y de
su corazón, De su voluntad, Lo emancipa (lo libera)
 83
ESTUDIOS BÍBLICOS PARA LA VISITACIÓN

ESTUDIO PARA LA PRIMERA JORNADA

LA VIDA VICTORIOSA DEL CREYENTE
Pr. Francisco Castro

La vida victoriosa y de consagración es el resultado de una comprensión

del amor de Dios y de una relación de calidad con nuestro Señor Jesucristo.
De tal manera que el cristiano victorioso debe de anhelar un crecimiento
espiritual día a día. “Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de
Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo». Romanos 12:1. La
consagración es la primera experiencia cristiana. Después que usted recibió
al Señor Jesús, ¿consagró a él su vida? Si nunca lo ha hecho, su experiencia
cristiana no ha empezado todavía. La genuina consagración espiritual
empieza con la comunión con Dios. La vida de obediencia y de entrega del
Jesús humano-divino, nos inspira a seguir su ejemplo. "Ejemplo os he dado,
para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis.” Juan 13:15.
1. ¿Cómo recibía Jesús poder para vivir una vida victoriosa y como
nosotros podemos recibirla? Marcos 1:35; Lucas 4:1.
 Jesús dedicaba las primeras horas del día a orar a su Padre
Celestial.
 Pedía la unción del Santo Espíritu.
“Como hombre, suplicaba ante el trono de Dios, hasta que su
humanidad se cargaba de una corriente celestial que unía la
humanidad con la Divinidad. Recibía vida de Dios, y la impartía a
los hombres.” La Educación p. 80, 81.
2. ¿Cuál es la clave para una vida de relación vigorosa y victoriosa con
Cristo? 2 Crónicas 7:14.
 Buscar en oración humilde el rostro (Presencia) de Dios y
recibir el Espíritu Santo.
 Volverse de los malos caminos
“Sólo en respuesta a la oración debe esperarse un reavivamiento.
Mientras la gente esté tan destituida del Espíritu Santo de Dios, no
puede apreciar la predicación de la Palabra; pero cuando el poder
del Espíritu toca su corazón, entonces no quedarán sin efecto los
discursos presentados.” Mensajes Selectos p. 141.
3. ¿Cuál es el interés de la divinidad en su pueblo recibiera la unción el
Espíritu Santo? Mateo 28:18-20.
 Para el cumplimiento de la misión por parte de la iglesia.
 Para equipar a los miembros de la iglesia en el
cumplimiento de la misión.
“El Espíritu Santo capacita a la iglesia en forma sobrenatural hará
cumplir con su misión de alcanzar al mundo para Cristo. Nunca
podremos divorciar al Espíritu Santo de la misión de la iglesia. Esta
84
fue la principal razón par el derramamiento de Espíritu Santo en
Pentecostés.” Russell Burrill, Revolución en la iglesia. p. 20.
4. ¿Cuál fue el resultado inmediato y prolongado del derramamiento
del Espíritu Santo en la iglesia primitiva? Hechos 2: 4, 11, 40, 41.
 Hablaban, testificaban del poder de las maravillas Dios en
lenguas extranjeras. (Obra de la Misión en el extranjero)
 La conversión y el bautismo de 3000 personas, para honra
y gloria de Dios.
5. ¿Cómo afecta la influencia del Espíritu Santo en la actitud del
creyente? Job 1.1,5.
 Es temeroso de Dios y apartado del mal.
 Muy de mañana ofrecía holocaustos, sacrificios (Culto) a
Dios.
6. Cuál es la respuesta que inspira el Santo Espíritu en el corazón del
mayordomo fiel ante las bondades de Dios. Génesis 14:17-20.
 Abrahán aceptó las bendiciones de Dios por parte del
sacerdote Melquisedec.
 Abrahán en gratitud de que Dios es dueño de todo, devolvió
los diezmos de todas las ganancias.
“Al devolver al Señor una décima parte de sus ingresos, el creyente
reconoce que Dios es el dueño de todas sus propiedades… Con este
acto, el padre de los fieles dio un ejemplo para todos los que desean
servir a Dios y participar de las bendiciones divinas.” CBC Tomo 1, p
322.
7. ¿En qué lugar de la adoración se manifiesta la bendiciones del
Espíritu Santo? Hebreos 10:23-25.
 En los lugares donde se congregan los creyentes, la iglesia
o reuniones de cultos.
8. ¿Donde se reunían los creyentes de la iglesia primitiva para adorar
clamar la promesa del Espíritu Santo? Colosenses 4:15.
 En las casas que servían de iglesia.
“A todos los que trabajan con Cristo quiero decir: Cuando quiera
que podáis obtener acceso a la gente en su hogar, aprovechad la
oportunidad… La presentación de Cristo en la familia, en el hogar, o
en pequeñas reuniones en casas particulares, gana a menudo más
almas para Jesús que los sermones predicados al aire libre, a la
muchedumbre agitada o aun en salones o capillas.” Obreros
Evangélicos Pág. 201.

