Carlos Cueto Fernandini

Carlos Cueto Fernandini

Ministro de Educación del Perú

15 de abril de 1966-30 de diciembre de 1966.

Presidente Fernando Belaúnde

Predecesor José Navarro Grau

Sucesor Enrique Tola Mendoza

30 de julio de 1965-15 de septiembre de 1965

Predecesor Ernesto Montagne Sánchez

Sucesor José Navarro Grau

Datos personales

Nacimiento 1 de septiembre de 1913

Perú, Ica

Fallecimiento 3 de noviembre de 1968

Perú, Ica

Cónyuge Lilly Caballero de Cueto

Hijos 3

Profesión Docencia

Alma máter Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Residencia Perú, Lima

 [editar datos en Wikidata]

Carlos Cueto Fernandini (n. Ica, Perú, 1 de septiembre de 1913 - m. Lima, 3 de

noviembre de 1968), fue un educador y filósofoperuano.
Fue catedrático de la Universidad de San Marcos, de la que llegó a ser el segundo decano
de su Facultad de Educación. Fue vicerrector de la Universidad de Lima. Colaboró en la
promulgación de la Ley de Educación de 1940. Asimismo enseñó en diversas
universidades norteamericanas y fue funcionario internacional de la UNESCO y la OEA,
por lo que llegó a ser muy conocido fuera de su patria. En el Perú fue director de
la Biblioteca Nacional, de 1962 a 1966, y Ministro de Educación Pública,
entre 1965 y 1966.
En memoria suya dos colegios nacionales del Perú llevan su nombre: uno situado en
el distrito de Los Olivos, Lima, y otro en Ica, su tierra natal.

Índice
[ocultar]

 1 Biografía
 2 Obras
 3 La educación en el Perú
 4 Condecoraciones
 5 Descendencia
 6 Referencias
 7 Bibliografía
 8 Enlaces externos

Biografía[editar]
Sus padres fueron Napoleón Cueto y Rosa Victoria Fernandini. Pertenecía a una familia
modesta, que vivía del negocio de abarrotes, pero al irles mal tuvieron que emigrar a Lima.
Carlos inició sus estudios escolares en el Colegio Alemán, el Colegio San Andrés y los
culminó en el Colegio Nacional Nuestra Señora de Guadalupe, donde cursó el último año
de secundaria (1930). Fue en esos años, cuando motivado por José Alvarado y Luis Felipe
Alarco, formó con ellos una asociación literaria a la que le pusieron el nombre de "Vertical".
Ingresó a la Universidad de San Marcos en 1936 y en ella optó el grado de bachiller en
Derecho con una tesis sobre "El régimen matrimonial de separación de bienes y la
posibilidad de su implantación en el Perú como régimen convencional." Se recibió de
abogado en junio de 1941. Después se graduó de bachiller en Letras (en la Universidad
Nacional de Trujillo) y de doctor en Filosofía a mérito de su tesis sobre "La doctrina del
espacio y el tiempo en Leibniz y en Kant" (1942).
Simultáneamente a su formación universitaria se inició en la docencia escolar como
profesor del Liceo Tacna, en donde dictó las asignaturas de Castellano y Literatura (1933).
También fue profesor de los colegios Anglo Americano (1934-37) y Guadalupe (1934-44).
En 1942 se incorporó al cuerpo docente de la Universidad de San Marcos y regentó las
cátedras de Psicología General e Historia de la Psicología.
En 1944 obtuvo una licencia para realizar estudios de especialización en el Teachers
College de la Universidad de Columbia y en la Universidad de Chicago. Creada la Facultad
de Educación en San Marcos en 1946, inició en ella el dictado de la asignatura de
Mediciones Mentales y Educacionales, y ejerció su decanato, de 1948 a 1956. Ocupó
también la jefatura del Departamento de Sociología de la Educación del Instituto
Psicopedagógico Nacional (1945-49) y la dirección de Educación Secundaria y Superior en
el Ministerio de Educación Pública (1947-48).
En 1952, con 39 años de edad, regresó a Estados Unidos para seguir estudiando
cuestiones educativas y fue profesor visitante en el Teachers College de la Universidad de
Columbia y en la Universidad de Indiana.
De 1957 a 1958 trabajó en el Departamento de Educación de la UNESCO, en París, como
Director de Proyectos de los Programas de Educación para América Latina. De 1959 a
1961 dirigió el Departamento de Educación de la OEA y, más adelante, miembro del
directorio del Instituto Internacional de Planeamiento de la Educación con sede en París y
del Comité de Asesores Técnicos de la Oficina Iberoamericana de Educación en Madrid.
De vuelta en el Perú, fue solicitado para dictar cursos de su especialidad en la Universidad
de Lima (1962), en la cual asumió posteriormente el vicerrectorado (1968). Fue también
catedrático de la Pontificia Universidad Católica del Perú.
Fue nombrado director de la Biblioteca Nacional del Perú, cargo que ejerció del 8 de
agosto de 1962 al 14 de octubre de 1966, y en el que inició un amplio programa de
difusión de bibliotecas populares. Dispuso también la reedición facsimilar del
famoso Mercurio Peruano, publicación de la época colonial que tuvo mucha influencia en
la formación del concepto de la patria peruana (en 12 volúmenes, 1964-66).
Por su labor en el campo de la educación peruana y su reconocida sapiencia, el gobierno
de Fernando Belaunde Terry lo nombró Ministro de Educación Pública, que ejerció en dos
períodos: del 30 de julio al 15 de septiembre de 1965, y del 15 de abril al 30 de
diciembre de 1966.
En 1967, Carlos Cueto Fernandini fue candidato a Diputado de Lima por Acción Popular en
las elecciones complementarias para elegir al sucesor del fallecido literato y Diputado
acciopopulista Ciro Alegría, pues la vigente Constitución Política de 1933 no preveía ante
esta circunstancia el obligatorio reemplazo por un correligionario suyo (lo que
posteriormente sería subsanado por la Constitución Política de 1979).
Carlos Cueto Fernandini falleció prematuramente cuando recién había cumplido los 55
años de edad, un mes después del Golpe de Estado de 1968.

