Gandhi
Gandhi
Gandhi
Encarcelado en varias ocasiones, pronto se convirtió en • en español se pronuncia /mójan das karamchánd
un héroe nacional. En 1931 participó en la Conferencia gándi/.
de Londres, donde reclamó la independencia de la India. • en AFI (alfabeto fonético internacional) se pronun-
Se inclinó a favor de la derecha del partido del Congre- cia /moːɦən̪d̪aːs kərəmʨən̪d̪ ɡaːn̪d̪ʱiː/
so, y tuvo conflictos con su discípulo Nehru, que repre-
sentaba a la izquierda. En 1942, Londres envió como in-
termediario a Richard Stafford Cripps para negociar con
los nacionalistas, pero al no encontrarse una solución sa- 2 Biografía
tisfactoria, estos radicalizaron sus posturas. Gandhi y su
esposa Kasturba fueron privados de su libertad y puestos Gandhi nació el 2 de octubre de 1869 en Porbandar,
bajo arresto domiciliario en el Palacio del Aga Khan don- una ciudad costera del pequeño estado principesco de
de ella murió en 1944,[2] en tanto que él realizaba veintiún Kathiawar, actualmente en el estado de Guyarat (India).
días de ayuno. Su familia era de la casta vaisia (comerciante). Fue el hi-
jo de Karamchand Gandhi, el diwan (primer ministro) de
Su influencia moral sobre el desarrollo de las conversa-
Porbandar. Su madre, Putlibai, la cuarta esposa de su pa-
ciones que prepararon la independencia de la India fue
dre, tuvo una gran influencia en su niñez, cuando Gandhi
considerable, pero la separación con Pakistán lo desalen-
aprendió a muy temprana edad a no hacer daño a ningún
tó profundamente.
ser viviente, a ser vegetariano, a ayunar para purificarse,
Una vez conseguida la independencia, Gandhi trató de y a ser tolerante con otros credos religiosos. Fue el me-
reformar la sociedad india, empezando por integrar las nor de tres hermanos, Laksmidas y Karsandas (varones)
castas más bajas (los shudras o ‘esclavos’, los parias o ‘in- y una hermana de nombre Raliatbehn.[3]
tocables’ y los mlechas o ‘bárbaros’), y por desarrollar las
A sus trece años, sus padres arreglaron su matrimonio con
zonas rurales. Desaprobó los conflictos religiosos que si-
Kasturba Makhanji, de la misma edad y casta, con quien
guieron a la independencia de la India, defendiendo a los
tuvo cuatro hijos.
musulmanes en el territorio indio, siendo asesinado por
Nathuram Godse, un fanático integracionista hinduista, En su juventud, Gandhi fue un estudiante mediocre en
el 30 de enero de 1948 a la edad de 78 años. Sus cenizas Porbandar. Posteriormente en Rajkot, en 1887, logró pa-
sar a duras penas el examen de admisión de la Universidad
1
2 2 BIOGRAFÍA
2.2 Inspiración
2.5 La Segunda Guerra Mundial
en masa.
Después de largas deliberaciones, Gandhi declaró que la
India no podría ser partidaria de una guerra que, apa-
rentemente, era una lucha para la libertad democrática,
mientras que esa misma libertad le era negada a la India.
Mientras progresaba la guerra, Gandhi intensificó su re-
clamo de independencia, bosquejando un llamamiento
para que los británicos abandonasen la India. La rebelión
de Gandhi y la más definitiva del Partido del Congreso
tuvieron como objetivo el asegurar la salida británica de
la India.
En el congreso del partido en 1942, Gandhi fue criticado
por algunos miembros del mismo y por otros grupos po-
líticos indios, favorables a los británicos y opuestos a la
posición de Mohandas. Opinaban que el no apoyo a Gran
El poeta bengalí Rabindranath Tagore con Gandhi en 1940. Bretaña en su lucha a vida o muerte contra el nazismo era
inmoral.
Para la India fue el movimiento más poderoso de la histo-
ria de su lucha, con detenciones y violencia en una escala
sin precedentes. Millares de combatientes por la libertad
murieron o cayeron heridos por el fuego de la policía, y
cientos de miles fueron arrestados.