Resumen
Dios espera de nosotros una respuesta de lealtad íntegra, en muestra de
nuestro amor por él, el ser fiel en las 4 áreas del pacto mayordómico
(comunión, adoración, testificación y mayordomía) nos convierte en
cristianos maduros, equilibrados y canales de bendición para los incrédulos.
 85
David en el Salmo 50:5, declara “Juntadme a mis fieles los que hicieron
conmigo pacto con sacrificio". Hacer un pacto con Dios, no lo beneficia a El,
nos beneficia a nosotros, porque comprometemos su Palabra de “Malaquías
3:10 Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi casa; y
probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las
ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que
sobreabunde.”
Si usted ya firmó el “Pacto con mi Señor” de seguro que ya tienes
algunos testimonios de las bendiciones recibidas que compartir, o debes de
saber que áreas del pacto debes de mejorar, si no has hecho el convenio,
Dios te está esperando con los brazos abiertos y las bendiciones abundante
en sus manos listos para bendecirte. Que Dios te bendiga.

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ESTUDIO PARA LA SEGUNDA JORNADA

LA VIDA ESPIRITUAL INTEGRAL DEL CREYENTE
Pr. Francisco Castro

La vida espiritual del creyente es un continuo crecimiento en el

conocimiento del autor y sustentador de la vida, el Señor Jesucristo, Juan
17:3 “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios
verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.” Es dejarse guiar por el
Espíritu Santo en cada aspecto de su vida. El conocer a Dios cada día es
fundamental para la salud espiritual, mental y social de cada creyente
consagrado, y el buscar a Dios cada día nos hace nuevos creyentes.
1. ¿Cómo se adquiere el conocimiento de Dios, que es la base para la
salvación y la vida eterna? Juan 5:39.
 Escudriñando (Investigando) las sagradas escrituras.
 Examinando el testimonio de Jesús, que nos asegura la vida
eterna.
“Hay muchos que, como los nobles bereanos, escudriñarán las
Escrituras diariamente por sí mismos, cuando les sea presentada la
verdad, para ver si estas cosas son así. Cristo ha dicho: "Escudriñad
las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la
vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí." Jesús, el
Redentor del mundo, manda a los hombres no sólo que lean, sino
que escudriñen las Escrituras. El Evangelismo. Pág. 338.
2. ¿Cuál es el resultado de escudriñar las Sagradas Escrituras? 1 Pedro
1:23.
 Somos renacidos de una simiente incorruptible.
 Transforma la vida del creyente.
3. ¿Qué efecto produce el nuevo nacimiento en el creyente? Marcos
5:19,20.
 Testifica del poder que lo transformó.
86
 Predica las grandes maravillas que hizo en el.
“Cada verdadero discípulo nace en el reino de Dios como misionero.
El que bebe del agua viva, llega a ser una fuente de vida. El que
recibe llega a ser un dador. La gracia de Cristo en el alma es como
un manantial en el desierto, cuyas aguas surgen para refrescar a
todos, y da a quienes están por perecer avidez de beber el agua de
la vida.” Deseado de Todas las Gentes. Pág. 167.
4. ¿Qué otra actividad realiza el nuevo creyente? 2Timoteo 4:2.
 Predica, testifica a otros de la palabra de Dios.
 Enseña, exhorta la doctrina de la Palabra.
“1Corintios 9:16 Pues si anuncio el evangelio, no tengo por qué
gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y ¡ay de mí si no
anunciare el evangelio! “La salvación de almas ha de ser nuestra
tarea personal, y nada es de una importancia suficiente como para
distraer nuestra mente de ella. Cristo vino a nuestro mundo a
salvar almas, a difundir la luz en medio de las tinieblas morales.”
Testimonio para los Ministros. Pág. 337.
5. ¿Como se le considera al creyente renacido de la Palabra? 1
Corintios 4:1,2.
 Un buen administrador de los bienes y de los misterios de
Dios.
“Dios ha hecho a los hombres mayordomos suyos, socios con él en
la gran obra de promover su reino en el mundo; pero éstos pueden
seguir la conducta manifestada por el siervo infiel, y al hacerlo
perderán los privilegios más preciosos que se hayan concedido al
hombre.” Consejos Sobre Mayordomía Cristiana. Pág. 210.
6. ¿Cómo honra el administrador-mayordomo a sus Dios y Señor?
Proverbios 3:9,10.
 Reconoce que las riquezas vienen de Dios.
 Con gozo entrega al Señor los primeros frutos de sus
cosechas.
“Los productos de la tierra, las cuantiosas cosechas, los tesoros de
oro y plata, son sus dones. Ha entregado a los hombres casas y
tierras, alimento y vestido. Nos pide que lo reconozcamos como el
Dador de todas las cosas…” Consejos sobre Mayordomía Cristiana.
Pág. 70.
7. ¿En que lugar debe lugar y para que debe usar sus talentos y
recursos el mayordomo fiel de Dios? Efesios 4:11,12; 1 Corintios
12:28.
 En la iglesia visible del Señor.
 Para la edificación del cuerpo de Cristo
“El diezmo es sagrado, y ha sido reservado por Dios mismo. Debe
ser llevado a su tesorería para que se lo emplee en la sustentación
de los obreros evangélicos.” Consejos sobre Mayordomía Cristiana.
Pág. 100.
 87
8. ¿Que otro lugar de adoración debe de usar sus talentos y recursos
el mayordomo fiel de Dios? Efesios 4:15; Filemón 1,2.
 En las casas cultos o los grupos pequeños. (P.C)