Obras[editar]
 "La polémica Trendelenburg-Kuno Fischer (1936), artículo filosófico.
 "El naturalismo frente a la fenomenología" (1938), artículo filosófico.
 Poemas dispares (1940).
 "La doctrina del espacio y del tiempo en Leibniz y Kant" (1942), tesis universitaria.
 El problema del origen del conocimiento en los sistemas racionalistas (1946), folleto.
 Bases de la universidad peruana (1946 y 1970).
 "Leibniz: la sustancia como posibilidad" (1947), artículo filosófico.
 "Baltasar Gracián y la idea del hombre" (1949), artículo filosófico.
 El colegio universitario (1947 y 1971).
 "La experiencia intencional" (1951), ponencia.
 Baltasar Gracián y la idea del hombre (1949).
 La educación como forma: un voto en contra (1964, publicado en forma independiente
en 1970).
 La educación, semillero de los derechos del hombre (1968).
 Pongamos en marcha las bibliotecas escolares (1969).
 Un texto de Psicología (1965, 1966, 1967 y 1972) para la educación secundaria.

La educación en el Perú[editar]
En cuanto a la educación, Cueto piensa que su finalidad esencial es la realización y consolidación
de los derechos y libertades del hombre, ya que ella es el único medio que nos coloca en la
situación de poder hacer efectivas nuestras pretensiones jurídicas dentro de la vida social (La
educación..., pp. 16-17). La crisis de la educación nacional se manifiesta a través de sus deplorables
resultados, según Cueto; pero tiene profundas raíces en la concepción misma de la educación como
"forma", en la idea de que al niño hay que "formarlo" para que sea adulto, en la intención de nuestra
escuela y de nuestro plan de estudios de modelar el espíritu del educando según las formas propias
de la cultura adulta (La educación como forma, p. 25). No obstante esta tesis, Cueto no olvida que el
problema de la educación no es solamente pedagógico, es también de naturaleza social. La
adaptación de la educación a las necesidades económicas requiere por lo tanto que se renueven
algunas estructuras económicas aún imperantes y que actúan como frenos al desarrollo de la
educación (La educación..., p. 26).1

Condecoraciones[editar]
 Palmas Magisteriales, otorgado por el Ministerio de Educación del Perú.
 Miembro Honorario del Colegio de Doctores en Educación.
 Miembro Honorario de la G.U.E Bartolomé Herrera.
 Palmas Académicas, otorgado por el Gobierno de Francia.