Gandhi y sus partidarios tuvieron claro que no apoyarían
el esfuerzo de la guerra a menos que le fuera concedi-
da la independencia inmediata a la India. Él incluso tuvo
claro que esta vez el movimiento no pararía, aunque fue-
ran cometidos actos individuales de violencia, y ordenó
decir que «la anarquía» alrededor de él era «peor que la
anarquía verdadera». Él invitó a todos los miembros del
Congreso e indios a mantener la disciplina vía ahimsa (no
Gandhi con Mahadev Desai (en 1942).
violencia), y karó ia maró (‘hecha o dada’) en la causa úl-
tima de la libertad.
Los británicos arrestaron a Gandhi y a todo el comité
de trabajo del congreso en Bombay el 9 de agosto de
1942. Retuvieron a Gandhi durante dos años en el palacio
de Aga Khan en Pune. Fue entonces cuando Gandhi su-
frió dos golpes terribles en su vida personal. Su secreta-
ria Mahadev Desai (de 42 años) murió de un ataque al
corazón 6 días después y su esposa Kasturbá murió tras
18 meses de encarcelamiento, en febrero de 1944; Gand-
hi sufrió seis semanas más adelante un ataque grave de
malaria. Lo liberaron antes de finalizar la guerra, el 6 de
mayo de 1944, debido a su débil estado de salud y a la
necesidad de curarse. El Raj británico no quería que él
muriera en prisión y que eso produjera odio en la nación.
Jawaharlal Nehru bromea con Gandhi (en Bombay, el 6 de julio Aunque el movimiento no violento de la India tuvo mo-
de 1946). derados éxitos en su objetivo, la despiadada represión del
movimiento trajo el orden a la India a finales de 1943.
Con el final de la guerra, el imperio británico dio indi-
La Segunda Guerra Mundial estalló el 1 de septiembre de caciones claras de que el poder sería transferido a manos
1939, cuando la Alemania nazi invadió Polonia. Inicial- indias. En este punto Gandhi ordenó suspender la lucha,
mente, Gandhi había favorecido la política de indiferen- consiguiendo que liberaran a alrededor de 100 000 presos
cia y no violencia contra los británicos, pero la inclusión políticos, incluyendo la dirección del Partido del Congre-
unilateral de la India en la guerra, sin la consulta de los re- so.
presentantes del pueblo, ofendió a otros líderes del Con-
greso. Todos los miembros del Congreso eligieron dimitir
5
Hemos adquirido el hábito de llamar al mé- No considero necesario que el hombre co-
dico por la más trivial de las enfermedades y, ma carne en ningún lugar y en ningún clima en
donde no hay médicos, se busca el consejo de los que pueda vivir de ordinario un ser humano.
simples curanderos. Vivimos con la fatal ilu- Sostengo que comer carne es inadecuado para
sión de que ninguna enfermedad puede curarse nuestra especie.
sin medicamentos. Esta creencia ha hecho más Mahatma Gandhi, ibídem, pág. 144.
daño a la humanidad que cualquier otro mal.
No cabe duda de que tenemos que curarnos las
enfermedades, pero no son los medicamentos
La dieta vegetariana no tiene precio para
los que las curan. Y no sólo son estos senci-
mí. Siento que el progreso espiritual deman-
llamente inútiles, sino que a veces son decidi-
da en algún momento que dejemos de matar a
damente nocivos. El hecho de que un hombre
nuestros prójimos para satisfacer nuestros de-
enfermo tome pócimas y medicamentos es tan
seos corporales.
tonto como intentar cubrir la mugre que se ha
Mahatma Gandhi, ibídem, pág. 146.
acumulado en el interior de una casa. Cuanto
más se la cubre, más rápido será el proceso de
putrefacción. Y lo mismo sucede con el cuerpo
humano. La enfermedad o el malestar es sólo la Por tanto, la única base para tener una po-
advertencia que nos hace la Naturaleza acerca blación vegetariana y proclamar el principio
de que hemos acumulado inmundicias en algu- vegetariano es y debe ser la moral.
na parte del cuerpo: sin duda, sería sabio dejar Mahatma Gandhi, ibídem, pág. 148.
que la Naturaleza la removiera, en lugar de cu-
brirla con la ayuda de medicamentos.