Resumen
El Señor anhela darnos su completa y total bendición, de prosperidad y
abundancia. “3Jua n 1:2 Amado, yo deseo que tú seas prosperado en
todas las cosas, y que tengas salud, así como prospera tu alma. Dicha
holgura abarca las tres dimensiones del ser o sea una prosperidad integral,
de igual manera la respuesta a la bondad de Dios por parte del creyente,
debe ser integral: vida devocional victoriosa, testificación activa, asistencia a
los lugares de adoración y fidelidad en la mayordomía, razón por la cual el
“Pacto con mi Señor” nos ayuda a recordar tal respuesta a las benevolencias
de mi Dios.
Si usted ya firmó el “Pacto con mi Señor” esperamos que su vida esté
experimentando las grandes bendiciones de nuestro Dios, y podría compartir
con otros esos lindos testimonios, de no ser así, deberá de saber en que
área del “Pacto con mi Señor” debe de fortalecer. Si por el contrario, no ha
pactado, el Señor aun te espera Apocalipsis 3:20 “He aquí, yo estoy a la
puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y
cenaré con él, y él conmigo.” Dios te bendiga.

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ESTUDIO PARA LA TERCERA JORNADA

LA PROSPERIDAD ESPIRITUAL DEL CREYENTE.
Pr. Francisco Castro

La bendición de Jehová es la que enriquece… Prov. 10:22, la

prosperidad del creyente cristiano viene directamente de Dios, pero ¿que es
prosperidad? La palabra prosperidad viene del hebreo, Tsalach que
significa; empujar hacia delante y del griego Euodoo; que significa, ayudar
en el camino, triunfar. Del significado de estas dos palabras se puede
obtener una definición la cual es: Estar en paz, sabiendo que se tiene todo
lo necesario para triunfar en la vida. La palabra de Dios dice del cristiano:
que es el pueblo escogido, somos sus hijos y estamos bajo su protección y
como mayor es el que esta en nosotros que el que está en el mundo y que
todo lo podemos en Cristo que nos fortalece; entonces si tenemos todos
estos elementos para vivir una vida llena de prosperidad y abundante. ¿Que
nos limita a ser prosperados?
1. Como se logra la prosperidad espiritual. Hechos 1:8.
 Recibiendo el poder de Espíritu Santo.
 Siendo testigo de una vida transformada por el Espíritu
Santo.
88
2. ¿Cómo se cumple la promesa de recibir el Espíritu Santo? Hechos
1:14; 2:1.
 Perseverando en la oración constante.
 Teniendo unidad de espíritu y lectura de la Palabra.
“Mañana tras mañana, cuando los heraldos del Evangelio se
arrodillan delante del Señor y renuevan sus votos de consagración,
él les concede la presencia de su Espíritu con su poder vivificante y
santificador. Y al salir para dedicarse a los deberes diarios, tienen la
seguridad de que el agente invisible del Espíritu Santo los capacita
para ser colaboradores juntamente con Dios.”
3. ¿Cuál fue el resultado del derramamiento del Espíritu Santo en la
vida del cristiano prospero? Hechos 2:14, 40,47.
 Predicaban la palabra, en el caso de Pedro realizó una
campaña evangelística.
 Exhortaban a los estudiantes a tomar decisiones a aceptar a
Cristo y ser bautizados.
“Las alegres nuevas de un Salvador resucitado fueron llevadas a las
más alejadas partes del mundo habitado. Mientras los discípulos
proclamaban el mensaje de la gracia redentora, los corazones se
entregaban al poder de su mensaje. La iglesia veía afluir a ella
conversos de todas direcciones. Los apóstatas se reconvertían. Los
pecadores se unían con los creyentes en busca de la perla de gran
precio. Algunos de los que habían sido los más enconados
oponentes del Evangelio, llegaron a ser sus campeones.” Hechos de
los Apóstoles. Pág. 40.
4. ¿Cómo beneficia a la iglesia y a los cristianos prósperos la
proclamación del evangelio, como resultado del derramamiento del
Espíritu Santo? Hechos 4:33.
 Abundante gracia era sobre todos los miembros.
 Gran poder para testificar.
“La iglesia veía afluir a ella conversos de todas direcciones. Los
apóstatas se reconvertían. Los pecadores se unían con los
creyentes en busca de la perla de gran precio. Algunos de los que
habían sido los más enconados oponentes del Evangelio, llegaron a
ser sus campeones.” Hechos de los Apóstoles. Pág.40.
“Es trabajando a favor de otros como ellos mantendrán sus mentes
activas. Si se hacen colaboradores con Jesús, veremos que la luz en
nuestras iglesias aumentará constantemente su fulgor, y enviará sus