Descendencia[editar]
Se casó con Lilly Caballero, docente, con la cual tuvo tres hijos: Alonso (n. 1954), Marcos
(n. 1957) y Santiago (n. 1960). El primero, Alonso Cueto Caballero, es literato autor de
novelas y cuentos que han sido traducidas a varios idiomas; el segundo, Marcos Cueto
Caballero es historiador y docente universitario, y el tercero, Santiago Cueto Caballero, es
psicólogo.
 Carlos Cueto Fernandini
Nació el 16 de setiembre de 1913 en Ica. Estudió en el Colegio Alemán; pero
se trasladó al Colegio Nacional Nuestra Señora de Guadalupe (1930), donde
terminó la Secundaria. Ingresó a la Universidad Mayor de San Marcos,
donde optó el grado de Dr. en Derecho (1940) y Doctor en Letras en la
Universidad Nacional de Trujillo (1942) optó el grado de Doctor. en Filosofía.

Fue catedrático de Psicología General, Historia de la Psicología y

Metodología de la Filosofía en la Facultad de Educación ("San Marcos")
llegando a desempeñar el Decanato y fué Catedrático de la Universidad
Católica.

Cofundador con el Dr. Antonio Pinilla de la Universidad de Lima, donde fue

Catedrático y Vicerector. Participó en la creación del Instituto
Psicopedagógico Nacional, ocupando la Dirección del Departamento de
Sociología. Siguió estudios de especialización en el Teachers College de Columbia University y la
Universidad de Chicago (1944 - 1946).

Tuvo la Dirección de Educación Secundaria y Superior en el Ministerio de Educación (1947 - 1948); fue
profesor visitante en el Teachers College de la Universidad de Nueva York (1952 - 1953) y en la Universidad
de Indiana (1953). Pasó al Departamento de Educación de la UNESCO, en París, donde fue Jefe de los
Programas de Educación aplicados en América Latina (1957 - 1958); luego dirigió el Departamento de
Educación de la Organización de Estados Americanos (1959 - 1961). Fue nombrado Director de la Biblioteca
Nacional (1962-1966).

En dos períodos (30-VII a 15-IX-1965; y 15-IV a 30-XII-1966), ejerció el Ministerio de Educación Pública. En
este portafolio, realizó la campaña denominada "Operación Niños" dotando de bibliotecas a los colegios,
laboratorios y talleres. Creó el Servicio Social Escolar.

En su gestión, se aprobó el Reglamento General de los Consejos de Evaluación Docente, así como el D.S.
07, que estableció el reglamento modificatorio del Sistema de Evaluación Docente. Se expidió el D.S. Nº 78,
cuya finalidad era establecer una ayuda económica a los docentes y personal administrativo. Entre sus
publicaciones destacan: "El Colegio Universitario y Estudios Generales", "Bases de la Universidad Peruana",
"Para una Reforma del Sistema Educativo", "Baltazar Gracián y la Idea del Hombre", "Padres, Maestros e
Hijos" .

Estuvo Casado con la señora Lily Caballero, con quien tuvo tres hijos. Muere el 3 de noviembre de 1968.

CARLOS CUETO FERNANDINI

La producción de Cueto se divide principalmente en Filosófica y Pedagógica.

Entre las publicaciones filosóficas, mencionamos sus artículos "La polémica Trendelenburg-Kuno Fischer"
(1936), "El naturalismo frente a la fenomenología" (1938), la Tesis "La Doctrina del Espacio y del Tiempo en
Leibniz y Kant" (1942), el folleto "El problema del origen del conocimiento en los sistemas racionalistas"
(1946), los artículos "Leibniz: la sustancia como posibilidad" (1947), "Baltasar Gracián y la idea del hombre"
(1949), "El concepto de crisis" y la ponencia "La experiencia intencional" (1951).

De sus publicaciones pedagógicas, realzamos: "Las causas del ausentismo escolar en Lima", "La crisis de la
Educación", "Padres, maestros e hijos", y los folletos "¿Colegio Universitario?", "¿Estudios generales?"
(1946), "Bases de la Educación Peruana" (1947 publicado autónomamente en 1970), "La educación,
semillero de los derechos del hombre" (1968).

