Control de Lectura
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CONTROL DE LECTURA
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Indicación: Marque usted (V), (F) o (P) según el enunciado sea exclusivamente
verdadero, falso o paradójico. Un enunciado es paradójico cuando se autorrefuta.
Constate bien la respuesta antes de marcar. Revise el texto “Discurso del Método”
(puede bajarlo en: http://groups.google.com/group/gepra2008?hl=es) y los dos
primeros fragmentos del video “Grandes Ideas: Filosofía Analítica” recientemente
publicado hace dos semanas en:
http://kerosocial.blogspot.com/search/label/Filosof%C3%ADa
Finalmente, envíe este documento debidamente resuelto a más tardar el viernes
18 de julio a rafael.f.mora@hotmail.com. Éxitos.
3. Según Descartes: “las fábulas son causa de que imaginemos como posibles
acontecimientos que no lo son; y aún las más fieles historias, supuesto que no
cambien ni aumenten el valor de las cosas, para hacerlas más dignas de ser
leídas, omiten por lo menos, casi siempre, las circunstancias mas bajas y menos
ilustres”. Y líneas antes ha declarado lo siguiente: “Yo no propongo este escrito
sino a modo de historia o, si, lo prefieres, de fábula”.
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4. Si un dogmático es aquel que no puede criticar ciertas ideas por considerarlas
siempre verdaderas, Descartes no es dogmático cuando afirma:
“Profesaba una gran reverencia por nuestra teología y, como cualquier otro,
pretendía ya ganar el cielo” y “nunca me hubiera atrevido a someter las ideas de la
teología a la flaqueza de mi razonamientos, pensando que, para acometer la
empresa de examinarlas y salir con bien de ella, era preciso alguna extraordinaria
ayuda del cielo, y ser, por tanto, algo más que hombre”
10. El lenguaje artificial o lógicamente perfecto es aquel que por contar con una
simbolización precisa deja en evidencia la estructura atómica de los hechos.
13. La idea de que la filosofía trata acerca del lenguaje y de que los problemas
filosóficos pueden resolverse deshaciéndonos de las confusiones lingüísticas es lo
que más tarde se llamó el giro lingüístico en filosofía.
14. Siguiendo a los positivistas lógicos (o miembros del Círculo de Viena) los
enunciados con sentido se dividen en tres clases.
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15. El grupo fundado por Schlick afirma que no existen enunciados verdaderos o
falsos en virtud de su significado tales que para entenderlos o considerarlos
verdaderos no es necesario en absoluto investigar el mundo externo.
19. De acuerdo al filósofo francés: “Cualquier cosa imaginada por más extraña e
increíble que parezca ha sido ya enunciada por algún filósofo antiguo; por ello será
mejor dejar de lado cualquier apelación a la autoridad de tal cual filósofo y
empezar a razonar por nosotros mismos con el fin de construir un nuevo edificio
filosófico”.
20. El método de Descartes tiene por primera regla: “No admitir como verdadera
cosa alguna, como no supiese con evidencia que lo es”. Y antes Descartes ha
sostenido que no puede criticar la teología puesto que no cree que tenga la
suficiente gracia divina.