rayos para penetrar en las tinieblas allende nuestros propios límites.
Servicio Cristiano”. Pág. 262.
5. ¿Cómo nos vincula el Espíritu Santo en la mayordomía del creyente
próspero en el cumplimiento de la misión de Cristo y su iglesia?
Hechos 1:8
 Involucrándonos en la predicación personal del reino de los
cielos en mi iglesia local. (testigo en Jerusalén).
 89
 Involucrándonos en la predicación impersonal del reino de
los cielos en la iglesia del campo general y del campo
mundial (testigo en Judea, Samaria y lo ultimo de tierra).
“En el universo hay tan sólo dos lugares donde podemos colocar
nuestros tesoros: en la tesorería de Dios o en la de Satanás; y todo
lo que no se dedica al servicio de Dios se pone en el lado de
Satanás, y va a fortalecer su causa. El Señor se propone que los
medios confiados a nosotros se empleen en la edificación de su
reino. Sus bienes nos han sido confiados en nuestra calidad de
mayordomos suyos para que los manejemos cuidadosamente y le
llevemos los intereses en términos de almas salvadas. Consejos
sobre Mayordomía Cristiana. Pag.40.
6. ¿Qué parte de los recursos que Dios da al creyente próspero debe
devolver a Señor? Malaquías 3:8-10.
 Todos los diezmos de sus ganancias.
 Ofrendas voluntarias salidas del corazón.
7. ¿Dónde debe de depositar los diezmos el fiel creyente prospero?
Malaquías 3:10 (p.p).
 Al alfolí de la iglesia.
 La tesorería de la iglesia.
“Tal como lo hizo Abrahán, hay que pagar el diezmo de todo lo que
se posee y de todo lo que se recibe. Un diezmo dado fielmente es
la parte del Señor. Retenerlo es robar a Dios. Cada persona debe
llevar con liberalidad los diezmos y las ofrendas a la tesorería del
Señor, con buena voluntad y con gozo, porque al hacerlo así recibe
una bendición. Es peligroso retener como propia la parte que le
pertenece a Dios.
8. ¿En qué ambiente debe ser promocionado el aprendizaje de la
fidelidad del creyente prospero? Hechos 20:20, 28; 16:5.
 En las comunidades religiosas o sea la iglesia, en las casas
en las reuniones de grupos pequeños.
 Allí se les debe enseñar y confirmarlas en la fe.
“Los grupos pequeños proveen el mejor ambiente para poner en
practica los dones que Dios nos ha concedido. Los grupos pequeños
pueden convertirse en unidades de acción de la iglesia local.” Mark
Finley (2006), La Gran Comisión. Pág. 7.

Resumen
La prosperidad del creyente espiritual descansa en su madurez de
valores y principios cristianos que sigue con fidelidad cada día de su
existencia. En este estado, tal vez se tenga más riqueza que en la misma
riqueza económica. Poseer dones y fruto del Espíritu Santo es una clase y
calidad de riqueza inigualable, sin precio, indescriptible, obviamente solo
alcanzable a través del Espíritu de Dios. La bendición de Jehová será una
experiencia que la vivirá, toda aquella persona que reconoce la soberanía de
90
Dios y voluntariamente e incondicionalmente pone su vida bajo la sombra
del Todopoderoso. Dios bendijo a Abraham, el cual llegó a ser una persona
con muchas riquezas y bienes, porque obedeció el llamado de Dios. “Y
Abraham era riquísimo en ganado, en plata y en oro” Génesis 13:2.
Asimismo, la bendición y abundancia en la vida de Job era el resultado
de ser una persona que temía a Dios y que vivía en rectitud, esto significa
que el que teme a Dios no tendrá falta de ningún bien. “Hubo en tierra de
Uz un varón llamado Job; y era este hombre perfecto y recto, temeroso de
Dios y apartado del mal. Y le nacieron siete hijos y tres hijas. Su hacienda
era siete mil ovejas, tres mil camellos, quinientas yuntas de bueyes,
quinientas asnas, y muchísimos criados; y era aquel varón más grande que
todos los orientales.” Job 1:1-3. Es este el tipo de prosperidad que Dios
desea para cada uno de sus hijos. El salmo 116:12, dice:” ¿Qué pagaré a
Jehová. Por todos sus beneficios para conmigo? Solo comprometiéndonos a
ser fieles con el Señor, si es que existe alguna forma de pagar, podríamos
estar a cuentas con Dios. Por eso es necesario pactar con El. Si ya lo hizo,
amen, cumpla las 4 áreas del “Pacto con mi Señor” pero, si no lo ha hecho,
no retenga mas las bendiciones “os abriré las ventanas de los cielos, y
derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde.” Malaquías
3:10, y venga, haga el convenio y pruebe en esto a Jehová,
“Bienaventurado el hombre que teme a Jehová... hacienda y riquezas hay
en su casa” Salmos 112:1,3.
Dios les bendiga.