De los trabajos filosóficos de Cueto, es menester relevar su articulo sobre Gracián y su ponencia sobre la
experiencia intencional, en la que delinea su Antropología Filosófica. En el primero, se opone a la concepción
existencialista del ser humano como realización de posibilidades y como historia, y señala que el hombre "es
siempre, con respecto a los hechos que constituyen su historia y su acción personal, un plus ontológico".
El ser del hombre se distingue de todos los demás seres en que es una actividad que se hace inmediata y
patentemente unidad en la reflexión del ser sobre sí mismo, en que esta unidad se vive en sí en la
representación consciente de las experiencias pasadas, presentes y futuras y en que, en las experiencia
interna, se sorprende entrelazada en el proceso del mundo.

En la ponencia de 1951, Cueto defendía que la Psicología se constituía sobre la base de la experiencia
intencional, que es el modo peculiar de ser el hombre en el mundo desplegando disposiciones intencionales
llamadas actitudes. La intencionalidad sería una fuerza actuante en el hombre explicativa de su ser en el
mundo, en el marco del ambiente físico, social y cultural.

En cuanto a la Educación, Cueto piensa que su finalidad esencial es la realización y consolidación de los
derechos y libertades del hombre, ya que ella es el único medio que nos coloca en la situación de poder
hacer efectivas nuestras pretensiones jurídicas dentro de la vida social(La educación..., pp. 16-17).

La crisis de la Educación Nacional se manifiesta a través de sus deplorables resultados, según Cueto; pero
tiene profundas raíces en la concepción misma de la educación como "forma", en la idea de que al niño hay
que "formarlo" para que sea adulto, en la intención de nuestra escuela y de nuestro plan de estudios de
modelar el espíritu del educando, según las formas propias de la cultura adulta (La educación como forma,
p.25). No obstante esta tesis, Cueto se olvida que el problema de la Educación no es solamente pedagógico,
es también de naturaleza social. La adaptación de la educación a las necesidades económicas requiere que
se renueven algunas estructuras económicas aún imperantes, que actúan como frenos al desarrollo de la
educación (La educación..., p. 26).

DAVID SOBREVILLA

LAS IDEAS EN EL PERU CONTEMPORÁNEO

P. 275 - 276 - 277

HISTORIA DEL PERU. TOMO XI

EDITORIAL JUAN MEJIA BACA

INTRODUCCIÓN

Algunos miles de estudiantes egresados de las aulas secundarias se presentarán a las Universidades del
país en el verano ya inminente de 1969 a rendir exámenes de ingreso. Aquello que la mayoría de ellos
rendirá, de veras será posiblemente la bandera de sus propias vacaciones, carvadas por un sistema en que
inclinaciones tan espontáneas y originales como las vocaciones apenas pueden prosperar. La educación que
han recibido en el colegio no los ha puesto en el camino de si mismo ni los ha hecho ingenieros de los
caminos que conducen de ellos mismos al mundo que los rodea. Muy pocos tratarán de emprender la
profesión derivada de inclinaciones espontáneas largamente cultivadas.

Esos estudiantes, tan implacablemente aislados de si mismo y del mundo que los rodea, escribirán, una vez
más, absurdos memorables. Algunos de los exámenes podrían ser páginas selectas en las antologías del
disparate enormísimo en que suelen incurrir los atónitos postulantes al ingreso en las universidades. Los
periodistas reunirán esas páginas y las exhibirán como testimonio del envilecimiento intelectual y cultural
colectivo de nuestra juventud escolar. Ninguna voz se oirá entonces, excepto la de la condena, la censura y
aún la execración. Una sombra más caerá entre las generaciones de adultos, reacias a todo esfuerzo de
comprensión y la de esos jóvenes confinados en un sistema criticado pero no explicado, demolido pero no
rehecho.