Mahatma Gandhi, ibídem, pág. 30
El valor ético de los alimentos crudos no
tiene parangón. Desde el punto de vista econó-
Gandhi era un experimentador y promotor del mico, estos alimentos tienen posibilidades que
crudiveganismo: no ofrece ningún alimento cocido. En conse-
cuencia, procuro obtener la generosa ayuda de
Del examen del cuerpo humano se deduce todos los médicos y los legos interesados en re-
que el hombre está condicionado por la Natura- formar dietas.
leza para alimentarse sólo de vegetales. Existe Mahatma Gandhi, ibídem, pág. 161.
la mayor afinidad entre los órganos del cuerpo
humano y los de los animales que se alimentan
de frutos. El mono, por ejemplo, es muy simi- Como investigador de la Verdad, conside-
lar al hombre en cuanto a forma y estructura, y ro necesario encontrar la alimentación perfec-
es un animal que se alimenta de frutos. ta para que el hombre pueda mantener en buen
Mahatma Gandhi: Gandhi’s Health Guide estado el cuerpo, la mente y el alma. Creo que
[‘guía de Gandhi para la salud’]. California: la búsqueda sólo puede tener éxito con una ali-
The Crossing Press. mentación cruda, y que en el reino vegetal hay
Hay versión en español: Gandhi; sus propuestas un sustituto efectivo de la leche que, como todo
sobre la medicina, la salud y la sexualidad médico reconoce, tiene sus desventajas, y que
(pág. 141). Barcelona: Amat, 2005. la Naturaleza no ha destinado para el hombre,
sino para los bebés y los cachorros animales.
No creo que ningún precio sea demasiado caro
Yo siempre he propiciado la dieta pura-
para seguir buscando lo que, a mi juicio, es tan
mente vegetariana, pero la experiencia me ha
necesario desde más de un punto de vista. Por
enseñado que, a fin de mantenerme en perfec-
tanto, buscaré que almas afines me den infor-
ta forma, esa dieta debe incluir leche y ciertos
mación y orientación.
productos lácteos, como la cuajada, la mante-
Mahatma Gandhi, ibídem, pág. 176.
quilla y la ghee. Esto significa un desvío de mi
idea original. […] Pero estoy convencido de
que en el vasto reino vegetal debe haber alguno
que, a la vez que sustituya las sustancias nece- En Inglaterra hay muchos hombres que han
sarias que extraemos de la leche y de la carne, hecho una dieta exclusivamente a base de fru-
no tenga los inconvenientes de estas, ni éticos tas y que han dejado constancia de los resulta-
ni de ninguna otra clase. dos de sus experiencias respectivas. Hubo quie-
Mahatma Gandhi, ibídem. pág. 143. nes la adoptaron no por cuestiones religiosas,
sino de salud. Un médico alemán, llamado Just,
7
Gandhi llevó una vida sencilla. Confeccionaba sus propias Si fuera un judío nacido en Alemania y me
piezas de ropa y se oponía radicalmente al maltrato de los ganara la vida allí, reclamaría a Alemania co-
animales:[6] mo mi hogar tanto como el más alto gentil ale-
mán, y le retaría a dispararme o a arrojarme a
Siento que el progreso espiritual nos de- una mazmorra; rechazaría ser expulsado o so-
manda que dejemos de matar y comer a nues- meterme a un tratamiento discriminatorio. Y
tros hermanos, criaturas de Dios, y solo para para hacer esto no esperaría a que los otros ju-
satisfacer nuestros pervertidos y sensuales ape- díos me acompañaran en mi resistencia pasiva,
titos. La supremacía del hombre sobre el ani- sino que tendría confianza en que el resto ha-
mal debería demostrarse no sólo avergonzán- brían de seguir mi ejemplo. Si un judío, o to-
donos de la bárbara costumbre de matarlos y dos los judíos aceptaran esta receta, él o ellos
8 4 CRÍTICAS A MAHATMA GANDHI
4.2 Celibato
Cuando Gandhi tenía 16 años de edad, su padre cayó gra-
vemente enfermo. Como Gandhi era muy devoto de sus
padres (como es lo usual en India), atendió a su padre
a todas horas durante su enfermedad. Sin embargo, una
noche, un tío de Gandhi vino a relevarlo durante unas ho- Gandhi, São Paulo Brasil obra de Gautam Pal
ras. Gandhi se retiró a su dormitorio y se acostó con su