CRONOGRAMA SEMANAL PARA EL ESTUDIO DEL LIBRO

"100 PREGUNTAS SOBRE MAYORDOMÍA"
Semana Tema Título Iglesia PC Pág.
1 ¿Dueño o Mayordomo?  17
1 2 ¿Quién estableció y... el diezmo?  21
3 ¿Con qué propósito estableció Dios..?  23
2 4 ¿Qué es el diezmo? Parte 1  27
6 ¿Cuáles son los propósitos… mayordomía?  31
3 5 ¿Qué es el diezmo? Parte 2  29
7 ¿Cuál es la diferencia…. Mayordomía?  35
4 8 ¿Cómo debemos diezmar?  39
10 ¿Es un acto de adoración… el diezmo?  47
5 9 ¿Es obligatorio diezmar?  43
12 ¿En qué debe usarse el diezmo?  51
6 11 ¿Debemos dar un segundo diezmo?  49
13 ¿En qué no debe usarse el diezmo?  55
7 14 ¿Cuál es el plan de Dios?  59
8 22 ¿Cuál es la diferencia entre diezmar y ofrendar?  83
 91
Semana Tema Título Iglesia PC Pág.
15 ¿Qué dice el A.T. sobre el diezmo?  63
23 ¿Es Dios el dueño de todo?  87
9 16 ¿Porqué el mandato del Diezmo no esta en...?  65
24 ¿Es Dios quien provee todo?  91
10 17 ¿Se habla del diezmo en el N.T.?  67
27 ¿Quién es Dios?  99
11 18 ¿Cómo y cuando la IASD estableció el diezmo?  71
28 ¿Hay diferencia entre admitir y demostrar?  103
12 19 ¿Por qué no quedó abolido el mandato del diezmo?  73
21 ¿Por qué mató Dios a Ananías y Safira?  77
13 20 ¿Por qué el diezmo no es una prueba de discípulo?  75
31 ¿Como ve Dios las ofrendas de los pobres?  111
14 25 ¿Debe Dios ocupar el primer lugar en todo?  95
33 ¿Cómo se explica ser rico sin diezmar?  117
15 26 ¿Está Dios al control de todo?  97
30 ¿Es más difícil diezmar para el pobre que el rico?  109
16 29 ¿Deben diezmar los pobres?  107
35 ¿Debemos diezmar después de las deducciones…?  123
17 32 ¿Qué dificultades tendría el rico para diezmar?  115
36 ¿Debemos descontar los impuestos antes de…?  125
18 34 ¿Debemos pedir dinero a los ricos…?  119
37 ¿Cómo debe diezmar el comerciante?  127
19 40 ¿Hay que diezmar los bonos y ayudas?  133
38 ¿Debemos diezmar las bonificaciones y…?  129
¿Debemos diezmar el dinero recibido como
20 41 préstamo?
 135
39 ¿Cómo debe diezmar un industrial…?  131
21 43 ¿Puedo diezmar más del 10% de ganancias?  139
42 ¿Diezmar de la venta de un inmueble?  137
22 47 ¿Puedo dejar de devolver el diezmo si no estoy…?  151
44 ¿Cómo usa la asociación el diezmo...?  143
23 46 ¿No será el diezmo una estrategia de…?  149
45 ¿Diezman las organizaciones de la IASD?  147
24 48 ¿Por qué es necesario dar un informe a la iglesia?  153
49 ¿Por qué la Iglesia no fomenta rifas, etc?  157
25 51 ¿Debería recibir el diezmo de una persona No...?  163
50 ¿Puede la Igl. Aceptar donaciones de las…?  161
26 53 ¿Puede recibir el diezmo ganado de Loterías..?  167
52 ¿Debería recibir diezmo del cultivo de tabaco…?  165
27 54 ¿Debo diezmar a pesar de mis deudas?  171
55 Tengo dudas respecto a si debo diezmar  173
28 56 Gano poco ¿Debo devolver el diezmo?  175
92
Semana Tema Título Iglesia PC Pág.
57 ¿Debo diezmar cuando mi obligación es mi…?  177
29 59 Estoy atrasado en la devolución del diezmo  181
58 Tengo razones para no diezmar  179
30 60 ¿Puede ser dirigente alguien que no diezma?  187
61 ¿Puede alguien ser excluido... por no diezmar?  189
31 63 ¿Podría yo usar el diezmo en vez de llevarlo…?  193
62 ¿Debo devolver mi diezmo en la iglesia….?  191
32 64 ¿Es diezmar un requisito para pertenecer a la igl?  195
68 ¿Por qué Jesús hablo tanto de dinero?  203
33 65 ¿Quiénes son los responsables de incentivar…?  197
69 ¿Cuál es la responsabilidad del Tesorero…?  205
34 66 ¿Cuál es la responsabilidad del miembro…?  199
70 ¿Por qué tengo que devolver diezmo y ofrenda?  209
35 67 ¿Debemos enseñar a los jóvenes y niños a diezmar?  201
73 Compre una propiedad ¿Debo diezmarla?  215
36 71 ¿Qué quiere decir diezmar regular, proporcional?  211
76 ¿Debemos devolver el diezmo aunque no asista..?  221
37 72 ¿Debo diezmar lo que recibí por herencia?  213
77 ¿Qué son las ofrendas, primicias, donativos..?  223
38 73 ¿Cuál es nuestra responsabilidad con la Ofrenda?  215
80 ¿Cuál es la primera responsabilidad del pr. Con...?  233
39 78 Estoy en comunión ¿no sustituye eso el diezmo?  227
81 ¿Cómo puede el pr. Promover la mayordomía?  235
40 79 ¿Debemos devolver el diezmo si los pr. No son..?  231
83 ¿Cuáles son los mitos y obstáculos que el pr…?  241
41 82 ¿Cuál es otra obligación del pr. En cuanto al …?  237
85 ¿Pueden los pr pedir dinero a los hnos?  245
42 84 ¿Por qué los pr no pueden tener otro negocio?  243
87 ¿Debo ser fiador o garante?  251
43 86 ¿Es correcto devolver los diezmos una sola vez?  249
88 ¿Cómo debemos decir: recoger o recibir…?  253
44 89 ¿Por qué firmar un pacto para diezmar?  255
91 ¿El principio el diezmo no estimula el descuido..?  259
45 90 ¿Por qué razón diezmar es tan difícil para mi?  257
93 ¿Debe restituir los diezmos que no devolví…?  265
¿Debe ser diezmado el dinero que se da a la
46 92 esposa?
 263
97 ¿Por qué el joven rico no quiso seguir a Jesús?  273
47 94 ¿Por qué se hace tanto énfasis en el robar a …?  267
98 ¿Es correcto diezmar a Min. Sostén propio?  275
48 95 ¿Se debe dedicar un templo construido con…?  269
49 99 ¿Por qué Jesús alabó al mayordomo infiel?  277
 93
Semana Tema Título Iglesia PC Pág.
96 ¿Qué papel desempeña el dinero en el tiempo…?  271