Y luego surgen inevitablemente las preguntas: ¿Cuáles son las causas del fracaso de nuestra educación?
¿Qué hacer frente a situación tan desesperada? Personalidades prominentes de todos los campos disparan
sus respuestas. La ira y la frustración colorean sus palabras. Nadie explica o trata de explicar el fracaso.
Tratemos, en lo que sigue, de dar una respuesta a la pregunta de por qué nuestros postulantes a estudios
superiores terminan su secundaria con un intelecto tan reñido con al razón humana.

¿Por qué? ¿El porqué fundamental, hondo, decisivo, no es difícil de determinar: el actual sistema escolar
secundario peruano impide al estudiante ser el agente de su propia educación. Su educación, aquello que
debía ser para él lo más íntimo, lo más interior, lo más entrañado con su experiencia personal, le resulta lo
más externo y lejano a si mismo.
 Veamos, en el sistema que domina la enseñanza. El profesor ha MOSTRADO desde fuera aquello que,
según el programa de estudios, es preciso tratar en clase. Las clases, según se afirma con lenguaje oficial,
se DICTAN por el profesor.

¿Y quién fue Carlos Cueto Fernandini?

28 agosto, 2013 Educación, Efemérides, Historia, Magisterio Nacional,Recursos Educativos 13
Comments

Este año se cumple un siglo de su nacimiento y sin

embargo, pocos editoriales o artículos se han escrito reseñando su gesta educativa y política.
Su nombre, que actualmente identifica a dos importantes colegios (uno en el distrito de Los
Olivos en Lima y otro en Ica, su ciudad natal), también ha sido utilizado por promociones y
distritos para algunas de sus calles. Padre de uno de nuestros novelistas contemporáneos más
activos y reconocidos -nos referimos a Alonso Cueto- tuvo una trayectoria brillante
como docente, carrera que ejerció en paralelo con la abogacía, la psicología y la filosofía,
sus otros intereses. Conozcamos, en esta nueva entrega de nuestra serie biográfica, a
don Carlos Cueto Fernandini.
Carlos Cueto Fernandini (Ica, Perú, 1 de setiembre de 1913 – Lima, 3 de noviembre de 1968),
fue un educador y filósofo peruano, catedrático de laUniversidad Nacional Mayor de San
Marcos, de la que llegó a ser el segundo Decano de su Facultad de Educación. Fue vicerrector
de la Universidad de Lima. Colaboró en la promulgación de la Ley de Educación de 1940.
Asimismo, enseñó en diversas universidades norteamericanas y fue funcionario internacional
de la UNESCO y la OEA, por lo que llegó a ser muy conocido fuera del país. En el Perú fue
Director de la Biblioteca Nacional, de 1962 a 1966, y Ministro de Educación Pública, entre 1965
y 1966.
Pertenecía a una familia modesta, que vivía del negocio de abarrotes, pero al irles mal tuvieron
que emigrar a Lima. Carlos inició sus estudios escolares en el Colegio Alemán, en el Colegio
San Andrés y los culminó en el Colegio Nacional Nuestra Señora de Guadalupe, donde cursó
el último año de Secundaria (1930).
Ingresó a San Marcos en 1936 y en ella optó el grado de Bachiller en Derecho con la tesis El
régimen matrimonial de separación de bienes y la posibilidad de su implantación en el Perú
como régimen convencional. Se recibió como Abogado en junio de 1941. Después, en la
Universidad de Trujillo se graduó como Bachiller en Letras y Doctor en Filosofía, en mérito de
su tesis La doctrina del espacio y el tiempo en Leibniz y en Kant (1942).
Simultáneamente a su formación universitaria se inició en la docencia escolar como profesor
del Liceo Tacna, en donde dictó las asignaturas de Castellano y Literatura (1933). También fue
maestro de los colegios Anglo Americano (1934-37) y Guadalupe (1934-44). En 1942 se
incorporó al cuerpo docente de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en las cátedras
de Psicología General e Historia de la Psicología.

En 1944 obtuvo una licencia para realizar estudios de especialización en el Teachers College
de la Universidad de Columbia y en la Universidad de Chicago. Creada la Facultad de
Educación en San Marcos, en 1946, inició en ella el dictado de la asignatura de Mediciones
Mentales y Educacionales, y ejerció su Decanato, de 1948 a 1956. Ocupó también la Jefatura
del Departamento de Sociología de la Educación del Instituto Psicopedagógico Nacional (1945-
49) y la Dirección de Educación Secundaria y Superior en el Ministerio de Educación Pública
(1947-48).