esposa. Mientras mantenía relaciones sexuales entró un
sirviente que le avisó de que su padre acababa de morir. su autocontrol como célibe, y para sentir calor en las no-
Gandhi sintió una tremenda culpa y nunca se pudo perdo- ches de invierno. Rotulaba sus actividades como «una cu-
nar. Llamaba a este suceso «la doble culpa». El incidente ra natural». En su carta a Ghanshyam Das Birla (en abril
tuvo una influencia significativa en su decisión de conver- de 1945) se refiere a las «mujeres o niñas que han estado
tirse en célibe veinte años después, a los 36 años de edad, desnudas conmigo», indicando que habían sido varias las
mientras aún estaba casado.[12] personas que formaron parte de sus experimentos.[16] El
Esta decisión estuvo profundamente influenciada por la sexo se convirtió en el tema más importante de que habla-
doctrina del brahmacharia (el celibato, considerado «pu- ba Gandhi en sus largos monólogos, luego de la áhimsa
reza» espiritual y práctica). En su autobiografía él habla (la no violencia), y aumentó en las últimas décadas de
sobre su batalla contra la lujuria y sobre los ataques de su vida. En Harijan dedicó cinco editoriales completos a
celos hacia su esposa de la infancia Kasturba.[13] explicar la práctica del celibato estricto (que él pretendía
que practicaran todos sus seguidores).[17] Como parte de
esos experimentos, empezó durmiendo con todas sus dis-
4.2.1 Experimentos con la brahmacharia cípulas (que no cobraban un sueldo por asistirlo, sino que
vivían y trabajaban para él debido a sus convicciones),
Finalmente se hizo de público conocimiento que Gandhi una por una, en la misma habitación, pero en colchone-
había estado compartiendo su cama durante unos cuantos tas separadas por una distancia. Después empezó a dor-
años con niñas.[14][15] Él explicó que lo hacía para probar mir en la misma colchoneta. Y finalmente dormían am-
10 7 REFERENCIAS
bos desnudos.[18] De acuerdo con Gandhi, el celibato ac- puras como la leche de una madre».[26]
tivo significaba el autocontrol perfecto incluso en presen-
cia del sexo opuesto. Gandhi condujo sus experimentos
con un gran número de jóvenes. Entre ellas estuvo Abha, 5 Reconocimientos
la esposa de 16 años de su sobrino nieto Kanu Gandhi.
Gandhi reconocía sin embargo que «este experimento es
realmente muy peligroso», pero decía que «podía produ- Gandhi nunca llegó a recibir el Premio Nobel de la Paz,
cir resultados muy grandes».[19] Su sobrina nieta de 19 aunque fue nominado cinco veces entre 1937 y 1948. Dé-
años de edad, Manu Gandhi, también fue parte de los ex- cadas después, sin embargo, el Comité que administra el
perimentos sexuales. Gandhi le había escrito a su sobrino premio Nobel declaró la injusticia de tal omisión, que
(el padre de Manu) Jaisukhlal Gandhi, que Manu había atribuyó a los sentimientos nacionalistas divididos que
empezado a compartir su cama durante muchas noches negaron tal premio a Gandhi.
porque él tenía que «corregirle la postura al dormir».[20] El Gobierno de la India otorga un premio al que deno-
Según Gandhi sus experimentos de dormir desnudos con minan el Premio de la Paz de Mahatma Gandhi. Uno de
su nieta Manu en Noakhali le ayudaban a contemplar la los que recibió dicho premio es el dirigente sudafricano
unidad entre hinduistas y musulmanes en la India antes de Nelson Mandela.
la partición, y liberaría las tensiones comunales. Gandhi
En la India, cada 2 de octubre se celebra el día de Gandhi
les decía a las demás personas que él era como una madre
Yaianti.
para esas niñas, y se refería a Abha y Manu como «mis
bastones». El 30 de enero se celebra el Día Escolar de la No Vio-
lencia y la Paz (DENIP) en recuerdo de Gandhi. En los
Gandhi llamaba a Sarladevi (una devota seguidora, casa-
países con calendarios escolares propios del hemisferio
da y con hijos) su «esposa espiritual». Más tarde diría que
sur esta jornada se conmemora el 30 de marzo.