50 100 ¿Qué espera Dios de Nosotros?  281
94
El plan diario de devoción personal
Pr. Jaime Torrez

Las jornadas de reavivamiento nos motivan a crecer y tomar decisiones para

asumir un estilo de vida basado en una relación diaria y profunda con Dios
cada mañana, que trae como resultado frutos que glorifican a Dios.
Inmediatamente después de cada jornada de reavivamiento cada miembro
de la iglesia de la iglesia adventista que haya firmado o reconfirmado su
pacto, debe vivir cada día en función de las decisiones tomadas en cada una
de las áreas contenidas en ese pacto. Por tal razón a continuación se
plantean ideas que deben ser planteadas en los retiros espirituales de
pastores, ancianos y líderes, en la visitación a los hogares de cada miembro,
para que estos sepan lo que necesita hacer en su vida diaria entre jornada y
jornada de reavivamiento trimestral.

Base bíblica y del Espíritu de Profecía

La Palabra de Dios dice que Jesús, “Muy temprano de mañana, siendo aún
muy oscuro, Jesús se levantó, fue a un lugar solitario, y se puso a orar”
Marcos 1:35
Es animador para un cristiano escuchar esta promesa que nos recuerda que
“la compasión de Dios se renueva cada mañana” Lamentaciones 3:22,23.
En Lucas 15:18 “Me levantaré e iré a mi Padre” este es el ejercicio de mayor
importancia para un cristiano genuino en esta tierra.
En armonía con la declaración bíblica, la sierva del Señor expresa:
“Conságrate a Dios todas las mañanas; haz de esto tu primer trabajo. Sea tu
oración: "Tómame ¡oh Señor! como enteramente tuyo. Pongo todos mis
planes a tus pies. Úsame hoy en tu servicio. Mora conmigo y sea toda mi
obra hecha en ti". Este es un asunto diario. Cada mañana conságrate a Dios
por ese día. Somete todos tus planes a él, para ponerlos en práctica o
abandonarlos según te lo indicare su providencia. Sea puesta así tu vida en
las manos de Dios y será cada vez más semejante a la de Cristo” CC,