En 1952, con 39 años de edad, regresó a Estados Unidos para seguir estudiando cuestiones
educativas y fue profesor visitante en el Teachers College de la Universidad de Columbia y en
la Universidad de Indiana. De 1957 a 1958 trabajó en el Departamento de Educación de la
UNESCO, en París, como Director de Proyectos de los Programas de Educación para América
Latina. De 1959 a 1961 dirigió el Departamento de Educación de la OEA y, más adelante, fue
miembro del Directorio del Instituto Internacional de Planeamiento de la Educación, con sede
en París, y del Comité de Asesores Técnicos de la Oficina Iberoamericana de Educación en
Madrid.

De vuelta en el Perú, fue solicitado para dictar cursos de su especialidad en la Universidad de

Lima (1962), en la cual asumió posteriormente el vicerrectorado (1968). Fue también
catedrático de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Fue nombrado Director de la
Biblioteca Nacional del Perú, cargo que ejerció del 8 de agosto de 1962 al 14 de octubre de
1966, y en el que inició un amplio programa de difusión de Bibliotecas Populares. Dispuso
también la reedición facsimilar del famoso Mercurio Peruano, publicación de la época colonial
que tuvo mucha influencia en la formación del concepto de la patria peruana (en 12 volúmenes,
1964-66).
Por su labor en el campo de la Educación Peruana y su reconocida sapiencia, el primer
Gobierno de Fernando Belaunde Terry lo nombró Ministro de Educación Pública, que ejerció en
dos períodos: del 30 de julio al 15 de septiembre de 1965, y del 15 de abril al 30 de diciembre
de 1966.

En 1967, Carlos Cueto Fernandini fue candidato a Diputado de Lima por Acción Popular en las
elecciones complementarias para elegir al sucesor del fallecido literato y Diputado
acciopopulista Ciro Alegría, pues la vigente Constitución Política de 1933 no preveía ante esta
circunstancia el obligatorio reemplazo por un correligionario suyo (lo que posteriormente sería
subsanado por la Constitución Política de 1979).

En cuanto a la educación, Cueto Fernandini postuló que su finalidad esencial es la realización y

consolidación de los derechos y libertades del hombre, ya que ella es el único medio que nos
coloca en la situación de poder hacer efectivas nuestras pretensiones jurídicas dentro de la
vida social (La educación como forma: un voto en contra, pp. 16-17). Según Cueto, la crisis de
la educación nacional se manifiesta a través de sus deplorables resultados; pero tiene
profundas raíces en la concepción misma de la educación como “forma”, en la idea de que al
niño hay que “formarlo” para que sea adulto, en la intención de nuestra escuela y de nuestro
plan de estudios de modelar el espíritu del educando según las formas propias de la cultura
adulta (La educación como forma: un voto en contra, p. 25). No obstante esta tesis, Cueto no
olvida que el problema de la educación no es solamente pedagógico, es también de naturaleza
social. La adaptación de la educación a las necesidades económicas requiere, por tanto, que
se renueven algunas estructuras económicas aún imperantes y que actúan como frenos al
desarrollo de la educación (La educación como forma: un voto en contra, p. 26).
Carlos Cueto Fernandini falleció prematuramente cuando recién había cumplido los 55 años de
edad, un mes después del golpe de Estado de 1968.

Entre sus principales obras podemos mencionar: Poemas dispares (1940),Bases de la

Universidad Peruana (1946 y 1970), La educación como forma: un voto en contra (1964,
publicado en forma independiente en 1970), La educación, semillero de los derechos del
hombre (1968), Pongamos en marcha las Bibliotecas Escolares (1969), Psicología (1965, 1966,
1967 y 1972) para la Educación Secundaria.

Carlos Cueto Fernandini

Carlos Cueto Fernandini, fue un educador y filósofo peruano. Fue catedrático de la Universidad
de San Marcos, de la que llegó a ser el segundo decano de su Facultad de Educación. Fue
vicerrector de la Universidad de Lima. Wikipedia

Fecha de nacimiento: 1 de septiembre de 1913

Fecha de la muerte: 3 de noviembre de 1968, Ica