había llegado a casi tener relaciones sexuales con ella.[21]
En marzo de 1945 escribió una carta a un amigo acer- En Montevideo, una importante avenida costera lleva el
ca de que «[con SarlaDevi] empezamos a dormir juntos nombre de rambla Mahatma Gandhi.
en la época en que tomé el voto de brahmacharia, o in-
cluso antes». Dijo que había experimentado esto mismo
con su esposa, «pero que no era suficiente».[22] Gandhi 6 Véase también
se sintió satisfecho con sus experimentos y le escribió a
Manu: «He practicado exitosamente los once votos que
• Satia-graja (doctrina sobre resistencia pacífica desa-
tomé. Esta es la culminación de mi lucha en los últimos
rrollada por Gandhi).
36 años. En este iagñá [‘sacrificio’, generalmente de fue-
go] he obtenido un vislumbre del ideal de pureza y verdad • Padre de la nación
por el que he estado luchando».
• En 1982 el director Richard Attenborough, lleva su
Gandhi recibió muchas críticas por estos «experimen-
vida al cine en la película Gandhi interpretado por
tos», por parte de sus seguidores y oponentes. Su estenó-
Ben Kingsley (1943).
grafo, R. P. Parasuram, renunció el primer día que sor-
prendió a Gandhi acostado desnudo con su sobrina nieta • Palacio del Aga Khan, Monumento Nacional de
Manu. Gandhi insistió en que él no sentía ninguna exci- Gandhi, Pune, India.
tación al acostarse con estas niñas Manu, Suhila o Abha.
«Discúlpame, estás en libertad de abandonarme».[23] • No violencia
Nirmal Kumar Bose, otro asistente íntimo de Gandhi, lo
abandonó en abril de 1947, después de la gira de Gand-
hi a Noakhali, donde había tenido lugar algún altercado 7 Referencias
entre Gandhi y Sushila Nayar en el dormitorio de él a me-
dianoche, en el que Gandhi le dio un golpe de palma en [1] Sabiasachi BHATTACHARIA: The mahatma and the
la frente. Bose había declarado que la naturaleza de los poet. Nueva Delhi (India): National Book Trust, 1997.
experimentos de Gandhi sobre la brahmacharya aún per-
manecen desconocidos.[24][25] Bose, quien estuvo cerca [2] Gandhi in Mumbai and Poona. Jan Oberg
de Gandhi durante esta gira, testificó que «no había in- [3] «Gandhi». Consultado el 21 de noviembre de 2011.
moralidad por parte de Gandhi. Además Gandhi trataba
de conquistar el sentimiento de sexo mediante un esfuer- [4] «Tolstói, el maestro de Gandhi», artículo en el diario Pú-
zo consciente de convertirse en madre de aquellos que blico (Madrid), 6 de febrero de 2010.
estuvieran bajo su cuidado, fueran hombres o mujeres».
[5] Probablemente esta distancia sea falsa, ya que un hombre
Dattatreya Balkrisna Kalelkar, un revolucionario que se
camina a 4 km/h (5 km/h, si camina rápido), por lo que
convirtió en discípulo de Gandhi, decía que las «relacio- tardaría 20 horas (sin contar los numerosos descansos) en
nes [de Gandhi] con mujeres eran, de principio a fin, tan caminar 80 km.
11
[6] «Gandhi - And The Launching Of Veganism» (en inglés). 8 Enlaces externos
Consultado el 5 de diciembre de 2012.
[7] Homer Jack: The Gandhi Reader, págs. 319–320. • Wikimedia Commons alberga contenido multi-
media sobre Mohandas GandhiCommons.
[8] Mahatma Gandhi (1972). Non-violence in peace and war,
1942-1949 (en inglés). Garland Pub. ISBN 0-8240-0375-
6. • Wikiquote alberga frases célebres de o sobre
Mahatma Gandhi. Wikiquote
[9] Bollywood y su mirada ingenua del dictador nazi
[10] El Gandhi que muy pocos conocen • Wikisource contiene obras originales de o sobre
Mohandas Kramchand Gandhi.Wikisource
[11] Patrick French (31 de enero de 2013). «The truth about
Mahatma Gandhi: he was a wily operator, not India’s smi- • Mahatma Gandhi
ling saint» (en inglés). Consultado el 3 de noviembre de
2014. • GandhiServe.org
9.2 Imágenes
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