Lo anterior podemos resumirlo en estas palabras:

Todo cristiano debe determinar en su corazón buscar a Dios cada

madrugada y hacer de este ejercicio su mejor obra, experimentar la
compasión de Dios que se renueva cada mañana. Someter cada plan a los
pies de Jesús en oración e implorar que Dios lo use en su servicio cada día.
“Si quieres hacer reír a Dios, preséntale tus planes” Pr Héctor Sánchez: es
Dios quien tiene la agenda en su Palabra cada día, es en ella que Dios
quiere que trabajemos ese día.
 95
Nuestros deseos más profundos son:

1. Todos deseamos que cada miembro de iglesia sea fiel en todos los
aspectos que están contenidos en el pacto.
2. Que todos, tanto el nuevo miembro como el antiguo firmen el
pacto que se proponen.
3. Que el pacto sea el punto de partida de un estilo de vida de relación
diaria con Dios, y no algo de lo que me acuerdo cada trimestre que
se realiza la jornada de reavivamiento.
4. Que las jornadas de reavivamiento trimestral sean vistas como un
conjunto de actividades que refuerzan o motivan la decisión de vivir
cada día un estilo de vida, donde la prioridad del creyente sea iniciar
cada día en relación con Dios para que juntos formulen la agenda
de cada día.
5. Que el miembro de iglesia no viva experiencias intermitentes que se
reavivan cada trimestre, si no que que el reavivamiento sea una
experiencia diaria.

Por tal razón las ideas que se proponen son las siguientes:

1. Se propone que haya un método constante de verificación del

cumplimiento del plan de la fidelidad del pacto de cada miembro.
a. Mantener la regularidad del estudio de los devocionales
junto con la Biblia y un libro definido del Espíritu de
profecía. Se hace preguntas específicas y fáciles de
responder donde se verifique la vida devocional del
miembro.
b. Se fije un horario de devocionales del miembro en una hora
fija de la madrugada, esto en la medida de las posibilidades,
de manera que se le pueda contactar después de su
devocional.
c. El Hno. mayor se mantiene en esos mismos devocionales
con su hermano de manera que pueda verificar la
participación de su hermano en su hora con Dios.
d. Como hermano mayor, debemos de glorificar a Dios en
nuestra vida de devoción personal.
e. “Bajo la influencia del espíritu Santo, cada hermano mayor
guía a cada creyente a una experiencia de relación
personal con Cristo, que lo capacite como discípulo para
compartir el Evangelio Eterno con toda persona” esa es la
misión de cada miembro de iglesia.
f. Se puede monitorear a cada uno de los hermanos menores
en su actividad con Dios escribiendo un mensaje de texto
desde el celular, con una pregunta específica, y se le felicita
y anima a seguir al pie de la batalla.
96
g. Por lo menos una vez a la semana debemos de convivir con
el Hno. menor donde podamos orar juntos y conversar
sobre las luchas en la vida cristiana y como Dios va guiando
todas las cosas en nuestra vida de comunión.
h. Al final de determinados periodos (puede ser después de
mes y medio) se reúne con los hermanos para ver cómo ha
ido su obra misionera, invitando a sus hermanos por los
que ha estado orando (puede ser 5) y con aquellos con
quienes está compartiendo su fe cada semana (puede ser 5
amigos). Puede llamársele a este reencuentro,
“concentración misionera”, o “compartiendo mi experiencia”
2. Que cada pastor este consiente del papel que desempeña como
promotor de la fidelidad a Dios, siendo ejemplo dinámico en el
ejercicio del plan.
3. Se propone que cada pastor, como cada miembro de iglesia tenga
un hermano mayor que lo ayude a desarrollar y a consolidar esos
hábitos en la vida cristiana que queremos que nos acompañen toda
la vida en esta tierra. Puede ser los pastores que son fieles al plan
con aquellos que aún les cuesta.
4. El plan de devolución de las ofrendas, debe de estar basado en el
mismo plan del diezmo, en realidad Jesús se enfocó en las ofrendas,
dando por sentado que la devolución de diezmos es nuestra
responsabilidad; y fue este aspecto el que destacó frente a aquellos
líderes que dieron de lo que les sobraba. Esa mujer dio todo lo que
tenía.
5. Se propone que cada líder esté pendiente de por lo menos uno que
necesitan ayuda espiritual. Los administradores de la Unión con
cada presidente de campo, estos a su vez con los secretarios de
campo, estos con sus pastores, estos con sus ancianos, estos con
sus líderes de PC, quienes a su vez estarán pendiente de los
hermanos de cada PC.
6. “Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios
rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo:
Reconciliaos con Dios” (2 Cor. 5: 20).
7. Los ministros de Cristo son los guardianes espirituales de la gente
confiada a su cuidado.
8. El corazón del verdadero ministro rebosa de un intenso anhelo de
salvar almas. . . Vela por las almas como quien debe dar cuenta.
HAp, 298.
 97
Indicadores de medición para las jornadas de reavivamiento

Para determinar los resultados obtenidos en la jornada de reavivamiento en

cada iglesia, y estar en condiciones de asistir en plan de vida diaria de cada
miembro de la iglesia adventista en El Salvador, se trabajará manejando con
cuidado la información contenida en los siguientes indicadores: Carta de
certificación de las jornadas de reavivamiento, colilla de nuevos pactos y
base de datos con los datos actualizados de la ultima jornada.

Carta de certificación de las jornadas de reavivamiento

Al final de cada jornada, el sábado por la mañana se da gracias a Dios por el

número de sermones predicados en la jornada de reavivamiento, se
declaran visitados todos los hogares de la iglesia, se testifica cuantos pactos
fueron reconfirmados y cuantos nuevos y toda esta información se escribe
en una hoja de certificación, cuyo modelo a parece a continuación.

Certificación
Implementación de Jornadas de Reavivamiento
Iglesia: ____________________________________________________________________
Primer Anciano: _____________________________________________________________
Director de Mayordomía: _____________________________________________________
Secretaria(a): _______________________________________________________________
Tesorero(a): ________________________________________________________________
Fecha en que fue firmado este documento: ____________________________________

De manera formal certificamos que la Jornada de Reavivamiento correspondiente al presente

trimestre, se inició en nuestra iglesia el sábado __________de _________________________ y
concluyó el sábado __________ de __________________________ del año 2012. En lo que va
del año se han realizado un total de ________ jornadas.

Durante la semana fueron predicados un total de _______ sermones; el promedio de asistencia

de miembros fue de _________ hermanos; de un total de _________ hogares que componen la
iglesia, fueron visitados __________ hogares; fueron reconfirmados ________ hermanos que ya
habían pactado antes y se firmaron una totalidad de ________ nuevos pactos.

Por la experiencia que hemos vivido consideramos que la jornada de reavivamiento fue para
nosotros _______________________________________________________________ y lo que
mas nos gustó ha sido_____________________________________________________ porque
_____________________________________________________________________________.

Además, manifestamos estar conscientes de que la Jornada de Reavivamiento se celebra cada

trimestre para motivarnos a decidir o confirmarnos en la decisión de iniciar cada mañana en
relación viva y profunda con Dios. Agradecidos por el apoyo que nos han brindado, firmamos a
continuación y certificamos que la información presentada en este documento es exacta y veraz.

_______________________________ _______________________________
Primer Anciano Director de Mayordomía

_______________________________ _______________________________
Secretario(a) de Iglesia Tesorero(a) de Iglesia
98
Colilla de nuevos pactos

A medida que las jornadas de reavivamiento trimestral se vayan dando a lo

largo del año, se encontraran hermanos antiguos que por alguna razón no
habían firmado su pacto y otros nuevos que por haber sido bautizados en
tiempo reciente tampoco lo habían hecho. En cada jornada deben hacerse
todo el esfuerzo necesario para que estos firmen su pacto de tal manera
que al final del año 2012, la totalidad de lo miembros hayan firmado su
pacto y estén viviendo un reavivamiento y una reforma diaria, en la medida
en que cada día inician buscando de madrugada a su Dios. Los Nuevos
pactos firmados cada trimestre serán entregados al pastor, quien los
entregará al oficina de la Misión/Asociación, para ser archivados como un
indicador importante del avance alcanzado.

Base de datos con los datos actualizados de la última jornada.

Cada pastor entregará a la oficina de la Asociación/Misión cada trimestre al

finalizar cada jornada la base de datos electrónica actualizada, que contiene
la información de la colilla del pacto por campo, zona, distrito, iglesia y
miembro. El campo la enviará de manera digital a la oficina de producción
de la Unión Salvadoreña, donde se procesará para ser devuelta a los
campos locales. Una idea del formulario utilizado para la base de datos
aparece a continuación.

UNIÓN SALVADOREÑA ADVENTISTA

JORNADAS DE REAVIVAMIENTO 2011-2012
Iglesia Fechas de Jornadas de Reavivamiento
Distrito 4° T 2011
Zona 1° T 2012
Campo Local 2° T 2012
Pastor 3° T 2012
Fechas en que ha sido visitado
Fecha de Fecha en que
# Nombres Apellidos Profeción u Oficio Oct.2011 - Ene-
Nacimiento Marzo Junio Septiembre firmó el Pacto
2012
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